El Arrianismo

El arrianismo lleva el nombre de Arrio, un maestro de principios del siglo

IV Cuarto d.C. fue Uno de los primeros y probablemente el más
importante punto de debate entre los primeros cristianos con relación al
tema de la deidad de Cristo.

¿Era Jesús realmente Dios hecho hombre, o fue Jesús un ser creado? ¿Fue
Jesús Dios o sólo semejante a Dios? Él sostenía que Jesús fue creado por
Dios como el primer acto de la Creación, que Jesús fue la coronación
gloriosa de toda la creación. Y precisamente el arrianismo, es la
opinión de que Jesús fue un ser creado con atributos divinos, pero no
divino en y por Sí mismo.

El arrianismo malinterpreta las referencias que hace del cansancio de Jesús

(Juan 4:6) y el que desconociera el tiempo de Su regreso (Mateo 24:36). Sí,
es difícil entender cómo es que Dios pudo estar cansado y/o que ignorara
algo, pero el relegar a Jesús como un ser creado no es la respuesta.
Jesús era totalmente Dios, pero también era totalmente humano. Jesús
no se convirtió en ser humano hasta Su encarnación. Por lo tanto, las
limitaciones de Jesús como un ser humano, no tienen impacto alguno
en su naturaleza divina o eternidad.

Una segunda interpretación errónea del arrianismo, es el significado

de “primogénito” (Romanos 8:29; Colosenses 1:15-20). Los arrianos
entienden que “primogénito” en estos versículos significa que Jesús
“nació” o “fue creado” como el primer acto de la Creación. Este no es
el caso. Jesús Mismo proclamó Su auto-existencia y eternidad (Juan
8:58; 10:30). Juan 1:1-2 nos dice que Jesús estaba “en el principio con
Dios”. En los tiempos bíblicos, el primogénito de una familia era tenido
en gran honor (Génesis 49:3; Éxodo 11:5; 34:19; Números 3:40; Salmo
89:27; Jeremías 31:9). Es en este sentido que Jesús es el primogénito de
Dios. Jesús es el miembro preeminente de la familia de Dios. Jesús es el
ungido, el “Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, Príncipe
de paz” (Isaías 9:6).

Después de casi un siglo de debate en varios concilios de la iglesia

primitiva, la iglesia cristiana denunció oficialmente el arrianismo como
una falsa doctrina. Desde entonces, el arrianismo nunca ha sido
aceptado como una doctrina viable de la fe cristiana. Sin embargo, el
arrianismo no ha muerto. El arrianismo ha continuado a través de los
siglos en formas variadas. Los Testigos de Jehová y los mormones de la
actualidad, sostienen una posición muy similar al arrianismo sobre la
naturaleza de Cristo. Así como lo hizo la iglesia primitiva, debemos
denunciar todos y cada uno de los ataques sobre la deidad de nuestro
Señor y Salvador, Jesucristo.

El Resultado de las Enseñanzas de Arrio

Como resultado de la difusión de sus enseñanzas, Arrio
recibió oposición de algunos de sus oponentes. Uno de
estos, fue el Obispo Alejandro, el cual argumentó que Jesús
era de la misma sustancia con el Padre (homoousios). De
otro lado, el grupo opuesto fue conocido como el grupo
homoiousios. Este grupo creía que Jesús era de naturaleza
semejante con el Padre. Como resultado de este
desacuerdo, hubo una gran controversia entre las
muchas iglesias locales.

En Juan 20:28, Tomás le declara a Jesús: «¡Señor mío y

Dios mío!». Bruce Metzger señala que es extraño que Jesús
no hizo ningún esfuerzo para corregirlo, sino que además,
Jesús la acepta y elogió a los «… que no vieron, y sin
embargo creyeron» (v. 29).7

Segundo
En Hechos 7:59, Esteban le ora a Jesús. Metzger hace un
comentario revelador: «Por lo tanto, si la opinión de los
testigos de Jehová es correcta, o sea, que Jesús es sólo una
criatura espiritual, entonces, Esteban fue un idolatra al
orarle a alguien que no era verdaderamente Dios». 8

Tercero
Con relación a Gálatas 1:1, Metzger comenta: «Pablo
claramente distingue a Jesucristo de los hombres y lo
coloca a Él con Dios el Padre».9 Él usa dos
preposiciones con hombre y hombre, pero solo una
con referencia a Dios el Padre y a Jesús. Pablo era
judío y un estricto monoteísta, algo que él nunca
discutía. De hecho, «Aun aquellos a quienes él
combate en esta Epístola a los Gálatas, los
judaizantes, hasta donde podemos ver, no tenían
problemas con el punto de vista elevado de Pablo
acerca de Cristo».10

Cuarto
Juan 10:30 registra a Jesús afirmando: «Yo y el
Padre uno somos». Los judíos intentaron matarlo
apedreándole, porque ellos sí entendieron que Él
estaba afirmando Su deidad: «Los judíos le
contestaron: No te apedreamos por ninguna obra
buena, sino por blasfemia; y porque tú, siendo
hombre, te haces Dios» (Juan 10:33), lo cual,
tampoco fue discutido por Jesús. Metzger señala que
los testigos de Jehová intenta evitar las implicaciones
obvias de este pasaje: «La nota marginal de la traducción
de ellos, sugiriendo que ‘son uno’, significa ‘son o se
encuentran en unidad’ es una interpretación alterna que le
falta tanta justificación, que los traductores no se
atrevieron a introducirla en el texto mismo».11

¿Entendieron o no los Judíos lo que Jesús Estaba Afirmando?

Una vez más, los judíos sí entendieron la afirmación de
Jesús e intentaron matarlo a Él: «Sicológicamente, no había
razón para que ellos se enfurecieran contra Jesús, si todo lo
que Él aseguró era ser uno en designio y perspectiva con el
Padre».12

Quinto
Metzger señala que, «los escritores del Nuevo Pacto citaban
con frecuencia pasajes del Viejo que se refieren a YHVH y
estos, se refieren a Jesús».13 Joel 2:32 registra: «Y
sucederá que todo aquel que invoque el nombre del Señor
será salvo …» Romanos 10:13 menciona el mismo pasaje,
pero se refiere a Jesús como «el Señor» en Romanos 10:9:
«que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en
tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás
salvo». Posteriormente el v. 13, dice: «porque: TODO
AQUEL QUE INVOQUE EL NOMBRE DEL SEÑOR SERÁ
SALVO». Definitivamente existe una relación entre Jesús y
la deidad.14

Traducciones Erróneas del Arrianismo y su Influencia Actual

Los testigos de Jehová traducen mal la Biblia a

propósito para querer demostrar que Jesús es
inferior al Padre y lo hacen con un número grande de
traducciones en pasajes claves relacionados con la
divinidad de Jesús.

Primero

Colosenses 1:15-17
Este es otro pasaje que los testigos distorsionan: «Él
es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la
creación; 16 porque por medio de él todas las [otras] cosas
fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas
visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos,
o señoríos, o gobiernos, o autoridades. Todas las [otras]
cosas han sido creadas mediante él y para él. 17 También, él
es antes de todas las [otras] cosas y por medio de él se
hizo que todas las [otras] cosas existieran.

cosas fueron hechas por medio de Él, y sin Él nada de lo

que ha sido hecho, fue hecho»).25

Objeciones a la Divinidad de Jesús

En respuesta a los trinitarios, Arrio y hoy día, los

testigos de Jehová, señalan que los pasajes
relacionados a la divinidad están realmente hablando
de Jesús de una manera honrosa. Dios, sigue siendo
muy diferente al Hijo. Arrio argumentó que, «el
lenguaje de la ‘filiación’ es variado en carácter y
metafórico en naturaleza. Referirse al ‘Hijo’ más que una
precisión teológica es una forma honroso de hablar». 26

Respuesta

Atanasio proporcionó una excelente respuesta a la objeción

de Arrio. Primero: Atanasio argumenta que solo Dios
puede salvar: «Una característica esencial de ser una
criatura es que uno requiere ser redimido. Ninguna criatura
puede salvar a otra criatura. Solo el creador puede redimir
la creación».27 Sin embargo, de acuerdo a la teología
cristiana, Jesús, es el salvador. Atanasio produjo un
silogismo: Solo Dios puede salvar; Jesucristo salva; por lo
tanto, Jesucristo es Dios.28 Segundo: Atanasio señala que
los cristianos adoran a Jesucristo y le oran a Él. Sin
embargo, «…. a los cristianos … se les prohíbe totalmente
adorar a alguien o a algo, excepto Dios mismo». 29 Por lo
tanto, de acuerdo a Arrio y a los testigos, los cristianos
están practicando idolatría. Pero ni Arrio ni los testigos son
capaces de refutar en forma significativa esto.

Objeción

A los testigos les encanta señalar que la palabra Trinidad no

se encuentra en la Biblia. Por lo tanto, esta no debe ser
verdadera.

Respuesta

La ausencia de la palabra «Trinidad» no desaprueba el

hecho de que existe una. Metzger comenta: «La falacia de
tal argumento se les deberá regresar a ellos al señalarles
que el término favorito que usan los testigos, ‘teocracia’,
tampoco aparece en ninguna parte de la Biblia. Sin
embargo, en ninguno de los dos casos, la ausencia de la
palabra ‘Trinidad’ o de la palabra para el gobierno de Dios
‘teocracia’, sugiere que las realidades expresadas por estas
dos palabras están ausentes de la Escritura». 30 Aún más,
existe un número de textos que demuestran el modelo
trinitario.31

Objeción

Primero
Los testigos de Jehová señalan que el Nuevo Pacto habla de
la subordinación del Hijo al Padre como en Juan 14:28,
donde Jesús declara: «… porque el Padre es más grande
que yo». Metzger comenta con relación al Credo Atanasio:
«Igual al Padre, según Su Divinidad: E inferior al Padre
según Su humanidad».32 De igual manera, Calvino
comenta: «Cristo aquí, no compara la divinidad del Padre
con Su propia divina, ni tampoco compara su naturaleza
humana con la esencia divina del Padre, sino más bien,
compara su condición actual con la gloria celestial que
estaría recibiendo en ese momento».33

Segundo
Jesús está hablando en un contexto al animar a Sus
discípulos a la luz de Su partida. Debido a que iba a
someterse a la cruz, la explicación de la grandeza del Padre
encajaría en Su declaración. Sin embargo, Él no está
hablando acerca de Su creación o está negando Su
eternidad. Tercero: De igual forma, Pablo habla de un
número de modos relacionados a la obra de Jesús: 1ª
Corintios 3:23: «y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios».

1ª Corintios

 11:3: «Pero quiero que sepan que la cabeza de todo

hombre es Cristo, y la cabeza de la mujer es el
hombre, y la cabeza de Cristo es Dios».
 15:24, 28: «24 Entonces vendrá el fin, cuando Él
entregue el reino al Dios y Padre, después que haya
 terminado con todo dominio y toda autoridad y
poder. 28 Y cuando todo haya sido sometido a Él,
entonces también el Hijo mismo se sujetará a Aquel
que sujetó a Él todas las cosas, para que Dios sea
todo en todos».

Pablo no está diciendo lo que está sujeción significa; sin

embargo, uno debe reconocer la clara enseñanza de la
divinidad de Jesús en otros pasajes.

Objeción

Con frecuencia los testigos objetan la idea de la Trinidad,

debido al hecho que parece ser politeísta e ilógica y elimina
la majestad del ser de Dios.

Respuesta

Aunque los cultos no cristianos podrían entender el

concepto de la Trinidad como politeísta, de hecho, esta
explica mejor la operación de Dios. Por ejemplo, ¿cómo
puede Dios amar siempre si no había nadie que Él amara
antes de la creación? Tendría que haber otra persona para
que este amor se llevara a cabo. Metzger comenta: «Pero
estas palabras, ‘Dios es amor’, no tienen un significado
verdadero a menos que Dios sea dos Personas». 34 Debe
existir un Amante, un Amado y un Espíritu de amor. Si es
parte de Su esencia, Dios siempre debe amar. Además, no
puede haber conciencia de Sí mismo si no existieran varias
personas en la Trinidad. Esto no es para negar que la
Trinidad sea un misterio.

Comentario de Metzger
Él admite correctamente: «Como en la unidad de la
Divinidad pueden existir tres personas de una sustancia,
poder y eternidad es un misterio más allá de toda
comprensión humana».35 Sin embargo, un dios que pudiera
ser totalmente comprendido no sería digno de nuestra
adoración. Por lo tanto, la Trinidad es perfectamente
compatible con la majestad y la unicidad de Dios.

Conclusión de «El Arrianismo y su Influencia Actual»

El arrianismo no solo influyó en muchos de los teólogos en

los primeros siglos del cristianismo; su impacto afectó la
ortodoxia emergente. Brown comenta que el arrianismo le
dio a «la iglesia la primera norma por la cual la ortodoxia
pudiera ser medida en forma irrefutable». 36 La controversia
arriana fue la primera a ser discutida por un concilio
ecuménico. Este impacto continúa con grupos no cristianos
como los testigos de Jehová que niegan la deidad de Cristo.
Sin embargo, a pesar de sus mejores esfuerzos, sus
argumentos no encajan con la evidencia bíblica. Más bien al
jesús de ellos le falta poder para salvar.

El Arrianismo y su Influencia Actual: El Punto de Vista de los

Testigos
Metzger señala correctamente los efectos del punto de vista
de los testigos: «Mientras él estuvo en la tierra, no fue sino
un simple hombre y por lo tanto, el efecto expiatorio de su
muerte no puede tener mayor relevancia considerando que
es un simple ser humano perfecto».37 Más adelante
continúa: «… si la orientación principal de una secta con
relación a Jesucristo está equivocada, se debe seriamente
dudar si el nombre ‘cristiano’ pueda ser correctamente
aplicado a tal sistema».38 Sin embargo, a pesar de la
evaluación negativa el cristiano, «tiene la gozosa seguridad
que la obra mediadora de Su divino Señor es suficiente
para traerlo al cielo, y no solo para 144.000, sino para una
gran multitud que no puede ser contada».39