Facultad de Derecho

Universidad de Chile

Curso Historia del Derecho I

Prof. Aude Argouse y Marianne González Le Saux

Cedulario Examen Oral

18 y 19 de julio 2022

Para el examen oral, usted sorteará una de las siguientes preguntas, y tendrá 10
minutos para preparar su respuesta.

A partir de su exposición, se le pedirá que elabore o discuta aspectos

relacionados de la materia. Cada examinación durará un total de 10 minutos.

1. ¿En qué consiste el giro o la perspectiva “cultural” en el estudio de la historia? ¿Cómo

se manifiesta esta perspectiva en la forma de abordar los contenidos a lo largo del
curso? Entregue ejemplos concretos.
2. Explique cómo ha evolucionado la interacción entre derecho y religión en los distintos
periodos estudiados. Dar ejemplos concretos de la articulación entre ambas
dimensiones.
3. Comparando los textos de C. Melella, Susan Dixon, y L. Beck A. Agüero y Martínez,
¿cuáles fueron las posibilidades para que las mujeres pudiesen participar en la vida
jurídica en Grecia, Roma Antigua, y en la Europa medieval?
4. “Pero la mujer es cabeza y fin de su propia familia”: explique el sentido de este
pasaje del Digesto, y cómo evolucionó este principio en el tiempo.
5. ¿En cuáles de los periodos históricos estudiados la costumbre ha cumplido un rol
gravitante como fuente de derecho, y qué factores económicos, políticos, sociales y/o
culturales explican su prominencia en dichos periodos?
6. ¿Cómo se expresa el pluralismo jurídico en los distintos periodos estudiados y a qué
procesos históricos responde? ¿Podría decirse que la “unidad” del derecho es la regla
o la excepción?
7. A partir del texto de Susan Dixon, explique cómo las prácticas sociales pueden llevar
a la modificación de las normas jurídicas.
8. En el Digesto se encuentra el siguiente pasaje: “También solemos llamar familias de
esclavos [...] y en el interdicto [...] la denominación de familia comprende a todos los
esclavos, pero también están comprendidos los hijos”. Explique la lógica que permite
agrupar bajo el mismo concepto de familia a hijos y esclavos, y las consecuencias que
de ello se derivan para la comprensión del patriarcado en la Roma antigua.
9. Explique en qué consiste el “ius gentium” en el derecho romano, cuál fue su
relevancia en la construcción imperial romana, y en qué medida este se vio afectado
por el Edicto de Caracalla de 212 d.C.
10. ¿En qué consistía el procedimiento formulario del pretor romano? ¿En qué se
diferencia de la forma en que se llevan adelante los juicios en Chile actualmente, y por
qué?
11. ¿Cómo se diferencian las fuentes del derecho en el periodo de Roma republicana y
Roma imperial, y por qué?
12. A partir de los textos de Javier Barrientos y Paolo Grossi, explique los elementos de
continuidad y cambio entre el periodo del “Dominado” o Bajo Imperio Romano, y el
periodo de la “Alta Edad Media”.
13. ¿Puede existir el derecho sin juristas ? Argumente a partir de los casos históricos
estudiados a lo largo del curso.
14. ¿qué factores políticos, sociales y culturales han permitido la formación de un derecho
común? Compare los casos de Roma antigua con el de Inglaterra y Europa continental
en el periodo medieval.
15. Explique cómo los cambios sociales, económicos y culturales de la transición entre la
Alta Edad Media y la Baja Edad Media impactaron la organización jurídica y política.
Compare los casos de Inglaterra y de Europa continental.
16. ¿Cómo se llevó a cabo la integración de diversas jurisdicciones locales de los reinos
en la cultura jurídica hispana de manera crecientemente centralizada?
17. ¿En qué consiste la “revolución papal y por qué la “penitencia de Canosa” puede
considerarse simbólicamente como su punto de inflexión ?
18. En base a los textos de Grossi y Berman, ¿cómo se pueden calificar las
transformaciones políticas, sociales y culturales ocurridas en Occidente entre los
siglos X y XII? ¿Cómo se manifiestan en el ámbito jurídico?
19. ¿Qué similitudes y diferencias existen entre la Ley de las Doce Tablas, el Corpus Iuris
Civilis y las Siete Partidas?
20. Compare las interpretaciones historiográficas de R. Van Caenegem y de Tamar
Herzog sobre el periodo histórico en el cual surgen las diferencias relevantes entre el
ius commune y el common law.
21. Explique en qué consiste el proceso de “recepción” del ius commune y cuáles fueron
sus efectos particularmente en el caso de la península ibérica.
22. En relación a la evolución del estatuto jurídico de la mujer desde Roma hasta los
inicios de la era moderna (s. XVI) ¿Podríamos decir que el derecho ha producido un
estatuto cada vez más favorable para la mujer, o más bien, uno más represivo?
Argumente usando ejemplos concretos.
23. En relación a la servidumbre desde Grecia hasta finales de la Edad Media (s. XV),
¿podríamos decir que el derecho ha sido una herramienta para la emancipación de los
pueblos dominados ?
24. Comparar el rol de la escritura en el desarrollo y en la difusión del derecho en Roma
republicana y en la Edad Media europea.
25. Explicar en qué consiste la “secularización del derecho”. Dar ejemplos en distintos
periodos.
26. Compare la “Magna Carta” de 1215 y el “Bill of Rights” de 1689: ¿qué continuidades
y cambios observa entre ambos documentos respecto de las bases de la legitimación
del poder político?
27. En el Concilio de Trento, se dice lo siguiente respecto de la doctrina del matrimonio: “
Aun más abiertamente enseñó Cristo nuestro Señor que se unen, y juntan con este
vínculo dos personas solamente, cuando refiriendo aquellas últimas palabras como
pronunciadas por Dios, dijo: Y así ya no son dos, sino una carne; e inmediatamente
confirmó la seguridad de este vínculo (declarada tanto tiempo antes por Adán) con
estas palabras: Pues lo que Dios unió, no lo separe el hombre. El mismo Cristo, autor
que estableció, y llevó a su perfección los venerables Sacramentos, nos mereció con
su pasión la gracia con que se había de perfeccionar aquel amor natural, confirmar
su indisoluble unión, y santificar a los consortes.” Interprete este pasaje para explicar
los cambios en la institución del matrimonio en Europa Occidental a partir del siglo
XVI.
28. En las Siete Partidas de Alfonso El Sabio, se establece lo siguiente: “Y tomó este
nombre de dos palabras, de barra, que es de arábigo, que quiere tanto decir como
fuera, y gana que es de ladino, que es por ganancia; y estas dos palabras juntadas en
uno quieren tanto decir como ganancia que es hecha fuera de mandamiento de la
iglesia [...] Comunalmente, según las leyes seglares mandan, todo hombre que no
fuese impedido por orden o casamiento puede tener barragana sin miedo de pena
temporal, solamente que no la tenga virgen ni sea menor de doce años, ni tal viuda
que viva honestamente y que sea de buen testimonio”. ¿Qué es la barraganía? ¿Está
ésta prohibida o permitida, y por qué?
29. ¿Qué rol cumplen la virginidad y la castidad en la configuración del poder de la
Iglesia en Europa occidental? Compare el caso del catolicismo y el protestantismo
30. A partir del texto de Tamar Herzog, explique cómo las formas de narrar la historia
pueden influir en la comprensión del sistema jurídico.