Levítico 13.

- 38 Asimismo cuando el hombre o la mujer tuviere en la piel de su

cuerpo manchas,
manchas blancas, 39 el sacerdote mirará, y si en la piel de su cuerpo aparecieren
manchas
blancas algo oscurecidas, es empeine que brotó en la piel (es una enfermedad de la
piel que no
es contagiosa, no es de las características de la lepra); está limpia la persona. 40 Y el
hombre,
cuando se le cayere el cabello, es calvo, pero limpio. 41 Y si hacia su frente se le
cayere el
cabello, es calvo por delante, pero limpio. 42 Mas cuando en la calva o en la
antecalva hubiere
llaga blanca rojiza, lepra es que brota en su calva o en su antecalva. 43 Entonces el
sacerdote lo
mirará, y si pareciere la hinchazón de la llaga blanca rojiza en su calva o en su
antecalva, como
el parecer de la lepra de la piel del cuerpo, 44 leproso es, es inmundo, y el
sacerdote lo declarará luego inmundo; en su cabeza tiene la llaga. 45 Y el leproso
en quien hubiere llaga
llevará vestidos rasgados y su cabeza descubierta, y embozado pregonará:
¡Inmundo!
¡Inmundo!
Ese es el tipo de leprosos que Jesús sanó.

Levítico 13.- 46 Todo el tiempo que la llaga estuviere en él, será inmundo; estará
impuro, y
habitará solo; fuera del campamento será su morada.
En la película de Ben-Hur se ve cómo vivían los leprosos en esa época.
No como enfermedad o como lepra en sí, sino como un tipo de moho que se va
extendiendo en
las casas o como hongo en la construcción, y esto es lo que viene en el capítulo 14.
Aquí viene la
provisión para la sanidad de la lepra, para un milagro; y vamos a ver los elementos que
se
utilizan.

14:1 “ zot tihie torat hametzora/estas son las leyes de la Torah respecto de un leproso”
Nuestros sabios explican que la palabra ‫ מצורע‬leproso es un acrostico de “ ‫רע שם מוציא‬
“difamador” (motzerei shem’ra) debido a que Lashon hara es uno de los pecados mas serios que se
castiga con la enfermedad de tzaara:

1-. El que habla lashon hara se le concidera igual que alguien que niega al todopoderoso y transgrede la
torah en su totalidad, (D’s dice a este tipo de individuos “!Yo y el no podemos coexistir en el mundo!”).

2-. El grado de maldad de esta transgresion sobrepasa a otras debido a que esta daña a todas las partes
involucradas, al que habla, al que escucha y a la victima
Lucas 7:18-23
“Entonces los discípulos de Yojanán le informaron de todas estas cosas. Y llamando Yojanán a dos
de sus discípulos, los envió al Señor, diciendo: ¿Eres tú el que ha de venir, o esperamos a otro?
Cuando los hombres llegaron a él, dijeron: Yojanán HaMatbil nos ha enviado a ti, diciendo: "¿Eres
tú el que ha de venir, o esperamos a otro?" En esa misma hora curó a muchos de enfermedades y
aflicciones, y malos espíritus, y a muchos ciegos les dio la vista. Y respondiendo él, les dijo: Id y
contad a Yojanán lo que habéis visto y oído: losciegos reciben vista, los cojos andan, los leprosos
quedan limpios y los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los POBRES SE LES ANUNCIA
LA BUENA NUEVA……”

Habiamos dicho mas arriba que uno de los pecados que producia lepra es el lashon hara

Antes de nuestro señor Yeshua no había habido ningún caso de tsaráat en la historia de Israel,
que haya podido cumplir esta Mitzva de la Toráh en cuanto a mostrarse ante el sacerdote y
presentar la ofrenda después de haber sido sanado, excepto el caso de Miryam, la hermana de
Moshé. Ella fue golpeada con esta plaga cumpliendo este mandamiento de presentarse ante
em sumo sacerdote Números 12.

Hasta nuestro señor Yeshua nohabia ningún caso para presentarse ante el sumo sacerdote de
aquí surje el entendimiento de que cuando venga el Mesías, una de las cosas que él hará es
“curar” “limpiar” a los hombres de la tsaráat. Esa será una de las señales del verdadero
Mashíaj.

Mateo 8:3-4
“Y extendiendo la mano, lo tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante quedó limpio de su
lepra. Entonces Yeshúa le dice: Mira, no se lo digas a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y
presenta la ofrenda que ordenó Moshé, para que les sirva de testimonio a ellos.”

Mishle (prov.) 18:21 “ la vida y la muerte estan en manos de la lengua …”Mishle (prov.) 18:21 “ la vida
y la muerte estan en manos de la lengua …”

Los rabinos dijeron: Su nombre es “el estudioso leproso”

“Ciertamente llevó nuestras penas, y cargó nuestras tristezas: sin embargo, nosotros le
consideramos como un leproso, herido de Eloha y afligido.(Isaías 53:4)”

Tal como nos dice Mashiaj por medio de su hermano Jacobo (Santiago) 3:9-10 nadie puede domar La
lengua sino es con la ayuda de D’s por medio del estudio de su Torah bendita.
“ con ella (la lengua, boca) bendecimos al D’s y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que son
hechos a la semejanza de D’s.” “de una misma boca proceden bendicion y maldicion, hermanos
mios esto no debe ser asi”
Salmo 34:12,13 “ Quien es el hombre que desea vida, que desea muchos dias para ver el bien?
(Yeshua) = guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar engaño”

Lucas 17:12 10 leprosos

Salmos 22:6 RVR09

Mas yo soy gusano, y no hombre; Oprobio de los hombres, y desecho del pueblo.

Mateo 26:28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es
derramada para remisión de los pecados. (Hebreos 9:22)

2. Esta será la ley ( ‫ּ ָה וֹרת‬Torah )para el leproso cuando se limpiare: El Tárgum advierte que el
ritual se celebra EL DIA que la persona separada es LIMPIADA. Es muy importante saber que
había dos rituales de sanidad de la LEPRA O TSARAAT. El primero se llevaba a cabo FUERA DEL
CAMPAMENTO donde el afectado se encuentra separado, y el segundo se realizaba cuando era
readmitido en el Santuario y la casa

Levítico 14.- 1 Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

QUE sucedía FUERA DEL CAMPO?

2 Esta será la ley para el leproso cuando se

limpiare: Será traído al sacerdote, (esto es lo que Jesús dijo al leproso cuando lo sanó;
le dijo: Ve,
preséntate al sacerdote y haz lo que ordenó Moisés para tu purificación, pero no lo
digas a nadie;
y fue ekl leproso e hizo eso) 3 y éste saldrá fuera del campamento y lo examinará; y si
ve que
está sana la plaga de la lepra del leproso, 4 el sacerdote mandará luego que se
tomen para el
que se purifica dos avecillas vivas, limpias, y madera de cedro, grana e hisopo.
La madera de acacia tiene un simbolismo acerca de la carne de Jesús, carne
incorruptible; madera de cedro, algunos especulan, porque no hay manera de
investigarlo, que la cruz de Cristo era de cedro, y en Jerusalén venden unos frasquitos
con astillas según ellos de la cruz de Cristo y dicen que es madera de cedro muy
milagrosa, Los elementos que se mencionan son simbolismos de
Cristo; grana e hisopo, recordemos la ramera en Jericó que le dijeron que pusiera un
hilo de grana rojo, la grana es roja, y que cuando pasaran por ahí la iban a salvar; la
grana como rojo tiene el simbolismo de la sangre de Jesucristo; el hisopo se hacía
como de una esponjita como de hojas y se le mojaba en vinagre y se daba a beber con
ella, como a Jesús para que tomara cuando estaba en la cruz; así que si esto lo
hacemos un simbolismo, tenemos la madera de la cruz, la grana que representa la
sangre, y el hisopo con el que él está bebiendo.

Levítico 14.- 5 Y mandará el sacerdote matar una avecilla en un vaso de barro sobre
aguas
corrientes. 6 Después tomará la avecilla viva, el cedro, la grana y el hisopo, y los
mojará con la
avecilla viva en la sangre de la avecilla muerta sobre las aguas corrientes;
Lo que tenía que hacer el sacerdote con estos elementos es matar una avecilla, y
tomaba el cedro, la grana y el hisopo y los mojaba con esa sangre, y después de que los
llenaba de sangre, en agua que corría los limpiaba, les lavaba la sangre, y ya que
estaban enjuagados, enjuagada la paloma viva la echaba a volar, la dejaba libre. Esto
tiene un profundo significado mesiánico, porque, con qué fuimos rescatados o
limpiados de nuestro pecado, con la sangre. Una vez que somos rescatados con la
sangre, con qué nos purificamos continuamente, con la Palabra, y si leemos en Efesios
capítulo 5 cuando le dice a los esposos que amen a sus esposas como Cristo amó a la
iglesia y la santificó por medio de su muerte en la cruz, de su sangre, y también dice,
en el lavamiento del agua por la Palabra, para que fuera una esposa sin mancha y sin
arruga, perfecta delante de él; por eso dios ahora nos ve sin mancha, sin arruga, por la
sangre, y mientras estamos meditando en la Escritura, en la Palabra de Dios, esto es lo
que nos está purificando, es el agua corriente, y entonces sí puedes andar en libertad;
una vez que estás siendo purificado por la snagre y por el agua de la palabra, ahora sí
puedes volar en libertad, eres libre, como el símbolo de esa ave que sale libre. Y una
vez más, vemos que si la lepra es símbolo del pecado, a través de este sacrificio apunta
a Jesucristo, y muestra que el virus y la enfermedad incurable del pecado ha sido
curada por el sacrificio, por el derramamiento de sangre y por la Palabra de Dios; esos
son los elementos principales para que fuese purificada.

Levítico 14.- 7 y rociará siete veces sobre el que se purifica de la lepra, y le declarará
limpio; y soltará la avecilla viva en el campo.

LEVÍTICO 14: 8: LAVAR LAS ROPAS.

8 Y el que se purifica lavará sus vestidos, y raerá todo su pelo, y se lavará con agua, y
será limpio; y después entrará en el campamento, y morará fuera de su tienda siete
días. 9 Y el séptimo día raerá todo el pelo de su cabeza, su barba y las cejas de sus
ojos y todo su pelo, y lavará sus vestidos, y lavará su cuerpo en agua, y será limpio
(sale como una nueva cristura).
UNA VEZ hecho el ritual de las avecillas, el afectado por Tsara'at ahora limpio,
debe lavar sus ropas y afeitar todo su pelo, tanto de la cabeza como de la
barba, se lavara y será limpio....

LAVAR SUS ROPAS: Es interesante que en las versiones tradicionales

cuando en Apocalipsis 22: 14 se advierte de GUARDAR LOS
MANDAMIENTOS, se tradujo literalmente como LAVAR LAS ROPAS.
Apocalipsis 22:14 Bendecidos los que LAVAN SUS ROPAS, para tener
derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad.

QUÉ significa entonces LAVAR LAS ROPAS? Es un símbolo de quitar de

nosotros toda inmundicia...ES símbolo de venir ahora en SANTIDAD

Aun YESHUA después de haber recibido sobre si nuestros pecados, debió

someterse a este cambio de ropas para ser nuestro Sumo Sacerdote en los
cielos, de acuerdo al Profeta Zacarías cuando nos reveló: Zacarias 3:3 Y Josué
(YEHOSHUA - YESHUA) estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante
del ángel. 3:4 Y habló el ángel, y mandó a los que estaban delante de él,
diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti
tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala.
EN EL VERSO 8 la expresión morará fuera de su tienda, se refiere a no entrar
al TEMPLO ya que la palabra es ‫' ֹאֶהל‬ohel que significa tienda pero también
Tabernáculo... PERO EL SÉPTIMO DÍA, se afeita su cabeza y barba, lavará su
cuerpo y será limpio..... y entrará al MISHKAN....

Cuando vamos a entrar al TEMPLO DEL ETERNO? EN EL MILENIO!

SEPTIMO DIA PROFETIZADO.....

LEVÍTICO 14: 10 EL DIA OCTAVO: NUEVO COMIENZO!

En el día octavo, (nuevo comienzo) el SACERDOTE que purificó presentará al

que fue sanado DELANTE DE YHVH. YESHUA, QUE NOS PURIFICÓ, NOS
RECONOCERÁ DELANTE DEL PADRE:

Mateo 10:32 A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo

también le confesaré DELANTE DE MI PADRE que está en los cielos.

10 El día octavo tomará dos corderos sin defecto, y una cordera de un año sin tacha,
y tres décimas de efa de flor de harina para ofrenda amasada con aceite, y un log de
aceite.
2 avecillas, madera de cedro, grana e hisopo. Qué significa? El cedro, de acuerdo a los Rabinos,
fue escogido por ser un árbol alto y derecho que simboliza nuestra arrogancia. El hisopo era
construido de ramas de orégano y tomillo conocido por sus poderes medicinales antiséptica. El
otro elemento es la grana. Consistía en madera teñida con un pigmento rojo extraído de
pequeños insectos, símbolo de humildad. Las dos avecillas, una que morirá en el ritual y la otra
que volará representan el precio del pecado que es muerte.

El log es el equivalente a un vaso de aceite; recuerdan que cuando se hacía una

ofrenda de cereal o algo alimenticio tenía que ver con servicio; una vez que has
recibido ek sacrificio de Cristo, una vez que has sido purificado por el agua, ahora que
le vas a servir a Dios es necesario el aceite que simboliza el espíritu santo; ¿por qué
nuestro servicio tiene que estar lleno del Espíritu Santo?

SIGNIFICADO MESIÁNICO: Este ritual nos lleva inmediatamente a YESHUA.

Versos 4-7: Las dos aves: Se mataba una de ellas en un vaso de barro y sobre
aguas corrientes. La otra ave se colocaba junto con el hisopo, el cedro y la
grana, y se mojaba en la sangre de la primera que estaba sobre las aguas
vivas. El simbolismo Mesiánico incluye la muerte, entierro y resurrección de
YESHUA. Por qué? Madera de cedro. Donde murió Yeshua? Juan 19:17 y
Hechos 5: 30. También representa la humanidad. Grana: Es el color de la
sangre Hisopo: símbolo de la unción y purificación de YESHUA. Donde
encontramos una mención?

Salmo 51:7 7. Purifícame con hisopo, y seré limpio; Lávame, y seré más
blanco que la nieve—pecado con toda la alevocia , pesha—
ENTONCES LOS ELEMENTOS DEL RITUAL NOS HABLAN DE: Madera =
Humanidad Hisopo = Sanidad GRANA: Carmesí = Pecado Agua = TORAH,
YESHUA fuente de agua viva, presencia del Espíritu de SANTIDAD del
ETERNO
Entonces analicemos el ritual a la luz del Mesías: Cuando FUERA DEL
CAMPAMENTO, donde murió YESHUA, UN LEPROSO (un pecador) es
limpiado, debe haber un ave muerta (YESHUA). La otra ave viva, (que
representa al leproso que YESHUA REPRESENTA al morir por nosotros), con
el CEDRO (El madero) La grana (la sangre de Yeshua) y el hisopo que purifica
el alma, se sumerge en la sangre de la primera ave (YESHUA) sobre aguas
corrientes que representa LA TORAH O EL REGRESO A LA OBEDIENCIA a la
fuente de aguas vivas. ROCIARÁ SIETE veces al que ya está siendo limpio
Siete: número de perfección. LO DECLARARÁ LIMPIO (SALVADO) : DIGNO
DE VOLVER A LA CONGREGACIÓN DE ISRAEL. Y soltara el ave viva:
RESURRECCIÓN Y REGRESO AL PADRE
SOLO YESHUA nos limpia de pecado, de Tsara’at, cuando su sangre
cumpliendo el mandamiento de la Torah, sirve de expiación a nuestras vidas.
11 Y el sacerdote que le purifica presentará delante de Jehová al que se ha de
limpiar, con aquellas cosas, a la puerta del tabernáculo de reunión; 12 y tomará el
sacerdote un cordero y lo ofrecerá por la culpa, con el log de aceite, y lo mecerá
como ofrenda mecida delante de
Jehová. 13 Y degollará el cordero en el lugar donde se degüella el sacrificio por el
pecado y el holocausto, en el lugar del santuario; porque como la víctima por el
pecado, así también la víctima por la culpa es del sacerdote; es cosa muy sagrada. 14
Y el sacerdote tomará de la sangre de la víctima por la culpa, y la pondrá el sacerdote
sobre el lóbulo de la oreja derecha del que se purifica,
Esto nada más se había hecho con los sacerdotes, pero en este caso, cuando es
purificado de la lepra, también se hace esto de poner sobre el lóbulo de la oreja, que
significa que a partir de ahora he entendido que he sido limpiado del pecado, a partir
de ahora mis oídos serán dedicados a escuchar la palabra de Dios

…sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el pulgar de su pie derecho.

Es decir, mis manos las ocuparé para servir al Señor y andaré en el camino del Señor;
ya no me volveré a apartar más, no sea que me ocurra algo peor. Y una vez que se hizo
una consagración total:
15 Asimismo el sacerdote tomará del log de aceite, y lo echará sobre la palma de su
mano izquierda, 16 y mojará su dedo derecho en el aceite que tiene en su mano
izquierda, y esparcirá del aceite con su dedo siete veces delante de Jehová. 17 Y de lo
que quedare del aceite que tiene en su mano, pondrá el sacerdote sobre el lóbulo de
la oreja derecha del que se purifica, sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el
pulgar de su pie derecho, encima de la sangre del sacrificio por la culpa.

Necesitas al espíritu santo para poder entender la Escritura; al poner aceite en el oído,
has entendido que al haber sido purificado con la sangre de Cristo, ahora vas a poder
comprender la Escritura, porque la unción que recibes del Señor proviene y ella te
enseña todas las cosas y es verdadera, como dijo el apóstol Juan. Se ponía sangre y
aceite, sangre nos habla del sacrificio de
Cristo, aceite en mi oído para poder entender la escritura, aceite en mis manos para
poder obrar conforme al Espíritu Santo, y aceite en el pulgar del pie derecho, para
poder caminar en el
Espíritu, y no satisfacer los deseos de la carne.

NOTEN: PRIMERO SANGRE LUEGO ACEITE DONDE? En lo que

escuchamos (lóbulo de la oreja), en lo que hacemos (pulgar de la mano
derecha) y en donde caminamos (pulgar del pie derecho). SANGRE: costo del
pecado. Vida. ACEITE: Unción.

18 Y lo que quedare del aceite que tiene en su mano, lo pondrá sobre la cabeza del
que se purifica (este es un simbolismo del espíritu Santo viniendo sobre nosotros, el
bautismo con el espíritu Santo); y hará el sacerdote expiación por él delante de
Jehová. Cada detalle apunta a la obra de Cristo y del espíritu santo. 19 Ofrecerá luego
el sacerdote el sacrificio por el pecado, y hará expiación por el que se ha de purificar
de su inmundicia; y después degollará el holocausto, 20 y hará subir el sacerdote el
holocausto y la ofrenda sobre el altar. Así hará el sacerdote expiación por él, y será
limpio. 21 Mas si fuere pobre, y no tuviere para tanto, entonces tomará un cordero
para ser ofrecido como ofrenda mecida por la culpa, para reconciliarse, y una décima
de efa de flor de harina amasada con aceite para ofrenda, y un log de aceite, 22 y dos
tórtolas o dos palominos, según pueda; uno será para expiación por el pecado, y el
otro para holocausto (uno para pagar por su pecado y uno para consagración). 23 Al
octavo día de su purificación traerá estas cosas al sacerdote, a la puerta del
tabernáculo de reunión, delante de Jehová. 24 Y el sacerdote tomará el cordero de la
expiación por la culpa, y el log de aceite, y los mecerá el sacerdote como ofrenda
mecida delante de Jehová. 25 Luego degollará el cordero de la culpa, y el sacerdote
tomará de la sangre de la culpa, y la pondrá sobre el lóbulo de la oreja derecha del
que se purifica, sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el pulgar de su pie
derecho. (Esto tiene que ver con que ahora ya somos sacerdotes, real sacerdocio,
pueblo adquirido por Dios). 26 Y el sacerdote echará del aceite sobre la palma de su
mano izquierda; 27 y con su dedo derecho el sacerdote rociará del aceite que tiene
en su mano izquierda, siete veces delante de Jehová. 28 También el sacerdote
pondrá del aceite que tiene en su mano sobre el lóbulo de la oreja derecha del que
se purifica, sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el pulgar de su pie derecho,
en el lugar de la sangre de la culpa. 29 Y lo que sobre del aceite que el sacerdote
tiene en su mano, lo pondrá sobre la cabeza del que se purifica, para reconciliarlo
delante de Jehová. 30 Asimismo ofrecerá una de las tórtolas o uno de los palominos,
según pueda.31 Uno en sacrificio de expiación por el pecado, y el otro en holocausto,
además de la ofrenda; y hará el sacerdote expiación por el que se ha de purificar,
delante de Jehová. 32 Esta es la ley para el que hubiere tenido plaga de lepra, y no
tuviere más para su purificación.
LEVÍTICO 14:33 LEPRA EN LA CASA CUANDO EL LEPROSO NO SE
ARREPIENTE, EL ETERNO COLOCA SU SEÑAL DE LEPRA AÚN EN SU
CASA...

33 Habló también Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo: 34 Cuando hayáis entrado en

la tierra de Canaán, la cual yo os doy en posesión, si pusiere yo plaga de lepra en
alguna casa de la tierra de vuestra posesión, 35 vendrá aquel de quien fuere la casa y
dará aviso al sacerdote, diciendo: Algo como plaga ha aparecido en mi casa. 36
Entonces el sacerdote mandará desocupar la casa antes que entre a mirar la plaga,
para que no sea contaminado todo lo que estuviere en la casa; y después el
sacerdote entrará a examinarla. 37 Y examinará la plaga; y si se vieren manchas en
las paredes de la casa, manchas verdosas o rojizas, las cuales parecieren más
profundas que la superficie de la pared, 38 el sacerdote saldrá de la casa a la puerta
de ella, y cerrará la casa por siete días. 39 Y al séptimo día volverá el sacerdote, y la
examinará; y si la plaga se hubiere extendido en las paredes de la casa, 40 entonces
mandará el sacerdote, y arrancarán las piedras en que estuviere la plaga, y las
echarán fuera de la ciudad en lugar inmundo. 41 Y hará raspar la casa por dentro
alrededor, y derramarán fuera de la ciudad, en lugar inmundo, el barro que rasparen.
42 Y tomarán otras piedras y las pondrán en lugar de las piedras quitadas; y tomarán
otro barro y recubrirán la casa. 43 Y si la plaga volviere a brotar en aquella casa,
después que hizo arrancar las piedras y raspar la casa, y después que fue recubierta,
44 entonces el sacerdote entrará y la examinará; y si pareciere haberse extendido la
plaga en la casa, es lepra maligna en la casa; inmunda es. 45 Derribará, por tanto, la
tal casa, sus piedras, sus maderos y toda la mezcla de la casa; y sacarán todo fuera de
la ciudad a lugar inmundo. 46 Y cualquiera que entrare en aquella casa durante los
días en que la mandó cerrar, será inmundo hasta la noche. 47 Y el que durmiere en
aquella casa, lavará sus vestidos; también el que comiere en la casa lavará sus
vestidos. 48 Mas si entrare el sacerdote y la examinare, y viere que la plaga no se ha
extendido en la casa después que fue recubierta, el sacerdote declarará limpia la
casa, porque la plaga ha desaparecido. 49 Entonces tomará para limpiar la casa dos
avecillas, y madera de cedro, grana e hisopo; 50 y degollará una avecilla en una
vasija de barro sobre aguas corrientes. 51 Y tomará el cedro, el hisopo, la grana y la
avecilla viva, y los mojará en la sangre de la avecilla muerta y en las aguas corrientes,
y rociará la casa siete veces. 52 Y purificará la casa con la sangre de la avecilla, con las
aguas corrientes, con la avecilla viva, la madera de cedro, el hisopo y la grana. 53
Luego soltará la avecilla viva fuera de la ciudad sobre la faz del campo. Así hará
expiación por la casa, y será limpia (para Dios es tan sagrado también el lugar donde
vivimos). 54 Esta es la ley acerca de toda plaga de lepra y de tiña, 55 y de la lepra del
vestido, y de la casa, 56 y acerca de la hinchazón, y de la erupción, y de la mancha
blanca, 57 para enseñar cuándo es inmundo, y cuándo limpio. Esta es la ley tocante a
la lepra.