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Resumen de blogs
Tanto los orígenes como los eventos y resultados de las independencias formaban
parte de una historia común euroamericana. Los conflictos políticos y sociales en
América Latina antes de las Independencias tenían mucho parecido con problemas
similares en Europa. Las reformas de las monarquías en el siglo XVIII apuntaron a una
mayor concentración del poder en el rey y la Corte. Las reformas formaban parte de
lo que se suele llamar Ilustración, es decir el avance de una cosmovisión en cuyo
centro ya no se encontraba un Dios todopoderoso sino el ser humano que gracias a
su racionalidad puede gobernar el mundo. La política ilustrada de los reyes iba en
contra de la Iglesia, de la antigua nobleza y de los cuerpos y estamentos en los
territorios de las monarquías. En América Latina las reformas políticas españolas y
portuguesas fueron percibidas como un ataque a los derechos legítimos de las élites
americanas. Por eso, las reformas fueron criticadas tanto por los que defendían los
derechos de la Iglesia, la antigua nobleza y otros cuerpos tradicionales, como por los
que buscaban más libertades económicas e intelectuales. Pero ambos grupos
siempre se unieron cuando estallaron rebeliones que pusieron en peligro la existencia
del orden establecido. En ninguna parte las élites se levantaron en contra de España
o Portugal. No pensaron en la independencia, sino aceptaron a regañadientes las
reformas porque más temieron a los pobres que al rey.
Las Cortes de Cádiz intentaron resolver el problema de la ausencia del rey a través de
la representación parlamentaria. Sin embargo, no lograron resolver el problema de la
representación americana. Muchos hispanoamericanos no pensaban que sus
derechos fueran a ser defendidos por una asamblea en una ciudad española.
Preferían apoyar diferentes modelos de autonomía que les aseguraban más
autodeterminación. Otros americanos optaron por la independencia de España
porque sin rey e introducido el principio de representación ciudadana no había razón
para seguir con España. Desde el comienzo los diferentes intereses en
Hispanoamérica se enfrentaron violentamente. La caída del rey y la consiguiente
inestabilidad política desató conflictos armados durante muchos años. En México
estos conflictos devinieron en un verdadero levantamiento popular durante el cual los
insurgentes casi tomaron la capital mexicana. Solo después de la derrota de la
Francia napoleónica y el regreso del rey español Fernando VII en 1814, España
intervino en estas luchas fraternas hispanoamericanas. Aunque las tropas enviadas
por Fernando VII ya no podían imponerse, el bando realista en Hispanoamérica
seguía siendo fuerte hasta que en 1820 una revolución liberal en España cortó el
poder del rey, lo que en las Américas se percibió como una segunda revolución
después de la invasión napoleónica. A partir de 1820 no cabía duda de que la
monarquía española ya no era un sistema político viable.
Desde el siglo XVI, las Américas compartían muchos aspectos de las culturas políticas
de Europa. Las independencias no rompieron esta comunidad. Al contrario, después
de las independencias América Latina estableció regímenes políticos que eran
hermanos gemelos de los nuevos regímenes en Europa. La diferencia más bien
radicaba en la celeridad en la cual los países latinoamericanos se habían
transformado en comparación con Europa. Desde un punto de vista político, un
alemán, un francés o un inglés estaba en casa cuando visitaba un país
latinoamericano a mediados del siglo XIX, mientras que en Asia y África o estaba en
un mundo bien diferente o en territorios bajo dominio europeo. Las independencias
latinoamericanas rompieron el dominio de los reyes ibéricos en el continente
americano, pero no destruyeron la comunidad de ideas y de sistemas políticos,
sociales y económicos. Más bien se puede decir que basada en esta comunidad, la
historia posterior iba a acercar Europa y América Latina cada vez más.
31 Enero 2022
Multilateralismo y Cooperación Birregional
Autor/a
Ulrich Mücke
Profesor de Historia de América Latina y la Península Ibérica en la Universidad de
Hamburgo
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