FRANCO Mario y otros (2000): La construcción del objeto de la sociología en los clásicos:

relaciones sociales, Estado, clases y poder. Ed. Facultad de Ciencias Políticas y Sociales
Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, 2000

“Fundamentación de la materia de estudio: ¿por qué los clásicos?

Abocarse a una investigación sobre la problemática teórica de la construcción del objeto en la
sociología, que pretenda establecer las bases para una sociología comparada, requiere en
primer lugar acotar el campo de la propia investigación explicitando qué teorías y por ende qué
“autores” se tomarán como “objeto”, intentando descubrir sus problemáticas, sistemas
conceptuales, objetos y métodos para poder finalmente compararlos”(Franco Mario, Ozollo
Javier, Inda Graciella, Duek Celia, & Padilla Marcelo, 2000, p. 2).

“Ahora bien, como esta delimitación no es una selección arbitraria ni una simple operación
técnica, sino que supone un determinado punto de vista respecto de la ciencia social, se hace
necesario reconocer esta toma de posición en cuanto a lo que se entiende por “sociología”, o lo
que se “incluye” en ella. Al respecto, pueden reconocerse distintas posiciones:
• Por un lado, están quienes defienden la “unidad” de la sociología, considerando a Marx,
Weber y Durkheim como los tres “clásicos” de esta disciplina científica, y tomando sus aportes
como igualmente válidos para la construcción de la ciencia social. Desde esta posición,
emparentada con el eclecticismo, suele sostenerse que las teorías de los clásicos de la
sociología, así como las de las corrientes a las que ellos dan origen, no son necesariamente
irreconciliables. • En otras perspectivas se sitúan quienes distinguen entre “sociología” y
“marxismo”, postulando la irreductibilidad de ambos enfoques. La diferenciación o el
distanciamiento del marxismo de aquello que ha sido denominado como “sociología” se ha
efectuado desde distintas ópticas y con intenciones diversas”(Franco Mario et al., 2000, p. 2).

“Puede responderse ahora a la cuestión planteada al comienzo sobre los textos o autores que
constituirán la materia prima teórica de esta investigación. Se tomará como “objeto” los
desarrollos teóricos de Marx, Durkheim o Weber, por ser estos los intelectuales que colocan las
piedras fundamentales que jalonarán todos los estudios teóricos posteriores en el campo de la
ciencia social, para continuar en un trabajo posterior con el análisis de estos últimos”(Franco
Mario et al., 2000, p. 4).

“Después de la construcción de la sociología clásica -sostiene Portantiero- poco se ha

avanzado teóricamente, esto es, en cuanto a grandes líneas teóricas (no así en el ámbito de
las técnicas específicas de investigación)”(Franco Mario et al., 2000, p. 4).

“Todas las corrientes sociológicas posteriores y aún las más recientes están de una u otra
manera signadas por los sistemas conceptuales establecidos por Marx, Durkheim y Weber,
pudiendo identificarse vinculaciones claras”(Franco Mario et al., 2000, p. 4).

“Pero Marx, Durkheim y Weber no sólo son considerados los clásicos de la sociología
solamente por la significación que sus ideas han tenido en los desarrollos teóricos ulteriores de
la disciplina sino también porque evidentemente pueden ser distinguidos de los grandes
pensadores que hasta el momento mostraban una preocupación por la reflexión sobre lo social
y que constituyen antecedentes directos de la sociología”(Franco Mario et al., 2000, p. 4).