A partir del video y de las lecturas, puedo pensar que el
pensamiento decolonial llego para generar una fuerte crítica a las posturas postcoloniales y con ello, a configurar un enfoque analítico que profundiza y visibiliza cuestiones dejadas de lado por la perspectiva postcolonial. Los análisis académicos de los procesos emancipatorios llevados adelante por numerosos países durante la década de los ’80, se basaron en la consideración de que tales independencias no solo eran formales, sino también sociales y completas. En este sentido, los estudios de prefijo “post”, fueron asociados a otros procesos relevantes del momento, como el establecimiento de estados neoliberales y los procesos de globalización. Asi, la hegemonía académica de los estudios “post” se centra en el relativismo cultural y el multiculturalismo, pero como instancias que se orientan a la fragmentación, polarización y desidentificación cultural de los pueblos subalternizados, invisibilizando los procesos de neocolonialismo actual. En contraste, el pensamiento crítico decolonial es el producto de una convergencia académica que cuestiona todo lo relativo con las posturas “post” y en particular al enfoque “postcolonial”, incluyendo su dimensión política. Puedo resumir las diferencias entre el pensamiento poscolonial y el decolonial en los siguientes puntos: - El enfoque decolonial cuestiona los relatos académicos y políticos universalizantes, eurocentristas y norteamericacentrista e incluye múltiples enfoques y criticas al patriarcado y a la colonialidad provenientes de multiples fuetes y espacios. El enfoque postcolonial ignoro las trayectorias de pensamiento subalternizado. - El enfoque decolonial promueve la reapropiación de las intelectualidades propias, locales y particularizadas, asi como la construcción de historias plurales desde multiples enfoques. La perspectiva postcolonial aborda la diversidad en el marco del multiculturalismo y abonan la idea de una historia universal. - La postura decolonial visibiliza y reconoce los procesos neocoloniales actuales, reconociendo que el capitalismo requiere del colonialismo para sostenerse. La postura postcolonial asume que los procesos emancipatorios de los pueblos fueron completas y que el colonialismo es cuestión del pasado. - El conocimiento generado desde la perspectiva decolonial ha permitido su aplicación concreta en procesos emancipatorios actuales, es decir, lo que se denomina enfoque descolonial. En éste, el énfasis está centrado en la praxis, en la acción concreta de eliminación de las huellas de la Colonialidad en todos los espacios. Con respecto a los aportes de la crítica decolonial a la perspectiva de género feminista, puedo mencionar: -La crítica decolonial a la pretensión de estructurar una historia universal enfocada en Europa y Estados unidos permitió al feminismo reconocer la necesidad de pensar en historias de resistencia invisibilizadas por la hegemonía. -La crítica decolonial visibiliza la necesidad de reconocer otras formas de construir conocimiento y de pensar en historias plurales, particularizadas. En este sentido, el enfoque decolonial ha permitido preguntarnos acerca de quien ha representado a los subalternos, y en particular a las mujeres. Desde el feminismo esto puede pensarse como aporte a la perspectiva de la interseccionalidad. - La crítica decolonial analiza la expansión capitalista originaria y su relación con el control de los cuerpos, lo que permitió profundizar nuestro conocimiento sobre el llamado epistemicidio y feminicidio encarnado en el cuerpo sexuado de las mujeres. -La perspectiva decolonial permite explicitar las historias de resistencia al colonialismo del pasado y del presente. Para la perspectiva de género, esto es importante porque permite reconocer los múltiples enfoques anticoloniales que cuestionan la idea hegemónica de género y mujer incluso desde fuera del feminismo.
Feminismos descoloniales latinoamericanos para principiantes: Material de Lectura núm. 1. Vindictas, pensadoras feministas latinoamericanas. Nueva época