TURCHI
La disciplina de la Psicología de la salud, nace en [Link] definida como el conjunto de
disciplinas psicológicas, dirigidas a la promoción y mantenimiento de la salud y a la prevención
y tratamiento de la enfermedad.
Paralelamente, la psicología social contribuye el fenómeno stress. Aportando que el stress, esta
relacionado con la aparición de la enfermedad, es decir que la salud, esta puesta en relación
con la aparición de la enfermendad , pero por otro lado con los factores del estrés.
El objetivo de la OMS, que es la agencia especializada en salud, es que la población alcancen
los mas altos niveles posibles de salud, definida como condición de bienestar físico , mental y
social y no solamente ausencia de la enfermedad.
Tres definiciones propuestas por la OMS:
1)constitución de world health organization de 1948: Donde dice que salud es un estado
completo de bienestar físico, mental y social y no meramente ausencia de la enfermedad.
2)declaración del alma-ata de 1978: salud es un estado completo de bienestar físico, mental y
social y no meramente ausencia de la enfermedad, es un fundamental derecho humano, cuya
realización requiere la accion de muchos otros sectores sociales y económicos, además del
sector salud.
3) La carta de Otawa , propone introducir la practica de la promoción de la salud, como un
proceso que permite al individuo controlar en primera persona la propia salud. Presenta a la
promoción de la salud como una responsabilidad no exclusiva del sector sanitario, al contrario
coloca al individuo en responsabilidad de conseguir un estado de total bienestar físico, mental
y social.
Promoción de la salud
Aquel proceso que permite al individuo controlar en primera persona la
propia Salud mejorándola. Este aspecto presenta la promoción de la salud como una
responsabilidad no exclusiva del sector sanitario. Coloca al individuo en condiciones de
conseguir un estado de completo bienestar físico, mental y social individualizando y
realizando las propias aspiraciones personales; la persona debe, además, poder satisfacer
las propias necesidades y modificar el ambiente al que pertenece en modo tal de adaptarse al
mismo.
DEFINICIÓN DE 1986: En particular, la OMS define la promoción de la salud
(1986) como “el proceso mediante el cual se busca incrementar el control
sobre, y mejorar la salud de las personas”
tipos de intervención:
intervenciones de educación/comunicación: estrategias comportamentales dirigidas a la tutela
de la salud. Por ej: intervención realizada en el ámbito escolar , pasándose de la clásica clase
magistral a trabajos en grupo , role play, etc.
Intervenciones de la prevención de la enfermedad: están dirigidas a la prevención de
enfermedades, por ej: prevención de HIV.
Intervenciones de protección de la salud: Por ej las leyes sobre el uso del casco y cinturón.
Epistemología de la salud:
La epistemología se puede definir como la “rama de la teoría general del
conocimiento que se ocupa de problemas como los fundamentos, los límites, la
naturaleza y las condiciones de validez del saber científico [. . .]; es el estudio de los
criterios generales que permiten distinguir los juicios de tipo científico de aquellos de
opinión típicos de las construcciones metafísicas y religiosas de las valoraciones éticas.
(sirve para distinguir lo que es ciencia de lo que es sentido común)
La epistemología, entonces, no entra en el análisis de los contenidos que están
referidos a los objetos de conocimiento, antes bien concierne a las modalidades con
las cuales los mismos son generados como “conocidos”; permite delinear los criterios
que demarcan la modalidad de conocimiento del sentido cientifico de los ‘juicios de
opinión’, es decir de aquella modalidad de conocimiento que puede ser definida del
sentido común.
(Remite al método)
En cambio, el sentido “común” manifiesta autorreferencialidad en la propia
legitimación, es decir, se auto-legitima prescindiendo del fundamento de sus
afirmaciones y de la explicitación de las categorías cognoscitivas aducidas: es ‘común’
en cuanto existe concordancia sobre el “modo” en que se afirma que algo es real y no
sobre lo que “es real”; Justamente porque tal compartir queda implícito (al contrario
de lo que debe suceder para el “sentido científico”), la realidad se presenta como “de
hecho” solamente porque se ha “dicho así” (es decir generado de ese modo).
Por consiguiente, con la dicción “sentido común” se hace referencia a proposiciones de
cualquier naturaleza y tipología que definen y sancionan cuál es la realidad; en este
sentido, es la fuerza retórica de la argumentación la que hace ‘real’ aquello de lo cual
se habla, configurándolo como “realidad de hecho”. El sentido común resulta
organizador de estereotipos y prejuicios, y es transversal a roles y contextos; la
realidad que va generando resulta ser de esta manera establecida a nivel implícito por
todos aquellos (personas físicas, escuelas de pensamiento, instituciones públicas y
privadas, etcétera) que hacen “experiencia” y es justamente en este sentido que se
configura como ‘matriz discursiva común’. En su desarrollo, el sentido común utiliza “el
lenguaje ordinario, estableciendo cuál es la realidad y el significado de aquello que
nombra en el momento mismo en el cual lo nombra, de manera que aquello que es afirmado
por el sentido común deviene inmediatamente ‘real’ , no requiriendo por lo tanto la
explicitación de los presupuestos del acto cognoscitivo realizado.
Resumiendo: el sentido común se compone de afirmaciones, es decir, proposiciones
que resultan no fundadas y no argumentadas; en cambio, el sentido científico utiliza
aserciones, cuyo fundamento y cuyas categorías cognoscitivas deben ser explicitadas
y argumentadas
CIENCIAS ICA VS. CIENCIAS LOGOS
Ica y logos son CIENCIA, sin embargo, para las logos es más importante emanciparse
del sentido común legitimando su veracidad científica, porque al igual que el sentido
común, utilizan lenguaje ordinario).
Turchi señala que la “psicología” en cuanto logos sobre la “psiquis” constituye una
ciencia que para estructurar el propio aparato de conocimientos utiliza el “lenguaje
ordinario”, no hace referencia a objetos de investigación adscribirles al plano
empírico-factual.
El autor señala que las distintas teorías psicológicas pueden estar referidas en distintos
planos de realismo de acuerdo al modo en el que se individualice el objeto de
conocimiento:
Monista : Realidad dada, “ingenuo”, independiente de las características cognoscitivas
del observador.
Hipotético :La realidad queda incognoscible, sólo es accesible mediante la
formulación de teorías (hipótesis) que actúan como “mapas de la razón” para acceder
a la realidad.
Conceptual : La realidad no existe, sino que es construida a través de las categorías de
conocimiento que se utilizan para describirla como tal.
Por lo tanto, ante la falta de una definición compartida de “salud” y en virtud del
hecho que las distintas propuestas han considerado la salud como “ausencia de
enfermedad” o como “bienestar psico-físico y socio-relacional”, y estas definiciones
contemplan elementos de orden biológico como elementos no referibles al plano
orgánico, es necesario individualizar los criterios de demarcación entre sanidad y
salud, como primer pasaje para la definición del objeto de investigación “salud”.
La sanidad es un concepto, es decir, resulta independiente de las categorías
cognoscitivas utilizadas en cuanto ‘ente factual’, en consecuencia de las teorías de
referencia adoptadas y, en términos fundativos, se coloca en un nivel de realismo
monista; la “salud”, en cambio, tiene necesidad de una teoría de referencia que la
defina y tal definición no es nunca definitiva, mas depende de las categorías
cognoscitivas utilizadas para ‘construirla’, que son históricamente y culturalmente
connotadas y socialmente hechas disponibles.
En este sentido, la salud es colocable como ‘constructo’ y no como ‘concepto’, y esta
colocación presenta la imposibilidad del pasaje de una dimensión a la otra, en cuanto
la ‘salud’ no puede ser definible independientemente de las modalidades
cognoscitivas utilizadas por el observador para ‘investigarla’, es decir no posee una
unívoca definición dentro del mismo campo de aplicación (psicológico)
Sanidad y salud, en consecuencia, pertenecen a niveles de realismo no comparables
y no reducibles el uno al otro, bajo pena de una epistemología infundada de las
argumentaciones que se generan —que resultan, justamente, afirmaciones de
sentido común — y de los planes metodológicos que se construyen con referencia a
las mismas asunciones teóricas
