El significado hebreo de pecado

¿Un pecado o un error humano?

El verdadero significado bíblico de pecado no es lo que piensas. En hebreo

bíblico, la raíz chet (‫ )חטא‬significa en realidad estar un poco fuera de lugar, errar el
tiro. Para los antiguos israelitas, pecar significaba cometer un error o descuidar
sus obligaciones. Por ejemplo, en Génesis 31, Jacob le pregunta a Labán: “¿Cuál
es mi falta, cuál es mi culpa chet (‫ )חטא‬para que me persigas?” Esta palabra, que
aparece casi 500 veces en la Biblia, es fundamental en la mentalidad bíblica, en la
que el cumplimiento de las obligaciones del pacto era primordial.

Cuando lo lees en hebreo, adquieres una nueva perspectiva del “pecado”

no como una mancha, sino como un error humano. Por suerte, existe un remedio.
Según la Biblia, el error pecaminoso puede corregirse fortaleciendo la relación con
Dios, buscando el perdón y mejorando el comportamiento personal para seguir
adelante. Al leer la Biblia en hebreo, puedes fortalecer tu relación con las
Escrituras.
 Isaías y los Serafines

La purificación ardiente de los labios de Isaías

Las palabras de Isaías se encuentran entre las profecías más preciadas de

toda la Biblia. Pero antes de que Isaías comenzara a recibir la profecía por parte
del Señor, fue sometido a un ritual de iniciación en el Templo. Su boca fue
limpiada con un carbón encendido sacado del altar. Luego, un serafín declaró:
"Mira, esta brasa ha tocado tus labios. Tu maldad te ha sido quitada, tus culpas te
han sido perdonadas" (Isaías 6:7). ¿Por qué era necesario quemar los labios de
Isaías?

"Por encima de él había serafines"

Tal como los ángeles, los serafines son mensajeros divinos. Su trabajo es
proclamar la gloria de Dios. Con voces estruendosas, éstos proclaman "Santo,
Santo, Santo", sacudiendo los cimientos del Templo (6:3-4). Pero ellos tienen otro
trabajo más: custodiar el trono del Señor en el Sancta Sanctórum. Lo hacen
utilizando fuego. La palabra hebrea Serafín (‫ )ְּׂש ָר ִפים‬proviene de la raíz SRF (‫)שרפ‬
que significa "quemar". Los serafines son "quemadores" de seis alas que utilizan
el fuego para detener a los intrusos.

El significado hebreo originario de la palabra serafín aclara mucho la

famosa primera visión de Isaías. Ésta es precisamente la razón por la cual Isaías
dice que "la casa se llenó de humo" (6:4). Además, ésta es la razón por la cual el
serafín utilizó un "carbón encendido del altar" para purificar sus labios (6:7).
 UN MILAGRO EN EL SINAÍ

Una promesa de total lealtad

Después de descender del Monte Sinaí, el primer paso de Moisés fue hacer
que el pueblo prometiera ser fiel a la palabra de Dios. Organizó una ceremonia
elaborada: edificó un altar de doce columnas, una por cada tribu, y sacrificó
muchos animales. Entonces leyó las palabras de la Torá en voz alta y esperó a ver
cuál era la reacción de la gente. Milagrosamente, todos gritaron
juntos: «Acataremos todas las cosas que el Señor ha dicho, y las
obedeceremos» (Éxodo. 24:7).

Una promesa audaz

Si leemos este versículo en el hebreo original, lo que los israelitas dijeron es

mucho más interesante: «Naase VeNishma» (‫)ַנֲע ֶׂש ה ְוִנְׁש ָמ ע‬. Esto significa:
«Haremos y escucharemos». Cuando se lee esta frase de dos palabras en
hebreo, se engloba perfectamente la vida de una persona de fe. Los israelitas
primero acordaron obedecer las leyes de la Torá, y solo después exploraron el
porqué.

Como podemos ver, desde el mismo comienzo de las leyes de Dios, los
hebreos acordaron aceptar Su voluntad sin cuestionamientos.
 Jonás: su conexión con la paloma

El significado hebreo de Jonás

Además del inmenso pez, el otro animal en el Libro de Jonás ¡es el mismo
Jonás! El nombre «Jonás» en el hebreo original es: ‫( יֹוָנה‬iona), que significa
«paloma». Según la Biblia, la paloma «hace su nido en la entrada de las cuevas»
(Jer. 48:28), donde pasa su tiempo «gimiendo» (Isa. 59:11). Esto se parece mucho
al estilo de vida del profeta, que vive solo al margen de la sociedad y dedica sus
días a la oración y la lamentación, instando a la gente a arrepentirse de sus
pecados.

Mensajera de esperanza

Pero la paloma es también uno de los símbolos de paz y compasión más

famosos de la Biblia. Al final del gran diluvio, Noé envió una paloma para explorar
la tierra: «Y al atardecer la paloma volvió donde él estaba, pero ya traía en el pico
una hoja de olivo. Así entendió Noé que las aguas se habían retirado de la faz de
la tierra» (Génesis 8:11). Al igual que la paloma, Jonás fue enviado para entregar
un mensaje divino de esperanza y reconciliación.

Ve a la fuente de la Palabra

Las palomas son complicadas. Son criaturas tímidas y tristes que pasan su
tiempo arrullándose solas en cuevas oscuras. Pero en tiempos de tragedia, salen
de la oscuridad y brindan gran esperanza a los necesitados. El profeta Jonás no
era perfecto, pero, como la paloma por la que fue nombrado, tuvo éxito al llevar la
Palabra de Dios a la gente.
 ¿Cuál es el nombre hebreo de Dios?

Un nombre demasiado sagrado para ser dicho

En la Biblia hebrea, el nombre más famoso de Dios es un nombre que se

considera demasiado sagrado para ser dicho. Este «nombre indecible» se
compone de cuatro letras hebreas: ‫( יהוה‬YHWH), y puede haber sido pronunciado
como «Yehová» en los tiempos bíblicos. Lo cierto es que este nombre está
conectado con el verbo «ser» y probablemente significa «la esencia del ser».
Actualmente, cuando recitamos la Biblia en hebreo, pronunciamos esta palabra:
Adonai ("mis señores").

El Dios del desierto

En el Génesis, Dios se revela a los patriarcas Abrahán y Jacob usando el

título enigmático de ‫( ֵא ל ַׁש ַּד י‬El Shadai). Este nombre se compone de dos palabras
hebreas: El, que significa «Dios», y Shadai, que tal vez está conectado a la
palabra ‫( שדה‬sadé), que significa «campo». Una referencia a Dios revelándose a
su pueblo en el desierto. Otra teoría es que Shadai viene de la palabra hebrea ‫שד‬
(sábalo) que significa «seno», una referencia a Dios como una figura materna, que
nutre.

Dios también es nombrado como Adonai Tzevaot, ‫ְיהָוה ְצָבאֹות‬, más de 200
veces en la Biblia hebrea. Esto significa «Señor de los ejércitos». Los antiguos
israelitas concibieron a Dios como el comandante de varias brigadas de soldados
celestiales: ángeles, estrellas y las fuerzas de la naturaleza que componen el
universo.
 El poder divino del 7
El significado profundamente sagrado del 7

Casi en todas partes de la Biblia podemos encontrar el 7. Este número se

menciona más de 700 veces en las Escrituras. El Libro del Apocalipsis, por sí solo,
lo contiene docenas de veces: iglesias, tazas, lámparas, estampillas... la lista es
interminable. ¿Por qué se repite tanto en objetos sagrados? Esto es porque en el
antiguo Israel se pensaba que el número 7 era un símbolo de la perfección divina.
A diferencia de otros números que derivan su poder de los esfuerzos humanos, el
7 viene de Dios.

El espíritu séptuple de Dios

La identidad de Dios también está ligada al número 7. Si miramos la famosa

profecía de la “Rama de Jesé” en Isaías, capítulo 11, encontramos que el Espíritu
Santo vendrá a posarse sobre el Mesías en 7 facetas distintas. En conjunto, estos
atributos forman la séptima esencia del Espíritu Santo:

Cuando se leen en la traducción, estas 7 menciones pueden parecer solo

una coincidencia, pero, en el hebreo original las palabras forman un paquete
espiritual lleno de poder.
 Escucha, oh Israel

La clave en las Escrituras

Para el pueblo judío, el párrafo más importante de las Escrituras es uno

corto escrito en Deuteronomio, capítulo 6. En él se anima a los hijos de Israel a
amar al Señor, único Dios, con todo su corazón, alma y poder. Esta famosa
declaración del monoteísmo se conoce como el shemá, ‫ְׁש ַמ ע‬, que en hebreo
significa «oír», pues comienza con las palabras: «Oye, Israel: el Señor nuestro
Dios, el Señor es uno» (Deut. 6:4).

La primera audiencia

Dada la importancia central de «oír» en el judaísmo, nos podemos

preguntar: ¿dónde más se encuentra esta palabra en la Biblia? La primera vez que
la palabra shemá aparece en las Escrituras sucede en el Génesis, en el Jardín del
edén, justo después de que Adán y Eva desobedecen el mandamiento de Dios y
prueban el fruto prohibido. Ellos tratan de esconderse de Dios pero Él, por
supuesto, los encuentra: «Oyeron (vaishmeu) la voz de Dios el Señor Dios, que
iba y venía por el huerto…» (Génesis 3:8).

Cuando lees este pasaje en hebreo original puedes captar plenamente la

ironía de este versículo, porque vaishmeu no solo significa «oyeron» sino también
«obedecieron», y está claro: Adán y Eva no obedecieron.
 El hebreo revela el amor de David

La raíz hebrea de David

El nombre de David
se encuentra más de
1.000 veces a lo largo del
Antiguo y Nuevo
Testamento. Pero, a
diferencia de lo que pasa
con otros nombres bíblicos
famosos, nunca se explica
qué significa "David". En el
hebreo original, la raíz
DVD ‫ דוד‬se refiere al
afecto, por lo que David
significa "amado".
Encontramos esta raíz
también en otras partes de
la Escritura. En el Cantar
de los Cantares, por
ejemplo, la doncella llama
repetidamente a su
amante "mi amado" (dodi,
‫)דֹוִד י‬. Por otro lado, en el Génesis, Rachel usa "mandrágoras" afrodisíacas de
aroma dulce (dudaim, ‫ )ּדּוָד ִא ים‬para aumentar su fertilidad.

Apreciado por el Señor

¿No es extraño que el rey más grande en el antiguo Israel haya sido
conocido por el nombre romántico e íntimo amado? En realidad no. La Biblia nos
dice explícitamente que David fue amado por casi todos los que conoció: Jonatán,
Saúl, y todo el pueblo de Israel y Judá (1 Sam. 18:16). Pero lo más importante es
que el nombre "amado" se refiere al amor de Dios por David. De hecho, es muy
probable que "David" sea la forma abreviada del nombre completo Davidia (‫)דוידיה‬,
que significa "amado (David) del Señor (Yah)".

Encontrando el amor oculto

Esto tiene sentido porque al propio hijo de David, Salomón, se le dio el

segundo nombre de ‫ְיִד יְד ָיּה‬, Jedidías, que significa "amado del Señor" (2 Sam.
12:25). Cuando lees la Biblia traducida no te das cuenta de que estas cuatro cosas
—David, Salomón, las mandrágoras y el novio— están relacionadas.
 Los secretos del desierto

Resignifiquemos esta tierra salvaje

Cuando decimos la palabra «desierto», la mayoría de nosotros se imagina

un terreno interminable, con escorpiones y dunas de arena. Esto puede ser así en
algunos desiertos, por ejemplo el Sahara, pero el desierto por el que los hijos de
Israel deambularon durante 40 años es uno completamente diferente. Situado
entre Egipto e Israel, el desierto del Sinaí puede parecer caliente, seco y estéril,
pero, para quienes saben dónde buscar, está lleno de vida.

El hebreo te revela el «desierto»

Los pastores beduinos que viven en el Sinaí son maestros de la

subsistencia en el desierto. Durante milenios han sabido que es un lugar ideal
para pastorear grandes rebaños de cabras y ovejas. Solos con sus animales
recorren el territorio en busca de arbustos y matorrales. Esta es la explicación de
la palabra «desierto» según el hebreo original de la Biblia: ‫( ִמ ְד ָּבר‬midbar). En el
corazón de esta palabra está la raíz DBR, que significa «pastorear».

Sin duda, será el viaje de tu vida

Por lo tanto, tiene mucho sentido que, en la Biblia, Dios sea descrito como
un «Pastor», y nosotros como «su rebaño» (Ezequiel 34). Después de 400 años
de brutal esclavitud, los israelitas liberados no estaban listos para ir directamente a
Canaán. Dios le dio a su rebaño un periodo para su recuperación y el desierto fue
el escenario perfecto para descansar, pastar y alistarse para cumplir la voluntad
de Él.
 ¿Yeshu o Yeshua?

«Yeshua» en hebreo

Actualmente, muchos israelíes llaman «Yeshu» a Jesús, sin ninguna

intención de cambiar su nombre, antes bien, se cree que ese era su nombre real,
es decir, el que María le dio. ¡Y tal vez sí era! Según estudios académicos,
«Yeshu» era la forma en que los galileos pronunciaban el nombre «Yeshua»
durante el siglo I. Por los evangelios se sabe que el dialecto de los judíos galileos
era diferente al de los judíos de Judea.

Descubre qué revelan los nombres reales

Entre los dialectos de Judea y de Galilea había varias diferencias. Los

galileos, por ejemplo, no pronunciaban la letra hebrea «ayin» (‫ )ע‬al final de las
palabras. De ahí que, en lugar de decir «Ye-shu-a», dijeran «Ye-shu». Esto nos
permite inferir que sí es probable que el nombre que la joven madre de Nazaret
susurrara con ternura a su hijo fuera «Yeshua».
 Espíritu Santo: ¿qué es?

El Espíritu Santo: de principio a fin

Cuando miras de cerca, empiezas a ver que cada página de la Biblia —de
principio a fin— está impregnada del Espíritu Santo. Desde los primeros versículos
del Génesis, incluso antes de que Dios comenzara a crear el cielo y la tierra,
leemos que «el espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas»
(Génesis 1:2). Y en los versículos finales del Apocalipsis, la Biblia cierra con el
Espíritu Santo invitando a la humanidad a acercarse a Jesús (Apocalipsis 22:17-
21).

El soplo bendito

En el hebreo original la palabra para «Espíritu Santo» es ‫( רוח הקודש‬Ruaj

Hakodesh), literalmente significa: «el soplo bendito». Sin embargo, judíos y
cristianos no ven a Dios precisamente como un hombre de gran tamaño que sopla
desde el cielo con sus fosas nasales. ¿Qué quiere decir ese «soplo bendito»? Al
ser tan abstracto, este concepto se explica mejor por oposición, es decir,
definiendo primero lo que no es.

Los secretos de las Escrituras

El opuesto directo del Espíritu Santo se encuentra en la historia del

derrocamiento de David por parte del rey Saúl: «Como el espíritu del Señor ya se
había apartado de Saúl, un espíritu maligno ‫ָר ָע ה‬- ‫( רּוַח‬ruaj raa) de parte del Señor
lo atormentaba constantemente» (1 Sam. 16:14). Saúl se vuelve cada vez más
violento hasta que finalmente pierde el poder. El Espíritu Santo debe ser,
entonces, la antítesis del espíritu maligno. Es el aura pacífica, digna y gentil que
rodea a quienes han sido bendecidos por Dios.
 Jerusalén: donde nacen todas las bendiciones

Tres sencillas y simbólicas palabras

Los momentos más significativos de la vida judía tienen algo en común, ¡se
trata de un vínculo fuerte!, vamos a ver si es lo que esperabas: una evocación del
amor por la ciudad de Jerusalén.

Estas tres palabras constituyen una de las oraciones más cortas e importantes del
judaísmo. Así suenan en el hebreo original:

Leshaná Habaá B'Yerushalaim

‫לשנה הבאה בירושלים‬

El año que viene, ¡en Jerusalén!

Esta frase expresa la aspiración fundamental del pueblo judío: que el

Mesías llegue a Jerusalén y restaure la tierra y el pueblo de Israel después de
milenios de exilio.
 El mensaje secreto de los hijos de Lea

Los primeros cuatro hijos de Lea

El primer hijo de Lea se llamaba Rubén, palabra que se compone de dos

partes: reu (“ver”) y ben (“hijo”). Este nombre significa: “he aquí un hijo”. El
segundo hijo se llamaba Simeón, que contiene la raíz shama (“oír”), Lea eligió este
nombre porque “el Señor escuchó” su oración (Gén. 29:33). El tercer hijo se
llamaba Leví, cuyo nombre está basado en la raíz lava (“unir”). Y el cuarto se
llamaba Judá, que a su vez se basa en la raíz oda (“alabar”).

Una secuencia de fe

Al observar de cerca el significado de estos cuatro nombres hebreos, nos

damos cuenta de que no se trata de palabras puestas al azar, al contrario, vemos
una progresión muy consciente que describe de manera concisa la experiencia
cristiana de la fe. Se comienza por contemplar al hijo de Dios, luego se ruega por
el perdón y el Señor te escucha. El espíritu de Dios se une a tu espíritu, y a
continuación proclamas las alabanzas.
 El verdadero rostro de Moisés

Un error muy famoso en el arte occidental

La estatua de Miguel Ángel, «Moisés», de 1515, es una de las esculturas

más famosas del arte occidental, pero tiene un gran error: ¡dos cuernos en la parte
alta de la cabeza! ¿Cómo pudo pasar?

Moisés: víctima de una mala traducción

En realidad se trató de un error causado por la mala traducción de la

palabra hebrea: ‫קרן‬. En hebreo, esta palabra se puede leer de dos formas: karan (
‫ )ָק ַר ן‬que significa «resplandor», y keren (‫ )ֶק ֶר ן‬que significa «cuerno». Cuando
Moisés es descrito descendiendo del Monte Sinaí «...no sabía que, después de
haber hablado con Dios, la tez de su rostro resplandecía (karan)» (Éxodo
34:29). Pero Miguel Ángel tenía una Biblia con esta confusión
entre «karan» y «keren», y entonces le puso cuernos en su famosa estatua.
 Jesús y las cañas

Entre las cañas

Según el evangelio de Juan, Jesús convirtió el agua en vino durante una

boda en una ciudad llamada «Caná de Galilea» (Juan 2:1). Se trata de un
pequeño pueblo que apenas se menciona en otras partes de las Escrituras.
Entonces, ¿por qué es un detalle importante? En el hebreo original de la Biblia, la
palabra caná ‫ קנה‬significa «caña» o «carrizo», una hierba alta y fuerte que crece
en los humedales, similar al bambú. El héroe del Antiguo Testamento, Moisés,
comenzó su camino hacia la grandeza cuando fue descubierto por la hija del
faraón en una canasta entre el carrizal (Éxodo. 2:5). ¡Qué apropiado que el héroe
del Nuevo Testamento, Jesús, también haya realizado su primer milagro entre las
cañas!

Una caña en su mano

Así como fue exaltado por las cañas al comienzo de su ministerio, al final de
su vida, Jesús sufrió también de la mano de las cañas. Primero, los soldados
romanos se burlaron de él al vestirlo como una caricatura del rey. Además de una
corona de espinas sobre su cabeza, pusieron una caña en su mano en lugar de un
cetro, y luego lo golpearon con ella (Mat. 27:29-30). Y en los últimos momentos
antes de su muerte en la cruz, le dieron de beber de una esponja empapada en
vinagre unida a una larga caña (Mat. 27:48).

Descubre los detalles ocultos

Incluso si has leído la Biblia cientos de veces, es posible que no hayas

notado que la palabra «caná», o caña, contiene un nuevo nivel de significado que
presagia el destino final de Jesús.
 El misterio del séptimo día

¿Cuántos días tiene una semana?

La semana judía se estableció en el momento de la creación como un ciclo

de siete días. Hoy damos esto por sentado, pero la idea de que los seres humanos
organicen su tiempo en torno a siete días, no siempre fue universalmente
aceptada. Muchas culturas antiguas tenían semanas de seis y diez días. Además,
en la semana israelí/judía, los días no se nombran, sino que solo se enumeran. Y
el séptimo día es el único privilegiado con su propio nombre: ‫( ַׁש ָּבת‬Sabbat), el día
del descanso.

Descubre los misterios de las Escrituras

La palabra ‫( ַׁש ָּבת‬Sabbat) viene de la historia de la creación, cuando Dios

descansó durante el séptimo día después de seis días de trabajo (Génesis 2:1-3).
En hebreo, la palabra sabbat significa «descansar». Dios bendijo este día y ha
sido santificado desde entonces.

La bendición dicha por Jesús

La alimentación de la multitud

En una de las más famosas escenas de los Evangelios, Jesús alimenta a

una multitud de 5.000 personas al multiplicar milagrosamente una cantidad
increíblemente pequeña de comida. El Evangelio dice: “Jesús tomó entonces los
cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo los bendijo. Luego
partió los panes y se los dio a sus discípulos para que los repartieran entre la
gente”. (Marcos 6:41). Pero, ¿cuáles fueron exactamente las palabras de la
bendición recitada por Jesús?

La bendición que Jesús recitó

La palabra “bendito” en hebreo es baraj (‫)ברך‬, de la raíz BRK, que significa

“rodilla”. Al recitar una bendición, te arrodillas espiritualmente ante Dios, y declaras
tu total dependencia de Él como única fuente de la vida. La berajá tradicional
(“bendición”) que Jesús recitó es la misma que aún hoy los judíos pronuncian
siempre antes de comer pan:

‫ ֱא לֵה ינּו ֶמ ֶלְך ָה עֹוָלם ַה ּמֹוִציא ֶלֶח ם ִמ ן ָה ָאֶר ץ‬,‫ָּברּוְך ַא ָּת ה ְיָי‬

Baruj Ata Adonai Eloheinu Melej HaOlam HaMotzi Lejem Min HaAretz.

“Bendito seas, Señor, Rey del Universo que haces brotar el pan de la
tierra.”

El mensaje oculto de Adán

Alcanza tu máximo potencial

Todas las criaturas de Dios fueron creadas a partir de la tierra, entonces

¿por qué Adán fue el único nombrado como ella; ‫( אדמה‬tierra)? Nuestros sabios lo
explican: mientras que a los animales les fue dada su forma completa, tanto al
hombre como a la tierra les fue dada una forma básica más pura. Ambos
necesitan desarrollarse más, y ambos requieren un arduo trabajo adicional para
alcanzar su máximo potencial y dar frutos.
De carne y hueso

El secreto que solo puedes develar cuando entiendes hebreo, está

escondido en el nombre Adán, que en inglés es Adam. Se trata de la palabra dam
(‫)דם‬, que en hebreo significa sangre. Esto muestra claramente que la creación
más maravillosa de Dios —Adán, que significa «hombre»— fue hecho para ser
carne y sangre desde el principio. El Antiguo Testamento resalta el significado de
la sangre, dam, de las criaturas vivientes, y todo parece comenzar aquí, en el
nombre dado especialmente a la humanidad, «Adán».

Revela los misterios eternos

En el Hebreo Bíblico no hay coincidencias. Dios dio un nombre significativo
a su criatura bendita, el hombre, y en ese gesto incluyó un mensaje importante
para la humanidad. Los humanos de carne, hueso y sangre son puramente de
Dios, así como la tierra. Y como la tierra, necesitan cultivo y desarrollo para
alcanzar su máximo potencial.

Juan encarnó la profecía

La reaparición de Elías

Jesús fue bautizado por Juan, el Bautista, en una parte muy particular del
río Jordán: el mismo donde 800 años antes el profeta Elías ascendió al cielo en un
torbellino. No fue una coincidencia. Juan, el Bautista, modeló toda su vida con
base en la de Elías: llamó a la gente a apartarse de sus pecados y desafió la
autoridad real. Además llevaba la misma ropa y comía la misma comida. Pero
sobre todo, sus nombres guardaban una relación oculta.

Juan y Elías

En el hebreo original, el nombre Elías se pronuncia Eliyaju (‫ )ֵא ִלָּיהּו‬y se

compone de dos nombres divinos: El (Dios) y yah (una forma abreviada de Yahvé,
el Señor). Significa «mi Dios es el Señor». De manera similar, el nombre hebreo
de Juan, (‫)יֹוָח ָנן‬, pronunciado Yojanan, se compone de dos partes: Yo (Señor) y
janan (clemente), que significa «el Señor es clemente». A ambos hombres les
apasionaba la tarea de difundir un mensaje de fe en el único Señor de Israel.

Redescubre las raíces judías

Antes del nacimiento de Juan, un ángel le había dicho a su padre: «Él hará
que muchos de los hijos de Israel se vuelvan al Señor, su Dios, y lo precederá con
el espíritu y el poder de Elías. (...) Así preparará bien al pueblo para recibir al
Señor» (Lucas 1:16-17).

La auténtica luz de Jánuca

La historia de Jánuca

En contra de lo que se cree popularmente, Jánuca no es una versión judía

de la Navidad. La palabra Jánuca (‫ )חנוכה‬significa «dedicación» en hebreo.
Conmemora la reedificación del Templo Sagrado en Jerusalén, durante la revuelta
macabea del siglo II a.C., contra el Imperio sirio. Después de recuperar el Templo,
los macabeos tuvieron que limpiarlo y restaurarlo. Por fortuna, un frasco de aceite
de oliva quedó puro, sin contaminar, y se utilizó para iluminar y reedificar el
Templo. Milagrosamente, esta pequeña cantidad de aceite, que en teoría debía
alcanzar para solo un día, duró ocho, lo que originó la festividad de ocho días de
duración, la «Fiesta de la dedicación».

La luz de Israel

El símbolo de Jánuca es el «menorá», un candelabro de ocho brazos que

se van encendiendo en cada uno de los días de la festividad. Menorá proviene de
la palabra hebrea ner (‫ )נר‬que significa «llama» o «lámpara». A lo largo de la
Biblia, esta palabra va adquiriendo un significado espiritual más profundo. Por
ejemplo, cuando el rey David envejeció, sus hombres le dijeron que no fuera con
ellos a la batalla, «no vaya a ser que se apague la luz (ner) que alumbra a Israel»
(2 Samuel 21:17). En el siguiente capítulo, David pronunció un magnífico himno de
acción de gracias: «Señor, mi Dios, tú mantienes mi lámpara (neri) encendida; ¡tú
eres la luz de mis tinieblas!» (2 Samuel 22:29).

Enciende una luz con el hebreo

Sabiendo todo esto, no debería sorprendernos que Jesús se refiriera a sí

mismo como «la luz del mundo» (Juan 8:12) y predicara estas palabras: «Si todo
tu cuerpo está lleno de luz, y no participa de la oscuridad, será todo luminoso»
(Lucas 11:36).