HERÓDOTO

Los nueve libros de la

historia

#2
Desarrollo del imperio persa
Heródoto
Halicarnaso, 484 - 425 a. C.
Nombre no cario probable origen griego con mezcla de sangre caria.
Antipatía por Ligdamis, sátrapa de Halicarnaso y vasallo de Persia
Desterrado político a Samos siendo adolescente.
465 - Cerca de los 20 años, expedición contra Ligdamis, pero Heródoto no es el líder.
Se ignora cuanto tiempo estuvo
en Halicarnaso después de la
caída de Ligdamis.
Grandes viajes: Egipto,
MISIA

Cirene, Siria, Babilonia, LIDIA

Colquida, Peonia y Macedonia.

Desde aproximadamente 447 - JONIA

Estancia en Atenas CARIA

445 Premio en Atenas por LICIA

trabajos históricos.
Heródoto
443 pasa con Jenócrito y
Lampón al sur de Italia y
fundan
la ciudad de Turios, cerca
de la antigua Sibaris.
Redacción final de la obra.
Muerte h. 420 a.C. cerca de
los 65 años.
Su vida transcurrió durante
el periodo de hegemonía
ateniense entre las Guerras
Médicas y la del
Peloponeso.
Heródoto

Mapa de la
ecúmene
según
Heródoto.

¿Se acuerdan
de este mapa?
Heródoto Desarrollo del espíritu crítico racionalista gracias a la
ciencia y filosofía jonias.
Factores para surgimiento Sentido común al notar la no intervención de deidades.
de la historiografía Interés por conocer el mundo ante los peligros del exterior.

Interrogación de testigos presenciales

Procedimientos de investigación: Recoger oralmente recuerdos y tradiciones
vinculados a la geografía Inspección personal

La diferencia con Hecateo, al que llama logopoios no es un asunto de extensión,

sino de propósito: Trata de explicar las causas de los hechos históricos, y no sólo
consignarlos:
“La publicación que Heródoto de Halicarnaso va a
presentar de su historia, se dirige principalmente a que
no llegue a desvanecerse con el tiempo la memoria de
los hechos públicos de los hombres, ni menos a
oscurecer las grandes y maravillosas hazañas, así de los
Griegos, como de los bárbaros. Con este objeto refiero
una infinidad de sucesos varios e interesantes, y expone
con esmero las causas y motivos de las guerras que se
hicieron mutuamente los unos a los otros.”
Heródoto
Según O'Gorman, en el texto de
Heródoto hay una explicación en
términos de lucha de contrarios como en
Anaximandro: “Del apeiron, homogeneo
y unitario, salen las cosas como
separación de contrarios y a él tienen que
retornar, porque se deben reparación de
los agravios que se hacen”, como las
mutuas ofensas que se hicieron asiáticos
y griegos antes de la guerra y que
Heródoto plantea con la noción de “culpa”
en el contexto de la Diké o justicia.

Hibrys - Los persas exceden el límite al

tratar de sujetar al mundo entero.
“Una mujer hermosa está castigando a una fea,
estrangulándola con una mano y con la otra
golpeándola con un bastón. Es la Justicia (Dike)
quien trata así a la Injusticia (Adikia)”. Pausanias,
Descripción de Grecia.
LOS NUEVE LIBROS DE LA HISTORIA - Análisis

Texto dividido en 9 libros desde época alejandrina

Plan tripartita (de tres libros cada parte)
1.- Origen y crecimiento de Persia, amenaza a Grecia
2.- Primeras hostilidades, expediciones de Darío, rebelión Jónica y 1a. guerra médica.
3.- Invasión de Jerjes y triunfos griegos en Salamina, Platea y Micala.
Hipótesis: Lo primero que escribió sería la 2a invasión persa, y luego agregó el resto
para “racionalizar” el fenómeno al estilo jonio de la época
• Noticias geográficas
• “ etnográficas
Aunque es una historia de las Guerras Médicas, es mucho
• “ históricas
más que eso: Una “... detallada visión del mundo antiguo”.
• “ arqueológicas
• “ costumbristas

Quizás tratados independientes luego unidos por medio del método de las digresiones
La homogeneidad no era un ideal, la meta era divertir, como en la epopeya.
Recurso de diálogos y discursos.
LOS NUEVE LIBROS DE LA HISTORIA - Contenidos

El prólogo analiza las relaciones antiguas entre Asia menor y Grecia: Ío raptada
por los fenicios; Europa y Media por los griegos; Helena por los troyanos.

Clío: Historia de los Medos y la entronización de Ciro. Victoria de Ciro

II sobre el lidio Creso, la conquista de Asiria y del pueblo masageta.
Euterpe: La conquista de Egipto por Cambises II (hijo de Ciro).
Talía: El reinado de Darío.
Melpómene: Continuación del reinado de Darío.
Terpsícore: La Primera Guerra Médica (revuelta jónica dirigida por Aristágoras y
digresiones sobre la historia de Esparta y Atenas).
Erato: Dario exige vasallaje a Grecia. Preparativos persas para la batalla. Reacción de
los griegos y la victoria de Maratón.
Polimnia: Segunda Guerra Médica. Muerte de Darío. Jerjes avanza hacia el norte de
Grecia. Enfrentamiento en las Termópilas.
Urania: Avanza Jerjes por Grecia central. Derrota en Salamina y retirada de los persas.
Calíope: Triunfos de los griegos en Platea y en Micala. Control del
Helesponto (Estrecho de los Dardanelos) por los griegos.
LOS NUEVE LIBROS DE LA HISTORIA - Consideraciones historiográficas
Proemio, pág. 3 “Ésta es la exposición de las investigaciones de
Heródoto de Halicarnaso, para que no se desvanezcan con el
Algunas citas tiempo los hechos de los hombres, y para que no queden sin
de Heródoto en
los Nueve
gloria grandes y maravillosas obras, así de los griegos como
Libros de la de los bárbaros, y, sobre todo, la causa por la que se hicieron
Historia
guerra.”
Libro I, capítulo 5, págs. 4 y 5 “…Yo no voy a decir si pasó de
este o del otro modo. Pero, después de indicar quién fué, que
yo sepa,… llevaré adelante mi historia…”
Libro I, capítulo 5, pág. 5 “Pues muchos que antiguamente
fueron grandes han venido después a ser pequeños, y los que
en mi tiempo eran grandes fueron antes pequeños.
Persuadido, pues, de que la prosperidad humana jamás
permanece en un mismo punto, haré mención igualmente de
los unos y de los otros.”
Libro I, capítulo 32, pág. 14 “que la divinidad toda es envidiosa y
turbulenta, me interrogas acerca de las fortunas humanas…
Libro I, capítulo 32, pág.14 “…el hombre es todo azar.”
Libro I, capítulo 207, págs. 82 y 83 “…pero, si adviertes que tú también eres un
hombre y que mandas a otros hombres, considera ante todo que las cosas
humanas son una rueda, que al rodar no deja que unos mismos sean siempre
afortunados.”
Libro II, capítulo 33, pág. 99 “…y según conjeturo, juzgando lo desconocido por lo
manifiesto…”
Libro II, capítulo 35, págs. 99 y 100 “…A causa de esto hablaré más del Egipto.
Los egipcios, con su clima particular y con su río, que ofrece naturaleza
distinta de la de los demás ríos, han establecido en casi todas las cosas, leyes y
costumbres contrarias a las de los demás hombres…”
Libro II, capítulo 123, pág. 133 “…yo, en todo mi relato, me propongo escribir lo
que he oído contar a cada cual..."
Libro VII, capítulo 10, pág. 381 “Ves cómo fulmina Dios los seres que descuellan y
no les deja ensoberbecerse, mientras que los pequeños no le irritan. Ves
también cómo siempre lanza sus dardos contra las más grandes mansiones y
los más altos árboles: porque Dios suele abatir todo lo que descuella; y de
igual modo un grande ejército queda desbaratado por otro pequeño,
siempre que Dios, celoso, le envíe terror o trueno, y así perece sin
merecerlo.”
Libro VII, capítulo 49, pág.394 “…el azar gobierna a los hombres,
y no los hombres al azar.”
Libro VII, capítulo 139, pág.418 “Aquí me veo obligado a manifestar
una opinión que será odiosa a la mayoría de la gente; no obstante, como
me parece verdadera, no la callaré.”
Libro VII, capítulo 152, pág. “…Por mi parte, debo contar lo que se cuenta,
pero de ninguna manera debo creérmelo todo, y esta advertencia mía
valga para toda mi narración…”
Libro VIII, capítulo 109, pág. 488 y 489 “Pues no hemos llevado a cabo esa
hazaña nosotros, sino los dioses y los héroes, que veían con malos ojos
que un solo hombre reinase sobre Asia y Europa, impío y arrogante por
añadidura.”
Libro IX, capítulo 16, pág. 508 “…lo que por voluntad de Dios ha de suceder,
imposible es que el hombre lo aleje, pues ni aun quiere nadie dejarse
persuadir de los que hablan lealmente. Muchos entre los persas sabemos
esto, pero seguimos a Mardonio, condenados por la necesidad. La más
odiosa de las penas del hombre es pensar mucho y no poder nada.”
¡Hora de
la salida!