ESTUDIO

..HE DADO A CONOCER TU NOMBRE

Ob. Daniel Martnez Tavera Iglesia de Dios Compton, Ca. USA 2007

CONTENIDO
JUSTIFICACION OBJETIVO

DESGLOSE DE CONTENIDOS I. LOS NOMBRES DEL HOMBRE I.1 II. Qu es nombre?

PERMANENCIA DE LOS NOMBRES II.1 Sern los nombres conservados para siempre?

III.

EL NOMBRE DE DIOS III.1 III.2 III.3 Los tiempos de confusin El Dios de Israel Un solo Dios, muchos Nombres

IV.

LA CONFUSION MESIANICA IV.1. Lo que no pueden contestar. IV.2 La septuaginta

V.

EL SIGNIFICADO DEL NOMBRE V.1 Su verdadero significado V.2 Una formula secreta?

VI.

CONCLUSION

JUSTIFICACION A la Iglesia de Dios en el mundo entero, Paz sea a vosotros. Vivimos en una poca de terrible confusin, no solo estamos experimentando las seales terrenas de que los tiempos del fin estn cercanos, sino tambin la poca de mas confusin espiritual, poca en la cual han aparecido muchos falsos Cristos, y no es de extraarse, porque el mismo Seor predijo que en los postreros tiempos apareceran falsos Cristos que engaaran de ser posible aun a los escogidos (Mt.24.24). Desafortunadamente ha habido quienes han sido arrastrados por esa corriente de confusin que ha desatado el maligno en ataque frontal a la Iglesia de Dios, y han sucumbido ante el resplandor engaoso de sus doctrinas. Una de las corrientes mas fuertes en esta poca es la de lo que se hacen llamar los Judos Mesinicos, esta corriente se dicen ser los verdaderos descendientes de los primeros miembros Judos de la Iglesia. Lo cual es una mentira ya que ellos mismos reconocen que son una secta de reciente aparicin al final del siglo anterior (ver estudio Los Judos Mesinicos por el Diac. Ruben Bartolini). Pero no obstante hay quienes lejos de investigar mas all de lo que ellos predican, creen a pie juntillas todo lo que les dicen y ya hubo dentro de la Iglesia el caso de varios predicadores que no guardaron su dignidad sino que en su descuido espiritual dejaron introducir esas doctrinas de error y ahora recibirn lo que esta determinado para el da postrero. La corriente Mesinica, en su afn de ganar adeptos, ha lanzado como su punto de mayor fortaleza el que muchos hasta ahora solo conocen que, el nombre de Dios es como en las versiones mas comunes de la Biblia (Reina-Valera entre otras) se conoce como Jehov, punto que aprovechan para convencerlos de que este Nombre de Dios es un error, y de all en adelante, como la humedad se van introduciendo poco a poco hasta corroerlos y desviarlos del verdadero camino. Pero ser verdad lo que presentan con lo del Nombre de Dios? Cul es el verdadero significado de El Nombre? Qu dice la Sagrada Escritura acerca de esto? Qu es lo que los mesinicos nunca le podrn contestar?

OBJETIVO Este estudio no tiene otro objetivo, sino el prevenir a la Iglesia de Dios, para que este enterada y alerta de la gran mentira de los Judos mesinicos o mesianismo, y que puedan tener suficiente conocimiento y argumentos para poder desenmascararlos. He
aqu, yo doy de la sinagoga de Satans, a los que se dicen ser judos, y no lo son, mas mienten; he aqu, yo los constreir a que vengan y adoren delante de tus pies, y sepan que yo te he amado. Ap. 3.9

I LOS NOMBRES DEL HOMBRE

I.1

Qu es nombre?

De acuerdo a los diccionarios, el Nombre es la designacin o palabra que se aplica a una persona, animal u objeto para distinguirla de otros, y que puede ser adjetivo o sustantivo. En la palabra de Dios encontramos en la mayora de los casos que se han puesto nombres (Adjetivos) a las personas es por el significado que tienen por ejemplo: Esa: heb. Esav; spero, velludo. Es que la Biblia dice que cuando naci no solo se supo que era velludo (Gn. 25.24,25) sino que adems era pelirrojo, nombre por el cual fue conocido despus ( Edom, Admnonny) Jacob: heb. Yah-ak-obe, Yaakob; Suplantador, el que toma por el taln. Dice la Biblia que cuando naci, venia su mano trabada el taln de su hermano Esa. Moiss: heb. Moshe; sacado, rescatado. Dice la Biblia que la hija de faran le puso ese nombre porque lo sac de las aguas del ro (Ex. 2. 10). (el nombre de Moiss probablemente es de Origen Egipcio: mesu hijo, ya que le fue puesto por la hija de faran) Y as pudisemos enumerar una larga lista de nombres de personajes que sus nombres significaban, ya sea lo que estaba sucediendo en el momento de su nacimiento o el significado que tenia para la persona que pona el nombre. Ver (Gn. 29.31-31. 24; 35.1619) En otros casos vemos que Dios les cambio el nombre para resaltar lo que El quera que se supiese o quedase a perpetuidad. Como ejemplo:

Abraham: heb. Abrajam; Padre de multitudes, nombre que El Todopoderoso puso a Abram (padre enaltecido) despus de hacerle la promesa de hacerle multiplicar su descendencia (Gn. 17. 1-7)

Israel: heb. Yisrael: Dios prevalece, Dios gobierna, El prncipe que lucho contra Dios y prevaleci. Nombre dado por Dios a Jacob despus de su lucha y para hacerle saber que haba salido vencedor. En la Biblia se pueden enumerar casos de personajes a los cuales Dios les cambio el nombre o les dio nombre para hacer saber algo, para cumplir alguna profeca (ej. Os. 1. 210), y es que Dios es el Creador de todas la cosas y tiene el poder y la autoridad para cambiar lo que a El le parezca, aunque el hombre solo ha tenido autoridad por debajo de Dios para poner nombre a los animales y a lo que Dios puso bajo de su potestad ( Gn. 2.19; Sal. 8. 4-8) El significado en la Biblia de los nombres es parte fundamental no solo en el Antiguo Testamento sino tambin en el Nuevo Testamento, podemos ver como el Seor Jess les cambio el nombre a sus discpulos de acuerdo a sus planes, o a lo quera dar a entender, (Mr. 3. 16,17; Mt. 16.17, 18).

II PERMANENCIA DE LOS NOMBRES

II.1

Sern los nombres conservados para siempre?

Ya hemos visto la importancia que tienen los nombres en la Biblia, as como Dios tuvo autoridad para poner o cambiar los nombres de sus hijos, as tambin nuestros Padres tuvieron y nosotros tenemos autoridad para imponer nombres a nuestros hijos, y aunque de ello no tenemos que rendirles cuentas, s tenemos en cierto momento una gran responsabilidad en el uso de los nombres, porque Dios siempre tuvo cuidado de enviar un mensaje a travs de los nombres, tambin nosotros podemos enviar mensajes positivos o negativos a nuestros hijos a travs de lo nombres, y es que ese mensaje lo llevaran consigo toda su vida.

Pero la pregunta sigue en pie, los nombres son entonces perennes? Si bien los nombres que llevamos estarn con nosotros toda la vida (en algunos pases y religiones es permitido cambiarse el nombre si se desea) solo tendrn influencia en nosotros mientras vivamos, ya que los que mueren en el Seor, poco tienen de que preocuparse, ya que parte de la promesa es que el Seor nos ha de dar un nombre nuevo, un nombre que nadie sabe, y que solo Dios lo tiene en su potestad, ( Ap. 2. 17) y es ese nombre, el cual llevaremos eternamente (Is. 56.5; Is.62.2)

III EL NOMBRE DE DIOS III.1 Los tiempos de confusin Se vive actualmente una poca de confusin, en la cual muchas corrientes de doctrinas se han querido introducir a la Iglesia, unas de esas doctrinas de confusin es la que pregonan los que se hacen llamar Judos Mesinicos, y que basan la enseanza de su fe en anunciar el que se supone es el verdadero nombre de Dios. Es esto lo que ha llevado a muchos a caer en el error de creer que han descubierto algo como nuevo, siendo que la Iglesia de Dios en su enseanza siempre ha credo a la verdad extrada de la palabra de Dios, la cual no deja dudas en cuanto a los temas que pudiesen ser confusos para el hombre, y que, solo mediante el Espritu de Dios, se puede llegar a conocer la verdad. III.2 El Dios de Israel

Shema, Yisrael Adonai Eloheinu, Adonai Echad Escucha, oh Israel, El Seor es nuestro Dios, El Seor uno es, dice la principal oracin Hebrea, conocida como La Shema, y yace en el corazn del Judasmo, muchos pueblos tienen muchos dioses pero para el Judasmo existe solo uno, conocido como Adonai, y es adorado y reverenciado con todo lo que el ser humano posee- sus corazones, su cuerpo y sus mentes,- se le honra y reverencia en la maana y en la tarde, todos los das de la vida, esta es la esencia del Judasmo.

La civilizacin mas Antigua que se conoce es la mesopotmica y la ciudad mas antigua de la que se tenga escrito es la ciudad de Ur, conocida en la Biblia como Ur de la Caldea, los habitantes de esa ciudad y de sus rededores crean en muchos dioses, no teniendo otra manera de explicar las poderosas fuerzas de la naturaleza y de los ciclos del ao. Cada ciudad tena su propio dios y la gente poda escoger a su propio dios en particular, pero a pesar del esfuerzo para complacer a las divinidades, las desgracias continuaban. Ellos atribuan todas las desgracias como las inundaciones, terremotos, enfermedades y muchas cosas a los caprichos de sus dioses, pero no vean que pudiesen entrometerse en la vida cotidiana de las personas. Es en ese entonces cuando Abraham es visitado por Dios y establece su Pacto con el y con su descendencia, hacindolo que se comprometiese a tenerle como a su nico Dios, a ser perfecto y El, a hacer de Abraham un pueblo numeroso pero, Cual era el nombre de ese Dios? III.3 Un solo Dios, muchos Nombres

-Porqu decimos muchos nombres? Es que el Dios de Israel ha sido conocido durante las pocas por medio de diferentes nombres, estos incluyen nombres derivados de El,que significa Eloh, espritu; Elohim, Los espiritus, el trmino cananita para dios. Muchos lugares y nombres de personajes bblicos llevan el termino El, como ejemplo: Dani-El, Jo-El; Isra-El; Beth-El; Peni-El etc. aunque se ha traducido como DIOS. A travs de la Biblia vemos que es usado este termino y que se utiliza la abreviacin El. -En la Biblia vemos que Dios se identifica as mismo como El Shaddai, aunque el significado de Shaddai todava no es claro, se le traduce como Dios todopoderoso. Dios de la Montaa. 4 Dios se dio a conocer a Abraham, y fue con ese nombre que se le conoci hasta que se le apareci a otro personaje Bblico llamado Moiss, A Moiss se le dijo que hasta aqu Dios no se haba dado a conocer bajo este nombre, YHVH, que significa Yo soy el que soy; El que es y que ser; El Eterno; Autoexistente; - el origen de esta palabra es incierto pero se relaciona con el verbo hebreo HAYA (ser). -Otro nombre con el cual se le ha conocido a Dios es Baal, aunque tradicionalmente esta palabra le era atribuida a los dioses de los Cananitas, el significado de la Palabra es Seor. Marido, Maestro, Los Israelitas al conocer ese termino en su exacto significado tambin llamaron al Seor Baali, (Seor mo) Os. 2. 16; El Seor a travs de Isaas enva un mensaje al Pueblo de Israel (Is. 54.5) aqu El Seor utiliza la Palabra Baal (Marido), Otro lugar donde El Seor se autonombra Baal lo encontramos en Jer. 31.32. Adems de esto, en la Biblia existieron personajes que llevaban el Nombre de Baal: Sal nombro a uno de sus hijos Ish-baal (Varn del Seor) 1 Cr. 8.33; Un descendiente de Rubn: 1 Cr.5.5; Otro descendiente de Benjamn: 1 Cr. 8.30; Un oficial del Rey David: BaalHanan 1 Cr.27.28 etc.

-El Seor se autonombra como Celoso: Canna (Ex.34.14). -Admirable: Pali; la contestacin de Dios a Manoa a pregunta de su nombre (Jue. 13.18). -El Santo: Kadosh; Isaias lo nombra as al dar el mensaje al Pueblo ( Is. 57.15). -Dios de los Ejrcitos; El Tseba as lo nombra Amos (Am.5.27) Es necesario notar que en todas las ocasiones en que vemos que se escribe el Nombre de YHVH, las diferentes traducciones de la Biblia utilizan El termino Jehov, Yhave, Yave , Yahweh, Yehowah, etc. Y se ha llegado a considerar que este nombre, con su pronunciacin YAHVEH, es la mas acertada interpretacin del Tetragrmaton (gr. Cuatro Letras). La pronunciacin del nombre es incierta debido a la interpretacin de Lv. 24.16, echa por los antiguos, esta prohiba la pronunciacin del Nombre en cualquier ocasin, sino en el Da de la Expiacin, Yom- Quipur, por el Sumo Sacerdote (Tambin se le conoce como el Da del perdn). Pero hasta ahora los eruditos consideran que era una mala interpretacin del texto, ya que se dice que no se debe de blasfemar al Nombre, y una blasfemia es decir algo diferente a lo que no es, o decir alguna maldicin o injuria contra El Seor, no que no se deba de pronunciar, en su lugar se utiliza la palabra Adonai que se traduce como Mi Seor. Algunos eruditos de la Sagrada escritura Hebrea dicen que la verdadera pronunciacin del nombre se perdi, debido a que hubo un periodo de tiempo en que las funciones del templo se dejaron de hacer, que fue durante el periodo de la transmigracin a Babilonia, y que incluso al regreso de all hubo la necesidad de reconstruir el templo y rehacer el servicio a Yahveh con los descendientes de Aarn, y no solo eso, sino que al estar 70 aos en cautiverio, muchos de los que regresaron haban perdido el uso del Hebreo, hacindose comn lo que ahora conocemos como Arameo*, y que fue hecho popular siendo la mezcla del Hebreo y la lengua Babilnica. (Ver Esdras y Nehemias). Podemos observar que si bien se dice que el nombre solo era pronunciado por El sumo Sacerdote en el Da de la Expiacin, vemos a travs de la Biblia que El Nombre era pronunciado por otras gentes comunes incluyendo a los profetas ( Ver a detalle a cada uno de los diferentes profetas cuando hablan del Seor)

No fue sino hasta que los estudiosos del Texto antiguo, al tratar de conocer mas a profundidad la pronunciacin de muchas palabras, incluyendo la pronunciacin del Nombre, que se les comenz a poner a las palabras vocales (diacrticas) y entonces fue como dedujeron que la correcta pronunciacin del Nombre sera YAHVEH.

IV LA CONFUSION IV.1. Lo que no pueden contestar. Con respecto a lo que los Judos Mesinicos dicen que la escritura perfecta del Nombre es YAHWEH, podemos explicar que la letra W no existi sino hasta el siglo XI, ya que antes se escriba como dos es, uu. En espaol esta letra no se utiliza ms que en palabras procedentes de otras lenguas. Si son prstamos de voces tomadas de los godos o del alemn, se pronuncia como una v, como en las palabras Wamba, Wagner, Westfalia. Si son prstamos del ingls moderno, tiene un sonido de u semiconsonante, como en Washington y que no existe traduccin de letra alguna del Hebreo para esta palabra, ni para ninguno de los alfabetos antiguos, siendo as un equivoco el querer afirmar que esta es la pronunciacin y escritura correcta. *En la Biblia Aramea (PESHITA) el nombre de Dios no se traduce, por ser una palabra que esta siempre arropada con esa propiedad substantiva de que la vemos vestida el Nombre de Dios en Arameo se escribe como AJHIYAH. (2 MOSHE 3. 14) Y Dios se escribe ALAHJA. IV.2 La septuaginta Otra punto en lo cual los Mesinicos entran en contradiccin, es que se apoyan en el texto de la Septuaginta, (ver el texto: El Factor LXX por Moshe Joseph Koniuchowsky) siendo esta una traduccin que fue hecha de la lengua Hebrea al Griego por los famosos 70 sabios Judos, de lo cual deriva su nombre, aproximadamente a mediados el Siglo III a.C. de acuerdo con esto, y que los Mesinicos no aceptan ninguna traduccin del Nombre a otro idioma, pues en la Septuaginta no aparece el Nombre YAHWEH, en cambio aparece en la traduccin esto, por favor compare textos:

SEPTUAGINTA

ESPAOL Y respondi Dios Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado vosotros.

SEPTUAGINTA

ESPAOL Y dijo ms Dios Moiss: As dirs los hijos de Israel: YAHVEH, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado vosotros. Este es mi nombre para siempre, este es mi memorial por todos los siglos.

A pesar de que ellos aceptan que todas las citas bblicas que se mencionan en el Nuevo Testamento son directamente de la Septuaginta, vemos que 250 aos aprox. Antes de Cristo, ya los judos Griegos, (que hablaban solo el griego) podan leer fcilmente la Torah en su idioma natal, y no hubo quien dijese cosa contraria al leer KURIOS (Seor) en ves de YAHVEH o TEOS (Dios) en lugar de ELOHIM.

V EL SIGNIFICADO DEL NOMBRE V.1 Su verdadero significado Que es lo que verdaderamente es el significado del Nombre de Dios, o que es lo que esta detrs de cada uno de los Nombres de Dios? Los Nombres de Dios no son sustantivos, no son palabras si ningn sentido, en cada uno de los Nombres se ven reflejado lo que en realidad es Dios, su carcter, en un sentido Teolgico, se dira que son los atributos de Dios los que se ven reflejados en cada uno de los Nombres conocidos, veamos algunos ejemplos: EL Shaddai El Elin Elohim Bal Yahweh Dios Todopoderoso Dios Altsimo Dios (El Espritu) Seor El que es Canna Pali Celoso Admirable

Kadosh Santo El Tseba Dios de los Ejrcitos

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En la palabra de Dios encontramos muchas formas Metafricas de llamarle, como ejemplo: Agua Jer.2.13 Roca (Sal. 31.3) El fuerte (Gn. 49.24) Pastor (Gn. 49.24) Castillo (Sal.18.2) Fortaleza (Sal. 31.2) Roco (Os 14.5) Ave (Sal. 91.4) Y otros muchos, que seria muy largo de escribir, pero que todos ellos son una manera que utiliz Dios en su palabra para que nosotros conozcamos su naturaleza y sus bondades, su poder y su misericordia. V.2 Una formula secreta? No es su nombre o nombres formulas secretas para hacer que el responda, sino es lo que el Hombre quiere ver en El y principalmente lo que Dios quiere que el Hombre vea en El.

VI CONCLUSION Al fin de cuentas, Ser que El nombre del Seor es o ser Eterno? NO, tampoco El o Los Nombres que conocemos hasta ahora sern el Nombre Eterno del Seor, ya que ser hasta que El Seor venga que conoceremos su nuevo nombre (Ap.3.12) pero ese Nuevo Nombre solo ser dado a conocer a los que vencieren. AMEN Continuara

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BIBLIOGRAFA DEL TEMA Historia de las Grandes Religiones-Felicien Challaye-Ciencias y hechos SocialesMexico 1950 Judaismo- Laurel Corona- Lucent Books-USA-2003 Nueva concordancia Strong exhaustiva-James Strong, LL.D., S.T.D Caribe- USA-2003 3 Judaismo- Myer Domintz-The Bookwright press-New York 1986 4 The Ancient Hebrews Kenny Man- Benchmark books- New York 5 Junior Jewish Encyclopedia-4th Edition- Shengold publishers- New York 1961 6 Colliers Encyclopedia- Articulo Jehova-Crowell- Collier Educational 1973 7 Biblia Hebrea. 8 Biblia Hebrea Transliterada 9 Mathew Henry Complete commentary of the Bible 1706 10 Scofield Commetary notes 1917 11 Eastons Bible Dictionary 12 Hitchcoks Bible Names 13 Noves Topical Bible 14 Smiths Bible Dictionary 15 La Biblia Reina-Valera Rev. 1909 16 La Biblia Reina-Valera Rev. 1960 17 The Complete Guide to The Jewish Holydays- Delia Hardof-Adama BooksNew York. 1985 18 La Escritura Santa Traduccin Castellana del Arameo-Galileo Jos L. Hernndez Casa Editorial Hernndez. Mxico. 1992 19 Biblia Griega Septuaginta.

Autor: Obrero Daniel Martnez

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