No basta con no matar Mat 5:21, 22,

Introducción.

A. En los vers. 21-48 Cristo menciona ejemplos de la justicia que es "mayor que la de los escribas y
fariseos". Los vers. 21, 22 dan el primer ejemplo.

B. En este texto enseña Jesús que no basta con no matar. También es "culpable de juicio" el que se enoja
contra su hermano y usa lenguaje abusivo.

I. "Oísteis que fue dicho a los antiguos".

A. Jesús se refiere a lo que sus discípulos habían oído de sus maestros, la enseñanza general que habían
recibido, mayormente la de "los escribas y fariseos" (ver. 20).

B. Entonces les hace ver en forma exacta y clara el significado verdadero y amplio de los mandamientos
de Dios.

II. "No matarás".

A. Siempre se les enseñaba, "no matarás", Exodo 20:13.

B. Los escribas y fariseos enfatizaban los actos externos (Mat. 15:1-20; 23:25-28).

1. No tomaban en cuenta el propósito del acto (Mat. 6:1-18).

2. No se preocupaban por la condición del corazón (Mat. 15:18-20).

3. No enseñaban las "bienaventuranzas" (Mat. 5:1-12).

C. Por lo tanto, ellos veían en el sexto mandamiento solamente la prohibición, "no matarás", sin tomar
en cuenta los motivos de matar.

III. "Y cualquiera que matare será culpable de juicio".

A. El matar es condenable y el que matare será juzgado.

B. "El juicio" en este texto se refiere al "juicio" de los judíos. Dice la Biblia de las Américas, "ante la
corte".

1. Se refiere al tribunal local, la corte que se estableció en cada pueblo. (Ex. 21:12-14; Lev. 24:17,
21; Deut. 16:18).

2. Los homicidas habían de ser juzgados por estos tribunales.

IV. "Pero yo os digo".

A. Jesús habla con voz de autoridad.

1. "Cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba
como quien tiene autoridad, y no como los escribas" (Mat. 7:28,29).
 2. Los escribas nunca daban enseñanza original. Citaban a Moisés (cuando les convenía), al
Talmud (sus leyes tradicionales), al rabí Hillel, al rabí Shammai, o a otro de los rabinos.

3. Pero Jesús dice, "pero yo os digo". La gente nunca había escuchado a tal maestro. Se admiraban
de su enseñanza.

B. "que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio"; no solamente será culpable
de juicio el homicida, sino también el que se enoje contra su hermano.

C. ¿Qué decía la ley?

1. Aun bajo la ley de Moisés, Dios no prohibió solamente el matar, sino también condenó el odio,
la venganza personal, y el guardar rencor en el corazón (Lev. 19:17,18; Prov. 24:12, 17, 18, 29; 25:21, 22).

2. Cuando Dios dio el sexto mandamiento ("no matarás"), no quería decir que el pueblo podía
tener malicia en sus corazones y odiar el uno al otro con tal que no mataran.

3. El matar es causado por el enojo, el odio, el lenguaje abusivo y el deseo de tomar venganza.

D. Jesús profundiza el tema, y explica el verdadero y profundo propósito de Dios al dar el sexto
mandamiento.

1. Nos habla del corazón: "bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios"
(Mat. 5:8).

2. Dios no quiere solamente la limpieza en los actos externos, sino también limpieza de corazón.

E. Algunos matan mientras que otros solamente quieren matar (o golpear).

1. ¿Usted nunca mató a nadie? ¿Nunca ha querido matar (o por lo menos golpear) a otro?

2. 1 Jn. 3:15, "todo aquel que aborrece .. es homicida".

3. Por lo tanto, también el que aborrece a su hermano es "culpable de juicio".

V. El enojo carnal (egoísta, orgulloso) condenado.

A. Jesús no condena el enojo sano. Es posible enojarse sin pecar.

1. El enojo contra el pecado no se condena.

2. Varios textos hablan de la ira de Dios (Mat. 3:7; Juan 3:36; Rom. 1:18). Todas las cosas que
provocan a Dios a ira también deben provocarnos a ira a nosotros. No debemos ser indiferentes hacia el
pecado y error.

3. La ira de Jesús, Mar. 3:5 (compárese Mat. 21:12, 13).

4. La ira de Moisés, Ex. 32:19.

5. El enojo sano busca solamente el bien de otros. Nos mueve a enseñar, a exhortar, a amonestar y
aun a reprender, pero siempre con el propósito de corregir el mal y de efectuar el bien de otros (sobre todo su
salvación).
 6. Efes. 4:26, 27, "airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al
diablo". El enojo debe ser controlado y de poca duración. Si no se acaba pronto, llega a ser malicia.

B. El enojo no controlado es pecado. Jesús describe la clase de enojo que se condena. Es el enojo
carnal, una actitud de malicia y odio que se expresa en lenguaje abusivo, palabras insultantes y de reproche y
de desprecio. Tal enojo es una causa principal del homicidio, y si no se elimina pronto, puede destruir el alma
en el infierno.

C. El enojo carnal está condenado. Algunos pecados asociados con el enojo carnal son "enemistades,
pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones", Gál. 5:19-21.

VI. El enojo carnal emplea lenguaje abusivo.

A. Mat. 5:22, "y cualquiera que diga: necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera
que le diga: fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego". El "concilio" era la corte suprema de los judíos (el
sanedrín).

B. Palabras insultantes.

1. "necio, RAKA, es una palabra relacionada con el heb. req, vació ... era una palabra de sumo
menosprecio, significando vacío" (Vine).

2. Se emplean tales palabras como "necio", "fatuo", "estúpido", "tonto", "idiota", etc. para insultar
y despreciar a otra persona. La fuerza de algún apodo o epíteto depende de cómo suena a los oídos de la
persona insultada. Si hay odio y enojo en el tono de voz del que habla, tales insultos hieren y lastiman aun
más.

C. ¿Cuál es la relación entre matar, enojarse, e insultar? ¿por qué conecta Jesús el enojarse y el usar
lenguaje ofensivo con el matar?

1. Porque muchas veces el enojado quiere matar o perjudicar (medio matar) al objeto de su ira, y
conocerá cuáles armas serán más eficaces para lograr su propósito.

2. Dice Cristo que los culpables de enojarse y de usar lenguaje insultante quedarán expuestos al
juicio más severo (el infierno) al igual que los homicidas.

3. ¿Por qué? 1 Jn. 3:15, porque "todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabéis que
ningún homicida tiene vida eterna permanente en el".

D. La palabra GEENNA (infierno) corresponde a la palabra hebrea que significa "valle de Hinom", un
valle hondo y angosto cerca de Jerusalén que era el sitio donde algunos israelitas ofrecieron a sus propios hijos
al dios Moloc (2 Reyes 23:10).

Conclusión.

A. Como los maestros judíos daban énfasis al sexto mandamiento de no matar, Jesús da énfasis al enojo
y al lenguaje abusivo que son causas comunes del homicidio.

B. Estos versículos sirven como ilustración de la necesidad de tener corazón limpio (Mat. 5:8), y
también son otro ejemplo de la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (Mat. 5:20).