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THE LIBRARIES

COLUMBIA UNIVERSITY

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EL PRIMER CASTIGO .

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BARCELONA .
MADRID . IMPRENTA DE CERVANTES .
CLESTA Y PUBLICIDID . |
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 LOS HÉROES
Y LAS

GRANDEZAS DE LA TIERRA.
ANALES DEL MUNDO , FORMACION , REVOLUCIONES
Y GUERRAS DE TODOS LOS IMPERIOS , DESDE LA CREACION HASTA NUESTROS DIAS .
GRAN MONUMENTO DE LA HISTORIA GENERAL , QUE COMPRENDE INTEGRAS LAS OBRAS SIGUIENTES!
LA FAMOSA É INAPRECIABLE HISTORIA UNIVERSAL ,
ESCRITA ' POR LOS BENEDICTINOS, Y SU TAN ENCARECIDO ARTE DE COMPROBAR LAS FECHAS HISTORICAS ; LA DEL PUEBLO
HEBREO , LA DEL EGIPTO , SIRIA , TIRO Y SIDONIA , LOS SELECCIDAS , BABILONIA , ASIRIA ,
MEDIA , PERSIA , INDIA , LA CHINA , Y DEMAS PUEBLOS CUYO ORIGEN SE PIERDE EN LA NOCHE DE LOS TIEMPOS ;
LA DE ATENAS , LACEDEMONTA Y DEMAS PAISES DE LA GRECIA ; LA DE LOS PARTOS , EL PONTO ,
MACEDONIA , TROYA Y SU RUINA ;
LA DE ALEJANDRO EL GRANDE ,
ESCRITA POR QUINTO CURCIO ; LA DE CARTAGO Y ROMA , ANIBAL Y LOS ESCIPIONES , POMPEYO Y CÉSAR ,
TRASLADADOS INTEGROS LOS COMENTARIOS ADMIRABLES DE ESTE ; LA DE LA GUERRA DE
YUGURTA Y DE CATILINA , CONTINUADO COMPLETO EL SALUSTIO ;
LA DE LAS GUERRAS DE LOS JUDIOS Y DESTRUCCION DE JERUSALEN
SIY QUITAR UN ÁPICE DE LA ENCOMIADA OBRA DE FLAVIO JOSEFO ; LA DE LA TIERRA SANTA Y LAS CRUZADAS, RONA
CRISTIANA , VENECIA ; LA DE LOS ESTADOS Y TIEMPOS MODERNOS ; RUSIA Y TURQUIA
Y SCS SANGRIENTAS LIDES ; LA DE TODOS LOS CONQUISTADORES DESDE NEMBROT, LLAMADO POR MUCHOS
EL PRIMER CAUDILLO DE GENTES , HASTA NAPOLEON EL BATALLADOR
r NICOLÁS TERROR DEL TURCO ; LA HISTORIA DE LAS ARTES , CIENCIAS , LETRAS ;
DEL COMERCIO , LA INDUSTRIA , ARQUITECTURA , ESCULTURA , PINTURA ; LA DE LA MÚSICA ; LA DEL ARTE MILITAR :
ilustrada la historia con las célebres
TABLAS CRONOLÓGICAS ,
de los mismos BENEDICTINOS, en las cuales están consignadas todas las fechas
históricas por olimpiadas, eras, ciclos, indicciones, etc.,etc., archivados los eclipses pasados,calculados los futuros,
y continuados los calendarios solar y lunar perpetuos, etc., etc .;
SEGUIDO TODO DE LAS MAGNÍFICAS PINTURAS DEL HOMBRE Y DE LAS MARAVILLAS QUE LE RODEAN , POR EL CÉLEBRE BUFFON ;
Y PRECEDIDO DEL DISCURSO SOBRE LA HISTORIA UNIVERSAL , POR EL INCOMPARABLE BOSSUET ;
COMPLETADO EL CONJUNTO HASTA EL DIA DE LA TERMINACION DE LA OBRA
POR EL DR . D. MANUEL ORTIZ DE LA VEGA ,
con indices copiosos de los héroes y hombres eminentes de todas las edades.
OBRA ADORNADA
CON UNA COLECCION DE LÁMINAS ADMIRABLES , QUE REPRESENTAN
LOS SUCE : 09 NEVORABLES, LOS GRANDES HOMBRES, LOS MONUMENTOS MAS PRECIADOS DE LAS BELLAS ARTES, VISTAS PRECIOSAS, TRAJES
MONEDAS , MAPAS HISTORICOS , PLANOS , DIBUJOS DE CIENCIAS Y ARTES ; BANDERAS , Y OBJETOS
DE HISTORIA NATURAL , ILUMINADAS ESTAS ULTIMAS CON EL MAYOR ESMERO .

Putxot y Ferrer, tornando

TOMO PRIMERO .

MADRID , BARCELONA ,
LIBRERÍA DE D. JOSE CUESTA , ADMINISTRACION DE LA IMPRENTA
CALLE MAYOR , DE CERVANTES ,
Y EN LA LIBRERÍA DE LA PUBLICIDAD , PASAJE MATEC . CALLE DE FERNANDO . N. 2 , ESQUINA Á LA RAMBLA.
1851.
 909
p27
vil
PROPIEDAD GARANTIDA POR LA LEY.

BARCELONA : Imprenta de CERVANTES, á cargo de A. Sierra, calle de la Aurora , núm . 12. — 1854.
 PROLOGO DEL EDITOR.

ÉMULA del tiempo, depósito de las acciones , testigo de lo pasado', ejemplo y aviso de lo presente , y advertencia de lo
porvenir, llama el inmortal Cervantes a la historia , sin cuyo estudio no hay mas que degradacion y miseria del espíritu,
y con el cual hay verdadera sabiduría fundada en la experiencia de los siglos.
Pero no es muy fácil el dar satisfaccion á esa universal necesidad de conocer todo cuanto en el mundo ha pasado
desde que salió de las manos del Hacedor hasta nuestros dias ; á saber , la marcha de las sociedades, los adelantos en las
ciencias y en las artes, los progresos de la civilizacion, la formacion, el engrandecimiento, las convulsiones y la ruina de
los imperios. Hojéense todas las historias universales hasta el dia publicadas, inclusas las de mas fama, y mas gene
ralmente difundidas. En todas ellas los traductores han tenido que confesar, acatando los conocimientos y el talento
del autor , que este se equivocó lo relativo á la patria del que traduce, por lo que no es posible trasladar el original
sin corregirle ó sentar plaza de ignorantes. Y si no lo dicen es porque son tales sin sentar plaza. Y como los traductores
de los demás países dicen idénticamente lo mismo de su propia patria, resulta que nadie admite una historia universal
sin inventariar los hechos y anatomizarlos ; y, comparadas todas las traducciones, es muy poco ó nada lo que queda del
autor primitivo. Todos le reconocen bueno para los demás países , nó para el suyo . Y hé aquí porque decia el ilustre
Chateaubriand : a Poseo muchas historias universales y ninguna me sirve ; en todas mis dudas ningun libro me da luz
fuera de la obra maestra de los benedictinos . Cuando no tengo á la mano este libro hago cuenta que me faltan todos ....
De esos sablos modestos, añade en otro lugar, á quienes cupo la triple gloria de dar la Europa al arado , de cristiani
zarla y de escribir y archivar sus anales. » Y lo mismo están repitiendo los hombres eminentes de todas las naciones,
afirmando á una voz que sin aquella obra ninguna biblioteca es buena, y que ella sola basta para formar una.
Y no hay que extrañarlo. La mas afamada academia histórica de Alemanija manifestó el deseo de que todas las cor
poraciones cientifico históricas de Europa se relacionasen á fin de poder dar á luz una historia universal que fuese la

395001
 PROLOGO .
expresion genuina y pura de los hechos y de las tradiciones de todos los países . Pero lo que no pudieron conseguir unas
corporaciones compuestas de miembros muy dignos , bien que entregados al torbellino del mundo y å unas pompas y ce
remonias vanas , lo llevaron a cabo unos cenobitas dados a la soledad y á sus meditaciones, á una investigacion ince
cante y á un trabajo asiduo , con una perseverancia infatigable. Académicos de todos los países , escribian á sus herma
nos de Francia , España , Inglaterra, Italia , Alemania , Rusia , etc. , y á los misioneros derramados por el mundo . y obte
nian documentos históricos originales de todas las comarcas de la tierra . Y en efecto, ninguna nacion existe, dice el sabio
Mabillon , que no se reconozca deudora á esos cenobitas de la conservacion y ordenamiento de sus tesoros históricos:
hasta un célebre protestante inglés , Marshan , se vió obligado á confesar que sin aquellos solitarios su patria careceria
de historia, « NOS SANE IN HISTORIA PATRIA ESSEMUS PUERI . » Cuyo elogio se explica , diciendo, que en casi todas las naciones
en donde existian abadias benedictinas, se comisionaba al mas hábil de la comunidad para que anotase todo cuanto
sucedia en aquella comarca : y , muerto el principe reinante, eran llevados todos estos apuntes al capitulo general para
reducirlos á cuerpo de historia . Jamás se vió mayor constancia en llevar adelante una empresa inmensa; pero jamás
salió á luz una obra humana mas digna de ser leida.
Y con todo esto , hasta el dia , su obra colosal, su inestimable monumento levantado a la historia de todos los tiem
pos y de todas las edades , solo ha sido patrimonio de los poderosos y de los sabios , asi por su coste como por lo rara. Ci
tada, encomiada, puesto a las nubes su mérito, no podían sin embargo consultarla mas que algunos hombres privilegia
dos que nos hacian paladear trozos de ella y debian ser creidos sobre su palabra. Nuestros amigos, los que saben que es
tamos acostumbrados á vencer grandes dificultades para conseguir la publicacion de libros útiles, nos instaban hace
tiempo vivamente para que acometiésemos la empresa de poner en nuestra lengua vulgar y al alcance de los menos acomo
dados, aquella obra inapreciable. Esperad, les decíamos : veinte años ha que trabajamos en traducir , ordenar , españoli
zar, continuar hasta nuestros dias y difundir aquel portento de erudicion y de doctrina: esperad que ya les llegará a
aquellos sabios su dia. Mirad , insistian , que las prensas están sudando historias sobre historias. Cuantas mas haya,
les respondiamos, mas se avivará en los lectores el deseo de conocer y poseer la historia universal por excelencia , la
única admirable que existe, la obra maestra de los filósofos cristianos que poseian en alto grado aquel eminente don de
los antiguos de saber historiar sin acrimonia , y de dar lecciones al entendimiento sin inflamar ardores peligrosos .
Este dia ha llegado ya. Cuando las mas grandes naciones del mundo se creen llamadas á apoyar sobre el hierro lo que
laman su derecho , el genio de la historia extiende sus alas, se remonta , evoca lo pasado para explicar lo presente, y ha
ce oir sus fatidicos acentos. Pasó el tiempo en que pudo decirse impunemente que nuestra sociedad, poco profunda para la
historia , solo era digna de leer novelas: ya las novelas han de denominarse históricas para encontrar lectores , porque la
historia , antorcha que ilumina el ingenio , es la reina del mundo. Y la obra preciosa de los benedictinos no se parece en
nada á esas historias en que no se enarra, sino que se discute , y no se da enseñamiento al espiritu sino irritacion a las
malas pasiones ; no es como aquellos torrentes que en vez de dar vida a los campos siembran en ellos la destruccion y la rui
na : es una corriente majestuosa , vivificadora y cristalina . Graves, sesudos, severos , investigadores infatigables , siguen
los cenobitas su marcha acompasada é imponente, mientras algun fuerte obstácuio no les sale al paso , que entonces sa
ben vencerle y superarle con sagacidad y con esfuerzo. Trátese por ejemplo de conocer el año verdadero del nacimiento
de nuestro Redentor divino , y veráse a aquellos venerables historiadores indagar, compulsar, atesorar doctrina , y con
vencernos al fin de que , por un error histórico lamentable , que ya no tiene remedio , creemos hallarnos en el año 1854
del nacimiento del Salvador del mundo, siendo asi que en realidad estamos á lo menos en el 1859 de aquel hecho para
siempre memorable .
Imparcialidad, ciencia profunda, perfecto conocimiento del corazon humano, ha dicho una de las mas famosas acade
mias históricas de Italia, hé aquí los dotes de los autores de este inmortal monumento histórico : de manera que, para
levantar una pirámide indestructible a la historia de todas las comarcas y de todos los siglos, no hay mas que añadir á su
colosal trabajo aquellos tesoros históricos de cuya lectura no es posible que nadie prescinda . Así , la retirada de los diez
mil se leerá siempre en Jenofonte, la vida de Alejandro Magno en Quinto Curcio , la revolucion de Catilina y la guerra de
Yugurta en Salustio , las campañas de César en sus Comentarios, la ruina de Jesusalen en Flavio Joselo , la introduccion
general á la historia del mundo en Bossuet, así como las maravillas de la creacion en Buffon .
Este monumento vamos á levantar á la historia del hombre y de todo cuanto le rodea . Fuera de él la historia univer
sal no es mas que un vasto palenque abierto a las disputas de los hombres : en él todo es sólido , majestuoso , rico en doe
trina pura , todo fortaleza y vida. Para ello era preciso reducir á un solo cuerpo una multitud de enormes tomos en folio ,
poner el precio á una baratura increible , plantear al efecto un establecimiento tipográfico expresamente para poder po
pularizar aquellos admirables tesoros, adquirir las mejores prensas, costear láminas y viñetas preciosas , hacer fabricar
un papel excelente, y fundir un carácter de letra bello al mismo tiempo que compacto y de agradable lectura, es decir,
que no perjudicase en lo mas minimo la vista apesar de dar en ocho tomos la lectura de quinientos en octavo regular. To
do esto hemos hecho ; este portento tipográfico llevamos adelante, reduciendo á tal punto el coste de aquel monumento
histórico, que nuestros suscriptores le obtendrán por la décima parte de lo que hubiera costado la sola encuadernacion
de dichas obras , obtenidas en lengua extraña , al afortunado bibliófilo que hubiese podido reunirlas .
 LOS HÉROES
Y LAS

GRANDEZAS DE LA TIERRA .
TOMO PRIMERO

INTRODUCCION GENERAL .

DISCURSO

SOBRE

LA HISTORIA UNIVERSAL,
POR J. BENIGNO BOSSUET.

Alejandro , como de los persas victoriosos dominán

OBJETO GENERAL DE ESTE DISCURSO . doios Ciro; se hará á la Grecia tan libre en tiempo de
Filipo , como en el de Temistocles ó Milciades: al
Cuán importante y útil para todos es la historia , y espe- pueblo romano tan altivo en tiempo de los emperado
cialmente para los principes. res , como en el de los cónsules; a la iglesia tan tran
Acx cuando fuese inútil la historia á los demás quila en el de Diocleciano , como en el de Constanti
hombres, seria necesario facilitaria á los principes: no: y á la Francia destrozada por las guerras civiles
porque no hay mejor medio para descubrirles lo que en los de Carlos ix y Enrique ill, tan poderosa como
pueden las desordenadas pasiones y los intereses, los en el de Luis xiv , en que reunida debajo de tan gran
tiempos y las coyunturas, los buenos y los malos con- rey, triunfa ella sola del resto de la Europa .
sejos. Solo están compuestas las historias de las ac- Para evitar estos inconvenientes ha leido V. A. ( 1 )
ciones que ordinariamente los ocupan : cuanto hay en tantas historias antiguas y modernas. Fue necesario que
ellas, parece que está hecho para su uso . Y si la ex - primero leyese en la Escritura la historia del pueblo
periencia les es tan necesaria para adquirir la sesuda de Dios, que es el fundamento de la religion . No se
prudencia que se requiere para reinar bien , nada le ha dejado ignorar la historia griega ni la romana ;
habrá mas útil á su instruccion que juntar, con los v . como la mas importante para V. A. , se le ha hecho
ejemplos de los siglos pasados, las cotidianas expe- ver con cuidado la de este gran reino , cuya felicidad
riencias que adquieren . Así no aprenderán á juzgar, está afianzada en su ilustracion. Pero , temiendo que
como ordinariamente sucede, á costa de sus vasallos estas y otras , que aun debe V. A. saber, puedan con
y de su propia gloria , de los peligrososnegocios que fundirse en su memoria, nada me ha parecido mas
fes ocurren : pues con el auxilio de la historia forman necesario que presentarle con distincion, aunque en
zu juicio sobre los sucesos pasados sin que nada aven- epilogo, toda la serie de los siglos .
turen ; al paso que , al ver hasta los vicios mas ocultos Es este modo de HISTORIA UNIVERSAL respecto
de los principes puestos a la vista de todos los hom- de cada país y cada pueblo , lo que un mapa general
bres , y desvanecidas las alabanzas que les dan mien- respecto de los particulares. En estos ve V. A. toda la
tras viven , se avergüenzan de aquella vana compla- descripcion de un reino ó provincia reducida á sí mis
cencia que les causa la adulacion ; y conocen , que ma. En los universales aprende a situar estas partes
solo en el mérito puede estribar la verdadera gloria . de mundo dentro de su todo : conoce lo que es Paris
Fuera de que seria vergonzoso, no digo para un prín - ó la isla de Francia en el reino, lo que es el reino en
cipe, sino generalmente para cualquier hombre de ca- Europa , y lo que es la Europa en el universo .
lidad, ignorar el ser del género humano y las mudan
zas memorables que ha producido en el mundo el curso ( 1 ) Es necesario observar que Bossuet habla siempre
de los tiempos. Si no se aprende de la historia á dis- con el Deltin, para quien escribió esta obra maestra, cir
tinguirlos , se representarán los hombresdebajo de la cumstanria que le sirve admirablemente para hacer notar
al principe ciertos acontecimientos y sus consecuencias : de
ey natural o de la escrita , como se hallan debajo de manera , que la filosofia de la historia se desprende del dis
laevangélica; se hablará de los persas vencidos por lcurso comodeuna conversacion afectuosa.
ΤΟΜΟ Ι . 1
22 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA
Así , las hiswrias particulares representan la conti- | cada una de ellas pertenecen , acostumbre su enten
nuación de las cosas sucedidas á un pueblo en la des- dimiento á colocarlos en su lugar, sin atender en esto
cripcion individual de todas ellas; pero es necesario, á otra cosa que al orden de los tiempos. Pero , como
para entenderlo todo, saber la conexa relacion que mi principal intento es hacer observar á V. A. en
pueda tener con las otras cada bistoria, lo cual se logra la sucesion de ellos la de la religion y la de los gran .
por medio de una obra en que en un instante exa- des imperios, después de haber hecho ir juntos, se..
mina la vista todo el orden de los tiempos. gun el curso de los años. los hechos que miran a
Este libro ofrece á V. A. un grande espectáculo. ambas cosas , repetiré particularmente, y con las re
Ve en él V. A. desenvolverse todos los siglos , por nexiones necesarias, primero los que nos manifies
decirlo así , en pocas horas delante de sus ojos: tan la estabilidad de la religion , y después los que
mira como se suceden los imperios unos a otros, y nos descubren las causas de las grandes mudanzas
como se sostiene igualmente la religion en sus di- sucedidas en los imperios.
ferentes estados desde el principio del mundo hasta No habrá después parte alguna de la historia anti
nuestros dias. gua que lea V. A. que no redunde en su provecho; ni
La continuacion, pues, de estas dos cosas , quiero acaecimiento de que no advierta las consecuencias.
decir, de la religion y de los imperios, es la que de - Admirará V. A. los consejos de Dios en los sucesos
be V. A. imprimir en la memoria; y como la reli- de la religion : verá tambien el encadenamiento de
gion y el gobierno político son los dos polos en que los negocios humanos, y deducirá de esto con cuánta
giran las cosas humanas, el ver todo lo que conduce reflexion y prevision deben gobernarse.
à ellas reducido á un epilogo breve, y descubrir por
este medio todo su órden y continuacion , es compren
der todo lo grande que hay entre los hombres, y te PRIMERA PARTE .
ner (por decirloasi)elhilo de todos los sucesos del | ÉPOCA 1.—Adan ó la creacion.— Primera edad del mundo .
universo .
Á la manera, pues, que, considerando un mapa La primera época presenta desde luego á V. A. un
universal, sale V. A. del país en que ha nacido y del admirable y grande espectáculo. Pues le representa
lugar en que reside para recorrer toda la tierra ba- á Vios que cria el cielo y la tierra con su palabra, y
bitable, la cual con todos sus mares y países abra- que hace al hombre a imágen suya .Desde aquí em
za V. A.conel pensamiento: así, considerando el epi- | pieza Moisés, el mas antiguo de los historiadores, el
tome cronológico, sale V. A. de los estrechos límites mas sublime de los filósofos, y el mas sabio de los le
de su edad y se extiende por todos los siglos. gisladores.
Y , como para ayudar a la memoria , se retienen Este es el fundamento que pone , así de su historia
en ella ciertas ciudades principales en cuyos contor- como de su doctrina y de sus leyes ( 4004 ) . Después
nos se sitúan otras , segun su distancia, és del mis- nos hace ver á lodos los hombres contenidos en un
mo modo necesario en el orden de los siglos tener hombre solo , y su misma mujer sacada de él : la con
ciertos tiempos señalados con algun suceso extraordi- cordia de los matrimonios y la sociedad del género
humano establecida sobre este fundamento; la perfec
nario á que haga relacion todo lo restante .
Llámase esto Época , de una palabra griega que sig- cion y el poder del hombre, en tanto que lleva en su
nifica detenerse; porqueallíse detiene uno para consi- total integridad la imágen y semejanza dela divini
derar , como desde un lugar de reposo , todo lo que dad : su inocencia y juntamente sú felicidad en el pa
antes ó después ha sucedido; y evitar de esta suerte i raíso, cuya memoria se ha conservado en la edad de
los anacronismos, que son aquel linaje de errores que oro de los poetas: el precepto divino dado a nuestros
hacen confundir los tiempos. primeros padres: la malicia del espíritu tentador y su
Es desde luego preciso aplicarse á poco número aparicion debajo de la figura de serpiente : la caida
de époras , como son en la ley antigua , Adan ó la de
creacion , Noé ó el diluvio , la vocacion de Abra-
Adan y Eva, funesta á toda su posteridad : el pri
mer hombre justamente castigado en todos sus hijos,
han ó el principio de la alianza de Dios con los hom- y el genero humano maldito de Dios : la primera pro
bres, Moisés ó la ley escrita , la toma de Troya , Sa- mesa de la redencion y la victoria futura de los hom
lomon ó la fundacion del templo , Rómulo ó Roma bres contra el demonio, autor que habia sido de su
fundada, Ciro ó el pueblo de Dios librado del cauti- ruina .
verio de Babilonia', Escipion Ó Cartago vencida, el Empieza la tierra á llenarse de gentes, y los delitos
nacimiento de Jesucristo , Constantino o la paz de la se aumentan (3875) ( 1 ) . Cain , primer bijo de Adan y
iglesia , Carlo -Magno o el establecimiento del nuevo Eva , hace ver al mundo recien nacido la primera ac
imperio . cion trágica con el fratricidio (3873 ): y desde entón
Esta última propongo á V. A. como fin de la histo- ces empieza la virtud á ser perseguida del vicio ( 2) .
ria antigua; porque allí verá del todo fenecido el an- Allí se descubren las costumbres contrariasde los dos
liguo imperio romano, y por eso le detengo en un hermanos : la inocencia de Abel , su vida pastoril y
punto tan considerable de la HISTORIA UNIVERSAL. sus ofrendas agradables á Dios: las de Cain desecha
Su continuacion ofrezco á V. A. en la segunda parte, das: su avaricia , su impiedad , su fratricidio, y la en
la cual le conducirá hasta el siglo que vemos ilustra- vidia, madre de los homicidios: el castigo de este
do con las acciones inmortales del rey su padre, y á delito: la conciencia del fratricida agitada de conti
quien el constante ardimiento que muestra V. A. en nuos temores : la primera ciudad fundada por este
imitar un ejemplo tan grande, hace esperar nuevos
esplendores. ( 1 ) Si se quiere saber á quó año del mundo correspondo
Una vez explicado á V. A. en general el designio este, que es año antes deJesucristo , no hay mas que res
tar este número del 4004 en que principia la cronologia se
de esta obra, debo hacer tres cosas para sacar de ella gun Bossuet, y el residuo, es decir 129, sera el año del mun
toda la utilidad que me promelo . do que aqui corresponde. Así no hay necesidad de continuar
Es primeramente necesario que yo recorra con V. A. mas que un órden de años. Por lo demás , en lo relativo a
los datos cronológicos , nos atendremos á los cálculos de los
todas las épocas que le he propuesto, y que, señalán benedictinos y asus tablas que se darán al fin de la obra.
dole en pocas palabras los principales sucesos que a 1 (2) Gen. I v.4. etc.
-
no

PECADO
.EL
PRIMER
Los ÁNGELES BUENOS Y EL ÁNGEL MÁLO .
1
|
1
WICHDN
LA
Y
VENGANZA
.LA
CRIMEN
AL
PERSIGUIENDO
JUSTICIA

.)bronce
en(Lámina
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 INTRODUCCION . -DISCURSO DE BOSSUET . 8

impío malhechor que se buscaba un asilo contra el memoria de Sem (2247; ha durado siempre en el
odio y horror del genere humano: la invencion de al pueblo hebreo que de élreconoce su origen.
gunas artes por sus hijos, y la espantosa malignidad Poco después de este primer repartimiento del li
del corazon humano, inclinado siempre a hacer mal: naje humano, Nembrod, hombre feroz , se hace por
la posteridad de Seih , fiel à Dios en medio de aque- su genio altivo el primero de los conquistadores : tal
lla depravacion: el piadoso Enoc (3017) milagrosa- es el origen de las conquistas. Establece su reino en
mente sacado delmundo que no era digno de poseer- Babilonia 1) en el mismo lugar en que se habia da
le : la distincion de los hijos de Dios de entre los hijos do principio á la torre, y elevádola a muy grande al
de los hombres; esto es , de los que vivian segun el tura , aunque no tanta como deseaba la vanidad hu
espirilu , de entre los que vivian segun la carne : la mana . Cerca de este tiempo fue Ninive fundada, y
mezcla de ellos y la corrupcion universaidel mundo: algunos reinos antiguos establecidos, pero muy pe
la ruina de los bombres resuelta por justo juicio de quenos por entonces : pues en solo Egipto se hallan
Dios ( 3017 ) : su enojo anunciado a los pecadores por cuatro dinastias ó principados, la de Tebas, la de
su servo Noé (2468 ): su impenitencia y su dureza Tin , la de Nemis y la de Tanis, que era la capital
castigadas en fin con eldiluvio (2318): Noé y su fa- del Egipto bijo. A este tiempo tambien se puede atri
milia reservados para la reparacion del linaje hu- elbuirde elsusprincipio
mano .
de las leyes y policia de los egipcios.
pirámides todavía permanentes, y el de las
Esto es cuanto sucedió en 1656 años , y este es el observaciones astronómicas así de estos pueblos come
principio de todas las bistorias en que se descubren de los caldeos (22:33). Y hasta el se ve asimismo que
la omnipotencia de la sabiduría y la bondad de Dios: suben, nó mas arriba, las que los propios caldeos .
la inocencia feliz bajo de su proteccion: su justicia que quiere decir sin controversia los primeros ob
en castigar los delitos, y al mismo tiempo su pacien- servadores de los astros , dieron en Babilonia á Calis
cia en esperar la conversion de los pecadores: la gran- | tenes para Aristoteles.
deza y dignidad del hombre en su institucion prime- Comienza lodo : nada de lo criado deja de tener
ra : la indole natural del género humano después de principio debido a Dios : y no hay historia antigua er
su corrupcion: el maligno genio de la envidia y las que no se descubran, no solo en aquellos primeros
causas secrelas de las violencias y de las guerras que tiempos, si aun mucho después, Vestigios manities
son en suma todos los fundamentos de la religion y los de la infancia del mundo. Se ver establecerse la:
la moral. leves, pulirse las costumbres y formarse los impe
Noé con el género humano conservó las artes, tanto rios. El genero humano sale pořù á poco de la igno
las que servian de fundamento a la vida, y que los rancia: la experiencia le instinye, y las artes se in
hombres sabian desde su origen , comolas que des - ventan ó se perfeccionan. Al paso que losbombres se
pues habian inventado (2348) Las primeras , que multiplican, se va poblando sucesivamente la tierra
desde luego aprendieron , y verosimilmente de su se pasan los montes y los precipicios: se atraviesar
criador , fueron la agricultura ( 1 ) , el arte pasto- los rios y en tin lus mares: se establecen nuevas ba
ril 2 ;, la de vestirse y quizá la de albergarse (3): así bitaciones. La tierra , que solo era en su principio
vemos en el oriente sú principio, lácia la parte de una selva inmensa, recibe nueva forma: los bosques
donde se fue derramando el linaje humano. talados dan lugar a los campos, a las vehesas , a las
Hállase en todo el mundo la cierta tradicion delaideas, a los lugares y en lin á las ciudades. Se
diluvio universal; y en todos tiempos ba sido célebre aprende a cazar algunos animales, á domesticar
en el oriente la figura de la iglesia , el arca , en que otros y á acostumbrarlos al servicio. Fue necesario
los residuos dei genero humano se salvaron: partiene al principio combatir con las fieras, en cuyas guer
larmente en aquellos lugares en que despues del dilu- ras se señalaron los primeros heroes ; y ellas hi
vio se detuvo : otrasmuchas circunstancias de esta fa- cieron inventar las armas, que después convirtieron
mosa historia se hallan señaladas en los anales y tra- los hombres contra sus semejantes.Nembrod , el pri
diciones de los pueblos antiguos (1); y todo concuerda mer guerrero y conquistador, ('s llamado en la Es
tanto como podia esperarse de antigüedad tan remota . critura un gran cazador ( 2 ) . Domesticados los anima
ÉPOCA II. - Noéó el diluvio.- Segunda edad del mundo. les supo tambien el hombre hacer sazonar los frutos
y las plantas; ablandó hasta los metales para su uso;
Al diluvio sucedieron inmediatamente la declina- y poco a poco se bizo servir de toda la naturale
cion de la vida humana , la mudanza en el modo de ža. Pero así como es verosimil que obligase el tiem
vivir , y nuevos alimentos sustituidos á los frutos de po á inventar muchas cosas, lo es tambien que hicie..
la tierra ( 2348) : algunos preceptos dados á Noé, de se olvidar otras , por lo menos a la mayor parte de
viva voz solamente : la confusion de las lenguas su- los hombres. Las primeras artes que habia Noé con
cedida en la torre de Babilonia ( 2317), primer mo-
numento de la soberbia y de la naqueza de los hom- servado y que se ven siempre florecer en aquellos
parajes donde se hizo el primer establecimiento del
bres: el repartimiento entre los tres hijos de Noé y la linaje humano, se fueron perdiendo al paso que se
primera distribucion de la tierra ( 2217) . alejó de ellos, y fue necesario con el tiempo volver
La memoria de estos tres primeros autores de las a aprenderlas, o que las llevasen á los demás que
naciones y pueblos se ha conservado siempre entre las ignoraban los que las habian conservado. Por eso
los hombres. Jafet, que pobló la mayor parte del vemos que lodo viene de aquellas tierras siempre ha
occidente, ha sido en el siempre célebre bajo elfa- bitadas , donde los fundamentos de las artes per
1 moso nombre de Iapet. Cam y su hijo Canaan no manecieron en su ser ; y que tambien en ellas mu
han sido conocidos entre los egípcios y fenicios : y la chas cosas importantes todos los dias se apren
dian. Conservóse alli el conocimiento de Dios y la me
( 11 Gen. II . 15. III . 17. 18. 19. 10. 2. ( 2) Ibid . cap . iv . 2 . moria de la creacion ; pero se iba poco a poco debili
( 3) Mid . c. 111.21. 4) Beros.Chald .Histor. Chalu !'IVERON tando. Las antiguas tradiciones se olvidaban y se
Ægypt . Phæn . Histor. Mmas. Nic . Damasc. lib . 96. Abyd, de oscurecian : las tábuias que les sucedieron solo rele
Med . et Assyr . Ap . los . Antiq . lib . 1. cap. 4. et lib . 1 .
cont. Apion et Euseb). Lix . Prip. Ev . c . 11. 12. Plut. Opusc .
Plus ne soient, terr an aquat. Lucian Je Dea Syr ( 1) Gen. C. X. 8. 9. 10. 11. ( 2 ) Gen. c . x . 9
 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
nian de ellas unas toscas ideas: las falsas deidados conocido, su genio elevado y justo, y la proteccion
se multiplicaban; y esto causó la vocacion de Abraban de Dios que le liace dominar en cualquiera parte que
se balla ; sa prevision , sus sabios consejos y su poder
ÉPOCA JI.- La vocacion de Abraban, 6 la alianza. — Ter- absoluto en el reino del Egipto bajo ( 1706 ): de don
cera edad del mundo .
de nace el bienestar de su padre Jacob y de su fa
Cuatrocientos veinte y seis años después del dilu- milia. Así esta casa , amada de Dios , 'se estable
vio , como fuesen los pueblos cada unopor el camino ció en aquella parie del Egipto , cuya capital era
de su corrupcion, y olvidasen á su criador, este gran Tanis, y cuyosreyes todos tomaban el nombre de
Dios, para embarazar el progreso de tan gran mal, Faraon . Muere Jacob, y poco antes bace aquella céle
empezó a separar y reservar para si un pueblo esco- bre profecia, en que, revelando á sus hijos el estado
gido de enmedio de ellos. Fue Abrahan elegido ( 1921 ) , le su posteridad, descubre en particular á Judas los
para ser cabeza y padre de todos los creyentes. Lla- tiempos del Mesías (1689 ), que habia de descender
móle Dios a la tierra de Canaan donde queria esta- de su estirpe. Hacese en poco tiempo un gran pue
blecer su culto , y á los hijos de este patriarca á blo la familia de este patriarca: esta prodigiosa mul
quienes havia resuelto multiplicar como las estrellas tiplicacion excita los celos de los egipcios ; y los he
del cielo y las arenas del mar. Á la promesa que le breos son injustamente odiados y desapiadadamente
hizo de dår esta tierra á sus descendientes, añadió perseguidos (1571). Hace Dios nacer á Moisés su li
una cosa de inucho mayor gloria , que fue aquella bertador, á quien libra de las agrias del Nilo , y le
gian bendicion que habia de difundirse sobre todos pone en manos de la hija de Faraon; criale ella.com
los pueblos del mundo en Jesucristo nacido de su es- mo á hijo suyo y hace instruirle en toda la sabiduria
liipe. Este mismo Jesucristo es a quien honra Abra- de los egipcios (1556). En estos tiempos se estable
han en la persona del sumo pontifice Melquisedec que cieron los pueblos de Egipto en diversas partes de
le representa : este es a quien paga la décima de la Grecia. La colonia que de él condujo Cecrope
los despojos que ha ganado de los reyes vencidos: fundó doce ciudades , ó mas propiamente doce pobla
y este es de quien recibe la bendicion (1). Entre rique- ciones, de que compuso el reino de Atenas , donde,
zas innensas y con un poder que igualaba con el de con las leyes de su país, estableció los dioses que en
los reyes, conservó Abrahan las costumbres anti- el se adoraban. Un poco después sucedió en Tesalia
glas . Tuvo siempre una vida sencilla y pastoril, sin el diluvio de Deucalion, confundido por los griegos
que dejase de estar acompañada de la magnificencia con el universal. Heleno, hijo de Deucalion, reinó en
que este patriarca hacia principalmente lucir ejerci- Pohiotide, país de la Tesalia, y dió su nombre a
tiendo con todos la hospitalidad. Elcielo le dió hues- la Grecia, cuyos pueblos, llamados antes griegos, to
pedes (1856 ); los ángeles le revelaron los consejos maron siempre el de helenos; bien que los latinos
de Dios ; el los creyó y en todo se mostró lleno de fe les conservaron su antiguo nombre. Cerca de este
y de piedad. tiempo Cadmo,bijo de Agenor, transportó á Grecia
En su tiempo Inaco, el mas antiguo de todos los re- una colenia de fenicios , y fundó la ciudad de Tebas
yes conocidos de los griegos, furdó el reino de Ar- en la Beocia ; con él entraron en la Grecia los dioses
gos . Despues de Abrahan hallamos a su hijo Isaac y de la Siria y de la Fenicia . Entretanto Moisés se ade
á su rieto Jacob), imitadores de su fe y de su senci- lantaba en edad, y á los cuareota años de ella despre
llez en la propia vida pastoril. Reiterales lambienció las deliciosas riquezasde la corte deEgipto (1531);
Dios las mismas promesas que habia hecho á su pa- y penetrado de intimo dolor á vista de los males de
dre y los conduce como á el en todas sus cosas. Isaac | los israelitas, sus hermanos, cruelmente oprimidos,
bendice á Jacob en perjuicio de Esaú (1759 ), su herma- aventuró su vida para socorrerlos. Mas ellos, en vez de
no primogenito: y aunque en apariencia engañado, eje- aprovecharse de su valor y celo, le expusieron al fu
cuta en efecto los consejos de Dios y regula el desti- ror de Faraon que resolvió su ruína. Moisés, huyen
no de dos pueblos. Esaú tuvo además el nombre de do de Egipto, se salvó en Arabia , en la tierra de Ma
Edom , á quien deben su origen lus idumeos . Jacob, á dian, donde su virtud , siempre pronta al socorro de
quien Dios protejia en todo , era ventajoso á Esau . En los oprimidos, le hizo hallar una segura retirada.
ángel, con quien liivo una lucha llena de misterios, le Perdiendo este grande hombre la esperanza de liber
dió el nombre de Israel, por cuya razon son llamados tar a su pueblo , ó esperando tiempo mas oportuno,
sus hijos israelitas. De ei nacieron los doce patriar- habia pasado cuarenta años apacentando los ganados
cas , padres de las doce tribus del pueblo hebreo: de su suegro Jetró ( 1491), cuando vió en eldesierto
entre ellos Leví, de quien habian de salir los minis- la zarza encendida, que no se quemaba, y oyó la voz
tros de las cosas sagradas: Judas , de quien habia del Dios de sus padres que volvia á enviarle a Egipto
de descender, con el linaje real, Jesucristo Rey de los á sacar a sus hermanos de la servidumbre. Alli se
royes y Señor de los señores; y José , el mas ama- manifiestan la humildad , el esfuerzo y los milagros
do'de Jacob entre todos sus hijos. Alli se decla- de este legislador divino: la dureza de Faraon y los
ran nuevos secretos de la providencia divina. Pri- terribles castigos que Dios le envia : la pascua, y la
meramente se ven la inocencia y la sabiduría del jóven mañana siguiente el paso del mar Rojo ; Faraon y los
José, siempre enemigo de los vicios, y cuidadoso de cripcios sepultados en sus aguas , y la milagrosa sal
reprimirlos en sus hermanos; sus sueños misteriosos vacion de los israelitas.
y profeticos; sus hermanos envidiosos , y la envidia, ÉPOCA IV.- Moisés ó la ley escrita.
causa , segunda vez , de intentar un fratricidio ; la
venta de este grande hombre ( 1728 ) , la fidelidad que Eampiezan los tiempos de la ley escrita. Fué esla
guarda a su amo y su castidad admirable; las perse- | dada á Moisés cuatrocientos treinta años después de
cuciones que esta le ocasiona, su prision y su cons- la vocacion de Abrahan ,ochocientos cincuenta y seis
tancia ( 1717 ) ; sus predicciones, su liberacion mila- después del diluvio , y el mismo año que salieron de
grosa (1715) ; aquella famosa explicacion de los sue- Egipto los hebreos : cuya data es notable porque sir
ños de Faraon ; el mérito de tan grande hombre re- ve para señalar todo el tiempo que corre desde Moi-
sés hasta Jesucristo. Ha sido todo este tiempo llama
( 1 ) llebr. vii . 1 , 2, 3 y siguientes. do tiempo de la ley escri! a ( 1491 ) , para distinguirle
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TROYA DESTRUIDA .
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 INTRODUCCION . - DISCURSO DE BOSSUET. 5

del antecedente , que se llama de la ley natural, en ejerce tiranicamente . y al fin la pierde con la vi
que los hombres solo se gobernaban por la razon na- da. Jelle ( 1187 ) , ensangrienta si victoria con un sa
tural y por las tradiciones de sus antepasados. crificio que solo puede hacerse excusable por un ór
Habiendo, pues , Dios libertado a su pueblo de la den secreto de Dios de que no tenemos luz alguna.
tiranta de los egiperus para conducirle a la tierra don- Suceden en este siglo cosas muy considerables entre
de quiere ser servido ,le propone antes de estable- los gentiles. Porque, siguiendo el cómputo de Herodo
cerse en ella la ley á que debe arreglar sus opera- | 10 ( 1 , que parece el mas exacto , es menester colo
ciones. Escribe de su propia mano en dos tablas, que car en estos tiempos y en el de Debora ( 1267 ) , gni
da á Moises en el Sinaí, el fundamento de esta ley, gientos y catorce años antes de Roma, á Nino , hijo
que es la del decálogo ó los diez preceptos, que con- de Belo ; y la fundacion del primer imperio de los
tienen los principiosdel culto de Dios y de la sociedad asirios. Fue la silla de el establecida en Ninive , ciu
humana. Dicta almismo Moisés otros preceptoscon que dad antigua y ya celebre (2) , pero adornada é ilus
establece el tabernáculo, figura del tiempo fuluro (1), trada por Nino. Los que dan mil trescientos años á los
el arca , en la cual Dios se manifestaba por sus ora- primeros asirios, se fundan en la antigüedad de ella;
culos, y en que las tablas de la ley estaban escri- ' y Herodoto , que no les da sino quinientos, habla solo
tas; la exaitacion de Aaron , hermano de Moisés, al de la duracion del imperio que empezaron á extender
sumo sacerdocio ó pontificado , dignidad única dada por el Asia mayor, bajo la dominacion de Nino , bijo
á él y á sus hijos; las ceremonias de su consagracion de Belo. Un poco después, durante el reinado de este
y la forma de sus misteriosas vestiduras; las funcio- conquistador, tiene su lugar la fundacion ó renova
nes de los sacerdotes, hijos de Aaron ; las de los le- cion de la antigua ciudad de Tiro ( 1 252) , á quien sus
vitas , con otras observancias de la religion ; y lo que navegantes y sus colonias bacen lan celebre (3).
es mas admirable , las reglas de las buenas costum- Algun tiempo despues de Abimelec se encuentran
bres , la policía y el gobierno de su pueblo escogido, los famosos combates de Hercules , hijo de Anfitrion ;
de quien el mismo quiere ser el legislador. Esto es y los de Teseo, rey de Atenas, el cual compuso una
todo lo notable que contiene la ley escrita . Después ciudad sola de las doce poblaciones de Cecrope , y
se ve el viaje continuado por el desierto; las rebelio - dió mejor forma al gobierno de los atenienses. En
ues; las idolatrías; los castigos; las desolaciones del tiempo de Jefté, y en tanto que Semiramis, viuda de
pueblo de Dios, a quien este legislador omnipotente Nino y lulora de Ninias, engrandecia el imperio de los
forma poco a poco por este medio (1451); la con- asirios con sus conquistas. Ja célebre ciudad de Tro
sagracion de Eleazar, sumo pontifice, y la muerte ya , ocupada ya una vez por los griegos en tiempo de
de su padre Aaron ; el celo de Fineo, hijo de Elea- Laomedonte, tercer rey de ella, fue en el de Pría
zar ; y el sacerdocio asegurado a sus descendientes mo ( 1184 ) , su hijo, después de un sitio de diez años,
por una promesa particular. Continúan en estos tiem - reducida á cenizas por la misma nacion .
pos los egipcios, en diversas regiones, el estableci
ÉPOCA V.- La toma de Troya . — Cuarta edad del mundo.
miento de sus colonias, principalmente en la Grecia,
donde Dánao. egipcio, se hace rey de Argos, des- Esta época de la toma de Trova, sucedida cerca del
puse yendo a los antiguos reyes procedentes de Ina- año trescientos ocho despues de la salida de Egipto,
co. Hacia el fin de los viajes dei pueblo de Dios y mil ciento sesenta y cuatro después del diluvio , es
por el desierto se ven comenzar los combates, que digna de consideración , así por la importancia de tan
las oraciones de Moisés hacen felices. Muere él, y deja gran suceso celebrado por los dos mayores poetas de
á los israelitas toda la historia de su pueblo, que Grecia e Italia ,como porque se puede referir a esta
diligentemente habia formado desde el principio del data todo lo mas notable que hay en los tiempos ila-
mundo hasta su propio fallecimiento. Continuose por mados fabulosos o heróicos: fabulosos, por las fábu
órden de Josué y de sus sucesores, y fue después las en que están envueltas las historias de ellos : y
dividida en muchos libros ; de donde nos vinieron el heróicos, por aquellos que los poetas han llamado hi
de Josué , el de los jueces y los cuatro de los reyes jos de los dioses y heroes, cuyas vidas no están dis
que tenemos. La historia que habia Moisés escrito ,en tantes de esta empresa, pues en tiempo de Laome
que toda ley estaba comprendida, fue tambien divi- donte , padre de Priamo, florecian todos los héroes
dida en cinco libros llamados Pentateuco , que son el del vellocino de oro , Jason , Verenles , Orfeo , Castor,
fundamento de la religion. Después de la muerte con Pólux, y los demás de quienes tiene V. A. noli
del hombre de Dios se hallan las guerras de Jo- cia , y en el del mismo Priamo, duranie elviltimo si
sue (1415 ), la conquista y repartimiento de la Tierra tio de Troya, se ven los Aquiles, los Agamenones,
Santa y las rebeliones del pueblo tantas veces casti- los Menelaos, Héctor, Sarpedon, hijo de Jupiter,
gado y restablecido. Allí se ven las victorias de Olo- Encas, hijo de Venus, á quien los romanos recono
niel que le libra de la tiranía de Cusan (1405 ), rey cen por su fundador; y tantos otros, de quienes se
de Mesopotamia ; y ochenta años después la de glorian de descender familiasilustres y naciones ente
Aod (1323), contra Églon , rey de Moab. Cerca de este ras. Esta época ,pues, es propia para reunir todo lo
tiempo Pelope , frigio (1322), hijo de Tántalo, reina que los tiempos fabulosos tienen de mas cierto y mas
en el Peloponeso y da su nombre á este famoso país; famoso. Pero lo que se ve en la sagrada Escritura es
y Belo , rey de los caldeos, recibe de estos pueblos de todos modos mas notable : la fuerza (1177 ) prodi
honores divinos. Recaen (1305) los ingratos israelitas giosa de un Sanson y su pasmosa flaqueza: He
en la servidumbre . Sujetolos Jabin , rey de Canaan ; li ( 1176 ), sumo pontifice venerable por su piedad y des.
pero Débora la profetisa, quejuzgaba al pueblo ( 1285 ), graciado por el crimen de sus hijos: Samuel (1095),
y Barac , hijo de Abinoam , derrolan á Sisara, ge- juez irreprensible y profeta escogido de Dios para con
neral de los ejércitos de aquel rey.Treinta años des sagrar á los reyes: Saúl, el primer rey del pueblo
pués Gedeon victorioso sin pelear persigue y abate à de Dios, sus victorias, su presuncion en sacrificar
los madianitas ( 1245 ). Abimelec su hijo usurpa la au- sin los sacerdotes, su desobediencia mal excusada con
toridad con la muerte de sus hermanos (1236 ), la
( 1) Herod . lib . 1. c . 95. ( 2 ) Gen. 1. 11. (3 ) Jos . XIX . 29 .
( 1 ) Hebr . IX . 9. 13 . Joseph , antiq . viii . 21 .
 6 LOS NIÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
pretexto de religion, su reprobacion, su caída funesta: I boam . En el reinado de Abías, hijo de Roboam , se ve
Por este tiempo Codro, rey de Atenas, se sacrifica à la famosa victoria que alcanzó su piedad contra las
la muerte por la salud de su pueblo, dejándole contribuscismáticas. A su hijo Asa (917), cuya piedad
ella victorioso. Sus hijos Medon y Nileo disputaron alaba la Escritura, tambien nota de haber en sus en
entre sí la corona; y con esta ocasion los atenienses fermedades atendido mas á los socorros de la medi
anularon la dignidad real y declararon á Júpiter por cina que a la bondad de su Dios. En su tiempo, Am
dentes rey
1 unico perpétuos, peroCrearon
de Atenas. de su ri(924),
á dar cuentao presi-
sujetosgobernadores tableció larey dedeIsrael,
silla
fabricó á Samaria dondees
su reino.
administracion. Esios magistrados fueron llamados Signe á este tiempo el reinado admirable de Josa
arcontes ; Medon , hijo de Cedro, fue el primero fát (931 ) , en que florecen la piedad, la justicia, la
que ejerció esta dignidad , la cual permaneció largo navegacion y el arte militar. Entretanto que este sa
tiempo en su familia. Los atenienses esparcieron sus bio rey en su persona hacia ver al reino de Judá
colonias por aquella parte del Asia menor que fué lla- otro David , por el contrario , Acah y su mujer Jeza
mada Jonia. Las Eolias (1055) se formaron casi en el bél, que reinaban en Israel, juntahari, con la idolatría
mismo tiempo, y toda elAsia menor se llenó de ciu- de Jeroboan , todas las impiedades de los genti
dades griegas. Después de Saúl se deja ver David, les (899 ). Ambos perecieron iniserablemente : porque
aquel famoso pastor vencedor del liero Goliat y de Dios, que habia tolerado sus idolatrias, resolvió ven
todos los enemigos del pueblo de Dios; gran rey, gar de ellos la sangre de Nabot á quien habian hecho
gran conquistador, gran profeta ; digno de cantar las morir, por haber este rehusado , en conformidad de
maravillas de la omnipotencia divina; hombre , en la ley de Moisés, venderles en perpetuidad la here
tin , segun el corazon de Dios, como el mismo le nom- dad de sus padres. Fueles pronunciada la sentencia
bra; y que por su penitencia ha hecho convertir hasta por bocadel profetaElías 897), y algun tiempo des
su mismo delito en gloria de su criador (1034).Á este pués Acab ( 892) , fue muerto sin embargo de las pre
piadoso guerrero sucedió Salomon su hijo ( 1014 ) , sa- cauciones que habia tomado para librarse. Es necesario
bio, justo, pacífico, cuyas manos, nada ensangrenta- datarde este tiempo la fundacion de Cartago, que Dido,
das, fueron juzgadas dignas de edificar el templo de venida de Tiro, fabricó en un lugar en donde áejemplo
Dios ( 1012 ) . de esta ciudad pudiese comerciar con ventaja y aspirar
al imperio del mar. Es dificil señalar el tiempo en que
ÉPOCA VI . — Salomon o el templo edilicado.- Quinta edad tomó forma de republica, la cual, como estaba mez
del mundo .
clada de tirios y africanos, fué juntamente guerrera
Cerca del año 3000 del mundo , en el de 488 des- y mercantil. Los historiadores antiguos , que ponen
pues de la salida de Egipto , y para ajustar los su origen antes de la ruina de Troya, dan motivo para
tiempos de la historia santa á los de la profana, ciento conjeturar que Dido solo la aumentó y fortificó, pero
ochenta años después de la ruina de Troya, dos, que no puso los fundamentos de ella. Mudaron (888)
cientos cincuenta antes de la fundacion de Roma, las cosas de semblante en el reino de Judá, porque
y mil años antes de Jesucristo, acabó Salomon de Atalia, hija de Acab y de Jezabel, llevó consigo la
fabricar aquei portentoso edificio , cuya dedicacion impiedad á la casa de Josafát; y Joram , hijo de un
celebró con una piedad y magnificencia extraordi- principe tan piadoso , quiso mas imitar a su suegro
narias. Fué esta accion prodigiosa seguida de otras que a su padre (885 ). ilizole Dios sentir la fuerza de
maravillas que sucedieron en su reinado, cuyo fin su poderosa mano ; fué corto su reinado y su fin es
desacreditaron sus vergonzosas fragilidades. Abando- pantoso. En medio de estos castigosobraba Dios pro
nase ai amor de las mujeres ; su entendimiento se digios inauditos, en favor tambien de los israelitas,
entorpece, su corazon se afemina y su piedad dege- Hamándoles por este medio al arrepentimiento . Vie
nera on idolatría. Dios, justamente irritado, aunque ron estos claramente , sin convertirse , las maravillas
en memoria de su siervo David le eximio del castigo, de Elías y Eliseo , porque profetizaron durante los
no quiso dejar enteramente sin él su grande ingrati- reinados de Acab y de cinco sucesores suyos. En
tud: y dividió su reino después de su muerte, bajo este tiempo floreció Homero (1 ) , y treinta años antes
el gobierno de Roboam su hijo. El orgullo brutal hizo que el Hesiodo. Las costumbres antiguas que nos re
parder a este joven principe diez tribus que Jeroboan presentan , y los vestigios , que no sin grande es
separó de su Dios y de su rey (975 ): y temiendo Je- plendor todavía mantienen de la antigua llaneza ,
roboan que volviesen al dominio de los reyes de Jui- no poco nos sirven para hacernos conocer antigüeda
dá , prohibió que fuesen susmoradores á sacrificar al des aun mucho mas remotas , y la divina sencillez de
templo de Jerusalen , y erigió los becerros de oro , la Escritura . En los reinos de Judá y de Israel se
dándoles el nombre de Dios de Israel, á fin de que vieron espectáculos asombrosos (884). Jezabel fué pre
pareciese menos extravagante la mudanza. La misma cipitada de órden de Jehú, desde loalto de una torre,
razon le bizo retener la ley de Moisés ( 1 ) , aunque inter- y pisada de caballos sin que nada le hubiese servi
pretándola á su modo; pero hacia observar casi toda do su prevenido brillante atavío. Tambien bizo Jehú
la policia, tanto civil como religiosa ; de manera que matar á Joram , hijo de Acab, cuya familia quedó en
el Pentateuco fué siempre venerado de las tribus se- teramente exterminada; y poco falló para que envol
paradas. Así fue erigido el reino de Israel contra el viese en sus ruinas la de los reyes de Judá. El rey
de Judá. En aquel triunfaron la impiedad y la idola- Ocosías, hijo de Joram , rey de Judá, y de Atalia , fue
tría , en éste, aunque oscurecida frecuentemente la muerto en Samaria con sus hermanos , como herma
religion, no dejó siempre de conservarse. Eran po- no y amigo de los hijos de Acab. Luego que llegó
derosos en estos tiempos los reyes de Egipto , porque esta noticia á Jerusalen , resolvió Atalía hacer morir
sus criatro reinos se habian reunido bajo el de Tebas. el resto de la familia real, sin reservar á sus hijos,
Créese que Sesostris , aquel famoso conquistador de sacrificando a su ambicion de reinar ella sola la vida
los egipcios, es el Sesac , rey de Egipto ( 971), de de todos. Solo Joas , hijo de Ocosias, mecido aun en
quien Dios se sirvió para castigar la impiedad de Ro- la cuna , fué arrebatado y libre del furor de su abuela.
11 ) II . Reg . XII . 32. ( 1 ) Marm . Arund.
 INTRODUCCION . - DISCURSO DE BOSSUET . 7
Jesabét, bermana de Ocosſas y mujer de Jožada, su- se celebraban aquellos famosos combates en que con
mopontífice, le oculto en la casa de Dios, y salvó aplausos increibles eran coronados los vencedores :tal
este precioso residuo de la familia de David : quedan- era el honor en que estaban aquellos ejercicios , y ta.
do Atalia sin temor por creerle muerto con todos los el medio con que se hacia la Grecia mas fuerte cada
demás . Por este tiempo daba Licurgo leyes á Lacede - dia y se pulian sus costumbres. Estaba aun la Italia
monia. Ha sido reprendido de haberlas ordenado todas casi del todo inculta , y los reyes latinos descendien
para la guerra , á ejemplo de Minos, cuyas institucio- tes de Eneas reinaban en Alba. Ful era rey de Asiria.
nes habia seguido (1 ); y de haber dado poca pro- Creesele padre de Sardanapalo, llamado segun la cos
videncia tocante à la modestia de las mujeres, cuando tumbre de los orientales Sardan Ful; esto es , Sardan
para tener soldados , obligaba a los hombres á una vi- hijo de Ful ó Pul. Créese tambien que este Ful ó Pul,
1 da tan laboriosa y templada. No habia entretanto en fuiese el rey de Ninive , que hizo penitencia con todo
Judea quien inquietase á Atalia , y ya se creia segura su pueblo , convertido por la predicacion del profeta
trás un reinado de seis años ; pero Dios le criaba un Jonás (771 ). Convidado este principe por las disensie
vengador dentro del sagrado asilo de su templo (878 ). nes del reino de Israel, iba á invadirle ; pero apla
Cuando llegó á la edad de siete años, le dió Jo - cado por Manabem , aseguró á este en eltronoque aca
iada á conocer a algunos principales cabos del ejér- baba violentamente de usurpar, y recibió en recono
T cito real, cuya confianza cuidadosamente habia gana - miento un tributo de mil talentos. En tiempo de su
do; y asistido de los levitas , consagró en el templo hijo Sardanapalo, y después de Alcmeon , último ar
al joven rey. Todo el pneblo reconoció sin dificultad conte perpétuo de los atenienses, este pueblo, á quien
al heredero de David y de Josafát ; y Atalia . que acu-insensiblemente conducia su genio al estado popular,
dió al rumor para disipar la conjuracion, fué arran- disminuyó el poder de susmagistrados y redujo á
cada del recinto del templo y tratada como sus deli- diez años la administracion de los arcontes ; siendo
los merecian . Mientras que Joiada vivió bizo Joas Carope el primero que la ejerció de este modo. Ró
guardar la ley de Moisés ; pero después de la muerte mulo y Remo, descendientes delos antiguos reyes de
司3 de aquel santo pontifice , corrompido por las lisonjas Alba , por su madre llia , restablecieron en este reino
de sus cortesanos , se abandonó con ellos á la idola - á Numitor su abuelo , á quien habia desposeido su
tria (840) . Quiso reprenderie Zacarías , hijo de Joia- hermano Amulio, y después fundaron à Roma mien
da ; y Joas , sin acordarse de lo que debia à su padre, tras que Joatan rejnaba en la Judea .
3
mandó apedrearle; pero sintió inmediatamenie so ÉPOCA VII . – Rómulo ó Roma fundada .
bre siloslasirios
por venganza ; porque
, cayó derrotado
en desprecio de loselsuyos
año siguiente
, y , ase- Esta ciudad , que habia de ser señora del universe,
sinado por ellos , fué Amasías , su hijo , mas digno y despues silla principal de la verdadera religion, fue
que él, elevado al trono (839 ). El reino de Israel, fundada el tercer año de la sexta olimpiada ( 754 ), cer
quien las victorias de los reyes de Siria y las guerras ca de cuatrocientos treinta años despues de la toma de
civiles babian abatido , recobraba sus fuerzas bajo de Troya , de donde creian los romanos haber salido sus
Jeroboan II (825) , mas piadoso que sus predecesores . progenitores, y setecien !os cincuenta y tres años an
Ozias , ó por otro nombre Azarias, bijo de Amasias, tes de Jesucristo, Rómulo (753 ), criado; laboriosa
no gobernaba entonces con menor gloria el reino de mente entre pastores, y siempre en los ejercicios de
Judá (809 ) . Este es el famoso Ozías , infecto de la le- la guerra , consagró aquella ciudad al dios de las ba-
pra , tantas veces reprendido en la Escritura por ha- tallas, á quien llamaba su padre. Hacia los tiempos
berse atrevido en sus últimos dias á ejercer el oficio del nacimiento de Roma, la vida lorpe y perezosa de
sacerdotal, y á ofrecer él mismo el incienso sobre el Sardanapalo (718 )causó la caída del primer imperiode
altar de los perfumes , contra la prohibicion de la ley. los asirios. Los medos , pueblos belicosos, excitados
Fué segun ella preciso , aunque era rey , suspenderle de los razonamientos de Arbaces su gobernador, dieron
en el ejercicio de su dignidad ; y Joatan, su hijo , y á todos los vasallos de aquel príncipe afeminado el
después su sucesor , gobernó sabiamente el reino. En ejemplo de despreciarle. Todo se sublevó contra el;
el reinado de Ozías, los santos profetas, de quienes los y en fin , pereció en su corte donde se vió precisado
principales de aquel tiempo fueron Oseas é Isaías, em- , quemarse con sus mujeres, sus eunucos y sus ri
pezaron á publicar sus profecías por escrito (2), y en quezas. De las ruinas de este imperio se ven levan
libros particulares, cuyos originales depositaban en tarse tres grandes reinos. Arbaces ii Orbaces, a quien
el templo para que sirviesen de monumento á la pos- algunos laman Farnaces, libertó a los medos , que
teridad. Las profecías de menor extension , y bechas después de una larga anarquia tuvieron muy pode
solamente á viva voz , se registraban , segun costuin- rosos reyes ( 747 ) . Sucedida la muerte de Sardana
bre , en los archivos , con la historia del tiempo. Res - palo se ve salir luego un segundo reino de los asirios
tableciéronse los juegos olímpicos, instituidos por cuya capital permaneció Ninive, y un reino de Babi
Hércules y largo tiempo interrumpidos (776 ). De este lonia. Estos dos últimos no son desconocidos á los au
restablecimiento proceden las olimpiadas, por donde tores profanos y son célebres en la historia sarta . El
Jos griegos computaban los años . Este término tienen segundo reino de Ninive fue fundado por Tilgat ó Te
fos tiempos que Varron llama fabulosos , porque hasta glat , hijo de Falasar , llamado por esta razon Teglat
esta data se hallan las historias profanas llenas de falasar , á quien tambien se dá el nombre de Nino el
confusion y de fábulas. Desde él tienen principio los jóven . Baladan, ilamado entre los griegos Belesis, es
tiempos históricos, en que por relaciones mas fieles tableció el reine de Babilonia , donde es conocido con
y puntuales se refieren los sucesos del mundo. Es se- el nombre de Nabonasar. De allí proviene la era de
ñalada la primera olimpíada por la victoria de Core- Na bonasar, célebre para Tolomeo y los astrónomos
bo . Renovábanse estas cada cinco años , y después antiguos , que computaban los años por el reina
de la revolucion cada cuatro. Congregada entonces to - do de este principe. Es conveniente advertir aquí,
da la Grecia , primero en Pise y despues en Hélida, que esta palabra Era significa una numeracion de años
comenzada en cierto punto que algun grande acae
cimiento ha hecho señalado. Por estos tiempos (710 ),
(1 ) Plat . de Rep . lib . 8. de Leg. cap . 1. Arist . polit. lib . 2 . Acaz , rey de Judá, impio y malvado , estrechado
cap. 9. (2 ) Os . cap . 1. 1. Isai . 1. 1 .
 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
8
por Razin , rey de Siria , y por Faceo, hijo de Rome- Entretanto que Asaraddon y los asirios se estable
lias ,ley de Israel, en vez de recurrir a Dios ,que le cian tan poderosamente en el asia mayor, comenza
suscitală estos enemigos para castigarle, llamó á bao tambien los medos á hacerse respetables. Deioces,
Teglatfalasar, primer rey de Asiria ó de Ninive, que primer rey , nombrado en la Escritura Arfaxad , for
redujo al extremo el reino de Israel y destruyó ente - mo la soberbia ciudad de Ecbalana y puso los funda
ramente el de Siria ; pero taló al mismo tiempo el de mentos de un grande imperio. Habíanle elevado al
que habia implorado su asistencia. De esta ma- trono para coronar sus virtudes y poner fin á los de-.
Judá
nera los reyes de Asiria se abrieron el camino de la sórdenes que causaba entre ellos la anarquía (1 ) : y gor
Tierra Santa y resolvieron su conquista ( 721 ) . Em- bernados por tan gran rey, se mantenían contra sus
pezaron por el reino de Israel, que Salmanasar, hijo vecinos , mas sin extenderse. Roma tambien crecia ,
y sucesor de Teglatfalasar , destruyó enteramente, pero debilmente (671). En tiempo de Tulio Hostilio,
Oseas, rey de Israel, se habia fiado en el socorro de su tercer rey , y por el famoso combate de los Hora
Sabacon , ó por otro nombre Sua ó Sous , rey de Etio- cios y Curiacios fué Alba venida y arruinada ; suis
pia , que habia invadido el Egipto; pero no pudo este ciudadanos, incorporados á la ciudad victoriosa , la en
poderoso conquistador librarle de las manos de Sal- grandecieron y fortificaron. Rómulo habia sido elpri
- manasar. Las diez tribus en que el culto de Dios se mero que practicó este medio de aumentarla , reti
habia extinguido, fueron transportadas á Ninive; y, biendo en ella á los sabinos y otros pueblos vencidos ,
esparcidas entre los gentiles,de tal modo se perdieron, que, olvidandose de su desgracia, se hacian afectuo
que jamás ha podido descubrirse ningun vestigio suyo . sos vasallos. Al paso que Roma se extendia con sus
Algunos que de ellas quedaron , fueron mezclados en conquistas, arreglaba su milicia. y en tiempo de Tulio
tre los judíos y compusieron una pequena parte del Hostilio comenzó a aprender aquella admirable disci
reino de Judá (715 ). En este tiempo sucedió la muerte plina que después la hizo señora deluniverso. El rei
de Rómulo , habiendo vivido siempre en guerra, y no de Egipto , debilitado por sus largas divisiones , se
siempre victorioso; pero en medio de las guerras restablecia bajo de Psammético (670 ). Este principe,
puso los fundamentos de la religion y de las leyes. que debia su libertad a los jonios y carios, los esta
Una larga paz dió medio a Numa, sul sucesor, para bleció en Egipto, cerrado hasta entonces á los extran
perfeccionar la obra (711 ) . Formó la religion y sua- jeros. Con esta ocasion entraron los egipcios en co
vizó las costumbres feroces del pueblo romano . En su mercio con los griegos: y después de este tiempo la
tiempo, unas colonias, venidas de Corinto y de otras historia de Egipto , mezclada hasta entonces con pon
ciudades de la Grecia , fundaron á Siracusa , en Sicilia, posas fábulas por el artificio de los sacerdotes,'em
y á Crotona , Taranto y quizá otras ciudades en aque- pieza tambien segun llerodoto (2 á tener certidum
lla parte de Italia á que muchas colonias griegas an- bre. Entretanto los reyes de Asiria (667 ), se hacian
tiguas, esparcidas por todo el país, habian ya dado el mas y mas formidables en el oriente. Saordoquin,
nombre de la Grande Grecia . Entretanto Ezequiis, el hijo de Asaraddon , llamado Nabucodonosor en el libro
mas piadoso y justo de todos los reyes, despues de de Judit, deshizo en formal bataila á Arfaxad , rey de
David, reinaba en Judea (710 ). Sitiole en Jerusalen i los medos (656 ). Desvanecido por este suceso , em
Senaquerib , hijo y sucesor de Salmanasar , con un prendió la conquista de todo el mundo , y con este
inmenso ejercito que pereció en una noche á manos designio pasó el Eufrates, y todo lo taló hasta la Ju
de un ángel. Libré Ezequias de un modo tan maravi- dea. Habian los judíos irritado á Dios y abandonadose
lloso, sirvió a Dios con lodo su puebio mas lielmente a ejemplo de Manasés à la ilolatria ; pero habiendo
que antes. Pero después de lamuerte de este prin- después hecho penitencia, juntainente con su princi
cipe (698) y de su hijo Manasés, aquel pueblo ingrato pe', Dios los recibió bajo su proleccion: asi jas con
olvido á Diosy se multiplicaron los desórdenes. Formá- quistas de Nabucodonosor y de Holofernes quedaron
base entónces el estado popular entre los atenienses, de repente contenidas por mano de una mujer insigne .
los cuales comenzaron a elegir anuales los arcon- Deioces, aunque derrotado por los asirios, dejó su
tes ; y Creon fue el primero ( 687 ) . Entretanto que la reino capaz de que io engrandeciesen sus sucesores.
impiedad se aumentaba en el reino de Judea , el po- Enirelanto que Fraortes su hijo y Ciáxares su nieto
der de los reyes de Asiria , que debian ser iustru- sujetaban la Persia (613 ), y adelantaban sus con
mentos de la venganza divina, creció bajo el dominio quistas en el Asia menor hasta las riberas delAlis ( 641 )
de Asaraddon , hijo de Senaquerib 1681 ), el cual reu- vió pasar la Judea el reinado detestable de Amon ,
nió elreino de Babilonia con el de Ninive , y elevó su hijo de Manasés; y Josias, hijo de Amon , sabio desde
imperio en el Asia menor a la misma grandeza que ti- su infancia , trabajaba en reparar los desórdenes cau
vieron los primeros asicios. En tiempo de su reinado sados por la impiedad de los reyes sus predecesores.
los cuteanos, pueblos de la Asiria , llamados después Roma, que tenia por rey á Anco Marcio , sujetaba ba
samaritanos, fueron enviados á habitar en Samaria (1 ) . jo su mando a algunos latinos, y continuando en ha
Juntaron estos el culto de Dios con el de los ido- cerse ciudadanos sus enemigos , los encerraba den
los , y obtuvieron de Asaraddon un sacerdote is- tro de sus murallas (626).Anco adelantó sus conquis
raelita que les enseñase a servir al Dios del país : tas hasta el mar vecino y fabricó la ciudad de Ostia
esto es , las observancias de la ley de Moisés (2 ). No en la embocadura del Tiber. Fué en este tiempo in
quiso Dios que su nombre quedase enteramente olvida- vadido el reino de Babilonia por Nabopolasar. Este
do en una tierra que habia dado á su pueblo; y asi dejó traidor, a quien Chinaladan, Sarac por otro nombre,
allí su ley en testimonio. Pero su sacerdote solamente habia hecho general de sus ejércitos contra Ciáxares,
les dió los libros de Moisés , que las diez tribus rebe- rey de los medos , se juntó con Astiages, hijo de Ciá
ladas habian retenido en su cisma : porque las escri- xares , prendió á Chinaladan en Ninive, destruyó esta
turas compuestas después por los profetas , que sa- gran ciudad , señora por largo tiempo del oriente,
crificaban en el templo , eran entre ellos detestadas; y se sentó en el trono de su señor. Ensoberbecióse
por lo cual, aun el dia de hoy , solo admiten los sa- Babilonia bajo de un príncipe tan ambicioso. Todo
maritanos el Pentateuco de Moisés. debia infundir temor á la Judea , cuya impiedad cre
(1) n . Reg. xvII. 24. 1. Esd . iv. 2. ( 2) 11. Reg . xvii. 27. 28. etc. ( 1) Herod . lib . 1 , 96. ( 2) Herod . lib . 11., 154
 INTRODUCCION. – DISCURSO DE BOSSUET. 9

cia sin medida. El santo rey Josias con su profunda | no aun muy adelante en el Asia menor. Marchó final
humidad suspendió por úlgun tiempo ( 21) el casti- mente contra Babilonia , tomóla (538) y la sujetó á Ciá
go que habia su pueblo merecido; pero fue mas grave xares su tio , quien movido, no menos de su felicidad
eriel reinado de sushijos. Nabucodonosor II , mas ter- que de sus hazañas, le dió su hija única y heredera
rible que Nabopolasar su padre , fue su sucesor ( 610 ) . en matrimonio. En el reinado de Giáxares , Daniel ,
Este principe altivamente criado y siempre ejerci- (537) ya favorecido en los precedentes de muchas vi
tido en la guerra 607), hizo prodigiosas conquis- siones celestiales, en que vió pasar delante de si en
las: y Babilonia amenazaba con la esclavitud á todo figuras muy manifiestas , tantos reyes y tantos im
pimundo. Bien presto tuvieron efecto sus amenazas perios, supo por una nueva revelacion aquellas famo
en el pueblo de Dios. Jerusalen fue abandonada a este sas setenta semanas, en que los tiempos de Cristo , y
soberbio vencedor que la ocupo tres veces: la pri- el destino del pueblo judaico están explicados. Eran
mera al principio de su reinado y al cuarto año del semanas de años , y así contenian cuatrocientos no
de Joakim , desde donde empiezan los sesenta años venta , y tambien era ordinario este modo de contar
del cautiverio de Babilonia , notados por el profeta Je- entre los hebreos que honraban el septimoaño , como
remias( 1); la segunda en tiempo de Jeconias (599) ó el septimo dia, con un religioso descanso. Algun tiem
Joaquin , hijo de Joakim , yla última bajo de Sede- po después de esta vision (536) murió Ciáxares y tam
cías, en que fue la ciudad enteramente destruida bien Cambises, padre de Ciro, con lo cual este gran
(598 ), el templo reducido á cenizas y el rey llevado de hombre que les sucedió, juntó el reino de Persia ,
cautivo á Babilonia con Saraja sumo pontifice , y la obscuro hasta entonces, con el reino de los medos, tan
mejor parte del pueblo. Los mas ilustres deestos grandemente aumentado con sus conquistas. Así que
cantivos fueron los profetas Ezequiel y Daniel. Tam- dó dueño pacífico de todo el oriente y fundó el ma
bien se cuentan entre ellos los tres mancebos que yor imperio que habia habido en el mundo. Pero lo
Nabucodonosor no pudo obligar á que adorasen su mas digno de nota para la continuacion de nuestras
estálva, ni consumirlos con las llamas á las cuales los epocas, es , que este famoso conquistador, desde el
entregó . Grecia por entonces estaba floreciente (594). primer año de su reinado, expidió un decreto para
y sus siete sabios se hacian ilustres. Algun tiempo restablecer el templo de Dios en Jerusalen , y los ju
despues de la ultima desolacion de Jerusalen ,Solon, dios en Judea.
uno de ellos, daba leyes á los atenienses y estable Es necesario detenernos un poco en esta parle que
cia la libertad de la justicia. Los focenses de Jonia es la mas confusa de la cronologia antigua , por la di
conducian su primera colonia à Marsella. Tarquino ficultad de conciliar la historia profana con la sagra
Prisco. rey de Roma (578 ) , despues de haber suje- da. Habrá sin duda observado ya V. A. , que lo que
tado una parte de la Toscana y adornado la ciudad refiero de Ciro, es muy distinto de lo que ha leído en
con obras magníficas, terminó su reinado. En su tiem- Justino, el cual nohace mencion del segundo imperio
po los galos, conducidos por Belloveso , ocuparon en de los asirios , ni de aquellos famosos reyes de Asiria
Italia todos los contornos del Pó (566 ), en tanto que y de Babilonia , tan celebres en la historia sagrada:
Segoveso su hermano penetró en lo interior de la Ger - y que en fin mi relacion no conviene mucho con lo
mania con otra copiosa multitud de la misma nacion, que nos cuenta este autor de las tres primeras mo.
Servio Tulio, sucesor de Tarquino, estableció el narquias; de la de los asirios, fenecida en Sardaná
censo , ó la enumeracion de los ciudadanos distribui- palo , de la de los medos, terminada en Astiages ,
dos enciertas clases, por donde esta gran ciudad que abuelo de Ciro, y de la de los persas , comenzada por
do reglada como una familia particular. Nabucodono - Ciro y destruida por Alejandro.
sor bermoseaba á Babilonia , enriquecida ya con los Tambien podrá V. A. juntar con Justino á Diodoro ,
despojos de Jerusalen y del oriente; pero no gozú de y la mayor parte de los autores griegos y latinos, en
ellos largo tiempo ; pues este mismo rey (562), que yosescritos nos han quedado, los cuales refieren es
la habia adornado , vió al morir la próximna ruina de las historias de diverso modo del que be seguido
esta ciudad soberbia ( 2 ). Su bijo Evilmerodac a quien Por lo que mira á Ciro , en nada son concordes so
hacian odiosos sus desórdenes, no reinó mucho (560) , bre su bistoria los autores profanos ; y asi he creído
y fué muerto por Neriglisor , su cuñado, que usurpó deber antes seguir á Jenofonte con san Gerónimo ( 1 ) ,
el reino . Tambien Pisistrato usurpó en Atenas la au- que á Cresias, autor fabuloso, á quien han copiado la
toridad suprema que entre muchas alternativas supo mayor parte de los griegos, como á estos Justino , y
conservarpor espacio de treinta años, y pudo asi- los latinos; y tambien antes que á Herodoto , aunque
mismo dejarla á sus hijos. Habiéndose hecho insufri- sea muy juicioso. Lo que me ha determinado á esta
ble á Neriglisor el poder de los medos, que se en- eleccion . es , que la historia de Jenofonte , mas se
grandecian en oriente, les declaró la guerra. En tanto guida ó conexa , y mas verosimil en sí misma , tiene
que Astiages , hijo de Ciaxares I , se prevenia para la la ventaja de conformarse mas con la Escritura, la
defensa, murió , dejando este cuidado á Ciáxares II , cual por su antigüedad, y por la relacion de los suce
su hijo (559 ), llamado por Daniel Dario el Medo. sos de los judíos con los del oriente, merecia ser pre
Nombró este por general de su ejército á Ciro , hijo ferida a todas las historias griegas, aun cuando no se
de Mandane. su hermana, y de Cambises, rey de Per- supiese estar dictada por el Espíritu Santo.
sia sujeto al imperio de los medos. La repuiacion de En cuanto á las tres primeras monarquias, lo que
Ciro , que se habia señalado en diversas guerras , en han escrito la mayor parte de los griegos ha pareci
tiempo de Astiages , su abuelo , unió la mayor parte do dudoso á los mayores sabios de la Grecia . Platon
de los reyes de oriente bajo de los estandartes de Ciá- hace ver en general bajo el nombie de los sacerdotes
xares. Hizo prisionero en su corte á Creso ( 548 ) , rey de Egipto . que estaban los griegos en una profunda
de Lidia , y gozo de sus inmensas riquezas; Jomo ignorancia de las antigüedades (2): y Aristóteles puso
á los demás aliados de los reyes de Babilonia (543 ), entre los que cuentan fábulas ( 3) á los que han escrito
y extendió su dominio , no solo por toda la Siria , si las Asiríacas.
( 1) Jerem . Ixv. 11. 12. cap . xxix . 10. (2) Abid . ap. Euseb . ( 1) llieron . in Dan .cap.5 : tom . 3 , col . 1091. (2) Plat. in
lib . ix . Prep. Ev . lib. ix , c. 41 . Tim . ( 3 ) Arist . Polit v . 10 .
TOMO !
10 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Esto es que los griegos escribieron tarde, y que- | á las antigüedades orientales, y en especial á las his
riendo divertir a la Grecia, siempre curiosa, con his- | torias siriacas.
torias antiguas, las formaron de memorias confusas , Por lo que mira á la monarquía de los medos , á
contentándose con ponerlas en un órden agradable, quien la mayor parte de los historiadores profanos
sin curlerse mucho de la verdad . pone la segunda en la numeracion de los grandes im
Y ciertamente el modo con que comunmente se co- perios, como separada de la de los persas , es cierto
locan las tres primeras monarquias, es visiblemente que la Escritura siempre las une ; y V.A. ve , que aun
fabuloso . Porque después que se ha hecho fenecer ensin la autoridad de los librossagrados ,el orden solo 1 :
Sardanápalo elimperio de los asirios, se hace apare delos hechos inanifiesta , que es necesario atenerse a
cer sobre el teatro a los medos , y después á los per- esto .
sas ; como si los medos hubiesen sucedido en todo el Los medos , aunque poderosos antes de Ciro , y res
poder á los asirios , y los persás se hubiesen estable-
cido arruinandu á los medos.
petados , estaban obscurecidos por la grandeza de los
reyes de Babilonia ; pero habiendo Ciro conquistado
Siendo al contrario cierto, que, cuando Arbaces su- este reino con las fuerzas reunidas de los persas y los
hlevó á los medos contra Sardanapalo, no hizo sino
libertarlos; mas no sujetó á ellos el imperio de Asiria .
medos, de quienes después se hizo señor, por una
sucesion legitima, como lo hemos notado en Jenofon
Herodoto, seguido en esto de los mas hábilescronólo- le, parece queelgrande imperio de que fue funda
gos , dá á ver su primer rey Deroces cincuenta anos dor , debió tomar sunombre de las dos naciones ;de
después de su rebelion ( 1 ) ; y es fuera de eso cons- modo que el de medos y el de persas es una misma
tante por testimonio uniforme de este grande hombre , cosa ; aunque la gloria de Ciro haya hecho prevalecer
y de Jenofonte (2) ( omitiendo otros) , que durante el el de los persas .
tiempo, que se atribuye al imperio de los medos, ha- Tambien se puede pensar que habiendo los reyes
bia en Asiria reyes muy poderosos, y temidos de to- medos extendido sus conquistas antes de la guerra de
do el oriente,cuyo imperio abatió Ĉiro con la toma Babilonia bácia las colonias griegas del Asia menor,
de Babilonia . han sido por este medio celebres entre los griegos ,
Si la mayor parte, pues, de los griegos y delos los cuales leshanatribuido el imperio del Asia mayor,
latinos que les han seguido, no hablan de estos reyes por ser los únicos que se conocian de los reyes de
de Babilonia ; si no dan lugar alguno á este gran rei- oriente; y al mismo tiempo los reyes de Ninive y
no entre las primeras monarquías, cuya continuacion de Babilonia, mas poderosos, y mas desconocidos á lă
refieren; en fin, si casi nada vemos en sus obras de Grecia, han sido casi olvidados en todo lo que nosha
aquellos famosos reyes Teglatfalasar , Salmanasar, quedado de bistorias griegas, y se ha dado a los me
Senaquerib, Nabucodonosor, y tantos otros tan nom- dos solos todo el tiempo que corrió desde Sardanápa
brados en la Escritura y en las historias orientales, lo hasta Ciro .
es necesario atribuirlo , ó á la ignorancia de los grie- Asi no es ya necesario fatigarse mucho en conciliar
gos, mas elocuentes en referir que diligentes en in- la historia profana con la sagrada en este punto: por
vestigar , ó á que se ha perdido lo mas inquirido, y que en lo que mira al primer reino de los asirios, so
mas exacto que habria en sus historias. lamente de paso dice de él la Escritura una palabra y no
En efecto , Herodoto habia prometido una historia nombra á Nino, fundador de aquel imperio, ni , ex
á ninguno de sus sucesores, por no tener
particular de los asirios (3) que no ha llegado a nues- cepto Ful, conexion
tros tiempos, o porque se ha perdido ó porque le faltó su historia alguna con la del pueblo de Dios .
la comodidad de escribirla ; y se puede creer de un Los segundos asirios , ó fueron enteramente ignorados
historiador tan juicioso que no se hubiera olvidado de de los griegos, ó por no haberlos bien conocido , los
los reyes del segundo imperio de los asirios, pues confundieron con los primeros.
Senaquerib , que era uno de ellos, se halla tambien A cualquiera objecion , pues , que se hiciere con
nombrado , como rey de los asirios y de los árabes en los autores griegos, que colocan á su arbitrio las tres
los libros que hay de este grande autor (4). Estrabon, primeras monarquías , y hacen suceder los medos al
que vivia en tiempo de Augusto, refiere (5) lo que Me- antiguo imperio de Asiria , sin hablar del nuevo que
gástenes, autor antiguo y coetáneo con los de Alejandro, la Escritura hace ver tan poderoso , solo deberá rés
dejó escrito sobre las famosas conquistas de Nabuco- ponderse que han ignorado enteramente esta parte de
donosor, rey de los caldeos, á quien hace atravesar la historia , y que no menos se oponen a otros mas cu
la Europa , penetrar la España y llevar sus armashas- riosos y mejor instruidos autores de su nacion que á
ta las columnas de Hercules. Èliano nombra á Tilga- | la Escritura .
mo, rey de Asiria ( 6 ) , que es sin dificultad el Til Y para cortar en una palabra toda la dificultad ,
gath , 6° Telgath de la historia sagrada, y tenemos cuando los historiadores sagrados no tuviesen otra
en Tolomeo una numeracion de los principes que han ventaja sobre los griegos y latinos , que vivieron des
poseído los grandes imperios , entre los cuales se ve pués,que solo el haber sido mas vecinos por lostiem
una larga série de reyes de Asiria que fácilmente con- pos y por los lugares á los reinos de oriente , y escri
cuerda con la historia sagrada. io á mas de eso la historia de un pueblo cuyos sucesos
Si yo quisiese referir lo que nos dicen los anales se hallan tan enlazados con los de aquellos grandes
de los sirios, un Beroso , un Abideno , un Nicolás de imperios, podrian sin duda hacer callar á todos ellos .
Damasco, haria un muy largo discurso. Josefo y Eusebio Pero , si no obstante se defendiere con obstinacion
de Cesareanos hanconservadolos preciosos fragmen- ese órden célebre de las tres primeras monarquias ;
tos de todos estos autores (7) y de otros infinitos que y por conservar á los medos solos el segundo lugar
se hallaban enteros en sus tiempos, cuyo testimonio que se les ha dado , se quisiere que sean sus súbdi
confirma lo que nos dice la sagrada Escritura locanle tos los reyes de Babilonia : confesando en cualquier
caso , que, después de cien años de sujecion , se exi
(1 ) Herod. lib . 1. c . 26. 27. ( 2 ) Id ., lib . 1. Jenor. Cirop. V. mieron estos con una rebelion del vasallaje , se salva
vi, etc. (3) Herod ., lib. 1. cap. 106. 181. (6 ) Id . lib . 2. c . de todos modos la continuacion de la historia sagrada;
14. ( 5 ) Strab . lib . xv . init . (6) Elian . Hist. Anim . I. 12 ,
c . 21. ( 7 ) Joseph Antiq. , lib . ix , cap. ult. et x . cap . 2. iib . I , pero no concuerda esto mucho con los mejores histo
montr . Ap. EUSEB . præp . Ev . lib . ix . riadores profanos, á quienes favorece mas la Escritu
 INTRODUCCION.- DISCURSO DE BOSSUET . 11

men que siempre une el imperio de los medos con i pero los hijos de Judá, que delestaban la mezcla
elde los persas. de su culto , desecharon su proposicion; y los sama
Aun falta descubrir á V. A. una de las causas de ritanos, irritados, impidieron su intentó con todo
la obscuridad de las historias antiguas: esta es , que genere de artificios y violencias. lácia este tiempo,
como los reyes de oriente tomaban muchos nombres, Servio Tulio, después de haber engrandecido la
ibien muchos títulos que con el tiempo les servian de ciudad de Roma, formó el designio de erigirla en re
nombres propios; y los pueblos los traducian ó pro- pública ; mas pereció en medio y en lo mejor de estos
nunciaban diversamente, segun la variedad de los pensamientos (633) por los malignos consejos de su
idiomas de cada lengua, ha sido preciso que unas hija, y de orden de Tarquino el soberbio, su yerno; y
historias de tanta antigüedad y de que tan pocas bue- este tirano invadió el reino donde ejercitó por largo
nas memorias han quedado, se hallen por esto muy tiempo todo genero de violencias. Ihá entretanto cre
obscurecidas. La confusion de los nombres babrá sin ciendo el reino de los persas, y á mas de las inmen
duda introducido dudas en las mismas cosas y en las sas provincias del Asia mavor , todo el dilatado conti
personas , y de ahí nace la dificultad que hay en co- nenie de la menor le obedecia; los sirios y los árabes
focar en la historia griega los reyes que han tenido el fueron sujetados: el Egipto, aunque tan celoso de sus
nombre de Asuero , tan desconocido de los griegos propias leyes (525 ), recibió las suyas. Fué (522) he
como conocido de los orientales . cha esta conquista por Cambises, hijo de Ciro. No so
•Quién creerá en efecto , que Ciáxares sea el brevivió mucho este hombre brutal å su hermano Es
nisino nombre que Asuero , compuesto de la palabra merdis, á quien hizo matar en secreto por un sue
Ky , que significa señor , y de la diccion Axares, que no dudoso.Un mago astuto reinó (521) algun tiempo
manifiestamente concuerda con Axuero ó Asuero ? Tres con el nombre de Esmerdis , hermano de Cambises;
Ở cua principes llevaron este nombre , aunque tu- pero bien presto fue descubierto su engaño. Conju
viesen tambien otros. Si no se advirtiese que Nabuco-
donosor , Nabucodrosor y Nabocolasar son el mismo
ráronse contra el los siete principales señores , y
uno de ellos fue elevado al trono. Este fué Dario , hijo
nombre ó el nombre de la misma persona, habria di- de Histapes, que se llamaba en sus inscripciones el mé
ficultad en creerlo , y no obstante es cosa cierta. Sar - jor y mas bien formado de todos los hombres ( 1 ) . Mu
gon es Senaquerib ; Ozias es Azarías ; Sedecías es Ma- chas señales persuaden , que fuese el Asuero del libro
tanias ; Joacás tambien se llama Sellum ; Asaradon, de Ester ; pero no se ha convenido en esto . Al princi
que tambien se pronuncia Esar-Haddon ó Asorhaddan , pio de su reinado fue acabado el templo, después de
está nombrado Asenafar por los cuteanos (1 ); y por una diversas interrupciones causadas por los samarita
extravagancia, cuyo origen se ignora, se halla Sarda- nos ( 2 ). Un odio implacable se introdujo entre los dos
nápalo nombrado por los griegos Tonos- Concoleros. pueblos, y no hubo cosa mas opnesta que Jerusalen y
Una larga lista podria yo hacer á V. A. de orientales Samaria. En tiempo de este Dario comienzan la liber
que ban tenido en la historia muchos nombres diver- tad de Roma y de Atenas (513) y la gran gloria de la
sos : pero basta quedar instruido en lo general de esta Grecia . Armodio y Aristogiton , atenienses, libertan
costumbre , la cual no es desconocida á los latinos , su país de lliparco , hijo de Pisistrato , y son muertos
entre los cuales los títulos y las adopciones multipli- por sus guardias. Ilipias, hermano de Hiparco, pro
caron los nombres en muchas maneras. Así el lítulo de cura inútilmente mantenerse : es expulsado queda , y
Augusto y el de Africano se hicieron nombres propios enteramente extinguida la tiranía de los Pisistratos
de Cesar Octaviano , y de los Escipiones; y así los Ne- ( 510) . Libres los atenienses levantan estátuas á sus li
rones fueron Cesares ; esto es indudable , y sería inú- bertadores, y restablecen el estado popular. Ilipias se
til hacer un examen mas largo de un hecho tan cons- echa en los brazos de Dario , a quien halla ya dispues
tante.
to á emprender la conquista de la Grecia , y pone en
No pretendo embarazar mas de ahora en adelante su proteccion el resto de su esperanza. Al tiempo de
con discusiones de la cronologia , que son tan poco su expulsion , Roma se deshizo iambien de sus tiranos .
pecesarias. Esta era muy importante para no aclarar- Tarquino el Soberbio habia hecho odioso (509, por sus
la desde luego, y habiendo ya dicho lo que basla á nues- violencias el gobierno monárquico . la lascivia de Sex
tro intento , vuelvo a la continuacion de nuestras épo- lo su hijo acabó de destruirle. Lucrecia deshonrada se
cas. mató á sí misma: su sangre , y las declamaciones de
Brulo animaron a los romanos. Fueron desterrados los
ÉPOCA VIII. --Ciro, ó los judíos restablecidos. — Sexta edad reyes , y el imperio consular establecido , siguiendo
del mundo .
los proyectos de Servio Tulio ; pero bien presto que
Doscientos diez y ocho afios después de la funda- dó debilitado por los celos del pueblo. Desde el pri
cion de Roma , quinientos treinta y seis antes de Je- mer consulado , P. Valerio , cónsul celebre por sus
sucristo , selenta después del cautiverio de Babilonia, victorias, se hizo sospechoso á sus ciudadanos, y fué
y el mismo año que fundó Ciro el imperio de los per- necesario a fin de contenerlos establecer una ley que
sas , fue cuando este principe , escogido de Dios para permitio apelar para ante el pueblo contra todas las
ser libertador de su pueblo y restaurador de su tem- sentencias del senado y de los cónsules dadas en
plo, puso la mano en esta sù grande obra. Luego que aquellas causas en que se tratase de castigar á algun
se publicó su órden , Zorobabel, acompañado de Je- ciudadano. Los tarquinos expulsados hallaron protecto
sus , hijo de Josedec, sumo pontifice, restituyó los res ; los reyes vecinos miraron su destierro como una
cautivos á su patria (535), los cuales reedificaror el injuria hecha a la magestad de todos; y Pórsena, rey
altar y pusieron los fundamentos del segundo tempto. de los clusienos , pueblos de la Etruria (507), tomó las
Celosos los samaritanos de su gloria , quisieron tener armas contra Roma. Reducida al extremo y casi toma
parte en ella, y bajo el pretexto de que adoraban al da , se libertó por el valor de Horacio Clocies . Los ro
Dios de Israel , aunque juntasen su culto con el de sus manos hicieron prodigios por su libertad. Escevola ,
falsos dioses , rogaron á Zorobabel que les permitiese jóven ciudadano, se quemó la mano que habia errado
concurrir a la reedificacion del templo de Dios (2 ) ; á pórsena. Clelia , doncella jóven , pasmó á este prin
(1 ) 1. Esd . iv , 2 , 10. ( 2 ) 1. div 2 , 3 . ( 1 ) Herod. lib 1 , c . 91 (2. 1. Esd . v . VI .
 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
12
cipe con su varonil osadía . Porsena dejó á Roma en vida un amor infame. Fué Jerjes muerto el mismo año
paz, y quedaron los tarquinos sin recurso. Hipias , por Artabano , capitan de sus guardias ( 1 ) , ó porque
por quien se declaró Dario ( 500) , tenia mejores espe- este perfido quiso ocupar el trono de su amo,ó por
ranzas . Toda la Persia se conmovió en su asistencia , que temió los rigores de un principe , cuyas órdenes
y una gran guerra amenazaba á Atenas . Entretanto crueles no bien puntualmente había ejecutado. Arta
que Dario hacia prevenciones para ella (493), Ro- jerjes, su hijo, llamado Longimano, comenzó su rei
ma , que tan bien se habia defendido de los extranje- nado ; y poco después recibió una carla de Temisto
ros, estuvo para arruinarse por sí misma. Habíanse cles ( 173) , quien , proscrito por sus conciudadanos , le
despertado los celos entre los patricios y el pueblo , ofrecia su servicio contra los griegos. Supo él estimar
porque el poder consular ,aunque ya moderado por la cuanto debia á tan famoso capitan , y le remuneró
ley de P. Valerio , aun pareció excesivo á aquel pue- pródigamente á pesar de la envidia de los sátra
blo demasiadamenie celoso de su libertad . Retiróse al pas. Este magnanimo rey protegió ( 167) al pueblo ju
monte Aventino , las medidas violentas fueron inutiles; daico ( 2) ; y en su año vigesimo (464),memorable por
y solo las apacibles representaciones de Menenio Agripa las consecuencias, permitió á Nehemias restablecer á
pudieron reducirle ; pero que necesario hallar tempe- Jerusalen con sus murallas ( 3 ). Este decreto de Arta
ramentos y dar al pueblo tribunos con que defenderle jerjes difiere del de Ciro en que el de este miraba solo
de los cónsules. La ley que estableció esta nueva ma al templo , y aquel á la ciudad. Desde este decreto
gistratura fué llamada la ley sagrada, y estees elorigen previsto por Daniel , y notado en su profecía (4), co
de los tribunos del pueblo. Dario se habia en fin de- mienzan los cuatrocientos noventa anos de sus sema
clarado contra la Grecia ; y Mardonio , su yerno , des- nas, cuya importante data tiene sólidos fundamentos .
pués de haber atravesado el Asia, creia oprimir a los El destierro de Temistocles está puesto en la crónica
griegos con el número de sus soldados; pero Milcía- de Eusebio en el último afio de la olimpiada setenta y
des deshizo este inmenso ejército (190) en la llanura seis , que corresponde á los doscientos ochenta años de
de Maraton con diez mil atenienses . Roma derrotaha Roma: los demás cronólogos le ponen poco después :
á todos los enemigos de sus contornos y parecia que la diferencia es corta , y las circunstancias del tiempo
no debiese temer sino á sí propia. Coriolano , celoso aseguran la data de Eusebio . Sácanse estas de Tuci
patricio yel mayor desus capitanes , desterrado deella, dides,historiador muyexaclo . Este grave autor , ca
ios
à pesar de sus servic , por la faccion popular , me- si contemporá
neo no
, como tambien conciudada de
ditó la ruina de su patria , llevó los volscos contra ella Temistocles , le hace escribir la carta al principio del
(489), la redujo al extremo (188): y solamente su ma- reinado de Artajerjes (5) . Cornelio Nepote, autor an
dre pudo aplacarle. No gozó la Grecia largo tiempo tigro, no menos juicioso queelegante , no quiere que
o
del repos que la batalla de Maraton le habia dado. se dude de esta dala á vista de la autoridad de Tuci
Por vengar la afrenta de la Persia y de Dario ( 180) , Jer- dides : proposicion tanto mas sólida, cuanto otro autor
jes , su hijo y sucesor , y nieto de Ciro , por su madre aun mas antigüo que Tucidides (6) concuerda con él :
Atose , atacó a los griegos con un millon y cien mil este es Caron de Lamsaco , citado por Plutarco (7) ;
combatientes (otros dicen un millon y setecientos mil), y el mismo Plutarco añade, que son conformes á es
sin comprender su armada de mil y doscientas na- tos dos autores los anales de Persia; pero con todo eso
ves . Leonidas , rey de Esparta , con solos trescien- no los signe, bien que no alega razon alguna ; y los
tos hombres que tenia, le mató veinte mil , en el paso Juistoriadores que ponen ocho o nueve años mas tarde
de los Termopilas , y murió gloriosamente con los sul- el principio del reinado de Artajerjes, ni son de su
yos. Por los consejos de Temistocles, ateniense , fue tiempo , ni de tan grande autoridad. Parece pues in
deshecha la armada de Jerjes el mismo año cerca dudable que se debe colocar hacia el fin de la olim
de Salamina . Este principe repasó atemorizado el He- píada setenta y seis y próximo alaño doscientos ochen
lesponto , y un año después su ejército de tierra, man- ta de Roma; de modo que el vigésimo año de esto
dado por Mardonio (179) , fué destrozado junto a principe debe llegar hacia el fin dela olimpiada ochen
Platea por Pausanias , rey de Lacedemonia , y poria y uno y cerca del año trescientos de Roma. Úluima
Arístides , ateniense , llamado el Justo. La batalla se mente , los que , por conciliar á estos autores , ponen
dió por la mañana ; y por la tarde de aquel famoso después el principio de Artajerjes ,se hallan reducidos
dia los griegos jonios , que habian sacudido el yugo á conjeturar que su padre le habia por lo menos ele
de los persas, les mataron treinta mil hombres en la gido por compañero en el trono, cuando Teinistocles
batalla de Micale , bajo el mando de Leoliquides. le escribió la carta ; y de cualquier modo que sea ,
Este general,para animará sus soldados,ies dijo, que queda nuestra data asegurada. Puesto ya este funda
Mardonio había en la Grecia sido derrotado : la noticiamento , el resto de la cuenta es fácil de hacer y lo ha
se verificó , ó por un efecto prodigioso de la fama,órá palpable la continuacion. Después del decreto de
mas bien por un acierto afortunado , y todos los grie- Artajerjes trabajaron los judíos en restablecer su ciu
gos del Asia menor conquistaron su libertad. En lodas dad y sus murallas como habia Daniel profetizado (8 ) .
partes alcanzaba esta gran nacion grandes ventajas ; Nehemias dirigió la obra con mucha prudencia y cons
y poco antes los cartagineses , poderosos entonces, tancia en medio de la oposicion de los samaritanos ,
fueron derrotados en Sicilia donde querian extender árabes y amonitas; el pueblo, animado con el ejemplo
su dominacion á solicitud de los persas. No obstante del sumo pontifice Eliasib , bizo el último esfuerzo .
este mal suceso no dejaron de formar después nuevos Entretanto los nuevos magistrados, concedidos al pue
designios sobre una isla tan cómoda para asegurarles blo romano , aumentaban las discordias de la ciudad ;
el imperio delmar que deseaba su república. Teniale y faltaban á Roma , formada bajo la dominacion de
entonces Grecia , pero solo ponia su atencion en el reyes , las leyes necesarias á la buena constitucion de
oriente y en los persas (177). Pausanias acababa de una república . La reputacion de la Grecia , mas céle
libertar la isla de Chipre de su yugo ( 176 ) , cuando bre aun por su gobierno que por sus victorias , exci
formó el designio de sujetar á su patria ; pero se des
vanecieron sus proyectos , aunque le habia Jerjes pro ( 1 ) Arist. Polit. v . 10. (2) 1. Esc . vii . Vuu . (3 ) 2. Esd .
metido loda su asistencia ( 178) : el traidor fue vendi 11. 1. ( 1) Dan . ix . 25. ( 5 ) Tucid. lib . 1. ( 6) Corn . Nop . in
do por la persona á quien mas queria , y le costó la Temist. c . 9. (7 ) PLUTARC. in Temist. (8) Dan . ix . 23 .
 INTRODUCCION . - DISCURSO DE BOSSUET . 13

w á los romanos á arreglarse a su ejemplo (152). Ast de Milciades, ateniense , á hacer una paz ignominiosa,
enviaron diputados para inquirir las leyes de las viu perdió la esperanza de vencer á los griegos con la
dades de la Grecia , y particularmente las de Ale- fuerza , y pensó solamente en aprovecharse de sus
nas, mas conformes al estado de su república. Sobre discordias. Fueron grandes las que sobrevinieron en
este modelo , diez magistrados absolutos ( 151 ) , que tre los atenienses y los lacedemonios, cuyos dos pue
fueron creados el año siguiente con el nombre de de- blos, celoso el uno del otro , dividieron la Grecia.
cemviros (450) , ordenaron las leyes de las doce tablas Pericles, ateniense ( 4:31 ) , principia la guerra del Pelo
que son el fundamento del derecho romano. Absorto poneso, durante la cual Teramenes, Trasíbulo y Al
el pueblo de la equidad con que las compusieron , les cibíades, atenienses, se hacen célebres; Brasidas y
dejó usurpar el poder supremo que tiránicamente ejer- Mindares , lacedemonios, mueren en ella peleando
cieron (419). Hubo entonces grandes conmociones por por su patria. Duró esta guerra veinte y siete años, y
la incontinencia de Apio Claudio . uno de los decem - terminó con ventaja de Lacedemonia , la cual habia
viros , y por la muerte de Virginia á quien su padre atraido á su partido á Dario, llamado elBastardo, hijo
mas quiso matar por su propia mano que dejarla aban - y sucesor de Artajerjes. Lisandro, general de la ar
donada a la pasion de Apio . La sangre de esta segun - mada naval de los lacedemonios ,tomó á Atenas ( 104 ) ,
da Lucrecia dispertó al pueblo romano , y fueron ex- y mudó su gobierno. Pero bien pronto advirtió la Per
pulsados los decemviros. Mientras las leyes romanas se sia que habia hecho muy poderosos á los lacedemo
formaban por ellos , Esdras , doctor de la ley , y Nee- nios. Sostuvieron estos al jóven Ciro en su rebelion
mías, gobernador del pueblo de Dios, nuevamente res- contra Artajerjes, su hermano mayor ( 401 ) , llamado
tablecido en Judea , reformaban los abusos y hacian Moemon , por su escelente memoria, hijo y sucesor
observar la ley de Moisés, en lo que eran ellos los pri- de Dario. Libre este joven principe de la prišion y de
meros ( 1 ) . Uno de los principales artículos de su refor- la muerte por su padre Parisatis, piensa en la ven
ma , fué obligar a todo el pueblo , principalmente ganza, gana á los sátrapas con su intinito agrado ,
á los sacerdotes, a separarse de las mujeres extranje- atraviesa el Asia menor , va á presentar una batalla al
ras con quienesse babian desposado contra la prohi- rey su hermano en el centro de su imperio , le hiere
bicion de la ley . Puso Esdras en órden los libros sa- por su propia mano , y creyendose antes de tiempo
grados, de que hizo una exaeta revista , y recogió las vencedor, perece por temerario . Los diez mil grie
memorias antiguas del pueblo de Dios , para componer gos que le servian bacen aquella pasmosa retirada,
los libros de los Paralipomenos ó crónicas , á los cua- en que, al finalizarse , mandaba Jenofonte , gran fi
les juntó la historia de su tiempo , que fue acabada lósofo y gran capitan , el cual escribió esta historia.
por Neemias. Por estos libros se terminala dilatada Los lacedemonios continuaban enatacar el imperio do
historia que Moisés comenzó y que los autores que le los persas (396) , á quienes Agesilao , reyde Esparta,
sucedieron continuaron sin interrupcion hasta el res- hizo temblar en el Asia menor; pero lasdiscordias de
tablecimiento de Jerusalen. El resto de la historia san- la Grecia le hicieron dar la vuelta á su país . En este
ta no está continuado en esta forma. Entretanto que tiempo ,la ciudad de Veïes,cuya gloria casi rivalizaba
Esdras y Neemías hacian la última parte de esta gran- con la de Roma, después de un sitio de diez años y
de obra, Herodoto , a quien los autores profanos llaman de mucha diversidad de sucesos, fué tomada por los
el padre de la historia , empezaba á escribir. Así los romanos bajo el mando de Camilo. Su generosidad
últimos autores de la sagrada se encuentran con el le valió tambien á este otra conquista . Los faliscos, á
primero de la griega ; y cuando esta comienza ya in- quienes sitiaba , se le entregaron ( 391), movidos de
cluye quince siglos la del pueblo de Dios , aun tomán- haberles restituido sus hijos, que un maestro de es
dola solamente desde Abrahan. No cuidó Herodoto de cuela habia puesto en sus manos. No queria Roma
hablar de los judíos en la historia que nos dejó . ni vencer con traiciones , ni aprovecharse de la perfidia
tenian los griegos necesidad de informarse sino de los de un cobarde que ahusaba de la obediencia de una
pueblos, que la guerra, el comercio o una gran fama edad inocente. Poco despnes, los galos senones en
hacian conocidos : así la Judea , que apenas empeza- | traron en Italia (391), y sitiaron á Clusio. Los roma
ba á levantarse de sus ruinas , no atraía atencion al- nos perdieron contra ellos la famosa batalla de Al
guna. En aquellos tiempos infortunados cesó la lengua lia (390). Roma fué tomada y abrasada ; mas en
hebrea de ser vulgar . Durante el cautiverio , y después tretanto que se defendia en elCapitolio , fueron res
con el comercio , que fué necesario tener con los cal- tablecidas sus cosas por Camilo á quien habia des
deos , aprendieron los judíos la lengua caldea , muy terrado . Los galos permanecieron siete meses señores
parecida a la suya , y que tenia casi el mismo carác- de Roma; y llamados fuera de allí por otras ocur
ier . Esto les hizo mudar la forma antigua de las letras rencias , se retiraron cargados de despojos ( 1 ) . Du
hebraicas , y escribieron el hebreo con las caldeas, rante las discordias de la Grecia . Epaminondas (371),
mas usadas entre ellos y mas fáciles de formarse. No tebano, no menos se señaló por su equidad y mode
fué difícil esta mutacion entre dos lenguas vecinas, racion que por sus victorias. Se nota con razon , que
cuyas letras eran del mismo valor y que no se dife- tenia por ioable regla no mentir jamás , ni aun en
renciaban sino en la figura. Desde este tiempo nose chanza. Sus grandes acciones resplandecen en los úl
balla la Sagrada Escritura entre los judíos sino en le - timos años de Mnemon , y en los primeros de Oco.
tras caldeas ; pero los samaritanos retuvieron siempre conducidos por tan gran capitan, quedan los teba
el antiguo modo de escribir , y sus descendientes han nos victoriosos y el poder de Lacedemonia abatido .
perseverado en este uso hasta nuestros dias ; conser- El de los reyes de Macedonia empezó con Filipo (359 ),
vándonos por este medio el Pentateuco , que se llama padre de Alejandro -Magno. A pesar de las oposicio
samaritano , en los antiguos caracteres hebraicos : ta- nes de Oco , y de Arses , su hijo , reyes de Persia , y
les , como se hallan en las medallas y en todos los á pesar de las dificultades, todavía mayores, que le
suscitaba en Atenas la clocuencia de Demóstenes, po
Vivianntos
monume de los tranqui
los judíos siglos pasados.
lamente bajo la autoridad deroso defensor de la libertad , este príncipe victorioso
de Artajerjes. Reducido este principe por Simon, hijo sujetó en veinte años toda la Grecia (338) , en donde
( 1 ) POLIB . lib . 1. c . 6. lib . 1. c . 18. 21 .
( 1 ) 2. Esdr . 9 , 10. Deut. xxii . 3 .
14 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
la batalla de Queronea, que ganó contra los atenienses ; muerle do Alejandro fue dividido su inperio (321 ) .
y sus aliados, le dió un poder absoluto. Entretanto perdicas, Tolomeo, hijos de Lago,Antigono, Seleucó,
que Filipo rompia en esta famosa batalla á los ale- Lisimaco, Antipatru, su hijo Casaridro. y en suma, to
nienses, tuvo el regocijo de ver a Alejandro, en edad dos sus capilanes, criados en la escuela de tan gran
de diez y ocho años, desbaratar á las tropas tehanas conquistador, pensaron en apoderarso del mismo im
de la disciplina de Epaminondas, y entre ellas al es- perio con las armas; sacrificaron á su ambicion toda
cuadron sagradu, Hamado de los amigos, y creido la familia de Alejandro; su hermano , su madre , sus
invencible. Dueho asi de la Grecia y sostenido de un mujeres, sus hijos y hasta sus hermanas : noespanto
se vie
hijo de tan grandes esperanzas, concibió tan altos de- ron sino batallas sangrientas y revoluciones
signios , que no meditó menos que la ruina de los sas. Muchos pueblos del Asia inenor y de sus vecin
persas (337) , contra quienes fue declarado capitan dades , aprovechándose de tantos desórdenes ,se li
general. Pero este triunfo estaba reservado á Alejan- bertaron y formaron los reinos de Ponto, de Bilinia y
dro. Entre las solemnidades de un nuevo matrimonio de Pergamo, que la bondad del país bizo después ri
fue asesinado Filipo por Pausanias (336 ), mancebo cos y poderosos. Al mismo tiempo sacudió tambien
noble á quien no habia administrado justicia. El eu - la Armenia el yugo de los macedonios y se hizo un
nnco Bogoas mató el mismo año a Arses , rey de los gran reino. Los dos Mitridates, padre e liijo , funda
persas, é bizo reinar en su lugar á Dario , hijo de ron el de Capadocia. Pero las dos mas poderosas mo
Arsames, llamado Codomano, el cual merece por su narquías que se levantaron entonces fueron la de
valor que nos pongamos de parte de la opinion (fuera Egipto (323), fundada por Tolomeo, hijo de Lago, de
de esto mas verosimil), que le hace descender de quien provienen los Lagides: y la de Asia ó Siria (312 ),
la familia real. Así , dos reyes animosos comenzaron fundada por Seleuco, de quien descienden los seleuci
á un tiempo su reinado ; Dario , hijo de Arsames, y das. Esta comprendia á mas de la Siria aquellas dila
Alejandro, hijo de Filipo .Mirábanse uno a otro con ojos tadas y ricas provincias del Asia mayor que compo
celosos , y parecian nacidospara disputarse el imperio nian el imperio de los persas. Asi , todo el oriente se
del mundo. Pero Alejandro quiso asegurarse antes de sujetó á la Grecia y aprendió su lengua. La Grecia
acometer a su competidor. Vengo la muerte de su pa- misma estaba tambien oprimida por los capitanes de
dre, domó los pueblos rebeldes que menospreciaban Alejandro. La Macedonia, su antiguo reino , que daba
su juventud (3:33),derrotó a los griegos que inútil- dueños al oriente, era presa del primero que llega
mente intentaron sacudir el yugo, y arruinó á Tebas, ba. Los hijos de Casandro se arrojaron unos á otros
donde solo reservó la casa y los descendientes dePín- de aquel reino (296 ). Á Pirro, rey de jos epirotas,
daro, cuyas odas admiraba la Grecia (3334 ) . Poderoso que habia ocupado una parte (294)de ella ,echole Deme
y vencedor marcha después de tantas expediciones a trio l'oliórcetes, hijo de Antígono (289): pero fue des
la cabeza de los griegos contra Dario (333) , á quien pués ( 286 ) echado por el mismo Pirro. Á (281 ) Pirro
deshace en tres batallas campales (331). Entra triun- expulsó nuevamente Seleuco, á quien Tolomeo Ce
fan !e en Babilonia y en Susa (330), destruye á Per- rauno (280) , arrojado de Egipto por su padre Tolo
sépolis, silla antigua de los reyes de Persia (327 ) , meo I , mató alevosamente , olvidado de sus benefi
extiende sus conquistas hasta las Indias, y vuelve para cios. Apenas este perfido hubo invadido la Mace
En su(321
morir Macasesde
) á Babilonia
tiempo edad de treinta
, hermano y tres
de Jaddo años.
, sumo en una cuando
donia, batalla que les dió. de
fue atacado Pendientes (279)
los galos las y muerto
lurbaciones
pontifice , turbó la quietud de los judios. Habiase ca- del oriente , fueron los galos al Asia menor, conducidos
sado (333) con la hija de Sanaballat, samaritano, á por su rey Breno, y se establecieron en la Gallo -Gre
quien Dario habia hecho sátrapa de aquellas provincia ó Galacia , llamada así del nombre de ellos, de
cias, y quiso mas abrazar el cisma de los samarita- donde se arrojaron sobre la Macedonia y la talaron ,
nos, que repudiar a aquella extranjera, á que el con- haciendo temblar á toda la Grecia. Pero su ejército
sejo de Jerusalen y su hermano Jaddo querian obli- pereció (278) en la sacrilega empresa del templo de
garle. Juntáronsele muchos judíos para evitar seme- Delfos. Todo lo inquietaba esta nacion , y en todo era
jante censura , y resolvió desde entonces fabricar un desgraciada. Algunos años antes del suceso de Del +

templo junto á Samaria, sobre el monte de Garizim , fos (283), los galos de Italia , á quienes sis guer
que los samaritanos creian bendilo, y hacerse ponti- ras continuas y sus victorias frecuentes habian he
tice . Si suegro, muy acreditado con Dario, le aseguró cho elterror de los romanos , fueron excitados contra
su proteccion, y las consecuencias le fueron aun mas estos ( 282 ) por los sannitas, los brucienos y los elru
favorables ; porque,engrandecido Alejandro (332), Sa- rios ( 1 ) . Consiguieron desde luego un nuevo triunfo ,
nalallat dejó a su señor y llevó tropas al vencedor du- pero mancharon su gloria matando á unos embajadores.
rante el sitio de Tiro : asi alcanzó cuanto quiso; el tem- Indignados los romanos marchan contra ellos , los des
plo de Garizim fué fabricado, y la ambicion de Mana- hacen , entran en sus tierras donde fundan una colo
ses satisfecha. Los judíos, no obstante, siempre fie- nia ; los derrotan otras dos veces; sujetan una parte
les á los persas , negaron á Alejandro el socorro que de ellos y reducen la otra á pedirles la paz. Después
les pedia . Fue á Jerusalen resuelto á vengarse ; pero que los galos de oriente fueron echados de la Gre
quedó totalmente convertido en benignidad su enojo cia (277 ), Antígono Gonatas , hijo de Demetrio Po
al ver al sumo pontífice que le salió al encuentro con liórcetes , que doce años habia reinaba en la Grecia,
los sacerdotes, revestidos de sus hábitos de ceremo , aunque con muy poca quietud, invadió sin dificultad
nia y precedidos de todo el pueblo vestido de blanco. la Macedonia. Estaba Pirro ocupado entonces en otra
Mosiráronsele las profecías de Daniel que predecian parte . Arrojado de este reino ( 280), esperó satisfacer
sus victorias; y habiendo concedido a losjudíos cuanto su ambicion con la conquista de la Italia, á donde fue
le pidieron, le guardaron la misma fidelidad que ha- llamado por los larentinos, á quienes la batalla que
bian siempre mantenido á los reyes de Persia . contra ellos y los samnitas habian ganado los roma
Durante sus conquistas peleaba Roma contra los sam- nos , no babia dejado otro recurso . Consiguió contra
nitas sus vecinos (326 ) ; y apesar del valor y prudencia los romanos victorias ( 279) que le arruinaban . Asom
de Papirio Cursor, el mas ilustre de sus capitanes.
hallaba suma dificultad en subyugarlos. Después de la ( 1 ) Polib . lib . 11. 28 .
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET. 16
bráronles sus elefantes, pero bien presto les hizo co- 1 quistas que hacian en la Sicilia , desde donde acaba
nocer el cónsul Fabricio que no era Pirro invencible. ban do insultarles a ellos y á la Italia socorriendo a los
Parecia que el rey y el consul, aun mas se disputa- tarentinos. La republica de Cartago dominaba en las dus
ser la gloria de la generosidad que la de las armas. costas del mar Mediterraneo . Á mas de la de África, que
Pirro restituyó al consul todos los prisioneros sin res- casi enteramente poseia, se habia extendido por la
cate, diciendo que para hacer la guerra necesitata del parte de España por el Estrecho. Señora ya del mar
hierro y nó del oro (278 ); y Fabricio entregó al rey v del comercio , habia invadido las islas de Córcega
su perfido médico que habia ido á ofrecerle envene- y Cerdeña La Sicilia resistia con dificultad ; y la
nar á su señor. Empezó en estos tiempos la religion , Italia no podia dejar de temer estando tan inmediata
y la nacion judaica á sobresalir entre los griegos. Los mente amenazada. De alli nacieron las dos guerras
judíos, bien tratados de los reyes de Siria, vivian púnicas ( 2667 , sin embargo de los tratados , mal ob
tranquilamente segun sus leyes. Antioco,llamado el servados por una y otra parte. La primera (260) en
dios, nieto de Seleuco, los esparció por el Asia menor , seno a los romanos á pelear en el mar; y fueron desde
desde donde se extendieron a la Grecia y gozaron en luego maestros en un arte que ignoraban. El consul
todas partes de los mismos derechos y de la mis- Duilio, que dió la primera batalla naval (259), quedó
ma libertad que los demás ciudadanos (i ) . Tolomeo, victorioso. Régule mantuvo esta gloria (256) y abor
hijo de Lago, los habia ya establecido en elEgipto. dó con ella en Africa, donde tuvo que pelear con una
En tiempo de su hijo Tolomeo Filadelfo (277 ), sus es- prodigiosa serpiente , necesitando emplear contra
crituras fueron traducidas en griego, y salió á luz ella todo su ejercito. Todo cede finalmente, todo se
aquella célebre version llamada de los setenta. Estos / rinde: Cartago reducida al extremo, solo se salva
fueron ciertos sabios ancianos , que, a peticion del rey, por el consejo de Jantipo, lacedemonio . El general ro
Je envió Eleazar , sumo pontifice . Algunos suponen mano es derrotado y preso (255 ); pero la prision le
que no tradujeron sino los cinco libros de la ley. El bace mas ilustre que sus victorias. Restituido sobre
resto de los sagrados libros pudo mas adelante verter- su palabra para disponer el cange de los prisioneros,
se en griego para el uso de los judíos esparcidos por sostiene en elsenado la ley que quitaba toda espe
el Egipto y por la Grecia ( 2 )', donde no solo olvidaron ranza á los que se dejaban aprisionar, y vuelve a su
su antigua lengua, que era la bebrea , sique tambien muerte segura. Dos naufragios espantosos obligaron
la caldea que les hizo aprender su cautiverio . Así se á los romanos á abandonar de nuevo á los cartagine
hicieron un griego , mezclado de hebraismos, que se ses el imperio del mar. Duró la victoria largo tiempo
llama lenguaje helenístico, en que está escrita la ver- dudosa entre las dos naciones, y estuvieron ya los
sion de los setenta y lodo el Nuevo Testamento . Du- romanos para cederla , pero rehicieron su armada.
rante esta dispersion de los judios, fue celebre su Una batalla sola decidió ( 241 ) la guerra , y la acabó
templo por todo elmundo, y todos los reyes del oriente el consul Lutacio. Fue Cartago precisada á pagar tri
presentaban allí sus ofrendas. El occidente estaba buto y dejar ,con la Sicilia , todas las islas que están
atento á la guerra de los romanos con Pirro. En fin , entre ella y la Italia. Los romanos ganaron toda aquella
este rey fue deshecho por el consul Curio (275 ), y se isla , fuera de lo que poseia Hieron , rey de Sira
volvió á Epiro . No permaneció alli largo tiempo en cusa , su aliado (1). Fenecida la guerra creyeron pe
quietud . y quiso recompensarse en la Macedonia de los recer los cartagineses por una sublevacion de su ejer
malos sucesos de la Italia . Antigono Gonalás fue en- cito . Habíanle compuesto , segun su costumbre , de
cerrado en Tesalonica (274 ), y obligado a abandonar tropas extranjeras que se amolinaban por sus pagas.
á Pirro todo el resto del reino . Recobró el ánimo, en- Su cruel dominacion hizo juntar con los amotinados
tretanto que Pirro inquieto y ambicioso hacia la guer- casi todas las ciudades de su imperio; y Cartago, es
ra (272 ) á los lacedemonios y argivos. Los dos reyes trechamente sitiada , se hubiera perdido á no tener á
fueron á un tiempo introducidos en Argos por dos in- Amilcar Barca. El solo habia sostenido la ultima guer-
teligencias contrarias y por dos puertas diversas .Dióse ra (238); y sus conciudadanos le debieron tambien la
en la ciudad una gran batalla: una madre que vió a su victoria que consiguieron contra los rebeldes; pero
hijo perseguido de Pirro, a quien habia herido , maló les cosió la Cerdeña, cuya puerta abrió á los roma
á este de una pedrada. Libre Antigono de tal enemi- nos la rebelion de la guarnicion ( 2 ) . Temerosa Carta
go , volvió a entrar en la Macedonia , la cualdespués go de embarazarse con ellos en una nueva guerra,
de algunas alteraciones, permaneció pacíficamente les cedió, aunque malsu grado, tan importante isla , y
en su familia.La ligade los aqueos le impidió engran- aumentó su tributo. Pensaba restablecer en España su
decerse. Este fue el último baluarte de la libertad de la imperio vacilante por la rebelion. Pasó Amilcar á esta
Grecia , y el que produjo los últimos héroes en Arato provincia con su hijo Aníbal(230 ), niño de nueve años,
Filopemen. Los tarentinos , á quienes alimentaba y murió en una batalla . En el curso de otros nueve,
Pirro de esperanzas , llamaron después de su muerte que con menos industria que valor , hizo en ella la
á los cartagineses. Fueles inútil su socorro, y queda- guerra, se criaba el hijo en la escuela de tan gran ca
ron derrotados con los brucienos y samnitas, sus alia- pitan , y al mismo tiempo concebia un odio implaca
dos . Estos, despues de 72 años de guerra continua, ble contra los romanos. Fue nombrado por sucesor de
se vieron forzados á sujetarse al yugo de los romanos; Amilcar, Asdrubal , su parcial , que gobernó muy pru
Tarento hizo luego lo mismo; las ciudades vecinas no dentemente su provincia y fundó en ella la nueva Car
pudieron resistir: así, todos los pueblos antiguos de tago que puso en sujecion la Espafia. Los romanos es
italia quedaron sujetos. Los galos , frecuentemente taban ocupados en la guerra contra Teuta, reina de
derrotados, no osaban moverse. Después de cuatro- Iliria , que desenfrenadamente ejercitaba la piratería
cientos ochenta años de guerra se vieron los romanos en toda la costa . Desvanecida por las presas que hacia
dueños de la Italia , y empezaron á extender la vista á á los griegos y epirotas (229), menospreció á los ro
lo que sucedia fuera de ella (3) . Concibieron celos de manos y mató á sus embajadores. Pero quedó bien
los cartagineses , vecinos muypoderosos, por las con- presto oprimida, porque no le dejaron los romanos
( 1 ) Joseph. ant. lib . 12 , c . 3. ( 2) Joseph . 1. 1. ant . c. 1 . ( 1 ) Polib. lib . 1. c . 62. 63. lib . 11. c . 1. ( 2 ) Polib . lib . 1. c .
L 12. c . 2. (3 ) Polib . lib . 17. c. 11. 1 . 79. 83. 88
16 LOS AÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
sino una pequeña parte de la lliria ( 228) , y ganaron la chos sus ejércitos (203). Aníbal, victorioso en el curso
isla de Corfú, que habia ella usurpado. Entonces se de diez y seis años, es sin fruto llamado y no puede
hicieron respetar de la Grecia con una solemne em- defender su patria. Dále Escipion la ley (202): el
bajada; y esta fue la vez primera que se conoció allí renorabre de Áfricano es su recompensa. Habiendo el
su poder. Los grandes progresos de Asdrubal les da- pueblo romano abatido á los galos y'africanos, no balla
ban celos; pero los galos de Italia les impedian dar pro- mas que temer, y guerrea en adelante sin peligro.
videncia a las cosas de España ( 1 ) . Cuarenta y cinco Á la mitad de la primera guerra púnica , Teodoto,
años habia que se mantenian aquellos en quietud. gobernador de la Bictriana (250 ), quitó mil pueblos
La juventud que en este tiempo se habia criado, como á Antioco , llamado el dios, hijo de Antioco Sotero,
no escarmentada de las pasadas perdidas, empezaba rey de Siria. Casi todo el oriente siguió su ejemplo
á amenazar á Roma (2). Para atacar los romanos con Los partos se rebelaron bajo el mando de Arsaces,
seguridad á tan inquietos vecinos, firmaron paces cabeza de familia de los Arsácides y fundador de un
con los cartagineses. Un tratado fue concluido con As- imperio que se extendió poco a poco por toda el Asia
drúbal que prometió no excederse mas allá del Ebro. mayor.
Hízose con furor la guerra de una parte y otra entre Los reyes de Siria y los de Egipto, encarnizados
los romanos y galos (224) : los transalpinos se junta - los unos con los otros , no pensaban sino en arruinarse
ron á los cisalpinos: todos fueron derrotados. Conco - reciprocamente , ó por fuerza ó por engaño. Damasco
litano, uno de los reyes galos, fue preso en la batalla . y su territorio , que se llamaba la Celo- Siria, y con
Aneroesto, otro rey, se mató á sí misino. Los roma- linaba con los dos reinos, fué el motivo de sus guer
nos victoriosos pasaron el Pó, por primera vez, l'e- ras ; y los negocios del Asia estaban del todo separa
sueltos á quitar á los galos las vecindades de aquel dos de los de Europa.
rio , de que tantos siglos habia estaban en posesion. En el curso de estos tiempos florecia en Grecia la
Acompañóles la victoria por todas partes. Fué tomada filosofia. La secta de los filósofos itálicos y la de los
Milan y sujetado casi todo el país. En este tiempo mu- jónicos la llenaban de hombres célebres , entre los
rió Asdrúbal (220) , y fue puesto en su lugar Anibal, cuales se mezclaron muchos extravagantes, que tam
aunque de edad de veinte y cinco años. Desde entón- bien debieron a la curiosa Grecia el nombre de sa
ces se previó la guerra. El nuevo general intentó des- bios. En tiempo de Ciro y de Cambises principio Pi
cubiertamente sujetar á la España sin hacer aprecio tágoras la secta itálica en la Grande-Grecia, sila en
de los tratados (219). Escuchó entónces Roma los la- los contornos de Nápoles. Casi por el mismo tiempo ,
mentos de Sagunto su aliada . Los embajadores roma- Tales Milesio formó la secta jónica. De allí salie
nos van á Cartago. Los cartagineses restablecidos no ron los grandes filósofos Heráclito. Demócrito , Em
estaban ya en ánimo de ceder. La Sicilia arrebatada pedocles, y Parménides ; Anaxagoras, que poco antes
de sus manos, la Cerdeña injustamente quitada, y el de la guerra del Peloponeso hizo ver demostrativa
tributo aumentado, les tenian penetrado el corazon. mente que fue formado y construído el mundo por un
Así , la faccion que deseaba se abandonase á Aníbal, Espiritu eterno; Sócrates, que poco después dirigió la
se hallódébil. Este general pensaba en todo . Estabaase- filosofía al estudio de las buenas costumbres, y fue
gurado, por secretas embajadas, de los galos de Ita- el padre de la filosofia moral; Platon , su discípulo,
lia , quienes no sintiéndose capacesde intentarnada con jefe de los académicos; Aristóteles, discípulo de Pla
sus propias fuerzas, habian aprovechado esta ocasion ton y maestro de Alejandro, cabeza de los peripatéli
para restablecerse. Aníbal atraviesa el Ebro , los Piri- cos; bajo los sucesores de Alejandro, Zenon , llamado
neos , toda la Galia transalpina, los Alpes, y cae co - Citio , de una ciudad de la isla de Chipre en que ha
mo un torrente sobre la Italia . No faltan los galos bia nacido, jefe de los estoicos, y Epicuro, atenien
á fortificar su ejército y hacen el último esfuerzo por se , jefe de los filósofos que llevan su nonibre, si es
su libertad (218). Cuatro batallas perdidas hacen creer que pueden llamarse filósofos los que descubierta
próxima la caída de Roma (217). Sicilia sigue el par- mente negaban la inegable divina providencia , y que
tido del vencedor. Hieron (216) , rey de Siracusa , ignorando todo lo que es obligacion, definian á la vir
se declara contra los romanos, casi toda la Italia los tud por el placer ó deleite . Tambien se puede contar
abandona (215 ); y parece que el postrer recurso de entre los mayores filósofos á Hipócrates , padre de la
la república perezca en España con los dos Escipio- medicina, que sobresalió entre los demás en estos
nes (212) . En peligros tan extremos debió Roma su li- tiempos felices de la Grecia. Los romanos tenian al 1

bertad a tres hombres grandes. La constancia de Fa- mismotiempo otra especie de filosofía que no consis
bio Máximo , que , mostrándose superior a las voces tia en disputas, ni discursos, sino en la templanza, 1

populares, hacia la guerra con retirarse, fue un ba- en la pobreza, en los trabajos de la vida rústica y en 1

ſuarte para su patria. Marcelo,que bizo levantar el si- los de la guerra , en que todos tenian por propia la 1

tio de Nola (214), y tomó á Siracusa ( 212) , dió vigor honrosa gloria de su patria y del nombre romano;
fin les hizo dueños de Italia y de Carlago
á sus tropas con estas acciones. Pero, aunque Roma esto al ÉPOCA
dos grandes
a estosindicios hombres, ver en
creiaElma IX . - Escipion ó Cartago vencida.
eladmiraba
jóven Escipion de mayor heroicidad.
ravilloso éxito de sus consejos confirmó la opinion El año de quinientos cincuenta y dos de la funda
recibida de que procedia de estirpe divina , y que con- cion de Roma, cerca de doscientos cincuenta después
versaba con losdioses. De edad de veinte y cuatro de la del imperio de los persas, y doscienlos dos an
años (211 ) emprende el viaje a España , donde su pa- tes de Jesucristo , quedó Cartago sujeta a los roma
dre y tio acababan de perecer (210 ). Ataca á la nue- nos . No dejaba Aníbal de suscitarles secretamente ene
va Cartago, como movido de cierto impulso , y desde migos donde podia ; pero no hizo mas que envolver á
luego la toman sus soldados. Cuantos le miran que todos sus amigos antiguos y modernos en la ruina de
dan ganados para el pueblo romano. Los cartagineses su patria y suya. Por las victorias del cónsul Flami
le abandonan la España (206 ): pasa al África y se le nio, Filipo, rey de Macedonia , aliado de los cartagi
dan los reyes: Cartago tambien tiembla y ve deshe- neses, fué abatido (198), los reyes de Macedonia, es
trechados, y la Grecia ( 196 ) libertada de su yugo. In
(1 ) Polib . lib . II . C. 12. 22. ( 2) Polib . lib . 2 , c . 21 . tentaron los romanos la ruina de Anthal, que aun ven
 INTRODUCCION. — DISCURSO DE BOSSUET . 17
cido les era formidable enemigo. Reducido este gran plo, queda alli clavada. Pero poco después , oprimido
capitan (195) á librarse de su mismo país , conmovió Judas de la multitud (161), muere peleando con un
el oriente contra ellos y se atrajo sus armas al Asia . valor asombroso. Su hermano Jonatás le sucede en su
Por sus eficaces razonamientos entróAntioco , llamado empleo y mantiene su reputacion . Aun reducido al
el gran rey de la Siria , en celos de su poder (193), y extremo mantuvo siempre su brio. Alegres los romanos
les hizo la guerra; pero,aunque se dejó llevar de Anibal con la humillacion de los reyes de Siria, acordaron y
para el empeño, no abrazó sus consejos para la direc- concedieren á los judíos su proteccion ; la alianza que
cion . Derrotado por mar y tierra recibió la ley que le Judas habia enviado á pedirles, fué tambien conce
impuso el cónsul Lucio Escipion, hermano de Escipion dida, aunque sin socorro alguno; pero la gloria del
Africano , y fue acorralado en el monte Tauro. Reſu- nombre romano no dejaba de ser de un grande apoyo
giado Aníbal en la corte de Prusias, rey de Bitinia ( 182 ) , al afligido pueblo. Las turbaciones de Siria crecian
escapó de los romanoscon el veneno. Hlácense estos for- cada dia. Alejandro Balas , queblasonaba deser hijo de
midables á todo el mundo, y no quieren sufrir ya otro Antioco el llustre ( 151), fue por los parciales de esto
poder que el suyo. Los reyes estaban obligados a elevado al trono. Los reyes de Egipto, enemigos per
darles sus hijos en prendas de su fé. Antioco, llama- pétuos de la Siria, se mezclaban, para aprovecharse
do después el llustre , 6 Epifanes, hijo segundo de An- de ellas , en sus discordias. Tolomeo sostuvo á Balas.
tioco el gran rey de Siria , estuvo largo tiempo en Ro- La guerra fue sangrienta y murió en ella Demetrio
ma con este carácter; pero hacia el fin del reinado de Solero (150 ), no dejando otros vengadores de su
Seleuco Filopator, su hermano mayor , fué restitui- muerte que á Demetrio Nicator y Antioco Sidetes,
do (176 ); y quisieron los romanos tener en su lugar principes de edad aun tierna. Así, el usurpador que
á Demetrio Sotero, hijo del rey, de edad entonces de dó sin inquietud; y el rey de Egipto le dió a su hija
diez años. Murió Seleuco (175) en este contratiempo, Cleopatra en matrimonio. Balas , que se creyó supe
y Antioco usurpó el reino á su sobrino. Los romanos rior á cualquier peligro , se sumergió en los desórde
estaban aplicados a las cosas de Macedonia , donde nes y se granjeó eldesprecio de lodos sus vasallos.
Perseo inquietaba á sus vecinos y no queria sujetarse En este tiempo Filometor (150) juzgó el famoso pro
á las condiciones impuestas al rey Filipo su padre. ceso que los samaritanos hicieron a los judíos. Aque
Entonces fue cuando comenzaron ( 173) las persecucio- los cismáticos, siempre opuestos al pueblo de Dios, ja
nes del pueblo de Dios. Antioco el Ilustre reinaba co- más dejaban de unirse con sus enemigos; y por com
mo un furioso: volvió toda su rabia contra los judíos, placer à Antioco el llustre , su perseguidor, habian
é intentó arruinar el templo, la ley de Moisés y toda consagrado su templo de Garizim ( 167 ) á Júpiter ilospi
la nacion. La autoridad de los romanos le impidió ha- talario (1 ) . Noobstante esta profanacion, no dejaron es
cerse señor del Egipto (171). Hacian ellos la guerra a los impios de sostener algun tiempo después de Ale
Perseo, el cual, mas dado a los intentos que a las eje- jandro, delante de Tolomeo Filometor, que su tem
cuciones, perdia á sus aliados por su avaricia ,ya sus plo debia ser preferido al de Jerusalen . Las partes
ejercitos por su cobardia. Vencido por el cónsul Paulo contestaron delante del rey, y se empeñaron una y
Emilio ( 168) , se vió obligado á ponerse en sus ma- otra , pena de la vida , a justificar sus pretensiones por
nos. Gencio, rey de la lliria , humiliado en treinta dias los términos de la ley de Moisés (2) . Los judíos gana
por el pretor Anicio , acababa de experimentar una ron su causa , y fueron los samaritanos castigados con
igual suerte. El reino de Macedonia , que habia durado pena de muerte segun el pacto. El mismo rey permi
setecientos años, y dado señores, no solo a la Grecia tió á Onias, de la estirpe sacerdotal, fabricar en Egiplo
si que tambien á todo el oriente,quedó reducido á pro - el templo de Heliópolis, segun el modelo del de Je
vincia romana. Los furores de Antioco se aumentaban rusalen (3 ) : empresa que fue condenada por todo el
contra el pueblo de Dios . Vense entonces la resisten- consejo de los judíos , y juzgada contraria á la ley. En
cia de Matalias, sacerdote de la estirpe de Fineo, é tretanto Cartago , que con dificultad toleraba las leves
imitador de su celo ; las órdenes que deja al morir que Escipion Africano le habia impuesto, se rebeló.
para la salud de su pueblo ( 167 ) ; las victorias de Ju- Los romanos resolvieron su total ruína ,y se empren
das Macabeo (166 ), su hijo , a pesar del numero in- dió la tercera guerra púnica. Saliendo de la infancia
finito de sus enemigos; la elevacion de la familia de el jóven Nicator (148), pensaba en restablecerse en el
los asmoneos ó macabeos (165) ; la nueva dedicacion trono de sus antepasados, prometiéndoselo todo la vi
del templo profanado por los gentiles; el pontificado da afeminada del usurpador. Turbóse Balas al verle
de Judas y la gloria del sacerdocio restablecido ( 164 ) ; cerca : su suegro Filometor se declaró contra él por
la muerte de Antioco, digna de su impiedad y de su no haberle dejado Balas ( 146 ) ocupar su reino : la
altivez ; su falsa conversion en su última enfermedad, ambiciosa Cleopatra se apartó de él por casarse con
y el implacable enojo de Dios contra aquel rey sober- su enemigo: y en fin , pereció á manos de los su
bio. Su hijo Antioco Eupator , de edad aun tierna, le yos , después de la pérdida de una batalla. Filomelor
sucedió bajo la tutela de Lisias su ayo. Durante su murió pocos dias después de las heridas que recibió
menor edad , Demetrio Sotero, que en Roma esiaba en ella, y la Siria quedó libre de dos enemigos. Por
en rehenes, creyó restablecerse; pero no pudo obte- este mismo tiempo se vió la caída de grandes
ner del senado que le restiluyese su reino; pues la ciudades . Carlago fué tomada y reducida á cenizas
política romana queria mas en el trono un rey niño. por Escipion Emiliano, que con esta victoria confir
En tiempo de Antioco Eupator continúan las persecu- mó en su casa el renombre de Africano, y se mos
ciones del pueblo de Dios ( 163) y las victorias de Judas tró digno heredero del grande Escipion su abuelo .
Macabeo ( 162) . Introdúcese la division en el reino de Corinto tuvo el mismo destino y pereció con ella la
Siria . Demetrio se escapa de Roma ; los pueblos le república de los aqueos. El cónsul Mummio arruinó
reconocen ; el jóven Antioco es muerto con Lisias, su del todo esia ciudad , la mas deliciosa de la Grecia ,
tutor. Pero los judíos no son mejor tratados por De- como la mas adornada; y transportó á Roma sus in
metrio que por sus predecesores; tambien el experi- comparables estátuas sin conocer su precio: que los
menta la misma suerte ; sus generales son derrotados
por Judas Macabeo; y la mano del soberbio Nicanor 12. Mach . V Joseph in 11. 7. ? Joseph And M
con que habia lan frecuentemente amenazado al tem 13 den .

TOMO 1 3
18 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
romanos ignoraban las artes de la Grecia , contentán- | pués un sitio dentro de Jerusalen con mucho esfuerzo;
dose con saber la guerra , la política y la agricultura. y la guerra que Antioco meditaba contra los partos,
Fortificáronse los judíos durante las turbaciones de la para libertar a su hermano , le hizo acordar condicio 2한
Siria, Jonatás se vió solicitado de los dos partidos, y nes tolerables á los judíos. Al mismo tiempo que se
Nicator, victorioso, le trató como hermano, y lu- concluyó esta paz , los romanos, que comenzaban a ser
vo bien presto la recompensa. En una sedicion ( 144 ) | demasiado ricos, hallaron unos formidables enemigos
acudieron los judíos , y le sacaron de entre las manos en la espantosa multitud de sus esclavos . Euno , uno
de los rebeldes. Jonatás fué colmado de honores ; mas de ellos , los sublevó en Sicilia (133) ; y fué necesario
cuando el rey se creyó seguro, abrazó las máximas para reducirles todo el poder romano. Poco después
de sus antepasados, y aſligió como ellos a losjudíos. la sucesion de Atalo , rey de Pérgamo, que nombró 2
Revivieron las turbaciones de la Siria : Diodoro Trifon en su testamento heredero suyo al pueblo romano ,
elevó a un hijo de Balas, llamándole Antioco el Dios, introdujo la discordia en la ciudad. Empezaron los al
y le sirvió de tutor en su menor edad. La soberbia de borotos de los Gracos. Con un sedicioso tribunado labró
Demetrio sublevó á los pueblos; toda la Siria ardia : Tiberio Graco , uno de los primeros hombres de Roma,
Jonatás supo aprovecharse de la coyuntura (143), y su propia ruína : todo el senado le mató por mano de
renovó con los romanos la alianza .Todo le sucedia Escipion Nasica, pues no se halló otro medio para im
prósperamente, cuando Trifon, fallándole á la pala- pedir la perniciosa distribucion del dinero , con que
bra, le hizo perecer con sus hijos . Sucedióle su her- aquel elocuente tribuno lisonjeaba al pueblo. Escipion 1

mano Simon , elmas prudente y feliz de los macabeos; Emiliano restablecia la disciplina militar; y este gran
y los romanos le favorecieron , como habian hecho de hombre, que habia destruido á Cartago , arruinó
con sus predecesores. No fué menos infiel Trifon á su lambien en España á Numancia , segundo terror de les
pupilo Antioco, que lo habia sido á Jonatás. Hizo mo- romanos . Halláronse débiles los partos contra Sidetes ,
rir á ese niño por medio de los médicos, con el pre- cuyas tropas ( 132 ) , aunque estragadas por un lujo pro
texto de hacerle cortar una enfermedad de piedra que digioso, obtuvieron maravillosas ventajas. Juan Hirca
no padecia, y se apoderó de una parte del reino. Simon no, que le habia seguido en esta guerra con sus judíos ,
tomó el partido de Demetrio Nicator, rey legítimo, y dió en ella pruebas desu valor é hizo respetar la reli
después de haber obtenido de él la libertad de su pro- gion judaica, deteniéndose el ejército para darlelugar á
vincia , la mantuvo con las armas contra el rebelde celebrar el dia del descanso ( 1). Todo cedia , y vió
Trifon. Fueron echados los sirios de la ciudadela, que Fraates reducido su imperio á sus antiguos límites; pe
tenian en Jerusalen ( 142), y después, de lodas las ro , lejos de desesperar de sus cosas, creyó que su
plazas de la Judea. Libres así los judíos del yago de prisionero le ayudaria á restablecerlas y á invadir
los gentiles por el esfuerzo de Simon, acordaron las la Siria . En estă coyuntura experimentó Demetrio las
preeminencias reales a él y á sus sucesores; y De- extravagancias de la suerte, fue muchas veces suel
metrio Nicator consintió en este nuevo establecimiento, y otras tantas retenido segun prevalecian la espe
to . Este principio tuvo el nuevo reino del pueblo de ranza ó el temor en el ánimode su suegro. En fin , un
Dios , y el principado de los asmoneos, siempre uni- momento feliz en que no vió Fraates mas recurso que
do al sumo sacerdocio. En estos tiempos se extendió la diversion que por medio de Demetrio queria hacer
el imperio de los parlos en la Bactriana y las Indias, en la Siria (130) , le puso enteramente en libertad. Mu
por las victorias de Mitridates ( 141 ) , el mas valeroso dóse en este punto la suerte. Sidetes, que no podia
de los arsácides. Entretanto que este avanzaba hacia el sostener sus gastos inmensos sino con robos intolera
Eufrates , Demetrio Nicalor , llamado por los pueblos bles, fué de repente oprimido por una sublevacion ge
de aquella region, que Mitridates acababa de sujetar, neral de los pueblos y pereció con su ejercito, tantas
esperaba reducir á la obediencia á los partos, á quie- veces victorioso. Ilizo Fraates seguir aceleradamente á
nes los sirios trataban siempre de rebeldes. Consiguió Demetrio , pero en vano , por haber entrado ya en su
muchas victorias; y estando para volver á la Siria á reino. Cleopatra, su mujer, en quien solo prevalecia
acabar en ella con Trifon, cayó en el lazo que un ge- el deseo de reinar , volvió luego con él y quedó olvi
neral de Mitridates le habia ärmado, y quedó prisio- dada Rodoguna. Hircano se aprovechó del tiempo : to
nero de los partos. Trifon , que con la desgracia de mó á Sichem de los samaritanos y arruinó enteramente
este principe se creía seguro, se vió de improviso el templo de Garizim , doscientos años después que le
abandonado de los suyos (140), á quienes era ya in- fabricó Senaballat. No impidió su ruina á los samari
sufrible su soberbia. Durante la prision de Demetrio , tanos el continuar su culto sobre aquel monte, y que
su rey legitimo, se entregaron á su muger Cleopatra daron irreconciliables los dos pueblos. El año siguien
y á sus hijos; pero fué necesario buscar defensor para te (129) unida toda la Idumea, por las victorias de Bir
estos principes aun de edad tierna. Tocaba naturalmente cano, al reino de Judea , recibió la ley de Moisés con
este cuidado á Antioco Sidetes , hermano de Demetrio, la circuncision. Continuaron los romanos su protec
á quien hizo Cleopatra acatar en todo el reino : hizo cion á Hircano é hicieron restituirle las ciudades que
mas, pues sabiendo que Fraates, hermano y sucesor de los sirios le habian quitado. No dejaron a la Siria mu
Mitridates, trataba á Nic or como á rey, y le daba su cho tiempo tranquila la soberbia y las violencias de
hija Rodoguna en matrimonio , Cleopatra, en odio de Demetrio Nicator ( 128) . Los pueblos se rebelaron ( 129 ;
esta competidora, que le quitaba la corona y el mari- y el Egiplo su enemigo por mantener lasedicion les dió
do, se casó con Antioco Sideles , y se resolvió á rei- por rey á Alejandro Zebina, hijo de Balas. Fué Deme
nar á costa de cualquier delito. El nuevo rey atacó a trio derrotado; y Cleopatra,que creyó reinar en nom ,
Trifon : Simon se le juntó en esta empresa (139); y bre de sus hijos, mas absolutamente que en el de su
acometido eltirano en todas sus plazas acabó comome- marido, le hizo morir. No trató mejor á Seleuco , sa
recia. Antioco, dueño ya del reino (135), olvidó bien hijo mayor, que a pesar de ella queria reinar. Antio
presto los servicios que le habia hecho Simon en co, su hijo segundo (121), llamado Gripo , habia des
esta guerra, y le quitó la vida . Mientras recogia todas hecho á los rebeldes y volvia victorioso (121).Presen
las fuerzas de la Siria contra los judíos, Juan Hir - tóle Cleopatra, segun ceremonia , una copa pero enve
cano, hijo de Simon , sucedió a su padre en el pon
lificado , y se le sometió todo el pueblo. Sostuvo des- 1 Vic. Damasc . apud Joseph Ant. lib . 13. cap . 16 , al 8 .
 INTRODUCCION.- DISCURSO DE BOSSUET . 19

nenada ; y advertido su hijo de sus designios la obligó | ma; pero no pudo impedir los efectos de su mal ejem
á que la bebiese. Dejó ella con su muerte una eterna plo. Cada uno quiso dominar. Sertorio, celoso parcial
semilla de discordias entre los hijos que habia tenido de Mario , se acantonó en España (74) y se coligó con
de los dos hermanos, Demetrio Nicator y Antioco Si- Mitridates. Contra tan gran capitan ni fué útil la fuer
detes (109 ). Agitada así la Siria , no fue capaz de za , ni Pompeyo pudo reducir su partido , sino sem
perturbar ya mas á los judíos. Juan Hircano tomó á brando en el la discordia (73). No hubo quien no cre
Samaria, pero no pudo convertir a los samaritanos yese, aun hasta Espartaco, gladiador, que por si podia
Murió cinco años después y dejó la Judea pacifica á aspirar al mando. No dió este esclavo menos que hacer
sus dos hijos Aristóbulo (10 %) y Alejandro Janeo (103) | á los pretores y cónsules (71 ) que á Luculo Mitridates.
que reinaron sucesivamente sin ser incomodados de Hízose formidable à la potencía romana la guerra de
los reyes de Siria . Dejaban los romanos que se con- los gladiadores ; y teniendo Craso dificultad en fene
sumiese por sí mismo este rico reino , y se extendian cerla , fué necesario enviar contra ellos al gran Pom
por el lado del occidente. Entretanto que duraban las peyo. En el oriente prevalecian las fuerzas de Luculo.
guerras de Demetrio Nicalor y de Zebina ( 125) , co- Los romanos pasaron el Eufrates (68) ; pero su gene
menzaron á dilatar su dominio á la otra parte de los ral, aunque invencible contra sus enemigos, no pudo
Alpes ( 121 ) ; y Sextio , vencedor de los galos llamados contener dentro de los límites de su obligacion á sus
salienos, estableció en la ciudad de Axis una colonia propios soldados. Mitridates , frecuentemente derrota
que todavía mantiene su nombre. Defendíanse mal los do y siempre animoso, se restablecia ; y tambien pa
galos. Fabio domó á los alobrogos y á todos los pue- recia necesaria la fortuna de Pompeyo para terminar
blos vecinos (123 ). El mismo año que Gripo hizo be- esta guerra. Acababa de limpiar los mares (67 ) de los
ber á su madre el veneno que le habia ella prepara- piratas que desde la Siria hasta las columnas de Hér
do ( 121 ) , ennoblecida la Galia Narbonense , reci- cules los infestaban , cuando fue enviado contra Mi
bió el nombre de provincia romana. Así el imperio tridates. Pareció entonces su gloria elevada al mas
romano se engrandecia, é iba poco a poco ocupando alto punto. Sujetó a este rey valeroso (65) ; á la Ar
todas las provincias y mares delmundo conocido. Pero menia , en que se habia refugiado ; á la Iberia y la
cuanto más bello y excelente en lo exterior parecia el Albania , que le sostenian ; á la Siria despedazada por
semblante de la república por sus conquistas, tanto las facciones (63) ; á la Judea , donde la division de
mas estaba interiormente desfigurada por la desorde- los asmoneos solo dejó á Hircano II, hijo de Alejan
nada ambicion de sus ciudadanos y por sus guerras dro, una sombra de poder; y en fin á todo el oriente ;
internas . Los mas ilustres romanos se hicieron los pero no hubiera podido triunfar de tantos enemigos
mas perniciosos al bien público. Los dos Gracos, lison- | sin el cónsul Ciceron , que salvó á Roma del incendio
jeando al pueblo, comenzaron las discordias que no que Catilina , seguido de la mas ilustre nobleza roma
se terminaron sino con la misma república.Cayo, her- na, le preparaba. Mas por la elocuencia de este in
mano de Tiberio , no pudo frir que se hubiese hecho signe orador que por las armas de su compañero An
morir á tan grande hombre de una manera tan trágica. tonio, fué arruinado este formidable partido. Pero no
Animado a la venganza por sacudimientos que se cre- quedó mas segura la libertad del pueblo romano.
yeron inspirados por la sombra de Tiberio, armóunos Pompeyo dominaba en el senado ; y su gran famale
contra otros a todos los ciudadanos , pero en la víspera hacia árbitro de todas las deliberaciones. Julio César
de la total ruina , pereció demuerte semejante á laque hizo á su patria , domando á las Galias ( 58 y sig.), la
deseaba vengar . Todo lo podia en Roma eldinero ( 119 mas útil conquista que jamás ella hubiese conseguido.
Į 114 ) . Yugurta, rey de Numidia , que habia mancha- Este tan gran servicio le puso en estado de establecer
do su opinion con la muerte de sus hermanos, á quie- en su país su dominacion. Quiso al principio ser igual
nes el pueblo romano protegia , mas largo tiempo se á Pompeyo, y después superior. Persuadieron á Craso
defendió con sus liberalidades que con sus armas; y sus inmensas riquezas, que podria tener parte en la
Mario ( 106 ) , que acabó de vencerle, no pudo llegar honrosa gloria de aquellos dos grandes hombres como
al mando sino enfureciendo al pueblo contra la noble- ya la tenia en la autoridad. Emprendió temerariamente
za . Tomaron los esclavos otra vez las armas en Sicilia una guerra (51) contra los parlos, funesta á sí y á su
( 103) , y no costó menos sangre á los romanos su se- patria. Los arsácides vencedores (53) le insultaron con
gundo álboroto que el primero. Mario derrotó á los burlas crueles á la ambicion de los romanos y á la in
teutones (102), los cimbrios y otros pueblos del norte , saciable avaricia de su general. Pero no fue la ignomi
que penetraban en las Galias, en Españia y en Ita- nia del nombre romano elpeor efecto de la derrota de
lia . Las victorias ( 100) que habia conseguido, dieron Craso. Contrapesaba su poder los de Pompeyo, y César ,
motivo á nuevos repartimientos de tierras. Metelo, que á quienes , aunque violentos , mantenia unidos. Rom
le contradecia , fue obligado á acomodarse al tiempo pióse con su muerte ( 19) el dique que los contenia . Y
(91) ; y no quedaron extinguidas estas discordias si- los dos competidores decidieron su contienda con una
no con la sangre de Saturnino ,tribuno del pueblo . sangrienta batalla en Farsalia ( 18) . En un momento se
Entretanto que Roma protegia (88) la Capadocia con- dejó ver César victorioso por todo el mundo: en Egip
tra Mitridates, rey de Ponto , y que un tan grande to , en Asia ( 17 ) , en Mauritania (46 ) , en España ( 15) .
enemigo, juntamente (86 ) con la Grecia que habia abra- Vencedor en todas partes , fue reconocido como señor
zado sus intereses, cedia á la fuerza romana: la Italia, en Roma (11), y en todo el imperio. Creyeron Bruto
hecha a las armas en tantas guerras,sostenidas ó con- y Casio libertará sus conciudadanos, matándole (13) ,
tra los romanos ó con ellos (91), arriesgó su imperio como á tirano , a pesar de su clemencia. Pero recayó
poruna general revolucion . Vióse Roma en aquellos Roma en el poder de MarcoAntonio ,deLépido, y del
mismos tiempos despedazada por los furores de Mario jóven César Octaviano , sobrino de Julio César y su
(88 , 87 y sig. ) y Sila ; famoso el uno por haber he - hijo adoptivo (42) , tres intolerables tiranos , cuyo
cho temblar al mediodía y al norte, y el otro como ven- triunvirato y proscripciones horrorizan al leerlas. Pero
cedor de la Grecia y del Asia. Sila (82), á quien lla- fueron muy violentas para ser duraderas. Dividen
maban el Afortunado, lo fué mucho contra su patria , y estos tres hombres el imperio . César se reserva la Ita
la puso en servidumbre su tiránica dictadura (79) . Bien lia , y cambiando al instante benignidad sus pri
pudo él renunciar voluntariamente la potestad supre- meras crueldades, hace creer haber sido impulso de
20 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA . ( AN . 1 Á 33 DE C. )
sus compañeros el ejercitarlas (36 ). Perecen los resi- | quien habia adoptado; y fué reconocido el imperio
duos de la república con Bruto y Casio. Después de por hereditario en la familia de los Césares. Roma
haber Antonio y César arruinado á Lépido (32), vuel sufrió mucho con la cruel política de Tiberio; pero
ven uno contra elotro el furor de sus armas. Entrégase lo restante de sus dominios gozó de entera tranqui
al mar todo el poder romano. Gana César la batalla lidad. Germánico, sobrino de Tiberio , apaciguó los
de Accio (31), quedando disipadas las fuerzas que del ejércitos amotinados,rehusó el imperio, derrotóal
oriente y Egipto llevaba Antonio consigo : todos sus fiero Arminio , y habiendo con el amor de los pueblos
amigos abandonan á este ,hasta su Cleopatra, por quien atraido á sí los celos de su tio, este principe bárbaro
se habia perdido. Herodes, idumeo , que le debia to- le bizo morir ó de disgusto ó con veneno. En el año
da su fortuna , se halla obligado á darse al vence- décimo-quinto de Tiberio se deja ver San Juan Bau
dor (30) ; y se mantiene por este medio en la posesion tista. Hacese Jesucristo bautizar por este divino pre
del reino de Judea, que la debilidad del viejo Hirca- cursor. El Padre Eterno reconoce asu muy amado
no habia hecho enteramente perder a los asmoneos. hijo con una voz que viene de lo alto. El Espíritu
Todo cede á la fortuna de César : Alejandría le abre Santo desciende sobre el Salvador bajo la forma pa
sus puertas : el Egipto se convierte en provincia ro - cífica de una paloma. Toda la Trinidad se manifies
mana : Cleopatra , desperanzada de poder reinar , se ta . Allí empieza con la septuagésima semana de Da
mala á sí misma , después de muerto Antonio: Ro- niel la predicacion de Jesucristo. Esta última semana
ma abre los brazos á César ( 27 ) , que con el nom- era la mas importante y la mas señalada. Habiala
bre de Augusto y el título de emperador queda único Daniel separado de las otras como semana en que la
señor de todo el imperio. Doma después hacia los Pi- alianza debia confirmarse, y losantiguos sacrificios
rineos (24 ) á los cántabros y asturianos sublevados. La perder su virtud en medio de ella ( 1). Nosotros la
Etiopía le pide la paz (22) . Asombrados los partos (20) , podemosllamar la semana de los misterios. En ella
le restituyen los estandartes tomados á Craso, con lo estableció Jesucristo su mision y su doctrina con in
dos los prisioneros romanos : las Indias solicitan su numerables milagros, y después con su muerte. Su
alianza (15 ): sus armas se hacen sentir de los rezios cedió esta en el cuarto año de su ministerio, que fue
ó grisones (12), sin que la aspereza de sus montañas tambien el cuarto de la última semana de Daniel; y de
pueda defenderlos : là Pannonia le reconoce : la Ger- este modo se halla esta gran semana justamente par
mania le teme (7 ) ; y recibe sus leyes el Weser. tida en la mitad con esta santísimamuerte.
Vencedor por tierra y mar , cierra el templo de Jano. Así es fácil hacer el computo de estas semanas, o
Vive en paz todoel universo bajo su dominio ( 5) , y por mejor decir está del todo hecho; pues juntando á
viene Jesucristo al mundo. los cuatrocientos cincuenta y tres años que se halla
ÉPOCA El nacimiento
I. -mundo
edad del .
de Jesucristo . - Séptima y última rán desde el 300 de Roma y el 20 de Artajerjes hasta
el principio de la era vulgar, los veinte años de esta
cra que se ven confinar con el décimo -quinto allo de
Ya hemos, en fin , llegado a aquellos tiempos, tan | Tiberio y con el bautismo del Señor , de estas dos su
deseados de nuestros padres, de la venida del Mesías. mas se formarán cuatrocientos ochenta y tres años ;
Este nombre significa el Cristo ó el ungido del Señor de los siete que faltan aun para cumplir los cuatro
y se debe a Jesucristo como á pontilice, como á rey cientos noventa, el cuarto, quehace la mitad ,es aquel
y como á profeta . No concuerdan todos en el año pre- en que murió Jesucristo ; y todo lo que profetizó Da
ciso en que vino el Salvador al mundo, pero convie - niel está visiblemente incluído dentro del término que
nen en que su nacimiento excede ciertamente en al- prescribió. Fuera de que tampoco es necesaria tanta
gunos años a nuestra era vulgar, que no obstante se- puntualidad , y nada hay que obligne á entender con
guimos con todos los demás para mayor comodidad . este extremado rigor aquella mitad nolada por Daniel,
Y sin disputar ya sobre el año del nacimiento de pues los mas escrupulosos se satisfarian con hallarla
Nuestro Señor, basta sepamos que fué cerca del 4000 en cualquier punto que estuviese entre los dos extre
del mundo. Unos le ponen algo antes ; otros un poco mos : digo esto , á fin de que los que creyeren tener
después, y otros precisamente en este año ; cuya di- razones para poner algo antes ó poco después el prin
versidad nace, no menos de la incertidumbre de los cipio de Artajerjes ó la muerte de Nuestro Señor , no
años del mundo, que de la del nacimiento de Nues- se fatiguen en su cálculo, y que los que intentaren
tro Señor. De cualquier modo que sea , fué cerca de oscurecer una cosa tan clara con cavilaciones de la
este tiempo: mil años después de la dedicacion del cronologia , depongan sus inútiles sutilezas.
templo, y el 734 de Roma, cuando Jesucristo, hijo de Las tinieblas que cubrieron en lleno loda la super
Dios en la eternidad , hijo de Abrahan y de David en ficie de la tierra del mediodía, y el punto en que
el tiempo , nació de una purísima Virgen . Esta es, de Jesucristo fué crucificado ( 2) , están recibidas por un
todas, la mas considerable época, no solo por la im- eclipse ordinario de los autores paganos que han no
portancia de tan gran suceso, sino por ser tambien tado este memorable suceso (3). Pero los primeros
de donde ha tantos siglos que comienzan los cristia- cristianos que hablaron de él á los romanos como de
nos á contar sus años . Tiene asimismo de notable , un prodigio, no solamente señalado por los autores,
que coincide á poca diferencia con el tiempo en que sí que tambien por los registros públicos ( 1 ) , hicieron
vuelve Roma al estado monárquico, bajo el pacílico ver que ni al tiempo de la luna llena en que Jesucristo
imperio de Augusto. Todas las artes florecieron á su murió, ni en todo aquel año en que se observó este
sombra; y la poesia latina fué elevada a su mayor eclipse, podia haber alguno que no fuese sobrenatu
perfeccion por Virgilio y Horacio, excitados de este ral . Acerca de esto , tenemos las propias palabras de
principe , no solo con beneficios, sí que tambien con Flegon , liberto de Adriano , citadas en tiempo en que
el honor concedido de una libre entrada cerca de su estaba su libro entre las manos de todos, así como
persona. Siguió luego al nacimiento de Jesucristo la las historias siriacas de Talo que le siguieron : y el
muerte de Herodes. Su reino fué dividido entre sus
hijos, y no tardaron los romanos en apoderarse de ( 1 ) Dan . Ix . 27. ( 2) Matlh . xxII. 43. (3 ) Phleg. 13. Olymp.
sú mayor parte. Acabó Augusto su reinado con hon - Thal.Tiist... Tertull.Apol. 21. Orig. 2. cont.Cels. ct Tr.
rosa gloria. Sucedióle sin contradiccion Tiberio, á 1 35. in Malth: Euscb. cudlycron in Chro. Jul. Afric. Ibi.
 ( AX. 37 å 212 DE C. ) INTRODUCCION . – DISCURSO DE BOSSUET. 21
cuarto año de la doscientas dos olimpiada notada on ron los cristianos ni la mas mínima sedicion. Entre
los Anales de Flegon es el de la muerte de Nuestro todos los fieles eran siempre los obispos los mas com
Señor . batidos ; entre todas las iglesias la de Roma fue per
Para cumplir los misterios sale triunfante Jesucristo seguida con mayor violencia; treinta papas firmaron
del sepulcro al tercero dia , aparécese á sus discípu- y confirmaron con su sangre el evangelio que anun
los, sube a los cielos en su presencia , envíales el Esa ciaban a todo el mundo. Matan a Domiciano; y co
piritu Santo , la iglesia se forma, empieza la perse- mienza el imperio á respirar en tiempo de Nerva. No
encion, san Esteban es apedreado, san Pablo se con- permite á este su avanzada edad restablecerlascosas;
vierte, poco después Tiberio muere . Caligula , su so- y para asegurar la quietud pública elige por sucesor á
brino, su hijo adoptivo y su sucesor, pasma al universo Trajano. Tranquilo el imperio en el interior y triun
con su cruel y brutal locura: hacese adorar y ordena
fante en el exterior,no cesa de admirar á un tan buen
que sea colocada su estátua en el templo de Jerusa-
principe ; quien tenia por máxima que era necesario
len. Cereas libra de este monstruo al mundo. Claudio
que sus ciudadanos le hallasen tal como él hubiera
reina sin embargo de su estupidez. Esdeshonrado por
querido hallar á un emperador si fuese solo ciudadano.
Mesalina su mujer; y después de haberla hecho ma- Domó este principe á los dacios y á Decebalo, su rey;
tar la llora. Casase después con Agripina, hija de extendió sus conquistas al oriente; dió un rey á los
Germánico. Los apóstoles juntan el concilio de Jeru - parlos, y les hizo temer el poder romano: feliz si
salen ( 1 ) , en que san Pedro habla el primero como la embriaguez y los amores inlames, vicios tan deplo
lo hace en todos los demás. Los gentiles converti- rables en tan gran principe, nada le hubiesen becho
dos son alli libertados de las ceremonias de la ley: se intentar contra la justicia . Á tiempostan ventajosos para
pronuncia la sentencia en nombre del Espíritu Santo la república sucedieron los de Adriano, mezclados de
y de la iglesia . San Pablo y san Bernabé llevan el de- bueno y de malo. Mantuvo este la disciplina militar,
éreto del concilio á las iglesias y enseñan a los fieles vivió el tambien militarmente y con mucha templan
á sujetarse á el 2 ). Tal fue la forma del primer con- za , alivió a las provincias, hizo florecer lasartes y á
cilio. El insensato Claudio deshereda a su hijo Britá - la Grecia, madre de ellas, tuvo con sus ejércitos y con
nico y adopla á Neron , hijo de Agripina. Ella en re- su autoridad atemorizados á los bárbaros, reedilicó á
compensa envenena á tan debilmarido . Pero el im- Jerusalen y le dió su nombre, de donde le viene el
perio de su hijo no fué menos funesto á ella misma de Alia ; pero desterró á los judíos , siempre rebeldes
que a todo el resto de la república. Debiose á Corbu- al imperio, y estos, obstinados, hallaron en él un de
lon toda la gloria de este reinado por las victorias que sapiadado vengador. Mas deslustró con sus cruelda
obtuvo contra los partos y los arinenios. Neron prin- des y con sus amores monstruosos un reinado tan
cipio á un mismo tiempo la guerra contra los judíos esclarecido. Su infame Antinoo , de quien hizo un
y la persecucion contra los cristianos. Este es el pri- dios, cubre de ignominia toda su vida. Pareció des
mer emperador que persiguió a la iglesia. Hizo mo- pués que el emperador enmendase sus errores y res
rir en Roma á san Pedro y á san Pablo. Pero comoal tableciese su oscurecida gloria, adoptando á Antoni
mismo tiempo perseguia a todo el género humano, se no el Pio , el cual adoptó después à Marco -Aurelio,
halló rodeado de sublevaciones: supo que el senado el sabio y filósofo. Descúbrense en estos dos principes
le habia condenado a muerte y se mató á sí mismo. dos admirables cualidades: el padre, siempre en paz,
Cada ejercito se hizo un emperador: decidióse la con- está siempre pronto , siendo necesario , á hacer la
tienda cerca de Roma, y en Roma misma, con es- guerra : el hijo, siempre en guerra , siempre está
pantosas batallas en que Galba, Oton y Vitelio pere - pronto á dar á sus enemigos y al imperio la paz. Ha
cieron. El alligido imperio reposó bajo el dominio de biale enseñado su padre Antonino , que importaba mas
Vespasiano. Pero los judíos fueron reducidos al exire libertar á un solo ciudadano, que deshacerse de mil
mo , y Jerusalen tomada y abrasada. Tito, hijo y su- enemigos. Los partos y los marcomanos probaron el
cesor de Vespasiano, dió una breve alegría al mundo; valor de Marco Aurelio . Eran los marcomanos unos ale
V
sus dias, que creia perdidos cuando no los señala- manes que este emperador acababa de sujetar , cuan
ha algun beneficio , transcurrieron muy apresurada- | do murió. Por las virtudes de estos dos Antoninos se
mente. Vióse revivir á Neron en la persona de Domi- hizo este nombre la delicia del pueblo romano ; y no
ciano : renovóse la persecucion. Habiendo salido san pudo quedar borrada su gloria, por la cobarde flo
Juan de entre los hervores del aceite,fue desterrado á jedad de Lucio Vero, hermano de Marco Aurelio ,
la isla de Palmos endonde escribió su Apocalipsis. Poco ni por las brutalidades de Cóinodo su hijo y sucesor.
después escribió su evangelio , siendo ya de edad de Este , indigno de tener tal padre, olvidó sus instruc
noventa años, y juntó la calidad de evangelista á la ciones y sus ejemplos: se hizo abominable al sena
de apóstol y profeia. Desde este tiempo fueron los do y á los pueblos; su misma dama, con los que
cristianos siempre perseguidos, tanto bajo de los bue- mas le obsequiaban , le hicieron morir. Pertinaz , su
nos como de los malos emperadores. Hacíanse estas sucesor vigoroso, defensor de la disciplina militar ,se
persecuciones, ya de órden suya, y por el odio par - vió sacrificado al furor de los soldados licenciosos
ticular de los magistrados, ya por la sublevacion de que habian poco antes elevádole , á su pesar, al su
los pueblos, y ya por los decretos auténticamente premo poder. Puesto el imperio en almoneda por el
pronunciados en el senado , segun los rescriptos de ejercito , encontró un comprador. El juris -consulto
los principes, ó en su presencia . Era entonces la per- Didio Juliano se arriesgó a esta atrevida compra y lo
secucion mas universal y mas sangrienta: y así, el costó la vida : Severo Africano le hizo morir, vengó á
odio de los infieles , siempre obstinado en arruinar á la Pertinaz, pasó del oriente al occidente , triunfó en la
iglesia , se excitaba á sí mismo de tiempo en tiempo Siria, en la Galia y en la Gran Bretaña. Rápido con
á nuevos furores. Estas renovaciones de violencias quistador igualó á César en las victorias, pero no le
han dado ocasion á los historiadores eclesiásticos para imitó en la clemencia. No pudo poner paz entre sus
contar diez persecuciones en tiempo de diez empera- | hijos. Apenas murió , cuando Basano ó Caracalla, que
dores. En medio de tan largo padecer, jamás excita- era el primogenito, falso imitador de Alejandro, malo
a su hermano Geta , tambien emperador, en el seno
I Act. sv . 50. ( 2) Acl . XV . 1 . de Julia , madre de ambos; pasó después su vida en
22 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA . AN . 218 Á 259 DE C. )
crueldades y sangrientos estragos, y se buscó una profeta Montano. Casi por el mismo tiempo, el santo
trágica muerte . Habíale Severo ganado el corazon de presbítero Clemente Alejandrino desenterró las anti
los soldados y pueblos, dándole el nombre de Anto- güedades del paganismo, para confundirle, conven
nino; pero el no supo mantener su gloria. El sirio cerle y extinguurle enteramente. Orígenes , bijo del
Heliogàbalo, ó por mejor decir, Alagábalo su hijo , santo mártir Leonidas, se hizo célebre por toda la
á lo menos reputado por tal , aunque el nombre iglesia , desde su juventud primera ; y enseñó gran
de Antonino le diese desde luego el corazon de los des verdades que mezclaba con muchos errores. El
soldados y la victoria contra Macrino ,tambien se hizo filósofo Ammonio hizo servir la filosofia platonica á la
después por sus infamias el horror del género huma- religion, y se ganó hasta el respeto de los paganos.
no y fué causa de su misma perdicion. Alejandro Se- Entretanto los valentinianos, los gnósticos y otrassectas
vero , hijo de Mamea , su pariente y sucesor, vivió impías confundieron el evangelio con las falsas tradi
muy poco para el bien del mundo. Lamentábase de ciones. San Ireneo les opuso la tradicion y la autori
tener mas dificultad en contener á sus soldados, que dad de las iglesias apostólicas, mayormente la de Ro
en vencer á sus enemigos. Su madre , que le gober- ma , fundada por los apóstoles san Pedro y san Pablo ,
naba , fué causa de su ruina, como antes lo babia que es la principal de todas ( 1 ). Tertuliano hizo lo
sido de su gloria. En su tiempo, Artajerjes, persa , mismo (2). Nunca ha vacilado la iglesia ni por las he
mató a su señor Artabano, último rey de los partos, regias, ni por los cismas, ni por la caída de sus mas
y restableció en el oriente el imperio de los persas. ilustres doctores; y la santidad de sus costumbres es
La iglesia , aunque recien nacida, llenaba ya en tan esclarecida, que le atrae las alabanzas aun de sus
estos tiempos toda la tierra ( 1 ) ; no solo el oriente, mismos enemigos .
en que habia empezado, esto es, la Palestina, la Si- Hallábanse en terrible y confusa lurbacion las cosasdel
ria , el Egipto, el Asia Menor y la Grecia, sí que tam- imperio (235 ): el tirano Maximino, aunque de estirpe
bien , en el occidente , á mas de la Italia , las diversas gótica , se hizo dueño de él después de haber quitado
naciones de las Galias, todas las provincias de Espa- la vida á Alejandro. Opúsole el senado cuatro empera
ña , el África , la Germania , la Gran Bretaña , en lu- dores, que en menos de dos años perecieron (238). En
gares impenetrables á las armas romanas; y tambien tre ellos estaban losdosGordianos, padre e hijo , amados
fuera del imperio la Armenia , la Persia , las Indias, del pueblo romano. El joven Gordiano, aunque des
los pueblos mas bárbaros , los sármatas , los dacios, de niño mostrase una consumada sabiduría, pudo de
los escitas, los mauritanos, los getulios y hasta las fender difícilmente contra los persas el imperio , de
islas mas desconocidas. La sangre de sus mártires la bilitado por sus discordias. Habia ya recobrado Maxi
fecundaba. En tiempo de Trajano, san Ignacio, obis - mino muchas plazas importantes, cuando Filipo, ára
po de Antioquía , fué expuesio á las bestias feroces. be, mató a aquelbuen principe ; y temiendo Naximino
Marco Aurelio, desgraciadamente preocupado de las ser oprimido de dos emperadores elegidos por el se
calumnias de que cargaban al cristianismo, hizo mo- nado, hizo una paz indigna con Sapor, rey de Per
rir á san Justino el filósofo y apologista de la religion sia. Este fue el primero de los romanos, que aban
cristiana. San Policarpo, obispo de Esmirna, disci- donó por un tratado parte de su imperio. Dícese que
pulo de san Juan , fue en edad de ochenta años con- abrazó la religion cristiana en tiempo que de repente
denado al fuego, imperando elmismo principe. Los se vieron mejoradas sus costumbres: y es cierto que
santos mártires de Leon y de Viena sufrieron iormen- fué favorable á los cristianos. En odio de este empe
los inauditos, como san Fotino, sui obispo, que en rador , Decio, que le mató, renovó la persecucion con
edad de noventa años les dió ejemplo con su constan- mas violencia que nunca (3) . Extendióse la iglesia por
cia. La iglesia galicana llenó iodo el universo de su todas partes, principalmente en las Galias ( 1 ) , y bien
gloria. San Ireneo, discípulo de san Policarpo y su- presto perdió el imperio á Decio , que vigorosamente 4
cesor de san Fotino, imitó a su predecesor y murió | le defendia. Gallo y Volusiano pasaron muy acelara
mártir en tiempo de Sovero con un gran número de damente. Emiliano no hizo sino dejarse ver (254). Fué
fieles de su iglesia. Mitigábase alguna vez la perse- dado á Valeriano el poder supremo, á que ascendió es
cucion. En una extrema falta de agua que Marco Au - te venerable anciano por todas las dignidades. No fué
relio padeció en Germania , una legion cristiana ob- cruel sino con los cristianos. En su tiempo san Es
tuvo una lluvia capaz de extinguir la sed de su ejér- téban, papa , y san Cipriano, obispo de Cartago, sin 1

ciło , acompañada de rayos que atemorizaron á sus embargo de sus disputas, que no habian podido rom
enemigos. El nombre de FULMINANTE fué dado y con- per su comunion , recibieron ambos la misma corona .
firmado á la legion por este milagro ; y quedó el em- El error de san Cipriano, que reprobaba el bautismo
perador tan movido de él , que escribió al senado en dado por los herejes , no fue a él, ni á la iglesia per
favor de los cristianos. En lin, sus adivinos le per- judicial. Se mantuvo la tradicion de la santa sede por
suadieron á atribuir á sus dioses y á sus ruegos un su propia fuerza contra los especiosos discursos, y
milagro, que ni aun desearlo habian advertido los contra la autoridad de tan grande hombre , aunque
paganos. Otras causas suspendian ó moderaban algu- otros tambien grandes defendiesen la misma doctrina.
nas veces la persecucion por algun tiempo; pero la Mayor daño hizo otra disputa. Confundió Sabelio jun
supersticion, vicio que Marco Aurelio no pudo evitar; tas las tres divinas personas; y no conoció en bios ,
el odio público y las calumnias que se imputaban a los sino una sola bajo de tres nombres. Pasmó á la igle
cristianos, prevalecian bien presto. Revivia el furor sia esta novedad'; y san Dionisio, obispo de Alejan
de los paganos, y corria por todo el imperio la san- dría, descubrió al papa Sixto II los errores de aque!
gre de los mártires. La sana doctrina animaba á los per - heresiarca ( 5 ). Este santo papa siguió bien presto al
seguidos. En tiempo de Severo , y poco después, Ter- mártir san Esteban , su predecesor: cortáronle la ca
tuliano, presbítero de Cartago , ilustró á la iglesia beza , y dejó otro mayor combate que sostener á su
con sus escritos , la defendió con una admirable apo- diácono san Lorenzo . Vese entonces comenzar la inun
logía , y la abandonó después, ciego de una orgullo
sa severidad y engañado de las visiones del falso ( 1 ) Irrn . lib . II . 1. 2. 3 . (2 ) De Præsc. « ads. Har. C.
36 . ( 3 ) Euseb . lib . iv . P. 39. g . Tur. lib . 1. Hist .
( 1 ) Tertul. Adv. Jud . 7. Apol . 37 . Franc. 28. Euseb . llisi . lib . VII . C. 6 .
AN . 260 A 306 DE C. ) INTRODUCCION. — DISCORSO DE BOSSUET. 23

dacion de los bárbaros. Los borgoñones ( 258 ) y otros é hizo esperar al imperio que no le seria ya necesaria
pueblos germanos, los godos, llamados antes getas, y la milicia. Vengése el ejercito de esta palabra y de
otros pueblos que habitaban hacia el Ponto Euxino, y la regla severa que le hacia observar su emperador.
á la otra parte del Danubio, entraron en Europa. El Asombrado instantáneamente de la violencia que ha
oriente fue invadido por los escitas asiáticos , y por bia usado contra tan gran principe, bonró su meme
los persas. Deshicieron estos á Valeriano: siguiðse el ria y dióle por sucesor á Caro , que no menos que el
prenderle por una infidelidad ; y después de haberle era celoso de la disciplina. Vengó este valeroso princi
hecho terminar su vida en una penosa esclavitud, le pe á su predecesor, y reprimió á los bárbaros á quie
quitaron la piel para que sirviese de monumento á su nes la muerte de Probo habia restituido los brios. Fue
victoria. Galieno, su hijo y compañero, acabó de per- á oriente , con Numeriano su hijo segundo, á atacar á
derlo todo . Treinta tiranos se repartieron el imperio. los persas; y opuso a los enemigos del lado del nor
Odenato , rey de Palmira , ciudad antigua , fundada te a su hijo mayor Carino, á quien hizo cesar. Era
por Salomon , fué el mas ilustre de todos : salvó las esta la segunda dignidad y el escalon mas próximo
provincias del oriente de las manos de los bárbaros, para llegar al imperio. Todo el oriente tembló å la vis
y se hizo reconocer en ellas. Marchaba con el su mu- ia de Caro : sujetosele la Mesopotamia : los persas di
ger Zenobia al frente de sus ejercilos, que después vididos no pudieron resistirle. Pero cuando todo le ce
de su muerte mandó ella sola , y se hizo celebre en dia , le detuvo el cielo con un rayo. Estuvo Nuneria
todo el mundo, por haber juntado la castidad con la no para cegar á fuerza de su Nanio. ¡Qué no puede en
belleza , y la sabiduría con el valor. Claudio II , y des- los corazones el deseo de reinar! Tan lejos estuvo
pués de el Valeriano , restablecieron los asuntos del Apro, su suegro, de compadecerse de su llanto , que
imperio. Entretanto que ellos abatian á los godos y á los le quitó la vida ; pero Diocleciano vengó su muerte, У
germanos con señaladas victorias, conservaba Zeno- en lin , llegó al imperio que con tanto ardimiento ha
bia para sus hijoslas conquistas desu padre. Inclinábase bia descado. Despertóse Carino á pesar de su vida
esta princesa al judaismo. Paulo de Samosata , obispo perezosa y derrotó á Diocleciano; pero, persiguiendo
de Antioquia, hombre vano e inquieto , enseñó , por å los fugitivos, fué muerto por uno de los suyos, á
darla gusio, su opinion judaica , subre la persona de cuya mujer habia violado. Así quedó libre el imperio
Jesucristo, a quien hacia solamente un puro hombre ( 1 ) . I dei mas violento y perdido de los hombres. Gobernó
Después de una larga disimulacion de doctrina tan Diocleciano con vigor pero con una insufrible vani
nueva , fue convencido y condenado en el concilio de dad. Para resistir á tantos enemigos, que tanto en el
Antioquia. La reina Zenobia sostuvo la guerra contra interior como en lo exterior se levantaban, nombró á
Aureliano ,que no se desdeñó de triunfar de una mu- Maximiano por su compañero en el imperio; pero su
ger tan celebre. Entre continuos combates supo él ha- po conservarse la principal autoridad. Cada empera
cer observar á los soldados la disciplina romana ; y dor hizo un césar. Constancio Cloro y Galerio fueron
mostró , que , siguiendo las órdenes antiguas, y la elevados á esta alta dignidad. Apenas pudieron soste
antigua templanza, podian tenerse en campaña gran- ner los cuatro principes el peso de tantas guerras,
des ejércitos dentro y fuera sin gravámen del impe- Huyó Diocleciano de Roma, cuya libertad no podia
rio. Empezaban entonces los francos a hacerse temi- surir, y se estableció en Nicomedia , donde se lizo
bles 2. Eran estos una liga de pueblos germanos, adorar a la moda de los orientales. Entretanto los per
que habitaban a lo largo del Rhin. Su nombre mani- sas, vencidos por Galerio, abandonaron a los romanos
fiesta que estaban unidos por el amor de la libertad. grandes provincias y reinos enteros . Obtenidas tan
Aureliano los habia derrotado siendo un mero parti- las ventajas no quiere Galerio ser ya subdito , y des
cular , y los tuvo atemorizados siendo emperador. dena el nombre de césar. Comienza intimidando á
Este tan gran principe se hizo aborrecible por sus ac- Maximiano. Una larga enfermedad habia abatido el es
ciones sangrientas; y su cólera formidable le causó la píritu de Diocleciano; y Galerio, aunque yerno suyo ,
muerte, anticipándose á dársela los que se creian en pe- le obligó a renunciar el imperio ( 1 ) . Fué necesario
ligro de padecerla: su mismo secretario, amenazado, se que Maximiano siguiese su ejemplo: así el imperio
puso al frente de una conjuracion. El ejército que le vió vino a poder de Constancio Cloro y de Galerio: des nue
perecer por la conspiracion de tantos cabos , rehusó vos cesares, Severo y Maximiano, fueron creados en su
elegir emperador, temiendo elevar al trono a uno de lugar por los emperadores que depoma el mando.
los asesinos de Aureliano: y el senado , restablecido Las Galias, la España y la Gran Bretaña fueron feli
en su antiguo derecho , eligió á Tácito. Era este nue ces , aunque por muy poco tiempo, bajo Constancio
vo principe venerable por su edad y , por su virtud; Cloro. Enemigo de las exacciones, y acusado de ar
pero las violencias de un pariente , á quien dió el ruinar por esie medio al fisco, mostró que tenia te
mando del ejército , le bicieron odioso, y pereció con soros ininensos en el amor de sus vasallos . El resio
el en una sedicion el sexto mes de su reinado. Así su del imperio padecia mucho en el tiempo de tantos
exaltacion no hizo mas que precipitar el curso de su emperadores y tantos césares; los criados se multi
vida . Su hermano Floriano pretendió el imperio por plicaban con los principes: los gastos y exacciones
derecho de sucesion como heredero mas próximo. De- eran infinitas. Iba haciendose ilustre el jóven Cons
gostimóse este motivo: Floriano fué muerto . y á Prob . tantino, hijo de Constancio Cioro (2 ); pero se hallaba
le obligaron los soldados á admitir el imperio, sin em- entre las manos de Galerio, que, celoso de su gloria ,
bargo de haberles amenazado que les haria vivir en le exponia á nuevos riesgos cada dia. Erale preciso
órden. Todo cedió á tan gran capitan : los germanes y combatir con las bestias feroces, como por entreteni
los francos , que pretendian entrar en las Galias, fue - miento; pero , no menos que ellas, era Galerio , para
ron rechazados; y en el oriente , no menos que en el temido. Escapado Consiantino de sus manos , encontró
occidente, respetaron todos los bárbaros las armas ro- a su padre espirando. En este tiempo Majencio, bijo
manas. Un guerrero tan formidable aspiraba á la paz ; de Maximiniano y yerno de Galerio , se hizo empera
dor en Roma á pesar de su suegro; y las discordias
1 ) Eusch . Hist. Erd). FI . C. 27. et seqq . Athan , ad solit .
Theod . lib . it har. fan.8. Viceph . 1.1 . cap. 27. 2 Hist. 16 . Euseh . llist. lib . 8. 13. Or. Const.ad Sanct.cal.20 . Lidl.
Aurel ri . Flor. P. 2. Prop. c . 11. 12. Firm , etc. cap. 13 . de mort persec. c . 17. 18. Lart. ibid . 21 .
 21 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA . ( AN . 307 Á 337 DE C. )
internas se juntaron a los otros males del estado. La Asaltado de una enfermedad extraordinaria , revocó
imagen de Constantino, que acababa de suceder á su sus edictos y murió de una muerte como la de Antio
padre , llevada a Roma segun costumbre, fué dese- co y con un igualmente falso arrepentimiento . Maxi
chada de orden de Majencio. Era la admision de las mino continuó la persecucion; pero Constantino elGran
imágenes la forma ordinaria de reconocerá los nuevos de, principe sabio y victorioso, abrazó pública y solem
principes. Hácense por todas partes prevenciones de nemente el cristianismo.
guerra. El césar Severo , enviado de Valerio contra
Majencio , le hizo temblar en Roma ( 1). Por darse al ÉPOCA XI.- Constantino ó la paz de la iglesia .
gun apoyo en su espanto , volvió a llamar á su padre Esta célebre , feliz é importantísima declaracion de
Maximiano. El ambicioso viejo dejó su retiro , en que Constantino sucedió en el año trescientosdoce de Nues
á su pesar se mantenia; y procuro, aunque sin fruto, tro Señor. Entretanto que este dichoso principe sitiaba
sacar a Diocleciano del jardin que cultivaba en Salo- en Roma á Majencio, se le apareció en elaire y á vis
na . Alnombre de Maximiano, segunda vez emperador , la de todos una cruz resplandeciente ,con una inscrip
abandonaron á Severo sus soldados . Hace matarle el cion que le prometia la victoria : lo mismo le fué con
anciano emperador; y por sostenerse al mismo tiem- firmado en un sueño. El dia siguiente ganó aquella
po contra Galerio , da su hija Faustina á Constantino. celebre batalla, que libró á Roma de un tirano y á la
Erale tambien necesario otro apoyo a Galerio después iglesia de un per- guidor. Fue enarbolada la santa
de la muerte de Severo; y así se resolvió á nombrar cruz como defensa del pueblo romano y de todo el im
emperador á Licinio (2),cuya eleccion ofendió a Maxi- perio. Poco después Maximino fue tambien vencido por
mino, que , en calidad de césar , se creía maspróximoá Licinio, que estaba de acuerdo con Constantino : le
este supremo honor. Nada pudopersuadirle á sujetarse niendo aquel un lin semejante al de Galerio. Consi
á Licinio , y se hizo absoluto en el oriente. Casi no guientemente fue dada la paz á la iglesia, y Constanti
quedaba á Galerio mas que la Illiria , donde se habia no la colmo de honores y de bienes. La victoria le
retirado después de haber sido arrojado de Italia. El acompañaba por todas partes, y los bárbaros fueron
resto deloccidente obedecia á Maximiano, á su hijo reprimidos así por el, como por sus hijos. Entretanto
Majencio y á su yerno Constantino. Pero no menos le Licinio rompe con él, y renueva la persecucion : der
disgustaban por compañeros en el imperio los hijos rolado por mar y tierra, se ve obligado a dejar el im
que los extraños : procuró echar de Roma á su hijo perio, y en fin á perder la vida. En este tiempo juntó
Najencio; pero elfue el expulsado. Constanlino, que le Constantino en Nicea de Bitinia el primer concilio ge
recibió en las Galias, no le halló menos perfido. Des- neral, en que trescientos diez y ocho obispos, que re
pués de varios atentados, hizo Maximiano la última presentaban á toda la iglesia, condenaron al presbile
conjuracion, en que creyó haber empeñado a su hija ro Arrio, enemigo de la divinidad del Hijo de Dios, y
Fausta contra su marido. Engañabale ella; y Maximia- formaron el símbolo en que la consubstancialidad del
no , que pensaba haber muerto á Constantino matando Padre y del Hijo está establecida. Los sacerdotes de la
á su eunuco ,que se habia echado en su cama, se vió iglesia romana, enviados por el papa san Silvestre ,
precisado á darse el mismo la muerte. Encendiose precedieron en él á todos los obispos: y un antiguo
una nueva guerra. Majencio ,con pretexto de vengar á autor griego ( 1 ) cuenta entre los legados de la santa
su padre, se declara contra Constantino, que marcha sede al celebre Osio, obispo de Córdoba, que presidio
á Roma con sus tropas (3 ). Hace al mismo tiempo der- el concilio. Constantino tomó enėl su asienio, y recibió
ribar las estátuas de Maximiano ; y la misma suerte sus decisiones como oráculos del cielo ; y , ocultando
tuvieron las de Diocleciano , que estaban alli juntas. los arrianos sus errores , volvieron con esta disimu
Turbó este desprecio el reposo de Diocleciano, y mu- lacion a entrar en su gracia . Entretanto que su valor
rió algun tiempo después, no menos de pesar que de mantenia el imperio en sumaquietud , se turbó el re
vejez. poso do su familia por los artificios de su muger Faus
!
En este tiempo Roma, siempre enemiga del cristia- ia. Crispo, hijo de Constantino, de otro matrimonio,
nismo, hizo el último esfuerzo para extinguirlo , y por acusado por su madrastra de haber querido violarla ,
el contrario, acabó de restablecerle . Galerio, notado halló indexible ásu padre. Quedó su muerte bien presto
de los historiadores como autor de la postrera per- vengada: porque, convencida Fausla , fué sufocada en
secucion (1), dos años antes que se viese Diocleciano el baño; y el deshonor de Constantino, causado por la
obligado por él á dejar el imperio, le implusó á firmar malicia de su mujer, fué al mismo tiempo recompen
aquel sangriento edicto, que ordenaba perseguir a los sailo con mucho 'honor por la piedad de su madre. 1

cristianos con mas violencia que nunca. Maximiano, Descubrió esta, en las ruinas de Jerusalen , la verda 1

que los aborrecia y jamás habia cesado de atormen- dera cruz fecunda en milagros. El santo Sepulcro fue 1

tarlos, excitaba á los magistrados y á los verdugos ; tambien hallado. La nueva ciudad de Jerusalen, que
pero, por mas extremada que fuese su violencia, de habia Adriano mandado edificar, elpesebre en que ha
ningun modoigualaba á las de Maximiano y de Gale- bia nacido el Salvador del mundo, y todos los santos
rio. Inventábanse cada dia nuevos castigos. La pure- lugares , fueron adornados de soberbios templos por
za de las vírgenes cristianas no era menos combatida Elena y Constantino. Cuatro años después el empera
que su fé. Se buscaban con extraordinaria diligencia dor reedificó á Bizancio, la puso elnombre de Cons
los sagrados libros para borrar su memoria : y no se tantinopla y la hizo segunda silla del imperio. La igle
atrevian los cristianos a tenerlos en sus casas , ni casi sia , aunque tranquila bajo de Constantino, fué en Per
á leerlos. Así , después de trescientos años de persecu- sia cruelmente alligida. Una infinidad de mártires
cion, se hacia mas cruelmente fiero el odio de los dieron testimonio de su fé . Fueron inútiles las dili
perseguidores. La paciencia de los cristianos los dejó gencias del emperador para aplacar á Sapor y atraerle
cansados. Los pueblos, movidos de su santa vida , se al cristianismo, y la proteccion de Constantino solo
convertian en tropas. Galerio desesperó de vencerlos. sirvió á loscristianos perseguidos de un favorable re
fugio. Murió este principe colmado de bendiciones de
( 1 ) Lacl. de mort, persecut. c . 26. 27. (2) Lact. ibid . 28 .
toda la iglesia , y lleno de alegria y de esperanza ,
29. 30. 31. 32. 63 Lail. ibid . 12. 13 . ( 1 Elsen. 8. list. Eccl.
de sila Const 17Lue de mort. peru 9. et see . I Gel Cyriac llist Conc Vic lib . II. C 6.7 .
JAN. 301 Á 392 DE C.) INTRODUCCION . — DISCURSO DE BOSSUET.
después de haber dividido el imperio entre sus hijos te heresiarca era contar entre las servidumbres de la
Constancio, Constantino y Constante. Su concordia se ley la observancia de ciertos ayunos señalados y que
turbó bien presto. Murió Constantino en la guerra que rer que el ayuno fuese siempre libre. Aun vivia Aerio
tuvo con su hermano Constante sobre los límites de su cuando san Epifanio se hizo celebre por su obra de las
imperio. No hubo mucha mayor union entre Constan- herejías, en que aquel está reſulado con los demás.
cio y Constante . Constante defendió la fé de Nicea. San Martin fue hecho obispo de Tours, el cual durante
Echado de su silla por Constancio, fué restablecido su vida y después de ella ha llenado todo el universo
por el papa san Julio I , cuyo decreto apoyó Constan- con la fama de su santidad y de sus milagros. Murió
ie ( 1 ) . No vivió mucho estebuen príncipe : matóle ale- Valentiniano después de un discurso violento que hi
vosamente el tirano Majencio , quien , vencido poco zo contra los enemigos del imperio. Su impetuosa ira,
después por Constancio, se suicidó. En la batalla que que le hacia formidable á los demás, le fué fatal á
causó su ruina , Valente , obispo arriano, secrela- él mismo. Su sucesor Graciano vió sin envidia la ele
mente advertido por sus amigos del estado de ella, vacion de Valentiniano II , su hermano menor, que ,
aseguró á Constancio que el ejército del tirano estaba aunque solamente tenia nueve años, fue hecho em
en fuga: haciendo creer a este debil emperador que perador. Su madre Justina , protectora de los arria
lo sabia por revelacion . Con este falso fundamento se nos , gobernó durante su tierna edad. Aquí se ven
entrega Constancio á los arrianos. Los obispos orto- maravillosos acaecimientos en pocos años : la rebelion
doxos son echados de sus sillas: toda la iglesia se de los godos contra Valente: dejar este principe á los
llena de confusion y espanto. La constancia del papa persas por reprimir á los rebeldes: acudir Graciano
Liberio cede á las penalidades del destierro : los tor- para socorrerle , después de haber conseguido una
mentos rinden la del anciano Osio, apoyo que habia señalada victoria contra los alemanes: la muerte de
sido de la iglesia : el concilio de Rímini, tan constan- Valente juntó á Andrinópoli, por haber precipitado la
te desde el principio, cede al fin por engaño y vio- batalla, queriendo vencer por sí solo : los godos vic
lencia: nada se hace con formalidad: la autoridad del toriosos quemáronle en una aldea en donde se habia
emperador es la única ley ; pero los arrianos, que lo retirado. Oprimido Graciano de los negocios, elige
pueden todo con él , no pueden concordarse entre sí y por compañero en el imperio al gran Teodosio, y le
mudan cada dia su simbolo : la fé de Nicea subsiste deja el oriente. Son vencidos los godos; puestos en
firme y estable: san Atanasio, y san Hilario, obispo de temor los bárbaros ; y lo que Teodosio no menos es
Potiers, sus principales defensores, se hacen célebres timaba, los herejes macedonianos, que negaban la
por todo el mundo. Mientras que el emperador Cons - divinidad del Espíritu Santo , condenados en el conci
lancio, ocupado delas cosas del arrianismo, se descui- lio de Constantinopla. No se halló en él sino la iglesia
dala de las delimperio, consiguieron los persas gran- griega; pero el consentimiento de todo el occidente y
des ventajas. Los alemanes y los francos tentaron por del papa san Dámaso , hizo llamarle el segundo conci
todas partes la entrada en las Galias. Juliano, parien - lio general. Entretanto que Teodosio gobernaba con
te del emperador, los detuvo y derrotó. El mismo tanto vigor y acierto , Graciano, que no era menos
emperador deshizo á los sármatas y marchó contra esforzado y piadoso, abandonado de sus tropas,com
Jos persas. Descúbrese allíla rebelion de Juliano con puestas de extranjeros, fue sacrificado al tirano Má
tra el emperador, su apostasía , la muerte de Cons- ximo. La iglesia y el imperio lloraron un principe tan
tancio , el reinado de Juliano, la equidad de su go, bueno. Reinó el tirano en las Galias, y pareció que
bierno, y el nuevo género de persecucion que hizo con este repartimiento se contentase. La emperatriz
padecer a la iglesia : él mantuvo sus discordias: ex- Justina publicó edictos con el nombre de su hijo á fa
cluyó á los cristianos, no solo de los honores, si que vor del arrianismo. No le opuso san Ambrosio , obispo
tambien de los estudios; y fingiendo que imitaba la de Milán , sino la santa doctrina, las oraciones y la
disciplina de la iglesia , creyó poder convertir contra paciencia; y supo con estas armas, no solo conservar
ella sus propias armas. Usábase con moderacion de los à la iglesia las basílicas que los herejes querian ocu
castigos y se imponian con otros pretextos que el de par , sino tambien ganar a favor de ella al jóven empe
la religion. Los cristianos se mantuvieron fieles al rador. El tirano Máximo se alborota; y no halla Faus
emperador; pero la gloria , que este buscaba, le hi- lina otro mas fiel que el santo obispo , á quien ella
zo perecer; y fué muerto en Persia, donde teme- antes trataba de rebelde. Enviale al tirano; pero le ha
rariamente se habia empeñado. Joviano, su sucesor, lan inflexible sus discursos. Vese obligado el joven
cristiano celoso , halló las cosas incapaces de resta - Valentiniano á tomar la fuga con su madre. Maximino
blecimiento y solo vivió para concluir una paz igno- se hace señor de Roma, donde restablece el culto de
miniosa . Después de él hizo Valentiniano la guerra los falsos dioses por complacer al senado, pagano aun
como gran capitan; condujo á ella su hijo Graciano casi todo. Después que hubo ocupado todo el occidente
desde su primera juventud; mantuvo la disciplina mi- , y cuando él se creia mas tranquilo , Teodosio, auxilia
litar , derrotó á los bárbaros, fortificó las fronteras del do de los francos , le derrotó en la Pannonia , le sitió
imperio , y protegió en occidente la fé de Nicea. Va- en Aquilea y le dejó matar porsus soldados. Teodosio,
lente su hermano, á quien hizo su compañero, la per- hecho dueño absoluto de los dos imperios, restituyó
seguia en oriente; y no pudiendo ganar ni rendir á el de occidente á Valentiniano ,que no lo conservó lai
san Basilio, ni á san Gregorio Nacianceno, desesperó go tiempo. Este jóven príncipe elevó y abatió mucho
de vencerla. Algunos arrianos juntaron nuevos errores á Arbogasto , capitan de los francos, valiente y desin
á los antiguos dogmas de su secta. Aerio, sacerdote teresado, pero capaz de mantener , á costa de cual
arriano , está notado en los escritos de los santos pa - quier delito, el poder que habia adquirido sobre sus
dres como autor de una nueva herejía (2) , por baber tropas. Exaltó este al tirano Eugenio , en quien es
igualado el sacerdocio con el carácter de obispo, y laba la lengua desacompañada de espíritu, y mató á
juzgado inútiles las oraciones y oblaciones que hacia Valentiniano, que no queria ya estar sujeto al soberbio
toda la iglesia por los difuntos. El tercer error de es- franco. Consumóse esta detestable accion en las Galias ,
junto á Viena. San Ambrosio , a quien el jóven empe
! ) Soc. Hist. Eccles.11. 15.Sozom . III . 8. (2) Epiph. hær. rador habia llamado para recibir de su mano el bau
7. tom . 1. p . 906. Aug. hær. 53. tom . 8 , col . 18 . tismo, lloró su pérdida y tuvo grande esperanza de su
TOMO I. 4
26 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA . ( AR . 394 Á 418 DE C. )
salvacion. No quedó su muerte sin castigo. Un milagro constancia y no se alteró su fé bajo la dominacion
visible dió la victoria á Teodosio contra Eugenio y de estos arrianos. Entretanto los borgoñones, pueblos
los falsos dioses. Cayó este prisionero , y fué ne- germanos, ocuparon la vecindad del Rhin , desde don
cesario sacrificarle á la venganza pública y extinguir de fueron poco a poco ganando el país que aun con
la rebelion con su muerte . El fiero Arbogasto, mas serva su nombre. Tampoco fueron omisos los francos :
quiso matarse que recurrir a la clemencia del vence- resueltos a hacer nuevos esfuerzos para abrirse la en
dor , que todos los demás rebeldes acababan de ex - trada en las Galias, elevaron a la corona á Ferramun
perimentar. Teodosio, ya único emperador , fué la ale- do, hijo de Marcomiro: y la monarquía de Francia ,
gría y la admiracion de todo el mundo. Apoyó y pro- una de las mas antiguas y mas nobles que hay en el
tegió la religion : hizo enmudecer á los herejes: des- mundo ,les debió su principio. La Italia , saqueada por
terró los sacrificios impuros de los paganos: corrigió los bárbaros , pierde su libertad. El desgraciado Ho
el lujo y reprimió los gastos supérfluos: confesó hu- norio murió sin hijos y dejó tristemente huérfano el
mildemente sus culpas é hizo de ellas penitencia. Es- imperio. Teodosio nombró emperador á su primo Va
cuchó á san Ambrosio, celeberrimo doctor de la igle- lentiniano III , hijo de Placidia, y de Constantino, su
sia , que le reprendia su ira, único vicio de tan gran segundo marido ; y le puso , durante su menor edad ,
principe. Siempre victorioso , solo por necesidad sostu- bajo la tutela de su madre, á quien dió el título de
vo guerras. Hizo felices á sus pueblos, y murió en paz, emperatriz. En estos tiempos, Celestino y Pelagio ne
mas ilustre por su fé que por sus victorias. En su tiem - garon el pecado original y la gracia por la cual somos
po san Jerónimo, sacerdote, retirado en la gruta de cristianos . A pesar de sus hipocresías fueron por los
Belen , emprendió trabajos inmensos para explicar la concilios de África condenados . Los papas san Ino
santa Escritura :leyó todos los intérpretes: desenterró cencio y san Zozimo, a quienes despues siguió el pa
todas las historias sagradas y profanas que podian ilıi- pa san Celestino, autorizaron la condenacion y la ex
minarle; y compuso segun el original hebreo la ver- lendieron por todo el universo. San Agustin confundió
sion de la Biblia, que toda la iglesia ha recibido y re- á estos perniciosos herejes é ilustró á la iglesia con
conocido bajo el nombre de « Vulgata. » El imperio que, sus maravillosos escritos. El mismo santo padre , se
dominado de Teodosio, parecia invencible , mudó re- cundado por san Próspero, su discipulo , hizo enmu
pentinamente de semblante mandado por sus dos hijos. decer á los semi-pelagianos que atribuian el principio
Arcadio tuvo el oriente , y el occidente Honorio : am- de la justificacion á lasfuerzas solas del libre albedrío.
bos gobernaron por sus ministros, los cuales hicieron Un siglo tan desgraciado para elimperio y en que se le
servir el poder público á los intereses particulares. vantaban tantas herejías, fué afortunado para el cris
Rufino y Eutropeo sucesivamente favorecidos de Ar- tianismo. Ninguna turbacion le movió ; ninguna herejía
cadio , y tan malo el uno como el otro, perecieron bien pudo viciarle. La iglesia ,fecunda en grandes hombres,
presto ; pero no mejoró la direccion de las cosas en el confundió todos los errores . Después de las persecu
tiempo de un principe tan débil. Su mujer Eudoxia ciones quiso Dios hacer resplandecer la gloria de sus
hizo que persiguiese á san Juan Crisóstomo, patriarca mártires. Todas las historias y todos los escritos están
de Constantinopla y luminar del oriente. El papa san llenos de los milagros que su implorado socorro y sus
Inocencio y todo ci occidente sostuvieron a este gran- sepulcros venerados obraban por todo el mundo ( 1).
de obispo contra Teófilo, patriarca de Alejandría , mi- Vigilancio, que se oponia á dictámenes tan recibidos ,
nistro de las violencias de la emperatriz. Estaba el oc- refutado por san Gerónimo, quedó sin secuaces : la fé
cidente turbado por la inundacion de los bárbaros. cristiana se afirmaba y todos los dias se extendia . Pe H

Radagaifo, godo y pagano, taló la Italia. Los vándalos ro ya no podia mas el imperio de occidente . Atacado
nacion gótica y arriana, ocuparon una parte de la Ga- por tantos enemigos fue tambien debilitado por los ce
Jia y se derramaron por España. Alarico, rey de los los de sus generales. Bonifacio , conde de África, se
visigodos, pueblos arrianos, compelió á Honorio a aban- hizo sospechoso á Placidia por los artificios de Aecio.
donarle aquellas grandes provincias, ocupadas ya por Maltratado el conde hizo venir de España á Gense
los vándalos. Embarazado Estilicon entre los bárbaros, rico , y á los vandalos, acosados por los godos , y
ya los derrota , ya los conserva y se entiende con ellos ; se arrepintió muy tarde de haberlos llamado. Fue el
ya rompe su amistad ; y aunque lo sacrifica todoá su áfrica quitada al imperio. Padeció la iglesia muchos
interés, mantiene no obstante el imperio que tenia de- males por la violencia de estos arrianos, y vió coro
signio de usurpar. Murió entretanto Arcadio , creyendo nar una infinidad de mártires. Levantáronse dos fu
tan fallo el oriente de buenos vasallos, que dejó á su riosas herejías. Nestorio , patriarca de Constantinopla ,
hijo Teodosio, de edad de ocho años, bajo la tutela de dividió la persona de Jesucristo ; y veinte años des
Isdegerdes rey de Persia ; pero Pulgueria , hermana pués, Entiquio , abad, confundió sus dos naturalezas.
del niño emperador, se sintió capazde grandes cosas , San Cirilo , patriarca de Alejandría, se opuso á Nesto
y se mantuvo el imperio de Teodosio por la pruden- rio, el cual ſué condenado por el papa san Celestino. 1
cia y valor de esta princesa. Parecia el de Honorio En ejecucion de esta sentencia el tercer concilio gene
próximo á su ruina. Hizo este principe morir á Estili- ral de Efeso depuso á Nestorio , y confirmó el decre
con , pero no pudo llenar el lugar de tan hábil minis- to de san Celestino, á quien los obispos del concilio 1
tro. La rebelion de Constantino, la total pérdida de la llaman en su definicion su padre ( 2 ) : fué la Virgen
Galia y de la España , la toma y saqueo de Roma por santísima reconocida por madre de Dios y celebrada
las armas de Alarico , fueron las consecuencias de la la doctrina de san Cirilo por todo el mundo. Teodosio
muerte de Estilicon. Ataulfo, mas furioso que Alarico , después de algunos disturbios, se sujetó al concilio y
saqueó nuevamente á Roma, y solo pensaba en bor- desierró á Nestorio. Eutiquio, que no supo impugnar
rar el nombre romano; pero , per dicha del imperio , esia herejía sin incurrir en otro exceso, no fue con
cautivó á Placidia ,hermana del emperador, y esta prin- menor fuerza repelido. Condenóle el papa san Leon el
cesa , con quien se casó , templó su saña. Capitularon | Grande, y juntamente le refutó en una carta que fué
los godos con los romanos, y se establecieron en Es
paña, reservándose en las Galias las provincias que
miraban hacia los Pirineos . Su rey Walia condujo sa ( 1) Micronim . cont . Vis . tom . 1. part. 2. col. 282. Gennad .
de Scrip . Eccl. ( 2 ) Part . 11. Conc. Eph. act.i. Sent. depos.
biamente estos grandes designios . Mostró la España su Vest. tom . 3. Couc.
( AS . 119 á 527 DE C. ) INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET. 27
venerada en todo el mundo. El cuarto concilio gene - tulo , hijo de Orestes, fué el último emperador reco
ral de Calcedonia , en el que este gran papa , asi por nocido en Roma ; e inmediatamente desposeído por
su doctrina, como por la autoridad de su silla , tenia Odoacro , rey de los herulos. Estos eran unos pueblos
el primer lugar , anatematizó á Eutiquio , y á Diós - venidos del Ponto Euxino, cuya dominacion no fue lar
coro , patriarca de Alejandria , su proiector. La carta ga . El emperador Zenon intentó en oriente señalarse
del concilio á san Leon , manifiesta que este papa le de una manera inaudita. Fue este el primero de los
presidia por sus legados , comola cabeza á sus miem- emperadores, que se mezcló en arreglar las cuestio
bros (1 ). El mismo emperador Marciano asistió a esta nes de la fé . En tanto que los semi-cutiquianos se opo
gran congregacion, á ejemplo de Constantino ,y reci- nian al concilio de Calcedonia , publicó contra el con
bió sus decisiones con el propio respeto. Habiale poco cilio su henótico ; esto es , su decreto de union detes
antes Pulqueria elevado al trono casándose con el: tado por los católicos y condenado por el papa Felix III.
porque, reconocida por emperatriz, después de lamuer- Fueron bien presto los herulos echados de Roma por
ie de su hermano , que falleció sin hijos , fué preciso Teodorico , rey de los ostrogodos , que es lo mismo que
que diese un señor al imperio , y Marciano se gran - godus orientales, el cual fundó el reino de Italia; y ,
geó con su virtud este honor. Durante el tiempo de aunque arriano, dejó á lareligioncatólica bastante liber
estos dos concilios, se hizo famoso Teodoreto, obispo tad para ejercitarse . Turbábala en oriente el emperador
de Ciro , cuya doctrina estaria sin tacha, si los escri- Anastasio que seguia las pasos de Zenon, su predece
los violentos que publicó contra san Cirilo , no hubie- sor, y apoyó á los herejes.Enagenose con esto losáni
sen necesitado muy grandes aclaraciones. El los es- mos de sus vasallos , y jamás pudo recobrarlos; ni aun
cribió de buena fé , y así fue contado entre los obis- aliviándolos de pesados impuestos. Italia obedecia á
pos ortodoxos. Empezaban las Galias á reconocer por Teodorico ; y los hérulos se vieron precisados á aban
señores á los francos. Habíalas Aecio defendido contra donarlo todo. Á mas de la Italia poseía tambien Teo
Faramundo y contra Clodion , el cabelludo. Pero Me- dorico la Provenza . En su tiempo san Benito , retirado
roveo fué mas dichoso , y se estableció en ellas con en un desierto de Italia , empezaba desde su infancia
mayor firmeza , casi al mismo tiempo que los ingle - á practicar las máximas santas, de las que compuso
ses, pueblos sajones, ocuparon la gran Bretaña. Die- aquella regla admirable que los monjes de occidente
ronla estos su nombre y fundaron en ella muchos rei- recibieron con el mismo respeto que tienen los de
nos. Entretanto los hunos , pueblos de las lagunas oriente a la de san Basilio. Acabaron los romanos de
Neotides , asolaron todo el universo bajo el mando de perder las Galias por las victorias de Clodoveo, hijo
su rey Atila , el mas formidable de todos los hombres. de Childerico. Tambien ganó contra los alemanes la
Aecio , que le derrotó en las Galias, no pudo impedir- batalla de Tolbiac, por el voto que hizo de abrazar la
le que talas2 la Italia. Las islas del mar Adriático sir- religion cristiana , á que con exhortaciones no cesaba
vieron a muchos de retirada contra su furor ; y se de inclinarle su mujer Clotilde. Era esta princesa de
erigió Venecia en medio de las aguas. El papa san la casa de los reyes de Borgoña , y católica colosa ,
Leon , mas poderoso que Aecio y que los ejercitos ro, aunque de familia y de nacion arriana. Instruido Clo
manos ,se hizo respetar de aquelrey bárbaro y paga- doveopor san Vedasto , fuebautizado en Reims con
no , babiendo librado a Roma de un inminente saqueo ; sus franceses por san Remigio , obispo de aquella an
pero poco después estuvo expuesta por lasdisoluciones tigua metrópoli. Solo él, de todos los principes del
desu emperador Valentiniano. Máximo, a cuya mujer mundo, mantuvo la religion católica y mereció el li
habia esté violado , halló modo de arruinarle disimu - tulo de « Cristianísimo » para sus sucesores. Por la ba
lando su dolor y haciendo merito de su complacencia. talla , en que por su propia mano mató á Alarico , rey
Por sus engañosos consejos hizo este ciego emperador de los visigodos, fueron unidas á su reino Tolosa y la
morir á Accio, única columna del imperio. Máximo , | Aquitania. Pero una victoria de los ostrogodos le impi
autor de la muerte , excitó a los amigos de Aecio a la dió el ocuparlo todo hasta los Pirineos, y el tin de
venganza , é hizo matar al emperador. Asciende al tro- su reinado obscureció la gloria de sus principios. Re
no por estas gradas y obliga a la emperatriz Eudoxia, partiéronse el reino sus cuatro hijos , y no cesaron
hija de Teodosio el jóven , á casarse con él. Para li- de inquietarse los unos á los otros. Anastasio murió
brarse ella de sus manos, no teme ponerse en las de herido de un rayo. Justino, de bajo nacimiento , pero
Genserico. Queda Roma presa del bárbaro, y solosan hábil y muy católico , fue hecho emperador por el se
Leon , papa , le impide reducirlo todo á sangre y ſue- nado. Sujetose con todo el pueblo a los decretos del
go : el pueblo despedaza á Máximo, como si aliviase papa san Hormisdas ,y puso tin á las turbulenciasde la
sus males este funesto consuelo. Túrbase todo el oc- iglesia de oriente . En su tiempo Boecio , hombre no
cidente : vénse levantar muchos emperadores y caer al menos célebre por su doctrina que por su nacimiento ,
mismo tiempo. Mayoriano fué el mas ilustre. Ávito y Símaco , su suegro, elevados ambos á los cargos
mantuvo mal su reputacion , y se eximió con un obis- mas eminentes,fueron sacrificadosá los envidiosos ce
pado. Las Galias no pudieron defenderse mas contra los de Teodorico ,quien sospechó, sin motivo, que cons
Neroveo, ni contra Childerico su hijo. Pero este ulti- piraban contra elestado. Asombrado el rey de su deli
mo estuvo a punto de perecer por sus desórdenes. Sus 1o , creyó ver la cabeza de Símaco en un plato que se
vasallos le destronaron: pero un fiel amigo dispuso que le servia, y murió algun tiempo después.Amalasunta,
volviesen á llamarle . Su valor le hizo temido de sus su hija , y madre de Atalarico , que subió al trono por
enemigos, y sus conquistas se extendieron mucho en la muerte de su abuelo, fué impedida por los godos
el interior de las Galias. Estaba tranquilo el imperio de hacer instruir al joven principe como su nacimien
de oriente bajo Leon , tracio , sucesor de Marciano, y to merecia ; y precisada á abandonarle a gentes de su
bajo Zenon , verno y sucesor de Leon. La rebelion de edad , vió que se perdia y no pudo remediarlo. Murió
Justino el aito siguiente después de haber elegido por
Basilisco , bien pronto reprimida, solo causó á este em-
perador una breve inquietud; pero el imperio de oc- compañero en el imperio à Justiniano , su sobrino ,
cidente pereció sin remedio. Augusto , llamado Augús- cuyo largo reinado se hahechocélebre por los desvelos
de Triboniano , compilador del derecho romano , y por
(1) Relat . Sa. Syn . Chal. ad Leon . Conc, parl. 3. tom . I las hazañas de Belisario y del eunuco Narsés. Estos
Col. 837. dos famosos capitanes reprimieron a los persas , der
28 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA . ( AN . 528 á 622 DE C. )
rotaron a los ostrogodos, como tambien á los vánda- , nismo , y al católico Recaredo que acababa de entrar
los , y devolvieron a su señor el África , la Italia y Ro- en el gremio de la iglesia; convierte á la Inglaterra;
ma; pero, celoso el emperador de sus glorias sin que- reforma la disciplina en Francia, á cuyos reyes ,
rer participar de sus fatigas , mas los embarazaba que siempre ortodoxos, exalta sobre todos los demás de
los asistia. Ibase aumentando elreino de Francia. Des la tierra; templa el furor de los lombardos; salva á
pués de una larga guerra , Childeberto y Clotario , hi- Roma y á Italia , incapaz de ser socorrida por los em
jos de Clodoveo ,conquistaron el reino de Borgoña, y peradores; reprime el recien nacido orgullo de los
sacrificaron al mismo tiempo á su ambicion los hijos patriarcas de Constantinopla; ilustra á toda la iglesia
menores de su hermano Clodomiro , cuyo reino repar - con su doctrina; gobierna el oriente y occidente con
tieron entre sí . Algun tiempo después , y en tanto que no menos vigor que humildad, y da al mundo un
Belisario atacaba tan vivamente a los östrogodos , lo perfecto modelo del gobierno eclesiástico. No tiene la
que estos poseían en las Galias , quedó abandonado á historia de la Iglesia cosa mas bella que la entrada
los franceses . Extendíase entonces mucho la Francia del santo monje Agustin en el reino de Cant, con
hácia la otra parte del Rhin ; pero los repartimientos sus cuarenta compañeros, que, precedidos de la cruz ,
de los principes, que formaban otros tantos reinos , le hacian votos solemnes por la conversion de Inglater
impedian reunirse bajo una sola dominacion. Fuéron ra ( 1 ) . San Gregorio , que los habia enviado, los ins
sus principales partes la Neustria, que es la Francia truia con cartas, verdaderamente apostólicas, y en
oriental, y la Austrasia , que es la occidental. Elmis- señaba al santo Agustin á temblar entre los continuos
mo año que Romafuérecobrada por Narsés , hizo Jus- milagros que obraba Dios por su ministerio ( 2 ) . Berta,
tiniano juntar en Constantinopla el quinto concilio ge- princesa de Francia, atrajo al cristianismo al rey Ed
neral, que confirmó los precedentes y condenó algu- hilberto su marido. Los reyes de Francia y la reina
nos escritos favorables á Nestorio. Llamábanse estos Brunequilde protegieron la nueva mision. Los obis
los tres capítulos, á causa de sus tres autores , muertos pos de Francia entraron en esta buena obra y con
Jargo tiempo antes , de los cuales entonces se trataba. sagraron de orden del papa al santo Agustin. El re
Fué condenada la memoria y los escritos de Teodoro, fuerzo que san Gregorio envió al nuevo obispo pro
obispo de Mopsuesto , y una carta de Ibas , obispo de dujo buenos frutos ; y tomó forma la iglesia anglicana.
Edessa ; y de los escritos de Teodoreto, los que habia Habiendo experimeniado el emperador Mauricio la fi
compuesto contra san Cirilo . Fueron tambien reproba- delidad de san Gregorio , se corrigió por sus amones
dos los de Origenes que turbaban todo el oriente un taciones y recibió de él aquella alabanza tan digna de
siglo hacia. Este concilio , comenzado con malos de- un príncipe cristiano: que en su tiempo los herejes
signios , tuvo una feliz conclusion; y fue recibido de no osaban despegar sus labios. Este emperador tan
la santa sede, que desde el principio se habia opues- piadoso cayó no obstante en un gran yerro. Pereció un
to á el. Dos años después del concilio , Narsés, que infinito número de romanos entre las manos de los
habia quitado la Italia á los godos, la defendió de los bárbaros, por no haberlos rescatado á escudo por ca
franceses; y obtuvo una completa victoria contra Bu- da uno . Vepse después los remordimientos del buen
celino, general de las tropas de Austrasia. Apesar de emperador ; la súplica que hace á Dios de castigarle
estas ventajas no quedó la Italia en poder de los empe- en este y no en el otro mundo; la rebelion de Focas
radores. En tiempode Justino II, sobrino de Justiniano, que á su vista mala á toda su familia : Mauricio ,
y después de la muerte de Narsés , fué el reino de muerto el último, pronunciando en todos sus males
Lombardia fundado por Albuíno. Tomó á Milán y á Pa- este verso del salmista: « Vos sois justo, ó señor ,
vía : apenas se salvaron de sus manos Roma y Ráve- y todos vuestros juicios son rectos ( 3). » Elevado "

na ; y los lombardos hicieron padecer á los romanos Focas al imperio por una accion tan detestable , pro
los mayores trabajos. Fué Roma mal socorrida de sus curó ganar á los pueblos, honrando a la Santa Sede ,
emperadores , a quienes los ávares, nacion escítica, cuyos privilegios confirmó. Pero ya estaba pronun 1
los sarracenos, pueblos de la Arabia, mas quee todos ciada su sentencia. Heraclio, proclamado emperador
los persas , por todos lados atormentaban en el orien- por el ejercito de África, marchó contra él. Entón
te . Justino ,que solo á sí propio y á sus pasiones da- ces experimentó Focas, que ordinariamente las di 3
ba crédito , fué siempre derrotado por los persas , soluciones dañan mas á los principes que las cruel
y por su rey Cosroes: tal fué su turbacion por tan- dades: porque Fotino, cuya mujer habia violado, le
las pérdidas que vino tambien á perder eljuicio. Sofía, entregó á lleraclio que hizo matarle. Vió poco des
su mujer, sostuvo el imperio. El desgraciado principe pués la Franciauna mucho mas extraordinaria trage
recobró muy tarde su razon ; y conoció al morir la ma- dia. Entregada la reina Brunequilde á Clotario II, fue
licia de sus favoritos. Después de él , Tiberio II, a quien sacrificada á la ambicion de este principe: abomina- 3
habia nombrado emperador , reprimió á los enemi- da fue su memoria; y su virtud, tan alabada del papa
gos, alivió á los pueblos,y se enriqueció con las limos- san Gregorio, con dificultad puede defenderse . Estaba
nas que distribuía. Las victorias de Mauricio Capadocio , entretanto asolado el imperio. El rey de Persia Cos
general de sus ejercitos, hicieron morir de pesar al roés II , con el pretexto de vengar á Mauricio, habia
soberbio Cosroés; y fueron de Tiberio recompensa- emprendido la ruina de Focas.Adelantó sus conquis
das con el imperio y con su hija Constantina que le ias en tiempo de Heraclio. Vióse el emperador der
dió al morir . En este tiempo la ambiciosa Freslegun - rotado, y la verdadera cruz arrebatada por los infie
da, mujer del rey Chilperico I, introducia en Fran - les: después, con una maravillosa alternativa ,Heraclio
cia un general incendio , y no cesaba de excitar guer- cinco veces vencedor, la Persia penetrada por los ro
ras crueles entre los reyes franceses. En medio de las manos , Cosroés muerto por su hijo , y recobrada la
desgracias de Italia, hallándose Roma alligida de una santa cruz . En tanto que el poder de los persas esta 11
peste espantosa, fue san Gregorio el Grande exaltado ba tan reprimido, se levantó un mayor mal contra el
á su pesar a la silla de san Pedro. Aplaca este gran imperio y contra toda la cristiandad . Elevóse Mahoma 1

papa la peste con sus oraciones, instruye a los emá profeta entre los sarracenos , y echado de la Meca
peradores, y juntamente les hace dar la obediencia
que se les debe; consuela á África y la fortifica; con ( 1) Reda Hist. Angl. 1. lib . 1. c . 25. ( 2) Greg. 1. 9. ep . 55
firma en España á los visigodos convertidos del arria- , Ind . . 3 PS. !!! . 137.
 ( AX . 623 Á 713 De C. ) INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET. 29
por los suyos , comenzó desde su fuga la famosa Égi- ros, pueblos venidos de la embocadura del Volga, se
ra , desde donde cuentan sus años los mahomelanos. juntaron á los muchos enemigos de que estaba oprimi
El falso profeta dió sus victorias por unica señal de do el imperio; y ocuparon aquella parte de la Tracia,
su mision. Sujetó en nueve años, ó de grado ó por llamada después Bulgaria, que era la antigua Misia.
fuerza , toda la Arabia, y echó los fundamentos del Nacian de la iglesia anglicana nuevas iglesias: y san
imperio de los califas. Juntose á estos males la here - Wilfredo, obispo de York, echado de su silla, con
jía de los monotelitas, que, por una extravagancia casi virtió la Frisia. Recibió toda la iglesia una nueva
incomprensible, reconociendo en Nuestro Señor dos luz con el sexto concilio generalde Constantinopla, al
naturalezas, no querian conocer en él sino una sola cual el papa san Agaton presidió por sus legados; y
voluntad. El hombre, segun ellos, nada queria; y no explicó la fé católica en una carta admirable. Ful
habia en Jesucristo , en sentir de ellos, sino la sola minó el concilio el anatema contra un obispo, célebre
voluntad del Verbo . Ocultaban estos herejes su vene- por su doctrina , contra un patriarca de Alejandría, y
no bajo palabras ambiguas: un falso amor de paz les contra cuatro patriarcas de Constantinopla , que son,
hizo proponer que no se hablase de una ni de dos en suma, todos los autores de la secta de los mono
voluntades, Engañaron con estos artificios al papa Ho- telitas , sin eximir al papa Honorio que habia contem
norio I que entró con ellos en un pernicioso tempera - porizado con ellos. Después de la muerte de Agaton
mento , y consintió en un silencio en que la mentira y acaecida durante el concilio, confirmó el papa Leon II
la verdad fueron igualmente suprimidas. Para colmo sus decisiones y aprobó todos los anatemas. Constan
de desgracia , el emperador Heraclio intento , algun tino Pogonato , imitador del gran Constantino y de
tiempo después , decidir la cuestion de propia autori- Marciano, entró en el concilio , hizo como ellos las
dad , y propuso su tesis ó exposicion favorable á los mismas sumisiones, y fue allí honrado con los mis
monotelitas; pero en fin, fueron descubiertos los arti- mos títulos de ortodoxo, de religioso, y de pacífico
ficios de los herejes. El papa Juan IV condenó la té- emperador y restaurador de la religion.Su hijo Jus
sis . Constantino, nieto de Heraclio, sostuvo el edicto tiniano II le sucedió , siendo todavía niño. En su tiem
de su abuelo, por el suyo , llamado tipo. La Santa po , la fe se extendia y resplandecia hacia el norte ,
Sede y el papa Teodoro se oponen a este intento. El San Kiliano , enviado por el papa Conon , predicó el
papa san Martin I junta el concilio lateranense en que evangelio en la Franconia. En tiempo del papa Ser
anatematiza al tipo y á las cabezas de los monotelitas. gio , Ceadual, uno de los reyes de Inglaterra, fuó
San Máximo, célebre en todo el oriente por su pie- en persona á prestar la obediencia a la iglesia roma
dad y su doctrina , sale de la corte , infecta de la nue- na , de donde la fé habia pasado á su isla ; y des
va herejía; reprende descubiertamente a los empera- pués de haber recibido el bautismo de mano del
dores que habian osado hablar sobre cuestiones de papa, murió como él mismo habia deseado. La casa
fé, y padece infinitos trabajos por la religion cató de Clodoveo habia caído en una lastimosa Naqueza:
lica. Arrastrado el papa de desierto en desierto, y las frecuentes minorías habian habituado a los prin
siempre rigurosamente tratado por el emperador, cipes á una flojedad de que nunca acertahan á salir
muere en tin, entre sus penalidades, sin lamentarse siendo mayores. De aquí provino aquella larga sério
ni aflojar en nada de lo que debe a su ministerio. En- de reyes perezosos que no tenian sino el nombre de
tretanto , la nueva iglesia anglicana, fortificada por rey , y dejaban todo elpoder á los maestres de pa
el desvelo de los papas Bonifacio V y Honorio, se ha - lacio. Con este título Pepino Neristel lo gobernó todo,
cia celebre por todo el mundo. Los milagros abunda- y clevó su familia á las mas altas dignidades. Por
ban en ella con las virtudes, como en tiempo de los su autoridad , y después del martirio de san Vigber
apóstoles; y nada resplandecia tanto como la santi- to, la fé se estableció en la Frisia, que acababa la
dad de sus reyes. Eduino abrazó con todo su pueblo Francia de añadir á sus conquistas. San Siviberto,
la fe que le habia dado la victoria contra sus enemi- san Willebrodo y otros varones apostólicos, sembra
gos; y convirtió á susvecinos. Oswaldo sirvió de in- ron el evangelio en las provincias vecinas. Habia en
terprete á los predicadores del evangelio, y , famoso tretanto pasado felizmente la memoria de Justiniano.
por sus conquistas, les prefirió la gloria de ser cris- Las victorias de Leoncio habian abatido á los sarra
tiano . Los mercianos fueron convertidos por Osuino, cenos y restablecido en el oriente la gloria del impe
rey del Nortumberland: sus vecinos y sus sucesores rio. Pero, preso injustamente este gran capilan y suelto
siguieron sus pasos, y fueron inmensas sus obras. En fuera de sazon, cortó á su señor las narices y le er
el oriente todo se iba arruinando. Mientras los empe- pulsó. Igual tratamiento recibió este rebelde de Tibe
radores se consumen entre las disputas de la religion, é rio, llamado Absimaro , que tampoco se sostuvo mucho
inventan herejías,los sarracenos penetran en el impe- tiempo. No fueron en Roma recibidas las imágenes de
rio ; ocupan la Siria y la Palestina; la santa ciudad Filípico su sucesor , porque favorecia á losmonoteli
se les sujeta; la Persia les está abierta por sus divi- tas y se declaraba enemigo del concilio sexto. Eligie
siones , y toman este gran reino sin resistencia : en- ron en Constantinopla á Anastasio II , principe católi
tran en África dispuestos a reducirla bien pronto á co , y sacaron los ojos á Filípico. Por este tiempo, las
provincia suya ; la isla de Chipre les obedece; y en liviandades del rey Rodrigo pusieron á España en
menos de treinta años juntan todas estas conquistas manos de los moros, que así nombraban a los sarra
con las de Mahoma. La italia, siempre infeliz y aban - cenes de África. Llamó el conde don Julian á estos
donada, gemia bajo las armas de los lombardos. Cons- infieles por vengar á su hija Florinda, violada por
tante desesperó de ccharlos de ella , y resolvió talar lo Rodrigo. Los moros acuden con tropas inmensas , el
que no podia deſender. Mas cruel aunque los lombardos, rey perece , la España queda cautiva y el imperio de
solamente fue á Roma para saquear sus tesoros : las los godos extinguido en ella. Fué puesta entonces la
iglesias no quedaron exentas : arruinó la Cerdeña y la iglesia de España á una nueva prueba; pero, enseña
Sicilia ; y, hecho odioso a todos, pereció a manos de da á mantenerse firme bajo de los arrianos, no pu
los suyos. En tiempo de su hijo Constantino Pogona- dieron los moros abatirla . Dejáronla al principio con
to , que significa elBarbudo, se apoderaron los sar- bastante libertad; pero fuele preciso en los siglos si
racenos de la Cilicia y de la Licia ; y á Constantino- guientes sufrir grandes combates; y la castidad tuvo
pa siliada solo pudo salvarla un milagro. Los bulga- sus mártires , así como la fé , bajo la tiranía de una
30 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA . ( AN . 714 Á 731 DE C. )
nacion no menos brutal que infiel. No vivió mucho , perador ejecutó su decreto contra las imágenes con
el emperador Anastasio. Obligó el ejercito á Teodo- mas violencia que antes. Pero el célebre Juan de Da 3
sio III á vestirse la púrpura. Fué forzoso pelear: el masco le dijo claramente que en materia de religion
nuevo emperador ganó una batalla , y Anastasio fue él no conocia otros decretos que los de la iglesia ; y
puesto en un monasterio. Dueños los moros de la Es- padeció mucho. El emperador echó de su silla al pa
paña, esperaban extenderse bien presto hacia la otra triarca san Germano , que murió en el destierro á la
parte de los Pirineos; pero Carlos Martel, destinado á edad de noventa años. Volvieron poco después los
reprimirlos, se habia engrandecido en Francia , y su- lombardos á tomar las armas; y en los trabajos que
cedido, aunque bastardo, en el poder, á su padre bacian padecer al pueblo romano, solo los contuvo
Pepino Herisiel, que dejó a su casa la Austrasia, la autoridad de Carlos Martel, cuya asistencia habia
como una especie de principado soberano, y el man- implorado el papa Gregorio II. Elnuevo reino de Es
do en Neustria, por el empleo de maestre de palacio. pana, que se llamaba en aquellos tiempos el reino de
Todo lo reunió Carlos por su valor. Las cosas del Oviedo, se iba aumentando con las conquistas y vic
oriente estaban muy turbadas. Leon Isauro, prefecto torias de Alfonso, yerno de Pelayo, que,á ejemplo de 1

de él , no reconoció por señor á Teodosio, el cual Recaredo, de quien descendia, tomó el renombre de
sin repugnancia dejó el imperio que con ella ha- Católico. Murió Leon y dejó , así el imperio como la P

bia admitido , y retirado á Efeso, solamente se ocupó iglesia, en una grandeagitacion. Artabaces, pretor de
en las verdaderas grandezas. Los sarracenos recibie- | Armenia, se hizo proclamar emperador en lugar de
ron fuertes golpes durante el imperio de Leon. Le- Constantino Copronimo, hijo de Leon, y restableció
vantaron ignominiosamente el sitio de Constantinopla. las imágenes. Después de la muerte de Carlos Martel,
Pelayo , que se acantonó en las montañas de Asturias amenazó Luitprando nuevamente á Roma: elexarca
con los godos mas resueltos que tenia, después de do de Ravena estuvo en peligro , y la Italia debió su
una señalada victoria , opuso aquellos infieles un libertad á la prudencia del papa san Zacarías. Emba
nuevo reino que algun dia los echaria de España . Á razado Constantino en el oriente , solo cuidaba de res
pesar de los esfuerzos y del inmenso ejército de Ab - tablecerse ; derrotó á Artabaces, tomó á Constantino
derramen, su general, ganó contra ellos Carlos Mar- pla y la aterró con castigos. Los dos hijos de Carlos
tel la famosa batalla de Tours. Pereció en ella un nú- Martel, Carloman y Pepino, habian sucedido en el
mero infinito de aquellos infieles, y el mismo Abder- poder a su padre; pero , disgustado Carloman del si
ramen quedó en el campo . Fue seguida esta victoria glo, en medio de sus grandezas y de sus victorias,
de otras ventajas con que Carlos Martel detuvo á los abrazó la vida monástica. Por este medio reunió Pe
moros, y extendió el reino hasta los Pirineos. Casi pino todo el poder en su persona : súpole mantener
nada tenian ya entónces las Galias que no obedeciese con su gran merito , y formó el designio de elevarse
á los franceses, y todos reconocian por señor á Cár - al trono. Childerico, el mas infeliz de todos los prin
los Martel. Poderoso en paz y en guerra, y dueño ab- cipes, le abrió el camino y junto a la calidad de pe
soluto de la corona, reinó bajo de muchos reyes que rezoso la de insensato. Disgustados de ambas los fran
hizo y deshizo á su arbitrio , sin alreverse á tomar ceses y acostumbrados tanto tiempo hacia a la casa
este gran lítulo: que los celos de los señores franceses de Carlos Martel, fecunda en hombres grandes, no te
solo asípodian deslumbrarse. En Alemania se resta- nian otro embarazo que el juramento que habian pres
blecia la religion. El sacerdote san Bonifacio convir - tado á Childerico. Con la respuesta del papa Zacarias
tió aquellos pueblos, y fué allí hecho obispo por el se creyeron libres , y tanto mas separados de él ,
papa Gregorio IIque le habia enviado. Gozaba el im- cuanto hacia ya mas de doscientos años que su rey y
perio de bastante tranquilidad; pero Leon introdujo sus antepasados parecian haber renunciado al derecho
la turbacion en el por largo tiempo. Intentó derribar', de mandarlos, dejando unir todo elpoder al cargo del 2
como á ídolos, las imágenes de Jesucristo y de sus maestre del palacio. Así , Pepino fué elevado al trono,
santos; y como no pudiese atraer á sus dictámenes á y reunió el nombre de rey al de la autoridad. Halló el
san Germano, patriarca de Constantinopla, obróde papa Esteban en el nuevo rey el mismocelo queCar
propia autoridad; y después de una orden del se- | los Martel habia tenido para la Santa Sede contra los
nado, se le vió inmediatamente romper una imágen lombardos. Después de haber infructuosamente im
de Jesucristo que estaba colocada sobre la puerta prin - plorado el socorro del emperador , se echó este papa
cipal de la iglesia de Constantinopla. Este origen tuvie- en brazos de los franceses. Recibióle el rey en Fran
ron las violencias de los iconoclastas, voz que significacia con respeto, y quiso ser consagrado y coronado
rompe-imágenes. Las demás, que los emperadores, por su mano. Almismo tiempo pasó los Alpes, libertó
los obispos, y todos los fieles habian erigido desde à Roma y al exarcado de Rávena, y redujo á Astol
la paz de la iglesia en lugares públicos y particula- | fo , rey de los lombardos, á una paz justa. El empe
res, fueron tambien destruidas . Alborotóse elpueblo rador entretanto hacia la guerra à las imágenes, y
con este espectáculo y fueron en varias partes derri- por buscarse el apoyo de la autoridad eclesiástica,
badas las imágenes del emperador. Creyóse ultrajado juntó un numeroso concilio en Constantinopla . Pe
en su persona. Reconvínosele de semejante ultraje ro no comparecieron , contra la costumbre, los lega
que hacia á Jesucristo y á sus santos , ya que por su dos de la Santa Sede, ni los obispos ó legados de
propia confesion la injuria hecha a la imágen, recaia las otras sillas patriarcales ( 1 ) . En este concilio ilegi
sobre el original. Aun procedió á mas la Italia. Negótimo, no solo se condenó como idolatría todo el culto
al emperador por su impiedad los tributos ordinarios. dado a las imágenes en memoria de los originales, si
Luitprando, rey de los lombardos, se sirvió delmis- que tambien la escultura y pintura , como artes de
mo pretexto para tomar á Rávena, residencia de los testables (2 ) : opinion peculiar de los sarracenos, cu
exarcas: así llamaban a los gobernadores que los em- yos consejos , se decia, haber Leon seguido cuando
peradores enviaban á Italia . El papa Gregorio Il se derribó las imágenes. Con todo esto , nada se dijo
opuso justisimamente al abatin.iento de las imágenes; contra las reliquias; y así el concilio de Copronimo
pero al mismo tiempo se oponia á los enemigos del
imperio , y procuraba contener á los pueblos en la ( 1 ) Conc. Nic. il . art. 6. t . 7. Conc . col. 393. (2 ' Ibid , deti
obediencia. Ilízose la paz con los lombardos, y el em- nis. Pseudo sin . G. P. col. 158 , 306 .
 ( AS . 735 Á 787 DE C. ) INTRODUCCION - DISCURSO DE BOSSUET. 31

no prohibió el honrarlas, antes bien fulminó el ana - triarca de Constantinopla , concurrieron allí legados
tema contra los que rehusasen recurrir á las oracio- de otras sillas patriarcales, oprimidas entónces por los
nes de la Virgen Santísisimay de los santos (1). Los infieles . Algunos les han disputado su mision; pero lo
calólicos, perseguidos por el culto que daban a las que no se les ha disputado es, que, tan lejos estuvie
imágenes , respondieron al emperador que antes sil- ron de negarla , como que todas aceptaron el concilio
fririan las mas extremadas penalidades que dejar de sin que se descubran señas de contradiccion; y así fue
honrar á Jesucristo , aun en su sombra . Entretanto recibido en toda la iglesia. Rodeados los franceses de
Pepino repasó los Alpes y castigó al infiel Astolfo que idólatras ó de cristianos nuevos, cuyas ideas temian
rehusaba ejecutar el tratado de paz. No recibió jamás turbar, y fuera de esto , embarazados por la voz
la iglesia romana dón mas bello que el que le hizo equívoca de adoracion, dudaron largo tiempo. Entre
entonces este piadoso principe. Dióle las ciudades que todas las imágenes no querian dar culto sino á la de
habia recobrado de los lombardos burlándose de Co- la cruz , absolutamente diversa de las figuras que
pronimo que pedia su restitucion; siendo él quien no creian los paganos llenas de divinidad . Conservaron
habia podido defenderlas . Desde este tiempo fueron no obstante en lugar decente , y aun en las iglesias,
poco reconocidos en Roma los emperadores, pues se las demás imágenes, y desterraron a los iconoclas
hicieron allí despreciables por su flaqueza y odiosos tas, y la diferencia que en esto quedó, no produjo
por sus errores ;y Pepino fué mirado como protector cisma alguno. Conocieron en fin los franceses que no
del pueblo y de la iglesia romana , cuya calidad se pedian los padres de Nicea para las imágenes sino el
hizo como hereditaria en su casa y en los reyes de propio género de culto , observada toda la proporcion ,
Francia . Carlo - Magno , hijo de Pepino, la mantuvo con que ellos mismos practicaban con las reliquias, con el
no menor esfuerzo que piedad. El papa Adriano re- libro del evangelio y con la cruz : en fin , fue venera
currió á el contra Desiderio , rey de los lombardos, do este concilio en toda la cristiandad con el nombre
que habia tomado muchas ciudades y amenazaba á de séptimo concilio general.
toda la italia . Pasó Carlo - Magno los Alpes: todo se le Así, hemos visto los siete concilios generales reci
humilló ; Desiderio vino á su poder; los reyes lom- bidos con igual reverencia en el oriente que en el oc
bardos, enemigos de Roma y de los papas, fueron cidente, en la iglesia griega que en la latina. Convo
destruidos; Carlo-Magno se hizo coronar rey de lla- caban los emperadores estas grandes asambleas por la
lia , y tomó el titulo de rey delos franceses y de los suprema autoridad que tenian sobre todos los obispos,
lombardos. Ejerció al propio tiempo,en Romamis- o á lo menos sobrelos masprincipales, de quienes
ma, la autoridad suprema,con el carácter de patri- dependian los demás, y que eran entonces súbditos
cio , y contirmó á la Santa Sede las donaciones del del imperio. Érales suministrado carruaje público de
rey su padre. Los emperadores resistian con dificul- órden de los principes, aunque siempre se hacian es
tad a los búlgaros, y en vano imploraban contra tas sagradas juntas con la aprobacion y consentimiento
Carlo -Magno a los lombardos desposeidos. La contien- de los sumos pontifices. Juntábanse estos concilios en
da sobre las imágenes duraba siempre. Pareció al prin- el oriente donde tenian su residencia ; y ordinaria
cipio que Leon Ill , hijo de Copronimo, se hubiese mente enviaban á ellos sus comisarios para mantener
aplacado; pero renovó la persecucion desde el punto el órden. Congregados así los obispos con los legados
en que se creyó seguro. Murió bien presto. Sucedióle de la sede apostólica, si el pontilice no asistia perso
su hijo Constantino á la edad de diez años, y reinó bajo nalmente , llevaban estos consigo la autoridad del Es
la tutela de la emperatriz Irene, su madre . Comenza- piritu Santo y la tradicion de las iglesias.Habia ,desde
ron entónces las cosas á mudar deaspecto. Paulo, pa - l el origen del cristianismo, tres sedes principales que
triarca de Constantinopla , declaró al fin de su vida precedian á las demás; la de Roma, la de Alejandria,
que habia hecho guerra a las imágenes contra su con y la de Antioquía. El concilio niceno habia aprobado
ciencia , y se retiró á un monasterio donde delante de que el obispo de la santa ciudad tuviese la misma
la emperatriz lloró la infelicidad de la iglesia de Cons- preeminencia (1). El segundo y cuarto concilio ele
tantinopla , separada de las cuatro sillas patriarcales, varon la sede de Constantinopla y quisieron que fuese
y le propuso la celebracion de un concilio general, la segunda (2 ) . Así se formaron cinco sedes que con el
como único remedio para mal tan grave. Su sucesor curso del tiempo se hicieron patriarcales. Érales con
Entre estas sedes,
Tarasio sostuvo que la cuestion no se habia juzgado cedida la preferencia en el concilio.como
segun su orden , por haberse principiado por un de- la primera ; el
la de Roma era siempre mirada
creto del emperador seguido de un concilio tenido concilio de Nicea regió las otras sobre su modelo (3 ).
contra la forma regular , cuando en materias de reli- Habia tambien obispos metropolitanos que eran las
gion toca al concilio empezar y á los emperadores cabezas de las provincias precedian á los demás
apovar el juicio de la iglesia. Fundado en esta razon, obispos. Empezóse bien tarde á llamarlos arzobis
no aceptó el patriarcado sino con la condicion de que pos ; pero no era menos reconocida su autoridad.
se tendria un concilio universal. Empezóse este en Cuando estaba formado el concilio se proponia la Sa
Constantinopla y continuó en Nicca ; el papa envió á grada Escritura y se leian los lugares antiguos, testi
el sus legados ; fué el concilio de los iconoclastas con- gos de la tradición ; y la tradicion era lo que interpre
denado, y ellos detestados como gentes, que, á ejem- taba la Escritura : creíase que su sentido verdadero
plo de los sarracenos, acusaban de idólatras á los cris era aquel en que los siglos pasados habian convenido;
tianos. Decidióse que fuesen honradas las imágenes y ninguno presumia tener autoridad para interpretarlo
en memoria y reverencia de los originales, lo cual se de otro modo. Los que rehusaban sujetarse a las de
llama en el concilio « culto relativo , adoracion y sa- cisiones del concilio eran anatematizados. Una vez que
Intacion honoraria , » que se opone al « culto supre- daba explicada la fé , se reglaba la disciplina ecle
mo y á la adoracion de latría ó de entera sujecion, » siástica y se formaban los cánones , esto es , las re
que el concilioreserva solo a Dios (2 ) . Á mas de los glas de la iglesia. Creíase que la fé era inalterable;
legados de la Santa Sede, y de la presencia del pa
( 1 ) Con . Nic. can . 7. tom . 2 , Conc . col . 31. ( 2 ) Conc . C. P.
L. can . 3. ibid . col. 918. Conc. Chalced . Can . 23. tom . 1. col.
1 : Thid . Pseudo synod . C. P. Can . ir . et xi . Col. 523 , 327 .
2 Con . Viell acl. 7. 1. 7. Conc, col, 500 . 709. ( 3) Conc. Nic. can 6. ubi sup.
 A S
32 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZ DE LA TIERRA . ( Ax . 787 á 800 DE C. )

y que , aunque pudiese la disciplina recibir algunas tas , ni menos que entre en todas las disputas de los
alteraciones según los tiempos y lugares, era necesa- cronólogos, en que por lo comun no se trata sino de
rio aplicarse en todo lo posible á una perfecta imita- pocos años de diferencia. La cronologia contencio
cion de la antigüedad. En cuanto á lo demás, los pa- sa, que escrupulosamente se pára en estas minucio
pas no asistieron a los primeros concilios generales sidades, tiene sin duda su uso; pero no llama tan
sino por sus legados ; pero expresamente aprobaron vivamente la atencion aunque sirve para ilustrar el
la doctrina , y no hubo en la iglesia absolutamente entendimiento de un principe grande. De ningun
mas que una fé . modo he querido refinar los cálculos sobre este exá
Hicieron Constantino é Irene ejecutar religiosamente men de los tiempos; contentándome con seguir entre
los decretos del séptimo concilio ; pero no tuvo igual los ya hechos el que me ha parecido mas verosímil,
firmeza el resto de su conducta. El jóven principe , á sin empeñarme en su abono.
quien su madre hizo casar á disgusto, se entregaba á Que en el computo que se hace de los años desde
amores ilícitos; y cansado de obedecer á una madre el tiempo de la creacion hasta Abrahan sea necesario
tan imperiosa, procuraba alejarla de los negocios en seguir a los setenta que hacen el mundo de mas edad ,
que , a su pesar, ella intervenia y se mantenia. Reinaba ó al hebreo que le hace de muchos menos siglos,
en España Alfonso el Casto . La continencia perpétua aunque la autoridad del original hebreo deba preva
que guardó este principe le merece este excelente re- lecer, es una cosa tan indiferente en sí misma, que
nombre, y le hizo digno de libertar a la España del la iglesia, que ha seguido con san Gerónimo el com
infame tributo de cien doncellas que habia su tio Man- puto del hebreo en nuestra Vulgata , admite el de
regato concedido á los moros. Setenta milde aquellos los setenta en nuestro martirologio. En efecto, que
infieles, muertos en una batalla con Magut, su gene- | importa á la historia disminuir ó multiplicar siglos
ral , fueron testigos del valor de Alfonso. Tambien vacíos de que no hay que decir ? No basta que los
procuraba Constantino señalarse contra los búlgaros; tiempos en que son importantes las datas tengan se
pero no correspondieron los sucesos á sus esperanzas. nas fijas, y que esté la distribucion apoyada sobre
Destruyó en fin todo el poder de Irene; é incapaz de fundamentos ciertos ? Y , aun cuando en estos tiempos
gobernarse por sí , tanto como de sufrir el mando de se disputase de algunos años, casi nunca serviria
otro, repudió a su mujer María, por casarse con Teo- esto de embarazo; como por ejemplo, que sea pre
dora, que estaba á su servicio . Irritada su madre, ciso poner algunos años antes ó después la fundacion
fomentó las turbulencias que causaron un grande es- de Roma o el nacimiento de Jesucristo : pues se ha
cándalo ; é hizo morir á Constantino por sus artiti- podido reconocer que esta diversidad nada daña á la
cios. Ganó al pueblo moderando los tributos; y con continuacion de las historias ni al cumplimiento de
una aparente piedad atrajo los monjes y el clero a sus los consejos de Dios. Evitense los anacronismos que
intereses. Logró finalmente ser reconocida por única confunden el orden de los tiempos, y déjese disputar
emperatriz. Despreciaron los romanos este gobierno de las demás cosas á los sabios.
y volvieron los ojos á Carlo- Magno , que sujetaba Tampoco quiero embarazar la memoria con la
å los sajones, reprimia á los sarracenos, destruia cuenta de las olimpiadas, aunque los griegos que
las heregias, protejia á los papas, atraia al cristia- usan de ellas las hagan necesarias para fijar los
nismo las naciones infieles, restablecia las ciencias tiempos. Importa saber lo que son para recurrir á
y la disciplina eclesiástica , solicitaba que se jun- ellas en la necesidad; pero en cuanto a lo demás,
tasen famosos concilios donde era admirada su pro- bastará que se atenga uno á las datas que he pro
funda doctrina, y hacia sentir, no solo á Francia y Es- puesto como las mas llanas y las mas seguidas, que
paña , sí que tambien á Inglaterra y Alemania , y por son , las del mundo hasta Roma, las de Roma hasta
todas partes, los efectos de su piedad y de su justicia. Jesucristo, y las de Jesucristo enteramente continua
das .
ÉPOCA XII . - Carlo -Magno ó el cstablecimiento del nuevo
imperio.
En fin , el año 800 de Nuestro Señor, el gran pro SEGUNDA PARTE .
tector de Roma y de Italia , ó por mejor decirlo , de
toda la iglesia y de toda la cristiandad, elegido em LA CONTINUACION DE LA RELIGION .
perador por los romanos, sin que el pensase en es CAPÍTULO 1.-La creacion y los primeros tiempos .
to , y coronado por el papa Leon III que habia incli
nado al pueblo romano á esta eleccion , se hizo fun- Pero el verdadero designio de este epitome no
dador del nuevo imperio y de la grandeza temporal de es explicar el orden de los tiempos, aunque sea
la Santa Sede. Tal fué Carlo - Magno. absolutamente necesario para atar todas las historias
Estas son , en resúmen, las doce épocas que he y mostrar la relacion que entre si tienen. He dicho
seguido en este epitome. A cada una he aplicado los que mi principal objeto es hacer considerar en el
hechos principales que de ella dependen. Cada cual orden de los tiempos la continuacion del pueblo de
podrá ahora sin mucha diſicultad disponer, segun el Dios y la sucesion de los grandes imperios.
órden de los tiempos, los grandes acaecimientos de Estas dos cosas andan juntas en este grande movi
la historia antigua; y colocarlos, por decirlo así, ca- miento de los siglos en que tienen , por decirlo así,
da uno bajo su estandarie . un mismo curso; pero es menester , para entenderlas
No he olvidado en este epilogo aquella célchre dis- bien, desunir algunas veces la una de la otra, y con
tincion que hacen los cronólogos de la duracion del siderar todo lo que conviene a cada una de ellas.
mundo en siete edades; y así, el principio de cada Sobre todo la religion y la continuacion del pueblo
una nos sirve de época: si con estas mezclo otras, es de Dios, considerada de este modo, es el mayor y mas
á fin de que las cosas estén mas distinguidas; y que útil de todos los objetos que pueden proponerse a los
con menos confusion vea seguido el orden de los hombres. Cosa excelente y bella es la representacion
tiempos. de los diversos estados de aquel pueblo, bajo la ley
Cuando hablo de este órden , no pretendo que de la naturaleza y de los patriarcas ; en tiempo de
escrupulosamente se embarace nadie con todas las da- | Moisés y de la ley escrita; en el de David y de los
 INTRODUCCION.- DISCURSO DE BOSSCET. 33

profetas: después de la vuelta del cautiverio hasta | cipio del mundo , sin que la idolatría ni la impie
Jesucristo ; y finalmente en el de Jesucristo mismo, dad que por todas partes la cercaban , ni los tiranos
esto es , bajo la ley de gracia y del evangelio ; con los que la han perseguido , ni los herejes é infieles que
siglos en que fue el Mesías esperado, y en los que han procurado adulterarla , ni los cobardes que la han
vino ; en los que el culto de Dios estuvo reducido á vendido, ni sus sectarios indignos que han intentado
un solo pueblo , y en los que en conformidad con las deshonrarla con sus delitos, ni en fin lo largo del
antiguas profecías se ha difundido por todo el mun- tiempo, que por sí solo basta á abatir todas las cosas
do; en aquellos en tin, en que los hombres, enfermos humanas, hayan podido jamás, no digo extinguirla,
aun y toscos , necesitaron el ser sostenidos con re- sino ni aun alterarla ?
compensas y castigos temporales , y en los que los Si queremos considerar ahora la idea que esta re
fieles mejor instruidos deben solamente vivir con la ligion , cuya antigüedad veneramos , nos da de su
fé, asidos y aplicados intimamente a los bienes eter- objeto, que es el PRIMER SER, confesaremos que es
nos, tolerando con la esperanza de poseerlos todos los superior á todos los pensamientos, y digna de ser
mirada como venida del mismo Dios.
males que puedan ejercitar su paciencia.
Ciertamente, no es posible idear, ni se puede con- Este Dios, a quien siempre han servido los he
cebir cosa mas digna de Dios que haber escogido breos y los cristianos , en nada tiene semejanza con
para sí un pueblo que fuese ejemplo palpable de su aquellas deidades Nenas, no solo de imperfeccion si
eterna providencia ; un pueblo cuya buena ó mala no aun de vicio , que del resto del mundo eran ado
fortuna dependiese de su piedad ; y cuyo estado diese radas. Nuestro Dios es uno , infinito, perfecto, el solo
autentico testimonio de la sabiduria y justicia del que digno de vengar los delitos y de coronar las virtudes,
le gobernaba. Por aquí empezó Dios, y esto es lo que porque solo él es la misma santidad.
hizo ver en el pueblo judaico. Pero después de haber Es infinitamente superior a aquella primera causa ,
establecido por tantas y tan perceptibles pruebas el y á aquel primer móvil conocido de los filósofos, aun
incontrastable fundamento de que el solo dirige segun que con todo eso no adorado. Los que de entre ellos
su voluntad todos los sucesos de la vida presente, era sobresalieron mas , nos han propuesto un dios , que
tiempo de elevar a los hombres á mas sublimes pen- hallando una materia eterna y existente de sí misma,
samientos ; y de enviar á Jesucristo , á quien estaba así como el , se sirvió de ella y la labró , como un
reservado descubrir al nuevo pueblo, formado de to- artifice vulgar, forzado de sus eternas é increadas
dos los pueblos del mundo, los secretos de la vida ſu- calidades á acomodarse en la obra á su naturaleza ,
tura ,
sin poder jamás comprender que, si la materia exis
Fácilmente podrá uno observar la historia de es- tia por sí misma, no debió esperar su perfeccion
tos dos pueblos ; y notar como Jesucristo hace la de mano agena ; y que, si Dios es infinito y perfecto,
union de uno y otro: pues, ya esperado, ya venido, fue
no necesitó para hacer todo lo que queria sino de sí
y es en todos tiempos el consuelo y la esperanza de mismo y de su voluntad omnipotente. Pero el Dios de
losEn
hijos nuestros padres, el Dios de Abraan , el Dios cuyas
ellade Dios., veremos la religion siempre unifor-
, pues maravillas nos escribió Moisés , no solamente ordenó
me , ó por mejor decir , siempre la misma desde el el mundo , sí que enteramente le crió é hizo en su
origen del mundo del cual el mismo Dios ha sido reco- materia y su forma . Antes que el bubiese dado el sér,
nocido comoautor, y el mismo Jesucristo como Salva- ninguna cosa le tuvo sino el solo. Está representado,
dorAsí
delconoceremos
género humano como quien lo hace todo y que todo lo hace con su
que. nada hay mas antiguo entre palabra omnipotente, así porque todo lo hace con su
los hombres que la religion cristiana; y que no sin ma razon , como porque todo lo hace sin dificultad ; v
razon nuestros antepasados y progenitores han puesto que al ejecutar obras tan grandes , no le cuesta sino
su mayor gloria y honra en ser protectores de ella. una palabra, esto es , que no le cuesta sino el que
¿ Qué testimonio no es de su verdad ver claramente rerlo.
Y seguiremos la historia de la creacion ya que la
que en los tiempos en que las historias profanas solo
tienen fábulas que contarnos, ó á lo mashechos con- hemos empezado. Moises nos ha hecho saber que
fusos y medio olvidados , la Escritura , que sin con- este arquitecto poderoso á quien tan poco ó nada le
tradiccion puede llamarse el libro mas antiguo del cuestan las cosas, quiso hacerlas en muchas veces y
mundo, nos conduce y guía por tantos sucesos indi- criar el universo en seis dias, para mostrarnos que
viduales y por la misma continuacion de las cosas á no obraba por necesidad ó por un ciego impetu , co
su verdadero principio, que es Dios, autor de todas; mo lo imaginaron algunos ilusos filósofos. El sol des
v nos muestra tan distintamente la creacion del uni- pide, de un golpe solo, sin poder contenerse, cuan
verso , particularmente la del primer hombre , la feli- ios rayos tiene ; pero Dios , que obra por inteligencia
cidad de su primer estado , las causas de sus mise- y con una suprema libertad , aplica su virtud á donde
rias y de sus flaquezas , la corrupcion delmundo y el quiere y cuando quiere: y como en hacer el mundo
diluvio , el origen de las artes y el de las naciones , con su palabra muestra que nada le es difícil , en ha
la distribucion de las tierras , en fin la propagacion del cerle en muchas veces , manifiesta que es dueño de
género humano , y otros hechos de la misma impor - su materia , de su accion, de todo su intento, y que
tancia de que no hablan sino confusamente las histo- no tiene otra regla en el obrar que la de su voluntad ,
rias humanas , obligándonos á buscar fuera de ellas siempre recta por sí misma.
Esia arbitra conducta de Dios nos hace tambien ver
sus orígenes ciertos ?
Pues, si la antigüedad de la religion ha dado a esta que todo sale inmediatamente de su propia mano.
tanta autoridad, su sucesion , continuada sin inter- Los pueblos y los filósofos que ilusos creyeron que la
rupcion ni alteracion por el curso de tantos siglos , y tierra mezclada con el agua y ayudada, si se quiere,
a pesar de tantos impedimentos sobrevenidos, da å del calor del sol, habia producido por sí misma y por
ver manifiestamente ser la mano de Dios quien la sos- su propia fecundidad las plantas y los animales. se
enganaron muy neciamente . Pues la santa Escritura
tiene .
¿ Qué cosa hay mas maravillosa que verla subsistir nos ha hecho entender que los elementos son estéri
siempre sobre los mismos fundamentos, desde el prin- les , si la palabra de 1103 no los fecunda. Ni la tier
5
TOVO I.
31 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
ra , ni el agua , ni el aire habrian jamás tenido en sí mero plural, diciendo: « Hagamos, » Aun Dios mismo
las plantas y animales que en ellos vemos , si Dios, no habla así en ella sino dos ó tres veces ; y empieza
que habia hecho y preparado su materia , no las hu- este extraordinario estilo á descubrirse cuando se
biese tambien formado con toda su poderosa voluntad, trata de criar al hombre.
y dado á cada cosa las semillas propias para multi- Cuando Dios muda de estilo y en alguna manera
plicarse en todos los siglos. de conducta , no es que se mude en sí mismo; sí que
Los que ven nacer y crecer las plantas por el calor nos muestra que en conformidad con sus consejos
del sol podrian creer ser este su criador: pero la Es- eternos va a empezar un nuevo orden de cosas.
critura nos hace ver a la tierra vestida de yerbas, y Así , el hombre tan altamente elevado sobre todas
de toda especie de plantas, antes que el sol fuese las criaturas cuya generacion nos habia descrito Moi
criado, á fin de que concibamos que todo depende de sés , está producido de un modo todo nuevo. La Tri
Dios solo . nidad empieza a declararse al hacer a la criatura ra
Quiso este grande artífice criar la luz , aun antes de cional, cuyas operaciones intelectuales son una imá
reducirla á la forma que le dió en el sol y en los as- gen , aunque imperfecta , de aquellas eternas opera
tros : porque el mismo Señor queria enseñarnos que ciones por quienes Dios es fecundo en sí mismo.
estos grandes y magníficos luminares, que algunos La palabra « Consejo , » con que Dios procede y se
engañados gentileshan querido convertir endeidades, explica, denota que la criatura que va a hacer es la
no tenian por sí mismos ni la materia preciosa y res- | única que puede obrar con consejo y por inteligen
plandeciente de que han sido compuestos, ni lå for- cia. No es menos extraordinario todo lo restante.Ni
ma admirable á que los vemos reducidos . habíamos hasta allí visto , en la historia del Génesis,
En fin , la relacion de la creacion del modo que el dedo de Dios aplicado sobre una materia corrupti
está hecha por Moisés, nos descubre el gran secreto ble . Para formar el cuerpo del hombre el mismo toma
de la verdadera filosofia de que solo en Dios reside la tierra (1); y esta tierra ordenada debajo de tal ma
la fecundidad y el poder absoluto; bienaventurado, no, recibe la mas bella y excelente forma que se ha
sabio , omnipoiente , solo suficiente en símismo, obra ya hasta ahora dejado ver en el mundo.
sin precision, como obra sin necesidad , jamás forza- Esta atencion particularmente singular, que se des
do ni embarazado por la materia , de la cual hace lo cubre en Dios cuando hace al hombre , nos muestra
que quiere, porque le ha dado por su voluntad el la consideracion especial que para él tiene , ammque
fondo de su sér. Por este supremo derecho la da vi- por otra parte todo vaya inmediatamente dirigido por
da, la forma, la mueve sin dificultad; todo depende su sabiduría.
inmediatamente de él ; y si una cosa depende de otra, Pero el modo con que produce el alma es mucho
segun el orden establecido en la naturaleza, como por mas maravilloso: porque no la saca de la materia,
ejemplo el nacimiento y crecimiento de las plantas sino que desde arriba la inspira : este es un aliento de
del calor del sol, es porque este mismo Dios, que ha vida que viene de él mismo: pues el sagrado texto
hecho todas las partes del universo , ha querido en- dice: « Et inspiravit in faciem ejus (hominis) spiracu
lazar las unas con las otras, y hacer resplandecer su « lum vitæ , et factus est homo in animam viventem
Cuando crió los animales agua pro
.»
sabiduría por esta encadenacion maravillosa. dijo : « Que el
Pero todo lo que nos enseña la sagrada Escritura duzca los peces, » y de esta suerte crió los monstruos
sobre la creacion del universo, es nada en compara- marinos y todas laz almas que viven y se mueven,
cion de lo que dice de la creacion del hombre . que debian llenar las aguas. Tambien dijo: « Que la
Hasla aquí todo lo habia hecho Dios mandando y tierra produzca toda alma viviente, las bestias de
con solo decir: « Sea hecha la luz; que se extienda cuatro pies y los reptiles (2 ) . »
el firmamento en medio de las aguas; que las aguas Así debian nacer las almas que viven una vida bruta
se retiren ; quede la tierra descubierta y produzca; y bestial, á quienes no da Dios otra accion que unos
que haya dos grandes astros que dividan el dia de la movimientos dependientes del cuerpo; y a estas las
noche ; que las aves y los peces salgan del seno de saca del seno de las aguas ; pero aquella alma cuya
las aguas; que la tierra produzca los animales, se- vida habia de ser una imitacion de la suya ; que de
gun sus diferentes especies(1).» Pero cuando se trata bia vivir como él de razon y de inteligencia ; que de
de criar al hombre , halla Moisés en Dios un nuevo bia estarle unida por medio de la contemplacion y del
modo de explicarse, diciendo: « Hagamos al hombre amor; y que por esto debia ser hecha a su imágen,
á nuestra imágen y semejanza (2). » no podia ser sacada de la materia . Dios bien puede,
Ya no es aquella palabra imperiosa y dominante ; | labrando la materia, formar un bello cuerpo , pero de
es una palabra mucho mas dulce, aunque no menos cualquier modo que la tornee y que la figure o la
eficaz: pues aqui observamos que Dios tiene consejo forme, jamás hallará en ella su imágen, y el alma
en sí mismo; que Dios se excita como para manifes- que puede ser bienaventurada poseyendole , debe ser
tarnos que la obra que va a emprender excede á producida por una nueva creacion; debe venir de ar
cuantas hasta entonces habia hecho. Con decir des- riba ; y esto es lo que significa aquella respiracion
pnes de lo demás : « llagamos al hombre, » Dios ha- de vida que saca Dios de su boca (3).
bla en sí mismo; habla á alguno que hace como él ; Acordémonos que Moisés propone á los hombres
á alguno, cuya criatura é imágen és el hombre ; ha- carnales, por medio de imágenes sensibles , verda
bola á un otro sí mismo; habla á aquel por quien to- des puras e intelectuales. No creamos que Dios res
das las cosas han sido hechas; aquel, que dice en su pire à la manera de los animales. Ni creamos que
evangelio: « Todo lo que el Padre hace, el llijo igual- muestra alma sea un aire sutil, ni un vapor aéreo.
mente lo hace (3). » Tablando á su Hijo ó con su Hi- Pues el aliento que Dios inspira, y que en sí mismo
jo , habla al mismo tiempo con el Espíritu todo pode- lleva la imágen de Dios, no es aire ni vapor . No crea
roso , igual y cocterno al uno y al otro. mos tampoco que sea nuestra alma una porcion de la
Cosa es inaudila en todo el estilo de la Escritura, naturaleza divina , segun el delirio de algunos filóso
que otro que Dios haya hablado de sí mismo en nú - fos. Dios no es un todo que se parte ni se divide. Y
11 Gen. 1.3 . etc. ( 2 ) Ibid . 26. ( 3 ) Joan v . 19 . ( 11 Gen. 11. 7. ( 2 ) Ibid. 1. 20. 21. ( 3 ) Ibid . 11. 7 .
 INTRODUCCION . - DISCURSO DE BOSSUET. 33

aun cuando Dios tuviese partes, serian partes increa- | espíritu contra el orden de su Criador y quiere ha
das :porque el Criador, el ser increado no estaria cerse superior a la regla dada por Dios. Eva, medio
compuesto de criaturas. El alma está hecha, y de tal rendida , mira el fruto cuya belleza prometia a un gus
modo hecha, que nada de ella es de la naturaleza di- to excelente ( 1 ) . » Viendo que Dios habia unido el es
vina ; pero es cosa hecha solamente á su imagen y píritu y el cuerpo en el hombre, creyó que tambien
semejanza: una cosa que debe siempre permanecer podria, en favor suyo, haber aplicado a las plantas vir
unida al que la ha forinado: esto es lo que significa iudes sobrenaturales, y dones intelectuales á los obje
aquel aliento divino; esto es lo que nos representa tos sensibles. Después de haber comido de aquel her
aquel espíritu de vida . moso fruto , le presentó ella misma á su marido. En
Ya està el hombre formado. De el forma Dios tam- peligroso combate está Adan puesto. El ejemplo y la
bien la compañera que quiere darle. Todos los hom- complacencia fortifican la tentacion; abraza los dictá
bres nacen de un solo matrimonio , á fin de ser siem- menes de un tentador , tan perfectamente secundado;
pre, por esparcidos y multiplicados que estén , de una una engañosa curiosidad ; un lisonjero pensamiento de
sola y misma familia . altivez; el gusto secreto de obrar por sí mismo, y se
Formados así nuestros primeros padres, se les da, gun sus propios pensamientos, le atrae y le ciega; re
para que le habiten, aquel delicioso jardin que se lla- suelvese á hacer una peligrosa prueba de su libertad;
ma paraiso: Dios, pues, se debia á sí mismo hacer y gusta con el frulo prohibido la perniciosa dulzura
dichosa y feliz a su imágen, mirándola como suya. de contentar su espíritu ; mezclan los sentidos su
Impone al hombre un preceplo , para hacerle co- atraccion a este nuevo encanto : síguelos él, sujetase
nocer que tiene Señor ; un precepto aplicado á una | á ellos, y se hace su cautivo el que era su señor.
cosa sensible , porque el hombre está hecho con sen- Todo al mismo tiempo se muda para el. Ya no le es
tidos : un precepto fácil , porque asi queria hacerle la risueña ni obediente la tierra , como antes ; ni le ren
vida cómoda, en tanto que fuese inocente y se man- dirá nada sin un porfiado trabajo ; ya el cielo no tiene
tuviese obediente y sin culpa. aquella serenidad primera ; los animales, que todos,
No guarda el hombre un preceplo de tan fácil ob- aun los mas horribles y feroces le servian de un di
servancia: escucha al espíritu tentador y se escucha verlimiento inocente, toman para aligirle formas es
ásí mismo, en vez de escuchar únicamente á Dios: pantosas ( 2) . Dios, que lo habia hecho todo para sa
su perdicion es ya inevitable; pero es menester con- felicidad , todo en un punto lo convierte en su casti
siderarla así en su origen como en sus consecuen- go ; á sí mismo se sirve de tormento, el que tanto
cias . amor se habia tenido á sí propio ; la rebelion de sus
Habia Dios hecho al principio á sus ángeles, espi- sentidos le hace advertir en sí un no sé que de ver
ritus puros, sin mezcla de materia. Y como no hace, gonzoso . Ya no es esta aquella primera obra del Cria
cosa que no sea buena , los habia criado a todos en dor, llena de toda hermosura ; el pecado ha hecho
la santidad; y ellos podian asegurar su felicidad con otra obra que es preciso encubrirla. No puede el hom
darse voluntariamente á su Criador. Pero todo lo que bre tolerar ya su afrenta ; y quisiera poder ocultarla
ha salido de la nada, es defectuoso. Una parte de a sus propios ojos. Pero Dios se le hace aun mas in
aquellos ángeles se dejó engañar de su amor propio. sufrible. Este gran Dios, que le habia criado á su se
Pobre criatura la que en sí misma se complace y no mejanza y dádole sentidos, como un socorro necesa
en Dios , pues pierde en un momento todos sus bie- rio para su espíritu , se dignaba mostrarsele bajo una
nes. Extraño efecto del pecado. Aquellos espíri- forma perceptible : no puede el hombre tolerar ya su
tus resplandecientes se mudaron , se transformaron presencia, y busca lo mas oculto de las selvas por
en tinieblas, no hubo luz de cuantas tuvieron que no robarse al que era antes toda su delicia ( 3). Su con
se convirtiese en maliciosas astucias. Una maligna ciencia le acusa primero que Dios le hable; sus po
envidia ocupó en ellos el lugar de la caridad ; su na- bres excusas acaban de confundirle. Forzoso es que
tural grandeza no fue despues sino soberbia : su feli- muera : ha perdido ya la inmortalidad; y una muerte
cidad fue trocada en el triste consuelo de procurarse mas espantosa , que es la del alma, le está figurada
compañeros en su miseria ; y sus bienaventurados en esta corporal á que se le condena .
ejercicios en elmiserable empleo de tentar a los hom- Pero heos aquí nuestra sentencia pronunciada en la
bres. El mas perfeciodetodos, que tambien habia sido suya. Dios, que habia resuelto recompensar su obe
elmas soberbio, se halló el mas pernicioso, y el mas diencia en loda su posteridad , luego que se le rebela
infeliz. El hombre « a quien Dios habia criado de na- le condena y castiga , no solo en su persona , si que
turaleza un poco inferior a los ángeles , uniendole á tambien en todos sus hijos , como en la mas viva y
un cuerpo (1), » se hizo para aquel espíritu tan per- mas amada parte de sí mismo: así, todos estamos mal
fecto un objeto de envidia. Quiso, pues, arrastrarle á ditos en nuestro principio ; así, nuestro nacimiento
su rebelion para envolverle después en su ruina. Es- está viciado é infecto en suorigen.
cuchemos cómo le habla y penetrernos en el fondo de No examinemos aquí estas reglas terribles de la
sus artificios. Encaminase á Eva , como a la mas flaca; justicia divina, por las cuales está maldita en su ori
pero en la persona de Eva no menos habla á su ma- gen la extirpe humana. Adoremos los juicios de Dios
rido que á ella misma , y le pregunta: « Porque os que mira a todos los hombres como a un hombre solo
ba puesto Dios esta prohibicion ( 2) ? » Si os ha hecho en aquel de quien quiere que desciendan todos. Mi
racionales , debeis saber la razon de todo : este fruto rémonos tambien como degradados en nuestro padre
no es veneno , « no morireis por él. » Ile aquipor don- rebelde; como deslustrados para siempre por la sen
de empieza el espíritu de la rebelion. Discurre en es- tencia que le condena ; como desterrados con ély er
to sobre el precepto y pone en duda la obediencia. cluidos del paraíso , que es la patria que habia de
« Vosotros sereis como dioses , » libres é indepen- darnos.
dientes ; felices en vosotros mismos ; sabios por voso- Las reglas de la justicia humana nos podrán ayrı
tros mismos: « Sabreis el bien y el mal ( 33) , » nada dar a entrar en las profundidades de la justicia divi.
as será impenetrable. Por estos motivos se levanta el na , de que son una sombra ; pero no son capaces do
IPS. VIL 6 . 12 Gen III . I. 131 Ibid . , 1 Gr . 6 . 2 Thid . 111. 7. * ' Ibid 3 .
36 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
descubrirnos el fondo de este abismo . Creamos que, Así habian de desaparecer y borrarse poco a poco
así la justicia como la misericordia de Dios , no pue- los residuos de la primera institucion , y la naturaleza
den ser medidas por las de los hombres ,y que aque- mudada advertia al hombre que ya Dios no le mi
llas tienen efectos mucho mas extensos y mucho mas raba tan propiciamente después que estuvo irritado
profundos. por tantos delitos.
Pero en tanto que los rigores de Dios con el género Aquella larga vida de los primeros padres notada
humano nos espantan , admiremos como vuelve nues- en los anales del pueblo de Dios, no ha sido descono
tra atencion á un objeto mas agradable . Bajo de la fi- cida á los demás pueblos , y sus antiguas tradiciones
gura de la serpiente (1) , cuyo torcido arrastramiento han conservado su memoria ( 1 ) . La muerte , que se
era una viva imágen de las perniciosas insinuaciones anticipaba , hizo sentir á los hombres una venganza
s
y de los rodeo engañosos tu no
del espíri malig , hace mas pronta ; y como cada dia se sumergian mas
Dios ver á Eva nuestra madre, vencido su enemigo,y y mas en los vicios, era preciso que tambien fue
le muestra la « semilla bendita, » que habia a de que- sen, por decirlo así , mas sumergidos cada dia en su
brantar la cabeza » á aquel pernicioso vencedor, esto castigo .
es, que habia de humillar su soberbia y abatir su La mudanza sola de alimentos podia advertirles
imperio por todo el mundo . cuánto se iba su naturaleza deteriorando : pues al paso
Esta semilla bendita era Jesucristo, hijo de una in- que se hacian mas débiles, se hacian mas voraces y
maculada vírgen ; el cual en Adan no habia pecado , sangrientos . El alimento que antes del diluvio toma
porque descenderia de Adan de un modo divino ; | ban los hombres en los frutos, que por sí mismos
concebido nó del hombre sino del Espíritu santo. caían , y en las yerbas que con tanta presteza sazona
Pero antes de darnos al Salvador , era preciso que das se enjugaban, era sin duda algun vestigio de la
por una larga experiencia conociese el género huma- primera inocencia, y de la dulzura que la naturaleza
no la necesidad que tenia de tal socorro. Fué, pues, nos infundia . Ahora para alimentarnos , es preciso der
el hombre abandonado á sí mismo; sus inclinaciones se ramar sangre, apesar del horror que nos causa; y to
corrompieron ; sus desórdenes llegaron al exceso; y dos los primores de que nos servimos para cubrir
la inquietud cubrió toda la superficie de la tierra. nuestras mesas, apenas bastan á disfrazar los cadá
Resolvió Dios imponer un castigo del cual quiso se veres que necesitamos comer para satisfacernos y tal
acordasen siempre los hombres; y les envió el dilu- vez hartarnos.
vio universal, cuya memoria en efecto aun dura en- Pero no es esto mas que una mínima parte de nues
tre todas las naciones, así como la de los delitos que tras desgracias . La vida ya acortada se abrevia tam
le causaron , bien por las violencias que se introducen en el género
No piensen , pues,ya los hombres que el mundo por humano. El hombre , que en los primeros tiempos se
sí mismo se rija ; y que lo que ha sido será siempre abstenia de ensangrentarse en los animales, se ha
como de sí mismo: pues Dios, que todo lo ha hecho acostumbrado á no ser ya piadoso con la vida de sus
y por quien todo subsiste, quiere anegar á todos los semejantes. En vano , por nuestra causa, Dios prohi
animales con todos los hombres; esto es , quiere des- bió inmediatamente después del diluvio el cruel ac
truir la mas hermosa parte de su obra , afeada por el to de verter sangre humana: en vano, por salvar al
pecado. gun vestigio de la primera dulzura de nuestra natu
No necesitaba Dios sino de sí mismo para destruir raleza, permitiendo comer la carne de los animales ,
lo que con una palabra habia hecho; pero halló por exceptuó su sangre (2). Los homicidios se multipli
mas digno de su grandeza el que sirviesen sus cria- caron sin medida. Verdad es que Cain , antes del dili
turas de instrumento á su venganza ; y llamó las vio , habia sacrificado á su hermano á su envidia (3 ):
aguas para asolar la tierra cubierta é inundada de que Lamec, descendiente de Cain , habia cometido
abominables delitos. el segundo homicidio ( 1 ) ; y es creible que se consu
Hallóse no obstante entre tantos pecadores un hom- masen otros con estos detestables ejemplares. Pero
bre justo , Noé , a quien Dios, antes de salvarle del di- aun no estaban inventadas las guerras. Después del
luvio de las aguas, habia preservado por su gracia diluvio fue cuando salieron aquellos asoladores de
del diluvio de la iniquidad. Fué su familia reservada provincias a quienes han llamado conquistadores, que,
para volver á poblar la tierra expuesta a no ser ya impelidos solo de la falaz honra del mundo, extermi
mas que una soledad inmensa. Por el cuidado de este naron á tantos inocentes. Nembrot, maldito renuevo
hombre justo salva Dios á los animales á fin de que de Cam y maldito por su padre, empezó a hacer la
el hombre entienda que están hechos para él y sujetos guerra solo por fundar un imperio (ö ). Desde entonces
á su imperio por su Criador. ha jugado la ambicion sin límite alguno la vida de los
El mundo se renueva y sale otra vez la tierra del hombres; y ellos han llegado al punto de matarse
seno de las aguas, pero queda en esta renovacion entre sí , aun sin aborrecerse; teniendo por colmo de
una impresion eterna de la venganza divina. Era toda honrosa gloria y por la mas poble de todas las artes
la naturaleza hasta el diluvio muy fuerte y vigorosa ; el destruirse los unos á los otros .
pero con aquella inmensa cantidad de aguas que Dios Estos son los principios del mundo, tales como la
condujo sobre la tierra , y por la dilatada mansion que historia de Moisés nos los representa : principios en
en ella hicieron, las substancias que en sí encerraba su origen felices , llenos después de infinitos males;
fueron alteradas: el aire cargado de una humedad ex- y atendiendo a Dios que todo lo hace , siempre admi
cesiva fortificó los principios de la corrupcion; y ha- rables : tales en fin , que con repasarlos por nuestra
Tlándose debilitada la primera constitucion del univer- memoria , aprendemos a considerar al universo y al
so , la vida del hombre que se esforzaba á llegar á genero bumano, siempre bajo la mano del Criador;
cerca de mil años , se disminuyó poco a poco ; las yer- sacado de la nada por su palabra ; conservado por su
bas y los frutos no tuvieron ya su primitiva fuerza, y bondad; gobernado por su sabiduría; castigado por
fue preciso dar á los hombres un alimento mas subs
tancioso en la carne de los animales. (1 Mancth . Beros. Instiar. Vic. Dam . et alii apud Joseph.
Antiq . lib. i . llesjod , Op . el dic ( ? ! Gen. IX . I. 3 Ibid .
| Gen. III . 11. 15 . 1.8 . i Gen. lib . 23 . Gen. X. 9 .
 INTRODUCCION . - DISCCRSO DE BOSSUET . 37

su justicia; librado por su misericordia ; y siempre Pero como el pueblo de Dios tomó en el tiempo del
sujeto á su poder. patriarca Abrahan una forma mas arreglada , es nece
No es , pues, este universo como le concibieron los sario, detenernos un poco tocante a este grande hom
filósofos, formado , segun algunos , por un concurso bre, celeberrimo padre de los creyentes.
casual de primeros cuerpos; o que, segun los mas CAP. II.- Abrahan y los patriarcas .
científicos entre ellos , suministró el mismo su mate
ria a su autor ; y que por consiguiente no depende Nació este santo patriarca cerca de trescientos cin
de él, ni en el fondo de su sér , ni en su primer es- cuenta años después del diluvio, en un tiempo que la
tado; antes bien le sujeta á ciertas leyes que no pue- vida humana , aunque reducida á límites mas estre
de alterar. Es muy otro de lo que ellos se imaginaron. chos, era aun muy larga. Noe acababa de morir. Sem ,
Moisés , y nuestros antiguos padres , cuyas tradi- su hijo mayor , aun vivia , y Abrahan pudo pasar con
ciones recogió, nos dan diversos conceptos. El Dios el casi toda la vida.
que él nos ha mostrado tiene muy diferente poder: Representémonos, pues, el mundo todavía nuevo, y
puede hacer y deshacer como quiere ; da leyes á la digamoslo así, todo mojado por las aguas del dilu
naturaleza y las altera cuando es su gusto , como au - vio , cuando los hombres, tan cerca del origen de
for supremo . las cosas, no necesitaban para conocer la unidad de
Si para darse á conocer cuando la mayor parte de Dios y el servicio que le era debido, sino de la tradi
los hombres le habia olvidado , obró milagros asom - cion , que desde Adan hasta Noé se habia conserva
brosos , y obligó a la naturaleza á salir de sus leyes do: tradicion, á mas de esto, tan conforme con las lu
mas constantes, fue para continuar mostrando en esto ces de la razon que parecia que una verdad tan clara
que el era el dueño absoluto , y que su voluntad es el y tan importante no podria jamás obscurecerse , ni ol
único lazo y vinculo que mantiene el orden del uni- vidarse entre los hombres . Este fue el primer estado
verso . de la religion que duró hasta Abrahan , en que para
Esto es puntualmente lo que habian los hombres conocer las grandezas de Dios, no tenian los hombres
olvidado: la estabilidad de un órden tan acorde y tan que consultar, sino con su razon y su memoria.
hermoso , no servia mas que para persuadirles que Pero estaba la razon muy debil y viciada : y al paso
este órden habia siempre sido y era de sí mismo; y que se alejaban del origen de las cosas , confundian
esto les inducia á adorar, alucinados, al mundo en los hombres las especies que habian recibido de sus
general ó á los astros, á los elementos, y en lin á todos antepasados. Los hijos indociles o mal enseñados , no
aquellos grandes cuerpos que le componen . Dios, querian dar crédito á sus abuelos decrepitos, a quienes
pues, ha dado testimonio al género humano de una al través de tantas generaciones apenas conocian : em
bondad digna de sí , invirtiendo en ocasiones magni- brutecida la mente humana, no podia elevarse a las
ficas este órden que no solamente les hacia ya impre - cosas intelectuales; y no queriendo ya los hombres ado
sion, porque á el estaban acostumbrados, si que aun rar sino lo que veian , se iba difundiendo la idolatria
les inclinaba tan ciegos estaban ) á imaginar fuera de por todo el inundo.
Dios la eternidad y la independencia . Entonces el espíritu que habia engañado al primer
La historia del pueblo de Dios, autorizada por su hombre , probaba lodo el fruto de su seduccion y veía
misma continuacion y por la religiosidad, así de los el entero efecto de aquellas palabras: « Sereis como
que la escribieron como de los que tan cuidadosamente dioses. » Desde el punto que las pronunció tendia á
la conservaron , ha guardado como en un fiel registro confundir en el hombre la idea de Dios con la de la
la memoria de aquellos milagros con que nos da la criatura ; y á dividir un nombre cuya majestad consis
verdadera idea del supremo imperio de Dios, Señor te en ser incomunicable. Lograba su designio: porque,
omnipotente en sus criaturas, ya sea para tenerlas su- sepultados los hombres en la carne y sangre , habian
jelas a las leyes generales que ha establecido, ó ya con todo conservado una idea obscura del poder divino,
para darles otras, cuando juzgare que es necesario que se mantenia por su propia fuerza , que confun
despertar con algun golpe asombroso al género hu- dida con las especies introducidas por los materiales
mano adormecido. sentidos , les hacia adorar todas las cosas en que se
Este es el Dios que Moisés nos propuso en sus es , descubria algun poder. Así el sol y los astros, que
critos como el único a quien debíamos servir. Este es desde tan lejos ostentaban su fuerza, el fuego y los
el Dios que adoraron los patriarcas antes de Moisés; elementos, cuyos efectos eran lan universales, fue
en una palabra, el Dios de Abrahan , de Isaac y de ron los primeros objetos de la adoracion pública. Los
Jacob , á quien nuestro padre Abrahan quiso sacrifi- grandes reyes, los grandes conquistadores, que lo
car su hijo único; de quien Melquisedec, figura de podian todo sobre la tierra; y los autores de las in
Jesucristo, era el pontifice; a quien nuestro padre Noé venciones útiles a la vida humana, tuvieron después
ofreció un sacrificio al salir del arca ; a quien el justo bien presto los hönores divinos. Los hombres llevaron
Abel habia reconocido ofreciendole lo mas precioso la pena de haberse snjetado á sus sentidos : fueron los
que tenia ; á quien Sem , dado á Adan en lugar de sentidos árbitros de todo, y fabricaron , a pesar de la
Abel, habia hecho conocer a sus hijos, llamadostam - razon , todos los dioses que han sido adorados en la
bien los hijos de Dios; a quien Adan habia asimismo tierra .
mostrado á sus descendientes, como á aquel de cuyas Muy alejado pareció entonces el hombre de su pri
manos se habia visto recientemente salir formado, y mera formacion . Muy desfigurada estaba en el la imá
como el único que podia poner lin á los males de su gen de Dios. ¿ Podia Dios haberle hecho con aque
posteridad desgraciada. llas perversas inclinaciones, que cada dia se iban mas
Excelente filosofia la que nos da ideas tan puras del y mas declarando? Y aquella extraordinaria propen
autor de nuestro ser. Bella tradicion la que nos con- sion , que tenia á sujetarse á todo lo que no fuese su
Sorva la memoria de sus obras magníficas. Santo pue- señor natural, eno mostraba muy visiblemente la ma
blo el de Dios pues por una continuacion no inter- no enemiga , que tan profundamente habia alterado la
rumpida desde el origen del mundo hasta nuestros obra de Dios en el espíritu humano, que apenas podia
dias, ha conservado siempre una tradicion y una fi- reconocerse en el algun vestigio suvo ? Impelido de
losofia lan santa . aquella ciega pasion que le dominaba, se sumergia
38 LOS HIÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
en la idolatría, sin que nadie pudiese detenerle : y ha- Le prometió una tierra ( que fué la de Canaán ) pa
cia este gran mal extraordinarios progresos. Así , para ra quesirviese de mansion fija á su posteridad , y de
que la idolatría no infestase a todo el linaje humano, silla á la religion ( 1).
y enteramente extinguiese el conocimiento de Dios, Abrahan no tenia hijos, y Sara su mujer era estéril .
este gran Dios llamó desde lo alto á su siervo Abrahan, Juróle Dios por sí mismo y por su eierna verdad ,
en cuya familia queria establecer su culto , y conser- que de él y de aquella mujer , naceria una estirpe ,
var la antigua creencia asi de la creacion del univer- que igualaria á las estrellas del cielo , y á las arenas
so , comode la providencia particular con que gobier- delmar ( 2 ) .
na las cosas humanas. Sigue aquí el artículo mas memorable de la pro
Ha sido siempre Abrahan célebre en el oriente; y no mesa divina. Todos los pueblos se precipitaban en la
son solos los hebreos los que le miran como á padre. idolatria. Dios prometió a este santo patriarca , que en
Los idumeos se glorían del mismo orígen. Ismael, hi- él, y en su semilla todas aquellas ciegas naciones,
jo del mismo Abrahan , es conocido entre los árabes, que olvidaban a su Criador , serian benditas (3) ; eslo
como el padre de quien descienden (1). Hales quedado es , serian reducidas á su conocimiento, en que con
la circuncision coino señal de su origen ; y la han siste y se halla la verdadera bendicion.
recibido en todos tiempos , nó al octavo dia a la ma- Por esta divina palabra fué hecho Abrahan padre
nera de los judíos , sino á los trece años como nos di- de todos los creyentes ; y su posteridad escogida pa
ce la Escritura que fue dada a su padre Ismael ( 2 ) : ra ser la fuente desde donde la bendicion habia de 1
costumbre que aun dura entre los mahometanos. Otros derramarse y de difundirse por toda la tierra .
pueblos árabes se acuerdan deAbrahan , y de Cetura ; Estaba incluida en esta celestial promesa la venida 1
y estos son los mismos quehace ver la Escritura como del Mesias , tantas veces anunciado à nuestros padres; 4
nacidos de aquel matrimonio (3 ). Era caldeo este pa- pero siempre anunciado como quien habia de ser el
triarca ; y aquellos pueblos, famosos por sus observa- salvador de todos los gentiles , de todos los pueblos
ciones astronómicas, colocaron á Abrahan entre sus mas del mundo.
sabios observadores ( 1 ) . Los historiadores de la Siria Así aquel vástago bendito , prometido á Eva , se hi
le han hecho rey de Damasco , aunque extranjero , y zo tambien el vástago y el renuevo de Abrahan .
venido de los contornos de Babilonia ; y refieren que Este fué el fundamento de la alianza , y eslas sus
dejó el reino de Damasco por establecerse en el país condiciones. Recibió Abrahan la marca de la circun
de los canancos, llamado despues Judea ( 5) . Pero mas cision ( 1 ) : ceremonia cuyo propio efecto era señalar 1

importa notar lo que la historia del pueblo de Dios nos que aquel santo hombre era ya de Dios con toda su
refiere de este grande hombre. Ya hemos visto que familia .
Abrahan seguia elmismomodo de vivir que habian los Se hallaba Abrahan sin hijos cuando empezó Dios á
antiguos observado antes que estuviese reducido á bendecir su estirpe ; y le dejó sin ellos muchos años.
reinos todo el universo . Reinaba él en su familia , con Tuvo después à Ismael, que habia de ser padre de
la cual se daba aquella vida pastoril tan famosa por su un gran pueblo, pero no de aquel pueblo escogido
sinceridad é inocencia : rico en ganados, en esclavos tan prometido á Abrahan (5). El padre de este pueblo
yon dinero, pero sin tierras y sin dominio ( 6) , vi- habia de descender de él y de su mujer Sara , que
via no obstante en un reino extranjero, respetado é era estéril. En fin , trece años después de Ismael, le
independiente como principe (7 ) . Su piedad y rectitud, vino aquel deseado hijo : fue nombrado Isaac (6 ) , que
protegidas de Dios, le conciliaban este respeto. Trata- es lo mismo que risa ; hijo de alegría ; hijo de mila
ba de igual con los reyes , los cuales solicitaban su gro ; hijo de divina promesa , que denota con su na
alianza ,de donde nació la antiguaopinion que le hace cimiento , que los verdaderos hijos de Dios nacen de
rey. Aunque fuese su vida sincera y pacifica , sabia | la gracia.
hacer la guerra, pero solo para defender á sus alia- Era ya grande este hijo bendito ; y en edad quc
dos oprimidos (8) . Ejecutólo así, y los vengó con una podia esperar su padre tener otros por él,es cuando de
señalada victoria : volvióles todas sus riquezas, reco- improviso le mandó Dios que le sacrificase (7 ) . A du
bradas de sus enemigos, sin reservar otra cosa que ras pruebas está expuesta la fé . Abrahan llevó á Isaac
la decima que ofreció a Dios , y la parte que perte- al monte que Dios le halvia mostrado para sacrificar
necia á las tropas auxiliares que habia conducido á la aquel hijo , en quien únicamente le habia prometido
hatalla. En cuanto á lo demás, después de un tan gran hacerle padre asi de su pueblo como de su Mesías;
servicio , rehusó los presentes de los reyes con una presentaba Isaac el pecho á la espada con que iba su
magnanimidad sin ejemplar; y no pudo sufrir que padre a herirle, cuando Dios, satisfecho de la obedien
hombre alguno blasonase de haber enriquecido á cia de ambos , solo con esto se contenta. Después que
Abrahan : pues á solo Dios, que le protegia , y á quien estos dos grandes hombres dieron al mundo una ima
servia con una fe y obediencia perfecta , queria de- gen tan viva y tan bella de la voluntaria oblacion de
berlo todo. Jesucristo ; y que probaron en el ánimo las amargu
Guiado de esta fé , habia dejado sui tierra natal , ras de la cruz , fueron juzgados verdaderamente dig
para venir al país que Dios le mostraba. Dios, que le nos de ser sus ascendientes. Merece la fidelidad de
habia llamado, y hechole digno de su alianza, la con- Abrahan que Dios le confirme todas sus promesas ( 8 ) ;
cluyó con estas condiciones : y bendice nuevamente , no solo á su familia , sino tam
Declaróle que seria su Dios y de sus hijos (9) ; esto bien por ella á todas las naciones del universo.
es , que seria su protector, y que ellos le servirian co- En efecto , continuó Dios su proteccion á Isaac su
mo al solo Dios, criador del cielo y de la tierra. hijo , y á Jacob su nieto : ellos fueron sus imiladores
constantes, comoel, en la creencia antigua, en el sen
( 1) Gen. XVI. 18. ( 2 ) Ibid . XVII. 25. Joseph . Ant. lib . I. c . cillo modo de vida , que era la pastoril , y en el buen
13,al22. (3. gen . ww . Alex. Poli),apud Josip antiq.li. gobierno dellinaje humano, en que cada padre de ſa
c . 16. Eup. Alex. l'oly. elalii ap. Joseph.
( 6 ) Boros. Recat.
ant. lib. 8. ct Euseb. Prap. Ev. IX . cap. 16. 17. 18. 19. 20. ole .
15 ) Vic . Dam . I. i . Hist. Univ . in excerpt. Vales . p . 191. et ap
Joseph . ant. lib . 8. ct Euch. Præp. 1.11. 16. (6.Gen. MUI.
8 Go XIV.
I Gen wil, vivu . ( 2 Gen , xII . 2. I. 1.5 . XVII. 19. ( 311 ) .
ple . Gen. MV. , 22.27 un 6 . VII . 3. XII. 18. lbid . XVI. ( 3 lid . XII .XIV.3. W
11. XXVI . 20. . 23 . 6 lbid . X2 7 Ibid . . 1 . ( S IB I
. I
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET. 39

milia era príncipe de la suya. Así , en medio de las visto , de cualquier modo que se las quiera entender,
mudanzas, que cada dia se introducian entre los no significan otra cosa , que aquel que habia de ser
hombres , revivia la santa antigüedad en la religion , enviado de Dios , el ministro , y el interprete de su
y en la conducta de Abrahan , y de sus hijos. voluntad , el cumplimiento de sus promesas, y el rey
Reiteró tambien Dios á Isaac y á Jacob las mismas del nuevo pueblo', esto es , el Mesías ó el ungido del
promesas que habia hecho a Abrahan ( 1 ) ; y así como Sonor .
se habia llamado el Dios de Abrahan , tomó tambien No habla en esto expresamente Jacob mas que con
el nombre de Dios de Isaac y de Dios de Jacob. Judas , de quien habia de descender el Mesías; pe
Con esta divina proteccion empezaron esios tres ro en la suerte de Judas comprende la de toda la na
grandes hombres a residir en la tierra de Canaán ; cion , que después de dispersa veria los residuos de
pero como extranjeros, y sin poseer en ella « un pie las otras tribus reunidos bajo los estandartes de Judá .
de tierra (2 ) , » hasta que el hambre llevó a Jacob á Todos los términos de la profecía son claros : solo
Egipto , donde multiplicados sus hijos se hicieron bien hay la palabra « cetro , » que el uso de nnestra lengua
presto un gran pneblo, como lo habia Dios prometido. nos podria hacer entender por sola la dignidad real;
En cuanto a lo demás, aunque este pueblo, á quien cuando en el idioma santo significa en general el po
Dios hacia nacer en su alianza , hubiese de extenderse der , la autoridad y el magistrado. Hállase el uso de
por la generacion , y hubiese la bendicion de acompa- esta palabra « cetro » en todas las páginas de la Es
iar a la sangre , no dejó el Eterno de señalar en el la critura ; dejase asimismo ver manitiestamente en la
eleccion de su gracia . Porque, después de haber esco- profecía de Jacob ; y quiere este patriarca decir , que
gido á Abrahan entre las naciones, entre los hijos de en los dias del Mesías cesará toda la autoridad en la
Abrahan escogió á Isaac , y de los dos mellizos de casa de Judas , lo cual se lleva consigo la ruina de un
Isaac escogió á Jacob , á quien dió el nombre de Israel. estado.
Tuvo Jacob doce hijos, que fueron los doce patriar- Así los tiempos del Mesías están aquí señalados con
eas , autores de las doce tribus. Todos habian de en- una doble mudanza. Por la primera , el reino de Ju
trar en la alianza ; pero fué Judas escogido entre todas y del pueblo judaico está amenazado de su pos
dos sus hermanos, para ser el padre de los reyes de trera ruina. Por la segunda ha de levantarse un nue
Israel, y el padre del Mesias , tan prometido a sus vo reino, nó de un pueblo solo , si que de todos los
progenitores. pueblos cuya cabeza y esperanza ha de ser el Mesías.
Habia de venir tiempo en que disminuido el pueblo Es el pueblo ju laico , en el estilo de la Escritura ,
de Dios de diez tribus, castigadas por su infidelidad, llamado en nombre singular; y por excelencia « el pue
solo conservaria la posteridad de Abrahan su antigua blo ó el pueblo de Dios ( 1 ) ; » y cuando se hallan« los
bendicion ; esto es , la religion , la tierra de Canaán y pueblos (2) , » entienden los versados en las escrilu
ladariaesperanza del alMesías en la tribu de Judá , la cual ras , los demás pueblos que estaban tambien prome
su nom resto de los israelitas , que fueron lidos al Mesias en la profecía de Jacob.
Vamados judíos , y á todo el país que fue nombrado Comprende esta gran profecia en pocas palabras
Judea . toda la historia del pueblo judaico ,y del Redentor que
Así la eleccion divina se descubria siempre en aquel le estaba prometido. Señala toda la continuacion del
pueblo carnal, que habia de conservarse por la pro- pueblo de Dios , y el efecto manifiestamente dura lo
pagacion ordinaria. davía .
Vió Jacob espiritualmente el secreto de aquella elec- Asi no pretendo hacer de ella un comentario de que
cion (3). Como se hallase próximo á morir , y sus hi- no necesita ; pues notando llanamente la continuacion
jos al rededor de su lecho pidiendo la bendicion de un del pueblo de Dios , veremos descifrarse por sí mismo
tan buen padre , le descubrió Dios el estado de las do- el sentido del oráculo ; y ser solos los sucesos sus in
ce tribus , cuando estarian en la tierra prometida; y se térpretes.
to explicó con pocas palabras ; pero palabras llenes de
innumerables misterios. CAP. III. - Moisés, la ley escrila , y la introduccion del pue
blo de Dios en la tierra prometida.
Todo cuanto Jacob dice de los hermanos de Judas,
está expresado con una magnificencia extraordinaria , Después de la muerte de Jacob , permaneció en
y denota un hombre elevado por el espíritu de Dios : Egipto el pueblo de Dios hasta el tiempo de Moisés,
pero , cuando llega á Judas, muchomas se remonta que fue casi doscientos años.
Judas, dice (6), tus hermanos te alabaran : tu mano Así pasaron cuatrocientos treinta antes que Dios die
erá sobre el cuello de lus enemigos : los hijos de tu se á su pueblo la tierra que le habia prometido.
padre se postrarán en tu presencia. Judas es un leon Queria acostumbrar á sus escogidos á confiar en su
joven y vigoroso. Hijo mio , tú has ido al despojo. Tú | palabra: asegurados de que presto ó tardese cumpliria,
kas reposado como un leon y una leona. ¿ Quien osa- y siempre en los tiempos señalados por su eterna
rá dispertarte ? El cetro , esto es , la antoridad , no providencia.
saldrá de Judas; y siempre se verán capitanes y ma- Las iniquidades de los amorreos , cuya tierra y des
gistrados , ó cuerpos nacidos de su estirpe , hasta que pojos queria darles, no habian aun llegado, como lo
venga Aquel, que ha de ser enviado y que será la declara Abrahan (3), al colmo donde los esperaba pa
esperanza de los pueblos , » ó como diče otra letra , ra entregarlos á la dura y desapiadada venganza, que,
que quizá no sea menos antigna , y que substancial- por mano de su pueblo escogido, queria tomar de
mente no difiere de esta , « hasta que venga Aquel, á ellos.
quien las cosas están reservadas, » y lo restante co- Era necesario dar a este pueblo tiempo de multipli
mo acabamos de referir. carse , á fin de que se hallase en estado de llenar la
La continuacion de la profecía mira literalmente al tierra que le era destinada (1) , y de ocuparla por
territorio que habia de ocupar la tribu de Judá en la fuerza , exterminando á sus habitadores malditos de
Tierra Santa. Pero las últimas palabras , que hemos Dios.
1 Gen. tv, 2. XXVI . 1. TIVUL 11. ( 2 Art. vi. 5. (3. Ge (1 ) Isai . Lxv . etc. Rom . x . 21. ( 2) Is . 11. 2. 3. XII) . 6. 18.11 .
DO JLII . Ibid 8 . 1.5. Cic . 3. Gen. w . 16. Ibid .
10 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Queria que probase en Egipto un duro é intolerable estas'naciones. El verdadero Dios no era ya conocido en
cautiverio , á fin de que , siendo libertado con prodi- Egipto como el Dios de todos los pueblos del universo ,
gios inauditos, amase á su libertador , y eternamente sino « como el Dios de los hebreos ( 1 ) . » Eran adora
celebrase sus misericordias. das las bestias, hasta los viles gusanos ( 2 ). Todo era
Este es el orden de los consejos de Dios , tales co- dios , á escepcion del mismo Dios á quien no se co
mo él mismo nos los ha revelado para enseñarnos á nocia. Dios mismo, y el mundo que habia Dios hecho
temerle, y esperar en el con fé y paciencia. para manifestar su poder , parecia haberse convertido
Habiendo llegado el tiempo , escucha el Señor los en un templo de ídolos. Llegó el deslumbramiento del
clamores de su pueblo , cruelmente afligido por los linaje humano hasta adorar y tributar culto á sus vi
egipcios;
su tiranía .
y envia á Moisés para librar á sus hijos de cios, y á sus pasiones: y no hay que admirarse, porque
no habia poder mas inevitable y tiránico que el de
Dase Dios á conocer a este grande hombre mas de estas . Acostumbrado el hombre a creer divino todo lo
lo que hasta entonces ningun otro viviente lo habia que era poderoso: como se sentia arrastrado al vicio
merecido ( 1 ) . Aparecesele en una forma igualmente por una fuerza que le dominaba , crevó facilmente ,
magnífica y consoladora : declárale , que « el es quien que esta fuese una fuerza externa y le dió bien pres
es. » Á su vista todo lo que es , no es mas , que una to honores de deidad. De allí nació que el amor im
sombra. « Yo soy , le dice , quien soy ( 2 ) : » el ser , y púdico tuviese tantos altares; y que impurezas que
la perfeccion pertenecen á mi solo. Tomaun nuevo horrorizan empezasen á mezclarse en los sacrificios (3 .
nombre , que denota el ser y la vida en el como en su La crueldad se introdujo en esto al mismo tiempo.
origen : y es este el gran nombre de Dios , terrible , El hombre culpable , que estaba turbado por el cono
misterioso , incomunicable , bajo el cual quiere en cimiento de su delito , y miraba a la divinidad como á
adelante ser servido . enemiga , creyó no poder aplacarla con las víctimas
No referiré en particular las plagas de Egipto , ni ordinarias; y consideró preciso verter la sangre hu
la obstinacion de Faraon , ni el paso del mar Ro- mana con la de los animales ; un ciego espanto y ter
jo , ni el humo, ni los relámpagos, la trompe- ror impelia á los padres á sacrificar sushijos à sus
ta resonante , el ruido espantoso que oyó el pueblo dioses , y á abrasarlos en vez de incienso. Eran co
sobre el monte Sinaí. Allí Dios grababa con su mano , munes estos sacrificios desde el tiempo de Moisés; y
sobre dos tablas de piedra , los preceptos fundamen- solo formaban una pequeña parte de las horribles ini
tales de la religion y de la sociedad : y dictaba lo res- quidades de los amorreos, cuya venganza encomendó
tante á Moisés en alia voz. Para mantener esta ley en Dios á los israelitas .
su vigor , dióle órden de formar una junta venerable Pero no eran solo comunes á estos pueblos. Sábese,
de setenta consejeros ( 3), que podia llamarse el sena- que en todos los del mundo , sin exceptuar alguno ,
do del pueblo de Dios, y el consejo perpétuo de la sacrificaron los hombres á sus semejantes ( 1 ) ; y nin
nacion. Nostróse Dios paientemente ; e hizo publicar gun paraje hay sobre la tierra donde no sehayan
su ley en su presencia , con una demostracion pasmosa servido de aquellas malignas y espantosas deidades ,
de su majestad y de su poder. cuyo odio , implacable para con el género humano ,
* Hasta entonces nada habia dado Dios por escrito , exigia víctimas semejantes.
que pudiese servir de regla á los hombres. Los hijos Llegaron á tanto las necedades del hombre , que
de Abrahan tenian solamente la circuncision , y las ce- vino á adorar hasta las obras de sus propias manos.
remonias que la acompañaban, por señal de la alianza Creyó poder encerrar el espíritu divino en las está
que habia Dioscontraido con aquella familia escogida. tuas; y olvidó tan profundamente que Dios le habia
Estaban ellos por esta señal separados de los pueblos, hecho , que tambien se juzgó capaz de hacer un Dios.
que adoraban a las falsasdeidades :en cuanto a lo demás ¿ Quién podria creer , si la experiencia no lo manifes
conservábanse en la alianza de Dios porque retenian tase, que un error tan craso , y tan brutal , fuese, no
en su memoria las promesas hechas á sus padres ; y solamente el mas universal , sino aun el mas arraiga
cran conocidos como un pueblo que servia al Dios de do y el mas incorregible entre los hombres ? Asi es
Abrahan , deIsaac y de Jacob, Estaba Dios tan profun- forzoso reconocer , para confusion del género huma
damente olvidado, que era menester discernirle por no , que la primera de las verdades, aquella que el
el nombre de los que le habian adorado , y de quie- mundo predica , aquella cuya impresion es la mas
nes era declarado protector. poderosa, era la mas distante de la mente humana,
No quiso el Eterno abandonar mas largo tiempo á la La tradicion que la conservaba en los ánimos , aunque
memoria sola de los hombres el misterio de la reli- todavía clara y bastantemente presente , estaba pro
gion y de su alianza. Era ya preciso poner mas fuer- xima á desvanecerse : ocupaban su lugar fábulas ri
les reparos contra la idolatría que inundaba á todo el dículas , no menos llenas de impiedad , que de ex
género humano, y acababa ya de extinguir en él el travagancia . Habia llegado el caso , en que,mal guar
resto de la luz natural. dada la verdad entre los hombres , no podia conser
Habian la ignorancia y la ceguedad espantosamente varse sin estar escrita ; y habiendo, fuera de esto ,
crecido desde el tiempo de Abrahan. En él, y poco des- resuelto Dios criar y formar á su pueblo en la virtud,
pues aun se dejaba ver el conocimiento de Dios en Pa- por medio de leyesmas expresas y en mayor número,
lestina y Egipto. Melquisedec, rey de Salem , era « el resolvió almismotiempo dárselas por escrito.
pontifice del altísimo Dios , que hizo el cielo y la tier- Moisés fue llamado para esta obra, Recogió este
ra ( 1) . » Abimelec, rey de Gerara, y su sucesor, llama- grande hombre la historia de los siglos pasados ;la de
do como él, temian á Dios, juraban en su nombre, y Adan , la de Noé , la de Abrahan, la de Isaac , la de
estaban admirados de su poder (5 ). Las amenazas de Jacob , la de José, ó por mejor decir la de Dios mis
este gran Dios eran formidables á Faraon, rey de Egip mo y de sus hechos maravillosos,
to ( 6) : pero en el tiempo de Moisés estaban pervertidas
( 1 ) Exod . v.1.2.3 . ix . 1. etc. (2) Ibid . viii. 26. (3 ) Lev . XX ,
( 1. Exod.it. ( 2. Ibid . 14. ( 3) Erod.xv.elNum .XI . 5 Gen. 23. ( 4) Herod . I. II . Cæsar. de Bell. Gall. v, 1. Diod . lib . 1.5 .
XIV . 18. 19. 5. Ibid , ui, 22. 23. XXVI . 28. 29. (6 Ibid. XI . Plin. 1. 30. Aten. lib . xj . Porph . de abst. I. 11. Jorn . de reb.
17. 18 Get. c . 19 etc.
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET. 41
No necesito desenterrar desde lejos las tradiciones Entre todos los pueblos del mundo, el que mas ha
de estos antepasados, pues el nació cien años despues usado de tales cánticos , fué el pueblo de Dios. Moises
de la muerte de Jacob. Los ancianos de su tiempo ha- señala un gran número de ellos (1) , que indica con
bian podido conversar muchos años con aquel santo los primeros versos, porque el pueblo sabia lo restante .
patriarca : la memoria de Jose , y las maravillas que Él mismo compuso dos de esta naturaleza . El prime
Dios habia obrado por medio de este gran ministro de ro ( 2 ) nos representa el paso triunfante del mar Rojo, y
los reyes de Egipto, estaba aun reciente. La vida de los enemigos del pueblo de Dios; los unos ya anega
tres o cuatro hombres, se remontaba hasta Noé , que dos , y los otros medio vencidos del terror. Por el see
habia visio á los hijos de Adan , y tocado , por de - celebrando
cirlo así , el origen de las cosas .
gundo (3) confunde Moises lamaravillas
las bondades y
ingratitud del pueblo ,
las de Dios. Los
Así las tradiciones antiguas del genero humano, y las siglos siguientes de imitaron. Dios y sus obras maravi
de la familia de Abrahan, no eran dificiles de recoger: llosas fueron el objeto de las odas que se compusieron :
aun estaba viva su memoria; y no hay que admirarse Dios mismo las inspiraba ; y no hay propiamente otro
de que, prescindiendo de la divina revelacion, Moises que elpueblo de Dios, en donde la poesía haya nacido
en su Génesis hable de las cosas sucedidas en los pri- del entusiasmo.
meros siglos como de cosas constantes y que aun se Habia Jacob pronunciado en este lenguaje místico
veían en los pueblos vecinos, y en la tierra de Canaan , I los oráculos que contenian el porvenir de sus hijos , á
notables monumentos. fin de que cada tribu retuviese mas fácilmente en la
En el tiempo que Abrahan , Isaac y Jacob habita- memoria lo que letocaba; y les enseñóáalabar á aquel
roo aquella tierra , babian erigido por toda ella mo- que no era menos magnífico en sus promesas que tiel
numentos de las cosas que les sucedieron . Mostrábanse en cumplirlas.
aun alli los lugares, en que habian habitado: los pozos, Estos fueron los medios de que Dios se sirvió para
que en aquellos países secos habian abierto para beber conservar hasta Moisés la memoria de las cosas pa
con su familia y sus ganados : los montes en que ha- sadas. Instruido por todos ellos este grande hombre ,
bian hecho sacrificios a Dios, y en que este se les habia y mas altamente ilustrado por el Espiritu Santo , CS
aparecido: las piedras que habian levantado y amon - cribió las obras de Dios con una exactiiud , y una
lonado, para que sirviesen de recuerdoa la posteridad: sinceridad que atrae la creencia y la admiracion , nó
los sepulcros, en que sus cenizas benditas reposaban. para sí , sino para Dios mismo.
Estaba reciente la inemoria de aquellos grandes hom- Juntó las cosas pasadas, que contenian el origen y las
bres , no solo en todo el país , sino en todo el oriente, tradiciones antiguas del pueblo de Dios, con lasmaravi
donde muchas naciones célebres jamás se ban olvi- llas que obraba actualmente para su libertad, de que no
dado de que venian de su estirpe. cita á los israelias otros testigos que sus mismos ojos.
Así , cuando el pueblo hebreo entró en la tierra pro- No les refiere Moisés cosas sucedidas en retiros impe
melda , no habia allí cosa que no celebrase á sus an- netrables, y en profundas cuevas: no habla sin fin
tepasados: no habia ciudad, no habia monte, no habia |damento : particulariza y circunstancia todas las cosas,
piedra que no hablase de aquellos hombres maravillo- como quien no teme ser desmentido. Funda todas sus
sos, y de aquellas pasmosas visionescon que les habia leves y todi su república en las maravillas que ellos
Dios confirmado en la antigua y verdadera creencia. , vieron. No eran estas nada menos que la naturaleza
Los que saben algo de la antigüedad , no ignoran mudada de improviso con diversas ocasiones, para li
cuán curiosos eran los primeros hombres en erigir bertarlos , y castigar á sus enemigos; el mar dividido
y conservar semejantes monumentos ; y cuán cui- en dos paries, la tierra entreabierta , un pan celestial,
dadosamente retenia la posteridad en su memoria las aguas abundantes sacadas de las peñas con un golpe
causas que los habian motivado. Este era uno de los de vara , ci cielo que les daba una señal visible para
modos de escribir la historia : mas adelanie se labra- mostrarles su marcha , y otros milagros semejantes
ron y pulieron las piedras; y las estátuas después de que vieron obrarse por espacio de cuarenta años.
las columnas sucedieron a las masas rústicas y sóli- No era el pueblo de Israel ni mas inteligente, ni
das, que en los primeros tiempos se erigian. mas sulil que los otros pueblos , que habiendose en
Hay tambien grandes razones para creer que entregado á sus sentidos, no podian comprender im Dios
la linea donde se conservó el conocimiento de Dios , invisible. Al contrario , era tosco y rebelde , tanto ó
tambien se conservaron por escrito las memorias de mas que cualquier otro. Pero ese Dios invisible en su
los tiempos antiguos; porque nunca estuvieron los naturaleza , se hacia detal modo sensible por sus con
hombres sin este cuidado. A lo menos es seguro que tinuos milagros, y Moisés los celebraba con tanta fuer
se hacian cánticos , los cuales cantados en las fiestas y za , que en fin aquel pueblo carnal se dejó persuadir
en los concursos, perpetuaban la memoria de las ac- | de la idea ian pura de un Dios , que todo lo hacia por
ciones mas sobresalientes de los siglos pasados. su palabra ; de un Dios , que no era sino espirilu , ra
De ahí nació la poesia variada con el curso del tiem- zon , é inteligencia.
po en muchas formas , de las cuales la mas antigua De este modo, en tanto que la idolatría , tan triste
todavia se conserva en las odas , y en los cánticos mente aumentada después de Abrahan , cubria toda
empleados por todos los antiguos, yaun hoy en dia por la superficie de la tierra , sula la posteridad de este
los pueblos que carecen del uso de las letras, en ala- patriarca estaba exenta de tan gran mal. Sus enemigos
bar a la divinidad , y á los hombres grandes. la daban este testimonio : y los pueblos, donde la
El estilo de estos cánticos , animoso , extraordinario verdad de la tradicion no estaba aun enteramente ex
pero natural en su propiedad de representar a la na- tinguida ,exclamaban con asombro ( 1 ) : « No se ve en
turaleza en sus emociones; y que por esta razon camina Jacob idolo alguno, no se ven presagios supersticiosos,
por vivas e impetuosas ocurrencias, libre de las liga- no se ven adivinaciones ni sortilegios: este es un pue
duras ordinarias que piden unido el discurso; encer- blo que se fia en el Señor su Dios, cuyo poder es in
rado á mas de esió en cadencias numerosas , que au - vencible. »
mentaban su fuerza , sorprende el oido , cautiva la
imaginacion , mueve el corazon , y se imprime con !!! Jum . r . li . 17. 18. 27. etc. ( ?' Erod . w . (3 Deut.
mas facilidad en la memoria . S \\ IL , i Vilm . I. 21. 23 .
TOMOI. 0
 LOS JIÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
Para imprimir en los ánimos la unidad de Dios , y , lon ; como Lacedemonia conservaba y respetaba las
la perfecta uniformidad que pedia en su culto , repite de Licurgo : así el pueblo hebreo incesantemente ale
frecuentemente Moisés ( 1) , que en la tierra prometida gaba las de Moisés. En cuanto á lo demás, habia el le
este Dios único escogeria un lugar , en el cual se ha- gislador arreglado tan bien en ellas todas las cosas ,
rian las fiestas, los sacrificios, y todo el servicio pú- que jamás hubo necesidad de alterar nada. Por esto el
blico. Entretanto que se esperaba este lugar desea - cuerpo del derecho judaico no es una recopilacion de
do, y que andaba el pueblo errante por el desierto, diversas leyes , hechas en tiemposy en ocasiones dis
construyó Moisés el tabernáculo , templo portátil, don- tintas. Moisés, iluminado del espírilu de Dios, todo lo
de los hijos de Israel presentaban sus votos al Dios habia previsto. Ninguna ordenanza se ve de David, ni
que habia hecho el cielo y la tierra , y que no se des de Salomon , ni de Josafat ó de Exequias , aunque to
deñaba de viajar digámošlo así, con ellos , y de con- dos muy celosos por la justicia . No necesitaban los
ducirlos. buenos principes sino hacer guardar la ley de Moi
Sobre este principio de religion ; sobre este funda- sés ; y así se contentaban con recomendar su ob
mento sagrado estaba edificada toda la ley : ley santa, servancia á sus sucesores ( 1 ) . Añadirla o disminuirla
justa , benefica , honesia , sabia , provida , y sencilla, en un solo articulo ( 2 ) era un atentado que hubiera
que ligaba y unia intimamente la sociedad de los mirado con horror el pueblo. Cada momento se nece
hombres por medio de la sanla sociedad del hombre sitaba de la ley; no solo para arreglar las fiestas , los
con Dios. sacrificios, y las ceremonias, sino tambien todas las de
Con estas santas instituciones juntó ceremonias ma- mas acciones públicas y particulares: los juicios, los
jestuosas, fiestas que renovaban la memoria de los mi- contratos , los matrimonios, las sucesiones, los fune
lagros con que habia el pueblo de Israel sido liberta- rales, aun hasta la forma de los vestidos, y general
do, y, lo que ningun olio legislador habia osado hacer, mente todo lo que miia á las costumbres. Ningun otro
seguridades precisas de un buen suceso en todo, libro habia en que se estudiasen ios preceptos del vi
mientras viviesen sujetos á la ley , y amenazas ciertas vir bien. Era necesario hojearle y meditarle noche y
de que su desobediencia seria seguida de una mani- dia , entresacar de él sentencias y tenerlas siempre
fiesta é inevitable venganza (9 ) : así, era preciso estar presentes. En el era donde los niños aprendian á leer.
asegurado de Dios , para dar este fundamento á sus La única regla de educacion , que estaba dada a sus
leyes; y el suceso ha justificado muy bien , que habló padres, era enseñarles , imprimirles, hacerles obser
Mòisés lo que diciaba lios. var esta santa ley , que podia por sí sola hacerles sa
En cuanto á aquel gran número de observancias bios desde la infancia . Así debia estar entre las manos
que encomendó á los hebreos , aunque ahora nos pa- de todos. Á mas de la lectura continua , que cada uno
recerian supérfluas, eran entónces necesarias pa - debia hacer de ella en particular , se hacia cada siete
ra separar el pueblo de Dios de los otros pueblos, y años, en el año solemne de la remision y del reposo ,
servian como de antemural contra la idolatria , para una lectura pública, y como una nueva publicacion en
que no arrastrase á este pueblo escogido hacia la cor- la fiesta de los tabernáculos (3 ), en que por ocho dias
riente en que los demás estaban sumergidos. estaba congregado todo el pueblo . Hizo Moisés depo
Para mantener la religion , ! todas las tradiciones sitar junto al arca el original del Deuteronomio , que
del pueblo de Dios, es entre todas las tribus escogida era un epitome de toda la ley ( 1 ) . Pero lemiendo que
una, á quien dá Dios en el repartimiento, con las de- con el curso del tiempo fuese alterado por la malicia ,
cimas y las oblaciones , el cuidado de las cosas sa- ó negligencia de los hombres, á mas de las copias que
gradas. El mismo Leví y sus hijos son consagrados á corrian entre el pueblo , se hacian ejemplares auten
Dios como la décima de todo el pueblo. En la tribu de ricos, que cuidadosamente revistos y guardades por
Leví, Aaron es elegido para ser sumo pontifice , y se los sacerdotes y por los levitas , hacian veces de ori
hace en su familia hereditario el sacerdocio . ginales. Los reyes (porque Moisés habia bien previsto ,
Asílos altares tienen sus ministros ; la ley sus de- que aquel pueblo llegaria en fin á tener reyes como
fensores particulares; y la continuacion del pueblo de todos los demás), los reyes , digo, estaban obligados,
Dios se justifica por la sucesiun de sus pontilices , que por una ley expresa del Deuteronomio ( 5) , á recibir
vjene sin interrupcion desde Aaron el primero de todos. de mano delos sacerdotes uno de aquellos ejemplares,
Pero lo mejor que habia en esta ley es que pre- tan religiosamente corregidos , á fin de copiarle y leer
paraba el camino a otra ley mas augusia , menos car- le toda su vida. Los ejemplares así revistos por autc
gada de ceremonias , y mas ſecunda en virtudes. ridad pública estaban en singular veneracion en todo
Para mantener Moisés al pueblo en la esperanza de el pueblo, y eran mirados como inmediatamente sali
esta ley, le confirma la venida de aquelgran profeta , dos de las manos de Moisés, tan puros y enteros co
que descenderia de Abrahan , de Isaac , y de Jacob : mo Dios se los habia dictado . Habiéndose hallado un
& Dios, dice (3), levantará de enmedio de vuestra antiguo volumen de esta severa y religiosa correccion
nacion, y del número de vuestros hermanos , un pro- en la casa del Señor, reinando Josias (6 ), que puede
feia semejante á mí. Escuchadle. » Este profeta seme- ser fuese el original mismo que habia Moisés hecho
jante á Moisés, legislador como él, no podia ser sino poner junto al arca , excitó la piedad de aquel santo
el vesias , cuva doctrina habia algun dia de reglar rey y le dió ocasion para mover al pueblo á penitencia.
y santificar á lodo el universo. Los grandes efectos que produjo en todos tiempos la
Hasta el no havia de verse en todo Israel profeta lectura pública de esta ley, son innumerables. En una
alguno semejante á Moisés à quien Dios hablase cara palabra , era un libro perfecto , que estando unido por
a cara y que diese leyes á su pueblo ( 1 ) . Por eso hasta Moises con la historia del pueblo de Dios , todo se lo
los tiempos del Mesías, siempre, y en todas las diſi- enseñaba junto , su origen , su religion , su policia ,
cultades no se funda el pueblo sino en Moises. Así como sus costumbres, su filosofia , todo lo que sirve para
Roma reverenciaba las leyes de Rómulo , de Numa y arreglar la vida , todo lo que une y forma la sociedad,
de las doce tablas ; como Atenas recurria á las de so
in mi. Reg . xi . 2. etc. ( 2 ) Deut. iv . 2. XII . 32. etc. ( 3 .
( 1 ) Deut. XII . XIV . XV . XVI . XVII . ( 2 ) Dent. VII, XXVIII , etc. NW 10. 11. Esdr. VII . 17. 18. ( 6 ) Deut. XX. 26. lbid . 17.
' Ibid . 13. 18 . í litl. 1. 10 . 0 1. Reg . 22.8 . ole , 2. Piiril. 35. 11.mla.
 INTRODI CCION. - DISCORSO DE BOSSIET. 13

los buenos y los malos ejemplos , la recompensa de bó en su precipitada ſuga y en su destierro de cuaren
los ninos , y los rigurosos castigos que habian segui- ta años . Pero entonces apuró hasta el fondo el cáliz
do á los otros. de Jesucristo , cuando escogido para salvar al pueblo,
Por esta admirable disciplina un pueblo libertado le fué forzoso tolerar continuas rebeliones con riesgo
del cautiverio , y tenido cuarenta años en un desier- de su vida (1). Entonces aprendió lo que cuesta salvar
to , llega todo formado á la tierra que ha de ocu- | á los hijos de Dios , é hizo ver desde lejos lo que una
par. Conducele Moisés hasta la puerta ; y advertido de mas alia mision costaria algun dia al Salvador del
su próximo fin , confia á Josué todo lo restante 1 ). Pe- mundo.
ro antes de morir compone aquel largo y admirable Tampoco tuvo este grande hombre el consuelo de
cántico ,que empieza por estas palabras :« ( cielos entrar en la tierra prometida : viola solamente desde
escuchad mi voz i de la tierra oidos a las palabras de la cumbre de un monte ; y no se avergonzó de escri
mi boca (2 ) . » En este silencio de toda la naturaleza , bir , que estaba excluido de ella por un pecado ( 2 ) ,
habla luego al pueblo con una fuerza inimitable ; y que por leve que pareciese ,mereció ser tan severa
previendo sus infidelidades , le descubre el horror de mente castigado en un hombre cuya gracia era tan
las mismas . Arrebátase de repente ,como hallando todo eminente. Fue Moisés ejemplo de los severos celos de
discurso humano inferior á un motivo lan grande : re- Dios , y del juicio que ejerce con tan terrible exactitud
fiere lo que Dios dice , y le hace hablar con tanta gran- en los que se hallan obligados por sus dones á una mas
deza y tanta bondad , que no se sabe que es lo que perfecta fidelidad.
mas inspira , si el temor y la confusion , ó el amor y Pero un mas alto misterio se nos muestra en la ex
la confianza. clusion de Moises. Este sabio legislador, que con tantas
Aprendió de memoria todo el pueblo este divino maravillas no hace sino conducir a los hijos de Dios has
cántico de órden de Dios y de Moises 3 ). Después de ta los lindes de su tierra , nos sirve el mismo de prue
esto murió contento este grande hombre , como quien ba de que su ley nada lleva a la perfeccion (3) ;
no habia perdonado ni omitido diligencia alguna para y que sin poder darnos el cumplimiento de las prome
conservar entre los suyos la memoria de los beneficios sas , nos las hiace saludar desde lejos ( 1 , ó cnando
y de los preceplos de Dios. Dejó á sus hijos entre sus mas , nos conduce como á la puerta de nuestra here
ciudadanos sin distincion alguna , y sin ningun esta- | dad . Un Josué es un Jesús, que este era elverdadero
blecimiento extraordinario. Ha sido admirado no solo nombre de Josué , quien por este nombre y por su
de su pueblo, sino tambien de todos los del mundo; y oficio , representaba el Salvador del mundo : este es
nunca legislador alguno ha tenido nombre tan grande aquel hombre tan altamente elevado sobre Moises en
entre los hombres. todo , y aun superior solo por el nombre ; este es
Creese que escribió el libro de Job . Lo sublime de aquel, repito , que ha de introducir al pueblo en la
los pensamientos, y la majestad del estilo hacen esta | Tierra Santa.
historia digna de Moisés. Por temor de que los hebreos Por las victorias de este grande héroe , á cuya vista
se ensoberbeciesen , atribuvéndose á sí solos la gracia el Jordan retrocede en su curso , los muros de Jericó
de Dios, era conveniente hacerles entender que este caen por sí mismos y el sol se detiene en la mitad
gran Dios tenia tambien sus escogidos en la estirpe de del cielo , Dios establece a sus hijos en la tierra de
Esaú. Ninguna doctrina habia mas importante. Ninguna Canaan , de donde arroja por su medio pueblos abo
recreacion mas útil podia dar Moises al pueblo , afli- minables. Con el odio que infundia contra ellos á sus
gido en el desierto , que el de la paciencia de Job , que ficles, les inspiraba un extremo desvio de su impie
dejado entre las manos de Satanás, para que le ejer- dad : así quedaron al mismo tiempo llenos de temor á
citase con todo género de penas, se ve privado de sus la justicia divina , de cuyos decreios eran ejecutores
bienes , de sus hijos, y de todo consuelo sobre la tier- por el castigo que contra los otros ejercitaba por su
ra : inmediatamente después infecto de una horrible ministerio. Una parte de aquellos pueblos , que echó
enfermedad , y agilado en lo interiorde la tentacion de Josué de su tierra , se estableció en el África , donde
la blasfemia , y de la desesperacion; y que no obstante, largo tiempo después se halló en una inscripcion an
permaneciendo firme , hace ver que un alma fiel, tigua 5) el monumento de su ſuga y de las victorias
Sostenida del socorro divino , en medio de las pruebas de Josué.
mas espantosas , y a pesar de los mas abominables Despues que estas milagrosas victorias pusieron á
pensamientos que el espíritu maligno pueda sugerir, los israelitas en posesion de la mayor parte de la tier
sabe no solamente conservar una confianza invencible , ra prometida á sus padres , Josué y Eleazar , sumo
sino tambien elevarse por sus propios trabajos á la pontifice , con las cabezas de las doce tribus , hicie
mas alta contemplacion , y reconocer en las penas que ron el repartimiento segun la ley de Moisés ( 6 ); y
sufre la nada del hombre, el supremo imperio de asignaron a la tribu de Judá la primera , y mayor
Dios , y su sabiduria infinita . Esto es lo que enseñaba suerte (7 ). Ilabiase esta desde el tiempo de Moisés en
el libro de Job ( 4 ) . Y como lo pedia la condicion de grandecido sobre las demás en número , en esfuerzo ,
aquel tiempo , se ve la fi del santo varon coronada de y en dignidad (8). Murió Josué, y el pueblo continuo
prosperidades temporales : y el pueblo deDiosapren- la conquista de la TierraSanta : quiso Dios que la tri
de juntamente a conocer, cual es la virtud de la tole- bu de Judá marchase al frente, y declaró que le habia
rancia , y á probar la gracia que habia algun dia de entregado aquel país ( 9).
estar unida con la cruz. En efecto , ella deshizo á los cananeos . y tomó á
Habiala Moisés probado , cuando prefirió las penali- Jerusalen ( 10) que habia de ser la ciudad santa , y la
dades y la ignominia , que le era preciso padecer en capital del pueblo de Dios. Esta era la antigua Salem .
tre su pueblo , á las delicias y á la abundancia de la donde en tiempo de Abrahan habia reinado aquel
casa del rey de Egipto (5 ). Desde entonces le hizo Dios famoso Melquisedec , aquel rey de justicia » ( que
probar los oprobios de Jesucristo (6) . Aun mas los pro
( I ' Yum , rix . 10. (2 Mh . Fr. 20 . 3. Hebr. VI . 19. ( Th .
( 1 Deut.31. (2 Thid ,32. 3 Ibid . 31.19 . 22. Job . ant. XI. 13. : Troop. lity . I de bell. Van al. ( 6 Jos. XIII vv .
15. IV. 11. 10. 11. 21. IX . 2 ) . :) Exod . ll . 10.11 . 6. Heb . ci seq . Num . Invi . :33 . IV. 17. 7 Jos . VU. W. Vilmn .
11. 2. 2. 26 . 11. 3. 9. VII . 12. li . 9 Judic . l . 1. 2 . 10 lat. i 8.
 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
esto es lo que significa su nombre ), y al mismo que el altar fuese reunido con el arca, y en que se
tiempo «rey de paz» pues « Salem » signifiča « paz 1.,» hiciese todo el servicio. Cuando hubo David deshecho
á quien habia Abrahan reconocido por elmayor pon - á todos sus enemigos y dilatado las conquistas del
tilice que habia en el mundo , como si desde entón- pueblo de Dios hasta el Eufrates ( 1), pacífico y vic
ces hubiese Jerusalen sido destinada a ser una ciu- iorioso volvió todos sus pensamientos al estableci
dad santa , y cabeza de la religion . Fue desde luego miento del culto divino (2); y sobre el mismo monte
dada esta ciudad a los hijos de Benjamin , que de- en que Abrahan yendo á sacrificar a su hijo único fue
biles, y en pequeño número, no pudieron echar de detenido por la mano de un ángel (3) , delineó de ór
ella á los jebuscos, antiguos habitadores del país , y den de Dios el lugar deltemplo.
se quedaron entre ellos (2 ). En tiempo de los jueces Hizo todos los diseños ; recogió los ricos y precio
es el pueblo de Dios diversamente trälado , segun sus sos materiales; destinó a este tin los despojos de los
buenas ó malas obras. Después de la muerte de los pueblos y reyes vencidos. Pero este templo que debia
ancianos , que habian sido testigos de los milagrosde ser dispuesto por el conquistador , habia de ser cons
la mano de Dios, se debilitó la memoria de aquellas truido por el pacífico. Salomon le fabricó segun el
grandes obras y la universal propension del género hu- modelo del tabernáculo. Elaltar de los holocaustos, el
mano arrastró al pueblo a la idolatria. Cuantas veces altar de los perfumes, el candelero de oro , las tablas
cae en ella es castigado , y libertado tambien cuan- de los panes de proposicion , todos los demás muebles
las se arrepiente. La fe de la providencia y la verdad sagrados del tempio, todos fueron formados seguin
de las promesas y de las amenazas hechas á Moisés , piezas semejantes que habia hecho Moises labrar en
se confirma mas y mas en el corazon de los verdade- el desierto ( ); y Salomon no añadió mas que la mag
ros fieles. Pero aiin preparaba Dios mayores ejemplos nificencia y la grandeza. El arca , que el hombre de
de ellas. Pidió elpueblo un rey , y Dios le dió a Saúl, Dios habia construido ,fué puesta en el santo de los
bien presto reprobado por suspecados. Resolvió en fin santos: lugar inaccesible , simbolo de la impenetrable
establecer una familia real, de donde saliese el Me- majestad de Dios del cielo , vedado á los hombres
sias, y la escogió en Judá. Era David un joven pastor hasta que Jesucristo les abriese la entrada con su
(lescendiente de esta tribu , el último de los hijos de preciosísima sangre. El dia de la dedicacion del tem
Jessé , cuyo mérito ni su padre ni su familia conocian ; plo dejó Dios ver alli su majestad . Escogió este lu
pero Dios le halló a medida de su corazon , y fue con- gar para establecer en el su nombre y culto . Pro
sagrado por Samuel en Belen su pátria , para que hibiose el sacrificar fuera de él, y se mostró la imi
ejerciese la real dignidad (3) . dad de Dios por la unidad de su templo. Jerusalen se
hizo y , vino
CAP. IV . — David, Salomon , los demás reyes y los profetas, iglesia dondea Dios
ser una ciudad
habia santa,como
de habitar imagen
en sudeverla
Aquí ioma el pueblo una forma mas augusta. Que- dadero templo , y del cielo donde nos hará eterna
da la corona asegurada en la casa de David . Esta casa mente felices con la manifestacion de su gloria .
empieza por dos reyes de condicion diversa , pero ad- Despues de haber Salomon fabricado cliemplo, edi
mirables ambos. David , belicoso y conquistador, su- fico tambien el palacio de los reyes (3 ), de una ar
jela á los enemigos del pueblo de Dios , cuyas armas quitectura digna de tan gran principe. Su casa de
hace que sean temidas en todo el oriente; y Salo- campo, que se llamó elbosque del Líbano, era igual
mon , famoso dentro y fuera de él por su sabiduría , menie soberbia, magnífica y deliciosa . El palacio que
hace feliz alpueblo con una paz profunda. Pero la levanto para la reina fué un nuevo ornamento para
continuacion de la religion reclama aqui algunas ob- Jerusalen . Todo era grande en aquellos edificios; los
servaciones particulares sobre la vida de estos gran- patios, los corredores , las salas, las galerías, el tro
des reves . no del rey y el tribunal donde administraba justicia:
Desde luego reinó David en Judá, poderoso y ven- el cedro fue la única madera que empleó en estas
cedor; después fue reconocido por todo Israel. Tomó obras. En todo resplandecian el oro y las piedras. Los
de los jebuseos la fortaleza de Sion , que era la ciul- ciudadanos y los extranjeros admiraban la majestad
dadela de Jerusalen. Dueño de esta ciudad, estable de los reyes de Israel. Lo demás correspondia a esta
ció allí de orden de Dios el trono de la Ilajestad y la magnificencia; las villas inmediatas, los arsenales, los
silla de la religion . Fué Sion su residencia : llenó de caballos, los carros , la guardia del principe (6 ). El
edificios sucontorno, y la nombró la ciudad de Da- comercio, la navegacion y el buen érdlen, con una
vid ( 1 ). Joab , hijo de su hermana ( 5 ), fabricó lo res- paz profunda , habian hecho á Jerusalen la mas rica
tanie de ella , y tomóJerusalen una nueva forma. Los ciudad de todo el oriente . El reino estabatranquilo y
de Judá ocuparon todo el país ; y la tribu de Benja- abundante : todo representaba allí la gloria celestial.
min, pequeña en numero , quedó mezclada con ellos. En los combates de David se veian los trabajos que
El arca de la alianza, fabricada por Moisés, en que eran necesarios para merecerla ; y se experimentaba
Dios reposaba sobre los querubines, y en que las dos en el reinado de Salomon cuán apacible y sumamenle
lablas del decálogo estaban guardadas, no tenia lu- precioso era el goce de ella .
gar fijo . Llevóla David en triunfo á Sion ( 6 ) , cuya En cuanto á lo demás , la clevacion de estos dos
conquista habia hecho con el socorro todo poderoso grandes reyes y de la familia real , fué efecto de una
de Dios, a fin de que Dios reinse en Sion y fuese eleccion particular. El mismo David celebra la mara
reconocido como el protector de David , de Jerusalen villa de ella con estas palabras (7 ) : « Dios ha escogido
y de todo el reino. Pero el tabernáculo , donde habia los principes en la tribu de Judá. En la casa de Judá
el pueblo servidlo á Dios en el desierto, aun estaba ha elegido la casa de mi padre. Entre los hijos de mi
en Gabaon (7 ) , y allí era donde se ofrecian los sacri- padre ha sido de su agrado elegirme rey sobre todo
licios sobre el altar que liabia Moisés erigido. Era esto su pueblo de Israel; y entre mis hijos ( porque mi
tan solo entretanto se esperaba hubiese un templo en
(1 2. Reg. VIII , 1. Par. min . ( 2 ) 2. Rom . v. 25. 1. Par.
I llobr. VII . 2. ( 2 ) Jud . 1. 21. ( 3 ) 1. DC . XVI. ( 0 2. Reg . IX . II. et sq. 3 Joseph . ant. vil. 19 . 13.R.VI . VII .
V , 6. 7. 8. 9. 1. Par . 1. 6. 7. 8 . J. Pariji. 16 . .6 ? . Row VI.2. Piir . I. IV . V. VI . VII . 53. Ro . Ir . S. 13. R.
VI 18. 1. Par . 30. 111 , 39 . 2 l'alielip VIII . 71. Paralin. l. 1. j .
 INTRODUCCION. – DISCURSO DE BOSSUET.
selor me ha dado muchos ), ha escogido á Salomon el dolor. Aparecesele la cruz a Davil, como el trono
para que se siente en el trono del Señor y reine en verdadero de este nuevo rey. Ve « sus manos y sus
I:riel. » pies traspasados todos sus huesos ( 1 ) , » que podian
Tenia esta divina eleccion un objeto mas alto , que contársele , por el peso de su cuerpo violentamente
el que desde luego se descubre. El Mesias tantas ve- suspendido; « sus vestidos repartidos; su túnica sor
ces prometido como hijo de Abrahan , habia tambien teada; su lengua abrevada con hiel y vinagre ; sus
de ser hijo de David y de todos los reyes de Judá. enemigos blasfemando al rededor de el , y saciándose
En atencion al Mesías y á su reino eterno, fue el ha- de su sangre 2.» Pero ve mismo tiempo las gloriosas
ber Dios prometido á David que su trono eternamente consecuencias de sus humillaciones ; « todos los pue
subsistiria : Salomon , escogido para sucederle, esia - blos de la tierra acordarse de su Dios »), olvidado en
ba destinado a representar la persona del Mesias, tantos siglos; « los pobres venir » los primeros « á la
Por esto Dios dice de él : « Yo seré su padre y el será mesa » del Mesias, y después « los ricos y los pode
mi hijo (1).» Cosa que no dijo jamás con esta fuerza rosos , todos á adorarle y bendecirle; » presidiendo
de rey ni de hombre alguno . En tiempo de David tam- él en la grande y numerosa iglesia , esto es en la
bien, y en el de los reyes sus hijos, el misterio del congregacion de las naciones convertidas ; « y anun
Mesias se maniliesla mas que nunca con profeciasciando en ella á sus hermanos elnombre de Dios, » y
magnílicas y mas claras que el sol. sus verdades eternas 3 ). Al ver David estas cosas co
Viólo David desde lejos y lo cantó en sus salmos noció que el reino de su Hijo no era de este mundo:
con un esplendor que jamás tendrá igual. Muchas ve- y no se maravilla porque no ignora que el mundo
ces pensaba solamente en celebrar la gloria de Salo- pasa; y un príncipe, tan humilde siempre sobre el
mon su hijo, y de repente arrebatado de sí mismo y trono, bien sabia que no era el trono una felicidad en
transporta lo á mucha mayor altura vió a aquel, que que debiesen terminarse sus esperanzas.
es mas Salomon en gloria , así como en sabiduria ( 2 » Los demás profetas no vieron menos el misterio del
Apareciósele el Mesías sentado sobre un trono mas Mesías. No hay cosa grande ni gloriosa que no hayan
permanente que el sol y que la luna. Vió á sus pies dicho de su reinado. Eluno ve à « Belen, la mas pe
a todas las naciones » vencidas, y juntamente abendi- queña villa de Judá » , ilustrada por su nacimiento; y
tas en él (3 ) , » segun la promesa hecha a Abrahan. al mismo tiempo, mas altamente elevado , ve otro na
Remontó mas la vista : viöle « en los resplandores de cimiento , por el cual « sale ah eterno » del seno de su
Jos santos , y antes de la aurora , saliendo eternamente Padre ( 1): el otro ve la virginidad de su Madre ; « un
del seno » de su padre, « pontifice eterno » y sin sui- Manuel, un Dios con nosotros (5 ) salir de aquel seno
cesor: no pudiendo tenerle persona criada extraordi- virginal, y un hijo « admirable » á quien llama
nariamente, nó seguin el orden de Aaron , sino « se- « Dios ( 6 ). » Este le ve entrar « en su templo (7): »
gun el orden de Melquisedec, » órden nuevo , no co- aquel le ve « glorioso en su sepulcro , » en que la
pocido de la lev. Viole « sentado á la diestra de Dios, >> muerte ha sido vencida ( 8 ) . Pero al publicar sus mag
mirando desde lo mas alto de los cielos « á sus ene- nificencias, no callan sus oprobioz. Tánle visto aven
migos abatidos. » Queda atónito de tan grande espec- dido á su pueblo » : han sabido el número y el empleo
táculo : y absorto de la gloria de su hijo le llama su de las « treinta monedas de plata en que fue compra
& Señor 1 !. » do (9) . » Al mismo tiempo que le han visto « grande
Tió que era « Dios, á quien Dios habia ungido , >> y elevado ( 10) , » le han visto « despreciado y desco
para hacerle reinar sobre toda la tierra « por su man- nocido en medio de los hombres : el asombro del
sedumbre, por su verdad y por su justicia » ☺ . Asis- mundo ; » tanto por su bajeza como por su aliura : « el
tió en espíritu al consejo de Dios, y oyó de la propia último de los hombres ; ci varon de dolores; cargado
boca del eterno Padre , esta palabra que dirige á su de todos nuestros pecados; bienhechor y desconoci
Mijo unico; « Yo te he engendrado el dia de hoy, » á do ; desfigurado por sus llagas y sanando con ellas las
que junta Dios la promesa de un imperio perpetuo, nuestras; tratado como un delincuente; llevado al sı
a que se extenderá sobre todos los gentiles, y no ten- plicio entre malhechores; y entregándose como un cor
drá otros limites que los del mundo (6 ) . Los pueblos dero » inocenie, pacíficamente , « á la muerte: nacer
murmuran en vano: los reyes y los principes hacen de él una larga posteridad » ( 11 ) por este medio;y des
conspiraciones inútiles. » El Señor desde lo mas alto plomada la venganza sobre su pueblo incrédulo. Y á
de los cielos (7 ) se ríe de sus insensatos proyectos y lin de que nada faltase á la profecia, contaron los
establece a su pesar el imperio de Jesucristo. Esta- años hasta su venida ( 12 ) ; de modo, que sino es que
blecele sobre ellos mismos; y es preciso que sean los riendo estar ciego, nadie puede ya dejar de conocer
primeros súbditos de este Cristo, cuyo yuigo querian le , reconocerle y confesarle.
sacudir ( 8 ). Pero , aunque el reino de este gran Me- No solamente los profetas vejan á Jesucristo, sí que
sias esté frecuentemente profetizado en las Escrituras tambien eran su figura y representaban sus misterios,
bajo ideas magnílicas, no encubrió Dios á David las principalmente el de la cruz. Casi todos padecieron
ignominias de este bendito fruto de sus entrañas. Era persecucion por la justicia; y nos figuraron en sus pe
esta instruccion necesaria al pueblo de Dios. Porque nas la inocencia y la verdad perseguida en Nuestro
si este pueblo, todavia débil de espíritu, necesitaba Señor. Se ve á Elias y Eliseo siempre amenazados.
el ser atraido con promesas temporales , era por lo Cuántas veces fue Isaías la risa del pueblo y de los
mismo preciso no dejarle mirar las grandezas luma- reyes que , como dice la tradicion constante de los
nas como su felicidal suma y como su única recom- judíos, alfin le sacrificaron á sus furores ? Zacarias ,
pensa. Por eso Dios muestra desde lejos este Mesias hijo de Joïada, es apedreado: Ezequiel siempre apa
ian prometido y tan descado , el modelo de la perfec- rece entre aflicciones; los males de Jeremias son con
cioil, y el objeio de sus complacencias, sumergido en linuos é inexplicables. Daniel se ve dos veces en me
1 Psal . XXI . 17. 18. 19 . 2 ) Ibid . LXVIII. 22. PS. XXI . 8. 13 .
1 ?. Reg. vii. 11. 1. Paralip. t . 10 . Yallh . vi . 29. VII. 11. 17. 21. 22 . 3 Ibid . 26. 27. etc. i Mich . V. ? . Isai.
3 PSL111.3. 11. 17 . i Tbid . cit . 3 lbid . LIV . 3. I. VII . 11 . 6. Tid . 18. 6 . 17 Mal. 11 !. * Isai. 1. 10. LIL 9 .
3.6.7.8 . 6 lbid . ? . v . 78. 7 Hoid . 1. 1. 2. 1. ! * Ibid . Zach . v . 12. 13 . 10 sati. LI . 11. 11 Ibid . LIII.
2 Dauit .
 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
dio de los leones. Todos fueron impugnados y mal- | bienaventurado. Los sacerdotes y los Jovitas, que des
tratados; y todos nos han hecho ver con su ejemplo, cendian hasta entonces de Aaron , saldrán en ade
que si la flaqueza del antiguo pueblo necesitaba en lante de entre la gentilidad ( 1 ) . Un nuevo sacrificio,
lo general ser sostenida con bendiciones temporales, mas puro y agradable que los antiguos , será substi
no obstante , los fuertes de Israel y los hombres de tuido en su lugar (2); y se sabrá porque David habia
una santidad extraordinaria se alimentaban del pan celebrado un pontifice de un nuevo órden (3). « El
de la afliccion
ficarse, y bebian
en el cáliz anticipadamente,
preparado al hijo de para
Dios:santi-
cáliz justo descenderá
producirá del ,cielo
su pimpollo comoseráunelrocio,
y este la tierra
Salvador , con
tanto mas lleno de amargura, cuanto la persona de el cual se verá nacer la justicia (1) . » El cielo y la
Jesucristo era mas santa .
tierra se unirán para producir , como de un comun
Pero lo que vieron mas claramente los profetas, y parto , á aquel ser celestial y juntamente terrestre :
lo que tambien declararon con términos mas magní- descubriránse al punto nuevos modelos de virtudes
ficos es la bendicion difundida por el Mesías sobre los en sus ejemplos y en su doctrina ; la gracia que der
gentiles : « Este renuevo de José » y de David se apa- ramará los imprimirá en los corazones , y Dios « ju
reció al profeta Isaías « como una señal » dada por ra » por sí mismo, que no habrá rodilla que en su
Dios « á los pueblos y á los gentiles á fin de que le presencia no se doble , ni lengua que su poder supre
invocasen ( 1 ) . » El varon de dolor , cuyas llagas « ha- mo no reconozca (5 ).
bian de ser nuestra medicina » , estaba escogido « pa- Esta es una parte de las maravillas que Dios ha
ra lavar á los gentiles con un santo rocío » que se mostrado á los profetas en tiempo de los reyes , hijos
reconoce en su sangre y en el bautismo. Los reyes » de David , y á David antes que a los demás. Todos
ocupados del respeto en su presencia , no osan des- anticipadamente han escrito la historia del hijo de
pegar sus labios á su vista. Los que jamás han oido Dios, que habia tambien de ser hijo de Abrahan y de
hablar de él le ven , y los que no le han conocido son David . Así todo ha sido consiguiente en el orden de
llamados para contemplarle (2 ) . » Este es el testigo | los consejos de Dios. Aquel Mesias mostrado desde
dado a los pueblos; esta es la cabeza y el maestro lejos como hijo de Abrahan , ha sido después mostra
de los gentiles. » Debajo de él « un pueblo no conoci- do desde mas cerca hijo de David. Un imperio eterno
do se juntará al pueblo de Dios ,y los gentiles acudi- le está prometido : el conocimiento de Dios, difundi
rán á él de todas partes (3).» Este es « el justo de do por todo el universo, está notado como la señal
Sion , que se elevará como una luz; este es su Salva- cierta y como el fruto de su venida : la conversion de
dor que estará encendido como una antorcha. Los los gentiles y la bendicion de todos los pueblos del
gentiles verán a este justo y todos los reyes conoce- mundo , prometida tanto tiempo antes á Abrahan , á
rán a este hombre tan celebrado en las profecías de Isaac y á Jacob , es nuevamente confirmada , y lodo
de Sion ( 1 ) . » el pueblo de Dios vive en esta esperanza .
Aun está aquí mejor descrito y con unas señas Entretanto continúa Dios en gobernarle de un modo
particulares. Un hombre de una mansedumbre admi- admirable. Hace un nuevo pacto con David , y se obli
rable, singularmente a escogido de Dios y el objeto ga á proteger a él y á los reyes, sus descendientes ,
de sus complacencias, declara á los gentiles su juicio si se arreglaren á los preceptos que Moisés les ha da
tremendo ; las islas esperan su ley : ) que así llamando ; y si no ,les anuncia rigurosos castigos (6 ) . David ,
los hebreos á la Europa y los países distantes. « No que se olvida por poco tiempo, es el primero que los 2

hará rumor alguno ; apenas se oirá su voz » : tan dul- prueba ( 7 ) : pero habiendo reparado su culpa con su
ce será y apacible. No pisará una caña quebrada, penitencia , es colmado de bienes, y propuesto como
pi apagara una minima parte de lienzo quemado que modelo deun rey perfecto. El trono se afirma en su
humee. » Tan lejos estará de oprimir á los débiles y casa. En tanto que Salomon su hijo imita su piedad ,
pecadores , que antes bien su voz caritativa los llamarà es dichoso : descaminase en la vejez; y Dios, que le
y su mano benéfica será su apoyo. « Abrirá los ojos sufre por su siervo David , le anuncia que le castigará
á los ciegos y sacará de la prision á los cautivos (5).» en la persona de su hijo (8 ) . Así manifiesta á los pa
Su poderno será menor que su bondad. Es su carác- dres, que segun el orden secreto de sus juicios, hace
ter esencial el tener junta la dulzura con la eficacia : durar después de su muerie , ó sus recompensas , o
por eso aquella voz lan dulce pasará en un momento sus castigos : y los tiene sujetos á sus leyes por su
de un extremo del mundo al otro; y sin causar sedi- mas apreciado interés , que és el interés de su fami
cion alguna entre los hombres, excitará á toda la lia . En ejecucion de sus decretos, Roboan , natural
tierra . No es áspero ni impetuoso , y aquel que ape- mente temerario , es abandonado á un consejo insen
nas era conocido cuando estaba en la Judea , no solo sato ; y su reino queda disminuido de diez tribus (9 ) .
será el fundamento de la alianza del pueblo , si Pero al paso que estas, rebeldes y cismáticas, se apar
que tambien la luz de todos los gentiles ( 6 ). En su tan de su Dios y de su rey , los hijos de Judá , fieles
reinado admirable « los asirios y los egipcios ya no á Dios y á David si escogido, permanecen en la alian
formarán con los israelitas sino un mismo pueblo de za y en la fé de Abrahan. Los levitas se les juntan
Dios ( 7 ) . Todo se vuelve Israel, todo se vuelve san- con Benjamin : subsiste por su union el reino del pue
to . Ya no es Jerusalen una ciudad particular : es la blo de Dios, bajo el nombre del reino de Judá ,y se
imagen de una nueva congregacion en que todos los mantiene allí enteramente la ley de Moisés. Sin em
pueblos se juntan : la Europa, el África , y el asia re- bargo de las idolatrias y de la espantosa corrupcion
ciben predicadores , en que Dios ha puesto su señal, de las diez tribus separadas, se acuerda Dios de su
á fin de que descubran sui gloria á los gentiles. Los alianza con Abrahan, Isaac y Jacob. No se extingue
elegidos , llamados hasta entónces con el nombre de su ley entre aquellos rebeldes, ni cesa él de llamar
Israel, tendrán otro nombre , en que estará se- los á penitencia con milagros innumerables, y conti
ñalado el cumplimiento de las promesas , y un fin
1 ) Is . LX . 1. 2. 3. 1. 11. LXI. 1. 2. 3. 11. LXV . 19. 20. 21 .
2 Malach . 1. 10.11. 3 PS. CIX . i Is. XIV.8 . 23.21 . Td .
1 Is . u . 10. id . Lin ... 2 d . 111. 13. 11 . 3 Id . IV.1.3 . V , 3. 6 ? . Reg . VU.S.elsa. 3. ROM . IX . I.elsra.2. Par .
11 Jd . III . III. VII . 1.2.3.1.3.0. 6 Id . XIX.O. 7 ld . 17. et see ī 2. ROKAL. VII. et si 83. RC . 93.
17. ? 23. I. XII .
 INTRODUCCIOX. - DISCURSO DE BOSSUET.
nuas advertencias que por sus profetas les envia ; pe- que vertieron su sangre por la verdad ; de modo , que
ro obstinados en su delilo, no puede ya sufrirlos y los no hubo momento en que le faltase testimonio.
arroja de la tierra prometida sin esperanza de resta- Así la congregacion del pueblo de Dios siempre
blecimiento ( 1 ) . subsistia : los profetas vivian en ella : un gran núme
Con todo eso , la historia de Tobias , sucedida en ro de fieles perseveraba altamente en la ley de Dios
aquel mismo tiempo y en los principios del cautive- con ellos y con « los sacerdotes, hijos de Sadoc , »
rio de los israelitas ( 2) , nos hace ver la conducta de que, como dice Ezequiel ( 1 ) , « en los tiempos en que
los escogidos de Dios que en las diez tribus separadas andaban los hijos de Israel descaminados, habian
quedaron. Residiendo aquel santo varon entre ellas siempre observado las ceremonias del santuario. »
antes del cautiverio , no solo supo conservarse puro Con todo eso , a pesar de los profetas y á pesar de
de las idolatrias de sus hermanos, sino tambien prac- los sacerdotes fieles , y del pueblo , unido con ellos
ticar la ley , y adorar publicamente á Dios en el tem- en la observancia de la ley : la idolatría , que habia
plo de Jerusalen , sin que el mal ejemplo ni el temor arruinado á Israel, arrastraba tambien en Judá fre
se lo impidiesen. Cautivo, y perseguido en Ninive , cuentemente asi á los principes como á los mas del
persistió en la piedad con su familia ( 3); y la manera pueblo. Y aunque los reyes olvidasen al Dios de sus pa
admirable con que su fe y la de su hijo fueron recom - dres, este sufrió largo tiempo sus iniquidades por su
pensadas , aun en la tierra, muestra que sin embargo siervo David. Siempre David está presente á sus ojos.
del cautiverio y de la persecucion , tenia Dios medios Cuando los reyes, hijos de David , siguen los buenos
secretos de hacer alcanzar á sus siervos las bendicio- ejemplos de su padre, hace Dios milagros asombro
nes de la ley; pero siempre elevándolos por los ma- sos en favor suvo ; pero cuando degeneran , sienten
les que habian de sufrir á mas sublimes pensamien- la fuerza invencible de su mano que sobre ellos se
tos. Por los ejemplos de Tobias y por sus santos con- sienta . Los reyes de Egiplo , los de Siria , y sobre
sejos eran excitados los israelitás á reconocer , á lo todo los de Asiria y de Babilonia , sirven de instru
menos por el azole , la mano de Dios que los castiga - mento a la venganza. La impiedad se aumenta ; y
ba ; pero casi todos permanecian en su obstinacion. Dios hace salir deloriente un rey mas soberbio y for
Los de Judá , en vez de escarmentar con los castigos midable que los que hasta entonces se habian visto :
de Israel, imitan sus malos ejemplos. Dios no deja de este es Nabucodonosor , rey de Babilonia , elmas ter
advertirles por los profetas que sucesivamente les en- rible de los conquistadores. Muestrale desde lejos á
via , desvelandose por la noche y madrugando por los pueblos y á los reyes, como el vengador destina
la mañana , como él mismo dice (0) para expresar do á castigarlos ( 2) . Acércase, y delante de el mar
su paternal cuidado. Desechados ya por su ingratitud. cha el terror. Toma por primera vez á Jerusalen , y
se irrita contra ellos , y los amenaza con tratarlos co- transporta á Babilonia una parte de sus habitadores ( 3) .
mo á sus hermanos rebeldes. Ni estos , ni los que quedan en el país , aunque ad
CAP. 1. - La vida y el ministerio profético : los juicios de
vertidos los unos por Jeremías y los otros por Eze
Dios declarados por los profetas. quiel, hacen penitencia. Prefieren a estos santos pro
fetas « otros que les predicaban ilusiones ( 1 ) » y los
No hay cosa mas notable en la historia del pueblo lisonjeaban en sus delitos. Vuelve el vengador á Ji
de Dios, que este ministerio de los profetas. Vense dea , y el yugo de Jerusalen se agrava, pero no que
hombres separados de lo restante del pueblo por una da enteramente destruida . En fin , la iniquidad llega
vida retirada y por un traje particular 3 ). Tienen ha- á lo sumo: la soberbia crece con la flaqueza ; y Ni
bilaciones en que se les ve vivir en una especie de bucodonosor lo reduce todo á cenizas 15).
comunidad bajo un superior que Dios les señala 6 ). No reserva Dios su santuario . Aquel celebre y her
Su vida pobre y penitente era figura de la mortifica- moso templo , ornamento del mundo, que habia de
cion que se anunciaria bajo del Evangelio. Comuni- eternizarse si los hijos de Israel hubiesen persevera
cábase Dios con ellos de un modo particular, y hacia do en la piedad (6), fue consumido por el fuego de
brillar á los ojos del pueblo esta maravillosa corres, los asirios. En vano decian los judíos sin cesar : « El
pondencia ; pero jamás resplandeció con tanta fuerza templo de Dios ,el templo grande,el templo del Eterno
como durante los tiempos de mayor relajacion en que está entre nosotros (7) » Habia Dios resuelto hacerles
parecia que la idolatría estuviese ya para borrar la entender , que no tenia su voluntad fijada en un edi
ley de Dios. En estas tristes ocasiones hacian los pro- licio de piedra , sino que principalmente queria hallar
feias resonar por todas partes , asi de viva voz como corazones fieles, que son los verdaderos vivos tem
por escrito , las amenazas de Dios y el testimonio que plos en que habita de asiento . Así destruyó el templo
daban de su verdad . Los escritos que esparcian anda de Jerusalen y dió sus tesoros al pillaje ; tantos ricos
ban entre las manos de todo el pueblo y eran cuida- vasos consagrados por reyes piadosos fueron abando
dosamente guardados (7) . Los que perseveraban fieles nados á un rey impio .
a Dios se unian con ellos ; y así vemos tambien que Pero la caída del pueblo de Dios habia de ser la
en Israel , donde la idolatría reinaba , los fieles que instruccion de todo eluniverso . En la persona de aquel
alli habia celebraban con los profetas el sábado y rey impío y juntamente victorioso , vemos claramente
las fiestas establecidas por la ley de Moisés (8). Ellos lo que sonlos conquistadores. No son estos por lo co
eran los que esforzalan á los buenos á persistir fir- mun sino instrumentos de la divina venganza. Dios
mes en la alianza . Muchos padecieron la muerte ; y se ejerce por su medio sn justicia , empleándolos en la
vió a su ejemplo en los peores tiempos, quiero decir administracion de la misma como tales instrumentos
en el reinado de Manasés (9) , una infinidad de fieles de su justa ira , y despues la ejecuta sobre ellos mis
mos. Armado Nabucodonosor del poder divino y hecho
invencible por esto ministerio , castiga á todos los
í Reg. VII.6.
II . 12. 21. 22 .
7. et seq. (2) Tob . 1.5.9-7; 3 tidl. enemigos del pueblo de Dios. Destruyeá los idumeos,
ii. Rec. XVil. 10. 11. 26. 27. 2. Paralip.
IV . 15 . 5 l Reg. 28. 11.3. Reg . 29. 19. 6. Reg. 1. 8. Is . 20 .
2. Zach . 13. 3 . 01. R. X. 10. XIX . 19. 29. 3. Reg . 281 , Reg.
11. 3. 15. 18. 19. 23. IV . 10. 33. v . 12 . ( 7 Exod. 27. 11. Is . 30 . ( 1) Ezeq . xliv . 15 . ( 2) Jer. frv . etc. Ezeq. xxvi, etc. (3 6 .
% .31. 18. Jer . 22. 30. 11. 2. 21. 2. Para !. 26. 22. 1. Esei . 1. 1 . Reg . U. 1. 2. Paralip . . Jer . vi. 11 . 1.R.
9 i R. W. 16 . ۱۱۱ , 6 i . L. WIL 7. 8 . ī Jer .Vi
 48 LOS ITEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
á les amonitas y los moabitas; abate á los reyes de , tos. Vuelve en sí al tiempo señalado por Daniel ( 1 ) ,
Siria ; el Egipto , bajo cuyo poder habia tantas veces y reconoce al Dios del cielo , cuyo poder habia pro
gemido la Judea , es despojo de este soberbio vence- | Bado ; pero sus sucesores no escarmentaron con su
dor y queda su tributario ( 1 ) : no es menos fatal su ejemplo. Túrbanse las cosas deBabilonia ; y eltiem
potencia a la Judea misma, que no sabe aprovecharse po señalado por los profetas para el restablecimiento
de los respiros que Dios le da. Todo cae; iodo es abis- de Judá llega entre estas alteraciones. Aparece Ciro
tido por la justicia divina , cuyo ministro es Nabuco- al frente de los medos y de los persas (2) : todo cede
donosor: el caerá á su tiempo; y Dios, que para cas- á este formidable conquistador. Avanza lentamente
ligar á sus hijos y abatir á sus enemigos emplea la hacia los caldeos con una marcha frecuentemente in
mano de este principe , le deja reservado á su propia terrumpida. Vienen las noticias de tarde en tarde co
mano omnipotente. mo habia profetizado Jeremías ( 3 ) : determinase en lin :
CAP . VI.- Juicios de Dios contra Nabucodonosor, contra los Babilonia, frecuentemente amenazada por los pro’etas
reyes sus sucesores, y contra todoelimperio de Babilonia. y siempre soberbia é impenitente ,ve llegar su ven
cedor y le desprecia. Sus riquezas, sus altos muros ,
No quiso Dios que ignorase su pueblo la suerte de su pueblo innumerable , su prodigioso recinto que
aquel rey que le castigaba, y la del imperio de los comprendia un gran país, como lo testifican todoslos
caldeos , cuyo caulivo habia de ser. Así, temiendo antignos ( 1 ) , y sus provisiones infinitas la llenan de
que fuese sorprendido por la falsa gloria de los im- vanidad .Asediada largo tiempo sin sentir incomodi
pios y de su soberbio reinado , le anunciaron los pro- dad alguna , se rie de los enemigos y de los fososque
fetas su corta duracion. Isaías, que vió la gloria do al rededor de ella cavaba Ciro : no se hablaba alli si
Nabucodonosor y su insensata allivez mucho tiempo no de bailes y regocijos. Su rey Baltasar, nieto de
antes de su nacimiento , profetizó sit repentina caida y Nabucodonosor , tan soberbio como él , pero no tan
la de su imperio (2) . Casi nada era Babilonia , cuando hábil, da un solemne festin á todos los señores ( 5) . Ce
vió aquel profeta su prepotencia y poco despuéssu rui- lehrase con escesos inauditos esta funcion. Baltasar
na. Asi las revoluciones de las ciudades y de los im- hace llevar los sagrados vasos , robados del templo
perios, que atormentaban al pueblo de Dios, ó se de Jerusalen , y mezcla la profanacion con el lujo : el
utilizaban de su perdicion, estaban escritas en sus enojo de Dios se declara : una mano celestial escribe
profecias. Eran estos oráculos seguidos de una pronta palabras terribles sobre la pared del salon regio en
ejecucion; y los judíos , tan ásperamente castigados, que se da la fiesta. Daniel interpreta el sentidode
, que hi
vieron caer", ó antes, ó con ellos, ó poco después, aquellas tremendas palabras ; y este profeta
segun las predicciones de sus profetas, no solamente bia predicho la caída funesta del abuelo , hace tam
, Idumea , Gaza , Ascalon , las ciudades de
á Samaria' bien ver al nieto elrayo que se desprende para consi
los amonitas, y de los moabitas, sus perpetuos mirle. En ejecucion de este divino decreto abre Ciro
enemigos , sino iambien las capitales de los grandes de improviso una entrada en Babilonia. Melido el
imperios , Tiro , la señora del mar, Tanis, Memlis, Eufrates en unos fosos preparados mucho tiempo ha
Tébas , la de las cien puertas , con todas las riquezas bia , descubre á Ciro su inmenso lecho y entra por este
de su Sesostris , la misma Ninive , silla de los reyes paso inopinado. Así quedó por la justicia divina hecha
de Asiria sus perseguidores, y la soberbia Babilonia , despojo « de los medios, de los piirsas y de Ciro, » »
vencedora de todas las demás y enriquecida con sus como habian dicho los profetas, « aquella soberbia
despojos. Babilonia (6 ) . » Así pereció con ella el reino de los
Es verdad que Jerusalen pereció al mismo tiempo caldeos , que habia destruido á tantos otros reinos ( 7 );
por sus pecados; pero no la dejó Dios sin esperanza. ( y el martillo que habia quebrantado todo el univer
Isaías , que profetizó su ruina , habia tambien visto so fué tambien rolo. » Bien lo habia profetizado Jere
su glorioso restablecimiento , y nombrádole á Ciro, mías (8 ). El Señor « rompió la vara con que habia
su libertador , doscientos años antes que naciese ( 3). golpeado á tantas naciones.» Isaías lo habia previs
Jeremias , cuyas profecías habian sido tan individua - to (9) . Los pueblos, acostumbrados al yugo de los re
les, para advertir á aquel pueblo ingrato su cierta yes caldeos, los miran tambien á ellos bajo del yugo :
ruina, le habia prometido si vuelta después de seten- Ahí estais , les dijeron (10), heridos como nosotros:
ta años de cautiverio ( 1 ) . Durante este termino era nuestros semejantes os babeis vuelto ; vosotros que
aquel abatido pueblo respetado en sus profetas: aque- deciais en vuestro corazon : yo elevaré mitrono sobre
Hos cautivos pronunciaban a los reyes y á los pueblos las estrellas , y yo seré semejante al Allisimo. » Esio
sus terribles destinos. Nabucodonosor, el cual queria es lo que habia el mismo Isaias pronunciado : « Cae ,
hacerse adorar , adora el mismo á Daniel ( 5 ) , atónito cae , » como lo habia predicho el propeia (11) , « esta
por los secretos divinos que le descubria : sabe de el gran Babilonia, y sus idolos son rolos; Beles derriba
su sentencia, y ve luego la ejecucion ( 6). Triun abado , y Nabon , » su gran Dios , de quien los reyes to
este principe victorioso en Babilonia, á la cual hizo la maban su nombre, « cae á tierra (12 :» porque los per
mayor, la mas fuerte y la mas hermosa ciudad que sas, sus enemigos, que adoraban al sol, no sutrian
jamás el sol hubiese visto (7). Este momento esperaba |
idolos ni reyes á quienes se diese el culto de deida
Dios para aniquilar su soberbia. Feliz é invulnerable ,
des. Pero ¿ cómo pereció aquella Babilonia ? Como lo
por decirlo así, al frente de sus ejercitos y durante
habian declarado los profetas. Sus aguas fueron de
todo el curso de sus conquistas (8) , habia de perecer
secadas, como Jeremias habia profetizado (13), para
en su casa , segun el oráculo de Ezequiel (9). Cuando
dar paso á su vencedor: embriagada, adormecida ,
admirando su grandeza y la hermosura de Babilonia, vendida por su propia alegría , segun el mismo pro
se quiere hacer mas que humano, descarga Dios el feta , se halló en poder de sus enemigos , « y presa
golpe, le degrada de racional y le pone entre los bru
( 1 ) Dan . iv. 31. ( 2 ) Herod. I. 1 Xenoph. lib. 11. 3. et Pædag.
(3 Jer. Jl. 16. ( Senoph. I. 7. Piedag. Arist. 3. Pol. I. 3 .
( 1 ) 1. Reg . m . 7. ( 2 ) Isai . XIII . SIV . UL. XIV. XLVI. XLVIII. 5 Dan . v . 10 IS . XII. 17. XXI . 2. XLV . SLVI. XLVI.Jerem . LI.
XLVIII . 3 Isai. XLIV . XLV . ( 1 ) Jr. XXV . 21. 12. XXIX . 10 . 11. 23 . ( 7 Isai. xiv. 15. 16. 17. (8 Jer. 1. 23. 9. Isai. ur.
: Dan . 11. 16. 6 lbid . 11.1 . bid . y . 26 . X Jer. VIVII . 5. C. 10. Ibid . 10 . 11 Id . 111.9. 12 INN.I. 13 Jer .
1. 33. II. 36 .
y Esed . T. 30.
 INTRODUCCIO.N . - DISCURSO DE BOSSUET. 19

como en un lazo sin saberlo ( 1 ) . » Todos sus habitan- Entretanto , el altar nuevamente se erige, el tem
les son pasados por el filo de la espada; porque los plo se reedifica y los muros de Jerusalen vuelven á
medos sus vencedores , como habia dicho Isaias ( 2) , levantarse. Los celos de los pueblos vecinos son re
a no buscaban el oro ni la plata , » sino la venganza , primidos por los reyes de Persia , hechos protectores
y saciar su odio con la ruina de un pueblo cruel al del pueblo de Dios. El pontifice se restituye a su ejer
cual hacia su soberbia enemigo de todos los pueblos cicio con todos los sacerdotes que probaron su des
del mundo. « Venian los correosuno sobre otro à anun - cendencia por los registros públicos, quedando er
ciar al rey que el enemigo entraba en la ciudad. » Asi cluidos los demás ( 1 ). Esdras, sacerdote y doctor de
lo habia previsto Jeremias (3 ) . Sos astrólogos , en la ley , y Nehemías gobernador, reforman todos los
quienes ella creia y que le prometian un imperio eter- abusos que habia introducido el cautiverio, y hacen
no, a no la pudieron salvar de su vencedor. » Isaías y guardar la ley tan pura como era . El pueblo llora con
Jeremías son los que de comun acuerdo se lo anun- ellos las transgresiones que les habian cansado aque
cian (i). En aquel espantoso estrago , los judíos, muy llos grandes castigos , y reconoce que Moisés los ha
anticipadamenie advertidos, se escaparon solos de la bia profetizado. Leen todos juntos en los santos libros
espada del vencedor (5 ). Hecho Ciro con esta conquis - las amenazas del hombre Dios (2) :reconocen su exacto
ta dueño de todo el oriente , reconoce en aquel pueblo cumplimiento: el oráculo de Jeremias ( 3), y la vuelta
lantas veces vencido, una inesplicable calidad de di- tan prometida despues de setenta años de cautiverio
vino . Absorto ante los oráculos que habian profetizado los pasma y los consuela al mismo tiempo : adoran los
sus victorias, confiesa que debe su imperio « al Dios terribles juicios de Dios, y reconciliados con él , vi
del cielo , » a quien los judíos servian : y señala el ven en paz.
primer año de su reinado con el restablecimiento de
su templo y de su pueblo (6) . CAP . IX . - Dispuesto y pronto Dios a hacer que cesasen las
profecias , derrama oportunamente sus luces con mas
CAP . VII . - Diversidad de los juicios de Dios : juicio de rigor abundancia que nunca; y todo lo hace á su tiempo .
contra Babilonia y juicio demisericordia sobre Jerusalen .
Habia Dios escogido aquel tiempo para hacer ce
Muy admirable es aquí la providencia divina , lan sar los medios extraordinarios , esto es, las proſe
evidentemente declarada sobre los judíos y sobre los cias, en su pueblo desde entonces bastantemente
caldeos , sobre Jerusalen y sobre Babilonia. Dios quie - instruido. Faltaban cercade quinientos años hasta los
re castigar á entrambas ; y para que no se ignore dias del Mesias. Quiso Dios, que por la majestad de
que el solo es quien lo hace , se digna declararlo por su Hijo, callasen los profelas todo este tiempo para
tantas profecias. Jerusalen y Babilonia , ambas ame- tener á su pueblo en la espectativa del que habia de
nazadas á un mismo tiempo y por unos mismos pro- ser elcumplimiento de todos sus misteriosos oráculos.
fetas , caen sucesivamente al tiempo señalado. Pero Pero hacia el fin de los tiempos en que habia Dios
Dios descubre el grande arcano de los dos casti- resuelto poner término a las profecías , parecia que
gos de que se sirve: un castigo riguroso sobre los quisiese difundir abundantisimamente todas sus luces,
caldeos: un castigo paternal sobre los judíos , que y descubrir todos los consejos de su providencia :tanta
son sus hijos. La soberbia de los caldeos (que este era fué la claridad con que expresó los secretos de los
el genio de la nacion y el espíritu de todo el imperio) tiempos futuros .
queda para siempre abatida. « El pueblo ha caido y Durante el cautiverio , y principalmente hacia los
no volverá á levantarse ,» decia el profeta Jeremías (7 .; tiempos en que estaba para terminarse, Daniel, ve
y antes que él Isaías: « Babilonia la gloriosa , cuyos nerado por su piedad hasta de los infieles, y emplea
caldeos insolentes se ensoberbecian , ha quedado se do por su prudencia en las materias mas graves de
mejante a Sodoma y Gomorra (8) , » a quien Dios no su Estado ( 1 ) , vió por órden , en diversas veces y bajo
‫רון‬
ha dejado remedio alguno. No ha sucedido así con los diferentes figuras, cuatro monarquías bajo las cuales
judios. Dios los ha castigado como á hijos desobedien- habian de vivir los israelitas ( 3) . Denótalas por sus
tes que reduce á su obligacion con el castigo; y mo- propias señas. Se mira y admira pasar como in tor
vido después de sus lágrimas, olvida sus culpas. rente el imperio de un rey de los griegos: este era
« Nada temas , Jacob), dice el Eterno (9) , porque yo el de Alejandro . Por su caida se ve con pasıno levan
estoy contigo ; yo te castigaré con justicia , y no te tarse otro imperio , menor que el suyo, y enflaqueci
perdonare , como si estuvieses inocente; però no te do por sus divisiones (6 ): esie era el de sus sucesores,
destruiré como á las naciones entre quienes te he es- entre los cuales bay cuatro; Antipatro , Seleuco, To
parcilo. » Así Babilonia , quitada para siempre a los lomeo y Antigono, visiblemente señalados en la pro
caldeos, es entregada á otro pueblo; y Jerusalen , fecía. Es constante por la historia que fueron estos
restablecida por una mudanza maravillosa , ve volver mas poderosos que los otros, y los únicos cuyo poder
sus hijos de todas partes. pasó a sus hijos. Se registran sus guerras , sus celos
y sus
los engañosas alianzas
; la ;soberbia
la aspereza
y lasy demás
CAP. VIII Regreso pueblo tiempo Zorobabel, reyes de Siria la ambicion
senas
.--
dras y Nehemias.
del en de Es- de
que hacen á Antioco el llustre implacable enemigo del
Zorobabel, de la tribu de Judá y de la sangre de los pueblo de Dios ; la brevedad de su reinado y el pronto
reves , fué quien los restituyó del cautiverio. Los de castigo desus excesos (7 ) . Por último, se ve nacer
Judá vuelven a tropas y llenan todo el país. Las diez hacia el fin , y como en el seno de estas monarquías,
tribus dispersas se pierden entre los gentiles, fuera el reinado « del Hijo del llombre. » Yase conocerá
de aquellos que con el nombre de Judá y reunidos por este nombre á Jesucristo ; pero este reinado del
bajo de sus estandartes , vuelven a entrar en la tierra Hijo del Hombre tambien se llama « el reinado de los
de sus padres. santos del Altisimo. » Todos los pueblos están sujetos
á este grande y pacífico reino ; la eternidad le está
1 Jer . L. 21 , L1 , 39. 57. ( 2 ) Isai . xli. 15. 16. 17. 18. Jer . L.
35, 36 , 37. 12. 13. Jer . 11. 31. ( 4) Isaí. XLVII. 12. 13. 14. 15 .
Jer. L. 36. ( 3 ) Isai. XLVIII. 20. Jer. 1. 8. 28. 11. 6. 10.30. ( 6) 2 . ( 1 ) 1. Esd . 11. 62. ( 2) 2. Esd. 18. IH . VII . 9. ( 3) 1. Esd . 1. 1 .
Paralip . XXVI. 29. 1. Evil . 1. 2. (ū Jer. 1. 32. 10 , 8 ! Isai. lo Dan . 11. 3. 5. 8. 27 , Jd . 11. VIL VII. X. VI . (6 ld . VII . G.
:) Jer. V1L 28 . VIL. 21.2.7 Id . v .
TOVO I. 7
 50 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
prometida ; y ha de ser el único « cuyo poder no pa- | creto , él lo declara , y así se ve que la ruina de los
sará á otro imperio ( 1 ) . » judíos es la consecuencia de la muerte de Cristo y de
Cuándo vendrá este fijo del Hombre y cómo cum- haberle desconocido. Nótese , si se tiene á bien , este
plirá la obra que le está cometida , que es la reden- hecho, que la continuacion de los sucesos hará bien
cion del género humano , Dios lo descubre manifies, presto de él un excelente comentario.
tamente á Daniel. Ocupado todosu espíritu en el cau CAP. X.-Profecías de Zacarías y de Ageo.
tiverio de su pueblo en Babilonia y en los setenta años
á que Dios habia querido limitarle, en lo mas ardiente Hemos visto que Dios manifestó al profeta Daniel
de susruegos por la libertad de sus hermanos, es de de antemano las victorias de Ciro y el restablecimien
repente elevado a mas altos de signios. Ve otro número to del templo. Durante su reedificacion iluminó á los
de años y otra libertad mucho mas importante.En vez profetas Ageo y Zacarías, é inmediatamente después
de los setenta años profetizados por Jeremías, observa envió á Malaquias que habia de cerrar las profecías
setenta semanas que, con el curso del tiempo , em del antiguo pueblo.
pezarian desde el decreto de Artajerjes , dado el año ¿ Qué no vió Zacarías ? Podria decirse que estuvo
vigésimo de su reinado,para reedificar la ciudad de abierto a este profeta el libro de los decretos divinos
Jerusalen (2 ). Así está en término precisos señalada, desde
hacia el fin de aquellas semanas ,s la remision de los
y que leyó en ellos toda la historia del pueblo de Dios
su cautividad.
pecados , el reinado eterno de la jus'icia , el entero Fueronle descubiertas las persecuciones de los re
cumplimiento de las profecías y la uncion del Santo yes de Siria y sus guerras contra Judá desde que
de los santos (3). « Cristo » hả de ejercer su cargo empiezan hasta que fenecen ( 1 ) . Ve á Jerusalen pre
y dejarse ver , como conductor del pueblo , después sa y saqueada ; un saqueo espantoso ; desórdenes
de las sesenta y nueve semanas. Despues de las se - infinitos ; el pueblo fugitivo por el desierto ; dudoso
senta y nueve semanas , (que el profeta tambien lo de su porvenir y suspenso entre la muerte y la vida ;
repite ), « se hará morir al Cristo (1 ) ; » de muerte en vísperas de su postrera desolacion aparecesele una
violenta ha de morir; es preciso que sea sacrilicado nueva luz ,y ve á los enemigos vencidos y á los ido
para cumplir con los misterios. Una semana se distin- los derribados en toda la Tierra Santa; la paz y la
gne entre las otras, y es la postrera de las setenta : abundancia en la ciudad y en el país, y reverenciado
esta es aquella en que Cristo será sacrificado, en que el templo en todo el oriente.
será la alianza confirmada , y en cuya mitad la hos Una circunstancia memorable de estas guerras fue
tia y los sacrificios serán cancelados ( 5 ) , sin duda revelada á este profeta (2); y es, que Jerusalen habia
por la muerte de Cristo; porque en consecuencia de de ser vendida por sus hijos y que se hallarian mu
ella se halla expresada esta mudanza. Después de chos judíos entre sus enemigos.
la muerte de Cristo y de la extincion de los sacrificios, Alguna vez angura una larga série de felicidades (3) :
solamente se ve horror y confusion : se ve la ruina á Judá lleno de fuerza ( 1 ) ; losreinos que le han opri
de la santa ciudad y del santuario ; un pueblo y un mido humillados ( 5) ; castigados los vecinos que no
capitan que vienen à destruirlo lodo'; la abominacion han cesado de atormentarle; algunos convertidos é
en el templo; la última é irremediable desolacion (6 ) incorporados al pueblo de Dios. Mira el profeta á este
del pueblo ingrato á su Salvador. pueblo colmado de beneficios divinos , entre los cua
Ya hemos visto que estas semanas reducidas á se-les cuenta el triunfo no menos modesto que glorioso
manas de años , segun el estilo de la Escritura, su- « del rey pobre , del rey pacífico, del rey salvador
man cuatrocientos noventa años , y nos conducen pre- que entra montado sobre un jumento en su ciudad de
cisamente desde el vigésimode Ariajerjes á la postrera Jernsalen (6 ). »
semana : semana llena de misterios en que Jesucristo Después de haber referido las prosperidades, vuel
sacrificado da fin con su muerte á los sacrificios de la ve á tomar desde su origen toda la serie de desgra 1

ley, y cumplimiento á sus figuras. Hacen los doctos di- cias (7 ) . Ve de repente el fuego del templo ; todo el
versos computos para ajustar puntualmente este tiem- país arruinado con la ciudad capital; homicidios y vio 1
po : pero no tiene dificultad el que dejo consignado; lencias; un rey que las autoriza. Advierte que Dios
y lan lejos está de obscurecer la continuacion de la tiene piedad de su pueblo abandonado; que él mismo
Historia de los reyes de Persia, que antes bien la se hace su pastor y su proteccion le sostiene; y que
aclara : aunque no seria extraño que se hallase algu- al fin se encienden guerras civiles y las cosas van en
na incertidumbre en las datas de aquellos principes, decadencia. El tiempo de esta mudanza está indicado
y ocho ó nueve años , á lo mas, de que se podria dis- con ciertas señas , y tres principes, depuestos en un
putar, jamás fueran asunto de una cuestion importan- mismo mes, muestran su principio (8) .
te. ¿ Pero por qué me detengo en esto ? Dios ha cortado Entre estas infelicidades aun se descubre otra ma
la dificultad , si alguna habia , con una decision que yor desgracia. Un poco después de estas divisiones,
no tiene replica . Un suceso tan manifiesto nos da la y en los tiempos de la decadencia, « Dios es compra
superioridad sobre los mas refinados cálculos de los do en treinta dineros » por su pueblo ingrato ; y lo ve
cronologos, y la ruina total de los judíos que tan in- todo el profeta , hasta « el campo del alfarero» en que
mediatamente siguió á la muerte de Jesucristo hace se emplea el dinero. Siguense de allí gravísimos de
ver á los menos perspicaces el cumplimiento de la sórdenes entre los pastores del pueblo; en fin , con
profecía . tinúa su ceguedad y queda destruido su poder ( 9 ) .
Solo debo ahora hacer observar una circunstan- ¿ Qué dire de la maravillosa vision de Zacarías que
cia . Daniel nos descubre un nuevo misterio . El orá- mira herido al pastor y á sus ovejas esparcidas 10 ) ?
culo de Jacob nos habia enseñado que el reino de J11- ¿suQué
dá habia de cesar con la venida del Mesías ; pero nos
dire « de la atencion con que mira el pueblo á
Dios á quien ha traspasado ? » ¿ Y qué de las lá
decia que su muerte seria la causa de la caída de grimas que le hace verter una muerte mas lamenta
aquel reino. Dios reveló á Daniel este importante se
( 1 ) Zach . xiv. ( 2 ) Zach , viv . 11 . ( 3 ) Zach . IX . X. (
11 ) Dan . 11. kl . 15. VII . 13. 14. 27. ( 2) Ibid . ix . 23. etc, X. 0. 5. ibid . 11. 6. Zach. ix , 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 7 ld .
3 Ibid . 24. ibid . 25. 26 . Ibid . 16 lb. IX . 26. 27 . 8. III . XI . 8 . 9 Ibid . 11. 15. 16. 17. (19; Ibid . ani. 7.
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET . 1

ble que la deun hijo único ( 1 ) y que la de Josias? Todo los corazones de los padres con los corazones de los
eslovio Zacarias ;pero lo mas notable que vió, « es al hijos, »que mostrará á estos lo que esperaron aquellos.
Señor enviado por el Señor á habitar en Jerusalen, A esta ley de Moises habia Dios juntado los profetas
desde donde llama á los gentiles para agregarlos á que hablaron en conformidad de ella ; y la historia del
su pueblo y morar entre ellos ( 2 ). » pueblo de Dios, hecha por ellos mismos, en que estaban
Menos dice Ageo, pero es asombroso lo que dice. confirmadas por experiencias visibles las promesas y
En tanto que se fabrica el segundo templo y que los las amenazas de la ley. Todo estaba cuidadosamente
ancianos que han visto el primero se deshacen en la escrito , todo ordenado segun el curso de los tiempos;
grimas, comparando la pobreza de este último edifi- y esto es lo que Dios dejó para la instruccion de su
cio con la magnificencia delotro (3); el profeta, que a pueblo cuando hizo cesar las profecias.
mayor distancia extiende su vista , publica la gloria CAP. XII.- Los tiempos del segundo templo :-Frutos de los
del segundo templo y le prefiere al primero ( 1 ) . Ex- castigos y de las profecías . - Cezacion de la idolatria y de
plica de dónde vendrá la gloria a esta nueva casa : es , los falsos profetas.
dice, que « legará el deseado de las gentes :» este Causaron estas instrucciones una gran mudanza en
Mesias prometido dos mil años ha , y desde el origen las costumbres de los israelitas. Ya no necesitaban de
del mundo, como Salvador de los gentiles, aparecerá aparicion ni prediccion manifiesta, ni de aquellos pro
en este nuevo templo. « La paz se establecerá en el ; digios inaudilos que Dios hacia tan frecuentemente
movido todo el universo » dará testimonio de la ver- por su libertad. Bastábanles los testimonios que ba
dad de su redentor; « poco tiempo » se le ha de es- bian recibido ; y su incredulidad , no solamente con
perar ya, porque todo lo destinado á este fin se halla vencida por el suceso, sí que tambien tan frecuente
en el último periodo. mente castigada , los habia , en fin , hecho dóciles.
Por eso
CAP . II. — Profecías de Malaquias , que es el último de los incidir mas, desde aquel tiempo
en la idolatría á queno eranextrañamente
se les nota ya re
profetas; y la conclusion del segundo templo.
inclinados. Habiales sido muy costoso el haber dese
En fin , el templo se acaba ; las víctimas se sacrifi- chado al dios de sus padres. Acordabanse siempre do
can ; pero los judíos avaros ofrecen hostias defectuo- Nabucodonosor y de su ruina, tan frecuentemente pro
sas. Malaquias es elevado á mas alla veneracion; y en fetizada con todas sus circunstancias; y siempre su
la ocasion de las ofrendas inmundas de los judíos, vecedida mas presto de lo que habian creido. No esta
« a ofrenda siempre pura» y nunca manchada, no ya ban menos admirados de su restablecimiento , hecha
solamente en el templo de Jerusalen, como antes, contra toda apariencia , en el tiempo y por aquel que
sino « desde donde el sol nace , hasta donde se po- se les habia mostrado.
ne ; » no ya por los judíos sino « por los gentiles, » Jamás veian el segundo templo sin acordarse de lo
entre los cuales predice « que el nombre de Dios que causó la ruina delprimero, y de que manera ha
será grande ( 5) . » bia sido restablecido : así se confirmaban en la fé de
Tambicn ve , como Ageo , la gloria del segundo sus escrituras de que todo su estado daba testimonio .
templo, y al Mesías que le honra con su presen- Ya no habia entre ellos profetas falsos. De una vez
cia : pero mira al mismo tiempo que el Mesías es el se habian separado de la propension que tenian á creer
Dios á quien este templo está dedicado. « Yo envio milos, y de la que les arrastraba á la idolatria. Zaca
ángel, » dice el Señor (6) , « para prepararme los ca- rías habia predicho en un mismo oráculo que estas
minos , é inmediatamente vereis llegar á su santo dos cosas les sucederian (1): y su profecía tuvo un ma
templo al Señor que buscais y al ángel de la alianza nifiesto cumplimiento. Cesaron los profetas falsos en
que deseais. el tiempo del segundo templo : escarmentado el pue
Un ángel es un enviado; pero aquí hay un enviado blo de sus engaños no queria ya darles oidos.Los
de una dignidad maravillosa; un enviado que tiene verdaderos profetas de Dios eran leidos y releidos
un templo ; un enviado que es Dios; y que entra en incesantemente, y no necesitaban de comentario ; por
el templo como en su propia morada; un enviado de que las cosas que cada dia sucedian , y que ya en
seado de todo el pueblo que viene a hacer una nueva sus profecías habian predicho, eran sus mas fieles
alianza , y que por eso es llamado el ángel de la alianza | intérpretes.
ó del testamento .
En este , pues , segundo templo era donde este Dios CAP. XIII. — La dilatada paz que gozaban por quiénes fue
predicha.
enviado de Dios habia de aparecerse ; pero otro en
viado le precede y le prepara los caminos: aquí ve- En efecto, todos los profetas habian prometido una
mos al Mesias precedido de su precursor. El carácter paz profunda. Aun se lee con gusto la bella pintura
de este precursor tambien se muestra alprofeta. Este que hacen Isaías y Ezequiel (2) de aquellos felicisi
seria un nuevo Elíasnotable por su santidad , por la mos tiempos que llegarian acabado el cautiverio de
austeridad de su vida , por su autoridad y por su Babilonia. Todas las ruinas se reparan ; las ciudades
celo (7 ) . y los lugares se reedifican magníficamente; el pue
Asi , el último profeta del antiguo pueblo señala el blo es innumerable; los enemigos son humillados; No
primer profeta que vendrá después de él , que es rece la abundancia en las ciudades y en el campo;
aquel nuevo « Elías, » precursor del Señor , que ha- allí se ven la alegría , el reposo y en fin todos los fru
bia de manifestarse. Hasta aquel tiempo no tenia el tos de una paz dilatada. Dios promete tener a su pue
pueblo de Dios que esperar profeta alguno: la ley de blo en una durable y perfecta tranquilidad (3). Goza
Moisés debia bastarle : por eso Malaquias acaba con ronla ellos durante el dominio de los reyes de Persia;
estas palabras ( 8 ): « Acordaos de la ley que he da- y en tanto que se mantuvo este imperio, los favora
do sobre el monte Horeb á Moisés mi siervo, para bles decretos de Ciro aseguraron a los judíos el repo
lodo Israel . Yo os enviaré al profeta Elias que unirá so . Aunque estuvieron amenazados de su postrera ruí

Zach . 111. 10. 2 10. 11. 8. 9. 10. 11. 131. Esd. JIL . 12 . h . XII. 2. 3. 1. . ( 2 ) Isai. kli. 11. 12. 11 , XLII
g . 11. 7. 8.9. 10. 5 ) Malachill. 6.b.m.l. 7) lb. 18. 19. 21. 22. 111. 1. 2. LIV . LV . etc. Ezeq . XXXVI . XXX . 13. li.
HII. I. . 6. 8 Ibid . iv . 3.6. 3 Jer, NV . 27 .
 62 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
na bajo Asuero , sea este quien fuere, aplacado Dios cipal dignidad de la nacion . Los ambiciosos procura
con sus lágrimas mudó repentinamente el corazon ban ganar la benevolencia de los reyes de Siria para
del rey , y les hizo conseguir una gran venganza de llegar á ella ; y esta dignidad sagrada fué el premio
su enemigo Aman ( 1). Fuera de este acaecimiento dado à la lisonja de aquellos cortesanos. No tardaron
que pasó muy pronto, vivieron siempre sin temor. los celos y las divisiones de los particulares a causar,
Inducidos por sus profetas á obedecer á los reyes , á como suelen , grandes desventuras a todo el pueblo.
quienes los habia Dios sujetado (2) , fue inviolable su Antioco el llustre , rey de Siria , formó el designio de
fidelidad. Asi fueron siempre benignamente tratados. destruir este pueblo dividido, para aprovecharse de
Á costa de un tributo muy ligero que pagaban á sus sus riquezas. Apareció entonces aquel príncipe con
soberanos, que mas eran sus protectores que sus todas las señas que Daniel babia anunciado (1). Am
dueños, viviän segun sus propias leyes;el poder sa- bicioso , avaro , artificioso , cruel, insolente , impio, 1
cerdotal se conservó en su total entereza; los pontifices insensato , desvanecido con sus victorias, y después
dirigian al pueblo ; el consejo público, primeramente irritado por sus pérdidas . Entra en Jerusalen dispuesto
establecido por Moisés, tenia toda su autoridad; y ellos á avasallarlo todo , incitándole á ello mas el aspecto
Cjercian entre sí el derecho de vida y el de muerte, de los judíos que sus propias fuerzas : así lo habia
sin que nadie se mezclase en sus decisiones : asi lo previsto Daniel ( 2) . Practica crueldades inauditas ; su
ordenaban los reyes (3) . La ruína del imperio de los soberbia le arrebata á los mayores excesos, y vomita
persas en nada alteró sus cosas. Alejandro respetó su blasfemias contra el Allísimo, como el mismo profeta
templo , admiró sus profecias y aumentó sus privile- habia predicho. En ejecucion de estas profecias (3 ),
gios ( 1 ) . Algo padecieron en tiempo de sus primeros se le ha dado , por los pecados del pueblo , la fuerza
sucesores. Tolomeo , hijo de Lago , sorprendió a Je- contra el sacrificio perpétuo. Profana el templo de
rusalen у se llevó á Egipto cien mil cautivos (5 ); pero Dios que los reyes , sus antepasados, habian reve
bien presto dejó de aborrecerlos. Él mismo los hizo renciado; saquealo, y con las riquezas que halla, re
ciudadanos de Alejandría , capital de su reino, ó por para las ruinas de su tesoro exhausto ( 1 ). Con el pre
mejor decir , les confirmó el derecho que ya Alejan- texto de reformar las costumbres de sus vasallos,
dria les habia dado; y no hallando en todo su reino pero en realidad para saciar su avaricia con los despo
quien le fuese mas fiel que los judíos , lleno de ellos jos de toda la Judea, ordena a los judíos que adoren
sus ejercitos y les contió las plazas mas importantes. á los mismos dioses que los griegos : sobre todo quiere
Si los Lagos les dispensaron su proteccion , todavía que sea adorado Júpiter Olímpico , cuyo idolo coloca
fueron mejor tratados por los Seleucos bajo cuyo im- en el templo mismo; y mas impio que Nabucodono
perio viviän. Seleuco Nicator, cabeza de esta familia, sor , intenta destruir las fiestas , la ley de Moisés , los
los estableció en Antioquía ; y habiendo Antioco , su sacrificios , la religion y todo el pueblo. Pero los su
nieto , llamado el Dios, hecho recibirles en todas las cesos de este principe iambien tenian sus límites se
ciudades del Asia menor, los hemos visto esparcirseñalados por las profecías (5 ). Matalias se opone á sus
por toda la Grecia , vivir allí segun sn ley, y gozar violencias, y reune la gente en quien Norecia la pie
de losmismos derechos que los demás ciudadanos, dad ( 6 ) . Judas Macabeo con un corto número de tro
como hacian en Alejandría y en Antioquía (6 ). Entre- pas ejecuta hazañas inauditas y purifica el templo de
tanto su ley es traducida en griegopor orden de To- Dios , tres años y medio después de su profanacion,
lomeo Filadelfo , rey de Egipto (7); la religion de los como habia profetizado Daniel. Persigue á los idu
judíos es conocida entre los gentiles; eltemplo de Je - meos y á todos los demás gentiles que seguian á An
rusalen es enriquecido con los dones de los reyes y lioco ; y habiéndoles tomado sus mejores plazas ,
de los pueblos ; los judíos viven en paz y con libertad vuelve victorioso y humilde, tal como le habia visto
bajo el poder de los reyes de Siria; de modo, que no Isaías (7 ) , cantando las alabanzas de Dios que habia
habian gozado mucho de semejante tranquilidad en puesto en sus manos á los enemigos de su pueblo, y
tiempo de sus propios reyes. ienido todavía con la sangre de ellos. Continua sus vic
CAP. XIV.--Interrupcion y restablecimiento de la paz. - Di- torias apesar de los ejercitos numerosos de los capi
sension en este pueblo santo. — Persecucion de Antioco : 1 tanes de Antioco . No habia Daniel ( 8 ) dado sino seis
ludu lo cual eslaba predicho. años á aquel reino impio para atormentar al pueblo de
Eterna parecia que debiese scr, si ellos mismos no Dios; y vease como en el término prefijado sabe en Ec
la hubiesen turhado con sus disensiones, la paz que batanå los heróicos hechos de Judas; cae luego An
se distrulaba. Trescientos años hacia que gozaban de tíoco en una profunda melancolia , y muere , como el
esta quietud tan anticipadamente anunciada por sus santo profeta habia predicho (9 ) , infeliz , pero no de
profetas (8) , cuando la ambicion y los celos que se in- mano airada , después de haber reconocido, aunque
Trodujeron en ellos estuvieron a punto de perderlos. muy tarde , el poder del Dios de Israel.
Algunos de los mas poderosos fueron traidores á su No es ya necesario referir de qué manera sus sul
pueblo por lisonjrar á los reyes, queriendo hacerse cesores prosiguieron la guerra contra la Judea , ni la
ilustres a la manera de los griegos; y prefirieron esia muerte de Judas el libertador , ni las victorias de sus
vana pompa á la gloria sólida que podian adquirir dos hermanos Jonatás y Simon , sucesivamente sumos
entre sus ciudadanos , con la observancia de las leyes pontifices, cuyo valor restableció la antigua gloria de
de sus predecesores. Celebraron juegos, como losgon - Dios. Eslos tres grandes héroes vieron a los reyes de
tiles. Esta novedad deslumbró los ojos del pueblo; y Siria y á todos los pueblos vecinos, conjurados con
la idolatria revestida de esta magnificencia pareció tra ellos; y lo que era mas lamentable , vieron diver
bien á muchos judíos. Con estas mudanzas se mezcla - sas veces à los del mismo Juda , arinados contra su
ron las disputas del sumo sacerdocio, que era la prin
( 1 ) Dan . VII . 21. 25. VIII . 9. 10. 11. 12. 13. 1. 2. Polib . lib .
( 1 ) Eih . IV . V. VII . VIII. IX . ( 2 ) Jer. LXVI. 12. 17. XL . 9. Bar . D. OLXl in exerp . et ap . Ath . lib . X. 2 : I. VIII . 21 .
1. 11. 12. ( 3) 1. Esd. vil 25. 26. ( 6) Joseph . Antiq . XI . 8. 2 . 3 Id . val . 8. 11. 23. VII. 11. 12. 13. 14. 2 . 1 ) 1. Mcb . i . 3 .
Coul An ( 3) Ill . Ant. Ill. 1. 2. Cont. Ap. ( 6 ) Josph . Ant. 16.57 2. Mach . VII . 12 . ( 3) Don . 11. 23. 7. 11. (6 ) JO
el lib . XII. 3. et lib . 2. Cont. Ar (7) lil.Prof. Anlellib . Sopii. Prol. lib . de Bell und et lib. 1. 1. 5.6 . 11. (17) IST
Vi C. 2. ( C ). Il cont. Apion . (8 1. Mlach 112 13 el INIIT 1. Mach . iv . 15. v.3.20 . 28. :36 1. (Si Dan vi til .
2. Valach at T.Itldi 16 cle . till 12W IX . 9 Pun NL 23
 INTRODUCCIOX. - DISCURSO DE BOSSCET. 53

patria y contra Jerusalen , cosa hasta entonces inan- | puntos ; después de cuyo tiempo no les pareció dudo
dita , pero expresamente notada por los profetas ( 1 ) . so lo demás, ni tuvieron dificultad en creer que Dios,
En medio de tantos males, la confianza que en Dios tan fiel en todo, cumpliria tambien á su tiempo lo que
tuvieron les hizo intrepidos é invencibles. Fué siem- aludia al Mesías ; esto es, la principal de sus promesas
pre el pueblo feliz bajo de su mando; y en fin , liber- y el fundamento de todas las demás.
iado en tiempo de Simon del yugo de los gentiles , se En efecto, toda su historia , todo lo que les sucedia
sujetó á el y á sus hijos con beneplácito de losreyes de diaen dia, no era sino un continuo descifrarse los
de Siria . oráculos que el Espiritu Santo les habia dejado. Si
Pero el acto por el cual el pueblo de Dios trans- restablecidos en su tierra, después del cautiverio , go
fiere en Simon toda la publica potestad, y le acuerda y zaron trescientos años de una paz profunda ; si su
concede las préeminencias reales, es notable. El de- templo fué venerado y respetada su religion en todo
creto dice : « que le gozarán el y su posteridad has- el oriente ; si en fin se turbó su paz por sus disen
la que venga un fiel, y verdadero proleta ( 2) . » siones ; si aquel soberbio rey de Siria hizo esſuerzos
Acostumbrado el pueblo desde su origen á un go- inauditos para destruirlos ; si prevaleció algun tiempo ;
bierno divino , y sabiendo que desde el tiempo que si poco después fue castigado ; si la religion judaica y
David habia sido, de orden de Dios , elevado al trono , todo el pueblo de Dios volvieron á levantarse con un
pertenecia el poder supremo a su casa , á la cual de- esplendor mas admirable que nunca , y el reino de
bia al tin ser restituido en tiempo del Mesías, puso Judá fué aumentado hácia el fin de los tiempos con
expresamente esta restriccion al poder que dió a sus nuevas conquistas, ya se ha visto que todo esto se
pontifices, y continuó viviendo sumiso con ellos , es- hallaba escrito en sus prof ías. Sí : toi' estaba en
perando á Cristo , tantas veces prometido. ellas prevenido ; hasta los lugares en que se darian
En esta forma, pues , aquel reino , absolutamente las batallas ; hasta las tierras que habian de conquis
libre , usó de su derecho y proveyó a su gobierno ; y tarse.
la posteridad de Jacob , por la tribu de Judá y por los He referido en globo algun tanto de estas profecías ;
restos de las otras que se alistaron bajo sus estandar- que el particularizarlas seria asunto mucho mas lar
tes , se conservó en cuerpo de estado y gozó indepen- 30. No pretendo dar aquí sino el primer linte á aque
diente y pacifica la tierra que se le habia señalado. las verdades importantes que tanto mas se conocen ,
En virtud de este decreto del pueblo , de que aca- cuanto mas se individualizan. Notaré solamente , que
bamos de hablar , Juan Ilircan , hijo de Simon , suce- las profecias del pueblo de Dios tuvieron en todos
dio a su padre. Bajo su mando los judíos se engrande aquellos tiempos un cumplimiento tan maniliesto , que
cen por sus conquistas considerables.Sujetan á Samaria después, cuando los paganos mismos, cuando un Por
( Ezequiel y Jeremías lo habian profetizado (3) ) , doman firo (1) , cuando un Juliano apóstata , enemigos por
a los idumeos, los lilisleos y los amonitas, sus per- otra parte de las escrituras, han querido dar ejempla
pétuos enemigos; y estos pueblos abrazan su reli- res de predicciones proféticas, las han buscado entre
vion ( 1) : habialo notado Zacarias (8). En fin , á pesar los judíos.
del odio y de los celos de los pueblos que les rodean, Y yo tambien puedo decir con verdad que, si en el
gobernados por sus pontifices, que por último se ha- curso de quinientos años el pueblo de Dios estuvo sin
cen sus reyes , fundan el nuevo reino de los asmoneos profeta , todo el estado de aquellos tiempos era profi
ó macabeos, mas extenso que nunca , si se excep - tico: la obra de Dios se adelantaba , y los caminos se
tuan los tiempos de David y de Salomon . preparaban insensiblemente al entero cumplimiento de
De esta manera subsistið siempre el pueblo entre les antiguos oráculos.
lantas mudanzas: y ya castigado, ya consolado en La vuelta del cautiverio de Babilonia no era sino
sus desgracias con las penas ó favores, que segun una sombra de aquella libertad , mayor y mas necesa
sus meritos recibe , da un público testimonio de la ria , que babia el Mesías de traer a los hombres cau
providencia divina que rige al mundo. tivos del pecado. El pueblo esparcido en diversas par
tes , en el Asia mayor , en el asia menor, en el Egipto
CAP. IV. -Expectacion dela venida del Mesias y sobre qué y en la Grecia misma , empezaba a hacer resplandecer
e - luba fundada.- Preparacion de su reinado y de la con
Version de los gentiles. entre los gentiles el nombre y la gloria del Dios de Is
rael. Las escrituras que habian de ser algun dia la luz
Pero en cualquier estado que se hallase , vivia del mundo , fueron traducidas en lengua la mas co
siempre en expectacion de los tiempos del Mesías en nocida del universo : su antigüedad está reconocida.
que esperaba nuevas gracias , y mayores que cuantas al paso que el templo es reverenciado, y las escritu
habia recibido; y nadie puede dejar de conocer , que ras están esparcidas entre los gentiles, da Dios algu
esta fé del Mesias y de sus maravillas , que aun dura na idea de su futura conversion , y va desde lejos
el dia de hoy entre los judíos, les ha venido de sus echando los fundamentos de ella.
patriarcas y de sus profetas desde el origen de su na- Lo que tambien pasaba entre los griegos, era una es
cion ( 6) . Porque en aquella larga serie de años , en pecie de preparacion para el conocimiento de la verdad.
que ellos mismos reconocian que por un consejo de Sus filósofos conocieron que el mundo era regido por
la providencia no se descubria allí profeta alguno , ni un Dios, muy diferente de los que el vulgo adoraba ,
Dios les hacia nuevas predicciones ,ni nuevas prome- y al que ellos mismos servian con el vulgo. Las histo
sas , esta ſé del Mesías que habia de venir era mas rias griegas dan fé de que aquella admirable filosofia
viva que nunca. Tan bien establecida estuvo , cuando venia del oriente y de los territorios en que habian es
se fabricó el segundo tempio, que no hubo necesidad iado derramadoslos judíos; pero de cualquier parte
de mas profetas para confirmar al pueblo en ella . Vi- que hubiese venido una verdad tan importante , espar
vian bajo la fe de sus antiguas profecías que habian cida entre los gentiles, aunque impugnada y mal se
visto cumplirse lan puntualmente á sus ojos en lantos guida, hasta de los mismos que la enseñaban , em
pezaba á dispertar al genero humano , y proveia
il Zarh . Viv . 1. 1. Marh . 1. 12. X. XI.20. 21. 22. IVI 2. Mach .
I , 22. el sep . ( 2. 1. Marh . Viv . ll . ( 3 ) Ezech . xiv . 53. 35 .
3.34;. 61. Bir Is. ( 1. Marh . 31 Josaph . Andriul ( ! Porph. de abstr. lib . IV. Id. et Jul. apud Cir. lib . viet
8 17 OS . ö Zach . IX . 21 else i Jaseph I. cont. An . VI. in Jul
51 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
anticipadamente de pruebas ciertas a los que algun | forzoso concurriese alguna potencia enemiga de este
dia habian de sacarle de su ignorancia. nombre sagrado que , solicitando envilecerle , impelia
á los hombres á emplearle en cosas tan despreciables,
CAP . XVI.- Monstruosa ceguedad de la idolatria antes todas
venida del Mesias que era el que habia de disipar de la y aun á desperdiciarle en sugetos tan indignos.
las linieblas de la gentilidad . Verdad es que los filósofos habian al fin reconoci
do que habia otro Dios que el que el vulgo adoraba ;
Con todo eso , como la conversion de la gentilidad pero no osaban confesarlo. Al contrario , Sócrates (1)
debia ser una obra reservada al Mesías, y al propio daba por máxima que era preciso que cada uno si
carácter de su venida ,elerror y la impiedad univer- guiese la religion de su país. Platon , su discipulo (2),
salmente prevalecian . Las naciones mas perspicaces que veia á la Grecia y a todos los países del mundo
y mas sabias, losromanos
caldeos , los egipcios, ignorantes
los fenicios, seguir un culto necio y escandaloso , no deja de po
los griegos, los , eran los mas y ner como uno de los fundamentos de su república
los mas ciegos en la religion : tan cierto es que pa- « que jamás se altere en nada la religion que se ha
ra elevarse á ella se necesita de una gracia particular llare establecida , y que el pensar en esto es haber
y de una sabiduría mas que humana. ¿ Quién osaria perdido el juicio. » Filósofos tan graves , y que dijeron
referir las ceremonias de sus falsos dioses , llamadosian admirables cosas de la naturaleza divina , no osa
inmortales, y sus misterios impuros ? Sus amores , susron oponerse al error público , y desesperaron de po
der vencerle ( 3 ). Cuando Sócraies fue acusado de ne
crueldades, sus celos y todos los otros excesos eran el
gar los dioses que el público adoraba , se defendió
asunto de sus fiestas , de sus sacrificios, de los him-
nos que les cantaban , y de las pinturas que les con- como si fuese delito lo que le imputaban : y Platon ( ) ,
sagraban en sus templos. Así , el delito era adorado y hablando del Dios que habia formado el universo,
tenido por necesario para el culto de los dioses. El mas dice que es dificil ballarle ; y que está prohibido de
grave de los filósofos (1) prohibe beber con exceso , á clararlo al pueblo; y protesta que no hablará de el
no ser en las fiestas de Baco y en honor de este dios. jamás, sino en enigma, temiendo que se haga burla
Otro (2) , después de haber severamente vituperado de una verdad tan grande y refulgente .
todas las imágenes deshonestas , exceptúa la de los , En qué abismo estaba el género humano, que se
dioses que querian ser honradospor aquellas infamias. le hacia insufrible la menor ideadel verdadero Dios?
No se pueden leer sin asombro los honores que era Atenas, la mas culta y la mas sabia de todas las ciu
preciso rendir á Venus, y las prostituciones que es dades de la Grecia , tenia por ateos á los que ha
taban establecidas para adorarla (3). La Grecia con toda blaban de cosas intelectuales : y esta fue una de las
su policía y sabiduría habia recibido aquellos miste- razones que habian hecho condenar á Sócrates (5). Si
rios abominables. En sus aprietos, los particulares y algunos filósofos se atrevian á enseñar que las está
las repúblicas votaban á Venus damas cortesanas ; y tuas no eran dioses , como lo entendia el vulgo, se
no se avergonzaba la Grecia de atribuir su salud á las veian forzados á retractarse ; y aun después de esto
rogativas que hacian ellas á su Diosa ( 1 ) . Después de la cran desterrados como impios , por sentencia del Areó
derrota de Jerjes y de sus formidables ejércitos, se pago. Toda la tierra estaba poseida del mismo error,
puso en el templo una pintura en que estaban repre- y no se osaba descubrir la verdad. Este gran Dios,
sentados sus votos y sus procesiones , con esta ins - criador del universo , no tenia templo ni culto sino en
cripcion de Simonides, poeta famoso : « estas han ro- Jerusalen. Cuando los gentiles presentaban en el sus
gado a la diosa Venus, la cual por su intercesion ha ofrendas, no hacian otro honor al Dios de Israel que
salvado la Grecia . » el de juntarle con las demás deidades. Solo la Judea
Si creian preciso adorar al amor , solo el amor ho- conoció sus santos y severos juicios, y sabia, que par
nesto deberia haber sido objeto de su culto ; pero no tir la religion entre él, y los otros dioses, era des
cra así, Solon ( quién podria creerlo y quién espera- truirla.
ria de tan célebre hombre tan grande infamia ? ) Solon,
digo, estableció en Atenas el templo de Venus, la CAP. XVII.---Corrupciones y supersticiones entre los judíos.
-Falsas doctrinas de los fariscos .
prostituida , la del amor impúdico. Toda la Grecia es
iaba llena de templos consagrados á esta deidad ; y el Con todo eso , al fin de los tiempos , losmismos ju
amor conyugal, ni uno tenia en todo el país. dios que le conocian y que eran los depositariosde la
Con todo eso', detestaban en los hombresy en las religion , empezaron que tanto van siemprelos hom
mujeres el adulterio;la sociedad conyugal era entre bres desfigurando la verdad) nó áolvidaral Dios de
ellos sagrada. Pero cuandose aplicabaná la religion, sus padres ,sino á mezclar con la religionsupersticio
parecian como poseídos de otro espíritu , y su luz na- nes indignas de su grandeza. En elreinado de los
Tural los abandonaba. asmoneos, y desde el tiempo de Jonalás, comenzó
No trató la gravedad romana mas seriamente á la entre los judíos lasecta de los fariseos ( 6). Adquirie
religion , pues consagraba en honor de los dioses las ronse desde luego un gran crédito por la pureza de su
impurezas del teatro y los sangrientos espectáculos doctrina y porla exacia observancia de la ley; jun
bien que ar
de los gladiadores: es decir , lo mas corrompido y tose á esto que su conducta era suave ,
bárbaro que podia imaginarse. reglada ; y que vivian entre sí con grande union 7 ).
Pero yo no sé si las locuras ridiculas que mezclaba Lasrecompensasy los castigos de la vida futura que
Roma con la religion eran aun mas perniciosas , pues celosamente predicaban , les atraian muchohonor.Al
tanto desprecio la acarreaban.Nipodia guardarse elres- tin , se introdujo enellos la ambicion ; quisieron go
peto que se debe a las cosas divinas entre las imperti- bernar, y en efecto se tomaron un poder absoluto so
hencias que contaban las fábulas,cuyarepresentacion bre el pueblo (8). liciéronse los árbitros dela doctrina
ó memoria formaba una gran parte del culto divino.
No era todoelserviciopúblico sino una antigua pro- prácticas supersticiosas útilesá su interésy á lado
fanacion ó una irrision del nombre de Dios , á que era (3 ) Apol.
( 1 ) Xenoph . mom . lib . 10. ( 2 ) Plat. de Leg . y.
Soc.apud Plat.ct Xenoph . Ep.2. ad Dionys. 6 ) oJoseDios
ph
1 Plat. de leg . iv . ( 2) Arist . vu . Polit. ( 3 ) Baruch , v . Laert. lib . 11. Socrat. di. Plat. id . lib. 11. Silid .
10. 12. 13. llerop. lib. 1. Strab. lib. 15. Alb . lib . 13. ant. u . 9.7 lbid . 18 . * Id . lib . ii. de Bell Jud . 7.
 INTRODUCCION. — DISCURSO DE BOSSUET . 53

minacion que procuraban establecer sobre las con- | obedecerle consistia la única salud que les quedaba.
ciencias; el verdadero espíritu de la ley estaba para Pero no cesaron los gobernadores de la Siria de mo
perderse . lestar continuamente la Judea , hasta que los romanos
Juntose á estos males otro mayor mal : la soberbia se hicieron de ella dueños absolutos y debilitaron el
y la presuncion ; pero una presuncion que se dirigia gobierno en muchas cosas. En fin , porque así lo qui
á atribuirse á sí misma el don de Dios. Los judíos , sieron , pasó el reino de Juda de las manos de los
acostumbrados á sus beneficios é ilustrados por tantosasmoneos , a quienes se habia sometido , á las de He
siglos de su conocimiento , olvidaron que solo su bon-rodes , extranjero é idumeo. La política cruel y am
dad les habia separado de los otros pueblos, y mira- biciosa de este rey , que solo en la apariencia profe
ron su gracia como una deuda. saba la religion judaica , mudó las máximas del go
Estirpe escogida y bendita siempre , dos mil años bierno antiguo. Ya se acabaron aquellos judíos , due
hacia que ellos solos se juzgaban dignos de conocer á ños de su suerte en el dilatado imperio de los persas,
Dios, y se creian de otra especie mas digna que los y de los primeros seleucos, donde tenian asegurada
demás hombres que se veian privados de este don . una vida apacible . Herodes, que los tiene inmediata
Por esto miraban a los gentiles con un desprecio in- mente sujetos a su poder , turba todas las cosas ; con
sufrible. El descender de Abrahan segun la carne les funde a su arbitrio la sucesion de los pontifices ; de
parecia una distincion que les hacia naturalmente su - bilita el pontificado y le hace arbitrario ; enerva la
periores a todos los demás; y desvanecidos por tan autoridad del consejo de la nacion sin dejarle facul
alto origen , se creian santos por naturaleza y no por tad alguna ; toda la potestad pública está en las ma
gracia : error que aun dura entre ellos. Los fariseos nos de Herodes y de los romanos , cuyo esclavo es ;
fueron los que solicitando hacerse gloriosos por ser y él desquicia así los principales fundamentos de la
mas ilustrados y por la exacta observancia de las ce- república judaica .
remonias de la ley, introdujeron esta opinion hacia Los soberbios fariseos y el pueblo obcecado , que
el fin de los tiempos. Como solo se cuidaban de dis- solo á sus propios sentimientos ó nociones sensitivas
tinguirse de los demás hombres, multiplicaron sin li- daban oidos , llevaban este estado con impaciencia ,
mite los ejercicios exteriores , y vendieron todos sus sin reconocer la mano de Dios , que para su enmien
pensamientos, por mas contrarios que fuesen á la ley da los corregia y castigaba. Cuanto mas se sentian
de Dios , como tradiciones autenticas. oprimidos del yugo de los gentiles , tanto mayor era
el desprecio y mortal odio que concebian contra ellos.
CAP . XVIII.--
judios.-
Continuacion de las conforme
Señal de su decadencia
depravaciones entrelos Ya no quisieron Mesías que no fuese osado , guerrero,
Zacarias lo ha
bia predicho . y formidable á las humanas potencias que los tenian
cautivos. Así , olvidando tantas profecías divinas que
Aunque estos dictámenes no hubiesen pasado por les hablaban tan expresamente de sus humillaciones,
decreto público á dogmas de la Sinagoga , se iban in- no tuvieron ya ojos, ni oídos , sino solo para los que
sensiblemente derramando y difundiendo entre el pue - les anunciaban triunfos , aunque bien diferentes de los
blo , el cual se hacia inquieto , turbulento y sedicioso. que ellos querian.
En fin , las divisiones que habian de ser segun los
profetas ( 1) el principi o de su decadencia , principia- CAP. XIX .— Jesucristo , su celestial doctrina y su divina
moral.
ron con las alteraciones sobrevenidas a la casa de los
asmoneos . Apenas faltaban setenta años hasta Jesu- En esta ya notada decadencia de la religion y de
cristo , cuando Hircan y Aristóbulo , hijos de Alejan-las cosas de los judíos , al fin del reinado de Herodes,
dro Janeo , se disputaron el sacerdocio a que la dig- y en los tiempos en que los fariscos introducian tantos
nidad real estaba anexa (2 ) . Este es el punto fatal abusos, fué Jesucristo enviado al mundo á fin de res
en que nota la historia la primera causa de la ruina tablecer el reino en la excelsa casa de David de una
de los judíos. Pompeyo , llamado por los dos hermanos manera mas alta que la que los judíos carnales enten
para pacificarlos, sujetó á entrambos, al mismo tiem- | dian; y tambien para predicar la celestial doctrina
po que destronó á Antioco , llamado el Asiático, últi- que habia Dios resuelto hacer anunciar a todo el mun
mo rey de Siria. Estos tres principes degradados jun - do. Este admirable y divino infante , llamado por
los , y como de un solo golpe , fueron la señal de la Isaías el Dios fuerte, el padre del siglo futuro , el bra
decadencia profetizada en términos precisos por Zaca- zo del Señor y el autor de la paz , nace de una puri
rias 3 ). Es cierto , segun la historia , que esta mu- sima Virgen en Belen , y allí reconoce el real origen
danza de las cosas de Siria y de Judea , fué hecha á de su linaje (1 ) . Concebido del Espíritu Santo , santo
un mismo tiempo por Pompeyo , cuando después de por su nacimiento, el solo digno de reparar el vicio
haber concluido la guerra de Mitridates, y estando del nuestro , recibe el nombre de Salvador porque
para volver á Roma, arregló las cosas del oriente. viene á salvarnos de nuestras flaquezas. Luego que na
Previno solamente aquel profeta lo que hacia relacion ció, una nueva estrella , figura de luz, que habia de
con la ruina de los jndios: y de los dos hermanos que iluminar a los gentiles , se deja ver en oriente y con
habian sido reyes, se vió al uno prisionero servir para duce al Salvador , aunque recien nacido , las primi
el triunfo de Pompeyo , y al otro( que es el debil Hir- cias de la gentilidad convertida. Un poco después, este
can á quien el mismo Pompeyo quitó con la dia - Señor tan deseado va á su templo , donde Simeon le
dema una gran parte de sus dominios, no retener mira, nó solamente como « la gloria de Israel, » sí
mas que un vano título de autoridad que perdió bien que cambien como « la luz de las naciones infie
preslo. Quedaron entonces los judíos tributarios de les ( 2 ?. » Cuando se acercó el tiempo de predicar su
los romanos ; y la ruina de la Siria les atrajo la suya; Evangelio , san Juan Bautista , que habia de preparar
poraque, reducido aquel gran reinoáunaprovincia, los rectos caminosá su predicacion divina ,llamóalos
aumentó de tal modo el poder romano , que solo en pecadores á penitencia , é hizo resonar sus clamores
en todo el desierto, en el que desde sus primeros
años habia vivido con tanta austeridad como inocen
11 Zach . XI. 6. 7. 8. (2 ) Joseph. ant. 'XIV . 3. XX . 8. 1. de
Bell. Jud . 1.3 . Appian . Bell. Syr . Mithrid . et Liv . lib . 5 .
: 3 Luch . 1. 3 . 1 Maith . 1. 21 . ? Luc . II . 32 .
56 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cia . El pueblo, que por espacio de quinientos años | mente, como nacido en secreto y en esta gloria; y lo
no habià visto profetas, reconoció á este nuevo Elías, que el tiene sin medida ( 1 ) » lo reparte con medida,á
enteramente dispuesto a recibirle por su Salvador ; tan fin de que nuestra debilidad pueda llevarlo . Aunque
grande parecia su santidad : pero él mismo mostra- es enviado para todo el mundo, solo se encamina des
ba al pueblo « á aquel cuyo calzado él no era digno de luego a las ovejas perdidas de la casa de Israel,
de desatar ( 1). » En fin , Jesucristo empieza a predi-para las cuales era tambien principalmente enviado;
car su Evangelio y á revelar los allísimos secretos quepero prepara el camino para la conversion de los sa
veia ab eterno en el seno de su eterno Padre (2) . Po -maritanos y de los gentiles. Una mujer samaritana le
ne los sólidos fundamentos á su predilecta iglesia con reconoce por el Cristo que su nacion esperaba no me
la vocacion de los doce pescadores (3 ) , y coloca á san
nos que los judíos ; y sabe por el mismo que el mis
Pedro al frente de todo el amado rebaño, con una pre - terio del nuevo culto no estaria ya limitado á un lu
rogativa tan manifiesta que los evangelistas, los cua- gar determinado (2) . Una mujer cananea é idólatra,
les en la enumeracion que hacen de los apóstoles no aunque desechada, le arranca, por decirlo así, la sa
observan órden alguno cierto , concuerdan en nom- lud de su hija ( 3). Reconoce en diversos parajes á hi
brar á san Pedro antes que a los demás, y como el jos de Abrahan dentro del gentilismo, y habla de su
primero. Recorre Jesucristo toda la Judea , á la cual doctrina como que habia de ser predicada, impugna
llena de sus beneficios , socorriendo y sanando á los da y recibida de toda la tierra (1). Jamás el mundo
enfermos , apiadándose de los pecadores, cuyo ver- habia visto cosa semejante , y quedan de esto pasma
dadero médico se muestra con la benigna franque - dos sus apóstoles. No encubre å los suyos las tristes
za con que los admite cerca de sí ; y haciendo ex- pruebas y tribulaciones por las que habrán de pasar.
perimentar a los hombres una suma autoridad , y al llaceles ver empleadas contra ellos las violencias y la
mismo tiempo una suavísima mansedumbre que jamás seduccion, las persecuciones, las falsas doctrinas , los
se habia visto sino en su persona . Anuncia grandes falsos hermanos , la guerra tanto en el interior como
misterios , pero los confirma con grandes milagros; el exterior , la fé acrisolada por estas pruebas, y en
ordena grandes virtudes , pero da al mismo tiempo el fin de los tiempos , la debilidad de esta fé y la suma
grandes luces , grandes ejemplos y grandes gracias . tibieza de la caridad entre sus discípulos; mas en
Muestrase tambien por esto « lleno de gracia y de medio de tantos peligros , su iglesia y la verdad siem
verdad ; y nosotros lo recibimos todo de su pleni- pre invencibles (5).
Lud ( 1). » Aquí tenemos ya una nueva conducta y un nuevo
Todo resalta en su divina persona; su vida, su doc- órden de cosas ; ya no se habla á los hijos de Dios de
trina , sus milagros. En ella , la misma verdad res- recompensas temporales; Jesucristo les muestra una
plandece en todo: todo concurre á hacer ver allí al | vida futura ; y teniendolos pendientes de esta esperan
maestro del género humano y al modelo de la suma za , les enseña á desasirse de todas las cosas terre
perfeccion . nas : la cruz y la paciencia han de ser en el mundo
Él solo , viviendo entre los hombres y á vista de su patrimonio; y se les propone « el cielo » como que
todo el mundo , pudo decir sin temor de ser desmen- ha de « ser alcanzado por fuerza ( 6 ). » Jesucristo, que
tido : « ¿ Quién de vosotros me argüirá ni reprenderá muestra á las gentes este nuevo camino , es el pri
de pecado (5) ? » Y tambien : « Yo soy la luz del mun-mero que entra en él ; predica verdades puras que
do , mi alimento es hacer la voluntad de mi Padre : asombran a los hombres soberbios , aunque ignoran
aquel que meha enviado está conmigo y jamás me tes ; descúbrese la altivez encubierta, la hipocresia
deja solo ; porque siempre hago lo que es de su agra- de los fariseos yde los doctores de la ley que con sus
do ( 6 ) . » interpretaciones la adulteraban. Sin embargo de estas
Sus milagros son de una clase particular y de un reprensiones honra á su ministerio y á « la cátedra
nuevo carácter. No son « señales en el cielo , » como de Moisés en que están sentados (7 ) . » Frecuenta el
pedian los judíos (7) . Casi todos los obra en los hom- templo cuya santidad hace respetar, y envia á los sa
bres mismos y por curar sus enfermedades. Mas tic- cerdotes los leprosos que habia sanado. Enseña con
nen todos de bondad que de poder ; y no es tanto lo esto á los hombres como deben reprender y reprimir
que sorprenden a los que los ven , como lo que en lo los abusos sin perjuicio del ministerio establecido por
intimo de sus corazones los penetran. Ejecutalos con Dios ; y muestra que el cuerpo de la sinagoga sub
imperio ; los demonios y las enfermedades le obede- sistia å pesar de la corrupcion de los particulares.
cen ; á su voz los ciegos de nacimiento reciben la Pero visiblemente caminaba hacia su ruina. Los pon
vista; los muertos salen del sepulcro y los pecados tílices y los fariseos incitaban contra Jesucristo al
son perdonados; el origen de sus milagros está en sí pueblo judío cuya religion se convertia en supers
mismo. Salen del manantial. « Yo sienio , dice , que ticion. No puede sufrir este pueblo al Salvador del
wa virtud ha salido de mí ( 8) . » Así , nadie los habia mundo que le llama á prácticas sólidas, pero dificiles.
hecho nitan grandes ni en tanto número; y promete, Lo mas santo y lo mejor de todos los hombres, la
no obstante, que sus discípulos aun harán en su nom- misma santidad y bondad se hace lo mas envidiado y
bre « mayores cosas (9) : » tan fecunda é inagotable lo mas aborrecido. No por eso se ofende , ni deja de
es la virtud que en sí mismo tiene. hacer bien á sus conciudadanos ; pero ve su ingratitud .
¿ Quién no se admiraria de la condescendencia con Profetizales con lágrimas su castigo , y anuncia a Je
que templa la dulzura desu celestial doctrina ? Leche rusalen que se aproxima su mayor ruína. Profetiza
es para los niños y juntamente pan para los fuertes . tambien que los judíos , enemigos de la verdad que
Vesele lleno delos secretos de Dios, pero se ve que les anunciaba , serán entregados al error y se harán
no está admiradode ellos como los demás mortales á el juguete de los profetas falsos. Con todo eso , los
quienes Dios se comunica : de todos habla natural envidiosos celos de los fariscos y de los sacerdotes,
le conducen á un infame suplicio; sus discípulos le
( 1 ) Joan . 1. 27. ( 2) Malth . x . 2. Marc . n . 16. Luc. vi . 14 .
Act. 1.13 . ( 3 ) Maill . xvi . 18. ( b ) Joan . 1.14.15 . 16. (5 i Joan . ( 1 ) Joan . iii . 31. ( 2) Ibid . iv . 21. 22. 23. (3 ) Malth . rv . 28
VIU . 16. (6 Ibid . 12. 29. 1d . iv.31 . 07. Matth . XVI.1 . ( 8) Luc. (17 ) Marc. vill. 10. 11.
lbid . XXI . 2 .
Mallh . . 18. 6) Ibid . xl . 12.
VI . 19. VIII . 16 . 9 Joan . xv. 12 .
be

sa

EL REDENTOR DEL MUNDO Y SUS DISCÍPULOS .

1

11

1
 INTRODUCCIOX. - DISCURSO DE BOSSUET.
abandonan ; uno de ellos le vende pérfidamente; cl fieles aprenden que el verdadero Dios , el Dios de Is
primero y mas celoso de todos, tres veces le niega. rael, este Dios uno e indivisible á quien están consa
Acusado delante del consejo , honra , hasta el fin , el grados por el bautismo, es juntamente Padre , Ilijo y
ministerio de los sacerdotes , y responde en términos Espiritu Santo .
precisos al pontifice que juridicamente le pregunta . Aqui, pues, se nos proponen las profundidades del
Pero habia llegado el momento en que debia ser re- ser divino , la grandeza inefable de su unidad y las
probada la sinagoga. El pontifice y todo el consejo con- riquezas infinitas de aquella naturaleza , aun mas fe
denan á Jesucristo , porque se llama Cristo, hijo de cunda dentro de sí misma que fuera de ella , como
Dios . Es entregado á Poncio Pilato , presidente roma- capaz de comunicarse , sin dividirse, á tres personas
no : su inocencia es reconocida por su juez ; pero la iguales .
política y el interés le hacen proceder contra su con- So hallan aqui explicados los misterios que estaban
ciencia; el justo es condenado á muerte; el mayor de envueltos y como sellados en las antiguas Escrituras.
todos los delitos da lugar a la mas perfecta obedien- Con esto entendemos el secreto y el misterio de
cia que jamás hubo ; Jesús, dueño de su vida y de aquellas palabras: hagamos al hombre a nuestra
todas las cosas, se abandona voluntariamente al furor imágen ( .» y la Trinidad señalada en la creacion
de los impios ,y ofrece el sacrificio que habia de ser del hombre está expresamente declarada en su rege
la expiacion del genero humano. Crucificado, mira en neracion. Con esto aprendemos que es aquella sabi
las profecías lo que le falta que hacer; acabalo, y dice duria « concebida , » segun Salomon ( 2 ) , « antes de
en fin : « Todo está consumado (1 : » Á esta palabra, todos los tiempos en el seno de Dios : » Sabiduría
todo se muda en elmundo ; la ley cesa ; sus figuras que es toda su delicia y por quien están ordenadas
pasan ; sus sacrificios son cancelados por una obla- todas sus obras. Con esto sabemos quien es aquel
cion mas perfecta. Hecho esto , Jesucristo expira dando a quien David ha visto engendrado « antes de la au
una gran voz la cual solo podia proferir en aquel rora (3 ; » el nuevo testamento nos enseña que este es
trance un Hombre -Dios. Toda la naturaleza se extre- el Verbo, la palabra interior de Dios, engendrado por
mece ; el centurion que le guardaba , asombrado de su pensamiento cierno, que está siempre en su seno
tal muerte , exclama: aqueles verdaderamente el hijo y por quien todas las cosas han sido hechas .
Dios , y los circunstantes se retiran dándose golpes en Con esto respondemos a la misteriosa cuestion que
los pechos. Al tercer dia resucita ; aparécese á los está propuesta en los proverbios : « Dime el nombre
suyos que le habian abandonado y se obstinaban en de Dios y el nombre de su Ilijo, si lo sabes 4 ). » Por
no creer su resurreccion . Le ven, le hablan, le locan , que sabemos, que este excelso nombre tan misterioso
quedan convencidos. Para confirmar la fe de su re- y lan oculto , es el nombre de Padre ( entendido en
surreccion , se muestra varias veces en diversas cir- éste sentido profundo que le hace concebir en la eter
cunstancias. Sus discipulos le ven en particular, y tam- nidad ) , Padre de un Mijo igual á sí ; y que el nombre
bien todos en comun. Una vez se apareció a mas de de su Ilijo es el nombre de Verbo , Verbo que él en
quinientos hombres juntos. El apostol que lo ha es gendra eternamente , contemplandose a sí mismo, el
crito 2 , asegura , que los mas vivian todavía cuan- cual es la expresion perfecta de su verdad , su ima
do el escribia esto . Resucitado Jesucristo , da á sus gen , su llijo único , « el resplandor de su claridad y
apóstoles todo el tiempo que desean para recono de la impresion de su sustancia ö) . »
cerle bien ; y después de haberse puesto a este fin en Con el Padre y el llijo conocemos tambien al Espí
sus manos como han querido, de suerte que no pue- ritu Santo , el amor del uno y del otro , y su eterna
da quedarles ni aun la menor duda, les ordena que union. Este es aquel espíritu que anima á lös profetas,
lleven testimonio de lo que han visto , de lo que han y que existe en ellos para descubrirles los consejos de
oido y de lo que han tocado; y para que ni de su bue- Dios y los secretos del porvenir. Espíritu de quien está
na fe ni de su persuasion pueda dudarse, les obliga escrito : « El Señor me ha enviado , y su espiritu (6 '»
á rubricar con su misma sangre su testimonio. Así su que está distinguido del Señor y que tambien es el
predicacion es incontrastable , su fundamento un he- Señor mismo; pues envia los profetas y les descubre
cho positivo atestiguado uniformemente por los que le las cosas futuras. Este espíritu que habla á los profe
vieron. Su sinceridad esta justificada con la mas fuerte tas y por los profetas, está unido al Padre y al lijo,
prueba que pueda imaginarse , que es la de los tor- é interviene con ellos en la consagracion del nuevo
mentos y de la muerte misma. Estas son las instruc- | hombre .
ciones que recibieron los apóstoles ( 3). Sobre este fun- Así el Padre , el Hijo y el Espíritu Santo , un solo
damento emprenden doce pescadores la conversion Dios en tres personas , mostrado mas obscuramente a
del mundo entero , que veian tan opuesto á las leyes nuestros padres, está claramente revelado en el nuevo
que iban a prescribirle , y á las verdades que iban á Testamento. Instruitios de tau alto misterio y alónitos
anunciarle. Tienen orden de empezar por Jerusalen y de su profundidad incomprensible , cubrimos nuestro
esparcirse desde allíportoda la tierra, « para instruir
á todas las naciones y bautizarlas en nombre del Pa -
rostro delante de Dios con los querubines que vió
Isaías (7 ) , y adoramos con ellos á aquel que es tres
dre , del Hijo y del Espíritu Santo ( 1 ). » Jesucristo les veces santo .
promete a estar con ellos hasta la consumacion de los Tocaba al Hijo único « que estaba en el seno del
siglos, » y asegura por esta gran palabra la perpétua Padre (8 ) » y que al salir de el venia con nosotros ; á
duracion del ministerio eclesiástico : dicho lo cual, él tocaba eldescubrirnos completamente estos admira
asciende a los cielos en su presencia . bles secretos de la naturaleza divina que Moisés y los
Ya llegó eltiempo de que se cumplanlas promesas profetas
y tengan su postrera declaracion las profecías. Los
solo superficialmente habian locado.
Á el tocaba hacernos comprender porque el me
gentiles son llamados al conocimiento de Dios de órden sias , prometido como un hombre que habia de sal
de Jesucristo resucitado; una nueva ceremonia queda var á los demás hombres , fuese al mismo tiempo
instituida para la generacion del nuevo pueblo ; y los
( 1 ) Gen. 1. 26. ( 2) Prov . viii . 22 . ( 3 ) Psal. iix . ( ) Prov .
(1 ) Join xix. 30. ( 2 ) 1. Corint . xv. 6. ( 3 ) Luc. xxiv . 17 . XXX . ( 5 ) Hebr. 1. 3. 6 18. XLVIII . 16. 17. 18. 1. 1. 2. 3
Act . 1.8 . ( b ) Matth . XXVII. 19. 20 . ( 8 ) Joan. 1. 13 .
TOMO I. 8
 58 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
mostrado como Dios en número singular , y absoluta- | á otro en la perfeccion que tienen . Nunca estas tres
mente del modo con que nos ha sido manifestado Cria- cosas se separan , antes bien en cada una se incluyen
dor nuestro : y esto es tambien lo que ha ejecutado las demás. Nosotros entendemos que somos y que
enseñándonos que , aunque hijo de Abrahan , « era amamos , é igualmente amamos este ser y está inte
antes que Abrahan tuviese ser : que ha bajado del ligencia que tenemos. Nadie lo podrá negar si á si
ciclo y que al mismo tiempo está en el cielo ( 1 ) : » mismo se observa bien. Y no solamente cada una de
que es Dios, hijo de Dios , y juntamente hombre, eslas cosas no es mejor que la otra , sí que todas
hijo del hombre: el verdadero ioEmanuel, esto es, Dios tres juntas no son mejores que cada una en particular :
con nosotros ( 2 ): » en una palabra , el Verbo hecho porque cada una lo incluye todo y en las tres consiste
carne , uniendo en su persona la naturaleza humana la felicidad y la dignidad de la naturaleza racional.
con la divina á fin de reconciliar en sí mismo todas Así , y con infinita superioridad, es perfecta, insepara
las cosas . ble, una en su esencia, y en fin , igual en todo senti
Así se nos han revelado los dos principales miste- do , la Trinidad a la cual servimos y á quien estamos
rios , el de la Trinidad y el de la Encarnacion. Pero consagrados por el bautismo.
el que nos los ha revelado , nos hizo hallar la imágen Pero nosotros mismos , que somos la imágen de la
de ellos en nosotros mismos, á fin de que los tenga Trinidad , somos tambien mirados en otra luz, en la
mos siempre presentes y reconozcamos la dignidad imagen de la Encarnacion (1). Nuestra alma, de natu
de nuestra naturaleza. raleza espiritual é incorruptible, está unida con un
En efecto, si imponemos silencio á nuestros senti- cuerpo sobremanera corruptible ,decuya union resul
dos y nos retiramos por algun tiempo al interior de ta un todo que es el hombre , espíritu y cuerpo todo
nuestra alma, esto es , a aquella parte donde la ver- junto , incorruptible y corruptible, inteligente y pura
dad se hace entender, alli veremos alguna imágen de mente animal . Estos atributos convienen al todo por
la Trinidad que adoramos. El pensamiento que senti- relacion á cada una de sus dos partes : así el Verbo
mos nacer como fruto de nuestra mente , como hijo de divino , cuya virtud todo lo sostiene , se une de un
nuestra inteligencia , nos dá alguna idea del hijo de modo particular , ó por mejor decir , él mismo se ha
Dios concebido eternamente en la inteligencia del pa- ce por una perfecta union hijo de María , por lo cual
dre celestial. Por eso el hijo de Dios toma el nombre es Dios y hombre juntamente engendrado en la eterni
de Verbo , á fin de que entendamos que nace en el dad , y engendrado en tiempo: siempre vivo en el seno
seno del padre , nó como se nace en los cuerpos, y sí de su padre , y muerto en la cruz por salvarnos y
como nace en nuestra alma esta palabra interior que darnos la vida eterna.
alli sentimos cuando contemplamos la verdad ( 3) . Pero donde entra Dios, las comparaciones sacadas
Pero la fecundidad de nuestro espíritu no se termi- de cosas humanas siempre son imperfectas. Nuestra
na en esta palabra interior , en este pensamiento inte- alma no tiene ser antes de nuestro cuerpo ; y cuando
lectual, en esta imagen de la verdad que en nosotros está de él separada, ya le falta algo de lo que tenia.
se forma. Nosotros amamos, así á esta palabra inte- El Verbo , perfecto en sí mismo desdela eternidad,
rior como á la mente de que nace ; yamándola, senti- solo se une a nuestra naturaleza para honrarla. Esta
mos en nosotros cierta cosa que no apreciamos menos alma, que preside al cuerpo y causa en el diversas
que a nuestra mente y á nuestro pensamiento, que mudanzas, tambien tiene que padecer por causa suya.
es el fruto de ambos, que los une y se une a ellos, y sielcuerpo está alterado obedeciendo al alma , queda
no hace con ambos sino una misma vida . esta turbada, queda atligida , queda agitada de mil
Así , en cuanto puede hallarse alguna relacion en- maneras , ó molestas ó agradables, segun las varias
tre Dios y el hombre , así digo ,se produce en Dios el disposiciones del cuerpo ; de suerte , que como elal
amor eterno que sale del padre que conoce , y del ma eleva el cuerpo á sí , gobernándole, queda inferior
hijo que es engendrado por este conocimiento, para á él en loque por su causa padece. Pero,en Jesucristo.
ser con los dos una misma naturaleza igualmente el Verbo preside á todo , el Verbo lo tiene todo debajo
bienaventurada y perfecta . de su mano. Así , el hombre en él está elevado y el
En una palabra ; Dios es perfecto , y su Verbo, imá- Verbo de ningun modo llega á estar abatido. Inmóvile
gen viva de una verdad infinita , no es menos perfec- inalterable , domina en todo y por todo á la naturaleza
lo que él : y su amor , que saliendo del manantial que le está unida.
snagotable del bien tiene de él toda la plenitud, no De aquí nace que en Jesucristo el hombre absoluta
puede dejar de tener una infinita perfeccion ; y siendo mente sujeto a la direccion intina del Verbo que le
la idea de lo infinitamente perfecto la única que tene- eleva á sí, no tiene pensamientos,ni movimientos que
mos de Dios , cada una de estas tres cosas , conside- no sean divinos , sin dejar de ser humanos. Todo lo
rada en símisma , merece ser llamada Dios : pero , que piensa , todo lo que quiere , todo lo que dice,to
porque todas tres convienen necesariamente á una do lo que en lo interior oculta , todo lo que en lo ex
misma naturaleza , hacen todas tres un solo y verda - terior manifiesta , es animado por elVerbo , conducido
dero Dios. por el Verbo , digno del Verbo , esto es , digno de la
Nada , pues ,debe concebirse de desigual ó separa- razon misma , de la sabiduría misma y de la verdad
do en esta Trinidad adorable ; y por incomprensible misma. Todo es por esto luzen Jesucristo ; su conducta
que sea esta igualdad , nuestra alma, si la escucha- es rectísima regla ; sus milagros son divinas instruc
inos, nos dirá de ella alguna cosa bien importante para ciones , y sus palabras son espíritu y vida .
nosotros. No es dado a todos entender bien estas sublimes $
Criada el alma , y cuando sabe perfectamente lo que verdades, ni ver perfectamente en sí esta maravillosa 4

ella es, no esmenor suinteligenciasu quelaverda dde imágen de las cosas divinasque san Agustin y los
su ser . Amando ella en su ser con inteligencia todo demás padres han creido tan ciertas. Nosdejamosgo
cuanto merece ser amado , es su anor igual á uno y bernar mucho de los sentidos; y nuestra imaginacion,
que en todos nuestrospensamientos quieremezclarse,
( 1 ) Joan . vii.39. ( 2) Id. 111. 13. ( 3) Greg . Naz. Orat . 36 .
Aug. de Trin . ix . 1. el. scq in Joan . Evan . Ir . I , el de Civ (1) Aug epist . 111. ad volus. cap. 3. DeCivit. Dei.1. 29. T \r.
XI . 26. 27. 23 . Ep. ad. Valerian . p . 111. Com. Ephele. Symb. Ath. etc.
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET. 59
no siempre nos permite detenernos en una luz tan pu- los hombres á los animales , de la felicidad a la
ra y refulgente . Nonos conocemos á nosotros mismos; miseria , y de la miseria a la felicidad , sin que es
ignoramos las riquezas que envolvemos en el fondo tas revoluciones jamás tuviesen término ni orden cier
de nuestra naturaleza , y solamente los ojosmas puros to ? Muy obscurecida estaba la justicia , la provi
pueden percibirlas. Pero por poco que penetremos es- dencia y la bondad divina entre tantos errores, y
le secreto y que sepamos observaren nosotros la imá- muy necesario era conocer a Dios y las reglas de su
gen de estos dos misterios que son el fundamento de sabiduría antes que conocer al alma y á su inmortal
nuestra fe , es lo bastante para elevarnos sobre todo naturaleza.
sin que haya cosa mortal que mas pueda inclinarnos Por eso , la ley de Moisés daba solamente a los
á sí . hombres una primera demostracion de la naturaleza
Tambien nos llama Jesucristo á una gloria inmortal; del alma y de su felicidad . Hemos visto el alma be
y este es el fruto de la fe que tenemos en los mis - cha al principio por el poder de Dios, así como las
terios. demás criaturas ; pero con un carácter particular : y
Este Dios hombre , esta verdad y esta sabiduría es , que fue hecha á su imagen y por su divino alien
encarnada que nos hace y facilita creer cosas tan gran- to , a fin de que entendiese á quien pertenecia ella
des sobre su autoridad sola , nos promete en la eter - por su ser , y no se creyese jamás ser de la misma
nidad la clara y beatifica vision , como recompensa naturaleza que los cuerpos, ni formada del concurso
cierta y segurísima de nuestra fé. de ellos. Pero las consecuencias de esta doctrina y las
De esta suerte la mision de Jesucristo tiene una in- maravillas de la vida futura no fueron por entonces
finita superioridad a la de Moisés. universalmente declaradas ; tocaba esto al dia del Me
Moisés era enviado para despertar con temporales sias en elcual esta gran luz debia del todo descubrirse
recompensas á los hombres sensuales y embrutecidos. y manifestarse al mundo.
Porque, habiendose hecho estos todo cuerpo y carne , Rabia Dios esparcido algunos rayos de esta luz en
era preciso desde luego atraerlos por los sentidos, é las antiguas escrituras. Salomon habia dicho ya , que
imprimir en ellos por este medio el conocimiento de « como el cuerpo vuelve a la tierra de que ha salido,
Dios y el horror a la idolatria a que el genero huma- el espíritu vuelve á Dios que nos le ha dado ( 1 ) . » Los
no estaba lan espantosamente inclinado. patriarcas vivieron en esta esperanza ; y Daniel habia
Este era el ministerio de Moisés : á Jesucristo esta- profetizado que vendria tiempo « en que los que duer
ba reservado inspirar al hombre pensamientos mas men en el polvo despertarian , unos para la vida
altos , y hacerle conocer con total evidencia la digni- eterna , y otros para una eterna confusion , á fin de ver
dad , la inmortalidad y la felicidad eterna de su alma. siempre (2). » Pero al mismo tiempo que se le revelan
En tanto que reinaba la ignorancia , esto es , du- estas cosas, ordenásele que selle a el libro , y le len
rante los tiempos que precedieron á Jesucristo , lo ga cerrado hasta el tiempo ordenado por Dios (3), »
que el alma conocia desu dignidad y de su inmorta - para darnos a entender que estaba reservado para otra
lidad , la inducia de ordinario al error. El culto á los sazon y para otro siglo el entero descubrimiento de
hombres muerlos era casi todo el fondo de la idolatría : aquellas verdades.
casi todos los hombres hacian sacrificios á los manes, Pues aunque los judíos tuviesen en sus escrituras
esto es , a las almas de los difuntos. Tan antiguos er- algunas promesas de felicidades eternas , y hacia los
rores verdaderamente nos manifiestan cuán remota tiempos del Mesías, en que habian de declararse, ha
era la creencia de la inmortalidad del alma ; y nos blaron mucho mas de ellas , como parece por los libros
muestran que sin duda estaba colocada entre las pri- de la sabiduría y de los macabeos : tenia , con todo
meras tradiciones del linaje humano. Pero el hombre eso, esta verdad lan poca fuerza para formar un dogma
que lo viciaba todo habia tan extrañamente abusado i universal del antiguo pueblo , que los saduceos sin co
de ella , que le inducia á sacrilicar á los difuntos. nocerla , no solo eran admitidos en la Sinagoga , sino
Llegábase hasta el punto de sacrificar hombres vivos; elevados tambien al sacerdocio ; que el poner por fun
daban la muerte á sus propios esclavos y aun á sus damento de la religion la fé de la vida futura , es uno
propias mujeres para que fuesen á servirles en el de los caracteres del nuevo pueblo ; y este habia de
otro mundo (1 ). Los galos lo practicaban , y con ellos ser el fruto de la venida del Mesías.
otros muchos pueblos ; y los indios,notados por los No quiso el Eterno por eso contentarse con decirnos
autores paganos entre los primeros defensores de la que estaba reservada a los hijos de Dios una vida eter
inmortalidad del alma , fueron tambien los primeros namente bienaventurada , que nos explicó tambien
en introducir en la tierra, con el pretexto de religion, en qué consistia ( 1). La vida bienaventurada es estar
estos abominables homicidios. Los mismos indios se con Dios en la gloria del eterno padre ; es ver la glo
mataban á sí mismos por adelantarse la felicidad de ria que tiene en el seno de su padre desde el origen
la vida futura ; y esta lamentable ceguedad aun per- del mundo ; es que Jesucristo esté en nosotros, como
manece en el dia de hoy entre aquellos pueblos : tan en sus miembros; y que el amor cterno que el padre
danoso es enseñar la verdad en otro órden que el que tiene a su hijo , extendiéndose sobre nosotros, nos col
Dios ha seguido , y explicar claramente al hombre me de los mismos dones : la vida bienaventurada es ,
lodo lo que él es antes que haya perfectamente co- en una palabra , conocer al solo verdadero Dios y á
nocido á Dios. Jesucristo enviado por el; pero conocerle de aquel
Falla fue de este conocimiento que la mayor parte modo que se llama la vision clara , « la vision cara á
de los filósofos no pudiesen creer inmortal al alma , sin cara (5) » y descubiertamente: la vision que reforma en
creerla parte de la divinidad ; una divinidad ella mis- nosotros y perfecciona la imágen de Dios , como dice
ma , un ser eterno , lan increada como corruptible , y san Juan : a que le seremos semejantes , porque le ve
sin principio como sin fin. ¿ Qué dire de los que creian remos como el es ( 6 ) . » Esta vision será seguida de un
en la transmigracion de las almas, que las hacian bajar amor inmenso , de un regocijo inexplicable , de un
desde los cielos a la tierra , después subir de la tierra
a los cielos, pasar de los animales á los hombres, y de 11 Eccle . XII 9 . (? Dan , vil . 2. 3. ( 3 ) Ibid . 1 ( ) Jo.in
VII. (5. 1. Cor. xII. 9. 12. Joan . 1. p . 3 . 67 Apoc. . 12
1. Ces de bell, Gall. N. VII 2.3. i . . 6.
60 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
trimosin fin. Un aleluya eterno , y un eterno amen la imagen de una virtud cumplida que nada tiene y
que se oyen resonar en toda la Jerusalen celestial, nada espera sobre la tierra ; que no halla en los hom
hacen ver desterradas todas las miserias y satisfechos bres otra recompensa que persecuciones continuas ;
todos los deseos ; no hay allí sino alabanzas de la bon- que no cesa de hacerles bien ,y se atrae con sus pro
dad divina. pios beneficios el último suplicio. Muere Jesucristo sin
Con tan nuevas recompensas , era necesario que Je- hallar ni reconocimiento en los que obliga con ineſa
sucristo propusiese tambien nuevas ideas de virtudes; bles beneficios, ni fidelidad en sus amigos , ni equidad
ejercicios mas perfectos y mas acendrados, el fin de en sus jueces. Su inocencia , aimque reconocida , no
la religion , el alma de las virtudes y el compendio le salva ; su mismo padre en quien solo tenia puesta
de la ley , que es la caridad . Pero hasta Jesucristo, se su esperanza , retira todas las señales de su protec
puede decir , que la perfeccion y los efectos de estacion.El justo es entregado á sus enemigos; y muere,
virtud no eran enteramente conocidos. Jesucristo es en cuanto a la humanidad , abandonado de Dios y de
propiamente quien nos enseña á contentarnos con Dios los hombres.
solo . Para establecer el reinado de la caridad y des- Pero era necesario hacer ver al hombre que sirve á
cubrirnos todas sus obligaciones , nos propone el amor Dios que en los mayores extremos no necesita de con
de Dios hasta aborrecernos á nosotros mismos y per- suelo humano , ni aun de señal alguna sensible de so
seguir con incesante ardor el principio de corrupcion corro divino ; que ame solamente y confie ; asegurado
que en nuestro corazon tenemos todos. Nos propone el de que Dios cuida de él, aunque no se lo manitieste,
amor del próximo hasta cxtender sobre todos los hom- y que le está reservada una felicidad eterna.
bres esta inclinacion benéfica , sin esceptuar a nuestros Buscando el mas salio de los filósofos ( 1 ) la idea de
enemigos; nos propone la moderacion de los deseos la virtud , halló que de todos los malos seria el peor
sensuales hasta cortar nuestros propios miembros, aquel que sabiendo diestramente encubrir su malicia
esto es , lo que mas viva y mas íntimamente está asi- fuese tenido por bueno y gozase con este arte de todo
do a nuestro corazon ; nos propone la sumision á las el credito que puede granjear la virtud; así , habia
ordenes de Dios hasta regocijarnos de las penalidades sin duda de ser el mas viriuoso aquel a quien su vir
pre nos envia ; nos propone la humildad hasta amar
‫ܕ‬ tid atrajese por su perfeccion la envidia de todos los
los oprobios por la gloria de Dios , y creer que ningu- hombres; de modo que no tuviese en sy favor sino su
na injuria puede abatirnos tanto a la vista de los hom- propia conciencia y se viese expuesto a todo genero
bres que no estemos aun mas abatidos en la presencia de injurias, hasta ser clavado en una cruz sin que
de Dios por nuestros deslices, pudiese darle su virtud el débil socorro de eximirle
Sobre este fundamento de la caridad perfecciona el de tal castigo. No parece que Dios puso esta maravi
todos los estados de la vida humana. De allí nace que llosa idea de la virtud en el entendimiento de un filo
el matrimonio esté reducido a su forma primitiva : ya soſo sino para hacerla efectiva en la divina persona
no se divide el amor conyugal, ni una tan santa so- de su hijo ; y manifestar que el justo tiene otra gloria, 1

ciedad tiene otro término que el de la vida , ni ven los otro reposo , en fin , otra felicidad que la que puede
hijos repeler á su madre para poner en su lugar una gozarse en la tierra .
madrastra . El celibato está mostrado como una imita- El establecimiento de esta verdad y el mostrarla tan
cion de la vida de los angeles , únicamente ocupada visiblemente cumplida en sí mismo a costa de su pro
en Dios y en las castas delicias de su amor. Los se- pia vida , era la mayor obra que pudiese hacer un
ñores aprenden que deben servir a los demás y dedi- hombre ; y Dios la consideró tan grande que la reser
carse á su bien ; los inferiores reconocen el orden del vó a este Nesías tan prometido , á este hombre á quien
hecho
cielo en las potestades legitimas , aun cuando abusan ha En
de su autoridad ; esta consideracion suaviza las penas
una misma persona con su único hijo.
efecto , mayor cosa no podia reservarse á un
de la sujecion , y ya no le es molesta al verdadero Dios viniendo al mundo. Ni podia él hacer nada mas
cristiano la obediencia bajo un dueño molesto. digno de sí que mostrar la virtud en toda su pureza ,
Con estos preceptos hermana consejos de perfeccion y la bienaventuranza eterna á donde la conducen los
eminente: renunciar a todos los gustos ; vivir en el cuer- mayores males del mundo.
po como si se estuviese sin cuerpo; dejarlo todo; darlo Pero si llegamos á considerar lo mas alto é intimo
todo a los pobres para no poseer sino‘á Dios solo ; vi- que hay en elmisterio de la cruz, ningun delicado y
vir de poco y casi de nada ;y esperar ese poco de la lince entendimiento humano podrá comprenderto. Allí
providencia divina. se nos muestran virtudes que solo un hombre Djos era
Pero la leymas ajustada al evangelio es la de llevar capaz de practicar. Nadie sino élpodiaponerse en lu
cada uno su cruz.La cruz es la verdaderaprueba de gar detodaslas víctimas antiguas , y anularlassubs
la fi , el verdadero fundamento de la esperanza , el tituyéndolas una víctimade dignidad y mérito infinito,
perfecto acrisolamiento de la caridad ; en una palabra, y hacer que en adelante solo el fueseofrecido á Dios.
ü camino delcielo ; y a este precio pone la vida eter- iste es elactodereligion que ejerce Jesucristo en la
na. El primero a quien promete nuestro Salvador en cruz. Ni podia eleterno padre hallar entre los ángeles ó
particular el reposo del siglo futuro, es al compañe entre los hombres una obediencia igual a la que en
ro de su cruz : - « Tú serás hoy , dice , conmigo enel cuentra en su muy amado hijo , cuando no habiendo
paraiso ( 1 . » Así que estuvo en la cruz , el velo que poder para quitarle la vida él voluntariamente la da
cubriael santuario serasgo dearriba abajo , y se abrió porcomplacerie. ¿ Qué diré de la perfecta union de
os
para las almas santas el cielo. Al salir de los torment deseos con la divina voluntad , y del amor
todos sus
ile la cruz y de los horrores de su suplicio , fue cuan- con que se mantiene unido «á Dios , que estaba en el,
do se apareció á sus apóstoles glorioso y vencedor de reconciliándose con elmundo ? 2 » En esta union in
la muerte , a fin de que comprendiesen que la cruzera comprensible abraza á todo el genero humano ; paci
la puerta por donde habiande entrar en su gloria, y soficael cielo y la tierra ; se sumerge con ardor innen
que no mostraba á sus hijos otro camino. en aquel diluvio de sangre en que « habia de ser
Isi fue dada al mundo en la persona de Jesucristo bautizado » con lodos los suyos ; y hace salir de sus
1 Socr. apud Plal. Dial. In de Rep. 122. Cor . v. 19 .
| Ill . 63.
 INTRODUCCION. – DISCURSO DE BOSSUET. 61

llazas aquel fuego del amor divino « que habia de Todas estas maravillas preparaban el camino a las
abrasar toda la tierra (1).» Pero lo que excede á toda verdades que Jesucristo venia a enseñar. Si el Eterno
la inteligencia , es la justicia practicada por este hom- es tan bueno que nos dá hasta lo que desean nuestros
bre Dios que se deja condenar por el mundo a fin de sentidos, mucho mas nos dará lo que apetece nuestro
que el mundo quede eternamente condenado por la espíritu hecho á su imágen. Si es tan tierno y bene
enorme iniquidad de esta sentencia . « Ahora el mun-
fico con sus hijos , no concretará su amor y sus libe
do es juzgado, y el principe de este mundo está para ralidades solamente a estos pocos años que componen
ser repelido (2) , » como el mismo Jesucristo pronun- nuestra vida. No dará a los que ama con tan pa
cia . El infierno que habia avasallado al mundo está á ternal é inefable cariño únicamente una sombra de
punto de perderle; insultando al inocente será forzoso felicidad y una tierra fértil en trigo y en aceite : se
que suelte los culpados que tenia cautivos ; la infeliz guramente reservará otro país en que con abundancia
obligacion que nos tenia en las manos de los ángeles reparta los verdaderos e interminables bienes.
rebeldes , es anulada ( 3 ) ; Jesucristo la ha fijado en su Sin duda que lo hará , y Jesucristo nos lo viene á
cruz ; á ella la haclavado para borrarla con su sangre: mostrar: porque en fin , el Omnipotente no habria he
el infierno despojado gimne; la cruz es lugar de triunfo cho sino obras poco dignas de sí , si toda su mag
para nuestro Salvador; las potencias enemigas siguen nificencia se terminase en grandezas expuestas á
jemblando el carro del vencedor. Pero otro mayor nuestros debiles sentidos. Todo lo que no es eterno ,
triunfo se descubre a nuestra vista ; la misma justicia no corresponde á la majestad de un Dios eterno ni á
divina queda tambien vencida ; el pecador que le era las insaciables esperanzas del hombre á quien ha he
debido , como su víctima , es arrancado de sus manos; cho conocer su eternidad; y aquella inalterable fideli
ha hallado una caucion capaz de pagar por el un pre- dad que guarda á sus siervos, jamás tendria un ob
cio infinito. Jesucristo une á si eternamente a los es , jeto proporcionado sino se extendiese á lo inmortal y
cogidos por quienes se dá (1); sus miembros son y subsistente.
su cuerpo ; ya el eterno padre no puede mirarlos sino Era , pues , necesario que al fin Jesucristo nos
en la cabeza de ellos : así extiende el padre sobre to - abriese los cielos para descubrir á nuestra fe a aquella
dos el infinito amor que tiene a su hijo . Su mismo ciudad permanente ( 1 ) » en que todos hemos de des
hijo es quien se lo pide : porque no quiere estar se- cansar después de esta vida. Hacenos ver, que si Dios
parado de los hombres que ha redimido: « Padre mio , toma por su lítulo eterno el nombre de Dios de Abra
yo quiero , dice , que estén conmigo ( 5) : » llenos es- han , de Isaac y de Jacob , es porque siempre están
tarán de miespíritu ; gozarán de mi gloria; yo parti- vivos á sus ojos aquellos santos hombres , pues lee
ré con ellos hasta mi mismo trono . Colmo de una bon- mos ; « Dios no es el Dios de los muertos ( 2 ); » no es
dad infinita . digno de él el obrar como los hombres que acompa
Después de tan gran beneficio ya no hay ni debe nan á sus amigos hasta el sepulcro sin dejarles para
haber sino voces de alegría que pnedan expresar mas allá esperanza alguna ; ni le seria decoroso lla
nuestro reconocimiento . « Insigne maravilla , exclama marse con tanta fuerza el Dios de Abrahan , si no hu
un gran filosofo , y un gran martir ; trueque incom- biese fundado en el cielo una ciudad eterna en que
prensible y pasmoso artificio de la sabiduria divi- Abrahan y sus hijos pudiesen vivir felices.
na 6. » Uno solo padece y todos quedan libres. Deja En esta forma nos ha declarado Jesucristo las ver
Dios condenar á su hijo inocente en atencion a los dades de la vida futura. Tambien nos la muestra en
hombres culpados , y perdona a los hombres culpados la ley. La verdadera tierra prometida es el reino
en atencion a su hijo inocente. « El justo paga lo que eterno. Esta es la bienaventurada patria por la cual
no debe y libra á los pecadores de lo que deben : por- suspiraban Abrahan , Isaac y Jacob (3) : la Palestina
que , nailie podia mejor encubrir nuestros pecados no merecia que en ella se terminasen todos sus de
que su justicia , ni podia quedar mejor expiata la re- seos , ni ser el único objeto de tan larga esperanza
bulion de sus siervos que por la obediencia de su como era la de nuestros primeros padres.
hijo. La iniquidad de muchos está oculta dentro de El Egipto , de que es necesario salir ; el desierto ,
un solo justo; y la justicia de uno solo hace que por el cual es preciso pasar ; la Babilonia , cuyas ca
muchos sean justificados. ¿ Qué no podremos, pues, denas es forzoso romper para entrar ó para volver á
pretender ? » Aquel que nos « ha amado siendo peca- nuestra patria, son el mundo con sus placeres y vani
dores , hasta dar la vida por nosotros, ¿qué nos nega- dades; en él es donde estamos verdaderamente cau
rá después que nos ha reconciliado y justificado por tivos y errantes, engañados por los sentidos y por sus
sa sangre 7 ? » Todo es para nosotros en atencion a el: apetitos; es forzoso que sacudamos este yugo para
la gracia , la santidad , la vida , la gloria , la bienaven- hallar en Jerusalen y en la ciudad de nuestro Dios la
turanza ; el reino del hijo de Dios es nuestra herencia ; verdadera libertad y un santuario , « no hecho de
nada hay que nos sea desproporcionado como nosotros mano de hombre ( 6 ) , » donde la gloria del Dios de Is
mismos no nos envilezcamos. rael se nos manilieso para nuestra suma felicidad.
f al paso que colma nuestros deseos y excede á Esta doctrina de Jesucristo nos ha descubierto el
nuestras esperanzas, consuma la obra de Dios empe- secreto de Dios;la ley es toda espiritual; sus promesas
zada en tiempo de los patriarcas y en la ley de Moisés. nos introducen en fas del Evangelio y sirven allí de
Entonces queria Dios hacerse conocer por experien- fundamento; una misma luz nos alumbra siempre; en
cias sensibles; mostrábase magnifico en promesas tiempo de los patriarcas se levanta ; crece en el de
temporales ; bueno, colmando á sus hijos de bienes Moisés y en el de los profetas ; Jesucristo , mayor que
que Jisonjeaban sus sentidos ; poderoso librándolos los patriarcas, mas autorizado que Moisés y más ilus
de las manos de sus enemigos ; fiel manteniendolos en trado que todos los profelas, nos la muestra en su
la tierra prometida á sus padres ; justo por las recom- plenitud.
pensas y los castigos que manifiestamente les enviaba Á este Cristo , á esle Hombre -Dios, á este Hombre
segun sus acciones . que ocupa sobre la tierra , como dice san Agustin , el
1. Luc. fil . 19.30. 2. Joan . yu 31. 3 ) Col. 11. 13.11.15 .
i Joan will. ??. 25. 26. Apoc. ill . 21 . 6 Just. Ep . ad ( 1 Heh . XI . 8. 9. 10. 13. 11. 15. 16 . ( 2 ) Matih . XXI . 32. Luc
Ding Rom . 1. 5. 7. 8. 9. 10 . XX. 38 3 Job. I. 14. 15. 16 . 2. Cor . v .
62 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA ,
lugar de la verdad y la hace ver en persona residente | celoso predicador de la fé ; descúbrele el secreto pro
entre nosotros; á esie, digo, estaba reservado el mos- fundo de la vocacion de los gentiles por la reproba
trarnos toda la verdad ; quiero decir , la de los mis- cion de los judíos ingratos que cada dia se hacen mas
terios, la de las virtudes y la de las recompensas que indignos del Evangelio. San Pablo abre los brazos á
Dios ha destinado a los que ama y le aman . los gentiles y dilucida con una fuerza maravillosa las
Estas eran las grandezas que debian los judíos bus- siguientes é importantes cuestiones: « Si Cristo debia
car en su Mesias; que no hay cosa tan grande como padecer , y si era el primero que debia anunciar su
llevar en símismo , y descubrir entera á los hombres, verdad al pueblo y á los gentiles después de haber
toda la verdad que les alimenta, que les dirige y que resucitado de entre los muertos ( 1 ) : » prueba la afirma
purifica sus ojos hasta hacerles capaces de ver a Dios: tiva con Moisés y con los profetas; y llama á los idó
En el tiempo en que la verdad habia de mostrarse á latras al conocimiento de Dios en nombre de Jesu
los hombres con esta plenitud, estaba tambien orde- cristo resucitado. Conviertense estosá millares; y san
nado que fuese anunciada por loda la tierra y en to- Pablo hace ver que su conversion es un efecto de la
dos los tiempos. Dios no dio á Moisés sino un solo gracia que ya no distingue ni judíos ni gentiles. El
pueblo y un tiempo determinado ; todos los siglos y furor y la envidia arrebatan á los judíos; traman ter
iodos los pueblos del mundo están dados á Jesucristo; ribles conjuraciones contra san Pablo , irritados prin
en todas partes tiene sus escogidos ; y su iglesia di- cipalmente de que predique á los gentiles y los con
fundida por todo el universo no cesa jamás de produ- duzca al verdadero Dios ; entréganle en fin á los ro
cirlos. Así , dice : « Id , enseñad á todas las naciones, manos como habian hecho con Jesucristo. Conmuevese
bautizándolas en el nombre del Padre , y del Ilijo y todo el imperio contra la recien nacida iglesia ; y Ne
del Espíritu Santo , é instruyéndolas en guardar lodo ron , perseguidor de todo el género humano, lue
lo que os he mandado; y mirad que yo estoy con primer perseguidor de los fieles. Hace este tirano mo
vosotros hasta el fin de los siglos (1 ). » rir en Roma á san Pedro y san Pablo. Roma queda
CAP . XX - La venida del Espíritu Santo, el establecimiento consagrada con su sangre; y el martirio de san Pedro,
de la iglesia, y los juicios de Dios sobre los judíosy los principe de los apostoles, establece en la capital del
gentiles. imperio la silla principal de la religion. Acercábase
Para difundir en todos los lugares y en todos los entretanto el tiempo en que la venganza divina habia
siglos verdades tan altas , y poner en vigor prácticas de manifestarse contra los judios impenitentes ; el
tan acendradas en medio de la corrupcion , era nece- desórden se introduce en ellos ; un falso celo los cie
saria una virtud mas que humana. Por esto promete ga y les hace odiosos a todos los hombres; sus falsos
Jesucristo enviar al Espíritu Santo para fortificar á sus profetas los embelesan con promesas de su reino ima
apóstoles y animar eternamente el cuerpo dela iglesia . ginario. Seducidos con sus engaños no pueden sufrir
Para hacerse manifiesta la fuerza del Espíritu Santo ya mas imperio alguno que sea legitimo, ni ponen
habia de aparecer durante la enfermedad : « Yo os límite alguno á sus atentados. Tilo mismo , que los
enviaré, » dice Jesucristo á sus apóstoles , « lo que arruina, reconoce que solo sirve de instrumento « á
mi padre ha prometido , » que es el Espíritu Santo; Dios irritado contra ellos ( 2 ) . » Adriano acaba de er
entretanto, « descansad en Jerusalen;» y nada intenteis terminarlos; y perecen con todas las señales de la
« hasta que esteis revestidos de la virtud del cielo (2 ). » venganza divina: echados de su tierra y esclavos por
Para conformarse con esta orden, se mantienen en- todo el universo , no tienen ya ni templo, ni altar, ni
cerrados los apóstoles ciertos dias. El Espiritu Santo sacrificio, ni provincia , ni se ve en Judá formaalgu
desciende en el tiempo señalado ; las lenguas de fue- na de pueblo.
go asentadas sobre ellos denotan la clicacia de su di- Dios entretanto habia previsto lo conveniente para
vina palabra ; la predicacion empieza ; los apóstoles la eternidad de su culto ; los gentiles abren los ojos y
dan testimonio de Jesucristo , dispuestos á padecerlo se unen espiritualmente con los judíos convertidos.
todo por sostener que le han visto resucitado; los mi- Entran por este medio en la estirpe de Abrahan ;y
lagros acompañan á sus palabras; en dos sermones hechos sus hijos por la fé , heredan las promesas que
que pronunció San Pedro ocho mil judíos se convier- les habian sido hechas. Fórmase un nuevo pueblo ; y
ten ; y llorando su error se lavan de la sangre que el nuevo sacrificio , tan celebrado por los profetas,
cruelmente habian vertido . empieza a ofrecerse por toda la tierra.
Así fue la iglesia fundada en Jerusalen y entre los Así se cumplió puntualmente el antiguo oráculo de
judíos a pesar de la incredulidad de casi toda la na- Jacob. Judas descuella desde el principio entre todos
cion . Los discípulos de Jesucristo ofrecen al mundo sus hermanos ; y babiendo conservado una cieria
en fin el reino como heredita
una caridad , una fuerza y unadulzura que jamás ha- preeminencia , recibereducido
bian tenido semejantes. La persecucion se levanta; rio . Esmas adelante el pueblo de Dios á sola
la fé se aumenta ; los hijos de Dios aprenden mas y su estirpe ; y contenido en su tribu toma su nombre.
mas á no desearse sino elcielo; los judíos con su obs- Continuase en Judá este gran pueblo , prometidoa
tinada malicia atraen la venganza de Dios , y se Abrahan , á Isaacy á Jacob ; en el seperpetuan las
anticipan las extremas calamidades de que estaban demás promesas; el culto de Dios, el tempio, los sa
de empeoran.
sus cosas
Escrituraeny separar En crificios posesion
y lasino de la tierra prometida, que a
tanto que Diossucontinúa
amenazados; ellos un gran no se llama la Judea. No obstante sus diversos
número que coloca entre sus escogidos, es san Pedro estados, permanecen siempre los judíos en forma de 3
enviado á bautizar áCornelio, centurion romano. Sabe, pueblo reglado y de reino, usando de sus leyes. Ob
primeramente por una vision celestial y despues por servase siempre nacer alli reyes, magistrados o jue 1
experiencia , que los gentiles son llamados al conoci- ces hasta que el Mesías viene ; llega , y poco a poco
miento de Dios. Jesucristo , que queria convertirlos, se va arruinando el reino de Juda . Queda enteramente
habla desde lo alto á san Pablo que habia de ser el destruido , y el pueblo judío es échado, sin espe,
doctor de ellos; y con un milagro inaudito hasta en- ranza , de la tierra de sus padres. El Mesias es el
lonces, le hace de perseguidor, no solo defensor sino
( 1) Acl. XVI . ( 2 ) Philostr vil Apoil. Tyan. I. v . Joseph
Vallh . Win 19. 20. 2 Lic . J. 19 . de bed . Jud . lib . l . cap. 16 .
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSLET. 63

unico objeto de la confianza de las naciones, y reina | Escrituras donde están profetizados Jesucristo y sus
sobre un nuevo pueblo. misterios 1 ). Entre otras cosas vemos en estas Escri
Mas para guardar la sucesion y la continuacion, turas , que tan cuidadosamente conservan los judíos,
era preciso que este nuevo pueblo luese ingerido, por su ceguedad y sus calamidades. Así nos utilizamos de
decirlo así, en el primero , y como dice san Pablo, su desgracia : su infidelidad es uno de los fundamen
« el acebuche en el olivo , a fin de participar de su tos de nuestra fe ; ellos nos enseñan á temer á Dios,
buena substancia ( 1 ). » Así , pues , ha sucedido que y nos sirven de un espectáculo eterno de losjuicios
la iglesia , establecida primeramente entre los judíos, que ejerce sobre sus hijos ingratos, a fin de que
recibió al fin á los gentiles para formar con ellos un aprendamos á no gloriarnos de las gracias hechas á
mismo árbol, un mismo cuerpo, un mismo pueblo; y nuestros padres .
hacerlos participes de sus gracias y de sus promesas. Un hecho tan maravilloso y tan útil á la instruc
Lo que después de esto sucede á los judios incrédu- cion del genero humano , es muy digno de conside
los , en tiempo de Vespasiano y de Tito , ya no tiene racion. Mas no necesitamos discursos humanos para
relacion con la continuacion del pueblo de Dios. Este entenderle. El Espiritu Santo ha cuidado de explicar
es un castigo de rebeldes ,que por su infidelidad a la le por boca de san Pablo ; y rogamos se escuche
semilla prometida á Abrahan y á David , no son ya lo que este apóstol escribió a los romanos 2).Después
judios , ni hijos de Abrahan , y si tan solo segun la de haber hablado del pequeño número de judíos que
carne : y renuncian la promesa queaseguraba la ben- habia recibido el bautismo, y de la ceguedad de los
dicion de las naciones. demás, entra en una profunda consideracion sobre el
Así, esta última y espantosa desolacion de los ju- destino que ha de tener un pueblo favorecido con tan
dios, no es ya una transmigracion , como la de Babi- tas gracias, y juntamente nos descubre el provecho
lonia :: no es una suspension del gobierno ni del es- que sacamos de su caída , y los frutos que producirá
tado del pueblo de Dios , ni del servicio solemne de algun dia su conversion. « lan caido, pies, dice (3 ,
la religion; el nuevo pueblo, ya formado y continuado los judíos, para no volver jamás á levantarse ? No
con el antiguo , en Jesucristo , no es transportado; se lo quiera Dios. Pero su caida ha ocasionado la salud
extiende y se dilata sin interrupcion desde Jerusalen, de los gentiles , a fin de que esta les cause una emu
donde debia nacer, hasta las extremidades de la tier- Jacion » que les haga volver en sí . « Que si su caida
ra. Los gentiles , agregados á los judíos, se convier- ha sido la riqueza de los gentiles , » que se han con
ten, de aquí en adelante , en los verdaderos judíos, en vertido en tan gran número , « z que gracia no vere
el verdadero reino de Judá , opuesto a aquel cismáti- mos resplandecer cuando los judíos reconozcan su er
co, y separado del pueblo de Dios; y en el verdadero ror ? Mas si su reprobacion ha sido la reconciliacion
reino de David , por la obediencia que rinden á las le- del mundo , esu nueva conversion no será una re
yes y al Evangelio de Jesucristo , bijo de David . surreccion de muerte á vida ? Y si las primicias saca
Después del establecimiento de este nuevo reino, das de este pueblo son santas, la masa lo es tambien;
no es extraño que lodo pereciese en la Judea . El se- si la raíz es santa , las ramas asimismo lo son ; y si
gundo templo de nada servia ya después que el ve- algunas ramas han sido cortadas, y tú , gentil, que
sias habia cumplido en éllo que estaba notado en las no eras sino un acebuche, has sido ingerido entre las
profecías. Habia este templo tenido la gloria que se ramas que han quedado en el olivo de modo que par
le prometió cuando el deseado de las naciones vino áticipas de la sustancia que fluye de la raiz, cuida el
él. La Jerusalen visible habia obrado lo que le queda- no levantarte contra las ramas naturales ; y si te le
ba que hacer ; pues la iglesia habia tomado allí su vanlas, advierte que no eres tú quien sostiene la raíz ,
sino que la raiz te sostiene á tí . Dirás quizá : las ra
nacimiento , v todos los dias extendia desde allí sus
ramas por toda la tierra. En nada sirven ya a Dios ni mas naturales han sido cortadasá fin de que yo fuese
á la religion la Judea ni los judíos; y es justo que en ingerido en su lugar. Es verdad : la incredulidad ha
castigo de su obstinada dureza estén esparcidas sus causado este tallo , y tú fé es la que le sostiene. Pero
ruinas por todo el mundo. ten cuidado en no desvanecerte y vive siempre teme
Esto es lo que habia de suceder en tiempo del Me- roso ; porque si Dios no ha reservado las ramas na
sias, segun Jacob , segun Daniel, segun Zacarías y turales, debes recelar quemenos aun te reservará á tí . »
segun todos sus profetas 2 ' ; pero como han de volver Todos temblarian al escuchar estas palabras del após
algun dia á este Mesias que desconocieron , y el Dios tol. Y en verdad no podemos mirar sin espanto la ven
de Abrahan aun no ha agotado sus misericordias so- ganza que tantos siglos ha se manifiesta contra los ju
bre la estirpe , aunque infiel, de este patriarca, ha dios cuando san Pablo nos advierte , que nuestra tal
encontrado un medio , de que solo este ejemplar hay ta de virtud nos atracrá un tratamiento semejante.
en el mundo, de conservar á los judíos fuera de su Pero escuchemos la continuacion de este gran miste
provincia , y siempre dentro de suuruina , aun mas rio . Prosigue el apóstol hablando á los judíos conver
largo tiempo que las naciones que los han vencido.Ya tidos : « Considerad , » les dice ( 1), « la clemencia y
no se ve resto alguno de los antiguos medos, ni de los la severidad de Dios ; su severidad con los que han
antiguos persas, ni de los antiguos griegos, ni aun de decaido de su gracia y su clemencia con vosotros si
los antiguos romanos. Sus vestigios se han perdido, y permaneceis siempre firmes en el estado en que su
están confundirlos con los demás pueblos. Los judíos, bondad os ha puesto ; de otro modo, sereis como
que fueron el despojo de estas naciones antiguas, lan ellos cortadlos. Pero si cesare su incredulidad serán
celebres en las historias , les han sobrevivido; y con- nuevamente ingeridos ; pues Dios , que los ha corla
servándolos Dios, nos tiene en expectacion de lo que do, es bastante poderoso para volverlos á unir. Porque
todavía quiere hacer con los infelices restos de un si vosotros habeis sido desunidos del acebuche donde
pueblo , en otro tiempo tan favorecido. Entretanto, su la naturaleza os habia hecho nacer para ser ingeridos
obstinacion sirve para la salud de los gentiles, y les en el olivo , contra el orden natural, ¿cuánto mas få
da la ventaja de hallar en manos no sospechosas las
( 1 Is . VI . LI. LIII. Liv. Dan. VI . 23. Mat. xl . Joan . XII . Act .
1 Rom . 11 17 . Ose. Ill . 1. 3. Isai. LIX . 20. 21. Roin . II . TTVIII . Rom . xi. 12 Roni. 1. 1. 2. ptci 3 lbid . 11. etc.
rit . Rom . 2.el seq .
 -
61 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cilmente las ramas naturales del mismo olivo serán | ha conocido los designios de Dios, ú ha penetrado sus
ingeridas en su propio tronco ? » Aqui se remonta el arcanos, o bien ha sido el primero que se le ha dado,
apóstol sobre todo lo que acaba de decir ; y entrando para merecer de él una recompensa, siendo de él,por
en las profundidades de los consejos de Dios, prosi- él y en él todas las cosas ? Seale, pues , tributada li
gue así su discurso ( 1): « No quiero, hermanos mios, gloria por el curso de todos los siglos. »
que ignoreis este misterio á fin de que aprendais a no Esto es lo que dice San Pablo sobre la eleccion de
presumir de vosotros mismos. Una parte de los judíos los judíos, sobre su caída , sobre su vuelta , regreso,
es la que ha caído en la ceguedad , á fin de que en- ó restitucion ; y en fin , sobre la conversion de los
tretanto la multitud de los gentiles entrase en la igle- gentiles que son llamados para ocupar su lugar y para
sia , y que así todo Israel se salvase , segun está es- restituirles al fin de los siglos á la bendicion prome
crito : saldrá de Sion un libertador que desterrará la tida á sus padres; esto es, á Cristo á quien descono
impiedad de Jacob , y hé aquí la alianza : yo estaré cieron . Hácenos ver este grande apóstol la gracia
con ellos cuando habré borrado sus pecados ( 2) . » que pasa de pueblo á pueblo , para iener á todos en
Este lugar de Isaías que cita aquí san Pablo, segun el temor de perderla; y nos muestra su invencible y
los setenta , como acostumbraba , por ser su version eficaz fuerza con la que, después de haber convertido
conocida en toda la tierra , es aun mas fuerte en su á los idólatras , se reserva para su última obra el
original y atendida su continuacion. Porque ante to- convencer la dureza y la perfidia judaica.
das cosas predice el profeta la conversion de los gen- Por este profundo consejo de Dios subsisten aun
tilescon estas palabras: los del occidente temeránel los judíos entre las naciones en que están esparcidos
nombre del Señor y los del oriente verán su gloria ( 3). y cautivos ; pero subsisten con el carácter de su re
Después, « bajo la figura de un rio rápido , impelido probacion ; decaídos visiblemente por su infidelidad á
por un fuerte viento , vaticina Isaías de antemano las promesas hechas á sus padres , desterrados de la
las persecuciones que harán crecer a la iglesia. En tierra prometida, sin tener ni aun tierra que cultivar,
fin, el Espíritu Santo le descubre el destino de los esclavos en cualquiera parte que se hallan , sin ho
judíos y le declara : « Que el Salvador vendrá á Sion nor , sin libertad , sin figura alguna de pueblo ni ca
y se acercará á los de Jacob, que entonces se conver- rácter alguno de estimacion.
lirán de sus pecados. « Y he aquí, dice Dios, la alianza En este lamentable estado cayeron treinta y ocho
que haré con ellos.Mi espíritu que está en tí joh profe- años después que crucificaron á Jesucristo; y después
ta! y las palabras que en tu boca he puesto, permane- de haber empleado en perseguir á sus discípulos el
cerán eternamente no solo en tu boca, sí que tambien tiempo que se les dejó para arrepentirse. Pero en
en la de tus hijos, ahora y siempre, dice el Señor(1).» tanto que el antiguo pueblo está reprobado por su in
Hácenos, pues, ver claramente, que después de fidelidad , se aumenta el nuevo todos los dias entre
la conversion de los gentiles , el Salvador, a quien los gentiles; la alianza hecha en otro tiempo con Abra
Sion habia desconocido y los hijos de Jacob habian han se extiende, segun la promesa , a todos los pue
desechado, se apiadará de ellos,borrará sus pecados, blos del mundo que habian olvidado á Dios ; la igle
y les restituirá la inteligencia de las profecías que sia cristiana llama á él á todos los hombres: y du
durante un largo tiempo habrán perdido, para que rando tranquila muchos siglos entre persecuciones
pase sucesivamente , y de mano en mano , à toda la lainauditas , les enseña á no esperar su felicidad sobre WA

posteridad , y no esté ya olvidada. tierra.

Así, los judíos volverán algun dia, y volverán para Este era el mas digno fruto del conocimiento de
no extraviarse jamás; pero no volverán sino después Dios y el efecto de aquella gran bendicion que debia
que el oriente y el occidente , esto es , lodo el uni- el mundo esperar de Jesucristo . Iba esta diſundiéndo
verso , estará lleno del temor y del conocimiento de se cada dia de familia en familia y de pueblo en pue
Dios . blo ; y cada dia los hombres abrian mas los ojos para
El Espíritu Santo hace ver á san Pablo que esta conocer la ceguedad en que los habia sumergido la
bienaventurada restitucion de los judíos será efecto idolatría ; y á pesar de todo el poder romano , se veía
del amor que Dios ha tenido á sus padres. Por eso á los cristianos sin rebelion , sin causar alboroto algu
acaba así su razonamiento : « En cuanto al Evangelio , no, y sufriendo solamente todo género de inhumanida
dice ( *) , que ahora os predicamos , los judíos son des , mudar la faz del mundo y extenderse por todo
enemigos por causa vuestra : » si Dios los ha repro- el universo.
bado , esto ha sido ; oh gentiles! por llamaros : pero La prontitud inaudita con que se bizo esta gran mu
en cuanto a la eleccion por la cual son escogidos desde danza , es un milagro visible: Jesucristo habia profe
el tiempo de la alianza jurada con Abrahan, « siem- tizado que su evangelio seria bien pronto predicado
pre permanecen en su amor por causa de sus padres; por toda la tierra : esta maravilla habia de suceder
porque los dones y la voluntad de Dios son sin arre- inmediatamente después de su muerte ; y el mismo
pentimiento. Y como vosotros nada creiais en otro habia dicho, que « después que le habrian elevado
tiempo , y habeis ahora alcanzado misericordia por la de la tierra , » esto es , que le habrian clavado en la
incredulidad de los judíos , » habiendo Dios querido cruz , atraería á sí todas las cosas ( 1 ) . Aun no habian ta
escogeros para que ocupeis su lugar , « asi los judíos sus apóstoles acabado su curso , y ya san Pablo decia
no han creido que Dios haya querido tener miseri- á losromanos : « que su fé estaba anunciada a todo el
cordia de vosotros, á fin de que algun dia ellos la re-mundo ( 2 ) . » Decia á los colosenses « que en toda la
ciban ; porque todo lo ha incluido Dios en la incredu- tierra se habia oido el evangelio que se hallaba deba
dad para tener de todos misericordia» y que conoz - jo del cielo ; que estaba predicado ; que fructificaba ,
can todos la necesidad que tienen de su ausilio. « In- y que crecia por todo el universo (3). » Una tradicion
sondable profundidad de los tesoros de la sabiduría constante nos asegura que santo Tomás le llevó a las
y de la ciencia de Dios. Incomprensibles son sus jui- Indias, y los demás á otros países remotos. Pero no
cios é impenetrables sus caminos. Porque ¿ quién se necesita ja de historiadores para confirmar esta

(1 Rom . 25. et seq . ( 2 ) Isai . uix . 20. ( 3) Ibid . III. 19 . ( 1) Joan . vii. 28. XII . 32. ( 2 ) Rom . 1. 8. (3) Greg . Naz.
6 Ibid . 20 21 3 Rom . XI . 23. ele . oral. 25 .
 INTRODUCCIOX . - DISCURSO DE BOSSUET . 65
constante verdad ; el efecto habla y bastantemente se blados de sus imitadores ; y ha habido allí tantos ce
ve con cuanla razon san Pablo aplica á los apóstoles nobitas que algunos mas perfectos se han visto pre
estas palabras del salmista : « Sus voces se han hecho cisados á buscar soledades mas profundas ; tanto se
oir por toda la tierra, y su palabra ha sido conducida ha huido del mundo y tanto se ha apetecido la vida
hasta las extremidades del mundo ( 1 ) . » Casi no habia solitaria.
país , por desconocido que fuese , donde por la pre- Tales eran los frutos preciosos que habia de produ
dicacion de sus discipulos no hubiese penetrado el cir el evangelio. Que no es menos rica la iglesia en
evangelio. Cien años después de Jesucristo , contaba ejemplos que en preceptos ; y su doctrina ha parecido
ya san Justino (2) entre los fieles á muchas naciones santa produciendo una infinidad de santos. Dios , quo
salvajes, y hasta á aquellos pueblos vagabundos, sabe que las mas robustas virtudes nacen entre las
errantes sobre carros de una parte á otra , sin tener penalidades, la fundó con el martirio ; y por el curso
mansion fija. No era esta una vana exageracion : era de trescientos años la tuvo en este estado , sin quie
un hecho constante y notorio que exponia en presen- tuviese un solo momento de reposo. Después que el
cia de los emperadores y á vista de todo el universo. mismo hizo ver , por tan larga experiencia , que no
Viene poco después san Irineo (3), y se ve crecer el necesitaba de socorro humano ni de las potencias
número de las iglesias . Su concordia era admirable ; de la tierra para establecer su Iglesia , llamó en fin
lo que se creía en las Galias , en las Españas , en la á los emperadores é hizo del gran Constantino un pro
Germania , se creía en Egipto y en el oriente ; y así tector declarado del cristianismo. Después de este
como « no habia sino un mismo solen todo el univer- tiempo, los reyes de toda la tierra han acudido á
so , así se veía en toda la iglesia , desde la una has- formar parte de ella ; y cuanto estaba escrito en las
ta la otra extremidad del mundo , la misma luz de la profecías, tocante á sú gloria futura , se ha cumplido
verdad ( 1 ) . » á vista de todo el mundo .
Por poco que se pase adelante , pasman los pro- Pues si ella ha sido invencible contra los esfuerzos
gresos que se ven ; a mediados del siglo tercero , Ter- del exterior, no menos lo ha sido contra las divisiones
tuliano (5) y Origenes ( 6) hacen adherir á la iglesia intestinas. Llegaron aquellas herejías tan profetizadas
pueblos enieros que poco antes no lo estaban. Los que por Jesucristo y por sus apostoles; y la fe, perseguida
Origenes excrpluiaba", que eran los mas distantes del por los emperadores, padecia al mismo tiempo la
mundo conocido , son unidos poco después por Arno- persecucion mas dañosa de los herejes. Pero nunca
bio 7 ). ¿ Qué podia el mundo haber visto para ren- fue esta mas violenta que cuando se vió cesar la de
dirse con tanta prontitud á Jesucristo ? Si vió mila- los paganos. Ilizo el mal eniónces sus mayores es
gros , visiblemente se manifestó en ellos la mano de fuerzos para destruir por sí misma esta iglesia , á
Dios. Y si fuera posible que no los hubiese visto , quien los combates de sus enemigos declarados habian
« ? No seria un nuevo milagro ( 8) , » mayor y mas in- dado mayor firmeza. Ápenas empezaba a respirar con
creible que los que no son creidos, ¿haber converti- la paz que le dió Constantino , cuando he aquí que
do el mundo sin milagro ? ; haber hecho penetrar en Arrio , aquel infeliz sacerdote, la suscitó mayores
tre tantos ignorantes tan altos misterios? ¿haber inspi- turbaciones que las que antes habia padecido. Cons
rado á tantos sabios una humilde sumision ? ; y haber tancio ,hijo de Constantino, seducido por los arrianos,
cuyo dogma autoriza , atormenta á los católicos por
imbuido tantas cosas increibles á los incrédulos ? ¿ Qué
mayor portento , repito ? toda la tierra ; nuevo perseguidor del cristianismo, y
Pero el milagro de los milagros , si me es lícito tanto mas espantoso cuanto , bajo el nombre de cris
hablar así , es , que con la fé de los misierios las vir- tiano, hace la guerra á Jesucristo mismo. Para colmo
tudes mas eminentes, y las prácticas mas penosas y de las desgracias , dividida así la iglesia , cae en las
pias almismo tiempo, se han esparcido y difundido manos de Juliano Apóstata , que nada hay que no
por toda la tierra. Por los caminos mas difíciles han practique para destruir el cristianismo, y no halla
seguido á Jesucristo sus discípulos: el sufrirlo todo medio mas á propósito que el de fomentar las faccio
por la verdad ha sido entre sus hijos un ejercicio or- nes que le tenian despedazado. Sucedele un Valente ,
dinario ; y por imitar á aquel han corrido con mas tan afecto á los arrianos como Constancio , pero mas
vehemente ardor á los tormentos que los demás á violento .Otros emperadores protegen otras herejías
las delicias. No se pueden enumerar los ejemplos con igual furor. La iglesia se convence por tantas
de los ricos que se han empobrecido por ayudar a los experiencias que no le queda otro medio que sufrir ,
pobres, ni de los pobres que han preferido la pobre- bajo el yugo de los emperadores cristianos, cuanto
za á las riquezas, nide las vírgenes que han imitado habia tolerado en tiempo de los emperadores infieles ,
en la tierra la vida de los ángeles , ni de los pastores y que debe verier su sangre por defender , no solo
ó prelados caritativos que se han reducido a todo por el todo de su doctrina , si que tambien cada artículo
todos; siempre prontos á dar á su rebaño , no solo sus particular de ella. En efecto, ninguno ha habido que
desvelos y sus trabajos, si que tambien sus propias no le haya visio impugnado , aun por sus mismos hi
vidas. Y focante à la penitencia y mortificacion , noad- jos, Nil secias y mil herejes, apóstatas de su doctrina,
ministran los jueces mas severamente la justicia con se han levantado contra ella. Pero , si ha visto su na
tra los reos, como los cristianos penitentes la han ejer- cimiento segun las predicciones de Jesucristo , tambien
citado consigo mismos para satisfacer á la justicia di- ha visto la caída de aquellas segun su promesa, aun
vina . Mucho mas : los inocenies han castigado en sí que frecuentemente sostenidas por los emperadores y
con rigor increible la espantosa inclinacion que tene- reyes. Sus verdaderos hijos han sido , como dice san
mos nosotros al m :il. La vida de san Juan Bautista, Pablo , reconocidos por esta prueba ; la verdad ha
que tan asombrosa pareció a los judíos , se ha hecho quedado mas justificada, cuanto mas combatida ha
comun entre los fieles; los desiertos han esiado po- sido , y la iglesia ha permanecido incontrastablo.
CAP . XXI.- Reflexiones sobre la historia del castigo de los
judíos y sobre las profecias de Jesucristo , que lo habia
( 1 ) Rom . X. 18. ( 2 ) Just, Apol. 2. et adv. Triph .. (3) Irin . predicho.
1. 2. 3 . 1 Ibid , 15 Tertull . adv. Jud. Apol. 37. (6 )Orig . En tanto que hemos trabajado en demostrar sin in
Tr . 28. in Matth . llomil. 4. in Ezech . ( 7 ) Arnob. lib . 11 .
( . ill . de Civ . Dei 7. XVI . 5 . terrupciou la continuacion de los consejos de Dios en
TCMJ 1 . 9
66 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
la historia de su pueblo , hemos pasado acelerada- cesó dia y noche de gritar : « ; Ay de li Jerusalen !
mente por muchos sucesos que merecen reflexiones ;ay de ti Jerusalen ! » Redoblaba sus clamores los
profundas. Séanos , pues , permitido retroceder á ellos dias de fiesta ; y ninguna otra palabra salio jamásde
para no dejar perder cosas tan grandes . su boca; los que le compadecian, los que le malde
Y primeramente suplicamos, que se fije muy en cian , los que le socorrian en sus necesidades, jamás
particular la atencion en la caída de los judíos , cuyas le overon sino esta terrible palabra : « Ay de li Je
circunstancias todas dan testimonio del evangelio. rusalen. » Fuépreso , preguntado y condenado á azoles
Tenémoslas explicadas por los autores infieles, por por los magistrados ; à cada pregunta y á cada golpe
judíos y por paganos, que sin entender en la conti- respondia sin lamentarse: « Ay de li Jerusalen .» Echa
nuacion de los consejos de Dios, nos han contado do de allí como un idiota , recorria todo el país re
referido claramentelos hechos importantes con que el pitiendo sin cesar su triste prediccion ; y continuó sie
ha querido declararla . le años gritando de aquel modo, sin descansar y sin
Tenemos á Josefo, autor judío, historiador muy que se le debilitase la voz. En tiempo del último sitio
fiel y muy instruido de las cosas de sii nacion ,cuyas de Jerusalen se encerró en la ciudad dando vuellas
antigüedades tambien ilustró con una obra admirable. | infatigablemente por las murallas , y grilando con to
Este describió la última guerra que causó su ruina , da su fuerza : « ; ay del templo ; ay de la ciudad ; ay
después de haberse hallado presente en todo , y ser- de todo el pueblo ! » al fin añadió : « ; ay de mi mis
vido á su provincia en un mando considerable. mo ! » y en el instante fue muerlo por una piedra
Tambien nos suministran lo necesario otros autores lanzada por una máquina.
judíos, muy antiguos, cuyos testimonios daré, que ‫ ܕܐ‬Podia haber aliento para negar que la venganza
hacen comentarios remotos sobre los libros de la Es- divina se habia hecho como visible en aquel hombre
critura , y entre otros los paráfrasis de los caldeos que que no subsistia sino para pronunciar sus sentencias,
imprimen en sus biblias . Tienen los judíos el libro que y que aquella le habia llenado de su fuerza á fin de
llaman Talmud , esto es, doctrina, que no respetan me- que sus gritos igualasen á las desventuras de su pue
nos que la mismaEscritura. Este esuna recopilacion de blo ? ¿Y por último, que debia el perecer por un efec
los tratados y de las sentencias de sus antiguos maes- to de aquella misma venganza que tan largo tiempo
tros ; y aunque las partes de que esta grande obra habia anunciado, a fin de hacerla mas palpable y mas
está compuesta no sean todas de una misma antigüe- presente cuando fuese , no solamente el proleti y el
dad , los últimos autores que en ella se cilan vivieron iestigo , sino tambien la víctima ?
en los primeros tiempos de la iglesia. Allí , entre una Este profeta de las calamidades de Jerusalen se
infinidad de fábulas supersticiosas que la mayor parte llamaba Jesús. Parecia que el nombre de Jesús , non
empiezan después de los tiempos de Jesucristo , se bre de salud y de paz, debia convertirse entre los ju
hallan restos admirables de las tradiciones antiguas dios que le despreciaban en la persona del Mesias,
del pueblo judaico y de las pruebas para convencerle. en un funesio presagio ; y que habiendo aquellos in
Y desde luego es cierto , por confesion de los mis- gratos desechado á un Jesús que les aminciaba la
mos judíos, que jamás la venganza divina se ha de- gracia , la misericordia y la vida, Dios les enviaba
clarado mas terrible ni mas visiblemente que en esia otro Jesús que no tenia que anunciarles sino males
postrera desolacion. irremediables y el inevitable decreto de su próxima
Es tradicion constante , testificada en su Talmud y ruina.
confirmada por todos sus rabinos, que cuarenta años Penetremos mas en lo interior de los juicios de
antes de la ruina de Jerusalen , que a poca diferencia Dios , debajo de la luz de sus escrituras. Jerusalen y
concuerda con el tiempo de la muerte de Jesucristo , sui templo han sido dos veces destruidos ; la una por
se veían incesantemente en el templo cosas extrañas. Nabucodonosor, la otra por Tilo. Pero en cada uno
Todos los dias se dejaban ver allí nuevos prodigios; de estos dos tiempos , la justicia de Dios se ha decla
de suerte , que un famoso rabino exclamó un dia : rado por unos mismos medios, aunque mas descu
« ¡ Oh templo , oh templo ! & quien es el que te mue- biertamente en el último.
ve , y porque tú á tí mismo te atemorizas ( 1 ) ? » Para entender mejor este órden de los consejos de
No hay cosa mas notada que aquel ruido espan- Dios , supongamos primero esta verdad tan frecuente
toso que fué oido por el sacerdote en el santuario elmente establecida en las sagradas letras ; esto es ,
dia de Pentecostes; y aquella voz clara que salió del que uno de los mas terribles efectos de la venganza
interior de aquel lugar sagrado : « Salgamos de aquí, divina , es cuando , en castigo de nuestros delitos pre
salgamos de aqui. » Los santos ángeles protectores cedentes, nos abandona á nuestro sentido reprobado.
del temploaltamente declararon quele abandonaban, de modoque estamossordos á todaslas sabias adver
Dios , que habia establecido su mansion en el tencias ; ciegos á los caminos de la salud que se nos
porque
tantos(2)siglos
porJosefo , le habia reprobado. muestran ; prontos á creer todo lo que nos pierde,
y Tácito ( 3) refirieron tambien
este pro- como nos lisonjee ; y atrevidos á intentarlo todo sin
digio , el cual fue solamente advertido por los sacer- medir jamás nuestras fuerzas con las de los enemigos
dotes ; pero aquí hay otro que resaltó a vista de todo á quienes irritamos.
el pueblo , y tal, que ninguno jamás habia visto cosa Asi perecieron , la primera vez bajo la mano de Na
semejante. « Cuatro años antes de la declaracion de bucodonosor , rey de Babilonia , Jerusalen y sus prin
la guerra, un hombre , dice Josefo (1), empezó a cipes. Débilesy siempre derrotados por aquel princi
grilar :una voz ha salido de hacia el oriente; una voz pe victorioso, habianfrecuentementeexperimentado
ha salido de hacia el occidente ; una voz ha salido de que todos los esfuerzos que contra el hacian eran in
hacialos cuatro vientos ; voz eontra Jerusalen y contra fructuosos;y así se vieron precisados ájurarle fide
el templo ; voz contra los recien casados y recien ca- lidad. El profeta Jeremias les declaraba de parte de
sadas; voz contra el pueblo . » Y desde entonces no Dios , que Dios mismo les habia puesto en manos de
aquel principe , y que no habia para ellos otra salud
( 1 ) R. Jobauan , hijo de Zacai. Tr. de Fest expiat. ( 2) JO
que sujetarse al yugo (1). Decia á Sedecias, rey de
seph . lib ) , vil . de bel. Jud . c . 12 . 3 Tac. llist . lib . V. C. 13 .
í Joseph . lib , yil de bel, Jud. c . 12. | 2. Paralip . VI . 13 .
 INTRODI CCIOS. - DISCURSO DE BOSSCET. 67

Judea y de todo su pueblo , « sujetaos á Nabucodo- ma hambre , los mismos extremos , las mismas tra
nosor , rey de Babilonia , a fin de que vivais ; & por- jedias, los mismos caminos de salud abiertos , la
que quereis perecer y hacer de esta ciudad un desier- misma seduccion , la misma obstinacion , la misma
10 ( 1 ? » Ellos no le creyeron , y teniéndolos Nabuco- caída; y á fin de que todo sea semejante , el segun
donosor estrechamente cerrados con los prodigiosos do templo es abrasado por Tito el mismo mes y el
trabajos con que habia circunvalado su ciudad , se mismo dia , que lo habia sido el primero , bajo Na
dejaban encantar de sus falsos profetas que les llena- bucodonosor ( 1 ' : preciso era , que todo estuviese me
ban el espíritu de victorias imaginarias , y les decian ditado , y que el pueblo no pudiese dudar de la ven
en nombre de Dios , aunque no eran enviados de él : ganza divina .
a Yo he rolo el yugo del rey de Babilonia ; dos años Hay , con todo eso , entre estas dos caídas de Je
solos os falta que llevarle ;y después vereis á este rusalen y de los judíos , notables diferencias; pero
principe forzado á volveros los vasos sagrados que ha todas se dirigen á evidenciar en la última una justicia
robado al templo (2. » Engañado el pueblo por estas mas rigurosa y mas declarada. Nabucodonosor hizo
promesas , sufria hambre , sed y los males mas er- quemar el templo ; Tito nada omilió para salvarle ;
tremos ; y tanto hizo con su audacia insensata , que aunque sus capitanes le dijesen que, en tanto que sub
ya no hubo para él mas misericordia. La ciudad ſué sistiese aquel, los judíos, que creian dependiente de
arruinada , el templo quemado y todo perdido. él su destino , no cesarian de ser rebeldes. Pero el dia
Por estas señales conocieron los judíos que la ma- fatal habia llegado ; este era el 10 de agosto , en el
no de Dios estaba sobre ellos. Pero a fin de que la que ya se habia visio abrasar el templo de Salo
venganza divina les fuese tan manifiesta en la viltima mon , cuando , sin embargo de las prohibiciones de
ruina de Jerusalen como lo habia sido en la primera, Tito , pronunciadas delante de los romanos y de los
se vió en una y en otra la misma seduccion , la mis- judíos, y a pesar de la natural inclinacion de los
ma temeridad y la misma obstinacion. soldados, á quienes habia de mover mas el saqueo
Aunque su rebelion hubiese atraidlo sobre sí las ar- que el que se consumiesen tanlas riquezas , un solda
mas romanas y sacudiesen lemerariamente un yugo , do, impelido, dice Josefo ( 2), « por inspiracion divina, »
bajo el cual habia doblado la cervíz todo el universo , | hizo que sus compañeros le levantasen hasta lo allo
no queria Tito arruinarlos ; antes bien hizo frecuente de una ventana , é introdujo el fuego en aquel au
mente ofrecerles el perdon , no solo al principio de gusto templo. Tito acude y manda que apresurada
la guerra , sino aun cuando no podian librarse ya de mente se extinga la llama que principiaba; pero pren
sus manos. Habia ya levantado al rededor de Jerusa- de por todas partes en un instante , y el admirable
len una larga y gruesa muralla , fortificada de torres edificio queda reducido á cenizas.
y reductos , tan fuertes como la ciudad misma , cuan- Y si la obstinacion de los judíos en liempo de Sc
do les envió a Josefo , su conciudadano , uno de sus decías era el síntoma mas terrible y la señal mas cierta
capitanes y uno de sus sacerdotes , el cual habia que- de la venganza divina , qué diremos de la ceguedad
dado prisionero defendiendo su país en esta guerra. que mostraron en el de Tito 3 ?
¿ Qué no les dijo este para moverles ? De que fuertes En la primera ruína de Jerusalen habia á lo menos
razones no se valió para convidarles a reducirse á la union entre los judíos ; en la última, sitiada Jerusa
obediencia ? Hizoles ver el cielo y la tierra conjurados len por los romanos , estaba despedazada por tres fac
contra ellos ; su ruina inevitable en la resistencia ; y ciones enemigas. Si el odio que tenian a los romanos
juntamente su salud en la clemencia de Tilo . « Salvad, rayaba en furor , no estaban menos encarnizadas las
les decia , la ciudad santa ; salvaos á vosotros mismos; unas con las otras ; y los combates con sus enemigos
salvad este templo , maravilla del mundo , que los ro- no costaban menos sangre á los judíos que los que
manos respetan : y que á su pesar ve Tito pere- mediaban entre ellos mismos dentro de la ciudad; un
cer 3. » Pero , ¿ cómo se habian de salvar gentes ian momento después de resistidos los asaltos del extran
obstinadas en quererse perder ? Seducidos por sus jero , renovaban los ciudadanos su guerra interna :
falsos profetas, no escuchaban estos sabios discursos. la violencia y el latrocinio reinaban en toda la ciudad:
Estaban reducidos alextremo: el hambre mataba mas perecia ella , y no era sino un gran campo cubierto
me la guerra ; y los hijos eran alimento de las ma- de cadáveres , y los jefes de las facciones peleaban
dres. Compadecido Tito de sus calamidades, ponia matándose por la preferencia en el mando . Parecia
sus dioses por lestigos de no ser él la causa de su esto una imagen del infierno donde los condenados,
ruina . Durante estas desventuras , daban mas fé á las no menos se aborrecen unos á otros que aborrecen
falsas predicciones que les prometian el imperio del | á los demonios que son sus enemigos comunes; y don
universo ( 1). Aun mucho mas : estaba ya tomada la de todo está lleno de soberbia, de horrible confusion,
ciudad y el fuego se apoderaba de ella por todos la-5. y de
Confesetaos, .
furiosa rabiapues, que la justicia que Dios dos
dos , y aquellos insensatos creían todavía á los falsos de Nabucodonosor, 110
profetas que les aseguraban haber llegado el dia de cargó en los judíos por mano
su salud , a fin de que siempre resistiesen y no hu- era mas que una sombra de la que experimentaron
biese para ellos mas misericordia. En efecto , todo fue cuando Tilo. ¿ Qué ciudad vió jamás perecer un mi
mortandad , la ciudad fué totalmente arruinada ; y llon y cien mil hombres en siete meses y en un solo
fuera de algunos fragmentos de torres que dejó Tito sitio ? Esto es lo que vieron los judios en el último
para que sirviesen de monumento á lo posteridad , no de Jerusalen. Nada semejante habian padecido cou
quedó alli piedra sobre piedra. los caldeos. Bajo estos , solo duró tres años su cauti
Ya vemos, pues , manifestarse sobre Jerusalen la verio; mil y ochocientos ha que son esclavos por todo
misma venganza que otra vez se dejó ver en tiempo el universo sin hallar todavia alivio alguno en su es
de Sedecias. Tito es tambien enviado de Dios , como clavitud y desolacion .
Nabucodonosor ; los judíos perecen del mismo mo- No hay , pues, que admirarse de que Tilo vicio
do ; en Jerusalen se ve la misma rebelion , la mis- rioso, después de la toma de Jerusalen , rehusase las
enhorabuenas de los pueblos vecinos y las coronas
1 Jeremias FIL. 12. 17. ( 2 Thid . XXVII. 2. 3 . 3. Jo
ph . vii de boil. Jud. i . Joseph . Ibid . II . TJoseph . 19. 2. Ibid . lib . 10 . 3 lbid . lib . VI . va .
08 LOS HEROE Y LAS GRAN DE LA TIERR .
S DE ZA A
que le enviaban para honrar su victoria. Tan memo- clama Spor la venganza delante de Dios. « Sus casas y
rables circunstancias , la ira de Dios tan manifiesta, y su ciudad están próximas a quedar desiertas ( 1 : » Su
su omnipotente mano que aun estaba tan presente à desolacion no será menor que su delito; Jesucristo se
su vista , le tenian en un profundo pasmo; y esto es lo ha advertido; el tiempo se acerca. « Todas estas
lo que le hizo decir lo que hemos oido; que el no era cosas sucederán sobre la generacion presente (2 ) . »
el vencedor ; y si tan solo un debil instrumento de la Y tambien : « Esta generacion no pasará sin que estas
venganza divina. cosas sucedan (3) ; » como si dijese que los hombres
Y no sabia él todo el secreto; pues no habia llega- | que vivian entonces debian ser testigos de todas ellas.
do la hora en que los emperadores debiesen recono- Pero escuchemos la continuacion de las profecías
cer á Jesucristo. Este era el tiempo de las humilla- del mismo. Al hacer su entrada en Jerusalen algu
ciones y de las persecuciones de la iglesia. Por eso nos dias antes de su muerte , compadecido sobre
Tito , aunque bastante ilustrado para conocer que pe- manera de los males que esta muerte debia atraer
recia la Judea por un efecto manifiesto de la justicia
á aquella ciudad infeliz, la mira llorando : « ¡ Ah ,
divina , no comprendió que delito habia Dios querido
dice, ciudad desgraciada, si tú á lo menos cono
castigar tan terriblemente ; y era el delito mayor de
cieses en este dia que aun se te ha dado , para ar
todos los delitos ; delito hasta entonces inaudito : era
repentirte , lo que podria atraerte la paz ! Pero lodo
el deicidio , que tambien mereció una venganza de esto es ahora oculto á tus ojos . Vendrá el tiempo en
que aun no habia el mundo visto ejemplar alguno. que tus enemigos te circunvalarán de trincheras, te
Pero si reflexionamos un poco y consideramos la cerrarán y estrecharán por todas partes, y destruirán
marcha de los sucesos , ni este delito de los judios, enteramente á lí y á tus hijos, y no te dejarán piedra
ni su castigo puede ocultarsenos. porque no has conocido el tiempo en que Dios te ha
Acordémonos solamente de lo que Jesucristo les visitado.»
habia profetizado ; que era la total ruina de Jerusa- Esto era demostrarles bien claro , así el modo del
len y del templo :.No quedará , dijo, piedra sobre sitio como los efectos de la venganza. Pero era tam
piedra (1). » Ilabia profetizado el cómo esta ciudad in- bien preciso que no fuese Jesucristo al suplicio sin
grata seria sitiada , y la espantosa circunvalacion que anunciar a Jerusalen cuánto seria algun dia castigada
habia de ceñirla ; hábia profetizado aquella horrible por haberle tratado con tanta indignidad. Cuando ilia
hambre que atormentaria á sus ciudadanos; y no ha- al calvario, llevando la cruz sobre sus hombros, « cra
bia olvidado á los falsos profetas de quienes se deja - seguido de una gran multitud de pueblo , de la que
rian seducir. Tabia advertido á los judíos que el tiem- formaban parte muchas mujeres que se daban golpes
po de su desventura estaba cerca ; habia dado señales Delúvose,
en los pechos y lloraban su muerte ( 1 ) . »
ciertas que denotarian la hora precisa ; habiales ex- volvióse hacia ellas, y les dijo estas palabras : « llijas
plicado la larga continuacion de delitos que les atrac- de Jerusalen , no llorcis por mí; pero llorad por vo
ria este castigo: en una palabra , les habia hecho vi- sotras mismas y por vuestros hijos; porque se acerca
sible toda la historia del sitio y de la desolacion de el tiempo en que se dirá : ; Dichosas las estériles !
Jerusalen , sin omitir circunstancia alguna . ¡Felices las entrañas que no han concebido hijos y los
Y observemos que tambien les lizo estas predic- pechos que no los han alimentado ! Entónces empeza
ciones hacia el tiempo de su pasion, á fin de queCO rán á decir á los montes : cacd sobre nosotros ; y á
nociesen mejor la causa de todos susmales e infelici- los collados : cubridnos; porque si la leña verde es
dades. Acercábase su pasion cuando les dijo : « La sa- tratada así, ¿ qué le sucederá á la seca ? » Siel ino
biduríadivina os haenviado profetas , sabios y doc- cente , si el justo padece tan rigorosocastigo, o que
tores ; vosotros malareis á los unos , crucificareis á deben esperar los culpados ?
los otros ; los azotareis en vuestras sinagogas; los ¿ Lloró nunca Jeremias mas amargamente la ruina
perseguireis de pueblo en pueblo , á fin de que toda de los judíos ? De qué palabras más fuertes podia
la sangre inocente que ha sido derramada sobre la usar jamás para hacerles entender sus calamidades,
tierra recaiga sobre vosotros, desde la sangre de Abel, su desesperacion y aquella horrible hambre, funesta
el justo , hasta la sangre de Zacarías, hijo de Bara- á los hijos y á las madres que veian secarse sus pe
quias, que habeis muerto entre el templo y el altar. chos , que no tenian sino lágrimas que dar á sus hi
En verdad os digo que todas estas cosas vendrán so- jos , y que se comieron el fruto de sus entrañas ?
bre la generacion
profetas y apedreaspresente. Jerusalen,
á los que que malas¡cuán-
te son enviados, á los CAP . I.XII. Explicansedosmemorables profcrías de Jesu
su cumplimiento por la historia.
cristo, y se justilica
ias veces he querido recoger tus hijos, como una ga
llina recoge á sus polluelos debajo de sus alas , y lú Tales son las profecías que hizo Jesucristo a todo
lo has rehusado ! El tiempo se acerca en que vuestras clpueblo (5). Las que hizo en particular á sus discipue
basas quedarán desiertas (2 ). » los aun son dignas de mayor atencion. Hállanse com
Esta es la historia de los judíos. Ellos han perse- prendidas en aquel largo y maravilloso discurso en que
guido á su Mesías, en su persona y en la de los su- están juntas la ruina de Jerusalen y la del universo;
yos;han conmovido a todo eluniverso contra sus dis- enlace que no carece de misterio : he aquíel diseño,
cipulos, y no les han dejado reposar en parte alguna; Jerusalen , ciudad bienaventurada y escogida del
han armado á los romanos y á los emperadores con- Señor, fue, en tanto que se mantuvo en la alianza y
tra la recien nacida iglesia ; han apedreado á saņ en la fi de las promesas, figura de la iglesia y figura
Estéban ; han quitado la vida á los dos Santiagos, á del cielo donde Dios se deja ver de sus hijos. Por eso
vemos frecuentemente que juntan los profetas en la
quienes su santidad hacia venerables entre ellos mis-
mos; han sacrificado á san Pedro y sanPablo con la continuacion de un mismodiscurso lo quetiene reli
espada y con las manos delos gentiles áquienesir- lambien
cion con àJerusalen con lo que la hace á la iglesia y
ritaban . Preciso es que perezcan . Tanta sangre mez- la gloria eterna . Este es umo de los arca
clada con la de los profetas á quienes han muerto , nos de las profecías , y una de las llaves que abren
( 1 ) Mallh . xxiv . 1. 2. Marc. XII. 1. 2. Luc. XX1.3.6 . ( 2 ]b . 11 Villh . IV . 31. 2 Marc. 30 . 13 Luc. 113
XY!! 31. ctc . Luc. XVII. 27. 3 Malli w Mach , M.LUC. XX1
 INTRODUCCIOX. - DISCURSO DE BOSSCET. 69

su inteligencia : pero Jerusalen . reprobada é ingrata que Neron en sus primeros años intento la ruina de
con su Dios , habia de ser tambien la imagen del in- los cristianos e hizo morir á san Pedro y san Pablo .
fierno. Sus perfidos ciudadanos habian de representar Esta persecucion , excitada por la celosa envidia y por
a los condenados; y el juicio terrible que Dios ejer- las violencias de los judíos , adelantaba su perdicion;
ceria sobre ellos era la figura del que ejercerá sobre pero no denotaba todavía su termino preciso. La ve
todo el universo cuando vendrá al fin de los siglos en nida de los falsos cristianos y de los profetas femen
sul Majestad á juzgar á los vivos y á los muertos. Es tidos parecia ser una senda mas próxima á su última
estilo de la Escritura , y uno de los medios de que se ruina ; porque la suerte ordinaria de los que rehusan
sirve para imprimir los misterios en los entendimien- dar oídos à la verdad es dejarse llevar de engañosos
tos , mezclar para nuestra instruccion la figura con la profetas á su perdicion. No ocultó aquel á sus após
verdad. Así , Jesucristo juntó la historia de Jerusalen toles que sucederia esta desgracia á los judíos. Se
desolada , con la del fin de los siglos , y esto es lo levantará , les dijo , un gran número de falsos profe
que se deja ver en el discurso de que hablamos. tas que engañarán á muchas gentes ( 1 ) . » Y tambien :
No creamos con todo eso que se hallen estas cosas « Guardaos de los falsos profetas ( 2 ). »
de tal modo confusas que no podamos discernir lo que No se diga que esto era una cosa fácil de adivinar
pertenece a la una de lo que concierne á la otra . Pues | á quien conocia el genio de la nacion ; muy al con
Jesucristo las distinguió con ciertos caractéres que trario ; ya hemos hecho ver que , irritados los judíos
poviria fácilmente señalar si esto se disputaso. Pero contra estos seductores que habian causado tan fre
hasta ahora hacer entender lo que tiene relacion con cuentemente su ruína , principalınente en tiempo de
la desolacion de Jerusalen y de los judíos. Sedecias , de tal modo se desengañaron ya de ellos,
Juntos los apósioles esto era aun en el tiempo de que no quisieron oirles mas. Mas de quinientos años
la pasion con su maestro , le mostraban el templo y pasaron sin que profeta alguno pareciese en Israel.
los edificios del contorno : admirábanse. de las pie- | P'ero elgenio del mal que los excita se despertó a la
dras , del órden , de la belleza , de la solidez; y el venida de Jesucristo; y Dios, que tiene sujetos, en tanto
les dijo : « ; Veis estas grandes fábricas ? No queita- que es de su agrado, losespíritus engañosos, les soltó
rá piedra sobre piedra en ellas (1). » Atónitos de oir la rienda á fin de enviar al mismo tiempo este castigo
estas palabras , le preguntaron el cuándo de un su- 1 á los judíos y esta prueba á los fieles . Jamás apare
ceso tan terrible ; y Jesucristo, que noqueria fuesen cieron tantos profetas falsos como en los tiempos si
sorprendidos en Jerusalen al tiempo de su saqueo, guientes a la muerte de Jesucristo. Sobre todo hacia
porque sin duda queria que en el de aquella ciudad los de la guerra judaica y bajo el reinado do Neron,
hubiese una imagen de la postrera separacion de los que la empezó , nos da á ver Josefo (3) una infinidad
buenos y de los malos), empezó á referirles todas las de aquellos impostores que atrajan al pueblo al de
calamidades tales como habian de suceder , una des- sierto con vanos prestigios y secretos de magia, pro
puis de otra . metiéndoles una pronta y milagrosa libertad. Esta es
Primeramente, les señala las pestes, hambre y ter- tambien la razon de estar señalado el desierto en las
remolos 2 !; y las historias dan fé de que jamásestas profecías de Jesucristo ( 1 ) como uno de los lugares
cosas habian sido, ni mas frecuentes, ni mas notables donde estarian encubiertos aquellos falsos libertado
que durante este tiempo. Añade , que habria por to - res , a quienes por último hemos visto arrastrar al
do el universo « alborotos, rumores de guerra , guer- pueblo á su postrera ruína. Y bien podemos creer que
ras sangrientas; que todas las naciones se subleva- el nombre de Jesucristo , sin el cual ninguna liberiaal
rian unas contra otras (33),» y que se veria la tierra en perfecta podian alcanzar los judíos, estaria mezclado
grande agitacion. ¿Podia representarnos mejor los úl- en aquellas promesas imaginarias; y en nuestro apo
limos años de Neron , cuando lodo el imperio roma- yo veremos , en la continuacion de este discurso, ra
no , esto es , todo el universo , tan tranquilo desde la zones que de esto nos convenzan .
victoria de Augusto y bajo el poder de los empera- No fué la Judea la única provincia cxpuesta á estas
dores , comenzó á vacilar , y se vieron las Galias, las ilusiones. Comunes fueron en todo el imperio ; y no
Españas , y todos los reinos de que estaba el imperio hay tiempo alguno en que las historias no nos hagan
compuesto', moverse de improviso, levantarse cuatro ver mayor número de estos impostores que se jactan
emperadores casi al mismo tiempo contra Neron , y de predecir lo fuluro y engañan a los pueblos con sus
los unos contra los otros; las cohortes pretorianas, los prestigios. Un Simon el Mago , un Elimas, un Apolo
ejercitos de Siria , de Germania y todos los demás nio Tianeo y un numero infinito de otros encantado
que estaban repartidos en oriente y occidente , reci- res , notados en las historias sagradas y profanas, se
procamente balirse, y atravesar, bajo el mando de los levantaron durante este siglo en que parecia hiciese
emperadores, desde la una á la otra extremidad del el mal sus mayores esfuerzos para sostener su des
mundo para decidir la contienda con sangrientas ba- quiciado imperio. Por eso Jesucristo señala en este
tallas ? Grandes males son estos, dijo nuestro Salva- tiempo, principalmente entre los judios, aquel nú
dor , « pero aun no se terminarán aquí ( 1). » Los ju- mero espantoso de falsos profetas. Quien considerare
dios padecerán como los demás en esta conmocion atentamente sus palabras verá , que estos habian de
universal del mundo ; pero después, bien presto les multiplicarse antes y después de la ruina de Jerusa
sobrevendrán calamidades mas particulares , y « solo len; pero principalmente hacia estos tiempos, y que
entonces seria cuando, forlilicada la seduccion con fal
será esto el principio de sus dolores ( 5) . »
Añade el mismo á esto que su iglesia, siempre afli- sos milagros y con falsas doctrinas , seria lan sutil y
gida desde su primer establecimiento , veria encen- juntamente tan poderosa , que los « escogidos mis
derse contra ella la persecucion , durante estos tiem- mos , si fuese posible , serian engañados (5 ). »
pos , con mas violencia que nunca 6 ). Ya hemos visto No digo que al fin de los siglos no haya asimismo
de suceder alguna cosa semejante , y aun mas pera
1. Yalh . v . 1. 2. Marc. XII. 1. 2. LUC. XVI . 5. 6. (21h .
III . 7. Marc . VI.1.8. LUC. XII . 9. (3. Ibid . iv . 6. Mar. ( 1 ) Math . xxiv . 11. 23. 21 . ( 2 ) Marc . VIII . 22. 23. LUC. XXI .
XIII . 7. Luc . I. 9. 10. Ibid . v . 6.8. 15 Marc. 111.7. 8. ( 3 Jos. Ant. xx . 6. de bell Jul 21 Malh . 1. 20 .
Lu..9 il Valh . a 9. Maic . M ) . Luc. XII 12 a lbid . v . 21. Marc. XII . 2 ?.
70 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
judicial; pues tambien acabamos de ver que cuanto rias á su ley . Pero, en tiempo de la ultimaguerra , bien
acaece en Jerusalen es figura manifiesta de aquellos se puede creer que los romanos no contemporizarian
últimos tiempos ; pero es cierto que el Mesias ha con un pueblo á quien intentaban exterminar. Asi ,
predicho esta seduccion como uno de los efectos pal- cuando fué Jerusalen sitiada , estaba cercada de no
pables del enojo de Dios contra los judíos, y como una menos ídolos que banderas romanas habia allí ; y la
de las señales de su ruina. El suceso ha justificado su abominacion, nunca estuvo tanto como entónces « don
profecía ; y lodo está autorizado por testimonios irre- de no debia e"tar , » esto es en la tierra santa y al
fragables. En el Evangelio leemos la prediccion de sus rededor del tem ,lo.
crrores; y en sus historias, principalmente en la de ¿ Es esta , pues, se dirá , aquella gran señal que
Josefo , vemos su exacto cumplimiento. habia de dar Jesucristo ; y era tiempo de huir cuan
Después que el Mesías predijo esto , como era de do Tito silió á Jerusalen y le cerró tan de cerca los
su agrado , y preservó á los suyos de las calamidades pasos que ya no habia modo de escapar? Aquí es don
de que estaba Jerusalen amenazada, empiezan a verse de está la maravilla de la profecía . Jerusalen fué dos
las señales próximas á la última desolacion de esta veces sitiada en aquellos tiempos ; la primera por Ces
ciudad . tio , gobernador de la Siria , el año de sesenta y ocho
No siempre da Dios á sus escogidos semejantes de Jesucristo ( 1); la segunda por Tito , cuatro años
avisos. En aquellos terribles castigos que hacen sen- después, que fue en el de setenta y dos. En el último
tir su poder à naciones enteras , biere frecuentemente sitio ya no habia modo de libertarse. Hacia Tilo la
al justo con el culpado ; porque tiene mejores medios guerra con mucho ardimiento; sorprendió a todala na
de separarlos que los que se descubren á nuestros cion , encerrada en Jerusalen durante la fiesta de la
sentidos. Los mismos golpes que quebrantan la paja Pascua , sin que nadie escapase ; y aquella formidable
separan el buen trigo ; el oro se acrisola en el mismo circunvalacion que hizo al r'ededor de la ciudad , cer
fuego en que la paja se consume; y los mismos cas- ró tambien del todo á sus habitantes la puerta de
ligos que exterminan á los malos purifican á los bue- la esperanza. Pero nada hubo á esto semejante en el
nos ( 1 ) . Pero en la desolacion de Jerusalen , á fin de sitio ( 2 ) de Cestio : estaba acampado á cincuenta es
que la imágen del juicio postrero fuese mas expresa tadios, que es á seis millas de Jerusalen. Su ejército
y la venganza mas maniliesta sobre los culpables , se extendia por su contorno , pero sin hacer trincheras;
no quiso que los judíos que habian recibido el Evan- y el hacia la guerra con tal negligencia , que malogró
gelio fuesen confundidos con los otros ; y así dió á la ocasion de tomar la ciudad , cuyo terror ,sediciones
sus discipulos señales ciertas que les hiciesen cono- y aun inteligencias le abrian las puertas. En este tiem
cer cuándo seria tiempo de salir de aquella ciudad po tan lejos, estuvo de ser imposible la luga , que la
reprobada. Fundóse , segun su costumbre , en las an- historia expresamente refiere ( 3) haberse retirado mu
tiguas profecías de que era así el intérprete como chos judíos. Entonces, pues , era cuando se debia
el lin : y repasando ellugar en que la última ruína de salir ; esta era la señal que el hijo de Dios daba a los
Jerusalen fue demostrada tan claramente á Daniel, suyos. Así distinguió muy claramente los dos sitios :
dijo estas palabras : « Cuando viereis la abominacion el uno en que « la ciudad seria cercada de fosos y de
de la desolacion que Daniel profetizó : el que lea en- fuertes (1), » y no habria sino muerte para todos los
tienda ; cuando la viereis establecida en el lugar san- que se hallasen dentro : el otro , en que solo seria
to ( 2 ) , ó ( como está en san Marcos ) en el lugar donde « ceñida del ejército (5 ), » y mas propiamente embesti
no debe estar: entonces los que se hallen en la Ju - da, que formalmente sitiada ;. entonces es cuando era
dea huyan á las montañas ( 3). » San Lucas refiere lo preciso huir y retirarse á las montañas.
mismo en otros términos : « Cuando viereis Jos ejér- Obedecieron los cristianos la palabra de su maestro;
citos circundar á Jerusalen , sabed que su desolacion y , aunque hubiese millares de ellos en Jerusalen y
está próxima ; entónces los que están en la Judea re- en la Judea , no. lecmos en Josefo , ni en las demás
tiranse á los montes ( 1 ) . »
historias (6 ), que se hallase alguno en la ciudad cuan
Un evangelista explica el otro ; y comparando estos do fué tomada. Al contrario , es constante por la his
pasos es fácil comprender que está abominacion pre- toria eclesiástica y por todos losmonumentosde nues
dicha por Daniel es lo mismo que los ejércitos al re- tros antepasados, que se retiraron a la pequena ciudad
dedor de Jerusalen. Los santos padres lo han enten- de Pella , en un país montuoso , vecino aldesierto, en
dido así ( 5 ), y la razon nos convence totalmente. los confines de la Judea y de la Arabia.
La palabra abominacion en el estilo de la lengua De aquí se puede conocer cuán individualmente ha
santa significa idolo ; & y quien ignora que los ejérci- bian sido advertidos; y nada hay mas notable que es
tos romanos llevaban en sus banderas las imágenes la separacion de los judíos incredulos de entre los
de sus dioses y de sus césares , que eran los mas judíos convertidos al cristianismo : los unos se queda
respetados de todos sus dioses ? Eran estas banderas ron en Jerusalen para padecer allí la pena de su inti
un objeto de culto en los soldados ; y porque los ido- delidad , y los otros se retiraron , como losde Sodoma,
los , segun las órdenes de bios, no debian jamás pe- á una pequena ciudad donde temblando consideraban
recer en la tierra santa , estaban de ella desterradas los efectos de la divina venganza de que Dios les ha
bia claramente querido preservar.
las banderas romanas . Así vemos en las historias ( 6 ) ,
que en tanto que conservaron los romanos alguna Á mas de las profecías de Jesucristo hubo otras de
alencion a los judíos, jamás bicieron parecer en la muchos discípulos suyos , y entre ellas las de san PP
Judea sus banderas. Por eso Vitelio, cuando pasó por dro y san Pablo. Cuando iban al suplicio aquellos dos
aquella provincia para llevar la guerra á la Arabia , fieles testigos de Jesucristo crucificado, anunciaron á
hizo marchar sin ellas á sus tropas , porque todavía los judíos, que les entregaban a los gentiles, su próxi
era cniónces respelada la religion judaica , y no que- ma ruina. Dijeronles : a que Jerusalen seria entera
rian violentar a aquel pueblo á sufrir cosas tan contra
( Josephi. 11. de bel. Jud. c . 23. 21. Idem . lib . VI . VII .
1 Aug. 1. de Civ . Deic. 8 . 2. Malh . WV. 15 . 13. Marc . 2 Joseph . lib . 1. c . 23. 21 . 7 !bid . ibili Luc.Vi
X111 11 . i Luc. 11. 20. 21 . Orig . Tr. 23. in Malh . AUL, bid . m . 29. 1 . 6 Eusch . III. list. Eccl.a. Epiph .
pist. 80. ad lepih 6 Josepli. Inu . c . 7 . hirr. vil. Nazaretlib , de pon el mieds.
 INTRODUCCION.- DISCURSO DE BOSSUET. 71
mente arruinada ; que ellos perecerian de hambre y Y veamos hasta que punto se ban abandonado á su
desesperacion : que serian desterrados para siempre error. Jesucristo les babia dicho : « Yo he venido á
de la tierra de sus padres y enviados cautivos por to- vosotros en nombre de mi padre y no me habeis re
do el mundo ; que el término no estaba distante ; y cibido; otro vendrá en su nombre y le recibireis ( 1 ). »
que todos estos males les sobrevendrian por haber Desde aquel tiempo reina de tal suerte entre ellos el
insultado con tan crueles irrisiones al muy amado hi- espíritu de seduccion , que aun están prontos cada
jo de Dios que con tantos milagros se les habia ma- momento a dejarse llevar de él. No bastaba que los
nifestado ( 1 ) . » La antigüedad nos ha conservado esta falsos profetas hubiesen puesto a Jerusaleu en las ma
profecia de los apóstoles cuyo cumplimiento habia de nos de Tito ; no estaban aun los judíos desterrados de
ser tan inmediato. San Pedro habia hecho otras mu- la Judea , y el amor que tenian à Jerusalen habia
chas , sea por inspiracion particular , sea explicando obligado á inuchos á escoger su morada entre aquellas
las palabras de su Maestro ; y Fegon , autor paga- ruinas. Pues vease como un falso Cristo va á acabar
no, cuyo testimonio reproduce Origenes , dejó es- de perlerles. Cincuenia años despues de la toma de
crito que todo lo que aquel apóstol habia predicho se Jerusalen , en el siglo de la muerte de Jesucristo, el
cumplió puntualmente . infame Barchochevas, un ladron , un hombre depra
Así , nada sucede á los judíos que no les haya vado , por significar su nombre el hijo de la estrella,
sido profetizado. La causa de sus calamidades está se llamó la estrella de Jacob predicha en el libro de
claramente señalada en el desprecio que hicieron de los Números ( 2 ) , y se fingió el Cristo. Ahibas, el mas
Jesucristo y de sus discípulos ; el tiempo de las gra- autorizado de todos los rabinos, y á su ejemplo todos
cias habia pasado y su ruina era inevitable. aquellos que los judíos llaman sus sabios, entraron
En vano , pues, queria Tito salvar á Jerusalen y al en su partido sin que el impostor les diese otra señal
templo. La sentencia habia bajado de arriba ; no de- de su mision que decir á Akibas que ya el Cristo no
bia quedar alli piedra sobre piedra : que si un enpe podia tardar mucho (3 ) . Subleváronse los judíos por
rador romano intentó inútilmente impedir la ruina del todo el imperio romano bajo el mando de Barchoche
templo , mas inútilmente intentó su restablecimiento vas que les prometia no menos que el imperio del
ofro emperador romano. mundo. Adriano maló seiscientos mil de ellos ; el vue
Después de haber Juliano Apóstata declarado la go de aquellos infelices se hizo mas gravoso , y furs
guerra á Jesucristo , se creyó con bastantes fuerzas ron para siempre desterrados de la Judea .
para desvanecer sus profecías. Deseoso de suscilar El espíritu de seduccion se habia apoderado fuer
en todas partes enemigos á los cristianos , se humilló temente de su corazon . « El amor á la verdad , en
hasta con los judíos que eran la escoria del mundo. el que encontraban la salud, se ha extinguido en
Excitóles á reedificar su templo ; dioles sumas inmen- ellos. Dios les ha permitido pagarse tanto del error
sas y les asistió con toda la fuerza del imperio ( 2) . que les hace creer la mentira ( 1 ) . » No hay impostura
Escuchemos el suceso y veamos como Dios confunde por necia que sea que no crean . En nuestros dias un
á los principes soberbios. Los santos padres y las his- impostor se llamó el Cristo en oriente . Todos los jui
torias' eclesiásticas lo refieren uniformemente y lo dios empezaban á juntarse en masa á su lado: vi
justifican con monumentos que todavía duraban en su moslos en llolanda, en Alemania y en Metz disponerse
tiempo. Pero era necesario que el caso fuese atesti- à venderlo todo y a dejarlo todo por seguirle. Ya se
guado hasta por los mismos paganos . Amiano Marce- imaginaban dueños del mundo cuando supieron que
lino, gentil de religion , y celoso defensor de Julia- su Cristo se habia hecho turco abandonando la ley de
no , lo refiere en estos términos : « En tanto que ali- | Moisés.
pio, ayudado del gobernador de la provincia, ailelan- CAP . XXII. - Continuacion de los errores de los judios, y el
iaba la obra cuanto podia , salieron de los fundamen- siniestro y abusivo modo con que explicaban las prole
Clas.
tos terribles globos de fuego que los desquiciaron con
vaivenes violentos: los obreros, que volvieron muchas No hay que pasmarse de que hayan caido en tales
veces á empezar su labor, fueron en varias de ellas desvarios , ni de que la tempestad los haya disipado
abrasados ; el lugar se hizo inaccesible y la empresa después que han dejado su derrota. Este rumbo les
cesó 3 ). » está mostrado en sus profecías, principalmente en las
Los autores eclesiásticos, nas exactos en narrar un que señalaban el tiempo de Cristo. Dejaron pasar, sin
suceso lan memorable , juntan el fuego del cielo con aprovecharse , aquellos preciosos momentos, y por
el fuego de la tierra. Pero en fin , la palabra del Me- ello se les ve desde entonces entregados á la mentira
sias permaneció firme. San Juan Crisóstomo excla- sin que sepan ya en que fijarse .
ma , diciendo : « Él ha fabricado su iglesia sobre la Permitasenos todavía un instante para referir la
piedra : nailie ha podido derribarla ; el ha derribado continuacion de sus errores y todos los pasos que han
el templo , nadie ha podido volver á levantarle : nin- dado para sumergirse en el abismo. Las sendas para
guno puede abatir lo que Dios levanta ; ninguno pue- perderse dependen siempre del camino real, y sabe
de levantar lo que Dios abale ( 1 ) . » dores de en donde comenzó el extravio , se marcha
No hablemos ya de Jerusalen ni del templo. Pon- con mas seguridad por la via derecha .
gamos los ojos en el pueblo mismo, en algun tiempo Hemos visto que dos profecías señalan á los judíos
iemplo vivo del Dios de los ejércitos y ahora objeto el tiempo de Cristo ; la de Jacob y la de Daniel. Am
de su aborrecimiento. bas predicen la ruina del reino de Judá en el tiempo
Los judíos están visiblemente mas abatidos que su en que Cristo vendria ; pero Daniel explicaba que la
templo y que su ciudad. El espíritu de verdad no se total destruccion de aquel reino seria una consecuen
halla ya entre ellos ; la profecía está allí extinguida; cia de la muerte de Cristo ; y Jacob decia claramente
las promesas sobre que apoyaban su esperanza se han que en la decadencia del reino de Judá , Cristo , que
desvanecido: todo ha caido en este infeliz pueblo , « y vendria entonces, seria la espectacion de los pueblos,
no ba quedado en él piedra sobre piedra .»
( 1 ) Joan . v . 13. ( 2 )Nim . xiv . 17. Euseb . Ilistor. Eccl. nr .
1 Zact, Dir . Inst . lib . 1. c . 11 . 12 mm . Marc. lib . vu . 6. 8 . 63 Talm . hic . tr . de jejun. et in vol. Gom , sup. Laml.
3 lbiu . Oralin Jud . Jer . Maimanid . lib . de jurit . cap. 12 . i Tess.li. 10. 11 .
72 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
esto es , que seria su libertador, y que se haria un les fué necesario recurrir á Pilatos ; y habiéndoles di
nuevo reino , no ya compuesto de un solo pueblo, si- cho aquel timido gobernador que le hiciesen ellos mo
no de todos los pueblos del mundo. Las palabras de rir, respondieron todos á una voz : « No tenemos no
la profecía no pueden tener otro sentido , y era cons- sotros el poder de hacer morir a nadie ( 1 ). » Así, por
tante tradicion de los judíos que debian entenderse de mano de llerodes , quitaron tambien la vida á Santia
este modo . go , hermano de san Juan , y prendieron á san Pe
De allí viene la opinion difundida entre los antiguos dro (2) . Cuando tuvieron resuelta la muerte de san Pa
rabinos ( 1 ) , que aun se ve en su Talmud ;esto es , que blo , le entregaron a los romanos , como habian hecho
en eltiempo en que Cristo vendria , habria ya cesado con Jesucristo; y el voto sacrilego de sus caudillos ,
toda la autoridad de sus tribunales ; de modo , que que juraron no comer ni beber hasta que hubiesen
nada les importaba mas para conocer el tiempo de su muerlo á aquel santo apóstol, muestra claramente que
Mesías que el cuidado de observar cuando caían en se creían decaídos del poder de hacerle morir juridi
aqnel estado miserable . camente. Cuando apedrearon á san Esteban (3) fué
En efecto , bien habian ellos empezado ; y si no hu- tumultuariamente y como efecto de aquellos furores
biesen
humanas
tenido el espíritu ocupando en las grandezas sediciosos que no siempre los romanos podian repri
que anhelaban y querian hallar en el Mesías, mir en los que se llamaban entónces los zeladores. Se
para tener parte en ellas debajo de su imperio , no deba , pues, tener por cierto , así por las historias
habrian podido desconocer a Jesucristo . El fundamen- como por el consentimiento de los judíos y por el es
to que habian puesto era cierto; porque luego que la tado de sus cosas , que hacia los tiempos de Jesucris
tiranía del primer Herodes y la mudanza de la repú- to , y principalmente en los que empezó a ejercer su
blica judaica , que sucedió en su tiempo , les hizo ver ministerio, perdieron enteramente la autoridad tem
el punto de la decadencia notada en la profecía , no poral. Ni pudieron ver ellos esta pérdida sin acordar
dudaron que Cristo debiese venir y que bien presto se se del antiguo oráculo de Jacob que les predecia que
veria aquel nuevo reino en que habian de reunirse to- en tiempo del Mesías no habria ya entre ellos oi po
dos los pueblos. der , niautoridad , ni jurisdiccion. Uno de sus mas
Una de las cosas que observaron ( 2) es , que les fué antiguos autores (1) lo observa ; y confiesa con razon
quitado el derecho de la vida y de la muerte , que que el celro no estaba ya entonces en Juda, ni la au
cra una grande novedad ; porque en cualquier domi- toridad en las cabezas del pueblo , pues todo el poder
nacion á que hubiesen estado sujetos , y aun dentro público se le habia quitado ; y que estando degradado
de Babilonia durante su cautiverio , siempre se les ha- el Sanedrin , no eran ya considerados los miembros
bia conservado hasta entonces. de aquel gran cuerpo como jueces , y sí solo como
La historia de Susana (3) bastantemente lo manifies- simples doctores. Así , segun ellos mismos, era liem
la , y es entre ellos tradicion constante. Los reyes de po de que viniese Cristo. Como veian aqueíla senal
Persia que los restablecieron les dejaron esta regalía cierta del próximo arrivo deaquelnuevo rey cuyo im
por un decreto expreso que notamos en su lugar ; y perio habia de extenderse sobre todos lospueblos, cre
tambien hemos visto que los primeros scleucos mas yeron que en efecto estaba para manifestarse. Espar
habian aumentado que disminuido sus privilegios ( 1 ) . ciose la voz por los contornos ; y se persuadieron en
No necesito hablar aquí otra vez del reinadosino
de ploso todo el oriente de que no pasaria mucho tiempo sin
macabeos en que , no solo fueron libertados , ver salir de Judea a los que reinarian sobre loda la
derosos y formidables á sus enemigos. Pompeyo, que tierra .
los debilitó del modo que hemos dicho, contento con Tácito y Suetonio (5) refieren esta voz como esta
el tributo que les impuso y con reducirlos a un estado blecida por una opinion constante y por un antiguo
en que pudiese el pueblo romano , necesitándolo, dis- oráculo que se hallaba en los libros sagrados del pue
poner de ellos, les dejó su principe con toda la juris- Dlo judáico. Josefo (6) cuenta esta profecía en los mis
diccion . No se ignora que así lo estilaban los romanos, mos términos, y dice como ellos que se hallaba en
y no se mezclalyan con el gobierno interior de los los santos libros. La autoridad de estos libros, cuyas
países a quienes dejaban sus naturales reyes. predicciones se habian visto tan visiblemente cumpli
Los judíos, en fin , están conformes en que perdie- das en tantas ocasiones, era grande en todo el orien
te ; y los judíos , mas dispuestos que los demás á op
ron este derecho de la vida y de la muerte , solo cua-
renta años antes de la desolacion del segundo templo;servar las circunstancias que estaban principalmente
y no se puede dudar que fuese el primer Herodes escritas para su instrucción, reconocieron en su de
quien empezó á violar su libertad ( 5) . Porque, despues
cadencia el tiempo del Mesías señalado por Jacob. Así
que por vengarse del Sanedrin que le habia obligado fueron justas las reflexiones que hicieron sobre su es
á comparecer en el, antes de ser rey, y en su conse- tado; y , sin engañarse en los tiemposconocieron que
cuencia por arrogarse toda la autoridad, se opuso á babia de venir cuando en efecto vino. Pero, la taque
aquel tribunal, que era como el senado y el consejo za del entendimiento humano . y la vanidad son ori
perpétuo de la nacion fundado por Moises, donde la gen inevitable de la ceguedad. La humildad delSalva
suprema jurisdiccion se ejercia : aquel gran cuerpo dor encubrió a aquellos soberbios las verdaderas
perdió lentamente su poder , y le quedaba muy poco grandezas que debian buscar en su Mesias ( 7 ) . Que
cuando vino al mundo el Mesías. Empeoraron las co- rian ellos que fuese un rey semejante á los de la
sas en tiempo de los hijos de llerodes, cuando el rei- tierra. Por eso , los aduladores del rey lerodes,
no de Arquelao, cuya capital cra Jerusalen, reducido deslumbrados de la grandeza y magnificencia de
á provincia romana, fue gobernado por los presiden- aquel principe que , aunque tirano , no dejó de en
tes que enviaban los emperadores . En este infeliz es- riquecer la Judea , dijeron que el era aquel rey tan
tado conservaron tan mal los judíos el derecho de prometido. De ahí vino la secia de los herodianos de
vida y de muerte , que por ver morir á Jesucristo ,
á quien querian á cualquier costa hacer quitar la vida, ( 1) Joan , xvIII. 31. Act. Xll . 1. 2. 3. ( 2) Aclor. XXVI. 21 .
( 3 ) Act. vil . 56. 57. ( 6 ) Tract. Vill . magnir . Gen. sen comm .
in Gen. ( 5) Suet. Vespas. Tac. lib . v . llist.c . 13 . 10. Joseph
( 1 ) Gem . Tr . Saned . c . IX . ( 2 ) Talm . llier. Tr. Saned. de bell. Jud. v . 12. leges. dhe 100 Jer. Vil å Epipo
( 3 Din VI . in l. Esd . yil 20 20. Josephi, ant. 16. 17 tibi birr 20. llerodinu .
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET. 73
que tanto se habla en el Evangelio ( 1 ) y que los pa- luego querian contentarse con el resplandor de una
ganos han conocido ; pues Persio y su escoliador vida tan prodigiosa. La de Jesucristo, sencilla y co
nos informan de que , aun en tiempo de Neron , era mun , era enfadosa á aquellos espiritus tan neciós co
celebrado el nacimiento del rey Herodes por sus sec- mo soberbios que , incapaces de ser atraidos , y si
tarios con la misma solemnidad que el sábado. Jose- tan solo por los sentidos, y fuera de estodistantes de
fo 3 ) cayó tambien en otro semejante desvario : Este una conversion sincera , nada querian admirar sino lo
hombre , « instruido, como el mismo dice , en las que miraban como inimitable. Así, san Juan Bautista ,
profecias judaicas por ser sacerdote y descendiente de a quien juzgaron digno de ser el Cristo, no fue creido
estirpe sacerdotal , » reconoció en verdad que la ve- cuando mostró el Cristo verdadero ; y Jesucristo , á
nida de aquel rey, prometido por Jacob , convenia a quien era necesario imilar cuando se le creyese , pa
los tiempos de Herodes en que él mismo nos muestra reció muy humilde á los judíos para seguirle.
con tanto cuidado un principio manifiesto de la ruína Con todo eso , la impresion que habian concebido
de los judíos; pero, como no vió en su nacion cosa de que el Mesías debia venir en aquel tiempo era tan
que llenase aquellas ambiciosas ideas que habia ella fuerte, que permaneció entre ellos casi un siglo. Cre
concebido de su Cristo, prefijó para un poco masade- yeron que el cumplimiento de sus profecías podia ir
lante el tiempo de la profecía ; y aplicándola á Ves- mas allà , y que no siempre estaba lodo él reducido á
pasiano , aseguró que a aquel oráculo de la Escritura un punto preciso; de modo que , por espacio de cien
significaba a este principe declarado emperador en la años, no se hallaron entre ellos sino falsos Cristos que
Judea 1 ). » se hacian seguir , y falsos profetas que los anunciaban.
Asi tergiversaba la Sagrada Escritura para autorizar los siglos precedentes no habian visto cosa semejante;
su lisonja ; ciego, transferia á los extranjeros la espe- ni los judíos fueron pródigos del nombre de Cristo ,
ranza de Jacob y de Judá ; buscaba en Vespasiano al aun cuando Judas Macabeo obtuvo contra su tirano
hijo de Abrahan y de David ; y atribuia à un principe tantas victorias , ni cuando su hermano Simon los li
idolatra el título de aquel cuyas luces habian de sacar berto del yugo de los gentiles, ni cuando el primer
a los gentiles de las tinieblas de la idolatría. Hircan hizo tantas conquistas. Los tiempos y las de
La coyuntura del tiempo le favorecia. Pero en tanto más señas no convenian ; y solamente en el siglo de
que el atribuia á Vespasiano lo que Jacob habia dicho Jesucristo se comenzó a hablar de todos aquellos Me
de Cristo , los celadores que defendian á Jerusalen se sias. Los samaritanos que leian en el Pentateuco la
lo aplicaban á sí mismos . Sobre este solo fundamento profecia de Jacob , se fabricaron tambien sus Cristos
se prometian el imperio del mundo , como refiere Jo- como los judíos ; y poco después de Jesucristo reco
sefo ; y eran mas racionales que él, porque , á lo nocieron á su Dosileo ( 1 ) . Simon el Mago , del mismo
menos, no salian de su nacion para buscar el cumpli- país, tambien blasonaba de ser el Hijo de Dios ; y
miento de las promesas hechas á sus padres. Menandro, su discipulo, se llamaba el salvador del
Asombra el ver cómo no abrian los ojos al conside - mundo. Desde que Jesucristo vivia , la Samaritana
rar el fruto que alcanzaba desde entonces entre los habia creido que estaba próximo á venir elMesías ( 2 ) ;
gentiles la predicacion del Evangelio , y el ver aquel tan constante era en la nacion , y entre todos los que
nuevo imperio que establecia el Mesias en toda la leian el antiguo oráculo de Jacob , que se manifes
tierra . ¿ Podia haber cosa tan admirable como un im- | taria Cristo en aquella coyuntura.
perio donde la piedad reinaba ; donde el verdadero Cuando el término hubo de lal modo pasado que
Dios triunfaba de la idolatría; donde la vida eterna se no habia ya que esperar, y hubieron los judíos visto
predicaba a los infieles; y que en su comparacion el por experiencia que todos los Mesías que babian se
imperio mismo de los Césares era solamente una sort- guido , en vez de sacarlos de sus males no habian
bra vana ? Pero no tenia este imperio la brillantez que hecho sino sumergirlos mas en ellos,estuvieron largo
ellos deseaban a los ojos del mundo. tiempo sin que pareciesen nuevos Mesías ; y Barco
Es muy necesario estar desengañado de las grande- chevas fue el último que reconocieron en aquellos
zas humanas para conocer al Mesias. Los judíos co- primeros tiempos del cristianismo. Pero su antigua
nocieron los tiempos; los judíos veian á los pueblos lla- | impresion no pudo enteramente quedar borrada. En
mados hacia el Dios de Abrahan, segun el oráculo de vez de creer que se habia Cristo manifestado , como
Jacob por Jesucristo y por sus discípulos; y con todo aun se lo persuadieron en tiempo desucesores
Adriano , dieron
eso , desconocieron a este Jesús que les estaba de- en decir en el de los , sus Antoninos
, que su
clarado con tantas señas. Y, aunque en el curso de su Mesías estaba en el mundo , aunque no se hubiese de
vida y después de su muerle confirmó su mision con jado ver todavía; porque este Mesías esperaba al pro
tantos milagros, le desecharon aquellos ciegos por- feta Elías que habia de venir a consagrarle. Era entre
que solamente tenia en sí aquella sólida y verdadera ellos comun esta opinion en tiempo de san Justino (3) ;
grandeza destituida de todo aquel vanisimo aparato y hallamos tambien en su Talmud la doctrina de uno
que solo satisface á los sentidos materiales; y que de sus mas antiguos maestros ( 1) que decia: « Que
mas propio era para condenar que para coronar una Cristo habia venido segun las predicciones de los pro
ambicion ciega é ilusa. fetas; pero que se mantenia oculto en Roma entre los
Y con todo eso , forzados por las coyunturas y cir- pobres mendigos.»
cunstancias del tiempo , y a pesar de su ceguedad , No pudo tal desvarío introducirse totalmente en los
daban alguna vez señales de salir de sus engaños. ánimos; y en fin , forzarlos los judíos á confesar que
Todo se disponia de tal suerte en tiempo de Jesucris- el Mesías no habia venido, cuando tenian , segun sus
to para la manifestacion del Mesías , que sospecharon antiguas profecias, razon justa para esperarle , caye
que san Juan Bautista podia serlo ( 5 ). Aquella vida aus- ron en otro abismo. Casi estuvieron para renunciar á la
tera , extraordinaria y pasmosa les aturdió ; y en de - esperanza de aquel Mesías que les faltaba en el tiempo
fecto de las grandezas humanas parecia que desde conceptuado ; y muchos siguieron á un famoso Rabi
1 Pers . et vet. Schol. sac. v . 11. 180. ( 2 ) Joseph. de bei. ( 1 ) Orig . tract. 27. in Math . tom . 11. in Joan . 1. cont. Cels .
Jud. 111. 11. ( 3) Lib . iii . de bell. Jud. 14. vii . 12. i ) Joseph . Iren . I. 20. 21. 2. Joan . iv . 25 . 13 Just. adv. Tryph . R.
de bell. Jud . lib . vii . Luc . III . 13. Joan . 1. 19. 20 . Judas filius Layi. Gen. San . N.
TOMO I. 10
 71 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
no , cuyas palabras se conservan en su Talmud , que, ‫ܕ‬ los hombres un término que Dios señaló tan precisa
viendo pasado el término tanto tiempo hacia , dijo, mente en Daniel.
que « los israelitas no tenian ya otro Mesías que es- Cáusales tambien un grande embarazo ver que
perar, porque se les habia dado en la persona del este profeta ponga el tiempo de Cristo antes de la ruí
rey Ezequías. » na de Jerusalen ; de suerte que , cumplido este últi
Disgustó tanto esta opinion que , no solo no fué re- mo tiempo , debe estarlo tambien el que le precede.
cibida , sino detestada por los judíos . Pero , como no Aquí se engañó muy tristemente Josefo ( 1 ) . Bien
se extiende a mas su conocimiento en los tiempos se- contó el las semanas que debian ser seguidas á la de
ñalados por sus profetas, y no saben cómo salir de este solacion del pueblo judaico; y viéndolas cumplidas
laberinto , han hecho un articulo de fe de estas pala- , en el tiempo que Tito puso sitio á Jerusalen, no dudó
bras que leemos en el Talmud : « Todos los términos que el término fatal de la ruina de aquella ciudad
que están señalados para la venida del Mesías han hubiese llegado ; pero no consideró que esta desola
pasado : » y han pronunciado de comun acuerdo: cion debia ser precedida de la venida de Cristo y de
« Malditos sean los que computarán los tiempos del su muerte ; de suerte , que no entendió sino la mitad
Mesías (1): » como se ve en una tempestad que ha de la profecía.
desviado el bajel muy lejos de su rumbo, desespera- Los judíos que vinieron después de él quisieron su
do al piloto, abandonar su cálculo y seguir hacia don- plir esie defecio: y nos forjaron un Agripa, descen
de le lleva la fortuna . diente de Herodes, á quien los romanos, dicen ellos,
Desde este tiempo todo su estudio ha sido eludir las hicieron morir poco antes de la ruina de Jerusalen ; y
profecías en que el tiempo de Cristo estaba señalado; quieren que este Agripa , Cristo por su título de rey,
y no reparando en trastornar todas las tradiciones de sca el Cristo de quien se habló en Daniel: nueva prue
sus padres como pudiesen quitar á los cristianos aque- | ba de su ceguedad. Porque fuera de que agripa no
Has admirables profecías , han llegado hasta á decir pudo ser el justo ni el santo de los santos ,ni el fin
que no tenia relacion con Cristo la de Jacob). de las profecías , como habia de serlo el que Da
Pero sus mismos libros antiguos los desmienten ( 2 ). niel señalaba en aquel lugar; y que la muerte de este
Esta profecia está
y el modo tal comoenla suexplicamos,
Talmud aludiendo al Mesias; Agripa , de que los judios estaban inocentes , no po
se encuentra en sus dia ser la causa de su desolacion como lo seria de la
paráfrases (3), que son los comentarios mas auténti- muerte del Mesías de Daniel; lo que dicen sobre esto
cos y respetados que tienen . los judíos es una fábula . Pues este Agripa , descen
Aili hallamos en términos precisos , que la casa y diente de Herodes , fué siempre del partido de los ro
el reino de Judas á que habia algun dia de reducirse manos , y bien visto de los emperadores ; reinando
toda la posteridad de Jacob y todo el pueblo de Is- en un ángulo de la Judea largo tiempo después de la
rael, produciria « jueces y tribunales » basta la ve- loma de Jerusalen , como lo lestilican Josefó y los de
nida delMesías , bajo el cual se formaria un reino más contemporáneos ( 2) .
compuesto de todos los pueblos. Así, todo cuanto los juilíos inventan para eludir las
Este es el testimonio que aun daban a los judíos en profecías , los confunde enteramente . Ni ellos mismos
los primeros tiempos del eristianismo sus mas céle- se fian en invenciones tan necias , y su mejor defensa
bres y mas recibidos doctores. Una tradicion antigua está en la ley que han establecido de no computar ya
tan firme y tan establecida, no podia borrarse de re- mas los dias del Mesías. Con eso cierran voluntaria
pente ; y aunque los judíos no aplicasen á Jesucristo mente los ojos á la verdad y renuncian las profecías
la profecía de Jacob , no se habian atrevido á negar en que el mismo Espíritu Santo ha contado los años;
que no conviniese al Mesías, ni llegaron a este exce- proro las cumplen al paso que las renuncian , y hacen
so hasta mucho después, cnando , estrechados por los ver la verdad de lo que dicen de su ceguedad y de su
cristianos han , en fin , advertido , que su propia tra- caída ; así se contradicen condenándose á sí mismos.
dicion militaba contra ellos . Respondan lo que quisieren y como quisieren a las
En cuanto a la profecia de Daniel, en me la veni- profecías, es innegable que la desolacion que prede
dla de Cristo estaba incluida en el término de cuatro - cian les ha llegado en el tiempo señalado ; el suceso
cientos y noventa años , contando este tiempo desde es mas poderoso que todas sus sutilezas ; y si el Me
el vigésimo de Artajerjes, como este plazo llegaba al sías no vino en aquella fatalcoyuntura de los profetas,
fin de los cuatro mil años del mundo , era asimismo en quienes esperaban, los engañaron miserablemente.
tradicion muy antigua en los judíos que el Mesías se CAP. XXIV . - Circunstancias memorables de la manifiesta
manifestaria hacia el fin de estos cuatro mil años y caida de los judios.--Continuacion de sus falsas interpre
taciones .
cerca de dos mil después de Abrahan . Un Elias, cuyo
nombre , aunque no es el del profeta , es grande en- Y para acabar de convencerlos , notamos dos cir
tre losjudíos, lo liabia así enseñado antes del naci- cunstancias que han acompañado á su caida y á la ve
miento de Jesucristo; y la tradicion se ha conservado nila del Mesías: la una que la sucesion de los pon
en el libro del Talmud (1). Hemos visto cimplido este liices, perpétua é inalterable desde Aaron , feneció
terinino con la venida de Jesucristo; pues , en efecto, entonces; la otra , que la distincien de las tribus y
vino cerca de dos mil años después de Abrahan , y de las familias, siempre conservada hasta aquel tiem
hacia el cuatro mil del mundo. Los judios con todo po , pereció en el, segun ellos mismos confiesan , y
eso no le han conocido ; y frustrados en su esperan- con esto se confirma lo dicho.
za , han dicho que sus pecados habian retardado el Esta distincion era necesaria hasta los tiempos del
Mesias que debia venir. Nuestras datas , no obstante, vesias. De Leví habian de nacer los ministros de las
están aseguradas por su propia confesion ; y esmuy ( csas sagradas. De Aaron habian de salir los sacerdo
grande cognedad querer que dependa del arbitrio de 113 y pontilices. De Judas habia de descender el Me
sias mismo. Si la distincion de las familias no hubiese
subsistido hasta la ruina de Jerusalen y hasta la ve
1 Rab. Hill, ibiul. Is . Abr. de c . fidei. Gen. Sam . cap. x .
Moses Maim . in Epist . Tal. Is. Abr. de cap . fidei. Gen.
tract. Saned . c . I. (3) Paraph . Onlilos. Jam et Jerosol 1 . ( 1 ) Ant. x . c . ull. De bell Jud . vii . 4 . ( 2 ) Joseph . lib .
Pulig Aug. 4 Gen. Tr Saue XI . de bel Jud . Just Tiber. Biblioth . Phul. cod . 33 .
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET.
nida de Jesucristo, en tal caso hubieran los sacrilicios | fetas ( 1 ) . » ; Y no era preciso que el Mesias pade
judaicos terminado antes de tiempo , y se le habria ciese todo esto y que entrase en su gloria por este
frustrado á David la gloria de ser reconocido por pa- | medio ?
dre del Mesias. Pero , pregunto : ¿ ha llegado el Me- En cuanto a lo demás , si referimos al Mesías
sias ? ¿ El nuevo sacerdocio , segun el orden de Mel- aquel gran Jugar en que Isaias tan vivamente nos re
quisedec, ha tenido principio en su persona , y el presenta « el llombre de dolores herido por nuestras
nuevo reino , que no era de este mundo , se ha deja- faltas y desligurado como un leproso ( 2 ) , » tambien nos
do ver ? Es evidente ya , pues no se necesita de Aaron, hallamos apoyados en esta explicacion como en las
ni de Levi, ni de Judas, ni de David, ni de sus fami- demás, por la antigua Tradicion de los judíos; y á pe
lias. Ya no es Aaron necesario cuando deben , segin sar de cuantas ilusiones tenian concebidas , el ca
Daniel (1) , cesar los sacrificios . La casa de David y pitulo tantas veces citado en su Talmud nos enseña ,
de Judas dió cumplimiento á su destino desde el pun- que a ese leproso cargado de los pecados del pueblo
to que el Mesías nació de ella ; y como si los mis- será el Mesías (3) . » Los dolores que al Mesías le cau
mos judíos renunciasen á su esperanza, olvidan , pre- sarán nuestros crímenes, son celebres en el mismo
cisamente en este tiempo , la sucesion de las familias lugar y en los demás libros de los judíos ( 1 ) . Allí se
hasta entonces tan cuidadosa y religiosamente reteni- babla frecuentemente dela entrada, 1.o menos gloriosa
da y conservada . que humilde, que habia de hacer en Jerusalen , mor
No omitamos una de las señales de la venida del lado sobre un jimento , y se le aplica aqucila celebra
Mesías ; y quizá puede ser la principal si la sabemos profecia de Zacarías.¿ De qué , pues, se lamentan los
entender bien , aunque sea el escándalo y el horror judios ? Todo les estaba prevenido en términos preci
de los judíos. Esta es la remision general en nom- sos por sus profetas; sii antigua tradicion habia con
bre de un Salvador paciente, de un Salvador humi- servado la explicacion natural de aquellas célebres
Hado y obediente hasta la muerte . Daniel entre suis profecías ; y no hay cosa mas justa que esta repren
Semanas habia notado la « Semana Misteriosa ( 2 ) » en sion que les dió el Salvador del mundo : « Hipócri
quehemosdicho que aquel seria sacrificado,la alianza tas , vosotros sabeis juzgar por los vientos , y por lo
contirmada con su muerte y extinguida la virtud de que aparece en el cielo , si el tiempo será sereno ó
los sacrificios antiguos. Juntemos á Daniel con Isaías (3) lluvioso, y no sabes conocer por tantas señales y mi
y ballaremos todo el fondo de tan gran suceso ; ve- lagros que se os han dado el tiempo en que estais (5).»
remos « al Hombre de dolores, que está cargado de las Concluyamos , pues , que los judíos han tenido ra
iniquidades de todo elpueblo , dar su vida por el peca- zon al decir , « que todos los térininos de la venida
do y sanarle con siis lagas.» Abrian los incrédulos los del Mesias han pasado .» Ya no es Judá reino ni pue
ojos : no es verdad que se les ha predicado la re- blo ; otros pueblos han reconocido al Mesías que ha
mision general en nombre de Jesucristo crucifica- bia de ser enviado. Este ha sido mostrado á los gen
do ? ¿ Se habia jamás pensado en tal misterio ? Al- tiles ; á esta señal han acudido al Dios de Abrahan , y
gun otro que Jesucristo , ántes ó después de él, se la bendicion de este patriarca se ha difundido por
ha gloriado de lavar los pecados con su sangre ? ¿ Se toda la tierra. El hombre de dolores ha sido predi
habrá hecho crucilicar tan solo por adquirir un vano cado , y la remision general anunciada por su muerle.
honor y cumplir en sí mismo una tan funesta profe- Todas las semanas han pasado ; la desolacion del pue
cia ? ¿ Pero habrá quien se atreva a pensar así? Ca- | blo y del santuario , justo castigo de la muerte del
llemos, y adoremos una doctrina que, ni aun al Mesías, ha tenido su viltimo cumplimiento ; en fin , il
pensamiento de hombre alguno podria ofrecerse no ha venido con todos los caractéres que la tradicion de
siendo verdadera. los judíos reconocia en el; y su incredulidad no tiene
Es grande en este punto la confusion de los judíos: ya excusa ni disculpa alguna.
hallan en sus escriluras muchos lugares en que se ha- Así , vemos desde aquel tiempo señales induda
bla de las humillaciones de su Mesías. ¿Qué, pués, blesde su reprobacion. Después de Jesucristo no han
vendrán á ser, ya que se reducirán aquellos otros pa- hecho sino sumergirse mas y mas en la ignorancia y
sajes en que sehabla de su gloria y de sus triunfos ? El en la miseria , de donde solo lo extremo de sus males
modo natural de conciliarlos es, que vendrá á los y la ignominia de haber sido tan frecuentemente escla
triunfos por los combates y á la gloria por las toleran- vos de su error les hará salir ; ó , por mejor decir, la
cias. Pero han preferido los judíos admitir dos ve- bondad eterna , cuando se haya cumplido el tiempo
sías. En su Talmud vemos , y en otros libros de igual decretado por su providencia para castigar su so
antigüedad (4 ), que esperan un Mesías paciente y un berbia ,
Mesías lleno de gloria ; el uno muerto y resucitado ; Entretanto , son el ludibrio de todos lospueblos y el
el otro siempre feliz y siempre vencedor; el uno a quien objeto de su aversion , sin que un lan largo cautiverio
convienen todos los Ingares donde se ha hablado de les haga volver en sí , aunque debia bastar para con
abatimiento ; el otro , á quien se ajustan todos los en vencerlos. Porque en fin , como les dice san Gero
que se habla de grandeza; el uno , en fin , hijo denimo. « ¿ Qué esperas, ó incrédulo hebreo ? Tú has
José, porque no se ha podido negaruno de los carac- cometido muchosdelitos durante el tiempo de tus jue
léres de Jesucristo, que fué entre ellos reputado por ces ; tu idolatria te ha hecho esclavo de todas las na
hijo de José; y el otro , hijo de David , sin querer ja- ciones vecinas ; pero el Eterno ha tenido piedad de li
más entender que este Mesías , hijo de David ( 5) , ha- y no ha tardado en enviarte quien te salve. Tú has
bia , segun el mismo David « de beber del torrente inultiplicado tus idolatrías debajo de lus reyes , pero
antes de levantar la cabeza ; » esto es , ser afiigido las abominaciones en que has caido en los tiempos de
antes de ser « triunfante , » como lo dice el mismo Acaz y de Manasés , solo se te han castigado con se
hijo de David . « Muy insensatos y tardos de corazon tenta años de cautiverio . Ciro ha venido y te ha vuelto
son los que no pueden creer lo que han dicho lospro- tu patria , tu templo y tus sacrificios. Al fin has sido
arruinado por Vespasiano y por Tito . Cincuenta años
| Dan . ir . 27. Thid . 18. 26. 27 . 13 Isai. Lui. Tr.
fuita. ct rom . sive Paraplır . sup. Canl.c. 7. v . 3. Psal. I ! LI , FIV . 2. 20 . 2 Isai. LIII . 3 Gem . Tr . Saner
lib . I. i Mall . V. 3. i . Lule . XII . 56 .
 76 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .

después , Adriano ha acabado de exterminarte , y ha cuyo admirable lugar se debe enteramente considerar.
cuatrocientos que permaneces oprimido ( 1). » « El Señor, dice (1) , me ha enviado á predicar el
Esto es lo que decia san Gerónimo. El argumento | Evangelio , nó con la sabiduría ni con el discurso hu
se ha fortificado después, y mil y doscientos años se mano , sino para no hacer inútil la cruz de Jesu
han añadido á la desolacion del pueblo judaico. Diga - cristo; porque la predicacion del misterio de la cruz
mosle , pues , ahora , que, en vez de cuatrocientos es locura para los que perecen ; y no parece efecto
años, diez y seis siglos han visto durar su cautiverio del poder divino sino á los que se salvan ; esto es, á 7

sin que se aligere su yugo. « ¿ Qué has hecho , pue- nosotros. En efecto , está escrito (2) : yo destruire la +

blo ingrato ? Esclavo en todos los países y de todos sabiduría de los sabios y desecharé la ciencia de los
los principes , pues tú no sirves a dioses extranjeros: doctos. ¿ Dónde están ahora los sabios y dónde los
¿ cómo , Dios , que te habia elegido te ha olvidado y doctos ? ¿ Qué se han hecho los que indagaban las
que se han hecho sus antiguas misericordias ? Qué ciencias de este siglo ? ¿ No ha hecho ver Dios que es
delito , que atentado mayor, que la idolatria , te hace locura la sabiduría de este mundo ? » Sin duda : pues
sentir un castigo que jamás ius idolatrias le habian esta no ha podido sacar á los hombres de su ignoran
causado ? ¿ Enmudeces ? ¿ No puedes comprender lo cia . Pero he aquí la razon que da san Pablo, y es :
que hace á Dios tan inexorable ? Acuérdate de aquella « que viendo Dios que el mundo con la sabiduría hu 2
palabra de tus padres : su sangre sea sobre nosotros mana no le habia reconocido por las obras de su sa
y sobre nuestros hijos ; y tambien : nosotros no tene- biduría , » que son las criaturas que tan maravillosa
mente habia ordenado , ha tomado otro medio ay ha
mos oiro rey que al César. El Mesías , pues , no será -

lu rey: mira bien lo que has escogido , quédate es- resuelto salvar á sus fieles con la predicacion ; » esto
clavo de César y de los reyes , hasta que todos los es , con el misterio de la cruz del que nada puede
gentiles hayan entrado , y que en fin , todo Israel sea comprender la humana sabiduría .
salvo (2 ) . Nueva y admirable idea de la divina providencia.
CAP. XIV.- Reflexiones particulares sobre la conversion Habia Dios puesto al hombre en el mundo , donde á
delos gentiles.- Profundos consejos.— Razonamientoso- cualquiera parte que volviera los ojos, resplandecia
bre este modo de conversion .
la sabiduría del Criador , en la grandeza , en la ri
Esta conversion de los gentiles era la segunda cosa queza y en la disposicion de tan maravillosa obra . Con
que habia de suceder en tiempo del Mesías y la señal todo eso , le desconoció el hombre ; las criaturas que
mas segura de su venida. Ya hemos visto , como la se le ofrecian a la vista , para elevar mas altamente
habian claramente predicho los profetas , y cómo se su espíritu , sirvieron solo para detenerle ; y este las
han verilicado sus promesas en los tiempos señalados . sirvió ciego y embrutecido ; y, no contento con adorar
Es cierto que , solo entonces, y nó antes ni después, la obra salida de las manos de Dios, llegó al sumo
lo que los filósofos no osaron intentar, lo que los pro- delirio y error de adorar la material y frágilobra de
fetas ni el pueblo judaico , cuando estaba mas prote- sus propias manos. De fábulas mas ridículas que las
gido y mas tiel, no pudieron hacer, doce pescadores, que se cuentan a los niños compuso el hombre su re
enviados por Jesucristo y testigos de su resurreccion, ligion : olvidóse de su razon enteramente ; pues Dios
lo han cumplido. Esto es , que la conversion delmundo quiere ahora hacersela olvidar de otro modo . Una
no habia de ser obra de filósofos ni aun de profetas ; obra , cuya sabiduría entendia , no le hizo fuerza ; há
al Mesías estaba reservada ; y este era el fruto de la sele presentado otra obra en que su discurso se pierde
cruz . y en que todo le parece locura : esta es la cruz de Je
Era en verdad necesario que aquel y sus apósto - sucrisio . No es raciocinando como se entiende este
les fuesen de la estirpe judaica , y que la predica- suceso , y sí « cautivando la propia inteligencia de
cion del Evangelio empezase en Jerusalen. « Un monte bajo de la obediencia de la fé , y destruyendo los dis
elevado habia de aparecer en los últimos tiempos , » cursos humanos y toda la altivez que se eleva contra
segun Isaias ( 3) : este era la iglesia cristiana. « Todas la ciencia de Dios ( 3 ). »
las gentes habian de venir á él y muchos pueblos con- En efecto , o que comprendemos nosotros de este
gregarse allí. En este dia , solo el Señor debia ser misterio en que el Señor de la gloria está cargado de
elevado , y quedar los idolos totalmente rotos ( 1) . » oprobios, en que la sabiduria divina es tratada de lo
Pero Isaías, que vió estas cosas , tambien vió al mismo cua , en que aquelque, asegurado en sí mismo de su
tiempo que « la ley que habia de juzgar á todas las natural grandeza , « no ha creido atribuirse mucho
gentes saldria de Sion ; y que la palabra de Dios que cuando se ha declarado igual a Dios y se ha anona
habia de corregir á los pueblos saldria de Jerusa- dado él mismo, hasta tomar la formade esclavo y pa
len ( 5 ) , lo cual hizo decir al Salvador : « que la sa- decer la muerie de la cruz ( 6 ? » Todos nuestros pen
lud habia de venir de los judíos ( 6 ) . Y era conveniente samientos se confunden al considerar este evento ; y ,
que la nueva luz , con que los pueblos sumergidos en como decia san Pablo , nada hay que parezca mas
la idolatría habian algun dia de ser iluminados, se insensato a los que no están ilustrados del cielo .
derramase y difundiese por todo el universo desde el Este era el remedio que Dios preparaba á la idola
lugar en que siempre habia estado. Aquel hijo de Da- tría . Conocia muy bien la mente humana , y sabia
quehabia
vid y de Abrahan, era en quien habian de ser ben- no
ditas y santificadas todas las naciones. Frecuentemente
habia de destruir
no seestablecido con discursos un error que
el recto discurso. Hay errores en
lo hemos nolado ; pero no hemos aun observado la que caemos discurriendo, porque, á fuerza de discur
causa , porque aquel paciente, crucilicado y anona- rir , se conſunde frecuentemente nuestra razon ; pero
dado , habia de ser el único autor de la conversion la idolatria habia venido por el extremo contrario ; esto
es , extinguiendo nuestro discurso y dejando domi
de los gentiles y el único vencedor de la idolatria.
San Pablo nos explica este grande evento en el nar los sentidos que querian revestirlo todo de las ca
primer capítulo de la epistola primera á los Corintios , lidades de que estaban prendados los mismos sentidos,
Por eso se habia hecho para ellos visible y material
I Hier, epist. ad Dar . tom . 3. epistol. 2 Matth . XXVII .
26. Joan . vi. 13. Rom . ( 3 ) Isai. 11. 2 . i Isai . 2. 3. Jbid . 11. Cor . 1. 17. 18. 19. 20 . ( 2 ) IS . IXTIX . 14. XXX 13 .
17 18 . 3 Ibid . 3. 1. 6. Joan. iy . 22 . 32. Cor. 1. 1. 5. ( Philip . 11. 7.8.
 77
INTRODUCCION . - DISCURSO DE BOSSTET.
la divinidad. Los hombres le dieron su figura , y , lo que vado á aquellos. Adoraban los hombres á Venus por
era aun mas vergonzoso, sus vicios y sus pasiones. No que se dejaban dominar del amor impuro y amaban á
tenia parte el discurso en un error tan brutal : esto era su poder. Baco , el mas placentero de todos los dio
un monstruoso desórden de la razon , un delirio , un ses, tenia sus altares , porque se abandonaban y sa
frenesi . Filosofemos ó hablemos con un frenetico ó con criticaban , por decirlo así , algusto de los sentidos,
un hombre á quien una fiebre ardiente obliga a deli- mas dulce y eficaz en embriagar que el vino. El
rar ; no haremos mas que irritarle y hacer irremedia- Mesías con el misterio de la cruz viene a imprimir en
ble el mal ; por eso es forzoso ir á la causa , reparar nuestros corazones el amor a los trabajos en vez del
el temperamento y calmar los humores cuya violen- amor á los gustos. Los ídolos , a quienes el culto ex
cia causa tan extraños arrebatos . Así, no ha de ser el terior se dedicaba , fueron disipados, porque los que
discurso quien cure el delirio de la idolatría . ¿ Qué interiormente se adoraban ya no subsistian : el cora
han ganado los filósofos con sus discursos pomposos : zon purificado (1) , puede decirse que se ha hecho
con su estilo sublime , con sus arengas tan artificiosa- capaz de ver a Dios; y el hombre está ya tan lejos de
mente ordenadas ? ¿ Que han adelantado ? Platon con querer hacer á Dios semejante á sí , que antes bien
su elocuencia , creida divina , i ha derribado un solo procura , en cuanto lo permite su miseria , hacerse el
altar en que aquellas monstruosas deidades eran ado- mismo semejante á Dios.
radas ? Al contrario , él , sus discípulos y todos los La venida del Mesías ha hecho ver cómo podia
sabios del siglo han sacrificado a la mentira : « se han
la divinidad , sin envilecerse , estar unida á nues
perdido en sus pensamientos ; su corazon insensato se tra naturaleza y revestirse de nuestras flaquezas. El
ha llenado de tinieblas ; y bajo el nombre de sabios , verbo se ha encarnado ; aquel que tenia « la forma
que se dieron a sí mismos , se han hecho mas locos y la naturaleza de Dios, sin perder lo que era , ha 10
que los demás ( 1 ) , » pues han adorado a las criatu- mado la forma de esclavo (2) . » Inalterable en sí mis
ras contra lo que su propia razon les dictaba. mo , se une y se apropia una naturaleza extranjera.
En consecuencia, pues, san Pablo debió exclamar en Vosotros querias dioses que no fuesen ni existiesen ;
nuestro texto : « dónde están los sabios , dónde es- es decir : hombres , y aun hombres viciosos. Gran ce
tán los doctores ? ; Qué han hecho los que indagaban guedad era esta . Pero veis aquí un nuevo objeto de
las ciencias de este siglo ? ( 2) ¿ Han podido destruir adoracion que se os propone ; este es un Dios y jun
solamente las fábulas de la idolatria ? ‫ ܘܐ‬Han sospe - tamente un hombre; pero un hombre que nada ha
chado, á lo menos, que era necesario oponerse des- perdido de lo que era tomando lo que soinos. La di
cubieriamente á lantas blasfemias, y padecer, no digo vinidad permanece en el inmutable ; porque, no siendo
el último suplicio , si que ni tan solo la menor afrenta capaz de abatirse , no puede dejar de elevar suma
por la verdad ? Tan lejos estuvieron de hacerlo , que mente lo que une consigo.
a la han retenido cautiva (3) y han puesto por ma- ¿ Pero qué ha tomado de nosotros ? ¿ Ha sido acaso
xima ; que en materia de religion era preciso seguir nuestros vicios y nuestros pecados ? Nó , no ha to
al pueblo ; el pueblo , al que tanto despreciaban, ba mado del hombre sino lo que en el hombre habia
sido su regla en la materia mas importante de todas y hecho el Eterno ; y bien cierto es que no habia he
donde las luces del entendimiento parecian mas nece- cho ni el crímen ni el vicio ; habia hecho la natu
sarias . ¿ De qué , pues , ha servido la filosofia ? No raleza y la tomó. Puede decirse que habia hecho la
estaremos convencidos de que es locura una sabidu- mortalidad con la enfermedad que la acompaña , por
ría tan material y tan vaga ? ¿ No ha destruido aquel que , aunque no fuese del primer diseño , era justo
suceso la arrogancia de los sabios y mostrado la inu- castigo de una culpa , y en esta calidad , obra de la jus
tilidad de la ciencia de los doctos ? ticia divina. Tampoco se desdeñó Dios de tomarla ; y
Asi se vió por experiencia que la ruina de la idola- tomando la pena del crímen , sin el crimen mismo,
Iría no podia ser obra de solo el discurso humano. mostró que no era el un culpado á quien se castiga
Pues en vez de encomendar á este la curacion de estaba, sino un justo que espiaba los crímenesde los de
enfermedad , Dios ha acabado de confundirle con el lincuentes.
misterio de la cruz , y juntamente ha traido y aplicado De modo que , en lugar de los vicios que atribuian
el remedio hasta el origen del mal para sanarle. los hombres á sus dioses , se han descubierto todas
La idolatria , si sabemos entenderlo , traia su naci- las virtudes en aquel enviado ; y á fin de que se
miento de este profundo apego que tenemos á nosotros manifestasen en las mayores pruebas, han resplan
mismos. Esto nos habia hecho inventar dioses seme- decido entre los mas horribles tormentos. No busque
jantes á nosotros. Dioses , que en efecto no eran sino mos , pues , otro Dios visible después de este ; él es
hombres sujetos a nuestras pasiones , á nuestras lla- solo el digno de abatir todos los dioses ; y la victoria
quezas , y á nuestros vicios : de suerte que , bajo el que habia de obtener contra ellos está fijada en la
nombre de falsas deidades, eran en realidad sus pro- historia de su cruz.
pios pensamientos, sus propios placeres y sus fanta- Esto es , está fijada á una aparente locura : « por
sias lo que adoraban los gentiles. que los judíos, prosigue san Pablo ( 3) , piden mila
El Mesías caminó por otras sendas. Su pobreza, gros » con los cuales, desquiciando Dios con osten
sus ignominias y su cruz le hacen objeto horrible á tacion de su poder a toda la naturaleza , como hizo á
nuestros sentidos. Es menester salir de sí mismo , re- la salida de Egipto , los haga visiblemente superiores
nunciarlo) todo , crucificarse lodo para seguirle. El á sus enemigos: « y los griegos ó los gentiles bus-.
hombre , arrancado de sí mismo y de todo lo que su can la sabiduría y oraciones artificiosas , como las de
corrupcion le obliga á amar, se hace capaz de adorar su Platon ó su Socrates. » Pero nosotros , continua
á aquella verdad eterna cuyas reglas quiere en ade- el apóstol, « predicamos á un Crucificado , escán
lante seguir. dalo para los judíos , nó milagro ; locura para los gen
Con esto acaban y se desvanecen todos los ídolos, tiles, nó sabiduría : mas es para los judíos y para los
asi los que eran adorados en los allares , como los gentiles , llamados al conocimiento de la verdad , el
que cada uno servia en su corazon . Estos habian ele- poder y la sabiduria de Dios ; porque lo que en Dios
1 Rom . 1. 21. 22. ( 2) 1. Cor. I. 20 . 13. Rom . 1. 18 . I Matth . v . 8 . 2. Phil. 11. 6. (3 ) 1. Cor. 1. 22. 23. 24. 20 .
78 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
parece lueura , es mas sabiduría que toda la sabidu- San Pablo hablaba á Félix , gobernador de Judea ,
ría humana ; y lo que parece debilidad es mayor for- « de la justicia , de la castidad y del juicio futuro, »
taleza que toda la fortaleza humana. » Este es el pos- | Atemorizado este hombre le dijo : « en cuanto a eso ,
trer golpe que era forzoso dar á nuestra soberbia vele por ahora , que mandaré llamarte cuando sca .

e ignorancia. La sabiduría á que nos conduce es tan necesario (1).» Ya se conoce que esta era una con
sublime, que parece locura á nuestra sabiduría ; y versacion muy diferida para un hombre que deseaba
sus reglas son tan altas , que todo ello nos parece un gozar sin escrúpulo, y á cualquier precio, de los atrac
extravío . tivos bienes de la tierra .
Pero si esta alta sabiduría nos es impenetrable ¿ Queremos ver cómo se mezcla el interés á aquel 24

en sí misma , se nos hace por sus efectos manifiesta . prodigioso ingenio que da movimiento a las cosas hu $

Una virtud sale de la cruz , y no hay ídolo que no ya- manas ? En aquel gran bando contra la idolatria que
cile ; los vemos caer todos a tierra , aunque apoyados comenzaban a causar en toda el Asia las predicacio 1

del poder romano . No son los sabios , no son los no- nes de san Pablo , los plateros , que ganaban su sus
bles, no son los poderosos los que han hecho tan tento haciendo pequeños templos de plata dedicados
grande milagro. La obra de Dios ha tenido un mismo á la diosa de Efeso, se juntaron , y elmas acreditado
curso , y lo que el empezó por las humillaciones de entre ellos objetó que estaba para cesar su ganancia .
Jesucristo lo ha consumado con las humillaciones « Y no solamente , dijo , corremos riesgo de perderlo
de sus discípulos. « Considerad , hermanos mios, que todo , si que tambien eltemplo de la gran Diana está
así acaba san Pablo su admirable discurso ( 1 ) , con- expuesto a un próximo desprecio ; y la majestad de
siderad á los que Dios ha llamado entre nosotros , » y la que es adorada en toda el Asia , y aun en todo el
de que ha compuesto esta iglesia vencedora del mun- universo , se aniquilará poco a poco ( 2).»
do : « pocos sabios hay en ella de los que el mundo Muy poderoso es el interés , muy atrevido , y mas
admira : pocos poderosos y pocos nobles; pero él cuando puede cubrirse con el velo sagrado. No se
ha elegido lo que es loco , segun el mundo, para necesitó mas para conmover a aquellos artistas. Sa
confundir á los sabios : ha escogido lo que era débil, lieron todos juntos, gritando como furiosos : « la
para conſundir á los poderosos; ha elegido lo mas gran Diana de los Éfesos ; » y arrastrando a los com
despreciable , lo mas vil, en fin lo que nada era, pañeros de san Pablo al teatro, donde toda la ciudad
para destruir lo que era ; à fin de que ningun hom- estaba junta , redoblaron entonces los gritos , y por
bre se glorifique a su vista.» Sus apóstoles y sus dis- espacio de dos horas resonaron en la plaza estas pa
cípulos, la escoria del mundo y la misma nada , mi- | labras : « la gran Diana de los Efesos.» San Pablo y
rados con los ojos humanos, ban prevalecido sobre sus compañeros fueron con dificultad arrancados de las
todos los emperadores y lodo el imperio. Ilahian los manos del pueblo por los magistrados, que temieron
hombres olvidado la creacion ; y él la ba renovado sucediesen mayores desórdenes en aquel tumulto . >
sacando de esta nada su iglesia , á la cu ha hecho Juntemos al interés de los particulares el interés de 1
poderosa contra el error. Ha confundido juntamente los sacerdotes , próximos á caer con sus mismos dio
con los ídolos toda la grandeza humana que se in- ses ; anadamos tambien el interés de las ciudedes , á
teresaba en defenderlos; y ha hecho una tan grande las que su falsa religion hacia ilustres ; como la ciu
obra delmismo modo que la del universo, con sola la dad de Efeso que debia á su templo sus privilegios,
fuerza de su palabra omnipotente. y al concurso de los forasteros sus riquezas. Gran
CAP. XXVI:---Diversas formas de idolatria: los sentidos, el tempestad debió levantarse contra la iglesia que iba
interés, la ignorancia , el falso respeto de la antigüedad, naciendo. ¿Y causará maravilla ver á los apóstoles, tan
la politica, la filosofia y las herejías vienen á socorrer á
la inisma idolatria ; pero en vano .
frecuentemente maltratados , apedreados y dejados
por muertos en medio del furioso vulgo ? Pero otro
Parécenos la idolatría la misma flaqueza , y al mis- mas grande interés va á mover otra mayor máquina :
mo tiempo nos es difícil comprender cómo ha sido el interés del estado va dar impulso al senado , al
necesaria tanta fuerza para poderla destruir. Pero su pueblo romano y á los emperadores para que hagan
extravagancia hace conocer la dificultad que habia suya propia esta causa y la defiendan con todas sus
para vencerla ; y un tan gran desconcierto de la ra- fuerzas.
zon muestra bastantemente cuán viciado estaba el Hacia ya largo tiempo que las ordenanzas del se
principio. Habia el mundo envejecido en la idolatría ; nado proliibian las religiones extranjeras. Los empe
y encantado por sus idolos se habia hecho sordo á radores habian abrazado la misma política ; y en aque
ioda la naturaleza que clamaba contra ellos. ¿ Qué la prudente deliberacion en que se trataba de refor
poder no seria necesario para renovar en la memoria mar los abusos del gobierno, uno de los principales
de los hombres el verdadero Ser , tan profundamente reglamentos que Mecenas propuso á Augusto fué im
olvidado, y dispertar al género humano de tan es- pedir las innovaciones en la religion , pues siempre
pantoso letargo ? causaban peligrosas alteraciones en los estados ( 3).
Todos los sentidos, todas las pasiones , todos los La máxima era verdadera ; pues , & qué cosa hay que
些
intereses militaban por la idolatria. Ella esiaba hecha mas violentamente mueva los ánimos, y los conduz
para el gusto ; los divertimientos, los espectáculos , ca á los mas extraños excesos ? Pero queria Dios ma
y, en fin , la licencia misma personificada , formaban nifestar que el establecimiento de la religion verdade
una parte del culo que se conceptuaba divino. Las ra no excitaba semejantes turbaciones; y esta es una
fiestas no eran sino juegos; no habia ejercicio en la de
vida humana de donde estuviese mas cuidadosamente
las maravillas que muestran que él era el que di
rigia esta grande obra . Porque, & quién no se pasma
desterrado el pudor que de los misterios de la reli- rá al ver que en el espacio de trescientos años en que
gion supersticiosa. ¿ Cómo, pues , se podrian acos- la iglesia tuvo que padecer todo lo mas cruel que la
tumbrar espiritus tan corrompidos a la regularidad de rabia de sus perseguidores podia inventar , entre tan
la religion verdadera , casta , sencilla , enemiga de los
sentidos y únicamente fijada en los bienes invisibles ? ( 1 Act . xxiv . 23. 26 . ( 2. Ibid . Vix . 21. 25. 26. 27.
XX. el orat. Mer ipud Dian . I. 11. Tertul. I polom. 1. El
11. Cor . 1. 26. 27. 23. 29. sob . list. Leel. ll . 2 .
 INTRODUCCIOX. - DISCURSO DE BOSSCET. 79

tas sediciones y guerras civiles, y tantas conjuracio- | Plinio el menor escribió á Trajano sobre las costumbres
nes contra la persona de los emperadores , jamás se de los cristianos ( 1). Á la verdad fueron justificados ,
mezclu en ellas un solo cristiano ni bueno nimalo ( 1 ): pero no eximidos delfatal suplicio : porque aun nece
Los cristianos desatiaban á sus mayores enemigos á sitaban de esta última mano para perfeccionar en ella
que les nombrasen uno solo ; jamás le hubo ; tanta la imagen del Mesias y debian , como él, ir á la
veneracion inspiraba la doctrina cristiana sobre la au- cruz con una declaracion pública de su acrisolada inc
toridad publica , y tan profunda fue la impresion que cencia .
hizo en todos los ánimos esta palabra delhijo de Dios: No puso la idolatria toda su fuerza en el rigor; por
« Dad al Cesar lo que es del Cesar y á Dios lo que es que , aunque fuese su fondo una ignorancia brutal y
de Dios ( 2 ) . » una entera depravacion del sentido humano , queria
Esta gran distincion ilustró los ánimos con una luz adornarse con forjadas razones. Muchas veces procul
tan clara , que jamás los cristianos dejaron de respe- ró disfrazarse y de muchos modos se transformó para
tar la imagen de Dios aun en los principes persegui- cubrir su ignominia. Mostrábase alguna vez respe
dores de la verdad. Brilla de tal modo este carácter tuosa hacia la divinidad ; todo lo que es divino , decia,
de sumision en todas sus apologias que aun en el dia es desconocido ; y sola la divinidad á sí misma se co
de hoy inspiran a quien las lea el amordel estado pú- noce ; no es para nuestro corio entendimiento discur
blico ; y manifiestan que solo esperaban de lo alto el rir de cosas tan altas; y así , es preciso creer á los
establecimiento del cristianismo (3 ). Ni una vez sola , antiguos y seguir cada uno la religion que halla esta
en tantos siglos de padecer, se desviaron de aquel blecida en su país ó provincia. Con estas máximas ,
precepto unos hombres tan determinados á padecer aquellos errores tan erasos como impios que llenaban
la muerte , siendo tantos que llenaban todo el impe- toda la tierra eran irremediables; y la voz de la na
rio , y todos los ejércitos : á ellos mismos se prohi- turaleza que anunciaba al verdadero Dios , estaba
bian , no solamente las acciones sediciosas, sí que ahogada y como enmudecida .
tambien las murmuraciones. Luego el dedo supre- Motivo habia para pensar que la Naqueza de nues
mo estaba en esta obra ; y ninguna otra mano que la tra razon descaminada necesita de una autoridad que
suya hubiera podido contener unos ánimos extrema- la restituya al principio : y que de la antigüedad es de
damente violentados con tantas injusticias. quien se debe aprender la religion verdadera. Ya he
Duro les era , a la verdad , ser tratados como ene- mos visto su continuacion inmulable desde el princi
migos priblicos, y enemigos de los emperadores; pio del mundo. ¿ Pero de que antigüedad habia de
ellos eran los que no respiraban sino obediencia , y gloriarse el paganismo que no podia leer sus propias
cuyos votos mas ardientes tenian por objeto la salud | historias sin hallar el origen , no solo de su religion
de los principes y la felicidad del estado. Pero la po- sí que tambien de sus dioses ? Varron , Ciceron y
lítica romana se creia combatida en sus fundamentos otros autores lo han hecho ver muy claramente 2 ) .
cuando despreciaban sus dioses. Gloriábase Roma de Qué se inferiria si recurriéramos á aquellos millares
ser una ciudad santa por su fundacion ; consagrada intinitos de años que llenaban los egipcios de fábulas
desde su origen con auspicios divinos ; y dedicada por confusas é impertinentes para establecer la antigüedad
su autor al dios de la guerra. Poco faltó para que no de que vanamente blasonaban ? Pero allí se veían na
creyese á Júpiter mas presente en el capitolio que en cer y morir las deidades de Egiplo ; y este pueblo no
el cielo ( 1 ). Creia deber sus victorias á su religion ; podia hacerse antiguo sin señalar el principio de sus
por eso habia sujetado á las naciones y á sus dioses , dioses.
que así se discurria en aquel tiempo ; de suerte que Véase aquí otra forma de idolatría. Queria ella que
los dioses romanos debian ser señores de los otros se diese culto á lodo lo que se respetaba por divino.
dioses , como los romanos lo eran de los demás hom- La política romana , que tan severamente prohibia las
bres. Luego que Roma sujetó á la Judea , habia con- religiones extranjeras , permitia que fuesen adorados
tado al dios de los judíos entre los que habia vencido: los dioses de los bárbaros como los hubiese ella adop
querer hacerle reinar, era desquiciar los fundamen- tado ; queriendo mostrar así su equidad no meros con
tos de la república ; era aborrecer las victorias y el los dioses que con los hombres. Alguna vez ofrecía
poder romano. Así , los cristianos , cnemigos de los inciensos al dios de los judíos con todos los demás .
dioses, eran mirados al mismo tiempo como enemi- Una carta hallamos de Juliano A póstata (3) en que pro
gos de la república . Mas cuidado ponian los empera- mete á los judíos restablecer la santa ciudad y sacri
dores en exterminarlos que en aniquilar los partos, los ficar con ellos á Jesucristo. Aquel era un error comun .
marcomanos y los dacios. Con tanta pompa se dejaba Hemos visto que los paganos querian adorar al ver
ver en suis inscripciones el cristianismo abatido , co- dadero Dios, pero no á el totalmente solo ; y no con
mo los sármatas deshechos. Pero sin razon alguna se sistió en los emperadores el que tambien Jesucristo, á
jactaban de haber destruido una religion que , cuanto cuyos discípulos perseguian , tuviese altares entre los
mas la oprimian , mas se dilataba. Las calumnias se romanos .
juntaron sin fruto á la crueldad . Eran los cristianos ¿Pues que, se dira, acaso pudieron los romanos pen
acusados de vicios que horrorizan a la naturaleza , sar en honrar como a Dios, á aquela quien sus magis
siendo unos hombres que practicaban virtudes supe- | trados habian condenado al último suplicio , y á quien
riores al hombre. Eran acusados de incestuosos aque- muchos de sus escritores cargaron de oprobios ? Mas
los cuyas delicias eran la castidad . Eran acusados de no hay que pasmarse de esto ; el hecho es incontes
comer sus propios hijos , aquellos que eran benéficos table , no admite disputa.
con quien les perseguia. Pero, a pesar del ódio públi- Primeramente distinguiremos lo que hace decir en
co , la fuerza de la verdad sacaba favorables testimo- general un odio ciego de los hechos positivos cuya
nios de la boca de sus enemigos. Todos saben lo que prueba se alega. Es cierto que los romanos, aunque
condenasen á Jesucristo , jamás le imputaron algun
delito particular; así , Pilatos le condenó con repug
Tertul. Apol . 35. 37. etc. ( 2) Mallh . xxII. 21. ( 3 ) Ter
tul. Apol. 37. O cic. Orai.pro Flarco. Orat. Simon . ad Imp.
Valeri Theod . et Anc, ap . Amb). tom . V. IV . ( p . 30. 207 ! II. ' 1 ) Plin. lib. x . ep . 97. ( 2) De nalu . Deor . lib . I , et n .
b . 1. 2. ele . 13 Jul. Epist. ad commu . Jadasor.
 80 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA,
nancia , violentado de los gritos y de las amenazas de piedad , cuyo cuerpo cedió á los tormentos, pero cu
los judíos. Pero lo que es muchomas maravilloso , los ya alma está en el cielo entre las bienaventuradas.
judios mismos, á cuyas instancias fué el Mesías cruci- Esta alma , decia la diosa de Porfirio, por una espe
ficado , no han conservado en sus libros antiguos me- cie de fatalidad ha inspirado el error á las almas á
moria de alguna accion que manchase su vida, y mu- quien el destino no ha asegurado los dones de los
cho menos que le hiciese merecer el último suplicio ; dioses y el conocimiento del gran Júpiter; y que por
por dónde manifiestamente se confirma que todo el eso son sus enemigas. Pero tened cuidado de no blas
Crimen de aquel fué, el haberse nombrado hijo de Dios.femar de él . prosigue hablando de Jesucristo, y com
En efecto , Tácito ( 1 ) nos refiere bien el suplicio de padeced solamenteelerror de aquellos cuyo infeliz des
Jesucristo bajo de Poncio Pilato y durante el imperio tino os he contado . ». Palabras pomposas y entera
de Tiberio ; pero no cuenta otro delito que le hiciese mente vacías de sentido ; pero que muestran que la
merecer la muerte , que el ser autor de una nueva verdad ha forzado á sus enemigos a tributarla elogios.
secta convencida de aborrecer al género humano ó de Á mas de la inocencia y santidad de Jesucristo, aun
serle odiosa . Este es el delito de Jesucristo y de los hay un tercer punto no menos importante , que es el
cristianos , y sus mayores enemigos nunca han podi- de sus milagros. Es cierto que los judíos jamás los
do acusarlos sino en términos vagos ; sin alegar jamás han negado; y en su Talmud hallamos algunos de los
un hecho positivo que se les haya podido imputar. que los discípulos del Mesías hicieron en su nombre ( 1 ) .
Es verdad que en la última persecucion , trescien- solamente han dicho, para obscurecerlos, que los hizo
los años después del Mesías, los paganos, que no sa- por los encantamientos que habia aprendido en Egip
bian ya que reprender en el nien sus discípulos, lo ó por el nombre de Dios (2); aquel nombre desco 3

publicaron unos autos falsos de Pilatos, pretendiendo nocido é inefable cuya virtud todo lo puede , y que
que se verian en ellos los delitos por los que habia si- Jesucristo habia descubierto no se sabia como en el
do crucificado. Pero como no hay memoria de estos santuario , ó en fin , porque era uno de aquellos pro
autos en todos los siglos precedentes , y ni bajo de fetas notados por Moisés , cuyos milagros engañosos
Neron , ni de Domiciano, que reinaron en elorigen del habian de llevar al pueblo a la idolatria. Jesucristo ,
cristianismo y eran de él tan enemigos, nada de todo vencedor de los ídolos, y cuyo Evangelio ha hecho re
eso se encuentra , parece que los hicieron á su gusto, conocer un solo Dios por todo el mundo , no necesi
y que como veian á los romanos sin prueba alguna ta ser justificado de esta calumnia : los verdaderos 2
constante contra Jesucristo , se hallaron sus contrarios profetas no han predicado su divinidad menos que él ;
reducidos á inventarlas para tenerlas. y lo que debe resultar del testimonio de los judíos, es
Este es , pues , el primer hecho ; la inocencia irre- que Jesucristo hizo milagros para justificar su mision.
prensible de Jesucristo. Juntémosle el segundo; la En cuanto a lo demás, cuantos le calumnian de ha
santidad de su vida y de su doctrina reconocida. Uno berlos hecho por magia , deben advertir que Moisés 2

de losmayores emperadores romanos , quiero decir, fué acusado del mismo delito. Esta era opinion anti
Alejandro Severo (2) , estaba admirado de Jesucristo y gua en los egipcios , que , atónitos de las maravillas
hacia escribir , así en las obras públicas comoen su obradas en su país, por medio de aquel grande
palacio , algunas sentencias de su Evangelio. Elmis- hombre, le habian puesto en el número de sus prin
$
mo emperador alababa y proponia como ejemplo las cipales magos. Puede tambien verse esta opinion en
precauciones con que los cristianos ordenaban a los Plinio y Apuleyo (3 ) , donde Moisés se halla nom
ministros de las cosas sagradas. No es esto todo ; se brado con Jannes y Marbré, aquellos célebres encan
veia en su palacio una especie de capilla en que sa- tadores de Egipto de quienes habla san Pablo , y á
crificaba desde la mañana. Allí habia consagrado las quienes habia Moisés confundido con sus milagros.
imágenes « de las almas santas (3 ) , » entre las cuales Las ilusiones de los magos jamás tienen un efecto du
colocaba con Orfeo á Jesucristo y á Abrahan . Tenia rable ni se dirigen a establecer, como hizo Moisés , el
otra capilla ,ó como se quiera traducir la palabra la- culto verdadero y la santidad de la vida : además,
tina « lararium , » de menor dignidad que la primera, que bien sabe Dios mostrarse omnipotente y hacer
en que se veia la imágen de Aquiles y de otros hom- obras que sea incapaz el poder enemigo de imi
bres grandes; pero Jesucristo estaba puesto en la pri- tarlas. Las mismas razones hacen á Jesucristo supe
mera clase . Un pagano es quien lo ha escrito , y cilarior á una tan vana acusacion , que desde su origen
por testigo á un autor del tiempo de Alejandro Severo: solo sirve para justificar, como hemos notado , que
dos testigos de un mismo hecho, y ved aquí otro son incontestables sus milagros.
hecho que no es menos pasmoso . En efecto lo son tanto , que ha sido igualmente
Aunque al abjurar Porfirio el cristianismo se de- imposible á los gentiles como a los judíos, no conve
claró su enemigo, no dejó de confesar en su libro in- nir en ellos. Celso (1), el grande enemigo de los cris
titulado : « La filosofía por los oráculos, » que los hu- tianos , y que desde los primeros tiempos les hace la
bo muy favorables à la santidad de Jesucristo ( 1 ) . guerra con toda la habilidad imaginable , inquiriendo
Mas no quiera Dios que sepamos por oráculos en- con infinita diligencia cuanto podia dañarles, no negó
gañosos la gloria de su Hijo que los hizo enmudecer todos los milagros del Mesías; defiendese solo de 1
con su nacimiento . Pero bueno es saber lo que los pa- ellos diciendo con los judíos que Jesucristo habia 1
ganos hacian decir á sus dioses sobre el Mesías . El aprendido los secretos de los egipcios, esto es, la ma
mismo Porfirio , pues , nos asegura , que ha habido gia , y que quiso atribuirse la divinidad con las ma
oráculos « en que Jesucristo es llamado un hombre ravillas que obró en virtud de este arte detestable (5).
piadoso y digno de la inmortalidad, y los cristia- Por eso pasaban por mágicos los cristianos; y tene
nos al contrario , hombres impios y seducidos. » Des- mos un lugar deJuliano Apóstata (6 ), que desprecia
pués refiere el oráculo de la diosa Iecates, en que ha- los milagros del Redentor , pero sin ponerlos en duda.
bla de Jesucristo como « de un hombre ilustre por su
( 1 ) Trat . de Idol . et com , in Eccles . ( 2) Tr . de Sah . c . 12 .
( ) Tac. 'An . x .! ll . ( 2 ]Lam . in Aler. Sev. cap . 18. 51. lib . Generat. Jesu . seu hist. Jesu . ( 3) PlI. XXX . I. Apul. Apol.
( 3 ) Id . c . 29. 11. ( 1 ) Porph . lib . de Philos. per Orac. Eus. 2. Tim . 111. 8 . 6. Orig . cont. Cel. I. 11. 5. Orig. Ibid , el in
dem . Ev. III . 8. Aug. de Civ . Dei, II. C. 23 . Act. Max. Passim . 6 Jul, ap . Cyr. vi .
 81
INTRODUCCION.- DISCURSO DE BOSSUET.
Volusiano 1) en su carta á san Agustin hace lo mis- / fiestas y á sus misterios , que no tenian otro lunda
mo , y este discurso era comun entre los paganos. mento que aquellas espantosas fábulas , loda aquella
No es, pues , maravilla que , acostumbrados los religion se convertia en alegorías. El mundo ó el sol
paganos a hacer dioses de todos los hombres en quie- era á quien reconocian por unico Dios: eran las estre
nes resplandecia alguna cosa extraordinaria , quisie - llas ,era el aire , el fuego, el agua, la tierra ; y sus di
sen colocar a Jesucristo entre sus deidades. Tiberio, versas conjunciones eran , repito , las que estaban
por los informes que le iban de Judea , propuso al ocultas bajo los nombres de los dioses y en sus lorpes
senado que concediese á Jesús los honores divinos. Y amores. Debil y miserable recurso ; porque á mas de
no es un hecho dudoso , pues Tertuliano le retiere como que las fábulas eran escandalosas y todas las alego
público y notorio en su apologético ( 2 ) presentado al rías frías y violentas , o que se hallaba al fin sino que
senado en nombre de la iglesia, y no podria querer de este Dios único era el universo todas sus partes?
sacreditar una tan buena causa, como la suya, con co- De suerie , que el fondo de la religion venia á ser solo
sas en que fácilmente se le podia confundir , no siendo la naturaleza , y siempre era la criatura adorada en
verdaderas. Y , si se quiere el testimonio de un autor lugar de su Criador.
pagano , Lampridio nos dirá : « Que Adriano habia Estas flacas excusas de la idolatría , aunque saca
erigido y levantado á Jesucristo templos que aun du- das de la filosofía de los estoicos, no contentaban mu
rahan y se veian cuando el escribia (3 ); » y que Ale- cho á los filósofos. Celso y Porfirio buscaron nuevos
jandro Severo , despues de liaberle venerado como socorros en la doctrina de Platon y de Pitágoras; y he
particular , queria erigirle publicamente altares y po- aquí como conciliaban la unidad de Dios con la mul
nerle en el número de los dioses , siendo empera- tiplicidad de los dioses vulgares. No habia , decian
ellos (1) ,sino un Dios supremo; pero era lan grande,
dor ( 1) injusticia es verdaderamente no querer dar que no se mezclaba en las cosas pequeñas. Contento
Mucha
crédito en lo tocante á Jesucristo , sino á lo que es- con haber hecho el cielo y los astros , segun su erra
criben los que no han estado alistados entre sus dis- do sentir , no se habia dignado poner la mano en este
cipulos ; porque esto es buscar la fé en los incrédulos, mundo inferior , el cual habia dejado formar á sus su
o el cuidado y la diligencia en los que ocupados en las balternos dioses ; y el hombre , aunque nacido para
demás cosas miraban á la religiou como cosa indife- conocerle , no era , por ser mortal, obra digua de ta
rente . Pero no obstante , es cierto que la gloria del les manos : era asimismo inaccesible á nuestra na
Mesías ha tenido tan gran lustre que no ha podido turaleza ; habitaba una region muy elevada para
el mundo resistirse á darle algun testimonio ; y yo no nosotros ; los espíritus celestiales que nos habian he
puedo referir otro mas auténtico que el de tantos em - cho, nos servian de mediadores para con él ; y esto
es lo que precisaba á adorarlos ; este era su necio
peradores.
No dejo con todo eso de reconocer que tambien te- sentir é ilusion ( 2 ) .
nian otro designio. Mezclábase algo de politica en los No trato de refutar estos sueños de los platónicos,
bonores que tributaban á Jesucristo. Pretendian , que pues por sí mismos ellos se desvanecen . Elmisterio
al tin todas las religiones se unirian , y los dioses de del Mesías los destruia de raiz por el fundamento .
todas las sectas se harian comunes . Los cristianos, Enseñaba este misterio á los hombres que no los ha
que no conocian este cultoasmixto , no menos despre- bia hecho Dios á su imágen para despreciarlos ;, que
ciaron las condescendenci que los rigores de la po- si tenian necesidad de mediador , no era por defecto
lítica romana. Pero quiso Dios, que otra idea hi- de su naturaleza , la cual , como todas las otras , ha
ciese desechar a los paganos los templos que destina- bia debidoel será su poderosa mano , sino por causa
ban los emperadores áJesucristo. Los sacerdotes de de su pecado, de queellos eran los únicos autores :
los ídolos , segun refiere el autor pagano tantas veces y en cuanto á lo demás, que su naturaleza los ale
citado , declararon al emperador : « Que , si para el jaba tan poco de Dios , que este no se desdeñaba
uso de los cristianos consagraba aquellos templos, lo- de unirse á ellos haciéndose hombre; y les daba por
dos los demás serian abandonados y todo elmundo mediador , nó á aquellos espíritus celestiales que los
abrazaria la religion cristiana. » Con que aun la mis- filósofos llaman demonios y la Escritura ángeles, sino
ma idolatría , herida de muerte , sentia ya en nuestra | á un hombre que, juntando la fuerza de Dios con nues
religion una fuerza invencible á que no podian resis - tra naturaleza enferma, nos hizo un remedio de nues
tir los falsos dioses ; y ella misma justificaba la ver- tra misma flaqueza .
dad de esta sentencia delapóstol. « ¿ Qué convencion Y , si la soberbia de los platónicos no podia abatirse
puede haber entre Jesucristo y Belial? ¿ Y cómo pues hasta las bunillaciones del eterno verbo hecho carne ;
de concordar el templo de Dios con los idolos (5 ) ? » ¿ no debia á lo menos comprender que no por ser el
Así por la virtud de la cruz , la religion pagana, hombre de menos excelente naturaleza que el ángel,
confundida por sí misma, so iba arruinando; y la uni- deja de ser capaz, como él , de gozar de Dios ; y que
dad de Dios de tal modo se establecia , que al fin la asi, mas es sin compañero que su súbdito ; no obli
idolatría no se mostró distante de reconocerla . Decia, gado á adorarle á el solo , sino á adorar con él en es
que lanaturaleza divina , tan grande y tan extendida, píritu de sociedad al que crió aambos á su semejanza ?
no podia exprimirse con un nombre solo ni bajo una Era , pues , no solo mucha bajeza é indignidad en el
sola forma ; pero que Júpiter , Marte , Juno y los de género humano ,sino aun mucha ingratitud delestable
más dioses no eran en substancia sino un mismo Dios, tributar sacrificios a quien no fuese Dios ; ni podia ha
cuyas virtudes infinitas se explicaban y representaban ber ceguedad igual a la del paganismo, que en vezde aba
con tantos nombres diferentes (6 ). Cuando después se reservarle este supremo culto , le rendia У tribut
ba
llega á las impur as histor ias de los diose s, á sus á tantas indig nidad es.
infames genealogias, á sus amores deshonestos , á sus Mas aquí es donde la idolatría, que parecia reducida
al mayor aprieto, descubrió enteramente su flaqueza.
Ap. Aug.
( 1) Eccl.
Hist. 11.2 . tom. II . ep .. in
( 3 ) Lamp 4. ( 2) Tert.
3. Aler.c. ) Ibid . . (5.5) Euseb
i . ( 1 Apolog 2. Cor.. ( 1 ) Orig . cout. Cels. lib . v . VI . etc. Plut . con Tim . etc. Por
VI . 15. 16. (6 ) Macrob. 1. Satur. 17. el seq: Apol, de Deo. Sec. , phir lib . II . de abts. Apul. de Deo Socr. August. de Civ. Nhi.
14. et seq.11 36. ole. ? ! Aus EP . 111. ad . Volus. Plc .
Aug. de CIV. IV . 10. 11 .
11
ΤΟΜΟ Ι.
 82 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
Al fin de las persecuciones, estrechado Porfirio por placeres, y sobre todo, la humildad , que es la base
los cristianos , se vió precisado á decir que el sacrifi- del cristianismo, era insufrible á los hombres, y si
cio no era el culto Supremo ( 1). Véase á que punto sabemos comprenderlo , la soberbia , la feisima sen
llegó su extravagancia. Este altísimo Dios , decia , no sualidad y la disolucion eran las únicas defensas de
recibe sacrificios; todo lo que es material es para el la idolatria.
impuro y no puede ofrecérsele. Aun la palabra no debe Iba la iglesia desarraigándola todos los dias con su
emplearse en su culto porque la voz es cosa corporal ; sublime doutrina , y aun mas con su invicta pacien
os necesario adorarle en silencio y con simples pen- cia. Pero aquellos espíritus malignos, que jamás ha
samientos ; que todo otro culto es indigno de majes- bian cesado de engañar a los hombres, y que los
tad tan alta . habian sumergido en la idolatría , no pusieron en ol
Así , Dios era muy grande para ser alabado ; y era vido su malicia. Suscitaron en la iglesia aquellas he
delito expresar, como podemos, lo que concebimos rejias , que hemos visto. Algunos hombres curiosos ,
de su grandeza . El sacrificio , aunque solamente sca y por eso vanos e inquietos, quisieron ganarse nom
un modo de declarar nuestra profunda dependencia y bre entre los fieles , y no supieron contentarse con
un reconocimiento de su soberanía , era indigno de aqnelia sabiduría sobria y templada que el apóstol ha
su majestad.Así lo decia expresamente el iluso Por- va recomendado tanto a los cristianos ( 1). Profundi
firio ; x y que otra cosa era todo esto sino aniquilar la zaban mucho en los misterios que pretendian medir
religion y dejar enteramente sin culto á aquel que era con nuestras debiles inteligencias; nuevos filóso
reconocido por el Dios de los dioses ? fos , mezclaban las razones humanas con la fé , é in
l'ero sepamos qué significaban aquellos sacrificios tentaban disminuir las dificultades del cristianismo,
que ofrecian los gentiles en sus templos. Porfirio en- no pudiendo digerir toda la locura que el iluso y fa 3
contró este secreto. Habia , decia él (2 ), espiritus im- nático mundo imaginaba hallar en el Evangelio. Así
puros , engañosos , malignos, que con soberbia insen- sucesivamente , y con una especie de mélodo , fueron
sata querian ser tenidos por dioses y hacerse servir impugnados todos los artículos de nuestra fé : la crea
de los hombres. Era forzoso aplacarlos para que no cion , la ley de Moisés , fundamento necesario de la
hiciesen daño. Unos , mas alegres y festivos, se de- nuestra ; la divinidad de Jesucristo, su encarnacion,
jaban ganar con los espectáculos y juegos ; el humor su gracia , sus sacramenlos , todo en fin , diú maleria
mas melancólico de otros queria el humo de la carne á divisiones escandalosas. Celso y otros nos redar
humana y se alimentaba de sacrificios sangrientos. guian con ellas (2 ). Muy triunfa : te se ostentaba ya la
¿ Mas de qué sirve refutar estos horrendos absurdos ? idolatria. Parecíale la iglesia una obra humana y ya
Sobraron razones para que los cristianos ganasen su próxima á caer por sí misma. Ya se concluia que en
causa y quedase como hecho que todos los dioses á punto de religion no debiamos sutilizar mas que mues
quienes sacrificaban los gentiles cran espírilus ma- iros antepasados ni intentar introducir nuvedades en
lignos cuya soberbia se atribuia á sí la divinidad ; , el mundo .
de suerte , que la idolatria , mirándola en sí misma, En esta confusion de sectas que blasonaban de ser
parecia solamente efecto de una ignorancia brutal; cristianas , no faltó Dios á su iglesia. Conservóle siem
pero, buscando su origen, era una obra conducida de pre un carácter de suma autoridad que las herejias
lejos y adelantada hasia el mayor exceso por mali- no podian adquirir. Ella era católica y universal ;
ciosos espiritus. Esto es lo que los cristianios habian abrazaba todos los tiempos y se extendia por todas
siempre pretendido; esto lo que enseñaba el Evange- paries (3).Era apostólica : la continuacion , la suce
lio ; y esto era lo que cantaba el salmista : « todos sion , la cátedra de la unidad , la autoridad primitiva,
los dioses de los gentiles son demonios , pero el Se- cran sus peculiares dotes. Todos los que la dejaban la
ñor ha hecho los cielos ; el único Señor los crió y los habian primero reconocido, y no podian ellos borrar
conserva ( 3 ) . » el carácier de su novedad ni ch de su rebeldía . Los
Y con todo eso , véase cuán extraña es la ceguedad mismos paganos la miraban como á quien era la raiz,
del género humano. La idolatría, reducida al extremo y como a quien era el todo de donde se habian desunido
confundida por sí misma, no dejaba de sostenerse. No aquellas partecillas ó ramas viciosas , permaneciendo
era menester mas que revestirla de alguna aparien- siempre vivo el tronco y siempre entero, sin que las
cia y explicarla con voces de sonido agradable a los ramas cortadas le hubiesen disminuido. Celso , que
oidos para introducirla en los ánimos. Porfirio era ad- redarguia á los cristianos con sus divisiones en tan
mirado. Jamblico , su secuaz , era tenido por un hom- las iglesias cismáticas que veia levantarse , señalala
bre divino porque sabia envolver los delirantes con- una iglesia distinguidade lodas las demás, y siempre
ceplos de su maestro en términos misteriosos, aunque mas fuerte ; y por eso llamaba tambien « la Grande
en efecto nada significativos. Juliano apóslala , con Iglesia. Hay, decia ( 1) , entre los cristianos, algunos
toda su astucia , quedó prendado de estasapariencias ; que no reconocen al Criador, ni las tradiciones de los
los mismos paganos refieren ( 1 ) . Los encantamien- judíos ; » queria con esto hablar de los marcionistas ;
los verdaderos ó falsos de que aquellos filósofos bla- pero, proseguia c ), « la Grande Iglesia las recibe (3). »
sonaban ; su austeridad mal entendida ; su abstinencia En la turbacion que excitó Paulo de Samosata , no tuvo
ridícula , que llegaba a hacer deliio el comer los ani- dilicullad el emperador Aureliano en conocer la ver
males ; sus purificaciones supersticiosas ; en fin , sudadera iglesia cristiana á la cual pertenecia a la casa
contemplacion , que se exhalaba en vanos pensamien- de la Iglesia , » ya fuese esta el lugar de la oracion ó
tos , y sus palabras tan poco sólidas cuanto en la apa- | la casa del obispo ; y la adjudicó a los « que estaban
riencia magníficas, engañaban al mundo. Pero aun en comunion con los obispos de Italia y el de Roma, »
110 he tocado á la raiz. La santidad de las costum- porque en todos tiempos veia lo principal del cristia
bres cristianas , el desprecio que ordenaba de los nismo en esta comunion.
Cuando el emperador Constancio causó tanla turba
( 1 ) Porph . lib . II . de ahst. Alg. de Civ . X. ( 2) Porph. I. 11 .
de abst. Lab. ap . de Aux de Civ . VIII. 13. (3 ) Psalin . xcv. 3. ( 1 ) Rom . XIII . 6. (2 ) Orig . iv. contr . Cel. (3 ) Iren . 11. 1.2 .
Eunop. Maxim . Orib . Crrsini. Ep. Jul. ail lam . Amm 3. 4. Teriul de cara. Ghl.de praese . 20.21 . 32. 36 . Oris .
Hurllib . 1. ANT. II . J.. Eit - rol). Hist. Erel. lib . vii . riip . 3 ).
 INTRODUCCIOX. - DISCURSO DE BOSSUET. 83

cion a la iglesia , no pudo la confusion que introdujo | la agitacion de las cosas humanas se mantiene siem
en ella , protegiendo a los arrianos , impedir que am- pre con una fuerza invencible ; de suerte , que por
miano Marcelino (1) , aunque pagano , conociese que una serie no interrumpida de muchos siglos la vemos
aquel emperador se desviaba del camino derecho a de llegar hasta Jesucristo, eu quien recogió la succesion
la religion cristiana , sencilla , y por sí misma precisa del antiguo pueblo, y se hålla reunida con los profe
en sus dogmas y en su conducta .» Esto es quela ver- tas y con los patriarcas.
dadera iglesia tenia una majestad y una derechura ó Así , tantos milagros asombrosos como vieron los
rectitud que las herejías no podian imitar ni obscu- antiguos hebreos, sirven tambien el dia de hoy para
recer ; anles bien , sin advertirlo ellas mismas , da confirmar la nueva fé. El Eterno que los obró para
ban testimonio de esto a la iglesia católica. Constancio, dar testimonio de su unidad y omnipotencia, no podia
que perseguia á san Atanasio , constantísimo defensor formar otro mas auténtico para conservar esta me
de la antigua fé, « deseaba con ardor, dice Ammiano moria que el de dejar entre las manos de tan gran
Marcelino ( 2 !, hacerle condenar por medio de la au- pueblo los autos que los testificasen , dispuestos segun
toridad que el obispo de Roma tenia sobre los de- el orden delos tiempos. Esto es lo que tambien tene
más : » solicitando el este apoyo , hacia conocer a los mos en los libros del Testamento antiguo ; quiero de
mismos paganos el defecto de su secia , y honraba á cir, en los libros que datan desde lo mas remoto do
la iglesia de la cual le habian separado los arrianos : los tiempos, en los libros que son los únicos de la
así los gentiles conocian tambien à la iglesia católica. antigüedad en que el conocimiento del verdadero Dios
Si alguno les preguntaba dónde tenian suscongregacio- se haya ensenado, y ordenado su servicio : en los li
nes , y quiénes eran sus obispos, jamás se equivo - bros que el pueblo judaico siempre ha guardado tan
caban. Mas las herejías , por mas que hiciesen , no religiosamente. Y es certisimo que este pueblo es el
podian deshacerse del odioso nombre de sus autores. unico que desde su origen ha conocido á Dios criador
Los sabelianos, los paulianistas, los arrianos, los del cielo y de la tierra; y el único por consiguiento
pelagianos y los demás, en vano se ofendian del lique debia ser el depositario de los secretos divinos.
iulo del partido que se les daba ; y el mundo, por Por esto los ha guardado con una religion sin ejem
mas que les pesase, queria hablar naturalmente y plar. Los libros que los egipcios y demás pueblos lla
distinguia á cada secia por su autor. Pero por lo que maban divinos hace ya muchos siglos que se perdie
mira a la Grande Iglesia ,á la iglesia católica y após- ron ; y apenas nos ha quedado alguna memoria con
tolica , jamás ha podido atribuírsele oiro que el mismo fusa de ellos en las historias antiguas. Los libros sa
Jesucristo ; ni contarle sus primeros pastores sin su- grados de los romanos , en que habia Numa, autor
bir hasta los apóstoles; ni darle otro nombre que el de su religion, escrito sus misterios, perecieron á
que ella tomaba. Así , por mas que hicieron los he- manos de los romanos mismos; y el senado los hizo
rejes, no podian ocultarla á los paganos. Abriales abrasar como libros que se dirigian á destruir la reli
ella su seno por toda la tierra y acudian à tropel. gion (1). Los mismos romanos dejaron al fin perecer
Puede ser que quizá algunos se perdiesen en las sen- los libros sibilinos, tan largo tiempo venerados entre
das torcidas ; pero la iglesia católica era el camino ellos , como profeticos, donde querian se creyese que
real en que siempre entraban la mayor parte de los estaban los decretos de los dioses inmortales sobre su
que buscaban a Jesucristo ; y la experiencia ha hecho imperio , sin embargo de no haber jamás mostrado
ver que solo á ella se habià concedido el privilegio al público , no digo un sola volúmen , sino ni un solo
de recoger á los gentiles. Tambien era combatida oráculo. Los judíos han sido los únicos cuyas sagra
con toda su fuerza por los emperadores infieles. Pocos das escrituras tanto mas han sido veneradas , cuanto
herejes han padecido por la fé , segun nos informa han sido mas conocidas.De todos los pueblos antiguos
Origenes 3). San Justino ( 1 ) , mas antiguo que él, ellos son los únicos que han conservado los primitivos
nota que la persecucion preservaba á los marcionitas monumentos de su religion , aunque estén llenos do
y demás herejes. No perseguian los paganos sino a testimonios de su infidelidad y de la de sus antepasa
la iglesia que veian extenderse por toda la tierra y á dos. Y aun el dia de hoy subsiste en el mundo este
quien únicamente conocian por la iglesia de Jesu- mismo obcecado pueblo para llevar por disposicion
cristo : ¿ Qué importa que se le arrancasen algunas divina á todas las naciones en que ha estado disperso,
ramas ? No por eso su virtud se perdia ; brotaba en con la continuacion de la religion , los milagros y las
otras partes ; y el corte de la madera superflua solo predicciones que la manifiestan incontrastable.
servia para mejorar sus frutos con esa poda. En efec- Cuando el Mesías; enviado por su padre, vino á cum
to , si su historia atentamente se considera , se verá plir las promesas de la ley , contirmó su mision y la
como , siempre que una herejía la ha disminuido , la de sus discípulos con nuevos milagros , y fueron esios
misma iglesia ha reparado sus perdidas; ya exten- escritos con la misma puntualidad. Sus actos se pile
diéndose por el exterior, ya aumentándose por el blicaron por todo el mundo : las circunstancias de los
interior la luz y la piedad , en tanto que ha visto se tiempos , le las personas y de los lugares hicieron fa
carse en angulas remotos las ramas cortadas. Las cil su exámen a quien tuvo cuidado de hacerle ; el
obras de los hombres han perecido a pesar del in- mundo lo ha considerado ; lo ha creido ; y por poco
fierno que las sostenia ; pero la de Dios ha subsistido; que se premediten los antiguos monumentos de la
y la verdad ha triunfado de la idolatria y de todos los iglesia , se confesará que jamás asunto alguno se ha
citores . juzgado con mas reflexion y conocimiento .
Pero en la armoniosa relacion que entre sí tienen los
CAP. LXVII. - Reflexion general sobre la historia de dicha
continuacion y sobre la armoniosa y acorderelacion que
hay entre los libros santos.
libros de los dos testamentos,hay una diferencia que
considerar . Esta es , que los libros del pueblo antiglio
Este culto , combatido siempre y jamás vencidlo , fueron compuestos en diversos tiempos ; unos en los
as un milagro perpetuo y un maniliesto testimonio de tiempos de Moisés ; otros en los de Josue y de los
la inmutabilidad de los consejos de Dios . En medio de jueces ; otros en los de los reyes; otros en los que el
I imm . Marcel.lib.i . ? Did Orig.conlr.Cols. (1) Tit . Liv. lib. 19. c . 29. Farr. lib . de cult. Deor. ap. Au
i just spol. 2 sul. de Civ . VII . 3i .
 81 LOS MIÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
pueblo fue sacado de Egipto y en los que recibió la Dos pueblos, tan opuestos , no la han recibido el
ley; otros en los que conquistó la tierra prometida ; uno del otro ; sino ambos de su origen comun , desde
otros en los que fué restablecido en ella por milagroslos tiempos de Salomon y de David. Los antiguos ca
visibles. Para convencer a la incredulidad de un pue- racléres hebreos que aun conservan los samaritanos ,
blo entregado á los materiales sentidos , tomó Dios muestran bastantemente que no han seguido á Esdras,
una larga extension de siglos en cuyo curso distribu- que los ha mudado.
yó sus milagros y sus profetas, á fin de renovar fre- Así , el Pentateuco de los samaritanos y el de los
cuentemente los testimonios palpables con que testi- judíos son dos originales completos é independientes
ficaba sus santas verdades. En elnuevo Testamento el uno del otro . La perfecta conformidad que allí se
ha seguido Dios otra conducta. Nada más quiere re- ve en la sustancia del texto , justifica la buena fé de
velar de nuevo á su iglesia después de Jesucristo. En los dos pueblos. Estos son testigos fieles que convie
el está la perfeccion y la plenitud ; y todos los libros nen sin estar convenidos , ó por mejor decir, que con
divinos que han sido compuestos en la nueva alianza vienen a pesar de sus enemistades; y á los cuales solo
lo fueron en tiempo de los apóstoles. la tradición inmemorial de una y otra parte los ha
Esto es , que el testimonio del Mesías y el de los unido en el mismo pensamiento.
que él mismo se dignó elegir por testigos de su re- Aquellos, pues, que han querido decir , aunque
surreccion , ba bastado en la iglesia cristiana. To- sin razon alguna, que, habiendose perdido estos libros,
do lo que ha venido después la ha edificado ; pero ó no habiéndolos habido, fuéron , ó restablecidos ó
ella no ha mirado como inspirado de Dios sino lo que compuestos de nuevo , ó alterados por Esdras , á mas
sus apóstoles escribieron ó confirmaron con su auto- de estar desmentidos por este mismo, como han po
ridad . dido observarlo en la continuacion de su historia , lo
Mas en esta diferencia que se halla entre los libros están tambien por el Pentateuco , que aun se halla el
de los dos Testamentos , Dios guardó siempre este dia de hoy entre las manos de los samaritanos , tal
órden admirable de hacer escribir las cosas en el tiem- como le habian leído en los primeros siglos Eusebio
po que habian sucedido ó en que estaba reciente su de Cesarea , san Gerónimo y los demás autores ecle
memoria. Así, los que las sabian, recibieron los libros siásticos ; tal como los pueblos le habian conservado
que daban de ellas testimonio ; los unos ylosotros las desde suorigen; y parece que una seca tandébil
dejaron á sus descendientes comouna preciosa heren- no dure tan largotiempo sino para dar este testimo
cia ; y la piadosa posteridad las ha conservado uni- nio de la antigüedad de Moisés.
formemente. Los autores que escribieron los cuatro evangelios
De este modo, pues , se formó el cuerpo de las no los adoptan menos seguros del unánime consenti
escrituras santas , así del antiguo como del nuevo miento de los fieles , de los paganos y de losherejes.
Testamento , escrituras que han sido miradas desde El gran número de pueblos diversos que recibieron y
su origen como verdaderas en todo , como dadas por tradujeron estos libros divinos luego que fueron he
Dios mismo , y conservadas por eso con tanta religion chos, convienen todos en su data y en sus autores.
que no se ha creido poder sin impiedad alterarlas en Los paganos no contradijeron esta tradicion ; ni aun
una sola letra . Celso, que impugnó estos libros sagrados casi en el
En esta forma han llegado hasta nosotros , siempre origen del cristianismo; ni Juliano Apóstata , aunque
santas , siempre sagradas y siempre inviolables ; con- nada hay que ignorase ni omitiese de lo que podia
servadas las unas por la tradicion constante del pueblo desacreditarlos ; ni algun otro pagano , los tuvieron
judaico; y las otras por la tradicion del pueblo cris- jamás por supuestos : al contrario , todos les atribu
liano, tanto mas cierta , cuanto ha sido confirmada yeron los mismos autores que los cristianos . Los he
con la sangre y el martirio así de los que escribieron rejes , aunque oprimidos por la autoridad de estos li
estos libros divinos, como de los que los han recibido. bros, nunca osaban decir que no fuesen de los dis
San Agustin (1) y los demás padres preguntan so - cípulos de Jesucristo : y hay entre ellos algunos que
bre que fe atribuimos los libros profanos á tiempos y vieron los principios de la iglesia y á cuya vista sc
á autores ciertos. Todos responden luego que los li- escribieron los libros del Evangelio. Con que no era
bros están distinguidos por las diversas relaciones que dable que pudiese consumarse un fraude que desde
hacen á las leyes, á las costumbres y á las historias luego habia de descubrirse. Es cierto que, después de
de un cierto tiempo; como tambien por el estilo que los apóstoles , y cuando estaba ya la iglesia extendi
lleva impreso el carácter de las edades y de los au- da por todo el mundo , Marcion y Manés, sin duda
tores particulares; sobre todo por la fé pública y por los mas temerarios y los mas ignorantes de todos los
una tradicion constante. Todas estas cosas concurren herejes , no obstante la tradicion venida de los após
á establecer los libros divinos , á distinguir sus tiem- toles y continuada por sus discípulos y por los obis
pos y á observar sus autores; y cuanto mayor ha si- pos a quienes habian dejado su cátedra juntamente
do el cuidado de conservarlos en su integridad , tanto con el mando de los pueblos, y recibida uniforme
mas incontrastable es la tradicion que los autoriza. mente por toda la iglesia cristiana , se atrevierona
Asíhasido siemprereconocida ,no solopor los or- decir quetres evangelios eran supuestos; y queel de
todoxos , sí que tambien por los herejes y aun por los san Lucas , que ellos preferian å los demás , no se
infieles. Moisés ha sido siempre tenido en todo el orien sabe porqué, pues no habia este venido por diverso
le , y después en todo el universo , por el legislador camino que los otros, habia sido falsificado . ¿ Pero
delos judíos y por el autor de los libros que se le quépruebasdaban de esto ? Nadamasque puros de
atribuyen. Los samaritanos, que los recibieron de las lirios; ningun hecho positivo. Su única razon era que
diez tribus separadas, los han conservado tan reli- todo lo contrario á su sentir no podia dejarydesuhaber
única
giosamente , como los judíos. Ya hemos visto en este so inventado por otros que los apóstoles;
discurso su tradicion y su historia. prueba , las mismas opiniones que se les contestaban ;
opiniones fuera de eso tan extravagantes y tan ma
( 1) Aug. cont. Faust. XI . 2. TXXII. 21. XXIIII . 6. Iren . 1. 2 . nifiestamente insensatas , que aun no se sabe cómo
17. Tertull. adv. Marc . IV . 1.4.5 . Aug. de util. Cred , 3. 17 . pudieron caber en el entendimiento humano. Pero
cont. Faust. Manich . XXII . 79. XVII . I. XIX . XXXIII . conl.
ads.log, et l'roph . 1. 29. etc. ciertamente, para acusar la buena fe de la iglesia, era
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET. 85

necesario tener en la mano originales diferentes de cautiverio se habian escrito ; así los que habia visto el
los suyos ó alguna prueba constante. Incitados ellos pueblo escribir, como aquellos cuya memoria conser
y sus discípulos á producirlos , enmudecieron ( 1); y vaba , y no solamente los profetas, si que tambien los
dejaron con su silencio una prueba indubitable , do libros de Salomon , los salmos de David y lodos
que en el segundo siglo del cristianismo, en que es-los libros de historia ; pues apenas se hallará en toda
cibian , no habia ni un solo indicio de falsedad , ni
ella un solo hecho considerable , ni en todos los de
la menor conjetura que pudiese oponerse á la vene- más libros un solo capítulo , que , separado de Moisés
rada tradicion cristiana . tal como le tenemos, pueda solo un momento subsis
¿ Qué diré de la acorde conformidad de los libros tir . Todo habla allí de Moisés ; todo está fundado en
de la Escritura y del testimonio admirable que todos Moisés , y así debia ser ; pues Moises , su ley y la
los tiempos del pueblo de Dios se dan unos a otros ? historia que escribió , era en efecto en el pueblo
los tiempos del segundo templo suponen los del pri- judaico todo el fundamento de la conducta pública y
mero y nos llevan á Salomon. Como no vino la paz particular. Era verdaderamente para Esdras una asom
sino por medio de los combates, las conquistas del brosa empresa , y bien nueva en el mundo, hacer
pueblo de Dios nos hacen ascender hasta los jueces , hablar á lantos hombres de carácter y estilo diverso ,
hasta Josué y hasta la salida de Egipto. Al mirar lodo y cada uno de una manera uniforme y siempre seme
un pueblo salido de un reino en el que era extraño, jante á sí misma ; y hacer creer de repenie a todo un
viene a la memoria cómo habia entrado en él. Los pueblo , que estos eran los libros antiguos que siem
doce patriarcas se descubren al punto , y un pueblo pre ha venerado , y los nuevos que ha visto hacer,
que jamás ha sido mirado sino como una misma fa- como si jamás hubiese oido hablar de nada de ellos,
milia , naturalmente nos conduce á Abrahan que es y como si su conocimiento , asi del tiempo presente
su cabeza. ¿ Es este pueblo mas sabio y menos dado como del pasado , se hubiese borrado de improviso .
a la idolatriadespuésde su vuelta de Babilonia ?Este Tales son los monstruosos prodigios que es preciso
era efecto natural de un gran castigo que sus culpas creer cuando no se quiere dar credito á las maravillas
pasadas le habian acarreado. Sise gloria de haber visto del omnipotente, ni recibir el testimonio por el cual
por el curso de muchos siglos milagros que los de- consta que se dijo a todo un gran pueblo que él las
más pueblosjamás han visto , puede tambien gloriarse habia visto con sus propios ojos .
de haber tenido el conocimiento de Dios que ningun Pero , si este pueblo volvió de Babilonia á la tierra
otro pueblo tenia . Qué pueden significar la circunci- de sus padres tan nuevo y tan ignorante que apenas
sion , la fiesta de los tabernaculos, la pascua y las se acuerda de lo que ha sido , de suerte que ha reci
demas fiestas celebradas por la nacion desde tiempo bido, sin examinarlo , todo lo que Esdras quiso darle;
inmemorial , sino las causas que se hallan notadas en pregunto , ¿ cómo estamos viendo en el libro que Es
los libros de Moisés ? Y á que puede atribuirse quedras escribió ( 1 ) , y en el de Nehemias su contempo
un pueblo distinguido de los otros por una religion y ráneo , todo lo que allí se dice de los libros divinos ?
unas costumbres tan particulares,que conserva ,desde Cómo tan arrojadamente Esdras y Nehemias osan
su origen , sobre elfundamento de la creacion y sobre hablar de la ley de Moisés en tantos Ingares , y pú
la fe de la Providencia, una doctrina tan seguida y tan blicamente , como deuna cosaconocida de todos y
elevada, unamemoria tan viva de una no interrumpida que lolos tenian entre sus manos ? ¿ Cómo se ve à
serie de hechos tan necesariamente encadenados , ce- todo el pueblo obrar naturalmente , en consecuencia
remonias tan regladas y costumbres tan universales, de esta ley, como si la hubiese siempre tenido pre
estuviese sin una historia que le manifestase su ori- sente ? Pero e cómo se dice bácia el mismo tiempo y
gen , y sin una ley que le prescribiese sus costum- la vuelta delpueblo , que todo él se admiró del cum
bres por el espacio de mil años que permaneció en plimiento del oráculo de Jeremías tocante a los se
aquel estado , y que empezase Esdras à querer darle lenta años de cautiverio ( 2) ? Aquel Jeremías, que
de repente bajo el nombre de Moisés , con la historia segun esa suposicion , Esdras acaba de forjar con to
de sus antigüedades, la ley que formaba sus costum - dos los demás profetas, ¿ cómo de repente se granjeó
bres , cuando hecho cautivo este pueblo vió su anti- tanto credito ? ¿ Con qué nuevo artificio se pudo per
gua monarquia totalmente arruinada ? una fábula mas suadir á todo un pueblo y á los ancianos que habian
increible no podria jamás inventarse, ni podrá dársele visto á aquel profeta y esperado siempre la libertad
credito sin juntar la mas torpe ignorancia á la blas- milagrosa que en sus escritos les habia anunciado ?
ſemia . Pero todo esto será tambien supuesto : Esdras y Nehe
Para perder semejante ley, ya una vez recibida, mías tampoco habrán escrito la historia de su tiempo.
es preciso que un pueblo sea exterminado ó que por Algun otro la habrá compuesto en su nombre; y los
sus diversas mudanzas haya llegado á no tener sino una que fabricaron todos los demás libros del Antiguo
idea confusa de su origen , de su religion y de sus Testamento habrán sido tan favorecidos de la posteri
costumbres. Si esta desgracia sucedió al pueblo ju- dad que otros falsarios se los habrán imputadoa aque
daico , y la ley, lan conocida en tiempo de Sedecias, los mismos para dar mayor crédito á su impostura.
se perdió setenta años després , a pesar de los cui- Sonrojo causará sin duda el proferir tantas extrava
dados de un Ezequiel , de un Jeremias , de un Baruch , gancias; y en vez de decir que Esdras haya hecho
de un Daniel, sin contar los otros, y en el tiempo que parecer de repente tantos libros y tan distintos unos
esta ley tenia sus mártires como lomuestran las per- de otros por loscaracteres del estilo y deltiempo ,se
secuciones de Daniely de lostres jóvenes ; si esta dirá , que habrá podido ingerirles los milagros ylas
santa lev, repilo , se perdió en tan poco tiempo , y predicciones que les daban la fama divinos ; error
quedó tan profundamente olvidada que tuvo Esdras el aun mas craso que el precedente ; deporque aquellas
arbitrio do restablecerla á sygusto,no es esteel único predicciones y milagos
libro que le era forzoso fabricar. Érale necesario com- por todos aquellos librosestán de tal modo esparcidos
, de tal manera inculcados ,
poner al mismo tiempo todos los profetas antiguos y tan frecuentemente repetidos y de lan diversos modos
nuevos , esto es , todos los que antes y despues del
( 1 ) 1. E-dur.nl. VII . 2. ES . V , VUL IX . VII . VIII . 2. Pard
| Iren . Terlull. Aus , loc. cit . lip.VI . 22... E - .1, 2 .
86 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
y con tan gran variedad de eficaces figuras; en una | blo y los demás apóstoles no cesan de alegar lo que 2
palabra , componen de tal suerte todo aquel cuerpo, Moisés dijo , lo que escribió (1) , lo que los profetas
que seria necesario no haber abierto aquellos santos han dicho y escrito después de Moisés. El Mesías ( 2 )
libros para no conocer, que mas fácil seria fundirlos trae por testimonio la ley de Moisés , loseprofetas y los
de nuevo, por decirlo así , que insertarles cosas que salmos, como testigos que todos deponen de la mis
con tanto disgusto suvo hallan en ellas los ateos. ma verdad. Si quiere explicar sus misterios, em +

Y aun cuando se les concediese lo que pretenden, es pieza por Moisés y por los profelas (3 ); y cuando dice
de tal manera lo milagroso y lo divino el fondo de á los judíos , que Moisés ha escrito de él ( 1 ) , pone
aquellos libros, que por mas que lo resistiese la vo- por fundamento lo mas constante que entre ellos ha
Juntad seria forzoso encontrarlo allí. Demos que Es- bia , y los conduce al mismo origen de sus tradi
dras, si se quiere , haya después del suceso juntado ciones.
las predicciones cumplidas en su tiempo ; pero las que Veamos, no obstante , lo que se opone a una auto
después se cumplieron, y en tan gran número, & quien ridad tan reconocida y al consentimiento de tantos
las habrá añadido ? ¿ Quizá Dios hubiese dado á Es- siglos ; porque , habiendo en nuestros dias habido osa
dras el don de profecía á fin de que su impostura | dia para publicar en todo género de lenguas libros
fuese mas verosimil ? ¿ Y se querrá mas que un ſal- contra ella, no debe disimularse lo que se dice para
sario sea profeta que Isaías , Jeremías ó Daniel ? ¿ la- desacreditar sus antigüedades. ¿ Qué se dice , pues,
brá cada siglo producido un ſalsario feliz a quien todo para autorizar la maliciosa suposicion del Penta
el pueblo haya creido , y nuevos impostores, por un teuco , y que se puede oponer á una tradicion de
admirado zelo de religion , habrán siempre continuado tres milaños , sostenida por su propia fuerza y por la
las adiciones á los libros divinos , aun después de es- continuacion de las cosas ? Nada razonable : nada po
tar cerrado el cánon , los cuales esparcidos con los sitivo , nada importante ; cavilaciones sobre números,
judíos por toda la tierra habrán sido traducidos en sobre lugares , sobre nombres; y unas observaciones
iantaslenguas extranjeras ? No hubiera sido esto des- que , aun en cualquier otra materia pasarian , á lo
truir la religion por el fundamento en vez de querer mas, por vanas curiosidades incapaces de penetrar el
establecerla ? Deja acaso todo un pueblo mudar tan fondo de las cosas ; y no obstante , aquí se nos ale
fácilmente lo que cree ser divino , créalo por razon ó gan como decisivas del negocio mas serio que jamás
por error ? ¿ Podrá algıno esperar que persuadirá á ha habido en el mundo.
los cristianos , ó aun á los turcos , el añadir un solo Hay, se dice , dificultades en aquel libro : así
capítulo al Evangelio ó al Alcoran ? ¿ Si serian los ju - es en efecto; pero no las habria si el libro fuese
dios mas dóciles ó menos religiosos que los demás menos antiguo ó hubiese sido supuesto , como osan
pueblos en conservar sus santos libros ? ; Qué mávi- decir, por un hombre bábil é industrioso ; si hubiese
mas tan erróneas es forzoso introducir en el entendi- habido menos religiosidad en darle tal cual se hallaba
miento cuando quieren los hombres sacudir el yugo y se hubiese tomado la libertad de corregir en él lo
de la autoridad suprema y no reglar sus dictámenesni que causase embarazo. Hay las dificultades que mo 3

sus costumbres sino solo por su razon descaminada y tiva un largo tiempo, cuando los lugares han mudado .

poseida de una imaginacion tumultuaria! de nombre ó de estado ; cuando se han olvidado las
CAP. XIVIII.-- Las dificultades que se forjan contra los datas ; cuando las genealogias no son ya conocidas ;
dichos libros son fáciles de vencer, y de ser disipadas por y no hay ningun remedio, pues los errores que el mas
los hombres de sano criterio y de buena fé . leve descuido de una copia introduce tan fácilmente en
No se diga que el exámen de estos hechos es em- tales cosas, hacen que los hechos, deslizados en la me
barazoso ; mas aunque lo fuese seria necesario refe - moria de los hombres , dejan obscuridad en alguna
rirse á la autoridad sagrada y á la tradicion de tan- parte de la historia. Pero en fin , esta obscuridad ::con
tos siglos , ó apurar la cuestion ; y no creer que se siste , ó está acaso en la misma continuacion ó en el
cumple , diciendo que esto pide mas tiempo que el fondo de las cosas ? De ninguna manera. Todo está
que se quiere dar a la propia salud. Pero realmente , allí seguido, todo consecuente, todo connexo : y lo
sin revolver con un trabajo infinito los libros de los que llega a quedar obscuro, solo sirve para hacer pa
dos Testamentos, basta leer el libro de los salmos , tente en los libros sagrados una mas venerable anti
en que están recogidos tantos cánticos antiguos del güedad , una majestad mas respetable.
pueblo de Dios , para ver en la mas divina poesía que Pero dirán : hay alteraciones en el texto ; las ver
jamás hubo, los inmortales monumentos de la historia siones antiguas no concuerdlan ; el hebreo en varios
de Moisés, de los jueces y de los reyes, impresos por lugares es diverso de sí mismo ; el texto de los sil
el canto y por el metro en la memoria de los hom- maritanos, á masde la palabra que se les acusa haber
bres. Y por lo que mira al Nuevo Testamento , solas mudado en el expresamente a favor de Garizim ( !.
las epístolas de san Pablo , tan vivas, tan originales, discrepa tambien en otras partes delde los judíos. Y
lan propias del tiempo , de los negocios y de los mo- de esto , que se concluirá ? ¿ Que los judíos, o Es
vimientos que entonces habia, y en tin , de un carác- dras, habrán supuesto el Pentateuco à la vuelta del
ter tan distinguido ; estas epistolas, recibidas de todas cautiverio ? Pues todo lo contrario es justamente lo
las iglesias á quienes se dirigian , y comunicadas por que deberia concluirse. Las diferencias del Samarita
ellas á las demás , baslarian para convencer a los en- no solo sirven para confirmar lo que hemos ya esta
tendimientos bien ordenados,de que todo es sincero y blecido, y es, que su texto es independiente del de
original en las escrituras que nos dejaron losapóstoles . los judíos. Con que , tan lejos está de poder imagi
Así , ellas se sostienen las unas a las otras con una narse que aquellos cismáticos hayan tomado algo de
fuerza invencible. Los actos de los apóstoles no hacen los judios y de Esdras, que antes bien hemos visto
sino continuar el Evangelio ; sus epistolas necesaria- que, en odio de los judíos y de Esdras, y en aversion
mente le dan por hecho; pero a fin de que todo sea del primero y del segundo templo, inventaron su qui
uniforme , losacios , las epistolas y los evangelios en mera de Garizim . ¿ Quien , pues, no conoce que an
todo citan los libros antiguos de los judios ( 1 ) . San Pa
1 Rom . X. 19 . 2 | 11,۱۱ /۱ 1 3 Ibid . 27 . i Juill!
I \ ..? ! . VII . 32. clc . 1.16 . 17 Deul. WII.
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET. 87

les habrian acusado que seguido las supuestas impos- | misma tradicion nos las habrá traido con lodo lo de
luras de los judíos ? Aquellos rebeldes que despre- más. Estará por eso alterado lo restante ? ¿ Será
ciaron á Esdras y á todos los profetas de los judíos acusado Esdras, aunque el Samaritano, en el que se
con su templo , y así á Salomon que le habia fabri- hallan estas observaciones, nos muestre que son de
cado, comoa David que habia señalado su sitio, ¿ qué una antigüedad , no solamente superior á Esdras , si
viene á ser lo que han respetado en su Pentateuco que tambien al cisma de las diez tribus ? No importa,
sino una antigüedad, no solo superior a la de Esdras replicarán : es preciso que todo recaiga sobre Esdras.
y de los profetas, sí que tambien á la de Salomon y Mas, si estas observaciones viniesen de mas arriba,
de David ; y en una palabra , la antigüedad de Moi- el Pentateuco seria tambien mas antiguo de lo que
ses en que ambos pueblos concuerdan ? Es incontes- debe ser , y no podria vanagloriarse la antigüedaalde
table , pues , la autoridad de Moisés y del Penta- un libro , cuyas notas datarian asimismo de epoca lan
leuco cuando todas las objeciones no sirven mas que remota. Esdras, pues, habrálo fabricado todo: Es
para asegurarla y establecerla . dras se olvidaria de que el queria hacer hablar á Mui
Pero en fin , de dónde provienen estas variedades sés , y lo habrá becho incurrir en la torpeza de es
de texto y de versiones ? De donde han de provenir cribir, como ya sucedido, lo que después de él ha
sino del mismo libro que ha pasado por las manos de pasado. ‫ ¿ ܂‬Pero será toda una obra convencida de su
tantos copiantes después de tantos siglos que dejó de puesta por esta sola objecion ? ¿ La autoridad de tan
ser comun la lengua en que se escribió .Pero dejemos los siglos y la fé pública no le servirán ya de nada ?
disputas vanas, y cortemos , con una palabra , la difi- Como, si al contrario, no se viese que estas obser
cultad por la raíž . Digáseme si no es constante que de vaciones de que se valen los críticos son una prueba
todas las versiones y de todo el texto , sea como fue- de la sinceridad y buena fé, no solo de los que las hi
re , resultarán siempre las mismas leyes, los mismos cieron , si que tambien de los que las copiaron. Se
milagros , las mismas predicciones, la misma conti- ha juzgado jamás de la autoridad, no digo de un li
nuacion de la historia, el mismo cuerpo de doctrina , bro divino , sino de cualquier otro , sea el que fuere,
y en fin , la misma substancia. ¿ En qué dañan , ase- por razones tan ligeras ? No nos detengamos ; todo
gurado esto , las diversidades de los textos ? ¿ De que está y consiste en que tienen á la Escritura por un li
mas necesitábamos que de este fondo inalterable de bro enemigo del género humano, que quiere obligar
los libros sagrados ? Qué mas podíamos pedir a la á los hombres á sujetar si entendimiento, y á repri
Providencia ? y por lo que mira a las versiones, mir sus pasiones desordenadas ; por lo que es forzoso
e acaso es señal de suposicion ó de novedad que la que prezca ; y á cualquier precio que sea ha de ser
lengua de la Escritura haya perdido, por tan anti- sacrilicado a la temeraria disolucion de los licencio
gua, sis delicadezas, y so halle dificultad en resti- sos , impios y soberbios.
tuirle toda la elegancia con toda la fuerza en el últi- En cuanto a lo demás , no se crea que la impiedad
mo rigor ? ¿ No es antes una prueba de la mayor an- se empeñe sin necesidad en todos los absurdos que
tigüedad ? Y si quisieren echar mano de frivolidades, hemos viso. Si contra el testimonio del genero hu
diganme si de tantos lugares en que hay embarazo mano y contra todas las reglas de la razou bien or
se harestablecido uno solo por discurso v por conje- denada , se obstinan en quitar al Pentateuco y á las
lura. Justamente se ha seguido la fi de los ejempla- profecías sus autores, siempre reconocidos, y á con
res ; y como la tradicion nunca permitió que pudiese iesiarles sus datas , es porque en eilas consiste todo
alterarse la sana doctrina , se là creido que las de- este asunto por dos razones. La primera, porque si
más falias, si quedaba alguna , solo servirian para unos libros llenos de tantos hechos milagrosos y que
probar que nada se ha innovado de motu propio. se ven alli revestidos de sus mas particulares circuns
Pero en fin , y hé aqui lo fuerto de la objecion. Si tancias, y expuestos no solo como públicos sino como
nada han añadido al texto de Moisés, ¿de qué nace presentes, bubiesen podido ser desmentidos , hubie
que se halle su muerte al fin del libro que se le atri- ran traido consigo su condenacion ; y en vez de sos
baye ? Mas é qué extraño es que los que continuaron que
su historia añadiesen su dichoso fin al resto de sus
tenerse por sucaido
hubieran propia
por sífuerza,
mismos.ha Laya segunda
largo tiempo
razon
acriones, para reducirlo todo, à un mismo cuerpo ? es, porque, siendo una vez fijas sus datas, no puede
Veamos lo que hay en cuanto a las demás adiciones. borrárseles la marca infalible de la inspiracion que
de Es alguna ley nueva , alguna nueva ceremonia, al- llevan impresa en el grande número y en la larga
ym dogma, algun milagro , alguna prediccion ? Ni continuación de profecías memorables de que se lia
ain imaginarlo: no hay de esto la menor sospecha | Ilan llenos.
ni el p ?oor indicio ; esto hubiera sido relocar la obra Para evitar y eludir , pues, estos milagros y estas
divina ; la ley lo habia prohibido (1) ; y el escándalo predicciones , han caido los ateos en los alisurdos
que hubiera causado hubiera sido horrible. Se ha- que ya hemos admirado. Pero no piensen escapar de
brá , quizá , continuado wa genealogia comenzada; Dios, que él ha reservado a aquellos libros una scaal
o expicado el nombre de maciudad mudado por el de divinidad incapaz de ser ecida. Esta es la re
tiempo ? esto es factible. En la ocasion del mapa, de l lacion entre los dos testamentos. Y á lo menos no dis
que fue el pueblo alimentado cuarenta años, se habrá patan que lodo el antiguo haya sido escrito antes que
liolado el tiempo en que cesó ajuel manjar celestial; el Nuevo , pues á esto no se atreven. Aquí no hay un
y este hecho, escrito después cu otro libro ( 2 ) , habrá nuevo Esdras que haya podido persuadir a los judíos
quedado por nota en el de Moisis , como un hecho á inventar ó falsificar su Escritura en favor de los
constante y público de que todo el preblo era testigo; cristianos à quienes perseguian. Con que ya no se
cuatro o cinco observaciones de esta naturaleza , he- necesita mas. Por la relacion entre los dos testamentos
das por Josue , Samuel, ó por algun otro profeta de se prueba que uno y olio son divinos. Ambos tienen
igual antigüedail, porque no mirabaa sino á hechos la misma ilia y la misma continuacion : el uno pre
notorios y en que constantemente no habia dificultad para la perfeccion que el otro maniliesia ; el uno po
alguna , habrán naturalmente pasado en el texto ; y la ne el fundamento y el otro acaba el edificio ; en una
palabra , el uno piedice lo que el otro hare ver cum
| Delll. 18.3. SITI! ? Jusus. 12. Erod. 111. 31 . plido exactamente.
88 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Así , todos los tiempos están entre sí unidos , y se | mente por su incredulidad y cautivo por toda la tier
nos ha revelado un designio eterno de la divina Pro- ra , no tiene ya bumana grandeza que esperar. En
videncia. La tradicion del pueblo judaico y la del pue- tónces , en el Evangelio fué el porvenir prometido á los
blo cristiano solo hacen juntas una misma continua- que padecen persecucion por la justicia ; los secretos
cion perpetua del culto : y las Escrituras de los dos de la vida ſutura fueron predicados; y la bienaven
testamentos tampoco forman mas ni menos que un mis- turanza fué mostrada lejos de aquella mansion en que
mo cuerpo y un mismo libro . reina la muerte y en que abunda el crimen con todos
CAP. XXIX . - Las predicciones reducidas á tres hechos cons- los males juntos .
lantes y palpables.- Parábola que establece la uniforme Quien aquí no descubriere un designio siempre
conexion de ellos .
sostenido y siempre continuado , quien no viere aquí
Y como el exámen de las profecías particulares, un mismo órden en los consejos supremos que prepara
aunque en sí llenas de luz , dipende de muchos he- desde el origen del mundo lo que al fin de los tiem
chos que no todos los hombres pueden igualmente pos perfecciona , y que bajo diversos estados, pero
comprender , Dios ha escogido algunos y les ha he con una sucesion siempre constante , perpetúa á vista
cho palpables á los mas ignorantes. Estos hechos ilus- de todo el universo la sociedad en que el Eterno
tres, estos hechos magníficos de que todo el univer- quiere ser servido ; quien esto no vé, merece no ver
so es testigo, son los que hemos procurado hasta aqui nada y ser abandonado á su propia , obstinada , é in
hacer ver ; es decir, la desolacion delpueblo judaico flexible dureza , como al mas justo y mas riguroso de
y la conversion de los gentiles, juntamente sucedidas, todos los castigos.
y ambas precisamente en el mismo tiempo en que el Y á fin de que sea mas clara á los mas perspicaces
Nesías vino y en que fue predicado el Evangelio. esta continuacion anunciada , el mismo eierno la ha
Estas tres cosas unidasen el orden de los tiempos, ce sensible y palpable con hechos que nadie pue
mucho mas de lo que lo están en el de los consejos de ignorar , si voluntariamente no cerrare los ojos á
eternos, las hemos visto ir juntas en las antiguas pro- la verdad. El Mesías es esperado por los hebreos;
fecías; pero el Nesias, fiel intérprete de ellas y de viene y llama á los gentiles , como habia predicho
suEvangelio este armonioso enlacc. llácelo en la caldocono cole reconoce como venido , es incorpo.
que le esperaba , sin que haya en esto un
parábola de la viña tan familiar a los profetas. El pa- solo momento de interrupcion; este pueblo se ha der
dre de familias habia plantado esta viña, que es la ramado y difundido por toda la tierra ; los gentiles
verdadera creencia , fundada sobre su alianza , y ha- nocesan de agregársele; y el templo que el mismo ha
bíala dado á cultivar á los obreros , esto es , á los ju- establecido sobre la piedra a pesar de los esfuerzos del
dios. Para recoger sus frutos envió en varias veces infierno jamás ha sido ni será derribado.
sus criados que son los profetas. Aquellos infieles CAP. XXX.-- Constante y perpetua continuacion del culto,
obreros los hacen morir. Inclina su bondad inefable y su victoria contra todas las sectas.
á enviar a su propio Hijo. Ellos le tralan aun peor que Es un consuelo para los creyentes , y un conven
á sus criados. Al fin quitales su viña y la da a otros cimiento de la verdad , el ver que desde nuestros
obreros; quitales la gracia de su alianza para darla á tiempos nos remontamos sin interrupcion basta san 1
los gentiles. Pedro, establecido por Jesucristo , principe de los
Estas tres cosas habian de suceder juntamente, a apóstoles , desde donde, contando los pontifices que
saber ; la mision del llijo de Dios , la reprobacion de sirvieron bajo la ley, subimos hasta Aaron , hasta
los judíos y la vocacion de los gentiles. No necesita Moisés y desde allí hasta los patriarcas y hasta el
de mas comentario una parábola que se halla inter- origen del mundo. Muy acorde continuacion, muy
pretada por el suceso y por los mismos hechos . venerada tradicion, y muymaravilloso encadenamien
Ya hemos visto como confiesan los judíos que el to . Si nuestro ánimo, naturalmente incierto y hecho
reino de Judá y el estado de su república empezó á por sus incertidumbres juguete de sus propios dis
caer en los tiempos de Herodes y cuando Jesucristo cursos , necesita en las cuestiones en que va no me
vino al mundo. Pero, si las alteraciones que hacian nos que la eternidad , ser fijado y determinado por
en la ley de Dios disminuyeron en tan gran manera alguna autoridad cierta , no hay otra mayor que la
su poder , su última desolacion , que todavía dura, del culto que reune en sí mismo toda la autoridad
debia ser castigada por otro mayor delito , que fue el de los siglos pasados y las antiguas tradiciones del
deicidio . género humano hasta su primer origen .
Es visiblemente la causa de este castigo la perfidia Asi , la congregacion que Jesucristo, esperado por
é ingratitud para con elMesías que venia a instruirlos tantos siglos pasados, fundó , en fin , sobre la piedra,
y libertarlos. Así , desde aquel tiempo está sobre sus y la en que san Pedro y sus sucesores han de presi
cervices un yugo de bierro que ya hubiera con ellos dir de órden suya, ella misma le justifica con su pro
acabado si Dios no los reservase para servir algun pia continuacion y lleva en su duracion eterna el ca
dia al mismo á quien crucilicaron . rácter de la mano omnipotente.
Es pues un hecho ya verificado y público que la Y esta continuacion ninguna herejia, ninguna sec
ruina total del pueblo judaico está en el tiempo de ta , ninguna otra comunidad, sino sola la del culto
Jesucristo. La conversion de los gentiles quehabia verdadero ha podido dársela á sí misma. Las falsas
de llegar entonces , no está menos cumplida. Al mis- religiones han podido , de una manera ridícula ,
mo tiempo que el antiguo culto es en Jerusalen des- imitar á aquella en muchas cosas ; y sobre todo la
truido con su templo , la idolatría es combatida por imitan en decir , como ella , que Dios es quien las ha
todas partes ; y los pueblos, que tantos millares de fundado; pero no pueden imitarla en la seguridad con
años habian olvidado á su hacedor , felizmente des- que la católica lo dice. Porque , si Dios ha criado al
piertan de tan profundo letargo. género humano , si criándole á su imágen no se ha
Y á fin de que todo convenga , las antiguas pro- desdeñado de enseñarle el medio de servirle y de
mesas se descifran con la predicacion del Evangelio , agradarle , cualquiera secla que no muestre su suce
en el tiempo que el pueblo judaico, que las habia re- sion desde el origen del mundo, evidentemente no es
cibido solamento temporales, reprobado manifiesta- | ni viene de Dios.
 INTRODUCCION . -DISCURSO DE BOSSUET . 89
Aquí caen á los pies del culto verdadero todas las Espéranle aun no obstante : y su esperanza , siem
congregaciones y todas las sectas que los hombres han pre frustrada , forma una parte de su castigo. Espé
establecido dentro y fuera del cristianismo. Por ejem- ranle , y hacen ver esperándole que siempre ha sido
plo ,bien pudo el falso profeta de losárabesdecirse esperado.Condenadosporsuspropios libros , asegu
enviado de Dios ; pero después de haber engañado á ran, aunque no quieran , la verdad de la religion ;
unos pueblos sumamente ignorantes y de aprovecharse llevan , por decirlo así , escrita sobre su frente toda
de las divisiones de sus vecinos para dilatarcon las ar- la continuacion de ella ; á una sola vista se ve lo que
masuna religion toda sensual y torpe , no se atrevió á han sido , porque son como se les vé , y para lo que
suponer que hubiese sido esperado ; y en fin , no pudo están reservados.
dar ni á su persona , ni á su religion algun enlace real Así , cuatro ó cinco hechos auténticos y mas claros
ni aparente con los siglos pasados. El expediente que que la luz del sol hacen ver nuestra religion tan anti
hallo para eximirse de esto es nuevo é inaudito hasta gua como el mundo. Muestran por consecuencia que
entonces. Pues temiendo que quisiesen inquirir en las esta no tiene otro autor que al fundador del universo,
escrituras de los cristianos testimonios de su mision que teniéndolo todo en su mano pudo él solo así co
semejantes a los que hallaba Jesucristo en las de los menzar como conducir un designio en que están to
judios, dijo que los cristianos y los judíos habian fal- dos los siglos comprendidos.
sificado todos los libros. Sus secuaces ignorantes le No hay, pues , ya que admirarse , como ordinaria
creyeron sobre su palabra seiscientos años después mente sucede , de que Dios nos de á creer cosas dig
del Mesías ; y él se anunció á sí mismo , no solo sin nas de su grandeza y juntamente tan impenetrables al
algun testimonio precedente, sino tambien sin que entendimiento humano. De lo que debemos pasmar
el ni los suyos hayan osado suponer algun milagro nos es , de que habiendo establecido la fé sobre una
visible que pndiese autorizar su mision . Del mismo autoridad tan firme y tan manifiesta , aun se hallen
modo los heresiarcas que han fundado entrelos cris- en el mundo ciegos é incrédulos, obstinadamente per
tianos nuevas sectas han podido hacer en su iluso sen- tinaces .
tir mas fácil la fé negando los misterios superiores á Nuestras pasiones desordenadas , nuestro apego á
la esfera de los sentidos. Bien han podido deslumbrar nuestros sentidos y nuestra altivez indomable , son la
a los hombres con su elocuencia y con una apariencia causa de esto. Masqueremos arriesgarlo todo que vio
de piedad ; conmoverlos por sus pasiones ; empeñar- lentarnos ; mas queremos cubrir nuestra ignorancia
los por sus intereses ; atraerlos con la novedad y con que confesarla ; mas queremos satisfacer á una vana
la licenciosa libertad ,ya sea con la del entendimiento curiosidad , y alimentar en nuestro indócil entendi
ó va con la de los sentidos ; en una palabra, han po - miento la libertad de pensar todo lo que nos gusta ,
dido fácilmente ó engañarse ó engañar a otros; por- que rendirnos al yugo de la autoridad divina.
que no hay cosa mas natural; pero fuera de que tam- De aquí nace que haya tantos incrédulos , y Dios
poco han podido alabarse de haber hecho algun mila- asi lo permite para la instruccion de sushijos. Sin los
gro en público ni reducir su religion á hechos positi- ciegos, sin los salvajes , sin los infieles que perma
vos , de quefuesen testigos sus secuaces, tienen siem- necen hasta dentro del seno mismo del cristianismo ,
pre contra síun hecho que los confunde y es su propia no conoceríamos bastantemente la corrupcion profunda
novedad. Siempre será patente a los ojos de todo el de nuestra naturaleza , ni el abismo de que nos ha sa
universo que se han separado de este gran cuerpo y cado Jesucristo. Si la verdad no fuese contradicha ,
de esta iglesia antigua que fundó el hacedor, y donde no veríamos la maravilla de hacerla durar entre tan
san Pedro y sus sucesores tenian el primer lugar, y las contradicciones; y al fin , nos olvidaríamos de
en el que todas las sectas los han ballado establecidos. que estamos salvados por la gracia. Ahora la incre
El punto de su separacion será siempre tan constante , dulidad de los unos humilla á los otros ; y los rebel
que los herejesmismos no podrán dejar de confesar- des que se oponen a los designios eternos, hacen res
lo , ni aun osarán solamente intentar que procedan de plandecer aquel poderindependiente y supremo con
aquel origen por un curso que jamás se haya visto que cumple las promesas que ha hecho á su iglesia.
interrumpido. Esta debilidad inevitable tienen todas las ¿ Qué espera , pues , el ateo para sujetarse y ren
sectas que los hombres han establecido . Nadie puede dirse ya de una vez ? ¿ Acaso que Dios haga siem
mudar los siglos pasados ni darse predecesores ó ha- gre nuevos milagros, que los vuelva inutiles con la
cer que los haya él hallado en posesion. Sola la igle- continuacion, que acostumbre a ellos nuestros ojos ,
sia católica llena todos los siglos precedentes con una como lo están á la carrera del sol y a todas las demás
perpetua continuacion que no puede contestársele ; la maravillas de la naturaleza ? ¿ Espera que todos los
leyviene delante del Evangelio; lasucesionde Moi-. enemigos enmudezcan ,que los virtuosos ylos li
sós y de los patriarcas no hace sino una misma y acor - cenciosos den igual testimonio de la verdad , que
de continuacion con la del Mesías ;-ser esperado , ve- todo el mundo de comun acuerdo la prefiera á su pa
nir , ser reconocido por una posteridad que dura al sion , y que la falsa ciencia que solo debe a la nove
igual del mundo, es el carácter del Meşías, en quien dad su brillo deje de sorprender a los hombres ?
creemos. « Este es hoy , era ayer y será siempre.» ¿ Acaso no es bastanle el ver que no puede comba
Así , á mas de la ventaja que tiene el verdadero tirse la religion sin hacer ver con monstruosas ex
culto de ser el único fundado sobre hechos milagro - travagancias que se tiene trastornado el entendimiento
sos y divinos que altamente escribieron sus cronis- y que sola la presuncion ó la ignorancia sonmotivos
tas , y sin temor de ser desmentidos, en el tiempo en de tanta obstinacion ? Y un culto tan victorioso de los
que sucedieron , hay en favor de losqueno vivieron siglos y de los errores, no podrá vencer en nuestro
entonces un milagro , siempre subsistente, que con- entendimientos los lastimosos discursos que se le cor
firma la verdad de todos los demás : tal es la conti- nen ? Y las promesas spremas que vemos cumplir
nuacion del mismo culto, siempre victorioso de los er- cada dia , ¿no podrán elevarnos sobre nuestros mate
rores que han procurado destruirlo, y á la que podre- riales sentidos, á los cuales debe corregir la razon ?
mos tambien juntar otra , que es la continuacion vi- No se nos diga que aun están suspensas estas pro
sible de un incesanle castigo sobre los judíos que no mesas y que , como se extienden hasta el fin del mun
kan recibido al Mesias prometido á sus padres. do , entonces será cuando podremos gloriarnos do
TOMO I. 12
30 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
haber visto su cumplimiento. Porque antes bien , lo pueblos; y viéndose elevado por la mano de Dios á
que ha pasado nos asegura de lo futuro ; tantas pre- una potestad que no tiene igual en el universo , co
dicaciones antiguas y tan visiblemente cumplidas, nos noce que en nada puede ejercitarla mejor que en ha
maniliestan que ninguna habrá que no se cumpla ; y cerla servir para curar las llagas de la moral pública .
que el templo, contra el cual el abismo, segun la Digno es de ser imitado tan noble ejemplo, y de de
promesa del hijo de Dios, no puedejamás prevalecer, jarle testificado a los descendientes. Recomiendeseles
subsistirá siempre hasta la consumacion de los siglos ; el templo aun mas que el imperio ; y sean los princi
pues el Mesias, claro y verídico en todo, no puso otros pes, ya que son primeros en la dignidad , los prime
limites á su duracion indefectible . ros tambien en defenderle , y en derramar su luz por
Las mismas promesas nos aseguran la vida futura. el orbe entero , toda vez que de allí nace la mas bon
Dios, que se ha mostrado tan fiel , cumpliendo lo que rosa gloria .
mira alsiglo presente , no menos lo será en cumplir
lo que pertenece al siglo futuro , cuya preparacion es
solamente todo lo que vemos ; y su templo estará TERCERA PARTE .
siempre sobre la tierra inmóvil é inflexible , hasta
DE LOS IMPERIOS Y SU INSTABILIDAD .
que sea transportado á su verdadera morada.
Para los que serán excluidos de ella está reservado CAPÍTULO I.- Las revoluciones de los imperios son regla
un rigor eterno; y después de haber perdido por su das por la providencia y sirven para bumillar a los prin
culpa una bienaventurada eternidad , no les quedará cipes.
mas que otra infeliz en el abismo. Aunque nada hay comparable con esta permanente
Asi se terminan los consejos de Dios en un estado continuacion del verdadero culto que hemos expuesto,
inmutable ; sus promesas y sus amenazas son igual- debemos poner a la vista la sucesion de los imperios.
mente ciertas ; y lo que ejecuta dentro del tiempo , Tienen primeramente estos imperios, en su mayor
isegura lo que nos ordena que esperemos ó temamos parte , un enlace necesario con la historia del pueblo
en los tiempos interminables. de Dios. Sirvióse este de los asirios y de los babilo
Esto es lo que nos enseña la continuacion de la re- nios como de instrumento para castigarle ; y de los
ligion puesta aqui en compendio ; el tiempo nos con- persas para restablecerle ; de Alejandro y sus prime
duce á la eternidad ; vemos un órden constante en ros sucesores para protejerle; de Antioco el ilustre y
lodos los designios del llacedor y una señal visible de sus sucesores para mortificarle; de los romanos
de su poder en la duracion perpétua de su pueblo ; para sostener su libertad contra losreyesde Siria que
reconocemos que el culto tiene una raiz siempre solo pensaban en destruirle. Los indios permanecieron
subsistente de que no puede separarse sin perderse ; basta Jesucristo bajo el poder de laslegiones romanas.
y que los que están unidos á el, y obran como tales, Cuando le desconocieron y crucificaron, los mismos
infaliblemente se aseguran el supremo galardon de- romanos se hicieron , sin advertirlo , instrumento de
bido á la virtud . la venganza divina , y exterminaron á aquel pueblo
Estudiemos , pues , pero con atencion , aquella per- ingrato. Dios, que habia resuelto formar al mismo
pilua continuacion que tan claramente nos asegura tiempo el nuevo pueblo de todas las naciones , reunió
Todas las promesas del eterno. Todo lo que rompe esta primeramente las tierras y los mares bajo aquelmismo
cadena , todo lo que sale de esta continuacion , lodo imperio. Elcomercio de lantos pueblos diversos , ex
que se levanta de sí mismo y no proviene en virtud tranjeros antes los unos para los otros , y después reu
de aquella perpetuidad desde el origen del mundo, nidos bajo la dominacion romana , fue uno de los mas
debe horrorizarnos. Empleemos todas nuestras fuer- poderosos medios de que se sirvió la Providencia para
zas en volver á llamar hacia aquella unidad todo cuanto dar curso al Evangelio. Y si el mismo imperio persi
de ella se ha desviado, y en hacer que sea escuchada guió por el espacio de trescientos años á este nuevo
la voz por la cual la sabiduría pronuncia sus oráculos. pueblo que nacia por todas partes dentro de su re
No consiste la gloria de los principes tan solo en no cinto, esta persecucion coronó á la iglesia cristiana e
haberla jamás abandonado, si que tambien en haberla hizo resplandecer su gloria con su fe y su paciencia .
siempre sostenido, y merecido ser lianados sus hijos En fin , cedió el imperio romano ; y habiendo hallado
primogenitos : el mas glorioso de todos los títulos . una cosa , una poderosa fuerza que fué mas invenci
No liablemos de Clodoveo, de Carlo Magno , ni de ble que él, recibió pacificamente en su seno a aquella
san Luis. Consideremos solamente el tiempo en que iglesia á la cual habia hecho tan larga y lan sangrienta
vivimos y de qué padre nos ha hecho nacer Dios. In guerra. Los emperadores romanos emplearon su po
rey ( 1 ) grande en todo , mas se distingue por su der en hacer que la iglesia fuese obedecida ; y Roma
fe que por otras maravillosas prendas. Prolege á la ha sido y es la cabeza del imperio espiritual que Je
religion dentro y fuera del reino y hasta las extremi- sucristo ba querido extender por toda la tierra.
dades del mundo. Sus leyes son uno de los mas fir- Cuando llegó el liempo en que habia de caer la po
mes baluartes del templo. Su autoridad reverenciada, tencia romana, y en que aquel grande imperio que
Tanto por el mérito de su persona como por la majes- vanamente se habia prometido la eternidad debia suje
tad de su cetro , nunca se sostiene mejor que cuando tarse á la suerte de los demás, Roma, hecha despojo
defiende la causa de la moral pública. La blasfemia de los bárbaros, conservó por la religion su antigua
comudece ; la impiedad tiembla delante de el; este majestad. Las naciones que invadieron el imperio ro
os el rey señalado por Salomon qne disipa todo lo mano, aprendieron allí poco a poco la piedad cristiana
malo con su yista. Si combate por tantos medios las que suavizó su barbarie ; y cada uno de sus reyes,
innovaciones religiosas , y aun mas de lo que siempre ocupando en su nacion el lugar de los emperadores,
con grande esfuerzo practicaron sus predecesores , no no balló ya entre sus títulos otro mas glorioso que el
es porque dude de la seguridad de su trono ; todo está de protecior de la iglesia.
postrado y tranquilo á sus pies, y sus armas son for- Pero aquí es forzoso descubrir los secretos juicios
inidables por toda la tierra : lo hace porque ama á sus de Dios sobre el imperio romano y sobre la misma
Roma . Misterio que fue revelado á san Juan , y que
11 Se refiere Bossuet á Luis xiv . este grande hombre, apóstol, evangelista y profe
 INTRODUCCION . - DISCURSO DE BOSSUET . 91

ta , explicó en su Apocalipsis. Roma , que habia en- los persas, el de Alejandro y el de los griegos. Las
vejecido en el culto de los ídolos , tenia una extre- blasfemias y las crueldades de un Antioco, el ilustre,
mada dificultad en deshacerse de ellos, aun en tiempo fueron allí profetizadas, así como las milagrosas vic
de los emperadores cristianos ; y el senado creia hon- torias del pueblo de Dios contra lan violento perse
rarse defendiendo los dioses de Rómulo á quienes guidor. Allí se ven aquellos famosos imperios caer
atribuia todas las victorias de la antigua Roma (1) . los unos después de los otros ; y el nuevo imperio
Estaban fatigadoslos emperadores de laslegacíasde quehabia de establecerse se halla tan expresamente
aquel gran cuerpo que pedia el restablecimiento de denolado por sus propias señas , que es imposible
sus ídolos , y creia por su ilusion que corregir á Roma desconocerle. Este es el imperio de los santos del
de sus antiguas supersticiones era hacer injuria al Altisimo; es el imperio del Hijo del Hombre ; del
nombre romano . Hombre Dios ; imperio que ha de subsistir entre las
Así , aquella junta ,compuesta de lo mas grande que ruinas de los otros, y el único á quien está prometida
tenia el imperio, y una inmensa multitud de pueblo la cternidad.
en que se hallaban casi todos los mas poderosos de No se nos han ocultado los juicios de Dios sobre el
Roma, no podian ser sacados de sus errores, ni con mayor de todos los imperios del mundo, quiero decir
la predicacion del Evangelio ni con un tan visible sobre el imperio romano. San Juan acaba de hacer
cumplimiento de las antiguas profecías, ni con la con- noslo saber por su propia boca. La misma Roma ha
version de casi todo el resto del imperio, ni en fin, sentido la mano de Dios y sido, como las demás, un
con la de los principes , cuyos decretos todos auto- ejemplo de su justicia . Pero su suerte era mas feliz
rizaban el cristianismo. Al contrario continuahan que la de las otras ciudades. Purgada con sus infor
llenando de oprobios al nuevo culto á quien tam - tunios de los abominables restos de la idolatría , solo
bien acusaban , á ejemplo de sus padres , atribu- subsiste por el cristianismo que incesantemente anun
vendole todas las desgracias del imperio , prontos cia a todo el universo .
siempre á renovar las antiguas persecuciones sino Así , todos los grandes imperios, que hemos visto
hubiesen sido reprimidos por los emperadores. En sobre la tierra , han concurrido de varios modos al
este estado se hallaban las cosas en el cuarto siglo de bien del culto, y á la gloria de Dios , como el mismo
la iglesia y cien años despues de Constantino, cuando lo ha declarado por sus profetas.
en fin , Dios se acordó (digámoslo asi ) de tantos y Cuando en sus escritos leemos tan frecuentemente
tan sangrientos decretos del senado contra los fieles, que los reyes entrarán de tropel en el templo, que
y juntamente de los gritos furiosos que todo el pue- serán sus protectores y alimentadores, reconocemos
blo romano , sediento de la sangre cristiana , ha- en estas palabras á los emperadores, y demás prin
bia hecho resonar en el anfiteatro . Entregó , pues, cipes cristianos; y como losreyes se han señalado mas
á los bárbaros aquella ciudad < embriagada con la que todos en proteger y dilatar el verdadero culto,
sangre de los mártires », como dice san Juan ( 2 ) , y no temeremos asegurar que ellos son entre todos los
renovó sobre ella los terribles castigos que habia principes los mas claramente predichos en aquellas
ejercitado sobre Babilonia; que Roma tambien es ilustres profecías.
llamada por este nombre. Esta nueva Babilonia , imi- Dios , pues , que tenia el designio de servirse de
tadora de la antigua, desvanecida, como ella, por sus varios imperios para castigar ó ejercitar, para exten-
victorias, triunfante en sus delicias y en susriquezas, der ó proteger a su pueblo, queriendo hacerse cono
manchada por sus idolatrías y perseguidora del pue- cer por antor de tan admirable consejo, descubrió
blo de Dios , dá tambien, como ella , una gran caída, este secreto á sus profetas y les hizo predecir lo que
y san Juan canta su ruína ( 3). La gloria de sus con- habia resuelto ejecutar. Por eso , como los imperios
quistas que atribuia á sus dioses le es quitada; queda entraban en el orden de los designios elernos sobre
hecha despojo de los bárbaros; lomada tres o cuatro el pueblo que habia elegido , se balla la fortuna de
veces, es robada, saqueada y destruida. Noperdona la aquellos imperios anunciada por los mismos oráculos
espada sino a los cristianos. Otra Roma, toda cristiana, que predicen la sucesion del pueblo fiel .
se levanta sobre las ruinas de la primera ; y después Cuanto mas nos acostumbremos á observar las co
de la inundacion de los bárbaros es cuando se per- sas grandes , y á llamarlas á sus principios , tanto
mas nos admiraremos de los consejos de la Providen
fecciona enteramente la victoria de Jesucristo sobre
los dioses romanos que se ven , no solamente des- cia. Es menester que nos fijemos desde luego en
truidos , sino olvidados enteramente . estas ideas , que cada dia se aclararán mas y mas
En esta forma , pues, han servido los imperios en nuestro entendimiento ;, y que aprendamos á apro
del mundo á la religion y á la conservacion del pue- piar las cosas humanas a las máximas de aquella
blo de Dios ; por esto , el Eterno , que hizo predecir á eterna sabiduria de que dependen.
sus profetas los diversos estados de su pueblo , les No declara Dios siempre su voluntad por órdenes á
hizo profetizar tambien la sucesion de los imperios. | los reyes y monarquías que engrandece ó destruve.
Ya hemos visto los lugares en que Nabucodonosor fue Pero , habiéndolo tantas veces ech en aquellos
señalado como el que habia de venir para castigar á grandes imperios de que acabamos de hablar, nos
los pueblos soberbios, y principalmente al pueblo ju- muestra con estos famosos ejemplares lo que obra en
daico, ingrato para con su autor. Hemos oido nombrar todos los demás, y enseña á los reyes estas dos
á Ciro doscientos años antes de su nacimiento , como al verdades fundamentales ; la primera, que él es quien
que habia de restablecer el pueblo de Dios y castigar forma los reinos para repartirlos, y la segunda, que
la soberbia de Babilonia. La ruina de Ninive no fue sabe hacerlos servir en los tiempos y segun el me
menos claramente predicha. Daniel , en sus admira- todo que ha resuelto para lo que tiene decretado
bles visiones, hizo pasar en un instante por nuestra sobre los imperios .
vista el imperio de Babilonia , el de los medos y elde Esto debe tener á todos los principes enteramente
atentos a fin de concurrir á lo que dispone la Provi
1 ) Zozym . iv . Grat . Symm . ap . Amb. tom . v . lib . v . Ep. dencia para bien comun en todas las ocasiones que se
39. jug de Civ . Dri, lib . 1. etc... poc. III. 6. ( 3, Ibid. les presentan
I111 . III . Pero esta sucesion de los imperios, considerándola
92 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
tambien mas humanamente, produce grandes utili- | tinuacion del culto bemos pasado muy ligeramente por
dades, particularmente a los principes , por quedar la muchas cosasparapoder hacer las reflexiones que me
arrogancia, compañera ordinaria detan eminente recian, debemos aliora detenernos en ellas con particu
condicion , muy fuertemente humillada con este es- lar atencion , y acostumbrar el entendimiento á indagar
pectáculo. Porque si los hombres aprenden á mode- los efectos por sus causas mas distantes.
rarse al ver morir los reyes, ¿ cuánto mas escarmen- Por este medio aprenderemos lo que es tan nece
tados quedarán viendo morir los reinos mismos ? Xsario que sepamos ; que si bien , á no mirar sino los
de donde podrá sacarse mas útil enseñanza de lo que accidentes particulares, parece que la fortuna sola
es la vanidad de las grandezas humanas ? decide del establecimiento y ruina de los imperios , si
Así , cuando vemos pasarcomode repente por de- se observa todo, sucede casilo que en eljuego, en que
vence por último el mas hábil.
lante de nuestros ojos , no digo los reyes y los em-
peradores,siqueiambien
que hicieron temblar á todoaquellosgrandesimperios En efecto,
el universo ; cuando ve- pueblos enaquelel imperio
se disputaron juego sangrientoen
y el poder , el que
que los
de
mos los asirios antiguos y nuevos , los medos , los mas lejos lo previó, el que mas se aplicó, el que sil
persas , los griegos y los romanos presentarse su- frió más largo tiempo los trabajos , y en fin , elque
cesivamente y caer, por decirlo así , los unos sobre supo mejor ó adelantarse ó detenerse segun la oca
los otros: este espantoso fracaso nos hace conocer que sion , tuvo al fin la ventaja é hizo servir la misma
nada hay sólido entre los hombres , y que la incons- fortuna á sus designios.
tancia y la agitacion es la propia dote de las cosas No nos cansemos , pues, al examinar las causas de
humanas. las varias y grandesmudanzas, porque nunca halla
remos cosa que tanto nos instruya; inquirámoslas
CAP. II . - Las revoluciones de los imperlos tienen causas
particulares
detencion .
que los principes deben estudiar con toda principalmente en la sucesion de los grandes imper
rios donde la magnitud de los acaecimientos las hace
Pero lo que hará mas útil y agradable este espec- mas palpables.
táculo serán las reflexiones, no solo sobre la eleva CAP . III .-Los escitas, los cliopes y los egipcios.
cion y caída de los imperios , si que tambien sobre las
causas de sus progresos y de su decadencia. No contaremos aquí entre los grandes imperios el de
Porque , este Dios que ha labrado el encadenamien- Baco ni el de Hércules , aquellos famosos vencedo
to del universo, y que, Omnipotente por sí mismo, res de las Indias y del Oriente ; porque sus historias
ha querido, para establecer el orden, que las partes nada tienen de cierto y sus conquistas nada de se
de un todo tan grande y armonioso dependiesen las guido; celébrenlos los pöetasque han hecho de ellas el
unas de las otras, este mismo Dios ha querido tam- principal asunto de sus fábulas y ficciones.
bien que el curso de las cosas humanas tuviese su Tampoco hablaremos del imperio que el Madies de
continuacion y sus proporciones, es decir, que los Herodolo ( 1), que no tiene poca semejanza con el In
hombres y las naciones han tenido calidades propor - dathirso de Megástenes ( 2) y con el Tanao de Justino ( 3 ),
cionadas a la elevacion á que estaban destinados, y estableció por breve tiempo en el Asia Mayor. Los es
que fuera de ciertos golpes extraordinarios en que citas que aquel príncipe conducia à la guerra, mas
Dios queria que únicamente se descubriese su mano hacian correrias que conquistas; y solo por accidente ,
poderosa , no ban sucedido grandes mudanzas que no y persiguiendo a los cimerianos, entraron en la Media ,
hayan tenido sus causas en los siglos precedentes. deshicieron a los medos y les quitaron aquella parte del
i como en todas las cosas hay un ser que las pre- Asia en que habian fundado su dominacion. No rei
para, que determina á emprenderlas y que consigue naron allí estos nuevos conquistadores sino veinte y
su logro , la verdadera ciencia de la historia consiste en ocho años; porque su impiedad, su avaricia y su bru
observar en cada tiempo aquellassecretas disposiciones talidad fueron causa deque la perdiesen; y Ciaxares,
que han preparado las grandes mudanzas, y las cir- hijo de Fraortes, de quien la habian conquistado, los
cunstancias importantes que las han hecho llegar á echó de ella mas por industria que por fuerza. Redu
efectuarse. cido á un ángulo de su reino, en el que los vence
En efecto, no basta tener solamente presentes, esto dores ó descuidaron deatacarle ó no pudieron vencerle,
es, considerar aquellos grandes sucesos que de re- esperó con paciencia á que aquellos conquistadores 1

pente deciden de la fortuna de los imperios. Quien brutales se conciliasen el ódio público y se deshicie
fundamentalmente quisiere entender las cosas huma- sen ellos mismos por el desórden de su gobierno.
nas , debe tomarlas de mas allá y observar las incli- Hallamos tambien en Estrabon ( 1 ) , que lo sacó del
naciones y las costumbres ; y para decirlo todo en mismo Negástenes, á un Tearcon rey de Etiopia , que
una palabra, el carácter, así de los pueblos dominan- será el Taraca de la Escritura ( 3 ), cuyas armas fue
les en general como de los principes en particular, y ron formidables en tiempo de Senaquerib , rey de
en fin , de todos los hombres extraordinarios que por Asiria. Este principe penetró hasta las Colunas de
la importancia que han debido tener en el mundo Hércules, a lo largo de la costa de África, y pasó
han contribuido en bien ó en mal a la mudanza de los hasta Europa. ¿ Pero que hemos de decir de un hom
estados y á la fortuna publica . bre de quien no vemos en las historias sino cuatro ó
Hemosprocurado preparar elánimo para estas impor- cinco palabras, y cuya dominacion no luvo conse
tantes reflexiones en la primera parte de este discurso: cuencia ni continuacion alguna ?
alli habremos podido observar el genio de los pueblos Los cliopes eran , segun Herodoto , los mas bien
y el de los grandes hombres que los rigieron. dispuestos de todos los hombres y delmejor talle. Su
Hemos mostrado los sucesos que extendieron a lo entendimiento era vivo y firme; pero aplicábanse con
futuro sus inluencias , y á fin de tener á nuestros lec- poco cuidado á cultivarle, poniendo su confianza en
tores atentos al encadenamiento de los grandes ne- sus cuerpos robustos y en sus brazos nervosos. Sus
gocios del mundo, que hemos querido principalmente reyes eran electivos, y elevaban al trono al mas alto
hacerles entender, hemos omitido muchos hechos
particulares cuyas consecuencias fueron tan couside ( 1 ) Herod . lib. 1.1 . (? ) Strab. I. . 3 ) Just, 1. 1. 'IL.
rables. Pero, porque habiendonos aplicado a la con- ji.R.VL9 Is III 1 .
 INTRODUCCION. - DISCURSO DE BOSSUET . 93

y mas ſuerle. Puedese hacer juicio de su humor por | despreciables á los pies ni á las partes mas infimas,
ina accion que nos retiere Jierodolo. Cuando Cam- asi entre los egipcios, los sacerdotes y los soldados
bises, para sorprenderlos , les envió embajadores y tenian distinciones particulares de honor'; pero todas
aquellos presenies, que solian bacer los persas, de pur- las ocupaciones, hasta las menores , eran estimadas;
pura , de brazaletes de oro y de composiciones de y no se creia poder , sin delinquir, despreciar á los
perfumes, no menos se burlaron de sus presentes, en ciudadanos cuyas labores, cualesquiera que fuesen ,
losque nada veian útilpara la vida, que del artificio de contribuian al bien público. Por este medio llegaban
sus embajadores conocidos luego por espías. Pero todas las artes a su perfeccion ; el honor que las man
quiso su rey hacer tambien un presente á su inodo al tenia tocaba á wdas ; mejorábase lo que siempre se
rey de Persia ; y tomando en la mano un arco , que habia visto hacer ,y en lo que cada uno se habia ejer
apenas un persa habria podido sostener cuanto me- citado desde su infancia .
nos disparar, le armó en presencia de los embajadores Pero habia una ocupacion que debia ser comun ; era
y les dijo: ved aqui el consejo que el rey de Etiopia esta el estudio de las leyes y de la sabiduría. La ig
da al rey de Persia : « Cuando los persas podrán ser- norancia de la religion y de la policía del país no se
virse tan fácilmente , como acabo de hacer, de un arco perdonaba a estado alguno. En cuanto á lo demás ,
de esta grandeza y de esta fuerza, que vengan a cada profesion tenia su cierto ángulo que le era se
atacar a los etiopes y traigan mas tropas que las que ñalado, sin que esto causase incomodidad en una pro
tiene Cambises. Entretanto den gracias a los dioses vincia no muy grande ; y con tan buen órden no sa
de no haber puesto en el corazon de los etiopes el bian los holgazanes donde ocultarse ( 1 ) .
deseo de extenderse fuera de su provincia . » Dicho Lo mejor que habia entre tan buenas leyes era ,
esto , desarmó el arco y dióle á los embajadores . No que se criaban todos en la máxima de observarlas.
puede decirse cuál habria sido el éxito de la guerra. Una costumbre nueva era en Egipto un prodigio ; ha
İrritado Cambises con esta respuesta , marchó contra ciase todo alli siempre de un modo ; y la exactitud
Etiopia como un insensato , sin órden . sin convoyes, que se tenia en observar las cosas pequeñas mantenia
sin disciplina ; y vió perecer su ejército por falta deá las grandes. Así , jamás hubo pueblo que mas largo
viveres entre los arenales antes de acercarse al ene- tiempo conservase sus usos y sus leyes. El orden de
migo . sus juicios contribuia á mantener esta máxima ( 2 ).
No eran , con todo eso, estos pueblos de Etiopia tan Eran entresacados treinta jueces de las principales
justos como blasonaban ni tan contenidos en su pro- ciudades para componer la junta que juzgaba á todo
vincia . Sus vecinos, los egipcios , habian frecuente- reino. No solian verse en estas plazas sino las per
mente probado sus fuerzas. Nada hay consiguiente sonas mas honradas del país y las mas graves. El
en los consejos de estas naciones salvajes y mal culti- principe les señalaba ciertas rentas á fin de que libres
vadas; si su naturaleza empieza muchas veces á pro- de los embarazos domésticos pudiesen aplicar todo su
ducir en ellos buenos dictámenes, jamás los perfec- tiempo al cuidadode la observancia de las leyes. Nin
ciona : y asi poco vemos allí que aprender ni queimi- guna utilidad sacaban de los procesos; pues aun no se
tar. No hablemos mas de estas gentes y vamos á los habia pensado en que la administracion de la justicia
pueblos mas cultos. pudiese ser lucrativa. Por no dejarse sorprender traia
Los egipcios son los primeros que han sabido las banse los negocios por escrito en esta junia .Temiase
reglas del gobierno. Esta nacion grave y seria cono- alli la falsa elocuencia que deslumbra los entendi
cio desde luego el verdadero fin de la política, que es mientos y conmueve las pasiones. No se podia expli
hacer cómoda la vida y felices á los pueblos. El tem- car la verdad de un modo demasiadamente árido.
peramento, siempre uniforme, del país, daba á los en- Llevaba el presidente del senado un collar de oro y
tendimientos solidez y constancia. Y como la virtud de piedras preciosas del que pendia una figura sin ojos,
es el fundamento de la sociedad la cultivaron con di- a la que llamaban la verdad 3 ). Cuando la tomaba ,
ligencia ( 1) . Su principal virtud era el reconoci- era la señal de empezar la sesion ; y el aplicarla á la
miento. La honrosa gloria que se les ha dado de ser parte que debia ganar la causa , cra la forma de pro
los mas reconocidos de todos los hombres , hace ver nunciar la sentencia. I'no de los mejores artificios de
que tambien eran los mas sociables. Los beneficios los egipcios para conservar sus antiguas máximas,
son las ligaduras y los lazos de la concordia publica y cra el vestirlas de ciertas ceremonias que las impri
particular. Quien reconoce las gracias desea hacerlas; mian en los ánimos. Observábanse estas con refle
v , desterrada la ingratitud , el gusto de hacer bien vion , sin que permitiese la seriedad delos egipcios
queda tan vivo , que ninguno puede dejar de sentirle . que se convirtiesen en simples formalidades. Los que
Sus leyes eran sencillas, llenas de equidad y propias no tenian negocios y profesaban una vida arreglada ,
para unir entre sí álos ciudadanos (2 ). El que pudien- podian evitar el examen de aquel severo tribunal.
do salvar á un hombre acometido no lo hacia , era Pero habia en Egipto una especie de juicio del todo
castigado con la muerte como un asesino , у si no extraordinario y del que nadie estaba exento . Es de
podia socorrerle debia á lo menos denunciar al autor algun consuelo al morir dejar de si buena memoria en
de la violencia , y habia penas establecidas contra los elmundo; y de todos los bienes humanos éste es el
que faltaban á esta obligacion. Así los ciudadanos se único que no puede arrebatarnos la muerte. Pero no
guardaban unos a otros; y todo el cuerpo del estado era permitido entre los egipcios alabar indistintamente
estaba unido contra los malos. No era permitido será todos los difuntos ; era preciso conseguir este honor
inutil al estado: la ley señalaha a cada uno su oficio, por publica sentencia. Luego que un hombre moria
que se perpetuaba de padre a hijo. No se podian tener era llevado a juicio. Escuchaban al acusador publico ;
los ni mudar de profesion ; pero eran tambien todos si probaba que la conducta del difunto hubiese sido
decentes ( 3 ). mala, condenaban su memoria y privábanle de se
Era preciso que hubiera empleos y personas mas pultura. Admiraba el pueblo elpoder de las leyes que
distinguidas, como lo es que haya ojos en los cuer- se extendia hasta después de la vida; y cada uno ,
pos ; pero , así como el resplandor de aquellos no hace
( 0) Herod . lib . I. sect. 2. Plal. de leg . ll . ( ? ' Diod . Ibid .
I Diod . lib. I. :rol : 2. Ibid . ( 3 Diod . lib . I. sect. 2 . 3 Diod . lib . I. sect... Plat de Leg . ll .
91 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
escarmentado con el ejemplo, temia dejar su memoria , fiesta la seriedad con que se hacian y con que se
y familia deshonradas. Pero si el difunto no era con- escuchaban . Entre los tebanos , es decir, en la dinastia
vencido de culpa alguna, era honoríficamente sepul- principal, en aquella en que las leyes estaban en su
tado y hacíanle su panegirico, pero sin mezclar en el vigor, y que en fin, se hizo señora de todas las demás,
nada de su nacimiento. Todo egipcio era noble , y los mas grandes hombres fueron los reyes. Los dos
fuera de eso no gustaban de otras alabanzas que de Mercurios, autores de las ciencias y de todas las ins
las que con el propio merito se adquirian. tituciones de los egipcios, el uno que vivió por los
Todos saben con cuánta diligencia conservaban los tiempos del diluvio y elotro á quien llamaron el Tris
egipcios los cadáveres. Aun se ven sus momias. Así megisto ó tres veces grande, contemporáneo de Moi 71
era inmortal su reconocimiento para con sus padres. Los sés, fueron ambos reyes de Tebas. Todo el Egipto se
hijos, al ver los cuerpos de sus antepasados , acordá- aprovechó de sus luces ; y Tebas debe á sus instruc
banse de sus virtudes , ejecutoriadas por autoridad ciones haber tenido pocos principes malos ( 1 ) . Eran
pública , y se excitaban á amar las leyes que les ha- estos durante su vida tolerados, por exigirlo así el pú
bian dejado . blico reposo ; pero no quedaban exentos del juicio , á
Para impedir los empréstilos , de donde nacen la que era preciso sujetarse después de la vida. Algunos
holgazaneria , los fraudes y las trampas, no permitia fueron privados de sepultura ; pero vénse de esto 3

la ordenanza del rey Asichis (1) que se presiase sino pocos ejemplares; al contrario fueron los reyes, en
con condicion de quedar empeñado el cuerpo del pa- su mayor parte , tan amados de los pueblos , que po 2
dre del deudor a favor del que prestaba. Era una im- menos lloraba cada uno su muerte que la de su padre
piedad , y juntamente una infamia , no desempeñar ó la de sus hijos.
una prenda tan preciosa ; y el que moria sin haber Esta costumbre de juzgar á los reyes después de su
cumplido con esta deuda , era privado de sepultura. vida, pareció tan santa al pueblo de Dios , que la prac
El reino era hereditario, pero estaban los reyes mas ticó siempre. En la Escritura vemos que los malos re
obligados que los súbditos á vivir segun las leyes ( 2 ). yes eran privados de la sepultura de sus antepasados, y
Hahialas para ellos particulares , compiladas por un sabemos de Josefo ( 2 ) que duraba aun esta costumbre
rey, y formaban una parte de los libros sagrados. No en tiempo de los asmoneos; costumbre que hacia com

era esto porque se disputase algo á losreyes ó porque prender a los reyes que, si la majestad los bace su
alguno tuviese el derecho de precisarles á ello'; pues periores á los juicios humanos durante su vida , vuel
antes bien eran respetados como dioses ; sino porque ven en lin á ellos cuando la muerte los ha igualado
una costumbre antigua lo habia todo reglado , y no con los demás hombres.
pensaban en vivir de otro modo que sus antepasados . Tenian los egipcios el entendimiento inventivo y
Así toleraban sin dificultad, no solamente que la cali- aplicábanle siempre a las cosas útiles. Los dos Mercu
dad de los manjares y la medida en el beber, y en el rios llenaron el Egipto de invenciones maravillosas, y
comer , les fuese tasada (porque esto era una cosa or- casi nada le dejaron ignorar de lo que podia hacer
dinaria en Egipto donde todos eran sobrios y donde cómoda , tranquila y suave la vida . Pero no puedo de
el aire del país inspiraba la frugalidad ), sino iambien jar á los egipcios la gloria que dieron a su Osiris de
que les fuesen destinadas todas sus horas ( 3). Desper -
haber inventado la labranza : porque en todos tiempos
taban al amanecer ; y entonces, cuando está el enten-
se halla en los países vecinos a la tierra desde donde
dimiento mas despejado y los pensamientos son mas se fué esparciendo el linaje humano ; y es indudable
puros , leian sus papeles para formar un juicio mas que desde el origen del mundo fué conocida. Los mis }

recto y verdadero de los negocios que habian de de- mos egipcios dan tambien á Osiris una tan grande an ?

cidir. Luego que estaban vestidos , iban al templo á tigüedad ( 3), que bien se conoce que confundieron su
sacrificar . Allí, rodeados de toda su córte y puestas tiempo con el de los principios del diluvio ; y quisie
las víctimas en el altar, asistian á una rogaliva llena ron atribuirle cosas cuyo origen excede en mucho á
de instruccion , en que el pontífice suplicaba á los dio- todos los tiempos conocidos en su historia. Pero, și
ses diesen al príncipe todas las virtudes reales ; de los egipcios no inventaron la agricultura ni las demás
‫ܪ‬

modo, que fuese religioso con los dioses, benigno artes,que vemos antes del diluvio, las perfecciona
con los hombres , moderado , justo , magnanimo, sin- ron de tal modo y pusieron tan grande cuidado en res
cero , enemigo de la mentira , liberal , dueño de si tablecerlas entre los pueblos en que la barbarie ba
mismo , largo en el premio y escaso en el castigo. bia hecho olvidarlas , que no es menos grande su
Hablaba después el pontífice de las faltas en que po- gloria que si las hubiesen inventado.
dian incurrir los reyes ; pero siempre suponia que no Otras hay tambien muy importantes cuya invencion
caian en ellas sino por malicia agena ó ignorancia les es indisputable. Como su país era unido y llano, y
propia , llenando de maldiciones á los ministros que su ciclo claro y sin nubes , fueron los primeros en ob
les daban malos consejos y les disfrazaban la verdad. Es-
servar el curso de los astros ( ). Tambien lo fueron
en reglar el año. Estas observaciones los introdujeron
te era el modo de instruir á los reyes ( 6 ) . Creíase que
no sirviesen de mas las reprensiones que de exaspe- naturalmente en la aritmetica : y si es cierto lo que
rar sus ánimos; y que el medio mas eficaz de infun- dice Platon que el sol y la luna enseñaron a los hom
dirles la virtud , fuese mostrarles su obligacion en las bres la ciencia de los números, esto es , que se em
alabanzas conformes á las leyes y pronunciadas gra- pezaron las cuentas regladas por la de los dias , de
vemente delante de los dioses. Después de la rogaliva los meses y de los años, los egipcios son los prime
y del sacrificio leianse al rey en los santos libros los ros que escucharon á estos maravillosos y celestiales
consejos y las acciones de los hombres grandes , á fin maestros. No les fueron menos conocidos los planetas
de que con sus máximas gobernase su estado y man- y demás astros: y ballaron aquel año grande que
tuviese las leyes que habian hecho á sus predeceso- vuelve todo el cielo á su primer punto . Por reconocer
res no menos felices que á sus vasallos , sus tierras cubiertas todos los años por las inundacio
El efecto que producian estas exhortaciones mani
11 ) Herod. I. in Pla . Enin . Diod . i sret. ? . Ib . ( 2 ) Ant m .
1 Herod. l . in . Diod . 1. sect. 2 . 2. Ibid . 3 ' Herod . II . 23. ( 3 Diod . lib . I. sect. l . Plat desid, et Osir . i Plut .
Diod.s. sect . 2 . i Ibid . Epin . Diod . 1. sect. 2. llerod . lib . II .
 INTRODUCCION. – DISCURSO DE BOSSUET. 95

nes del Nilo , se vieron obligados a recurrir a la me- | formarle ( 1 ). No puede leerse sin asombro , por ser
dida de las tierras , la cual enseñó bien presto la geo- cierto , que tenia casi ciento ochenta leguas francesas
metría . Eran grandes observadores de la naturaleza de circunferencia. Por no malograr muy buenas tier
que en un clima sereno y bajo un soltan ardiente, ras al abrirle, habíase principalmente extendido por
era en aquel país fuerte y fecunda. Hizoles esto tam- el lado de la Libia. Su pesca valia al principe sumas
bien inventar o perfeccionar la medicina. Así , todas inmensas ; y así cuando la tierra nada producia , se
las ciencias merecieron alli un grande honor ( 1). sacaban tesoros de ella cubriendola de agrias. Dos pi
Los inventores de las cosas útiles recibian, así en rámides , que cada una sostenia sobre un trono dos
vida como después de ella , recompensas dignas de estátuas colosales, la una de Miris y la otra de su
sus trabajos. Esto es lo que consagró los libros de los mujer, se elevaban hasta trescientos pies en medio
dos Mercurios é hizo mirarlos como divinos. El pri- del lago , y ocupaban sobre las aguas igual espacio ( 2 ).
mero de todos los pueblos en que se ven bibliote- A si manifestaban haber sido erigidas antes que aque
cas es el Egipto . El titulo que se les daba inspiraba lla concavidad se hubiese llenado , y que un lago de
deseo de entrar en ellas y de penetrar sus secretos ; tan grande extension habia sido hecho por la mano
eran llamadas « el Tesoro delos remedios del alma (2 ):» del hombre, en el tiempo y reinado de un solo prin
porque allí se curaba esta de la ignorancia, que es la cipe.
mas peligrosa de sus enfermedades y el origen de to- Los que no saben hasta que punto puede economi
das las demás. zarse la tierra, tienen por fábula lo que se cuenta del
Una de las cosas que mas fuertemente se impri- número de las ciudades de Egipto. Su riqueza no es
mia en el ánimo de los egipcios era el amor á su menos increible 3 ). Ninguna habia que no estuvieso
patria . Ella era , decian , la mansion de los dioses , llena de templos magníficos y de palacios soberbios.
los cuales habian allí reinado infinitos millares de La arquitectura mostraba en todo aquella noble sen
años ; era la madre de los hombres y de los animales, cillez y aquella grandeza que llena el ánimo. Las lar
que la tierra de Egipto habia producido, en tanto que gas galerías ostentaban esculturas que tomaba la Gre
lo restante de la naturaleza era estéril ( 3). Los sacer- cia por modelos ( 1) . Podia Tebas competir con las mas
dotes , que componian la historia de Egipto de esta bellas ciudades del universo . Sus cien puertas, can
serie inmensa de siglos que únicamente llenaban de tadas por Homero (3) , son conocidas de todo el mun
fábulas y de las genealogias de sus dioses, lo hacian do. No era menor su poblacion que su grandeza ; y
por imprimir en el ánimo de los pueblos la antigüedad se ha dicho que podian salir al mismo tiempo diez mil
y nobleza de su país. Por lo demás, su verdadera his- combatientes por cada una de sus puertas; y aunque
toria estaba incluida en límites razonables; pero se de- haya en esto alguna exageracion , siemprees cierto
leilaban en sumergirse y perderse en un abismo infi- que era innumerable su pieblo. Los griegos y los
nito de tiempo que parecia rozarse con la eternidad . romanos celebraron su magnificencia y su grandeza,
Con todo eso , el amor á la patria tenia fundamentos aunque solo fueron testigos de sus ruínas ; tan apre
mas solidos. Era el Egipto en efecto el mas bello país del
ciados eran sus restos ( 6) .
umiverso , el mas abundante por la naturaleza , el mas Si nuestros peregrinos hubiesen penetrado hasta el
bien cultivado por el arte, elmas rico , mas cómodo y sitio en que aquella ciudad estaba fabricada, aun ha
mas adornado por el cnidado y magnificencia de sus brian sin duda hallado alguna cosa incomparable en
retes , sus ruínas ; porque las obras de los egipcios estaban
No habia cosa que no fuese grande en sus designios hechas para resistir al poder del tiempo. Sus estátuas
y en sus labores. Lo que hicieron del Nilo es increible. eran colosales; sus columnas inmensas. Tenia el Egipto
Llueve raras veces en Egipło; pero este célebre rio, puesta su atencion en lo grande , y queria asombrar
que enteramente le riega con sus inundaciones regla- | à los ojos desde lejos ; pero contentàndolos siempre
das, le lleva las lluvias y las nieves de los demás con lo justo de las proporciones (7) .
países ( '. Para multiplicar un rio tan benelico, estaba Hánse descubierto en el Sayd ( que ya sabemos es
el Egipto atravesado de una infinidad de canales tan el nombre de la Tebaida), templos y palacios aun casi
largos y anebos que parecia increible. Á todas partes enteros en que estas columnas y estátuas son innume
llevaba el Nilo la fecundidad con sus aguas saluda- rables (8 ) . Allí se admira sobre todo, un palacio cuyas
bles; unia á las ciudades entre sí , y el mar Grande ruinas parece no haber subsistido sino para borrar la
con el mar Rojo ; mantenia el comercio dentro y fuera gloria de todos los mayores edificios. Cuatro calles ,
del reino , y le fortificaba contra el enemigo ; de sucrie, on que se pierde la vista, ceñidas por una y otra
que era el que alimentaba y juntamente el que defen- parte de estinjes de no menos rara materia que nota
dia al Egipto. Dejábasele libre el campo , pero, encum- ble grandeza , sirven de entrada á cuatro pórticos cuya
bradas las ciudades con trabajos inmensos, y eleván- altura pasma á los ojos. Los que nos han descrito esto
dose como islas en medio de las aguas, miraban con prodigioso edilicio no tuvieron tiempo de recorrerle
regocijo desde aquella altura todo el llano inundado y lodo , ni están ciertos de haber visto la mitad; pero
juntamente fertilizado por el Nilo . Cuando salia de ma- cra asombroso cuanto vieron . Una sala , que al pare
dre, los grandes lagos , cavados de orden de los re- cer formaba el centro de este soberbio palacio , era
yes , ofrecian su seno á las aguas derramadas por el sostenida por ciento y veinte columnas de seis brazas
campo. Tenian sus desaguaderos preparados, y abrian de corpulencia , grandes en proporcion , y mezcladas
o cerrahan, segun la necesidad, grandes compner- de obeliscos que no habia podido abatir la fuerza de
tas: y teniendo las aguas su receptáculo no perma- tantos siglos. Hasta los colores, que es lo que mas
necian sobre las tierras sino lo que era preciso para pronto experimenta el poder del tiempo, se mantie
beneficiarlas. nen tambien entre las ruinas de aquel maravilloso
Para esto servia el lago que se llamaba de Miris ó edificio y conservan su viveza ; tanto sabia impri
de Morris , que era el nombre del rey que habia hecho mir el Egipto en todas sus obras el carácter de la in
i Herod . el Diod .
( 2) Herod . 11. Diod . 1.2 . (3 ) Herod . Ib .
11 Did . lib . I. sect. 2. Dioil . Ibid . Diod. u . nit . ( 2) Diod.1
) Diod. Ibid . ( ö) Pomp. Mela . lib . 9 . ( 6 ) Strab . iii. Tac .
lib . I. sect. 2. 3. Plat. in Tim . Diod. I. sect. 2 . Herod . Ann . 1. 60 . ( 7 ) Herod . et. Diod . loc. cit. % Viajes impre
11. Diod . i sert... sos por V. de Tharenot.
 96 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
mortalidad. Ahora que el hombre penetra hasta las | tros designios ; pero las verdaderas casas eran los se
partes mas desconocidas del mundo y que de orden pulcros que debíamos habitar por el espacio de infi $
suya se extienden los descubrimientos de las mas be- nilos siglos.
las obras de la naturaleza y del arte á regiones tan En cuanto a lo demás , no eran las cosas inanima
remolas, i no seria un objeto digno de aquella noble das en lo que mas trabajaban los egipcios. Sus mas
curiosidad eldescubrir los primores que encierra la nobles faligas y su arte mas excelente consistia en
Tebaida en sus desiertos, y enriquecer nuestra ar- formar a los hombres ( 1 ) . La Grecia estaba tan per
quitectura con las invenciones del Egipto ? ¿ Qué po- suadida de esto , que sus mayores hombres. un llo
der ó que arte ha sido capaz de hacer de tal país la mero , un Pitágoras , un Platon , hasta el mismo Li
maravilla del universo ? ¿ Y qué perfecciones no se curgo y Solon , aquellos dos grandes legisladores , 11
hallarian si se pudiese llegar a la corte , pues tan le- otros que no es necesario nombrar , fueron á apren
jos de ella se descubren cosas tan maravillosas ? der en Egipto la sabiduría ( 2) . Dios quiso que tambien
Solo era propio del Egipto erigir monumentos para Moisés fuese instruido en todo lo que sabian los Egip
la posteridad. Sus obeliscos son el dia de hoy , así cios, y este fue el origen de que empezase á ser po
por su belleza como por su altura , el principal orna- deroso en palabras y en obras. La verdadera sabidu
mento de Roma; y , desesperando el poder romano ría se sirve de todo , y no quiere Dios que los que se
de igualar á losegipcios, creyó hacer bastante para su hallan favorecidos por sus inspiraciones omitan los !
grandeza con lomar prestados los monumentos de sus medios humanos que así se derivan de él como de su
reves . indefinido origen.
Aun no habia visto el Egipo edificios grandes , á Aquellos sabios habian estudiado el régimen que
excepcion de la torre de Babel, cuando ideó sus pirá- hace los ánimos sólidos , los cuerpos robustos , las
mides que tanto por su figura como por su grandeza mujeres fecundas y los niños vigorosos. Por este me
triunfan del tiempo , y de los barbaros. El buen gusto dio crecia el pueblo en número y en fuerzas. Era sano *

de los egipcios les hizo desde entonces amar la soli- el país naturalmente; pero habiales enseñado la bio
dez y la regularidad totalmente desnuda. ¿ No es esto, sofía que quiere ser ayudada la naluraleza (3 ). Hay
decir, que la naturaleza inclina por sí misma á aquel un arte así para formar los cuerpos como los ánimos.
aire sencillo á que con tanta dificultad se vuelve cuan- Este arte, que nos ha hecho perder nuestro descuido,
do se ha viciado el gusto con novedades , y osadías era bien conocido de los antiguos y habia sido hallado
("xtravagantes ? Sea como fuere , los egipcios no ama- por los egipcios. La frugalidad y los demás ejercicios
ron mas que los arrojos reglados ; no buscaron lo nue- eran de lo que principalmente se servian para este ad
vo ni lo asombroso sino en la variedad infinita de la mirable intento. En un gran campo de batalla que lle 11

naturaleza , y se gloriaban de ser los únicos que ha- rodoto vió ( 1 ) , observó los cráneos de los persas que
bian hecho , como los dioses , obras inmortales. No cran fáciles de ser penetrados, y los de los egipcios
oran menos nobles las inscripciones de las pirámides mas duros que las piedras con que estaban mezclados,
que si artificio ( 1 ). Hablaban con quien las miraba. lo que mostraba la blandura de los unos y la robusta
Una de las pirámides, fabricada de ladrillo , advertia consistencia que un alimento frugal y los ejercicios
con su título que se abstuviesen de compararla con las vigorosos daban á los otros. La carrera á pie, la de á
demás , « y que era tan superior á todas las pirámides caballo y en carros se practicaban en Egiplo con una
como Júpiter á todos los dioses. » maravillosa destrcza ; y no habia en todoel universo
Pero, por mas que se esfuercen los hombres, en todo mejores hombres deá caballo que los egipcios. Cuan
se descubre su nada. Eran estas pirámides unassepul- do Diodoro nos dice ( 5) que desechaban la lucha
turas ( 2) ; y los reyes quelas fabricaron ni tuvieron el como ejercicio que daba una fuerza perjudicial y poco
poder de enterrarse allí, ni gozaron de su sepulcro. durable , hablaria de la lucha inmoderada de los al
No hablaríamos de aquel bello palacio que llamaban letas que la misma Grecia, que la coronaba en sus
cl laberinto si Herodoto (3) , que le vió , no asegurase juegos, habia vil!iperado como poco conveniente á
que era mas pasmoso que las pirámides. Estaba fa- | las personas libres; pero que con una cierta modera
bricado sobre la margen del lago de Miris y tenia una cion era digna de cualquier hombre de calidad ; y el
vista proporcionada a su grandeza. En cuanto a lo de- mismo Diodoro (6) nos hace saber que el docto Mer
más, no era tanto un palacio como un cumulo mag- curio de los egipcios habia inventado sus reglas como
nilico de doce palacios regularmente dispuestos , que tambien el arte de formar los cuerpos. Del mismo
se comunicaban entre sí. Mil quinientos aposentos, modo se ha de entender lo que dice este autor to
mezclados de terrados , estaban ordenados al rede- cante á la música ( 7 ) . La que él hace ver despreciada
dor de doce salas , y no dejaban salida a los que se por los egipcios, como capaz de ablandar los ánimos,
c'mpeñaban en reconocerlos. Otra tanta estancia habia es sin duda aquella musica suave y afeminada que no
debajo de tierra. Estos edificios subterráneos estaban inspira sino placer y una falsa ternura. Porque la mu
destinados a la sepultura de los reyes y tambien sica generosa , cuyos nobles conciertos elevan el es
la quien podrá decirlo sin rubor y sin lastimarse de píritu y el corazon , no estuvo sujeta al desprecio de
la ceguedad del entendimiento humano ?) servian para los egipcios, pues segun el mismo Diodoro (8 ) la ha
alimentar a loscocodrilos sagrados , de quienes aquella bia inventado su Mercurio, como asimismo el mas
nacion , apesar de ser tan sabia , hacia sus dioses. grave de los instrumentos de la música. En la proce
Pasma el ver tanta magnificencia en los sepulcros sion solemne de los egipcios en que se llevaban segun
del Egipto. Esto era , porque á mas de erigirlos como sus ritos los libros de Trismegisto, se vé al cantor
monumentos sagrados para llevar á los siglos futuros marchar al frente , llevando en la mano un simbolo
la memoria de tan grandes principes, eran tambien de la música » (no sé por qué ), y el libro a de los
inirados como albergues eternos ( 1 ) . Las casas eran himnos sagrados (9).» En fin , nada omitia el Egipto
llamadas posadas en que no se estaba sino de paso , de lo que podia pulir el entendimiento, ennoblecer el
y durante una vida muy corta , para terminar nues
11. Diod . Ib . Plat. de Isid . ( 2) Acto . 111. 22. ( 3) Diod. I.
( 1 ) lerod , 11. ( 2 Herod . Ib . Diod. 1. scct. 2 . 13 Ilerod, et sert. 2. ( illerod. nl. ( 3 ) Diod. I. sect. 2. 6 Id . i. sect. 1 .
Diod. lh . a Diod . Ib . 7 10.1. sect. 2. 8 Id . i . sect . 1. 9.Cle. Alex . Strom . 1.6 .
 INTRODUCCION . — DISCURSO DE BOSSCET . 97

Corazon y fortificar el cuerpo. Cuatrocientos mil sol- , tanto hacia sus prevenciones, levantaba tropas y las
dados que mantenia eran los que entre sus ciudada - daba por capitanes a aquellos mancebos á quienes su
nos ejercitaba con mayor diligencia. Las leyes de la padre habia hecho criar en su compañía. Tenia de es
milicia se conservaban fácilmente y como por sí mis- | ios mil setecientos , capaces de derramar y difundir
mas ; porque los padres las enseñaban a sus hijos por por todo el ejercito el esfuerzo, la disciplina y el amor
ser la profesion de la guerra hereditaria como las al principe. Hecho esto, entró en Etiopia y la hizo tri
otras ; y después de las familias sacerdotales , eran butaria. Continuó sus victorias en el Asia , y fué Jeru
estimadas por mas ilustres, como entre nosotros, las salen la primera en sentir la fuerza de sus armas. No
destinadas a las armas. No queremos con todo esto pudo resistirle el temerario Roboan ; y Sesostris ar
decir que fuese guerrero el Egipto. Por mas cuidado rebató las riquezas de Salomon , las cuales por justo
que se tenga en tener tropas regladas y mantenidas, castigo puso Dios en sus manos. Penetró en la india
y por mas diligencia que se aplique á ejercitarlas, en hasta mas allá que Hercules y que Baco, y mas de
tiempo de paz , en los trabajos militares y con simu- lo que despues bizo Alejandro ; pues sujetó el país de
lacros de combates , solo la guerra y las batallas ver- la otra parte del Ganjes. Juzguese por esto si los paí
daderas son las que hacen belicosos á los hombres . ses mas cercanos le resistirian . Los escitas obedecie
El Egipto amabala paz , porque amaba lajusticia, y ron hasta el Tanais ; la Armenia y la Capadocia le
solo tenia soldados para su defensa. Contento con su quedaron sujetas. Dejó una colonia en el antiguo rei
reino donde todo abundaba, no pensaba en hacer no de Colcos , donde después las costumbres de los
conquistas. Extendíase de otro modo;' enviando sus egipcios siempre han permanecido. Herodoto vió en
colonias por toda la tierra y con ellas la policía y las el Asia menor, y del un mar al otro monumentos de
leves. Las ciudades mas cèlebres iban al Egipto á es- sus victorias con las soberbias inscripciones de Se
tudiar sus antigiiedades y el origen de susmas exce- sostris titulado rey de los reyes y señor de los se
lentes instituciones. De todas partes era consultado ñores , como si fuera Dios. Habíalas hasta en la Tra
sobre las reglas de la sabiduría ( 1). cia ; porque extendió su imperio desde el Ganjes
Cuando los de Élida hubieron establecido los jue- hasta el Danubio. Impidióle la dificultad de los víve
gos olímpicos, las mas ilustres ciudades de la Grecia res entrar mas adelante en Europa ; y después de
solicitaron , por medio de una solemne embajada, la nueve años volvió cargado de despojos de todos los
aprobacion de los egipcios, y aprendieron de ellos nue - pueblos vencidos. Hubo algunos que defendieron vi
Vos modos de animar a los combatientes( 2 ). Reinaba gorosamente su libertad , y otros que cedieron sin
el Egipto por sus consejos; y este imperio del enten- resistencia ; Sesostris tuvo cuidado de notar en sus
dimiento le pareció mas noble y mas glorioso que el monumentos las diferencias de aquellos pueblos ven
que se establece por las armas. Aunque los reyes de cidos , y lo hizo en figuras geroglíticas como los egip
Tebas fuesensin comparacion los mas poderosos de cios . Para describir su imperio inventó los mapas.
todos los del Egipto, jamás inquietaron å las naciones Cien templos famosos , erigidos en accion de gracias
vecinas y solo las ocuparon cuando las vieron invadi- | á los dioses tutelares de todas las ciudades, fueron asi
das por los árabes ; de modo que en verdad mas bien las primicias como las mejores señales de sus victo
las quitaron a los extranjeros que desearon dominar á rias; y tuvo la advertencia de publicar por sus ins
los naturales del país. Pero cuando pensaron en ser cripciones , que todas aquellas obras se habian aca
conquistadores excedieron a todos los demás. No hablo bado sin fatiga de sus vasallos ( 1 ) . Ponia el su gloria
de Osiris, vencedor de las Indias, que , al parecer, es en conservarlos y en no hacer trabajar en ellas sino
Baco ó algun otro héroe igualmente fabuloso ( 3 ). El á sus cautivos. Salomon le habia dado el ejemplo ( 2 ) .
padre de Sesostris ( los doctos quieren que este sea Este sabio principe solo habia empleado los pueblos
Amenofis, ó por otro nombre Memnon), por instinto, tributarios en las grandes obras que han hecho in
por genio, ó como dicen los egipcios por la autoridad mortal su reinado. Estaban los ciudadanos aplicados a
de un oráculo, resolvió hacer de su hijo un gran con- mas nobles tareas; aprendian á hacer la guerra , y á
quistador. Aplicóse á esto a la manera de los egipcios; mandar en ella. No podia Sesostris reglarse por um
es decir, con grandes reflexiones. Todos los niños modelo mas perfecto ( 3). Reinó 33 años y gozó largo
que nacieron el mismo dia que Sesostris fueron lle- tiempo de sus triunfos; y hubiera sido mucho mas
vados a la corte de órden del rey. Hizolos cuidar co- digno de gloria , si á impulsos de su vanidad no hu
mo á sus hijos y con el mismo cuidado que á Sesos - biese hecho uncir á su carro á los reyes vencidos. Pa
tris , cerca del cual eran alimentados, No podia darle rece que se desdeñó de morir como los demás hom
mas fieles ministros ni mas zelosos compañeros en bres. Habiendo cegado en su vejez, se dió la muerte
sus combates. Cuando le vió algo adelantado en edad | á sí mismo, y dejó el Egipto rico para siempre ( 4 ) .
hízole aprender los primeros rudimentos de la milicia con todo esto, su imperio no pasó a su cuarta genera
en una guerra contra los árabes . Allí se acostumbrócion. Pero aun duraban en tiempo de Tiberio monu
este jóven príncipe á sufrir el hambre y la sed , y su- mentos magníficos que manifestaban su extension y la
jetó á aquella nacion hasta entonces indómita . Fami- cantidad de los tributos ( 5) . Volvió bien presto el
liarizado con los trabajos militares por esta conquista, Egipto a su humor pacífico; y tambien se ha escrito
le hizo su padre volver del Egipto hacia el occidente: que fué Sesostris el primero en suavizar, después de
atacó a la Libia y sujetó la mayor parte de aquella sus conquistas , las costumbres de los egipcios , teme
region dilatada . Murió su padre en este tiempo de- rosos de sus alteraciones. Si esto merece crédito, no
jándole ya capaz de acometer cualquier empresa ( ) . podia ser sino una precaucion que tomaba para sus
La que concibió, fue nada menos que la conquista del sucesores; porque, siendo sabio y absoluto, pareceque
mundo; pero antes de salir de su reino se aseguró en nada podia temer de unos pueblos que le adoraban.
el interior ganando el corazon de todos sus pueblos Por lo demás es este pensamiento poco digno de tan
con la liberalidad y con la justicia ; reglando en lo gran principe ; y era mal modo de proveer a la se
demás el gobierno con una exacta prudencia. Entre
( 1 ) Ierod . et Diot. Ibid . ( 2) ii , Par. viii . 9. ( 3) Diod . I
( 1 ) Plat in Tim . ( 2 ) Herod.it. (3 ) Diod. 1. sect.2. ( 4 ) Diod . sect : 2. (4 ) Tac. Anal. 11. (03) Nymphod. lib. xii . rerum bar
Ibid bar. post. Herod .
TOVO 1 1 :3
 98 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
guridad de sus conquistas dejar debilitarse el brio |Aun mas señalado quedó su poder por los monumen
de sus vasallos. Es cierto tambien que este grande los que dejó por toda la tierra que por las memorias
imperio no subsistió mucho ( 1) ; ;pero que cosa hay de su provincia; y estos motivos nos persuaden á que
en el mundo que siempre dure y de uno u otro modo no creamos, como algunos, que lo que el Egipto pu
no se acabe ? Introdujose la division en Egipto. En blicaba de sus antigüedades fuese lan exacto como
tiempo de Anisis el ciego, el etiope Sabacon invadió blasonaba : pues el mismo se halla tan incierto de los
el reino ; trató á los pueblos no menos bien que sus tiempos mas ilustres de su monarquia.
reyes naturales , y obró tan grandes cosas como CAP. IV.-Los asirios primeros y segundos, los medos y
cualquiera de ellos. Jamás se vió moderacion igual á Ciro .
la suya ; porque, después de un reinado feliz de cin- El grande imperio de los egipcios está como sepa
cuenta años , volvió a Etiopía por obedecer á adver- rado de lodos los demás, y no tiene, como ya sabe
tencias que creyó divinas. Abandonado elreino, cayó mos, larga continuacion. Lo que nos queda que decir
en las manos de Şeton , sacerdote de Vulcano , prin- ha sido mas durable y tiene datas mas precisas.
cipe religioso á su modo, pero poco guerrero y que No obstante , tenemos tambien muy poco que sea
acabó de enervar la milicia maltratando a los milita- cierto tocante al primer imperio de los asirios ; pero
res. Despues de este tiempo solo se mantuvo el Egipto en fin , en cualquier tiempo que quieran colocarse sus
con tropas extranjeras. Hållase una especie de anar- principios, segun las diversas opiniones de los bis
quía. Vense doce reyes , elegidos por el pueblo , que ioriadores, veremos que cuando estaba dividido el
partieron entre sí el gobierno del reino. Estos son los mundo en muchos estados pequeños , cuyos principes
que fabricaron aquellos doce palacios que componian mas pensaban en mantenerse que en dilatarse , Nino,
el Laberinto. Aunque no pudiese el Egipto olvidar sus mas atrevido y mas poderoso que sus vecinos, opri
magnificencias, fué débil, dividido bajo aquellos doce miú á los unos despues de los otros, y extendió mu
principes. Uno de ellos ,que fué Samnético, se hizo úl- cho sus conquistas hacia la parte de oriente ( 1 ) . Su
timamente dueño de todo con el socorro de los extran - mujer Semiramis , que juntó a la ambicion, muy or
jeros. Restablecióse el Egipto, y permaneció bastan- dinaria en su sexo , un valor y una firmeza de con
temente poderoso por el curso de cinco ó seis reina- sejos que no suele hallarse en el, sostuvo los vastos
dos. En lin, después de haber durado este antiguo designios de su marido y acabó de formar aquella
reino cerca de mil y seiscientos años, debilitado por monarquia .
los reyes de Babilonia y por Ciro, fue hecho despojo No puede dispulársele su grandeza ; y sola la de
de Cambises, el mas insensato de todos los prin- Ninive, que suponen excedia a la de Babilonia, lo ma
cipes ( 2 ) . nifiesta en gran manera. Pero, así como los historia
Los que penetraron el genio del Egipto conocieron dores mas juiciosos (2) no hacen á esta monarquía
que no era belicoso por las razones que llevamos ex- tan antigua como nos la representan otros (3 ) , tam
puestas. Iabia vivido en paz cerca de mil y trescien- poco nos la pintan tan grande. Vense durar muy largo
ios años cuando produjo su primer guerrero ,que fué tiempo los pequeños reinos de que era preciso com
Sesostris. Así , no obstante su milicia tan cuidadosa- ponerla si fuese tan antigua y tan dilatada como el
mente mantenida, vemos que al último toda su fuerza fabuloso Etesias, y los que le han creido sobre su
consistia en tropas extranjeras, que es uno de los ma- palabra , nos la describen . Es cierto que Platon ( 1 ) ,
yores defectos que puede tener un estado. Pero no curioso observador delasantigüedades , hace al reino
pueden ser tan acabadas lascosas humanas y es muy de Troya en tiempo de Príamo dependiente del im
dificil tener en sumo grado de perfeccion las artes de perio de los asirios. Pero nada de esto se descubre en
la paz junto con las ventajas de la guerra. Muy buena Homero, quien, deseosode realzar la gloria de laGrecia ,
duración es la de diez y seis siglos. Algunos etiopes no hubiera olvidadoaquella circunstancia ; y se puede
reinaron en Tebas en este intermedio, entre otros Sa- creer que los asirios eran poco conocidos por la parte
bacon y segun se cree Taraco. Pero el Egipto sacaba del occidente; pues un poeta lan sabio y tan dili
esta úlilidad de la excelente constitucion de su estado; gente en adornar su poema con todo lo que tenia re
esto es, que los extranjeros antes tomaban sus cos- lacion con esto , no les dió en el lugar alguno.
tumbres que introducian las propias; así, mudando de Con todo esto , segun el computo quehemos juzgado
señores , no mudaba de gobierno. Tuvo dificultad en mas razonable (5 ), el tiempo del sitio de Troya era el
sufrir á los persas cuyo yugo quiso sacudir muchas mas florido de los asirios ,pues es el delas conquistas
veces. Pero no era bastante belicoso para mantenerse de Semiramis; pero solo se extendió bácia el oriente
por su propia fuerza contra una potencia tan grande; y los que mas la adulan hacen volver sus armas por
y los griegos que le defendian, ocupados en olras par- aquel lado. Habia ella tenido tanta parte en los con
ies, se veian obligados á abandonarle; de suerte que sejos y en las victorias de Nino , que no es verosimil
sieinpre recaia bajo sus antiguos señores; mas siem- dejase de seguir sus designios tan convenientes,
pre obstinadamente asido á sus costumbres antiguas fuera de eso , á la situacion de su imperio; y tengo
é incapaz de degenerar de las máximas de sus pri- por indudable que pondria Nino toda su atención en el
meros reyes. Y, aunque reluvo mucho de ellas en los oriente; pues tambien Justino, que le favorece cuanto
tiempos de los Tolomeos, fue tan grande entónces puede, le hace terminar en las fronteras de la Libia las
la mezcla de las costumbres griegas y asiáticas , que empresas que acaudilló por la parte de occidente. Tam
va casi no se reconocia el Egipto antiguo. poco se en que tiempo habria Ninive podido adelantar
No se debe olvidar que losantiguos reyesde Egip- sus conquistas hasta Troya , habiendo tan poca apa
10 son muy inciertos aun en la misma historia de los riencia de que Nino, ni Semiramis intentasen tal cosa ;
egipcios (3). Hay dificultad en hacer lugar á Osiman- y todos sus sucesores, empezando desde su hijo Ni
duas, de quien vemos tan magnificos monumentosen nias , vivieron con tal ſlojedad y con tan poca accion ,
Diodoro y tan buenas señas de sus combates. Parece que apenas ha llegado a nosotros su nombre, y mas
que los egipcios no conocieron al padre de Sesostris,
el cual no ha sido nombrado por Herodoto ni Diodoro.
( 1 ) Diod. 11. Just. 2. ( 2 ) Herod . 1. (3 ) Dion . Hal . 1. App .
innic, op . Gen. Niy . 1. 2 Jud . III . 8 . ( 6 Plai. de leg . ill.
( 1 ) Herod . etDiod. Ibid . ( 2 ) Strab . I. XVI . (3 ) Diod . I. S. 2 . Just I. Diod . It
 INTRODUCCION. - DISCCRSO DE BOSSCET. 99

debemos humillarnos de que su imperio pudiese sub- en las de Egipto; pero se necesitaba para utilizarse de
sistir, que creer que se pudiese dilatar. sus aguas mas industria y trabajo (1). Era el Eufrates
Las conquistas de Sesostris sin duda le disminu- derecho en su corriente y jamás salia de sus límites.
veron mucho; pero, como fueron de corta duracion y Fue preciso abrirle en todo el país un número infi
poco mantenidas por sus sucesores, es creible que nito de canales a fin de que pudiese regar las tierras
los países que quitaron á los asirios , acostumbrados cuya fertilidad se hacia incomparable con este bene
por largo tiempo a esta dominacion , volverian natu- ticio. Para romper la violencia de sus aguas muy im
ralmente á ella ; de suerte, que este imperio se man- petuosas, fué necesario hacerle pasar por mil rodeos
tuvo con gran poder y en gran paz hasta que , ha - cavarle grandes lagos que una sabia reina acabó
biendo Arbaces descubierto la flojedad de sus reyes , con una magnificencia increible. Nitocris , madre de
i tan largo tiempooculta en lo secreto delpalacio, Sar- Labinito, por otro nombre Nabonidas ó Baltasar, úl
danápalo , famoso por sus infamias, se hizo no sola - limo rey de Babilonia , hizo estas grandes obras . Pe
mente despreciable á sus vasallos sino aun insufrible . ro otro trabajo mucho mas maravilloso emprendió
Ya hemos visto los reinos que se levantaron sobrelas esta reina ; este fue levantar sobre el Eufrates un
ruinas delprimer imperio de losasirios, entre otros el puente de piedra á fin de que las dos partes de la
de Ninive y el de Babilonia.Reluvieron los reyes de ciudad que la inmensa anchura del rio tenia muy se
Ninive el nombre de reyes de Asiria y fueron los mas paradas, pudiesen entre si comunicarse. Fue, pues ,
poderosos. No hubo límites que bien presto no exce- necesario dejar en seco un rio tan rápido y tan pro
diese su altivo orgullo con las conquistas que hicie- fundo , torciendo sus aguas hacia un lago inmenso
ron entre las cuales se cuenta la del reino de los is, que habia hecho cavar la reina . Al mismo tiempo se
raelitas ó Samaria . No fué menester menos que la fabricó el puente cuyos sólidos materiales estaban
mano de Dios y un milagro visible para impedir que preparados; y fueron revestidas de ladrillo las dos
acabasen con la Judea , dominada entonces por Eze - orillas del rio hasta una prodigiosa altura, dejando en
quias ; y ya no se halló barrera que oponerlescuando el unos declives igualmente labrados y de no menos
poco después invadieron en su vecindad el reino de bello artificio que las murallas de la ciudad ( 2 ). La
Babilonia en que la familia real habia faltado . diligencia en el trabajo igualó á la grandeza. Pero
Parecia Babilonia haber nacido para mandar a todo una reina tan perspicaz no advirtió que enseñaba á
el mundo. Sus pueblos estaban llenos de ingenio y de sus enemigos el modo de tomar la ciudad . Aquel mis
valor. Reinaba siempre entre ellos la filosofia con las mo lago que habia cavado fué por donde Ciro divirtió
bellas artes , y no tenia el oriente mejores soldados el Eufrates , cuando, desesperando de reducir á Babi
que los caldeos (1) . La antigüedad admiró las ricas lonia por fuerza ó por hambre , se abrió entre las dos
cosechas de un país que la negligencia de sus habi- partes de la ciudad el paso que hemos visto tan se
tantes deja en nuestros tiempos sin cultura ; país cuya nalado por los profetas.
abundancia le hizo mirar en el de los antiguos reyes de Si Babilonia hubiese podido creer que era perece-
Persia, como la tercera parte de tan grande impe- dera como todas las cosas humanas, y no la hubiera
rio ( 2). Así los reyes de Asiria, desvanecidos de un cegado una confianza insensata, no solo habria podido
aumento que añadia á su monarquia una ciudad tan prever lo que hizo Ciro ( 3), pues era reciente la me
opulenta , concibieron nuevos designios. Creyó Nabuco - moria de semejante obra, si que, guardando todos los
donosor I que seria indigna su persona en el imperio declives, bubiera acabado con los persas en el lecho
sino le agregaba todo el universo . Nabucodonosor II , del rio por donde pasaban. Pero ni alli habia órden ,
mas soberbio que todos los reyes sus predecesores, ni mando reglado, ni se pensaba sino en regocijos y
después de sucesos inauditos y de conquistas asom- bailes. Asi perecen , no solamente las mas fuertes pla
brosas, desdeñó el nombre de rey y quiso ser ado- zas , si que tambien los mayores imperios. El espanto
rado como Dios. ¡ Qué obras no emprendió en Babi- se apoderó de todo; el rey impío fue muerto ; y Je
lonia! ¡ Qué muros, qué torres , que puertas y qué re- nofonte ( 1 ) , que da este triulo al último rey de Babi
cinto no se vieron en ella ! Parecia que la antigua torre lonia , parece que denota con esta palabra los sacrile
de Babel quisiese renovarse en la altura prodigiosa del gios de Baltasar que Daniel nos hace ver castigados
templo de Belo, y que Nabucodonosor amenazase nue- con una caída lan pasmosa .
vamente al cielo. Su orgullo, aunque abatido por la Los medos, que habian destruido el primer impe
mano de Dios, no dejó de revivir en sus sucesores, rio de los asirios, destruyeron tambien el segundo;
que no pudiendo sufrir cerca de sí dominacion alguna como si hubiese esta nación debido ser siempre fatal
y queriendo sujetarlo todo á su yugo , se hicieron in- | a la grandeza asiria . Pero esta última vez hizo el va
iolerables á los pueblos vecinos. Estos zelos reunieron lor y el gran nombre de Ciro que los persas, sus
contra ellos á los reyes de Media y los de Persia con vasallos , tuviesen la honrosa gloria de esta con
una gran parte de los pueblos de oriente ( 3). Su so - quista (5 ).
berbia se convirtió facilmente en crueldad. Como los En efecto , debióse enteramente á este héroe que ,
reves de Babilonia tratasen inhumanamente á sus va- habiendo sido criado con una disciplina severa y re
sallos, asílos pueblos enteros como los señores princi- gular, segun la costumbre de los persas, pueblos en
pales de su imperio se juntaron á Ciro y á los medos.iónces tan moderados como despues viciosos, se acos
Acostumbrada Babilonia á mandar y á vencer , mira lumbró desde su infancia á una vida sobria y militar .
sin temor á tantos enemigos coligados contra ella ; y Los medos, en otro tiempo lan laboriosos y guerre
cuando se cree invencible , queda cautiva de los me- ros, pero al fin estragados por la abundancia , como
dos a quienes queria sujetar, y perece en fin por su siempre sucede, tenian necesidad de tal general. Sir
soberbia . vióse Ciro de sus riquezas y de su nombre (6 ), siem
La suerte de esta ciudad fué extraordinaria pues pre respetado en oriente; pero ponia la esperanza del
pereció con sus propias invenciones. Hacia el Eufrates suceso en las tropas que habia conducido de Persia .
e'n sus vastas llanuras casi el mismo efecto que el Nilo Desde la primera batalla fué muerto el rey de Babi
1 ) Senoph . Cvr . 111. IV . 12 lerod. 1 ( 3 ) Venoph . Cyr (1llerod . 1 . (2 lbid . ( 3 lbid . Xenoph . Vol . 3 fra
11. IV . naple . Ciril o pol v ii . x . i
 100 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .

Jonia y derrolados los asirios ( 1 ) . Ofreció el vencedor | severamente castigados; pero con la moderacion de
el desafío al nuevo rey; y al paso que mostró su es- que, perdonandofacilmente las primeras culpas, se re
fuerzo, se granjeó la reputacion de un principe cle - primian las recaídas con rigurosas penas. Tenian muy
mente queconserva la sangre de sus vasallos. Junto buenas leyes, casi todas recibidas de Ciro y de Dario,
la política con el valor. Temiendo arruinar tan bello hijo de Histaspes ( 1 ) . Tenian máximas de gobierno , I

país, que ya miraba como propio , hizo resolver que consejos reglados para mantenerlas y una grande su 1

no fuesen maltratados los labradores de una y otra bordinacion en todos los empleos. Cuando se decia
parte. Supo despertar los zelos de los pueblos vecinos que los grandes que componian el consejo eran los 1

contra la orgullosa potencia de Babilonia que inten- ojos y los oídos del principe, se advertia á este que
taba avasallarlo todo: y finalmente, habiendo la glo- tenia sus ministros como tenemos todos nosotros los
ria que se habia adquirido , tanto por su generosidad órganos de nuestros sentidos, nó para reposar sino
y su justicia como por la felicidad de sus armas, reu- para obrar por su medio; y juntamente a los minis
nido a todos bajo sus estandartes , sujetó aquella tros, que no debian obrar para si mismos y sí solo para
vasta extension de tierra de que compuso su imperio. el principe, que era su cabeza, y para todo el cuerpo
De este modo se levantó aquella monarquía. Nízola del estado. Debian estos ministros ser instruidos en
Ciro tan poderosa que no podia dejar de crecer en todas las antiguas máximas de la monarquía . El regis
tiempo de sus sucesores. Pero, á fin de conocer lo que tro que se tenia de las cosas pasadas servia de regla á
causó después su ruina, basta comparar los persas y la posteridad ( 2 ) . Allí se notaban los servicios que
los sucesores de Ciro con los griegos y sus generales, cada uno habia becho , temiendo que con desdoro del
principalmente con Alejandro. principe y con gran perjuicio del estado quedasen sin
CAP. V.- Los persas, los griegos y Alejandro.
recompensa ( 3). Bello modo era de aplicar los parti
culares al bien público el cuidado de enseñarles que
Cambises, hijo de Ciro, fué quien corrompió el hu- jamás debian sacrificarse por sí solos, sino por el rey y
mor de los persas. Su padre, aunque tan bien criado por todo el estado en que cada uno se hallaba con to
entre los cuidados de la guerra , no tuvo bastante tino dos los demás. Uno de los primeros cuidados del prin
para dar al sucesor de tan grande imperio una educacipe era hacer florecer la agricultura ; y los sátrapas ,
cion semejante á la suya; y por suerte ordinaria de las cuyos gobiernos eran los mas bien cultivados, tenian
cosas humanas, la mucha grandezadañió a la vir - la mayor parte en las gracias ( 4 ). Como habia cargos
tud ( 2 ) . Dario, hijo de Histaspes, quien de una vida establecidos para el gobierno de las armas, los habia
priva la fué exaltado al trono , subió con mejores dis- tambien para velar sobre las labores rurales; y estas
posiciones al poder supremo é hizo algunos esfuerzos dos ocupaciones eran semejantes; pues si la una tenia
para reparar los desórdenes. Pero la corrupcion era cuidado de guardar el país, la otra le tenia de culti
ya muy universal, la abundancia habia introducido varle. El principe las protegia con casi igual afecto y
mucho desarreglo en las costumbres, y Dario mismo hacialas concurrir al bien publico (5 ). Después de los
no habia conservado tanta fuerza en las suyas que que habian conseguido alguna ventaja en la guerra ,
fuese capaz de enderezar enteramente las agenas. los mas favorecidos eran los que babian educado mu
Todo degeneró en tiempo de sus sucesores , y no tuvo chos niños. El respeto que se inspiraba a los persas
ya límite alguno el lujo de los persas. desde su infancia a la autoridad real , llegaba hasta el
Pero, aunque estos pueblos hubiesen perdido con exceso , porque estaba mezclado con la adoracion, y
el podermucho de su antigua virtud, abandonándose á mas parecian esclavos que vasallos snjetos por la razon
las delicias, habian siempre conservado algunos restos á un imperio legitimo; este era el espíritu de los orien
de la grandeza y nobleza que tenian . ¿ Qué otra cosa tales , y puede ser que el natural vivo y violento de
podremosmencionar mas digna que el horror con que aquellos pueblos pidiese un gobierno mas firme y mas
miraban á la mentira que estuvo siempre reputada absoluto.
entre ellos por vicio bajoy vergonzoso (3)? Lo que des- El modo con que se criaban los hijos de los reyes
pués de la mentira tenian por mas vil, era el vivir de fué admirarlo por Platon (6 ) y propuesto á los griegos
empréstitos. Parecíales esta vida holgazana, afren- como modelo de una educacion perfecta. Sacábanlos
tosa , servil y tanto mas despreciable , cuanto abria á la edad de siete años de las manos de los eunucos
puerta á la mentira. Por una generosidad natural á su para hacerlos montar á caballo y ejercitarse en la
nacion trataban bien á los reyes vencidos ( 1 ) . Por poco | caza. En la de catorce, cuando el entendimiento em
que los hijos de estos principes se acomodasen con los pieza a formarse, dábanles para su instruccion cuatro
vencedores les dejaban mandar en sus provincias casi | hombres de los mas virtuosos y sabios del estado. El
con todas las señas de su autoridad antigua. Eran los primero , dice Platon , les enseñaba la magia , que
persas honestos, atentos, liberales con los extranjeros, quiere decir en su idioma el culto de los dioses, segun
y salian servirse de ellos. Las personas de mérito eran las máximas antiguas y conforme a las leyes de Zo
entre ellos conocidas y procuraban ganarlas á cual- roastres, hijo de Omases. El segundo los acostum +

quier precio. Es cierto que no llegaron al perfecto co - braba a decir la verdad y á administrar la justicia. El 1

nocimiento de aquella sabiduría que enseña á gober- tercero les enseñaba á no dejarse vencer de sus ape
nar bien, y que su grande imperio fue siempre regido titos, para ser siempre libres y verdaderamente reyes ,
con alguna confusion. Jamás hallaron aquel arte exce- dueños de sí mismos y de sus deseos. El cuarto for
lente , tan bien practicado después por los romanos , de ulicaba su ánimo contra el temor, para no dejarse cau
unir todas las partes de lan grande estado y de hacer tivar de él ni quitar la confianza tan necesaria en quien
de ellas un todo perfecto. Por eso, cran en el muy gobierna. La juventud de la primera nobleza era criada
frecuentes y considerables las alteraciones. No les tal- en el palacio delrey en compañía del principe. Teníase
laba, con todo eso , la política. Conocian las reglas de particular cuidado en que no viesen ni entendiesen co
la justicia y tuvieron grandes reyes que hacian obser- sas indecorosas.Dábase cuenta al rey de su conducta
varlas con admirable exactitud ( 5 ). Los delitos eran y seguianse á ella de su orden los castigos y las re

( 1) Vonorh . Cyr. I. v. ( 2 ) Plal . de leg . III (3 Plal. Al ( 1 ) Mat. de leg. JU E 11. 1. 13. ( 2 ) Esth . 1. 13 . ( 3 Ver
: D ! Herod . lib . I. Herou 11. Herod, 1 . fenoph Occon Herod . 1 h Mal, Alelli
 INTRODUCCIOX. - DISCURSO DE BOSSUET. 101

compensas ( 1 ;. La juventud que le rodeaba apren- y tan dóciles a las órdenes de los generales, que po
dia desde luego con la virtud la ciencia de obedecer dia creerse no habia en todos los soldados masque un
y de mandar. Con una tan excelente regla, ¿ qué ven- mismo acorde y valeroso ánimo :' tanto concierto se
iaja no deberia esperarse de los reyes de Persia y de veia en sus movimientos.
su nobleza si hubiese tenido tanto cuidado de dirigirlos Pero lo mayor que la Grecia tenia , era una política
bien en el progreso de su edad como se tenia en ins- firme y prevenida, que sabia abandonar, arriesgar y
truirlos en su infancia ? Mas las costumbres cor- defender lo que le importaba, y lo que aun es mas ,
rompidas de la nacion los arrastraban bien presto a los un brio que el amor á la libertad y á la patria hacia
placeres á que no hubo educacion que resistiese . Pero | invencible.
es preciso confesar, que, no obstante la flujedad de los Los griegos, naturalmente llenos de viveza y de
persas, y sin embargo del cuidado que tenian de su valor, habian sido civilivados con tiempo por los reyes
hermosura y de su adorno, no les faltaba el valor. y por las colonias venidas del Egipto, que, habiéndose
Siempre se preciaron de esto y siempre dieron de él en los primeros tiempos establecido en diversas par
pruebas ilustres ( 2 ) . Tenia entre ellos el arte militartes del país, habian por todo el difundido aquella ex
la preferencia que merecia, á cuyo abrigo podian las celente policía de los egipcios. Esta fué la causa de
demas pacificamente ejercitarse. Pero jamás conocie- que aprendiesen los ejercicios del cuerpo, la lucha, la
ron el fundamento de ella ni supieron lo que puede carrera á pié, la de á caballo y sobre carros, con los
en un ejercito la severidad , la disciplina, la ordenanza demás ejercicios que pusieron en su perfeccion con
de las tropas, el orden de las marchas y de los cam - las gloriosas coronas de los juegos olímpicos. Pero lo
pamentos, y en fin una cierta conducta que hace mo- mejor que les habian los egipcios enseñado, era á ha
ver estos grandes cuerpos sin confusion y á tiempo. cerse dóciles y dejarse instruir por las leyes para el
Creian que todo estaba hecho cuando habiän recogido bien público. No eran los griegos como aquellos par
sin eleccion un pueblo inmenso que iba al combateticulares que, atentos solamente á sus cosas, no sien
con bastante resolucion pero sin órden , y que se ha- ten los males del Estado -sino en cuanto estos los com
llaba embarazado de una muchedumbre infinita de prenden ó turban el reposo de su casa. Estaban en
personas inúliles que el rey y los grandes solo con- señados á mirarse y mirar á su familia , como parte
ducian para sus deleites. Porque su delicadeza era tan de un cuerpo mayor, que era el del Estado. Los pa
grande , que anhelaban encontrar en el ejército la dres criaban á sus hijos en esta máxima, y los hijos
misma magnificencia y las mismas delicias que en los aprendian desde la cuna á mirar por la patria, consi
sitios reales donde la corte hacia su residencia ordi- derándola como una madre comun á quien aun mas
naria : de suerte , que los reyes marchaban acompa- que á sus padres pertenecian. La palabra civilizacion
ñados de sus mujeres y de sus concubinas , de sus no significaba solamente entre los griegos el agrado y
eunucos y de todo lo que servia á sus gustos. Las va- mútua condescendencia que hace sociables á los hom
jillas de oro , plata y los muebles preciosos seguian en bres ; no era allí el hombre civil otra cosa que un
una abundancia prodigiosa; y en fin , todo el aparato | buen ciudadano que se mira siempre como miembro
que pide semejante vida. Un ejército así compuesto y del estado ; que se deja dirigir por sus leyes, y cons
ya embarazado de la multitud excesiva de sus solda- pira con ellas al bien público sin ser molesto a nadie.
dos, tenia de sobrecarga el número desmesurado de los antiguos reyes que la Grecia habia tenido en di
los que no peleaban. En aquella confusion no podian versos países , un Minos, un Cecrope, un Teseo, un
moverse de acuerdo ; las órdenes jamás llegaban á Codro , un Temenes, un Cresfonte', un Euristenes,
tiempo ; y en una funcion todo iba comopodia , y á la un Patroclo, habian difundido esta máxima en la na
ventura ó casualidad , sin que nadie se ballase en es- cion (1). Todos ellos fueron populares, esto es , pro
tado de dar providencia. Juntábase tambien que era pios del pueblo, nó lisonjeando a este , sino procuran
forzoso concluir bien presto y pasar rápidamente por do su bien haciendo reinar la ley.
el país; porque aquel cuerpo inmenso y codicioso , no ¿ Qué diré de la severidad de los juicios ? ¿ Qué
solo de lo necesario a la vida, sino de lo que servia tribunal hubo nunca mas grave que el Areopago los
tan
tambien al gusto , lo consumia todo en poco tiempo; reverenciado en toda la Grecia que se decia que
y es difícil comprender de dónde podia sacar su per- dioses mismos habian en el comparecido ? Desde los
manente subsistencia . primeros tiempos fue célebre ; y Cecrope, segun la
Con todo esto, los persas asombraban con aquel gran- | apariencia, le habia fundado sobre el modelo de los
de aparato á los pueblos que no sabian hacer la guerra tribunales de Egipto. No ha conservado congreso al
mejor que ellos . Hasta los mismos que en ello eran há- guno por tan largo tiempo la reputacion de su antigua
biles se hallaron ó debilitados por sus propias divisiones severidad; y siempre estuvo desterrada de él la en
o discordias, ú oprimidos por la multitud de sus enemi- gañosa elocuencia.
gos ; y asi el Egipto tan ensoberbecido de su antigüe- Cultivados así los griegos se creyeron poco á росо
dad, ile sus sabias instituciones y de las conquistas capaces de gobernarse por sí mišinos , y la mayor
de su Sesostris , quedó sujeto a los persas. No les fue parte de las ciudades se erigieron en repúblicas. Pero
dificil domar el Ásia menor, ni aun las colonias grie- los sabios legisladores que produjo la Grecia en cada
gas contaminadas por la flojedad del Asia. Pero cuan- país , un Tales, un Pitágoras, un Pitaco , un Licurgo,
do llegaron a la Grecia misma , hallaron lo que no un Solon , un Filotas y tantos otros que la historia
habian visto jamás ; una milicia reglada; cabos vele- señala , impidieron que la libertad degenerase en
ranos y entendidos; soldados acostumbrados á vivir licencia. Unas leyes sencillamente escritas, y en poco
y contentarse con poco; cuerpos endurecidos al tra- número, contenian á los pueblos en su obligacion
bajo, adiestrados con la lucha y otros ejercicios ordi- y los hacian concurrir al bien comun del país. La
narios en aquel país : ejercicios, á la verdad , media- idea de libertad , que semejante conducta inspira
nos, pero semejantes á aquellos cuerpos vigorosos ba , era admirable. Porque la libertad que se ligu
donde parece que todo sea nervio y todo esté lleno de raban los griegos era una libertad sujela á la ley,
espíriluis; en cuanto á lo demás, tan bien mandados esto es , á la razon misma, reconocida por todo el
1 Xcnoph, de exped , cys Fund. lib . i . Sen , Oecon l ' Pal. de leg . II.
102 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
pueblo. No querian que los hombres tuviesen entre | dadero valor á una fuerza insensata que, invertido el
sí poder licencioso. Los magistrados temidos durante órden , solo consistia en la multitud .
el tiempo de su ministerio volvian á ser particulares, La Grecia estaba llena de estos dictámenes cuando
sin conservar mas autoridad que la que les daba la fué atacada por Dario , hijo de Histaspes, y por Jer
experiencia. Era la ley mirada como señora : ella jes , con ejércitos cuya grandeza parece fabulosa ;
era la que establecia los magistrados, la que reglabaianto tiene de desmesurada. Inmediatamente cada
su conferido poder, y en fin la que castigaba su mala uno se previno para la defensa de su libertad. Aunque
administracion ó abuso de ella . todas las ciudades de la Grecia formasen otras tantas
No se disputa aquí si estas ideas son tan sólidas repúblicas, el interés comun las reunió á todas; y solo
como especiosas. En fin , la Grecia estaba pagada de se trataba entre ellas de ver quién obraria mas para
ellas, y preferia los inconvenientes de la libertad á el público. Ningun dolor costó á los atenienses aban
los de la sucesion legitima, aunque en efecto mucho donar la ciudad al pillaje y al incendio ; y después
menores . Pero como cada forma de gobierno tiene sus que salvaron sus ancianos y sus mujeres con sus hi
ventajas, la que Grecia sacaba de la suya era que los jos, embarcaron todos los que eran capaces de llevar
ciudadanos tanto mas se aficionaban á su país, cuanto armas. Para detener el ejército persa en un paso di
le regian en comun : y cada particular podia llegar á fícil , y hacerle sentir lo que era la Grecia, trescien
los primeros honores. tos lacedomonios corrieron con su rey á una muerte
No es creible lo que hizo la filosofía por conservar cierta ; contentos al morir de haber sacrificado á su
el estado de la Grecia. Cuanto mas libres eran aque- patria un infinito número de aquellos bárbaros, y de
llos pueblos, tanto era mas necesario establecer en jado á sus compatriotas el ejemplo de un arrojo inau
ellos con razones buenas las reglas de las costumbres dito . Contra tales ejércitos y tal conducta , se halló
y de la sociedad. Pitágoras, Tales, Anaxagoras, Só- débil la Persia , y probó muchas veces a su costa lo
crates, Architas, Platon, Jenofonte, Aristóteles y una que puede la disciplina contra la multitud y la confu
infinidad de otros llenaron la Grecia de estos buenos sion , como lo que puede el valor regido con arte con
preceptos . Hubo algunos extravagantes que tomaron tra un ímpetu ciego.
elnombre defilósofos; pero los que fueron seguidos, No quedaba mas recurso á la Persia , tantas veces
eran los que enseñaban á sacrificar el interés particu- vencida , que sembrar la division entre los griegos ,
lar y aun la propia vida al interés general y á la sa- cuya empresa le facilitaba el mismo estado en que se
hud del estado ; siendo su máxima mas comun, que hallaban por sus victorias. Así como el temor los habia
era necesario ó retirarse de los negocios ó no mirar unido, así la victoria y la confianza habia rolo esta
en ellos sino el bien público . union ( 1 ) . Acostumbrados á pelear y vencer, cuando
, Mas para que nos detenemos en los filósofos ? Los creyeron no tener ya que temer el poder de los per
poetas mismos, que estaban entre las manos de todo el sas, se volvieron los unos contra los otros . Pero es ne
pueblo , aun mas le enseñaban que le divertian. El cesario explicar algo mas el estado de los griegos y el
mas famoso de los conquistadores miraba á Homero secreto de la política persa.
como á un maestro que le instruia á reinar bien. Este Entre todas las repúblicas de que se componia la
gran poeta no menos enseñaba á obedecer bien que á Grecia , Atenas y Lacedemonia eran sin comparacion
ser buen ciudadano. Él , y tantos otros poetas cuyas las principales. No podia hallarse ingenio superior al
obras no son menos graves que agradables, no cele- que habia en Atenas ni mayor fuerza que la de La
bran sino las artes útiles a la vida humana; no respi- cedemonia. Atenas queria el placer; la vida de los
ran sino el bien público, la patria, la sociedad y lacedemonios era áspera y laboriosa. Una y otra ama
aquella admirable civilizacion que hemos explicado. ban la honrosa gloria y la libertad ; pero en Atenas la
Cuando la Grecia , así educada, miraba á los asiá- libertad declinaba naturalmente en licencia ; y com
ticos con su delicadeza, con su adorno y con su her- pelida por leyes severas en Lacedemonia , cuanto mas
mosura semejante a la de las mujeres, solo le me- reprimida estaba por dentro , tanto mas solicitaba ex
recian el desprecio. Pero su forma de gobierno, que tenderse dominando por fuera. Tambien queria Ale
no tenia otra regla que la voluntad del principe, se- nas dominar, pero por otro principio. Mezclábase el
ñora de todas las leyes, aun de las mas sagradas, les interés con la gloria : Aventajábanse sus ciudadanos en
infundia horror: y el objeto mas odioso que tuvo toda el arte de navegar, y debian sus riquezas almar don
la Grecia eran los bárbaros ( 1 ) . de ella reinaba. Para quedar la única señora de todo
Este aborrecimiento les habia venido a los griegos el comercio , nada habia que no quisiese sujetar; y
desde los primeros tiempos, y habíaseles hecho como sus riquezas, que le infundian este deseo , le sumi
cosa natural. Una de las cosas que hacia amable la nistraban el medio de satisfacerle . Al contrario , en
poesía de Homero ,es , que cantaba las victorias y las Lacedemonia era despreciado el dinero. Como todas
ventajas de la Grecia sobre el Asia . De parte del `Asia sus leyes tendian á formar una república guerrera ,
estaba Venus, como si dijésemos, los placeres , los así la gloria de las armas era el único atractivo de las
amores torpes y la delicadeza ; de parte de la Grecia voluntades de sus ciudadanos. De aquí procedia natu
estaba Juno, esto es, la gravedad con el amor conyu- ralmente su anhelo de dominar; y cuanto mas supe
gal, Mercurio con la elocuencia,Júpiter y la sabiduría riores eran al interés , tanto mas se abandonaban a la
política. De parte del Ásia estaba Marte impetuoso y ambicion.
brutal, quiero decir la guerra hecha con furor; de Lacedemonia en cuanto a su vida, era reglada, firme
parte de la Grecia estaba Palas , esto es, el arte mi- en sus máximas y en sus designios. Atenas era mas vi
litar y el valor conducido por el entendimiento. Habia va, y en ella el pueblo mandaba demasiado. La filosofia
desde aquel tiempo creido siempre la Grecia que la y las leyes hacian , á la verdad, grandes efectos en
inteligencia y el verdadero brio eran sus dotes natu- unos naturales tan excelentes; pero la razon, totalmen
rales. No podia sufrir que pensase el Asia en sujetarla; te desacompasada y sola, no era capaz de contenerlos.
y hubiera creido,rindiéndose á este yogo, que suje- un sabio ateniense (2) , que admirablemente conocia
jaba la virtud al vicio, el espírilu al cuerpo, yel ver- el genio de su provincia , nos enseña que el temor
11 Isoc. Paneg . 1 Plat de les III . 12 ) Plat de Leg . III .
 INTRODUCCION . - DISCURSO DE BOSSUET . 103

era necesario para aquellos espíritus muy vivos y muy | persas en el Asia menor, y mostró que podian ser
libres; y que no hubo ya mas medio de gobernarlos abatidos ( 1 ) . Solo las divisiones de la Grecia pudieron
desde que la victoria de Salamina los dejó asegurados detener sus conquistas; pero sucedió en aquellos
de la Persia . tiempos que el joven Ciro , hermano de Artajerjes, se
Dos cosas los perdieron entonces ; la gloria de sus rebeló contra él. Habia en sus tropas diez mil griegos
admirables acciones y la seguridad en que creian es- que fueron los únicos que no pudieron ser deshechos
lar. Ya no querian dar oídos á los magistrados; de en la derrota universal de su ejercito. Murió el en la
suerte que , como la Persia estaba atligida por una ex- batalla y á manos de Artajerjes, segun se ha dicho.
cesiva sujecion , así Atenas , dice Platon , sentia los Hallábanse nuestros griegos sin protector en medio de
males de una demasiada libertad . los persas y en las vecindades de Babilonia . No obs
Estas dos grandes repúblicas, tan contrarias en sus lante, el victorioso Artajerjes no pudo obligarles á de
costumbres y en su conducta , se impedian la una a la poner voluntariamente las armas ni compelerles á
otra en el designio que tenian ambas de sujetar á to- rendirse. Formaron ellos el osado designio de atrave
da la Grecia ; de modo, que eran siempre enemigas, sar en cuerpo de ejercito todo su imperio para resti
aun mas por la contrariedad de sus intereses que por tuirse á su provincia , y lo consiguieron. Entonces vió
la incompatibilidad de sus humores. la Grecia, mas que nunca, que criaba una milicia inven
No querian las ciudades griegas la dominacion de cible a la que todo debia ceder; y que sus discordias
una ni de otra ; porque a mas de que cada una desea- solas podian sujetarla á un enemigo muy debil para
ba poder conservar su libertad , tenia por muy moles- resistirla cuando estuviese unida. Filipo , rey de Ma
10 el imperio de estas dos repúblicas. Era áspero el de cedonia , igualmente hábil que valiente, manejó tan
Lacedemonia. Notábase en su pueblo un espíritu fe- bien las ventajas que le daba contra lantas ciudades y
roz (13 :un gobierno demasiadamente rígido y una vi- repúblicas divididas un reino , pequeño a la verdad ,
da sobradamente laboriosa, hacia aquellos animos pero unido,y donde el poder real era absoluto , y pro
muy fieros, muy austeros y muy imperiosos. Juntaba- cedió de tal modo, que parte por artificio , parte por
se á esto que era necesario resolverse á no vivir ja- fuerza , se hizo el mas poderoso de la Grecia y obligó
más en paz, bajo el dominio de una ciudad , que es- a todos los griegos á marchar bajo sus estándarles
tando formada para la guerra , no podia conservarse contra el enemigo comun . Fue muerto en esta coyun
sino continuándola sin cesar ( 2 ) . Así , los lacedemo- tura ; pero Alejandro , su hijo, le sucedió en su reino
nios querian mandar y todos temian que mandasen. y en sus elevadas empresas.
Los atenienses eran naturalmente mas benignos, y Halló á los macedonios, no solohabituadosá la guerra,
mas agradables (3). No babia cosa mas deliciosa á la sí que tambien triunfantes; y hechos por tantos su
vista que su ciudad , en que las fiestas y los juegos cesos tan superiores en valor y disciplina á los demás
eran perpetuos , y en que elentendimiento ó la liber- griegos, como lo eran estos a los persas y á sus se
tad y las pasiones daban todos los dias nuevos espec - mejantes.
táculos. Pero su conducta desigual disgustaba á sus Dario , que en su tiempo reinaba en Persia , era
aliados y era aun mas intolerable á sus súbditos. Era justo , valiente , generoso y amado de sus pueblos; y
preciso sufrir las extravagancias de un pueblo lison- no le faltaba entendimiento ni valor para ejecutar sus
jeado que , segun Platon (1), es mas perjudicial que altos y vastos intentos. Pero, si le comparamos con
un principe corrompido por la adulacion . Álejandro, y su entendimiento, unido á aquel ingenio
Estas dos ciudades no dejaban permanecer a la Gre- penetrante y sublime, con el valor, con la grandeza y
cia en reposo. Ya hemos visto la guerra del Pelopo- | firmeza de aquel esfuerzo invencible de que se sentia
neso y las demás; siempre causadas ó mantenidas animado aun de losmismos impedimientos; con aquel
por los envidiosos zelos de Lacedemonia y de Atenas. inmenso ardimiento y anhelo de extender todos los
Pero estos mismos zelos que turbaban a la Grecia , en dias su nombre que le hacia preferir á todos los peli
algun modo la sostenian y embarazaban que vinie- gros, a todos los trabajos y á mil muertes el menor
se a quedar independiente de una u otra de estas re- grado de gloriosa honra; en fin , con aquella confianza
públicas. que le hacia sentir en lo intimo de su corazon que
Advirtieron bien presto los persas esta constitucion todo debia ceder y rendirsele como hombre á quien
de la Grecia . Así , todo el secreto de su politica erasu destino hacia superior a los demás hombres; con
mantener estos zelos y fomentar estas divisiones. La - fianza que infundia él no solo á sus cabos, sino aun
cedemonia , que era la mas ambiciosa , fue la primera á sus mas infimos soldados a quienes elevaba por este
en introducirlos en las contiendas de los griegos. Aque - medio sobre las dilicultades , y aun sobre sí mismos:
llos abrazaron la ocasion con el designio de hacerse juzgaremos facilmente á quién de los dos pertenecia
dueños de toda la nacion ; y cuidadosos de debilitar a la victoria . Y si á esto unimos las ventajas de los
los griegos , los unos con los otros, no esperaban sino griegos y de losmacedonios sobre sus enemigos, con
coyuntura para oprimirlos a todos juntos (5 ). Ya las fesaremos que, atacada la Persia por tal heroe y por
ciudades griegas no atendian en todas sus guerras sino tales ejércitos, le era ya inevitable la mudanza de so
al rey de Persia a quien llamaban el gran rey ó el rey berano. Asi descubriremos á un mismo tiempo lo que
por excelencia; como si ya se reputasen por sus súb- arruinó el imperio de los persas y lo que elevó el de
ditos; pero era imposible que el antiguo espíritu de la Alejandro .
Grecia no se dispertase en vísperas de caer en la ser- Para facilitar la victoria , sobrevinola muerte en Persia
vidumbre y en las manos de los bárbaros. Algunos pe - al único general que pudo Dario oponer á los griegos,
queños reyes de Grecia quisieron oponerse á aquel que era Memnon rodiano ( 2 ) . En tantoque Alejandro tuvo
gran rey y arruinar su imperio. Con un corto ejerci- al frente tan famoso capitan , pudo gloriarse de haber
lo, pero criado en la disciplina que hemos visto , vencido á un enemigo digno de sí . En vez de arriesgar
Agesilao , rey de Lacedemonia, hizo temblar á los contra los griegos una batalla general, Memnon queria
que se les disputasen los pasos, que se les cortasen
1. Arist . Pol. vi . ( 2 ) Arist . Pol. fi . 15. ( 3 ) Senoph . de los víveres, que se fuese a atacarlos en su casa , y que
Rip . Lac. i Plat. de Rep. VIII . (8 Plat. de Leg. 111. Isoc.
Pane etc (1 Polib . lib . I. cap . 6. ( 2 ) Dio . xvii . sect . 2.
101 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
con una invasion vigorosa se les forzase á volver á no habria jamás hallado lugar para establecer las
la defensa de su provincia. Alejandro habia dejado en cosas exactamente .
ella disposiciones y tropas á Antipatro, bastantes paraSea como fuere, su ejemplo nos enseña que, á mas
guardar la Grecia. Pero su buena fortuna le libró de de los errores que los hombres podrian corregir ,
una vez de este embarazo. Al principiar una diver- como son los que ó por impetuosa ira ó por ignorancia
sion que ya inquietaba á toda la Grecia, Memnon se cometen , hay un defecto irremediable, insepara
murió y Alejandro lo puso todoá sus piés. blemente unido a los designios humanos, que es la
Hizo este principe su entrada en Babilonia con un mortalidad . Todo puede caer en un momento por este
esplendor que excedia á cuanto habia hasta entonces lado , lo cual nos obliga a confesarque , como elvicio
visto el universo; y después de haber vindicado á la mas inherente , si me es lícito hablar así , y mas in
Grecia y sujetado con una celeridad increible todas separable de las cosas humanas, es nuestro caduco
las tierras de la dominacion de los persas para asegurar sér, así , el que sabe conservar y afirmar un estado ,
por todos lados su nuevo imperio, ó mas bien para halló un punto mas alto de sabiduría que el que sabe
contentar su insaciable ambicion y hacer su nombre conquistar y ganar batallas .
mas famoso que el de Baco, entró en la India donde No necesito referir minuciosamente lo que hizo pe
extendió sus conquistas mas lejos que aquel célebre recer los reinos formados de los fragmentos del
conquistador. Pero aquel á quien los desiertos , los imperio de Alejandro ; como son , el de Siria, el de
rios ni los montes eran capaces de detener , fue obli- Macedonia y el de Egiplo. La causa comun de su
gado á ceder al disgusto de sus soldados que le pedian ruina fue el haber sido
reposo. Así , reducido á contentarse con los soberbios yor potencia que fué precisados á ceder á otra ma
la romana . Con todo esto , si
monumentos que dejó sobre la margen del Araspe, quisiesemos considerar el último estado de aquellas
condujo su ejército por distinta direccion de la que monarquías hallaríamos fácilmente las causas inme
habia seguido; y domó todos los países y pueblos que diatas de su ruina ; y entre otras cosas veríamos que
halló al paso . la mas poderosa de todas , que fue la de Siria , des
Volvió á Babilonia temido y respetado , nó como pués de baber estado vacilante por la delicadeza
conquistador, sino como un Dios. Pero aquel formi- | lujo de la nacion , recibió en fin el golpe mortal por y la
dable imperio que habia conquistado no tuvo mas division y discordia de sus principes.
larga vida ni duracion que la suya, que fue muy corta . CAP. VI. - El imperio de los romanos y el de Cartago con
De edad de treinta y tres años , en lo mejor de las su mala constitucion .
empresas mas vastas que jamás hombre alguno hu- Hemos, en fin , llegado al grande imperio que se
biese concebido, y con las mas fundadas y positivas tragó todos los imperios deluniverso, de cuyas rui
esperanzas de un feliz exito , murió sin haber tenido nas salieron los mayores reinos del mundo que ha
lugar de establecer sólidamente las cosas; dejando un bitamos, cuyas leyes respelamos aun, y a quien por
hermano inhábil y unos hijos de tierna edad ,é incapaces consiguiente debemos conocer mejor que a todos los
de sostener tan grande peso. Pero lo mas funesto que demás imperios. Ya se entenderá que hablamos del
habia para su casa y su imperio era que dejaba capi- imperio romano, pues hemos visto toda su larga y
tanes á quienes habia enseñado á no respirar sino am- memorable historia . Pero , para entender perfecta
bicion y guerra. Previó los excesos a que llegarian mente las causas de la elevacion de Roma y las de las
cuando él muriese ; para contenerlos, y temeroso de grandes mudanzas que sucedieron en su estado, con
no ser obedecido, no osó nombrar sucesor ni tutor para sideremos atentamente, con las costumbres de los
sus hijos. Solamente predijo que sus amigos celebrarian romanos, los tiempos de que dependen todos los mo
sus exequias con batallas sangrientas ,y espiró en la vimientos de aquel vasto imperio.
flor de su edad presagiando la confusion que habia de De todos los pueblos del mundo, el mas altivo y el
seguirse á su muerte. mas atrevido, pero juntamente el mas reglado en sus
En efecto, hemos visto el repartimiento de su im- consejos, el mas advertido, el mas laborioso , y en
perio y la ruína espantosa de su casa . La Macedonia , fin , el mas paciente , fue el pueblo romano .
su antiguo reino , poseida de sus antepasados por Formóse de todo esto la mejor milicia , la política
tantos siglos , fue por todas partes invadida como una mas prevenida , la mas firme ymas consecuente que
sucesion vacante ; y después de haber sido largo jamás hubo en el mundo.
tiempo la presa del mas fuerte , pasó , en fin , á otra El fondo de un romano , por decirlo así, era el
familia. Así , aquel gran conquistador , el mas famoso amor de su libertad y de su patria. Cada una de estas
y el mas ilustre, que jamás hubo en el mundo, fue el dos cosas le hacia amar á la otra; pues porque ama
último rey de su linaje. Si se hubiera contentado ba á la libertad , amaba tambien á su patria como á
con la pacífica posesion de la Macedonia , la grandeza una madre que la amamantaba con sentimientos igual
de su imperio no habria tentado á sus capitanes ; y mente generosos y libres.
hubiera podido dejar á sus hijos el reino de sus pa- Bajo el nombre de libertad se ſiguraban los romanos
dres. Pero el haber sido muy poderoso fué causa de como los griegos , un estado en que nadie estuviese
la ruina de todos los suyos; y este es el fruto glorioso sujeto sino á la ley , y en que la ley fuese mas po
de tantas conquistas . derosa que los hombres.
Su muerte fue el único motivo de aquella revolu- En cuanto a lo demás, aunque Roma hubiese na
cion espantosa. Porque es preciso decir con honra cido bajo un gobierno regio , tenia tambien en tiempo
suya, que si jamás hombre alguno hubiera sido capaz de sus reyes una libertad poco conforme á una mo
de sostener un tan vasto imperio , aunque nueva- narquía reglada. Porque, á mas de ser los reyes elec
mente conquistado, lo fué sin duda Alejandro; pues tivos y hacerse la eleccion por todo elpueblo , perte
tuvo un entendimiento que igualó lo raro de su es- necia tambien al pueblo junto confirmar las leyes y
piritu y magnanimidad . No debe , pues, imputarse resolver la paz ó la guerra . Habia asimismo casos par
á culpa suya, aunque las cometiese muy grandes, la ticulares en que los reyes deferian al pueblo el juicio
caida de su familia, y si tan solo á su muerte, á no supremo. Testigo Tulio Hostilio , que, no osando con
decirse que un hombre de su genio y a quien su am- denar ni absolver á Horacio , colmado de honor por
bicion empeñaba todos los dias en nuevas empresas. haber vencido á los Curiaceos, y jumtamente de igno
 INTRODUCCION . — DISCURSO DE BOSSUET. 103

minia , por haber muerto á su hermana , le hizo juz- | á Regulo, general de los ejercitos romanos, pedir
gar por el pueblo. Así , los reyes no tenian mas que licencia al senado para ir a cultivar su quinta , aban
el mando de los ejercitos y la autoridad de convocar donada durante su ausencia ( 1 ) . Después de la rujna
las juntas legitimas, proponer en ellas los negocios, de Cartago se ven tambien grandes ejemplos de la
mantener las leyes y ejecutar los decretos públicos. sencillez primitiva. Emilio Paulo , que aumentó el
Cuando Servio Tulio formó el designio, que hemos erario público con el rico tesoro de los reyes de Ma
visto , de reducir á Roma á republica , ó cuanto au- cedonia, vivia segun las reglas de la antigiia frugali
mentaria en un pueblo ya tan libre el amor á la liberdad ,y murió pobre (2) . Mummio , arruinando á Corinto ,
tad? Y de allí podremos juzgar cuán celosos de ella quisoque solorecayesen enprovecho del publico los
serian los romanos cuando enteramente la gozaron en tesoros de aquella ciudad opulenta y viciosa ; así eran
tiempo de sus cónsules. despreciadas las riquezas; así la moderacion y since
Horror causa aun el ver en las historias la triste ridad de los generales eran la admiracion de los puc
firmeza del cónsul Brulo , cuando á su vista hizo mo- blos vencidos.
rir sus dos hijos que se habian dejado arrastrar por No obstante este grande amor á la pobreza , nada
las ocultas pláticas que tenian en Roma los Tarquinos escaseaban como sirviese para la grandeza y hermo
para restablecer en ella su dominacion. ; Cuán atirma- sura de la ciudad. Desde sus principios fueron tales
do quedaria en el amor á la libertad un pueblo que las obras públicas, que Roma no se sonrojó de ellas,
veia a aquel cónsul severo sacrificar por ella su propia aun despues que se vió señora delmundo. El capito
familia ! No es puesde admirar que fuesen desprecia- lio, fabricado por Tarquino el Soberbio ( 3 ), y el iem
dus en Roma los esfuerzos de los pueblos vecinos que plo que levantó á Júpiter en aquella fortaleza, eran
intentaron el restablecimiento de los Tarquinos dester- desde entonces dignos de la majestad del mayor de
radus ( 1 ) . En vano el rey Porsena los admitió bajo su sus dioses y de la gloria futura del pueblo romano .
proteccion . Casi muertos de hambre, los romanos le Todo lo demás era correspondiente a esta grandeza.
hicieron conocer por su firmeza que á lo menos que- Los principales templos, los mercados , los baños, las
rian morir libres ( 2). Mas firme estuvo aun el pueblo plazas publicas, los caminos reales, los acueductos,
que el senado ; y toda Roma hizo decir á aquel rey las mismas cloacas y hasta los albañales de la ciudad,
poderoso, cuando acababa de reducirlaal extremo, que tenian una magnificencia que pareceria increible si no
cesase de interceder porlos Tarquinos;porque, resuelta se hallase atestiguada por todos los historiadores , y
á arriesgarlo todo por la libertad, antes recibiria á sus confirmada por los restos , que todavía vemos ( n !
enemigos que á sus tiranos . Atónito Porsena de la fir- ¿ Qué diré de la pompa de los triunfos, de las cere
meza de aquel pueblo y del arrojo mas que humano monias de la religion , de los juegos y de los espectá
de algunos particulares, resolvió dijar á los romanos culos que se daban al pueblo ? En una palabra , todo
gozar en paz de una libertad que tan bien sabian de lo que servia al público , y todo lo que podia dar al
fender. pueblo una grande idea de su patria comun, se hacia
Érales , pues , la libertad un tesoro que preferian con toda la profusion que permitia el tiempo . Elahorro
á todas las riquezas del universo. Así hemos visto en reinaba solo en las casas particulares. El que aumen
sus principios, y mas adelante en sus progresos, que taba sus rentas y hacia con su industria y trabajo mas
no era para ellos trabajo la pobreza; antes bien la mi- fertiles sus tierras, el mas económico y el mas escaso
raban como un medio de conservar su libertad mas consigo mismo, se tenia por el mas libre , elmas po
entera ; no habiendo cosa mas libre ni mas indepen- deroso y el mas feliz.
diente que un hombre que sabe vivir de poco, y que Á semejante vida no hay cosa mas opuesta que la
sin esperar nada de la proteccion ó liberalidad agena, delicadeza; y en ellos todo se encaminaba al extremo
solo funda su propia subsistencia en su trabajo y su contrario que es la austeridad. Así , las costumbres
industria . romanas naturalmente tenian algo, no solo de áspero
Esto es lo que hacian los romanos. Alimentar ga- y rígido, sino de silvestre y feroz. Pero no hubo cosa
nado , cultivar la tierra , escasearse cada uno á si que no hiciesen para reducirse á buenas leyes ; y el
mismo cuanto podia , vivir con economia y del trabajo; pueblo mas celoso que jamás habia visto el universo,
esta era su vida; de este modo mantenian su familia se halló al mismo tiempo el mas sumiso á susmagis
y la acostumbraban á semejantes ejercicios. trados y á la potestad legitima.
Razon bien ſundada liene Tito Livio en decir que no No podia dejar de ser maravillosa la milicia de se
bubo jamás pueblo en que la frugalidail, la economía mejante pueblo ; pries se hallaba en ella con ánimos
yLosla senadores
pobreza hayan sido mas largo tiempo estimadas. firmes y cuerpos vigorosos una tan pronta y tan exacta
mas ilustres, aiendido solo el exterior, obediencia .
se diferenciaban poco de los labradores, y no se ador- Duras eran las leyes de esta milicia, pero necesa
nalan del esplendor ni de la majestad sino en público rias. La victoria era peligrosa y muchas veces mortal
y en el senado. En cuanto á lo demás, hallábanlos a los que contra las órdenes la ganaban . La vida iba,
ocupados en la labranza y en otros cuidados de la vida no solo en huir, en dejar las armas, en abandonar su
rustica cuando iban á buscarlos para mandar los ejér- puesto , sino en moverse, por decirlo así, y en me
citos . Frecuentes son estos ejemplos en la historia ro- nearse un poco sin orden del general . Quien echaha
mana . Curio y Fabricio , aquellos grandes capitanes las armas á tierra á vista del enemigo , quien queria
que vencieron á Pirro, un rey tan rico, no tenian sino mas dejarse prender que morir gloriosamente por su
vajilla de barro ; y habiendo los samnitas ofrecidosela patria , era juzgado indigno de toda asistencia (8) . De
de oro y plata al primero, les respondió, que su gusto ordinario los prisioneros no eran ya contados entre los
no consistia en tenerla sino en mandar a quien la te - ciudadanos, sino dejadosá los enemigos como mien
nia . Después de haber triunfado y enriquecido a la bros podridosdela república. Hemos visto en Ciceron
republica con los despojos de sus enemigos, no deja- y en Floro la historia de Régulo que persuadió al se
ban ni aun para su entierro. Aun duraba esta modera
cion cuando las guerras púnicas. En la primera se ve ( 1 ) Tit. Liv. Ep . lib XVIII ( 2 ) Cic . 11. Off . ( 3 ) Tit . liv . 1 .
13. 55. 36. vi . 3. Dion . Hal Ul. Iv . Tac. hist . T. "72. Plin
XXXVI . 15 . Dion . II vil Ant . Rom . 5. Cic . de Ol . .
1 ) Mon. Hal . lib . v, 2 Tit . liv . 11. 13. 15 . Flor . 112
TOVO 1I .
106 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
nado, á costa de su propia vida , á abandonar los pri- , el avance ó para sostener en la defensa lo que en cual
sioneros á los cartagineses. En la guerra contra Aníbal, quiera parte del ejército vacila. Hagamos marchar con
y después de la batalla de Canas ( 1 ) , esto es, en el tropas, así dispuestas , la falanje macedónica : esta
tiempo que exhausta Roma por tantas pérdidas le fal- gruesa y grave máquina será en la verdad terrible á
laban soldados, quiso mas el senado armar, contra su un ejército sobre quien caiga con todo su peso ; pero ,
costumbre, ocho mil esclavos, que rescatar ocho mil como dice Polibio , no puede conservar largo tiempo
romanos que no le habrian sido mas costosos que la su natural propiedad ; esto es , su solidez y consisten
nueva milicia que intentaba levantar. Así , en el ma- cia ; porque necesita lugares propios, y , por decirlo
vor abogo, quedó mas establecido que nunca, como así , hechos expresamente , y no teniéndolos, ella
ley inviolable, que un soldado romano debia vencer misma se embaraza , ó mas presto se rompe por su
ó morir ( 2 ) . propio movimiento; fuera de que , estando una vez
Por está máxima, los ejércitos romanos, aunque deshecha, no tendrá forma de reunirse. Pero el ejer
deshechos y rolos , peleaban y se rehacian hasta el cito romano, dividido en pequeños escuadrones, se
último extremo; y, como observa Salustio ( 3), mas sirve de todos los lugares y se acomoda en ellos: se
gentes se hallan entre los romanos castigadas por ha- une y se separa como quiere ; desfila fácilmente y
ber peleado sin licencia, que por haber huido y de- sin dificultad vuelve á juntarse; es propio para los
jado su puesto : de modo , que mas necesitaba el es- destacamentos, para las reuniones , para todo genero
fuerzo romano el ser reprimido, que la cobardía el ser de conversiones y evoluciones que hace , ó todo en
estimulada. tero , ó en parte , segun conviene; en fin , liene mas
Juntaron al valor el entendimiento y la invencion . diversidad de movimientos y por consiguiente mas ac
Á mas de ser por sí mismos ingeniosos y aplicados, cion y mas fuerza que la fafanje. Concluyamos, pues ,
sabian aprovecharse admirablemente de lodo lo que con Polibio, que era preciso que la falanje le cediese
veian en otros pueblos útil para los campamentos, para y que la Macedonia fuese vencida.
el órden de las batallas y hasta para el género de las Con gusto hablamos de estas cosas qne vemos prac
armas ; en una palabra, para facilitar tanto el acome- ticadas bajoel reinado de Luis el Grande de un modo
timiento como la defensa. En el mismo Salustio y en tan admirable , que no sé si la milicia romana ha te
los demás autores hemos visto lo que aprendieron los nido jamás cosa tan buena. Pero sin querer venir
romanos de sus vecinos y de sus mismos enemigos. aquí å las manos con la milicia moderna, yo me con
i Quien ignora que aprendieron de los cartagineses la tento con que se haya visto que la milicia romana, ya
invencion de las galeras con las cuales después los se atienda'á su ciencia de tomar sus ventajas, ó quie
derrolaron; y en fin, que sacaron de todas las nacio- rase considerar su extrema severidad en hacer obser
nes conocimientos para superarlas ? var todas las órdenes de la guerra , excedió en mucho
En efecto , es constante por su propia confesion, á todo lo que se habia visto en los siglos precedentes.
que
no les cedian en ánimo. Polibio nos hace ver ( i) que Grecia : porque, estando allí la superioridad , ella sola
en un encuentro decisivo , los galos, aun sin la ven- nos enseñaá formar juicio de lo restante . Atenas nada
laja de ser mas numerosos , mostraron mayor osadía mas produjo ya después de los tiempos de Alejandro .
que los romanos , por mas determinados que estos Los etolios, que se señalaron en diversas guerras,
fuesen ; y vemos, no obstante , en este mismo encuen- mas eran indociles que libres, y mas brutales que va
tro , a aquellos romanos, inferiores en todo lo demás, lientes. Lacedemonia habia hecho su último esfuerzo
triunfar de los galos; porque sabian elegir mejores criando á Cleomenes; y la liga de los aqueos, produ
armas , ordenarse con mayor concierto y aprovecharse ciendo á Filopemenes. No peleó Roma con estos dos
mas bien del tiempo en la refriega. Todo lo cual po- grandes capilanes; pero el último, que vivia en tiempo
dia mas exactamente do
dremos reconocer algun temente en el de Anibal yiaEscipion, al ver operar a los romanos en
citado Polibio; y frecuen Macedon
hemos observa en la que estaba para espirar la
, juzgó bien
Jos comentarios de César que , mandados los romanos libertad de la Grecia; y que no le quedaba mas recurso
por este grande hombre , sujetaron a los galos mas que retardar el momento de su caida ( 1 ). Así, los pueblos
por los ardides del arte militar que por su esfuerzo. mas belicosos cedian á los romanos. Triunfaron estos
Los macedonios, tan celosos de conservar el antiguo del esfuerzo en los galos ; del valor y del arte en los
érden de su milicia , formada por Filipo y Alejandro, griegos; y de todo esto , sostenido de la política mas
creian invencibble su falanje, y no podian persuadirse refinada , en Aníbal: de modo, que jamás tuvo igual
que fuese capaz el entendimiento humano de hallar la gloria de su milicia.
otra cosa mas firme. Con todo eso , Polibio mismo ( 8) , Así , nada hubo en todo su gobierno de que tanlo
y después de él Tito Livio (6) , han demostrado que , se gloriasen como de su disciplina militar, conside
considerando solamente la naturaleza de los ejércitos rándola siempre como fundamento de su imperio ; y
romanos y de los macedonios, no podian estos dejar es cierto que fué la primera cosa que se descubrió en
por último de ser vencidos ; porque la falanje mace- su estado y la última que en él se perdió ; lan unida
dónica , que no doble
era otra cosa que un grueso batallon estaba a la constitucion de su republica.
cuadrado, muy por lodas partes , no podia mo- Una de las mejores prendas de la milicia romana era
verse sino de una vez; enando el ejército romano, di- que en ella el valor falso ni era estimado ni aplaudido.
vidido en cuerpos pequeños, estaba mas pronto y mas Las máximas del falso bonor que á tanta gente han
dispuesto a todo género de movimientos. hecho entre nosotros perecer, ni aun conocidas eran
Hallaron, pues, los romanos, ó aprendieron bien en una nacion tan ávida de honrosa gloria . Se ob
presto el arte de dividir los ejercilos en muchos bala- serva de Escipion y de César , los dos primeros hom
llones y escuadrones, y el de formar el cuerpo de re- bres de gnerra y los mas valerosos que hubo entre los
serva , cuyo movimienio es tan propio para ayudar en romanos ( 2) , que jamás se expusieron sin precaucion
y sin que lo pidiese una gran necesidad. No se espe
( 1 ) Polyb . vi . 56. Tit . Liv. XX . 57. 58. 12. Cic . de Of. III . raba cosa buena de un general que no sabia conocer
( 3 , Sallus, de bell. Calil, 9. ( 6. Polib. 11. 28. 11. sep. ( 5 ) Pol.
All inercep ( ? ' ! :( . 16 Tillis, ix . 19. 111. 39. ole l' plict in Philop . 2 Pol x 13.
 INTRODUCCION . - DISCURSO DE BOSSUET . 107
el cuidado que debia tener de su persona ; y no reser- gente en la guerra , el mas liberal, el mas contrario
vaba para el verdadero servicio las acciones de un á la injusticia , pero el mas rígido elmas inexorable
extraordinario arrojo ( 1 ) . No querian los romanos ba- y el mas irritado. Querian ellos ,hacerse por fuerza
tallas arriesgadas sin necesidad, ni victorias que cos- ciudadanos; y, después de grandes conquistas , due
tasen mucha sangre; do suerte , que no habia cosa ños de la campaña y del país , amenazaban arruinarlo
mas atrevida ni tampoco mas previsora que los ejer- todo sino se cedia á sus exigencias. No tenia Roma
citos romanos. ejército , ni cabos , y no obstante , en este calamitoso
Pero , no basta saber perfectamente el arte de la estado , y cuando todo debia atemorizarla ,se vió salir
guerra , si prudentemente no se examina la ocasion de improviso aquel atrevido decreto del senado, de
oportuna de intentarla y no se tiene antes bien orde- que antes se pereceria que ceder alenemigo armado;
nado el interior del estado; es tambien necesario ha- y de que se le acordarian condiciones juslas después
cer observar la profunda política del senado romano. que hubiese retirado sus armas.
Si se le considera en el buen tiempo de la república, no La madre de Coriolano que fué enviada para aplacar
hubo jamás junta alguna en que los negocios fuesen le, le decia entre otras razones : ¿No conoces tủ á los
tratados ni con mas madurez , ni con mas secreto , ni romanos ? ¿ No sabes , hijo mio, que nada conseguirás
con mas larga prevision , ni en mayor concurso y con sino con los ruegos , y que ninguna cosa ni grande ni
mayor zelo del bien público. pequeña obtendrás por la fuerza ( 1 ) ? Dejóse vencer
No se ha desdeñado la Escritura de notar esto el severo Coriolano : costóle la vida , y los volscos eli
en el libro de los Macabeos ( 2) , ni de alabar la alta gieron otros generales ; pero el senado persistió firme
prudencia y los consejos vigorosos de aquelsabio con- en sus máximas; y el decrelo que espidió de no con
greso en queninguna persona se atribuia mas autori- ceder por fuerza cosa alguna, pasó por una ley fun
dad que la que le daba la razon , y cuyos miembros damental de la política romana de la cual ni un solo
todos conspiraban á la utilidad pública sin parcialidad ejemplo hay de que los romanos se hayan desvia
y sin envidia . do en todos los tiempos de la república (2) . En sus
Por lo que mira al secreto, nos propone Tito Livio mas calamitosas situaciones, ni aun oídos dieron a los
un raro ejemplo (3 ). Entretanto que se meditaba la consejos débiles; siempre eran mas tratables victorio
guerra contra Perseo, fué á Roma Eumenes, rey de sos que vencidos; tanto sabia el senado mantener las
Pérgamo , á coligarse para ella con el senado. Ilizo antiguas máximas de la república ; y tanto sabia con
sus proposiciones en plena asamblea, y el negocio ſué firmar en ellas á los demás ciudadanos.
resuelto por los votos de una junta compuesta de tres- De este mismo espíritu salieron las resoluciones
cientos hombres. ¿ Quién creeria que se hubiese guar- tantas veces tomadas en el senado, de vencer a los
dado el secreto , y que nada se hubiese sabido de la enemigos cuerpo a cuerpo , sin valerse de astucias ó
deliberacion hasta cuatro años después de acabada la artificios , ni aun de los permitidos en la guerra. Esto
guerra ? Pero lo mas asombroso que hay , es , que hacia el senado, nó por un vano pundonor ni por ig
Perseo tenia en Roma sus embajadores para observar norar las leyes dela guerra,sino porque nada juzgaba
á Eumenes. Todas las ciudades de Grecia y Asia, que mas eficaz para abatir á un enemigo orgulloso que ol
temian ser envueltas en aquella contienda, habian en- quitarle toda la opinion que podia haber concebido de
viado los suyos ; y todos juntamente procuraban des- sus fuerzas, á fin de que, vencido hasta en el corazon ,
brir un negocio de tan gran consecuencia. En medio no viese mas salud ni esperanza que la clemencia del
de tan hábiles agentes estuvo el senado impenetrable. vencedor.
Para hacer guardar el secreto , jamás se necesitó cas- Así , pues , se estableció por toda la tierra la alta
tigar ni prohibir el comercio con los extranjeros bajo opinion de las tropas romanas. La creencia difundida,
penas rigurosas. Por sí mismo, y por su propia impor- y como derramada por todas partes , de que nada les
lancia , se recomendaba el negocio. resistia , hacia caer las armas de las manos de sus
Cosa es que pasma en la conducta de Roma obser- enemigos, y daba un invencible socorro á sus aliados.
var en ella al pueblo mirar casi siempre con ojeriza al Ya vemos lo que vale en Europa una opinion semejanto
senado , y no obstante , acudir a él enteramente en los de las tropas modernas; y pasmado el mundo con
grandes sucesos y principalmente en los grandes pe- tiesa , que nadie es capaz, sino Dios solo , de poner
ligros. Veiase entonces a todo el pueblo volver los ojos límites à sus conquistas.
á aquella sabia junta , y esperar sus resoluciones como La conducta del senado romano, tan fuerte contra
otros tantos oráculos. sus enemigos, no era menos admirable en el gobierno
Una larga experiencia habia enseñado á los roma- interior Aquellos sabios senadores tenian una justa
nos que de allí habian salido todos los sabios consejos atencion alguna vez al pueblo, como cuando en una
que habian salvado el estado. En el senado era donde extrema necesidad no solo se impusieron un tribul)
se guardaban las antiguas máximas y el espíritu, por superior alde los otros, lo cual hacian de ordinario, si
decirlo así, de la nacion. Alli era donde se formaban que tambien exoneraron al pueblo inferior de todas
los designios que se veían sostenerse por su propia las imposiciones, diciendo: « Que los pobres pagaban
« á la república un tributo bastante grande , alimen
continuacion ; y lo mayor que habia en elsenado es,
que jamás se tomaban en él resoluciones mas vigoro- «tando a sus hijos (3) . »
sas que en los mayores extremos. Mostró el senado con este decreto , que sabia
Así sucedió en el mas funesto estado de la repú- bien en qué consistian las verdaderas riquezas de un
blica, cuando débil aun y recien nacida , se vió en el estado: y este prudente dictámen , junto con las de
interior dividida por los tribunos, y en el exterior mostraciones de un paternal cariño, hizo tanta impre
apretada por los volscos, que Coriolano irritado con- sion en el ánimo de los pueblos , que se hicieron ca
ducia contra su patria ( 1 ) . Estos pueblos, siempre der- paces de tolerar las mayores calamidades por la saliul
rolados por los romanos, esperaban vengarse, teniendo de su amada patria.
á su frente el mayor hombre de Roma , el mas inteli- Pero, cuando el pueblo romano merecia ser vitupe
I Pol. 29. (21 Mach . viu . 15. 16 . 131 Tit liv . Nu !! ( 1 ) Dion. Hal yill. (2) Polih . vi. 56. Excerpt . de leg. 69
Dion , Hal yun . Tit . Liv . JI 39 . Dion . Hal. vn . 13 Til Liv . II . .
108 LOS HEROES Y LAS GRANDE ZAS DE LA TIERRA .
rado, lo ejecutaba tambien el senado con una grave- | mediatamente después del combate los cónsules y
dad y un vigor digno de aquel sabio congreso , como demás generales daban públicamente a los soldados y
sucedió en la contienda entre los de Ardea y de Ari- á los oficiales la alabanza ó el vituperio que mere
cia. Es memorable esta historia (1) y merece ser re- cian; y ellos mismos esperaban suspensos el juicio
ferida. Estaban en guerra estos dos pueblos por algı- del senado que juzgaba de la sabiduria de los conse
nas tierras que ambos pretendian . Cansados, en fin ,de jos sin , dejarse deslumbrar de la felicidad de las ac
ella , convinieron en sujetarse al juicio del pueblo ro ciones
mano cuya equidad era reverenciada por todos sus ve- Eran preciosas las alabanzas porque se daban con
cinos. Juntáronse los tribunos, y habiendo el pueblo conocimiento; el vituperio picaba en lo vivo de los co
conocido en el exámen que hizo que aquellas tierras razones generosos, y contenia en su obligacion a los
pretendidas por otros le pertenecian de derecho , se débiles ó afeminados. Los castigos que seguian a las
las adjudico.Elsenado, aunque convencido de que hii- malas acciones , tenian á los soldados en temor, al
bia el pueblo substancialmente juzgado bien , no pudo | paso que las recompensas y la gloria , bien distribui
sufrir que hubiesen los romanos desmentido su gene- das , los hacian superiores á sí mismos.
rosidad natural, ni villanamente engañado la espe- Quién puede imprimir en el ánimo de los pueblos
ranza de sus vecinos que se habian sujetado á su ar- la gloria, la paciencia en los trabajos , la grandeza de
bitrio . No hubo cosa que no hiciese aquella junta por la nacion y el amor de la patria, puede tambien glo
impedir un juicio de tan pernicioso ejemplo en que riarse de haber hallado la constitucion del estadomas
tomaban para sí los jueces las tierrasconsultadas por propia para producir grandes bombres; y los grandes
las partes. Dada esta sentencia, los de Ardea , cuyo hombres son sin duda aquellos en quienes consiste la
derecho parecia el mas aparente , indignados de un fuerza de un imperio. No deja la naturaleza de criar
juicio taninicuo, estaban para vengarse con las armas. en todos los países espíritus y ánimos elevados, pero
No pudo menos el senado de declararles pública- es necesario ayudarla á formarlos. Lo que los forma
mente que no le era menos sensible que á ellos la in- y los perfecciona son los sentimientos fuertes y las
juria que se les habia hecho : que, a la verdad, él no nobles impresiones que se difunden en todos los áni
podia anular un decreto del pueblo; pero que, si aun mos y pasan del uno al otro. ¿ Qué es lo que hace á
recibida aquella ofensa, querian fiarle la reparacion nuestra nobleza tan altiva en los combates y tan atre
que justamente podian pretender, tendria el senado vida en las empresas? Es la opinion recibida desde la
tal cuidado en hacerles justicia, que no les quedaria infancia y establecida por dictámen unánime de la na
motivo para lamentarse , Fiáronse los ardeolas de estacion ; pues un caballero sin valor se degrada él mis
palabra. Sucedióles que estuvieron á punto de ver ar- mo y se hace ya indigno de ver la luz . Todos los ro
ruinada toda su ciudad , y recibieron un tan pronto so- manos estaban criados con estos sentimientos, y el
corro de órden del senado, que se creyeron muy bien pueblo disputaba con la nobleza á quién obraria mas
pagados de la tierra que se les habia quitado; y no cui- por estas vigorosas máximas. Durante los buenos tiem ,
daban mas que de nostrarse agradecidos á tan fieles pos de Roma era tambien la infancia ejercitada en los
amigos. Mas no quedó contento el senado hasta que , trabajos; no se oia hablar allí de otra cosa que de la
haciendo volverles la tierra , que el pueblo romano se grandeza del nombreromano. Era preciso ir a la guer
habia adjudicado , borró la memoria de tan infame jui- ra cuando la república lo ordenaba , y trabajar en
cio (2 ) ella incesantemente ; acamparse en el invierno y en el
No intentamos referir aquí cuántas acciones seme- verano, obedecer sin resistencia, morir ó vencer. Los
jantes á esta hizo el senado; cuántos ciudadanos per- padres que no criaban á sus hijos con estas máximas,
juros que no querian cumplir su palabra ó que tram- l y como debian, para hacerlos capaces de servir al
peaban sus juramentos, puso en poder de sus enemigos; estado, eran llamados á juicio por los magistrados y
cuántos malos consejos, que tuvieron feliz éxito , juzgados reos de un atentado contra el pueblo .Cuando
condenó. Solamente diremos que aquel augusto con- se ha empezado á marchar así , unos a otros se ha
greso nada influia al pueblo romano que no fuese cen grandes hombres; y si Roma ha tenido mayor
grande; y daba en todas ocasiones una alta idea de número de ellos que cualquier otra ciudad que haya
sus consejos , persuadido de que la reputacion sola habido antes ó después de ella , no ha sido por fortuna
era el mas firme apoyo y la coluna de los estados ó ó casualidad, y sí porque el estado romano, consti
reinos. tuido del modo que hemos visto, era , por decirlo asi,
Bien puede creerse que en un pueblo, tan sabiamen- de tal temperamento, que debia ser el mas fecundo
te dirigido, las recompensas y los castigos estarian or en héroes .
denados con grande consideracion . Á mas de que el Un estado que se siente formado así, se reconoce
servicio y el zelo por el bien del estado eran el me- tambien al mismo tiempo con una fuerza incompara
dio mas seguro para adelantarse en los cargos, las ble, y jamás cree hallarse sin remedio . Así , vemos
acciones militares tenian milrecompensas que nada que los romanos nunca desesperaron de sus cosas; ni
costaban al público y eran de infinito precio para los cuando Pórsena,rey de Etruria, los acorraló dentro de
particulares; porque estaba en ellasfijada la honrosa sus murallas ; ni cuando los galos , después de haber
gloria tan amada de aquel pueblo belicoso. Coa corona | abrasado su ciudad , inundaban todo su país y les le
de oro muy delgada, y mas frecuentemente una coro- nian cerrados en elCapitolio ; ni cuando Pirro, rey de
na de hojas de encina , de laurel ó de alguna yerba, los epirotas, no menos hábil que atrevido, los atemo
aun mas insignificante , se bacia inestimable entre los rizaba con sus elefantes y deshacia todos sus ejerci
soldados que no conocian mas honrosas señas que las tos; ni cuando Aníbal , ya tantas veces vencedor, les
de la virtud, niznas noble distincion que la que pro- malo mas de cincuenta mil hombres de su mejor mi
cedia de las acciones gloriosas. licia en la memorable batalla de Canas.
El senado, cuya aprobacion tenia veces de recom- Entonces el cónsul Terencio Varron , que acabaha
pensa , sabia alabar y vituperar cuando convenia . In- de perder por culpa suya una tan gran batalla , fue
recibido en Roma como si hubiese quedado victorioso,
Γ Ti Liv. mu . 71. IV . 7. 9. 10 . ( ? Polyb. Tit.Liv. Cic. de solo porque en tan grande infortunio no habia deses
1.1.11 , ele . perado de las cosas de la republica Dióle el senado
 INTRODUCCION . - DISCURSO DE BOSSUET . 109

públicamente las gracias, y se resolvió desde en- | bal (1 ) . Roma tenia unido su senado; y era puntual
tonces, segun sus antiguasmáximas, no dar absolu- mente en aquellos tiempos cuando se hallo en el aquel
tamente oidos en aquel triste estado á proposicion homogeneo parecer tan alabado en el libro de los Ma
alguna de paz. Quedó el enemigo pasmado, recobró cabeos. El senado de Cartago estaba dividido an
por
el ánimo el pueblo, y creyó tener algunos remedios tiguas facciones irreconciliabiles; y la ruina de Anibal
que conoceria el senado con su prudencia y madurez habria sido la alegría de la principal parte de los
tan acreditada. grandes señores. Roma, pobre aun y dada sol a la agri
En efecto , la constancia de aquella sabia junta en cultura, criaba una milicia admirable que o respi
medio de tantas desgracias, que llegaban una sobre raba gloriosa honra , y no cuidaba sino de engrande
otra , no procedia de una resolucion obstinada de no cer el nombre romano. Cartago, enriquecida por su
ceder jamás á la adversa fortuna , y sí solo de un pro- tráfico , veia a todos sus ciudadanos asidos á sus ri
fundo conocimiento de las fuerzas romanas y de las quezas y nada ejercitados en la guerra. Cuando los
enemigas. Sabia Roma por su censo , esto es , por la ejercitos romanos estaban cuasi todos compuestos de
estadistica de sus ciudadanos, siempre exacta desde ciudadanos, Cartago al contrario, tenia pormáxima no
Servio Tulio , cuántos hombres tenia capaces de servirse sino de tropas extranjeras, de ordinario lan
tomar armas y lo que podia esperar de la juventud para lemidas de los que las pagan , como de aquellos
que cada dia se criaba. Así, conservaba sus fuerzas contra quienes se emplean.
contra un enemigo venido desde la costa de África, Estos defectos, en parte provenian de la primera
á quien solo el tiempo debia destruir en un país ex- institucion de la república de Cartago, y en parte se
tranjero á donde llegaban tan tardos los socorros , y habian introducido con el tiempo. Cartago amó siem
á quien sus mismas victorias, que tanta sangre le pre las riquezas; y Aristoteles la acusa de estar tan
costaban, eran fatales. Por esto , si sucedia cualquiera asida á ellas , que sus ciudadanos las preferian á la
perdida, el senado, siempre noticioso de los buenos virtud. Por eso, una república toda hecha para la
soldados que le quodaban, no debia hacer mas que guerra , como lo observa el mismo Aristóteles , al fin
acomodarse al tiempo y no rendirse jamás á las des- se descuido en ejercitarla. No la reprende este filosofo
gracias. Cuando, por la derrota de Canas, y por las de servirse solamente de tropas extranjeras ; y asi
alteraciones que se siguieron , vió las fuerzas de la es creible que no cayese en este error hasta mucho
república de tal suerte disminuidas que apenas habria tiempo después. Pero las riquezas conducen natural
podido defenderse si el enemigo hubiese avanzado , mente á esto, á una república mercantil, donde todos
se sostuvo con su esfuerzo ; y sin turbarse por sus quieren gozar de sus bienes y creen ballarlo todo en
pérdidas, se puso á observar los movimientos del su dinero , en lo cual sin duda se enganan . Creiase
vencedor. Luego que advirtió que Anibal, en vez de Cartago fuerte porque tenia muchos soldados; y no
seguir su victoria , no pensaba durante algun tiempo habia podido aprender , con tantas alteraciones que
sino en regocijarse por ella , volvió a tranquilizarse el habia visto suceder en los últimos tiempos, que no
senado , y conoció bien , que un enemigo capaz de no hay cosa mas infeliz que un estado que únicamente
aprovecharse de su próspera fortuna y de dejarse se sostiene por los extranjeros, en quienes ni se balla
deslumbrar por sus grandes ventajas, no habia nacido celo , seguridad, ni obediencia exacta ( 2 ) .
para vencer á los romanos . Desde entonces hizo Roma Verdad es , que el genio asombroso de Aníbal pa
Todos los dias mayores progresos; y Aníbal, aunque recia haber remediado los defectos de su república.
tan hábil, tan esforzado y tan victorioso , no pudo ya Mirase como un prodigio que en un país extranjero ,
resistirla . y por el curso de diez y ocho años enteros, no hu
Fácil es juzgar por este solo acaecimiento quién biese jamás habido, no digo sedicion, sino ni aun mur
debia por último prevalecer. Anibal, desvanecido por mullos en un ejercito compuesto de pueblos diversos,
sus grandes y felices sucesos , creyó muy fácil tomar que, sin entenderse entre sí , concordaban solo en
á Roma, y relajó sus fuerzas . Romă, en medio de sus entender las órdenes de su general. Pero no podia
desgracias, no perdió el valor ni la confianza , é in- la habilidad de Anibal sostener à Cartago , cuando,
tentó mayores cosas que nunca. Después de la insi- atacada dentro de sus murallas por un general como
nuada derrota de Canas fue cuando sitió á Siracusa y Escipion, se halló sin fuerzas . Fué preciso llamar
Capua; la una infiel a los tratados y la otra rebelde. á Anibal, cuando ya no le quedaban sino unas tropas,
No pudo Siracusa defenderse ni con sus fortificaciones debilitadas mas por sus propias victorias que por
ni con las invenciones de Arquimedes. El ejército vic- las de los romanos, y que acabaron de arruinarse con
toriosa de Anibal fué sin fruto al socorro de Capua. tan largo viaje. Así Avibal fue derrotado ; y Carlago ,
Además de esto hicieron los romanos levantar á este antes señora de teda el África , del mar Mediterráneo
capitan el sitio de Nola . Poco después los cartagi- y de lodo el comercio del universo, forzada á suje
neses deshicieron y mataron en España á los dos Es- iarse al yugo que Escipion le puso.
cipiones. No sucedió en toda aquella guerra cosa mas Véase ahí el fruto glorioso de la paciencia romana.
sensible ni mas funesta para los romanos. Obligóles Unos pueblos que se enardecian y se fortificaban con
esta perdida á hacer los mayores esfuerzos; el jóven sus desgracias, razon tenian para creer que todo se
Escipion , hijo de uno de aquellos generales, no con- salvaria como no se perdiese la esperanza: y Polibio
tento con haber restablecido en España las cosas de concluyó muy bien que al fin Cartago habia de obe
Roma , llevó la guerra á los cartagineses dentro de decer à Roma por sola la diversa naturaleza de las
su propia ciudad , y dió el último golpe á su im- dosY ,repúblicas.
si los romanos se hubiesen solamente servido
perio .
No permitia el estado de aquella ciudad, que ha- de aquellas grandes calidades políticas y militares
llase en ella Escipion la misma resistencia que Aníbal para conservar en paz su estado ó para protejer á stis
encontraba de la parte de Roma ; y quedaremos de aliados oprimidos, conoaparentemente manifestaban,
esto bien persuadidos, por poco que consideremos la no menos alabanzas se darian á su equidad que a su
constitucion de aquellas dos ciudades. prudencia y su valor. Pero, despues que probaron la
Roma estaba en su fuerza ; Cartago, que habia co
menzado a declinar , sosteníase unicamente por Ani- i Polyd), III. IV . 49. clc . 2 lbid . st . 17
110 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
dulzura de la victoria , quisieron que todo les cediese, fuerza para usurpar el bien ageno , y sí solo para
y no menos pretendieron que poner, primero á sus conservar el propio . Ciceron lo reconoció ( 1 ) ; y las
vecinos , y después á todo el universo, bajo sus leyes. reglas que dió para hacer la guerra , son una mani
Para llegar a este fin , supieron perfectamente con- fiesta condenacion de la conducta romana.
servar sus aliados, unirlos entre sí , sembrar discordia Es cierto que al principio de su república se mos
y envidiosos celos entre los enemigos, penetrar sus traron bastante justos los romanos. Parecia que ellos
consejos, descubrir sus inteligencias y prevenir sus mismos quisiesen moderar su genio guerrero, conte
intentos . niéndolo dentro de los límites que la equidad prescri
No solamente observaban los movimientos de sus bia . ¿ Qué cosa hay mas buena ni mas santa que el
enemigos, sí que tambien todos los progresos de consejo de los Feciales , ya sea cierto que Numa fuo
sus vecinos; solicitos, sobre todo , de dividir ó de su fundador, como dice Dionisio Halicarnasio (2 ), o que
contrapesar por alguna parte las potencias que se ha- lo hubiese sido Anco Marcio , como quiere Tilo Li
cian muy formidables ó que ponian grandes impedi- vio (3 ) ? Era establecido este consejo para juzgar si la
mentos á sus conquistas. guerra era justa; antes que el senado la propusiese ó
Así, los griegos se persuadian sin razon en tiempo que la resolviese el pueblo, este exámen de equidad
de Polibio , que mas se engrandecia Roma por fortuna precedia siempre. Cuando la justicia de la guerra era
que por sabiduría ( 1 ) . Estaban muy apasionados por reconocida, tomaba el senado sus medidas para em
su nacion y eran muy celosos de los pueblos que prenderla, pero primero enviaba á pedir al usurpa
veian elevarse sobre ellos ; ó quizá viendo desde dor, con toda formalidad, lo que injustamente habia
lejos adelantarse tan velozmente el imperio romano, quitado; y no llegaba al extremo del rigor hasta ha
sin penetrar los consijos,que hacian mover aaquel ber apuradotodos los medios de la suavidad. Santa
gran cuerpo, atribuyesen á la suerte, segun la cos- institucion entre cuantas haya habido ;, y que aver
tumbre de los hombres, los efectos cuyas causas ig- güenza a los cristianos de no haberse dejado reducir
noraban. Pero Polibio, á quien su estrecha familia- | á la caridad ni á la paz, tras de haber venido un Dios
ridad con los romanos habia hecho penetrar el secreto al mundo para pacificarlo todo.
de los negocios, y que tan de cerca observaba la po- ¿ Pero de qué sirven las mejores instituciones, cuan
lítica romana durante las guerras púnicas, tuvo mas do, en fin , degeneran en puras ceremonias ? La dul
equidad que los demás griegos, y vió que las con- zura de vencer yde dominar corrompió bien presto
quistas de Roma eran consecuencias de un designio en los romanos lo que la equidad natural les habia
bien formado. Porque él veia á los romanos, en medio dado de rectitud. No fueron después las deliberacio
del Mediterráneo , estender por todas partes la vista , nes de los Feciales sino una inútil formalidad ; y aun
desde sus contornos hasta España y hasta la Siria; que ejercitasen con sus mayores enemigos acciones
observar lo que allí pasaba ; adelantarse regularmente de equidad grande y aun de gran clemencia , no per
y paso a paso; afirmarse antes de extenderse; no car - mitia la ambicion à la justicia reinar en sus consejos.
garse de muchos negocios; disimular algun tiempo Por lo demás, eran sus injusticias tanto mas perni
y declararse oportunamente ; esperarque Aníbal fuese ciosas , cuanto mejor sabian cubrirlas con el velo do
vencido para desarmar á Filipo , rey de Macedonia , la equidad ; y ponian insensiblemente bajo su yugo á
que le habia favorecido: después de haber empezado los reyes y á las naciones , so color de amparărlas y
un negocio no cansarse ni contentarse hasta perfec- defenderlas .
cionarle enteramente; no dejar á los macedonios ins- Añadamos tambien, que eran crueles con quien les
tante alguno para recobrarse; y después de haberlos resistia ; condicion muy natural en los conquistado
vencido restituir por un decreto público á la Grecia, res que saben que el espanto hace mas de la mitad
tan largo tiempo cautiva , la libertad en que ya no de las conquistas. ¿ Débese acaso dominar á tanta
pensaba: esparcir de este modo, por una parte el costa ? ¿Es tan dulce el mando que los hombres quic
terror, y por otra la veneracion á su nombre ; lo cual ran comprarle con acciones inhumanas ? Los romanos,
es bastante para concluir, que los grandes progresos para difundir en todas partes el terror, afectaban de
de los romanos en la conquista del mundo, no eran jar en las ciudades lomadas unos espectáculos terribles
efectos de la suerte, sino consecuencias de su exacta de crueldad ; eran desapiadados con el queles oponia
y acertada conducta resistencia ( 6 ) ; sin exceptuar a los reyes á quienes
Esto es lo que Polibio vió en el tiempo de los pro- hacian inhumanamente morir después de haberlos
gresos de Roma. Dionisio Halicarnasio (2) , que escribió llevado en triunfo cargados de bierro y alados á los
después del establecimiento del imperio y del tiempo carros como esclavos.
de Augusto , concluyó lo mismo, tomando desde su Mas, si eran injustos y crueles para conquistar, go
origen las antiguas instituciones de la republica ro - bernaban con equidad a las naciones conquistadas.
mana , tan propias por su naturaleza para formar un Procuraban hacer probar su gobierno á los pueblos
pueblo invencible y dominante. Ya hemos dicho lo que sujetos, y creían que era este elmejor modo de ase
basta para ser del mismo sentir que estos sabios his- gurar sus conquistas. El senado tenia refrenados á los
toriadores, y para condenar á Plutarco (3), quien ,muy gobernadores y hacia justicia á los pueblos. Era mi
apasionado siempre por sus griegos, atribuye a la rada esta juntacomo el asilo de los oprimidos : así,
fortuna sola la grandeza romana , y á sola la virtud la los cohechos y las violencias no fueronconocidos en
de Alejandro. tre los romanos sino en los últimos tiempos de la re
Pero cuanto mas hacen ver estos historiadores el pública , y la moderacion de sus magistrados era la
designio de Roma en sus conquistas, tanto mas decla- | admiracion de lodo el mundo.
ran su injusticia. Es inseparable este vicio del deseo No eran , pues, sus prendas las de aquellos cou
de dominar, y así se halla justamente condenado por quistadores brutales y avaros que no respiran otra cosa
las reglas del Evangelio. Mas la filosofía sola basta que pillaje , ó que establecen su dominacion sobre la
para hacernos entender , que no se nos ha dado la ruina de las provincias vencidas. Mejoraban los roma
I Polyh. I. 63. 2) Dion . Hal. And Rom . 1. 11. 3 Plul. Cic . de Oflic. ill . ( 2 ) Dion . Ila ! 11. Anl, Rom . 3 til.
de fort. Alex et de sore . Rom . LIV . 1. 32. í l'olib. 15 .
 INTRODUCCIOX . - DISCURSO DE BOSSUET . 111
nos a todos los que ya tenian vencidos y por suyos, casen mucho á este cuidado , hasta Valentiniano I.
haciendo Aorecer entre ellos la justicia , la agricul- Poníase antes toda la fuerza y seguridad del imperio
tura , el comercio , las artes y las ciencias, después en las tropas, de tal manera distribuidas , que se da
que las habian una vez probado y tomado el gusto de ban la mano las unas á las otras. En cuanto a lo de
ellas. más, como el orden era que siempre campeasen , no
Esto es lo que les dió , así el mas florido y mejor eran incómodas á los lugares; y la disciplina no per
establecido imperio, como el mas extenso que jamás milia á los soldados derramarse por la campiña . De
hubo. Desde el Eufrates y el Tanais, hasta las colu- este modo, los ejércitos romanos no turbaban el co
nas de Hércules y el mar Atlántico ,todas las tierras y mercio ni la labranza. Hacian en su campo una espe
los mares les obedecian. En alguna manera desde el cie de ciudades que no se diferenciaban de las otras,
centro del Mediterráneo , abrazaban toda su exten- sino en ser continuos los trabajos , la disciplina mas
sion penetrando a lo largo y á lo ancho todos los es- severa y el mando mas firme. Estaban siempre pron
tados de su circunferencia, y siempre solicitos en tas al menor movimiento, y bastaba para contener á
conservar la comunicacion con su imperio. Aun cau - los pueblos en su obligacion mostrarles solamente
sa espanto el considerar que las naciones que for- en su vecindad aquella milicia invencible.
man al presente reinos tan formidables, todas las Ga- Pero nada mantenia tanto la paz del imperio como
lias , todas las Españas, la Gran Bretaña casi toda el orden de la justicia. Habíale establecido la antigua
entera, el llirico hasta el Danubio, la Germania hasta republica; los emperadores y los sabios le explicaron
el Albis , el África hasta los desiertos espantosos e sobre los mismos fundamentos ; todos los pueblos,
impenetrables, la Grecia, la Tracia , la Siria , el hasta los mas bárbaros , le miraban con admiracion;
Egiplo , todos los reinos del Asia menor y los que es- y á el debieron principalmente los romanos la opinion
tán comprendidos entre el Ponto -Euxino y el mar de ser dignos del dominio del mundo. Y , si las leyes
Caspio , y otrosque puede ser olvidemos ó no sea ne- romanas han parecido tan santas que aun dura su an
cesario que refiramos, no hayan sido durante tantos tigua majestad a pesar de la ruina de su imperio, es
siglos sino provincias romanas. Todos los pueblos de porque la razon , que es la maestra de la vida huma
nuestro mundo, hasta los mas bárbaros , respetaron na, reina en todas ellas , y que no puede hallarse
su poder ; y los romanos establecieron casi por todo mejor aplicacion de los principios de la equidad na
el , con su imperio, las leyes y la policía. tural.
Especie es de prodigio que en un imperio tan vasto No obstante esta grandeza del nombre romano , y
y que abraza tantas naciones y reinos, estuviesen los sin embargo de la política profunda y demás admira
pueblos tan obedientes y fuesen tan raras las rebelio - bles instituciones de aquella famosa repriblica, lleva
nes. A todo habia provisto la política romana por va- ba esta en su seno la causa de su ruina en la aver
rios medios que expondremos en pocas palabras. sion perpétua del pueblo contra el senado, ó mas pro
Las colonias romanas, establecidas por todas par- pianente de los plebeyos contra los patricios. Ilabia
tes en el imperio, producian dos efectos maravillosos; Rómulo establecido esta diferencia (1 ) , siendo bien
uno, aliviar a la ciudad de un gran número de ciuda- necesario que los reyes tuviesen personas distingui
danos , la mayor parte pobres; el otro , guardar los das que se uniesen' á ellos con vínculos particula
puestos principales y acostumbrar, poco a poco, á los res, y que gobernasen por su medio lo restante del
pueblos extranjerosa lascostumbres romanas. pueblo. Por eso Rómulo eligió los padres, de los que
Aquellas colonias que llevaban consigo sus privile - formó el cuerpo del senado. Llamabanlos así por su
gios, permanecian siempre unidas al cuerpo de la re- dignidad y por su edad ; de ellos descendieron las fi
pública y poblaban todo el imperio de romanos. milias patricias ( 2) . En cuanto a lo demás, por gran
Pero , á mas de las colonias, un gran número de de autoridad que hubiese Rómulo reservado al pue
ciudades obtenia para sus moradores el derecho de blo, habia de muchosmodos hecho á los pleberos
ciudadanos romanos; y unidas por su interés al pue- dependientes de los patricios ; y esta subordinacion,
blo dominante , tenian atentas á su deber las ciudades necesaria a la majestad , habia sido conservada, no
vecinas. solo en tiempo de los reyes , si que tambien en el de
Sucedió finalmente, que todos los vasallos del pue- la república. De los patricios se elegian siempre los
blo romano se creyeron romanos. Comunicáronse poco senadores. A los patricios pertenecian los empleos,
á poco los honores del pueblo victorioso á los pueblos los mandos, las dignidades, hasta la del sacerdocio; y
vencidos : fueles abierto el senarlo y podian aspirar los padres que habian sido los autores de la libertad,
hasta al imperio. Así , por la clemencia romana, todas no abandonaron jamás sus prerogativas. Pero bien
las naciones no eran ya sino una sola nacion , y Roma presto se introdujeron los celos envidiosos de las dos
era mirada como la patria comun . ¡ Qué facilidad no clases; y no necesitamos hablar aquí de los caballe
reportaria para la navegacion y el comercio aquella ros romanos, tercer órden entre los patricios, ni del
maravillosa union de todos los pueblos del mundo bajo pueblo ordinario , que tan presto abrazaba el uno co
un inismo imperio ! Todo lo abrazaba la sociedad ro- mo el otro partido. Entre estos dos órdenes, pues, se
mana ; y fuera de ciertas fronteras inquietadas algu- introdujeron los celos que en diversas ocasiones se
na vez por los vecinos , gozaba de una paz profunda el dispertaron ; pero la causa profunda que los mantenia
res!o del universo . Ni la Grecia , ni el Asia menor , nicra el amor de la libertad.
la Siria, ni el Egiplo , ni en fin , la mayor parte de las La máxima fundamental de la república cra mirar
demás provincias , han estado jamás en guerra sino á la libertad como á una cosa inseparable del nombre
bajo el imperio romano; y es fácil comprender, cuánto romano . Un pueblo criado en este espiritu ; digamos
serviria un comercio tan agradable entre las naciones mas , un pueblo que se creia nacido para mandar á
para mantener en todo el cuerpo del imperio la con- los demás pueblos, y á quien Virgilio por esta razon
cordia y la obediencia . llama lan noblemente un pueblo rey , no queria reci
Las legiones distribuidas para la guardia de las bir la ley sino de sí mismo.
fronteras , defendiéndole por fuera le alirmaban den- Juzgubase necesaria la autoridad del senado para
Iro . No sutian los romanos tener ciudadelas en sus pla
Zd- ui forlilicar sus fronteras , ni vemos que se apli | Dion . ll. ll . 1 lbiel
 112 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
moderar los consejos públicos que sin este tempera- |de senado. Compúsole de doscientos senadores, cuyo
mento hubieran sido tumultuarios. Pero realmente número fué después aumentado , y de alli salieron 1

pertenecia al pueblo dar las órdenes, establecer las las familias nobles que se llamaban patricias; las
leyes y decidir sobre la paz y la guerra. Un pueblo demás se llamaban plebeyas; esto es , el comun del
que gozaba de los derechos mas esenciales de la ma- pueblo.
jestad , participaba en algun modo del genio de los El senado debia examinar y proponer todos los ne
reyes. Queria ser aconsejado , pero no forzado por el gocios . Reglaba algunos supremamente con el rey;
senado. Todo lo que parecia muy imperioso, todo lo pero los mas generales eran sometidos al pueblo que
que des: ollaba sobre lo demás, todo lo que violaba decidia de ellos.
ó parecia violar la igualdad que pide un estado libre , Rómulo, en una junta en que de repente sobrevino
so hacia sospechoso á aquel pueblo delicado. El amor una gran tempestad, fue hecho pedazos por los sena
de la libertad , el de la gloria y el de las conquistas dores, por reconocerle sobradamente imperioso; y
hacia difíciles de manejar semejantes ánimos; y la desde entonces empezó a descubrirse en este órden g
misma audacia , á cuyo impulso lo intentaban todo el deseo de la independencia .
de su casa , no podia dejar de traerles la divi-
fueradentro Por aplacar al pueblo, que amaba á su principe, y
sion de ella . dar una grande idea del fundador de la ciudad , public
Así, Roma, tan celosa de su libertad , vió que este caron los senadores que le habian los dioses arrebala
mismo amor, que era el fundamento de su estado , do al cielo, é hicieron erigirle altares.
introducia la division entre los dos órdenes de que es- Numa Pompilio , segundo rey, en una larga y pro
taba compuesta. De alli nacieron los celos furiosos en- funda paz, acabó de formar las costumbres y reglar la
tre el senado y el pueblo ; entre los patricios y los ple- milicia sobre los mismos fundamentos que habia Ró
beyos; los unos , alegando siempre que la libertad mulo puesto .
excesiva se destruye al fin ella misma; y los otros, te- Tulio Hostilio estableció con severos reglamentos la
miendo al contrario que la autoridad , que por su na- disciplina militar y los órdenes de la guerra que su
turaleza siempre crece , degenerase al fin en tiranía. sucesor Anco Marcio acompañó de ceremonias sagra
Entre estos dos extremos , un pueblo, fuera de es- das á fin de hacer la milicia santa y religiosa.
to tau sabio , no supo ballar el medio. El interés par- Después de él, Tarquino Prisco, por adquirirse
ticular que arrastra los ánimos á adelantar mas de lo servidores , aumentó el número de senadores hasta el
preciso, y de lo que se ha calculado en beneficio de trescientos, en el que permanecieron fijos por
público , no permitia que se mantuviesen en los con- muchos siglos ; y empezó las grandes obras, que
sejos moderados. Los espiritus ambiciosos e inquietos habian de servir para comodidad pública.
excitaban los celos por prevalerse de ellos; y estos Servio Tulio proyectó el establecimiento de una 2
celos, ya mas cubierlos y ya mas declarados , segun república bajo el mando de dos magistrados anuales
los tiempos, pero siempre vivos en lo intimo de los que serian elegidos por el pueblo.
corazones, causaron en fin aquella grande y asom- En odio á Tarquino, el Soberbio, fué la dignidad
brosa mudanza que sucedió en tiempo de César y de real anulada con maldiciones contra los que intenta 1
los demás que le siguieron . sen restablecerla ; y Bruto hizo jurar al pueblo que
CAP . VII.- Explícase la continuacion de las notables re se mantendria eternamente en su libertad .
voluciones de Roma. Sirviéronles de regla en esta mudanza las memo
Fácil nos será descubrir todas las causas de ellas, rias de Servio Tulio . Los cónsules , elegidos por el
si después de haber comprendido bien el genio de los pueblo entre los patricios, eran iguales á los reyes,
romanos y la cons'itucion de su república, ponemos excepto que eran dos ;los cuales tenian un turno re
cuidado en observar cierto número de acaecimientos glado para mandar, y todos los años se mudaban.
principales , que, aunque sucedidos en tiempos entre Colatino, nombrado cónsul con Bruto, por haber
si muy distantes, tienen un enlace manifiesto. Vea- sido, juntamente con él , autor de la libertad , como
moslos aquí todos juntos para mayor facilidad. marido de Lucrecia cuva muerte habia causado la
Rómulo, criado en la guerra y reputado por hijo mudanza, é interesado mas que todos en la venganza
de Marte , fundó á Roma y la pobló de gentes que del ultraje que habia recibido, sehizo sospechoso por
allí se recogieron ; pastores , esclavos y ladrones que ser de la familia real y fue expelido.
habian ido á buscar la franquicia y la libertad en el Substituido Valerio en su lugar.á la vuelta de una
asilo que habia abierto á cuantos llegasen : fueron expedicion en que habia librado a su patria de losve
tambien algunos mas calificados y de mejores cos- yentos y etrurios , hizo entrar al pueblo en la sospe
tumbres . cha de que tendia á la tiranía, puesfabricaba su casa en
Criose este pueblo feroz en la máxima de intentar y una eminencia; y no solo cesó en la obra, sí que he
emprenderlo iodo por la fuerza ; por este violento cho popular, aunque patricio,estableció la ley que
medio tuvieron hasta las mujeres con quienes casaron permite apelar alpueblo, y le atribuyeen ciertos ca
Rómulo estableció el orden y reprimió los espiri- sos el derecho de juzgar en último recurso.
tus con leyes muy santas (1). Empezó por la reli- Por esta nueva leyel poder consular fué debilitado
gion mirándola como principaly sólido fundamento de en su origen , y el pueblo extendió sus derechos,
los estados. Hizola tan séria, tan grave y tan modesta Con ocasion de las extorsiones que porcobrar delos
cuanto lo permitian las tinieblas de la idolatría. Fue- pobres sus deudas hacian losricos, sublevado el pic
ron prohibidas las religiones extranjerasy los sacrifi- | blo contra los cónsules y elsenado,hizo aquella fa
cios que no estuviesen establecidos por las costumbres mosa retirada al monte Aventino ( 1 ):
romanas. Con el tiempo se dispensó de esta ley; pero No se hablaba en aquellas juntassino de libertad,ni
la intencion de Rómulo era que fuese observada; y se creia seguro de ella elprieblo romano no teniendo
siempre lo fue en algo. medios legitimos con que resistir alsenado. Fue forzoso
nos del rlemagistrados
Escogió entre todo el pueblo lo mejor que habia concede iesen ares
pueblo , que pudparticul ,llamados
juntarle tribus
y socorrer le
para formar el consejo publico á que dió el nombre
1 Dion . Hal 11 . 1. Dion . Ilal. vi.
 INTRODUCCIOX . - DISCURSO DE BOSSUET . 113
contra la autoridad de los cónsules , por oposicion ó | curso de doscientos años por mar y tierra, y reduce á
por apelacion . todo el universo poniendole bajo su potestad.
Para adquirirse mayor autoridad, fomentaban estos En aquellos tiempos, y después de la ruina de Car
magistrados la division entre los dos órdenes; y no tago, los cargos , cuya dignidad se aumentaba con el
cesahan de lisonjear al pueblo proponiendo que las imperio, no menos que el provecho ,fueron codicia
tierras de los países vencidos, ó el precio que proce- dos con furor. Los pretendientes ambiciosos no cui
diese de su venta , fuese repartido entre los ciuda- daban sino de lisonjear al pueblo; y la concordia de
danos . los órdenes , mantenida por la ocupacion de las
Oponíase el senado constantemente á estas leyes guerras púnicas, se turbó mas que nunca. Pusieronlo
arruinadoras del estado; y queria que fuese adjudi- todo en confusion los Gracos; y sus sediciosas propo
cado al erario público el precio de las tierras . siciones fueron el principio de todas las guerras ci
Dejábase el pueblo llevar de sus sediciosos magis- viles ( 1 ) .
trados , y sin embargo conservaba bastante equidad Empezóse entonces á llevar armas, y á obrar con
para admirar la virtud de aquellos grandes hombres fuerza abierta en las juntas del pueblo romano, donde
que le resistian . antes cada uno queria dominar por solos los medios
Contra esas disensiones domésticas no hallaba el legítimos y con la libertad de las opiniones.
senado mejor remedio que hacer naciesen continuas La sabia conducta del senado y las grandes guer
ocasiones de guerras extranjeras, las cuales impedian ras sobrevenidas moderaron las alteraciones.
que las divisiones llegasen al extremo; y reunian los Mario , plebeyo, grande hombre de guerra, con su
órdenes en defensa de la patria . elocuencia militar, y con sus arengas sediciosas en
En tanto que las guerras son felices , y se aumen- las que no cesaba de perorar contra la altivez de la
tan las conquistas, los celos se despiertan. nobleza , dispertó los celos del pueblo y se elevó por
Fatigados los dos partidos de tantas divisiones que este medio a los mayores honores.
amenazaban con la ruina del estado,convienenen ha- . Púsose al frente del partido Sila , patricio, y se
cer leyes para dar reposo á unos y á otros y esta- hizo objeto de los celos de Mario.
blecer la igualdad que debia haber en una ciudad Las negociaciones y la corrupcion lo pueden entón
libre . ces todo en Roma , y se extingue el amor a la patria
Pretende cada uno de los órdenes tocarle el esta- y el respeto a las leyes.
blecimiento de estas leyes . Para colmo de desgracia , las guerras de Asia en
Alimentados los celos con estas pretensiones , hacen señan a los romanos el lujo y aumentan la avaricia.
que de comun acuerdo vaya a Grecia una embajada Empezaron los generales en este tiempo a ganarse
para buscar las instituciones de aquel país, y princi- los soldados, los cuales hasta entonces no habian mi
palmente las leyes de Solon que eran las mas popu- rado
iares . Establécense en consecuencia de esto las leves Silaenenellos sino el carácter de la autoridad pública .
la guerra contra Mitridates dejaba enrique
de las XII tablas; y los decemviros que las habian cer á los suyos con este fin .
coordinado fueron privados del poder de que abu- Mario porsu parte proponia á sus parciales repar
saban . timiento de dinero y de tierras.
Pero cuando todo daba señas de gran tranquilidad, Dueños por este medio de sus tropas, el uno con el
y parecia que unas leyes tan santas establecerian pretexto de sostener al senado , y el otro con el nom
para siempre el público reposo, vuelven á encenderse bre del pueblo, se hicieron una guerra furiosa hasta
las disensiones con nuevas pretensiones del pueblo, dentro del recinto de Roma.
que aspira á los honores, y al consulado , reservado El partido de Mario y del pueblo fue enteramente
hasta entonces al primer orden . abalido: Sila, bajo el nombre de dictador, se convirtió
Propónese la ley para admitirle. Pero antes que en soberano.
envilecer el consulado, consienten los padres en la Hizo estragos espantosos, y trató rigidamente al
creacion de tres nuevos magistrados que tengan la pueblo, así con obras como con palabras, hasta en las
autoridad de cónsules, bajo el nombre de tribunos juntas legitimas.
militares ; á cuyo honor es admitido el pueblo. Mas poderoso y mejor establecido que nunca , se
Contento este con establecer su derecho, usa mo- redujo por sí mismo a la vida privada; pero des
deradamente de su victoria y continúa algun tiempo pués de haber probado que el pueblo romano podia
en dar el mando a todos los patricios . tener un señor .
Después de largas disputas, vuélvese á la preten- Pompeyo , á quien habia Sila elevado, sucedió en
sion del consulado, y poco a poco bácense comunes una gran parte de su poder: y para establecerse , ya
los honores entre los dos órdenes, aunque los patri- lisonjeaba al pueblo o va al senado ; pero su inclina
cios sean siempre mas atendidos en las elecciones. cion y su interes le fijaron en lin en el último partido.
Las guerras continúan , y los romanos después de Vencedor de los piratas, de las Españas y de todo
quinientos años sujetan á los galos cisalpinos , sus el oriente , se hace todo poderoso en la república ,
principales enemigos, y á toda la Italia ( 1 ) . y principalmente en el senado.
Empiezan entonces las guerras púnicas , y toman César, que por lo menos quiere ser su igual, se
tal altura las cosas , que cada uno de aquellos dos pone de parte delpueblo , é imitando en su consulado
pueblos celosos cree no poder subsistir sin la ruína á los mas sediciosos tribunos , propone con los repar
del otro . timientos de tierras las leyes mas populares que pudo
Próxima Romaá ceder, se detiene principalmente inventar.
por la constancia y sabiduría del senado. La conquista de las Galias levantó al mas alto punto
Triunfa finalmente la paciencia romana; queda su gloria y su poder.
Aníbal vencido y Cartago sujetada por Escipion Afri- Únense él y Pompeyo por interés , y desúnense por
cano . celos . Enciendese la guerra civil . Cree Pompeyo que
Victoriosa Roma se extiende prodigiosamente en el solo su nombre lo sostendrá todo, y se descuida. Cé
1 ) App, Præf. op . ( 1 ) Vell . Pater . 11. 3 .
TOMO I. 13
114 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
sar, activo y perspicaz, consigue la victoria y se hace No basta ya un hombre solo para sostener la pesa
dueño. disima carga de un imperio lan vasilo y tan fuertemente
Hace varias pruebas por ver si los romanos podrian combatido .
acostumbrarse al nombre de rey ; y no sirvieron sino La prodigiosa multitud de guerras , y el caprichoso
para hacerle aborrecible. El senado", por aumentar el genio de los soldados que apetecian ver a su frente
odio público , le decreta honores, hasta entonces inau- emperadores y cesares,obliga a multiplicarlos.
dilos en Roma; de suerte que le matan en pleno con- Mirado tambien el imperio como un bien heredita
greso como á un tirano. rio, se multiplican naturalmente los emperadores por
Antonio , su hechura, que era cónsul al tiempo de la muchedumbre de los hijos de los principes.
su muerte, conmovió al pueblo contra los homicidas, Marco Aurelio eligió á su hermano por compañe
y procuró aprovecharse de aquellos alborotos para ro en el imperio. Severo hace emperadores à sus
visiirpar la autoridad suprema. Lepido, que tenia tam- dos hijos. La urgencia de los negocios obliga á Dio
bien un gran mando cuando César, solicitó mante - cleciano a partir el oriente y occidente entre el y Ma
nerse en él. En fin , el jóven César, á la edad de diez y ximiano ; agraviado cada uno de ellos del demasiado
nueve años , se propuso vengar la muerte de su pa- peso , se alivia de él cligiendo dos césares.
dre , y buscó la ocasion de suceder en su poder. Con esta multitud de emperadores y césares , se
Supo servirse para sus intereses de los enemigos de halla el estado oprimido de un gasto excesivo; el
su casa , y aun de sus competidores. cuerpo del imperio está ya desunido ; y las guerras
Entrégansele las tropas de su padre , movidas del civiles se multiplican .
nombre de César, y de las preciosas liberalidades que Constantino, hijo del emperador Constancio Cloro ,
les hizo . reparte el imperio como si fuese un bien hereditario
Nada puede ya el senado ; todo se hace por la fuerza entre sus hijos : sigue la posteridad estos malos ejem
y por los soldados, que son de quien mas les da. plos , y casi nunca se ve ya un emperador solo.
En esta funesta coyuntura abatió el triumvirato todo La desidiosa flojedad de Honorio y de Valenti
lo mas animoso y opuesto a su partido que Roma en- niano III , emperadores de occidente , causa una lolal
cerraba. César y Antonio derrotaron á Bruto y Casio ; ruina.
la libertad espiró conellos.Los defensores, después de La Ilalia y Roma son diversas veces saqueadas , y
haberse deshecho del débil Lépido , hicieron diversos se hacen despojo de los bárbaros.
acuerdos y repartimientos, en los que , hallando siem- Todo el occidente queda abandonado. Ocupan el
pre César, como mas ingenioso , el modo de tener la África los vándalos; la España los visigodos ; la Galia
mejor parte, incluyó á Roma en sus intereses yad- los francos; la Gran Breuña los sajones ; Roma y
quirió la superioridad. Antonio intenta en vano volver tambien la Italia los herulos , y después los ostrogo
á levantarse; y en la batalla de Accio sujeta todo el dos . Enciérranse en el oriente los emperadores roma
imperio al poder de Augusto César. Roma , ſatigada y nos, y abandonan lo demás , hasta Roma e Italia .
exhausta por lantas guerras civiles, se ve precisada, Vuelve el imperio a tomar alguna forma en tiempo
para tener reposo , á renunciar a su libertad. de Justiniano por el valor de Belisario y de Narses.
Apropiándose la casa de los Césares , bajo el gran Roma, tomada y recobrada frecuentemente , queda en
nombre de emperadores, el mando de los ejércitos, fin por los emperadores. Los sarracenos, hechos pode
usa de un poder absoluto. rosos por la division de sus vecinos y por la negligen
Roma bajo los Césares, mas cuidadosa de conser- cia de los emperadores, les quitan la mayor parte del
varse que de extenderse , no hace casi mas conquistas oriente , y de talmodo los atormentan por aquel lado ,
que las necesarias para tener distantes á los bárbaros que no cuidan ya mas de la Italia . Los lombardos ocu
que intentaban entrar en el imperio . pan sus mas ricas y bellas provincias. Roma, redu
Hallándose el senado a la muerte de Caligula en el cida al extremo por sus continuas invasiones, y de
punto de restablecer la libertad y el poder consular, jada sin defensa por sus emperadores, se ve preci
se ve impedido por los militares que quieren un gefe sada á echarse en los brazos de los franceses. Pepino ,
perpétuo , y que este sea el señor. rey de Francia, pasa los montes y reduce á los lom
En los alborotos causados por las violencias de Ne- bardos. Carlo- Magno, después de aquella extinguida
ron, cada ejército elige um emperador; y conocen los dominacion se hace coronar rey de Italia donde sola
soldados que ellos son dueños del imperio. su moderacion conserva algunos pequeños restos á los
Llegan hasla á venderle públicamente almayor pos- sucesores de los césares; y en el año 800 , elegido
tor ; y se acostumbran á sacudir el yugo. Juntamente emperador por los romanos ,funda el nuevo imperio.
con la obediencia se pierde ya la disciplina. Los bue- Ahora nos será fácil el perfecto conocimiento de las
nos principes porfian inútilmente en conservarla; y su causas de la alta elevacion y de la caída de Roma .
celo por mantener el órden antiguo de la milicia , solo Vemos que aquel estado, fundado sobre la guerra ,
sirve para exponerlos al furor de los soldados. y asi naturalmente dispuesto á dominar á sus vecinos,
En las mudanzas de emperador, intentando cada puso todo el wiverso bajo su yugo, por haber le
ejército nombrar el suyo, suceden guerras civiles y vantado al mas alto punto la política y el arte militar.
sangrientos y espantosos estragos. Vemos aquí las causas de las divisiones ó discor
Así, el imperio se enerva por la relajacion de la dias de la república , y finalmente , las de su caida en
disciplina; y juntamente se consume por tantas guer- los celos de sus ciudadanos y en el extremado amor
ras internas. de la libertad , adelantado hasta un exceso y una de
Entre lantos desórdenes se va disminuyendo el le- licadeza increible.
mor y la majestad del nombre romano. Los partos, Ya no hay dificultad en distinguir todos los tiempos
frecuentemente vencidos, se hacen formidables por la de Roma, ya se quiera considerarla en sí misma , ya
parte del oriente , bajo el nombre antiguo de persas se la coteje con los otros pueblos ; y vemos las mii
que vuelven a tomar. Las nacionesseptentrionales, que danzas que deben en cada tiempo ser consecuencia
habitaban tierras frias é incultas , atraidas de la her- de la disposicion de las cosas y de las causas.
mosura y riqueza de las del imperio, tientan por 10- En sí misma la vemos al principio en un estado mo
das partes la entrada en ellas. nárquico, establecido segun sus leves primitivas; was
 INTRODUCCION - DISCURSO DE BOSSUET . 115

adelante en el goce de su libertad ; y en fin , sujeta , tenia tambien el suyo en la extremada licencia de los
otra vez al gobierno monárquico , pero por fuerza y soldados que habian sido autores de su elevacion.
por violencia. Porque no era posible que la milicia, que habia mii
Facil nos será concebir de qué modo se formó el dado el gobierno y establecido los emperadores, estu
estado popular en consecuencia de los principios que viese largo tiempo sin advertir que ella era en efec
tenia desde los tiempos de los reyes ; y nó con menor to la árbitra del imperio .
evidencia ballamos como poco a poco se establecian Ahora podemos juntar á los tiempos, que acabamos
sobre la libertad los fundamentos de la nueva monar- de observar, los que nos muestran el estado y la mu
quía . danza de la milicia ; aquel en que está sujeta y afecta
Porque, del mismo modo que hemos visto elpro- al senado y al pueblo romano ; aquel en que está en
yecto de la república formado en la monarquia por tregada á la voluntad de sus generales; aquel en que
Servio Tulio, que dió como una primera prueba de se eleva al poder absoluto bajo el título militar de em
la libertad al pueblo romano , así hemos observado peradores; y aquel en que , señora en algun modo de
que la tiranía de Sila , aunque transeunte y breve , los propios emperadores que creaba , los hacia y des
hizo ver que Roma , a pesar de su fuerza , era tan ca- hacia a su fantasía arbitraria. De alli nació la rela
paz de sufrir el yugo , como los pueblos á quienes lo jacion ; de allí las sediciones y las guerras , que he
jenia puesto. mos visto ; de allí , en fin , la ruina de la milicia con la
Para conocer lo que obraron sucesivamente aquellos del imperio.
celos furiosos entre los órdenes , solamente debemos Tales son los tiempos memorables que nos mues
distinguir los dos tiempos que le hemos señalado er- tran las mudanzas del estado de Roma , considerada
presamente: el uno, en queel pueblo estaba contenido en sí misma. Y los que nos hacen conocerla coteján
dentro de ciertos límites por los peligros que por to- dola con los demás pueblos , no son menos fáciles de
das partes le cercaban; y elotro , en que, no teniendo discernir.
que temer porfuera, se abandonó sin reserva á su ex- Hay un tiempo en que guerrea contra sus iguales con
cesiva pasion dominante . peligro, el cual dura poco mas de quinientos años ,
El carácter esencial de cada uno de esos dos tiem- y acaba con la ruma de los galos en Italia , y del im
pos es , que en el uno , el amor de la patria y de las perio de los cartagineses .
leves conienia los ánimos ; y en el otro , todo se de- Hay aquel en que pelea siempre mas fuerte y sin
cidia por el interés y por la fuerza . riesgo y por mas grandes que sean las guerras que
Seguíase tambien de esto , que en el primero de emprende; y este dura doscientos años y llega hasta
estos dos tiempos, los generales que aspiraban á los el establecimiento del imperio de los césares.
honores por medios legitimos , tenian refrenados Hay aquel en que conserva su imperio y majestad,
los soldados y afectos a la república ; y al contrario, que dura cuatrocienlos años , y fenece en el reinado
en el otro, en que todo lo hacia la violencia, solo cui- de Teodosio el Grande.
daban de contemporizar con ellos para atraerlos á sus Aquel, en fin , en que su imperio , combatido por
designios, a pesar de la autoridad del senado. todos lados, cae poco a poco. Este estado , que tam
En este último estado era ya en Roma inevitable la bien dira cuatrocientos años , empieza en los hijos de
guerra ; y como en ella nada pueden las leyes y cede Teodosio y acaba por último en Carlo Magno.
todo a la fuerza , era preciso que el mas fuerte que- No ignoramos que podrian añadirse en las causas
dase por señor, y por consiguiente que el imperio de la ruina de Roma muchos incidentes particulares.
volviese al poder de uno solo . Los rigores de los acreedores contra sus dendores
Y se disponian de tal modo por sí mismas las cosas, excitaron grandes y frecuentes revoluciones. El pro
digámoslo así , que Polibio (1 ) , quien vivió en el digioso número de gladiadores y de esclavos, de que
tiempo mas florido de la república , previó por sola Roma é Italia estaban cxcesivamente cargadas , cau
su disposicion que el estado de Roma volveria por úl- só espantosas violencias y aun guerras sangrientas.
timo á ser monárquico . Roma , exhausta por tantas guerras civiles y extran
La razon deesta mudanza es , que la division entre jeras, se hizo tanlos y lan nuevos ciudadanos por ne
los órdenes no podia cesar entre los romanos, sino gociacion ó por razon, que apenas podia conocerse á
solo por la autoridad de un señor absoluto , y era fuera sí misma entre tantos extranjeros , que habia nalu
de esto tan amada la libertad que no podia esperarse ralizado. Llenábase el senado de bárbaros; la sangre
que voluntariamente la abandonasen . Era , pues, ne- romana se mezclaba con la suya ; el amor de la patria,
cesario irla debilitando poco a poco con pretextos es- a cuyo impulso se habia Roma elevado sobre todos
peciosos , y facilitar de este modo que pudiese ser los pueblos del mundo, no era natural á aquellos ciu
arruinada por la fuerza abierta. dadanos forasteros; y enfriábase el de los otros con
El engaño, segun Aristóteles (2 ), habia de empezar su mezcla. Multiplicábanse las parcialidades con aque
lisonjeando al pueblo; y ser naturalmente seguido de la prodigiosa multitud de ciudadanos nuevos ; y los
la violencia . espíritus inquietos hallaban nuevos medios de excitar
Pero era preciso que de aquí se cayese en otro in- turbaciones y practicar sus intentos .
conveniente por el poder de los soldados ; mal inevi- Aumentábase con esto el número de los pobres
table en aquel estado. por el lujo, por los desórdenes y por la holgazaneria
En efecto, habiendo aquella monarquia que forma que se introducia. Los que se veian arruinados, no
ron los césares erigidose por las armas, debia forzo- hallaban remedio sino en las sediciones, dándoles
samenle ser toda militar; y por eso se estableció bajo poco cuidado que en cualquiera caso pereciese todo
el nombre de emperador; litulo propio y natural del despuésde ellos. Sabemos lo que causó la conjuracion
mando de los ejércitos. de Catilina. Los grandes ambiciosos У los pobres,
De esto hemos podido deducir que , como la repú- que tienen poco que perder , aman siempre la no
blica tenia un defecto inevitable en los celos entre el vedad. Estas dos especies deciudadanos prevalecian
pueblo y el senado , asi la monarquia de los césares en Roma ; y siendo el mas débil el orden mediano ,
que sirve para tenerlo todo en equilibrio en los estados
1. Pol. vi . I , el seu il el seq. Pol y i . populares, era preciso que la república cayese.
116 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Puedese tambien juntar á esto el humor y genio y que hace todas las mudanzas por un consejo in
particular de los que causaron las grandes inquie- móvil ; que da y quita el poder ;, que le transfiere de
iudes, es decir , de los Gracos , de Mario , de Sila , un hombre á otro, de una casa á otra, de un pueblo
de Pompeyo, de Julio César', de Antonio y de Aur á otro; para mostrar que ninguno de ellos le tiene
gusto. De esto algo hemos dicho ya ; pero principal- sino prestado, y que el solo es en quien naturalmente
mente hemos procurado descubrir las causas univer- preside siempre.
sales y la raíz verdadera del mal ; esto es , aquellos Por eso , todos los que gobiernan se sienten sujetos
celos furiosos ó malignas envidias entre los dos ór- | á una fuerza superior; hacen mas o menos de lo que
denes, cuyas consecuencias todas era importante con- piensan ; y sus consejos jamás han dejado de tener
siderar . efectos inopinados. Ni ellos son dueños de las dispo
siciones que los siglos pasados pusieron en las cosas,
ni son capaces de prever el curso que tomará lo por
CAP . VIII.--Conclusion de todo el precedente discurso , en
quesedemuestraque es preciso referirlo todo á una Pro, venir, y mucho menos de forzarle. Aquel solamente
Videncia superior que lo dirige y gobierna con infinita lotiene todo en su omnipotente mano que sabe el
sabiduría .
nombre de lo que es y delo que respecto del hom
Pero acordémonos de que esta larga encadenacion bre aun no es; que preside 'á todos los tiempos y
de causas particulares que hacen y deshacen los im- previene todos los consejos.
perios depende de los órdenes secretos de la Provi- No creia Alejandro trabajar para sus capitanes , ni
dencia. Dios tiene desde lo mas alto de los cielos arruinar su casa con sus conquistas. Cuando Brulo
las riendas de todos los reinos; tiene los corazones encendia en el pueblo romano un amor inmenso á la
en su mano; ya contiene las pasiones, ya les suelta libertad , no pensaba que infundia en los ánimos el
el freno y conmueve así a todo el género huma- principio de aquella licencia desenfrenada y que ha
no. Quiere hacer conquistadores: hace marchar de- bia algun dia de restablecer, mas dura que bajo los
lante de ellos el terror, é infúndeles, como tambien Tarquinos, la tiranía que procuraba entonces destruir.
á sus soldados , una audacia invencible. Quiere hacer cuando los césares lisonjeaban a los soldados , no
legisladores : envíales espíritu de sabiduría y de pers- pensaban en dar señores á sus sucesores y al im
picaz prevision y haceles prevenirlos males que perio. En una palabra, ningunpoder humano hay que .

amenazan a los estados y poner los fundamentos de no sirva , á su pesar, á otros designios que los suyos.
la tranquilidad pública. Conoce que la sabiduría hu- Dios solo sabe reducirlo todo á su voluntad. Todo es
mana es siempre corta en todo : la aclara, dilata sus por eso pasmoso, á no mirar las causas particulares;
luces, y después la abandona á sus ignorancias; la y sin embargo, todo camina con una reglada conti
ciega , la precipita, la confunde por sí misma;ella se nuacion. Muéstranoslo claramente este discurso; y ,
enreda , se embaraza en sus propias sutilezas y le para no hablar ya mas de los otros imperios , vemos
sirven de lazo sus precauciones, haciéndose infelices por cuántos consejos inopinados, pero siempre segui
sus astucias, por mas que se premediten . De este dos y conexos en símismos, ha sido conducida desde
modo ejerce Dios sus formidables juicios , segun las Rómulo la fortuna de Roma hasta Carlo Magno.
reglas de su justicia , siempre infalibles. El es quien Puede ser que hubiera sido necesario decir algo
prepara los efectosen las causas mas distantes, y des- mas de los galos y de Carlo Magno que inundó el
pide aquellos grandesgolpescuyas consecuencias tanto nuevo imperio . Pero, á mas de que su historia forma
se extienden . Cuando quiere disparar el último y tras- una parte de la de Francia , me reservo hacer un
tornar los imperios , todoes débil é irregular en los segundo discurso, en que tendré razon precisa de ha
humanos consejos. El Egipto , en otro tiempo tan sa- blar de la Francia, y de aquel gran conquistador, 2

bio , vive ahora embriagado , aturdido y vacilante , que, siendo igual á los mas gloriosos de la antigüe
porque elSeñor ha derramado el espíritu de vértigos dad , los excede en piedad , en sabiduría , y en jus 2
y aturdimiento en sus consejos; no sabe ya lo que ticia (1).
hace ; está perdido. Pero no se engañen en esto los Este mismo discurso descubrirá las causas de los
hombres. Dios endereza , cuando quiere,la razon extraordinarios sucesos de Mahoma, y de sus suce
descaminada ; y el que insultaba a la ceguedad de los sores. Este imperio, que empezó doscientos años antes 1
otros , cae en mas densas tinieblas , sin que ordina- de Carlo Magno, podia tener lugar en este discurso ;
mente sea necesaria otra cosa para desordenarle la pero he creido por mas acertado, hacer ver de una vez
razon , que las mismas largas prosperidades que le sus principios , y su decadencia. 2

embriagan . Así , no tengo ya al presente mas que decir sobre

Así reina Dios sobre todos los pueblos. No hablemos la primera parte de la historia universal. Patentes es
ya mas de suerte ni de fortuna , ó hablemos de ellas lán todos sus secretos; y únicamente dependerá aho
solamente como de un nombre con que encubrimos ra de la atencion hacer observar en ella la continua
nuestra ignorancia. Lo que es casualidad, respecto de cion perpétua de la religion, y la varia alternativa é
nuestros consejos inciertos , es un certisimo designio inconstancia de los grandes imperios hasta Carlo
concertado en un consejo mas alto , esto es , en un Magno .
consejo eterno que incluye todas las causas y todos En tanto que los veremos caer casi todos por si
los efectos en un mismo órden . Todo de esta suerte mismos, y veremos tambien el culto sostenerse fir
concurre al mismo fin ; y es defecto de nuestra inteli- me é inalterable siempre por su propia fuerza , co
gencia en todo , el que hallemos casualidad o irregu- noceremos fácilmente cuál es la sólida grandeza , y
Jaridad en las ocurrencias particulares. donde un hombre cuerdo debe poner su mas segura
De aquí se veritica lo que dice el apóstol ( 1 ) que esperanza .
« Dios es feliz y el solo poderoso rey de los reyes y
señor de los señores . » Feliz , cuya quietud es inal- ( Bossuet habia prometido publicar un segundo discur
lerable; que ve mudarse todo sin mudarse el mismo ; so que versaria sobre la historia universal moderna ; mas
no llego a escribirle ; y por lo mismo termina aqui este
magnifico trozo , solo comparable con los escritos mas elo
1 Tim . 16 . Puentes de los licmpos antiguos.
 DISERTACION PRELIMINAR . 117

DISERTACION PRELIMINAR
SOBRE LAS DATAS

DE LOS DOCUMENTOS HISTÓRICOS, DIPLOMAS Y CRÓNICAS,

Y LAS VARIAS MAVERAS DE COMENZAR LOS a ios PARA CONOCER

EL ARTE DE COMPROBAR LAS FECHAS.

Pocas materias hay en literatura de una utilidad mas | bajo mayores aclaraciones y un eficaz auxilio para di
extensa , y asimismo de una discusion mas espinosa sipar las dudas nacidas de los distintos compulos.
que esta en que entramos. Todos cuantos se dedican á No bastarian para ello unas nociones ligeras y su
investigaciones históricas, y desean conocer á fondo perficiales ; sino que seria necesaria una disertacion
la historia universal, estudiandola en sus fuentes, en escrita con meditacion y con esmero para discutir á
los anales , y en las crónicas ; todos cuantos leen las fondo todo lo relativo á las fechas : cosa que hasta el
escrituras, las actas originales, y estudian las meda- presente nos falta . Poseemos en verdad numerosos y
llas y las inscripciones; losque se ocupan en desci- excelentes trozos sobre las eras de los orientales; Ma
frar, aclarar y ordenar los títulos de las familias an- billon y Du - Cange han derramado luz sobre muchos
tiguas , de los cabildos, de las comunidades; los de datos cronológicos de los occidentales, tales como los
positarios de estos títulos que dejan imbuirse de su años de Jesucristo, la era de España, las indiccio
espíritu para usarlos; los magistrados que los consul- nes, etc.; pero no llegaron a distinguir el ciclo lunar,
tan para dar sentencia en causas las mas de las veces segun los judíos modernos, del ciclo de diez y nueve
muy celebres é importantes; los abogados que alian- anos, según los griegos, a pesar de distinguirlos nues
zan en ellos sus dictámenes y sus alegalos; en una tros autores y nuestras escrituras, segun se verá más
palabra, todos cuantos por estado, interés ó aficion se adelante; pero nada dijeron, ó casi nada, de los re
dedican al estudio de los monumentos antiguos, sa - gulares, de los concurrentes, de las epactas , de las
ben cuán útil les es poder comprobar unas fechas fre- claves de las fiestas movibles, de las lunas nuevas, elc .:
cuentemente cruzadas de dificultades, que para el no les faltaban ( 1 ) tales notas cronologicas en las es
mayor número de los lectores son insuperables, y para crituras, y sin embargo no hicieron uso de ellas ni
los mismos sabios son objeto de un penoso y poco aun para fijar la fecha delas mismas, por mas necesario
brillante trabajo que los detiene á cada momento para que esto fuese para determinarlas cumplidamente, se
poder allanarlas , y les hace perder un tiempo que gun tendremos ocasion de observarlo. Tiempo ha que
emplearian con mucha mayor satisfaccion en lo que se habia notado esta falta , y los nuevos editores del
constituye el fondo de sus investigaciones. GLOSARIO LATINO de Du -Cange creyeron suplirla im
Deseando ser útil á los mencionados, y general- primiendo muchas tablillas en la palabra Aſo . No lo
mente a todos los que procuran conocer las fechas, consiguieron : pues , además de que el uso de esas ta
comprobarlas y poner a la vista su mútua concordan - blillas exige operaciones las cuales no todos los lecto
cia cuando las hallan multiplicadas y aglomeradas unas res son capaces de llevar a cabo, pues hasta para los
sobre otras, cosa muy frecuente , hemos compuesto mas hábiles son embaraz sas y penosas, distan por
una tabla cronológica (1), para que, en vista de ella, otra parte mucho de corresponder a toda la extension
sin trabajo, sin cálculo,y,al primer golpe de vista,
se vean las principales fechas históricas concordadas,
de la materia de las fechas, paradisiparsus obscuri
dades, seguin de ello quedó convencido Mauro de Anti
así desde la creacion hasta Jesucristo , como desde nes, autor de las mismas tablas.
Jesucristo en adelante. Desde luego se conocerá cuánto He aquí porque hemos escrito esta discrtacion , á
trabajo ahorra semejante tabla. Nos atrevemos á de- fin de allanar dificultades, explicando en ella , 1.º las
cir , consultada una propia y larga experiencia, que partes que componen nuestra tabla cronologica; y 2.°
no habria en ella el menor tropiezo, y que susconcor- otras épocas ó maneras de datar que no hemos creido
dancias se comprobarian con la mayor facilidad , sin oportuno incluir en la tabla, y cuyo conocimiento es
temor de engañarse, si los antiguos hubiesen andado sin embargo utilisimo. Así dividiremos lo relativo a las
en la apuntacion de las fechas tan exactos y acordes fechas en dos partes : la primera tendrá por objeto
como fuera deseable : pero , como esta armonía está nuestra labla cronológica ; la segunda los demás pun
muy lejos de reinar entre ellos , necesita nuestro tra
Yo mencionamos á los autores que han escrito sobre
11 Tolas las tahlas de los henedictinos, y en complemento esto posteriormente al ARTE DE COMPROBAR LAS TECH JS , pues
pos Ortiz de la Vega iran al fin del tomo octavo y ultimo. todos ellos han hebido en esta fuente .
118 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
los que se rozan con el exacto conocimiento de la cro- hasta la muerte del emperador Valente , acaecida el
nologia , que es la luz de la HISTORIA . año 378 de Cristo , contando en esta última fecha 1153
En esta edicion debemos advertir que están colo- años olímpicos, a pesar de que , segun el cómputo or
cadas una trás de otra las tablas cronológicas de antes dinario, no hubiesen transcurrido mas que 1151 , y
y de después de Jesucristo , y para ilustracion de la aun del último solos cuarenta dias. Sin embargo los
primera se hace preciso explicar bien el período Ju- diez meses en que adelantaba su cálculo respecto de
liano, la cuenta por los años del mundo, y la cuenta nosotros, debian producir la diferencia de un año en
por los años antes de Cristo , lo que explanaremos al tre su cuenta y la nuestra. El historiador Sócrales es
fin de la segunda parte de esta disertacion . tambien otro de los que se apartan del uso comun en
el modo de calcular las olimpiadas. Calvisio y el pa
dre Petavio le acusan de que no guarda ninguna regla
PRIMERA PARTE . en esta parte , y de que lo confunde todo , hasta con
tradecirse muchas veces á sí mismo ; pero el padre
De las diferentes épocasquese citanen la tabla general Pagidemuestra que han sidoviciados los pasajes en
cronológica que va al fin de la obra.
que hay realmente contradiccion , y que por lo demás
Nuestra tabla cronológica comprende las olimpía- aquel historiador sigue fielmente el computode Eusebio
das, los años de Cristo , la era de Julio César, la in- y de san Gerónimo. El cardenal Noris « Cenotaf. de #

diccion, la era alejandrina, la mundana antioquena, Pisa , Disert. 11 , cap. 6) » prueba que el uso de los si
la constantinopolitana, la de los seleucidas ó de los rios el comenzar el año olimpico al mismotiempo que
griegos , la cesárea de Antioquia, la española, la de el año civil. ?

los mártires, la hégira , el ciclo pascual, el decemno- Otra manera hay tambien de contar las olimpíadas,
venal, el lunar, los regulares , las claves de las fies- seguida por Julio Africano , Jorge Syncelle y algunos
tas movibles, elciclo solar, los concurrentes, las le- otros antiguos cronógrafos, que ponen el principio de
tras dominicales, el término pascual, la pascua y las esta era dos años antes del que comunmente se fija. El 2

epactas. Esto en la parte posterior á Jesucristo. La an- primero, suponiendoque la pasion de Cristo sucedió el M

terior comprende, además de algunas de estas , el año 29 de la era cristiana , en el consulado de Ge

período juliano, los años del mundo y la cuenta por mino, reduce por consecuencia al segundo año de la
los años antes de Cristo . Vamos,pues, á tratar sepa- olimpiada 202 el famoso eclipse de que habla Flegon; 结

radamente de cada una de estas épocas. a pesar de que el mes de marzo del año 29 de la en
1. DE LAS OLIMPÍADAS. - La era de los olimpíadas, carnacion corresponde al año 4 de la olimpíada 201 ,
que consiste en una revolucion de cuatro años , es la entonces corriente . Verdad es que en otro fragmento,
mas antigua y mas célebre de todas las que usaron citado por el mismo Syncelle (p. 323), reduce aquel
los griegos, y la que adoptaron tambien los latinos, eclipse, tan pronto á una como á otra de las dos op3
tanto para entenderse con aquellos, como para esta cas ; pero, lejos de contradecirse por ello, demuestra,
blecer con seguridad sus propios cómputos. No nos al contrario , que le eran conocidos los dos cómputos,
detendremos aquí en indagar su origen; porque esta y que los empleaba entrambos ,para explicarse con
discusion toca á la historia antigua : lo que ahora im- mayor claridad. Lo mismo sucede cuando dice unas
porta es el determinarsu correspondencia con los años veces que Jesucristo padeció el año 15 de Tiberio, y
de la encarnacion , y fijar el tiempo en que , á corta otras el 16 ; pues se ve que lo hace solamente para
diferencia, se abandonó su uso . conformarse con las dos maneras de contar los años
Es comun opinion entre los cronólogos, que el pri- de reinado de aquel principe, la una comenzando con
mer año de la era vulgar de la encarnacion corres- el año civil, y la otra por el dia de su exaltacion.
ponde al año primero de la olimpíada 195; y por con- Syncelle sigue con mas uniformidad su cómputo de
siguiente el quinto año de Jesucristo coincide con el las olimpiadas, sin que se descubra la menor varia
primero de la olimpiada 196. Hay que observar, sin cion en su manera de contarlas; y lo mismo puede
embargo , que los años de las olimpiadas empiezan en decirse de un antiguo cronista , cuya obra , citada en
el plenilunio que sigue al solsticio de verano, esto es , el tomo segundo de Canisio , empieza por la creacion .
al rededor del 1.° de julio , que es el dia que los cro- Aquel anónimo cuenta hasta la mnerte del césar Ale
nólogos han convenidoen señalarles por primero;de jandro253 olimpíadas, o sean 1012 años, pues dice:
donde nace que los seis primeros meses de unaño Hasta el añoxiu de Alejandro César,vancclu olim
delaencarnacion correspondena un añode las olim- píadas,equivalentes 235 á años MxII.»Ahora bien, Ale
píadas, y áotro los seis últimos . Así, por ejemplo, jandro murió el año de Cristo, décimotercero de
cuando se dice que el primer año de laera cristiana su reinado , durante consulado de Severo y Quin
corresponde al primero de la olimpíada 195 , no debe ciano ; pero la olimpíada 253, segun vulgarmente se
esto entenderse masque de los seis últimos meses de cuentan, no concluyó hasta el año 237 de la era cris
aquel, porque los seis primeros corresponden al año tiana : por donde se ve que aquel anónimo anticipaba
postrero de la olimpiada 191 ; de la misma manera lambien de dos años el punto de partida , del mismo
que el año segundo de la olimpiada 193 no empieza modo que Julio Africano y Syncelle.
hasta el 1.° de julio del año 2 de Cristo , y así en lo El establecimiento de la indiccion fué ,segun dicen,
sucesivo.Téngase ,pues , presente que cada año olím- la causa de que se omitiesen lasolimpiadasen las fc
pico de los que expresa nuestra tabla cronológica em - chasde los documentos públicos; pero, con todo, Ce
pieza el primer dia de julio del año deCristo que lleva dreno atestigua que no fueron abolidas hasta el año
indicado al frente , y acaba con el último dia de junio décimosextoy último del reinado de Teodosio el
siguiente. Esa es la regla general ; no faltan, sin em- Grande, por estas
de los juegos palabras:«
olímpicos, Entonces
que solia cesó alla fiesta
celebrarse fin de
bargo, algunas excepciones. y empezó á contarse por indic
Efectivamente , hay autores que confunden el año cada cuatro años,
olimpico con el civil de los griegos, dando principio áciones. » Como quiera , lo cierto es que no faltan auto
entrambos el dia 1.0 de setiembre : así lo hace Euse- res que continuaron usando de esta era ,aun despues
bio en su crónica; y con este sistema se conforina tam- de Teodosio : y , por una rareza ,quizás sin ejemplar,
bien san Geronimo en su continuacion de aquella obra hasta se encuentra usada estafecha por ci rey de
 DISERTACION PRELIMINAR . 119

Francia Felipe I , en uno de sus diplomas a favor de la trata de discutir esas diferentes opiniones, pues no
iglesia de san Ambrosio de Bourgos, citado por el pa- hemos ordenado nuestra tabla cronológica para recti
dre Labbe , en su elogio de aquella villa , pág. 192; licar las ideas de los autores, sino para aprender á
pues en el se lee : « Otorgóse esta liberalidad del se - contar como ellos; y poder entenderlos cuando lee
ñor rey Felipe el dia de la fiesta de san Ambrosio , que mos sus escritos. Pues bien , los antiguos, á lo menos
se celebra å mediados de octubre , en el año de la la mayor parte , calculaban los años de Jesucristo de
encarnacion del Señor mcii , indiccion quinta , olim- la misma manera que nosotros por la era vulgar, se
piada xxxii, epacta xx , durante el pontiticado de Leo - gun la cual contamos este año 1851, cuando, si si
degario, » Es menester, sin embargo, no tomar al pie guiésemos á los cronólogos de que hemos hablado,
de la letra esta palabra olimpiada , al leer los escritc- deberíamos contar 1859.
res de la edad niedia ; porque muy a menudo la em- El uso de contar los años por los de Jesucristo no
plean solamente para denotar un periodo de cuatro se introdujo en Italia hasta el siglo vi, por Dionisio el
años, sin ninguna relacion a la era de que tratamos. Exiguo; y en Francia hasta el vii (1), bien que no
En este sentido, respondiendo sidonio Apolinar á Oro- llegó á generalizarse hasta el vi , en tiempo de los
sio , que le habia pedido algunos versos, le dice que reyes Pepino y Carlo Magno. Tenemos tres concilios,
hace ya tres olimpiadas, esto es , doce años , que se el de Germania, congregado en 742 ; el de Liplines ó
ha despedido de las musas; antes de el habia dicho Lestines , en 713, yel de Soissons, celebrado en 741 ,
tambien el poeta Ausonio, hablando de la edad de su que todos están fechados por los años de la encarna
padre , que habia vivido veinte y dos olimpiadas, esto cion; y de allí en adelante , mayormente desde Carlo
es , ochenta y ocho años ; y del mismo modo san Co- Magno, todos los historiadores suelen expresar con
lombano, en una composicion métrica dirigida a Fe- esta era la fecha de los acontecimientos que refieren ,
dolo, le octava
decima dice que sus significarle
, para años alcanzanqueyacontaba
á la olimpiada
a la sa- aunque
año .
no convengan en el modo de principiar el
zon setenta y dos. En algunas escrituras de los si- DE LAS DIFERENTES MANERAS DE COMENZAR EL AÑO EN
glos viu y ix , se ven asimismo las olimpiadas apli- TRE LOS LATINOS . — Cuéntanse diferentes maneras de
cadas en igual sentido al reinado de los principes en comenzar el año entre los latinos: la primera, con el
cuyo tiempo fueron aquellas otorgadas, como sucede mes de marzo, como los antiguos romanos en tiempo
en un diploma del rey de Inglaterra Etelredo , copiado de Rómulo; la segunda , por el mes de enero, como
por Spelman , en el cual se lee : « En prueba de mi nosotros ahora y como los romanos desde los tiempos
consentimiento , lo suscribi con la señal de la santa de Numa; la tercera , por navidad , á 23 de diciem
cruz en la cuarta olimpiada demireinado , para deno- bre , y por consiguiente siete dias antes que nosotros;
tar el año decimo sexto . » ( Nues. Tra . de Diplom . , la cuarta , por el 25 de marzo, dia de la anunciacion
tom . IV , pág. 703 , y tom . v , pág. 756 ) . de la Virgen y encarnacion del Hijo de Dios , esto es,
En nuestra tabla cronológica no hemos notado la nueve meses y siete dias antes que nosotros ; la quinta
era de las olimpiadas mas que hasta terminar el si- tambien por el mismo dia , pero un año después , de
glo iv ; pero por lo que hemos dicho, será fácil re- modo que así como algunos empezaban nueve meses
ducirlas en los autores que las usaron mas adelante . y siete dias antes , contando, por ejemplo, el año 1000
Así , por ejemplo, en un diplomade Cluni se halla er- desde el 25 de marzo de nuestro 999, otros al contra
presada esta fecha : « En el año de la encarnacion del rio, lo retardaban tres meses menos siete dias , y se
Señor pccccLvi, año primero de la olimpiada , cer- guian contando el 999 hasta el 21 de marzo inclusive ,
ca de la última semana del mes de octubre. » La del año 1000 , que nosotros habíamos comenzado ya en
olimpíada, cuyo primer año se calenda en esta escri- 1.° de enero; la sexta, por pascua , anticipándolo ó
tura , hubo de ser la 431 , que empezó en el mes de retardándolo al igual de ésta , y por consiguiente , co
jnlio del año 956 . menzándolo unos tres meses mas tarde que nosotros ,
2. DE LOS AÑOS DE JESCCRISTO : CUÁNDO SE COMENZÓ poco mas o menos , segun que la pascua caia en mar
Á USARLOS EN OCCIDENTE , Y CUÁNTO HA VARIADO ESTE zo ó en abril; y la última , un año cabal antes que
rso . La era de Jesucristo , ó de la cncarnacion, es nosotros, poniendo por fecha, como veremos mas ade
propiamente la de los latinos, porque los griegos y lante, 1103, por ejemplo, cuando nosotros no conta
demás orientales no la usaron nunca en sus documen- mos mas que 1102. Esos son los diversos principios
los públicos ( 1 ) , sino que emplearon otras fechas au- que ha tenido el año de la encarnacion , segun lo que
ténticas y otras épocas, cuyo pormenor explicaremos hemos observado en los antiguos; vamos ahora á su
mas adelante . Para el occidente sirve ,pues,principal- ministrar algunas pruebas, aunq !le no sea mas que
mente lo que vamos á decir de los años de Jesucristo. en compendio.
No trataremos aqui de averiguar cuál es el verda- No nos detendremos en probar que Gregorio Turo
dero año del nacimiento del Salvador; porque en la nense y otros escritores de los siglos vu y VIII Co
cronologia histórica del Nuevo Testamento ya demos- menzaron á contar algunas veces el año por el mes
traremos que sucedió cinco años antes de que co- de marzo; porque el padre Mabillon lo demostró
munmente se fija, y no ocho, como pretende cierto ya plenamente en su Diplomática , lib. 2 , cap. 23 ,
autor ( 2 ) cuyos conocimientosrespelamos: aquí no se núm . 1 : lo que sí diremos es, que se ve tambien con
I Decimos erpresamente en sus documentos públicos,
porque en los privados no dejaron de emplearmuchas veces ( 1) En la primera edicion de esta obra se indicó el si
la era de la enearnacion , aunque añadiendole comunmente glo viu como primero en que se introdujo en Francia el fe
olras epocas que les cran peculiares. Los griegos conocieron char por los años de Cristo ; pero , además de que lo usa ya
quizás esta era antes que los latinos; pero los demás pue - Gregorio Turonense, aunque conſundiendo la era de la en
blos de oriente no la usaron hasta mucho tiempo después carnacion con la de la pasion, so ve así expresado clara
de los últimos; y aun los sirios, pretende Assemani ( Bibliot. mente en algunas escrituras privadas del siglo VII, y es
Orient., tom . 1, pàg. 289 , que no comenzaron à emplearla de creer que se introdujo este uso en Francia casi al mis
basta pasado el siglo x . mo tiempo que en Inglaterra , á donde le llevó san Agustin ,
2 ) El padre Magnan , minimo, en su « Problema del año apóstol de aquella isla . Con todo, es necesario reconocer ,
dei nariniento de Cristo, » obra publicada en Roma en 1772, que hasta después del reinado de llugo Capeto, no se hizo
fuertemente impugnada por M. Ronde el sil Diario ecle ordinario el fechar los diplomas reales por los años de lit
siistico de 1775 . encarnacion .
 120 LOS DEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
tinuado elmismo uso en el siglo viri, en un decreto de las iglesias de Cahors, Rodez y Tule, ordenados
del concilio de Vern , celebrado en Francia en el en 1289 e impresos en el tom . i de las Anecdotas 7

año 755, en el que se dispone, « que el sínodo se reu- de Marlene y Durand. En el núm . 29 , col. 764 , se
« na dos veces al año, la primera en el primer mes, halla continuada esta observacion : « Notese que el
« que empieza el dia de las calendas de marzo; » don- numero lunar ( es el número áureo ) y la letradomi
de vemos claramente indicados como principios del nical se mudan cada año en el dia de la circunci
año, no solamente el mes de marzo , sino, lo que es sion , pero el año de la encarnacion se muda en este
mas, su dia primero ó de lascalendas ( 1 ) . Para nues- país por la fiesta de la anunciacion de la Virgen , y
tro objeto es indiferente el examinar de qué clase de en algunas otras comarcas el dia de navidad. » Aquí
año habla aquel concilio , si del solar ó del lunar; por- tenemos claramente indicadas dos distintas maneras
que si bien sabemos que se ha distinguido muy á me- de comenzar el año de la encarnacion , la una por
nudo entre ambos años, comenzándolos de diferente navidad , á 25 de diciembre , y la otra por la anuli
manera, y que esta distincion , muy fundada , puede ciacion , á 25 de marzo ; pero, ¿ debe entenderse esta
servir para soltar algunas dificultades; con todo, es de última nueve meses y siete dias antes de nuestro
poco interés para nuestro caso, ya que solamente tra- | 1.º de enero ó tres meses menos siete dias despues?
tamos aqni de probar que se ha comenzado alguna Aquel mismo documento nos lo aclara cuando añade: ke
vez el año por el mes de marzo, que es lo que im- « De manera que en la fiesta de la circuncision del
porta para averiguar la exactitud de algunas fechas. Señor , cuando se muda el número lunar, empiezase
Para esta averiguacion no hay ninguna necesidad de ya á contar el número del año de Cristo que comen
saber si en la fecha en que estriba la dificultad se ha žará a correr desde la próxima festividad de la
contado por el año solar ó por el lunar : basta conocer anumciacion. » Cuyas palabras demuestran clara
que es una fecha que ha podido emplearse, y que re- mente y, sin dejar la menor duda , que el dia de la HE

sulta conforme de la una ó de la otra manera; pues anunciacion ó 25 de marzo , que en 1289 era contado
los antiguos empleaban quizás ambos sistemas con como primero del año en las provincias de Quercy,
entera indiferencia, comolo vemos en Gregorio Tu- Rouergue y Bajo Lemosin, era el inmediato siguiente
ronense , que comienza algunas veces el año por el al 1.° de enero por el cual nosotros empezamos aho 1

mes de marzo , y otras por el mes de enero. Así , por ra ; y por consecuencia, que en aquellas provincias
ejemplo, principiándolo por marzo, cuenta por quinto comenzaban el año tres meses menos siete dias des
mes el de julio en el capítulo iv del libro iv de los pués de nosotros.
« Milagros de san Martin ;» y comenzándolo por enero , Vamos á probar ahora, que el dia de la anunciacion,
llama quinto mes al de mayo , en el capítulo XXXV anterior de nueve meses al del nacimiento del Sal
del mismo libro . vador , y de nueve meses y siete dias á nuestro prin
De que empezase el año en 18 de marzo no hemos cipio del año juliano, comenzándolo por enero, ba
hallado mas que un ejemplo en la carta del clero de sido tambien contado por primer dia del afio de la
Tréveris, sobre la diferencia de las cuatro témporas, encarnacion . En cuanto à Italia no cabe la menor duda,
publicada por Martene en el tom . 1 , pág. 295 de sus y todos los sabios convienen en que Dionisio Exiguo
Anécdotas Escribióla Sigeberto de Gemblours al prin- estableció esta costumbre en aquel país cuando intro
cipio del siglo xir, y en ella atestigua que aquel siglo dujo el contar por los años del Señor, costumbre que
habia empezado en 18 de marzo , por estas palabras: los pisanos siguieron en las fechas de sus escritos,
« Á mas de mediados de marzo, segun el cómputo de hasta el año 1745, fundándoseoriginariamente en que
los gentiles , se fija el principio del siglo en el dia era mas natural anteponer el dia de la concepcion del
18 de dicho mes , esto es , quince dias antes de las Salvador al de su nacimiento , en vez de posponerle ,
calendas de abril : » Sigeberto habla aquí sin duda como los que comenzaban el año por navidad. Al ex
del principio del año astronómico , que empieza con la plicar la cronologia de los papas , indicaremos a
primavera, y nó del año civil de los territorios de Lieja quiénes fueron los que en sus bulas se sirvieronde
y Tréveris ;pues no existe otorgada en aquellos países este cómputo, que ahora llamamos pisano; pero aquí
ningunaescritura que suponga comenzado el año en nos bastará demostrar que tambien estuvo vigente en
aquella fecha. Francia, al paso que España, Inglaterra y Alemania
En cuanto a las otras dos maneras de principiarle, no le usaron nunca. Es probable que aquella costum
á saber : en 23 de diciembre ó en 25 de marzo , no bre pasase de Francia á Italia , como tantas otras que
hay mejor prueba que lo que se lee en los estatutos vinieron de Roma ; pero no queremos contentaruos
con meras probabilidades, y vamos á suministrar al
( 1 ) Lacostumbre de comenzar el año por el dia 1. " de mar gunas pruebas , sacándolas de antiguos documentos ,
zo pasó a Francia desde Alemania ; pues vemos que las le otorgados algunos por los mismos reyes.
yes alemanas emplean la expresion :a tres calendas de mar En el Cartulario de san MauroDes -Fossés se lee un
«20»
quepara denotar
luego tres años,cuando
de transcurridas dicen en eldetit.marzo
tres calendas , no privilegio del rey Roberto, cuya fecha está concebida
17,sec.v,
pueda en adelante la sierva permanecer en el malo publico ;n en estos términos: « Á vii de las calendas de noviem
y que lo mismo dice el decreto de Tasilon ,duque de Bavie- bre , indiccion xii , año xu de Roberto , rey....
de la encarnaciondel Verbo.» Ahora bien, c' año 1.º
allísecitaerala asambleageneralde lanacion , llamada udelreinado
por otro nombre a Campo de Marzo », porque empezaba a ce
de Roberto ,juntamente con su padreHugo
por consiguiente del Capeto , correspondeal988 ;yporconsiguiente el
año;hastaquemasad elante,en'753,segun los analesde duodécimo al999de nuestro cómputo actual, con el
Petavio, fue trasladada al mes de mayo, y se llamó desde en
tonces Campo de Mayo. « Vino Tasilon , se lee , al Campo de cual coincide tambien la indiccion xII. ¿ Porqué , pues,
Marzo , y mudaron el campo al mes de mayo. » Sin embargo, el notario que extendió aquella escritura redujo el
parece que esta mudanza no alteró el principio del año ; á año 12de Roberto y la indiccion tambien 12 al año 1000
pesar de que una carta del papa Zacarias á san Boniſacio ,
arzobispo de Maguncia , indique que en aquel mismo siglo, de la encarnacion ? Sin duda porque comenzó este
y aun en vida de aquel mismo Tasiion, empezaba el año en último año en 25 de marzo , y por consiguiente nueve
Alemania á 1 ° de enero, pues dice : « Dónde está prohibido á meses y siete dias antes que nosotros.Por igual mo
los germanos el celebrar como los paganos las calendas de
enero y la entrada del invierno , o solemnizar de alguna ma tivo otro privilegio de aquel mismo rey , á favor de
nera cano nuevo . » la abadia de san Pedro de Chalons sobre el Marno,
 DISERTACION PRELIMINAR . 121
lleva la siguiente fecha : « En Paris , en el año XXVIII al 1052, sino al 1051, atendiendo a que aquel prir
de la encarnacion del Señor, y xl del reinado de cipe comenzó a reinar en 20 de julio del año 10:31; y
Roberto ; » y por esto tambien vemos que otro diploma lo mismo tambien con la indiccion v , que conviene
á favor de la abadía de Colombs , continuado por Du- perfectamente con el repetido año 1051, comenzán
Chene entre laspruebas de su historia de la casa de dola por el mes de setiembre, como se hacia muchas
Montmorenci, pág. 14 , está fechado en París, « en el veces en Francia , segun lo explicaremos mas adelante
año xxxvii de la encarnacion del Verbo , y xl del al tratar de las indicciones. Esta demostracion nos
reinado de Roberto. » Si el canciller ó el notario que parece concluyente .
extendió aquellos documentos no hubiese comenzado El mismo resultado nos dará , si la analizamos, una
el año nueve meses y siete dias antes que nosotros , escritura de la iglesia de Vabres , continuada entre las
bubiera puesto sin duda el año 11 del reinado, y nó pruebas del tomo i de la nueva « Galia cristiana , »
el 10 , porque este no corresponde al de 1028 , sino pág. 57 y 58 , y cuya fecha está redactada en estos
contando , como nosotros contamos ahora , por primer iérminos: « Olórgasė esta donacion en el año de la
mes el de enero, nueve meses y siete dias después encarnacion del Señor Mixe , indiccion xiv , el dia
de la anunciacion (1). El cálculo de Helgaud en la vida antes de los idus de junio, feria nii , opacta xxvi ,
de Roberto, conviene tambien con el de las escrituras luna xix.» Todas esas fechas están como correspon
con
que acabamos de citar, pues dice expresamente que de, y lodas, a excepcion de la primera , cuadran
aquel principe murió « en el año de la encarnacion el año 1061 ; pero para que no resulte errado el LXII,
1032 , y cuando hubiera debido decir 31 , sino hu- | basta comenzar el año nueve meses y siete dias antes
biese dado principio al año nueve meses y siete dias que nosotros. Apesar de esto , los editores, no sa
antes que nosotros, pues dicho rey murió efectiva- biendo cómo combinar aquellas diferentes fechas, re
mente a 20 de julio del citado año 1031, como lo dujeron la escritura al año 1062 , y por consiguiente
prueba el mismo Helgaud con las siguientes palabras: hubieron de suponer errado el número de la indic
a Durmióse en el Señor á xin de las calendas de cion , que, segun ellos, habia de ser x , y no vv. Á
agosto , al amanecer del dia tercero después del sá- las mismas equivocaciones y anacronismos estarán
bado , » esto es , el martes que coincidia con el dia expuestos todos los críticos , que , atendiendo sola
xu de las calendas de agosto , ó sea el dia 20 de mente á los años de Jesucristo y á las indicciones ,
julio de 1031 , porque esta coincidencia no existió en no tomen en cuenta las demás notas cronológicas.
1032. Así se demuestra queHelgaud no se contradice, Falta que examinemos ahora un documento en que
ni falta á la verdad de la historia; y así tambien pue- el P. Mabillon ha creido descubrir el uso de comenzar
den conciliarse algunas otras contradicciones aparen- el año por el dia 23 de marzo , nueve meses y sieto
les, que no lo son sino porque ignoramos o no consi- dias antes que nosotros, adoptado en la iglesia de
deramos los diferentes sistemas que siguieron los | Reims, á fines del siglo xiv . En su Diplomática, lib . I,
antiguos en su cómputos. cap. 32, núm . 7 , inserta una escritura de Gui, abad de
Las pruebas que acabamos de dar no dejan la me- Saint-Basle, á tres leguas de Reims, cuya fecha dice:
nor duda por lo que toca al reinado de Roberto ; va- « Otórgase en nuestro monasterio de Saint-Basle, en
inos ahora á añadir algunas que se refieren al rei- el año del Señor uccCXC ,segun el cómputo de la igle
nado siguiente , y entre ellas una que no puede ser sia de Reims, á los trece dias del mes de junio,
mas evidente , y se halla en un diploma original del año xi del pontificado de nuestro santo padre Cle
rey Enrique I, erigiendo en abadía el monasterio de mente VII. » El padre Mabillon reduce esta fecha
la Chaise - Dieu en Auvernia , cuya fecha dice: « Olor- al año 1388 , que en el mes de junio era el xil
gado en forma pública en el palaciode Vitriaco..... mes de Clemente VII , elegido en 1379, y de aquí deduce
de setiembre , luna xi , indiccion y , en el año de la que a fines del siglo xiv es probable que se seguia en
encarnacion del Señor plil , y xa del rey Enrique, la iglesia de Reims el cómputo pisano. Su observacion
á xir de las calendas de octubre . » Ahora bien , si seria justa , si aquelpontilice hubiese sido clegido an
todas estas fechas coinciden con el año 1031 , y nin- tes del 13 de junio de dicho año; pero como la elec
guna con el 1052 , resultará evidente que el que re- cion no se verificó hasta el 21 de setiembre , cac por
dactó aquella escritura comenzaba el año por el 25 desí misma la consecuencia que saca aquel autor. Para
marzo , ó sea nueve meses y siete dias antes que no- evidenciarlo , basta comenzar los años de aquel pon
sotros. Veamos , pues, si existe semejante coinci- tificado por este dia 21, que fué el de la cléccion , v
dencia de fechas con el año 1051, y nó con el 1052 . se verá que á 13 de junio de 1390 estaba corriendo
Efectivamente, el dia 12 antes de las calendas de oc- todavía el duodécimo del pontificado. No nos hubiéra
tubre , en que suena otorgada la escritura , indica mos detenido en advertir la equivocacion de un sabio
el 20 desetiembre, que era elxi dela luna en 1051, por tan eminente , sino porque la fecha sobre que recao
haber caido el primero á 10 de setiembre, como puede es una confirmacion de cuanto llevamos dicho acerca
verse en nuestro calendario lunar; al paso que aquel del principio del año nueve meses y siete dias antes
dia de la luna no puede corresponder de ninguna ma- que nosotros . Efectivamente, ¿ qué pueden significar
nera al citado 20 de setiembre en 1052. Lo mismo aquellas palabras: asegun el cómputo de la iglesia do
sucede con el año 21 del rey Enrique , que por lo que Reims, » que necesariamente han de referirse al año
toca al mes de setiembre tampoco puede reducirse del Señor mcccxc, sino que en algunas iglesias se se
guia á la sazon otra cuenta de los años del Salvador,
y segun la cual hubiera debido contarse otro distinto
( 1 ) No se crea por osto, que se observase constantemente del 1390 ? Si así es , claro está que se alude á la mi
la misma costumbre en todos los diplomas de Roberto, pues
tenemos una prueba de lo contrario en un diploma de aquel nera de contar de los que comenzaban el año por
principe , continuado en el tomo xi, del « Espicilegio , " pá- el 25 de marzo , nueve meses y siete dias antes que
gina 292, y cuya fecha dice : « Al espirar el ano mx , indic nosotros .
cion ix , epacta yiy , en el mes de febrero , feria 11 , luna xx ,
reinando el ilustrísimo Roberto , rey de Francia y de Aqui- La conjetura que acabamos de exponer acerca del
tanja . » Ese lunes, 20 de la luna , corresponde al 26 de febre- uso de la metrópoli de Reims de comenzar el año
ro del año 1011 ; y esto prueba que el que extendió la escri
tusa comenzaba ano tr meses después que sotros, por por la anunciacion , nueve meses y siete dias antes
el 23 de marzo ó por pascua . del nucslro , la confiima tambien la fecha del conci
TOMO I. 16 .
1 22 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
lio de Soissons , cuyas actas inserta el padre Labbe, bo en Francia uniformidad en las fechas; y así es que
para los tiempos anteriores es muy necesario el lener
pli el lom . XIII , col. 1403 ; pues dice : « Otorgado en
Soissons en el año del Señor MCCCCLVI, indiccion ter- presentes todos esos modos de comenzar el año , así
cera , viernes á 11 de julio , año primero del pontifi- como otro del cual trataremos luego , y que antecede
cado de nuestro santísimo padre y señor el Papa , por un año cabal á nuestro cómpulo : porque sin esto no
la providencia de Dios , Calixto li . » Este pontífice fué seria posible concordar una infinidad de fechas pues
elegido el dia 11 de julio; por consiguiente , cuanto tas con toda exactitud , y se verian mil contradiccio
hemos dicho hasta aquí, y cuanto nos queda que de- nes donde no existe ninguna. Lo mismo puede decirse
cir acerca de los diversos principios del año , viene de los anales y las crónicas, que á primera vista se
en apoyo de nuestra doctrina. contradicen tambien muchísimas veces , refiriendo una
Era muy comun en Francia, durante la lercera raza por ejemplo, al año 1000 el mismo suceso que otra
de sus reyes, el comenzar el año por pascua , unos reduce al de 999. En estos casos será muy fácil que
tres meses mas tarde que nosotros ; y para probarlo, de golpe juzguemos errada la una de las dos, sin que
nos contentaremos con uno de los muchísimos ejem- realmente lo sea ; porque quizá consista su divergen
plos que podríamos alegar , el cual se halla en Vais- cia en la diferente manera de comenzar el año. Es ne
sele al principio del tomo cuarto de su Historia del cesario , pues , que, al leer las escrituras, los anales
Lenguadoc. En ella se ve que el rey Juan, durante su ó las crónicas, tengamos muy presentes aquellos di
permanencia en la corte pontificia de Aviñon , otorgó versos cómputos.Respecto de las últimas, debemos
dos escrituras, ambas en elaño 1363, segun el cóm- hacer todavía otra observacion. Sucede á las veces
puto que ahora usamos; y sin embargo, la primera que una misina crónica principia el año de diferentes !

está fechada « en Villanueva, cerca de Aviñon, el dia maneras ; y esto procede de que los que las escribie 1
del viernes santo á 31 de marzo del año 1362, » prin-ron no fueron mas que compiladores ó copistas de va
cipiando el año por pascua ; y la otra « en Villanueva,
rios autores reunidos en una misma obra, los cuales, sin
cerca de Aviñon, el dia del sábado santo de pascua , ningun discernimiento, copiaron los añostales como se
después de la bendicion del cirio , á 1.° de abril del
les presentaron delante, sin parar la atencion en que
afro 1363. » La intencion con que se dice : « despuésde los autores originales unos comenzasen á contar el
de la bendicion del cirio , » da a conocer hasta cierto
año como nosotros ahora , otros mas temprano y otros
pimio el primer instante del año nuevo , el cual em- mas tarde. Los anales de Metz y los de Moissac, reim
pezaba con esta ceremonia ,é inmediatamente después presos por Bouquet en el tomo quinto de sus Historia
de ella ( 1 ) . Y aquí viene muy al caso el recordar que dores de Francia, nos ofrecen una prueba patente de
antigviamente se ponia en el cirio pascual una ins- esto que acabamos de decir ; porque, apesar de estar
cripcion que expresaba el año corriente de Jesucristo, fuera deduda que Carlo - Magno fué coronado empera
la indiccion y las demás notas cronológicas que cua- dor á 23 de diciembre , ó sea el dia de navidad del
draban con aquel, como lo prueba Mabillon con al- año 800 de nuestro cómputo actual, y que murió á 28
gunos ejemplos (Diplomát., lib. II, cap. 23, núm . 8) ; de enero del 814; sin embargo, ambos analistas po
y de aquí nació probablemente la costumbre de co- nen la coronacion en el año 801 , y la muerte de aquel
menzar el año por aquella festividad. emperador en el 813. Sin atender á los diferentes
Ciertamente no es posible señalar la época fija en principios que dieron al año ambos compiladores, co #

que se introdujo semejante uso (2) ; pero sabemos á piándolo probablemente de otros autores originales, 3

lo menos que duró hasta el edicto promulgado por 1

Carlos IX en enero de 1563 (antigno estilo), y cuyo Luego que el edicto de Carlos IX fue conocido en el Franco
articulo trigesimo nono dispuso que en adelante se fecondato dos estados de la provincia recurrieron al parla
chasen lodas las escrituras públicas y privadas, em- mento de Dôle , y lograron en 1566 , que se les hiciese un ar
pezando el año por el 1. de enero: disposicion que reglo provisional conforme con el edicto,elcual les fue apro
en 1,573 por una declaracion de Felipe II. ( Chevalier,
fue después confirmada á 4 de agosto por el mismo bado
historia de Poligni, tom . I , pag . 158 ) . En este mismo año ,
monarca , con sui sobre - carla expedida en Rosellon, el duque de Requesens, gobernador de los Países Bajos, pro
enel Deltinado (3) . Hasta después de esa ley no hu- mulgo cn 16dejuniouna orden para que se principiaseid
de Borgona el rey de España Felipe II, con su pragmática
de 31 de julio . En los estados de folanda hacia ya mucho ។
( ! ) En algunas comarcas principiaban el año después de tiempo que estaba en uso este cómputo ; piles en 1532 (sta
haber sido bendecidas las fuentes, como lo hemos visto en ban ya trabajando para introducirle (Historia de los Países
11n contrato otorgado en Rethune, en el arlois , á 5 de abril Bajos, tom . v , pàg . 381 ). El duque de Lorena , Carlos III,
de 1539, después de la bendicion de las fuentes. ( Merc, de estableció en sus dominios la misma costumbre, por unit
Fr. 17.36 , junio , pay, 111 ) . De esta costumbre de comenzar órden de 13 de noviembre de 1579 ; pues anteriormente , se
el año por pascuit, o por su vigilia ,nació el que algunasve gun dice Calmet, no habia en el pais ningun uso general, 1

ces se contasen en un mismo alio dos meses de abril casi por manera que unos principiaban el año por navidad , 4

completos. Así, por ejemplo , ol de 1347 comenzó por una otros por la anunciacion , y otros por pasclia .
pascha, á 1.0 de abril, y acabo por la siguiente, que cayó Aunque en Alemania no hubo nunca ley expresa que pres
i 20 tambien de abril; por consiruiente tuvo un abril com- cribiese comenzarel añopor el dia 1.º de enero, parece,sin
pleto y dos tercios de otro . Existen uo poras escrituras fa embargo , que por costumbre estaba alli generalizado mill
hadas de este mes de aquel año , en las que nada da á co- cho tiempo antes que en Francia : y nos inclinanios a creer
nocer à cuál de los dos abriles corresponden. de manera que que el emperador Maximiliano I fue el que lo introdujo en
no puede adivinarse si son del año 1317o del 1348 . la cancilleria imperial, porque la ratificacion por aquel pra
Desde el siglo sento empiezan a descubrirsi algunos cipe del famoso tratado de Cambray, celebrado a 10 de di:
indicios de esta costumbre , i lo menos por lo que toca al esta fechada en Malinas a 26 de diciembre
ciembre de 1508 ,
no eclesiástico ;pues el concilio Turonense , celebrado en delmismo año. Para que tampoco quede lamenor sospecha
claño 567, al señalar en su capilulo derimo oclavo li dis de sí el año empezaba por pascua o por el 25 de marzo, con
tribucion
pasillil.
deloficio divino para lodo el año , la termina por ditaria
tingaremos tambien a la fecha deltratado dela liga here
que el mismo emperador ajustó entre las casas de
13. El parlamento de Paris no adoptó esta ley hasta el año Austria y Borgoña , de una parie , y de otra los cantones
1567, de muera que el anterior no tuvo mas que ocho me suizos, la cual esta concebida en estos términos: « Otorgó
Suydiez y siele dias, á contar desde el 1 de abril hasta el Sou Baden , on Argovia , viernes a 7defebrero , en el año
31 de diciembre; pero mas tardo todavía la iglesia de Brau corriente de 1511 despues de la palividad de nuestro Señor
Vais,que hasta.el'de
za del Rosellon 1590nodio cumplimiento
Los paises vecinos a la ordenana Jesucristo . enden25Hungria
a Francia imitaron lam nuestro reinado de nuestro reinado deromanos , 20 de
. Pues bien , el7 de febrerocavo
ben el ejemplo. ! ma - tarde o mas lemprano , ludos refor realmente en viernes en dajo 1511 que comenzó a 1.º dle
maron cu calendario . cuero .
 DISERTACION PRELIMINAR . 123

seria imposible
aquella conciliarlos;
circunstancia , puedepero, teniendo
decirse en cuentala yen loseste
que pusieron quecaso
le principiaban por el mes de enero; porque
la diferencia bubiera sido solamente de
coronacion de Carlo-Magno en 801 , en vez de 800 ,por- siete dias , y por tanto no hubiera podido producir la
que entonces comenzaron el año por el 23 de diciem- grande confusion de que se queja el monjo Gervasio,
bre , dia de navidad ; pero que su muerte , ocurrida cuando dice : « ¿Cómo es posible, pues , etc. » Para
á 28 de enero , la adelantaron al año 813 , en vez de nosotros en aquellas palabras se descubren claramente
ponerla en 811 , porque en este caso no le principia - dos cosas : la primera, que en aquel tiempo habia es
ron basta el mes de marzo, quizás por el dia 23 de critores que principiaban el año con el mes de enero;
este mes , o quizás por pascua. Aqui tenemos, pues, y nó como nosotros ahora, sino precisamente un año
dos principios de año notoriamente indicados en unos menos siete dias antes que los que lo comenzaban por
mismos anales, que sin duda fueron compilados de navidad ; y la segunda, que tanto los unos como los
diversos autores : por esto al darlos a la luz su sabio otros , despreciando esta diferencia de unos doce me
editor , hizo ya la misma observacion que nosotros, á ses, indicaban ambas fechas con el mismo año de la
la cual añadimos solamente, que, lo mismo que en los encarnacion. Si es este , como no puede dudarse, el
anales de Metz y de Moissac, se nota en la mayor parte sentido que tienen las palabras de Gervasio, podremos
de las crónicas de aquel tiempo y en muchas de las ya resolver una dificultad que propone a los sabios el
de los siglos posteriores. padre Mabillon en su Diplomática, lib. 11 , cap. 25 ,
Y si así sucede en una sola crónica , &no ha de re - num , 9 , acerca de dos bulas de Pascal 11 , consagrado
sullar lo mismo, y con mayor razon , comparándolas papa á 14 de agosto del año 1099. La una de ellas
imas con otras? ¿ Puede nădie admirarse de que se lleva la fecha de 14 de febrero de 1103 , y la otra ,
observen en ellas todas las variaciones que hemos no- cuyo original tenia á la vista el padre Mabillon , de 23
tado y notaremos aun respecto de las escrituras? Tan de marzo del mismo año , y por consiguiente ante
cierto es esto , que Gervasio de Cantórberi, escritor riores entrambas al 25 de este último mes : sin em
de á principios del siglo xiii , nos suministra ya una bargo, las demás notas cronológicas son en todas in
prueba de tales divergencias en unos tiempos en diccion decima y año tercero del pontificado, las cuales
que las crónicas se multiplicaban hasta lo intinito. corresponden al año 1102 , y nó al 1103 , que es el
« Tambien hay entre los mismos cronistas , dice , que expresan las bulas, a pesar de ser su fecha ante
no poca divergencia ; pues siendo su principal objeto rior al 25 de marzo . ¿ De dónde procedo esto ? De que
el ir apuntando con toda verdad los años del Señor y el canciller que extendió ambas bulas comenzaba el
sus fechas, los cuentan de diversas maneras, intro- año de la encarnacion un año cabal antes que nosotros,
tluciendo con ello no poca confusion y muchas fal- y por lo mismo contaba ya 1103 , cuando nosotros es
sedades en el culto . Los unos empiezan á contar iábamos todavía en 1102. Las citadas palabras de Ger
los años del Señor por la anunciacion, los otros por vasio autorizan esta solucion , así como la fecha de
navidad , estos por la circuncision , aquellos por la ambas bulas favorece á la interpretacion que hemos
pasion ; » y á esta lista de Gervasio puede añadirse lo dado antes al texto del cronista.
que hemos manifestado anteriormente : « algunos por Fuera de esto , no es de extrañar que hubiese quien
el mes de marzo , algunos otros por pascua. » Conti- comenzase el año de la encarnacion doce meses antes
nuemos ahora las reflexiones que hace el mismo autor que nosotros en un tiempo en que cada escritor parece
acerca de estas discrepancias. « eÁ quién habremos de que tenia la libertad de principiarle por dondemejor
creer entonces? El año solar, segun la tradicion romana le pluguiese ; y así es que aun los mismos que le em
y las costumbres de la iglesia de Dios, empieza en las pezaban por la anunciacion no dejaban de considerar
calendas de enero , para terminar por las fiestas de el dia 1.º de enero como principio del año solar, con
navidad con el último dia de diciembre. ¿ Cómo es po- formándose con la costumbre romana , muy conocida
sible, pues, que resulte conforme la cuenta, cuando y generalizada en occidente (1). De aqui nació natu
el uno empieza a contar los años de la encarnacion ralmente, que, para no apartarse de aquella costumbre,
por el principio, y el otro por el fin del año solar ? muchos escritores comenzasen ya desde el mes de
Sin embargo , uno y otro citan el mismo número de enero á fechar sus relaciones por tal ó cual año de la
anos del Señor, cuando dicen que este ó aquel suceso encarnacion , por mas que no ignorasen que el año
se verificó en tal ó cual año de la encarnacion. Estas y aquel al que se referian no debia principiarse hasta
otras semejantes causas no han dejado de producir el 25 de marzo siguiente; y por esto tambien los auto
muchas disidencias . » res que fechaban por los años de los reyes de Francia,
Con esa declaracion tan terminante de un testigo contaban ya el segundo desde el primer mes de enero
ocular creemos que queda suticientemente probada que se les ofreciaen aquel reinado,sin tener en cuenta
la confusion que introdujeron en las crónicas aquellas el mes y el dia precisos en que habia empezado á rei
diversas prácticas. Pero hay mas ; el texto de Gerva- nar el soberano , y aunque tuviesen muy sabido que
sio dice mas delo que a primera vista parece ; y exa- aquel mes y aquel dia eran en muchos casos muy pos
minándolo con detencion, creemos que hace inerito teriores al mes de enero . Cuando tratemos de la crc
de otro principio de año, del cual hemos dicho antes nologia de aquellos reves tendremos ocasion de alegar
dos palabras, aunque sin probarlo . He aquí en que mas de una prueba de lo que acabamos de apuntar (2 ) ;
nos fundamos: « El año solar, dice aquel escritor, se
gun la tradicion romana y la costumbre de la iglesia ( 1 ) Algunas cédulas de indulto del año 1455 , conservadas
ue Dios, empieza en las calendas de enero , para ler- en los archivos , llevan la fecha del « 1.º de enero , llamado
minar por las fiestas de navidad con el último dia de comunmente primer día del año . » Entonces se estilaba ya
como ahora el dar aguinaldo el dia de año nuevo .
diciembre. ¿ Cómo es posible , pues , que resulte con- ( 2 ) Fredegario y su continuadorempiezan el año en el dia
forme la cuenta , cuando el uno empieza a contar los 1.0 de marzo (Véase á Paki. 11 al año 736, n.1, !. La costun
años de la encarnacion por el principio, y el otro por | nados
bre de no
contar por completos
era peculiar los años incompletos
de los escritores franceses ,desinolos que
rei
el fin del año solar ? » Ahora bien , no es de creer que se nota tambien en varios diplomas de los emperadores de
las palabras que acabamos de citar se refieran á la | Alemania .Le Mire cita uno de Oton I Not , de la 1g1. Belg
divergencia entre los que comenzaban el año por el que leva la fechade de enero del ano 966 y31
el 25 de diciembre, dia del nariiniento del Salvador, escendido al trono basla primeres de julio del cane 036 en 2.4
 121 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
pero por ahora baste cl dejar probado que ha habido que todos se contentan con notar el año de la encar
quien comenzase el año de la encarnacion uno antes que nacion , sin decirnos por qué dia entienden comen
nosotros, y el haber dado así noticia de una práctica zarle. Son , pues, necesarios mucho cuidado y no poco
poco conocida y lan distante de la que ahora seguimos. discernimiento para no perderse en ese laberinto, 1
Cuanto acabamos de manifestar acerca de los di- formando un juicio temerario y precipitado de esas
ferentes principios del año, á que se refieren las es- fechas, como sino ofreciesen lå menor dificultad . No
crituras y lascrónicas, demuestra con cuánta atencion hagamos como los semi-sabios , que no tienen empa
deben leerse unas y otras, y cuán expuestos estamos cho en fallar lo que no entienden; y nó porque una
á equivocarnos á cada paso, mayormente cuando los fecha cualquiera no cuadre con nuestro cómputo , la 1
cronistas ó los notarios nada nos advierten sobre ello , hemos de dar por falsa , y por de ninguna autoridad 1

como manifiesta muy bien el monje Gervasio , sino | la crónica o instrumento en que la hallemos (1 ) .

de enero de 966 no podia contarse mas que el 30, y nó el 31 : año civil en el primer otoño que se siguió al advenimiento
lo que prueba que Oton ó su canciller, contando por com- de aquel emperador.
plelos los años incompletos , consideraron como entero ( 1) Ademas de cuanto hemos dicho hasta ahora , vamos á
ilde 936 , deenlaelmisma
principiado manera
dia 1.º de enero que
, sin sihacer
el reinado
caso dehubiese compilar
que no ras aquí, como
de comenzar el añopor, que
suplemento , muchas en
hemos observado otrasmane
diferentes
hubiese abrazado mas que los últimos siete meses del año. comarcas de occidente .
i cada paso se nos ofrecen ejemplos de esta costumbre, nó El comenzarle por navidad fue muy corriente en Alema
solo en los diplomas de aquel emperador,sinotambien en los nia ya desde el siglo x ; y por esto dice Wipon en su vida
de su padre Enrique , en los de su hijo Olon II , los de Enri- de Conrado el Sálico : « Al entrar el año de la natividad .
que II , Conrado II , Enrique III y Lotario II , los cuales pue- celebró Conrado en la misma Real corte el nacimiento del
den verse en el tonno primero de la Crónica de Gotwich: No Señor. » El historiador Brunon , monje de la diócesis de
solamente eso , pero aun en tiempos muy anteriores á los Mersburgo , termina con las siguientes palabras la historia
reyes de Francia y a los emperadores de Alemania hallare- de guerra de Sajonia , que escribió a fines del siglo v :
mos ya establecido este uso ; pues el cardenal Noris, en su En el año 1082 ( 1081 ) , « dia del protomartir san Este
carta sobre una medalla de lerodes Antipas , nota con ke- ban , Sigefrido , arzobispo de Maguncia ,, ungió por rey á
pler y el padre Petavio , que los judíos contaban losañosde Herman . » El analista sajon , que continuó aquella historia
leinado de sus soberanos desde el mes de Nisan inmediata- hasta el año 1139 , comienza cada año de sus anales con es
mente anterior á su exaltacion al trono , de manera que en tas ó semejantes palabras : « El emperador ha celebrado en
el dia primero de Nisan siguiente comenzaban ya a contar esta villa la fiesta de navidad , en tal otra la epifania , y en
el año segundo, por poco que aquellos hubiesen reinado an- tal otra la purificacion. » Sin embargo, esta costumbre no
tes de aquella fecha ; y lo prueba alegando un texto de Jo- cra general en toda Alemania, pues en Colonia comenzaban
sero , que efectivamente no deja lugar a la menor duda. El cl año por pascua . Verdad es que un concilio celebrado en
Talmud está tambien muy claro en este punto , pues dice: esta ciudad en 1310 , ordenó en su cánon tercero , que en
« En elprimer dia de Nisan empieza el nuevo año del reina- adelante el año empezase siempre por navidad, a conforme
do, y por el empezaban a contarse los años de los reyes en lo usaba la iglesia romana; " pero este decreto no tuvo mas
las escrituras, vales y demás instrumentos y diplomas que fuerza que para los eclesiásticos , y el año civil continuo
solian fecharse de este modo . » Sin embargo , por el citado empezando por pascua, que era lo que se llamaba « estilo
libro y por otros monumentos , como lo prueba Samuel Pe- de la corte. » Al inismo tiempo la universidad de aquella ciu
lit , consla que los años de los emperadores y de otros prin- dad conservó su estilo parlicular de principiar el año por el
cipes extranjeros los contaban los judíos desde el mes de Tis- Ja 23 de marzo , y lo conservaba todavía en 1428 , como lo
ri que precedió a su exaltacion al trono, aun cuando dentro atestigua el padre lartzein : estilo que se seguia tainbien
de aquel año no hubiesen reinado mas que algunos meses, en el condado de Li - Marck , segun lo afirma Haltaus.
Suiera un solo dia. Fundándose en estos principios, os ſa- En Maguncia empezose el año por navidad hasta el si
cil explicar las fechas de los años de los principes judios, glo xv ; pero mas adelante se introdujo poco a poco el uso
que se hallan notadas en las medallas de Filipo el Tetrarca, de comenzarle por el dia 1.º de encro . Así lo hemos visto en
de Berodes, rey de Calcida , de Herodes Antipas, de Agri- una carta que con fecha 9 de enero de 1783 escribió monse
pa ly de Agripa el mozo .
Los egipcios , dice M. Bellci, á quien seguimos en esta ma-
nor Wurdtwein, obispo sufraganeo y vicario general de
aquel arzobispado , editor de una importante coleccion en
teria , solian tambien contar’un nuevo año de reinado en el doce tomos, titulada « Subsidia Diplomatica .» En cuanto
mes de Thoth , ó primer dia de su año civil ( 29 de agosto ), de á lo que se desea saber (son sus palabras) acerca de los va
manera que comenzaban luego el segundo con el mes de rios estilos que hayan regido en la iglesia de Maguncia para
Thoth siguiente, aun en el caso de que el principe no hubie- comenzar el año, puedo responder categóricamente, que no
se reinado antes sino muy pocos dias ; y el padre Pagi ha nos hemos gobernado nunca por ninguna disposicion espe
observado con razon , que sin esta circunstancia serian cial en la materia , sino que, así como antiguamente solia
inexplicables las fechas de un segundo año de Galba y un empezar el año pornavidad, asi en tiempos mas recientes,
un año quinto de un Eliogabalo , que se ven grabadas en al- esto es , desde elsiglo xv , se ſue poco a poco introduciendo
gunas medallas egipcias . Tambien por los mismos princi- y generalizando la costumbre de comenzarle con el año ci
pios ha explicado el baron de La Bastia el año y del em- vil en el primer dia de enero. En el prefacio y en los tomos 1
perador Probo, que se lec en otras medallas, acuñadas igual X , XI y Xil de los Subsidios Diplomáticos , se hallaran mu 1

mente en Egipto chísimos diplomas que van fechados segun el estilo delobis
. demuestra que los habitantes de Antio- pado
El cardenal Noris de Maguncia, segun el de Tréveris, segun el de Colonia ,
quia y de Laodicea , en Siria , contaban asimismo un nuevo o con otras fórmulas semejantes. A ellos he añadido los de
año de reinado cada principio de su año civil ; y la misma las iglesias de Bélgica, de Italia y otras,de los cuales podran
costumbre se seguia tambien en la ciudad de Tiro , como lo deducirse consecuencias muy útiles y reglas casi siempre
demostrará un ejemplo. Trajano fué adoptado por Nerva, ciertas. »
creado César, y revestido de la potestad tribunicia , el dia 18 Antes de ahora hemos hecho ya observar, que cuando
de setiembre del año 97 de Cristo ; y sin embargo el dia 19 Sigeberto señaló el dia 18 de marzo como primero del siglo
del siguiente octubre , primero del año civil en Tiro , comen- Xil, ó sea del año 1101, verosimilmente quiso hablar del año
z uron ya sus habitantes á contar el año segundo del reina- astronómico y nó del civil: pero Holtaüsse engañó cierta
do, así como contaron el veinte y uno KA desde el 19 de oc- mente cuando dijo que el dia 19 deaquelmismomes fue con
Lubre del año 116. A no tomar en cuenta esta costumbre, se siderado como primero del año hasta el de 1287 , en que se
ria imposible conciliar los monumentos con la duracion del le sustituyó el i .° de encro ; porque esto es una pura ficcion
reinado de Trajano , que no llegó á veinte años cabales. que no seapoya en ningun documento , ni en ningun otro
Lo mismo se observaba en la ciudad de Seleucia , junto á antor. Lo que si consta es, que en la iglesia de Lieja, desde
las bocas del Orontes. Hemos visto, dice el mismo M. Bellei, principios del siglo xiii, y aun antes, estaba en uso el co
en el museo de M. Rothelin , un hermoso medallon , acuñadó menzar el año por el sábado santo,luego después dela ben
por los habitantes de aquella ciudad para honrar á Galba, dicion del cirio pascual. Pruébalo el testimonio de Hoesem ,
en el que se expresa claño segundo de aquel reinado. Ahora canónigo de Lieja en el siglo xiv , cuando en el capítulo pri
bien , Galba no reinó mas que nueve meses y trece dias, si mero de la Vida delobispo Enrique de Güeldres dice:« Es de
se cuenta desde el dia 3deabril del año 68 , en el que fue suma
advertir, que , desde tiempo inmemorial, solia pintarse la
proclamado Augusto en España , viviendo todavía Neron ; ó de los años de Cristo en una tablilla que se ponia en
siete meses y siete dias , contando desde la muerte de su el cirio pascual al consagrarle, y desde aquella hora en
predecesor, acaecida sobre el dia 12 de junio del mismo adelante comenzaba a correr daño nuevo.» Esta costumbre
no 68: piles fue asesinado en Roma á 13de enero del año 69. se mudó, segun el mismo alilor , en 1331, por disposicion de
Es , pues, evidente que los habitantes de Seleucia contaron obispo Adolfo , que señaló la fiesta de navidad en vez de la 1

un illo segundo de Galba . porque lo conuenzaron con su de pascua para dar principio al ano .
 DISERTACION PRELIMINAR . 123

No solamente podemos equivocarnos acerca de los 1 vocablo « Annus »). Para conciliar entre sí ambas fe
años de la encarnacion , sino tambien acerca de los de chas, no basta tener noticia de cómo contaban los
la pasion ; pues son muchas las escrituras en que antiguos los años de la encarnacion , sino que es ne
ambos se ballan notados, como se ve en las tres que cesario tambien saber cómo contaban los de la pasion,
Irae Du-Cange por ejemplo en su Glosario , bajo el y á que año reducian la muerte del Salvador' acae
En la misma época se fijó el 23 de marzo como principio mente XII, le siguieron en sus bulas, como lo demostrare
de alio en Tréveris ; pero ahora , dice Brouver, escritor del mos al tratar de ellos . Los florentinos no le abandonaron
siglo wil, en sus anales de aquella ciudad, lib . 18, pag . 258, hasta que un decreto dado por el emperador Francisco , co
empieza el año en el dia 1.9 de enero , y solamente los nota- mo gran duque de Toscana, en 1719, dispuso que el año 1750
rios y algunos escritores han conservado la costumbre de y siguientes empezasen el dia 1.º de enero en todo aque !
comenzarle por el 23 de marzo . Sin obargo, posteriormen- | territorio. A este decreto alude la inscripcion que se grabó
te quedo tambien abolida esta costumbre , en tiempo del en una plancha de cobre colocada en el puente mayor de
elector Wanderleyen , quo gobernó el electorado desde 1632 Florencia , y cuyo tenor, trasladado del lalin , es como si
hasta 1676 . gue : « El emperador y cesar Francisco, pio, feliz, augusto,
En Estrasburgo se conserva un calendario del siglo xi, en duque de Lorena y de Barri, gran duque de' Toscana, naci
el que el ano empieza por la circuncision : pero de aqui no do para bien de la república, guarda de la libertad , ampli
puede inſerirse que este fuese el primer dia del año civil, ficador de la paz, restaurador de la concordia , para evitar
pues tenemos una prueba de lo contrario en una escritura la confusion y el desórden que nacian de que los pueblos
del obispo Wernario ó Wercario , otorgada á principios del de Toscana siguiesen diferente estilo en el cómputo de los
mismo siglo y guardada en el archivo de aquel obispado, años del nacimiento del Salvador , mandó por su decreto
en la cual se lee : « Fecho en el año de la encarnacion del Se- de 20 de noviembre de 1769, que en adelante se contase
for 1003 , indiccion ii , epacta Xxit , concurrente sexto ; » en uniformemente con el imperio romano, y que en el proximo
cuya fecha las tres últimas datas cronológicas no pueden ano de 1750 todos los toscanos tuviesen, notasen y celebra
corresponder sino al año 1001, comenzandolo por el 1.º de sen el dia 1.º de enero como día de año nuevo , segun lo
enero ; de lo que se desprende que dicha escritura hubo de practicaban los demas pueblos. » El cómputo pisano, que
ser otorgada entre el dia de navidad de aquel año, en el cual precede un año cabal al de Florencia , se usó no solamente
hacia comenzar el suyo Wernario, y el primero de enero si- en Pisa , sino tambien en Luca , en Siena y en Lodi, y hasta
siguiente, que era cuando se mudaban la indiccion , la lo emplearon muchos papas en las fechas de sus bulas, y
Epacta y el concurrente. Tenemos además otras pruebas no pocos emperadores de occidente en las de sus diplomas,
aun mas antiguas de que el año empezaba en Alsacia por mayormente desde el siglo IX .
navidad ; porque un antiguo calendario de fines del'si- En Venecia, aunque el alio civil y ordinario empezaba el
Klo M , publicado por M.Grandidier en las últimas på- dia 1.º de enero , sin embargo, desde tiempo in memorial el
ginas del lomo primero de su Historia de la iglesia de Es- ano legal, el que se seguia en los instrumentos públicos, se
trasburgo , y que al parecer perteneció a algun monasterio contaba desde 1.º de marzo .
de aquella diocesis , principia con estas palabras :, a En el Desde el mismo dia parece que se contaba tambien en
nombre de Cristo : aqui enipieza el martirologio. A xili de Benevento en el siglo XI; pues Falcon , vecino de aque
las calendas de enero , etc.; y un ritual , casi tan antiguo Ila ciudad , que escribió sui cronica por los años de llil ,
como aquel calendario, y perteneciente a la abadia de Neue cuenta siempre el mes de febrero por ultimo del año.
villers , dice al principio : « Rubrica en la Natividad delSe- En Aragon , una pragmatica del rey don Pedro, dada en
dur. Perpiñan a 16 de diciembre de 1350, dispuso que en adelan
Finalmente , para concluir con lo que toca á esta materia te se comenzase el año por navidad , en vez de comenzarle
respecto de Alemania , haremos notar que la corte imperial como anteriormente a 25 de marzo, tres meses menos siele
acostumbraba ya desde principios del siglo xvi comenzar el dias después de aquella fecha .
ano por el dia 1.9 de enero. Pruebalo el famoso tratado de Otra ley semejante se promulgó en Castilla on 1383 en
Cambray, ajustado entre el papa Julio II, el emperador Ma- las cortes de Segovia ; y lo mismo dispuso en Portugal el
Kimiliano y el rey de Francia Luis XII contra los venecia- rey don Juan I , en 1120. El famoso tratado entre el empe
nos,el cual fue tirmado á 10 de diciembre de 1508 por los ple - rador Carlos V y el rey Francisco ! prueba que esta cosa "
nipotenciarios del emperador; y sin embargo la ratificacion tumbre duraba' todavia en el siglo xv , pues su fecha
va ferhada tambien del año 1508 (Coleccion de tralados de está concebida en estos términos. « Otorgado , tratado , y
paz, etc. Amsterdam , 1700, tom . 11,pag. 27 ); lo cual demues- ajustado en la villa de Madrid , del obispado de Toledo,
ira que Maximiliano no comenzaba el año por navidad. Mas domingo á 11 de enero de 1826 , contando desde la nativi
para que no se diga que, por hallarse á la sazon el empera- dad de nuestro Señor , á estilo de España ( Véase el preſa
dos en los Países Bajos ,quiso tal vez conformarse con la cio de don Gregorio Mayans a las obras cronologicas del
cosluinbre local de principiar elaño por pascua , nos bas- marques de Mondejar, publicadas en Valencia en 1751). Ca
lara copiar aqui la fecha del tratado de liga hereditaria, si al mismo tiempo que Carlos IX daba en Francia su famo
aju -lado por el mismo monarca entre las casas de Austria sa ordenanza de Rosellon , fué estableciendose en España ,
I Borgona , la cual dice : « Otorgóse en Baden , en Argovia , aunque sin ley expresa, la práctica de empezar tambien el
viernes á 7 de febrero , en el año corriente de 1511 después año por el dia 1.º de enero .
de la natividad de nuestro Senior Jesucristo , en el 25 de nues- En Rusia y en el siglo Xl, comenzaban el año por la pri
tro reinado de Romanos y 20 de nuestro reinado en Hun- mavera, segun lo atirma el principe Miguel Schischerbalow
gria . El dia 7 de febrero que aqui se cita cayó realmente en en su historia de aquel imperio ; pero mas adelante adop
viernes en el año 1501 , contado desde 1. ° de enero ; por con- laron el calendario griego .
siguiente no puede dudarse de que Maximiliano no comen- En Sicilia solian empezarle por el 25 de marzo desde la
zaba el año por navidad ni por pascua , sino por el primer invasion de los normandos hasta el siglo xvi, en el cual
dia de enero . se adoptó el principiarle por el dia 1.º de enero. Sin em
En llungria empezaba el año por navidad ó por el 1.º do bargo, Rocco Pirro, que escribia poco antes de mediados
enero , como se ve en las fechas quecitan los escritores de del siglo xvii , asegura que en su tiempo, a pesar de que el
aquel pais. pueblo, y aun los tribunales, se conformaban con el nue
En Dinamarca , segun Olao Wermio , le comenzaban an- vo estilo, los notarios continuaban observando el anti
liguamente unas veces por navidad , otras por la circunci- huo en las fechas de las escrituras que autorizaban ( Not.
sivn , y otras por el dia 12 de agosto , fiesta de S. Tiburcio ; de la Igl . de Palermo : ano 1711 ) .
pero lo cierto es que en la biblioteca de Estrasburgo hay un En Chipre le principiaban por navidad ; y lo prueba Du
antiquisimo calendario runico ó dinamarques, que princi- Cange con una escritura que lleva la siguiente fecha : « En
pia el año por la circuncision . el año de la natividad del Señor 1378, indiccioni, á 7 de
En Suiza, durante los siglos xuv y xv , le empezaban á 1.º marzo, segun el cómputo del reino de Chipre. »
de enero , exepluandose el obispado de Lausana y el pais Así le comenzaban tambien en Inglaterra , segun puede
de Vaud , donde , desde el concilio de Basilea , se consideró rastrearse ya , desde el siglo vui, y duraba todavia la mis
como principio de año el dia 25 de marzo . ma practica en el xii; pues Gervásio de Cantorberí, que
En Milan empezaban á contarle desde navidad , duran- vivia por aquel tiempo , y que, como hemos visto , se la
te los siglos xu , xiv y XV ; y así es que en una escritura que mentaba tan amargamente de la divergencia que había
rila Du -Cange leemos : « En el año de la natividad del Se- entre los cronistas sus contemporáneos en el modo de
nor 1377 , indicrion i , segun el uso y costumbre de la ciu- comenzar el año , asegura , sin embargo , que , casi todos
dad de Milan, a 2 d diciembre, etc. » Otras pruebas alega- los escritores de su nacion que le habían precedido , ha
remos aun de la misma costumbre, respecto de sus duques.bian estado conformes en contarle desde navidad, como
La misma seguian lambien Roma y las mas de las ciuda- que en aquel dia terminase el sol su carrera para empren
des de Italia , menos Florencia, donde desde el siglo x , cm- derla de nuevo. « Esta ſuela razon , dice , de que todos los
pezaban el año por el 25 de marzo, tres meses menos siete que escribieron antes de mi convinieson on comenzar cada
dias mas tarde que nosotros, que es lo que se llamaba alio por la natividad de nuestro Señor. A pesar de esto ,
compute o era de Florencia , » Adoptaron tambien este es- parece que en la iglesia anglicana se estilada desde el si
tiler ileunas otras ciudades : ļ muchos papas, hasla Cle- glo xin el principiarle por el 25 de marzo ; y sin duda que
126 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cida . segun unos, á los treinta y dos, segim otros á lo tanta diversidad de pareceres, dando pie á que
los treinta y tres, y segun otros á los treinta y cuatro se cometiesen no pocas equivocaciones. Para no er
años de su edad . Así lo dice claramente el mismo rar en este punto , es necesario tener muy presen
1
Gervasio de Cantórberi en el prólogo de su cróni- tes aquellas tres opiniones, y no olvidarse nunca
ca , quejándose que tambien hubiese en este pun- de lo que acabamos de manifestar citando al mon C

por esto Edmero , que escribia á mediados de aquel si- guos monumentos de la historia de Francia . Fué costum
glo, llama á las téniporas que vienen después de Pente- üre casi invariable.de sus reyes en sus diplomas, desde
costes el ayuno del cuarto mes. En el siglo xiv se adop- fines del siglo xi, y del parlamento de Paris , desde que
tó el mismo estilo en lo civil, pues entre los diplomas de pasó a tener residencia fija, hasta la pragmálica que se
Rymer ( tom . v, paz. 101 ) , se Ice uno de Eduardo III , ñaló el 1.9 de enero , el comenzar el año por pascua, o
en el cual este principe empena su corona á Balduino , ar- mas bien por el sabado santo, después de la bendicion det
zobispo de Tereveris , y cuya fecha dice : « Otorgado en el cirio pascual ; pero , en las provincias dominadas por los
año del Señor 1338, se un estilo y costumbre de la iglesia ingleses , era nas comun el principiarle por navidad ,de
anglicana y de la provincia de Tréveris, en el penúltimo manera que si seguian otra cuenta , como cuando le empe
dia del mes de setiembre; » y hemos visto ya que en Tréve- zaban por pascua o por el 25 de marzo , anadian entonces
ris empezaba claſio por el 20 de marzo : costumbre que se á la fecha las palabras : « á estilo ó segun costumbre de
siguio en Inglaterra hasta que por la adopcion del calenda- Francia . »
rio reformado se señaló como principio de año el dia 1.º de En la provincia cclesiástica de Reims , en el siglo xi
enero. Para mayor claridad es necesario distinguir entre empezaba cl año por la anunciacion, como lo prueban las
los ingleses tres clases de años , a saber : el histórico, el actas del concilio celebrado en su capital en 1235, con las
legal y el litúrgico ; elprimero, que empezaba desde muy palabras : « es de notar que, segun costumbre de Fran
antiguo a 1.º de enero , el segundo, usado en los instru- cia, el año del Señor se nuda por la anunciacion » (Mar 1

mentos públicos, que principiaba por navidad hasta ti- tenne, Tesoro de Anécdotas, tom . iv , col . 182. ) La misma
nes del siglo xui, y mas adelante á 25demarzo; y clter- didier
cero, que comienza por el primer domingo de adviento.
costumbre subsistió hasta el siglo xvi en la villa de Mont
, segun se desprende de las órdenes del preboste
En los Paises Bajos, las provincias de üeldres y la Frisa real conservadas en el archivo del priorato de aquella vi ที่ ไม่
contaban año desde
en Utrechteldespués navidad
del año 1333,; aunque
y lomismo se practicabale carnacion
anteriormente lla, su fecha 8 deabril de 1941, « deliberaciones
; » de los registros de lasrenovado elaño de la en
de aquel
comenzaban por la anunciacion (Mabillon , « Diplomática,» consejo , cuando dicen : à 25 demarzo , a mudado el año
pag. 238 y 310). En Delft, en Dordrecht y en el Brabante, de la Encarnacion antes de pascua ; » y de dos escrituras
solian comenzarle por el viernes santo ; en Holanda, en de venta otorgadas ante la misma municipalidad, la una
Flandes y en Hainaut, por pascua ; y asílo practicaban los á 2. y la otra á 9 de abril de 1528, en las cuales se lee en 1
notarios en sus escrituras ; pero , cuando las fechas cran términos expresos : Renovada la fecha en nuestro consejo
anteriores a la pascua , tenian la obligacion de añadir las cl dia de la anunciacion de Nuestra Señora , proximo pa
palabras : « á estilo de la corte, ó antes de pascua , o segun sado , antes de pascua.v
costumbre de Francia , » para que así no hubiese'ninguna En el obispado de Soissons comenzaban el año por navi 11
confusion . El tratado ajustado en Bruselas entre el empe- dad en el siglo XX ; pues así lo prueba una escritura otor
rador Maximiliano y el rey de Francia Luis XIl lleva la ſe- gada por el obispo Goslen , que se custodia en el archivo
cha del 8 de febrero de 1508, « segun el estilo de la curia de de aquella iglesia , y cuya fecha está concebida en los si
Cambray, » la cual ha de reducirse al año 1509 , porque la guientes términos : « Otorgóse en las calendas de marzo
Tiga de Cambrai, ajustada á 10 de diciembre de 1508, fué del año de la encarnacion del Señor MCXXIV, contandolo
anterior a este tratado . desde la úlluna fiesta de navidad , y antes de la próxima
El mismo estilo seguia tambien la corte de Saboya. pascua . »
Por lo que toca a Francia, desde los tiemposde Carlo Mag- Lo contrario sucedia en amirns, donde le principiaban
no se acostumbraba a empezar el año por navidad, con- por la vigilia de pascua , después de la bendicion del cirio,
linuando así casi universalmente durante todo el siglo ix ; segun lo comprueba u protocolo de Francisco Martin , no
y decimos casi universalmente, porque no dejaba de ha- tario de aquella ciudad, en el cual se leen dos escrituras
ber algunas excepciones. Efectivamente , desde mediados seguidas, la uma con la fecha del « sábado 5 de abril de 1519,
del siglo yx vemos ya que en algunos territorios principia- vigilia de pascua , antes de la bendicion del cirio, » y la otria
ban a contar el año desde pascua , como lo prueba una es- del mismo dia « 5 de abril, pero de 1550 , antes de pascua y it
critura continuada en eltumbo delmonasterio de Saint- despues
Bertin , extendida por Folmar, cuya fecha dice: « Otorgóse
debendecido el cirio . »
De la misma manera se contaba en Perona en el si
en el monasterio de Aire, à vide las calendas de abril, en glo xv , pues en un registro capitular de la colegiata de
el año de la encarnacion DCCCLVI bisiesto , ASCENSU 1 , in- San - Fursi se leen dos escrituras , de las cuales la una
diccion iv, ajo embolismico, sábado antes de media cua- empieza : « Sabado, vigilia de pascua ,a 11 de abril de 1187,
resma, y año yvu del reinado de Carles con su hermano después de la bendicion del cirio ; » y la otra : « Sabado, V
Luis y su sobrino Lotario . » Si redujosemos esta fecha al gilia de pascua, à de abril de 1488 después dela bendicion
alo 856 de nuestro cómputo, estaria llena de contradiccio- del cirio . »
nes ; en primer lugar, porque aquel alio la pascua caia á 29 En muchas comarcas de Picardia comenzaban ya el año
de marzo , y por consiguiente el dia 6 de las calendas de por el 1.º de enero desde mediados del siglo xil ; y por es 4

abril, o 27 de marzo , corresponde á un viernes ; y lucro, lo en una escritura del señor de Vignacourt, delaño 1271,
porque
cipió el año
hasta el 20xvidei reinado
de junio, de Carlos
por haber o Calvo
muerto no prin-
en igual dia se lee :« En elmes de enero, un dia después del primo
del ano . » El mismo sisiema siguió tambien Froissart en
del año 810 su padre Ludovico Pio . Todo empero puede sus crónicas ; pero , como dificilmente se hallará ninguna
conciliarse reduciendo la fecha alaño 857,en que lapascua punto,
cayó efectivamente á 18 de abril, y por tanto el dia 27 de
otra provincia en que haya habido mas variedad eneste
es poco menos que imposible el señalar con alguna
marzo fué el sábado de la tercera semana de cuaresma ; y certeza la época que fué mas generalmente admitida (o
el dia siguiente, que fué el cuarto domingo de ella , cra mo principio del año ( D. Grenier , Historiografía de Pi
precisa y propiamente el que la promediaha . Corria tam- cardia .)
bien entonces, y duró hasta el 20 de junio , el año XVI « En el Lenguadoc, dice Menard (Historia de Nimes, pre
del reinado de Carlos el Calvo ; y asimismo corria la in- facio ), y en otras provincias meridionales empezaba el
diccion iv , que , habiendo principiado por la pascua del año por el dia 25 de marzo ; » pero esta costumbre tenia
ano 856, no habia espirado todavia . Una dificultad se ofre- muchisimas excepciones. Vaissele prueba que en aquella
ce a primera vista, y es que el año 857 no fue bisiesto ; mas provincia era tambien muy comun el comenzarle por pass
como lo habia sido el de 836, se juzgaba tambien serlo la cua durante los siglos Xl, vi y kill, pero que no había regla
porcion del año siguiente a que se extendia el anterior ; y fija ; y nosotros podemos anadir por nuestra parte, que aun il

lo mismo puede decirse del año lunar embolismico, que lo en el siglo xvi y antes del edicto de Rosellon, ciparlamento
era realmente el de 836, por ser su áureo núinero, pero de Tolosa continuaba principiándolo por aquella festividad ,
que, como el solar, no terminaba basla la pascua del 837. como lo prueba la fecha del registro de las ordenes de El
Finalmente, la crpresion « ascensuu , » creemos que signi- rique Il para la reposicion del condestable de Montmorenci
lica el regular, que era efectivamente 1. Cousta , pues, de lo en el gobierno del lenguadoc. Dice el despacho real:« Da
dicho , que desde el siglo ix empezaba el año por pasrla do en San German en - Laye, á 12 de abril del ano de gra.
en algunos territorios ; pero con todo es menester confesar cia 1547, 1.º de nuestro reinado; » y luego se anade en el
que no aliundan los ejemplos. Posteriormente , ya no blu- registro : « Publicado y registrado en Tolosa, en el parla
bo ninguna regla constante y uniforme, segun scha vis- mento, el dia 22 de enero de 15:17. ( Hist. delLeng .. tom. 1 .
to por lo que hasta aqui llevamos expuesto, sino que los pruebas, páx. 107, col. 2. v Priebalo tambien una carla
unos le principiaron por el dia 21 de diciembre, los otros del mismo parlamento á Carlos IX , cuya fecha esta contra
por el 25 de marzo , los mis por el dia de pascoa o por bida como sigue : « lscula en Tolosa, co vuestro parla
Su vigilia consignemos sobre esto algunas chseļvacia- mento, a 12de abril de 1593 , despues de paseda ilbid .,
nes que podrán servir deguia al que consulte los anti- P1 : 136 / U11, LII )
 DISERTACION PRELIMINAR . 127
je Gervasio. Debemos añadir tambien otra obser- su sentido propio , no seria posible que aquel mo
vacion importante ; y es que el año de la pasion se narca reinase en el año 1000 de la pasion, habiendo
confunde no pocas veces con el de la encarnacion , muerto ya en el de 1031 de la encarnacion. El año
como lo prueba ostensiblemente un diploma de Teo- 1000 de la pasion propiamente dicha no puede cor
baldo I , conde de Champaña, que Mabillon copió del responder a ninguno de los años del reinado de Ro
originalé insertó en el lib. vi de su Diplomática, cuya berlo , de cualquiera manera que se cuente , y sí so
fecha dice : « Dado á v de las idus de enero , indic- lamente a los de 1032, 1033 ó 1034; por consiguiente
cion vi, año de la pasion del Señor MLxxxIII y XXIII hemos de decir que en el texto citado la voz pasion
del reinado de Felipe, y escrito de mano de Ingel- se toma porencarnacion ,de la inisma manera que en
rano , dean y cancelario de la iglesia carnotense, » el mismo diploma de Teobaldo .
sin que pueda suponerse que Ingelrano se equivocó Otro nombre se dió tambien al año de la encarna
poniendo « pasion » por « encarnacion » , porque no cion , y fue el de a año de gracia »). El primer ojem
es el único de su tiempo que contaba de esta manera. plar que hemos visto de esta costumbre , tan genera
Tenemos un autor delmismo siglo, en su primer libro lizada después en tiempos mas modernos, es del año
de los milagros de san Ailo , abad de Rabais, que toma 1132 y se balla en una escritura de Hugo, señor de
lambien la « pasion » por la a encarnacion , » cuando Chateau -Neuf, que pnede verse continuada en el tom .
dice : « Reinando Roberto en la Merovingia , llamada iv del Espicilegio , pág. 261. El tantas veces citado
por otro nombre Francia , mil años después de la pa- Gervasio de Cantórberi, que , como hemos dicho ,
sion del Señor , cumplido ya el último año del millar vivia á principios del siglo xuli , adoptó tambien este
etc. » Este texto expresa muy claramente que Roberto, nombre , y comienza su crónica con las siguientes pa
rey de Francia , reinaba el año 1000 después de la labras : « En el año de gracia, segun Dionisio MC , V
pasion : pero si esta última palabra la tomásemos en segun el evangelio mcxxii , entró á reinar Enrique en
En Narbona y en el distrito de Fox empezaba el año por ria la indiccion il con el mes de enero de 1109 .
Davidad, pues en la misma Historia , entre las pruebas, se Ya en liempo del rey Gontran, esto es , en el siglo vi, si
lee tom . II , col. 187) un diploma de Raimundo Rogerio, hemos de créer lo que dice M. Le - Beuf en su historia de
conde de Fox , fechado « en el mes de marzo , domingo, dia Auxerre, tom . 11, pag. 22, « habian empezado en Auxerre a
de los idus del mismo ines, en el año de la encarnacion del abandonar en algun modo la costumbre pagana de dar
Senior UCECVIII, » en cuyo ano, contado segun nuestro estilo, principio al año por el mes de enero, segun antigo esti
caró efectivamente en domingo el dia de los idos , ó sea lo de los romanos; y se habia introducido la práctica de
ells de marzo. El diploma con que Luis VII, hallándose en comenzarle por pascua. Sin embargo, hasta en lo eclesias
Magalona , confirmó a aquella iglesia sus privilegios lleva tico quedaron muchos vestigios de la costumbre de llamar
tambien la fecha del miércoles de ceniza , 9 de febrero al mes de enero el primero del año, y en el trato fami
de 1135 ; por donde se ve, añade Vaissele, que el año prin- liar se celebraban las calendas del mismo mes con el agui
ciplala por navidad . naldo , »
En el obispado de Limoges se señaló por primer dia del Hablando del condado de Borgoña, dice Chevalier en
año el 25 de marzo, en vez del de pascua, en 1301 : costum- su historia de Poligni, tom . 1 , pilk. 138 : « Tengo por cosi
bre que duró hasta la promulgación del edicto de 1964 ; asi averignada, que el año empezaba entre nosotros por la na
es que en los fragmentos de la historia de Aquitania re- tividad de nuestro Señor, como en Roma, en Italia y con
cogidos por Etiennol selce la siguiente advertencia : « No- Alemania ; y no por pascua, como en Francia :solo andan
tese que en el obispado de Limoges la fecha de las escrilu- do los años, y después de estar el pais sometido á prinri
ras solia mudarse cada ano por pascua, hasta que elmaes- pes franceses pudo el estilo frances generalizarse en el
tro Pedro Fabre , canciller y guardasellos de Limoges, condado . » Verdad es que lo que aqui dice este autor no es
ordenó que en adelante se inurlase el año por la fiesta de la ta muy conforme con las palabras del mismo, que hemos
anunciacion de la Virgen María, lo que se verilicó por pri- citado anteriormente .
mera vez en 1301. » Por esto los notarios lemosines, en sus En una cuenta de Mahalda de Artois , condesa de Borgo
protocolos y minutarios de los siglos xiv y xv, tenian cui- ña , formalizada en el Artois por gastos hechos en el bailia
dado de advertir, al llegar al 23 de marzo : « Aqui se muda l je de Aval, del condado de Borgoña, se lle que la pastala
el año , florida caia á 11 de abril en 1301, y que este año acabo por
En las provincias de Poitou , Guiena , Normandia y An- la Pascula siguiente, en que empezó a contarse el de 13053. »
jon, solía empezar el año por navidad , durante todo el Asi es que en los acuerdos del parlamento dei Franco Con
liempo que estuvieron en poder de los ingleses. Por lo que dado leiomos ; « à 8 de abril de 1545 , después de pasena ;
loca la primera, lenemos de ello la prueba en una escri- á 20 de abril de 1563, después de pascula. »
tura otorgada en el lugar de Benaon por Oton de Bruns- En Besancon los tribunales civiles principiaban el ano
wich, conde de Poitou, y luego emperador, IV de este nom- por el 25 de marzo , y la curia por la circuncision, i lo
bre , a á 29 de diciembre de 1198, » en la cual no se titula menos desde el siglo xv . Esa divergencia movió , como lo di
mas que conde de Poitou , señal cierta de que no era toda- jimos anteriormente, á los estados de la provincia á pedir
va emperador. Por consiguiente, como no puede dudarse, al parlamento que se senalase por principio de ano el dia
yen ello están contestes todos los historiadores alemanes, 1.º de enero , como se hizo en efecto por acuerdo de 20 de di
de que fué coronado en Aquisgran el dia de Pentecostes de ciembre de 1571 , seguido de 10 decreto de 31 de julio
dicho año 1198 , seria imposible resolver esa contradiccion dc 1575, y de un edicto de Felipe II, rey de España, de 9 de
aparente, sino dijisemos que el 1198 que nota la escritura enero de 1576, en los que se daha esta disposicion . ( « Nola
debe entenderse contado desde navidad , y por tanto, que la enviada por Droz, consejero en el palamento de Besan
fecha del 29 de diciembre ha de reducirse al de 1197 de zon , y secretario de la academia de aquella ciudad . ) »
puestro cómputo actual. Sin embargo, antes de que el con- En Montbelliard comenzaban el año , los unos por el 1.9
dudo de Poitou pasase al dominio de los ingleses, el año de enero , y los otros por el 25 de marzo .
empezaba ordinariamente por pascua , como lo eslá demos- Finalmente, en Lorena « sobrevenian cada dia mil diti
trando la cronica de Maillezais . cultades , dice Calmet , por la incertidumbre y variedai
En el Delfinado lo mas general era comenzarle por el 25 del año, que los unos principiaban por navidad , á 25 de di
de marzo, a lo menos hasta fines del siglo XIII ; pero en ciembre, los otros, por la anunciacion de nuestra Señora,
el xuv ya era mas comun el principiarle por pavidad,que á 25 de marzo ; y no pocos por pascua Ilorida . Para salvar,
era lo que se llamaba eslilo dellinal, siguiendo tambien pues, los inconvenientes que resultaban de esa discrepan
la misma cuenta para las indicciones ( Valbonnais ). cia de fechas, é introducir una perfecta uniforinidad en los
En la Provenza hubo en este punto muy poca uniformi- actos judiciales y en los instrumentos publicos, dispuso el
dad , á lo menos durante los siglos vi , xu y Xu ; pues unos duque Carlos, con edicto de 15 de noviembre de 1579 que en
empezaban el año por navidad , otros por el dia 1.º de ene- adelante en las actas, registros, cuentas, instrumentos, con
ro , otros por el 25 de marzo y otros por pascua . En la nue- tratos, ordenanzas, edictos, cartas, y en una palabra, on
va historia de Provenza se hallaran ejemplares de todos todas las escrituras públicas y privadas se contase el año
esos estilos durante aquellos tres siglos. Jynoramos si en nuevo desde el dia 1.9 del mes de enero siguiente , en el
los siguientes se uniformó la práctica : no sabemos mas si- que principiaria el de 1330, con prohibicion a todos los jur
no , por lo que toca al siglo XV , que el concilio de Aix , ce- crs, notarios y demás a quienes locase of emplear otro es
lebrado en 119 para enviar diputados al de Pisa , llevil lilo . » (Historia de Lorena , lib . 32, num . 111. ) Anteriormene
la fecha del 22 de enero , indiccion 1 ; lo que prueba le lemos citado ya otro texto del mismo autor, que dice
que contaron el año como nosotros abora , o por lo me- casi lo mismo, el que els sucintamente ! Coli menos
os desde navidad , porque de otra suerte no cuadra- claridad
128 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
la monarquia de toda Inglaterra etc. » Aquí tenemos , | labras : « En el año de la Trabeacion de nuestro Señor ay
pues, expresado bien claramente el año de gracia en Jesucristo mxvii, era ulv , indiccion xv , concurren
vez del año de la encarnacion ; pero no es esto lo mas te I, epacta xx»; fechas que concuerdan todas con
notable que tiene el principio de aquella crónica , el año 1017 de la encarnacion , del mismo modo que
sino la distincion que hace el autor entre los años de la que se lee al pie del decreto, y dice : « En el añoxx
la encarnacion segun Dionisio Exiguo , y los mismos « del reinado de Roberto. » No puede, pues, caber la
segun elEvangelio, suponiendo que Dionisio se equi- menor duda en que el año de la «Trabeacion » y elde
vocó al calcular los años de Jesucristo , y que han de la « Encarnacion » son una misma cosa ; pero Du -Can
añadirse veinte y dos completos á su cómputo , para ge se equivocó, porque quiso hallar en la voz atrabs»,
que resulte el año verdadero de la encarnacion segun trabe o viga , la etimología de trabeacion , en vez de
el Evangelio. De la misma opinion fueron Mariano Es buscarla en « trabea) , que significa la ropa talar de
colo , que murió a fines del siglo xi, y algunos, aun- que se vestian antiguamente los reyes , y con la cual
que pocos, cronistas del siglo siguiente ; y hasta se adornaban los paganos las estatuas de sus falsos dio
la ve consignada en un rescripto del papa Crbano II á ses. En este úliimo sentido dijo san Fulgencio en el
favor de la abadía de Saint Mihel, inserlo en la pág. 590 sermon que pronunció el dia de san Esteban, cuya :
de la Diplomática de Mabillon,cuya fecha dice:« dado fiesta , como essabido, se celebra el dia después de
en Letran, á vil de las calendas de abril, en el año navidad : « Ayer se vistió nuestro rey la trabea de la YA
de la encarnacion del Señor MxcvIII, segun Dionisio , carne »; y es muy probable que la voz atrabeacion»
y mcxii, segun la cuenta mas cierta del Evangelio , la sacaron los notarios de este texto de san Fulgencio,
indiccion vi, epacta xv , concurrente iv ». Como se ve, el cual oian recilar en las lecciones de maitines del
el papa Urbano у el monje Gervasio concuerdan en dia de san Estebån. Sea como fuere , queda probado
lo que dicen del cómputo de Dionisio el Exiguo , que que la « trabeacion » y la « trabea de la carne» signifi
para nosotros es el mismo que ahora usamos ; pero can la encarnacion del Verbo, y esto es lo que hasta
difieren en el modo de contar los años « segun la saber para no equivocarse en las fechas que las ex
verdad del Evangelio, » como ellos los llaman , porque presan.
segun la crónica de Gervasio deben añadirse veinte y Una última advertencia nos queda que hacer acerca
IT
dos cabales al cómputo de Dionisio para hallar el ver- del cómputo de los años de la encarnacion ; y es que
dadero de la encarnacion, y según el rescripto de algunas veces, para abreviar la fecha , mayormento
Urbano hay que añadir veinte y tres . Mariano Escoto si se halla repetida, se omite alguno de los guaris
pensó tambien , como Gervasio , que no habian de mos. Así , por ejemplo , en la Historia de los obispos
añadirse mas que veinte y dos , y de la misma opi- de Auxerre, leemos que Arduino fue trasladado a
nion fué Florencio Bravonio, monje de Vorchester, aquella silla « al principio del año mccci de la Nativi 12
en la crónica que compuso á principios del siglo xii ; dad del Señor ; » y luego alli mismo, doce líneas mas
pues, ordenando por las dos eras todos los sucesos que abajo, se nos dice que se le trasladó al obispado de
l'efiere , esto es , por la del Evangelio , designada con Magalona , hoy de Montpeller, « en el año lui, seguin
las dos letras S. È . (segun el Evangelio ), y la dioni- la cuenta de la curia romana ( comenzando el año
siana , que indica con la S. y la D. (segun Dionisio), por navidad', y lii al estilo de Francia ( principiando
menciona , por ejemplo , el viaje que Guillermo II , el afio por pascua ), en el dia de la fiesta de la pui
duque de Normandia, hizo á Inglaterra , refiriéndolo rificacion de la Virgen ;» en cuyafecha el historia
al año 1051 de la era de Dionisio,y 1073 de la evan- dor omitió por dos veces los guarismos mccc.Verdad
gélica ; por donde se deja conocer claramente que es que allí es fácil suplirlos, porque la fecha está en
tambien supone la primera de estas dos épocas veinte tera al principio de la narracion ; pero otros escritos
y dos años mas reciente que la segunda. Algunos otros, hay en los que no se nota esta circunstancia, y se
como Helinando, monje de Froimont, que escribia a observan , sin embargo , semejantes omisiones. Cila
fines del siglo xii , no adelantan mas que veinte y remos algunos ejemplos. La primera edicion de Mar
un años la cra dionisiana; pues dice aquel al llegar cial, en 4.", dice: « Impreso en Ferrara el dia 1 de
desdeel
aldc979: « eneste año se cumplen losdelmilEvangelio, julio del año MixXI,envez deacceclxxr; la primera
nacimiento de Cristo , segun la verdad l'edicion de Guillermo de París lleva la fecha del
los cuales no se cumplirán hasta veinte y un años año mlv , en lugar del mdlv; la carta de Erasmo que
después, segun el ciclo de Dionisio.» El que quiera va al frente de las obras de san Cipriano, está fecha
saber las razones que tenian aquellos autores para da del año mxIX, por el advix (1 ); y hasta hay algo:
hacer semejante distincion entre los años de Cristo nas fechas que solo expresan el año del siglo por cor
los elmismos segun el Evangelio, las riente, esto es , xx , por mccccxl, xxv,
segun
hall explicada, sy en
ará Dionisio lib. xii, cap. 5 de la obra del yccccxxxiv , como sucede en un manuscrito de la
padre Petavio, « De Doctrina temporum , » y por lo mis- Imitacion , perteneciente á la abadia de Molk , en el
mo no nos detendremos aquí en exponerlas, y pasa- | cual se dice que se acabó « en el dia de san Kiliano
remos á declarar otra expresion mucho mas usada del año 31, por 1434 , y en otra , año 21 por 1:21.
para denotar en las fechas el año de la encarnacion . Mabillon ( Diplom . , lib. 11 , cap . 23 , num . 17) .
Tal es el « Año de la Trabeacion de Cristo », que se otros autores han observado que las mismas oni
ve citado en muchísimos documentos del siglo xi.Du- siones se notan tambien en algunos documentos,
Cange en su Glosario le explicó erradamente , dicien como se ve en uno , otorgado en España , cura
do que significaba « cl año en que Cristo fué clavado
a en el madero ó trabe » ; pero en la segunda edicion ( 1) Acerca de la fecha que se lec al in de algunas antiguas
de aquella obra , en la voz « Trabeatio » se rectificó ya ediciones, debe advertirse que no siempre se refiere a la ima
el errorde aquel sabio, demostrando que « Año de la presion, sino muchas veces à la composicion dela obra; 1
pues los ,primeros
Trabeacion » es lo mismo que a Año de la Encarnacion .» nuenses impresores
que copiaban solian
literalm que losaman
lodo locomo
ente hacer hallaban
Entre los muchos documentos que lo prueban , se cila en el manuscrito. Por esto cuando al fin de la edicion del
« Juan de Tambaco » DE CONSOLATIONE THEOLOGIÆ , leenios
el decreto de la eleccion de Borrell, obispo de Roda
en Cataluña , inserto en el tomo 11 de las Capitulares quedeaquel
losdetratado se concluyo en el año 1366 , debemos en
lacomposi cion. y no de la impresion p. Legi
de Baluzio, coluna 630, el cual empieza por estas pa- | pont, Disert.Filologico-Bibliográficas,pag. 29 á 31 ) .
 DISERTACION PRELIMINAR . 129

fecha dice : « Corriendo la era lxi » , esto es , en cualquiera de la era cristiana , para que resulte el
el año pccclxii de la era española, en tiempo del equivalente de la de Julio Cesar.
rey Alfonso , 6 sea en el año 821 de Jesucristo. 4. DE LAS INDICCIONES . - Se da el nombre de in
Los editores del Glosario de Du -Cange citan tambien dicciones á una revolucion de quince años , al cabo
uma escritura que lleva por toda fecha el « año 61 del de los cuales vuelve á comenzarse por la unidad ; y
Señor », aunque no puede dudarse que corresponde al cada una de ellas se cuenta separadamente , año por
de 1361 ; y en el registro A del parlamento de Paris, año, como los demás ciclos , a excepcion de las olim
fól . 1 , se lee el privilegio concedido por Carlos V á píadas ( 1 ) . Ignórase el origen de este período, ni se
los estudiantes de aquella universidad , que en su fe- sabe quien le introdujo ni con qué objeto ; pero es lo
cha expresa solamente el año 366, en lugar del 1366. cierto que no puede tener mayor antigüedad que
Demos tin á esta materia, trasladando por lo rara una desde los tiempos de Constantino ( 2 ), ni tampoco me
fecha mas singular que ninguna de las que llevamos nor que desde los de Constancio. La primera vez que
citadas : al pie del epitafio grabado sobre el sepulcro se ve citado es en el Código teodosiano, en el rei
de Margarita de Levi, señora de Marli , que fué en nado de este emperador, muerto en el año 361 ( 3 ).
terrada en Port-Royal-des-Champs, se leia antes de Al principio es dificil reducir á años las indicciones,
la destruccion de aquel celebre monasterio : EN EL porque no todos los autores las comienzan en una mis
AÑO M Y DOS VECES C : DOS VECES LY : UNA VEZ V : Dos ma época ; pues algunos señalan la primera en el año
VECES 1; todo para expresar el año 1327. (Necrol . de 312, los mas en el de 313 , otros en el de 311 , y no
Port- Royal, pág. 155. ) falta quien la retarda hasta el de 315. En nuestra ta
3. DE LA ERA JULIANA Ó DE JULIO CÉSAR . - La cra bla cronológica hemos seguido la opinion mas comun ,
juliana , anterior de cuarenta y cinco años a nuestra empezándolas en 313, contando una este año, dos el
era vulgar, tiene por punto de partida la reforma que siguiente , hasta terminar el período , y principiarle
Julio Cesar mandó hacer en el calendario romano . de nuevo en el año 318 .
Trayendo origen desde los tiempos de Numa, el des- Se distinguen comunmente tres clases de indiccio
órden del año habia llegado ya á tal extremo, que los nes. Es la primera la constantinopolitana , que co
meses del invierno caian en otoño, los de la prima- mienza con el mes de setiembre. Los emperadores
vera en invierno, y así de las demás estaciones; quiso griegos se sirvieron de ella , y tuvo tambien algnn
pues, remediarlo Julio César; y , auxiliado por el famoso uso en Francia , como puede verse en la nueva edi
astrónomo Sosigenes , dispuso primeramente que el cion del Glosario de Du -Cange, en la voz a indictio. »
año 707 de Roma se compusiese de quincemeses, que En el párrafo 2.º citamos ya una escritura de Enri
sumarian cuatrocientos cuarenta y cinco dias , lo que quel, en cuya fecha se nota la indiccion , contándola
dió motivo á que se le llamase « año de confusion »; y desde el dia 1.° de setiembre; y lo mismo se observa
luego, que en lo sucesivo constase el año de tres- en muchos diplomas de otros reyes de Francia.
cientos sesenta y cinco dias , añadiendole uno mas cada .La segunda especie de indiccion , y la mas usada
cuatro años, después del 6 de las calendas de marzo ó en Francia y en Inglaterra , es la imperial y constan
21 de febrero, lo que fué causa de que se le llamasetiniana , llamada así por haberla introducido Constan
bisiesto, como que en él habian de contarse dos dias tino, y tambien cesárea , por haberse servido de ella
sextos de las calendas de marzo . Empezó á regir esta los emperadores de occidente, Empieza á 24 de se
reforma en el año 708 de Roma (1), el cual fué bi- tiembre ; y en el citado Glosario se hallarán claras y
siesto ; pero como la entendieron malamente los en- numerosas pruebas de su uso .
cargados de la direccion del calendario romano des- La tercera clase de indiccion empezaba á 2 : de
pnes de la muerte de César, en vez de poner aquel | diciembre o á 1.9. de enero , segun comenzase el año
por el uno o por el otro de estos dos dias . Csároula
dia intercalado en el 5.0 año , pusiéronle en el 1. ' ,
y de aqui procedió que, durante los primeros treinta muy á menudo los papas en sus bulas, sobre todo los
y siete años que se siguieron a la reforma , hubo do - sucesores de Gregorio VII, y por esto se le da el
če intercalaciones en lugar de nueve , y por consi- nombre de romana ó pontifical. Tampoco fue desco
guiente retrocedió tres dias el año de Roma respecto nocida en Francia; pues la citan alguna vez sus an
del juliano. Advirtióse la diferencia al cabo de aque - tiguos escritores y los diplomas de los emperadores
llos treinta y siete años ; y, para corregirla, supri
miendo los tres dias que se babia adelantado de so
bras el año juliano, dispuso Augusto que se suprimie- ( 1 ) Esta es la regla general y el uso mas comunmente
adoptado
sen las tres primeras intercalaciones que hubieran das ; sinembargo, hemos dicho que en el siglo mi to
las actas capitulares de la abadía de Corbie están fecha
debido hacerse en los próximos años de 41 , 45 y 49 das por indicciones , contadas colectivamente sus revolu
de aquella era. Así quedó ya restablecida la igualdad ciones, como lasde las olimpiadas.Citaremos por ejemplo
en el mes de febrero del año 19 , de manera que el una del año 1172 , cuya fecha está concebida en estos térmi
1.° de marzo romano volvió á coincidir con el i . ° de nos : « En el año uclin de la encarnacion del Verbo, xin
del pontificado del papa Alejandro III , ixrv del reinado de
marzo juliano. nuestro senor el rey Luis ..... indiccion LXXIX , año v , á xvi
Basta , pues , añadir cuarenta y cinco á un año de las calendas de mayo , vigilia de pascua , en el capitulo
de Corbie , de san Peuro apóstol. Aquitenemos que en vez
de contar sencillamente la indiccion v , se cuentan todas las
revoluciones desde el primer año de Jesucristo ; y como a
( 1 ) El primos añojuliano empieza eldia 1.º de enero del 780 mil ciento setenla y dos años corresponden setenta y ocho
de la fundacion de Roma , y 11ó del 709 , el cual no prin- de aquellas , y sobran cinco años , por esto en aquella fecha
cipio hasta el 21 de abril del primer anio juliano, cuarenta y sonotó el año 5.º de indiccion LXXIX ( Nuev. Trat. de Diplom .
cinco antes de la era vulgar. Este primer año del calendario tom . iv , pág. 679.)
reformado por Julio Cesar tuvo (rescientos sesenta y seis ( 2 ) Considerandola como una rerolucion de quince anos;
dias , porque fue bisiesto ; pero en lo sucesivo en vez de ha- porque en el significado de impuesto anual , se hace men
cerse la intercalacion en los años 5 , 9 , 13 , 17 , 21 , 25 , 29, 33 cion de ella en una ley de Diocleciano y Maximiliano , pro
y 37 , posteriores a la reforma , la hicieron los pontifices en mulgada en el año 286 , en la que se dice : « La indiccion no
los años 6 , 7 , 10 , 13 , 16 , 19 , 22, 25 , 28 , 31 , 31 y 37 , no de- se impone sobre las personas , sino sobre los bienes. »
jando mas que dos años comunes entre cada bisiesto, lo que ( 3) San Atanasio es el primer autor eclesiastico que em
produjo un exceso de tres dias, resultado de las tres inter- pleó la fecha de la indiccion ; y Victorio fue el primero que
Calaciones que se habían hecho de mas durante los primeros la introdujo en las Galias al mismo tiempo que su ciclo pus
treinta y siete años julianos. cual , en 407, con un atraso de tres años.
ΤΟΜΟ Ι . 17
130 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
carlovingios, y se usó casi exclusivamente en el Del- | cion iv , si entonces hubiese estado en uso este com
finado , durante el siglo xiv. puto , de lo que se sigue, que para hallar una indic
En los registros del parlamento de París , se halla cion de un año cualquiera, después de Jesucristo ,
tambien otra manera de contar la indiccion , comenzán- basta añadir 3 al número dado , o dividiendo la suma
dola por elmes de octubre ; pues en el número xxxv por 15 , sino queda ningun residuo , esto denotará
del legajo de acuerdos del parlamento del dia de san que la indiccion es 15 , y de lo contrario , el número
Martin del año 1446 , existe una concordia entre el que restare será el de la indiccion . Así , por ejemplo,
obispo y el cabildo de Clermont, cuyas fechas son al año 1782 le corresponde la indiccion 13 , porque
del 9 y del 13 de diciembre del citado año , « indic- añadiéndole 3 y partiendo la suma por 15 no queda
cion x, contada desde el mes de octubre. » ningun residuo .
En el nuevo tratado de Diplomática ( tom . v , pág . 238 , 5. DE LA ERA MUNDANA DE ALEJANDRÍA , Y DE LOS MAS
núm . 1. ) se advierte que el papa Gregorio ỸII intro- ANTIGUOS CÁLCULOS CRONOLÓGICOS QUE COMIENZAN POR LA
dujo otra especie de indiccion que comenzaba por CREACION DEL MUNDO . - Aunque los primeros cristianos
el 25 de marzo; y allí mismo (pág. 266, núm . 3), se no tienen otro sistema de calcular el tiempo , que los
pretende que hubo otra que principiaba por pascua. que usaban ya los gentiles, con todo, los mas hábiles
Fúndase esta opinion en las fechas de dos privilegios se esforzaron desde muy luego en arreglar la crono
del papa Inocencio II , el primero « Dado en Cam- logía sobre los años de la creacion del mundo. Ha
pilio- n de las nonas de marzo, indiccion xv , año bianles dado el ejemplo los judíos; pero los cálculos
de la encarnacion del Señor MCXXXVIII, y ix del ponti- de los unos diferian enormemente de los de los otros,
ficado del papa Inocencio , » y el segundo, « dado en aunque basados todos sobre el texto de los setenta .
Letran , en las calendas de mayo , indiccion 1, año de Vamos, pues , á dar noticia de los que son mas no
la encarnacion del Señor MCXXXVIII, y ix del pontifi- tables, ya porque se usaron con mas frecuencia , ya
cado del papa Inocencio. » Es indudable que la indic- por la celebridad que la reputacion de sus autores les
cion xv, cuentese como se quiera de cada una de las ha dado.
cinco maneras explicadas, corresponde al año 1137 ; Empezando por el historiador Josefo , cuenta este
por consiguiente , ¿es una nueva especie de indiccion desde Adan hasta la ruina del segundo templo, esto
ja que se usa en aquellas bulas, ó hay allí un error es , hasta el año 70 de la era cristiana, cuatro mil dos
del canciller que las extendió ? No nos atrevemos á cientos treinta y tres años ; de manera que, segun su
decidirlo. cómputo, el año 1 de Jesucristo corresponde al 1163 de
De todos modos no serian las bulas del papa Ino- la creacion delmundo. Clemente Alejandrino dice que 1

cencio II las únicas que tuviesen equivocada la in- los judíos helenistas de su tiempo contaban de otra ma
diccion ; pues Baluzio y el padre Mabillon observaron nera, haciendo corresponder la muerte del emperador
ya, que durante todo el año 1207, x del pontificado Cómodo al año del mundo 5818 ; y como este suceso,
de Inocencio III , el canciller de la curia romana puso segun el mismo autor , se verificó en el año 194 de
constantemente en todos los despachos « indiccion ix,» Cristo, resulta que hubieron de transcurrir cinco mil
en lugar de « indiccion x . » Sin embargo, semejante seiscientos veinte y cuatro años desde la creacion
fenticidadde los documentos quela contienen ;por= Antioquiasupone
que en general todos los sabios están conformes en
quetranscurriómenostiempo de
una á otra época, puesto que reduce al año del mun
qne hay muchisimas escrituras en debida forma, que do 5621la muerte del emperador Marco Aurelio, acae
tienen errada la indiccion , ó á lo menos puesta de cida en el 180 de la era cristiana. Julio Africano, que
manera, que es muy difícil hacerla corresponder con acabó su crónica , como él mismo lo dice , en el con
las demás indiccionescronológicas. Vamos á citar una sulado de Gralo y Seleuco, por los años de Cristo 221 ,
para que sirva de ejemplo , que quizás sea la única , rebaja todavía quince años del cómputo que antecede,
ð á lo menos nosotros no la hemos visto igual en nin- y para que le resulte cuenta redonda , pone el naci
guno de los muchísimos documentos que hemos exa- miento del Redentor en el año del mundo 5499, de
minado. La escritura de fundacion de la iglesia de manera que el 5500 corresponda con el 1.º de la encar
san Dionisio de Vergi , la cualhemos leido en el car- nacion . En cuanto al cálculo de Eusebio de Cesarea ,
tulario que se conserva en la biblioteca real de París, hay variedad en los diferentes ejemplares manuscritos
bajo el número 5529 A , liene la fecha concebida en los de su crónica ; pero segun la version mas autorizada ,
siguientes términos : «Yo Guibuino la escribí, firmé y reduce el nacimiento del Salvador al año 5199 de la
puse la fecha á v de las nonas de marzo , año mxxi creacion del mundo; y esta es la época que adoptaron
de la encarnacion de nuestro Señor Jesucristo , INDIC- muchos escritores de la edad media , y la que se
CION XXI , reinando el rey Roberto , y por mandato del juzgó conveniente seguir hasta nuestros dias en el
cancelario Odon . » La indiccion que verdaderamente martirologio romano.
correspondia al 3 de marzo delaño 1023 era la vi; sin Segun parece , ninguno de esos cómputos tuvo
embargo, vemos allí notada la xxl, número á que no fuerza de ley en ninguna iglesia ni en ningun país ; á
alcanza este período , cuya revolucion se cumple pre - excepcion del de Julio Africano, que fue adoptado por
cisamente en el espacio de quince años. ¿ Cómo pues, los alejandrinos, y ha dado origen a la que se llama
explicarlo ? Quizás al notario se le antojó doblar aquel Era de Alejandría . Para entenderla como corresponde,
periodo, dándole una duracion de treinta años ; y por es necesario tener presentes algunas circunstancias,
esto notó la indiccion xxi , que es efectivamente la su- cuyo olvido ha sido causa de que algunos cronólogos
ma de las seis indicciones del periodo corriente unidas modernos hayan torturado en vano su ingenio para
á los quince del anterior , que hubo de terminar en el apurar la certeza y exçtitud de semejante cómputo.
año 1017 . Debe advertirse ante todo , que Julio Africano anti
Advertiremos por último, que al primer año decipaba tres años la época de la encarnacion , respecto
cada ciclo de la indiccion se le llama indiccion i , y de nuestra era cristiana vulgar; porque en vez de re
así sucesivamente hasta completar el número de 15 . ducirla al año 1.º de la olimpiada 195, la ponia en
Retrocediendodesde el año 312 , se ve que al primero el 2.° de la 194 ; y así es que , segun su cuenta , el
de la era cristiana le hubiera correspondido la indic- año 5503 de la creacion del mundo, y 4. ° de Jesui
 DISERTACION PRELIMINAR . 131

cristo , es el que corresponde al 1.º de nuestra era de , titud la era mundana de Alejandria. No falta quien
la encarnacion. diga que continuan sirvienduse de esta era los coples
En segundo lugar ha de tenerse presente , que o cristianos de Egipto : á lo menos es muy cierto que
aquella discordancia se aumentó mas y mas con la la usaban lodavía en el siglo w , como lo prueba la
supresion de diez años que se hizo en el cálculo de carta que su patriarca , Juan XI , escribió alpapa Eu
Julio Africano , al principiar el imperio de Dioclecia- genio iv , al terminarse el concilio de Florencia , y
va inserta al pie de las actas del mismo concilio.
no ; pues en vez de contar entonces , como debian, el
año 5787 del mundo y 287 de Jesucristo, no conta- Aquella carta está fechada « en el Cairo, á xu de se
ron mas que el 5777 y el 277 respectivamente, como tiembre , en el año 6910 de la era de los griegos; 1157
lo prueba la Cronografia de Teófanes, que, estando ba- de la de los mártires, segun los jacobitas; y 1110 de
sada sobre la era alejandrina, pone aquellas dos fe- la encarnacion del Señor ; » por donde se ve que la
chas al frente del imperio de Diocleciano , por el cual era mundana , llamada aqui « de los griegos, » no es
empieza. El padre Pagi conjetura , y con mucha vero- la de Constantinopla , sino la de Alejandria propia
similitud, que se hizo aquella reforma a causa del ci- mente dicha, sin la reforma que en ella se hizo en el
clo decem-novenal, inventado á la sazon por Anatolio, año de Cristo 281 ; y además , que los coptos convie
obispo de Hieraplo ; pues queriendo seguramente los nen con nosotros en el modo de contar la era de la
alejandrinos que aquel ciclo comenzase una nueva encarnacion .
revolucion con el imperio de Diocleciano , resolvieron 6. DE LA ERA MUNDANA DE ANTIOQUIA. – La reforma
abreviar de diez años la duracion del mundo, porque, de los alejandrinos no fué la única que se hizo en el
efectivamente , si se parte por 19 el número 5777 , cálculo cronológico de Julio Africano ; pues el monje
no resulta mas que una unidad después del cuociente . egipcio Panodoro quiso tambien corregirle , dando por
Todo esto produjo una diferencia de siete años entre resultado una nueva era , que algunos pretenden ha
nuestro cómputo y el suyo respecto de la era cristia - berse usado en la iglesia do Antioquía. El procedi
na ; pero en el concepto de que así como anterior- miento de que se valió para lograr su objeto no pudo
mente se habian anticipado tres años , de maneraque, ser mas ingenioso ni mas sencillo : consistió en atra
sin la supresion que bicieron en el 1.° de Diocleciano, sar diez años la creacion del mundo y cuatro la encar
el que fue para nosotros 284 de la encarnacion hubie- nacion , de manera que , contando 5190 años hasta el
ra sido ya para ellos 287 ; después de aquella refor- segundo de la olimpiada 194, hizo coincidir el 1.° de
ma se quedaron con siete de atraso, y el mismo 284 la encarnacion con el 4. ° de la citada olimpíada 191
no lo contaron ya sino como 277. No en otra cosa con- y 1. ° de la 195 , comenzando el año por otoño, al es
sisten las dificultades que tanto embargaron a algunoslilo de los orientales. Por este medio , su año del mun
cronologos al leer los autores antiguos que , como do 5190 correspondia a ' 5300 de los alejandrinos,que
san Máximo y Teófanes, se sirven de la era de Ale- para estos era i . ° de la encarnacion; el 3491 , al 5501,
jandría . Así , por ejemplo , cuando el primero de es- y el 5492 al 3502 , que segun aquellos era el 4.° , y
tos escritores en su Tratado del Cómputo , cap . 32 , segun Panodoro el 1. de la era cristiana . Con seme
dice que el año 31 del imperio de Heraclio correspon- jante reforma ya no hubo mas discrepancia acerca de
de al 633 de Cristo , en vez de acusarle de error , no los años del mundo entre Panodoro y los alejandrinos,
hay mas que añadir á esta fecha los siete años de luego que estos hubieron hecho en su era la supre
atraso que hemos explicado , y resultará el de 640 , sion de diez años, al empezar el imperio de Dioclecia
en el cual , segun nuestro cómputo , comenzó efectiva- no ; pero continuaron discordes en cuanto a la época
mente el año 31 de aquel emperador. Así tambien, de la encarnacion , porque el monje la hacia retroce
cuando Teófanes reduce al año 356 de Jesucristo la der tres años como nosotros. Esto demuestra que se
exallacion de Joviano al trono delimperio , bastará equivocó enteramente el padre Petavio, cuando dijo
quese añadanlos mismos siete años , para que co- que la era de Panodoroconcordaba con la de Alejan
incida con nosotros, que en nuestro cómputo señala - dría en el cómputo de los años de la encarnacion , y
mos aquel suceso en el año 363. Sin embargo , es que discordaba solamente al contar los de la creacion
menester confesar que este cronógrafo difiere entre del mundo; pues precisamente sucede todo lo con
su cálculo y el nuestro en algunos casos de ocho y trario , y por esto en nuestra tabla cronológica, al lle
hasta de nueve años , pues el concilio Niceno , que gar al año 281 hemos reunido en una sola coluna la
nosotros suponemos celebrado en 325 , lo reduce al era de Alejandría y la mundana de Antioquía, conser
año 316 , y pone en el de 483 el principio del im- vándole el primer iítulo, porque parece que este com
perio de Zenon , que para nosotros comenzó en 491 : puto le usaron los alejandrinos mucho mas que los si
mas como nota siempre la indiccion , esla puede ser- rios (1) ,mayormente los antioquenos que á lo menos
vir de guía para rectificar su cuenta. Aun mas discre- desde principios del siglo v adoptaron ya la era de
pancia se observa en Jorje Syncelle , Ó vicario , cuyo | Constantinopla , de la cual trataremos en el siguiente
continuador fué el citado Teofanes; pues reduce al párrafo. Sobre la era de Panodoro fundó Pagi el perío
año 279 de Jesucristo la exaltacion de Diocelciano, do greco -romano que invento para sustituirle alju
y pone tal enmarañamiento en las fechas de los rei- liano de Escaligero, y en el Aparato de aquel hábil
nados precedentes, que , como dice el padre Petavio, critico pueden verse demostradas las ventajas que,
confunde á cada paso el cielo con la tierra. Suidas segun él, produciria su sistema para la cronologia ;
que , segun parece, adoptó tambien el cómputo de pero con todo , no ha podido merecer el aplauso de
Julio Africano , seria menos inteligible todavía, si hu- | los sabios .
biésemos de atenernos al texto de su Léxico , tal co- 7. DE LA ERA DE CONSTANTINOPLA . - La cra de
mo aparece aun en las mejores ediciones; pero aquel
terto ha sido evidentemente adulterado en el artículo
Adan , que es donde nola las épocas mas célebres, ( 1 ) Si Renaudot hubiese parado la atencion en la diferen
cia que ya de la era de que aqui se trala , a la de Cons
desde la creacion del mundo hasta el emperador Juan tantinopla, que es la que el sigue , no hubiera visto ningun
Zimisques. Lo contrario se observa en Elmacin, autor crror Hist. de los Patr. de Alejand. pig . 139 ,) en que el dia
árabe de la Historia de los Sarracenos , y que c's SC cono Malund , historiador de los patriarcas jacobitas de Ale
jandria , hava reducido el año 788 de la cra de los martires
guramente el escritor que ha seguido con mas exac- al 6561 del mundo V. la Tabla cronologica lon 8.!
 132 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Constantinopla empieza como lade Alejandría por la se sirvió, como lo prueba Assemani en sus Actas
creacion del mundo. En este período el primer año de de los mártires, tomo 11 , el autor sirio de las Aclas
la encarnacion cae en el de 5509, y corresponde co- de santa Teodora , señalando por época del martirio de
mo en nuestra era vulgar, con el último de la olim- | la santa una feria sexta del mes de setiembre del
píada 194 y el primero de la siguiente. La iglesia año 6 12 ; porque efectivamente , si de este número se
griega se sirve todavía de este compulo, y los rusos rebajan los 324 , resultará el año 318 de Jesucristo,
le conservaron tambien hasta el reinado de Pedro el que es la época mas reciente y la única á que puede
Grande, después de haberle recibido de los griegos, atribuirse aquel suceso, atendidas sus circunstancias.
junto con el cristianismo. Se cuentan en la misma era De este período no hemos hecho mérito en nuestra
dos clases de años: el civil que empieza con el mes tabla cronológica, porque ſué de uso poco comun ; pero
de setiembre; y el eclesiástico, que principiaba unas hemos creido que á lo menos debíamos hacer mencion
veces á 21 de marzo, y otras á 1.° de abril; pero nos de él en este lugar , siquiera para que no se con
guardarémos de decidir si el primero ha comenzado fundiese con la olra era llamada tambien algunas ve
siempre en Constantinopla por el 1.° de setiembre, ces , aunque impropiamente, era de Alejandro, pero
porque en el caso afirmativo resultaria que ha habido mas comunmente y mejor, era de los seleucidas ó de
dos maneras de contarlo, al estilo romano ó consular, los griegos, y tambien era de los siro -macedonios,
empezando á 1.0 de enero como en Roma, y al esti de la cual vamos á tratar.
lo griego, principiando en el dicho dia 1º de se- Principia este período en el año 442 de la funda
tiembre. cion de Roma , doce después de la muerte de Alejan
La era mundana de que tratamos se usaba ya en dro y trescientos once con cuatro meses cabales antes
Constantinopla antes de mediarelsiglo vui , como de Jesucristo ; al tiempo de las conquistas de Seleuco
puede verse en el tratado del cómputo, de san Má- Nicator en aquella parte delorienteque formó mas ade 1

simo, compuesto en el año 641. Las actas del sexto lante el vasto imperio de Siria . Losaños que sirven para
concilio general , terminado en el 681 de nuestra era esa era , lo mismo que para la precedente, son años
vulgar, llevan la fecha del año del mundo 6189; y julianos, compuestos de meses romanos, aunque bau
por consiguiente , si de esta suma se rebajan los 681, lizados con nombres sirios ; y se usó no solamente en
quedarán 5508, que son los que forman la era cons- la monarquía de los seleucidas , sino tambien en casi
lantinopolitana , por la cual se ven fechados de alli todos los pueblos de levante , donde algunos la han
adelante todos los documentos públicos del imperio conservado hasta nuestros dias . Los griegos de Siria la
griego. hacian empezar por el dia primero del mes GORPIQECS
8. DE LA ERA DE LOS SELÉUCIDAS Ó DE LOS GRIEGOS , macedónico , EluL sirio , que corresponde á nuestro
LLAMADA TAMBIEN ERA DE ALEJANDRÍA . — Hay entre los mes de setiembre ; y así lo estilan todavía los demás
griegos dos épocas que han tomado su denominacion católicos de aquel país ; pero los demás sirios la ha
de Alejandro el Grande, siendo cada una de ellas la cian comenzar por el primer dia del HIPERBERETOECS
principe y
que principia desde la muerte de aquelsucesos macedónico , tisri i sirio que equivale a nuestro mes
exaltacion de su sucesor Filipo Arideo : am- de octubre , como continúan haciendolo los nesloria
bos que corresponden al año 321 antes de Jesucris- nos y jacobitas del oriente.
10. Aunque el uso de esta era estuviese poco genera- Algunas ciudades de Siria , como se ve en meda
lizado , con todo, hay algunos escritores que la usan llas y en otros antiguos monumentos , tenian además
muy á menudo. « No falta, dice Montfaucon, quien su manera peculiar de comenzar la misma era ; así
cuenta los años desde la muerto de Alejandro y vemos que en Tiro, por ejemplo, la principiaban por
principio del reinado de Filipo Arideo. (Paleogr., el 19 de octubre , en Gaza á 28 delpropio mes, y en
lib. I, cap. 5).» Efectivamente, Censorino, por ejemplo, Damasco por el equinoccio de la primavera.
entre las varias fechas que cita para denotar el tiempo Luego de haber quedado los judíos sujetos á la do
en que escribia su libro de «Die Natali» , habla del con- minacion de los reyes de Siria , adoptaron tambien la
sulado de Ulpio y Ponciano por los años 562 de Filipo, era de los seleucidas, llamándola « Tarik Dilkarnaim »,
contándose aquellos desde la muerte de Alejandro (1). ó era de los contratos, porque la empleaban princi
Ahora bien, el consuladode Ulpio, ó Pio , y Ponciano toca palmente en sus transacciones y demás aclos civiles.
al año 238 de Jesucristo ; por consiguiente , si se re- Comenzábanla por el equinoccio de otoño ; pero la
baja esta última suma de los 562 , quedarán 321años, abandonaron , segun dicen, mas de trescientos cin
que son los que mediaron desde la muerte de Alejan- cuenta años atrás , para substituirla con el olro cóm
puto de que se sirven ahora ( 1 ) .
dro hasta la encarnacion del Verbo . De la misma era
Los árabes , que se sirven todavía de la era de los
seleucidas , la comienzan , unos por el 1.° de setiem
( 1 ) No será fiera del caso el traducir aqui por extenso el bre, como Alfragan , y otros por el 1.° de octubre,
teilo de Censorino . pice , pues, en el capitulo 31 : « Y segun
aquella cuenta , este ano , al cual sirve como de regulador como Albategnio .
el consulado de Ulpio y de Ponciano , es el MXTV desde la pri- Además de todas esas diferencias respecto del dia
mera olimpiada, a conlardesile los dias de verano en que
se celebraban los juegos olimpicos; el bccccxct de la ſun
dacion de Roma, contando desde las tiestas Palilias, que es tan los años de Filipo desde la muerte de Alejandro Magno,
como se cuentan estos años;el Celui de los llamados jil- resulta ser alora o de DIXIT. A proposito de esto es menes
lianos , partiendo del dia de las calendas de enero que Julio ter advertir , que estos años los comienzan los egipcios por
César señalo por principio del año ; el CCLXV de los de Au- el primer dia del mes que ellos laman « Thoth , el cual re
gusto , contados tambien desde las mismas calendas , á pe- cayo este año (alude al año vago de los cripcios) en el dia
sa de que dicho emperador fue aclamado Augusto por el antes del 7 de lies calendas de julio , cuando cien años atrás,
senado y el pueblo , il propuesta de Lucio Munacio Planco, imperando Antonino Pio y en el consulado de Brucio Presen
piendo este cónsul por suplima vez , y M. Vipsanio Agripa, te , acerlo á ser antes del 12 de las calendas de agosto , a la
sor tercera . Sin embargo , los csipcios cuentan este mismo sazon en que comienza la canicula en Exipto .»
ano por CCLXVII, partiendo desde la época en que quedaron ( 1 ) Los judíos cuentan ahora por una era del mundo , que
sometidos a la dominacion del pueblo romano ; porque t'n- principia tres mil setecientos sesenta y un años antes de la
tre ellos, lo mismo que entre nosotros, se ha perpetuado la cristiana. No falta quien asegura que la adoptaron desde el
memoria de ciertas pocas, como la de Nabonasar, que en- ano 1010 , cuando por haber smo echadus deloriente seder
pieza en el primer ano dei reinado de este principe, y de la raton or duercotes países del occidente. Mas adelante
implantacid DLCLIXI ! ... !!!0 51se cach hablaremos con DDTVI CAPA- n ile e la Ciel .
 DISERTACION PRELIMINAR 133
que da principio á esa era , las hay lambien acerca 9. DE LA ERA CESÁREA DE ANTIOQUÍA . - La era cesa
del año que le sirve de punto de partida ; pues mien- rea de Antioquía es como un monumento levantado por
tras que los sirios, los judíos y los árabes señalan aquella ciudad á Julio César, nó , como lo pretenden
como tal el de 312 antes de Jesucristo, hay varios algunos, para demostrarle su gratitud por el sobrenom
i monumentos que prueban que los pueblos de Babilo- bre que le habia concedido, sino en conmemoracion de
nia y algunos otros la retardaban un año , poniendola la victoria alcanzada en los campos de Farsalia, en el
en el de 311 , y por consiguiente , contándola con año 706 de Roma, cuarenta y ocho antes de Jesucristo,
una anticipacion de trescientos diez años completos, y á 9 del mes sextil, que después se llamó agosto. Los
nó de trescientos once como los otros , respecto de la sirios empezaron a contar este período desde el otoño,
de Cristo ( 1 ) . Así lo estilan todavia los católicos de o desde su primer tisri de aquel año; pero los griegos lo
Siria . comenzaron ya desde su mes gorpieo del año ante
Es por lo tanto necesario atender a todas esas di- rior, 705 de Roma y cuarenta y nueve antes de Cristo.
ferencias , cuando se lean antiguos escritores; y aun El padre Pagi, al año 67 de Jesucristo, número 30, ob
así es á veces difícil advertirlas , de otro modo que serva que los antioquenos en elcorto espacio de treinta
por la comparacion de la fecha de la era con las de- años se sirvieron de tres eras diferentes; de la Pompe
más notas cronológicas que la acompañan ; pues no yana, de la de Augusto y de la Cesárea ; y lo mismo
basta tener por reglas generales, que tal pueblo co- prueba Bellei en su Suplemento noveno a las Diser
menzaba la era de los seléucidas trescientos doce anos laciones del cardenal Noris sobre las épocas siro-ma
antes de Jesucristo , y lal otro un año mas acá ; y que cedónicas. Efectivamente, se conservan dos medallas
los griegos principiaban su año por el dia 1.º de acuñadas en Siria bajo el gobierno de Muciano, las
setiembre, y los sirios por el mes de octubre; por- cuales llevan ambas la fecha del año 117 de An
que todas esas reglas, como hemos visto, están suje- tioquía , y sin embargo en la una se vé la cabeza
tas á mil excepciones. Vamos a continuar aquí uno de de Galba , y otra representa la de Olon. Ahora
los muchísimos ejemplos que podríamos alegar. El bien , á Galbă le mataron á 15 de enero del año 822
autor sirio de la Crónica de Edesa, publicada por de Roma, 69 de Jesucristo; y Oion , su sucesor, mu
Assemani en el tomo 1 de su Biblioteca Oriental, po- rió á 15 de abril del mismo año ; y por consiguiente
ne la muerte de san Simeon Estilita en el año de en el decurso del año sirio que habia empezado por
los griegos 771 , un miércoles á 2 de setiembre ; yel otoño del 821 de Roma : siendo, pues, este año
Cosme, otro historiógrafo del mismo santo, aunque sirio el 117 de la era de Antioquía , como lo prueban
tambien sirio y contemporáneo, reduce aquel suceso
| aquellas dos medallas, es evidente que el año prime
al año 770, en el mismo dia del mes y de la sema- ro de la citada era hubo de principiar por el otoño
na. los cuales no pueden corresponder mas que al del 705 de Roma, cuarenta y nueve antes de la en
año 159 de Jesucristo, en que el 2 de setiembre caia carnacion .
efectivamente en miércoles . Esto supuesto, ó el autor Por otra parte, algunos documentos sirios publicados
de la Crónica de Edesa contaba la era de los seleuci- por los Assemani justifican que la era de Antioquia
das desde el año 312 antes de Jesucristo, y Cosme no empezó hasta el año 706 de Roma, cuarenta y ocho
desde el 311 , ó contándola entrambos desde el 311 , antes de Jesucristo . Así vemos que al fin de las actas
el uno comenzaba el año por el mes de setiembre y el de san Simeon Estilita se lee, que « este libro de los
otro por el de octubre , lo que da el mismo resultado triunfos del bienaventurado Simeon fué acabado un
en el caso propuesto. miercoles ( ſeria iv ) á 7 del mes de nisan (abril) del
En nuestra tabla cronológica , para no separarnos año 521 de la era de Antioquia » ; cuya fecha ha de
de las demás que se han publicado hasta ahora , he- reducirse al 17 de abrildel año 1227 de Roma y 474
mos reducido el año 313 de los griegos al 1.° de la de Jesucristo, en el cual la letra dominical era y el
encarnacion ; pero es menester advertir que aquel no dia 17 de abril caia efectivamente en el miércoles de
empieza hasta el otoño de este , y así sucesivamente. la semana santa ; lo queprueba que el año 521 de la
En cuanto a la era siria que se cuenta solamente era de Antioquia principio á correr desde el otoño del
desde trescientos diez años antes de Jesucristo, y que, ano 1226 de Roma, y por consiguiente, que el pri
segun el sabio académico Gibert, es la que propia- mero de la misma era comenzó cuarenta y ocho años
mente debe llamarse era siro -macedonia , será fácil antes de la era cristiana .
reducirla , rebajando un año , esto es , no contando En la Biblioteca Oriental de los autores citados se
el 313 hasta el otoño del año 2 de Jesucristo , y con- hace lambien memoria de un terremolo que arruinó
tinuando así en lo sucesivo . parte de la ciudad de Antioquia, un domingo á 14 del
Vamos por último á continuar aquí los nombres mes gorpico ( setiembre ), del año 506 de la era an
griegos y sirios de cada mes con los de los meses ro- toquena y 770 de la de los griegos : indicaciones que
manos que les corresponden. no pueden convenir mas que al año 1211 de Roma
y 158 de Jesucristo, en el cual cayó realmente en do
MESES SIRIOS. MESES GRIEGOS . MESES ROMANOS . mingo el dia 14 de setiembre. Ahora, si de 1211 se
Elul . Gorpico . Setiembre.
Tiril. lliporbereleo. Octubre .
rebajan 50 %, quedan 706 ; y este es realmente elaño
Tisrill Dius . Noviembre de Roma á que corresponde, segun aquel texto, el
Canun I. Apeleo. Diciembre. principio de la era de Antioquia.
Cunun II . Audineo . Enero . Aligieron tambien á esta misma ciudad las violen
Sabat. Posicio . Febrero .
Adar . Distro. Marzo. tas sacudidas de otro terremoto, un miércoles á 29
Nisan .
Jiar.
Xantico . Abril del segundo tisri (noviembre) del año 576 de la reſe
Artemisio . Mayo .
Haziran Desio . Junio .
rida era antioquena ; y consultando nuestra tabla cro
Tamus. Panemo. Julio . nológica y nuestro calendario solar perpétuo, hallare
Ab . Lus. Agosto remos que aquel año sirio corresponde al 528 de

( 1 ) Asi hubo de contar Abulleda , cuando señala la época mas que al dia 10 de noviembre del año 70 de Jessionisto ,
del nacimiento de Mahoma 10 del tercer mie's , la seg1111 como puede verse por nuestra Talla cronologica y de nue's
14 , del no $S1 de los Sres , lo cual no puede reducirse !19 calendario que corresponde a dedo dio .
131 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
Jesucristo, que era el 1281 de Roma, en el cual cayó | Claraval , que no tuvo lugar hasta el de 1115.
efectivamente en miércoles el dia 29 de noviembre. 11. DE LA ERA DE DIOCLECIANO , Ó DE LOS MÁRTIRES. -
Por consiguiente, si de aquí vamos á buscar el prin- La exaltacion de Diocleciano al imperio no solamente
cipio de la era de Antioquia, le hallaremos en el otoño fué la epoca en que los alejandrinos reformaron ,como
del año 706 de Roma, y cuarenta y ocho años antes de lo hemos indicado anteriormente , la era del mundo
Jesucristo . que ellos habian adoptado, sino que dió origen á una
De lo dicho se desprende , para terminar con el cé- nueva era inventada por los mismos , y á la quedie
lebre académico que nos sirve de guia en este punto, ron el nombre de aquel príncipe. Mas adelante lomó
que algunas fechas que son en realidad las mismas otra denominacion y se la llamó « Era de los Márti
en las medallas y en los documentos publicados por res , » para perpetuar la memoria de la cruel persecu
los Assemani , se diferencian entre si de un año; y la cion que aquel emperador movió contra los cristianos.
razon de esta diferencia , que nadie habia podido adi- Para entender perfectamente este período, y averiguar
vinar antes de Bellei, consiste solamente en que los con certeza su correspondencia con nuestra era de la
sirios adoptaron la era cesárea un año mas tarde encarnacion, es necesario conocer en qué se diferen
que los griegos. Esta explicacion , tan sencilla, la hace ciaba del nuestro el calendario egipcio.
aquel autor tan evidente que no queda ya lugar á la Antes de la reforma del calendario romano por Julio
menor duda . César, el año de los egipcios se componia de doce me
En nuestra tabla cronológica se hallará tambien esa ses , de treinta dias cada uno , al fin de los cuales se
cra calculada bajo aquellas dos diferentes épocas. añadian cinco dias, llamados por esto « epagomenos, »
Contándola como se cuenta en las medallas , su año 19 para completar así el número de trescientos sesenta y
principió en el otoño que precedió inmediatamente cinco. Pero como al fin de cada año quedaban unas
al primer año de la era cristiana ; y calculándola se- seis horas que no entraban en cuenta , de aquí resul
gun los documentos , el principio de aquel mismo taba que en un período de cuatro años cada mes re
año 49coincide con el otoño del primer año de Jesu- trocedia un dia , de manera que en el espacio de mil
cristo. Evagrio, en su Historia eclesiástica , emplea la cuatrocientos sesenta y un años, después de haber
era cesárea de Antioquía ; y el patriarca Nicéforo, en recorrido uno tras otro todas las estaciones , se halla
su Cronografía , habla de otra era de Antioquía que ban todos en el mismo punto que al principio, pero
principiaba con el imperio de Augusto; pero esta es con la diferencia de un año entero sobre la totalidad
la misma era acciaca, de la cual tralaremos en la se- del período. Para remediar este inconveniente, idea
gunda parte de esta disertacion. ron los astrónomos de Alejandría el añadir cada cuatro
10. DE LA ERA ESPAÑOLA.- En el año 715 de la fun- años un sexto epagomeno, a la manera que Julio Cé
dacion de Roma, y 39 de nuestra era vulgar, acabó sar habia añadido al mes de febrero un dia veinte y
Augusto la conquista de España ; y este suceso dió orí- nueve en el mismo espacio de tiempo ; logrando así
gen á una nueva era , que empezó el dia 1. ° de enero convertir su año en fijo , de vago que antes era, y
del año siguiente , y que no solamente se usó en Es- darle la estabilidad y la regularidad del año juliano(1),
paña , sino que se extendió tambien á África ( 1) y á á cuyo dia 29 del mes de agosto hicieron correspon
las provincias meridionalesdeFrancia queestuvieron der eldia 1.º de su año comun, para que en el dia
sujelas al dominio de los visigodos ( 2) . Sin embargo, siguiente comenzase su año intercalar. Acerca de esto,
entrado el siglo ix, dejó ya de ser la única era que es menester observar con el padre Petavio , que este
se expresó en las fechas , pues se le añadió comun- año intercalar no coincide precisamente con el bi
mente la de la encarnacion . En Cataluña quedó abo- siesto de los romanos, sino que le precede inmediata
lido el uso de la era española en 1180 , por un cánon mente ; y que en este calendario así reformado se
del concilio de Tarragona que se celebró aquel año, y funda la era de Diocleciano, cuyo principio corres
en el que se dispuso que se fechase por años de la ponde al dia 29 ( Rivaz dice al 27 ) de agosto de nues
encarnacion ; lo mismo se hizo en el reino de Aragon tro añocristiano 284, que fue el primero del reina
en 1330 , en el de Valencia en 1358, en el de Castilla do de aquel príncipe. Ateniéndonos á la otra deno
en 1393 , y en elde Portugal en 1422 , ó, segun al- minacion que se le da tambien , de era de los márti
gunos, en 1415. En nuestra tabla cronológica hemos res, parece que no deberia comenzar hasta el año
hecho corresponder el año 39 de este período con de 303, en que aquel emperador promulgó su san
el 1.º de Cristo, principiando entrambos el dia 1.° de griento ediclo contralos cristianos; pero ha prevale
enero , porque la era española antecede á la cristiana nuestros dias, en que se
cido el uso contrario hasta
treinta y ocho años completos. sirven todavía de este cómputo los coptos y los etio
En Portugal , parece que desde el principio de la pes. Al substituirla en nuestra tabla cronológica á la
monarquía no se usó en las fechas otra era que la de era alejandrina, hemos procurado señalar con un as
la encarnacion , designándola simplemente con elnom- terisco'* los años intercalares, para que no se confun
bre absoluto de Era . Así debe entenderse la fecha de diesen con los del calendario romano .
un diploma en que Alfonso Enriquez, segundo rey de A continuacion ponemos ahora una tabla que de
Portugal, pone su persona y su reinobajo la protec- muestra lacorrespondencia entre el calendario egipcio
cion de Nuestra Señorade Claraval, concediendo á y el nuestro , con los nombres que losegipcios y los
aquella casa una renta anual y perpétua de cincuenta eliopes ( 2 ) dan respectivamente á sus meses.
maravedises de oro fino . « Fecha esta escritura , dice ,
en la iglesia de Lamego , cuatro dias antes de las ca- ( 1 ) Esa reforma, ordenada por un decreto del senado de RO
lendas de mayo , en la era de MCXLIII (Archivo de Cla- ma en el año 16 dela era de Julio César, treinta antes de Cris
to , no tuvoefecto hasta cinco años después , ni se cumplig
raval ) . » Si esta fecha hubiese de entenderse de la era mas que en Alejandria ; pues lo demás de Egipto continuú
española , se referiria al año 1103 de Cristo , y por aun por mucho tiempo sirviendose del año vago.
consiguiente seria diez años anterior a la fundacionde (2 ) Los etiopes llaman « años de gracia » á los de la era de
losmártires ,pero no los cuentan seguidamente desdeel 281
do Jesucristo , sino que sesirven de un período de quinien
( 1 ) La mayor parte de los concilios de Cartago están fecha- tos treinta y dos años , al fin de los cuales empiezan de nues
dos por la era española . vo por la unidad . Además, para la cra mundana siguien
2. El concilio'ile Arles , celebrado el año 813 de Cristo , coniputo de Julio Africano , y por consiguiente comicnzan
llevaba por dulu la era española $ 51. ocho años antes que nosotros la cra cristiana.
 DISERTACION PRELIMINAR . 133

SUMA RESULTAN
MESES ROMANOS . MESES EGIPCIOS. MESES ETIOPES. TE AL FIN DE
CADA MES .

Agosto , dia 29. Thoth . Mascaran . 30 Dias.

Setiembre , D 28 . Paofi. Tikmith . 60
Octubre , 1 28 . Athyr. Hadar . 90
Noviembre , 27 . Choeac, ó Cohiac. Tacsam . 120
Diciembre , 27 . Tybí. Tir . 150
Enero , 26 . Mechir , ó Machir . Jacatith . 180
Febrero , D 25 . Famenoth . Magabith. 210 >>
Marzo , 27. Farmuti. Miazia . 210
Abril , 26. Pachon . Gimboth . 270
Mayo , 26 . Payni. Sené . 300
Junio , 25 . Epifi. Hamlt. 330
Julio , 25 . Mesori Nahase. 360
Agosto , 24 .
25 . EPAGOMENOS ,
26 . llamados Nisi por los coptos
27. modernos , cuando el año es
28 . comun ; y Kebus, cuando es
> 29 . intercalar .
INTERCALAR . 6

El año que sigue al intercalar empieza en 30 de agosto ; pero como se cruza con un bisiesto romano , concluye
en 28 de agosto siguiente , para comenzar el otro en el dia 29 inmediato.

12. DE LA RÉGIRA.- La era de que se sirven los Los meses de la hégira ( 2) se componen , como los
árabes y todos los mahometanos se llama hégira, y nuestros , de semanas ; y cada uno de sus dias , que
comienza por el dia en que Mahoma huyó de la Meca llamaremos ferias , empieza al anochecer, después de
à Medina , elcual corresponde,segunel uso civil, al la puesta del sol, de manera quenuestro domingo es
viernes 16 de julio del año de Cristo 622 , aunque los la primera feria de la semana árabe , y nuestro sábado
astrónomos, y aun algunos historiadores , le hacen es la séptima.
corresponder al jueves precedente , esto es, al 13 , Estos son los elementos de esta famosa era . Los as
adelantando de un dia toda la série de la hégira : ob- trónomosposeen métodos seguros para demostrar per
servacion que es necesario tener muy presente , al fectamente la correspondencia de este cómputo con el
leer los escritores árabes (1). de la era cristiana ; pero son sobrado complicados y
Los años que componen la hégira son años lunares, abstractos para que puedan explicarse en esta diser
cuyo principio corresponde, á veces á una época , á tacion, cuyo principal objeto es el poner estas mate
veces a otra , de nuestro año solar, que , como es sa- rias al alcance del comun de los lectores. Nos hemos
bido, tiene once dias mas que aquel. Divídese su curso contentado, pues , con insertar sus resultados en nues
en ciclos de treinta años , los diez y nueve comunes, tra tabla cronológica, donde hemos puesto la hégira
que constan de trescientos cincuenta y cuatro dias , y al lado de la era de los mártires, con expresion del
los olros once llamados intercalares ó abundantes, que mes , dia y feria de nuestro año, á que corresponde
tienen un dia mas, y son , mezclados con los primeros, el principio de cada uno de los de los árabes. Debe
el 2 , el 5 , el 7 , el 10 , el 13 , el 16 , el 18 , el 21 , tambien observarse , que los astrónomos árabes lla
el 21 , el 26 y el 29. Cada año se divide en doce me- man carácter del año o del mes , la feria por la que
ses, de treinta y de veinte y nueve dias alternativa- empiezan el uno ó elotro , y que, por lo mismo , cada
mente, a excepcion del último, que en los años in- mes y cada año, tienen su carácter; pero como nues
tercalares consta siempre de treinta dias. Para que en tra tabla cronológica no indica mas que el carácter del
nuestra tabla cronológica se distinguiesen los años año , supliremos aquí esta falta por medio de otra ta
intercalares de los comunes van aquellos notados con bla , que demuestre el carácter de cada mes para to
un asterisco * das las cosas en que es conocido el del año.

( 1 ) Hé aqui una prueba, á nuestro parecer concluyente, del 1740, ambos inclusive , tendremos por resultado 1117
de que en el uso civil no debefijarse porprincipio de la hé años julianos y 331 dias, los cuales nos dan precisamente la
gira el jueves 15 de julio del año 622. Él canje del tratado de misma suma de 408,301 dias. Es, pues , evidente , que el
paz entre el Imperio y laPuerta , cuyos preliminares habian punto de partida de la hegira debe fijarse en el viernes 16
sido firmados el dia 1. de setiembre del año de 1739, se ve- de julio del año 622 de Cristo .
rifieó por el conde de Uhlefeldt, embajador del emperador (1) Los verdaderos nombres arabes de los dias de la se
Carlos Vi, y Gianihi-Ali Bajá , embajador del Gran Señor mana son : a Youm el- Ahad , » el primer dia , ó el domingo;
Mahmoud , sobre un puente construido á propósito en medio « Youm cl-Thani, » el dia segundo, ó el lunes; « Yonm el-Tha
del Sava ,entre Belgrado y Semlin . Ahora bien , este canje leth , » el dia tercero , ó el martes ; « Youm el-Arbaa , » el
lleva por fecha en el acta que se levantó con este objeto , el cuarto dia , ó el miércoles; « Youm el-kamis, » el dia quinto,
viernes 10 de junio del año 1740 de Cristo , y el 15 de rabieóel jueves;« Youm el-Dgioumaa , » el dia de asamblea , o
primero del 1153 de la hégira ; sin que , por consiguiente, el viernes; y « Youm el-Enabt , » el dia del descanso , ó el
quepa la menor duda de que a la sazon habian transcurrido sábado .
ya mil ciento cincuentay dosañosdos meses y quince dias El ciclo árabe consta de 10,631 dias , que equivalen á 29
cumplidos de esta era, loscuales forman un total de 108,304 años julianos, con 39 dias;pues aquella es la suma que re
dias. Si contamos por otra parte cuántos dias hay desde el sulta de los 365 dias y 1ji multiplicados por los 29 años , y
Viernes 16 de julio del año 622 ,hasta el viernes 10 de junio 1 añadiendo aquellos 39 dias.
136 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .

JOAOrWJ
TABLA DE LOS CARACTÉRES DE LOS MESES DE LA RÉGIRA , SACADA EN PARTE DE GRAVIO .

NOMBRES DE LOS MESES Y NÚMERO DE DIAS DE CADA MES. FERIAS INICIALES DE LOS MESES .

Moharram , ó Muharram , 30 dias . 3 5

Sefer, ó Saſar, u Sular , 29 8 6
30
Rabie 1.º , ó Rabi el-aoual, ó Rabiul-euvel, 29
D

Rabié 2.º , ó Rabi el-akher , ó Rabiul-achir ,

Giumadi 1. °, ó Dgiumadi el-a oual, ó Giumaasil-euvel, 30 2
Giumadi 2.', ó Dgiumadi el-aker , ó Giumaasil-achir , 29 30 3
Redged , ó Regihab),
Schaban, ó Sahaben, ó Sahaaban, 29
Ramadhan , ó Ramazan , 30 D

Schual, ó Schowal, ó Scherrall , 29 2

Dzulcaada , ó Dulkaiadath, o Zilkaade, 30
Dzulegde, ó Dulhagiadath, ó Dulheggiah , ó Zilliggc , 29
30
D
5 7 3
Y en los años intercalares ,

RESÚMEN DE LAS BRAS QUE COMPRENDE LA TABLA CRONOLÓGICA', CON SU EXACTA CORRESPONDENCIA A LA ERA DE JESUCRISTO .
El primer año de la olimpiada 195 corresponde al 1.° de julio del año 1.º de Jesucristo .
El año 16 de la era de Julio César comienza a 1.º de enero del año 1.º de Jesucristo .
El cuarto año de la indiccion constantinopolitana empieza el 1.9 de setiembre antes de Cristo ; el cuarto año de la
indiccion conslanliniana, á 21 del mismo mes; y el cuarto tambien de la pontifical, el dia 1. de enero siguiente.
El año 5503 de la era de Alejandría empieza a 29 de agosto del año inmediatamente anterior al 1.º de Jesucristo.
El año 5193 de la era mundana de Anlioquia comienza el dia 1.º de seliembre antes de la era de Cristo .
El año 5509 deConstantinopla empieza tambien el dia 1.º de setiembre antes de la era de Cristo.
El año 313 de la era de los griegos empieza el dia 1.9 de setiembre, segun unos, y el 1.º de octubre, segun olros, del
primer año que precede inmediatamente a la era de Jesucristo ; a pesar de que algunos pueblos no dan principio
a este año 313 hasta el otojo del 2.º ano de Cristo .
El año 19 de la era cesárea de Antioquia comienza, segun las medallas, el dia 1.° de setiembre anterior á la era cris
tiana ; y segun las escrituras, el 10 de setiembre del primer año de Cristo .
El año 39 de la era española corresponde al dia 1.º de ciicro del primer año de la era cristiana .
El año 1.º de la era de los martires empieza a correr desde el 29 de agosto del año 281 de Cristo.
El primer año de la hóvira se cuenta desde el 16 de julio del año 622 de Cristo .
Nótese que en nuestra tabla cronológica hemos hecho corresponder el año 1.º de la era de los mártires con
el 283 de Cristo ; pero ha sido comenzada aquella por el 29 de agosto anterior .

El sistema que se ha seguido en la formacion de que este mes árabe comienza á 7 de marzo , que es
esta tabla no puede ser mas sencillo . Los doce meses efectivamente un martes. El carácter de Rabie 2.°,
de que se compone el año árabe constan alternativa- es 5 , ó feria quinta , que corresponde al 6 de abril,
menle , como dijimos, de treinta y de veinte y nueve treinta dias después del 7 de marzo. Giumadi 1. ° tie
dias : estos, que empiezan y acaban por la misma ne por carácter 6 , 6 feria sexta ; por consiguiente
ſeria;y aquellos, queterminan por la feria que sigue empieza este mes el viernes, dia 5 de mayo, que es
á la que les ha dado principio. Así, por ejemplo, el vigésimo nono después del 6 de abril. El carácter
cuando Moharram , que tiene treinta dias, comienza de Giumadi 2.º es la feria primera , y por lo mismo
por la primera feria , ó el domingo , acaba por la se- el dia 1. ° de este mes ha de ser el domingo, dia 1 de
gunda , ó el lunes; el que le sigue , Sefer , como que junio, treinta después del 5 de mayo. Redgeb tiene
no tiene mas que veinte y nueve dias empieza y aca- por carácter la feria segunda , ó el lunes, que cor
ba por la misma ſeria tercera , ó el martes ; el mes responde á 3 de julio, veinte y nueve dias después
siguiente, Rabié 1.º , teniendo ya treinta dias, em- del 4 de junio. La feria cuarta ó miércoles, es la que
pieza por el miércoles, feria cnarla, y acaba por la caracteriza el mes de Schaban; y así corresponde al 2
feria quinta , ó el jueves ; Rabié 2.º , que consta de de agosto, treinta dias después del 3 de julio . El
veinte y nueve dias comienza y acaba por la misma mes de Ramadan comienza por la feria quinta, ó juc
feria sexta , ó el viernes, y así sucesivamente de to- ves, que es el 31 del mismo mes de agosto. El primer
dos los demás meses. dia de Schoual es el sábado 30 de setiembre , por
Experimentemos ahora el uso de esta misma tabla, que aquel mes tiene por carácter la feria séptima. El
para hallar en nuestro calendario solar perpetuo el carácter del mes de Dzulcaada es 1 , ó feria primera;
principio de un año árabe cualquiera, por ejemplo, por lo mismo el principio de este mes cae en domin
del año 891 de la hégira , cuyo primer dia , segungo, á 29 de octubre. Por último, el mes de Dzulegde,
nuestra tabla cronológica ,corresponde al 7 de enero empieza el martes, á 28 de noviembre, porque tiene
del año cristiano 1486. El carácter de este año árabe por carácter la feria tercera , y el dia 30 , después del 29
es la feria 7 , y la letra dominical de nuestro 1486 de octubre, cae en aquel dia de la semana. Este duo
es A : busco , pues, en los diferentes calendarios que decimo mes da fin al año 891 de la hegira en eldia 27
componen el solar perpétuo el que lleva el nombre de de diciembre , que es el que completa los treinta,
esta letra , y ballo que efectivamente el 7 de enero contando con el 28 de noviembre ; porque el año 891
cae en sábado. Recorro en seguida la coluna perpen - es intercalar, y , como llevamos dicho, el último mes
dicular que lleva a la cabeza el número 7 en la tabla árabe es el de veinte y nueve dias en los años comil
de los caractéres; veo que el mes de Sefer tiene por nes , y de treinta en los intercalares, deduciendose de 1
caracter 2 , ó la segunda feria ; y contando luego aquí que el año 892 comenzó el dia 28 de diciembre,
treinta dias en el calendario A , llego a un lunes, 6 de jueves, feria quinta , como se ve señalado en nuestra
febrero , que es el primer dia de Sefer. Rabié 1.° tie- tabla cronológica . Aquí tenemos, pues , combinado 3
ne por carácter 3 . ó feria tercera : contando , pues, todo el año árabe 891 con el 1486 de Cristo : pero le
veinte y nueve dias desde el 6 de febrero , hållarejos desuceder siempre, es muy raro que todo un año
 DISERTACION PRELIMINAR . 137

de la hegira quepa dentro de otro de la era cristiana, , pero desde esta época el ciclo pascual ha venido a ser
y así, cuando uno de aquellos coje parte de dos de inútil para todos los que abrazaron la reforma,y sir
estos , es necesario continuar la operacion en el si- ve solamente para los que no quisieron aceptarla ( 1 ) .
guiente calendario, hasta terminarla , con tal de que
el segundo de los dos años cristianos de que se trala, (1 ) Los cristianos de la primitiva iglesia usaron diferen
no sea bisiesto, porque si lo fuere, será menester en- tes ciclos para determinar eldia en que debian celebrar la
tónces saltar aquelcalendario y pasar al inmediato ala era
ruavulgar
Sia Prospero nos hace saber que en el año16 de
comenzaron a servirse del ciclo de 81 años, to
siguiente, como lo observaremosya en la advertencia mandolo de los judios Vease mas adelanteel Resumen his
que irá impresa al principio de nuestro calendario torico dela formadel año entre losantiguos hebreos ;pero
solar perpetuo. Pongamos un ejemplo : para el primer llir,introdujoun « canon» o ciclodediezy seis anos que al
año de la hegira , que comenzó á 16 de julio y cor- parecer no es mas que una OCTAETERIDE doble para arreglar
responde a los 622 y 623 de Jesucristo, debe hacerse la fiesta de pascua, el cual, repetido siete veces, forma un pe
riodo de ciento y doce anos , que debía servir desde el de 22
la reduccion por los calendarios ( y B , propios para basta elde 333. San Atanolio, obispo de Laodicea , com
estos dos años comunes; pero el segundo, que co- puso un nuevo canon pascual, que contenia un ciclo de diez
mienza a 5 de julio del 623 de Cristo y acaba en el y nueve años, fijando el equinoccio de la primavera en el 22,
en vez del 21 a que se habia ya adelantario , segun el calen
621, debe reducirse primeramente por el calendario lo de los alejandrinos, pero este ciclo , que comenzaba en el
B , luego por elmarcado G , dejando el que lleva la A, año 276 , le entendieron muy pocos , porque contenia mu
chas paradojas, y por esto ha sido de poco uso en la iglesia.
porque el año 621 fue bisiesto .
Fuschio, obispo de Cesarea en Palestina, y uno de los pre
Lo dicho hasta aquí es lo que se nos ha ofrecido lados mas notables del concilio Niceno, coordino, a su vuel
explicar acerca de la begira , por lo que toca a la re- ta del concilio , un canon pascual, o ciclo de diez y nueve
duccion de las fechas: el que desee mas amplias no años . Valiendose del canon de san lipolito ; pero el resul
tado de su trabajo no pudo reunir á sulavor todos los sufra
ticias puede consultar el comentario de Gravio sobre gios. A los occidentales les costó muchoavenirse con este ci.
Ulug -Beg , el deChristman sobre Alfragan , el libro vil clo de diez y nueve años, y como por otra parte los pueblos
convinieron
de la obra del padre Petavio, « De doctrina tempo- deoriente la necesidad
y deenEgipto de enreformarle.
repararon sus inconvenientes,
Por esto eltodos
em
rum » , el primer libro de la Cronologia reformada perador Teodosio, desde elprimer año de su reinado,dio
del padre Riccioli , y el tomo iv de los Elementos de esta comision á Teofilo , sacerdote entonces , y despues obis
matemáticas de Voltio . po de Alejandria , quien ordenó primeramente cierto perio
do compuesto de veinte y tres ESALADECAETERIDAS Ó ciclos de
Finalmente , al pie de la tabla de los caracteres de diez y nueve años, que juntos componian la suma de cua
los meses de la begira hemos continuado tambien un trocientos treinta y siete años. Poco tiempo despues de ter
le envió a san Gerónimo, para que le tradujese en
resumen de las diferentes eras que entran en la com minado,
lalin ; pero, viendo luego las dificullades que habria on pc
posicion de nuestra tabla cronologica , para que , asi blicarlo, o en que fuese aceptado, compuso otro llamado.de
reunidas , tenga el lector a la vista la exacta corres- cien años, porque, a pesar de que no debia contarmas que
pondencia que tienen con los años de Jesucristo. cinco ciclos lunares de diez y nueve, sin embargo, indicaba
13. DEL CICLO PASCUAL.
lapascua
El ciclo solar consta de todo para ciento,
el imperio abrazóestoes, desde el año
generalmente este380 hasta
ciclo; eldea 179
mas, pe.
veinte y ocho años , y de diez y nueve el lunar : de sar de ser el mas perfecto de cuantos habia usado la igle
sia hasta entonces, no satistizo del todo a los latinos, quir
esos dos ciclos, pues , de veinte y ocho y de diez y nes le hallaron dificultades que les movieron à adoptar de
nueve años , multiplicado el uno por el otro, se hå nuevo sus antiguos cómputos. Sin embargo san Cirilo , que
formado un tercer ciclo que se llama pascual, porque habia sucedido a su tio Toolilo en el obispado de Alejandria,
y se creía encargado por toda la iglesia de arreglar la pas
sirve para hallar la pascua . Consiste en una revolu cua, quiso defender la obra de su antecesor, y demostró los
cion de quinientos treinta y dos anos, al fin de los defectos del computo romano con que se queria recmplazar
cuales los dos ciclos de la luna, Jos regulares, las la. Redujo , pues , el ciclo centenario de su tio á noventa !
cinco anos, que forman un periodo de cinco ciclos lunares
claves de las fiestas movibles , el ciclo solar, los con de diez y nueve, y sin esperar a que hubiesen terminado los
currentes , las letras dominicales, el término pascual, ciento delde Teollo , dispuso que rigiese el suyo desde el
la pascua y las epactas con los novilunios, todo vuel año 137.A pesar de todo , los latinos , que consideraban co
ve à empezar en el mismo punto en que se hallaba mo un pesado yugo la dependencia en que estaban respecto
de los griegos y demás orientales para la celebracion de la
quinientos treinta y dos años atrás, para continuar pascua, hicieron trabajar sobre esta materia a Victorio, quien
por igual espacio de tiempo, de manera que el segun - compuso el« periodo victoriano » publicado en el año 157,
do curso es enteramente igual al primero, como eleintedespuesde comenzado el ciclo de Teotilo, reaucido
tercero y sucesivos lo son á los anteriores. Así puede culista adoptó por base el ciclo lunar de losgriegos, en lo
verse en nuestra tabla cronologica, comparando los demas se conformó tan escrupulosamente con los cómputos
de los latinos , que hizo enteramente inútil en occidente la
años del primer período, que comienza uno antes de obra de Teófilo , y san Cirilo. Todas estas variaciones que.
la era cristiana , con los del segundo , que empieza ron causa de que volviese a tropezarse muy luego con el in
en el de 532 , y con los del tercero, en 1061. Ni- conveniente que el papa Leon babia querido evilar para
rense en ella el año 1.º de Jesucristo, el 533 y el siempre, asaber.cl de las diversas prácticas queseseruan
1065 , y se verá que todos tres son segundos del ci- bia dispuesto que se bicirse en un mismo dia en todas las
clo pascual, y que por lo mismo llevan los caracté- iglesias hasta que por último Dionisio el Exiguo trató de
res siguientes : ciclo pascual, 2 ; ciclo decemnovenal, abolir a la vez elciclo de Victorio y elantiguo de los litinos,
y ordenó un nuevo canon pascual, basado sobre el ciclo lu
2 ; ciclo lunar, 18 ; regular 1 ; claves de las fiestas nar de los alejandrinos , pero conservando el gran periodo
inovibles , 15 ; ciclo solar, 10 ; concurrente , 5 ; letra de Victorio , compuesto de los dos ciclos, solar y lunar, mul
dominical, B ; iérmino pascual, 23 de marzo ; pas- nisiano,tiplicados» elqueunopor elotro. Estedelesvictoriano,
no se diferencia el período llamado
sino en «estar
Dio
cua , 27 del mismo mes; y epacta, 11. Examinese luego fundado en los cálculos de los orientales o alejandrinos,mas
nuestro
reo 2 , secalendario
hallará quelunar , ylostomando
todos el número
novilunios caen á au-
12 exactosque
por balazar los
á losderomanos.
loslatinosDionisio
que empleó
publicóVictorio
su nuevotan cielo
solo
en el año 526 , con la idea de que reemplazase al de Teófilo,
de enero, á 10 de febrero, á 12 de marzo, á 10 de reformado por san Cirilo , que había tenido principio en el
abril , á 10 de mayo , á 8 de junio, á 8 de julio , á 6 año 137 y debia espirar en el de 531:por esto hizocomenzar
de agosto, á 3 de setiembre , 'á 4 de octubre ,á 3 de supo en $32. Así pues,por mas que digan lo contrario Blon
del y Guibert, esos dos sabios que se allenen mas bien à
noviembre y á 2 de diciembre. Esta correspondencia lo que hubiera debido hacerse, que a lo que realmente so
es perfecta, de manera que los mismos anos de cada hizo, insistimos en poner el principio del ciclo pascual en
revolucion del ciclo pascual llevan los mismos carac elmarnos
úllimo año que procede á la era cristiana , para confor
en esto a las fechas de esta clase que se hallani
teres hasta la reforma del calendario hechą en 1582; presadas en los documentos en las cronicas.
TOVO 1. 18
 138 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA ,
Si hemos continuado indicándolo en nuestra tabla , así corregido por Dionisio. Mariano Escolo, en su Cró
cronologica, aun después del año 1582, ha sido, en nica , al llegar al año 531 , dice : « concluyóse el ciclo
primer lugar, porque no todos los que se conforma- magno pascual de quinientos treinta y dos años , en
ron con la reforma del calendario la adoptaron luego cuyo segundo año nació el Señor , segun la cuenta de
de publicada , sino que muchas iglesias protestantes Dionisio. » Bajo este mismo concepto lo hemos indi
continuaron siguiendo hasta poco tiempo atrás el ca- cado nosotros en nuestra tabla cronológica; mas no
lendario juliano; y luego para que el que quiera averi- por esto pretendemos que esta manera de contarle
guar en qué dia de cada año celebran la pascua los haya sido la única, ni aun después de Dionisio el
que conservan el antiguo sistema, pueda hallarlo por Exiguo, ni tampoco que le hayan seguido todos los
medio de dicho ciclo pascual. Para esto , basta echar que contaron por este ciclo ( 1 ) ; al contrario, trasla
la vista sobre el año que sea de este ciclo, posterior á daremos aquí una fecha que no se conforma con este
la reforma del calendario, y compararlo con el mismo principio. Hállase en una escritura inserta entre las
año del ciclo que precedió a la reforma , porque la pruebas de la nueva « Galia Cristiana , » tom . 11 ,
pascua cae en ambos años en un mismo dia, segun el col. 383 , y dice: « Rizose la carta de esta iglesia en
antiguo calendario. Así , por ejemplo, si deseo saber el año de la encarnacion del Señor MLxxvI, indic
en qué dia celebraron la pascua los protestantes en cion xiv, ciclo pascualx, epacta XII , y concurrente v . »
el año 1600, miro la tabla cronológica y veo que En nuestra tabla cronológica puede verse que el ciclo
este año era el quinto del ciclo pascual ; retro - pascual x de esta dala no corresponde con el orden
cedo, pues , entonces hasta el ciclo precedente, que nosotros hemos seguido, y que , segun este , bu
y hallo que su año 5.° corresponde al 1068 de Cris- biera debido ser ciclo xul.
1o , en el que la pascua cayó á 23 de marzo ; de don- Puede ser , sin embargo , que el « ciclo pascual »
de deiluzeo, sin temor de engañarme, que en igual citado en aquel documento no sea el de que aqui tra
dia del año 1600 celebraron la suya los protestantes. tamos, sino que se tome por el « ciclo lunar, » alque
De la misma manera pueden hallarse todas las demás, daria el nombre de apascual » el que redactó la es
tanto para los que abandonaron últimamente el anti- critura , porque servia tambien á los jndios para co
gulo calendario, como para los que le siguen todavía, nocer la pascua, sospecha que adquiere mayor ſun
sca cual fuere el año que se busque. La pascua de damento, cuando se observa que , en efecto , el ciclo
estos se adelanta ó retarda á veces lodo un mes res- lunar x se reduce perfectamente al año 1076 , siendo
pecto de la nuestra , mientras que otras veces ocur- así que el ciclo propiamente pascual x corresponde a
ren entrambas casi en unos misinos dias; pero sus otro año diferente. Por lo demás, sea verdadera ó
meses tampoco corresponden exactamente con los falsa esta conjetura, siempre resulta que el principio
nuestros , de manera que para entendernos bien con del ciclo pascual, como el de la mayor parte de las
cllos, es menester que en sus documentos públicos y demás épocas de esta clase , ha sido contado de di
en sus cartas misivas añadan la expresion « antiguo ferentes maneras ( 2 ) .
estilo ») ó « nuevo estilo » . La diferencia entre uno y
( 1 Al señalar en nuestra tabla cronológica las pascuas del
otro era en 1787 de once dias, que el nuevo estilo antiglo calendario , segun este ciclo y de la manera que aqui
adelanta sobre el antiguo, á causa de la supresion que lo explicamos , no hemos pretendido manifestarlo que se
se hizo en 1582 , de la que hablaremos mas adelante; haya practicadouniversalmente por la iglesia hasta fines
y por consiguiente el dia 1.º del mes segun los par- delsiglo will, sino lo que hubiera debido hacerse , como lo
lidarios del antiguo estilo , es segun nosotros el 11 , Eplican las notas puestas al picdecada página deaquella
yel que para ellos es el 19 para nosotros es el 30 . (2 ) En un manuscrito del colegio de Clermont, segun el
Esta diferente manera de contar cvije alguna atencion, testimonio del padre Labbe (Elogios histór., tom .11, pàg . 70 ,
para que podamos entendernos con los que no siguen | Chelles, » rey de Francia ,en estos términos : « Desde elna
el calendario reformado . Volvamos ahora á tratar del cimiento del Señor han transcurrido DCCXLIIanos hasta
el presente , en el que murió Teodorico , rey de los francos,
ciclo pascual.
Alguinos antiguos le llamaron « año magno ; » otros, yle eni, elciclo
cual contamos la indiccion v, cpacta xv , concurren
lunar XIII, XIV, XII, en las cal das de abril , la
« círculo ó ciclo magno ; » y nosotros le damos el pascua a ir delasmismas calendas, luna wuy año ens
nombre de « periodo victoriano , » porque le compuso anos segun los griegos había empezado en el de 351antes de
Victorio, naturalde Aquitania , á instancias de li- | Cristo; pues que de otro modo no hubiera corrido su año 21
lario , arcediano de la iglesia de Roma, durante el en el de 737 de la encarnacion ; y este es uno de los muchos
pontificado de san Leon el Grande. El padre Pagi, en ejemplos que podrian citarse de las diſcrentes maneras de
comenzar el ciclo pascual.
su crílica de Baronio , al traiar del año 169, número 3 , En las anteriores ediciones de esta obra dijimos que no ha
prueba que Victorio corpuso su obra en el año 157 , biamos tropezado con ningunaescritura fechada por losaños
con ocasion de la disputa que se babia suscitado en del ciclo pascual; pero después se nos ha venido a la mano
una en que se ve esa fecha mezclada con otras varias. Es
tónces entre los griegos y los latinos sobre la cele- una donacion de algunos campos situados en Villa Cianis >>
bracion de la pascua del año 450 ; y fija su principio (lugar desconocido ),otorgada por, aRecleno,
iglesia de Chalons sobre el Saona favor depavorde dela
la abadia de
en el año de la pasion del Señor que , segun la ma Clunii ,, y que termina como sigue : « Otorgado en forma pa
nera de contar de aquel antiguo antor, corresponde blica en la ciudad deCabilon , en el año de la encarnacion
al 28 de la era cristiana , ó de la encarnacion , como del Scior Mixel!, indiccion 1 , cpacta xwu , concurrente ll,
decimos ahora. La muerte de san Juan de Reome, ocupando la catedra
jandro , reinando en de Roma elel rey
Francia muyFelipe
discreto
y enponlilice
elaño vAlede
referida en el primer siglo de los santos de la orden su reinado , en el segundo ano magno compuesto de mim
de san Benito, 'lleva está fecha : « En el año del Señor años, á contar desde la encarnacion del Señor, corriendo
DVII, segun la cuenta del ciclo de Victorio : » la que de Cluni). Elaño mayno de queaqui se trata no es otro que
reduce el padre Mabillon al año 539 de la encarnacion, el ciclo pascual, cuya segunda revolucion espiró en el año
comenzando el período victoriano con el 28 de Cristo. 1063 de Cristo , lo mismo que la 56 del ciclo decemnovenal.
Sin embargo, este modo de contar nofue duradero; anoSigeberto , en su Cronica , dice en el año 1063 , que aquel
terminaba ciciclo grande die532 anos, compuestode 28
pues Dionisio el Exiguo, que refundió aquel mismo siclos decemnovenales; por donde se ve que Mariano Esco
período , le hizo comenzar un año antes de nuestra 10, Sigeberto y el que entendiu la escritura últimamente ci
cra vulgar , de manera, que el primer año de Cristo tada,todos tuvieron por principiodel ciclo pascual clano
corresponde ahora al segundo del ciclo deVictorio que precedió inmediatamente alque contamos por 1.. de
 DISERTACION PRELIMINAR 139

Blondel, en su calendario romano, supone que | Luciano de Beauvais , se halla la fecha concebida en
el ciclo de que tratamos , ó el período victoriano, 1 estos términos : « Otorgóse esta escritura en el año
tiene quizás un principio muy diferente del que no- de la encarnacion del Señor yccx, indiccion ii , epacta
sotros le atribuimos , siguiendő á Dionisio. Dice aquel XVII , concurrente nu , ciclo lunar v , ciclo decemno
autor : « Si quisiésemos ir retrogradando a buscar venal vil , regular de la pascua mı; término pascual
la época en que comenzó este período, deberíamos á xiii de las calendas de mayo, dia pascual a vu de
remontarnos hasta el año 157 antes del nacimiento las mismas calendas, y luna del propio dia de pascua
del Señor, en el que podríamos suponer que tuvie- XXI . » (Mabillon , Diplom . , pág. 591.) Todas esas ſe
pueden comprobarse en
ron principio ambos ciclos , si deseamos que, segunchas son exactisimas , yen el
nuestra tabla cronológica
nuestra costumbre , el año 1.º de Cristo coincida con año 1109. Á la verdad
son pocas las escrituras en que se expresen con tanta
el 2. ° del ciclo lunar y 10 del solar. Asi resultaria
que el primer período terminó en el año 75 de Je- claridad ambos ciclos; pero tainpoco es raro el ver
sucristo , en que contábamos 19 del ciclo lunar y 28 algunas fechadas por el ciclo lunar segun los judíos
del solar, y por consiguiente, que el año 76, pri- modernos, en vezdeserlo por el decemnovenal segun
mero de ambos ciclos, fue el principio del segundo los griegos. Podemos citar entre ellas, la fundacion
período , correspondiendo el del tercero al año 608 , del monasterio de Quimperlé en 1209 , que lleva por
al 1140 el del cuarto , y ultimamente al 1672 el del fecha « ciclo lunar 1, » en vez de iv ; una donacion
quinto , sino hubiese sido por la correccion del ca - hecha en la misma abadía en 1069 , que dice « ciclo
lendario. » Esas son las razones que alega Blondel, lunar ili, » en lugar de vı; y ultimamente una escri
de las cuales resulta , nó lo que se ha practicado tura de Baldrico , obispo de bol, á favor de la abadia
en la iglesia universal, sino solamente en algunas de san Florencio de Saumur, que lleva por fecha el
iglesias particulares ; pero , por el extracto que aca- « ciclo lunar v , » en vez del vill . ( Véase á Morice en
bamos de trasladar, puede conocerse que aquel autor, sus pruebas de la historia de Bretaña, tom . i , col
conio muchos de los modernos , confunde el ciclo 366 , 132 y 517. )
lunar con el decemnovenal , siendo así que es nece- Entre los documentos fechados por el cielo lunar
sario distinguirlos , como vamos á verlo . segun los judíos modernos no hemos hallado ninguno
14. DEL CICLO LUNAR , Y DEL DECEMNOVENAL , LLAMADO en que aquel ciclo no se suponga comenzado en el
MUY COMUNVENTE POR LOS MODERNOS ÁUREO NÚMERO . - Si- dia 1. ° de enero ; pero de los que llevan la fecha de
guiendo a los antiguos computistas y fundados en al- ciclo decemnovenal, o del lunar confundido en estotro,
gunas escrituras , distinguimos el ciclo lunar del de- las hay que le cuentan desde 1.º de enero , y otros
cemnovenal , ó Áureo Número , por mas que se vean desde el mes de marzo , a pesar de que los alejan
del todo confundidos en algunos autores y en mucho drinos le comenzaban al mismo tiempo que su ano ,
mayor número de documentos .Es efectivamente muy esto es , á 29 de agosto. Es necesario poner mucha
comun en antiguos diplomas el tomarindiferentemente atencion en esas diferentes maneras de principiar el
el uno por el otro los ciclos lunar y decemnovenal: ciclo , para poder concordar algunas fechas que, sini
equivocacion nacida de la mucha semejanza que am- serlo', parecen á primera vista equivoca:las; y luego,
bos tienen entre sí ; porque uno y otro consisten porque sirven tambien por averiguar la epoca fija en
en una revolucion de diez y nueve años, terminados que fueron otorgadas algunas escrituras que corres
los cuales , vuelve a empezarse por el número uno , ponden a los meses de enero ó febrero. Así sucede en
y así sucesiva y perpetuamente , como puede verse la escritura de fundacion del priorato de Quiberon ,
en nuestra tabla cronológica, donde están indicados inserta entre las pruebas de la nueva historia de Bre
anibos ciclos; sin que haya entre ellos mas diferencia, taña , tom . I , col. 363 , cuyas fechas vamos a exami
sino que el lunar empieza tres añosmastarde que el nar, porque son una prueba de cuanto acabamos de
decemnovenal. Esta diferencia procede de los griegos decir. Leese alli: « En el año de la encarnacion del
y de los judíos modernos; pues estos últimos se sir - Señor wrivil , cielo lunar u , indiccion xi , epacla xxii ,
ven del ciclo que nosotros llamamos lunar , comen- concurrente bı ; » y de todas esas fechas se deduce
zando por el equinoccio de otoño con su mes tisri. que aquella escrilura hubo de ser otorgada por los
Sin embargo, nosotros, para conformarnos en nuestra meses de enero y febrero del año 1028 de nuestro
tabla cronológica con el uso adoptado por los que re- computo actual. Elaño es el XXVII, porque entonces
dactaban las escrituras, hemos comenzado los años no le comenzaban comunmente hasta pascua ; el « ci
de este ciclo por el mes de enero , adelantándolos así clo lunar » es el n , porque se toma aquí por el de
nueve meses respecto de los del ciclo lunar de los cemnovenal, y el que redactó la escritura calculó que
judíos. Por consiguiente, este ciclo no sirve solamente, el año 1028 de Jesucristo no era mas que el segundo
como lo indica el sabio Guibert , para envolver las del ciclo ; aunque en realidad fuese eltercero , por
cpactas , sino que es un verdadero ciclo lunar inva- que éste, segun su cuenta , no debia empezar hasta
riable , adoptado por los judíos en el año 338 de el mes de marzo, y la escritura era de fecha anle
nuestra era , y que forma la base de su actual calen- rior ; y por último, la indiccion xı y la « epacta »
dario ( Vease el Calendario de los judíos modernos. ). yra denotan lambien el año citado de 1028 , del mismo
El decemnovenal, que nosotroshemos hecho empezar modo que el concurrente Bi , esto es , bisies !o 1. El
con nuestro mes de enero , nos lo transmitieron los haber puesto el notario concurrente i , en vez de con
griegos de Alejandría. Al principio los cristianos se currente vil , como hubiera podido tambien po
sirvieron de entrambos indistintamente ; pero al cabo nerse , ya que la escritura se otorgaba antes del 25 de
prevaleció el último, y los autores modernos han olo febrero , prueba lo que diremos mas adelante al tra
vidado hasta tal punto el de los judíos , que no sa- tar de los concurrentes , esto es, que hay escrituras
bemos de ninguno que le haya hecho servir siquiera otorgadas en años bisiestos , en las que se halla nota
para explicar las fechas de este género que se leen do ya desde el mes de enero el concurrente que en
en algunasescrituras. rigor no debe enirar basta despues del citado dia 23
En una de estas , sumamente nolable por verse en de febrero . En cuanto a la Juna vil , » nos demuestra
ella expresados a la vez ambos ciclos, y otorgada por que el documento se otorgó á 7 de enero ó á 6 de fe
Enrique , conde de Eu , a favor de la abadia de san brero , como de ello podrá convencerse cualquiera ,
 110 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
consultando nuestro calendario lunar. Concuerdan , de 120 meses enteros, sin contar los cuatro bisiestos
pues, perfectamente lodas aquellas fechas; pero no ( lo que es causa de que las lunaciones que en esos
sucederia lo mismo si no biciésemos empezar por el años acaban en el mes de marzo tengan treinta y un
mes de marzo el ciclo lunar", tomándole por el decem- dias, en vez de los treinta que les corresponderian)
novenal. y 115 fallos ; arrojando juntos una suma de 6939 dias ,
No faltan , sin embargo , algunas otras escrituras interamente iguala la de los diez y nueve años sola
en las que el enero está considerado como primer res (1 ), segun el cómputo de los antiguos . Así es que,
mes de este último ciclo. Citaremos un ejemplo: entre segun ellos, los diez y nueve años del ciclo lunar ó
las pruebas del tomo I de la nueva « Galia cristiana , » decemnovenal correspondian perfectamente a los diez
página 163, se halla un diploma de Gaston iv, vizconde y nueve años julianos ó solares, ó á lo menos lo su
de Bearn , en el cual se dice que fué « hecho en el año ponian así en sus cómputos, para concordar unos con
de la encarnacion del Verbo MCLXIXI, indiccion xiv , otros los años solares y los lunares. Bajo este mismo
( pacta ili ; concurrente in , ciclo decemnovenal iv , supuesto hemos ordenado nuestra tabla cronológica y
feria il , antes de los idus de febrero. » Esla feria se- nuestro calendario lunar; de manera que , transcurri
gunda antes de los idus de febrero corresponde al dos los diez y nueve años del ciclo demnovenal, los
dia 9 de dicho mes de 1181 , con cuyo año convienen novilunios vuelven a caer en el mismo dia y á la misma
asimismo todas las demás fechas , partiendo del prin- bora en que cayeron diez y nueve años antes , hasta
cipio que el cielo decemnovenal empiece con el mes el punto que el ciclo que sigue resulta, respecto los
de enero , porque si principiase en marzo, entonces novilunios, del todo semejante al que le precedió.
hubiera debido ser ciclo mi y nó IV : prueba evidente Sin embargo, por mas que los antiguos partieron
de que entre los antiguos habia algunos que comen- siempre de este principio , no dejaba de haber error
zaban aquel ciclo por el dia 1. ° de enero , al paso que en el cálculo, porque diez y nueve años lunares no
otros le retardaban hasta el 1.° de marzo; de donde equivalen exactamente á otros tantos solares, sino que 5

resulta , que la regla « muda el ciclo lunar en las ca- estos tienen dos horas y algunos minutos mas que los
lendas de enero , y eldecemnovenal en las de marzo , » primeros. El no haber tomado en cuenta durante mui
segun se lee en un manuscrito de san Sergio de An- chos siglos aquellas dos horas y minutos, produjo al
gors , del siglo 11, es como los demás referentes á cabo un considerable trastorno en los novilunios y en
computos y cálculos de aquellos tiempos, que todos todo el antiguo calendario : trastorno que no nos de
tienen mil excepciones; á lo menos así puede ase- tendremos en explicar aquí menudamente , y que fue
gurarse por lo que toca al principio del ciclo decem- remediado , como hemos dicho, por el pontifice Gre
novenal en el mes de marzo . gorio XIII en 1582 , suprimiendo diez dias en el mes
Esos dos ciclos, el lunar segun los judíos, y el de octubre , para que el equinoccio vernal volviese á
decemnovenal segun los griegos , son llamados tam- caer en el 21 de marzo en que se hallaba al tiempo
bien « Áureo Numero , » segun se cree , porque en los de la celebracion del primer concilio Niceno, que fue
antiguos calendarios los escribian con caracteres de el que ordenó el antiguo calendario ; y anticipando los
oro , y así servian para dar a conocer en qué dia de novilunios hasta reponerlos en los dias en que caen
los doce meses solares caia el novilunio de cada año ahora ( 2 ) . Tambien se mudó entónces el orden de los
de uno y otro ciclo. Para esto los notaban en frente | siete años embolismicos del ciclo decemnovenal; pues
del dia de cada mes solar en que caia el dicho novi- así como antes de la reforma estos eran el 2.', el 5.",
lunio, como las cpactas en nuestros breviarios desde el 8.', el 11. ', el 13.", el 16. y el 19.", siendo los
la reforma del calendario en 1582 , y como se ve
tambien en nuestro calendario lunar perpetuo, donde ( 1 ) Diez y nueve años solares equivalen á 6939 dias y 18
las hemos notado todas. Esas epacias, como lo expli- | horas, a razon de 365 dias y ci horas cada uno; y diez y
caremos mas adelante , indican los novilunios de cada nueve años lunares, comprendidos los siete embolismicos,
mes, segun el nuevo estilo ; mientras que los números óhoras
de trece lunaciones,
: porque componen
contando una suma igualdedias
doce lunaciones por año, dany en
de
aureos los ind del mismo modo en el calendario los diez y nueve un total de doscientas veinte y ocho, y
de los romanos y en el antiguo de la iglesia , orde- tan
como estosson alternativamente de 30 y de 29 dias, resul
ya con esto 6726 dias. Si à estos aviadimos
luego 209 dias
nado en tiempo del concilio Niceno , año 325. Al or por razon de los embolismos, y además í dias y 18 horas
denar este último , fueron reemplazados con otros los que deben intercalarse en cada ciclo lunar, por los años
números áureos que habia enfrente de los dias de cada solares bisiestos que contiene , esas tres partidas juntas
nos daran exactamente
mes en el calendario romano ; y este cambio se hizo horas. Así razonaron loslamas
citada suma de 6939 dias y 18
hábiles astrónomos que se
con arreglo al ciclo decemnovenal , introducido , se ocuparon en la redaccion del calendario después del conci
lio Niceno;
yun hemos dicho , por los griegos. Por esto al indicar otras pero sus calculos resultaron crrados, porque
observaciones mas exactas han demostrado que la
los novilunios en nuestro calendario lunar , lo hemos duracion media de una lunacion no era solamente de 29 dias
hecho en conformidad á este último ciclo , del mismo y 12 horas, sino de 29 dias, 12 horas, 44 minutos y 3 segun
modo que se hallaban notados en el antiguo calen- dos ; ypor consiguiente,multiplicadas estas ultimas parti
dario ;hasta
y poraquí
estobasta
tambien
dicho para, entender
persuadidos de de los
el ciclo lo
Boendest ciclo, no dan por producto mas que 6939dias, 16
horas , 31 minutos y 15 segundos , en vez de los 6939 dias
judios modernos y el uso que tuvo en las fechas , va y 18 horas. De aqui se deduce', que como la duracion del
ano trópico es solamente le 365 dias, 5 horas , 48 minutos
mos á dar ahora mas extensas explicaciones acerca ! 15 segundos, las diez y nueve revoluciones solares ver
del decemnovenal, tan celebre entre nuestros anti- aderas no suman masque 6939 dias, 14 horas, 26 minutos
guos y aun en nuestros mismos dias. ! 15 segundos; y como por otra parte, 233 lunaciones me
dias comprenden
Consta este ciclo de diez y nueve años lunares, los gundos, 6939 dias, 16 horas, 31minutos y 15 se
es evidente que el ciclo lunar se adelanta 2 ho
doce « comunes, » y los otros siete que se llaman « em- ras, 5 minutos y 30 segundos en cada diez y nueve revolu
holismicos , » de la voz griega « embolismos ó embo- ciones solares. En esto consiste la anticipacion de los novi
lunios.
limos , » que vale lo mismo que intercalar, ingerido, ( 2 ) En nuestro calendario lunar puede verse la diferencia
añadido. De los años comunes hay ocho de 35 1 dias, que hay desde 1582 entre los novilunios del calendario gre
y cuatro de 335 ; y de los embolismicos, seis tie- la poriano y los del antiguo : circunstancia que hacia falta en
primera edicion de esta obra , en la que se notaron sola
nen 38 i dias , y uno , que es el último del ciclo de mente los novilunios del nuevo calendario , desde la fecha
remnovenal, 383; de manera que componen un total de su publicacion .
 DISERTACIOX PRELIMINAR . 101

demás anos comunes ; después de ella han quedado mes recae el embolismo, ó la lunacion intercalar del
embolisinicos el 3.º , el 6." , el 9.', el 11.º , el 11. , año decimonono del ciclo decemnovenal) , el dia 2 del
el 17. y el 19.º, siendo los restantes comunes. Vedo propio mes ; la de julio , el dia 1.º del misino mes ;
mos ahora que órden siguen los novilunios de estas la de agosto, el 30 de julio ; la de setiembre , el 28 de
dos clases de años en el antiguo y en elmoderno ca- agosto ; la de octubre , el 27 de setiembre ; la de no
lendario . Como cada mes lunar, segun el curso astro- viembre , el 26 de octubre ; y últimanente la de di
nómico , debe durar á corta diferencia unos veinte y ciembre , el 25 de noviembre. Esos son , á no dudarlo ,
nueve dias y medio, por esto todos los computistas los dias en que recayeron los novilunios en el año de
antiguos y modernos van contando uno de treinta dias, cimonono del ciclo decemnovenal antes de la reforma;
al que llaman entero, y otro de veinte y nueve , que pero para mayor seguridad , búsquese en nuestro ca
se llama falto , alternando siempre de la misma ma- lendario lunar el aurco número 19 , y se verá como
nera , en cuanto de ellos depende. Partiendo de este corresponde a todos los dias que acabamos do in
principio dan treinta dias á la luna de enero , veinte y dicar, a excepcion del primero, esto es , el 6 de di
nueve a la de febrero , treinta a la de marzo , veinte ciembre , al cual corresponde el áureo número 18 ,
y nueve a la de abril, treinta a la de mayo , veinte y porque aquel mes pertenece al año décimoctavo del
nueve a la de junio, treinta á la de julio, veinte y nueve ciclo. Sabidos va los dias en que principia cada una
á la de agosto , treinta á la de setiembre , veinte y de las trece lunaciones del año decimonono del ciclo
nueve a la de octubre , treinta a la de noviembre v decemnovenario , es tambien fácil saber el número de
veinte y nueve a la de diciembre; guardando puntual- dias que le señalaban los antiguos compulistas , y con
mente ese orden alternativo , contando siempre de que orden procedian. Á la lunacion de enero le daban
treinta dias la lunacion de los meses impares y de veinte treinte dias , veinte y nueve a la de febrero , treinta á
y nueve la de los pares , así antes como después de la la de marzo , treinta a la de abril, veinle y nueve a la
reformadel calendario. Para convencerse de esto, basta de mayo, treinta a la primera de junio, veinte y nueve
examinar nuestro calendario lunar y contar los dias de á la segunda , veinte y nueve a la de julio , veinte y
que consta cada lunacion en esos años comunes. nueve a la de agosio , treinta a la de setiembre, veinle
No sucede asi en los años embolismicos; porque en y nueve a la de octubre , treinta a la de noviembre y
estos los computistas se han visto obligados á alterar veinte y nueve a la de diciembre : órden del todo di
la série de los meses lunares de treinta y veinte y ferente del de los años comunes , en los que todos los
nueve dias , a causa de la décimatercera lunacion que compulistas antiguos y modernos señalan constante
ha de intercalarse en ellos. Pongamos un ejemplo, y mente treinta dias de luna á los meses impares como
examinemos cuáles son las lunaciones del año decimo- enero , marzo, etc.; veinte y nueve a los pares ,
nono del ciclo decemnovenal, que, como hemos dicho, como febrero , abril y siguientes. Esa alternativa de
es embolismico segun todos los compulistas tanto an- los treinta y veinte y nueve dias que tienen las luna
liguos como modernos , antes y despues de la reforma. ciones sufre alguna alteracion en los años embolismi
Ante todo , para que resulten trece meses lunares en cos ; pero no se verifica esto de una manera algo no
este año décimonono, como en todos los demás em- table, sino en los años, octavo , onceno y décimonono
bolismicos, es necesario saberque la lunacion se adapta del ciclo decemnovenal antes de la correccion grego
al mes en que termina , y nó al en que comienza , se- riana . En cuanto a los demás años embolismicos, ma
gun la máxima de los antiguos computistas que dice : yormente después de la reforma , cl embolismo, ó sea
a la lunacion va con el mes en que acaba ( 1 ) ; » y por el decimotercero mes lunar que se les añade , altera
consiguiente es menester que nos remontemos al mes muy poco el orden de las demás lunaciones. Así , por
de diciembre del año décimoctavo del ciclo decemno- ejemplo , vemos que en el año decimonono del cilado
venal, para saber cuántos dias corresponden á la lu- ciclo decemnovenal no hay mas variacion que la de
nacion del mes de enero del año decimonono . Bajo este conlar dos lunaciones de veinte y nueve dias en el mes
supuesto , por medio de nuestro calendario lunár ha- de diciembre ; pues , fuera de esto , se sigue perfec
llaremos que , antes de la reforma , la lunacion de fectamente el indicado orden alternativo.
enero del citado año empezaba el dia 6 del anterior Basta con lo dicho , sin entrar en mas pormenores,
mes de dicienıbre ; que la de febrero comenzaba el 5 para que advertido el lector, alobservar aquellas ir
de enero ; la de marzo , el 3 de febrero ; la de abril, regularidades en nuestro calendario lunar, no las ten
el 5 de mayo; la de marzo, el 4 de abril; la de ju- ga por errores que se nos han escapado en su redac
nio , el 3 de mayo ; la olra de junio (porque en este cion ; pues tanto en los años comunes , como en los
embolismicos, aquel calendario señala los novilunios
1 Yo lodos los escritores convienen en este punto. Rou con los verdaderos dias en que recaen , segun el estilo
det, en una disertacion inserta en el « Diario eclesiastic antiguo y segun el moderno , por mas queel cómputo
con enero de 1771 , trata de probar que la luna pascual no esté del todo conforme con el cálculo astronómico ,
debe llanarse luna de marzo ; pero de este modo se faltaria
a la regla de los compulistas que heinos citado , y al uso porque hasta ahora no han conseguido los computistas
el establecer una, óregla
lijasegeneral
constante atestiguado por Clavio (part. 2. cap . 1, pag. 130 ), que conviniese á tv
por Blondel, en su « Historia del calendario romano, » y dos los tiempos para siempre los novilunios
por el autor de una memoria titulada: « Cuestion curiosa so
bre el mes del año solar del cual debe tomar su nombre ca con la misma precision con que los calculan los astró
da uno de los meses lunares. » ( Diario de Trevoux , mayo nomos. A pesar de que en el nuevo calendario se pro
de 17hl . El venerable Beda opinaba que el mes lunar debia curo toda la exactitud posible , las epactas , que son
tomar su nombre del mes solar en que caia el plenilunio, y
e-to seria lo mas natural; otros han pretendido que sele las que
nios ',noendejan
el sirven de regla uno
de señalarlos paraó fijar dichosyanovilu
dos dias, veces
diese el nombre del mes civil á que correspondia su ma
vor numero de dias ; y otros, finalmente, el del mes en que tres, mas tarde de lo que realmente se verifican ; y
se verificaba el novilunio . Sea como fuere , es necesario
conformarse con la costuinbre mas general, y segun esla , de aquí procede que nosotros celebramos alguna vez
la luna de pascua no se ha tenido nunca por lua de mar
20. Hemos de confesar, sin embargo, que esa denominacion
la pascua el segundo domingo después del decimo
cuarto de la luna , en lugar de celebrarla el primero,
de los meses lunares será siempre equivoca , que no la en- como deberíamos, segun la regla general. No dejaron
lenderán casi nunca ni aun la mayor parte de los mismos
que la empleen, y que no eriste ninguna razon , fundada en de prever esta irregularidad los sabios que trabajaron
la naluraleza , para conservarla . en la correccion del calendario ; pero no pudieron re
112 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
mediarla , sin exponerse á otro inconveniente que con- si en un año bisieslo hay, por ejemplo , dos concur
sideraron mucho mas grave , el de que , estableciendo rentes, es menester no contar mas que uno para ha
otra regla , celebrásemos alguna vez la pascua en el llar el primer dia de los meses de enero y de febrero ,
mismo dia en que la celebran los judíos ; que era lo así como deberán contarse tres para los meses res
que se trataba de evitar absolutamente. Aunque todo tantes.
lo dicho tenga poco que ver con nuestra tabla crono- Los regulares lunares son tambien un número inva
lógica , pues se refiere solamente a las pascuas que riable anexo á cada mes del año. Añadidos á las epactas,
en ella hemos indicado , hemos querido advertirlo servian para conocer qué dia de la luna correspondia
aquí como de paso , para los que ignoran la razon de al primero de cada mes ; pero como todos los antiguos
que celebremos alguna vez aquella fiesta siete dias computistas discordaban en el modo de principiar el
mas tarde de lo que deberíamos. año lunar, de aquí es , que tampoco convenian en el
15. DE LOS REGULARES. – Hay dos clases de regula- número de regulares lunares que debia aplicarse á
res , los solares y los lunares. Los primeros son un cada uno de los meses . Los que comenzaban dicho
número invariable que va anexo á cada mes , como lo año lunar por enero ó por marzo , daban á cada mes
demuestra la siguiente tabla : tantos regulares , cuantos dias tenia la luna en el pri
mero de cada mes del primer año del ciclo decemno
TABLA DE LOS REGULARES SOLARES QUE CORRESPONDEN venal , en el que , segun puede verse en nuestro ca
Á CADA MES . lendario lunar, á 1.º de enero se contaba 9 de la luna,
por haber recaido el novilunio nueve dias antes, esto
ENERO . FEBRERO Marzo . ABRIL . MAYO . JUNIO . es , el dia 21 del anterior diciembre. Siguiendo esta
misma regla , aplicada á cada uno de los meses del
5 5 1 3 6 año primero delmencionado ciclo decemnovenal, con
tinuaremos aquí una tabla que demostrará cuántos re
gulares lunares señalaban á cada mes de cualquier año
JULIO . Agosto . SETIEMB . OCTUBRE NOVIEM . DICIEMB. los antiguos computistas que comenzaban dicho año lu
nar por el 1. ° de enero ó por el 1. ° de marzo .
1 7 2 5 7
TABLA DE LOS REGULARES LUNARES , SEGUN LOS COMPUTIS
TAS QUE COMENZABAN EL AÑO POR EL MES DE ENERO Ó
Los regulares servian junto con los concurrentes, de
los que hablaremos en el párrafo xviii, para averi
guar á qué dia de la semana correspondia el primero
I DE MARZO ,

ENERO . FEBRERO MARZO . ABRIL . MAYO . JUNIO

de cada mes. Súmense los regulares del mes con los
concurrentes del año , y si el total que resultare no
pasa de siele , indicará el dia de la semana que se
busca ; pero , si pasa de sicte , es necesario rebajar este
9 10
| 9
el 1
10 11 12

DICIEME
número , y entonces el residuo será el que indique en JULIO . AGOSTO . SETIEMB . OCTUBRE NOVIEM . DICIEMB.
qué dia de la semana caia el primero de cada mes del
año de que se trate . Un ejemplo aclarará mas y mas lo 13 14 16 16 18 18
que decimos. Supongamos el año 78 de Jesucristo ,
en el que se contaban 3 concurrentes , como puede
verse en la tabla cronológica : si á este número aña- Para saber , pues , cuántos dias contaban de la lu
dimos el regular de enero , que es 2 , resultará 5 ; y nacion el 1.° de enero del segundo año del ciclo de
por consiguiente el 1.° de enero del citado año 78 hubo cemnovenario, bastaba añadir el número de la epacla,
de ser feria qụinta ó jueves . El regular de febrero es 5, que en aquel año era 11 , como puede verse en nues
y añadiendo á este número el 3 de los concurrentes, tra tabla cronológica , á los 9 regulares del mes, y
resultan 8 : rebájense pues 7 , y quedará 1 , y así ten- así resultaba que el dia 1.° de enero de dicho año era
dremos que el 10 de febrero del referido año fue una el 20de la lunacion . Exceptuábanse , sin embargo,los
ſeria primera ó domingo. Repitiendo , pues , la misma | años 8 , 11 y 19 , por ser embolismicos ; pues en ellos
operacion para todos los demás meses de aquel año, la suma de los regulares y de las epactas no daba con
resultará que el 1.° de marzo cayó en domingo, el 1.6 exactitud el número de dias de la lunacion en el 1.°de
de abril en miércoles , el 1. de mayo en viernes , cada mes , porque el intercalar, ó añadido , alteraba
el 10 de junio en lunes, el 1.° dejulio enmiércoles, elordende las lunaciones completas, ódetreinta dias,
como lo he
el 1.° de agosto en sábado, el 1.0 de setiembre en y el de las cortas , ó de veinte y nueve,
martes , el 1.° de octubre en jueves , el 1. ° de no- mos explicado ya en el párrafo anterior. En estos casos,
viembre en domingo y el 10 de diciembre en martes. los antiguos computistas suplian la falta de los regu
Para saber si ha habido equivocacion en esta cuenta, lares y de las epactas con el conocimiento que tenian
basta poner los ojos en nuestra tabla cronológica, donde de la irregularidad de aquellos años y de la manera
veremos que en el año 78 la letra dominical era D ; y como debian contarse entonces dichas lunaciones,
buscando luego en el calendario D de nuestro calen- Los que daban principio al año lunar en el mes de
dario solar perpetuo á qué dia de la semana cor- setiembre como los egipcios , y por consiguiente cua
responde el primero de cada mes, hallaremos que tro meses antes del año juliano, atribuian cinco regall
efectivamente es el mismo que acabamos de referir. lares lunares á losmeses de setiembre y octubre, siete
No hay quedudarlo, la regla queacabamos de expli- á los de noviembre y diciembre , y en cuanto a los de
car es infalible , tanto para los años comunes como más seguian a los que comenzaban cl año por los me
para los bisiestos , con tal que en estos últimos se re- ses de enero ó marzo . La razon de esta diferencia salta
haje una unidad de los concurrentes , por lo que toca a la vista , y consiste en que los citados meses de se
a los meses de enero y febrero ; porque, como lo ex- tiembre , octubre, noviembre y diciembre no eran
plicaremos mas adelante , en dichos años se muda el los mismos para los unos que para los otros : para los
concurrente en el dia 23 de febrero. Por consiguiente, que comenzaban el ano en el mes de setembre,
 DISERTACION PRELIMINAR . 143

aquellos cuatro meses pertenecian á un año ; y á olro | renles ; hágase, pues la misma operacion: 1 y json 6 ;
distinto , que era el siguiente, para los que le princi- y como el 6 corresponde al viernes , se sigue que el
piaban por enero ó marzo. No es, pues, de extrañar primer dia de la luna pascual en aquel año hubo de
que señalasen á aquellos meses diferente número de ser un sábado. De la misma manera que la hemos hecho
regulares. Para concordar ambos cómputos , basta para la anterior, podemos hacer la prueba para este
añadir el número 11 de la epacta , que era el que con- año; pero no lo creemos necesario, ni tampoco el poner
taban los que principiaban el año lunar en el mismo mayor número de ejemplos , porque el lector inteligente
dia que el juliano ; y de esta manera 5 y 11 darán 16 , puede ponerse por sí mismo los que le parezcan mas
que son los regulares de setiembre y octubre, 7 y 11 conducentes para asegurarse de la exactitud de la re
sumarán 18 , que son los regulares de noviembre y gla que hemos sentado acerca del uso de los regula
diciembre , res ánuos. Por nuestra parte , no dudamos de que se
No será aquí fuera del caso el ilustrar una pequeña convencerá de dicha exactitud , como nos hemos con
tabla de regulares lunares que se halla continuada en vencido nosotros después de infinitos ejemplos que
el Glosario de Du - Cange bajo el vocablo « Regulares ) . nos hemos propuesto y comprobado, al investigar el
Dicha tabla está ordenada conforme a los que comen- uso que de semejantes regulares podian hacer los an
zaban el año por elmes de setiembre como los egip - tiguos.
cios ; pero hay en ella una coluna de guarismos, que, 16. DE LAS CLAVES DE LAS FIESTAS MOVIBLES . — Á es
puestos al frente de cada mes , dicen : LXXX , Lxxix, y tas, que nosotros llamamos claves de las fiestas movi
se hallan repetidos por seis veces alternativamente , bles , las llamaban los antiguos « claves terminorum »);
sin que pueda atinarse de pronto lo que significan. y les damos ahora aquel nombre, porque servian en
Esto procede de haber sido mal impresos; pues debe otro tiempo para conocer en qué dia del mes caian
leerse : L. XXX, L. xxix, y entonces la abreviatura sig- aquellas fiestas , á saber, el domingo de septuagési
nificará « luna » y los guarismos XXX Ó xxix indicarán ma , el primer domingo de cuaresma, la pascua , el
los dias que cuenta la lunacion , la cual ha de ser de domingo de las letanias, y últimamente la Pentecos
treinta y de veinte y nueve dias, alternativamente tes . Como en algunas escrituras se hace mérito de
segun los computistas, menos en los años embolis- esas claves entre las fechas, vamos a explicar de que
miros , en los que se sigue otro órden como lo hemos manera se servian de ellas los antiguos.
explicado anteriormente. Hecha de paso esta adver- Segun su vocabulario, « el término » de la sep
tencia , volvamos á tratar de los regulares , solares y tuagésima era el 7 de enero; el del primer domingo
lunares . de cuaresma , el 28 del propio mes ; el de la pascua ,
Lo que acerca de ellos hemos dicho hasta ahora el 11 de marzo ; el de las lelanias, el 15 de abril; y
tiene mas de curioso que de necesario para la inteli- el de la de Pentecostes, el 29 del mismo mes ; y de
gencia de nuestra tabla cronológica', donde no hemos estos dias fijos era necesario partir, ó comenzar la
hecho mérito de esta clase regulares , primera- cuenta , para hallar por medio estas claves los dias
mente , porque no los hemos hallado en ningun do- á que correspondian aquellas festividades. Así , por
cumento, y luego, porque tampoco tienen otro uso que ejemplo, en el año 533 de Cristo, como puede verse
el que hemos explicado . Hay ciertamente otros regu- en la tabla cronológica , teníamos el número 15 por
lares lunares , que van anexos á los años, y se ven clave de las fiestas movibles : quiero saber, pues, por
á las veces citados entre otras fechas en algunos ins - medio de este número , en que dia cayó en dicho año
trumentos. En nuestra tabla cronológica , donde los el domingo de sepluagésima. Para esto empiezo á
hemos indicado, puede verse cuál era su corrrespon- contar 1 el dia 7 de enero, 2 el 8 , y así sucesiva
dencia con los años del ciclo decemnovenal y con las mente hasta 15 inclusive , en que contaré 21 deldi
demás notas cronológicas que acompañan á estos cho mes , por consiguiente el primer domingo que si
mismos años . Expliquemos , pues, su uso . guió a este dia 21 fue el de sepluagésima en el citado
Los regulares anuales de la luna, servian , junto año,y por la letra dominical que fué B , conocere que
con los concurrentes , para saber en qué dia de la se- aquel domingo cayó en 23 de enero. La misma ope
mana caia el primero de la luna pascual. Para esto , racion puedo practicar para saber en qué dia cayó el
se sacaba la suma de los regulares y los concurrentes primer domingo de cuaresma ; pues comenzando á
de un año , si el total no pasaba de siete , se conser- contar 1 el dia 28 de enero, contaré 15 á 11 de fe
vaba entero este número, y el dia siguiente era el brero, y como el primer domingo que siguió a esta
primero de la luna pascual; pero en caso contrario, última fecha hubo de ser el primero de cuaresma, por
se rebajaban dichos siete , y el residuo daba á cono- la misma letra dominical B hallaré que este domingo
cer entonces que el dia siguiente era el que se bus- cayó á 13 de febrero en el citado año 533. Para ave
caba. Pongamos un ejemplo . En el año 874, que era riguar el dia de páscua , empiezo á contar 1 á 11 de
el primero del ciclo decemnovenario, se contaban marzo, y repiliendo las mismas operaciones , resultará
cuatro concurrentes y cinco regulares ; ahora bien, que esta festividad hubo de celebrarse á 27 de aquel
4 y 3 dan 9 ; rebájense 7 , y quedan 2 , que indican el mes. Asimismo comenzando á contar 1 á 15 de abril,
segundo dia de la semana, o el lunes ; y por consi- hallaré que el domingo de las letanias, que es el
guiente , el martes fué el primer dia de la luna pas- quinto después de pascua , cayó en el dia 1ºde ma
cual. Para convencerse de que así fue efectivamente, vo ; y por último, si empiezo á contar 1 el dia 29 de
examinese el calendario lunar, donde se verá que en abril, averiguaré por el mismo sistema, que la festi
el citado año 874 el primer dia de la luna pascual caia vidad de Pentecostes se celebró en el sobredicho año
en 23 de marzo ; recórrase luego á la tabla cronoló- á 15 del mes de mayo. Este es el uso que hacian los
gica , donde se hallará que en aquel año la letra do- antiguos de las fiestas movibles. Para asegurarnos de
minical era C, y examinando en seguida el calendario la exactitud del cálculo, no hay mas que pasar la vista
C, se verá como cayó realmente en martes el dia 23 de por el calendario B de nuestro calendario solar per
marzo . pétuo, donde veremos señalada la pascua para el 27 de
Pongamos para mayor claridad un segundo ejem- marzo é indicadas todas las demás fiestas movibles
plo . En el año 875 , que era el segundo del ciclo de- del año; y al ver su perfecta correspondencia con el
cemnovenal, se contaban un regular y cinco concur- resultado que nos han dado las claves de que se ser
 11 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
vian los antiguos, habremos de concluir que no era guo calendario : ahora veremos el orden que se sigue
malo el método que estos seguian, por mas que ahora en el nuevo.
haya venido á ser enteramente inútil , ya que tenemos Desde la correccion gregoriana, hecha en 1582 , el
á mano un calendario perpetuo que sin ninguna ope- ciclo solar deberia ser de 400 años , porque es ne
racion ni el menor trabajo nos indica todas las fiestas cesario que haya transcurrido todo este número antes
del año , movibles y nó movibles. de que la letra dominical vuelva á ballarse en el mis
17. DEL CICLO SOLAR. — Elciclo solar, ó del sol , es mo punto en que estaba el primer año del ciclo, para
una revolucion de veinte y ocho años, que empieza seguir nuevamente por espacio de otros 500 años el
por 1 y acaba por 28 , para volver a comenzar y aca- mismo curso que se siguió durante el otro igual pe
bar sucesivamente de la misma manera , formando ríodo que se supone transcurrido. Este ciclo de cua
como una rueda ó cír del que ha tomado su nom- trocientos años empezó en 1601 y acabará en el
bre. Para entender esto con claridad es necesario te- año 2000 ; y como en ambos extremos dejaron de ser
ner presente que hay dos clases de años, comunes y bisiestos los años de 1700 y 1800, y dejará tambien
bisiestos ; los primeros que constan de 365 dias, que de serlo el de 1900 , á pesar de haberlo sido todos
suman 52 semanas y un dia ; y los segundos , com- los años centésimos que precedieron á aquellos, esta
puestos de 366 dias, ó sea de 52 semanas y dos dias, sola circunstancia ha bastado para alterar el orden de
y llamados bisiestos de los dos vocablos latinos « bis las letras dominicales, y por consecuencia, el del ci
sexto » ( dos veces sexto ), porque los romanos por su clo solar , al cual corresponden dichas letras. Notense
método peculiar de contar los dias en esos años, de- sino en nuestra tabla cronológica los años sobredichos
cian por dos veces « sesto calendas martias » ( seis de 1700 , 1800 y 1900 , y se verá que no Iraen mas
dias antes de las calendas de marzo ) , la una en el que una letra dominical (1) , en vez de las dos que ,
dia 21 de febrero, como en los años comunes , y, la como lo explicaremos mas adelante , les correspon
otra en el siguiente dia 25, para indicar así que dicho derian si fuesen bisiestos ó no se alterase el orden del
mes tenia 29 dias en los años bisiestos y 28 solamente ciclo de veinte y ocho años ( 2 ) .
en los demás años. 18. DE LOS CONCURRENTES Y DE LAS LETRAS DOMINICA
Como lo dijimos ya en otro lugar, el año bisiesto le les. — Los años comunes , como hemos visto , cons
inventó Julio César para poner en consonancia el año tan de cincuenta y dos semanas y un dia ; y los bi
civil con el solar; pues como el sol, para completar su siestos de cincuenta y dos semanas y dos dias. Estos
curso anual y volver al mismo punto de partida , em- uno o dos dias supernumerarios son los que se llaman
plea 36ö dias y unas seis horas , esas tantas horas re- ( concurrentes , » porque concurren con el ciclo solar
petidas cuatro veces forman un dia , y por consi- ó siguen su curso , como lo vamos a demostrar.
guiente , para que el año civil concordase con el curso En el primer año de este ciclo se cuenta un con
del sol , orderó Julio César , que de cada cuatro años currente , en el segundo dos, en el tercero tres, en
hubiese uno de 366 dias , al cual se llamó « bisiesto » el cuarto cuatro , en el quinto seis en vez de cinco ,
por la razon que hemos manifestado. Los años comu- por ser bisiesto; en el sexto siete, en el séptimo uno,
nes acaban con el mismo dia de la semana con que en el octavo dos, en elnoveno cuatro en vez de tres,
empiezan , porque se componen , comohemos dicho, por ser tambien bisiesto , y así consecutivamente,
de cincuenta y dos semanas y un dia ; pero los bi- añadiendo siempre uno en los años comunes y dos en
siestos, que tienen cincuenta y dos semanas y dos los bisiestos, y volviendo siempre á comenzar por
dias , terminan por el dia que sigue al que les dió uno después de haber contado hasta siete , porque
principio ; por tanto, si un año comun ha principiado tampoco hay mas que siete concurrentes, tantos co
en runes , concluirá tambien en lunes , y el martes mo dias tiene la semana, y como son las letras domi
será el primer dia del año siguiente; pero si el año nicales (3).
es bisiesto , cuando comience en lunes acabará en
martes , y elmiércoles será el dia primero del año
próximo. De lo dicho se desprende que si todos los mir( 1 ) unHubiera sido , al parecer , mas conveniente e supri
bisiesto cada ciento veinte y ocho años , que el su
años fuesen comunes , su primer dia ( y lo mismo primir tres cada cuatro años seculares ;porque de esta ma
puede decirse de cada uno de los del mes) caeria sii nera , no solamente los años hubieran correspondido mejor
cesivamente y sin interrupcion en todos los de la se al movimiento del sol, sino que el calculo hubiera resultado
mucho mas exacto . Por el primer metodo, el ano comun hu
mana , uno tras otro , formando así un ciclo setenario; biera sido de 365 dias, 5 horas, 18 minutos, y 15 segundos,
pero como cada cuatro años alleran este órden los bi- igual á corta, aldiferenciaá loque resulta de ahora
lasmejores ob
siestos , es preciso que el primer dia del año y cada servaciones
tro calendario , paso que , dias,
es de365 segun5 contamos
horas, 19 minutospory nues
12 se
uno de los del mes hayan recorrido los siete de la segundos , y porconsiguiente unos 27 segundos mas largo de
mana, aunque no sea seguidamente , antes de que lo (2que deberia serlo .
empiece otra série de años que sean del todo seme lar el) En 1761, en todos los calendarios y añalejos, al seña
numero del ciclo , se cometió la notabilisima falta de
janles á los que les precedieron , en cuanto a la rela- poner 7 en lugar de 6.
cion que tienen los dias del mes con los de la sema ( 3 ) « Sirvieron los concurrentes , dice Marca , para hallar
na . En esto se funda el ciclo solar, que se compone elria de la semana
las calendas por medio
de cadames . Los decristianos
ellos y deempezaron
los regulares de
a va
de veinte y ocho años , porque es el producto de 7 Jerse de este medio desde el tiempo del concilio Viceno , a
multiplicado por ) , ó vice-versa . Si se examina nues- fin de saber de lijo el dia en que caia la pascua ; pues como
tra tabla cronológica , se verá , que el año 20 de Je- esla
cion .debia celebrarse
y no en viernes,en como
domingo, para honrarerróneamenle
lo pretendian la resurrec
sucristo, que fue bisiesto, fue el primero del ciclo so- algunos cuartodecimanos, que de esta manera celebraban
Jar y tuvo por letras dominicales GF', que se hallan la pascha de la crucificacion, y nó la de la resurreccion ; era
en la coluna siguiente ; y que esas dos letras, que necesario inventar
ridad la feria un orden
primera . En perpétuo
occidenteque
la indicase
indican con
con segu
toda
dan á conocer los domingos de aquel año, no vuelven claridad las letras dominicales , conio ya lo explicó Beda mas
á encontrarse hasta veinte y ocho años después, como de mil anos atrás ; pero en oriente , donde los cristianos no
usaban las siete letras del alfabeto para señalar los siete días
puede comprobarse recorriendo uno tras otro los del de la semana , hubieron de valerse de un medio mas ingapo
ciclo que ponemos por ejemplo, y examinando las le- nioso , como localendarios
era el de los concurrentes y los rezulares.
latinos guardaron esa 1: vencion,
tras dominicales que les corresponden. Lo dicho, sin siLosnoantiguos
comonecesaria , a lo menos por su sutileza ; y por esto
embargo, no debe entenderse sino respecto del anti- liecia inuy bien Escaligero , que era menester conservar la
 DISERTACION PRELIMINAR . 115
Esas letras son la A , la B , la C , la D , la E , la F y veces entre otras fechas en los instrumentos , como
la G, y sirven , como es sabido, para señalar los siete puede verse en alguno de los ejemplos que hemos
dias de la semana. La A indica elprimer dia delaño, continuado de vez en cuando , y como podrá tambien
la B el segundo , la C el tercero y así sucesivamente, observarse en otros dos que vamos a continuar aqui.
formando un círculo perpétuo , hasta que aquel ter- Es el primero una escritura inserta en el primer to
mina ; pero como el año comun acaba por el mismo mo , col. 566 , de la nueva Historia de Bretaña , por
dia con que empieza de la semana , y el bisiesto por Morice , y cuya fecha dice : « Año mcxxxii , indic
el siguiente , como lo hemos dicho ya , de aquí es cion x , epacia 1 , concurrentev, término pascual
que las letras dominicales , para indicar el dia de la á u de las nonas de abril , siendo el dia de la misma
semana, han de mudarse cada año en orden retró- pascua á iv de los idus ( de dicho mes ) y á xx de la
grado , de manera , que si la letra G señala , por lunacion. » Todas esas fechas están bien puestas , y
ejemplo , los domingos de un año comun , la f seña- en particular el « término pascual á dos de las nonas
lará los del año siguiente, si tambien es comun; pero de abril, » que corresponden aldia 4 de este mes;
si fuere bisiesto , dicha letra los indicará solamente porque con solo consultar nuestra tabla cronológica y
hasta el 21 de febrero , inclusive , y de allí adelante, nuestro calendario lunar, se verá que en el año 1132
hasta fin de año, la sustituirá la E ; lo cual sucede el término pascual cayó efectivamente en el citado
así en los años bisiestos, a causa del dia que se in- dia 4 de abril. Hállaseel segundo ejemplo en el mis
tercala en el mes de febrero. Aunque estas siete le- mo tomo de Morice, col. 613 , donde se lee : « Fe
tras indican igualmente todos los dias de la semana, cho fué todo esto en el año McLII , epacta XI , indic
con todo , se llaman dominicales, porque el domingo cion xv , concurrenie v , con bisiesto , ciclo lunar xili ,
es el primer dia de ella y para cuyo hallazgo princi- término pascual á ix de las calendas de abril, y la
palmente fue adoptado su uso ( 1) . pascua á un de las calendas del mismo mes , en que
El concurrente 1 corresponde á la letra domini- se contaban xx dias de la lunacion. » El dia nueve de
cal F , el 2 á la E , el 3 á la D) ,el 1 á la C , el 5 á la las calendas de abril se reduce al 24 de marzo ; y por
B , el 6 á la A , y el 7 á la G. Fácil es el notarlo en las mismas tablas que hemos citado antes podemos
nuestra tabla cronológica , donde hemos puesto los ver que en realidad cayó en dicho dia el término pas
concurrentes junto a las letras dominicales del calen- cual , en el año 1152. En todas esas últimas fechas
dario juliano,porque hay muchas escrituras en cuyas no se descubre otro yerro que el de haber puesto
fechas se hace mérito de ellos , llamándolos algunas « concurrente v por concurrente 11 , » lo que puede
veces « epactas del sol » para distinguirlas de las de muy bien haber sido culpa del copista , porque no
la luna , llamadas simplemente « epactas , » como lo hay cosa mas fácil que leer v por 11 y 1 por v , si no
veremos mas adelante . están bien separados los dos i, o bien unidos por su
En la primera edicion de la tabla cronológica que pié los dos palos que forman el v .
acompaña á esta obra , se habian suprimido tanto los Inutil es que nos extendamos ahora en mas amplias
concurrentes como las letras dominicales del antiguo explicaciones acerca del término pascual, que no
calendario , al pasar del año 1582;pero hemos creido ofrece la menor dificultad. Para cerciorarse de la
ahora que seria conveniente continuarlos, unos y exactitud con que está marcado en nuestra tabla cro
otras, porque sirven , como hemos visto , para regu- nológica y en nuestro calendario lunar , basta com
lar los domingos de los que no han adoptado la cor- pararlos , uno con otro, ó , mas sencillamente, contar
reccion gregoriana. por los dedos , tomando por punto de partida el pri
19. DEL TÉRMINO PASCUAL . Además del término mer dia de la luna de pascua indicada en nuestro ca
pascual de que hemos hablado al tratar de las claves lendario lunar ; y así se verá que le hemos reducido
de las fiestas movibles, y que caia constantemente siempre al dia delmes solar en que realmente car ,
en el dia 11 de marzo, servíanse tambien los antiguos tanto segun el antiguo , como segun el moderno ca
de otro medio para conocer el dia en que debia cele - lendario .
brarse la pascua . Este medio era el dia 14 de la lu- 20. DE LA PASCUA. - Contando con lo que hasta aquí
nacion , el cual precedia al domingo en que caia hemos dicho acerca de la pascua , y con lo demás qu :
aquella festividad ; y a este dia le llamaban « término habremos de decir luego en el siguiente párralo,
pascual, » con cuyo nombre se le ve citado repetidas bastará que aquí nos concretemos á explicar história
camente la formacion del calendario gregoriano , cuyo
ciencia de los concurrentes yabandonar su uso. Máximo el principal objeto fué la celebracion de aquella solen
Monje , en su cómputo Eclesiastico , publicado por el padre nidad, y á dar razon de las diferentes épocas en que
Petavio, explica con suma claridad esos concurrentes , lla- cada nacion adop !ó aquella reforma.
mandolos epactas del sol, así como los regulares, a los que
da el nombre dedias aditicios. Paulo Alejandrino , que es Cuando Julio César dispuso la correccion del ca
cribia en elaño 377, y Velio Valente , antioqueno', dan re- lendario , Sosígenes , que fue el principal astrónomo
glaspara hallar el plinto , ó los concurrentesy los regula- a quien encomendó esle trabajo , fijó el equinoccio
res , en los calendarios egipcio y ctiópico ; y lo mismo hace vernal en 25 de marzo ; mas como habian de reba
Juan Chrysococces para los años arábigo y persa . Quien de
see saber el métodoparticular que se observa en esoscon- jarse , segun el cálculo astronómico , unos once mi
currentes , lea a Beda y Escaligero , y al padre Petavio en nutos
sus notas'alCómputo de Máximo.» ( llist.de Bearne, pági- dió de yduracional
doce segundos
cursodeanual
los 365 dias, de
del sol y 6aquí
horas que
resullo
sa 161. )
(1) En no pocos instrumentos se cita tambien la letra do- que en el espacio de ciento veinte y nueve años el
minical entre las demás notascronológicas; pero algunas equinoccio se habia anticipado ya un dia al 25 de marzo ,
veces , en lugar de nombrarla , se la designa por el número
de órden que ocupa en el alfabeto , diciendo a letra ! , ” en y que en tiempo del concilio Niceno, celebrado , como
vez de a letra a, » a letra li » en vez de « letra B ,v y así de todas es sabido , en el año 325 , no caia ya á 25 , sino a 21
las demás. Vease sino la fecha de una escritura otorgada de dicho mes. Este dia fué el que lijaron para en ade
por Raul, conde de Evreux , en la que se lee : « Fecho en el
ano de la encarnacion de nuestro Señor Jesucristo mxl , in lante los padres de aquel concilio ; pero sin curarse
diccion 1x , letra vll, lunaxviiå xvii de las calendas deoc- de remediar la causa de aquella anticipacion , porque
tubre, reinando sobre los francos el rey Roberto, gobernan tampoco la sabian. Asi fuéque, continuando el mismo
arzobispo Roberto.»( Pommeraye : Historia de la abadia de vicio, en el espacio de 311 anos dicho equinoccio se
Saint-Ouen de Ruan , » part . 1 , pág . 122. ) habia adelantado ya tres dias al 21 de marzo , y que
TOMO I. 19
116 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
en los 1257 que transcurrieron desde el de 323 al | á cumplir el edicto del duque de Anjou , tampoco bi .

de 1582 , esta anticipacion era ya de once dias, aun- cieron caso del de Felipe II , contra cuya autoridad se
que no resultase mas que de diez, segun las tablas habian rebelado ; pero en 1700 vemos que los estados
alfonsinas de que se valieron los redactores del ca- de Utrecht, á 24 de julio, dieron orden de que se
lendario gregoriano. Muchisimo tiempo antes de Gre- adoplase el nuevo calendario, comenzando el dia 1.º
gorio xili se habia advertido ya este defecto del ca- de diciembre, en que se contaria 12 , y que en el
lendario juliano ; pues el sabio astrónomo inglés Juan mismo año siguieron este ejemplo las provincias de TC
de Sacrobosco le hizo ya nolar en 1260 , mas adelante Over -Issel, Güeldres, Frisa y Groninga. Esta es ,
dieron algunas reglas para enmendarle Juan de Sa- pues, la época en que el nuevo estilo comenzó a regir
jonia y Roberto Grosse - Téle , obispo de Lincoln , y en uniformemente en todos los Paises Bajos.
el siglo xii maniſestaron tambien sus ideas en este « Á 24 de noviembre del año 1582 llegó a esta
punto Pedro Filumena , Nicolás Gregoras é Isaac Ar- ciudad de Metz , dice Meurisse en su historia de los
gyro. Á instancias del cardenalde Ailli , en el concilio obispos de aquella silla , la noticia de la correccion
de Constancia del 1414 , y del cardenal Cusa , en el del calendario ; y luego los que ejercian la autoridad
de Basilea de 1436 y 1939 , se trató asimismo, aun - espiritual á nombre del obispo , Carlos de Lorena ,
que sin resultado de esta reforma , en la que se pro- dispusieron , de acuerdo con todo el clero, que el
piso trabajar eficazmente el papa Sixto li llamando dia 10 de diciembre se contase 20 ; que el dia si
para esto a Roma al celebre matemático Juan Regio- guiente fuese 21 , celebrándose la fiesta de santo
montano, el cual murió en aquella ciudad en 1476 , Tomás , y así consecutivamente . »
cuando habia apenas bosquejado su obra. Durante el En Alemania el emperador Rodulfo II propuso en
siglo siguiente se hizo tambien presente la necesidad una de las últimas sesiones de la dieta de Ausburgo ,
de la reforma al papa Leon X , y al concilio de Le - abierta el dia 27 de junio de 1582, que se introdujese
tran , cerrado en el año 1517 ; y luego se recurrió en el imperio el calendario gregoriano ; pero su pro
para el mismo objeto al pontifice Pio IV y alconcilio de puesta ,aunque muy puesta en razon , fue desechada,
Trento ; pero esta última vez con mejor éxito , porque sin duda, como dice Pfeffel, porque los estados
dicho concilio ordenó efectivamente que se procediese se ofendieron del tono absoluto con que el papa les
á la correccion deseada , dando con esto ocasion à habia ordenado la admision de su obra . La oposicion
que se publicasen diversos escritos en los que cada fué por entonces unánime : pero en 1584 elemperador,
autor proponia el plan que le parecia mejor para lo- secundado por Ernesto de Baviera , elector de Colonia,
grar el acierto. Por último, babiendo Gregorio XIII logró que los estados católicos del imperio aceptasen
llamado a Roma á los hombres mas versados en la el nuevo calendario. Los protestantes entretanto con
maleria , y empleado diez años en discutir todas las tinuaron usando el antiguo : solo la ciudad de Estras
fórmulas que le fueron presentadas, prefirió la de los burgo , que habia caido bajo el dominio de Francia ,
hermanos Luis y Antonio Lilio , envió en 1577 copias adoptó el gregoriano en 5 de febrero de 1682 , por
á todos los principes , repúblicas y academias católi- disposicion de M. de la Grange , intendente de Alsacia;
cas , y teniendo así una seguridad de que convendrian entonces se suprimieron losdiezúltimos dias de aquel
en adoptar la reforma, publicó en 1582 su nuevo ca- mes , comenzando por el 1. ° de marzo el nuevo estilo .
lendario , en el que se suprimieron diez dias de aquel ( Pontier, « Gabinete de los grandes, » pág. Schætlin,
año , saltando del 5 al 13 de octubre . « Alsacia ilustrada , » tom. 11, pág. 313. ) Finalmente,
España , Portugal y una parte de Italia hicieron la en 1698 los proteslantes del imperio empezaron á tra
supresion en el mismo dia en que se hizo en Roma ; bajar en la redaccion de un nuevo calendario , y á 11
pero en Francia no se verificó hasta el siguiente mes de octubre (ant. est . ) de aquel año, el sabio mate
de diciembre, saltando del 10 al 20 , conforme a lo mático de Jena , Echardo Weigel, propuso a la dieta
prevenido en la real cédula de Enrique III , de 3 del de Ratisbona el medio de llevar a cabo aquella re
anterior noviembre. forma. Ventilóse el negocio en el seno de los estados
En el mismo año , á 10 de diciembre , Francisco titulados evangélicos; consultóse al mismo tiempo á
Francia , duque de Alenzon . y luego de Anjou , como otros sabios matemáticos ; y á 13 de setiembre de 1699
soberano de los Paises Bajos, dirigió á los consejos la asamblea de los protestantes resolvió y decretó ,
de Brabante , Güeldres , Malinas, Flandes , Iolanda, y que en el año 1700 se le quitasen al mes de febrero
frisa , un edico en que disponiaque en aquellas pro - los once últimos dias, y que se celebrase la pascua ,
vincias « después del próximo dia 14 de diciembre, nó segun el cielo deDionisio , adoplado en el calen
en vez de contar 15 el dia siguiente , como corres- dario juliano , sino con arreglo al cálculo astronó
pondia sagim elcómputo antigno, se contase 25 y se mico . En cumplimiento de esta resolucion, publicóse:
Tuviese por dia de navidad , terminando luego el año en 1700 un nuevo calendario con el titulo de « cor
seis dias después de dicha fiesta . » Brabante , Flandes, regido , » que Weigel pretendió que era mas exacto
Arlois , Hainaut y Holanda se conformaron con el que el gregoriano , con el cual a la verdad conviene
edicto ; pero Güeldres , Zutfen , Utrecht, Frisa , el país en cuanto al numero de los dias del año y á la dis
de Groninga y Over-Issel se opusieron y continuaron posicion de las semanas , pero del cual diliere en el
usando el antiguo estilo . A 10 de enero del año si- modo de determinar la pascua y las demás fiestas mo
guiente , y despues de la retirada del duque de Anjou , vibles que de ella dependen ; porque en vez de fijar
de la primavera á 21 de
hallándose en Tornay el rey de España Felipe !! , dió invariablemente el equinocciogreg
otro ediclo ordenando á las diez y siele provincias de marzo , como el calendario dete
oriano , le rmina
los Paises Bajos que adoptasen el nuevo calendario , en virtud de un cálculo fundado en las tablas rudol
y disponiendo que en consecuencia el dia 12 del si- linas ó keplerianas de los movimientos celestes , sin
guiente febrero contasen 22 , y el dia inmediato 23 valerse para nada del áureo número , de las epactas,
fuese miércoles de ceniza . « Mudamos , pues, » añadia , ni de las letras dominicales : y como segun aquel cál
culo el equinoccio es movible , y puede recaer lan
« la letra F en B , de manera que el mes de febrero no
tendrá por este año mas que 18 dias, en lugar de 28, pronto en eldia 19 , como en el 20 , 21 , 22 6 23 de
aunque se cuente hasta este mimero inclusive. » Á marzo , de aqui resulta que los protestantes no siem
pesar de esto , las provincias que se habian negado pir se conforman con nosotros en el dia de la cele
 DISERTACION PRELIMINAR . 147

hracion de la pascua. La celebraran antes , siempre Este último fue adoptado sucesivamente en Suiza
1
que, recayendo el equinoccio á 19 6 20 de marzo , se por los cantones y estados católicos : Lucerna , Uri,
verifica el plenilunio en uno de estos dias que sea så- Schwitz , Friburgo y Soleura le aceptaron en 1583 :
bado , pues entonces el dia siguiente será elde pascua, Underwalden en 1581 ; pero en los bailiajes que los
como sucedió en 1724, en cuyo año fué la nuestra católicos poseian en comun con los protestantes, estos
á 16 de abril y la de los protestantes á 9 del propio | últimos opusieron graves dificultades a la introduccion
mes ; y en 1741 ( 1 ) , en que los protestantes la cele- de aquel calendario , convirtiendo el negocio en cues
braron á 29 de marzo y nosotros á 5 de abril. La ce- tion religiosa , sin mas que por haberle publicado el
lebrarán después , siempre que el plenilunio se verili- papa , hasta que en febrero de 1585 hicieron ambas
que á 21 de marzɔ; pues entonces nosotros podremos partes un amistoso convenio , por el que se goberna
celebrarla el 22 ó el 23 , en caso que cualquiera de sen los súbditos de uno y otro culio . Los cantones de
estos dias acierte å ser domingo , y como es posible Zurich , Berna , Gláris, Basilea y Schafthouse , la villa
que el equinoccio, segun elcalendario de los proles de san Gallo , las Ligas Grisonas, Bienna , Mulhausen ,
lantes, no entre hasta el 22 ó el 23 de aquel mes , Ginebra y Neufchatel conservaron en sus respectivos
esto les obligará á diferir la pascua hasta el domingo distritos el uso del calendario juliano. El canton de
siguiente , siete dias mas tarde que nosotros. Sin em- Appenzel, en donde la religion era mixta , ackspló al
bargo, debemosconsignar aquiuna advertencia , y es, principio el calendario gregoriano, en 1584 ; mas luego,
que el calendario reformado de que tratamos , no fue las graves turbulencias que esta reforma suscitó entre
adoptado como definitivo y perpétuo , sino solamente los secuaces de ambos cullos hubieran degenerado
como provisional, duradero hasta que desapareciesen bien pronto en una gierra civil , á no haberse apaci
los defectos que se achacaban al gregoriano ( 2 ) . gurado por la mediacion de los demás cantones , esti

( 1 ) Asi hubiera debido suceder tambien en 1778 y en 1793; los movimientos de la luna se hicieron tomando por base la
pero como entonces la pascua de los cristianos coincidia con duracion « media » de sus revoluciones ; y asi no es de ex
la de los judios, los protestantes, después de haber delibe- travar que los novilunios que marca el calendario se sepa
rado sobre ello desde el año 1721 , resolvieron linalmente in ren à veces uno o dos dias , y aun tres , de los novilunios
la dieta de Ratisbona , á 30 de enero de 1733 , que no cele astronómicos, que están siempre calculados sobre el naci
drarian aquellas dos pascuas hasta ocho dias despues de los miento a verdadero » de aquelplaneta . Sin esto , el calen
judios; á saber , la de 1778 a 19 de abril , y la de 1793 a 8 del
dario scnula solamente el novilunio en los dias en que se
mismo mes , una y otra al mismo tiempo que los católicos. cree que comenzara i presentarse iluminado el borde del
( Debemos esta noticia á Raillaril, bibliotecario de la ciu- astro ; y los cremérides, al contrario , le sejalan en el ins
dad de Basilea. Sin embargo, no todos los estados de Alema- tante mismo de conjuncion de la luna con el sol , lo que, se
nia se conformaron por de pronto con esta disposicion, pues gun todos los observadores , produce una diferencia de cer
en 1771 el ministro del rey de Prusia presento de parte de su ca de dos dias. Esta es la causa de que no anden conformes
soberano a la dieta de Ralisbona un rescripto en que se de- las Junaciones civiles y las astronómicas.
cia, que S. M. prusiana. previendo que en 1778 la pascua Otra lalla se advierte tambien : y es, que algunas veces el
de los protestantes , no caera en el mismo dia que la de los domingo que , segun el concilio Niceno , deberia estar con
catolicos romanos , y que su coincidencia con la fiesta de los sagrado a la celebracion de la pasada , no lo esta por culpit
azimos de los judíos podria ser ocasion de algunos distur- del calendario , como sucedió en 171. En dicho alio el equi
bios , desea que los estados del imperio adopten las medidas noccio de la primavera comenzó entre las nueve y las diez
convenientes para que ambas comuniones cristianas cele- de la mañana del dia 20 de marzo , y el plenilunio pascual
bren la referida pascua en un mismo dia , sobre todo en los astronomico cayó en sabado , à 8 de abril , á rso de las cuit
elados en que ambos cullos estan igualmente autorizados tro de la tarde ; por consiguiente , los cristianos hubieran
por las leyes. » En consecuencia , declaraba el rey, que, aten- debido celebrar la pascua el dia siguiente, que se contaba
diendo a que en 1778 la fiesta de pascua corresponderia al de abril : pero como el calendario no señalaba el pleniluniu9
dia 12 de abril, segun elcalendario corregido , la traslada- hasta el domingo , la iglesia hubo de diferir ocho dias la
ba en sus estados al dia 19 del propio mes , por no celebrar- celebracion de aquella festividad , contra la intencion pri
la juntamente con los judios , cuyo calendario la indicaba mitiva del concilio de Nicea . Lo mismo sucedió en 1711 , en
para el misiuo día que la de los protestantes. Novida , pues, 1778 y 1793 , en cuyos anos se vió que el plenilunio pascual
la dieta de las razones en que se ſundaba aquella disposi- debia verilicarse , se un las efemérides astronómicas, el
rion , resolvió unanimamente , á fines de noviembre del ci- dia 31 de marzo , hacia las nueve de la noche , y como aquel
tado año 1771 , que en adelante se siguiese la correccion gre- dia era sábado , la pascua hubiera debido celebrarse el dia
koriana para el señalamiento de la festividad de la pascua , siguiente , 1.º de abril. Sin embargo, segun el calendario la
reconociendo asi con los católicos elinconveniente que hay cpacta correspondia á 19 de marzo , y por consiguiente e!
en apartarse de su calendario bajo pretexto de una mayor plenilunio
diferirse la acelebracion
1 deabril,deque era domingo
aquella , y asi
fiesta hasta hubo de
el domingo
exactitud astronomica .
Eutre las obras de Juan Bernoulli ( lom . IV , pág. 1947 , se siguiente , ás de este último mes .
halla una memoria dirigida en 1721 al senado de Basilea, en Este tercer detecte , que es una consecuencia del segundo .
la cual prueba , que muy a menudo, por exacto que fuese el sera inevitably mientras no se recurra al calculo para lijar
calcolo del equinoccio y del plenilunio , los cristianos no en particular cada novilunio ; pero sería facil disminuirle
celebrarian todos al mismo tiempo la pascua , a causa de la en gran parte , si en vez de las cpactas de los novilunios, su
wucha distancia de los lugares , y de la diferencia que el nolaban las de los plenilunios, como lo propuso elpadre Ne
cambio de uno a otro meridiano produce en la hora de la liton en una obra que publicó con el tilulo de « la correc
salida del sol; de manera que si ei plenilunio se verilicada cion gretoriana ilustrada , ampliada y vindicada . »
para unos en sábado, para otros seria ya en domingo. Por El cuarto defecto consiste en que Geogorio XIII , al orde
malo aconsejaba que se convirtiese la pascua en fiesta lija e när una completa uniformidad en todos los estados católi
inmovible , en cuya celebracion con viniese todo el orbe cris- cos , respecto al dia en que debia celebrarse la pascua , ne
liano : pero no se siguió su dirtamen . consideró que algunos países cuentan un dia mas o menos
( 1 A pesar de que el allo solar , segun M. de la Lande, no que nosotros , Segun que se hallan situados mas al oriente
costa mas que de 365 dias, horas, 48 minutos y 16 se o al occidente, y que esta diferencia puede ser causa de que
gundos , con todo el calendario en su actual estado le supo- los cristianos que habitan aquellas comarcas celebren la
ne de 36.3 dias, 5 horas , 49 minutos y 12 segundos ; por con- pascua al misnio tiempo que los judios . Verdad es que este
siuliente los que le redactaron hubieran hecho una correc- inconveniente es ahora de muy poca monta , desde que en
rion mas exacta , como lo advertimos ya antes de ahora , si la iglesia no se habla ya de los « cuartodecimanos , » llama
hubiesen ordenado la supresion del bisiesto en cada pasiodo mados así porque celebraban siempre aquella festividad el
de 123 años ; porque de este modo el año hubiera resultado dia catorce de la luna , lo mismo que los judíos , y cuya te
ser de 363 dias, o horas, 18 minutos y is segundos, tenien- nacidad fue causa de tan grandes turbulencias , que obli
do precisamente la misma duracion que el año astronómi- Baron al pap Victor á que tratase de fulminar contra ellos
co . Sin embargo , debe tenerse tambien en cuenta , que en- un solemne anatema , como lo hubiera hecho , sin el pri
tonces hubieran debido renunciar a la uniformidad de las dente consejo de san Ireneo . Los protestantes tuvieron tam
intercalaciones del bisiesło , que han de hacerse cada cua- bien sus cuestiones acerca del metodo que habrian de sc
sur para
tro antes , a excepcion de los tres seculares, y á la intercala- Temos el señalamiento de las lunas pascuales; pero po
rion de cada biste to cada cuatrocientos ajos. repetir aquilo que el célebre Juan Bernoulli decia en
Lindemas en nuestro calendario algunos otros defectos . 1723 a los magistrados de Basilea , que le consultaron sobre
( no - te el segundo de ellos en que las madres relativos a esta materia : Nas valdita que los cristian9- !! Semo- 14
118 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
pulándose al cabo, en 1590, que los protestantes po- En Polonia quiso introducir la misma reforma el rey
drian celebrar nuevamente sus fiestas segun el antiguo Estéban Battori , en 1586 ; y aunque los habitantes de
calendario , hasta que el mismo quedó enteramente Riga se opusieron á ella y se amotinaron , apacigua
restablecido en la parte protestante del canton, cuando dos luego, prevaleció el nuevo calendario. 1

éste quedó dividido en dos distritos del todo distintos, Introdújole en Suecia un edicto dado por el rey con
católico el uno , y protestante el otro. La concordia acuerdo del senado , á 24 de febrero de 1752, y se
que los cantones habian celebrado en 1585 para sus fijó el 1.° de marzo de 1753 para que tuviese princi
bailiajes comunes , en los cuales estaban autorizados pio la reforma.
ambos cultos , prevenia que los protestantes podrian En Dinamarca se adoptó el nuevo calendario desde 1

conservar sus fiestas con arreglo al antiguo calenda- el año 1582 ; pero un edicto real de 20 de diciembre
rio, y queen ellas sus compatriotas católicos estarian de 1699 , dispuso que aquel fuese reformado con ar 1

obligados á abstenerse de trabajar hasta mediodía , y reglo á las correcciones de Weigel, y desde entonces
reciprocamente, que los católicos podrian celebrar las el cómputo de los dinamarqueses concuerda perfecta 14

suyas siguiendo el nuevo calendario, y que a los pro- mente con el de los protestantes de Alemania. Asi nos
testantes, a su vez, les seria tambien prohibido el tra- lo ha manifestado Screibeir, consejero limosnero de
bajar hasta la misma hora. la embajada de Dinamarca en la corte de Francia ; y
En el año de 1700 , á instancia de los estados pro- por consiguiente se equivocan aquellos escritores qne
testantes de Alemania , congregados en Ratisbona, los dicen que el nuevo calendario no fué adoptado en
cuatro cantones de Zurich , Berna, Basilea y Schallhouse aquel reino hasta 1745.
adoptaron el calendario corregido por Weigel; y por En Inglaterra , una acta del parlamento congregado
consiguiente comenzaron el año 1701 por el dia 12 de en Westminster en 1751 dispuso que el año 1752 y
enero del antiguo estilo , bajo el mismo pić que los los siguientes comenzasen por el 1. de enero (entién
católicos. Las ciudades de Ginebra , Bienna y Mul- dase del antiguo estilo) , y que para reducir al nuevo
hausen , el condado de Neufchatel, y los bailiajes co - estilo la cronologia inglesa , à 3 de setiembre de aquel
munes de Baden , Turgovia , Sargans y Rheintal adop- año se contase 14 del propio mes ; de manera que la
taron tambien la misma reforma; pero esta no pudo dicha cronologia no empezó á concordar con lasde
introducirse en el canton de Gláris , donde la religion más reformadas hasta el expresado dia 14 de setiem 1
era nixta , ni en la parte protestante del de Appenzel, bre del año 1752, y que elde 1753 fué el primer ado
de manera que aun hoy dia se conserva allí el antiguo que comenzó puntualmente para todos en el mismo dia.
calendario . Ilasta el año 1724 no adoptó el nuevo la En restímen, en el occidente no quedan ya mas que
ciudad de San Gallo ; y los protestantes de las tres Li- la Rusia y algunos distritos de Suiza que continuen
gas Grisonas han continuado desechándole , de modo siguiendo el calendario juliano ; pero en el oriente ha 到

que en ellas solamente le usan los católicos. Por esto sido universalmente desechada la correccion gregem
en los decretos que comprenden a todos los habitan- riana , y todos los griegos siguen contando segun el
tes de aquellas tres ligas se pone la fecha de ambas antiguo estilo , por mas que asegure lo contrario un 13

maneras, segun el antigiro y segun el nuevo calenda- autor moderno . Verdad es que Jeremías II , patriarca
rio. (llemos sacado eslas noticias de una memoria que de Constantinopla , se habia comprometido con el papa 1

nos ha comunicado el señor baron de Zurlauben ). Asi Gregorio XIII a introducir en su iglesia el nuevo ca
tambien en el Tockemburgo , distrito de San Gallo, los lendario; pero Teoleplo ,metropolitano de Filipópolis
protestantes continúan siguiendo el antiguo estilo , y le hizo deponer y encarcelar por aquella causa , como
han dejado á los católicos que sigan el moderno. lo explicaremos muy extensamente cuando tratemos
En llungría , la diela de Presburgo , celebrada á de aquel patriarca. 3
presencia del archiduque Ernesto en 1587, adoptó, tras 21. DE LAS EPACTAS . — El año solar comun consta ,
empeñados debates , la correccion gregoriana. ( De como lo dijimos anteriormente , de 365 dias , y el año
Sacy, « Historia de Hungría , » tom . ii, pág. 92. ) lunar, tambien comun , de 331 ; por consiguiente tiene
sen tan escrupulosos en la eleccion del dia en que correspon 1.311,873 dias ,y el año trópico no es mas que de 365 dias...
de solemnizar la pascua , y que guardasen todo su celo para horas, 18 minutos y 45 segundos , de aquí se sigue que 3600
celebrarle, después de escogido, como corresponde á sú fé, de estos años no suman mas que 1.314,871dias, 21 horas,
y para honrar debidamente a Dios y la gloriosa resurrec- y por consiguiente, que 3600 años segun el calendario exce
ción de nuestro Señor Jesucristo . » El mismo Bernoulli de- den en 1 día y 3 horas a los 3600 años trópicos ; en donde re
seaba muchísimo , que de una vez para siempre se fijase la sultará que al cabo de treinta y seis siglos los cuales termi
pascua en el primer domingo después del equinoccio de la naran en el año 5200 de Cristo si no se corrige esta falta, se
primavera ; porque de esta manera hasta la gente del pue- contara , nó un dia , sino 27 horas de sobra ; y esas veintey 2
blo sabria à qué atenerse , y no sucedería como ahora, que siete horas en ocho veces 36 siglos formaran 9 dias al cabo
no comprende la causa de los altos y bajos á que da lugar de 28,800 años . Sin embargo, los que redactaron el calenda
el sistema que se sigue , siendo poquisimas las personas, rio gregoriano dispusieron que no se suprimiesen nias que
olun entre las que pasan por instruidas , que se han toma- tres bisiestos en cada periodo de cuatro cientos años y ast
ao la molestia de profundizar las razones en que se funda nos pusieron en el caso, lo mismo que a los que vendrán
semejante uso ; apesar dehaberse escrito sobre el calenda- despues de nosotros, de no suprimir mas que 27 dias en cas
rio un sin número de tratados , entre los cuales se distin- da treinta y seis siglos, de manera que los que existan al
guirá siempre el que se halla en el quinto tomo de las obras fin de ese largo periodo se hallarán conque el equinoccio so
de Gassendi, en folio , por la claridad con que esta redac- habrá adelantado un dia .
tado , como todas las demás obras de aquel grande hombre, A pesar de todo, no habria cosa mas fácil que el remediar
cuyo'mérito no será nunca bastante apreciado, este defecto ; porque bastaria suprimir siete bisiestos en
Apuntemos ahora otro defecto del calendario , y será el cada nueve siglos , en lugar de suprimr tres cada cuatro;
quinto y último. Está probado por una larga série de obser- si en vez de emplear la ecuacion lunar cada 312 años y 11?.
vaciones modernas , comparadas con muchísimas otras an- se la empleaba cinco vecesen el espacio deonce siglos, tam
tiguas, que el año solar tiene 11 minutos y 15 segundos me- poco seria dificil el probar que la revolucion sinódica de la
nos de lo quecreyó Sosígenes ; y como esos 11 minutos y 15 Tuna seria entonces tan exacta por el calendario, queno dis
segundos, reducidos á partes del dia , equivalen á 11128, re- creparia mas que un décimo de segundode la que resulta
sulta que la precesion de los equinoccios debe ser de 7 dias de las mejores observaciones ; de manera que seria necesa
al cabo de nuevecientos aùos, y por consiguiente de 28 dias
il cabo de 3600. Así pues, para conservar en el mismo
rio el transcurso de 140,700 años, para que esta diferencia
produjese un solo dia de error en la indicacion de los novia
punto el equinoccio de la primavera, es necesario rebajar lunios de un calendario reformado secun esosprincipios,
los 28 dias de los 36 años seculares; y como esos 3600 años el cual, á no dudarlo , seria asimucho mas perfecto.
de 360 dias , 5 horas , 19 minutos y 12 segundos, suman
 DISERTACION PRELIMINAR . 119

el primero once dias mas que el segundo. Así es que, | año 1786 era el primero del ciclo decermovenal que
para igualar el un año con el otro , ha sido menester tenia por áureo número 1 ; por la misma razen , en el
añadir once dias al solar ; y esa añadidura es la que fondo , por la que se añaden 12 á las epactas 18 , 19
forma las epactas , las cuales van ganando cada año y 29. Muy de otra manera procedian los antiguos con
igual número de dias , porque otros tantos adelanta la putistas ;pues estos contaban cada año tantas epactas
luna en su curso , respecto del sol. Como que los años como dias tenia la luna el 31 de marzo : « cada año ,
bisiestos se componen de 366 dias , en ellos la luna dice el venerable Beda , el número de la cpacta es
se adelanta doce dias respecto del sol ; pero los ca- igual al de los dias que cuenta la luna á 11 de las ca
lendarios , tanto el antiguo como el corregido , están lendas de abril; » y esas epactas antiguas , por las
ordenados de manera que, sin tomar en consideracion cuales están fechados los documentos, son las que he
aquellos años , se contentan con ir añadiendo constan- mos indicado en nuestra tabla cronológica , desde el
temente á las epactas el núinero 11 , como si fueran primer año de nuestra era cristiana hasta la fecha de
comunes. De esta regla no hay mas que dos excep - la correccion gregoriana en 1582. Hemos de advertir
ciones : la una para el año del ciclo decemnovenal que tambien , que notodos los antiguos las daban el mismo
concurrió con la epacta 29 hasta la reforma del calen- principio ; pues los habia que empezaban a contarlas
dario ; y la otra para el que precede al que tiene 1 por desde el mes de setiembre , como los egipcios , y por
áureo número , desde 1596 hasta 1900 , exclusive; consiguiente cuatro meses cabales antes que los que
pues en ambos casos los computistas aumentan las seguian el uso romano , comenzándolas por el mes de
epactas de 12 en lugar de 11 , con el objeto de que al enero . « Las epactas , añade el mismo venerable Beda,
cabo de 19 años tanto las epactas como los novilunios empiezan el dia de las calendas de setiembre , segun
vuelvan á comenzar en el mismo órden que durante los egipcios ; y el de las de enero , segun los roma
el ciclo precedente . Así puede observarse en nuestra nos . » En nuestras escrituras hemos hallado que al
tabla , comparando los ciclos uno con otro ; y alli gunos notarios seguian el estilo egipcio , al paso que
mismo podrá verse tambien que las e pactas aumentan otros se conformaban con el de los romanos : pondre
de 12 en lugar de 11 en los años que coinciden con mos , pues , algunos ejemplos, y en primer lugar de
el último del ciclo decemnovenal. los que contaban como los egipcios. En el tomo 1 de
Para descubrir mas fácilmente semejante uso , es las Anécdotas de Martenne , coluna 264 , hay una es
necesario entender cómo proceden los computistas al critura cuya fecha dice así : « Otorgóse en el año de
añadir á cada año las epactas. Es de saber, por lo la encarnacion del Señor mxcm ; indiccion 1 , epacta 1. »
mismo, que aquellos , si en este año cuentan 11 , con- En esta escritura está bien puesto epacta 1, segun el
tarán 22 el año próximo, añadiendoles otros 11 ; y estilo egipcio , porque su otorgacion no fue anterior al
conta- mes de setiembre ; pero si hubiese sido anterior, ó si
luego el año siguiente , añadiendoles 11 mas ,
rán 33, ó mejor, no contarán mas que 3 , porque en el que la extendió hubiese seguido el estilo de los ro
llegando un número que pase de 30 , rebajan las manos, entonces la epacia hubiera debido ser xx ,
tres decenas, y el número que resta es el de la epacta como lo hemos notado en 1093 en nuestra tabla cro
que buscan. Bajo este supuesto , es fácil de entender nológica , donde hemos seguido el estilo romano en el
que en vez de 11 añaden 12 para el año que sigue a modo de contar las epactas, prescindiendo del de los
la epacta 29, desde Jesucristo hasta 1582 ; para el egipcios, porque no es posible indicarlo todo en una
que sigue á la epacia 19 , desde 1596 hasta 1700; y tabla que ante todo debe presentarse clara y sin nin
para el de después de la epacla 18, desde 1700 guna confusion. Elmismo tomo de las Anécdotas que
hasta 1900 exclusive; pues si en el año que sigue á acabamos de citar tiene continuada en su coluna 346
la epacta 29 no se añadian mas que 11 , no se conta- otra escritura de Luis el Gordo fechada en estos lér
ria mas que epacta 10 , porque 29 y 11 suman 10 , minos : « En el año del Señor MCXVII..... cpacta xxvi,
y rebajando 30 , son 10 las que restan ; y sin embargo concurrentes VII.» Tambien aquí está como debe
después de 29 se cuenta epacta 11 ,como puede verse epacta xxvi, siguiendo el estilo egipcio ; pero segun
en nuestra tabla cronológica , desde Jesucristo hasta el romano hubiera debido decirse epacta xv, que es
el año 1582. Es , pues , necesario que los computistas la que se ve notada en nuestra tabla cronológica para
anadan 12 para el año que sigue al que tiene por el año 1117. Lo mismo se observa en otra escritura
epacta 29. Lo mismo ha de suceder desde 1700 para citada por Vaissète en el tomo ii , fol. 511 , de las
el año siguiente á la epacta 18. Dicho año está indi- pruebas de su Historia de Languedoc, cuya fecha
cado así en nuestra iabla cronológica , donde el as- dice : « Se otorgó esta escritura en el mes de noviem
terisco equivale a 30 : ahora bien , 18 y 11 no suman bre , feria vir , epacia vi , luna vi , en el año de la en
mas que 29 ; por consiguiente es necesario que por carnacion del Señor mcxliv , » ó mejor, mcxlv, que es
epacta se hayan añadido 12 y nó 11 , para todos los como debe leerse , segun aquel mismo autor. Efecti
años que llevan aquel asterisco. Por lo dicho se ve que vamente , todas las fechas de esta escritura corres
todos los computisias, tanto antiguos como modernos, ponden al año 1110 ; y la « feria vi y el mes de no
convienen perfectamente en añadir 12 de epacla en viembre, juntos con la luna vi , » prueban que la
lugar de 11 , para un determinado año del ciclo de- otorgacion se hizo en el dicho año 1113 , á los 24 de
cemnovenal; pero a pesar de todo están muy distantes noviembre , que era un sábado , como puede verse en
de contar las epactas de igual manera . nuestros calendarios lunar y solar. En cuanto a la
Los modernos cuentan tanlas epactas como dias epacta vi, en vez de xv , no puede ya ofrecer ninguna
tiene la luna á fin de diciembre del año anterior ; y dificultad , después de lo que acabamos de decir, que
así , por ejemplo , en 1760 contaron epacta 12, por algunos notarios mudaban la epacta desde el mes de
que el dia 31 de diciembre de 1759 era el 12 de la seliembre , como los egipcios. Hé aquí otra prueba
luna. Hay, sin embargo , una excepcion , y es, que evidentísima , sacada de las de la última historia de
‫ܕ‬

desde 1596 , en el primer año del ciclo decemnovenal | Bretaña , tomo i , coluna 612 : « Otorgóse ..... esta con
se añade una unidad al número de dias que tenia la firmacion ..... en el año de la encarnacion del Se
luna en elultimo del anterior diciembre . Por ejemplo : nor Mcul, en el mes de setiembre , dia de la exalta
en 178.) la luna tenia 29 dias á 31 de diciembre ; v cion de la santa Cruz , luna ir , feria i , ciclo solar yil,
sin embargo, se contó 30 , o cpacla * , porque el pacta sil , concurrentes ll , claves de los térmi
130 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
nos xiv , indiccion xv . » Segun el estilo de los romanos En todas esas escrituras de diferentes paises se ven
hubiera debido ponerse « epacta xit ; » pero está bien notadas las epactas con arreglo al sistema de nuestros
« epacta xxii, » contando como los egipcios , por ha- antiguos computistas , los cuales , segun hemos dicho ,
ber sido otorgada la escritura en el mes de setiembre. contaban tanlas epactas como dias tenia la luna en
Por lo demás , todas las otras fechas están exactas , á el22 de marzo ; y para convencerse de ello, no hay
excepcion de la « luna 11, » puesta asi sin duda por mas que examinar nuestra tabla cronológica y nues
yerro del copista , en vez de « luna xi . » tro calendario lunar . No hay en esto la menor varia
Es muy posible que esta costumbre de los egipcios cion ; todas las escrituras están conformes en este
haya tenido gran boga entre los antiguos; mas para punto, y todas llevan notadas las epactas de la misma
a excepcion de la que corresponde
vista un gran numero manera,ciclo
probarlo seria necesario tener a laotorgadas al primer
de escrituras que hubiesen sido en los cua- año del decemnovenal, que en unas se expresa
tro últimos meses del año, que es precisamente lo como « epacta xxx ) ; y en otras como « epacta nin
que nos falla , porque las otorgadas durante los ocho guna. » Deben , por lo mismo, tenerse presentes esas
meses primeros , aunque muchas veces lleven no- dos maneras de expresar una misma epacta , para
lada la epacia, no pueden citarse como prueba , á saber, cuando se ofrezca , lo que es la « epacta nin
causa de que en aquella temporada se confunden am- guna » , que nosotros no hemos indicado en nuestra
bos estilos , el romano y el egipcio, y las fechas re- tabla cronológica.
sultan las mismas segun el uno que seguin el otro. Por Veamos aliora en que se fundaban los antiguos
esto advertimos desde ahora , que al citar, como va- computistas para contar cada año tantas epactas como
mos a hacerlo, algunas escrituras otorgadas desde el dias tenia la luna el 22 de marzo,y para que les ser
mes de enero al de agosto, inclusive , llevamos mas vjan esas mismas epactas. Como la pascua no podia
bien por objeto el probar la costumbre general de caer antes del 22 de marzo , importaba saber á cuán
nuestros antiguos , que el demostrar el estilo particu- tos se estaba de la luna en este dia , porque , sabido
lar de los romanos. Efectivamente , contaban aquellos esto, ya se sabia al mismo tiempo si la luna que cor
las epactas de una manera tan diferente de nosotros, ria en aqueldia 22 era, ó nó , la luna pascual , pues
que es necesario probarlo con gran número de citas, si el número de las epactas pasaba de 16, esto indi
caba que la luna del 22 de marzo , no era la luna
para que no quede la menor duda acerca de lo que he- pascual,
mos sentado . sino que lo seria la siguiente; y al contrario,
El primer ejemplo que se nos ofrece de las epactas si el mimero de las epactas era menor de 16 , este
añadidas a las fechas, le tenemos en una carta in- número demostraba que la luna del 22 de marzo de
serta en la vida de san Benito de Aniano, en la cual un año dado era efectivamente la pascual, y que ya
los monjes de la abadía de Tudo , cilan la muerte del no habia necesidad de buscar cuál otra lo fuese.
santo en estos términos : « Murió , ya septuagenario , La aplicacion de esta regla á los dos primeros años
á m de los idus de febrero, en el año de la encarna- | del áureo número, ó ciclo decemnovenal, demostrará
cion del Señor pcccxxi, indiccion XIV , concurrente 1 , mas claramente lo que acabamos de explicar. En el
epacta xiv . año primero de este ciclo los antiguos contaban epac
Otro ejemplo del mismo siglo nos ofrece Rodrado, ta 29 ; y como este número pasa de 16 , es una prue
sacerdote de la villa de Amiens, poniendo en los si- ba de que la luna del 22 de marzo de aquel año no
guientes términos la fecha de su ordenacion : « Yo era la pascual, sino que lo era la siguiente , cuyo
Rodrado recibí el orden sacerdotal á i de las nonas primer dia correspondia al 23 de aquel mismo mes.
de marzo del año de la encarnacion del Señor pcccLUI , En el segundo año del mismo ciclo contaban los an
indiecion i , epacta vui , concurrente vi , luna vn (ha liguos cpacta 11 ; y como este numero es inferior
de ser xix ), término pascual á iv de las calendas de á 16 , esto prueba que en el año segundo del cielo
abril. decemnovenal la luna que corria el 23 de marzo era
El primer tomo de las Anécdotas de Martenne va á la luna pascual. Así puede comprobarse en nuestra
suministrarnos algunos otros ejemplos de los siguien - tabla cronológica y en nuestro calendario lunar. Este
les siglos. Un privilegio otorgado por Hugo, obispo de es el uso que hacian los antiguos de las cpactas,
Teruana , a favor de la abadía de Fecamp (col. 214 ) , además del que hemos indicado anteriormente. De
lleva esta fecha : « Otorgado en Fiscano, en el capí- bemos tambien advertir aquí, que no es raro hallar
tulo , en el año de la encarnacion del Señor mixix, algunas escrituras del siglo xi , fechadas por dos di
opacia xxvi , indiccion 11. » En el mis..10 tomo, colum- ferentes epactas , la mayor y la menor; entendiendose
na 260, hay un diploma del emperador Enrique III , por mayor la solar, que se conſunde con los concur
fechado « á in de los idus de agosto .... del año de la rentes ; y por menor lunar, de la cual acabamos
encarnacion del Señor mxcui, indiccion xv, epacta ix » ; de tratar ahora .
y luego en la columna 581, hay tambien una escri- Al presente nos servimos de las epactas para cono
iura de Berta, duquesa de Lorena , que lleva la si- cer los novilunios de cada mes durante el curso del
guiente fecha : « Otorgóse en el año de la encarna- año, como lo explicaremos mas extensamente en la
cion del Señor MCLXXVI, indiccion xx , cpacta vii, advertencia que precede á nuestro calendario lunar,
concurrenle iv ( 1 ) . en el cual están notadas nuestras modernas epactas,
como en todos los calendarios. Solamente haremos
( 1 ) Una escritura del cartulario de san Miguel de Toner- observar aquí anticipadamente , que esas epactasmo
re , fol. 159, otorgada por el caballero Hugo de Maltalent, dernas , como lo hemos dicho ya antes de ahora, aun
por su de
dlo, tio mujer su hija
Isabel, esta
Hugo.liene fecha:« de CristoHildebal
el caballero
Ines,Eny clavo yc vun , que mas exactas que las antiguas , no indican, sin
en el mes de setiembre,que entre los hebreos es el vil, y en- embargo, los novilunios con toda la exactitud astro
tre los romanos elix , tres dias antes de las calendas de er
nómica pues
tubre, cpacta vil, concurrente II, luna !!!, en claño de dos, y ; aun
pontificado de nuestro santisimo padre elpapa Gelasio , lla
tres,muy á menudo
y raras veces los
los anticipan
ponen en unel dia
que.
mado antes Juan Garlano , gobernando el reino el i'ry Luis exactamente les corresponde. Por esto se distingue el
con su esposa Adelaida , en el año vi del reinado del rey novilunio , segun el uso comun , del mismo segun el
PTV de la reina , in cui tambien del pontilicado de Jocera
10 , obispo Lingonense , one! de logo , dunque de Bar cálculo astronomico .
2013. ! On w dr Guilloupo , conde de Movers Para lograr toda esa exactitud . propuso Carouge
 DISERTACION PRELIMINAR . 131

en el « Diario de los sabios » , ( agosto de 1775, pá- | baber la menor duda de que el método que se emplea
gina 561 ) el método que vamos a transcribir . para hallar la dicha cpacta es sumamente defectuoso,
« Si se da el nombre de epacia al tiempo transcur- como lo demuestra la siguiente tabla , que contiene la
ride desde el novilunio de diciembre hasta el instante edad de la luna al principio de cada año, desde 1760
en que empieza el siguiente mes de enero, no puede hasta 1783 , comparada con la epacta ordinaria .

ordinar.
ordinar.

ordinar.
Epactas

Epactas
Epactas
Aros . EPACTAS CALCULADAS . Aios. EPACTAS CALCULADAS . A fos. EPACTAS CALCULADAS .

D. B. M. D. H. M. D. H. M
1761 23 24 9 19 1770 3 3 19 1779 12 13 1
1762 5 14 58 1771 11 16 20 22 1780 23 24 22
1763 16 12 1772 25 25 15 37 1781 4 6 4 3
1761 27 2 28 1773 6 7 15 57 1782 15 16 17 42
1765 9 1 0 1774 18 1 49 1783 26 27 2 31
1766 18 19 9 1775 28 28 9 58 1781 8 0
1767 0 7 1776 9 9 8 1785 18 19 10 31
1768 10 19 31 1777 20 20 22 57
1769 22 11 58 1778 2 1 57

« Esta tabla demuestra que la epacta ordinaria dis- | bre , hubiera servido de complemento al año bisiesto,
crepa casi siempre de un dia , y no pocas veces de y hubiera estado mejor colocado que no ahora, sin
dos'; por consiguiente convendrià no emplearla nunca ningun motivo , después de la fiesta de san Matias, etc.
para hallar el plenilunio pascual, sino dejar á los as- « Poniendo el equinoccio en el dia 21 de marzo, se
irónomos que le calculasen, y determinasen en conse- desperdiciaron todas esas ventajas. Verdad es que de
cuencia el dia en que ha de celebrarse la pascua , y todos modos era necesario fijar el equinoccio, porque
aun seria necesario , como lo advierte Bernoulli, que de lo contrario, como lo observa Bernoulli, hubiera
se adoptase un meridiano fijo. resultado que la fiesta de pascua muchas veces no se
« Los noventa y siete años intercalares en cada hubiera celebrado en el mismo dia , atendida la mil
cuatro siglos han dado al calendario toda la perfeccion cha distancia de unos á otros lugares, y la notable
apetecible; porque si la duracion del año se supone variacion que se observa en la salida y puesta del
con La-Lande de 365 dias , 5 horas , 48 minutos sol entre uno y otro meridiano; pero no me atreveré
y 45 segundos , pasarán 3200 años antes que se note á decidir ( ni nosotros tampoco ) si la razon que se
in solo dia de diferencia ; si se calcula con La -Cai- tuvo y que todos conocemos , para fijar el equinoccio
lle de 365 dias , 5 horas , 48 minutos y 18 segundos, en el 21 de marzo, fue bastante poderosa para que
solo hasta después de 3600 años podrá contarse un hubiesen de sacrificarse todas aquellas ventajas y no
dia de sobras ; si se la estima con La-Hire en 365 dias, dar al calendario toda la sencillez y exactitud que
5 horas y 17 minutos , transcurrirán 7200 años antes hubiera tenido poniendo el equinoccio en el dia 1.° de
de que se cumpla este exceso de un dia ; y finalmen- abril. »
te , si el año es exactamente de 365 dias , 5 horas, CONCLUSION DE LA PRIMERA PARTE . - Preguntaremos
19 minutos y 12 segundos no se verificará nunca la ahora: ¿hemos cumplido el designio que nos había
menor discrepancia . mos propuesto, y aclarado suficientemente esa aglo
« Ya que el calendario tiene en esta parte toda la meracion de fechas obscuras que contiene muestra la
perfeccion posible , hubiera sido conveniente dársela bla cronológica ? ¿ Será aquella tabla tan útil y tan
mayor por otro lado, fijando el equinoccio de la pri- usual como dijimos al principio de nuestra disertacion ?
mavera en el dia 1.0 de abril, y dando á cada mes El lector atento y juicioso podrá respondernos y dar
un número de dias mas conforme con el tiempo que nos á conocer con su respuesta el éxito que podemos
el sol permanece en cada signo. Por consiguiente, ya prometernos de nuestra obra . Por lo que á nosotros
que el sol emplea 89 dias , 1 hora y 45 minutos en toca , que contamos ya con el voto de personas muy
recorrer los signos de invierno , 92 dias, 22 horas capaces de darle, tenemos la firme esperanza de que
y 12 minutos en recorrer los de la primavera; 93 dias. será muy útil á lodos los que se serviran de ella, no
13 horas y 32 minutos en los de verano, y 89 dias, solamente para comprobar todas las fechas de que
16 horas y 20 minutos en los de otoño , hubieran de- allí se hace merito , sino tambien para enmendar mu
bido señalarse treinta dias á los meses de enero, fe - chas otras visiblemente erradas, sin temor de equivo
brero y marzo, treinta y uno á los de abril, mayo , carse al corregirlas ; para evitar que los copistas, que
junio, julio , agosto y setiembre, treinta á los de oc- sean capaces de servirse de aquella tabla , comelan
tubre y noviembre, y veinte y nueve y treinta al de nuevos yerros poniendo una fecha por otra, cuando
diciembre . es difícil la lectura de los guarismosque la indican en
« De esto hubieran resultado las siguientes ventajas. los documentos originales ; y últimamente , para de
Primera : el año hubiera principiado cuando el sol terminar el año, el mes y el dia de algunas escrituras
empieza a acercársenos y á crecer el dia. Segunda: cuya fecha está expresada en términos tan vagos, que
el sol hubiera entrado en cada signo casi siempre el seria imposible fijar la época en que fueron otorga
primer dia del mes. Tercera : cada estacion hubiera das , sin la ayuda de nuestra tabla cronológica y de
comenzado tambien por primer dia de mes, y hubiera | los calendarios lunar y solar que de ella dependen , ó
durado tres meses cabales. Cuarta : hubiera sido mu- sin una equivalente noticia, que con dificuliid se ha
cho mas fácil el conservar en la memoria cuáles son llará en ningun otro libro ni antiguo ni moderno. L'a
los meses de treinta dias , y cuáles los de treinta y mos á probarlo.
uno Quinta el dia intercalar puesto al fin de diciem- Decimos en primer lugar, que nuestra tabla y nues
132 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
tros calendarios pueden servir para corregir muchas 11, vi, etc. ; porque se confunde fácilmente el v con
fechas visiblemente erradas, sin temor de equivocar- el ni, á causa de estar poco unidos por si pie los dos
nos en la correccion , como lo hemos practicado ya palos del v , ó poco separados los del 11;el iv con
repetidas veces en el contexto de esta misma diserta- el vió con el 11 , y éste con aquellos ; el vui con el in ,
cion ; pero si se quieren mas pruebas de este uso, y del mismo modo algunos olios. Los hay á veces tan
vamos á dar algunas sumamente claras. mal formados, ó de una manera tan equivoca, que es
La escritura de fundacion de la abadia de Savigni, necesario , mas que leerlos , adivinarios; y sucede
que Martenne y Durand publicaron en el lomo primero muy a menudo que el copista los adivina mal. Para
de sus Anécdotas , coluna 333, lleva esta fecha: « Con- todos esos casos pueden prestar gran servicio nuestra
firmóse esta donacion ....en el año de la encarnacion tabla
el uso
y nuestros calendarios, como lo demostrará
.
del Señor mcxii , indiccion v , epacta xxı ; » y sin em
bargo es evidente que ha de leerse « epacia xr, » como Servirán asimismo, como ya lo hemos dicho , para
se halla en nuestra tabla cronológica en el año 1112 , determinar el año , el mes y eldia de algunas escri
porque los antiguos computistas no tenian epacta xxi , turas, cuyas fechas están tan vagamente expresadas,
la cual no empezó á usarse hasta el año 1587. que parece imposible fijarlas. Para demostrarlo, con
Los mismos computistastampoco contaban mas que tinuaremos aqui algunos ejemplos. Entre las pruebas
sicte concurrentes, de los cuales se servian , como lo de la nueva Historia de Lenguadoc , tom . 11 , col. 319 ,
hemos explicado en el número 18 , para denolar los hay una escritura que lleva esta fecha : « Otorgada
siete dias de la semana. Así es , que cuando en una á v de las calendas de enero , en sábado , luna xxvn ,
escritura , como recordamos haberlo reparado en al- reinando sobre los francos el rey Felipe.» Este Felipe
gunas , se nos presenta la fecha « concurrente vil o era el I ; mas ¿ cómo podrá averiguarse en qué año
concurrente voli, » salta a la vista que ha de estar equi- de un tan largo reinado se otorgó aquel documento ?
vocada , y podemos enmendar el yerro por medio de No será esto difícil, con la ayuda de nuestra tabla y de
nuestra tabla, en la cual están notados los concurren- nuestros calendarios. Probémoslo. Entre aquellas fe
tes de cada año . Lo mismo puede decirse de los re- chas se nola el 28 de diciembre ( v de las calendas de
gulares anuales, que tampoco son mas que siete ; y diciembre) y se menciona el dia 27 de la luna. Abora
por consiguiente, si en algunas escrituras mal copia- bien, para que el 28 de diciembre sea el 27 de la luna,
das se ve nolado un número mayor, es claro que ha es claro que el novilunio ha de haber caido en el dia 2;
de haber yerro, el cual podrá tambien corregirse por y tomando los números áureos de todos los años del
medio de nuestra tabla , en la cual están asimismo in- reinado de Felipe I , veremos por nuestro calendario
dicados los regulares. Otro tanto podemos decir de las lunar si hay muchos de estos en que el novilunio ha
lunas cuando sus dias están mal contados por culpa ya sido á 2 de diciembre. Recorriendo , pues , aquel
del copista.En el tomo 11 , columna 303 de la nueva calendario desde 1060 hasta 1108 , hallaremos que
Historia de Lenguadoc , se lee un documento , cuya aquella circunstancia concurrió solamente en los
fecha dice : « Otorgóse á v de los idus de agosto , un de 1065, 1084 y 1103 ; por consiguiente tendremos
viernes á medio dia, luna vii , en escorpion , y sol en ya , que la escritura de que tratamos hubo de ser
leo ; en el año de la encarnacion del Señor MLXXIX, otorgada precisamente en uno de aquellos tres años.
epacta xv, concurrente 1, indiccion 11 ; cuando deberia Veamos ahora en cuál de ellos. Entre las pocas indi
decir « luna vii, » como es fácil probarlo por nuestra caciones cronológicas que contiene aquella fecha , se
tabla cronológica y nuestro calendario lunar. Alli ve- expresa el « sábado ; » por consiguiente , hubo de ser
remos por el guarismo 16 del áureo número ó ciclo de otorgado el documento en un año en que el 28 de
cemnovenal, correspondiente á aquel año, que en 1079 diciembre correspondiese á aquel dia de la semana; y
el novilunio que comenzaba en agosto , cayó á 2 de para que esto se verifique, es necesario que la le
aquel mes ; y como el « v de los idus de agosto » in- ira dominical sea F , como se ve en nuestro calenda
dica el dia 9 , bastará empezar a contar uno el dia 2 , rio solar perpétuo que lleva esta letra. Volviendo lue
y así sucesivamente hasta el 9 inclusive , para con- go á nuestra tabla cronológica , examinemos los tres
vencerse de que en la escritura citada ha de leerse años 1063, 1081 y 1103 , y veremos que solo en el
« luna viii , en vez de luna vii. » Lo mismo podemos de 1081 fué F la letra dominical. De todo esto deduci
asegurar de todas las demás fechas notadas en nues- remos con cabal certeza , que la escritura de que se
tra tabla cronológica , por la cual pueden corregirse trata, y cuyas fechas parecen tan vagas, fue otorgada
todas, sin excepcion , las que aparezcan equivocadas en el año 1081. He aquí las ventajas que en muchos
en las escrituras. Pongamos otro ejemplo. En la mis- casos pueden sacarse de nuestra tabla у de nuestros
ma Iistoria de Lenguadoc , tom . vi , col. 310 , se lec: calendarios.
« Celebróse este plácito en Magalona en el año de la Anadamos finalmente, por via de ejemplo , algunos
encarnacion del Señor Mxcv. » ( MXCVI, comenzándolo otros casos . Entre las pruebas de la nueva Historia de
por pascua ), « indiccion iv, concurrente 11 , cpacta xxiv Bretaña, tom. I , col . 300 , se halla una escritura con
( lease xxm , como se nota en nuestra tabla en el la siguiente fecha : « Otorgada....á w de las calendas
año 1096 , pues los antiguos no conocian cepacta pxini), de agosto , un sábado á xx de la luna , en el reinado
feria v, á iv de los idus de abril, luna xun» (léase xii , de Cár os, y gobernando Salomon la Bretaña. » El rei
como podrá demostrarlo el áureo número ), era mxxxIII nado de Carlos el Calvo en Francia, y el de Salomon
( lease mCXXXIII ) . Nuestra tabla cronológica y nuestro en la Bretaña, nos indican ya que la escrilura en cues
calendario lunar nos han dado el medio de corregir tion hubo de otorgarse entre los años de 860 y 870 ;
lodas esas fechas , con entera seguridad de no equi- pero para saber en cuál de ellos, hemos de valernos
vocarnos . de nuestra tabla cronológica y de nuestro calendario
Asi tambien consultando la tabla y los calendarios, lunar. Dicho documento suena olorgado á « iv de las
podrán evitar los copistas el cometer semejantes fal- calendas de agosto, » ó sea á 29 de julio, en cuyo dia
ias ; pues cuán espinoso y dificil sea leer en los anti- se contaban 20 de la luna : y para que así fuese , de
guos manuscritos las fechas ó las cifras que las ex- bió caer el novilunio á 10 del mismo mes . Bajo este
presan, no lo izbora nadie quehaya manejado algunos. supuesto, los mimeros áureos notados en nuestra tabla
Algunas veces no se ve bien claro si ba de leerse 1 , 11. ! cronologica y referidos á nuestro calendario lunar nos
 DISERTACION PRELIMINAR . 133

indicarán que desde el año 816 hasta el 883 no hubo | encarnacion ; de manera que el dia 1. ° de octubre
mas que el 864 en que el novilunio de julio cayese del año inmediatamente anterior á nuestra era vulgar
á 10 del propio mes; por tanto, no puede haber ya la es el principio del año 2016 de Abrahan . Por esta era
menor duda de que el citado instrumento fue otorgado cuentan Eusebio é Idacio en sus crónicas.
en el año 861. En este caso no necesitamos para nada 2. DE LA ERA DE NABONASAR.- En las tablas de los
el « sábado , » que tambien se menciona en aquella antiguos astrólogos es muy famosa la era de Nabona
fecha ; pero si le necesitásemos, tambien hallaríamos sar , fundador del reino de los babilonios. Tolomeo
por la letra dominical A , y por nuestro calendario so- fue de los que mas la usaron , pues la mayor parte de
lar perpetuo, que efectivamente fue sábado el dia 29 sus observaciones están basadas sobre esta epoca ; y
de julio del año 861. No hay mas que examinarlo para los que la han examinado notan que hubo de comenzar
convencerse de ello . con miércoles , ó feria cuarta , a 26 de febrero del
Aduzcamos, por último, un tercer ejemplo , sacado año 7 17 anies de Jesucristo . Los años de que se com
de las mismas pruebas de la nueva Historia de Breta- pone son vagos de 360 dias, sin ninguna intercalacion
ña , col . 302. « llizose esta entrega, dice, un sábado á il en el año cuarto , como en los de los antiguos egip
de las nonas de marzo , luna xn , en el año vi del go- cios , de donde resulta un año de exceso en cada 1160
bierno de Salomon en Bretaña. » Ilemos escogido a anos julianos. Por esto Censoriano , en el trozo que de
propósito este ejemplo , en el que se halla noiado el el hemos copiado antes, cuenta ya 986 años de la
año del gobierno de Salomon , para que se vea que era de Nabonasar en el 238 de la era cristiana , á pe
los mismos datos que nos sirven para determinar la sar de no haber transcurrido mas que 983 años ju-
fecha de un documento , pueden tambien servir para lianos. Nada mas diremos sobre esta época , porque
averiguar el principio del reinado de un principe . Asi en cronologia se la usa mas para los años anteriores a
es, que si dulasemos del principio delreinado de Sa- Jesucristo, que para los posieriores.
lomon en Bretaña , las fechas expresadas en la escri- 3. DE LA ERA DE TIRO.- La era de Tiro comienza en
tura que aquí examinamos nos darian a conocer que el año 125 antes de Jesucristo , 628 de Roma , y 186
comenzó en el año de 857, porque todas convienen al de la era de los seleucidas , de la cual se habian ser
de 863 , que por lo visto fue el sexio. No nos deten- vido hasta entonces los tirios. Lo que les movio á es
dremos ahora en demostrar que todas ellas cuadran tablecer una nueva época en aquel año , fué su grati
efectivamente al citado año 863 ; porque el lector po- und á Bala , rey de Siria , que a su exaltacion al trono
drá ya comprobarlo por sí mismo, valiéndose de los les concedió la autoxOMÍA , ó libertad de gobernarse
mismos procedimientos que hemos seguido nosotros por sus propias leyes. El 19 de octubre era el primer
en los ejemplos que anteceden. dia del año tirio , que comenzaba por el mes Hiperbe
Si conviniese , podríamos alegar aun muchos otros reteo; y por consiguiente el primer año de nuestra
ejemplos de escrituras cuya fecha está confusa , y era vulgar corresponde al 126 de la era de Tiro , co
puede aclararse por medio de nuestra tabla cronoló- menzándola por el 19 de octubre , esto es , dos meses
gica , y podríamos tambien demostrar cuán útil es y trece dias antes de nuestro 1.º de enero . Existen
para la historia el determinar la época en que aquellas muchas medallas que llevan notada esta era , y el car
fueron otorgadas, pues lo fueron casi siempre por denal Noris en su tratado « de la era Siro-Macedó
personas dignas de ser conocidas, y firmadas muchas nica , » disert. 4. cap. 3. °, cita entre ellas las seis si
de ellas por testigos de alia jerarquía , sobre cuya guientes : una del año 219 de Tiro que corresponde
vida y muerte se cuestiona repetidas veces , sin que al 94 de Jesucristo ; otra del 236 , que se reduce a
sea posible conocerlas , sino por las escrituras en que nuestro 112 ; oira del 256 , que coincide con el 131
intervinieron ya como aprobantes, ya como testigos de la encarnacion ; otra del 279 , que equivale a
Esto , sin embargo, no hacemos mas que apuntarlo nuestro 183 ; y dos del 263 que corresponden al 138
de paso ; porque para los lectores inteligentes pocas de Jesucristo . Tambien algunos concilios están fe
palabras bastan. Con esto creemos haber ilustrado su - chados por esta era , como tendremos cuidado de in
ficientemente las fechas de que se hace mérito en dicarlo al dar su cronologia . Belley pretende que Tiro
nuestra tabla cronológica , y haber probado con bas- restableció la era de los seléncidas en tiempo de le
lante extension el uso que puede hacerse de ella , para liogabalo ; pero en este caso debió abandonarla mue
comprobar todas aquellas fechas, cuando se ven no- vamente , porque los concilios en que se la ve notada
tadas en las escrituras ó en las crónicas; para corregir- son posteriores al reinado de aquel principe.
las cuando están notoriamente equivocadas ; para evi- 4. DE LA ERA ACCIAGA , Y DE LA ERA DE LOS AUGUS
tar que se cometan nuevos yerros al copiarlas; y final- TOS.- La era acciaca trae su origen y su nombre de
mente , para demostrar el uso que puede hacerse della batalla de Accio, que hizo á Augusto dueño del
conocimiento de aquellas fechas, a fin de determinar Egipto y de todo el imperio romano , á 2, ó mejor, á 3
como conviene la época en que fueron otorgados algu- de setiembre del año 15 de la era juliana , 723 de
nos documentos. Estas son las ventajas que nos hemos Roma. La era acciaca empezó entre los romanos en el
propuesto al publicar nuestra tabla , precedida de un año 16 de la juliana , esto es , á 1.º de enero del 721
Tratado que explica todassus partes, y segnida de dos de Roma ; pero en Egipto, donde tuvo origen en el
calendarios, que sirven para hacer su aplicacion y su mismo año de la batalla y se conservó hasta el reinado
comprobacion si el público saca este fruto de nuestro de Diocleciano , principio por el mes Thoth , a 29 de
trabajo , se verán cuinplidos nuestros votos. agosto ; y dos dias mas tarde , ó á 1.° de setiembre ,
entre los griegos de Antioquia . Estos la llamaban tam
bien era antioquena , y vemos que la usaban toda
PARTE SEGUNDA . vía en el siglo noveno. A esta era deben reducirse
De algunas cras de que no se hace mencion en nuestras las fechas de muchas medallas que la ciudad de An
tablas cronológicas. tioquia hizo acuñar para honrar á Augusto , y entre
otras la de la que copia Morel , y que el padre Faure
1. DE LA ERA DE ABRAHAN. -La era de Abrahan, que redujo malamente a la era de los angustos,de la cnal
empieza por la vocacion de este patriarca , principia hablaremos al fin de este párrafo. Esta medalla lleva
el dia 1. ° de octubre , dos mil quince años antes de la 1 en la una cara el nombre de « César Augusto » , y en
TOMO I. 20
 131 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
la otra « en el año xvi de su victoria , y xil de su hace mucho tiempo que ha sido fijado á 11 de agosto
consulado. » Ahora bien, el año xil del consulado de del año juliano, y no semueve nunca de este dia.
Augusto corresponde, segun los fastos consulares , « En lo sucesivo , añade el mismo autor, cuando los
al fil de la era juliana que es exactamente el 26 des armenios se reconciliaron con la iglesia latina y una
pués de la batalla de Accio, y por consiguiente las parte de ellos reconoció al papa , en una especie de
fechas allí expresadas han de redncirse por precision concilio celebrado en kerna en el siglo viv (es el
á la era acciaca . En Siria la llamaban tambien era de concilio cuarense , congregado en el año mcccii de
Antioquia , como lo atestigua el patriarca Niceforo en Cristo ), admitieron la forma del año juliano,con la cual
su Cronografia , diciendo : « después de Julio imperó los habia familiarizado sui comercio con los francos .
sobre los romanos César Octaviano Augusto , cincuenta Así es que , en el concilio de Sis se ven notados a la
y seis años y seis meses : y de aquí cuentan sus años vez el año 756 de la era armenia y el 1307 de la vul
los antioquenos. » Se ve pues que el cardenal Noris gar, á 19 de marzo segun ambos cómputos. En el con
se equivocó cuando dijo , que poco tiempo después cilio de Adena , celebrado en 1316 , y en el cual se
de la muerte de Augusto se habia abandonado el contar trató del calendario, no se sirvieron mas que de meses
por la era de aquel principe. Sin embargo , hemosde julianos y de la era vulgar , y aun en nuestros dias,
advertir que nó por ello cesó la era cesárea de An- cuando los armenios tratan con los occidentales , no
tioquia, de la cual hemos hablado en el número 8 de fechan por otros meses que por los julianos. » En una
la primera parte de esta disertacion. respuesta de Arnaud al ministro Claudio sobre la per
Además de la era acciaca , que sirvió de época á peluidad de la fe , impresa en 1671 , hay una carta
la total extincion del gobierno republicano en Roma . de Jacobo, católico de los armenios , fechada á 12 de
hubo tambien, y en ello convenimos con el P. Petavio , abril, año 1120 de la era armenia , que corresponde
una era de los augustos que comenzó cuatro añosmas á nuestra 1671. Añadiremos por último, que los ar
tarde , en el 727 de Roma , y 27 antes de la encar - menios fechan tambien por los años del mundo, se
nacion , esto es , en el año en que César Oclavio , fin- gun la era de Constantinopla , y que algunas veces
giendo que queria abdicar la autoridad soberana , de usan de ambos cómputos en sus documentos.
la cual se habia apoderado a la fuerza y contra la vo MESES ROMANOS. MESES ARMENIOS.
luntad de sus ciudadanos, logró que le fuese confir 11 Agosto Navazardi.
mada por el senado y el pueblo romano ; porque en 10 Setiembre llori.
tonces efectivamente le fue adjudicado el imperio por 10 Octubre . Sahomi.
un decreto publico , entonces le fué concedido el lítulo 9 Noviembre. Dre Thari
9 Diciembre . Kagoths. Aceliacz , ó los
de Augusto, y las disposiciones que adoptó con el se 8 Enero . Aracz . cincoepagomenos.
nado dieron una verdadera consistencia á aquel nuevo 7 Febrero . Malegi. y los seis en los
género de gobierno. 9 Millzo . Archi. alios abundantes.
5. DE LA ERA DE LA ASCENSION.--- No sabemos que na 8 Abril. Angi.
die haya empleado la era de la ascencion , sino el au 8 Mayo. Mariri.
7 Junio . Marcari .
tor de la Crónica de Alejandría , que , para explicar el 7 Julio . llerodiez.
año del martirio de san Menas de Colys , dice : « En el
año cclvii de la ascension del Señor al cielo, y en el 7. DE LA ERA DE IDEGERDES Y DE LA DE MALEK -SCHAT
mismo consulado de Tusco y Anulino, padeció marti- DGELALEDDIN,LLAMADA ERA GELALEA. – La era de Isde
rio san Menas de Cotys, el dia antes de los idus de gerdes ( 111 de este nombre ), rey de Persia ,empieza,
noviembre. » Cuya fecha se reduce al 12 de noviem - no á la muerte de este principe, como algunos preten,
bre del año 293 de la era vulgar. El mismo autor nota den, sino á su advenimiento al trono, á 16 de junio del
el martirio de san Gelasino con la siguiente fecha: año dcm de Jesucristo. Los años de que se com al
« En el año cclix de la ascension del Señor alcielo, pone constan de 365 dias, y cada mes de 30 ; pero
durante el consulado de los mismos Maximiano llera- fin del mes aBEN Solian añadirse cinco dias, aunque
clio , Augusto V , y Galeriano Maximiano , césar II , los astrónomos no los añadian hasta elfin del año. Los
acabó su vida con el martirio san Gelasino , en Helió- persas siguieron esta era , cuyos años eran vagos ,
ledddein ,lasult
gelalos
polis, ciudad delLíbano; lacual se reduce al año 297 "como Nabonasár,
eraandedel -Schah
Malek407
hastaelaño
korazan . En de la
de nuestra era vulgar .
6. DE LA ERA DE LOS ARMENIOS. — Los armenios em- legira y MLXXV de Jesucrirto,reunió aquelprincipe un
pezaron si era en el año de Cristo 552 , mártes á 9 consejo de ocho astrónomos, y en el se acordo : que
de julio, durante el concilio de Tiben, en el cual con el equinoccio de la primavera seria á 11 de nuestro
firmaron la condenacion del sínodo de Calcedonia, mes de marzo ( 1 ) ; que además de los cinco epago
pronunciada ya en elaño 536 en el concilio de Thevis, menos, cada cnatro años y por siete veces consecuti
y con la cual consumaron su cisma. « Los armenios, vas , se añadiria un sexto «pagomeno ; y que después
dice Freret (Memorias de la Academia de bellas le- de esto no se haria la intercalacion sino una vez cada
tras, lom . 19, pág. 85 ), » se sirven ahora de un año cinco años. Esta reforma fue acoplada por los persas
compuesto, como el de los antiguos persas, de 12 que aun la siguen en nuestros dias, y se llamógelalca
meses de 30 dias cada uno, y de 3 opagomenos, que ó malalea, del nombre de su autor.
siendo absolutamente vago y sin ninguna intercala NOMBRES DE LOS MESES PERSAS SCGUN ALFRAGAN .
cion , va ganando un dia cada cuatro años respecto a frundi-meh. Mehar -meh .
del juliano. Sirve en el país para las escrituras y para Ardisaschl-mch. Aben -mch . Musteraca ó los
fechar las cartas ; pero al mismo tiempo se usa otra Cardi-meh . Adar -mch . cinco epagomenos !
Thir - meh . los seis en los aios
Di -mch .
clase de año , que propiamente puede llamarse ecle- Merdee -meh . Beben -mch . abundantes.
siástico, y sirve en la liturgia para disponer la cele- Schaharir -meh. Allirer -mch .
bracion de la pascua y de las fiestas, la época de los
ayunos, y todo lo que se reficre á la religion. Este ul- ( 1) La intercalacion de los persas supone el año de 365
timo es fijo , por medio de un sexto epagomeno que dias 5 horas, 19 minutos, 5 segundos y 5111 : elautor de
se le añade cada cuatro años ; pero el nurus ó el pri- sela Historia de lasmatematicas observa que elmitodo de los
valen para intercalar su dia 366 , pone los equinoccios,
mer dia del año , que comienza con el mes navazardi, con mucha exactitud , de acuerdo con elaño civil.
 DISERTACION PRELIMINAR . 133

Los persas no tienen semana y dan á cada dia del ANO . VES
mes los nombres siguientes : 6. Lactance
323 .
Lucio Celio Firmiano ', muerlo en
3801
I lornozd . 13 Tir . 25 Erd . Fhilistre, obispo de Brescia,muerto en 18 ju:
Tio de 387.
2 Bebman . 11 Dgiousch. 26 Asch - lad .
3 Ardabahescht. 15 Dibameher. 27 ( -man . 7. Niceforo, patriarca de Constantinopla, muer
to en X18 . 5700
4 schahrivar. 16 Meher. 28 Rabiad .
5 Esphendarmod . 17 Sourousch . 29 Marasſend . 8. Juan Bautista Riccioli, segun la Cronologia
18 Resch . 30 Aniran . de los Setenta . 5631
6 Khordad . 9. Clemente de Alejandria , muerio hacia el año
7 Mordad . 19 Fervardin . EPIGO MENOS .
220 . 3921
8 Dibadur. 20 Beheram . 1 Alnoud . 10. El autor de los « Fasti Siculi.; 5608
9 Azur . 21 Ram . 2 Aschnoud .
10 Aben . 22 Bod . 3 E -phendarmez. 11. Isaac Vossius , muerto en 21 febrero de 1989,
11 Khour. 23 Dibadin . 1 Vahescht. sorunla
chiu
Cronologia de los griegos en Strau
s. 5595
12 Mah . 24 Diu . 5 Heschounesch . 12. El mismo en Chevreau. 5390
13. Teófilo, obispo de Antioquia , muerto al año
8. DEL PERÍODO JULIANO. - El poríodo juliano es una 186 . 5313
era ficticia inventada por José Escaligero para facili- 11. Los Constantinopolitanos y los setenta de
lar la reduccion de los años de una época dada á los Juan Ernesto Grabe (calculo seguido por
los rusos .. 5308 3
de otra época cualquiera. Forma este período el pro- 15. Jorge Cedrenus, monje griero del siglo xi
ducto del ciclo lunar, del solar , y de las indicciones, (en Chevreau . 5506

multiplicados unos por otros. Multipliquese pues 19 , 16. Julio Africano, cristiano, que vivia por los
anos de 128
que es el ciclo lunar , por 28 , que es el solar , y re Jorge Teofanes, llamado Syncelle, monje
sultarán 532 , cuyo producto , multiplicado a su vez griego , muerto en 818 . 5500
por 15 , que es el ciclo de las indicciones , arroja la Eutiquio, patriarca de Almjandria , muerto
el año 919..
suma de 7980 años , que son los que constituyen el Y otros muchos cronólogos.
periodo juliano. El primer año de nuestra era vulgar 17. Los Eliopes. 5499 9
corresponde al 4711 de este período ; de donde se 18. Jorge Cedrenus, en stranchius: 9

19. Panodoro, mongeeripcio, delines del siglo iv . 5193

sigue que para hallar en él un año cualquiera de Je 20. Mavimo, monje de constantinopla , muerto en
sucristo , es necesario añadir á este 1713. Quere 13 agosto de 662. 5131 9

mos saber por ejemplo á qué año del período julia- 21. Sulpicio Severo,nacidoen Agen, miuerto há
cla el año 1 22 . 5169
no corresponde el 1851 de Jesucristo , añadirémosle 22. Victor Gisclin , medico llamenco , muerto en
pues 1713 , y nos resultará 6567 , que es el año que 1521, en sus Observaciones sobre Sulpicio , 5119
buscamos. 23. San Agustin , obispo de llippona , inuerto en
28 agosto de 150 pn Genebrard ). 5351
El primer año de la era constantinopolitana es el 793 21. San Isidoro, obispo de Sevilla , muerto en
abril de 636 .
antes171delí ,periodo
ma tendremos añadimos
y si fue
3509; que
juliano á esta su
el año primero 5311
de « Petrus de Aliaco .» Pedro d'Ailli,cardenal,
muerto en 8 a costo de 1119..
la cra vulgar de la encarnacion. 23. San Isidoro de polusa , solitario , muerto en
El año primero de la era de Isdegerdes fué el 5343 4 febrero de 110 .. 5336
del periodo juliano, y para probarlo, no hay mas que 26. Albumazar, filósofo, medico, y astrólogo ára
be del siglo X. 5323
sumar las dos partidas 632 y 4713 . 27. a Rabanus Maurus ,i vagnencio Raban Maur,
El periodo juliano sirve mucho para los años ante abad de Fuldes , muerto en 855 . 3296
5210
28. Isidoro de Sevilla en Strauchius).
riores a la encarnacion ; pero para después de esta 29. Pablo de Fossembione. 3201
epoca tiene ya menos uso ( 1). 30. Eusebio, obispo do Cesarea ,muerto hacia ci
9. DE LOS AÑOS DEL MUNDO . -Distan mucho de estar ano 338 .. 5209
acordes los cronólogos sobre el número de los años 31. El venerable Beda, muerlo en 733 (en Strau
chius ,
del mundo. Des - Vignoles (Cronologia de la Historia Sa 32. Pablo Orosio ,que vivia enili 5193

grada, prólogo) a segura que ha recogido mas de dos- Felipe de Bergamo Santiago Felipe de Fores
ti muerto en 1520 ..
cientos cálculos diferentes, de los cuales el mas corto Y otros autores.. 5193
solo cuenta 3183 años desde la creacion hasta la era 33. Philon, judio de Alejandria, enviado á cali
vulgar. y 6981 el mas extenso . Tenemos pues una di- gula , el año 10 . 3195
Sigeberto , monje de Gemblours, muerto en
ferencia de treinta y cinco siglos. 1112 ..

AFOS TRANSCURRIDOS DESDE ADAN HASTA EL NACIMIENTO DE JESC

31. San Epifanio, obispo de salamina, muerto 3019
en 103 .
CRISEU SEGUN LOS CALCULOS DE LOS PRINCIPALES CRONÓLOGOS. ( 2 ) 35. Metrodoro , autor cristiano. 8000
36. Adon , arzobispo de Viena en el Delfinado,
1. Alfonso I, rey de Castilla ,muierlo en ( 3) abril AVO . MES. muerto en 16 diciembre de 87) . 4832
de 1281, en las lablas de Juan Muller, lla 37. Juan Picot de Genova cu sus tablas cronoló
Diado tambien Regiomontanus. 6981 giras , Genova 1808 . 1700
2. El mismo Alfonso X en Strauchius.. 6181 9 38. Flavio Josefo , historiador jndio , corregido. 1693
3. Onofre Panvini, religioso ayustino , muerto 6310
39. Casiodoro ( Magnus Aurelius Cassiodorus ),
en 1568 .. Consill romano , muerto al año 562.. 4697
1. Suidas, escritor griego , bajo ci imperio de 10. Juan Uphagen , cronologo moderno .. 6379
110) Commeno.. 6900 il . Odiato o Ebwico , segun la llistoria uiver
5. Cálculo de los Setenta , según el padre rez sal, Oliaton ó Ebwicon , seu Moreri. 1320
ron . 5972
12. Mariano Escotus , monje escocés , muerto en
1086 . 51929
13. Johan Ballista Riccioli, segun la vusala .
L ' Ya dijimos en el titulo de la obra que para mayor co- 11. Lorenzo Coroman , aleman , merlo en 1890. 9
m -slidad de los lectores , las tablas de los benedictinos iran 19. El mismo, en Chevreau , que le llama L. Go
Imitealli dei urtaro y ullimo tomo . domeall .. 1110
. Visela :Marta para servir á lalu - loria antigua ht . Francisco de Ribera, jesvila, muerto en 1591.
41610b lerrrrrr , tol ). 1. pilni. TSK. 17. Gilberto Genebrard , profesor del colegio real,
13 Forrespone la muerte de Alfonsolide abril ; Ga muerto en 16 febrero de 1997. 1990
ribats a 21 ; Orliz de Zusa , en sus dale de Sevillit , adop 18. Amaldo de Pontar, obispo de Bazas, muerto
Iulieopinion de Garibay, Flores simplit de Ferroran; oires en í febrero de 161. , 1053
Hatipon naririda itti del mismo nits ; ! por illino , il 19. NISUR Mir ilin matemátien muerto en 16:00
NO INI ! Paracterizados , a povandose en in memurrito 10). JB . RICO trirer sistema . 4062 3
fifa Biblioteca Variona letra D " It , ' alimen quia fula UL. Rabbi Moses o Maisos Maimonide Ben Mai
muerte a de abril mon rabino de Cordobit, creo en 19 19. &
1:56 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
32. Jaime Salian , jesuita de Aviñon , muerto en AÑO . MES . 85. Cornelio Lápide ó Corneliode Lapierre, muer- alo. MES .
Paris en 1610 (en Strauchius .. 40039
53. Juan Mulleró Regiomontanus, muerto en 1976
Felipe Labbe, jesuita , muerto en París el 25 1053
marzo de 1607.
51. Jaime Salian , en chevreau . 4032
55. Enrique de Sponde, obispo de Pamiers, muer
to en 18 mayo de 1613 .. 4051
56. Agustin Torniel, religioso barnabita , muerto
en 1622. 4051
57. Guillermo Langius ( en stranchius).. 4011
58. El mismo en Chevreau . 4040
59. Erasmo Rinhold, nacido en 1811 en Saiseiat,
en Sajonia . 4021 3
60. Santiago Cappel, hijo de Luis , que vivia en
1630 . 4005
61. Juan Wichman .. 2004
62. Tomás Lidiat, cura de Okerton , muerto en
1646..
Lorenzo Eichstad. : 1004
El arzobispo Jaime Usher , en latin Usserius
(en Moreri).
63. El texto Hebre en voreri, articulo mundo . 2003 2
64. Eduardo Simson , teólogo inglés , en 1652.
Santiago Usher o Usserius, arzobispo de Ar- 1000
magh , lepidlo en 1580 (en Chevreau ).
Marco Antonio Cappel y Jaime Tirin ,jesuita,
cuentan tambien 1000 años, lo mismo que
la Cronologia de los acontecimientos his
tóricos en el diccionario de Chaudon .
65. Juan Decker, jesuita , muerto en Gratz , en
1619 .
3984
JuanKeppler, célebre asirónomo, muerto en
15 noviembre de 1630 .
El ciembre
padre Petavio , jesuita, muerio el in di
de 1652..
Y otros en Chevreau .
66. El padre Petavio en Strauchius. 3983
67. Felipe Lansbergue ó Landsberghe , muerto
en 1632 , ha presentado un calculo , segun
el cial, coloca el principio del mundo en
el año 3993 ; pero corrigiendo el cálculo se
encuentra , 3972
68. Krentzheim . 3971
09. Abrahan Burholtzer, cura de Freistadt, en
Silesia , juerto en 1581, en Strauchius). 3970 9
70. El mismo Bucholtzer en Chevreall .
Juan Cluvier, hijo del geografo FelipeCiuvier
( en Chevreau ).
Pantaleon , diacono de la iglesia de Constan:
tinopla en el siglo xil. 3970
Marc-Zuerius Boxhorn , profesor en Leide,
muerto el 30 de octubre de 1653.
Cornelio Jansenio , obispo de Ipres , muerto
en 1653 y M. Dresser .
71. Crist. Matias y Juan Clavier en sträuchius). 3968 9
72. Enrique Buntins, de origen sajon, publicó su
crónica en 1603 (en Strauchius). 3967 9
73. El mismo en Chevreau ) y Andres Soelmatter . 3967
71. Cristiano Longomontano , muerto en 1617. 3966 3
75. Pedro Opner, sabio cronólogo, muerto en en
) tórico .
Delll en 159.5.
3966
Gerardo Mercator , hábii geógrafo , muerto
en Duisbourg en 1591..
76. Longomontano), en su Astronomia danesa.
Alfonso Tostado , obispo de Avila, muerto en
1154..
Felipe Melanchthon ,muerto en Virtemberg; 5 3901
Juanen Funccio
19 agosto de 1.560 .
o Funcius ,ministro luterano,
muerto en 1560, y otros (en Strauchius ).
77. Jacobo llavnlinus .. 3963
78. Alfonso Tostado en chevreau)
Felipe Melanchthon (en Chevreau ). 3963
Juan Funcrio ó Funcius, y otros en Chevrean .
79. Sixto de Siena , judio convertido, muerto en
en 1869.. 3962
80. Joh . Lucidus Scuter o scurieti
Juan Lighliooi, vice- canciller de la universi 3960
dad de Cambridge, muerto en 1670 y alyu
nos otros .
81. Juan Pic, condede Mirandola,muerto en 17
noviembre de 1191..
3959
Alfonso Salmeron , jesuita , muerto en 13 fe
brero de 1995 ( en Chevreau ) y otros .
82. Felipe Landsberghe (on Strauchius). 3938
Alfonso Salmeron en Strauchius ;.
83. Juan Jorge Herwart de Hohenbourg, canci
Her de Baviera , en el siglo XVI . 3933
81. El mismo Juan Jorge Berwart (en Chevreau ).
El venerable Beda en Chevreau ).
Herman Lecontract o llermanuscontractús; 3952
muerto en 10.7 en Chevreau )..
to en 12 marzo de 1637 . 3951
86. José Justo Escaligero, muerto en 21 enero de
1609..
Ubbo Emmius, rector dela academia de Gro: 3930
ninga , muerto en 1623 .
87. Estos mismos sabios en Strauchius ).
9 Seth Calvisius, muerto en Leipsick (en Strau
chius ). 39193
Behmius en strauchius ).
9 Cristóbal Helvicus , muerto en 10 setiembre
de 1616 (en Strauchius)
88. David Origan , matematico, hacia 1554
Andrés Angolí, matematico, muerto en 1657. 3919
Juan Seybor..
9 89. Cristianus ó Cristian Schotonus, muerto en
9 1671.. 3948 3
90. Juan Micrælius, muerto en 1658.. 3948
91. José Justo Escaligero ( en Chevreau).
Seth Calvisius en Chevreau ). .
Cristóbal Helvicus (en Chevreau ). 3917
Juan Enrique Alotedius, muerto en 1638 ,
otros ..
92. Hermanus Contracius (en strauchius). 3915
93. Juan Carion , muerto en Berlin , en 1538. 3914
94. S. Geronimo, muerto en 30 setiembre de 120,
en sus Qües-lebrai. 3911
95. Gerardo Tercalor, ( segundo cálculo ). 3928
96. Mateo Beroald ó Beroalde , muerto en 1581 . 3927 3
97. Santiago Gordon , jesuita escocés , muerto
en 1611.. 3880
98. Benilo Arias Montano, muerto en 1598. 3819
99. Andrés IJolwig .
100. Algunos Talmudisias...
3836
3786
101. Rabbi David Ganz ,historiador judío del sis.
glo XV en Chevreau ). 3761
102. El Cómputo ordinario de los judíos (1)
3 Rabbi David Ganz en Strauchius)
Hieronimus á Sancta Fideó Geronimo de San
ta Fé ; judio que vivia en 1413 .
Palilus de Sanela -Maria o Pablo de Burgos: 3760
vivia en 1145 .
judío que
Pedro Galatin ó Galatinus, que vivia en 1532.
9 Georgius Venatus..
103. Rabbi Gerson y RabbiLevi'ó rabbi Levi ben
Gerson .
3751
104. Rabbi lahisonpascuas).
ó Nanson ( Tialado de los ci
clos de las 3760
103. Rabbi Jason Nosen . 3731
106. Rabbi Abrahan Zoccuin : 3671
107. La crónica compeodiada de los judíos.. 3670
108. Luis Lippomani, sabio veneciano , muerto
en 1351. . 3616
En la presente obra , se coloca la creacion 1963 años
antes de la era vulgar. Las causas y las razones en
que se apoya esta opinion , se encuentran en las ob
servaciones que preceden a la historia del Pueblo He
breo, y en otras varias partes de este monumento liis
10. DE LOS AÑOS ANTERIORES Á LA ERA VULGAR.- Véase
primero, lo que de la era vulgar se ha dicho en la par
ie primera de esta disertacion preliminar. Nos limita
remos
dadero adelrecordar que segun
nacimiento allí se dijo
del Salvador, , el añoen ver
es anterior al
gunos años á la era vulgar.
Respecto a los años anteriores a la era vulgar , se
3
cuentan de dos maneras distintas. Los astrónomes, sc
qalan con cero, y la mayor parte de los cronólogos con
la unidad , el año que precede inmediatamente al
principio de la era vulgar. De aquí resulta , que a un
mismo acontecimiento le señalan los astrónomos un
año menos que los cronólogos. Esta doble manera de
contar los años anteriores á Jesucristo , no carece de
inconvenientes, y seria de desear, que se refiriesen
todos á una sola. Al tomar una fecha de un autor se
expone uno á engañarse, sino aliende a su manera de
contar los años antes de Jesucristo. Ile aquí una prueba.
En las tablas cronológicas del abale Lenglet Dufresnoi,
se indica que fue observado en China un eclipse de
sol, acaecido en 16 de setiembre del año 776 antes de
Jesucristo . Añade además, que en este año tuvieron
1 3760 años 3 meses.
 FORMA DEL AÑO ANTIGUO . 157

principio las olimpiadas. Se ha confundido aquí el artes, es indudable que los principios de todas ellas
1 eclipse del 6 de setiembre de 776 ,segun los astróno- fueron en extremo sencillos ; y es esto tan evidente ,
mos, y 777 , segun los cronólogos. Este último es el que no necesita la menor demostracion. No debe,
que fue observado en China , y el contemporáneo del pues , exceptuarse de esta regla general el conoci
primer año olimpiadico.Los astrónomos le refieren al miento de los tiempos ; y su estudio por los primeros
año 775 antes de Jesucristo . hombres hubo de comenzar necesariamente por las
Podiamos haber citado un tercer modo de contar reflexiones mas sencillas.
los años de la era vulgar, y que consiste en compren- Cuando Dios crió el cielo y la tierra, separó la luz
der en el cálculo el primer año de esta era. Un ejem- de las tinieblas , dió a la primera el nombre de dia y
plo de esto se encuentra en el padre Petavio , que co- llamó á las segundas noche; pero en lo sucesivo la
Toca el principio de las olimpiadas en el año 776 , ó en palabra dia se hizo equivoca, y significa comunmente
el 777 , segun que comprende ó nó en el cálculo el pri- la luz y las tinieblas contenidas dentro una revolucion
mer año de la era vulgar. Ya señalamos esta particu- del sol alrededor de la tierra .
laridad al tratar del período juliano , cuyo uso es pre- Como quiera quenos representemos á los primeros
ferible , para los tiempos anteriores á nuestra era hombres , es imposible que no advirtiesen desde lue
vulgar, porque destruye toda ambigüedad. go esta sucesion alternativa y regular de la luz , que
Por medio delievo de Censorino , antes citado, es los llamaba al trabajo, y de las tinieblas, que les con
facil ligar la era vulgar con las eras antiguas de que vidaban aládescanso. Por esto es muy natural que co
habla este autor. En efecto , estas eras diversas esiánmenzasen contar el tiempo por esas revoluciones ó
comparadas con el consulado de Ulpio y Pontiano. Por por dias, y muy probable que considerasen la salida
otro lado los cronólogos refieren este consulado al del sol como principio del dia . Vease , sino, lo que so
año 238 después de Jesucristo. Nada mas sencillo, bre esto dice Des -Vignoles en su Cronología, lib . I ,
pués, que establecer una perfecta correspondencia en- cap . 1.", sec. 6. " , pág. 580. Si el sol ſue criado para
tre estas eras y la de Jesucristo. Se ve , por ejemplo, presidir al dia, la luna lo fue para presidir a la noche,
que el año 238 de la era juliana, coincide con el durante la cual desempeña las funciones del primer
año 238 de la era vulgar; quitando, pues, 2:38 de 283 , planeta. Basta tener ojos para observarlo, pues, como
el residuo 15 nos hará ver que la era de Julio Cesar dice Apuleyo : « Contemplamos al sol, autor del dia, y
empezó 45 años antes que la de Dionisio el Pequeño, lá la luna, émula del sol y ornamento de la noche. »
ó la era vulgar. De este modo, pues, determinaremos Plinio llama á la luna « estrella puesta por la natura
sucesivamente el origen de las diversas eras de que ha- leza para remediar las tinieblas » ; y ella es la que
bla Censorino, refiriéndolos á años antes de Jesucristo . consuela nuestros ojos de la pérdida del dia , como
Es necesario muchas veces averiguar el año del pe- dijo un poeta. Su claridad, que disminuia el horror de
ríodo juliano, correspondiente á otro anterior á la era las tinieblas, iluminando sucesivamente y bajo diver
vulgar , y al contrario , cuya doble transformacion se sas formas primeramente el principio de la noche ,
logra fácilmente por medio de la siguiente regla : qui- luego la noche entera y finalmente su último tercio,
tese de 471 1 el número de años antes de Jesucristo ; el era un espectáculo deinasiado agradable y sobrada
resto será el año del periodo juliano ; reciprocamente, mente variado para que no admirase á los primeros
quitese de 171 i el año del periodojuliano, la diferen- hombres.
cia será el año anterior a la era vulgar. De este modo, Es , pues, natural que advirtiesen luego su revolucion
sabiendo que las olimpíadas empezaron el año 776 an- particular mucho tiempo antesque la revolucion anual
les de Jesucristo, se ve que corresponden al año 3938 del sol , la cual es mucho mas dificil de ser observa
del priolo juliano, quitando 776 de 4711. Reciproca- da , cuando nó por otras razones, por dos que están
mente, si se sabe que la era de Nabonasar tivo prin- al alcance de todo el mundo: la primera, por su len
cipio el año 3967 del periodo juliano , se encuentra titud , pues la luna hace doce antes que el sol com
que fue el año 717 antes de la era vulgar , restan- plete una sola : y la segunda , porque á la simple vista
do 3967 de 1714. Esta regla está fundada en una ob- no parece posible distinguir ó fijar un dia en el que
servacion muy sencilla , y es, que la suma de los años principie la revolucion del sol, al paso que la de la
del periodo juliano y los anteriores á Jesucristo , es luna es muy sensible , no solamente con relacion al
siempre igual á 1711 , porque al pasar de un año al dia , sino tambien con relacion á deierminada parto
otro, su número aumenta por un lado , y disminuye de este mismo dia , porque empieza precisamente al
por el otro, exactamente en la misma cantidad. apartarse la luz ó á la entrada de la noche, volviendo
Después de la era cristiana , no es la suma , sino la á aparecer la luna en creciente, después de haberse
diferencia la que es constantemente igual á 1713. Se ocultado por algunosdias. Observada esta revolucion
pide, por ejemplo , cuál es elañode Jesucristo que no fue ya dilicil señalarle el término de treinta dias,
corresponde al 3513 del período juliano , época de la pues, como dice Petavio, « es muy antigua la cos
elevacion de Carlo Magno al imperio. Quiiese 1713 umbre de atribuir a los meses un período de treinta
de 5813, y tendremos 800, que será el año después dias , porque este espacio de tiempo es el que parece
de Jesucristo. Reciprocamente : < á qué año del pe- acercarse con mas exactitud al que gasta la luna en
ríodo juliano corresponde el de 1851 ? Respuesta ; al dar la vuelta. » Y efectivamente, al cabo de este pe
de 6567, que se encuentra añadiendo 1851 á 1713, riodo acaba la luna su revolucion , sin mas diferencia
porque el período juliano precede en 4713 años com- que la mitad de un dia, y aun un poco menos.
pletos á la era vulgar. Es de advertir lambien , que, como todos los hom
bres , menos algunos tracios , a quienes exceplua
Aristóteles , cuentan ordinariamente por los dedos,
SOBRE LA FORMA DEL AÑO ANTIGUO ( 1 ) . han establecido el numero 10 por base de su revolil
Por mucho que los hombres hayan perfeccionado ó cion aritmética , apesar de que el 12 hubiera sido
puedan perfeccionar en lo sucesivö las ciencias y las seguramente mucho mas comodo, porque además de
la unidad tiene el 2. el 3 , el í y el 6 por partes
1 ) Cap 1. lib. vi,de la « Cronologia de la Historia Sagra- alicuotas, mientras que el 10 no tiene por tales mas
dd . por Des- Vignoles. que el 2 ! 0 3. « El sistema duodecimal , dice Huet,
158 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.

el número 12 admite muchas masdivisiones que el 10. último, que el dia decimo séptimo del séplimo mes
Sin embargo, los hombres se han acostumbrado á se detuvo el arca en las montañas de Armenia .
contar por 10 ó por ö , á causa del número de los de- El texto hebreo , que es el que seguimos , está en
dos , los cuales emplearon primitivamente para de- este punto del todo conforme con el Pentateuco sama
notar los números , acostumbrándose así á semejante rilano ; pero en la version de los Setenta se escribió
sistema . » Bajo este supuesto , el número 30 era un por dos veces dia « vigésimo séptimo , » en vez de
número redondo para los primeros hombres, y esta « décimo séptimo , » que para el caso arroja el mis
facilidad era una razon de mas para que asignasen mo resultado , porque de todos modos median cinco
treinta dias á la revolucion de la luna , que nosotros meses cabales , tanto entre el dia diez y siele del se
llamamos mes ; pues nadie ignora que en los idiomas gundo mes y el dia diez y siete del séptimo, y resul
antiguos los meses se llamaron lunas ó lunaciones. tan siempre ciento cincuenta dias, que es el número
Después de haber transcurrido un número conside- que expresan la Vulgata y Josefo . Tocan, pues, á ca
rable de meses ó de lunaciones , tampoco cra ya po- da mes treinta dias ; y así lo han juzgado casi todos
sible que no advirtiesen que el sol iba acercándose y los cronólogos, los cuales son tambien de parecer que
alejándose alternativamente del sitio en que se halla- en aquellos ciento y cincuenta dias deben contarse
ban entonces los hombres , y que con estas vicisitu- incluidos los cuarenta de lluvia .
des causaba una notable diferencia en la temperalura Sin embargo , la Vulgata y Josefo ofrecen alguna
del aire y en las producciones de la tierra. Pero como dificultad , pues en la primera se lee que las aguas
les hubiera sido muy difícil el determinar en qué dia cubrieron la tierra desde el dia diez y siete del se
comenzaba el sol á producir esos cambios, todo lo gundo mes , hasta el veinle y sicte del séptimo, que
que pudieron hacer se redujo á adaptar la cuenta de son ciento y sesenta dias ; y en el segundo, al con
su revolucion á los meses ya establecidos. Por consi- trario , desde veinte y siete del segundo mes , hasta
guiente, como esta se verilica poco mas o menos en siete del séptimo, que no son mas que ciento y cua
el espacio de doce meses, formaron de ellosun nuevo renta : pero necesariamente hubo de ser adulterado
período de tiempo y le llamaron año, el cual de este el texto por los copistis en estos pasajes, a no ser que
modo resulió compuesto de trescientos y sesenta dias. digamos que sus autores tuvieron a la vista algunos
Hé aqui , sino me engaño, cuán sencilla y natural- ejemplares de la Biblia ya viciados.
mente se formó el año al principio; y logrado esto , ya En cuanto al texto de Josefo , es sabido , y de ello
no es de admirar que subsistiese asi durante muchos se quejan con razon los eruditos, que ha sufrido mu
siglos, porque es sabido el adagio latino que dice: no chas alteraciones semejantes ; y que algunos moder
muevas la piedra mal colocada ; » máxima que los nos traductores han contribuido a aumentar su núme
mismos latinos practicaron en un asunto muy seme- ro , por no haber sabido interpretar el original, ó por
jante. haber intentado corregirle. Así es, que el trozo a que
Desde la historia de la creacion del mundo hasta la aqui nos referimos, fué mal traducido por Gelenio,
de la salida de los israelitas del Egipto , no se balla peor por Andilly , no muy bien por Rufino ó Casiodo
en la Sagrada Escrilura otra distincion de meses y de ro, y solo con exactitud por Hudson .
dias que en la narracion del diluvio ; pero hasta Des- Los judíos creen comunmente que el año de aque
Vignoles nadie habia juzgado, que lo que ella dice llos tiempos debe entenderse lunar, y que sus meses
fuese bastante para determinar cuál era la forma y la constaban alternativamente de treinta y de veinte y
duracion del año en los primeros siglos. nueve dias; en cuya opinion los han seguido no pocos
Por los años de 1617 , Juan Moltero , profesor de cristianos , mayormente los que han estudiado mucho
hebreo en la academia de Marburgo, publicó acerca a los rabinos. Escaligero los refutó ya à todos por la
de esta materia un tratado á propósito, que comienza primera de las razones que preceden .
con estas palabras : « Es antiquísima la forma del año de ella, contestó Luis Cappel,
Para desembarazarse
con que Moisés describe el diluvio universal; » y lue- que el arca se paró sobre una montaña, nó el dia diez
go añade en la página siguiente : « Pero no consta ni y sieie, como se lee en el texto bebreo, sino el veinte
podrá constar nunca , como lo demostraremos luego , v siete del séptimo mes, segun se halla en la version
que forma tuvieron los años del diluvio .» Después de de los Setenia , prometiendo que así lo demostraria
haber explicado extensamente los métodos de que se mas adelante; pero su demostracion se redujo a decir
valieron Escaligero, los judíos y Bunting , declara el que esto era lo que le parecia mas verosimil, y que
suyo en estos términos: « Si ahora se nos pidiere creia más conforme la version de los Setenta.
nuestro parecer, diremos que la forma del año del Mas hubiera valido que hubiese guardado uiſor
diluvio no puede absolutamente explicarse sino par - midad , que no el haberse atenido á la Vulgala, con
tiendo de hipótesis muy inciertas, » y luego concluye forme con el hebreo , para el primer pasaje, á los
con las siguientes palabras : « De lo dicho deducimos. Setenta para el segundo .De cualquier modo que se
que trabajan en vano todos los que pretenden explicar considere el proceder de Luis Cappel fue poco razo
la forma y la duracion del año del diluvio por lo que nable ; pues hubiera debido escoger lisa y llanamente
dice Moisés. » Con esto hay de sobras para fomentar entre ambos textos y así le hubieran resultado siem
la indolencia : porque, ¿ cómo ha de imaginarse na- pre ciento y cincuenta dias, ó cinco meses cabales,
die que logrará lo que no pudieron lograr los judíos, de treinta dias cada uno ; tanto en el hebreo , como
y entre los cristianos Bunting y Escaligero ? Probe- en los Setenta .
moslo, sin embargo, aunque no sea sino para obtener Así lo han reconocido casi todos los modernos cro
nólogos ; pero en cambio pretenden , que en aquellos
uma completa seguridad de que efectivamente es im - tiempos
posible d esclarecer osta materia . primitivos se reducian los años á solares , ya
La Escritura dice , entre otras cosas , que el dilu- intercalando un mes entero cada ciento y veinte años,
Vio comenzó el dia decimo septimo del segundo mes , ya añadiendo cinco dias sueltos al fin de cada año ,
y que aquel mismo dia entro Noe cu clarca con su como los egipcios , que llamaban a estos dias epage
familia. Snade en seguidla; que las aguas cubrie- menos ; ya, finalmente, suponiendo que en aquel en
ron la livra por espacio de ciento cincuenta dias , al tonces los aúos "Tan tambien de trescientos sesenta
 FORMA DEL AÑO ANTIGUO . 159

cinco dias y un cuarto , exactamente iguales á los finalmente, que otros siete dias después soltó una ter
nuestros . cera paloma, que ya no regresó . Todos esos interva
El primer supuesto no es mas que una quimera, los están expresados terminantemente en la Escritura;
forjada , segun ercemos , por el grande Escaligero , y y tanto los judíos como nuestros mejores cronologos
adoplada luego por algunos autores que han escrito convienen en que medió el mismo espacio de siele
después de el. Fúndula principalmente en que Dios dias entre el envio del cuervo y el de la primera pa
dijo antes del diluvio , sus dias serán ciento y veinte loma ; porque el texto sagrado , cuando habla de la
años ; y pudieran tambien fundarlo en lo que dice un segunda, dice claramente que Noé aguardó otros siete
bistoriador romano : « Los mas sabios matemáticos, dias, lo que prueba que la primera habia sido solta
juzgan que se le han concedido al hombre ciento y da lambien siete después que el primer cuervo. No
veinte anos de vida , y que nadie puede pasar de puede , pues , caber la menor duda en que mediaron
aquí, » Lo cierto es que este fue el tiempo que vivió tres semanas ó veinte y un dias entre el envio del
Moises ; autor de la historia del diluvio . cuervo , que no volvió, y elde la última paloma, que
La segunda suposicion tiene mas apariencias de tampoco regresó al arca . Abora bien , si se añaden
verdad , porque efectivamente los egipcios antes del csos veinte y un dias á los cuarenta que precedieron
imperio de Angnsio, añadian á los trescientos sesenta al envio del cuervo , desde el primer dia del decimo
y cinco dias del año antiguo esos cinco que se llaman mes en que empezaron a descubrirse los picos de las
epagomenos : falta saber solamente, si esta añadidura montañas , resultarán sesenta y un dias ; de lo cual
se venia haciendo desde la antigüedad mas remola. podrá deducirse, que la ultima paloma fue soltada el
El nombre « epagomenos, que significa « añadidos, » dia primero del mes duodecimo de este año , que fue
da á creer que aquella adicion á los años antiguos se el sesenta y uno , á contar desde el dia primero del
bizo posteriormente. Si se piden a estos cronólogos décimo mes.
pruebas de su opinion, que se acerquen en lo posible Continuemos ahora la historia . Añade esta en se
á los tiempos del Exodo , guardan elmas profundo si- guida, que el primer dia del primer mes del año si
lencio , y en vano , hasia Des- Vignoles, se les ha di- guiente , abrió Noe la cubierta del arca y vió que la
rigido esta demanda desde hace doscientos años, pues tierra estaba enjula. Aquí tenemos un mes de inter
munca han contestado á ella , apesar de haber mas de valo , y si es verdad que se añadian entónces cinco
ciento que se presentó la dificultad. El último que dias almes duodecimo ó al fin del año , resultará en
propuso algunasolucion fue el padre Bonjour , cuya tónces , como lo reconoce Calvisio , que mediaron cin
obra dice que no pudo ver Des-Vignoles. Aquel ai- co semanas ó treinta y cinco dias entre el envio de la
tor pretende probar, segun Le-Clerc, que el año ultima paloma y el dia en que Noé abrió la cubierta
primitivo y patriarcal era de doce meses , cada uno del arca ; y el mismo intervalo es el que supone Bun
de los cuales constaba de treinta dias, y que al fin de ting , aunque distribuyendo de distinta manera el en
ellos se añadian cinco dias mas para componer el año vio de las palomas.
solar , y uno cada cuatro años como en nuestros bi- Preguntaremos ahora al que haya leido con aten
siestos. Pretende además que el año del diluvio fue con este relato , si le parece probable, ni aun posi
de doce meses , de treinta dias cada uno , y de seis ble , después de haber manifestado Noé tanto empeño
dias añadidos , habiendo comenzado á 18 de abril del en saber cómo se hallaba la tierra , enviando uno tras
año 2291 antes de Jesucristo , que corresponde otro cuatro mensajeros alados en el espacio de tres
al 2123 del periodo juliano. Por el extracto que nos semanas , y después de haber podido conocer por el
ofrece Le-Clerc, nos ha parecido que este sistema esta último , que ya no regresó , que aquella se babia se
ba lleno de paralogismos y de falsos cálculos , porque cado, que tardase nada menos que cinco semanas en
el año que allí se fija no fué de ninguna manera bi- abrir la cubierta del arca para examinarlo por sí mis
mo , y sin enviar nuevos mensajeros para su mayor
siesto , ni inmediato á ninguno de los bisiestos cerca-
nos , 2121 y 2125 del periodo juliano. Además, aun seguridad. Para nosotros lo probable , lo único que
cuando esos cálculos fueran exactos, no hay ninguna tiene visos de verdadero , es que abrió la cubierta del
prueba , ni siquiera apariencia, de que aquella forma arca para examinar por si mismo la tierra , luego de
de año la usase ningun pueblo antes del imperio de haber visto que no volvia la última paloma.
Augusto , por mas que la conociesen los sacerdotes Escaligero y Jacobo Cappel conocieron desde luego
egipcios. lo grave de esta dificultad , y para salir del apuro ,
Por todas estas razones nos atenemos a la sencillez dispusieron los sucesos de talmanera , que la tercera
de nuestro sistema, fundado en dos principios gene- | palomafuese soltada el ultimodia de los apagomenos,
ralmente admitidos ; el uno , que los meses antiguos como ellos dicen , ó el último del año . Para esio supu
eran de treinta dias cabales, y el otro , que el año sieron que habian mediado cuarenta dias , y no siete ,
antigno constaba de doce meses. Si alguna modlitica- entre el envio del cuervo y el de la primera paloma ;
cion quiere hacerse en este sistema , es necesario jus- pero esta suposicion es absolutamente arbitraria , y
lilicarla , sino con pruebas positivas y categoricas, á lejos de tener ningun fundamento , está , como lo ad
lo menos con muy fundadas conjeturas : tenemos de vierte Luis Cappel, hermano del mismo Jacobo, en
nuestra parte el axioma de los lógicos , « al que atir- abierta contradiccion con las palabras de la Escritura.
ma , le toca el probar .» Des-Vignoles pide aquí permiso para argumentar
La principal dificultad di: la historia del diluvio sobre esas hipótesis , y espera que pueden conciliarse
consiste en los tres viltimos meses del año ; porque sin gran trabajo con los pormenores del diluvio , bas
Moisés , después de habernos dicho que las aguas ha- tando para ello ma sola observacion crítica , aunque
bian ido menguando hasta el décimo mes, añade, que es necesario dejarla bien probada , atendida su im
el primer dia de este decimo mes empezaron a des- portancia.
cubrirse los picos de los montes; que al cabo de cua- Dice, pues, que ante todo, el mes décimo debe enten
renta dias Noi solió un cuervo , que no volvió ; que derse comprendido en la disminucion de las aguas de
en seguida solló uma paloma, que regreso al arca; que habla Noises; esto es, que continuaron menguando
que siete dias después soltó otra , la cual volvió tam - hasta el decimo mes inclusive, antes que asomasen las
bien por la tarde , con una hoja de olivo en el pico; y montañas ; porque efectivamente, en la Sagrada Escri
160 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
tura la voz Hasta incluye ordinariamente el tiempo en | antiguo copista del texto hebreo , que, engañado por la
que se cumple , y así se dice en ella repetidas veces inmediacion de dos números en el mismo versiculo,
hasta en este dia , para denotar un tiempo que toda escribió dos veces el segundo en la historia de la
via duraba , como alli donde se lee : que el cordero creacion , y al contrario , dos veces el primero en
pascual debia guardarse hasta el dia decimocuarto, en la historia del diluvio .
que se le degollaba ; que la estimacion de un macho Restablecida en estos términos la verdadera leccion
era de cincuenta ciclos hasta la edad de sesenta años, de los Setenta , partamos ahora de esta base para for
y de quince ciclos , si era mas viejo ; y finalmente , mular nuestro cálculo. Habiendo continuado las aguas
que no hubo guerra hasta el año treinta y cinco de disminuyendo hasta el fin del decimo mes , empeza
Asa , pero que en el treinta y seis fué á atacarle el rey ron a descubrirse las cumbres de los montes el pri
de Israel. mer dia del mes undecimo. Al cabo de cuarenta dias,
Al igualdel último ejemplo , dice en segundo lu- como se lee en el hebreo , esto es , segun el estilo or
gar, que , habiendo disminuido las aguas hasta el mes dinario de la Escritura , el dia cuadragesimo , que fue
décimo, empezaron a descubrirse los picos de las el décimo del duodecimo mes , soltó Noé el cuervo ;
montañas, nò el primer dia de aquel mismo mes , siete dias después, á saber, el décimo séptimo, soltó
como se lee en el texto hebreo y en la Vulgata , sino la primera paloma ; otros siete dias mas tarde, esto
el primero del undécimo, como pusieron los Setenta . es , el 21 , envió la segunda ; y últimamente , al cabo
Verdad es que hay algunas ediciones de estos que se de otros siete dias , á saber, el 1.º del mes siguiente ,
hallan aquí conformes con el hebreo, sobre el cual que Des- Vignoles pretende tambien que era el 1.º del
fueron corregidas; pero casi no puede caber la me- año , soltó la tercera .
nor duda de que aquellos intérpretes pusieron verda- Como que la segunda paloma volvió ya con una
deramente el mes á undecimo ; » pues así se lee en la hoja de olivo, y la tercera no regresó , nadie extra
version de Aldo , hecha en Venecia en 1518 , en otras nará que Noé sintiese esta extraordinaria alegria , y
que se hicieron sobre ella, en la de Francfortde 1397, que después de haber estado encerrado en el arca por
y en un precioso manuscrito de Alejandría , pertene- espacio de cerca de once meses , estuviese impacienie
ciente al rey de Inglaterra ; siendo sensible que Grabe, por ver la tierra ; pero al contrario , parece casi in
al publicar la primera parte de este manuscrito en creible, que después de haber mostrado tanta prisa,
Oxford en 1707 , sacase al márgen aquella leccion permaneciese todo un mes sin asomarse siquiera á la
como simple variante. En la biblioteca de Coislin, que ventana , ni aun enviar otras aves á explorar el país ,
habia pertenecido antes al canciller Seguier, existia si nos es licito hablar así.
tambien un excelente manuscrito del siglo vi , ó á lo Digamos, pues, que Noé , teniendo ya esperanzas
mas del vi , que concuerda en muchos puntos con el muy fundadas después de tres semanas de haber sol
de Alejandría , y está enteramente igual en este pa - tado el cuervo , y viendo que no regresaba la última
sage : así tambien se lee en una version armenia que paloma, se apresuró en el mismo dia a abrir la cul
La Croze examinó escrupulosamente y cree ser anti- bierta del area, y por esto , dice Moises, que el pri
quisima ; lo mismo en una traduccion esclavona del mer dia del primer mes abrió Noe dicha cubierta , y
siglo ix , y lo mismo por últimoen una version copia que habiendo examinado la tierra , vió que su super
que posee Winkins y que pasa tambien por muy an- ficie estaba enjuta .
tigua. Á vista de tantas concordancias, no puede du- Des - Vignoles no presume que lo que acaba de ma .
darse de que esta es la verdadera leccion de los Se- nifestar sea una demostración para todos, aunque
tenta , y es de creer que los copistas del texto hebreo para él lo sea ; pero á lo menos ha de confesarse que
pusieron décimo en lugar de undecimo, porque en al adoptar como sistema una idea que se les habia
las palabras que precedian inmediatamente se decia ocurrido ya á muchos sabios , ha sabido formularla
que las aguas habian continuado disminuyendo hasta bajo principios tan naturales y sencillos , como lo fue
el décimo mes. ron en su principio los de todas las artes y ciencias;
El mismo trueque de palabras se observa en la his- y que explicada así la historia del diluvio, no ofrece
toria de la creación; pues el texto hebreo dice que ninguna discordancia , cosa que se habia creido im
Dios acabó su obra el séptimo dia , y que descansó el posible demostrar.
dia séptimo, mientras que en otra parte dice que hizo Bajo este supuesto , se cree con derecho á sostener
en seis dias el cielo y la tierra , y que descansó el que los descendientes de Noé conservaron la misma
septimo, que es como lo han entendido siempre ,tanto forma del año sin ninguna alteracion , y que así de
los judíos como los cristianos. ¿ Por qué , pues , habla Demos creerlo , á lo menos hasta que se nos aleguen
Moisés de una manera tan diferente en el primero de pruebas contrarias, ó que al recorrer nosotros mis
estos lugares , que es cabaimenie el mas esencial ? mos las historias de los antiguos pueblos , descubra
Los intérpretes no saben darnos ninguna razon satis- mos , ya por medio de testimonios formales , ya de
factoria de esta diferencia , y en vano se afanan en indicios vehementes, las alteraciones que los unos ó
conciliar ambos pasajes , empeñados como están, en no los otros hicieron .
admitir ngun error de copia en el texto hebreo. Sin Al contrario , si al practicar esta investigacion , des
embargo , el texto samaritano, la antigua version si- cubrimos algun rastro de esta misma forma del año,
riaca , hecha sobre el hebreo, y la griega de los Se- ó algunos hechos que concuerden mejor con ella que
tenta , dicen todos que Dios acabó su obra en eldia con ninguna otra , Tendremos entonces mejor derecho
sexto, y en esie sentido citaron aquel trozo el judío para alegarlos como pruebas , á lo menos á mayor
Filon , san Ireneo y san Bernabé , apesar de que este abundamiento. Para guardar algun órden en esta in
ultimo alieró un poco las últimas palabras del texto. vestigacion Des-Vignoles examina en primer lugar la
Josefo parece que lo leyó tambien del mismo modo historia de Abrahan , decimo descendiente de Noé y
en el ejemplar del texto hebreo , pues se expresa con el mas celebre de todos. Nació aquel patriarca en la
estas palabras : « Refiere Moisés que Dios crió en seis Caldea , la cual abandonó por orden de Dios para es
dias el mundo con todo lo que contiene, y que des- tablecerse en la tierra de Canaan , desde donde hizo
cansó el dia séptimo. » Lo que sucede cada dia á un viaje á Egipto. Preténdese , con el testimonio del
nuestros impresores y á nuestros copistas sucedió á un Beroso , de Eupolemo y de Artapanes, que Abrahan
 FORMA DEL AÑO ANTIGCO . 161

conoció la astronomia y la enseñó a los fenicios y á ; al verano , del verano á la primavera . y volver luego
los egipcios; añadiendo aun Josefo , que por su me- al invierno, donde ya le habia visto. Por poca que
dio se comunicaron la aritmética y la astrologia de los fuese la relacion que esta especie de año tenía con las
caldeos á los egipcios, y de los egipcios á los griegos.estaciones , necesariamente hubo de subsistir durante
Des- Vignoles conjeturó :primeramente, que desde la muchos siglos en la dispersion general de los hom
mas remola antigüedad fue conocida de los sacerdo- bres que sobrevino después del diluvio, cuando cada
tes ó de los sabios egipcios la duracion del año que familia se conducia como lo juzgaba mas conveniente ;
llamamos juliano; y luego , que en aquella misma pero luego que los egipcios en particular hubieron
antigüedad , su año civil no constaba mas que de tres- formado sociedades y se hubieron reunido en reinos,
cientos y sesenta dias , como el de la mayor parte de en Noyas ó en cantones , ó de cualquier otra manera ,
los demás pueblos.Para fundar estas dos conjeturas, es muy probable que al cabo su interés comun y el
y manifestar al mismo tiempo cómo se cambió en peculiar a su país, esto es , á su agricultura , les obli
Egipio esta antigua forma del año , es menester ante gase a buscar algun medio para regular el tiempo de
todo comparar este año antiguo con el año secreto de sus trabajos en el campo .
Jos sacerdotes egipcios , que nosotros llamamos ju- Las inundaciones del Nilo , que tenian siempre lugar
liano. en verano , hacia el solsticio , fertilizando sus campos,
('n año juliano ordinario excede en cinco dias á un segun venian mas o menos crecidas , eran la principal
año antiguo de los que suponemos de trescientos se- esperanza de la cosecha, y soplando en aquella misma
senta dias solamente, y por tanto tres años julianos epoca los vientos periódicos del norte , llamados aele
tienen quince dias mas que tres de los antignos; pero sios, » mantenian estos las aguas del Nilo en la su
elcuarto año que nosotros llamamos bisiesto excede perficie de la tierra , purificaban el aire y templaban
en seis dias á un año antiguo, y siendo esto así , cua - el excesivo calor de la estacion. Sin embargo , como
tro años julianos tienen veinte y un dias mas que otros aquellas inundaciones y aquellos vientos comenzaban
tantos años antiguos. Multiplicando ahora por diez y mas o menos tarde en diferentes años , era imposible
siete todos estos números, nos resultarán sesenta y establecer en este punto alguna regularidad .
ocho años julianos , iguales á sesenta y ocho de los Tratóse , pues , de suplirlo con el auxilio de la as
anliguos , con un exceso en estos de trescientos se- tronomía . Naturalınente debian lomar por base el sols
senta y cinco dias : y esto nos demostrará desde luego, licio , época en que es mayor la inundacion y en que
que sesenta y ocho años julianos son liescientos cin- empezaba el sol á alejarse de ellos; pero como lo ob
enenta y siete dias mas largos que otros tantos de los serva Escaligero , la observacion de los solsticios es
antiguos , lo que arroja una diferencia de un año me- muy penosa, y así pensaron en valerse para este
nos tres dias.De lo dicho se desprende, que si en vez objeto de la mas brillante de las estrellas fijas, que
de calcular sobre los trescientes cincuenta y siete dias, los egipcios llamaban « sothis, » y que nosotros lla
contamos un año entero , se seguirá , que sesenta y mamos canicula. Hacia la epoca del solsticio los ra
ocho años julianos serán iguales à sesenta y nueve yos del sol la ocultan á la vista , pero algun tiempo
años antiguos menos tres dias, ó lo que es lo mismo después puede descubrirsela disuntamente al salir el
que sesenta y nueve años antiguos serán tres dias mas sol , que es lo que comunmente se llama nacer la ca
largos que sesenta y ocho julianos. nicula. Los egipcios la escogieron , pues , para regular
Efectivamente , sesenta y nueve años antiguos su- el tiempo con relacion a la agricultura , aunque sin
man 21,810 dias, y sesenta y ocho julianos no suman alterar en lo mas mínimo la forma de su año civil.
mas que 21,837, lo que da ima diferencia en menos Habiendo salido una vez esta estrella el primer dia
de tres dias, como puede verse por medio de la mul- de Thoth , que da principio al año , es fácil entender ,
tiplicacion. Si al primero de los dos resultados que después de lo demostrado : primero, que al comenzar
precede se añade por ambas partes un año juliano, ó el año seienta hacia ya tres dias que habia nacido la
so equivalente , resultará que setenta años antiguos canicula ; segundo, que continuó siendo visible todo
tendrán dos dias y un cuarto menos que sesenta y aquel año , hasta que a fines de el fué ocultada por el
nueve años julianos, de manera , que en cada una de sol ; tercero, que no volvió a salir hasta el tercer dia
esas ecuaciones siempre falta ó sobra, y que una y del año siguiente ; cuarto , que en esta primera revo
otra nos dan por resultado revoluciones imperfectas. lucion hubo un año, durante el cual la canicula no se
Tomando, pues, alternativamente estas dos clases de dejó ver ; quinto , que lo mismo sucedió en las cinco
revoluciones imperfectas, en las que sobra ó falta , revoluciones siguientes , esto es , que en cada una
hallaremos que su ecuacion será perfecta al cabo de bubo un año en que la canicula salió uno ó dos dias
siete revoluciones, y que cuatrocienios ochenta y sicte antes ó después, y nó dentro del mismo año ; y sexto,
años antiguos serán del todo iguales á cuatrocientos y que después de siete revoluciones , como estas, que
ochenta julianos. suman cuatrocientos ochenta y siete años civiles , la
Para comprobar la exactitud de este resultado , no canicula volvió a aparecer precisamente el dia primero
hay mas que multiplicar, por un lado , 180 años ju- de Thoth , como al principio.
lianos por 365 dias y un cuarto ; y por otro , 187 años Siguese de todo esto que en el espacio de 187 años
antiguos por 360 dias; y tendremos dos sumas igua- civiles, ó de 175,320 dias , la canicula salió 480 ve
les , á saber, 173,320 : lo que prueba , que al cabo ces solamente : por lo que , dividiendo por este último
de este tiempo las dos clases de años volverán á co- número el de los dias , el cuociente dará , como me
menzar en el mismo dia . dida jusia de la revolucion canicular, 363 dias y un
Para evitar equivocaciones daremos á cada revolu- cuarto. Es muy probable que, por medio de un cálculo
cion imperfecta el nombre de pequeño ciclo , y á la semejante , para el cual bastan muy pocos conoci
total, que es perfecta , el de ciclo antiguo , para que mientos de aritmética , y de algunas observaciones de
pueda distinguirsela del gran ciclo canicular, del cual la canicula , para las cuales no se necesitaba mas que
hablaremos mas adelante. ojos , lograron los sacerdotes egipcios descubrir esta
Establecido ya el año civil como acabamos de su- nueva especie de año . Mas adelante averignaremos la
ponerle , un hombre de setenta ó mas años de edad poca en que á corta diferencia hicieron este descil
le habia visto pasar del invierno al otoño , del otoño brimiento : pero por ahora basta esta observacion ge
TOMO 1 21
 162 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
neral, que esperamos contribuirá muchísimo á faci- , terior, que ha sido hecho con menos escrupulosidad ;
litar la inteligencia de los mas antiguos monumentos pero , si se la quiere tomar en cuenta , debe estimar
que nos quedan de la cronologia de los egipcios. sela por un dia entero , y en esie caso los 1183 años
Principiemos, pues , ahora por la mas antigua di- de los dioses yde los semidioses serán dos dias mas cor
nastia , que es la que publicó Maneton , y que Syncelle tos que los 1166 años julianos que les corresponden.
insertó en su crónica . Esta observacion, añade Des-Vignoles, podrà servir
Des - Vignoles hace en aquel catálogo tres alteracio- cuando demos una noticia abreviada del sistema cro
nes de poca importancia. Primera : en lugar de los 724 nológico de los egipcios , cuyo primer artículo versará
años de Vulcano , el editor puso 810 , y Des - Vignoles sobre aquella dinastia de los dioses y los semidioses ;
pone este guarismo al extremo del corchete que abraza mas por ahora, basta haber hallado en ella una
los laaños
es sumade deVulcano y los del sol, porque notoriamente prueba, sino cierta, verosimil, de la forma del año an
los dos primeros reinados. Segunda : en tiguo, y del ciclo tambien antiguo que de ella resulta .
vez de atribuir treinta y cinco años á Osiris é Isis Confirmemos si es posible la verosiinilidad de esta
juntos, colocados en quinto lugar, y dejando vacío el prueba particular con una autoridad mas expresa. Dio
sexto , Des- Vignoles los separa , dando veinte y ocho doro de Sicilia nombra casi todos los dioses de esa
años á Osiris, segun Plutarco , y dejando los siete primera dinastia , como Vulcano , el Sol, Saturno ,
restantes para Isis . Tercera : en vez de los veinte y Osiris , Isis y Typhon y á muchos de los semidioses
nueve años que en lo impreso se señalan á Typhon, como , Horo , Anubis , Ilércules, Apolo , Ammon , y
Des -Vignoles le atribuye solamente veinte y ocho, Júpiter ; añadiendo en particular , que el Sol fue el
para que las partidas sueltas concuerden con las sul- primer rey de Egiplo ,aunque segun algunos sacer
mas que Syncelle ha expresadodeuna manera que no dotes le precedió Vulcano , que despues de él reinó
permile atribuir ningun perro al copista. Saturno , a quien sucedieron sus hijos Osiris é Isis ,
que fueron casados el uno conporel su
otro ; y queTyphon
Isis so,
DIOSES. P. J. DIAS. brevivió a su marido, muerto hermano
1 Vulcano . 721 1263 + 202 que reinó después de ellos y tuvo por sucesor á lloro,
2 Elsol, su hijo. 80 81056 hijo de Isis . Ahora bien , el mismo Diodoro refiere,
3 Agatodemon .
4 Saturno . 10
que, muerto Osiris , Isis le hizo edificar un sepulcro ,
Osiris . 28
al rededor del cual mandó colocar trescientas y se
6 Isis .
33
senta pilas , que los sacerdotes debian llenar de leche
28
7 Typhon cada dia ; y al fin del mismo libro cuenta además,
que á ciento y veinte estadios de Memfis habia una
SEMIDIOSES .
969 - 935 + 26 pila , a donde los sacerdotes llevaban el agua del Nilo
235
irescienlas sesenta veces cada dia . ¿ No indica esto
8 Horo , 2218 + 228
9 Marte bien claramente , que á la sazon se componia el año
10 Anubis 17 de trescientos y sesenta dias ?
11 Hercules. 15 Hállanse además en el mismo historiador algunas
12 Apolo . otras particularidades, muy dignas de consideracion
13 Ammon 30
11 Tilhoes 27 para nuestro asunto . En tiempo de Osiris , las aguas
15 Soso . 32 del Nilo tuvieron ( al nacer la canicula ) una extraordi
20
16 Jupiter naria avenida , que causó notables estragos; y aquel
211 211 - 27 soberano empleó en su reparacion a llercules, el cual
909 le sucedió al cabo de cien años : cosa , por cierto,
que nadie tiene de extraordinaria para aquellos tan
1183 2129 + 201 antiguos tiempos. Pocas páginas antes nos habia dicho
ya el citado historiador , que á Osiris algumos milo
Segun estas sumas y las diferentes partidas que las logistas le llamaron a la Canicula ; » y mas adelante
integran , los dioses reinaron 969 años y los semi- nos cita una inscripcion sepulcral, en la que Isis decia
dioses 214 , lo que da un total de 1183 años. Este de sí misma: « Yo soy la que nazco con la canicula.»
número sin duda no fue escogido a la ventura por Por consiguiente, todo esto prueba que á lo menosen
un pueblo tan aficionado al misterio , y es de creer, memoria de Osiris y de Isis , ó siguiendo su ejemplo,
al contrario , que con el quisieron expresar alguna re- ó quizás por orden suya , observaron los egipcios con
volucion de años completos. Hagamos pues el ensayo, mayor cuidado la salida de la canicula, para que sir
y analicemos este número segun nuestros principios viese de época á la revolucion de sus ciclos; á no ser 2

Dos ciclos , cuyas revoluciones sean perfectas , si- que la hubiesen ya observado anteriormente.
man 974 años ; y tres ciclos pequeños , ó de revolu- CATÁLOGO DE LOS REYES DE HELIÓPOLIS . — Synce
9
ciones imperfecias, suman 209 años, los cuales, lle pone este catálogo ciento veinte y cualro años an
añadidos á los 971, arrojan un total de 1183 años. tes del de los reyes de Tebas. Por otra parte delió
He aquí, segun Des - Vignoles , la razon de haber es- polis era la mas cèlebre residencia de los sacerdotes ó
cogido aquel número ; y para asegurarse de la exac- astrónomos egipcios , á la cual concurrieron durante
tituddel cálculo ,le formula de otramanera.Los1183 largo tiempo Platon y Eudoxio , para aprender allílas
años multiplicados por 360 dias,suman125,880 dias, ciencias. Finalmente , este catálogo , como lo advierte
que divididos por 365 y un cuarto , dan un cuociente Des - Vignoles , tiene mas inmediata relacion con la
de 1166 años julianos menosun dia y medio : y efec- cronologia de lahistoria sagrada, porquecomprende
tivamente ,multiplicando al revés 1166 años julia- los reyesdurante cuya dominacion residieron enExipto
nos por 365 dias y un cuarto, tendremos otrasuma los israelitas. Syncelle nonos dice si es él mismoe!
de 125,881 dias y inedio ,que excederá á la anterior autor de este catálogo , o si le copió de algun otro;
en un dia y medio . pero , sea como fucre , continuaremos aqui sus diez
Esta fraccion 112 puede indiferentemente despre primeros siglos , que son los que bastan para nuestro
ciarse ó ser tomada en cuenta .Sise la desprecia, en - designio. Por una parte van añadidos en el, seg .
lúnces este cálculo , mas exacto , concordará con el an- Marshan, los años dela era de ligiplo. que Des- Vigo
 FORMA DEL AÑO ANTIGCO . 163

noles llama tambien antiguo ciclo de los egipcios: y cular fué el 2129 del citado período , segun el refe
por otra los del periodo juliano anteriores a la era cris - rido autor y como lo hemos visto , resultará evidente
tiana que les corresponden. que el año 3388 del periodo juliano , que fue el vi
gesimo del reinado de Aseth , hubo de ser el 960 del
ER DE JOS DEL AF . ANT . ciclo canicular.
EGIPTO . PER . JUL . DE J. C. Esto es lo mas interesante de aquel catálogo y de
cuanto hemos visto hasta ahora , y lo que mas puede
1 33 2129 22.5 .)
dar que discurrir a los cronologos que siguen la
1 Mestraim . opinion comun en cuanto a la forma del año antiguo ,
36 2 Curudes. 2161 2230
99 3 Aristarco. 31 2:27 2187 pues Syncelle dice formalmenie , que entonces se
1:33 Espanio. 36 2361 2133 añadieron cinco dias al año , que antes no tenia mas
169 5 -- 6 . 72 2397 2117
7 Sérapis 23 2869 2015
que trescientos y sesenta, y despues constó de tres
8 Sesoncosis . 49 2092 2022 cientos sesenta y cinco ; y esto sin ninguna ambigüe
313 9 Amenemes . 29 2751 1973 dad , de manera , que la única salida que puede ha
312 10 Amasis. 2 2770 1911
311 11. Accseftres . 13 2772 1912 llarse consiste en decir que quizás aquel escritor no
357 12 Aroreo .. 9 27.3 1929 hizo mas que soñarlo . Supongamos , sin embargo ,
370
13 Armiyses .
11 Chamois .
4 2791
2793
1920
1916
que á fuerza de cavilaciones quiera entenderse que se
382 15 . 2810 1901 refieren sus palabras, nó á una nueva invencion , sino
396 16] Amesiscs. 14.99 á una simple renovacion del ciclo antiguo ; mas en
161 17 Use. 2859 1825 tónces, anade Des - Vignoles, preguntaré yo : porque
511 18 - 24 Fam . Remeses . 185 2939 1775
690 25 Concharis 6 3124 1390 fue á escoger precisamente el año 960 del ciclo pre
702 26 Silitos 19 3130 1381 cedente , y nó el 1160 ó el 1110 , como hubiera de
7:1 27 Beon . 3159 1565 bido ?
763 28 Apachnas 36 3193
1521 Segun los principios de nuestro autor , esta diſi
29 Apophis. 61 3229 1185
862 30 Sethus, 50 3290 1121 cultad se resuelve casi por sí misma; pues habiendo
3310
912
911
31 Certus.
32 Aseth .
29
20 3363
1371
1313
dicho que los años de que se sirve Syncelle en su
961 33 Amosis . 22 3389 1325
catálogo deben entenderse julianos , como se usaban
etc. ( Mejor: 26 en su tiempo y como éste los emplea en toda su cro
nologia, resulta, que novecientos sesenta años julianos
Considerando el método de Syncelle , se nota desde componen exactamente dos ciclos antiguos de cuatro
luego que dispuso este catálogo con arreglo á los años cientos ochenta años julianos cada uno , ó de cuatro
julianos, que eran los que se usaban en su tiempo ; cientos ochenta y siete años antiguos . Por consiguien
pues señala en cada rey los años del mundo, sin ha- te , el antiguo ciclo canicular terminó precisamente
cer ninguna reduccion, siendo así que hubiera debido con el reinado de Aseth , para ser sustituido por otro
hacerla por precision , si hubiesen sido de otra clase nuevo; pero con la diferencia, de que en el antiguo el
los anos de los reinados que continuó en su catálogo, año de los egipcios no tenia mas que trescientos y se
el cual comienza por Mestraim , que es el mismo que senta dias , conforme a la tesis de nuestro autor, y
Menes , admitido generalmente por primer rey de en el nuevo constaba de trescientos sesenta y cinco .
Egipto , despues de los dioses y los semidioses. Ive él Este aumento de cinco dias hecho al año antiguo de
tendremos ocasion de tratar mas adelante, cuando ha- los egipcios , aproximaba el nuevo al que nosotros
blemos del segundo catálogo atribuido á Eratostenes. llamamos juliano, que pasaba entre ellos por año solar
El vigesimo quinto rey , llamado Concharis , em- exacto ; pero discrepaba en la cuarta parte de un dia,
pezó á reinar en el año 3124 del periodo juliano , de manera que al cabo de cuatro años le faltaba un
segun Syncelle , y reinó seis años; de manera que dia entero. De aqui se desprende, que teniendo este
el sexto y último año de su reinado , principió con nuevo año trescientos sesenta y cinco dias solamente ,
el 3129 del periodo juliano , setecientos años cabales en cuatro veces trescientos sesenta y cinco años , esto
después del principio de Mestraim y del catálogo. es , en mil cuatrocientos y sesenta , se habia adelan
Asi es que inmediatamente después de aquel rey, tado trescientos sesenta y cinco dias , que forman un
añade Syncelle la siguiente nota : « En el año quinto año completo , el cual debia añadirse a los mil cuatro
de Concharis, vigesimo quinto rey de Egipto , en cientos y sesenta egipcios, si habian de resultar igua
tiempo de la dinastia décimasexta , terminaron los les á los mil cuatrocientos y sesenta julianos. Tene
setecienlos años del ciclo que Manethon llama cani- mos , pues , que mil cuatrocientos sesenta y uno de
cular , contado desde Mestraim , primer rey de Egipto, los nuevos años egipcios, equivalian perfectamente a
esto es , desde el año 2129 del periodo juliano.» mil cuatrocientos y sesenta julianos.
Lo que para nosotros tiene mas importancia en este No hay mas que multiplicar , de un lado , 1460
pasaje de Syneelle , es el haber comenzado su catálo- años julianos por 365 dias y 11, y de otro , 1161
go por el principio del ciclo canicular. egipcios por 365 dias solamente , para ver que por
El rey trigésimo segundo , llamado Aseth , empezó ambas partes se obtiene la misma suma de 533,263
á reinar en el año 3369 del periodo juliano , y reinó dias que forman lo que Des- Vignoles llama el gran
veinte años: pero traslademos aqui literalmente la ciclo canicular , y lo que se designa comunmente por
nota de Syncelle, porque es de mucha importancia. Año Magno.
Dice , pues : « Este rey añadió al año los cinco dias No solamente Censorino ha determinado con exac
que se llaman epagomenos; y en su tiempo, segun titud la duracion del gran ciclo canicular , sino que
dicen , se le señalaron al año egipcio trescientos se- ha señalado su principio, ó á lo menos nos ha dejado
senta y cinco dias, en vez de los trescientos y sesenta | indicios suficientes para descubrirle , atendidos los
que tenia anteriormente. » Como este rey principio términos en que habla del año de los egipcios en otro
a reinar en el año 3369 del periodo juliano , segun lugar muy notable , cuyas palabras vamos a trasladar.
Sincelle , el año veinte de su reinado hubo de con- « Estos comienzan siempre por el primer dia de aquel
currir necesariamente con el 3388 de aquel mismo mes á que los egipcios dan el nombre de THOTH , y
periodo , y si además el año primero del ciclo cani- que en este año cayó viu dias antes de las calendas de
164 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
julio , y cien años atrás, durante elsegundoconsulado año 3389 fué el principio del primer gran ciclo cani
del emperador Antonino Pio y de Brucio Presente, xil cular que andabamos buscando. Casi todos los que
dias antes de las calendas de agosto , en cuya época han hablado de este ciclo, ó sea del año magno de
suele nacer la canicula en Egipto. Por consiguiente los egipcios, han creido que comenzaba al nacer la
ha de saberse que ahora corre el año ciento de aquel canicula; pero sorprende la poca exactitud que se halla
año magno , que, como dije antes , se llama lambien en este punto entre los antiguos , pues la inayor parte
solar y canicular , y año de Dios. » confundieron el nacimiento llamado cósmico , cuando
Para sacar de este precioso pasaje todo el partido el sol y la estrella nacen al mismo tiempo, con el que
conveniente , es necesario advertir ante lodo, que Cen- se llama helíaco , que es el que se verifica cuando la
sorino escribia en el año 238 de Jesucristo , pues ha- estrella se presenta visible antes de salir el sol ; muy
bia dicho poco antes : « este año , el cual sirve comode pocos hicieron la conveniente distincion de climas que
regulador al consulado de Ulpio y Ponciano , » el cual produce una notable diferencia a medida que nos va
coincide sin la menor duda con el año 991 de la fun - mos apartando del ecuador ; y los que lo verificaron
dacion de Roma, y corresponde al 238 de Jesucristo. se refirieron casi siempre a tradiciones inciertas , y nó
Otra indicacion, aunquemenos terminante, se halla á observaciones practicadas con escrupulosidad . Al
tambien en el trozo que acabamos de trasladar, cuando gunos tomaron la estrella del poqueño Can, llamada
en él se dice , que en aquel año el « thoth » egipcio Procyon , y algunas veces Canicula, por la que se halla
principio á sieie de las calendas de julio , esto es , á la boca del gran Can , llamada propiamente Cani
el 25 de junio , lo que se verificó precisamente desde cula ó « Sirio , » y por los egipcios « Sothis; » y mu
el año 236 hasta el 239 de Jesucristo , inclusive. chos que no fueron bastante hábiles para hacer una
Añádase además, que, cien años antes , durante el comparacion exacta de los meses y de los dias de los
segundo consulado de Antonino Pio y de Brucio Pre - diversos pueblos, señalaron la salida ó la puesta de
sente , principió aquel mismo mes á doce de las ca- | las estrellas fijas mas pronto ó mas tarde que losas
Tendas de agosto . Ahora bien , este consulado corres- trónomos. De semejantes faltas está plagado el libro
ponde al año 139 de Jesucristo , y el dia doce de las de Tolomeo , traducido por Nicolás Leónico. Por al
calendas de agosto al 21 de julio ; pero en este último gunas ó por muchas de estas razones la entrada de
número ha de haber un error de copia, porque desde la canicula se ha fijado en el calendario romano en los
el año 136 el primer dia de « thoth » habia dejado dias 21 , 27 y 29 de junio , en el 2 de julio , desde
el 21 de julio para pasar al 20 , con el cual coincidió el 15 hasta el 28 del mismo mes, y finalmente en
hasta el año 139, inclusive. Es menester , pues, cor- el 2 y en el7 de agosto ; pero el mayor número de
regir en Censorino aquel guarismo, y leer « á trece los calculistas y los mas exactos se han concretado
de las calendas de agosto. » al 19 al 20 ó al 21 de julio.
En el año que el mismo escritor puso por fecha á Kirch , que hizo el cálculo para el año 3389 del
su libro, el primer dia de « theth » cayó à 25 de ju- periodo juliano , o sea 1325 antes de Jesucristo, ha
nio ; y para hallar la época en que el primer dia del lló que el dia 20 de julio la canicula habia salido as
propio mes coincidió con el 20 de julio , Censorino tronómicamente a las cuatro horas en punto, hallán
comparó, retrogradando , los años egipcios con los ju- dose entónces el sol á los 11° y 3 ' del signo de cán
lianos, comenzando por el 238 de Jesucristo en que cer y á 11° y 52' debajo del horizonte , de manera
escribia , hasta que llegado al año ciento , que era que salió a las 5 y 1 minutos, esto es, una hora y
el 139 de Jesucristo , halló que el primer dia de cuatro minutos después de habersalido la canicula ;
« thoth » habia caido á 20 de julio, y con esto se paró, pues este último intervalo no sufrió la menor altera
ya porque aquel número ciento fuese un número re- cion por la refraccion que hizo aparecer un poco an
dondo, ya porque aquel año, que era el segundo del tes ambos astros, porque esta no hizo mas que anti
emperador Antonino' , hubiese sido notable por diez ó cipar un poco la hora de la salida , pero igualmente
doce observaciones astronómicas que hizo Tolomeo en para los dos. Ilé aqui pues un calculo astronómicodel
Egipto , sobre el sol ó la luna , sobre Júpiter , Marte ó todo circunstanciado , que cuadra perfectamente con
Neptuno , y sobre la estrella fija del corazon del leon ; el año 3389, el cual habia escogido ya Des- Vignoles,
ya por alguma otra razon , que nos es absolutamente por otras razones, como primero del gran ciclo ca
desconocida. nicular.
Sin embargo, como el año 139 de Jesucristo , en el Demostrada ya la época de este gran ciclo , cuanto
cual separó Censorino, precedió inmediatamente a un lo permite un hecho tan remolo . probemos a hacer la
año bisiesto, quehace adelantarde un dia el egipcio, lo misma demostracion para el ciclo canicular antiguo.
que Censorino dijo del año 139 de Jesucristo se verificó En tiempo de Alfragan , habia transcurrido ya la
igualmente en los tres añosanteriores 138, 137 y 136 ; mitad del gran ciclo canicular que corria entonces :
pues, como dice Dodwel: « Durante cuatro años se- pero supongamos que durase hasta el fin ; al año 136
guidos, desde el 186 hasta el 139 , cayó á 20 de julio de Jesucristo anadamos un ciclo de 1160 años , y len
el principio del mes vago de thoth . » Efectivamente, dremos el 1596 de Jesucristo . En este último año,
consultese á Bunting , á Calvicio o á Petavio, y se segun elmismo kireh, la canicula salió en lleliopolis
verá que en el año 136 de Jesucristo, el año egipcio el dia 23 de julio « juliano » á las 4 horas y 17 ó 18
empezó á 20 de julio. Debia , pues , Censorino retro- minutos de la mañana,hallándose el sol á los 9º y al ’
gradar hasta el dicho año 136, porque aquel que efec- del leon , y á los 11" y 43’ó ál'debajo del horizonte,
tivamente el en que el dia primero de thoth coincidió de manera que la salida de la canicula se retardo ines
con el 20 de julio , diacaracterístico del ciclo cani- dias en elespacio de 2920 años desde elprincipio diel
cular. Ahora ," para hallar el año del periodo juliano gran ciclo canicular: apesar deno haber tenido nin
que le corresponde, anadamos el 136 de Cristo águn retardo en los 960 años anteriores , como vamos
los 1713 de aquel periodo , y resultará el año 18 19 , á verlo.
cuyo dia 20 de julio dió principio al nuevo ciclo ca- Este ciclo que principio con la era histórica del
picular que corria en tiempo de Censorino. Rebajemos Egipto, fue anterior de 960 años al gran ciclo canicul.
Juego de esta suma un ciclo de 1160 años julianos , lar que hemos fijado en el dia 20 de julio del año 3389
y tendernos al cabo, que el dia 20 de julio del del periodo juliano. y por consiguiente bubo de em
 TORMA DEL JÑO ANTIGUO . 163

pezar, segun Des-Vignoles, á 20 de julio del año 2129 | ran empezado en el mismo dia de la semana de los
del periodo juliano , 58 mas tarde de lo que pretendió egipcios. Sin embargo , no quiere aquel autor seguir
Marshan . este metodo, sino que se deja guiar, en cuanto puede,
El mismo Kirch averiguó por medio de sus cálcu- por la razon imparcial y por sus propios cálculos.
los . que el año 2129 del periodo juliano, la canicula llasta aquí todo concuerda perfectamente , y falta ave
salió en los alrededores de Heliopolis el dia 20 de ju- riguar tan solo, cómo fue que la época inicial de
lio á las tres y cincuenta y siete minutos de la maña- aquellos ciclos pasase del miércoles al sábado. Al
na ,ballándose el sol á 12° y 6 ' debajo del horizonte contrario de lo que sucede en nuestros años julianos,
y á los 6 y 38' de cáncer, y por consiguiente 7 " y 25' en los cuales la revolucion de las semanas no resulta
menos adelantado en este signo, que 960 años des- cumplida hasta al cabo de veinte y ocho años , en los
pués. Aquel año fue el 21 del ciclo solar, que tiene dos ciclos de los egipcios termina ya al cabo de siete
por letras dominicales C, B , la primera de las cuales años ; y como del mismo modo se terminó en las
sirve para después del mes de marzo , así comola ciento ireinta y nueve semanas de años , que compo
letra & sirve de carácter invariable para el dia 20 de nen nuevecientos setenta y tres años, y en el de nue
julio ; por consiguiente aquel dia filé miércoles , dia vecientos setenta y cuatro la revolucion de las sema
de la semana notable por muchos conceptos. nas volvió a comenzar por un miercoles , siendo los
Los egipcios han comenzado siempre su año por el tres últimos dias de aquel último año, miercoles, jue
mes á que dieron el nombre de « thoth » , que se em- ves y viernes , con el cual terminó el antiguo ciclo :
plea comunmente para significar el dia de año nuevo, resulta por una consecuencia necesaria , que el año
y segun el antiguo Sanchomiaton, citado por Eusebio , siguiente, primero del nuevo ciclo en que fueron in
los egipcios llamaban « toith » y los alejandrinos troducidos los epagomenos, hubo de comenzar por el
a thoth », al que los griegos llamaban hermes. Bajo sábado . (V. la « Cronologia del catálogo de los reyes
este supuesto , nadie ignora que el hermes de los de Heliopolis ). »
griegos es lo mismo que el mercurio de los latinos. RESÚMEN DEL SISTEMA DE DES - VIGNOLES SOBRE LA FOR
Hermes , dice Clemente Alejandrino, habia compuesto MA DEL AÑO ANTIGCO. – 1.° Empieza dándonos una
cuatro libros de astrologia, el primero de la disposi- idea de como formaron los primeros hombres el mes
cion de los planetas, el segundo de las conjunciones y el año , y sostiene que este ultimo aun antes del dilu
y oposiciones del sol y de la luna , y los otros dos del vio no constaba mas que de trescientos y sesenta dias.
nacimiento helíaco de las estrellas , y por consiguiente 2.° Sostiene que después del diluvio los descen
quizás por orden de este mismo Hermes , ó para hon- dientes de Noé conservaron la misma forma de aho,
rarle, se puso su nombre al mes con que debia abrirse sin ninguna alteracion .
el año y al dia del planeta que daba principio al an- 3. ° Que desde la mas remola antigüedad el año
tiguo ciclo. civilde los egipcios , como el de la mayor parte de
Moisés nos refiere , que en el cuarto dia de la se- los demás pueblos , tampoco tenia mas que trescien
mana , que fue el primer miércoles, Dios crió el sol, tos y sesenta dias, y que en aquella misma anligie
la luna y las estrellas, para regular las estaciones, dad ', la duracion del año llamado juliano la conocian
los dias y los años ; y quizás la tradicion de este he- los sacerdotes y los sabios egipcios . Des- Vignoles
cho pudo conservarse entre los egipcios , cuyas cien- compara estas dos clases de años, y prueba por me
cias no se desdeño de estudiar el autor del 'Génesis. dio del cálculo que cuatrocientos ochenta y siete afios
Conservose á lo menos entre algunos antiguos ju- antiguos , de trescientos sesenta dias , son enteramen
dios, pues, como dice Selden , « hay algunos de estos te iguales á cuatrocientos ochenta años julianos; de
que , averiguando desde el principio el orden de los lo cual deduce que bastaba un cálculo muy sencillo,
tiempos , sejalan como primer dia el miércoles » , y con algunas observaciones de la canicula , para des
cita sobre esto al rabino Eliezer, el cual ordena los cubrir aquella nueva especie deaño. A la revolucion
dias de la semana maneras siguientes:
de las dos de los cuatrocientos ochenta y siete años la llama an
liguo ciclo canicular.
+03

Of

21 오 h C Ó 4.0 Dice que el antiguo ciclo canicular, ó la cra

2 3 4 3 6 7 histórica de Egiplo, empezó por un miércoles á 20 de
av☺

24 q무 h julio del año 2129 del periodo juliano y 2285 antes

de la era cristiana ; y lo comprueba con una obser
empezando la una por el miércoles, y la otra por elvacion astronómica de Kirch, segun el cual la cani
domingo. cula salió en los alrededores de Heliópolis á las tres
No debemos tampoco dejar de advertir; que la cé- y cincuenta y siete minutos de la mañana, ballándose
lebre era de Nabonasar principió por un miércoles i el sol á 12° y 6 ' debajo del horizonte, y á los 6 '
á 26 de febrero; y si bien fue una pura casualidad, y 38' de cáncer, y por consiguiente , con un atraso
como yo creo, que aquel año fuese el primero del de 7' y 25 ', respecto del punto en que se halló nue
reinado de Nabonasar, sin embargo, si los que in- vecienios sesenia años después, cuando fueron in
ventaron aquella era se propusieron algun objeto controducidos los epagomenos.
semejante eleccion , i no podríamos sospechar que 5.° Afirma que la introduccion de los epagomenos
quisieron principiarla por el mismo dia de la semana y el primer gran ciclo canicular, empezaron un sába
en que empezaba la antigua cra de Egipto ? do, á 20 de julio del año 3389 del período juliano ,
No se nos oculia que todas esas coincidencias no y 1325 antes de Jesucristo ; corroborándolo con los
son verdaderas pruebas , pero Des - Vignoles tampoco cálculos de kirch , segun el cual la canicula salió as .
las alega mas que como razones subsidiarias para ro - tronomicamente a las cuatro en punto, hallándose el
hustecer los cálculos en que principalmente se funda; sol á los 11'. 3'del signo de cáncer, y á 11° 52' de
porque si para favorecer su sistema hubiese querido bajo del horizonte , de manera que salió á las cinco
separarse de ellos , bastábale retardar tres años la y 1 minutos, esto es , una hora v minutos mas lar
epoca de la era de Egipto, y de esta manera hubiera de que aquella : sin que la refraccion alterase este
principiado por un sábado del mismo modo que el intervalo, porque fue igual para los dos astros , y no
gran ciclo canicular, y entonces ambos ciclos hubic-| hizo mas que anticipar de algunos minutos su salida
166 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
OBSERVACIONES . - Parece que el sistema de Des- | san Lucas, se debe seguramente á error o distraccion
Vignoles , por lo que toca aluso del año de trescien- de algun copiante.
tos y sesenta dias y á la introduccion de los epago- Para saber con exactilud cuánto tiempo vivió cada
menos , se funda solamente en dos pasajes de Syn- uno de aquellos patriarcas , y por consiguiente la du
celle , cuyas palabras son las que siguen : racion de cada una de las edades del mundo, primera
En el primero, dice : « En el año quinto de Con- y segunda, no tenemos mas que tres medios, ya que
charis , vigésimoquinto reyde Egipto , en tiempo de paraaquellaépocanos falta absolutamente el auxilio
la dinastia décima sexta , terminaron los selecientos de los autores profanos: el primero, el texto hebreo;
años del ciclo que Manethon llama canicular, contado el segundo, el texto samaritano; y el tercero, el texto
desde Mestraim , primer rey de Egipto, esto es, desde griego de los Setenta. Mas como cada uno de esos tres
el año 2429 del periodo juliano.» textos discrepa de los demás, á lo menos en su ac
En el segundo se lee : « Este rey (habla de Aseth) | tual estado, vamos á examinar cuál de ellos debe me
añadió al año los cinco dias que se llaman epagome- recernos la preferencia, empezando, como lo reclama
nos ; y en su tiempo, segun dicen , se le señalaron al el orden de los tiempos, por la primera edad ó pri
año egipcio trescientos sesenta y cinco dias, en vez mera época, desde la creacion hasta el fin del diluvio.
de los trescientos y sesenta que tenia anteriormente. » PRIMERA EDAD DEL MUNDO , Ó PRIMERA ÉPOCA . -Segun
Sin embargo, para fijar la epoca del gran ciclo ca- el texto hebreo, duró esta época 1656 años ; segun
nicular, Des- Vignoles cita un trozo notable de Censo el samaritano, 1307; y segun el griego de Ezzo, 2262 .
rino, que principia por las siguientes palabras . « Es- Por consiguiente , el griego excede al hebreo en
tos comienzan siempre por el primer dia de aquel | 606 años , y en 955 al samaritano, el cual no diliere
mes , » etc. ; y añade, que en el año 238 de Jesu- del hebreo sino en 319 años; y así es mucho mas
cristo, que fue el de la fecha del libro de Censorino, fácil conciliar entre sí los dos primeros textos , que
el primer dia de thoth coincidió con el 23 de junio; y ninguno de ellos con el de Ezzo, siendo ya esta una
que para averiguar este autor el tiempo en que el di- de las principales razones que nos han movido á des
cho primer dia de thoth cayó á 20 de julio , comparó echar el texto griego, como va á verse.
retrogadando los años egipcios con los julianos, par- Primera proposicion. -Los dos primeros textos , a
tiendo desde el 2:38 de Jesucristo, hasta que, llegado saber, el hebreo y el samaritano , deben ser preſe
el año 100, que era el 139 de Cristo, halló que en - ridos al griego, por las siguientes razones.
tonces el primer dia de toth habia caido efectivamente 1.° Porque discrepan menos entre sí , que cada
á 20 de julio, y se contentó con esto . uno de ellos del de Ezzo; y aun en lo que difieren es
Segun Des - Vignoles , Censorino hubiera debido re- tan fácil conciliarlos, que casi puede decirse que ar
trogadar hasta el año 136 de Jesucristo ; porque este rojan los dos el mismo resultado , en cuanto a la du
fue realmente el primero en que el primer dia de racion de esta primera edad , como pensamos demos
thoth coincidió con el 20 de julio, dia característico trarlo. Así es que , aun cuando no fuese mas que por
del ciclo canicular. mayoría, deberian llevarse la preferencia, porque son
Despues de haber explicado en estos términos el dos autoridades contra una sola.
pasaje de Censorino, Des -Vignoles supone comenzado 2. " Porque como ambos textos cuentan mucho ma
el gran ciclo canicular tres años antes de los que se- yor antigüedad que el griego , y están escritos en la
fialó Freret , el cual se sirvió igualmente de la misma misma lengua, aunque con diferentes caracteres, de
autoridad , para determinar la época inicial del ciclo ben tenerse por mas autenticos y ser preferidos al de
que precedió al de que trata Censorino en su libro. Ezzo, cuya cronología, por lo que toca a la primera
Parece, sin embargo, que Des - Vignoles tiene razon edad del mundo, es notoriamente defectuosa.
en haber adelantado tres años la época del gran ciclo 3." Porque siguiendo una regla muy juiciosa, dada
canicular, porque efectivamente el primer dia de y practicada por san Agustin en la misma materia de
thoth se habia ya pasado al20 de julio desde el que aquí tratamos , cuando algunos ejemplares de la
año 1325 antes de la era cristiana , y el de 1322 Sagrada Escritura discrepan en algunos puntos, deben
que Freret nos da como primero de aquel ciclo, fué ser preferidos los que están escritos en la lengua pri
el ultimo de los cuatro en que el primer dia de thoth mitiva y original, á menos de que medien razones
coincidió con el mismo 20 de julio. A pesar de todo, muy poderosasen contrario.«Estoy cierto de que obra
como ambos sabios fundan su opinion en observacio- bien », dice en el lib . xv, cap. xxiii,de laciudad de
nes astronómicas , quizá seria lomejor, que se calcu- Dios ; « el que al notar alguna discrepancia entre dis
lasen de nuevo, para poder saber con certeza y pun- tintos códices, ... se atiene á aquel sobreel cualse ha
tualidad en que tiempo se verificó en el Bajo Egipto lahecho
cl nacimiento helíaco de Sothis .
la traduccion » . Por consiguiente, es claro que
cronologia del texto hebreo, concretándonos á este,
debe ser preferida a la del de Ezzo , mayormente si
se atiende á que aquellos intérpretes hicieron su ver
ait
OBSERVACIONES CRONOLÓGICAS
sion sobre el mismo bebreo , el cual copiaron, y
que nadie podrá dudar de que merezca muchisimo
sobre la duracion de las dos primeras edades del mundo, mas respeto un texto original en la lengua primitiva,
la una de las cuales empieza por la creacion y acaba por que no una simple copia hecha en idioma extraño.
el diluvio, y la otra principia por el diluvio y lermina con A esto puede añadirse , que la Vulgata, declarada
el nacimiento de Abrahan .
autentica por el concilio de Trento , está tambien con
Es sabido que desde Adan hasta Noé , ambos in- forme con elhebreo en el punto de que se trata; por
clusive,hubo diez generaciones , ó diezpatriarcas tanto será siempre mejor y mas seguro atenerse
llamados « antediluvianos »; yque desde sem,hijo ella , y desechar la cronologíade Ezzo acerca de la
de Noe , hasta Abrahan , tambien inclusive, hubo primera edad del mundo.
otras diez generaciones ó patriarcas apostdiluvianos ), Veamos ahora si de los otros dos textos debe prefe
suprimiendo á Cainan , que no se halla en el texto rirse el hebreo ó el samaritano.
hebreo ni en nuestra Vulgata , á lo menos en el Gé Segunda proposicion. – El texto griego debe ser
nesis, y que si seve citado en el capitulo tercerode preferido alSamaritano; pero antes de probarlo, be
 OBSERVACIONES CRONOLÓGICAS. 167
mos de manifestar en qué discrepan el uno del otro gata, que es el primero de los dos puntos que nos ha
en su actual estado. bíamos propuesto examinar.
Toda la diferencia consiste en la edad que tenian Pasemos ahora á la segunda época .
tres de los patriarcas antediluvianos , cuando engen- SEGUNDA EDAD DEL MUNDO , Ó SEGUNDA ÉPOCA. - Esta
draron, y que está expresada como sigue : epoca comprende, como la primera, diez patriarcas que
se sucedieron los unos á los otros inmediatamente des
SEGUX EL TEXTO HEBREO . SEGÚN EL TETTO SIMIRILANO .
Jared . 162 años. Jared .. . 62 años .
pués del diluvio: el cual terminó, segun el texto hebreo
Malu - alen .. IN7 Malusalen . > que nosotros seguimos, al principio del año 1657 de la
Lauc. 182 Lamec . 53 creacion del mundo .
He aquí el nombre de esos patriarcas, con la edad
Bajo este concepto, para probar nuestra proposicion, que cada uno tenia cuando engendró al sucesor, segun
demostraremos , que el texto samaritano, tal como los tres diferentes textos :
puste ahora , está viciado por lo que toca á la edad
de los dos últimos de esos tres patriarcas ; pues san
HEBREO . SAJLARITANO . GRIEGO .
Geronimo, en sus Cuestiones Hebraicas acerca del
Genesis , tom . 11 , col. 512 y 513, nos asegura haber
que en
hebreos,tanto
hallado, los libros samaritanos como en los Sem . 100 Sem . 100 Som . 100
Matusalen habia engendrado á la edad Arfaxad . 33 Arfaxad. 133 Arlaxad . 13
Cainan 130
de ciento ochenta y siete años, y Lamec, á la de Sale 30 Salé 130 Sale 130
ciento ochenta y dos, pues dice categóricamente : Herber 35 Herber 131 Heber 131
& Tanto en los libros de los hebreos como en los de Faleg .
Reli
30 Faleg . 130 Faleg. 130
32 R : 11 132 Rou 132
los samaritanos he hallado escrito : Matusalen vivió Sarug 30 Sarus . 130 Sarus . 130
ciento ochenta y siete años y engendró á Lamec ..... Nacor. 29 Varor. 79 Naror. 179
y fueron todos los dias de Matusalen nuevecientos se- Taré . 70 Tare. 70 Tare . 70)
Abrahan . 0 Abrahan . 0 Abrahan . 0
senta y nueve años , y murió ; y Lamec á los ciento
ochenta y dos años de su vida engendró á Noé. ) ) 390 1010 1270
Aun cuando desde el tiempo de san Gerónimo no se
hubiesen deslizado en los ejemplares samaritanos mas
que esas dos erratas tan notorias , serian ya mas que Examinando esas tres sumas 390 , 1010 y 1270 , se
suticientes para decidirnos a favor del texto hebreo ve que cada una de las dos últimas excede inuchisimo
respecto á la cronologia de los patriarcas antedilu- á la primera , que es la del texto hebreo , tal como le
vianos . tenemos ahora y como le siguió la Vulgata (Géne
En cuanto a la edad en que engendró Jared, es sis x1 , v. 10 y siguientes) ; al paso que la del texto
muy presumible que se haya cometido tambien otra griego no excede á la del samaritano sino en 230 años,
errala en el actual texto samaritano, dándole no mas los cuales quedan aun reducidos á 100 , si se suprime,
que sesenta y dos años , en vez de los ciento sesenta como creemos que debe hacerse , cl Cainan de los
y dos que le atribuye el hebreo : errata que pudo es griegos con sus 130 años; de manera que entonces
rapärsele facilisimamente al primer copiante que sir- toda la diferencia entre el griego y el samaritano no
vió de patron á los demás, en atencion a que en la será mas que de cien años , que muy fácilmente pu
lengua samaritana original, que es la misma que la dieron ser añadidos al Nacor de los griegos por dis
hebrea , la voz que significa « ciento » es brevisima, traccion del copiante. Manifestemos ahora nuestro juicio
por no constar mas que de tres letras. acerca de estas tres cronologias , en el estado en que
Como san Gerónimo nada dice de Jared , podria nos las presentan á lo menos el mayor número de
creerse que su silencio nace de que en su tiempo no ejemplares.
habia ninguna diferencia entre el texto samaritano, y Primera proposicion . -
El texto hebreo nos parece
el hebreo, y que en los dos se leia igualmente « ciento mucho menos correcto que los otros dos.
sesenta y dos años ; » lo que probaria la integridad del 1. ° Porque en el los seis primeros descendientes de
texto samaritano acerca de la cronologia antediluvia- Sem tienen cada uno precisamente cien años de menos
na , en tiempo de san Gerónimo, pues concordaria con que en el samaritano y el griego; por consiguiente ,
el hebreo, y daria á conocer que las tres erratas que como resultan , al igual de lo que hemos dicho en otro
ahora se les notan son posteriores al siglo iv . Sin em- caso semejante , dos autoridades contra una sola , esta
bargo, es muy verosímil que si el santo doctor no ha- e's la que debe ceder.
bló de Jared , fué porque nada tenia que ver con lo 2.° Siguiendo la cronologia hebrea , la dispersion
que el se proponia, que era el demostrar que Mallo de los hijos de Noé , que se verilicó en tiempo de Fa
salen había muerto antes de empezar el diluvio, co - leg , hubiera acaecido por los años 102 después del
mo lo probaban los ejemplares griegos y los samari- diluvio; y no es muy verosímil que al cabo de tan
poco tiempo se hubiese multiplicado la posteridad de
tanos ; cuando al contrario, segun el texto griego , no
hubiera tenido mas que nuevecientos cincuenta y cinco aquel patriarca hasta el punto que manifiesta la Es
años al principiar el diluvio, y por consiguiente, hu- critura. Al contrario , segun los otros dos textos ,
biera debido sobrevivir aun otros catorce años, cosa aquella dispersion no se verificó hasta trescientos años
diametralmente opuesta a la Sagrada Escritura, la cual mas tarde á lo menos , esto es , por los de 102 des
nos dice que no entraron en el arca sino Noé y su mu- pués del diluvio , y entonces ya no es de admirar que
jer, con sus tres hijos y las tres mujeres de estos, y los habitantes de la tierra fuesen tan numerosos ,
que todos los demás hombres perecieron en aqueltre- que , no pudiendo ya caber en el mismo país , se vie
mendo cataclismo. Bastaria este solo error para que sen obligados a separarse , para ir a establecerse en
hubiéramos de desechar la cronologia antediluviana comarcas mas espaciosas.
del texto griego ; de la misma manera que las otras 3.° No deja de ser un poco sorprendente que no
tres de que hemos hablado nos obligan a abandonar habiendo Sem engendrado hasta á los cien años, se
el samaritano, tal como ahora se halla , y atenernos de- diga en seguida que su hijo Arfaxad engendró á los
finitivamente al texto hebreo y á la versiou de la Vul- treinta y cinco , y alcontrario , que Taré no engendrú
 168 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
hasta los setenta , después de haberlo hecho á los | avanzada que la que tenia Abrahan , su nieto , cuando
veinte y nueve su padre Nacor ; pues no es esta la murió de vejez, cosa que no es ciertamente muy ve
marcha regular de la naturaleza , que comunmente rosímil , porque si bien entónces iba ya abreviándose
guarda mas uniformidad en sus operaciones . Esta uni- la vida de los bombres , no es fácil de creer que se
formidad precisamente es la que se nota en los otros abreviase tanto en tan poco tiempo.
dos textos , donde no se observan esas extrañas di- Sin embargo , aun sin dar á este argumento toda
ferencias entre la edad á que engendró cada uno de la fuerza que tiene , nos bastan las demás razones ale
los patriarcas consecutivos : de ciento a treinta y cinco sadas para convencernos de que el texto griego atri
años , y luego de veinte y nueve á setenta , como se buye cien años de sobras á Nacor, los cuales , ana
lee en el texto hebreo. Por consiguiente , ya que los didos á los ciento y treinta del falso Cainan , produ
otros dos convienen perfectamente sobre la edad de cen la errada diferencia de doscientos y treinta años
todos los patriarcas de esta segunda época , pues pa- en la cronologia de los Setenta. Suprimiendo, pues ,
rece que es una errata del griego el señalar ciento aquel número , como creemos que debe hacerse, la
setenta y nueve años á Xacor, en vez de los setenta y cronologia del texto bebreo para los patriarcas postdi
nueve que le atribuye el samaritano , por esto esta- luvianos resultará del todo conforme a la del samari
mos convencidos de que la cronologia del hebreo para tano , del cual vamos a hablar en seguida.
los patriarcas postdiluvianos está corrompida y debe Tercera proposicion. - La cronologia del texto sa
por lo mismo desecharse. maritano para la segunda edad del mundo nos parece
¿ Á cuál de los otros dos texios daremos , pues , la preferible a las otras dos.
preferencia ? Veámoslo. 1. ° Porque en ella no hay las faltas que acabamos
Segunda proposicion. – La cronología de los grie- de notar en la de los Setenta , y que producen en esta
gos para los patriarcas posidiluvianos no puede admi- un exceso de doscientos y treinta años, ni tiene tam
tirse sin algunas correcciones. poco las del texto hebreo , que , quitando cien años á
1.° Porque emplea doscientos treinta años de sobras cada uno de los seis patriarcas que siguen a Sem , y
en un patriarca Cainan , que no se halla mencionado cincuenta á Nacor , reduce nada menos que de seis
ni en el texto hebreo ni en el samaritano , ni aun en cientos y cincuenta años la cronologia de esta segunda
los antignos ejemplares de los Setenta , vistos y cita-época.
dos por Julio Africano y por Eusebio. 2. Porque solo por medio del texto samaritano
Además Filon y Josefo , que sabian bien el número, puede soltarse la dificultad que ofrece la Escritura re
el nombre y la sucesion de sus patriarcas, dicen cons- lativa á la edad que tenia Taré cuando murió. El
tantemente que Arfaxad engendró á Salé , sin men- texto hebreo , el de los Setenta y nuestra Vulgata ,
cionar nunca á ese Cainan , llamado el segundo , por todos le hacen morir a los doscientos y cinco años,
que hay otro del mismo nombre entre los patriarcas lo que parece contrario a lo que se dice en otra parte,
antediluvianos. á saber: primeramente que Tare engendró á Abra
Aunque este segundo Cajnan viene comprendido en han á la edad de setenta años (Génesis vi , v . 26. ) que
la genealogia de Jesucristo explicada por san Lucas habiendo ido con su familia á Haran, alli murió (Ibid.,
en el cap. 3. °, hay razones muypoderosas para creer, v . 31 y 32.) ; y luego , que Abrahan tenia sesenta y
como ya lo hemosmanifestado , que fue añadido por cinco años cuando salió de laran (Génesis XII , v. 4 ):
algun copista , que , habiendo leido aquel nombre en y como no salió hasta después de la muerte de su pa
los Setenta , creyó que habia sido pasado por alto en el dre , este no podia lener mas que ciento cuarenta y
texto de san Lucas, y por consiguiente lo notó al már- cinco cuando murió , porque esta es la suma exacta
gen de su ejemplar; de donde pudo muy fácilmente que resulta de los 70 que tenia cuando engendró á
introducirse en el texto por la ignorancia de algun Abrahan , añadidos a la setenta y cinco que contaba
otro copiante , que, creyendolo continuado al margen Abrahan cuando salio de Haran después de haber tri
porque no habia cabido en el texto , lo intercaló por butado á su padre las últimas honras.queAhora bien,
sí y ante sí , sin mas exámen. Esto manifiesta , cómo solamente el 'texto samaritano es el atribuye a
pudo pasar semejante crror de mo á otro ejemplar y Taré esta edad , concordando perfectamente en estos
ilegar hasta nosotros : consultese , sino , á los autores tres puntos con los tres lugares de la Escritura que
que hantratado de esta materia , y entre otros alpa- acabamos de citar ; mientras queparahallar que aquel
dre
edad del mundo.
patriarcase murióá
Alejandro ensu Historia Eclesiástica de la segunda suponer losdoscientosycinco años,hade
que no engendró á Abraban hasta la edad
2. Además de este primer yerro acerca del nom - de ciento y treinta años , y por tanto , queno sola
bre y de los años del segundo Cainan , se deslizótam-mente Abrahan no fue elprimogénito de los hijos ,
bienen el texto griego otro referente á laedadde aunque laEscritura le nombre siempre el primero,
Nacor, á quien se atribuyen ciento setenta y nueve sino que no vino almundo basta sesenta años después
años cuando engendró á Taro , siendo así que los au- que el primogénito, puesto que Taré empezó a engen
tores arriba citados, y muchos otros con ellosidad
,no le drará lossetenta años.Todoese tormento quedebe dar
señalan conform
mas que setenta y nueve , de a
con se al texto de la Sagrada Escritur para que resulten
el texto samaritano. Parece tambien mas conforme al doscientos y cinco años de vida á Tare , es para noso
curso de la naturaleza, que, habiendo Taré,hijo de tros una nueva razon que nos hace preferir el texto
Nacor, engendrado a los setenta años , su padre hu- samaritano al hebreo para la cronología de los pa
biese engendrado á los setenta y mueve , mas bien que triarcas posidiluvianos .
á los ciento setenta y nueve ; mayormente si se con- Debemos, empero , advertir aquí, que nó por pre
sidera queAbrahan , que no era sino su nieto , seha- ferir la cronologia samaritana nos apartamos de la
llaba ya en cierto modo demasiadamente viejo para reglaque hemos citado de san Agustin ,que aconseja
tener unhijo ácien años, y siseatiendeáque habiendo preferir los ejemplares escritos en la lenguaoriginal
muerto á los ciento setenta y cinco, lleno de dias y y primitiva a los que contienen traducciones en otros
áuna edad muy avanzada , comonos dice la Escri- idiomas ; porque el antiguo y verdadero samaritano
tura , resultaria que su abuelo se habria hallado en no se diferencia del hebreo , como lo hemos dicho ya
estado de tener luijos á una edad aun cualro afios mas sino en los caracteres , cuya forma verdadera y mas
 OBSERVACIONES CROXOLÓGICAS . 169

antigua se ha conservado en aquel, mientras que los el Señor á los setenta y cinco de su edad (Géne
judíos de las dos tribus con su larga permanencia sis xil , v . 4. ) .
en Caldea se familiarizaron con la escritura de aquel NOTA PARTICULAR SOBRE EL AÑO EN QUE NACIÓ ABRA
país , dando así ocasion á que Esdras , después de su HAN . -- Para saber puntualmente el año del mundo y
regreso á Jerusalen , transcribiese los libros sagrados el del diluvio en que nació Abrahan , segun los tres
en caracteres caldeos, que además de ser ya cono- cómputos que hemos presentado anteriormente, es cla
cidos de los judios , se presentaban mas limpios y le- ro que de cada una de las tres sumas 390 , 1040 , 1270
nian mejor vista que los samaritanos. Fuera de esto , ha de rebajarse la edad que tenia Sem al tiempo del
el Pentateuco samaritano y el Pentateuco hebreo son diluvio , ya que por aquel triste suceso comienza la
del todo iguales , menos en los variantes y errores de segunda edad de que se trata en aquellas tres tablas
copia que pueden hallarse en el uno y en el otro , cronológicas.
como los hay en los demás libros de la Sagrada Es- Eslo supuesto , ha de saberse que Sem tenia á la
critura . No abandonamos , pues , la regla sentada por sazon noventa y ocho años ; ó ciento menos dos, por
san Agustin , al dar la preferencia al texto samaritano que la Escritura nos dice que engendró á Arfaxad
sobre el texto hebreo ; porque el primero no es una dos años después del diluvio , cuando contaba ciento
traduccion ni una copia del otro , sino que ambos es- de edad (Génesis xi , v. 10. ) .
tán en el mismo idioma en que escribió Moisés el Nació , pues , Arfaxad en el año 1658 de la crea
Pentateuco ; sin que sea menester que añadamos , cion , puesto que eldiluvio comenzó en el de 1656 y
que si una de aquellas dos copias, ó la version de los terminó al principio del de 1657 , lo que podria hacer
Setenta fuese la exactamente conforme al texto ori- retrogradar de un año el nacimiento de este patriarca,
ginal salido de manos del santo legislador, y supié- refiriendole al de 1659 , porque las palabras « dos años,
semos cuál es , no nos quedaria otro recurso que se después del diluvio, » pueden significar dos años com
guirla á ciegas con preferencia á todos los demás tex- pletos y cabales después de terminado este. Dejémos
los. Mas comono tenemos ninguna seguridad de que le sin embargo en el de 1658 ; porque , suponiéndole
uno de los tres sea el conforme con el original, y nacido á fines de este año, lo que quedaba del 1657 y
aun cuando supiésemos que de los tres hay uno, no todo el 1658 puede contarse por dos años , y corres
sabiendo a favor de cual está la ventaja , nos es lícito ponder á la expresion « dos años después del diluvio, »
seguir el que creemos mas verdadero; y por esto que usa el Genesis.
preferimos la cronologia del texto hebreo samaritano Recorriendo ahora la tabla cronológica del texto
à la del hebreo puro para la segunda época , y á la hebreo , sacada de la Sagrada Escritura , hallaremos
de los Setenta , para las dos épocas, primera y se- que desde el nacimiento de Arfaxad hasta el año 70
gunda ; apesar de que sea muy fácil, como lo de- de Taré habian transcurrido 290 años cabales; y que
jamos ya manifestado, el conciliar esta última con la añadiendoles los dos años que habian mediado entre
del samaritano , con solo suprimir el supuesto Cainan el diluvio y el nacimiento de Arfaxad , resultan 292
y rebajar cien años á Nacor, que son notoriamente años para la segunda época ; los cuales , unidos á
dos erratas. Con estas pocas correcciones concorda -los 1656 de la primera, nos dan un lotalde 1948 años.
rian perfectamente el texto griego y el samaritano ,transcurridos desde el primero de Adan hasta el se
tendriamos entonces dos autoridades contra una , y tenta de Taré en el cual pone el nacimiento de Abra
no sentiriamos el disgusto de habernos de separar han el texto hebreo ; diciéndonos positivamente la Es
del hebreo puro para la segunda edad , después de criura , « que Taré, cumplidos setenta años de su
haberle seguido para la primera ; porque, a la ver- vida , engendró á Abrahan , á Nacor y á Aran » (Gé
dad , debemos sentir no poderle adoptar igualmente nesis xi, v.26 ): palabras, cuyo sentido propio y na
para ambas edades , porque en la una y en la otra tural no puede ser otro , sino el de que Taré engendró
concuerda con nuestra Vulgata , que , como hemos á Abrahan á la edad de setenta años .
dicho , fue declarada auténtica en el concilio de Trento ; Así pues , segun el lexto hebreo,
por mas que sea licito a cualquiera el apartarse de Abrahan nació en el año del mundo 1918 .
ella en puntos de cronologia , sin que por esto se falte En el año del diluvio . 292 .
al respeto que le es debido, como nos lo está demos
trando la misma iglesia con un ejemplo bien patente, Este año 292 , contado desde que terminó el diluvio,
haciéndonos anunciar en su martirologio el nacimiento es el mismo que consta por Josefo, el cual nos dice
del Salvador , con arreglo á una cronologia del todo explícitamente : « Nacor engendró á Taré, padre de
diferente de la de los tres textos que acabamos de Abrahan , que fué el décimo después de Noé, y nació
tratar . doscientos noventa y dos años después del diluvio,
Una de las ventajas no despreciables de la crono- apues Taré tenia setenta cuando engendró á Abraban .»
logia que venimos siguiendo aquí desde el diluvio, (lib. 1 de las Antig. , cap. 6 ) . Aquí tenemos consig
consiste en que , dando a la segunda edad quinientos nada claramente la edad en que Taré engendró á
y noventa años mas de antigüedad que no le da el Abrahan y el año del diluvio en que este nació ; y
iexto hebreo , nos facilita el distribuir las épocas y los
como se sabe por la Escritura , que fué llamado por
sucesos de la historia profana , por mas que estos estén el Señor á la edad de setenta y cinco años , resulta
tan llenos de fábulas , que el no poder conciliarlos con que su vocacion ha de reducirse , segun el hebreo,
la cronologia de la Biblia sea mas bien una nueva prue Al año del mundo. 2023 .
ba de la falsedad de dichos sucesos , que un motivo Al año del diluvio . 367
para impugnar la verdad de nuestros libros sagrados.
Como el nacimiento de Abrahan , con el cual ter- Tal vez se nos preguntará ahora, porque en las ta
minó la segunda época, da principio a otra tercera blas cronológicas de Vatable , de Vitre y de Sacy .
que es de mucha importancia en la cronologia sagrada, pone siempre el nacimiento de Abrahan en el año2008
antes de concluir este breve escrito , emitiremos nues- apesar de que todos aquellos autores hacen alarde
tro juicio acerca del año en que nació aquel santo pa- de seguir el texto hebreo , tanto para la primera como
triarca , y el año del nacimiento nos indicará luego el para la segunda edad del mundo. Vamos á dar la res
de su vocacion , pues es sabido que fue llamado por | puesta.
TOMO .
170 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
Para hallar que Tare vivio doscientos y cinco años , , fijamos en el año 292 después del diluvio , resultan
como se lee en el Génesis , cap .xi , v. 32 , y que de menos 650 años, puesto que esta es la diferencia
Abrahan fué llamado por el Señor á los setenta y cinco que va de 292 á 942 , que fue el año del diluvio en
de edad , que era el ultimo año de la vida de su pa- que , como hemos visto , nació Abrahan . En cuanto
dre , se han visto obligados á decir , como lo hemos al de su vocacion , todos convienen en este punto, por
indicado antes , que Taré contaba ciento y treinta que la Escritura dice terminantemente que se verificó
años cuando engendró á Abrahan , los cuales , añadi- á los setenta y cinco años de su edad ( Génesis , XI ,
dos á los setenta y cinco que continuó viviendo con su v. 4 ).
hijo , suman realmente doscientos y cinco años . Mas , Por consiguiente , añadiendo 75 á 2598 , resultará
para obtener este resultado , han de añadirse sesenta el año del mundo 2673 ; y añadiendo los mismos 75
años á los setenta que la Escritura señala á Taré | á los 912 tendremos el año después del diluvio 1017 :
cuando engendró á Abrahan, Nacor y Aran , siendo así y este último cómputo es el que nosotros seguimos,
que era tanto ó mas sencillo el rebajar esos mis- como mas conforme con la Sagrada Escritura y con la
mos sesenta años de los doscientos y cinco de Taré , | verdad.
no dejándole mas que los setenta que tenia cuando Inútil seria el añadir aquí nada mas á lo que lleva
engendró , y que unidos á los setenta y cinco que mos dicho acerca del cómputo griego de los Setenta ;
continuó viviendo hasta la vocacion de su hijo , su-en primer lugar, porque le desechamos enteramente
maban puntualmente los ciento cuarenta y cinco años para la primera edad del mundo , y aun para la se
de vida que le da el texto samaritano, cuya autoridad gunda, mientras se vea continuado allí el segundo
debian preferir en esta circunstancia ; porque con- Cainan, con sus ciento y treinta años , y subsistan los
cuerda mejor con lo que dice la Escritura , que Ta- ciento que se atribuyen de mas á Nacor, produciendo
ré tenia setenta años de edad cuando engendró á así un error de doscientos y treinta ; y luego, porque
Abrahan , Nacor" y Aran , y porque puede haber si se rebaja este exceso del cómputo griego para la
sele escapado muy fácilmente una equivocacion al segunda edad , estará entonces enteramente deacuerdo
copiante del texto hebreo , dando á Taré doscien- con el texto samaritano, y en este caso valdrán para
los y cinco años de vida , en lugar de ciento cuaren- el uno las mismas razones que valen para el otro .
ta y cinco . Solamente (nos falta advertir) aquí , que el atribuir
Prescindiendo de esto, después de haber dado ciento el texto griego cien años de mas á seis de los patriar
y treinta años á Taré cuando engendró á Aran , en cas de la primera edad antes que engendrasen , parece
vez de los setenta que parece señalarle la Escritura , que nació de la ignorancia delque copió primeramente
los autores de las citadas cronologías procedieron con el ejemplar de los Setenta , sacado de la biblioteca del
rey Filadelfo. Este primer copiante , verosimilmente
consecuencia , fijando el nacimiento de Abrahan en el extranjero
año del mundo 2008 , porque los sesenta años de mas entre los judíos, maravillado de los muchos
que atribuyen á Taré cuando engendró á Abrahan , años de vida que se atribuian a los patriarcas, imaginó
añadidos a los 1948 que señala el texto hebreo para quizás que aquellos años no eran mas que meses; y
las dos primeras edades del mundo , suman puntual- como, contando de esta manera , la edad de ciento y
mente los 2008 ; y por consiguiente la vocacion de treinta años que la Escritura señala á Adan cuando
aquel santo patriarca debe ponerse, segun los mismos engendró á Cain , le resultaba notoriamente sobrado
autores , en el de 2083 ; cuando , al contrario , si nos corta para poder engendrar, le añadió cien años, los
atenemos literalmente al texto hebreo , que no hace cuales rebajó luego de los que habia vivido después
ninguna mencion de aquellos sesenta años debe redu- de haber engendrado, y puso doscientos y treinta , en
cirsela , como la hemos reducido nosotros , al año 2023 vez de ciento y treinta, aunque sin disminuir la suma
de la creacion y 367 del diluvio. total de la vida de Adan . Deesta manera , en vez de lo
Lo dicho hasta aquí está conforme por lo que toca que dice la Escritura que Adan tenia ciento y treinta
al cómputo del texto hebreo; pero , como nosotros no años cuando engendró' á Cain , y que vivió después
seguimos aquel texto para la segunda edad del mundo, ochocientos , el copista puso doscientos treinta años
hemos de ver qué nos dice el samaritanopara esta sumaantes, y setecientos después , obteniendo lademisma
segunda época , ya que no hay dificultad para la pri- de nuevecientos años para toda lavida Adan.
mera, puesto que reconocemos con el hebreo que fué lo mismo bubode hacer con los otros cinco patriarcas
de 1636 años . siguientes, hasta Enoc, inclusive , aunque sin añadir
La suma del cómputo samaritano que ya hemos de nada al antecesor de este , Jared ; porque , como sul
clarado antes de ahora , es de 1040 años ; y rebajando
ejemplar griego le daba ciento sesenta y dos años;
de estos los ciento menos dos ó sea los 98que sem creyó que podia muy bien haber engendrado á esta
tenia al tiempo del diluvio , restan 912 que fué efec-
edad, aun cuando el año no valiese mas que un mes;
tivamente el año después del diluvio en que nació y por igual motivo no añadió tampoco nada á la edail
Abrahan ; y añadiendo luego esos 942 años a los 1656 de los tres últimos patriarcas, Matusalen , Lamec y
de la primera edad , tendremos que el año de su na Noé , porque la que vió notada en su ejemplar para
cimientofué el2598 dela creacion. Por consiguiente cada
resulta , que , segun el texto samaritano que nosotros
uno de ellos,era todavíamayorque la de Jared
cuando engendró .
hemos adoptado para la segunda edad del mundo, Este es el parecer de san Agustin y el de muchos
Abrahan nació en el año de la creacion . 2398 . otros, sobre la causa de ladiferencia que hay entreel
Y en el del diluvio . 9 12 .
texto griego de los Setenta y el de nuestra Vulgata,
que sobre este punto de cronologia está enteramen
Hemos visto ya , que , segun el texto hebreo , na te conforme con el hebreo, como yalo hemos ad
ció en el año del mundo 1918 , lo que da una divertido.
Encuanto a los seis años que el griego añade al
ferencia de 650 años de menos; y aun cuando ſijase-
mos sunacimiento sesentaaños mastarde, como los hebreo respecto deLamec ,pueden muy bien ser
cronólogos de que hemos hablado,esto esen el efecto de la distraccion de algun copiante posterior:
año2008dela creacion,resultariansiempre 590años al paso que no puededudarse de quela añadidurade
mas que en el texto hebreo . Por otra parte , si nos cien años á cadauno de los cinco primeros patriar
 OBSERVACIONES CRONOLÓGICAS. 171
cas, y al septimo, ha de ser hija de un designio pre- tener a la vista todas estas noticias detalladas, las cua
meditado les se presentarán así con mayor claridad, ponemos á
Demos ahora un breve resumen de todo lo que aca- continuacion estas tres cronologias, segun los tres tex
bamos de exponer . tos, señalando en la primera columna de cada uno la
edad que tenia el patriarca cuando engendró , y en la
RECAPITULACION segunda el tiempo que vivió después de haber en
gendrado.
Se trata aqui de las dos primeras edades o primeras epocas
del mundo . HEBREO .
Adan . 130 800
La primera edad se extiende desde la creacion hasta Seth . 105 807
el principio deldiluvio,y comprende los diez patriar Enós . 90 815
cas, Adan , Seth , Enós, Cainan , Malaleel , Jared, Enoc, Cainan . 70 840
Matusalen, Lamec y Noe. En cuanto al tiempo en que Malaleel. 65 830
vivió cada uno de ellos, ya antes, ya después de ha Jared . 162 800
ber engendrado, y á la duracion de toda esta primera Enoc . 65 300
edad, seguimos puntualmente el texto hebreo , con el Matusalen . 187 782
cual está conforme nuestra Vulgata , y fijamos dicha Lamec . 1s2 595
duracion en 1656 años. Noe. 500 450
La segunda edad comprende tambien otros diez
patriarcas, cuyos nombres hemos explicado ya , así 1356
como la edad en que cada uno de ellos engendró á
su sucesor , desde Sem hasta el nacimiento de SAMARITANO
Abrahan . Adan . 130 800
Por lo que toca a la duracion de la segunda edad , Seth . 105 807
adoptamos el texto samaritano, que la fija en 9 12 años , Enós . 30 815
lo que arroja una suma para las dos edades de 2598 Cainan . 70 840
anos , é indica al mismo tiempo el año en que nació Malaleel. 65 830
Abrahan , como va á verse . Jared . 62 785
Duracion de la primera edad. 1656 .
912 .
Enoc . 65 300

Duracion de la segunda edad . Matusalen . 67 653

Lamec 53 600
Suma. 2398 . 150
Noe . 300

YACIMIENTO DE ABRAHAN .
1207

Habiendo nacido Abrahan en el último año de esta GRIEGO DE LOS SETENTA .

segunda edad , debe reducirse este suceso al año del
mundo 2398 , y nó al 2008 , como se lee en las ta- Adan . 230 700

blas cronológicas de los que siguen el texto hebreo Seth . 203 707
para las dos edades ; lo que da una diferencia de 590 Enos . 190 715
Cainan 170 765
años de mas
diferencia queense elelevaria
cómputo que años
á 650 nosotros
, si deseguimos
los 2008: Malaleel. 163 730
se rebajaban los sesenta que el hebreo da á Tare de Jared . 162 809
165 200
mas que el samaritano. Euoc.
Matusalen . 187 782
Lamec . 188 565
VOCACION DE ABRAIAN .
500 150
Voc .
No es menester decir que la vocacion de Abrahan 2162
corresponde , segun nosotros , al
año del mundo . 2673 Habiendo Noe entrado en el arca á la edad de seis
y segun los autores citados al 2083 cientos años, no hay mas que añadir cien años a cada
pues basta añadir á los 2598 ó á los 2008 los 75 años una de las sumas anteriores, para que resulte el año
que tenia de edad cuando le llamó el Señor. del mundo en que principió eldiluvio, segun cada uno
de estos tres textos ; y será el de 1656 , segun el he
CRONOLOGÍA DE LOS PATRIARCAS ANTEDILUVIANOS . breo ; el de 1307, segun el samaritano; y elde 1262 ,
segun el griego de los Setenta, como lo hemos mani
Como la cronologia de estos patriarcas , segun el texto estado ya en otra parte.
hebreo, no se diferencia de la del texto samaritano sino El diluvio comenzó el dia diez y siete del segundo
por lo que toca á la edad en que engendraron Jared , mes del año 600 de la vida de Noé (Génesis vii, v . 2 ) ,
Matusalen y Lamec , habiamos creido primeramente y terminó el dia veinte y siete del segundo mes del
que bastaria manifestar en qué consiste aquella dife- año 601 , en cuyo dia salió Noé del arca (Ibid . vui, v .
rencia, y decir en términos generales , que, segun el 14 , 15 y 16) , donde habia permanecido un año y diez
texto griego , los seis primeros patriarcas, dejando dias, segun el hebreo y nuestra Vulgata , que le ha
aparte á Jared , tenian cada uno , cuando engendraron , cen entrar en el dia diez y siete del segundo mes del
cien años mas que en el hebreo, y que aquel atribuia año 600 de su vida ; aunque segun el texto griego no
ochenta y ocho años á Lamec , cuando el hebreo no permaneció allí mas que un año cabal, porque dice
le señala mas que ochenta y dos . que no entró hasta el dia veinte y siete , y no el dicz
Sin embargo, como puede convenirle á alguno el y siete del nies segundo de su año 600 .
172 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .

Dejando aparte la diferencia que hay entre estas dos ficar dos años completos y cabales desde que aquel
versiones, no cabe la menor duda en que eldiluvio hubo terminado; y como esto no se verificó hasta el
empezó en el segundo mes del año 600 de Noé , y año 1657 de la creacion , de aquí podria deducirse
terminó en el segundo mes de su año 601 ; pues en que Arfaxad nació en el 1649 del mundo. Añadiendo,
este punto están de acuerdo los tres textos, y no dis- pues, á los 1649 los 290 que mediaron entre el naci
crepan sino en el año del mundo á que debe reducirse miento de aquel patriarca y el año 70 de Tare , re
el diluvio. Mas como , segun el hebreo que nosotros sulta el año del mundo 1919 ; y rebajando de este
seguimos con nuestra Vulgata, el año 600 de Noé cor- los 1656 que se contaban al tiempo del diluvio , que
responde al 1656 de la creacion , á este mismo año darán 293 , que indicarán el año del nacimiento de
reducimos nosotros el diluvio, y con él y su segundo Abrahan después del diluvio , segun el texto hebreo.
mes damos fin à la primera edad del mundo. Sin embargo , no hay ninguna necesidad de redu
cir el nacimiento de Ariaxad al año 1659 de la crea
OBSERVACIONES PARTICULARES. cion ; porque, habiendo terminadoeldiluvio, segun el
texto hebreo, en el segundo mes del año 1657 , basta
Leyendo lo que ha escrito La Molettesobre la cro- que Arfaxad naciese á tines del 1658 , para que pueda
nologia de las dos primeras edades del mundo , he decirse con verdad que nació dos años después del
mos visto que reducia el nacimiento de Abrahan al diluvio ; mayormente cuando en el lenguaje de la Es
año 391 del diluvio ; y lo que nos ha parecido mas critura se dice muchas veces, que una cosa ha suce
singular ha sido, que para autorizar esta fecha, dijese didodespués ó al cabo de dos dias , de dos años ó de
en el tomo2.º, pág. 206: «Hemos demostrado que el cualquier otro período , aunque baya sucedido en el
el diluvio termino, segun el hebreo , en el año del segundo dia, el segundo año , etc. Así , cuando Jesu
mundo 1657 : rebajemos, pues, este número de 1948 , cristo dice : « resucitaré al cabo de tres dias . » (Mateo,
que es el año del mundo en que nació Abrahan , segun 27 , v. 63), Ó « conviene que muera el Hijo del hom
el mismo texto, y hecha esta operacion , nos quedará bre, para resucitar al cabo de tres dias » (Marcos, 8 ,
un número 391, que expresa la verdadera diferencia v . 31), esto no significa que no resucitase hasta des
entre uno y otro , y al mismo tiempo nos indicará pués de tres dias cumplidos , sino que debia resucitar
puntualmente el año del diluvio en que nació el padre en el que se contaba tercero después de su muerte .
de los creyentes. » Así tambien, cuando la Escritura dice que Sem engen
Esto es lo que se lee en aquel libro ; pero, en pri- | dró á Arfaxad dos años después del diluvio,
es obvio
mer lugar, es evidente que rebajando 1657 de 1918, el creer que esto significa simplemente que le en
quedan 291, y no 391 , sin que pueda decirse que sea gendró en el segundo año .
esto una erraiade la impresion , porque en la misma Queda, pues, probado que Arſarad nació en el
página, cuatro líneas mas abajo , repite el autor que: año 1658 de la creacion ; y como desde esta fecha
a el nacimiento de Abrahan, segun el hebreo, corres- hasta el año setenta de Taré mcdiaron 290 años ,
ponde al año del diluvio 391 ; y si se quiere absolu- y 292 á contar desde el diluvio , por esto , siguiendo
iamente que esto sea una errata, concédase á lo me- el sentido literal de la Escritura , 'hemos reducido á
nos, que es muy extraño que se halle repetida en lan este último año el nacimiento de Abrahan , puesto que
breve espacio y en guarismos muy legibles , sin ha- aquella dice que Tare engendró á la edad de setenta
herla advertido en el acto, ni notado después en la fe años á Abrahan, Nacor y Aran , lo que parece indicar
de erratas . claramente, qne aquel era el mayor de los hermanos;
En segundo lugar, aun dándola por corregida y mayormente cuando los que le quitan el derecho de
suponiendo que se lea 291 en vez de 391 , tampoco primogenitura han de recurrir á hacerle nacer sesenta
tiene razon el autor en decir que este es , segun el años mas tarde, fundándose solamente en lo que se
hebreo, el verdadero año del nacimiento de Abrahan; dice en el versículo 32 del capítulo xi del Genesis,
porque, contando desde el de Arfaxad hasta el setenta que Taré vivió doscientos y cinco años, lo que nos
de Taré, resultan desde luego 290 años, segun la ta- parece una errata manifiesta del texto hebreo , no so
bla cronológica del mismo autor ; y añadiendo á ellos lamente porque el samaritano no da á Taré sino lasse
los dos que transcurrieron desde el diluvio hasta el tenta y cinco años de vida , si que tambien for
nacimiento de Arfaxad , á quien engendró Sem á la demás razones que hemos alegado en nuestra breve
edad de cien años, y «dos después del diluvio, » como disertacion sobre las dos primeras edades del mundo.
dice el Génesis en su capítulo xi, v. 10 , resultan 292 De lo dicho puede colegirse que , en cuanto al na
anos , y nó 291 . cimiento de Abrahan, nos atenemos á lo que llevamos
Concedemos, pues, al autor, que Abrahan nació en manifestado , á saber , que nació en el año 19 18 de
eljando del mundo
año 1657 1948, le negamos
pero 391 ; y aun cuando no
creacion
que , reba- la No y 292 del diluvio , segun el texto hebreo.
nos hubiéramos detenido en hacer notar esta fal
de 1948, queden
sean 391, sino 291 como lo exige la exactitud de la ta que se halla en la cronologia de La Molette, porque ,
cuenta , tampoco podemos admitir por verdadera prescindiendo de la causa que la haya producido, no
esta fecha para el nacimiento de Abrahan después del somos amigos de criticar : pero debíamos precaver c 1

diluvio; porque, habiéndose verilicado este en el error en que podria caer el lector poco advertido , al
año 1686 de la creacion , por mas que se añadan á estos leer un libro que anda en manos de todos, que cier
los 291 del autor, no resultarán mas que 1917 ; al paso tamente lo merece , y que nos ha servido muchísimo
que el mismo reconoce , y en esto convenimos con el, en cuanto llevamos escrito sobre esta materia .
que segun el texto hebreo , el nacimiento de Abrahan
corresponde al año del mundo 1918 que es el 292 , y OBSERVACIÓN SOBRE UN LUGAR DEL MERCURIO DE FRANCIA
nó el 291, y todavía menos el 391 del diluvio. DEL MES DE AGOSTO VE 1775 , pág . 68 .
Si hubiese de corregirse aquella fecha de 292 , no
seria seguramente disminuyendola , sino aumentán TCITO :

dola un año, y contando 293; porque la Escritura , al

decir que sem engendró á Arfaxad « dos años des- « Crandolas siete vacas macilentas hubieron devora
pués del diluvin, » puede entenderse quo quiso signi- ! do á las siete vacas gordas y el Pripto esperimentó el
 OBSERVACIONES CRONOLÓGICAS . 173
hambre, yo creo que si Faraon ó el Faraon, hubiese le- los dos modos de expresarse muchísima diferencia,
nido sentido comun, hubiera permitido á su pueblo que pero convenia hacer odioso de cualquier manera á
fuese á proveerse de trigo á Babilonia ó á Damasco; y Faraon ó á su ministro, ó mas bien á los dos juntos, y
si hubiese tenido corazon hubiera abierto sus graneros hasta se echó mano de la palabra «MARMITAS , » que
« gratis, » sin perjuicio de hacerse reembolsar luego, no se halla en ninguna parte del texto sagrado , para
al cabo de los siete años que debia durar el hambre. dar algun chiste à la frase, á expensas del personaje
El obligar á sus vasallos a que le vendiesen sus tier- de que en ella se trata .
ras , sus rebaños , sus MARMITAS , su libertad y hasta Además, en el texto cilado se confunden malamente
sus personas, me parece una accion muy desatentada, dos cosas que deben ser enteramente distintas , por
muy impracticable , y sobre todo muy tiránica. » que la venta de las tierras no se hizo en el mismo
año en que se verificó el trueque de los rebaños. Jose
NOTAS . fué el que en el sexto año del hambre propuso este
cambio á los egipcios, quienes le aceptaron volunta
En este pasaje se hacen dos cargos á Faraon ó mas riamente, y no hay necesidad de « notener corazon , »
bien á su ministro : el primero de no haber tenido para proponer el aceptar , en pago , algun ganado en
a sentido comun , " y el segundo de no haber tenido vez de dinero, sobre todo de parte de un ministro pru
corazon . dente é ilustrado, de quien no puede sospecharseque
Mas adelante examinaremos el segundo; pero ¿ quién llevase otras miras que las de procurar el mayor bien ,
podrá dudar de que el primero no sea muy fundado, tanto del rey como de sus súbditos.
al ver la prueba tan irrecusable que alega el autor del En cuanto a la venta de las tierras y de las perso
apologo, diciendo : « Si Faraon ó el Faraon ( no se nas , los mismos egipcios fueron los que la propusieron
atrevio á nombrar á José) hubiese tenido sentido co- á José en el último año del hambre ; y aun esta pro
mun , hubiera permitido á su pueblo que fuese á pro- posicion quedó muy modificada en lo sucesivo , por
Veerse de trigo á Babilonia ó á Damasco . » que, en lugar de las tierras y de las personas que José
Diganos , empero, este autor , & dónde ha hallado habia adquirido para su señor , no se reluvo mas que
que no fue permitido á los egipcios elir a buscar trigo el quinto delproducto de las tierras , y los egipcios
á donde pudiesen ? continuaron poseyendo el resto en plena propiedad, y
¿ Por dónde ha sabido que en Babilonia ó en Da- cultivándolas por su propia cuenta. Así es,que la venta
masco no se experimentó el hambre , y que la abun- de las tierras, de las personas y de la libertad que
dancia permitió allí abrir los graneros para que se tanto se hace sonar, quedó reducida á un tributo anual
abasteciesen los extraños ? del quinto de los frutos. He aquí la prueba.
Hasta que el fabricante de apólogos nos haya ma- Después de esto , añade el texto sagrado (Géne
nifestado eldecreto de prohibicion ó algun acto equi- sis , XLVII , v . 23 y sig . ) dijo José á los pueblos. « Ya
valente para el primero de los dos articulos, y algun veis que Faraon queda dueño de vosotros y de vues
litulo fehaciente para el segundo, no debe indignarse tras tierras ; sin embargo, voy a daros semillas para
de que no le creamos bajo su palabra. que podais sembrar vuestros campos y recoger sus
El segundo cargo es todavía mas grave , pero tam- frutos. Dareis al rey la quinta parte : las otras cuatro
bien, si cabe, menos fundado que el primero. os las cedo para simiente , y para mantenimiento de
Hablando de Faraon ó del Faraon , añade el crílico vuestras familias y de vuestros hijos. Nuestra vida está
en seguida : « Si hubiese tenido corazon , hubiera en luis manos , respondieron ellos, con que nos miru
abierto sus graneros gratis ; » y esta palabra « gratis » favorablemente el Señor nuestro , alegres serviremos
vino como de molde al censor para ejercer su crítica, al rey . )
porque sin ella no hubiera sabido como practicar su No quedó pues aquel pueblo tan despojado de sus
oficio, al ver que en realidad los graneros se abrieron tierras y de su libertad personal, como quiere darse á
luego que lo exigió la necesidad . entender : á lo menos la gratitud que mostraron los
Sin embargo , porque habian de abrirse gratis, egipcios por la gracia que se les otorgaba , y la pro
si los egipcios podiar pagar, como podian, á lo menos mesa que hicieron de servir alegres al rey , no cua
durante loscinco primeros años del hambre ? Por aquí dran con el concepto que se quiere hacernos formar
se conoce a las claras , que el autor nada tenia que de la accion de José, el cual no hizo mas que sujetar
poner de lo suyo, y que asíle era muy fácil el ser, mas estrechamente los súbditos á su principe y ase
como se dice comunmente, liberal con los bienes age- gurar una renta fija al trono. Dignos son de lástima
nos . Conoció, no obstante , que esie « gratis » era un todos los que creen que aquella accion fué « la mas
poco exagerado, y por lo mismo añadió, « sin perjuicio loca, la mas impracticable y la mas tiránica ; » y con
de hacerse reembolsar al cabo de los siete años, fesamos ingenuamente , que preferiríamos muchisimo
etc. ; ) y nosotros añadiremos , sin perjuicio de que tener el corazon y sentido comun de Faraon , que el
Faraon, durante todo aquel tiempo , para sostener la del censor , á quien le parece que aquel soberano no
dignidad real, continuase pagando á su servidumbre, luvo ninguna de las dos cosas .
á sus soldados, y haciendo todos los demás gastos ne
cesarios, sin exigir ningun tributo á sus súbditos, cosa
ciertamente no muy fácil para un rey .
« El obligar á sus subditos, añade el censor , á que Tablas de las medidas griegas y romanas que se han
le vendiesen sus tierras , sus rebaños , sus MARMITAS ,
sui libertad , y hasta sus personas , me parece una ac de tener presentes para la inteligencia de esta obra.
rion muy desatentada, muy impracticable ( y sin em MEDID IS GRECO-OLÍMPICAS DE SUPERFICIE .
bargo se hizo ), y sobre todo muy tranica . »
No nos deslumbra loda esta declamacion lan hueca, Medidas griegas de superficie. Metros cuadrados.
porque no es lo mismo decir que un rey ha obligado Pie cuadrado . 0,918
Acaina , cuadrado .:
à suis vasallos á vender sus tierras etc., ó que sus Aroura.
vasallos se han visto forzados por la desgracia y las Plethron . 919

rircunstancias á vender sus tierras al rey. Hay entre

171 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
MEDIDAS GRECO -OLIMPICAS DE LONGITUD . Metros
Medidas griegas. Metros. 11. Septunx . 0,1724
12. Bes. 0, 1970
1. Lactulos . 0,0192 13. Dodrans .
2. Palaisti . 0,2216
0,0770 14. Dextans. 0,2463
3. Spithami. 0,2309 15. Deunx..
4. Plous. 0,3078 0,2709
5. Pichus .. 0,4617 16. Pes , PIÉ ROMANO 0,2955
6. Bima . 17 Palmipes . 0,3694
0,7696 18. Cubitus, copo . 0,1433
7. Orguià .. 1,8470 19. Gradus .. 0,7388
8. Acaina ( 1 ) . 3,0783 20. Passus, Paso . 1,4776
9. Plethron . 30,783
10. Stàdion . 184,70 21. Decempeda. 2,9551
22. Actus. 35, 4616
MEDIDAS DE LONGITUD DE LOS ROMANOS . 23. Stadium , ESTADIO , 184,70
Metros. 24. Mille passus , MILLA . 1477,57
25. Leuca. 2216,35
1. Sicilicus . 0,0062
2. Semuncia .. 0,0123
MEDIDAS DE SUPERFICIE DE LOS ROMANOS .
3. Digitus.. 0,0185
4. Uncia . 0.0246 Metros cuadrados .
5. Sescuncia .. 0,0369
1. Pes quadratus. 0.0873
6. Sextans. 0,0493 2. Scripulum .. 8,73
3. Uncia . 209,59
7. Quadrans, palmus .. 0,0739 4. Clima. 314,38
8. Triens. 0,0983
9. Quincunx.. 0,1231 5. Actus quadratus. 1257,53
10. Semis, semipes.. 0,1478 2515 ,C6
6. Jugcrum .
7. Heredium .. 5030,11
( 1 ) Medida de diez piés , á la cual da Ciceron el nombre de 8. Centuria . 503011
decempeda. ---- 9. Sallus . 2012041

1
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 175

HISTORIA

DEL PUEBLO HEBREO

DESDE EL PRINCIPIO DEL MUNDO .

ÉPOCA I.- Desde la creacion hasta el diluvio , inclusive. Dios crió el mundo , no le dió de pronto toda la per
( AÑO 4963 ANTES DE JESUCRISTO .) feccion que después tuvo , porque los elementos, con
fundidos al nacer , no formaban mas que un espan
« En el principio crió Dios el cielo y la tierra ( 1 ) . » toso caos .
La Escritura sagrada desala con tan breves palabras La tierra, saliendo de manos del Criador desnuda é
el nudo de los problemas mas dificiles que hayan apu- informe , estaba sumergida en las aguas agitadas por
rado la sagacidad de los filósofos , á saber, si la ma un viento impetuoso , á que la Vulgata da el nombre
teria ha sido creada de la nada , y si existe desde de « espíritu de Dios , » para denotar su vehemencia.
loda la eternidad : cuestiones cuya oscuridad solo Así continuó por espacio de doce horas,al cabo de las
puede desvanecer la luz de la revelacion ( 2) . Cuando cuales Dios cr la luz , a fin de dividir el dia de la
noche ( 1 ) . Esta fue la obra del primer dia , que duró
( 1) Las opiniones sobre la configuracion de la tierra han veinte y cuatro horas , como los siguientes; porque
variado muchisimo.Hubo filósofos, yaunpadres de la iglesia , el suponer que las tinieblas, que precedierona la crea
que pretendieron que la tierra no era mas queuna superficie cion dela luz , tuvieron una duracion indefinida, es
porquisimos conocimientos astronómicos para descubrir lo burlarse de la Escritura , y atribuir a Moisés un len
absurdo
por de estay opinion,
Lactancio atribuida a Heráclito,
s. Agustin.Anaximandro, segun y,sostenida
dicen, juz- nentemente , suponiendo
guaje falaz forzado aquelque
diatomó un sentido
, queendice emi
claramente
gó que la tierra era de forma cilindrica , semejante al ſuste
de una columna ; Leusipo queria que tuviese la forma de un
tambor , y Demócrito pretendia que habia de ser llana , y a Dios dijo, y todo quedó hecho ; » es bien seguro que exci
concava en su parte media , como una concha. La forma es- taria la admiracion universal, y que con unanime aplauso
Sérica y perfectamente redonda es la que se le atribuyó co- seria admitido un sistema tan grandioso, ta! consolador,
munmente después del descubrimiento del Nuevo Mundo , tan sublime, tan propio para levantar el alma y dar una base
porque en efecto es la que mas facilitaba la explicacionde à la virtud, un sistema, en tin, tan atractivo , tan luminoso
la mayor parte de los fenómenos celestes, y la que resulta- y tan sencillo, y que no ofrece al entendimiento humano
ba delos experimentos de gran número de viajeros. tantas cosas incomprensibles como absurdas se las presen
El determinar su circunferencia ha dado tambien mucho tan los demás . »
que hacer ó no pocos sabios, asi antiguos como modernos. ( 1) Segun explicaron algunos filósofos, nada tiene de con
Los unos por medio de observaciones astronómicas, y los trario a la burna fisica el que Dios criase la luz antes que
otros con operaciones geométricas se han esforzado en con- el sol y las estrellas: « Existe, decían ellos, en prueba de su
seguirlo; pero esos diferentes medios no han producido igual aserto , una luz que da al parecer la vuelta al cielo en forma
resultado. El calculo mas admitido daba a la circunferencia de ceñidor, y que segun todas las apariencias no dimana de
de un circulo máximo de la tierra 9000 leguas de 2280 toesas ningun astro: tal es la Via Láctca . Verdad es que Cassini y
cada una . A consecuencia de su figura esférica se da a la algunos otros habiles astrónomos creyeron que era una
tierra el nombre de globo terrestre , apesar de ser dudoso aglomeracion de estrellas, que no podian distinguirse por
que sea un globo perfecto , y aun de resultar de las operacio- su pequeñez y su lejama; pero el celebre La -Caille asegura,
Des de varios académicos , que mas bien es una esferoide que por mas atencion que pusiese en observar aquella luz
achatada por los polos. sin embargo , no se ha creido que por medio de un telescopio de catorce pies nunca pudo des
esta diferencia hubiese de producir ningun cambio en el cubrir alli ninguna estrella. ( Mem . de la Acad. de Cien.de Pa
sistema de la Geografia . ris, año 1775 , pag. 193.) Mann conjetura, siguiendo en esto a
a La distancia del Ecuador al polo Boreal se calcula ahora Halley, uno de los mas grandes astrónomos que hayan exis
en 5.130, 710 toesas ó 1,000 miriámetros. La tierra es una es- tido . que aquella via no es mas que una masa de luz pri
feroide achatada por los polos, yel eje de este esferóide y elmordial, ó una aglomeracion de Oluido electrico en canti
diametro del Ecuador están en relación de 305 á 306.» dad mucho mas considerable que en ningun otro punto ;
2 a Cuando sin ninguna preocupacion , dice un Blósofo que aquella materia no esotra , que la de que fueron for
moderno , comparo los diferentes sistemas de religion que mados el sol y las estrellas: que es , como si dijéramos, que
eusten en el mundo, juzgo que el de la revelacion es el mas la materia de la Via Láctea es el excedente de la que se en
sencillo y racional, y que solo le falta el haber sido pro- pleó en la formacion de los astros .» Sin embargo , esta opi
puesto el último para granjearse el sufragio de todos. Su - hion quedó destruida con el descubrimiento de innumera
pongamos por un momento , que ahora que nuestros pre - bles estrellas muy distintas en la Via Lactea , hecho por
tendidos ( lósofos han agotado sus extraños sistemas de Herschell con el auxilio de un telescopio de veinte y cua- •
fuerzas, probabilidades, fatalismo, necesidad, átomos, mun- tro pies. No se diga por esto , que toda luz dimana de los as
do animado, materia viviente, y por último, materialismo tros , porque, aparte de ellos,existe realmente en el univer
de toda especie , se levantase uno de ellos, que, proponien- so un fluido eléctrico , que aglomerado, puede producir una
dose ilustrar al mundo, anunciase al Ser de los seres, al claridad capaz de alumbrar la tierra. Así es como puede
dispensador de todas las cosas , y clamase a los hombres: concebirse la creacion de la luz antes de la de los astros.
176 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA
compuesto de tarde y mañana , con las palabras : del otro ; y, en una palabra , es preciso que se hayan
« Y de la tarde y de la mañanaresultó el primer dia. » establecido ya comunicaciones de palabra , para que
En el dia segundo formóDios en medio de las aguas que puedan atribuirse significaciones nuevas ó voca
una extension (REAKIA en hebreo , que significa es- blos tambien nuevos . Sin esto , los hombres serian
paciado ó extendido), para separar las aguas de arriba todos mudos, los unos respecto de los otros , y sola
de las de abajo : lo que se entiende , segun la inter- mente tendrian comunes la voces generales , o mejor,
pretacion mas verosimil, en el sentido de que separó los alaridos con que se expresan las pasiones y los
el aire de las partículas terrestres de que estaba im- movimientos violentos, en vez de tener expresiones
pregnado , haciendole capaz de sostener las nubes y que sirviesen para unir á los hombres unos con otros
los vapores acuosos , que formaron las aguas supe- por medio de una comunicacion recíproca de sus pen
riores . samientos. La experiencia puede convencernos deesta
En el tercer dia hizo Dios salir la tierra de en me- verdad ; pues vemos que basta haber nacido sordo para
dio de las aguas , recogiendo estas en un grande re- quedarse mudo toda la vida , y muchos sordos de na
ceptáculo , llamado el mar; y creó luego las yerbas, cimiento no podrán comunicarse nunca por medio de
las plantas y los árboles, con los frutos y las semillas otro lenguaje , que el de los gestos y señales nece
peculiares á cada especie. sarios para darse á entender. Fué pues el beneficio de
En el cuarto dia crió Dios el sol, la luna y todos la palabra un don particular, por el cual el primer
los demás astros , entre los cuales se comprenden los hombre y sus descendientes deben á Dios especial re
planetas , porque si bien de sí son opacos como la conocimiento ( 1 ) .
tierra , que es uno de ellos , pueden llamarse tambien El primer uso que al parecer hizo Adan de tan se
luminosos, por la luz que reflejan del sol. Hablando ñalado beneficio fué respecto de los animales ; pues
Moisés en este mismo sentido, y comparando luna Dios se los presentó todos para que como señor les
con el sol, la llama « luminar menor, » porque de- pusiese nombre, y « el que dió a cada uno de ellos ,
vuelve a la tierra la luz que recibe de aquel astro. como dice la Escritura , es el que todavía llevan. »
En el quinto dia Dios crió los peces y todos los ani- Este es el sentido de la Vulgata ; y si estuviese con
males que viven en el agua , y creó tambien las aves, forme con el original, de lo que se duda , no cabria
del mismo barro del que habia formado los peces. ya la menor duda de que el hebreo fué la lengua pri
En el dia sexto crió todos los animales todos los mitiva. Como quiera , en el número de las bestias que
reptiles , y luego dijo : « Hagamos al hombre á imá- Dios hizo comparecer delante de Adan parece queno
gen y semejanza nuestra , y domine á los peces del deben incluirse los peces , sino solamente los anima
mar, á las aves del cielo , á las bestias , á los reptiles , les terrestres .
y en toda la tierra. » Formó pues Dios al hombre del Faltábale al hombre una compañera para ayudarle
polvo de la tierra , animó su semblari: con un soplo y cooperar con él á la propagacion de su especie. Por
de vida , y quedó hecho un ser viviente y animado. ësto Dios le sepultó en un profundo sueño , durante el
Crióle puro y sin tacha en el cuerpo y en el alma; sin cual le sacó una de sus costillas, y de ella formó á la
esa inclinacion al mal, á que llamamos concupiscen- mujer. Al dispertar Adan , la llamó « Eva , » porque,
cia , y sin ningun estorbo para el bien , ni de parte como lo indica su nombre , habia de ser madre de to
del entendimiento ni de parte de la voluntad , segundos los vivientes. Así se terminó el sexto dia.
convenia á una criatura que acababa de salir de las Descansó Dios (esto es , cesó de obrar) en el sép
manos de la divinidad . El Señor le puso por nombre timo dia , bendiciéndolo y santificándolo (2) ; por cuva
Adan , nombre que en hebreo significa a tierra roja , » razon se le llamó sábado", y ha sido siempre santili
para que el mismo nombre indicase que habia sido cado alfin decada semana porel pueblo de Dios ,
sacado de la tierra .
hasta que la iglesia cristiana le substituyó el domingo,
Adan fué colocado en el Eden ó paraíso terrenal, ó primer dia de la semana , en memoria de la resur
situado en la tierra de Chus , llamada ahora Chusistan ,
reccion del Salvador. Se nos preguntará acaso, en
y conocida asimismo por Etiopia oriental , para distin- que estacion crió Dios el mundo, si en la primaver
guirla de la meridional, que linda con el Egipto. Era ó en el otoño , pues los cronólogos están divididos
este sitio un jardin delicioso , poblado de toda suerte entre ambas estaciones ; pero nos parece mas cierto
de excelentes árboles , de los cuales los dos mas nota que fuese en la última , porque todos los frutos se ha
bles ,y
cuyo
únicos en su especie , eran el árbol de la vida , llaban entonces en sazon.
fruto debia servir para conservar al hombre la Antes de la formacion del hombre, Dios habia criado
vida, la salud y elvigor, y elárbolde la sabiduría( ex- otras sustancias puramente espirituales , como son lus
perimental) del bien y del mal ; pero Dios prohibió al
hombre que probase el fruto de este último , conmi (1) Juan Jacobo Rousseau , después de haber pesado las
nándole con la muerte si quebrantaba el precepto. diversas opiniones acerca del origen de las lenguas , acaba
Adan habia recibido del mismo Dios, juntamento por decir ,que se inclina a creerlasa un presente de la divi
nidad ;" y asi efectivamente lo comprueba la autoridad de
con la inteligencia y la vida , el don de la palabra , la Sagrada Escritura, en la cual no creia aquel filósofo. Vo
esto es , no solamente la facultad de articular sonidos, faltan , empero
embargo todosque
,algunos losprofesan creerpara
argumentos en ella, que
demostrar
sino tambien el lenguaje de que se sirvió para expre sin apuran
quelas lenguas, aun la primitiva , son de institucion hu
sar pensamientos y comunicarlos a los demás, porque mana, sin pararse en que sea contradictorio su aserlo con
los que piensan las lenguas
queinvencio (aun la yprimitiv a), son la narracio n de Moisés .
absolut amente de n humana, que no deben (2) Eldecir con algunos filósofos modernos, que los dias
su origen mas que á ciertas convenciones arbitrarias, que Dios empleó para la creacion no deben entendersedias
naturales, sino que significan quizásmillares de años :18
adoptadas por el hombre para designar las cosas con contradecir á la Escritura Sagrada , y atribuir a Moises i
determinados vocablos , no han considerado nunca lenguaje ininteligible , en una relacion redactada para ins
truccion del pueblo. En este caso mas le hubiera valido al
con la debida atencion lo que dicen. Efectivamente , autor del Génesis el suprimir por entero la historia de la
aunque no sea mas que para convenir en algunos pun- creacion del mundo, que el reducir a un número determi
nado de seis días, compuesto cada uno de« tarde y mana
tos arbitrarios, es ya indispensable hablar y ser com- na , " el espacio de tiempo en que severificó , si fuese cierto;
prendido : es menester que el sonido articulado por un como lo suponen, que se necesitaban a lo menos setenta mil
individuo despierte ya determinada idea en el ánimo años para aquella operacion.
.
1
!
|
HOMICIDIO
ÓECAN
YALBEL
,PRIMER
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 177
ángeles ; pero , habiéndose rebelado contra su Criador por una invencion humana , sino por revelacion di
una parte de aquellas inteligencias, fue precipitada vina ; pues solo Dios podia manifestar á los hombres
en el infierno. El demonio , que este es el nombre que de que manera queria ser honrado exteriormente , ya
se da a los ángeles malos , no pudo entonces contem- que todos podemos reconocer en nosotros mismos ,
plar sin envidia la felicidad del hombre , y para ha- que la sola razon no basta para discernirlo. Tambien
cersela perder , tomó la figura de una serpiente, y con es verosimil que Dios declaró desde entonces las espe
seductoras razones tentó á Evaá probar el fruto prohi- cies de animales que queria que le fuesen sacrificados,
bido . Adan , a quien ella le ofreció en seguida, lle- y que de aquí procedió la distincion entre animales
vado de débil condescendencia, imitó su prevarica- puros é impuros. Por último, Dios hizo tambien cono
cion ; y en aquel instante mismo , abriéndose sus ojos, cer á los hombres , que aquellos sacrificios, incapaces
reconocieron por la rebeldia de sus sentidos , que es- por sí solos de honrarle y desarmarle , no eran mas
taban desnudos , se avergonzaron de estarlo , y se que tipos y figuras de la verdadera víctima que mas
apresuraron á cubrir su desnudez con algunas hojas adelante debia serle ofrecida por los pecados de todo
de higuera ( 1 ) . Recorriendo Dios el paraiso terrenal, el mundo. Enfurecido Cain por la preferencia que
en forma sensible , despues de mediodía , llamó á | Dios dispensaba á su hermano Abel, llevóselo consigo
Adan , quien se ocultó de pronto , hasta que obligado al campo, y allí le mató. Asi acabó su vida , a la
á responder, quiso excusar su falta achacándola a su edad de ciento veinte y ocho años, y en el de4833 (1 ) ,
mujer, y esta a su vez acusó á la serpiente de haberla ese primer justo , dando el primer ejemplo de que no
seducido. Maldijo , pues, Dios á la serpiente ; conde- puede serlo el hombre impunemente ,y de que el que
noia á arrastrarse sobre su vientre y á mantenerse de quiere vivir en la piedad , debe esperar la persecut
tierra todos los dias de su vida; declaró que suscita - cion. La sangre de Abel clamó al cielo pidiendo ven
ria eterna enemistad entre ella y la mujer, entre los ganza ; Dios afeó á Caín la enormidad de su crimen ,
descendientes de la una y los de la otra ; y le predijo después de haberle maldecido , le condenó á lle
que el hijo de la mujer, cuyo calcañar intentaria roer, var una vida errante y vagabunda. Cain dijo al Señor
seria el que le aplastaria la cabeza ; lenguaje figile (segun el llebreo ): que la pena que se le imponia era
rado , y que de ninguna manera puede entenderse li- | superior á sus fuerzas ; que no podria sobrellevarla ,
teralmente , pues no hay ningun intérprete que no y que esperaba le daria la muerte el primero que ha
reconozca en este vaticinio una profecia de las mas flase al paso ; pero Dios le desvaneció este temor ,
una señal espantosa, para impedir que
expresas y mas claras del advenimiento del Mesías, imprimiendoleatentasen
libertador dellinaje humano. Sin embargo , como la los hombres contra su vida , ó mas bien ,
malicia del demonio no excusa á los seducidos , Dios obrando á su presencia un milagro , para persuadirle
condenó tambien al hombre y á la mujer y á su pos- que su vida estaria segura (Hebreo). Caín se retiró en
leridad , a la que transmitieron su culpa (2) , á llevar tónces al oriente de Eden .
en la tierra una vida miserable , que habia de termi- 4833. Nacimiento de Seth , nombre que significa
nar con una muerte segura , y los echó en seguida « sustituido » . Su padre Adan le recibió como un don
del paraíso. Luego que hubieron salido de aquel sitio del cielo , previendo que por su piedad reemplazaria
delicioso , puso el Señor, para guardarle , un queru- al piadoso Abel ( 2 ) . Adan , cuando nació Seth , contaba
bin armado de una espada de fuego, a fin de que no ciento y treinta años de edad .
pudiesen volver á entrar en él ni Adan ni ningun 4729. Nacimiento de Enós, hijo de Seth y here
otro hombre . dero de su virtud , cuando su padre tenia ciento y
Hay muchas probabilidades de que aquella morada cinco años. La Escritura dice , que este fué el que
encantadora, luego de abandonada, se convirtió en un empezó á invocar el nombre del Señor, esto es , á
país del todo semejante a los que le rodeaban, y que tributarle culto público acompañado de ciertas cere
experimentó tambien los efectos de la maldicion que monias. En su tiempo comenzó a darse á la familia de
Dios dejó caer sobre la tierra por la desobediencia de Seth el título de « hijos de Dios , » para distinguirla de
Adan . de la
la posteridad de Cain y de los demás habitantes
4962. Nacimiento de Cain . Eva le puso este nom- tierra , que fueron llamados « hijos de los hombres. »
bre al darle á luz , y dijo : « He adquirido un hombre Los primeros perseveraron en su piedad mientras no
por la gracia del Señor. » se mezclaron con los segundos , y ambas razas for
4961. Nacimiento de Abel. Esta palabra es pro- | maron , la una la ciudad de Dios , y la otra la ciudad
fética , y significa a afliccion . » Abel se hace pastor, del demonio .
Cain se dedica a la agricultura , y ambos ofrecen sa- 4639. Nacimiento de Cainan , hijo de Enós , que
crificios al Señor ; Cain presentándole los frutos de la tenia á la sazon noventa años .
tierra, y Abel, los primogénitos de su rebaño con 4569. Nacimiento de Malaleel, hijo de Cainan , quien
toda su gordura. Dios desecha los sacrificios de Cain , le tuvo á la edad de setenta años.
por su mala voluntad ; pero acepta los de Abel , por- 4504. Nacimiento de Jared , hijo de Malaleel, que
que procedian de la fé en el venidero Mesías. He aquí, tenia sesenta y cinco años .
pues , establecidos desde el principio del mundo los 4342. Nacimiento de Enoc, hijo de Jared , de edad
sacrificios, y por consiguiente el culto exterior , nó de ciento sesenta y dos años. La Escritura dice de él ,
que anduvo en la presencia del Señor y que le fue
( 1) Quizás eran hojas de plátano , especie dehiguera que grato por su fé. Después de haber vivido sobre la
no tiene ramas, y cuyas hojas se desprenden de la cima de tierra por espacio de trescientos sesenta y cinco años ,
su tronco con una longitud de cuatro á cinco piés , y una
anchura proporcionada .
( 21 Esto es lo que se llama el pecado original, que el hom- ( 1 ) En el año 128 del mundo, segun el cálculo de Whiston
bre lleva al nacer y que esel origen de todas las miserias á en su « Teoria de la tierra » , y segun los autores de la Histo
que está sujeto . « Nisterio el mas incomprensible de to- ria Universal, el número de nombres debía ser de cuatro
dos , y sin el cual no podriamos tampoco comprendernos á mil. Stackhouse le aumenta hasta cien mil ; pero el primer
nosotros mismos. En las profundidades de este abismo es- calculo parece el mas verosimil.
tá el arcano de nuestra condicion , de manera que el hom- (2) La Escritura no cita otros hijos de Adan que los que se
bre es mas incomprensible sin te mis ! de lo que este acaban de nombrar, sin hacer mencion de ninguna hija ; y
misterio es inconcebible al hombre . » (Pensamientos de Pas- solamente nos dice en general, que después de haber engen
drado á Seth tuyo hijos e hijas (Génesis, cap. 5. v . 11. ) .
TOMO 1. 23
 178 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
penitencia que le merecieron el perdon . Así quiso Dios
Dios le arrebató en el año 3978 antes de Jesucristo ,
eximiéndole de la muerte ; y no volvió á parecer, que el primer ejemplo del autor de nuestras desgra
por haber sido trasladado á un lugar desconocido, de cias nos enseñase á no desconfiar nunca de su mise
donde ha de volver al fin de los siglos , para oponerse ricordia ,
al Antecristo y enderezar á los pueblos por el camino 3934. Muere Seth á la edad de nuevecientos años .
de la penitencia y de la justicia. La depravacion de sus nietos acibaró sus últimos dias ,
4277. Nacimiento de Matusalen , hijo de Enoc , y le hizo bajar con amargura al sepulcro.
quien le tuvo á la edad de sesenta y cinco años. 3824. Muerte de Enós , hijo de Seth , á la edad de
4090. Nacimiento de Lamec , hijo de Matusalen, nuevecienlos y cinco años . Este fue uno de los últimos
que contaba ciento ochenta y siete años de edad . justos del antiguo mundo.
3908. Nacimiento de Noé, hijo de Lamec, cuando 3729. Muerte de Cainan , hijo de Enós, á la edad
su padre tenia ciento ochenta y dos años. Su nombre de nuevecientos y diez años.
significa « descanso ó alivio , » pues Lamec dijo al verle 3671. Muerte de Malaleel , hijo de Cainan , á la
nacer: « Este niño nos conselará de los trabajos que edad de ochocientos noventa y cinco años.
padecemos , por la maldicion que Dios echo sobre 3512. Muerte de Jared, hijo de Malaleel, á la edad
la tierra . » de nuevecienlos sesenta y dos años .
Después de baber dado la série de los descendientes La impiedad iba haciendo nuevos progresos, y , mas
de Seth , no será fuera del caso añadir aquí la de los contagiosa que la peste, continuaba infestando todo el
de Cain , aunque la Escritura los indique muy por linaje humano. En vista de esta corrupcion general,
encima, sin explicar la época de su nacimiento ni la Dios se arrepintió , ó mejor ,pareció como que se ar
de su muerte . repentia de haber criado al hombre , y juró hacerle
Cain fué padre de Enoe , cuyo nombre puso á una desaparecer de la tierra, no exceptuando dehabiaeste con
ana
ciudad que edificó después de haberle nacido este tema sino á Noé y su familia , única que
hijo, en un sitio que el historiador Josefo llama Nais: servado el verdadero culto , proscribiendo todas las
prueba de que el linaje humano se habia multiplicado demás y destinándolas á perecer sumergidas en las
ya muchísimo por aquel tiempo , y de que Cain no aguas de un diluvio universal. Dios anunció á Noé este
continuó llevando siempre una vida errante hasta el fin desastre , ordenándole que construyese una arca de
de sus dias . Algunos le atribuyen la invencion del arco, madera de ciprés, en la que pudiesen caber él y los
que es sin duda la mas antigua de todas las armas , suyos y un par de animales, macho y hembra , de ca
que ha estado en uso en todas las naciones civilizadas, da especie , trazándole por sí mismo el plan y las me
y del cual se sirven todos los pueblos salvajes que se didas de aquella construccion, que tuvo ocupado á Noé
han descubierto hasta ahora. Aun entre los tirios, por espacio de ciento y veinte años. Durante todo este
descendientes de los fenicios , que deben su origen á tiempo no dejó el santo patriarca de exhortar á los
los cananeos , hasta las mujeres llevaban ordinaria- hombres á que por medio de un arrepentimiento sin
mente aljaba y arco, como lo atestigua Virgilio en el cero lograsen apartar de sí todas las calamidades que
libro 1.º , vers, 210 de su Eneida . les amenazaban ; pero hablaba desgraciadamente a
De Enoc nació Irad , y este engendró á Maviael, cuyo corazones endurecidos, que se burlaban de sus razo
hijo Matusael fué padre de Lamec. Este tuvo dos mu- nes y calificaban de locura la obra en que estaba em
jeres á un tiempo, Ada y Sella , dando el primer penado . Los incrédulos modernos no tienen cierta
ejemplo de la poligamia ."De Ada tuvo dos hijos : á mente una idea mucho mas ventajosa de la empresa
Jabel , que fué padre de los pastores y de los que ha- de aquel santo patriarca , ó mejor , de la descripcion
bitan en tiendas, y á Jubal, que fué el inventor de que Moisés nos ha dejado de su obra ; mas, para disi
los instrumentos de música , y enseñó á los hombres par sus objeciones , bastará dar una explicacion, sen
á tocarlos. Sella fué madre de un hijo y de una hija : cilla y literal del texto sagrado que se atreven á im
el hijo Tubal-Cain , fué un artífice muy hábil en toda pugnår , y es en resúmen como sigue . La figura del
clase de obras de hierro, cobre, plata, y otros metales; arca era poco mas o menos la de un grande cofre o
en lo que se reconoce con evidencia el Vulcano de la de un vasto edificio, cuyo techo notuviese , como lo
fábula , pues convienen perfectamente su nombre y usan los orientales, mas elevacion que la necesaria
su oficio. La hija, llamada Noema, inventó el modo de para que verliese las aguas pluviales. Noe abrió en el
bilar y tejer la lana. Esta es al parecer la Minerva de arca,nó una sola ventana alta de un codo, como dice
los griegos , a la que llamaban tambien Nemanun , la Vulgata , sino algunas ventanas ó tragalucessin du
segun Plutarco (De Isis y Osiris ) . Hasta aquí se ex- da las necesarias para comunicar aire y luz á los di
tiende Moisés al tratar de la descendencia de Caín . ferentes pisos, como se lee en el texto hebreo. Elarca
Fué esta muy perversa , y corrompió a la de Seth por tenia , segun Moisés, trescientos codos de largo, cin
los enlaces que hubo entre una y otra. De ellos sa- cuenta de ancho y treinta de alto ; de manera que, es
lieron esos monstruos en el orden de la naturaleza y timando el codo en veinte pulgadas y media de nuestra
en el de la religion , esos giganles famosos , como medida , esas dimensiones nos darán quinientos doce
dice la Escritura, segun la Vulgata, por suestatura piés y medio de longitud , ochenta pies y cinco pul
y sus depravadas costumbres,hombres sin freno , gadas de anchura , y cincuenta y unpiés y tres pul
que abusaron de su fuerza para oprimir al débil ygadas de elevacion, dividida en tres pisos, sin con
para hacerle cómplice de las abominaciones de que tar la sentina , que servia de depósito del agua para
daban el ejemplo . Sin embargo, el texto hebreo y el la provision de los hombres y de las bestias ; dehia
delos Setenta parece queindican la existencia de gi- contenerelprimero loscuadrúpedos, el segundo las
gantes ya antes de aquellos enlaces.
4033. Muere Adan á la edad de nuevecientos
aves y los reptiles, y el tercero no solamente á Noe
y con su familia , sino tambien todas las semillas, los
treinta años.Durante el cursodetanlarga vida, tuvo | aperos delabranzay elbastimento necesario parala
el dolor de ver porsus ojos cuán fecundo esun solo manutencionde hombres yanimales. El número de
crimen yhasta dóndepuede llegar la depravacion del lasespeciesque andansobre la tierra o quevolan
corazon humano ; pero este espectáculo le fué saluda- por los aires no es tan considerable como comune
ble , porque suscitó en sucorazonlos sentimientosde mente se imagina , porque está probado que lasde los
1
DILI'VIO
EL.
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 179
cuadrupedos no pasan mucho de ciento y treinta, que Igido por el diluvio todo lo que se hallo fuera del arca ,
las de las aves son á corta diferencia otras tantas, y hombres y animales ; mas nó por esto hemos de ima
que las delos reptiles que viven fuera del agua pue- ginar que de este castigo temporal se siguiópara to
den reducirse á treinta poco mas o menos. Entre las dos los hombres su condenacion eterna; porque san
primeras no se conocen mas que seis que tengan mas Pedro nos asegura lo contrario , cuando nos dice que
corpulencia que el caballo , pocas le igualan , y las Jesucristo después de su muerte a fué á predicar , »
mas no llegan siquiera al tamaño de la oveja. De lasesto es , á anunciar su libertad « á los espíritus que
aves hay muy pocas que sean tan corpulentas como el estaban encarcelados y que antes habian sido incrédu
cisne , y casi todas le son muy inferiores; de donde los cuando en tiempo de Noé lo esperaban todo de la
resulta que en el arca habia á lo menos cuatro veces paciencia y de la bondad de Dios, mientras se prepa
mas espacio del necesario para alojar á todos los ani- raba el arca . » Cesó la lluvia al cabo de cuarenta dias;
males que debian entrar en ella , y contener todos los pero la inundacion continuó en el mismo estado por
alimentos necesarios para mantenerlas durante un año. espacio de ciento y diez dias , después de los cuales
Es además muy probable , que todos aquellos anima- empezaron á menguar las aguas . El dia diez y siete
les , privados alli de todo ejercicio , pasaron la mayor del séptimo mes (6 de mayo , en sentir de Userio ) el
parte deltiempo como aletargados, yconsumieron por arca flotante fué llevada , 'segun la Vulgata , sobre la
lo mismo muy pocas provisiones. cumbre de las montañas de Ararat en Armenia ( 1 ) , don
3108. Nacimiento de Sem ,hijo primogénito de Noé . de se detuvo; y el dia primero del decimo mes ( como
3107. Nacimiento de Cam , hijo segundo de Noé. á 19 de julio) comenzaron á descubrirse los picos de
3106. Nacimiento de Jafet , tercer hijo de Noé. los montes .
Algunos cronólogos y comentadores del Genesis Noé estuvo esperando durante otros cuarenta dias ,
suponen a Jafet primogénito de los hijos de Noé, fun- al cabo de los cuales hizo salir del arca al cuervo , y
dándose principalmente en la version de los Setenta; siete dias después soltó la paloma , que no habiendo
pero el texto samaritano, el hebreo, la paráfrasis cal- podido posar en ningun punto , volvió aquel mismo
dea y la version siríaca están conformes en este pa - dia. Al cabo de otros siete dias volvió á soltarla , y re
saje , en dar la primogenitura á Sem , de modo que gresó llevando en el pico un ramo de olivo. Después
puede decirse con Flaminio Nobilio que la primera de haber esperado siete dias mas , la hizo partir por
opinion no tiene mas apoyo que un hebraismo que se tercera vez , y ya no regresó ; por donde echó de ver
escapó á los Setenta . ( Véanse las Nuevas ilustracio- que las aguas se habian retirado y que habia quedado
nes sobre el Pentateuco samaritano, pág. 221 á 238. ) descubierta la superficie de la tierra.
3313. Muerte de Lamec , hijo de Malusalen , á la ÉPOCA II.--- Desde la salida del arca , hasta la vocacion de
edad de setecientos setenta y siete años . Abrahan .
3308. Muerte de Matusalen , hijo de Enoc , á la
edad de nuevecientos sesenta y nueve años. 3307. El primer dia del primer mes ( 23 de octu
3308. Cuando Noé habia cumplido ya seiscientos bre ) levantó Noé la cubierta del arca , examinó la
años , el dia diez y siete del segundo mes del año, tierra y advirtió que su superficie estaba seca ; y en
que comenzaba entonces por octubre, entró en el arca el dia veinte y siete del segundo mes ( 18 de diciem
con su mujer , sus hijos y las mujeres de estos , en bre ), cumpliendo la órden del Señor , salió del arca
todo ocho personas. Los animales que Dios destinaba con su familia y todos los animales. Dios dijo á Noé y
para poblar otra vez el mundo se lepresentaron por si á sus hijos al salir del arca : « Teman todos los anima
mismos de dos en dos , y él escogió un macho y una les vuestra presencia, tiemblen al veros, tanto los ter
hembra de cada una de fas especies de los animales restres como las aves del cielo » (Génesis , capitu
impuros y cuatro machos y tres hembras de cada uno
de los animales puros, y los colocó en el arca que Dios
mismo cerró por la parte exterior con todo lo que en en la tierra muchas otras revoluciones por las cuales puede
ella hubo entrado. Abriéronse luego las cataratas del explicarse su desaparicion . La respuesta de que antes del
diluvio existian , en las tierras que después fueron converti
cielo ( 1 ) , salieron las aguas y se precipitaron sobre el das en mar, un país llamado Asiria, y rios llamados Eufra
globo ; al mismo tiempo querompiendo sus diques las tes , el Tigris, etc., y que después del diluvio se puso el mis
que estaban contenidas en las entrañas de la tierra mo nombre a otro pais y a otros rios, nos parece muy poco
satisfactoria;
lanzáronse á la superficie y sobrepujaron de quinceamente porque,
que son al hablar
losmismos quedesubsistian
ellos Moisés,dice
aun en supositi
tiem
codos ( 2 ) á las mas elevadas montañas. Así fue sumer- po. « ElFison, es este mismo rio que recorre todo el pais de
Hevilath , donde se produce el oro, » y luego describe las re
giones regadas por el Gihon y el Tigris , diciendo siempre:
( 1 ) Los antiguos creian que habia en el ciclo receptáculos « es este mismo rio que serpentea y corre » (Gén . cap. 2.).
de agna , y que siendo llana la lierra habia tambien en sus Debemos esta nota á Royer (Diario del Delfin , tom . 4, pa
extremos abismos de agua . Asi es que Moisés, que no pre- gina 200); pero estamos muy distantes de pretender que el
tendia dar lecciones de física ni de cosmografia , habla aqui continente sca ahora en todas sus partes el mismo quo an
Segun el sistema admitido, y apropia su lenguaje a las ideas tes del diluvio.
comunes . Por esto se ven cataratas del cielo que se abren , (1 ) La voz hebrea « Ararat » no puede convenir á fas mon
I abismos que cubren de agua toda la tierra. tañas de Armenia, porque en otro lugar se dice que los bom
?) Se ha objetado que, habiéndose elevado el arca quince bres vinicron á oriente del pais del Senaar, y la Armenia ,
codos sobre las montañas mas altas, y por consiguiente mas lejos de hallarse al oriente del Senaar , se halla al sudoeste.
arriba de la region media del aire, Noé y su familia no hu- Esta alta montaña ,donde se detuvo el arca , fué, pues, el
bieran podido subsistir por falta de calor y de respiracion; Paropamiso , entre la Persia y el Mogol , que por ser de mu
pero no se ha advertido , que, a medida que se levantaban cha altura y extremadamente inculta, no es extraño que en
las aguas , se levantaba tambien proporcionalmente elaire, su cumbre se detuviese el arca , y que los primeros hombres,
de donde resultó que la region media se halló durante el di- al bajar de alli, se apresurasen á abandonar el pais. Allí es
luvio mucho mas arriba del espacio que ahora ocupa . taba la fortaleza de Clornos, que ganó Alejandro. Josefa dice
Algunos modernos pretender que después de aquel cata- tambien que el arca se detuvo en lasmontañas de Armenia,
clismo el mar ha invadido el sitio que antes ocupaba la tier- pero los conocimientos geográficos de Josefo no alcanzaban
ra , y que nuestro continente es el fondo que tenia el mar mucho mas allá de sii Judea y su Galilea ; por esto nos
antes de aquel suceso . Contra esto puede decirse , que el Ti- cuenta que en su tiempo aun no se la veia en aquellos mon
gris y el Eufrates, que hañaban la morada de Adan, corren tes. Un sabio aleman ha esperimentado ; midiendo las altu
todavia por el Asia ; que en los antiguos geógrafos se hallan ras, que el Monte Negro , donde nace el Danubio , es mucho
indicios delFison y delGihon ; y que aun cuando no conser- mas alto que la montaña de Armenia que se äa convenido
Fase la historia ningun recuerdo de aquellos rios, ha habido en llamar Ararat. »
180 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
lo ix , v . 2 ( 1 ) . Entonces levantó Noé un altar sobre el man á la falda de los montes. ¿ Acaso las montañas de
cual ofreció un sacrificio al Señor en accion de gracias; la luna , mucho mas altas que las de la tierra , son
y Dios prometió no inundar otra vez la tierra con un se- tambien efecto de algun diluvio ? En cuanto a la incli
gundo diluvio , y dióle por prenda de su palabra el ar- nacion de la eclíptica, si antes del diluvio se confun
co iris , nó porque esta señal no existiese antes , sino dia su plan con el del ecuador , no veriamos razon al
porque debia durar tanto como el mundo ( 2 ) . Permitió | guna de que esos dos planos se crucen tambien en los
tambien al hombre que comiese de todo lo que es vivo demás planetas, y se vean inclinados el uno sobre el
y animado , prohibiendole solamente el comer la carne otro en distintos grados. La antigüedad pagana con
mezclada con la sangre, para inspirarle mas horror al servaba tambien algun vago recuerdo del diluvio, con
homicidio fundiendo al patriarca Noé con Deucalion . con Saturno
No puede duđarse de que nuestro globo experimentó y con Jisutro; la historia de Sem con la de Pluton , la
una revolucion espantosa durante los ciento y cincuen- de Jafet con la de Neptuno , y la de Cam con la de Jú
ta dias que estuvo inundado por el diluvio , y que en piler.
aquel sacudimiento terrible , que agitó el aire hasta 3306. Nacimiento de Arfaxad , hijo de Sem .
romper las cataratas del cielo , hubo de conmoverse la Noé, después de haber plantado la vid , probó el
tierra hasta en sus mismos cimientos. Con aquella ir- vino sin conocer su fuerza , y se embriagó . Su hijo
rupcion de las aguas contenidas en los abismos sub - Cam le vió desnudo en su tienda , burlóse de él y ſue
lerráneos hubieron de desmoronarse las tierras, que á decirselo á sus hermanos ; pero estos , tomando una
brantarse los peñascos, partirse las montañas y for- capa y andando de espaldas, cubrieron a su padre
marse otras nuevas con las tierras que arrastraba la para ocultar su desnudez , de manera que ni ellos
corriente de las aguas. Por una consecuencia necesa- mismos la vieron. Luego que Noé hubo vuello en si
ria de aquel mismo acontecimiento las aguas,después de su embriaguez, maldijo á Canaan ( 1 ) , hijo de
del diluvio , han debido retirarse á sitios mas profun- Cam , ó mas bien, segun el texto hebreo , predijo que
dos hasta los puntos en que pudieron hallar apoyo las aquella descendencia seria maldita por su perversi
grandes masas que se habian desplomado. Al mismo dad. Al contrario, bendijo á Sem y'á Jafet , es decir
liempo las aguas, deslizándose por las faldas de los que les anunció ( debe tenerse presente que todos los
vertientes , han cambiado de sitio en muchos puntos verbos están en futuro en el texto original) las bendi
y han dejado en sus antiguos dominios , ahora habitaciones que Dios derramaria sobre los descendientes
dos en gran parte por nosotros, las plantas marinas, de ambos patriarcas .
los peces y los considerables bancos de fósiles cuyo 3171. Arfaxad engendró á Salé ( y nó á Cainan ),
descubrimiento tanto nos sorprende . En muchos sitios á la edad de ciento treinta y cinco años. Los ejempla
esos peces , esas plantas y todos esos fósiles se han res que se han conservado de la version de los Se
petrificado con el tiempo , a causa de la filtracion de lenta entre Arfaxad y Salé intercalan á Cainan, áquién
las aguas pluviales y de la mezcla de la arena y del suponen hijo de este último , y le hacen engendrar y
barro.si para explicar este fenómeno recorremos á morir a la misma edad que el otro Cainan , hijo de
la hipótesis de movimiento gradual de las aguas der- Enós. Sin embargo, hemos de advertir con Luis Cap
ramadas sucesivamente sobre toda la superficie de pel, que Eusebio y Julio Africano,aunque siguiendo
nuestro globo durante la larga duracion de los siglos, entrambos la version de los Setenta , no hacen nin
nos desmiente la misma naturaleza , mostrándonos por guna mencion de este segundo Cainan, el cual si bien
todas partes los sorprendentes efectos de un cataclismo se encuentra mencionado en el evangelio de san Lucas
universal sobrevenido de improviso en la parte exte- entre los antepasados de Jesucristo, en el mismo li
rior del globo , y de una dislocacion súbita y de un gar que le señalan los Setenta , es de creer que ha
espantoso desplome de todas sus partes quebradizas. sido solamente por una añadidura en eluno y en
Guardémonos, sinembargo, de exagerar el hecho, otro texto(Véanse las « Nuevas ilustraciones sobre el
atribuyendo al diluvio , como lo hacen algunos filóso- Pentateuco samaritano » pág . 161),
fos, la formacion de las montañas y la inclinacion de 3011. Salé engendra á lleber , á la edad de ciento
la eclíptica sobre el ecuador , principio de la variedad y treinta años.
de las estaciones; como si antes de aquel sacudi- Muere Noé á los nuevocientos y cincuenta años de
miento hubiese sido todo nuestro globo una espaciosa edad .Se cree que no tuvo ningun hijo despues del
Hanura , y la temperatura del aire una perpétua pri- diluvio, porque si hubiese tenido alguno, no hubiera
mavera . Las montañas son y han sido siempre uno de dejado de indicarloMoisés , ninos diria que de Sem,
los adornos de la tierra , cuya superficie modifican Cam y Jafet descienden lodos los pueblos del mun
contribuyendo á distinguir sus diferentes comarcas: do (2) .
sin ellas no tendríamos fuentes ni rios ; sus cumbres
nos suministran las yerbas mas saludables y losmejo
res pastos ; y las plantas mas deliciosas y los árboles ( 1) Este Canaan cra hermano de Mitzraim ó Melzraim , !
mas útiles no medran sino en las colinas que se for- el mismo que Menés (tronco de los exipcios, y Isiris u Oslo
ris ) y hermano tambien de Chna , a quien los extranjeros
llamaron Fenix , y del cual descendieron los lenicios.
(1 ) Quedan todavía algunos vestigios del temor al hom- (2 ) Eu tiempo del diluvio , secon el compito mas mode
bre, que el Criador infundió desde el principio a los anima- rado de losque calculan la multimicacion de la espericho
les mas feroces. Sin embargo, es menester confesar, que por mana por la duracion dela vida de lospatriarcas, la pobli
especial disposicion de Dios, aquel miedo hubo de ser mu- cion debia elevarse a 100.000.000,000 , cuando akora apenas
cho mayor inmediatamente desplies del diluvio que no lo es llega a 1.000.000.000. Prevemos que se nos dira, e como es
ahora : porque sin esto el linaje humano , reducido enton- posible que tantos millones de bolubres pudiesen balitaren
ces á un corto numero de individuos privados de armas con nuestro globo ? A esto contestaremos, primeramente que
que atacar y defenderse , hubiera probablemente sido presa en el antiguo mundo elmar oclipabanilicho menor espacio
de los animales carnivoros . que en elactual , porque la mayor parte de las aguas slid
( 2 ) Quizas antes del diluvio no habia llovido nunca sobre ban encerradas en las entradas de la tierra , formando un
Ja tierra, y tal vez para humedecerla reemplazaba a la lluvia grande abismo quese abrio en tiempo deldiluvio :y less
un abundanterocio. Bajo este supuesto ,quenada lienede con- que la lierra era much omasterlil antes que las aguas, que
a la Escritura , el arco iris no se habria formado nun la ubrieron y traslomaron durante todo un ano,la hubie
ca hasta entonces, porque no creemos que ningun fisico di- son desnatur aliz ado , alterando los principiosde su feelin
fa ruela lluvia del diluvio pudo producir aquel fenomeno . didad. Ellector nos dira si le saliejace es la respucala .
 DE
BABEL.
LA
TORRE
RUÍNAS
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 181

2907. Heber engendra á Faleg, á la edad de ciento 2637. Muerte de Heber, à la edad de cuatrocientos
treinta y cuatro años. y cuatro años .
Después del diluvio, todos los hombres vivian reu- 2513. Sarug , de ciento y treinta años, engendra á
nidos en las llanuras de Senaar, entre el Tigris y el Nacor.
Éufrates y en las regiones circunvecinas , segun lo 2136. Nacor, engendra á Taré , á la edad de setenta
alestiguan unánimes los historiadores profanos y los y nueve años.
Libros Sagrados , como lo advierte Josefo. La necesi- 2367. Muere Nacor , á los ciento cuarenta У ocho
dad de subsistir les obligaba muy á menudo á sepa- años de edad .
rarse los unos de los otros, y el temor de dispersarse 2366. Taré vivió setenta años, y engendró uno trás
sin poderse reunir de nuevo en sus frecuentes corre- otro á « Abram , » à « Nacor » y à « Aran . » Gen. XI ,
rías, les obligó á adoptar las precauciones que juzga- v . 26. Este es , segun Moisés, el órden del nacimiento
ron necesarias para precaver este contratiempo . Con de esos tres hijos. Nó por su dignidad ni porque fuese
esta mira trataron de edificar con ladrillos cocidos al padre de los creyentes, como lo pretenden algunos co
sol y unidos con cierto betun,una ciudad , levantando mentadores, se nombra el primero a Abram , sino por
en ella una torre de extremada altura , paraque descu- que era en realidad el primogenito ; pues sin esto , se
briendose de lejos, pudiese servirles de guia y les in- l'ia inutil elnotar la edad en que engendró Tare, ya que
dicase el punto de reunion. Empresa era aquella que no tendria la menor importancia el señalar la epoca del
no entraba en los designios de la Providencia , que nacimiento de cualquier otro de los hijos , que no fue
juzgaba necesaria la dispersion de los hombres para se el de que descienden los judíos. Taré moraba con
repoblar el universo . El linaje humano no hablaba á la su familia en Ur de Caldea , ciudad que Amiano Mar
sazon mas que una lengua , y el Supremo Hacedor celino coloca entre Nisibe y el Tigris, y alli tribulabar
rompiendo aquel lazo que unía tan estrechamente á culto á los ídolos.
los hombres , movió entre ellos tal confusion de idio- 2356. Nacimiento de Sarai, hija de Taré y de otra
mas , que , no entendiendose ya los unos á los otros , mujer distinta de la madre de Abram , con quien se
abandonaron la obra y se derramaron por toda la casó .
tierra, cada uno segun su familia y segun la lengua 2296. Dios aparece á Abram en figura de un án
que hablaba. Sem se quedó en oriente, y de el des - gel, y le manda alejarse de su patria , la ciudad de
cienden todos los oriental desde los montes Amano Ur en Caldea , para ir a establecerse en el país que le
es
v Tauro y desde el Eufrates hasta el mar de la India. mostrará. « Yo os haré padre, le dijo, de un gran pur
De Cam descendieron los filisteos, los egipcios y los blo , os colmare de bendiciones, haré célebre vnestro
antiguos pueblos de África ; y Jafet , que se encaminó nombre, y todas las naciones de la tierra serán ben
al occidente , fue el padre de todos los pueblos de Ell- decidas en vos. » Abram por su nacimiento debia se
ropa y del Asia septentrional (1). Este fue el reparii- guir el culio idolatra de los caldeos , que era el del
miento que hicieron entre si los hijos de Voe , nó por fuego; y aunque se pretende , que en el mismo ins
ningun convenio , sino por un secreto impulso de la tante en que Dios le dirigió aquellas palabras empezó sul
Providencia , que queria que fuesen habiladas todas conversion, es mas verosimil que va de antes tenia co
las partes de nuestro globo. Poco a poco y como por nocimiento del verdadero Dios. Como quiera, obedeció
grados, fueron los hombres alejándose del centro de su sin vacilar ; y acompañado de su padre Taré , de su
dispersion , y a medida que la poblacion creció , em - esposa Saraí, y de Lot, hijo de su hermano Aran, Ile-
pujandose las familias unas á otras , fueron conquis - gó despues de haber pasado el fufrates á una ciudad
jando terreno para establecerse con mayor holgura , y de Mesopotamia llamada llarran ó Charran , que se creen
paulatinamente se acercaron hasta las extremidades de ser la misma que Charres , tan famosa por la derrota
la tierra sin que advirtiesen siquiera la diferencia de que en ella sufrieron los romanos mandados por Craso.
los climas. Las guerras que luego se suscitaron entre
ellos obligaron á muchos a pasar á las islas para buscar EPOCAL I: - Desde la vocacion de Abrahan hasta la en
trada de Jacob en Egipto .
alli un refugio ; y últimamente , después de una larga
serie de generaciones , se halló cubierta de habitantes 2291. Taré mucre á la edad de ciento cuarenta
toda la tierra . y cinco años. Abram , que tenia á la sazon setenta y
2868. Muerte de Arfaxad, á la edad de cuatrocien- cinco, después de haber tributado las viltimas honras
tos treinta y ocho años. á su padre , salió de aquella ciudad llevando en su
2808. Muere Sem , á la edad de seiscientos años . compania á si mujer Saraí, y á Lot, hijo de su her
2777. Faleg , á la edad ciento y treinta años , en- mano Aran , con todo.cuanto poscia y con todas las
gendra á Reu ó Ragau . personas que habian aumentado su familia , esto es ,
2738. Muere Salé , á la edad de cuatrocientos trein- con los esclavos que habian adquirido , y fue á estal
ta y tres años . blecerse en la tierra de Canaan . Delivose primera-
2668. Muerte de Fales , á la edad de doscientos mente en un lugar ,que después se llamó Siquem , del
treinta y nueve años . nombre de uno de los hijos de Hemor, y que estaba
2613. Reu engendra á Sarug , á los ciento treinta situado en el valle llamado « llustre, » no lejos de la
y dos años de edad . montaña donde mas adelante fue edificada Samaria .
2290. Dios aparrce por segunda vez á Abram , y
le reitera
( 1. Cuando la Escritura . en el ver.5.cap.10 del Genesis. I país
halla de los descendientes de Jafet, lice , segun el texto lie-
la promesa que le habia hecho de dar aquel
á su posteridad.
biro ; a Estos se reparlieron las islas de las naciones y las 2289. El hambre obliga a Abram á retirarse a
diversas regiones , cada uno segun su propia lengua , fami
lia y nacion . » a Aqui lenemos , dice Nann , que la Euro Egipto , donde hace pasar á Sarai por hermana suya,
pa está calificada expresamente como una aglomeracion de como lo era realmente por parte de su padre, aun
islas, lo que será literalmente verdadero, si entonces el mar
Caspio, el Negro, cl Báltico y el mar Blanco tenian comuni- que no por la de su madre . Faraon , nombre que se
rarion entre si, Asilo cree efectivamente aquel autor , y lodaba a todos los reyes de Egipto , enamorado de la
prueba con tanlas autoridades y tan buenas razones , que lo belleza de Sarai, la hace robar; pero Dios castiga á su
hacen á lo menos muy probable. Consultese suu Memoria so
birersta materia en el tom . 2. pags. 387 á 600 , de las Ne familia con ferribles plagas que le obligan á devol
morias de la Academia Imperial de Bruxelas. » verla a su esposo tan casta y fan pura como se la hi
182 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
bia arrebatado. El temor de que le diesen muerte loscerdocio unido a la corona , y por la manera con que
egipcios , impidió a aquel patriarca que declarase que está representado en la Escritura , sin padre , sin ma
aquella era su mujer ; y este silencio no la expuso á dre , sin genealogia , esto es , sin decirnos quien era
caer en adulterio , porque lo que se siguió , demostró ni de dónde descendia , como por la superioridad que
que Dios le habia anunciado interiormente que la pre- se atribuia sobre aquel á quien habian sido hechas las
servaria de aquel crimen , por mas que el mismo Dios promesas , bendiciéndole y recibiendo de su mano el
no autorice nunca con milagros la flaqueza ni la teme- diezmo. En cuanto a la ciudad en que reinaba Melqui
ridad . sidec , la opinion comun la confunde con Jerusalen ;
Luego que Abram y Lot estuvieron de regreso en pero san Gerónimo , en su carta á Evangelo , pretende
la tierra de Canaan , hubieron de separarse por causa que era otra , y la coloca junto á Escitópolis ó Betsan,
de sus numerosos rebaños, que no podian pacer jun- á la distancia de setenta y cinco millas de Jerusalen,
tos , y Lot se fué á vivir á Sodoma , en la Pentápolis . mas acá del Jordan , diciéndonos que en su tiempo
Dios se apareció á Abram en una nueva vision , y le se descubrian aun allí las ruinas del magnifico palacio
hizo dos promesas ; la una , que daria á su posteridad que habia mandado edificar aquel rey pontifice.
la tierra de Canaan , y la otra que multiplicaria su Saraí, viéndose estéril , entregó su sirvienta Agar
descendencia como las arenas del mar. Abram abando- a su esposo , para que en ella pudiese tener hijos ,
nó entonces su morada sita entre Hai y Betel, para ir dándonos el primer ejemplo de la poligamia después
á habitar en la llanura de Mambré, cerca de la ciudad del diluvio ; pero Dios la habia permitido , Sarai la
de Arbrea , llamada después Hebron , en el país de exigió de su esposo , y este la usó con toda templanza.
los heteos ; y al llegar a aquel sitio , levantó un altar « Hombre admirable , exclama san Agustin , que usó
al Señor , como solia hacerlo en todos los puntos donde como varon de las mujeres, de su esposa con tem
se detenia. planza , con parsimonia de su esclava , y de ninguna
2281. Los reyes de la Pentápolis estaban entón- con exceso ( De la ciudad de Dios , lib . 16 ) . »
ces sometidos á Codorlahomor, rey de Elam , esto es, 2280. Nacimiento de Ismael, á quien Abram en
de Elimaidis ; pero , al cabo de doce años de sujecion, gendró en Agar, su sirvienta , á la edad de ochenta y
se rebelaron , y arrastraron con su ejemplo á los pue- seis años y á instancia de su esposa Saraí.
blos que desde el pais de Canaan hasta Elam obede- Ensoberbecida Agar por haber concebido de su se
cian a quel principe. Codorlahomor marchó entonces ñor, se creyó igual á Sarar y negóse á obedecerla ;
contra ellos, con otros tres reyes aliados suyos , á sa- , pero esta le impuso por su arrogancia tales castigos,
ber, Amrafel, rey de Sinhar, ciudad situada en Me- | que la hicieron resolver á alejarse. En el camino que 2
sopotamia al pie del monte Sinhar, llamado ahora va de Hebron á Egipto , en el desierto de Sur, hacia
Singaro ; Arioc, rey del Ponto , ó mas bien de Aba- lo mas interior del marRojo, aparecióse un ángel á la
sar, en los confines de la Asiria ; y Tadal, rey de al- esclava fugitiva , ordenándole que volviese á su se
gunas tribus árabes que habia logrado reunir en ñora , y advirtiéndole que con su humildad recono
Goiam , en Mesopotamia . Estrechados los rebeldes, y ciese la justa autoridad que Saraí tenia sobre ella,
habiendo los vencedores llegado ya al cabo de dos Predijole tambien que daria á luz un hijo , del cual
años á la Pentápolis , dieron batalla á los cinco reyes descenderia una raza innumerable . « Pondrásle por
del país y los derrotaron ; después de cuya victoria nombre , añadió , Ismael, y será un hombre fiero que
entraron en Sodoma , saqueándola y llevándose con- se levantará contra todos y todos se levantarán contra
sigo á Lot entre los prisioneros. Luego que Abram él » (Génesis , cap.16 , vers. 11 y 12) ; y efectiva
tuvo noticia de aquel suceso, reunió con toda diligen- mente , los descendientes de Ismael han acreditado
cia trescientos diez yocho de suscriados , y juntán- completamenteestehoróscopo desu padre. Debe ad
dolos con los de sus aliados, los tres principes cana- vertirse aquí, que esta es la vez primera en que se
neos , Mambré, Aner y Escol, se puso á perseguir á hace mencion de ángeles en la Escritura..
los vencedores. Alcanzólos en Dan , junto a las fuentes 2267. Dios hizo entonces nueva alianza con Abram ,
del Jordan ; cayó sobre ellos de noche , púsolos en le prometió que le haria padre de muchas naciones ,
completa derrota , persiguiólos hasta Koba á la iz- mudó su nombre de Abram en Abrahan (abreviatura
de 1

los prisioneros. Melquisedec,rey de Salem ,salió å multitud), y el de Sarai (miprincesa)que era el pri
recibir a Abram cuando regresaba de su expedicion;
bendíjole , y ofreció por él en sacrificio pan y vino ,
mitivo de su mujer , en Sara (princesa ó señora ), y le
ordenó al mismo tiempo que se circuncidase , apesar
« porque era sacerdote del Allísimo, »como dice el de tener ya noventa ynueveañosde edad, con todos
texto sagrado. Abram , por su lado , quiso tambien
honrar al Omnipotente en la persona de su sacerdote,
los varones de su familia : ley que debióextenderse a
todos sus descendientes. « Esta señal de mi alianza ,
y ofreció á Melquisedec el diezmo de todo lo que ha- | le dijo el Señor, será en vuestra carne , como una
bia ganado. Este Melquisedec , de quien la Escritura prenda de una alianza eterna. » Su hijo Ismael tenia
no nombra al padre ni á madre ni á ninguno de sus entoncestrece años, edad en quelos descendientes de
antepasados , que fue el que bendijo á aquel á quien este último reciben aun la circuncision , práctica co
habian sido hechas las promesas, y que como supe- municada por los ismaelitas á muchos otros pueblos.
rior recibió eldiezmo, es, segun san Pablo ,la figura y de laquehan hechoun puntocapital de su reli
de Jesucristo , á quien David , en su salmo 109, cali- gion todos los sectarios del mahometismo. Abrahan,
fica de sacerdote segun el orden de Melquisedec , у a poco de haber ejecutado esta orden del Señor, reci
nó segun el órden de Aaron . bió la visita de tres ángeles en figurade hombres,los
Algunos intérpretes son aquí de parecer, aunque cuales le prometieron que Sara en el año próximo
equivocadamento , que Melquisedec era el mismo daria á luz un hijo ; y el patriarca los convidó ả comer
verbo , el cual tomó en aquella circunstancia la misma sirviéndoles toda una ternera con la cantidad depan
figura con que después se manifestó a los hombres en que habia resultado de tres medidas de harina , y
la Encarnacion. Atengámonos , empero , á lo que dice equivalente a unas cincuenta y seis libras de nuestro
san Pablo , que Melquisedec no era mas que la figura peso . « De aquí puede deducirse , dice un sabio , que
del Mesias ; pero figura expresiva , tanto por su sa- los patriarcas eran muy comedores ,quizás porque ha
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 183

cian mucho ejercicio ó porque eran de mas aventajada | aunque esta fué libertada milagrosamente del atentado
estatura , por lo que contaban tambien con mas larga que en ella queria cometerse .
vida ; y á esto ha de añadirse que no hacian mas 2266. Nace Isaac cuando su padre Abrahan tenia
que una comida por dia . » Al separarse los ángeles , ya cien años, y noventa su madre Sara , y fué circun
anunciaron á Abrahan que iban à destruir las ciuda- cidado al octavo dia, como lo han sido hasta ahora lo
des de la Pentápolis para castigar sus crímenes; y dos dos sus descendientes.
de ellos, pues el tercero era el mismo Ilijo de Dios, Isaac fué destetado al cabo de unos tres años, pues
segun la tradicion , fueron á alojarse en la casa de en oriente acostumbraban amamantar á los hijos hasta
Lot en Sodoma. Los habitantes se agolparon delante que se hallasen en estado de andar por sísolos, y
te la casa , pidiendo furiosos que les fuesen entrega- Abrahan dió con este motivo un expléndido festin.
dos aquellos extranjeros , para ultrajarlos á ellos y á Viendo Sara que Ismael maltrataba á Isaac, pidió á
la naturaleza en sus personas; y los ángeles , anun- Abraban que los despidiese á él y a su madre: por
ciando á Lot la venganza divina que iba a caer sobre consiguiente, el patriarca obedeció asu mujer por ór
la ciudad, le instaron á que saliese de ella con su mu- den de Dios, y despidió a Agar cargándole á las es
jer y sus dos hijas. Apenas acababa de salir, cuando la paldas un pan y un odre de agua. Partió , pres, ella
ciudad se vió abrasada por una lluvia de azufre y fue- con su hija al desierto de laran, que caia à la parte
go, que se extendió tambien á las de Gomorra , Seboin del mar Rojo .
y Adama. Segor debia sufrir tambien la misma suerte ; En el camino, Agar y su hijo se sintieron acosados
pero se la perdonó , porque Lot se retiró á ella. Es por la sed , en el desierto árido y abrasador de Bet
irabon atestigua que en su tiempo se descubrian aun sabé, sin hallar una gota de agua para apagarla ; y
las ruinas de Sodoma , aunque parece que fue des- viendo la madre a su hijo pronto a espirar al pie do
pués reedificada , ó , mas probablemente , que se le- un árbol, se alejó á la distancia de algunos pa: para
vantó una ciudad del mismo nombre cerca de las rui- no presenciar su muerie. Dios le envió entonces im
nas de la antigua. ángel para consolarla , y le mostró una fuente , donde
Á causa de un terremoto se hundió por aquel mismo pudieron beber ella y su hijo, y llenar su odre para lo
liempo el valle llamado de los Bosques, donde esta- restante del viaje.
ban situadas aquellas cinco ciudades , convirtiéndose Ismael se casó después con una mujer egipcia , y
en un profundo lago formado por las aguas del Jor- llegó a ser el tronco de un pueblo numeroso como lo
dan que se detuvieron allí al atravesarlo, sin que haya | fue el de los árabes ismaelitas, el cual fue dividido en
podido saberse á donde iban a desembocar anterior doce tribus, número igual al de los hijos de Ismael,
mente ( 1 ) . Este lago , llamado en la Escritura mar cuyos nombres fueron : Nabat, Cedar , Abdeel , Edu
Muerto y en los autores profanos mar Asfaltiles ó bi- mas, Masam , Memas , Masmes, Codam , Teman , Ge
fuminoso, por el betun que sobrenada en su superficie túr, Nafés y Gelmas. El pais que ocuparon se exten
en ciertas temporadas , tiene veinte y dos leguas de dia desde el mar Rojo hasta el Éufrates, y fué llamado
largo y cinco ó seis de ancho ; pero en él no puede Nabatea del nombre del hijo primogenito (1).
vivir ningun pez , ni posar sobre sus aguas ninguna
de las aves acuáticas. Gran parte de sus orillas pre ( 1 ) Ismael, echado con su madre Agar de la casa paterna,
senta el aspecto de una tierra quemada , dando así se detuvo en el Hegiaz , que se extiende a lo largo del golfo
claros indicios de la esterilidad á que ha sido conde Arábigo, entre la Arabia Petrea y la Arabia Feliz. Allí halló
pada, menos en su parte oriental, que, segun refiere un establecidos a los descendientes de « Jectan , » á quien los
testigo ocular , el padre Nau , tiene algunas fértiles árabes llaman « Cahtan,» hijo del patriarca abeber, » llama
do allond » por los mismos árabes, y cuya sepultura se mues
llanuras pobladas de gran número de árabes, la mayor tra todavía en la Arabia Feliz , « Yaral), v hijo de Jectan , ſue
parte cristianos. el que dió nombre a la nacion . A los ismaelitas se les llamó
Huyendo Lot de Sodoma, perdió en el camino á su a mozárabes, y esto es árabes mezclados, para distinguirlos
mujer, que habia sido convertida en estátua de sal , de los descendientes de Jectan , que se llamaron arabes pu
ros; y seles llamó tambien cagarenos, » del nombre de « Agar . »
por haber
bicion del vuelto
Señor;layvista atrás
Josefo quebrantando
atestigua la prohi-
en el libro 1.º, El de « sarracenos» les vino,nóde« Sara,» con quien nadate
nia de comun su origen, sino de un vocablo árabe, que sig
nilica orientales , y con el cual los designaban los griegos y
cap. 12 de sus « Antigüedades, » que él habia visto los judios porque la Arabia está al oriente de la Juded y
aquella estátua, y que en su tiempo la mostraban to- de los países habitados por los griegos, pues losmismos ara
davía . bes no se dieron nunca semejante nombre. Habiendo Ismael
establecido su residencia en el mismo sitio donde el ángel
Lot, que no se creia bastante seguro en Segor, se mostró la fuente á su madre , levantó alli un templo al Se
retiró con susdos hijas á una caverna poco distante de nor, ayudándole, segun dicen los arabes, su padre Abrahan
en la construccion del edificio . Este fué la famosa Caaba , o
dicha ciudad, donde la preocupacion de aquellas pro cosa cuadrada, centro de la devocion musulmana, punto de
dujo un extraño efecto ; pues , imaginándose que no la tierra al que deben volverse todos los mahometanos al
habia ya mas hombres en la tierra, embriagaron á su hacer sus oraciones , y sitio que deben visitar á lo me
padre y le hicieron cometer con ellas un doble inces- nos una vez en su vida. Algunos autores árabes pretenden
que la « Caaba » existia ya mucho tiempo antes de Ismael;
io , del cual salieron dos hijos, Moab y Amon, que fue- que Adan adoró allí al Señor en una tienda bajada del cielo;
ron los caudillos de los pueblos que habitaron la Ce- que su hijo Seth edificó en aquel mismo sitio un templo de
losira ó Siria bueca. Los moabitas en tiempo del histo- piedra , que quedó destruido por eldiluvio ; y que Abrahan
riador Josefo continuaban siendo un pueblo poderoso. | brica.Elpozo de a Zemzem ,» contiguo al templo , es segun
Abrahan se ſué después à residir á Gerara , en la dichos autores, el mismo pozo de « Agar; » y muestran toda
vía sobre una piedra negra, muy reverenciada, la huella que
Arabia, Abimelec , rey de la comarca , robó a Sara, dejaron los piés de Abrahan . Luego que alrededor de la
a Caaba » se formó la ciudad de la Meca , tanto por la multi
plicacion de los hijos de Ismael , como por la concurrencia
de los extranjeros atraidos por la devocion, los descendien
( 1 ) Quizás iba a perderse el Jordan en las arenas á la ex- tes de aquel patriarca fueron á un mismo tiempo principes
tremidad del valle , ó se sumergia en alguna caverna , desde de la Meca y sacerdotes del templo. Ismael tuvo doce hijos,
donde por conductos subterráneos iba a parar al Oceano; á de los cuales nació una posteridad numerosa, que se dividió
no ser que quedasen agotadas sus aguas por las sangrias en gran número de tribus. La de los a Coraiscitās,» en la que
que se le hacían para regar los campos . Así sucedia con el nacio Mahoma, estuvo en posesion de la Meca y, descendia
Crisoroas segun relacion de Plinio, el cualdesaparecia , por de « Cedar, » á quien los árabes suponen primogenito de los
la multitud de hijuelas que de él sacaban los cultivadores. hijos de Ismael, aunque los Libros Sagrados atribuyan la
184 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
2241. Dios quiso probar la fé de Abrahan , orde- 2206. Isaac, de edad de sesenta años, rogó al cielo
dándole que sacrificase a su hijo Isaac que tenia en- por la fecundidad de su mujer; fueron oidas sus ora
tónces veinte y cinco años ; y Abrahan sin vacilar, le ciones, y Rebeca quedó en cinta de dos gemelos. Es
condujo a la distancia de tres jornadas de su residen- taban entrambos mal avenidos en el seno materno ,
cia, sobre el monte Moria , que era un grupo de va- lo que afligia en gran manera á Rebeca , que sentia
rias montañas, encima de una de las cuales fue mas ya el haber concebido. Fué , pues , á consultarlo al
ndelante edificado un templo; y sobre otra, que des Señor, quien le anunció que los dos hijos que llevaba
pués se llamó Calvario, fue crucificado Jesucristo. Allí en su seno eran dos pueblos enemigos, pero que el
debia verificarse el sacrificio de Abrahan . Llegado al primogénito estaria sometido al segundo. El que nació
pie de la montaña, el patriarca dió órden a los dos primeramente era rubio y cubierto enteramente de
servidores que le acompañaban de que le esperasen pelo , por cuyo motivo se le llamó Esaú ; y el segundo
alli; cargó sobre las espaldas de Isaac la leña desti- siguió desde luego á su hermano , á quien tenia co
nada para el holocausto, subió con él hasta la cumbre, gido por el pie y le llamaron Jacob, que significa su
y disponiendo allí la hoguera para el sacrificio , anun- plantador ó el que tiene a otro por el calcanar.
ció a su hijo, que el mismo era la víctima que debia 2191. Murió Abrahan á la edad de ciento setenta y
ser inmolada. Cuando levantaba la cuchilla , detúvole cinco años, dejando á Isaac por su único heredero , y
un ángel; y , descubriendo cerca de alli un carnero, á los demás hijos algunos presentes que les hizo antes
cuyas asas se habian enredado en la maleza , cogióle de morir . Ismael é Isaac le enterraron al lado de su
y le ofreció en sacrificio en lugar de su hijo . Dios le mujer Sara. Como quiera que se considere á Abrahan.
prometió en recompensa de su obediencia , que mul- no pueden dejar de notarse en el algunos rasgos de
tiplicaria su raza como las estrellas del firmamento y grandeza que le hacen igual á los mas famosos he
las arenas del mar, y que bendeciria a todas las nacio- roes de la antigüedad. Perfectamente libre y fuera de
nes en la persona de aquel que descenderia de él : pre- su patria , reinaba sobre su familia y servidumbre con
diccion maniliesta del Mesías. soberana independencia , sin que le faltase nada de
lo que enaltece á los reyes, sino los vanos títulos é
2229. Muere Sara á la edad de ciento veinte v siete
años, en Cariatarbea ó en Hebron. Abrahan , después incómodas ceremonias. Obedeciale una multitud de
de haberla llorado, conforme a la costumbre ,por espa- esclavos , que le formaban un pequeño estado , donde
cio de siete dias, la sepultó en la caverna que habia no reinaba mas autoridad que la suya : buscaban los
comprado á Efron de Betea, hijo de Seor, por el pre- principes su alianza, trataba con ellosdeigual á igual;
cio de cuatrocientos siclos , moneda del país (Gine- y declaraba la guerra ó la paz , como mejor lecons pa
sis 23 , v . 1 y 19 ( 1 ) . Esto fue lo único que llegó á recia. Poseedor de innumerables rebaños, que
poster en la tierra que Dios le habia prometido. tituian la principal riqueza de aquel tiempo , nadaba
2226. Abrahan envia á Eliezer, mayordomo de su en la abundancia , despreciaba los presentes, y no
casa , á Mesopotamia, á buscar una mujer para su hijo queria que nadie pudiese vanagloriarse de haberle
Isaac, que tenia ya cuarenta años . enriquecido. En religion su fé era inmensa , ilimitada
Eliezer rogó a Dios en el camino, que se dignase la confianza que tenia en las promesas del cielo, y cie
darle a conocer cuál era la destinada para el hijo de ga la sumision á sus órdenes. Si le hablaba Dios, creia
su señor , y Dios le declaró que era Rebeca , hija de en el contra todas las apariencias ; esperabapocuando
r mui
Balnel, hijo de Xacor y de Melca . Alllegar Eliezer , la faltaba todo motivo de esperanza; y obedecia ,
pidió a sus parientes, quienes se la concedieron desde cha que fuese la repugnancia de lanaturaleza. Enuna
luego, después de haber reconocido que aquella era palabra , Abrahan fue un hombre divino , el modelo y
la voluntad de Dios. Parece que el padre de Rebeca el padre de los verdaderos fieles.
habia muerto ya entonces; porque la Escritura al ha- La miseria que reinaba en el país de Canaan obligó
blar de los parientes á quienes Eliezer la pidió para el á Isaac á trasladarse á Gerara , donde declaró que
hijo de su señor, menciona solamente a la madre de Rebeca era hermana suya , aunque no fuese mas que
Rebeca yá loshermanos de esta, Laban y Batuel. prima,porque elnombre de hermano tenia entonces
signiticacion mucho mas vaga que la que tiene en
Rebeca partió con Eliezer para la tierra de Canaan, una
casóse Isaac con ella , y el cariño que le puso templó nuestros dias. Abimelec , rey de Gerara , supo que
el dolor que sentia por la pérdida de su madre. Rebeca era mujer de Isaac, y prohibió á sus súbditos,
2221. Abrahan , ála edadde cientocuarenta y dos bajopena de muerte, que la tocasen ;mas luegolos
años , se casó con Cetura, cananea ,de la cual tuvo habitantes de aquella ciudad y el mismo rey obliga
scis hijos que fueron padres de otras tantas tribus ron á Isaac, cuyas riquezas excitaban su envidia, á
árabes.El mas conocido de todos es Madian, de quien que se volvicseá Bersabé , de donde habia venido.
descendieron los madianitas. Dios le reiteró entonces las promesasquehabia hecho
á su padre,
honra de primogenitura á Nabat, paire de los nabateos.La Volviendo Esaú de cazar , extenuado de cansancio
idolatria reinaba ya en Arabia cuando Ismaelfué estable y acosado por el hambre, vendió á Jacob su derecho
cer en ella la religion primitiva en que habia nacido ; pero
la religion,se conserné muy poco tiempo en su pureza. de primogenitura por un plato delentejas : figura
(9) S.Estóban eneldiscurso que dirigió alsaneduin de los representacion de los condenados , que,por placeres
judros: parece que contradice al Genesis en algunas de las pasajeros , renuncian alderecho quetienen à la he
pulcro; puesdice:aJacob
iros padres bajó Exipto
que fueron transportados ycismuesmanjar,se
ymurió,
a Siquem llamóáEsaúaEdom,»que
puestos en en lengua fenici a.
significaurojo»
ael los
sepulcro que « Abrahan » habia comprado a precio
hijos de Emor , hijo de Siquem . No obstante debem de plata
os 2166. Esaú , de edad de cuarenta años , casa con
advertir aqui, primeramente, que el nombre « Abrahan ses mujeres cananeas , que causaron á Isaac y Rebeca
una ahadi
(Hieroz lib dura
. 2, cap. 13), yalquetesto
puesta los ,copistas
como lola pichsa eron rt
sustituyBocha al grandes amarguras, porque eran idólatras y de una
pronombre « el, » que habia primitivamente en el teito , re- raza maldita .
firiéndose á Jacob: y luego , que el texto griego no dice pre 2113. Muere Ismael á la edad de ciento treinta y
cisamente que Ënor fuese hijo de Siquem . Por consiguiente , siete años.
el sepulcro de que aqui se trala es distinto del que compro
Ibrahan . 2129. Isaac , á la edad de ciento treinta y siete
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 183
años llamó á Esaú para darle su bendicion y le mandó 2113. Dios se apiada por último de Raquel ; y ce
que antes de ella fueso á buscarle algunas piezas de sando el oprobio de la esterilidad que la tenia descon
caza . Jacob envinces, por consejo de su madre , pú- solada, da luego á luz a José, undécimo hijo de Jacob.
sose los mejores vestidos de Esaú, cubrióse con pieles 2109. Habiendo Jacob servido por espacio de veinte
las manos y el cuello para disimular la diferencia, años á su suegro Laban , le abandonó clandestina
porque Esaú era muy velludo y Jacob casi pelon , y mente por su ingratitud; y se encamino de nuevo á
en este estado presentó a su padre un plato de cabrito, su país , llevándose consigo sus mujeres y sus reba
diciéndole que él era Esaii', que habia vuelto de la nos. Tres dias después emprendió Laban la persecu
caza. Isaac , que era ciego , cayó en el engaño y le cucion de su yerno, y le alcanzó, al cabo de otros siete ,
bendijo ; mas luego , advertido de su error con el re- en una de las montañas de Galaad ; pero, como Dios le
greso de Esaú , maravillóse de lo que habia ocurrido, habia prohibido en la noche anterior que hiciese ningun
aunque no quiso revocar la bendicion, sino que la daño à Jacob, contentose con reprenderle su marcha
confirmó, al contrario, apesar de las quejas y cla- | clandestina, y luego se reconcilio con él . Para asegu
mores del primogenito . rar esta reconciliacion y perpetuar su memoria , reco
Temió Jacob el resentimiento de su hermano, y gieron algunas piedras , formaron de ellas un monton
para evitarle se fué á Mesopotamia á la edad de se- y lo llamaron cada uno en su lengua « majano del tes
y sieteaños.
lentavision
una
Durante su viaje , tuvo en sueños timonio
en que se le apareció una escalera miste-
; » despues de lo cual sesepararon.
Jacob continuó entónces su camino ; y temeroso de
riosa , en cuya parte superior estaba apoyado el Se encontrar a su hermano Esaú , le envió como presente
qor , y por cuyos escalones iban subiendo y bajando quinientas ochenta cabezas de su rebaño, para calmar
algunos ángeles . Dios bendijo á Jacob, el cual al dis- así su cólera. Por la noche se apareció á Jacob un
portar levantó un altar en aquel sitio , que se lla- hombre que luchó con él hasta el amanecer, sin que
maba Luza , mudándole el nombre y poniendole elde pudiese vencerle. Tocó el muslo de Jacob , púsole co
Betel. Luego , continuando su camino, llegó á Haran jo, le bendijo, y le dió el nombre de « Israel, » que
y á casa de su tio Laban , hermano de su madre , á significa « el que ve a Dios. » Jacob dió a aquel sitio el
cuyo servicio entró para guardar sus rebainos , bajo nombre de Fanuel diciendo : « He visto á Dios cara á
condicion de que le diese una de sus hijas por mujer. cara, y no he perdido la vida ; » porque se creia en
Esaú seseparó de su padre y fué á establecerse contónces equivocadamente , como se creyó aun después
su familia en los montes de seir , al oriente del Jor- por mucho tiempo, que el hombre no podia vivir des
dan y del mar Muerto , en el país llamado Edomeaópués de haber visto a Dios . Mas adelante se edificó en
Idumea , del sobrenombre Edom , que , como hemos aquel sitio una ciudad que llevó el mismo nombre.
dicho , se dió á Esau , y allí se hizo muy poderoso. Después de haber pasado el torrente Jabolk , encon
De Ada, hija de Helon, su primera mujer, tuvo á Eli- tró Jacob á su hermano Esaú que salia á recibirle con
fas ; de Olibama, que fue la segunda , le nacieron cuatrocientos hombres. Así que Jacob le descubrió, se
Jeús. Jolam y Coré ; y de Basemat, hija de Ismael , postró siete veces en tierra en su presencia ; voló
que fué la tercera , tuvo á Raquel. Los descendientes Esaú á su encuentro , y abrazole tiernamente, y le
de Esaú mudaron con el tiempo su domicilio, ó mas besó derramando copiosas lágrimas.
bien , una parte de ellos bajaron al mediodía de la Luego de haberse separado los dos hermanos , Ja
Palestina y del mar Muerto , entre el territorio que cob se fue a vivir á Socot, de donde dos años mas
ocupó después la tribu de Judá y la Arabia Petrea . tarde trasladó su domicilio cerca de la ciudad de Sa
2122. Jacob , después de haber permanecido por lem , llamada mas adelante Siquem , y luego Naplu
espacio de siete años en casa de Laban , se casó á los sa . Agradole el sitio , y por lo mismo compró alli un
ochenta y cuatro de su edad con Lia , que era la hija campo a los bijos de Hemor, rey de aquel terrritorio,
primogénita , por una superchería de Laban , el cual pagando por él cien carneros, comodice el Génesis,
se la dió en vez de Raquel, que era la menor y la esto es , cien monedas de plata en las cuales estaba
que habia sido prometida. Esta no le fue entregada impresa la figura de un carnero; pues dice formal
hasta al cabo de una semana , bajo condicion de que mente san Estéban, que Jacob compró aquel campo á
continuase sirviendo á Laban durante otrossiete años. precio de plata.
Era Raquel de una perfecta belleza , y Lia al contra- 2097. Dina , hija de Jacob , de edad de diez у seis
rio , pitarrosa ; pero Dios la resarció de esta defor- años , quiso ir á ver las fiestas de los siquemitas, pero
midad , concediendole la fecundidad que negó á Ra- esta curiosidad le fué funesta , porque fué robada y
violada por el hijo del rey , el cual se presentó
quel.
2119. Nacimiento de Ruben , hijo deJacob y de Lia. luego, acompañado de su padre, á pedirla á Jacob
2118. Nace Simeon , segundo hijo de Jacob y de por mujer. Los hijos del patriarca fingieron entonces
Lia , que accedian á la demanda, mientras el rey y su pue
2117. Nace Leví , hijo tercero de Jacob y de Lia.blo recibiesen la circuncision , porque dijeron que no
2116. Lia da á luz un cuarto hijo , llamado Judáles era permitido el enlazarse con incircuncisos . La
2116. Viéndose estéril Raquel, entrega su sirviente condicion fué aceptada; el rey fué el primero en ha
Bala á Jacob , quien tiene en ella un quinto hijo , lla- cerse circuncidar, y siguieron su ejemplo todos los va
mado Dan . rones, de sus vasallos. Tres dias después de aquella
2115. Bala da á luz un sexto hijo , por nombre operacion , cuando son mas vivos los dolores que cau
Neftali . sa la llaga , Simeon y Leví, hermanos de Dína, en
2115. Lia , por haber dejado de concebir , pone al traron en la ciudad espada en mano, llevando en su
lado de su esposo á su sirvienta Zelfa, de la cual nace compañía á lodos sus criados; degollaron á todos los
an séptimo hijo llamado Gad. varones, rescataron á su hermana Dina , y se llevaron
2114. Zelfå da á luz á Azer, octavo hijo de Jacob: todo lo que habia en Siquem , hombres, niños y re
2011. Lia recobra su fecundidad, y da á luz, al baños. Semejante atrocidad, en la que no habia teni
principio del año , un hijo llamado Isachar, y al fin del do Jacob la menor parte, le hizo odioso en todo el
año otro que se llamó Zabulon . país , y por esto le ordenó Dios que saliese de allí y
2113. Nacimiento de Dina , hija de Jacob y de Lia . se fuese á residir á Betel.
TOMO 1 . 24
186 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
2096. En el año siguiente partió de Betel para ir a que ahora no es masque un villorrio llamado Matarea,
establecerse cerca de la torre de Gader ; pero, junto á | á unas tres leguas del Cairo. José recorrió el Egipto,
Efrata, llamada después Belen , sorprendieron á Ra - guardando en depósilo la quinta parte del trigo cose
quel los dolores del parto y murió dando á luz un hi- chado por espacio de siete años, al objeto de venderle
jo , á quien puso por nombre Benoni, esto es , « el hi- luego en beneficio del real tesoro durante los años de
jo de mi dolor, » y que Jacob mudó después en el de esterilidad. Entre tanto, bendijo el Señor el matrimo
Benjamin , que significa el hijo de mi derecho. nio de José , y tuvo dos hijos. Al primogénito le llama
Por aquel mismo tiempo Judá se separó de sus her- Manasés, y Efraim al segundo.
manos, y á la edad de veinte años se casó con una 2086. Isaac fallece á los ciento ochenta años de
mujer cananea , llamada Sué, hija de Hiran , de la cual edad . Sus hijos Jacob y Esaú le hacen las debidas
tuvo sucesivamente tres hijos, que fueron Her , Onan exequias.
y Sella. Dios quitó la vida a los dos primeros durante 2085. Esaú muere un año después de su padre , de
su juventud , porque eran perversos , jando una descendencia numerosa entre nietos У biz
Jacob volvió últimamente al lado de su padre Isaac, nietos ( 1 ) .
en el valle de Mambre , donde se estableció ; pero la 2083. Principio de los siete años de esterilidad .
mayor parte de sus hijos estuvieron muy distantes de 2082. Jacob envia sus hijos á Egipto a comprar
imitar la piedad del padre . José acusó a sus hermanos trigo. José los conoce, pero no quiere darse á conocer,
de un gran crímen delante de Jacob ; contóles tam- y con el pretexto de que son unos espías, ordena que
bien algun tiempo después un sueño misterioso que ha- los encierren en la cárcel. Á los tres dias les mandó
bia tenido , y que al parecer indicaba que todos de salir, haciéndoles prometer que elpróximo viaje lle
bian estarle soinetidos; y les dió así doble motivo pa- varian consigo a su hermano Benjamin que se habia
ra que todos le aborreciesen. En esto Jacob envió á quedado en casa lado de Jacob. José guardó en
Jose á ver á sus hermanos, que apacentaban sus re- rehenes á Simeon, al que mandó atar delante de ellos;
baños á lo lejos, para lener noticia de ellos. En Si- y haciéndoles llenar de trigo los sacos , dispuso que
quem , donde José creia encontrarlos , supo que se ha- dentro de los mismos pusieran secretamente el dinero
Ilaban en Dotain á ocho leguas de distancia. Cuando que babian traido para el pago.
llegó allá , deliberaron ellos si le matarian ; pero ce- Jacob envia otra vez sus hijos á Egipto , contristán
diendo a las consideraciones de Ruben, acabaron por dole el que Benjamin fuese con ellos ; y después de
venderle á unos mercaderes madianitas que acaso pa- tenerles José ansiosos por algun tiempo, se les da á
saban por alli, y enviaron á decir a su padre que una conocer , los abraza cordialmente a todos, arrasados
fiera se lo habia tragado , remitiendole por prueba el los ojos de lágrimas , é induciendoles a ir a vivir á
vestido de la víctima manchado con la sangre de un Egipto con su padre, sus hijos y sus ganados.
cabrilo . Luego que Jacob reconoció elvestido del hijo,
no tuvo la menor duda de la verdad del caso , y en el ÉPOCA IV. — Desde la llegada de Jacob á Egipto hasta su
exceso de su dolor rasgó sus vestiduras y rompió
en amargo llanto. En vano los demás hijos, á su re- 2076. Lleno Jacob de regocijo al saber que aun vi
greso, se esforzaron en consolarle, « yo bajaré ,les de- via José, sale con su familia para Egipto a los ciento
cia, hasta el infierno para llorar á mi hijo. » Los que treinta años de edad, con los carros que Faraon le habia
por la palabra « infierno » entienden aquí la sepultura, enviado , doscientos quince años después de la voca
no advierten que José , segun lo que creia su padre , cion de Abrahan . Dice Moisés (Gén. 46 , v . 26.) que
no tenia otro sepulcro que el estómago de algun ani- al entrar en Egipto esta familia , se componia de se
mal carnicero, y por consiguiente que lo que Jacob senta y seis almas, sin contar las mujeres de los hijos
queria ir a buscar habia de ser el alma de su hijo , y de Jacob; y san Estéban dice(Act.7, v. 14. ) que de se
nó en el sepulcro,sino en el lugardonde las almasde tenta ycinco.Pero san Estéban cuenta lasmujeres de
los justos aguardaban la resurreccion del Señor. los doce patriarcas, de cuyo número deben quitarse la
2097.José, á la edad de dicz y seis años cumpli- mujerde Judá muerta en Canaan,la de José y el mis
dos ,es llevado á Egipto,
Putifar, oficial del rey.
donde entra al servicio de moJosé(2). Este presentó su padre al rey, con cinco
hermanossuyos. Al saberFaraon que son pastores de
2093. Instigado José al crimen por la mujer de ovejas, les cede la tierra de Gessen , situada en medio
Putifar, no accede á sus apasionados deseos ; y ella, delEgipto, á la orilla oriental delNilo. Era punto en
fuera de sí por laentereza delmancebo, dice á suma- que se hallaban los mejores pastosdel reino. Amas
rido queél habia tratadode violentarla.En seguidafue de esto , convenia tenerlos apartados de los egipcios.
preso y encarcelado. Pero, el alcaide se apiada de él , los cuales , por haber sacudido el yugo de los reyes
llegando basta á confiarlela custodia de los demás pastores, y aun , por otros motivos , solian mirar de
presos . Tenia á la sazon veinte años. mal ojo a las personas de este oficio .
José interprela dos sueños de los presos que habian Al fin de los siete años de esterilidad , durante los
tenido cargos principales en el palacio del rey. Al uno cuales se vieronobligados los egipcios á vender sus
le predice que le será devuelto el empleo , ý al otro tierras al rey, sus bienes muebles , y hasta sus perso
que serápuesto en cruzdentro detresdias,realizán- nas para mantenerse,José les devolvió lastierras,dan
dose en un todo entrambas predicciones. doles además trigo para la siembra ,con la condicion
2090. Faraon mandócomparecerá José que contaba de que habian de pagar alrey el quinto de lacosecha,
ya veinte y tres años, a fin de que le explicase sus sue
ños, por no haber podido satisfacerle sus adivinos ordi 1) Elifaz, primogénito de los cinco fué pa
abundan- drede tas siendo el ultimo, 19amado Amalec,ramadalis
cia,trásLedelos
narios. dice cuales añosde
siete siete
indicanotros
Jose quevendrán decarestia;
y le propone además medios para librarse de la esca- mea
amalecicris, pueblonumerosoque habito cn la parte deluie
(2) mas próxima
Verda al mar
des queen . versículo del Génesis cuen :
Rojo nte
elsiguie
sez. Faraon nombra á José mayordomo de su palacio y ta Moisés
Jacob a perso
setentsus
y Josecon nas. Pero
doshijos, cuatro comprendid
vapersonas o mismo
que noelincluso
al principio en su cuenta . Asi debe entenderse igualmente
gobernador de todo el Egipto ; le entrega el anillo con el vers . 5.º del cap . 1.º del Erodo, en elque se halla tambien
el cual sellaha sus órdenes soberanas ; le casa con la
hijade Putifar ,sacerdote o prineipe de Heliópolis, .
G STAAL

LA HIJA DE FARAON JUNTO Á LA CORRIENTE DEL Nilo.

 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 187

pasando á ser en adelante esta quinta parte un impuesto | las mujeres hebreas dieran á luz. Pero, por compasion
legal en Egipto. Así conciliaba Faraon sus intereses y por iemor de Dios no cumplen las comadres con or
politicos con los intereses de sus súbilitos. En efecto , den tan cruel. Horrorizólas la idea de aplicar á un mi
l'educir todas las contribuciones a una sola , que con- nisterio de muerte manos avezadas á un ministerio de
sistia en la quinta parte del producto de la tierra, es vida. Bien echó de ver Faraon que no era obedecido
un medio que no pareceria todavia harto oneroso á va- su mandato, y prorrumpió en palabras amenazadoras.
rios pueblos civilizados. Ellas trataron de calmar su enojo con una mentira
2059. Conociendo Jacob que se acercaba su fin , Dijeron que las mujeres hebreas daban á luz sus hijos
reune a todos sus hijos , y despues de darles la ben- con tanta facilidad , que por mucha prisa que se die
dicion, predice acada uno cuálserá su porvenir. Á Judá ran en llegar á tiempo , siempre las encontraban ya
le anuncia que el celro no saldrá de su casa ; es decir, fuera del trance , sin que las fuese indispensable su
que no cesará su tribu de formar un estado gobernado auxilio . Librolas el Senor de la ira del rey , nó por su
por jefes y magistrados hasta la venida del Mesías. mentira, sino en atencion a su caridad. Faraon llegó
Muere luego tranquilamente a la edad de ciento cuaren- por fin á emplear abiertamente la violencia , tratando
la años , despues de pasar los diez y siete últimos en hasta de hacer á todo el pueblo responsable de su
Egipto. Jose hizo embalsamar su cuerpo a la usanza del crueldad. Ordenó a todos sus súbditos que echasen al
pais; es decir, que por espacio de treinta dias le apli- Nilo a todos los hijos varones que nacieran de mujer
caron sustancias aromáticas, poniendole luego por otros de hebreo. En esa coyuntura vino Moisés al mundo
cuarenta dias en una disolucion de sal y de nitro. En Su madre Jocabed, después de guardarle oculto por
seguida Jose, acompañado de sus hermanos y de los espacio de tres lunas, ó sea tres meses, se decide le
principales de Egipto , lleva el cuerpo de su padre a merosa del castigo á exponerle en un canastillo cala
tierra de Canaan , segun así lo habia el ordenado, para fateado con belun y pez á la orilla del Nilo , en un car
descansar al lado de Abrahan y de Isaac . rizal. La hija de Faraon va á bañarse allí mismo;
2037. Caath á los ochenta wios es padre de Amram . podia hacerlo con toda seguridad, pues en aquella
2003. Viendo José que se acercaba su muerte , parte del rio no habia cocodrilos ; y al ver al niño,
reune á sus hermanos, asegurándoles que Dios permi- que era muy lindo, le tomó en brazos; adoptándole
tirá vayan a la tierra que prometió a su padre, encar- por hijo , y haciendole educar con el mayor esmero .
gándoles que lleven con ellos sus restos cuando salie- Dice la Escritura que bien conoció la princesa que era
ren de Egipto. Fallece a los ciento diez años de edad , un niño hebreo. Preguntan algunos en que lo echó de
siendo embalsamado su cuerpo como el de su padre, ver . ; Seria por estar expuesto á la orilla del Nilo ?
y encerrado en un ataud. Los israelitas tuvieron siem- Pero ,adviertase que ya tenia tres meses, y Faraon
pre a la vista este monumento , sirviendoles de con- habia mandado que los hijos varones que tuvieran los
suelo en las penas que les hicieron pasar los egipcios, hebreos fuesen echados al rio luego de nacidos. Por
dándoles esperanza de que algun dia habian de salir otra parte , el modo con que estaba expuesto indicaba
de cautiverio. Por esto, dice la Escritura, que los hue- suficientemente que no se habia tenido intencion de
sos de José profetizaron después de muerto . anegarle. La hija de Faraon solo pudo conocer que era
Por las razones que luego aduciremos, suponemos hebreo por una señal,la circuncision ; de lo que se ha
una omision en el Génesis de muchas generaciones de inferir que esta todavía no era practicada a la sa
entre Caath y el nombrado por Moises inmediatamente zon por los egipcios.
después de él , en los descendientes de Leví. Bajo esta Poco mas o menos en esta misma época , segun la
suposicion vamos a continuar nuestra cronologia . opinion mas antigua y comun , vivia Job , principe de
1741. Nacimiento de María , hija de Amram y de su la tierra de Hus , en la antigua Idumea , así llamada
mujer Jocabed. por Hus, nieto de Sehir -Horrehen. Mas adelante ese
1728. Nacimiento de Aaron , hermano de María . pais fué llamado Ausítida. Guiado por la ley natural,
1725. Nacimiento de Moisés, hermano de María y y siguiendo por gracia singular el culto delDios ver
de Aaron, en Tanis, capital de Egipto, donde se habia dadero , Job fué varon enteramente justo. Las cuan
retirado su padre con la familia ( 1 ) . Gemian entónces tiosas riquezas que poseia no le corrompieron el cora
los hebreos ó israelitas en dura opresion . Reinaba un zon, sobrellevando su pérdida con resignacion perfecta .
nuevo monarca , que no se acordaba de José , ni de Satanás , ángel de las tinieblas , se presentó un dia de
los servicios que a su familia habia prestado. Viendo lante del Señor, en medio de la corte celesle , y tuvo
que los hebreos aumentaban mucho en número , co- la osadía de pedir que le fuese entregado Job para
menzó a recelar. Por temor de que algun dia llegaran experimentar su virtud, a fin de saber si se hallaba á
á apoderarse del reino, trató de acabar con ellos, im- prueba de adversidades. Cedióle Dios todo cuanto po
poniendoles los trabajos mas penosos , y ocupándolos seia el santo varon , prohibiéndole tan solo el tocar á
de continuo en edificar poblaciones, fortalezas y casti- su persona. Poco tardó Satanás en emplear el poder
llos. Pero, cuanto mas los oprimia, mas ellos se mul- que se le habia concedido con respecto á Job. Llegan
tiplicaban. Para cortar el mal de raiz , Faraon mandó consecutivamente cuatro mensajeros con las nuevas
á las comadres ( 2 ) que matasen á lodos los varones que mas desastrosas. Participale el primero que los sabeos
( 1 ) Como hacia ya tiempo que la tierra , en que el rey de acaban de quitarle buena parte de su ganado, dando
Exipto habia puesto a Jacob con su familia , no bastaba pa muerte a todos los encargados de guardarle. No bien
ra contenera toda su descendencia, se habian ido esparcien- habia este acabado de hablar, fue otro á decirle que
de los hebreos por todas las ciudades y comarcas de Exipto, parte de su ganado y sus pastores habian perecido en
bien que en tierra de Gissen estuviese siempre el núcleo de
la raza. Así lo atestiguan muchos pasajes de la Escritura . un incendio. Viene el tercero , y le anuncia que los
Mas,noparece improbable que, advertidos los de ese pueblo caldeos , divididos en tres cuadrillas , le habian arre
por Moises cuando aparecio para libertarle, se retira en ábatado los camellos , matando tambien á los mozos .
Gessen todos los israelitas dispersos, con objeto de refugiar: Recibiendo estaba tan tristes noticias con la fortaleza
ne en la comarca que iba a quedar libre de las plagas que
habian de asolar a los demás de Egipto . de un justo sumiso a la voluntad del Eterno , cuando
(2) La Escritura solo dice el nombrede dos comadres,Sellegó el cuarto mensajero anunciandole azorado que
fora y Fua. Eran sin duda las principales, encargadas de
formar colegios en todas las ciudades, pues el reino de Egin mientras se estaban divirtiendo sus hijos e hijas en
to estaba muy civilizado. casa del hermano mayor, habia soplado del desier !)
188 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
un huracan espantoso que la habia derribado, que- | Moisés que quiere enviarle á ver á Faraon para libertar
dando todos sepultados debajo de las ruínas , salván -i á su pueblo de los males que en Egipto padecia , pro
dose tan solo él que venia para participarle la catás- metiéndole su proteccion ; y para mayor garantia de
trofe . En esto , Job cae de rodillas en el suelo , ado- sy promesa, obra delante de él varios milagros, siendo
rando la Providencia que le quita los bienes que le el principal la transformacion de la vara que llevaba
diera sin haberlos merecido. Moisés en serpiente , volviéndola luego otra vez á su
El ángel del mal se presenta por segunda vez ante primitivo estado.
el trono del Eterno , y humillado por no haber conse- Como Moisés alegara lo espinoso de aquella mision,
guido triunfar desde luego de la paciencia de Job, bien por la poca facilidad que en expresarse tenia , dijole
que abrigando todavía la esperanza de vencerle , pide Dios que llevase consigo a su hermano Aaron, para que
que le sea permitido probarle en la carne y en los hablaran juntos á quien fuese menester. Por fin, Moises
huesos. Concedido que lo tuvo , mediante que no po- aceptó. Entonces Aaron estaba casado con Elizabet ,
dia quitarle la vida , aflige á Job con una úlcera hor- hija de Aminadab , en la que tenia cuatro hijos; Na
rible que le cogia todo el cuerpo . Á tal estado se vió dab, Abiú , Eleazar é Itamar.
reducido , que hubo de recostarse sobre un monton de Después de despedirse de su snegro parte Moisés
estiércol , teniendo que quitarse él mismo la podre para Egipto con su mujer y sus hijos. Hallábase à la
de sus llagas con un casco de teja ó de tiesto . Para sazon en la edad de ochenta años. Se le aparece en el
colmo de sus males, en vez de consolarle su mujer camino un ángel en el punto en que se habia detenido
fortaleciéndole en la confianzaen Dios , le exhorta á para pasar la noche, amenazándole con la muerte por
que reniegue de él . Rechaza Job con energia consejo no haber circuncidado á sus dos hijos Gersan y Elie
tan insensato. Apiadados del desventurado tres princi- zer. Séfora toma alinstante un cuchillo, y habiéndolos
pes vecinos suyos y amigos , van á verle ; pero, des circuncidado , precipitose, segun la edicion griega de
‫ܕ‬

pués de un silencio de siele dias seguidos , le rompen Mill (ó Millio), à los pies de Moisés , diciéndole: « Eres
al fin para darle vagamente a entender que padece para mí un marido de sangre ; » es decir, insiguiendo
por su culpa . Job rebate las reconvenciones de sus la paráfrasis de Onkelos, yo te be salvado , adquirien
falsos amigos con victoriosas respuestas , saliendo en dote de nuevo por esposo con la sangre de esta cir
esa ocasion de sus labios lecciones de la moral mascuncision. Séſora hubo de pararse en aquel sitio con
sublime. Elmismo Dios toma á su cargo la defensa de motivo de lo practicado en sus hijos , y dejando que
su servidor contra sus acusadores , mandándoles que Moisés siguiera solo su camino , se volvió después á
ofrezcan un sacrificio para librarse de los castigos casa de su padre.
que merecen , y coronando al mismo tiempo con se- De órden de Dios , Aaron salió al encuentro á Moi
ñaladísimas mercedes la virtud de Job . Los males de sés . Juntos se presentan delante de Faraon , anun
su cuerpodesaparecende subito , y sus bienes se multi- ciándole que el Señor quiere quedeje salir de Egipto
plican con rapidez. Á los hijos que habia perdido re- á los hebreos para que vayan á ofrecerle un sacrificio
emplazan siete varones , y tres hijas , llegando a ser en el desierto . Lejos de acceder el rey á sus deseos ,
el padre mas afortunado de la tierra. Por espacio de impone á los hebreos trabajos todavía mas penosos.
ciento cuarenta años le duró esa felicidad temporal , Quéjanse estos á Moisés de que así hubiese aerecen
al cabo de los cuales se durmió yendo a vivir en el tado el odio que les tonian Faraon y sus ministros.
seno del Señor . 16 15. Dios tranquiliza à Moisés , mandándole que
Llegado Moisés á la edad en que podia figurar en la vuelva á ver á Faraon acompañado de su hermano .
corte de Egipto , no quiere pasar por hijo de la hija Para confundir su incredulidad hacen varios milagros,
de Faraon , « prefiriendo , dice san Pablo, padecer presenciando entre otras cosas el rey la transforma
con el pueblo de Dios, que gozar de los fugaces de- cion en serpiente de la vara de Moisés. Los magos de
leites del pecado , considerando que el oprobio por Faraon , ó los medidores de agua (chartamain en he
Jesucristo era un tesoro mayor que todas las rique - breo) entre los cuales se distinguian Janes y Mambre ,
zas de Egipto , sin pensar ya mas que en la recom- realizan el mismo prodigio con permiso de Dios. Solo
quelavara de Moises todavía
pensa , y en el cumplimiento de las promesas divi- tores. impos
( 1) devora las de esos del
nas » (lieb. xi , yers. 25 y 26) . Mas endurecido Faraon después mi
1685. Visita á sus hermanosa los cuarenta años delagro , Moisés y Aaron mudan en sangre todas las
aguas que tocan, Lo mismo hicieron losmagos con el
edad, y mata á un egipcio que maltrataba á un bebreo.
Cuando el rey supo este atentado , se puso muy coléagua que mandaron traer: de la tierra de Gessen ,
rico contra Moisés ; huye este á Madian ; enlazándohasta donde no habia llegado el milagro de Moises, y
tambien con el agua de los pozos abiertos en las orillas
se allí con Séfora , una de las hijas de Raquel ó de
del Nilo; subiendo con estodepunto la obstinacion del
Jetró , á quien la Vulgata llama Raquel , principe y
rey. Esta primera plaga de los egipcios fue el dia 18
sacerdote del país , en quien hubo dos hijos , Gersan
y Eliezer. muy cerca, del sexto mes que correspondia á nuestro
1646. Los lamentos de los hijos de Israel llegan febrero , y duró siete dias .
hasta el oído del Señor , que, acordándose de su alianza «« Tercer milagro y segunda plaga de Egipto. » Hácia
con Abrahan , Isaac y Jacob , se apiada de sus des- el 28 del mismo més, Moisés y Aaron hacen salir de
cendientes. Entretanto Moisés estaba apacentando en las aguas de Egipto tantas ranas, que llegan á cubrir
el desierto las ovejas de su suegro . Un dia guió su todo el país . Tambien hacen lo mismo los magos de
rebaño hasta la falda del monte Horeb, y allí vió en Faraon por medio de sus encantamientos.
el monte Sinaí , que está inmediato , como estaba ar- Dos dias después, Aaron hirió con su vara elpolvo
diendo una zarza sin que llegara á consumirse. Movido de la tierra , é hizo salir tantos mosquilos , llamados
de aquella particularidad , fué aproximándose hacia por los egipcios « conopes , » y por la Vulgata « Sci
la llama , y oye una voz que le manda quitarse el cal- riphes , » que no dejaban sosegar á hombres ni ani
zado, porque el suelo en que se halla es lugar santo . males. Ese cuarto prodigio (que es la plaga tercera)
El mismo Dios le estaba hablando por medio de un
ángel, y se da a conocer diciéndole que es el Diosde ( 1 ) La Vulgata dice aqui que la vara devoradora ſué
Abraban , de Isaac y de Jacob. En seguida declara á | Aaron .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 189

pone a los magos fuera de sí , viendose forzados á | vestres , con vestido de viaje y el palo en la mano , ha
decir á faraon : « Hay en esto el dedo de Dios . » Sin ciendo además con la sangre de la víctima una señal en
embargo , el rey persiste en su terquedad, cl dintel y los dos postes de sus puertas. Los hijos de
aCuarta plaga de Egipto, el 29 del mismo mes. - Israel cumplieron con todo lo que el Señor habia man
Unas moscas de tamaño extraordinario invaden la dado; y esta fue la primera pascua , que debian ce
tierra , excepto la de Gessen. Faraon manda compa- lebrar todos los años en el mismo dia; es decir , en
recer á Moises y á su hermano, y les dice que pueden el 14 de nisan . En las altas horas de aquella misma
ofrecer sacrificio al Señor en Egipto . « En Egiplo no noche , el ángel del Señor hiere a todos los primo
podemos , le responden , porque sacrificaremos ani- genitos, salvándose lan solo las casas señaladas con
inales cuya muerte pareceria á los egipcios cosa abo- la sangre del cordero. Aterrado entonces Faraon , insta
minable. Como ellos los adoran , si sacrificamos, nos á los israelitas á que salgan de su reino. Pero, antes
apedrearán. » Faraon viene en dejarles salir ; pero de partir, las mujeres de los israelitas piden a los
fana á s'ı palabra, luego que por las preces de Moisés egipcios vasos de oro y de plata , y joyas preciosas ,
hubieron desaparecido las moscas . nó en clase de prestamo , sino conio donativo. Así lo
« Quinta plaga de Egipto , el 2 del 7.° mes que habia dispuesto el Señor ; y por el absoluto poder que
despues llamaron nisan, correspondiente á nuestro en los corazones tiene, los egipcios dieron de bien
marzo.) — Dios envia una episostia terrible, en la que grado todo cuanto les pedian (1). Aqui da fin la per
perecieron muchísimos animales, sin que muriese manencia de los israelitas en Egipto que fue de cua
ninguno perteneciente a los israelitas. trocientos treinta años, segun vamos á verlo, contando
« Sexta plaga el 1 del mismo mes. » -Å hombres y desde la ida de Jacob á Egipto .
animales salen en todo el Egipto landres y úlceras. Antes de pasará la época siguiente , observaremos
Como Faraon persiste en su endurecimiento , al dia que casi todos los cronologos no cuentan mas que
siguiente un espantoso pedrisco acompañado de true- cuatrocientos treinta años desde la entrada de Abra
nos y rayos, mata á hombres y bestias que se halla- han en tierra de Canaan hasta el Éxodo, porque con
ban en los campos, y destruye la cebada y el vino: funden la permanencia en la tierra prometida con el
esta fue la séptima plaga. El trigo se salvó por mas tiempo que los hijos de Jacob vivieron en Egipto , como
tardio . si el tiempo en que Abrahan y su posteridad eran libres
« Octava plaga.» Tres dias después de la que an- 1 é independientes debiera confundirse con el en que los
tecede,
lo enviódejado
que habia Dios lael langosta
pedrisco, que
(1 ): acabó de devorar descendientes de ese patriarca estaban gimiendo en
Llama otra vez su esclavitud. Á mas de que, ambas regiones no son
el rey á Moisés y á Aaron , pidiéndoles que procuren acaso bien distintas ? ¿ Cómo es posible tomarlas por
acabar con aquella calamidad. Dirigese Moisés al Se- un mismo país ? Sin embargo, segun la narracion de
nor , y un viento de poniente se lleva la langosta , Moisés en el Genesis es cierto que Abrahan y su des
arrojándola al mar Rojo. cendencia vivieron en la tierra prometida doscientos
No habiéndose ablandado con esos azotes el cora- | quince años antes de la ida de Jacob á Egipto . De modo
zon del rey, manda Dios á Moisés que extienda la ma- que , segun los cronólogos modernos, los hijos de Is
no hacia al cielo, y desde luego unas espantosas tinie- rael tampoco habrian vivido enEgipto mas que dos
blas cubren todo el Egipto , tres dias duraron ( desde cientos quince años , espacio de tiempo, segun un
el 10 hasta el 12 del 7.º mes ). Y no obstante los he- buen escritor ( Gotfridi Kobbreiſlici, Chronol. Sacr. )
breos continuaban disfrutando de la luz del dia en la que no es suficiente , sin recurrir á milagros , para
tierra en que moraban. Entónces permitió Faraon á que los hijos de Jacob pudiesen hallarse en número
Moises y á los israelitas que salieran de Egipto , pero , de seiscientos mil combatientes a la salida de Egipto,
oponiendose á que llevasen consigo sus ganados.Moises sin contar mujeres, niños y ancianos ( 2 ) .
declara que todos han de salir con ellos, sin quedar No obstante , Moisés dice positivamente ( Éxodo vii .
siquiera una pezuña; « pues añadió, debemos ofrecer v , 40 y 41 ) que « el tiempo que los hijos de Israel
sacrificios al Señor, y no podemos saber lo que debe
inmolarse, hasta que lleguemos al punto designado. » ( 1 ) a Direis á todo el pueblo , dijo el Señor á Moisés, que
Enojado Faraon con la respuesta: echa destemplada cada hombre pida a su amigo, y cada mujer a la vecina, vasos
mente de su palacio á Moisés amenazándole con la de oro y de plata , y el Señor hara que los egipcios otorguen
muerte si vuelve a parecer en su presencia. Moisés , lo que pidiere su puchlo.»(Exodo x1, 2, 3.)Aqui no haynin
guna condicion, ni erpresa ni lacita, segun asi lo reconocen
antes de salir , predice al rey la muerte de todos los los expositores mas insignes. Tambien piensa lo mismo el
primogénitos de Egipto , ya de hombres ya de ani- historiador Josefo.« Los egipcios, dice, ( Antiquit. Judaico,
males. Antes de azotar el Egipto conesa décima y impaciencia quetenian porverlos marchar y otros por la
á su hermano ;
postrera plaga , Dios habló á Moisés у familiaridad que con ellos tenian ; y aun demostraban con
y despues de ordenarles declarar que ese 7.º mes sus lágrimas que se arrepentian del mal trato que les ha
será el primero del año Santo,mandóles igualmente quebian
Pordado...
lo demás , esos donativos , en el ánimo de Dios , cran
el 10 de este mes , que principiaba con la luna de el legitimo salario de los inmensos trabajos que para los
marzo , ó el equinoccio , tomase cada familia un cor- egipcios habian hecho los hebreos por espacio de cuarenta
dero ó un cabrito sin máоnla , y le guardase hasta años.
( 2 ) Segun el sistema de Wallace ( autor de una Diser
el 14 del asado
miéndole , inmolándole
mespanes
mismocon en ese dia , y co
sin levadura tación acerca de la poblacion de los ticoipos antiguos) pa
y lechugas sil- rece que el número de los descendientes de un solo mairi
monio, al cabo de trece periodos, es decir , de 433 anos y un
tercio , asciende á 24,376 personas vivas. Insiguiendo estr
( 1) En 1689 hubo en Polonia una plaga parecida, sin mic principio , ya que el número de varones en la familia de
lagro. ſué á establecerse en Egipto , cra de 67. sin
Jacob , cuando
植Una horrorosa nube de langosta empujada por un viento contar al patriarca, tendremos que multiplicado este nume
que soplaba del Asia cubrió los campos del reino hasta la ro por 21.576 , hará un total de 1.616,392 individuos à la sa
altura de un pié , devorando todos los frutos de la tierra , y lida de Egipto, advirtiendo que la permanencia ſué de 130
hasta la corteza de los árboles. Dos meses duro la calamidad, ) años, contando desde la llegada de Jacob . De 1.616,592, dehr
y Orsó con motivo de un viento norte que mató de frio a las quitarse la mitad para el sexo femenino y quedaran 823 , 296
langostas, quedando asi abonada la tierra para el año si- varones, de los cuales rebajando la cuarta parte para ancia
fuiente , que fue efectivamente de los mas abundantes.» nos y nijios, quedaran 617, 172 comhalientes cuyo número no
Fastos de la Polonia .) es superior sino de 17,172 al que trae el sagrado lesio.
 190 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
habian vivido en Figiplo fue de cuatrocientos treinta Avergonzado Faraon de su debilidad , habia salido
años ; después de los cuales todo el ejercito del Señor en persecucion de los emigrados con un numeroso ejer
salió de Egipto. » Por consiguiente , en virtud de este cito, compuesto de caballería y de carros de guerra .
texto , hay bastante fundamento, prescindiendo de la Nacia la caída de la tarde llega á vista de los israe
genealogía de Noisés el cual pasó por alto muy pro- litas, los cuales comenzaron á quejarse de Moises. En
bablemente algunos de sus mayores, para sentar que tonces el ángel del Señor que estaba delante del campo
los israelitas permanecieron en Egiplo por espacio de de Israel, pone la nube detrás, siendo oscura por el
cuatrocientos treinta años, contaderos desde la ida de lado que daba a los egipcios, mientras que por el lado
Jacob hasta el año de la salida exclusive. opuesto estaba iluminando a los israelitas. En esto ,
Moisés extendió su vara sobre las aguas del mar , que
ÉPOCA V.- Desde la salida de Egipto hasta la cleccion de ron , y quedando suspensas como dos monta
se se
Saúl.
ñas, y dejando entre sí un gran trecho libre . Principia
1645. El 15 delprimer mes (nisan) que corresponde á soplar al mismo tiempo un viento impetuoso y abra
á un jueves 18 de abril, estando el sol, segun el his- sador á la par, poniendose el fondo del mar bastante
toriador Josefo ( 1 ) , en el signo del carnero, salieron seco para poder pasar con toda seguridad .
los israelitas de Rameses , llevándose los restos del Los israelitas entran de noche en el mar . Oven
patriarca José. Es probable que cada tribu se llevó los egipcios el ruido , y les siguen al alcance ,sin add
igualmente los restos de su patriarca ; pues dice san vertir que se hallan en el inar. Lo denso de la nube
Esteban claramente que todos fueron sepultados en les ocultaba la claridad que despedia la luna que se
Siquem (Act. vii, v. 16.). Fué verdaderamente mara- hallaba entonces en su lleno. Del seno de esa misma
villoso que en aquella muchedumbre ( 2 ) no hubiese nube salen rayos , y se levanta una tempestad que
un solo inválido , pudiendo partir los ancianos mas hace venir al suelo los carros de los egipcios , rom
decrepitos. Al objeto de llegar por el camino mas corto piendolos en mil pedazos. El ejercito de Faraon quedo
á la lierra de Canaan, que era el fin del viaje , hu- aterrado , viendo por todas partes la imagen de la
biera sido preciso dejar a la derecha á Hierópolis, y muerte. Empieza a rayar el dia , y los israelitas estan
cruzar el desierto de Gaza , dejando a la izquierda ya en la otra orilla. Entonces pudo ver claramente Fa
Pelusa , torciendo un poco al norle para penelrar en raon como suspensas las olas a un lado y á otro . Alzase
esa parte de Asia que llamamos oriente. Moises, por una exclamacion general de : « uvamos de Israel -
inspiracion especial, tomó otro camino. Se inclinó á | Desde luego tratan de retroceder. En esto Dios manda
la derecha; no pasó el itsmo de Suez , sino que de- á Moisés que extienda la mano sobre el mar : al mo
jando á Hierópolis a la izquierda, se dirigió directa- mento caen las olas , confundiendose impetuosamente.
mente al sud. Una nube inaravillosa , que de dia era y Faraon queda sepultado en las aguas con todo su
negra, y resplandeciente de noche a manera de au- jercito. El paso se efectuó á unas seis leguas de Suez,
rora boreal, los iba precediendo para indicarles el hacia el extremo del mar Rojo , en un paraje en que
camino que habian de seguir. Llegan el mismo dia á el mar no tiene más allá de unas cuatro leguas de
Socot, en un desfiladero , en medio de dos montes ancho (1 ).
elevados , á unas catorce millas de Heliopolis. Al dia No hay inconveniente en reconocer, que al extremo,
siguiente fueron á acampar á Elam , que se halla al el reflujo, principalmente en los equinoccios, deja sin
extremo del desierto. Al otro dia , 17 delmes , que agua cierto espacio de terreno. Pero en el punto en
era un sábado , llegan , como si caminaran otra vez que pasaron los hebreos , solo en las orillas es sensible
hacia Egipto , al estrecho de Phi-ha -hirot, entre Mig- la marea , quedando el medio bajo el dominio de las
dol ó Magdalo , y el mar Rojo. (Este es el nombre olas, lo que no contradicen los que han examinado
dado por los fenicios, y luego por los griegos, al golfo aquellos sitios.
Cántico de Moisés en accion de gracias por el gran
que separa el Egipto de la Arabia , nópor el color de "
la arena ó de sus aguas, sino porque Idumea ,ó tierra milagro, cantado por los hombres á un lado, y al otro
de Edom , que en idioma fenicio gnilica « Rojo , » por María , hermana de Moisés , acompañándola las
llegaba , segun se ha dicho ya , hasta sus orillas . mujeres con la voz y con instrumentos musicos.- Este
cantar admirable es el trozo mas antiguo que tenemos
(1) En ese año,la nueva luna astronómica del equinoccio de poesía , habiendo servido de modelo para todos los
de primavera, segun las tablas mas exactas, llegó, bajo el himnos y odas en alabanza del Altisimo .
meridiano de Alejandria , el 10 de marzo , a las 7 y 58 minu
los de la mañana, y el equinoccio el 5 de abril. Pero, no ha Pasado el mar de este modo, era imposible que los
biendo principiado la luna civil ó visible hasta el diasi- hijos de Israel pudieran retroceder á Egipto , que es
guiente por la tarde , es decir, el 22 de marzo, segun la cos- lo que mas deseaba Moisés, habiendo preferido por lo
tumbre de los judíos, en este dia ha de fijarse el 1.º del mes
nisan , cayendo por consiguiente el 11 del mismo en el i de mismo aquel camino. Veremos mas adelante que sin
abril. Siguese de aquí que los israelitas celebraron la pri- esta precaucion , hubiera sido necesario otro milagro
mera pascua, no en eldia del equinoccio, sinopor la víspera para impedir al pueblo que volviese al país del que
deJ.C. no fue el de la salidade Exipto ; porque no puede acababa de salir.
citarse una sola ley que obligase a los antiguos judíos a ce- El pueblo de Israel salió de las orillas del mar , y
Jebrar precisamente la pascua en el punto mismo del equi- entró en el desierto del sur, caminando tres dias sin
cuanto lo permitieran las circunstancias; pero, podiabad que pudiese encontrar agua . Por fin , al llegar á Mara.
lantarla deun dia, cuandoese punto coincidiese con el dia is la hallaron , pero amarga , por lo cual comenzaron a
de la luna. « Al qui interea ,» dice Selden ( do anno civ.jud. quejarse. Tranquilizales Moises echando en el aglia
cap . 21. ) « immolare quidei Pascha rite ex sententia sua
poluere illi pridie equinoctii, sed non omnino diutius ante .»
Vease Des - Vignoles, tom . 1.º, pag. 559 y sig . ) . ( 1) Por un pasaje de Artapano , conservado por Euschio
( 2) La multiplicacion de los israelilas , después de la ór- (Prop. evang. lib. 9, pág . 1436 ), se ve que los habitantes do
den dada hacia a lo menos 80 anos ( antes de nacer Hoises Mepilis atribuian a una causa natural el paso del mar R ?
que a la sazon tenia esta edad de destruir los hijos varo- Decían que como Moisés conocía mucho el pais, habia hecho
nes que les nacieran, parece a algunos increible. Pero - por-- pasar a su pueblo durante las horas en que las aguas send
que el rey que dio la orden , o sul sucesor , no habia de po- bian retirado. Pero , era cosa tan facil combinarlo todo
der revocarla ? Y en verdad no es probable que el monarca de tal sterte, que llegase precisamente a la hora del romo,
reuante cuando los israelitas salieron de Egipto , fuese el y alra se el espacio de cuatro leguas con tanta gente !
mismo que estaba gobernando ( llando nacio Morses. Tanto ganado, volviendo el aujo cada seis horas ?
w

AURI

ISRAELITAS
FARAONES
LOS
DE
REINO
DEL
.MONUMENTOS
SALIR
AL
EGIPCIOS
1

1
ROJO
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DEL
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|
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LUN
TAN
SINAI
DEL
BAJANDO
MOISES
 IHISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 191
cierto madero que la hace potable : imágen expresiva dos provenian de Abrahan , y mataron bárbaramente
de la cruz , que posee la virtud de endulzar las amará los rezagados. Moises envió á Josué , hijo de Nem ,
guras de esta vida . contra los amalecitas. Entre tanto , el le coloca sobre
Desde Mara siguieron hasta Elim , en dondehallaron el monte, permaneciendo durante la batalla con las
doce fuentes de agua dulce. Luego volvieron hacia el manos levantadas al cielo , sosteniendoselas Aaron y
mar Rojo , y atravesaron el desierto de Sin , a donde su cuñado Hur. La victoria fue completa. Tambien Je
llegaron un sábado , que era el 15 del segundo mes sucristo con extender sus brazos en la cruz triunfó del
(Jiar). Escaseando los víveres, comienzan å murmurar infierno. Es la realidad de la accion figurativa de Moi
abiertamente contra Moisés, diciendo que no debia sa- ses. Levanta un monumento por aquella victoria , ba
carlos de Egipto para que fueran á perecer de ham- ciendo jurar al puebloque en adelante procurará ex
bre en el desierto. Moisés participa sus quejas al Se- terminar a los amalecitas, lo que fue llevado á cfecto
ñor , el cual les envia por la tarde codornices en tanta en el reinado de Saúl. Jetró , suegro de Moisés , va á
cantidad , que cubrian todo el campo. Mabialas empu- encontrarle, y le presenta á su mujer e hijos. Acon
jado hacia el desierto un viento súbito , siendo por seja á Moisés que se nombren jueces inferiores para
otra parte aquella la estacion en que estas aves mudan los casos ordinarios de justicia , reservándose lo con
de pais (á mediados de abril). Todavía siguen en nues- cerniente á negocios de religion. Este es el origen que
tros dias pasando muchísimas el mar por aquel punto, dan muchos al Sanedrin , ó Consejo general de la na
cogiendose en abundancia por las costas. El milagro cion . Pero , segun parece , ese consejo no subsistió
consiste pues principalmente, en que Dios las dirigió invariablemente desde Moisés. Lo mas probable es que
hacia el campamento á punto lijo , y en el momento el Sanedrin no fue instituido hasta el gobierno de los
prometido (Calmet). Al dia siguiente por la madru- macabeos. Jetró se vuelve a su casa después de pactar
gada, Dios hizo llover el maná, á manera de rocio alianza con los israelitas, dejándoles a su hijo Hobab
helado , ó de escarcha sustanciosa , que cayendo en para que les sirva de guia en el desierto.
adelante con regularidad todas las mañanas,menos el El primer dia del mes tercero (Siban ), correspon
dia del sábado, sirvió para alimentarlos durante su pe- diente al 20 de mayo, cuarenta y seis dias después de
regrinacion (1). Aconsejóles Moisés que le recogiesen la salida deEgipto, llegan los israelitas al pie del monte
antes de salir el sol , porque el calor le derrite. Esto nos Sinaí, que fue su duodecima estacion. Al dia siguiente,
enseña que debemos aprovechar las mercedes cuando Moises, de orden del Señor, sube al monte, hablando
el Señor nos las ofrece. La negligencia hace muchas allí con él. Baja despues para proponer al pueblo que
veces que desaparezcan. entable alianza con el Señor. La proposicion queda in
El autor del libro de la Sabiduría (kvi , vers. 20 y 21 ) mediatamente admitida, declarando el pueblo que está
dice que elmana se adaptaba al paladar de cuanios le pronto á aceptar lodas las condiciones. Vuelve Moisés
comian. Esto debe entenderse únicamente con los jus- | á subir almonte , y participando al Señor la disposi
tos . Si hubiera sucedido así, ¿ cómo se hubieran que- cion del pueblo , le envia otra vez para santificarle y
jado algunos años después de lo poco grato que les cra disponerle aun mejor á recibir la ley. Prohíbese",
el alimento ? Pero , las personas buenas y puras le en- con pena de la vida, a todos los israelitás, tanto a los
contraban tan sabroso , que no echaban de menos nin- sacerdotes (los primogénitos de las familias), como al
gun otro manjar. pueblo, de subir al monte , y hasta de tocarle.
Del desierto de Sin los israelitas pasaron á Rafidin ,Al tercer dia (6. ° del mes) se manifiesta en el monte
que fué su undécima estacion (2), y no encontraron la majestad del Señor , oyendose en el un ruido pa
agua. Nuevas quejas de su gente : pero Moises, de recido alde una bocina ó del trueno. El monte parece
órden del Señor, hiere con la vara la roca de Horeb , cubierto de fuego , aterrando á cuantos presenciaron
y sale de ella una fuente copiosa (3). aquel espectáculo. Moises sube entónces temblando
En aquella misma tierra los amalecitas, pueblo de por entre una nube que despide relámpagos y rayos.
la Arabia petrea , descendientes de Amalec, nieto de El Señor le anuncia sus preceptos morales reasumi
Esaú , por parte de su padre Elifaz , acometieron á los dos en el Decálogo. No era mas que la ley natural
israelitas sin consideracion al origen comun , pues 10 - grabada en el corazon de todos loshombres; solo que,
ofuscados con las tinieblas de sus pasiones , apenas
(1) Measeguraron en Basra,dice Niebuhr Descripcion de podian distinguir algunos resplandores de la misma.
la Arabia, pag. 129, queel mana, llamado u tarands jabin,” | Baja Moisés, y comunica al pueblo lo que le habia di
se recogia sobre zarzas en abundancia en la comarca de Is- cho el Señor. Fiados los israelitas en sus propias fuer
pahan. En Basra quise ver ese mana , y consiste en unos
granitos redondos, amarillos , y por consiguiente, iguales en zas , prometen cumplir con lo que se les propone ;
la forma a la descripcion quesehace de mana de los israe- pero , espantados por lo que estaban viendo , suplıcan
sustancia conque se alimentaron losjudíos durante su via- à Moisés que les dirija la palabra él mismo, y nó el
je pues haymuchas zarzasen el desierto de Sinai,hallan- Señor , pues poulrá acarrearles la muerte tan formi
dose poco menos
mas o aquel punto a la misma altura de dable majestad. Moisés les tranquiliza, y subiendo de
polo que Ispahan . Pero si los hijos de Israel tuvieron todo el
año, solo pudo ser por milagro,porque el mana de « tarands nuevo al monte , recibe del Señor varios preceptos
jubin » no se halla mas que durante algunos meses.Yo convenientes en substancia á la política religiosa y ci
no sé si en otros países, á mas del Yomon, se cultiva elazú- vil . En estas leyes, de que masadelante hablaremos,
el desierto del Sinaimas queclutarandsjubin»natural, les Dioshabla como árbitro soberano de todo , y además,
hubiera venido ya muy bien . Eu el kurdistan , en Mosul, como un rey particular que legisla para sus súbditos.
Merdin , piarhehir,Ispahan , y probablemente en otrasciu- Los hebreos habian deseado á Dios por soberano in
dades, elmana se emplea en vez de azúcar para cosas de mediato, y de su gobierno habia salido una verdadera
(2) Esiacion ó mansion ,significa la parada de los israeli- teocracia .En seguida Moisés levanta al pie del monte
tas en algun punto, mas o menos tiempo . sobredeloslacuales se
(3) San Pablo Corinth .x.4.)dice, seun la Vulgata,que doce altares
inmolan víctimas para informes,
de piedras la ratificacion alianza.
la piedra ó la roca scena a los israelitas. El griego dice
ACOLOFTILOYSIS PETRAS, que significa « obedientes y no a sub- Con la sangre de las mismas rocia el libro que conte
sequente : « la piedra obediente,docil (a la voluntad deMoi- nia el pacto de la alianza , y además á todo el pueblo.
Sts ) . En el lib . 2. ° de los Macabeos, cap. 8. v.36 , Nicanor usa Hecho esio , Aaron , Radöb), Abin y los setenta an
el verho A COLOSTHEIN diciendo que los judíos son invencibles
porque obedecen la voluntad de Dios, cianos de Israel suben tambien al monte , y contem
192 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
plan la gloria del Señor. Bajaron todos el mismo dia, se quite sus adornos , toma la tienda de campana en
excepto Moisés y Josué , servidor suyo , que estuvie- que Dios pronunciaba los oráculos , mientras no exis
ron en el por espacio de seis dias. tia templo , la coloca lejos del campo, y la llama
Al séptimo dia , Dios llama á Moisés á la cumbre « Tabernáculo de la Alianza , » para que tuviera pre
del Sinaí , exponiéndole durante treinta y cuatro dias sente el pueblo la alianza que habia contraido con
lo conveniente a su tabernáculo , el que debia servir el Señor , y que con tanta lijereza habia violado . Allí
de templo , y al sacerdocio y á los sacrificios. De ma- iba Moisés para consultar al Señor, y allí aparecia la
coluna nebulosa en señal de la presencia demes
nera , que šloises permaneció en el monte cuarenta ség Dios.Moi
(ab) , y
dias con sus noches. Habia desaparecido ya el treme- volvió a subir al monte , el 29 del
bundo aparato con que el Señor se le habia aparecido; después de permanecer aun durante cuarenta dias y
habian cesado los relámpagos y truenos junto con el cuarenta noches (es decir , durante el mes etúl y los
sonido de la bocina , y hasta la nube que rodeaba el diez dias primeros de thisri) , Dios le escribió de nuevo
unonte se habia disipado. Repuestos los israelitas de la ley en las tablas de piedra que habia vuelto á pre
su terror , se les hacia pesada la ausencia de Moisés, | parar. Moisés las trae al pueblo , siendo tan radiante
y llegaron á figurarse que ya no volveria. Van á en- su rostro , que los israelitas no pueden mirarle , te
contrar á Aaron , pidiendole que les de unos dioses niendo que cubrirle con un velo. Después de comu
que vayan delante de ellos , pues o en cuanto á Moi- nicarles lo que prescribia el Señor tocante á la obser
sés, añaden, no sabemos que ha sido de él. » Asustado vancia del sábado , las primicias , las oblaciones , el( 1 ,)
Aaron al ver aquella actitud, les dice que le traigan los tabernáculo, los sacrificios y sus diversas especies
pendientes de sus mujeres e hijos . Habiéndolo fun- el arca de la alianza y los vestidos sacerdotales, ma
dido todo , formó un becerro á imitacion del buey niliesta que Bezeleel y Ooliab son los escogidos del
Apis, una de las deidades principales de los egipcios. para
Señor para ocuparse en los artefactos necesariospueblo
En seguida erigió un altar, bien que lo hizo temblan- su cullo . Luego Moisés recibió de Dios para su
do , anunciando para el dia siguiente una fiesta del en varias ocasiones otras leyes políticas, civiles y re
Señor, para contener, si fuera posible, el frenético es- ligiosas , formando en conjunto el código mas sabio
travío delpueblo. Pero los israelitas colocan ellos mis- que pudiera imaginarse . En otra parte se hablará so
mos el becerro sobre el ara , y le ofrecen sacrificios, | bre esto mas extensamente.
poniéndose después á bailar y divertirse . 1611. El tabernáculo queda erigido el 1. del pri
Dios notifica à Moisés lo que está sucediendo en su mer mes (nisan) del año 2.0 de la salida de Egipto.
campamento , y mandándole que baje , amenaza con Era una tienda de campaña de treinta codos de largo,
el exterminio á los israelilas. Moisés aplaca con sus sobre diez de altura , hecha con ropas bordadas de
preces al Señor. Baja del monte el 17 de thamuz (33 de gran precio, cubierta con otro tejido de pelo de ca
julio), y trae las dos tablas de piedra en las cuales bra, tendiéndose pieles sobre ella á guisa de teja
Dios habia escrito la ley por las dos caras. Al aspecto do, para guardarla de la inclemencia del tiempo. El
del becerro de oro y de las danzas de los hebreos en interior estaba partido en dos partes por medio de un
torno suyo, quiebra de cólera las dos tablas al pie del velo ó cortina tambien bordada , habiendo en la entra
monte, creyendo era inútil el dar leyes á un pueblo da otra cortina parecida. La parte anterior se llamaba
tan indócil y tan incapaz de observarlas; y poniéndose el « Santuario » ó el « Santo , » y la que estaba detrás
en seguida a la puerta del campamento , llama á los de la cortina divisoria « Santo de Santos, » ó « Santa
buenos creyentes en el Señor , después de echar en Santorum .» Allí estaba colocada el arca de la alianza ,
cara su debilidad á Aaron. Los levitas, que no habian que era como arca de madera preciosa, de dos codos
tomado parte en la impiedad de los demás, vuelan á y medio de largo , de ancho uno y medio, y lo mis
su lado ,y luego les dice que entren en el campa- ino dealto, cubierta enteramente de oro por fuera y
mento , dándoles órden de matar á cuantos encontra- por dentro; en esta arca estaban custodiadas las dos
ren , aunque fueran amigos ó parientes. Cumplióse su tablas de la ley, junto con una urna llena de maná , y
mandato , pereciendo en aquella ocasion à manos de además el libro de la ley , poniendo tambien mas ade
los levitas unos tres mil hombres, segun el hebreo, lante la vara de Aaron. La tapa era una plancha de
el samaritano, los Setenta , la paráfrasis caldea y oro macizo , formando como una mesita , y á los dos
muchos padres, y nó veinte y tres mil , como dice la extremos habia dos querubines de oro , figuras cuya
Vulgata , siendo probablemente aquellos tres mil los forma no es fácil determinar, pero que cubrian el arca
mas culpables , y los que estaban bailando en derre- con sus alas. Sobre esa plancha aparecia Dios en for
dor del becerro de oro. Después de aquella matanza ma de nube. Allí pronunciaba el Señor sus oráculos de
entra Moisés en el campo, derriba el ídolo , y arroján
dole luego al fuego le hizo polvo, echándole en el agna caballos a fin de que brillasen con los rayos del sol; siendo
que habia
Moisés de beber
pulverizó el pueblo.
el oro Se conocen
; pero se ignora devarios
qué modo esta ad
indi- nan explicacion mas conformecon el texto hebreo:(Onaitch
ascher dag : Et moluit (Moisés ) usque ad minutum .
( 1 ) Habia dos clases de sacriticios, de sangre unos, y otros
cios para hacerlo prontamente. Por ejemplo, el tártaro sin ella ; cruentos ó incruentos. Los primeros eran de tres
mezclado
un polvo (con azufrey disuelve
Stahl); el natronel, orohasta
sustancia reducirle
comun enaespreies: 1.° el holocausto ,en el cual la victima quemaba
toda entera en el altar , después de derramar lasesangre al
oriente, y sobre todo cerca del Nilo, produce el mismo pie del mismo altar: 2.0 elsacrificio pacifico, en que el ani
primera en
mal se dividia en tres partes, consumiendose la
efecto (Le Téure). Versado Moisés en todas las cien- el fuego del mismo altar, quedandose el sacerdote con la se
cias de Egipto, sabia perfectamente lo que estaba ha- sunda,y con la tercera los que ofrecian el sacrificio; 3.º el
ciendo , puesno podia darse mas acertado castigo las sacrificio por el pecado. El que ofrecia ese sacrificio ponia
manos sobre la victima como para cargarla con todas
para la infidelidad de los israelitas que obligarles á las iniguidades. El sacerdote guardaba una parte para si,
beber aquel polvo. El agua asi preparada es muy de- quemandose lodo lo restante en el altar , y estando probi
sagradable al paladar ( 1 ) . Moisés manda al pueblo que bido el tomar la menor parte a todos aquellos para quienes
se ofrecia el sacrificio .
Los Sacrificios sin sangre consistian en oblaciones de
( 1) Tambien puede decirse con el abate Contant que Moi- perfumes, en libaciones de vino de lor de harina meclada
sés hizo moler ólimar becerro de oro, hasta siroduccion con aceite, que luego se esparcia por sobre las víctimas, o en
á polvo fino cualle usaban los antignos seguin Bochart (Hie- panecillosde harina pura amasados con aceite. Esas obla
rozoicon, part. 1 , lib . 2, cap. 31 ) , para ponerle en la crin de sus ciones se hacían siempre que había sacrificios de sangre.
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 193
viva voz, proviniendo de ahi el nombre de propicia- Moisés instituyó , además del sábado , cinco fiestas
torio y de oráculo. Al pie de ese trono iba Moist's á principales ; a saber: « La pascua ,» el 14 del primer
recibir las órdenes de Dios para transmitirlas al pue- mes (nisan ), la cual principiaba por la tarde como todas
blo. El sumo sacerdote no podia entrar en el mas que las fiestas de los israelitas, y duraba siete dias , durante
una vez al año, segun se verá mas adelante para la los cuales estaba prohibido comer pan de levadura, y
expiacion solemne; debiendo tener al entrar teñidas hasta tenerle en casa : luego la fiesta de « Pentecos
las manos en la sangrede la victima que iba á ofrecer : tes , » cincuenta dias despues de la pascua en cuyo
imagen expresiva de Jesucrisio que habia de entrar dia se ofrecian dos panes, como principio de la nueva
en el cielo cubierto con su propia sangre. En el san- cosecha: la fiesta de las trompetas, o que se celebraba
tuario habia á un lado el candelabro de oro de seis el 1.° de junio del septimo mes eclesiástico (lhisri),
brazos , y al otro la mesa de los panes de la « propo- que era almismo tiempo el primer mes civil: la do
sicion , » habiendo siempre doce que se mudaban ca- la « expiacion » en el 10 del inismo mes era el único
da semana ; y en medio el ara de los perfumes. Por dia, segun se ha visto ya , en que el gran sacerdote
fuera , y frente a la entrada del tabernaculo , se ba- entraba en el « Sancta Sanctorum (1) » cuya fiesta era
llaba el altar de los holocaustos. Entre ese altar y el dia de ayuno , unico que señalara Moisés para todo el
tabernáculo mediaba una pila de bronce en que los año ( lesde eltiempo del profeta Zacarías, contábanse
sacerdotes se lavaban antes de comenzar las funciones otros dos dias de avuno, uno en el 5.0 mes, y otro en
de su ministerio. Al rededor del tabernáculo y altares el 10. ): luego habia la fiesta de los « tabernáculos ó
habia el « átrio , » recinto formado con cortinas pues, tiendas, » el 18 del7." mes (thisri) y duraba ocho dias,
tas sobre sesenta colunas de madera de setim , que no pudiendose trabajar en el primero ni en el úl
estaban cubiertas con algunas láminas de plata , lc- timo. Á mas de esio , mandó Moises que cada siete
niendo además otros ornamentos del inismo melal. anos se celebrase el año sabático ó del « sábado , »
16 11. « Consagracion del tabernáculo , el dia de durante el cual estaba prohibido arar y sembrar ( 2) ;
nisan . » Los jefes de las tribus presentaron en esa y cada cincuenta años el año del jubileo , en el cual
ocasion à Moisés treinta y seis bueyes , selenia y dos
carneros con otros tantos corderos para ser inmolados
( 1 ) Conviene
al Señor. La nube que hasta entonces no habia pasit- fiesta,por hablar que
losmisterios mas contenia,y
circunstanciadamente de esa
de loscualeshabla
do de la tienda de campaña que Moisés habia puesto extensamente san Pablo on su epistola a los hebreos. En
fuera del campamento , apareció sobre el tabernáculo, aquel dia elsumo sacerdote, despuesde in molar un becerro
llenándole de gloria del Señor. De dia era oscura, pero tomaba la sangre en la copa qui traia en una mano, tenien
do en la otra un incensario, debiéndole el humo do incien
porIsrael
de la noche resplandecia
emprendian comocuando
la marcha una luz: « los hijos
se retiraba so ocultar
del gia la vista del arca de alianzahacia la cualse diri
. Alllegar ala Sancta Sanctorum eo que estaba custo
tabernaculo , permaneciendo en el mismo sitio si la diada sitioque por otra parte norecibiininaunaluz,conel
dedo hacia siete veres aspersion dela sangre de la víctimaliá
nube se quedaba parada encima de él. » cia el propiciatorio . Asi que salia del labernarulo, le presen
Moisés reune al pueblo delante del tabernáculo, de- talian dosmachosde cabrio por los pecados del pueblo. In
molaba
clarandole que Dios ha elegido á Aaron y á sus hijos suya al que designaba la suerte, tomando luegosangre
, hacia la aspersion en todo el tabernaculo y sobre todo
para ejercer las funciones del sacerdocio . Después de lo que contenia, a fin de purificar el lugar sacrado de todos
lavarlos con agua , les pone las vestiduras , y los ( 0 ) los pecados del pueblo. Luego presentaba a Dios el otro ma
sagra al Señor. El vestido de los sacerdotes consistiacho cabrio que habia quedado vivo, y poniendole lasmanos
publicaniente
en la cabeza , confesaba del pur
los pecados
lo,haciendolos recaer con imprecaciones sobre el ,animal.
en un ropaje de lino , en un ancho cinturon de dife- Despues,
rentes colores, y una liara ó gorro de lino . Aaron te- habia un hombre , destinado ya para esto que lo
llevaba fucra del campamento ( y fuera de la ciudad cuando
nia á mas de este, como pontifice soberano, un vesti estuvo construido el templo dirigiéndole hacia el desiertopa
do de color de jacinto con campanillas debajo puestas ra que lo devorasen las ieras. Por esto a aquel macho cabrio
entre granadas, y encima de este una túnica que lla- lellamaban emisario, que vale tanto como echado o envia
do fuerit. El pontifice, despues de lavarse, ofrecia en seguida
maban « efód.» Esta era la prenda mas rica de su yes su holocausto y el del pueblo. Y escosa muyde notar en esa
tuario. Habia en ella oro, piedras preciosas, y el lino ceremonia destinada a la mas solemne cspiacion de los pe
mas fino . El gran sacerdote llevaba grabados en los Cudos, que,no solo el que habia llevado al desierto almacho
, emisario , y los que habian sacado del campamen
hombros los nombres de las doce tribus de Israel, en cabrio
to el otro macho Cabrio y el becerro inmolados, con cura
dos piedras de onix , seis en cada una. Sobre el pecho se sangre se habia purificado citabernaculo, sino hasta el mis
le veia un cuadro , llamado « racional ó pectoral » que o pontilice', lejos de quedar purificados, quedaban innuun
dos ý contaminados con la ceremonia , vestidos.
Teslaban obligada
tenia bordadas en letras de oro estas dos palabras : dos á purificarse con la Invadura de sus
a trim'y Tummim ; » es decir luz y perfeccion. Tenia Luego habia otro sacrificio particular de expiacion que
además doce piedras preciosas , y en cada una estaba no tenia dia lijo , y se renovaba siempre que lo exigían las
grabado el nombre de cada una de las doce tribus. El circunstancias. Era el de la ternera bermeja que hacia in
molar el sumo sacerdote fuera del campamento , queman
gran sacerdote llevaba igualmente delante de la tiara dola toda entera con palo de cedro , hisopo y grana . Se reco
una lámina de oro con estas palabras : « Ja santidad gian luego las cenizas, distribuyendolas a todos los isracli
las. Con esa ceniza mezclada con agila se purificaban cuando
pertenece al Señor. » En los casos árduos el gran sacer cra menester, haciendolo con frecuencia , y tambien se con
dole consultaba a Dios teniendo tija la vista en las letras recogido
que componian las voces « Urim y Tumuim , » y de la
siderabanlas
impuroshasta la noche elpontificiºy elquehabia
cenizas , estando obligados il purificarse con
motivo de aquella victima destinada à espiar lodas las im
diferencia de su brillo que
Porlospormenores inferia la l'espuesta
acabamos del puede
de referir Señor. puestas legales Plouden , trat delsacrif.de J.C.).
( 2 ) Al mandar a su pueblo que dejase descansar la lierra
echarse cada siete años, Dios le tranquiliza con respecto a la cares
entre losde ver cuánto
judíos, habian
en época progresado
en que la Greciayaselas artes lia:
hallaba I sidecis quecomeremos el septimo año,si no hemos
sembrado, y si no hemos cosechado Irutos de nuestras tier
todavía en la solos
barbarie. Pero lo mas singular,
dos hombres , Beselcel y Ooliab , hicieronesestas
que fruto
ras ? Yo osdarémibendicion enelsexto y estedarátanto
como tres de los otros . Sembrareis en el octavo ano,
obras tan diferentes entre sí . Sabian fundir y trabajar alimentandoos con los frutos anejos hasta elnoveno, hasta
que vinieren los nuevos. » (Levit. 2.1 . v . 21 y 22.) La prueba
metales ; esculpir en piedras preciosas ; sabian hacer de que se cumplió la promesa del Señor , esta en la obser
tapices y bordar : ¿ Cómo podian reunir tantas indus- vancia continua del áno sabatico, con pocas interrupciones.
Se habria expuhestu loda una nacionaperecer delambre por
trias diversas ? Por lo mismo nos dice la Escritura que dejar crialla tierra,si no se hubiese visto que aquella pio
Dios los habia colmado de saber. mesa se cumplia .
TOMO I.
191 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
debia darse libertad a todos los esclavos israelitas,, dia dió una prueba de la exactitud con que el Señor
con la devolucion de todas las posesiones rurales á queria ser obedecido acerca de eslo. Nadal) y Abiu ,
los individuos de la nacion que los hubiesen enage- dos de los cuatro hijos de Aaron, pusieron en sus in
nado . censarios fuego diferente , y perecieron abrasados por
1611. El dia 11 del primer mes del año 2.º de la llamas que salieron del altar: prohibió a su padre y á
salida de Egipto , los israelitas celebran la pascua ( 1 ) . sus hermanos Eleazar e Itamar el llorar su muerte ( 1 ) .
La Escritura no menciona ninguna otra pascua cele - Moises , de parte de Dios , promulga varias ordenan
brada en el desierto por los judíos ; pero , esto no zas , y las principales son las que siguen :
quiere decir que tan solo celebrasen la que acabamos « Ley relativa a los primogenitos. » -- Habia sido
de citar. En esa segunda pascua hubo israelitas que , dictada á Moisés antes de la última plaga de Egipto.
hallándose impuros por haber tocado muertos , no pu- En virtud de esa ley, el Señor guarda para sí à todos
dieron celebrarla el mismo dia en que estaba pres- i los primogenitos tanto de hombres como de animales
crila. Consultando Moisés y Aaron acerca de esto al domesticos, para que se los consagrasen en conme
Señor, obtuvieron por respuesta que aquellos la cele- moracion de haberlos preservado cuando lirió de
brasen el 14 del mes signiente. Se formula igual disa muerte á los de los egipcios. Todo primer nacido en
posicion para los que están viajando á lo lejos , pero , tre los hombres habia de rescatarse mediante cinco
en cuanto al que estuviese entre el pueblo sin impu- siclos de plata : en cuanto á los animales , se hace di
reza legal, y no celebrase la pascua , « será extrañado ferencia entre puros é inmundos, los primogenitos de
de su pueblo (Núm . IX.). » los puros debian entregarse al sacerdote para que los
« Consagracion del tabernaculo , altares y sacerdo- ofreciese en sacrificio ; pero , era preciso rescatar á
tes , el dia 5 del mes segundo. » -- En rigor no habia los de los animales inmundos, ó darles muerte (2 ).
mas que dos altares; el de los holocaustos, puesto al « Leyes relativas á los sacrificios . ) – Estos eran de
aire libre en el vestíbulo o átrio interior, y el de los dos especies, segun se ha dicho, cruentos e incruen
perfumes, sito en el lugar santo junto al segundovelo los. Dividianse los primeros en holocaustos, en sacri
o cortinon , entre el candetero de oro y la mesa de los ficios pacíficos y en sacrificios de expiacion. En el
panes de proposicion. El primero, que tenia de lar- holocausto , la víctima era consumida toda entera por
go cinco codos , con otros tantos de ancho, y tres de el fuego del altar, y se ofrecia diariamente por la ma
altura, era de madera de setim y hueso , con plan- ñana y por la tarde. En el sacrificio pacitico, desti
chas de bronce por fuera y por dentro , y en medio nado á pedir mercedes al Señor , ó á darle gracias
un hornillo , en cuyo fondo caian las cenizas de la por las recibidas, y tambien á cumplir algun voto,
madera y víctimas, y en cada uno de los cuatro ángu- después de quemar el sacerdote el sebo y riñones de
los habia como un cuerno tambien de bronce . Todo la víctima, guardaba para si el pecho y la espaldilla
sacrificio de sangre que no se ofreciera en esc altar derecha, dejando lo restante para el dueño del animal.
se consideraba abominable á los ojos del Señor . Siele La víctima por el pecado no se repartia del mismo
dias duró la consagracion de los sacerdotes. Moises, modo. El que la habia presentado no llevaba nada ; y
después de lavar á Aaron y á sus cuatro hijos, les excepto la grasa , que se quemaba en el altar , perte
puso las vestiduras, y tomando luego el óleo y prepara- necia todo á los sacerdotes para comerlo con sus hijos
do al efecto, ungió la cabeza de Aaron , y ofreció dos varones en la casa del Señor. Cinco especies de ani
sacrificios al Señor, de expiacion el uno , y el otro en males servian exclusivamente para los sacrilicios: lo
holocausto, rociando el altar con la sangre delas víc- ros, vacas y becerros ; carneros, ovejas y corderos ;
timas. Luego tocó la lernilla de la oreja, el pulgar de machos de cabrio , cabras y cabritos ; palomos y lór
la mano derecha y del pie derecho del nuevo sumo tolas. Por lo tocante á la víctima, luego de haber ver
pontilice y de sus hijos, rociándoles después con la
sangre de la víctima y el óleo de la uncion. Seis dias
1) Le estaba vedado al sumo sacerdote el ponerse delulo
seguidos continuó la ceremonia, permaneciendo Aaron por sus parientes, hasta por sus propios padres. Ni siquiera
noche y dia á la entrada del tabernáculo . Por fin , al ir estaba permitido entrar en casa donde hubiese algun ca
octavo dia , ofreció Aaron sacrificios por él y el pueblo, daver; porque no quedara inmundo. Ilabia de casar con vir
alzó las manos al cielo , y bendijo la asamblea. « Al ( n . A fin de que no se menoscabarà el respeto debido a su
persona y caracter, debia ser bien formado. De modo que un
mismo
del cielo)tiempo , unel fuego
devoró salido, con
holocausto del los
Señor
sebosjóque
venido
ha- cojo , tuerto, o contrahecho, bien que fuese primogenito de
la lamulia de Aaron , eslaba escluido del simio pontificatio.
bia sobre el aliar. » (Levit. IX , 21.) Y este es el fuego | En
dincuanto a los demás sacerdotes habia ya menos riyor. Per
contraer enlace con viudas;pero , cuando les corres
sagrado que recibieron orden de mantener siempre pondia por turno elservir en eltabernaculo o en el templo,
encendido los sacerdotes , só pena de muerte , po - debian Luardar continencia , bien que después dehaberso
niendo leña cuando fuese necesario. Estaba prohibido de tarde
pelocanto con eltiempo,no les tocaba el turno sinomuy
on tarde ; porque , mas adelante , fueron divididos
servirse de otro fuego para los sacrificios, ó para en- en veinte y cuatro clases, y cada una en siete familias , su
cender las lámparas del tabernaculo , ó para quemar cediendose una a otra en el ejercicio del culto.
(2 ) Desde el principio del mundo , segun se ha observado
incienso. Lo sucedido al anochecer de aquel mismo al hablar del arca de Noci sp habia establecido la distincion
de animales co puros e inmundos. Pero no hay certeza so
bre si la ley de la naturalezit estaba enteramente conforme
(2 ) Hé aqni las ceremonias de esa pascua , modelo de to- con la de Bloises. Es probable que en la primera solo selo
das las que habían de seguir. El cordero pascual calque po- pian por indiundas las bestias caninas , y aquellas cuyas
dia sustituirspun cabrito ) , tenia un año ; (ra macho y sin carnes no eran sanas en ciertos climas. Pero en la ley de
tacha. Fue separado del rchano el 10 del mos nisan. Fuede- Moises , no se atiende exclusivamente a la mala calidad de
gollado el 14 lei mismo mes en el atrio de libernaculo, en- Tils carnes. El sabio legislador , dice un escritor moderno,
Tre dos vísperas, lo que significa por la tarde , cantándose queria que los hebreos tuvieran siempre presente sul consa
himnos. Los sacerdotes recibicron su sanire en un vaso Pricion particular al Señor. La ley dice expresamente : « Os
que se iban pasando de uno a otro hasta ei voinistro que so he separado de todas las naciones dela tierra , destinandoos
Ballaba junto al altar, alpie del cual este último la espar- para mi pueblo especial, dice el Señor ; siparad pues tam
cia . El cordero fue desollado en el mismo sitio ; y quitando bien vosotros lo piiro de lo impuro, y no os contamincis co 1
lo que debía quemarse en el allar, entregaron lo restante a miendo animales que yo os he señalado como inmundos,
su duetio. Este , después de mandarle asar , le comio , sin Levil. 20.)« Carne mortuina , ó muerta por otra bestia, no 1

romper los huesos , con panes sin levadura y lechugas sil- comerán ; ni se contaminarali con semejantes viandas. Yo
vestres, en compañía de los convidados , que no habían de ol Señor. » (Levit. cap. 22. ) Como si dijera : dejad para otra
ser menos de diez, ni pasar de veinte . gente la comida de lobos y de aves carniceras .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 195

lido su sangre al rededor del altar, era puesta encima | pueblos. Podian hacer cautivas a las mujeres, pero es
del mismo para ser quemada , añadiendo una ofrenda laba vedado atentar contra su pudor. Si un israelita
de panecillos , ó pequeñas tortas fritas en sarten , ó queria casar con una de esas cautivas, solo podia ha
cierta cantidad de flor de harina, con vino , aceite, cerlo al cabo de un mes á fin de que luviese á lo me
sal é incienso , etc. Esto era lo que llamaban sacrifi- nos algun tiempo libre para llorar a su padre y á su
cio incruento , del cual quedaba siempre para el sa- madre. Si luego le pesaba la union , habia de dejarla
cerdole una parte. en libertad.
Moises dice minuciosamente cuáles son los animales La brevedad nos obliga a suprimir otras muchas le
puros y los que no lo son . Entre los cuadrupedos, los yes dadas á los israelitas ya en el monte Sinaí, ya
que no rumian y no tienen hendida la pezuña se con- durante su peregrinacion , formando un todo tan com
sideran impuros ; como entre los volátiles las aves pleto , que mientras subsistió ese pueblo en república,
carnívoras y nocturnas , y entre los peces los que ca- no tuvo necesidad de añadir ni quitar nada . ¿ Qué na
recen de escamas ó de aletas. cion pudiera gloriarse de tener desde su origen un
« Leyes relativas al matrimonio. » -- Se contraia sin código semejante ?
ceremonias religiosas, y sin ministerio de sacerdotes. Habiendo los israelitas de mover el campo para di
Si nn casado moria sin hijos , el hermano del difunto rigirse hacia la conquista de la tierra de Canaan, Dios
habia de casar con la viuda, y si se negaba á ello , te- manda á Moisés el primer dia del segundo mes que
nia su cuñada derecho para citarle ante el tribunal de haga un nuevo empadronamiento de los hijos de is
los ancianos ó senadores, que se reunia á la puerta rael. (Se habia hecho ya el primero unos seis ó siele
de la ciudad , le descalzaba de un pié , y le escupia á meses antes.) Era como una revista que se pasaba ,
la cara diciendo : « así merece ser tratado el que no como cuando un rey quiere saber el número de su
quisiere restaurar la casa de su hermano. » Los hijos gente antes de entrar en campaña. Se contaron los mis
que nacian del nuevo enlace se consideraban como per- mos 603,550 hombres aptos para las armas, desde
tenecientes al primer hermano. Esto es muy diferente veinte años á sesenta. Los levitas no fueron compren
de la religion cristiana , la que prohibe el matrimonio didos en ese número, por no corresponderles mas ser
entre cuñados. Lo mismo sucede con el divorcio , el vicio que el del cullo. El Señor señala detalladamente
que permitió Dios á los israelitas con motivo de su du- el orden en que deben los israelitas estar acampados
reza de corazon , sin otorgar á la repudiada la facultad alrededor del tabernáculo , y el punto en que debe
de pasar á segundas nupcias durante la vida del pri- situarse cada tribu. De suerte , que el campamento is
mer marido . No fué esta la única condescendencia del raelita puede considerarse como una ciudad dividida
Señor para impedir á los israelitas el que atentasen en doce cuarteles, con el templo de Dios y el palacio
contra la vida de sus mujeres ; tambien les permitió del rey en medio de ella . Por lo demás , estaban las
la prueba del agua de los celos. Si el hombre conce - tribus tan separadas entre sí, que ni por medio de
bia sospecha de adulterio porparte de su mujer, podia' matrimonio les estaba permitido el confundirse. Con el
conducirle ante el sacerdote , y este llenaba un jarro tiempo se modificó esta ley, permitiendo a las muje
de agua , de la que contenia el gran receptáculo de res casarse con varones do otras tribus. Solo que en
bronce, y ponia en ella polvo del pavimento del tem- ese caso tenian que dejar en las tribus de que salian
plo : después de conjurar a la mujer, que habia de res- los bienes inmuebles que tuvieran. Sin embargo, cada
ponder a amen , » le daba á beber el agua, prometién - tribu conservaba con el mayor cuidado la menoria de
dola que no la causaria ningun daño si era inocente ; su origen respectivo, poniendose mas adelante sus ge
pero , que si fuera culpable , su vientre y sus muslos nealogías por escrito , y dejando públicamente deposi
se pudririan, segun así lo tenia dicho el Señor. Tan tada una copia autentica .
espantables eran las imprecaciones del sacerdote, y « Consagracion de los levitas un mes después de la
elaparato de la prueba tan terrible , que no consta que de los sacerdotes. » - No parece que tuviesen los le
ninguna mujer criminal se haya atrevido jamás á ar - vitas vestiduras particulares para ejercer sus funcio
rostrarla . nes . Dice Josefo que, en el reinado del jóven Agripa ,
« Leves relativas a la guerra . » — Todo israelita na- poco antes de la ruína de Jerusalen , se les dió per
cia soldado , y al llegar á los veinte años estaba obli- miso para llevar túnica de lino como los sacerdotes.
gado á empuñar las armas en defensa de la patria. Solo A los veinte y cinco años entraban en su cargo , sa
que, cuando el ejército habia de salir á campaña , los liendo a los cincuenta ; pues, como exigian sus tareas
jefes daban facultad para quedarse , dispensando del fuerza fisica , habian de ser robustos. Los jefes de las
servicio por un año , a los que , teniendo una casa tribus ofrecen al Señor sus carros cubiertos , con doce
nueva , no hubiesen habitado en ella todavía , á los bueyes. Moisés los da á los levitas para que les sir
que, habiendo plantado una viña , no hubiesen cose- van en el desempeño de sus cargos .
chado el primer fruto que correspondia , y á los re- Después de permanecer los israelitas acampados
cien casados. (Deut . xx . 5 y 7 ) . cerca de un año al pie del Sinaí, emprenden la mar
Antes de llegar a las manos con el enemigo , hasta cha , precediéndoles la nube hacia el desierto de Ta
les decia el general que los que estuvieran espantados rán . Cansados ya de andar, murmuran contra Moisés ,
podian marcharse, por no contagiar con el vergonzoso castigándolos Dios con un fuego que á muchos causó
mal del miedo a sus compañeros de armas. Los israe- la muerte ; y aun hubo Moisés de aplacar al Señor con
litas tenian prohibido emprender ninguna guerra por sus plegarias. Se renueva el murmullo de los mas .
capricho, ambicion , ó espíritu de conquista. Antesde clamando por alimentos mejores que el maná. Apurado
sitiar una ciudad , debian hacerse proposiciones de Moisés por tamana indocilidad , pide a Dios que le
par á sus moradores. Aceptándolas antes del asallo , libre de tan pesada carga como era la de conducir á
solo quedaban tributarios y súbdilos de los israelitas. aquel pueblo. Dios le ordena entonces que elija se
En caso de resistencia , les estaba permitido tratar atenta ancianos de Israel, los de mas saber y experien
discrecion á los vencidos. « Pa- arcis á cuchillo , dice cia, para que le ayuden a llevar el peso de los nego
la ley , á todos los hombres; » es decir, á todos los cios. Al mismo tiempo anuncia Moises al pueblo , que
de armas tomar, pero no dice que hagan lo mismo el Señor le enviará carne para comer por espacio de
con toda edad y todo scyo , como bacian los demás , un mes. En clecto , ſucron a parar al campamento co
196 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
dornices á millares; solo que casi al mismo tiempo cob , veian con impaciencia que estuviese concentrada
castiga á los murmuradores con un azole que á mu- loda la autoridad en un hombre de la tribu de Leví,
chos costó la vida . como lo era Moisés. Pretextahan los sediciosos que
Hasta Maria y Aaron llegaron á soltar palabras poco Aaron habia usurpado el sacerdocio , acusando á Moi
favorables á Moisés , con motivo de su mujer la cual era sés de gobernar con tiranía . Doscientos cincuenta le
(Hushita ), segun el texto hebreo; conviene á saber, de vitas de los principales entraron en la rebelion . Moises
la tierra ocupada por los descendientes de Chus, hijo intima á Coré que se presente al dia siguiente de
mayor de Cham . Moraba ese pueblo en la region de la lante del Señor con los facciosos de su tribu , para
Arabia que se extiende desde el Eufrates , a lo largo ponerse á un lado con los incensarios en la mano ,
del gollo persico , hasta el océano : de lo cualinfiere mientras que Aaron se pondria a otro lado con el suyo;
el padre Hubigant que esa mujer no era Seſora , hija y asi verian cuáles eran los elegidos del Señor. Los
de Jetró , sacerdote de Madian. El mismo Dios se levitas descontentos comparecieron , pero no hicieron
encarga de defender á Moisés , castigando con lepra á lo mismo Datan y Abiron , á quienes babia citado
María , teniendo que permanecer fuera del real siete Moisés delante del tabernáculo para que expusieran
dias , al cabo de los cuales vuelve a entrar completa- los motivos de sus quejas . Entonces Moisés fue à en
mente purificada. contrarlos , ordenando al pueblo que se apartase de
En el desierto de Farán los israelitas permanecieron las tiendas de Datan y Abiron. En eslo se abre la
en puntos diversos , aproximándose cada vezmas há- tierra , tragándoles vivos con todo cuanto les perle
cia la tierra prometida , y llegando por fin à Cades- necia. Al mismo tiempo los doscientos cincuenta le
Barne. Desde ese punto envió Moises doce hombres vitas que con Core estaban ofreciendo incienso en el
escogidos en las doce tribus para ir á reconocer la tabernáculo quedaron devorados por un fuego que
tierra de Canaan . Los enviados vuelven al campo á salió de la tierra. Por un nuevo milagro los hijos de
los cuarenta dias de haber salido para su exploracion, Coré no perecieron con él. Dios mandó á Eleazar , hijo
conviniendo en que era rico su suelo , y confirmando de Aaron, que recogiese los incensarios ( 1 ) de los le
sus dichos con los hermosos frutos que traen . Cortaron vilas muertos. Con los mismos se hicieron planchas
un sarmiento con su racimo , trayendole entre dos en que fueron clavadas en el altar, sirviendo para mo
un varal, ya por su peso , ya principalmente para que numento de aquella rebelion. Nuevas murmuraciones
llegara mejor conservado ( 1). Pero empiezan a exa- de los israelitasal dia siguiente, y nuevo castigo por un
gerar la diticultad de la conquista , pintando á los ca - incendio en que mueren catorcemil setecienlos. Aaron
naneos como a gigantes espantosos por su pujanza detiene elazote , ofreciendo incienso al Señor. Queda
extraordinaria , y añadiendo que no habia que pensar confirmado su sacerdocio con el milagro de su vara
en ganar a la fueron sus ciudades por lo bien amu- que florece y fructifica en el tabernáculo ( 2 ) , sin que
ralladas que estaban .Amedrentado el pueblo con estas se observase el menor cambio en las varas de los otros
nuevas, trata de nombrar un jefe para volver á Egipto. jefes de tribus. Entonces puso Moisés la vara de su
Josué y Caleb, que habian salido tambien como ex- hermano en el arca de la alianza , en perpétuo testi
ploradores de la tierra de Canaan, son los únicos entre monio de la indocilidad de aquel pueblo. Dios da ins
los doce que tratan de animar al pueblo para entrar trucciones á Aaron tocante á cosas de su ministerio ;
en ella , y disuadirle de sus cobardes intentos. Lejos prescribe reglas para sacerdotes y levitas , señalando
de atender a sus razones , los israelitas quieren dar a las primicias para la subsistencia de los primeros , y
los dos una muerte ignominiosa. Airado el Señor por los diezmos para la de los levitas, con la condicion de
tal comportamiento , condena a morir en eldesierto á que habian de dar á los primeros el décimo de estos
todos los israelitas de veinte años arriba. Solo es- diezmos , prohibiendo á unos y otros otra participa
ceptia de la sentencia á Josué, y á Caleb , únicos á cion cualquiera en la lierra de Israel ( 3 ). No se sabe
quienes promete que entrarán en la tierra prometida. á punto fijo en qué año y en qué punto aconteció lodo
Los diez exploradores infieles fueron castigados con esto.
una muerte repentina , y al dia siguiente se da órden Desde el año segundo de su salida de Egipto hasta
al pueblo de levantar el real y caminar hacia el mar el cuadragésimo continuaron los israelitas viajando en
Rojo. El Señor queria ya que anduviesen los israelitas el desierto , ora acercándose á la tierra de promision,
vagando por el desierto , hasta que la muerte hubiese ora alejándose de ella. La Escritura señala tan solo
ejecutado la sentencia de exclusion que acababa de sus diferentes mansiones durante ese tiempo , sin en
pronunciar contra ellos. En vez de someterse á la ór- trar en pormenores , limitándose á decirnos que en el
den del Señor , el pueblo resuelve ir a atacar , contra espacio de esos treinta y ocho años cayeron en varias
el dictámen de Moisés , á los cananeos y amalecitas, idolatrías , y perecieron por fin á los golpes del Señor
figurándose que así reparaba la falta cometida, siendo todos los que habian de perecer en virtud de su sen
así que la hacia mas agravante. Salen los enemigos tencia .
de Israel victoriosos , y vuelve el pueblo muy atligi- 1606. Á fines del año 39 volvieron á lazeroth , cerca
do al campo , moviéndole al dia siguiente para vol
verse á las primeras soledades que habia dejado . Dui 1 ) Los incensarios eran unos braseritos que llevaban en
rante la marcha un isrealita fue condenado á morir la (mano, continuando en esta forma durante los primeros
apedreado fuera del campamento, por haber reco- siglos de la iglesia , hasta la invencion de los incessarios
gido leña en dia de sábado . con cadenitas que tenemos ahora . Tambien servían en el
Core, de la tribu de Leví, Datan y Abiron de la interior delas casas para purificar el aire.
( 2 ) Consistió el frulo on unas almendras.
tribu de Rubén , se insurreccionan contra Moisés y (3) Los labradores habian de presentar ellos mismos los
Aaron . Coré aspiraba a la « sacrificatura. » Datan y diezmos ; y cuando era sobrada la distancia para el traspor
Abiron , como descendientes del hijo mayor de Ja te,Los traian el valor en dinero .
sacerdotes, segum se ha dicho va , se dividieron con el
tiempo en veinte y cuatro clases , subdivididas en siete ſa
( 1 ) Las viñas de Hebron , de Belen , de Sorec y de Jerusa- milias, que iban sirviendo por turno. Marchaban a la cabe
len , dice un viajero moderno , llevan de ordinario uvas de Za del ejercito , y despues de arengar a los soldados, daban
siele libras , y en 1631, se encontró en el valle de Soree una con sus trompelis de plata la señal de ataque. Eran inter
que pesó veinte y cinco libras y media (Roger , viaje a la pretes natos de la ley del señor , y por lo mismo jueces en
Tierra Santa ). todo lo concerniente a negocios religiosos.
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO .. 197

de Cades -Barne, en el desierto de Sin, punto dife- , los que ocasiona una quemadura , y no pocos murie
rente de aquel en que cayó el mana por la vez primera.ron de ese azote. El pueblo pide à Moises que procure
1603. Alli murió Maria , hermana de Moises y de alejar el daño. Este, por prescripcion del Señor, enar
Aaron, en el primer mes del año siguiente, á los ciento bola á guisa de estandarte una serpiente de bronce ,
veinte y nueve aùos de su edad no completos. y quedan sabos los que la miran. Esa serpiente re
En el desierto de Ratidim estaba el pueblo falto de presentaba evidentemente a Jesucristo, elevado en la
aytia y comenzó a murmurar de nuevo. Moises y Aaron cruz como la serpiente de Moises.
acuden abatidos al Señor , el que dice á Moisés que Llegado que hubieron los israelitas á la frontera de
se dirija con la gente á la roca de Oreb , que hable los amorreos, cuya capital llamaban lesebon , piden
á la piedra y la hiera con su vara , que manará al principe , que era Schon , que les deje franco el
agua. En lugar de hablar Moises a la roca la da dos paso; pero este se prepara al combate. Dios entregó
veces con la vara , dando así una prueba de descon- á Schon en manos de los israelitas , que se hicieron
fianza . Inmediatamente salió agua en abundancia y la dueños del país, y pasaron a cuchillo á sus moradores,
llamaron « agua de la contradiccion. » ( 1 ) Y entonces, Og, reyezuelo de Basan , hizo como Schon y tuvo igual
por no haber tenido suficiente fó en aquel momento suerte, juntamente con sus súbditus. Era de estatura
Moises y Aaron, les dijo el Señor que no introducirian descomunal. « Todavía puede verse en Rabbal,capital
ellos á los israelitas en la tierra do Canaan , y que ni de los amonitas , dice elautor sagrado ( Deut. an . 11 ),
siquiera entrarian ellos mismos. su cama de yerro , que tiene de largo nueve codos y
Desde Cadesmanda Moisés emisarios al rey de Idu- cuatro de ancho.» Con todo , segun los mejores criti
mea , pidiendole paso libre por su tierra. Se niega el cos, la longitud de la cama era mayor que la del gi
rey á ello , bien que antes permitiera á los israelitas gante. Con estas victorias lus israelitas quedaron due
que comprasen viveres en el país de su mando. Te- mos de todo el país que se extiende desde el torrente
meroso luego de que los israelitas no le abrieran paso de Arnon hasta las montañas de llermon . Los moabitas,
con las armas , les sale al encuentro á la cabeza de vecinosde los amorreos , empezaron a temblar. Tiendo
un ejercito para impedirlo . Moises se va con su gente Balac , que era su rey (1) , que se iban aproximando
por otro camino , y llega a la falda del monte Ilor , a su tierra, manda llamar al adivino ó profeta Ba
cercano á Idumea. En esta estacion falleció Aaron , laam , el cual se hallaba en Fatura , en país de los
cuatro meses después de su hermano. Moises, de ór- amonitas , á fin de que les echara maldiciones. Bit
den del Señor, le acompañó a la cima del monte , des- laam no sigue á los enviados del rey , por vedárselo
nudó al padre de sus vestiduras sacerdotales, vis- el mismo Dios. Balac le invita por medio de nuevos
tió con ellas á su hijo Eleazar, y hecho esto dió Aaron mensajeros á que vaya, y como ve el Señor que Bil
el último suspiro á los ciento veinte y cinco años laam se deja seducir con las promesas deslumbrado
ras del rey, le abandona á sus instintos. Enalbarda
de su edad , en el dia 1.º del quinto mes.( Ab .) Por es-
pacio de treinta dias le loraron los israelitas, segun su borrica, y emprende la marcha. En el camino lo
tenian de costumbre para con sus jefes. En su mujer sale al encuentro un ángel del Señor con espada de
Isabel, hija de Aminabad , de la tribu de Judá , habia senvainada , sin que él le eche de ver . Pero le ve el
tenido cuatro hijos, Nadab, Abiu , Eleazar é Itamar. animal en que cabalgaba , y desviándose primero del
instituidos sacerdotes al mismo tiempo que su padre ; camino , acaba por dar consigo y con el ginele en el
perecieron los dos hermanos mayores de la manera suelo. Como Balaam apalease á su burra , esia se lo
trágica que hemos visto . quejó en lenguaje humano. Entonces abrió el Señor
Deseosos los israelitas de entrar en la tierra prome- los ojos de Balaam , reconviniendole por la corrupcion
tida, tratan de penetrar en ella por el camino de los de su alma, y probibiéndole el decir nada contrario a
exploradores. Arad, uno de los principes de Canaan , Así que el profeta estuvo en
lo que el le ordenase.
que moraba en la parte del mediodía , les sale al presencia de Balac , le dice que ha de levantar siete
encuentro para corlarles el paso , y obtiene alguna ven- aras ó altares , inmolando víctimas en ellos. Inspira
taja. Entonces los israelitas invocan al Señor , y que- el Señor a Balaam , y en vez de maldecir a los israe
dan vencedores, apoderándose de la tierra, y desiru - litas, no hace mas que ensalzarlos. Enojado Balac
yendo sus ciudades. porque no correspondia á sus esperanzas , Balaam le
Cuando los israelitas salieron de Nor , caminaron contesta que solo babla por voluntad de Dios. Tres
hácia Im - Suf. Dios les habia prescrito que no pasasen veces repite la prueba Balac en tres puntos diferentes,
por la Idumea , al objeto de evitar choques con los y otras tantas queda frustado su intento , pues siem
idumcos , que eran de la misma sangre. Quejábase la pre salen alabanzas para Israel de los labios del pro
gente por el rodeo que daba , y Dios envió unas ser- feta. Pero , temiendo este que el rey no cumpliria con
pientes aladas , llamadas en hebreo « serafin , » que las magníficas promesas que le hizo , le aconseja que
equivale a « ardientes ó abrasadoras.» Todos los años, envie jóvenes madianilas al campamento israelita.
por la primavera , pasan muchas de la Arabia petrea Balac adoptó el consejo, y los madianitas extravia
al Egipto . Hallábanse cabalmente los israelitas á la ron á los hebreos , pervirtiéndolos con el cullo de
sazon en el primero de dichos países, y cra la tem- Beelfegór. Airado el Señor, dijo á Moisés , segun el
porada de su paso. De suerte que el milagro está en texto hebreo : « Toma todos los caudillos del pueblo
que un viento las empujó hacia el campo de Israel. (que son culpables ), y. mándalos ahorcar a la luz del
Cuantos fueron mordidos sintieron dolores parecidos á sol, para que mi saña se retire de Israel. » En segui
da , de órden del Señor , dijo Moises á los jueces l( á
los setenta ancianos) : « Cada uno de vosotros male i
1) Con respecto a este milagro emite Tácito (Hist. lib. v. aquellos de sus allegados ( á los de su distrito ) que
n . ° 3 ) , una opinion que no le hace mucho lavor. « Tendidos
por aquellos llanos , dice , iban i porecer de sed los israeli se hubieren dado al culto de Beclfegór. » Y quedaron
tas. cuando unos asnos salvajes si dirigieron hacia la pe muertos veinte y cuatro mil hombres. No obstante esa
na rodeada dearboles frondosos. Moises fuealla ydescubrio terrible malanza , Zambri , que era cabeza de una fa
un copioso manantial, presumiendo desde luego, que habria
agua en aquel punto, vista la vejetacion de su suelo .»
como entre aquella multitud, tan suspicaz desi! lan in ( 1 ! Es sabido que en la Escritura la palabra " reoler,
subordinada, no hubo uno selo que viese lo que vió Moises ! es sinonima de jele o gobernador .
198 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
milia de la tribu de Simeon , tuvo la osadía de entrar con aquellos a quienes pertenecia Jelró , suegro de
á vista de sus hermanos en la vivienda de una ramera Moisés, que descendian de Madian , bijo de Chus y
madianita. Al ver esto Fineo , hijo de Eliazar , que lo nieto de Cham , habitantes de la parte del mar Rojo
era de Aaron, entró en pos del israelita en el lupanar, llamada GOLFO DE ELAT; su país , cuya capital, situada
y alli mismo con su puñal mató á entrambos , birien- al oriente del golfo, subsiste todavía con elmismo nom
dolos en las mismas partes vergonzosas. El celo de bre de Madian , se extendia hasta la costa occidental,
Tinco calmó la cólera del Señor, prometiéndole des- y aun segun algunos autores , hasta el Sinaí. Los otros
de aquel dia el sacerdocio para él y su descendencia. que descendian de Nadian y de Cetura , vivian en la
Dios manda á Moisés que entre en campaña contra orilla oriental del mar Muerto , y tambien se llamaba
los moabilas, cosa prohibida antes á los israelitas por Madian su capital, que ya no existe.
su hermandad , pues descendian de Lot, sobrino de Los hijos de Ruben y de Gad piden á Moisés las
Abrahan. Moisés vuelve á contar en el llano de Moab tierras conquistadas antes del paso del Jordan , y se
á los israelitas de veinte años para arriba (era el ter- las concede mediante la condicion de que han de se
cer empadronamiento desde la salida de Egipto ). El guir a la cabeza de sus hermanos basta que estén en
número de varones , sin contar veinte y tres mil levi- | posesion de la tierra prometida.
las , los que no entraron en la numeracion , ascendió Moisés junta á los israelitas, y les recuerda en re
à 601.730. Ningun individuo comprendido en los cen- súmen los beneficios recibidos de Dios , igualmente
sos anteriores fue hallado en este tercero , exceptua- que la ingratitud del preblo. Fija las fronteras de la
dos Josué y Caleb . tierra de promision, designando cuarenta y ocho ciu
Dios ordena á Moisés que suba al monte Abarim , dades para los levitas , entre las cuales habrá seis
para que desde el alcancen sus miradas a la tierra que servirán de asilo á los que hubieren cometido
de Canaan , anunciándole , que luego de vista morirá , algun homicidio involuntario . Predice á Jos israelilas
como Aaron , sin entrar en ella. Suplicale Moises que que Dios les enviará un profela como él ; es decir, el
nombre á otro para sustituirle en la direccion del pue- Mesías , ó Jesucristo.
blo. Dios le responde que ha elegido á Josué , y que Nueva junta de los israelitas en el segundo mes ,
« ponga lamano sobre él, » ejecitalo así Moisés, y ( schebat. Después de exhortarles de nuevo Moises á
preséntale al sumo sacerdote Eleazar , delante de todo que guarden los preceptos del Decálogo , les ordena
el pueblo. que exterminen á las siete naciones cananeas, vedan
En esta estacion dispuso de qué manera habia de doles el contraer con ellas ninguna alianza , y previ
repartirse la tierra : « Os la repartireis por suer- niéndoles, que si no lo hacen así serán á manera de
te, dice , dando al mayor número mayor parte de espinas para sus ojos. Les promete felicidad temporal,
ella , y menor á los que sean menos en numero. Á si permanecieren tieles á la ley de Dios ; mas , pre
cada cual se dará la heredad en el sitio que le cayere viendo sus estravíos , pronostica su dispersion por Toda
por suerte , haciendose la particion por tribus y fami- la tierra , su reconciliacion con el Señor en los últimos
lias ( Núm . XXXIII , 551 ) . » Esos bienes no podian ena- dias , la vuelta á su patria , y cómo las maldiciones
jenarse mas que por un tiempo , recobrando el ven- contra ellos pronunciadas recaerán entonces sobre sus
dedor su propiedad en el año del jubileo , que tenia enemigos.
lugar cada cincuenta años. Si esta ley se hubiese oh- 1605. Congregando finalmente Moisés el pueblo por
servado rigurosamente , se habria perpetuado entre la vez postrera , entrega á los sacerdotes el libro de la
los israelitas la igualdad de fortuna ; pero, segun pa- ley escrito de su mano , con órden de ponerle junto al
rece , guardaron mas religiosamente el año sabático, arca , y leerle ante el pueblo reunido cada siete años,
prescrito á los israelitas como se ha visto , para que en la fiesta de los tabernáculos. Penetrado subitamente
no acabaran con la fecundidad de la tierra, y para de espíritu divino, compone el celebre cántico que prin
aprender al mismo tiempo á confiar en el Señor. cipia con estas palabras : « Oid , cielos, lo que voy á
En otra ley se establecia que las hijas no tendrian proferir; escuche la tierra laspalabras de la boca mia .»
parte en la sucesion de inmuebles , para que queda - Es uno de los trozos mas sublimes de poesía que nos
Sen siempre los bienes en la misma familia , y posei- ha conservado la Escritura . Moisés encarga á los sa
dos porpersonas del mismo nombre . En eslo , Salfad, cerdotes que le hagan aprender al pueblo y decorar
de la tribu de Manasés , habia muerto en el desierto , le . Da en seguida su bendicion a las doce tribus, pro
dejando cinco hijas sin ningun hijo. Presentáronse de- fetizando su porvenir. Esta fue su última despedida.
lante de Moisés , del sumo sacerdote Eleazar , y de los Sube al monte Abarnú , y parándose en la colina do
principes del pueblo , reunidos á la puerta del taber- Nebo ( en frente de Jericó ),descubre desde aquel punto
náculo , reclamando la herencia que correspondia á sul la tierra de Canaan , diciendole el Señor: Mira la
padre. Después de consultar al Señor , aprueba Moi- tierra que prometi á Abrahan , á Isaac y á Jacob : le
sés la demanda de las hijas de Salfad , disponiendo es dado el verla , pero no entrar en ella. » Hemos visto
que las hijas hereden al padre que muriere sin hijos que Dios habia querido castigar á Moisés, igualmente
varones, que si tampoco tuviere hijas, hereden sus que á Aaron , por haber prevaricado contra el alla en
hermanos , y sino sus deudos mas cercanos , con la a las aguas de contradiccion, » Moisés da su espíritu
condicion de que las mujeres herederas hayan de en aquel mismo panto , en el mes duodecimo ( adar ),
casarse con varones de la tribu á que perteneciesen á los ciento veinte años de su edad. Enterróle un ángel
los bienes , a fin de quedar cada tribu con la parte que en el valle de Moab, en frente de Fagor, ó Bellegor,
tenia señalada . y a ningun hombre hasta ahora ha sabido su sepul
Moisés, poco antes de morir, envió doce mil hombres cro, » dice la Escritura . Asi lo permitió el Señor para
contra los madianitas. Pasan a cuchillo a todos los va- que no degenerara en supersticion el respeto que al
jones , matando á cinco principes suyos junto con el grande hombre profesaban los hebreos. El apóstol san
profeta Balaam , dando cuartel á las mujeres. Pero Judas , á propósito del cuerpo de Moisés , habla de
Moisés llevó muv á mal aquella compasion ,mandando una extraña disputa entre san Miguel y Satanás.
que sean pasadas á cuchillo todas menos las donce- Moisés es el autor del Pentateuco , o de los cinco li
llas , cuyo número ascendió a treinta y dos mil. Esde bros primeros de la Escritura, cxceptuando los últimos
advertir que estos madiunitas no deben confundirse / versiculos del Deuteronomio. Es esta ima verdad con
 HISTORIA DEL PUEBLO TIEBREO . 199

firmada por una tradicion tan constante , que solo por punto para dejar el paso libre , bien que vinieran en
el odio a la religion puede negarse. El decir , que es lónces muy crecidas, y lasla salidas de madre. Al
obra de Esdras, compuesta despnes de volver del llegar á Gálgala , Josué hace circuncidar con cuchi
cautiverio , vale tanto como atribuir al mismo autor llos de pedernal á todos los varones, pues durante
el libro de Josué , el de los salmos , y los escritos de todo el tiempo en que habian estado en el desierto no
los profetas , pues que en todas esas obras se hace habia habido circuncision.
mencion de la ley de Moisés , nombre que en lo anti- El 14 delmismo mes celebran la pascua de Gálgala ,
gilo se daba al Pentateuco ( 1 ) . El primer libro se llama | á los cuarenta años cabales de la celebrada por sus
Genesis , y comprende lo sucedido desde la creacion padres en Egipio. Al dia siguiente comenzaron á co
del mundo hasta la muerte de José. El segundo tiene mer frutos del país, y cesaron de alimentarse de
el nombre de Éxodo , y es continuacion de la llisto- maná .
ria santa desde esa época hasta la construccion del El ejército israelita sigue hasta Jericó , cuyos mu
tabernáculo , que se hizo al segundo año de la sa- ros vienen al suolo al sonido de las trompelas , des
lida de Egipto. El tercero es el Levitico, que trata de pués de haberlas dado vuelta en silencio durante siete
lo concerniente al culto . El libro de los Números es dias consecutivos, segun lo habia prescrito Dios á Jo
el cuarto , así llamado porqne en sus primeros capi- sué. Sus habitantes fueron pasados á cuchillo , menos
tulos hace Moisés varias numeraciones ó censos de los Raab y su familia , degollados los animales , y el oro
hijos de Israel aplos para las armas. Titulase Deutero- y la plata se consagró al Señor, con prohibición abso
nómio el quinto , 6 « segunda ley, » porque la ley es- luta de quedarse con la menor parte de esos metales.
crita en los libros anteriores se reitera en este punto La ciudad fue dada á las llamas , maldiciendo de an
con los acontecimientos principales. Su iltimo capítulo temano al que quisiera reediticarla algun dia. En el
no puede ser escrito por el mismo Moisés , pues re- reinado de Josalal, rey de Judá, se verá el efecto de
fiere las particularidades de su muerte ; pero en los la maldicion sobre la casa de Hiel. Josué destaca tres
principios ese capitulo no pertenecia al Deuteronomio, mil hombres para ir á sitiar á Hai. Quedaron derrola
sino al primero del libro de Josué , y en prueba de dos , y por lo mismo consternado todo el ejercito al
de vease
ello,
Ha como este
observarse empieza con la conjuncion y. saberlo . Consultado el Señor sobre esta desgracia por
además que se hallan en el Pen- Josue , le responde que era debida á haber escondido
tateuco algunas leyes añadidas en forma de aclara- un israelita en el saco de Jericó ciertas cosas por co
ciones , puestas después de muerto Moisés, pero pues, dicia , contra su voluntad espresa. Se echan suertes
tas por profetas, ó por personas autorizadas para ello . para descubrir al culpable , llamado Acan , y confiesa
Si luego se pregunta de que materia y de que ca- su falta. Fue preso inmediatamente con su mujer é
racter de letra se sirvió Moises para escribir suslibros, hijos , y murió apedreado.
es muy fácil la respuesta. Tablitas de madera , corte- Salen luego contra Hai, tomándola por medio de un
zas de árboles preparadas , láminas de plomo, y aun ardid de guerra . El rey de Hai cae prisionero, y Josté
el papiro de Egipto , todo eso se empleaba entonces le condena a morir en un patibulo.
para escribir. Hasta hemos visto Biblias escritas en Confederacion de los reyes de Canaan contra los he
lojas de palmera. En cuanto al carácter de letra em- breos , siendo elalma de ella Jabin , rey de Asor.
pleado por Moisés , se conviene generalmente en que Reunido su ejercito junto al lago de Semecon , siinado
fué el fenicio , cual le conservan todavía los samari- entre el punto donde nace el Jordan y el lago de Ti
en sus se
tanosTambien ejemplares Pentateuco. beriade , Josué les sale al cucuentro, y después de
atribuye del
á Moises vencerlos , los persigue hasta la gran ciudad de Sidon
el libro de Job , y
además el libro de las Greitas del Señor, » que se y los campos de Masfa. Revuelve en seguida sobre
ha perdido, pero que se cita en el libro de los Nii- Asor, la toma, y maia á su rey. Mas cautos los gabao
meros ( xxi, 14). Tambien pudo haberle escrito otra nitas yan á encontrar á Josué , rolos los vestidos ,casi
sin calzado de puro viejo , aparentando que venian de
persona. muy lejanas tierras para entablar alianza con un con
JOSUÉ . quistador tan afamado como él . Accede Josué á sus
1603. Josué sucede á Moisés en el cargo de dirigir deseos, pero luego que supo que le habian engañado ,
al pueblo de Israel. El Señor se le aparece,prome- sin querer exterminarlos por no faltar al pacto de
tiendole estar con él como con Moises. Antes de pasar alianza que habia jurado , los condena á una especie
el Jordan , Josue envia dos exploradores a la tierra de de esclavitud á fin de que no quedase impune la men
Canaan , para reconocer el país. Llegados que hubieron tira. Y dieron a los de Gabaon el nombre de « nati
á Jericó , van á parar a casa de Raal), mujer pública , neos , » es decir, « donados. »
que puede signilicar acaso posadera. Sabe el rey de Adonisedec, rey de Jerusalen , y otros cuatro reyes
Jericó su llegada y trata de prenderies , pero Raal los canancos , salen å campaña contra los gaisaonitas , á
oculta en su casa , facilitando luego su evasion me- fin de castigarlos por el arreglo particular que habian
diante la promesa que la hicieron de salvarla con sus hecho con los de Israel. Corre Josué en su auxilio , У
parientes cuando entrarian en la ciudad á saco. Mas hace trizas el ejército de los cinco reyes. Dios envia
adelante casó con el israelita Salmon , uno de los as- sobre los fugitivos una lluvia de piedras que aumen
se
taron la matanza. Paráron el sol y la luna á la órden
cendientes de Jesucristo .
El dia 10 de nisan , precedidos los israelitas de lar- de Josué, a fin de que tuviese mas tiempo para exter
ca que llevaban los sacerdotes, entraron en el Jordan, terminar al enemigo ( 1). Despuésdela victoria, manda
cuyas aguas se dividieron milagrosamente en aquel ( 1 ) Contra este milagro se hace la objecion siguiente : « Es
evidente que parado el curso del sol y de la luna , hubo de
( 1 ) Al principio el Pentateuco no formaba mas que un so- variar la hora de las mareas. Su situacion con respecto a los
Jo libro . Los setenta intérpretes le dividieron en cinco libros, demás astros hubo de variar tambien , y por fuerza hubie
Jlamandole a Pentateuco » , ó sea coleccion de cinco volume ron de parar igualmente en su curso los demás planetas.
nes, y dando á cada volumen su nombre particular. Los jilu Suspenso elmovimiento de proyeccion y de gravitacion en
dios le han conservado el primitivo nombre de « Thora »,que todos los as !ros , se resentirian igualmente los cometas ; y
significa a ley » , distribuyendole en secciones para leer todo esto para acabar con algunos in felices que ya iban su
parte del Pentateuco en todas las semanas dcl año. cumbicndo bajo una lluvia de piedras . » (Cartas sobre los
 200 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
sacar a los cinco reyes de una cueva en que se habian que alestiguase su union indisoluble con los demás is
refugiado , y murieron en presencia del ejército is- raelitas de mas allá del rio .
raelita , dejando sus cuerpos todo el dia en el pati- 1580. Reune Josie á los principales de las tribus
bulo . Durante seis años seguidos alcanzó Josné otras en Silo , y recordándoles los beneficios del Señor , les
victorias en la tierra de Canaan. Los israelitas ven- predice males sin cuento si abandonan su ley . Fa
cieron hasta treinta y un reyes , ya á las órdenes de llece á los ciento y diez años de edad, y le sepultan en
Moisés, ya á las de Josué. El Señor habiadispuesto que Tammat-Saré , en la montaña de Efraim , al norte
las ciudades conquistadas por Josué lo fuesen espada del monte Gaas. No están unánimes los cronólogos re
en mano , endureciendo su corazon contra los israe- lativamente al tiempo que vivió Josué despues de
litas , para que estos pudiesen exterminarlos sin re- muerto Moisés. Nosotros seguimos á Josefo el cual es
mordimiento , segun las órdenes del Señor. Se echa cribe que, después de la muerte de Moisés , acaudillo
de ver que esos pueblos se servian de carros armados el pueblo durante veinte y cinco años. Del mismo sen
con baces (Josue xvII , 16) , uso que duró muchos si- tir es Julio Africano citado por Eusebio (Prepar. Evang .
glos en oriente. Con todo, no todas las gentes con- lib. xc. 10.) ( 1 ) . Ningun israelita tuvo con Moisés tanta
quistadas por Josue fueron exterminadas ,solo lo fue- intimidad como Josué. Él le acompañó al Sinai para
ron las que le resistieron con armas. Otras tomaron recibir de mano del Señor las tablas de la ley ; seguia
el partido de huir , yendo á establecerse en otras re - á Moisés cuando este iba á pedir inspiraciones al Se
giones ( 1 ): ñor en el tabernáculo. Josne gobernó al pueblo con la
Á principios de otoño Dios ordena á Josué que fije misma sabiduría que el santo legislador (2).
los límites de la tierra prometida, ó del país de Ca Los restos de Josué están enterrados en Siquem , y
naan. Escoge tres individuos de cada tribui para hacer en el mismo sitio lo fueron los de los demás patriar
el repartimienio , que no estuvo concluido hasta el cas, hijos de Jacob y hermanos de José segun lo ates
siguiente año , y aun tal vez hasta mas tarde. Le eri- tigua san Esteban (Act. VII , 16 ), y no en Hebron, co
gió el tabernáculo en Silo , perteneciente a la tribu de mo dice el historiador Josefo , no vacilando en afirmar
Efraim , en el país de Siquem . Designadas por Josué que todavía se veian en su tiempo los sepulcros.
las ciudades del asilo , tres aquende el Jordan , y tres
allende , dió las cuarenta y ocho á los levitas segum
la orden de Moisés , no habiendose esta disposicion GOBIERNO DE LOS ANCIANOS .
observado rigurosamente, ya porque no fuese la tribu
de Leví bastante numerosa para ocuparlas todas , ya 1580. Muerto Josué, creóse, segun la orden de Moi
porque no hubiese tan pronto las suficientes ciudades sés , y probablemente delmismo Josué, un consejo de
para las demás. Ello es que los levitas vivieron en ancianos llamado en hebreo SOFETIM , para la gober
las ciudades que se les señalaron , sin que saliesen nacion del pueblo de Israel. Cada ciudad tuvo además
los que ya moraban en ellas ( Véase Calmet ).
sus magistrados particulares, con los correspondientes
Acabada la conquista de Canaan , Josué despide á
las dos tribus de Gad y de Ruben , con la media tribu
de Manases, que habian tomado asiento más allá del ( 1) Yo señala la Escritura á punto fijo la duracion del go.
Jordanen , lafelicitándolas
guerra. Laspor
dos lotribus
bien yquemedia
se habian
erigenpor
, al- ceitracto
bierno de Josué, pero Josefo diceexpresamente que goberno
tado veinte cinco anos. A la autoridad de Josofo puedeanadırse
de una crónica de los samaritanos, la cual Esca
estar en su país, un altar de dimensiones colosales en ligcro encontro traducida en arabigo . Lécse en eso extracto
la ribera del Jordan. Estrañáronlo los israelitas de que « en el año 63 del Exodo salida , murió Josue a los ciento 1
Canaan, y mandaron diputados para que dijeransi esto veinte
espacioaños de edad
de veinte , después
y cinco añosdey algunos
haber regido
dises."a Israel por
indicaba apostasia. Las dos tribus y media dicen que 2. Para justificacion de las promesas que hizo el Señor å
no habian levantado el altar para inmolar víctimas , y los israelitas por boca de Moises , conviene dar a conocer el
que tan solo habia de servir de monumento perpetuo pais en cuya
llamada ahoraposesion los paso
la Palestina Josue.
, cra, serunLadecia
lierraMoises
de Canaan
tierra,
que manase leche y miel? Sin duda que si , pues la regahan
buenas aguas que, bajando de los montes , fertilizaban los
milagros, pág. 29, edic. francesa .) Respuesta. Primeramen- Valics, junto con los rocius abundantes, y las lluvias pe
te, bastó para que se cfectuara el milairo, detener el movi- riodicas de la primavera y del otoño. El suelo era ligero y
miento diurno de la tierra , o disminuir su velocidad ; ( sio de facil cultivo . llasta con åsnos podia removerse . Producia
ocasionó el retraso del de la luna, y pudo asi continuir la en abundancia trigo , cebada , arroz y otros granos. Sus
claridad. Queiniporta la variacion de la hora en el lujo y vinos eran celebrados en el extranjero, siendo los de mas
rollujo ? Todos los días Varian de algunos minutos. El se- nombradia los de Gaza , de Ascalon , y de Saropla. No es
gundo lugar , aun cuando en la situacion respectivit de los cascaban las aceitunas , nueces , dátiles, bigos , granadas y
demas astros hubiese habido alguna alteracion por espacio otros frutos . Hallabase la miel en las griclas de las piedras
de algunas horas , esto no hubiera dado lugar a ningun ( a- en los árboles, ! aun modernamente , segun dice Nam
taclismo, ii bien que no se probará jamás que el movimien - drell , en los llanos próximos al mar se siente olor de ce
to del sol y la luna no pueda suspenderse sin que cese inme- ra y de miel, como junto a enjambres de abejas que estan
diatamente el de los otros globos. Pues que Dios no es due- en sus panales. Toda clase de ganado paslaba holgadamen
io de tocar su misma obra sill desordenarlo luego lodo ? Por Le Chi sus praderas. El pais daba los peruumes mas suaves , y
lin , elmilagro no se hizo tan solo para acabar con algunos en particular el balsamo de Jericó. El Jordan, el lago de Ge
infelices, y convencer á los hebreos de que Dios les protexia nesaret y las riberas del mar, abundaban en pescado. Rabia
patentemente , sino además para dar a entender a los cana- lana, algodon ylino. Tenian en ellago Asfaltiues toda la sal
ncos quien era el verdadero soberano del mundo ó de la lla- que podian necesitar, y , segun Galeno, era la mejor que pu
luraliza , ļ manifestarles lo absurdo de su culto de su re- diera descarse . Por fin , el clima era sano . Y en efecto , por
sistencia, y facilitarles ocasion de salvarse de su ruuna total fuerza habia de ser rica la tierra de Canaan , pues, sobre no
con ese conocimiento . Si permanecieron en su obstinacion , tener más que unas cuarenta leglas de longitud con unas
cllos tuvieron la culpa. Bergier. Traité de la vraie Religion, veinte de latilad, bastabir para alimentar a israrlitas y ca
toin . 1.º pin . 28. ) Véase igualmente, acerca de este milazro, nancos. Con lodo, al ver si estado aclual, es dificil recono
la disertacion preliminar de Calmet en su comentario sobre cer la tierra tan afortunada antiguamente. Y todo consiste
Josne. sin embargo en que antes hasta los montes se cultivahan
( 1 ) Dice Procopio ( de bell. vandal, lib . 2 , cap. 10 ), que al cuidadosamente , mientras que ahora esta todo abandonado
presentarse Joste a la cabeza de los hebreos en las fronte por la indolencia de sus habitantes. Todavia se conservan
ras de la Palestina, los gerypscos, los sebuceos y otros p110- señales evidentes del cultivo de unas montañas que actual
blos de aquella region , no pudiendo resistirle, abandonaroli mente vemos completamente áridas. Aindase que los pue
su patria y fueron it establecerse en Egipto , y que , hallan- blos de oriente son na renle sobrios, y se comprendera
dose despues muy aumentada la poblacion , pasaron a po- muy bien lo que mirado superficialmente parece tan fuera
blar el Africa hasta las colunas de tercules. de nuestro alcance.
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 201

ejecutores de losmandalos judiciales, llamados a so- | tenian la menor parte en el crimen , resolviendo ven
cérin, » segun así lo entienden los judíos. Tambien di- garse de la otra, y poniéndose al frente la tribu de
ce la tradicion de los mismos que en cada ciudad ha- Judá. En los dos primeros combates los benjamitas
bia veinte y tres jueces, debiendo estar reunidos to- vencieron, pero aliercero quedó casi destruida toda
dos para las sentencias á muerte , y siendo suticientes la tribu de Benjamin. No se sabe de fijo cuando esto
tres para negocios pecuniarios y otros menos impor - sucedió, poniendolo la Escritura despues de la muerte
tantes. La audiencia estaba á la puerta de la ciudad, de Sanson. Pero, basta una circunstancia para decidir
por ser este el punto mas cómodo para hombres dedi- la cuestion. Fineo, hijo de Eleazar , y nieto de Aaron .
cados á trabajos del campo. Y no debe extrañarse que era en aquel tiempo gran sacerdote. (Lib. de los jue
trabajasen en el campo y viviesen en la ciudad , pues, ces , xx , 28. ) Luego el acontecimiento se realizó du
como dice Fleuri, no eran ciudades populosas como rante el gobierno de los ancianos. Tal vez corresponde
las nuestras, sino poblaciones que no tenian mas gente á la misma época el hecho que la Escritura menciona
que la necesaria para el cultivo de su termino. De ahí despues de este. Micas , que vivia en la montaña
el ser tan numerosas. Solo a la tribu de Judá le toca- de Efraim , se hizo un idolo , le priso en una capillita ,
ron ciento quince por su parte cuando la reparticion, y tomó por sacerdote a un joven levita , llamado Jo
sin las aldeas que cada una tenia bajo de su depen- natán, descendiente de Moises por parte de Gerson .
dencia . Aquellas ciudades eran pues pequeñas y muy C'nos aventureros de la tribu de Dan, le quitan el idolo
inmediatas entre sí, á manera de pueblos amurallados. y el sacerdote, y habiendo conquistado á Lais , que
Apesar de sus victorias, todavía le habia quedado luego llamaron Dan, erigieron un altar a aquella falsa
á Josue mucho que conquistar en la tierra de Canaan: deidad . Creen algunos que Micas no fabricó ningun
v consultado el Señor por las doce tribus , nombra á ídolo, sino un altar portátil, dedicado al Dios verda
la de Judá para ponerse al frente contra elenemigo dero: semejanteal que estaba delante del tabernácu
comun . Juda se reune con Simeon, y las dos tribus lo. De todos modos , esto dió ocasion à extravios por
vencen á los jebuseos cerca de Bežec, no lejos del parte de los israelitas. Los pueblos de las cercanias.
Jordan , haciendo prisionero á su rey Adonibesec, á en vez de ir a adorar al Señor á Silo, que estaba dis
quien cortaron las extremidades de las manos y de los tante , iban á Dan , durando esa mala costumbre mien
pies : este principe habia dado á selenta reyes un tra- tras el arca estuvo en Silo.
io igual, teniéndoles luego debajo la mesa a comer lo Fin del gobierno de los ancianos, después de durar
que sobraba de sus platos. A fin dedestruir enteramen-
ca
diez y ocho años , segun el historiador Josefo .
te a los jebuseos, solo faltaba tomar à Jerusalen ,
pital en que se habian encerrado . Las tribus de Judá PRIMERA ESCLAVITUD .
v de Benjamin van á embestirla , y ganan la parte ha
ja de la ciudad que reducen a cenizas; pero la resis- 1562. Muertos los ancianos que habian vivido en
tencia de la parte alla les hace desmayar. Consienten tiempo de Moisés, olvidan los israelitas al Señor y á
en que sus antiguos habitantes se queden con ella . su ley. No solo dejan de exterminar á los pueblos se
pervi se establecen ellos en la baja después de edifi- nalados por el Señor, sino que entran con ellos en re
carla de nuevo . laciones de amistad , y se einparentan con los mismos
Los de la tribu de Judá se apoderaron de otras va- casando con sus hijas, hasta ir á parar á la idolatria
rias poblaciones, sometiendo el país de las montañas. como ellos . Dios los somete en castigo á Chuzan-Ra
Pero, no consiguieron echar de sus calles á los habi- sataim , rey de Mesopotamia , y le estuvieron sujetos
tantes , por no tener en el Señor la fé suficiente para por espacio de ocho años.
emprender la conquista .
La familia de José conquistó por su parte á Betél ó
Luza , pasando sus moradores á cuchillo. Las tribus
de Manasés, de Zabulon, de Azer y de Neftalí, no hi GOBIERNO DE LOS JUECES .
cieron lo mismo con las ciudades que dominaron .
Prefirieron tener por tributarios á sus habitantes , sin OTOYIEL .

exterminarlos segun la orden del Señor. Con el tiem

po hubieron de arrepentirse do ello, pues después señor 1551. En sulesopresion
, que envia a los israelitas
Otoniel, hijosedeacuerdan del
Cenez, her
fueron tiranizados por los mismos á quienes salvaron mano menor de Caleb , quien era tio y suegro á un
las vidas, segun así se lo predijo un ángel enviado de tiempo de Otoniel.Gobernó el pueblo coneldictado
Dios .
Los cineos , descendientes de Jetró , suegro de de juez ,y poco mas o menos con la autoridad que
Moisés , que habian seguido á los israelitas á la tierra tuvieron los cónsules en Roma , los reyes en Lacede
de Canaan, se establecenen mediodela tribude Judá. monia , ylossufletas en Cartago.Es decir, que la
formade
Primera guerra de Israel con motivo de lo que va vencido por aquel gobierno era republicana. Chuzán fue
Otoniel,
mos á decir. Viajaba un levita con su mujer, y llegi tados. El espíritu dely los
Señorisraelitas
estuvo quedaron libery
con Otoniel,
al anochecer á Gabaa. ciudad de los benjamitas:pa- fue jucz de losisraelitaspor espacio de cuarenta años.
rando en casa de un anciano que le dio hospitalidad .
Al saber los jóvenes de la poblacion que habia llegado SEGUNDA ESCLAVITUD.
un forastero, se reunieron enfrente de la casa , y luego
la cercaron pidiendo á voces que les fuese entregado Siguiendo los israelitas en sus transgresio
para abusar de él infamemenic . No pudiendo el an nes1511.
de la Santa Ley , quedan avasallados por Eglón ,
ciano disuadirles de sus torpes intentos , les entrega
ochodeaños.
los moabitas. Los tuvo sujetos durante diez y
la mujer del levita en vez del pobre marido. Después rey
de servirles de juguete durante toda la noche , ca AHOD .
yó muerta al rayar el dia delante de la puerta de
su buésped . El marido partió el cadáver en doce par- 1496. Conmovido el Señor con los lamentos de los
te enviando una á cada tribu. Inmediatamente se israelitas , les suscitó un libertador nado Ahod , bija
congregaron en Masfat ó Masfa las once tribus que no de Gera , de la tribu de Benjamin. Ahod era ambidextro .
TOMO I. 16
 202 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Trajo un dia el tributo de los israelitas al rey de Moab, fidelidades , los dejó caer en poder de los madianitas,
y llamándole aparte, so color de comunicarle unse- quienes los oprimierondurante siete años. Á tal ex
creto imporlante , saca de debajo el vestido una daga tremo se vieron reducidos , que hubieron de salir de
de dos cortes , se la sepulta en elvientre, y al verle sus casas y refugiarse en cuevas en las montañas ;
tendido muerlo en el suelo, sale , cierra la puerta y fortificándose allí con sus familias, y viviendo con lo
huye ( 1 ) . Llegado que hubo á la montaña de Efraim , poco que dejaban en sus campos los madianitas .
convocó a los israelitas, y á su cabeza persiguió á los GEDEON .
moabitas dispersos por la tierra de Israel , matando
hasta diez mil. Ahod fué magistrado supremo de Israel, 1349. Los israelitas invocan al Señor , el cual les
procurándole un sosiego que duró ochenta años. envia un profeta , y les echa en cara su ingratitud y
SAMGAR su perversidad. Poco después se aparece un ángel à
Gedeon ( 1 ) , hijo de Joas , de la tribu de Manasés .
1416. Samgar reemplaza á Ahod , después de un Gedeon estaba trillando, y el ángel le anuncia que
combate en que mató å 600 filisteos con una reja de libertara á Israel . Le pidió Gedeon una señal a fin de
arado , ó con una gran aijada, que así puede enten- que pudiese estar bien seguro de que se le confiaba
verse segun el texto hebreo. Es de suponer que no aquella mision , y el ángel tocó con un báculo la car
lenia otras armas por haberselas arrebatado los filis- ne de cabrito y los panes ázimos que Gedeon habia
teos, y prohibido su uso. Samgar murió en el mis- puesto sobre una piedra como en sacrificio , y al ins
mo año . iante salió una llama que consumió la ofrenda , de
TERCERA ESCLAVITUD . sapareciendo en esto el ángel. Sobre la misma piedra
ofrece Gedeon un sacrificio al Señor , y destruye el
1416. Como, muerto Ahod, volvieran los israelitas altar de Baal en el bosquecillo que le estaba consa
á sus iniquidades , Dios los somete á Jabin , rey cana- grado.
neo reinante en Azor. Era principe poderoso , y tenia Los madianitas y amalecitas , junto con otros pue
nuevecientos carros falcados , con la tropa correspon- blos , fueron á acampar al valle de Jesrael. Pero ,
diente . El general de Jabin se llamaba Sisara. Durante el espíritu de Dios se habia apoderado de Gedeon , V
veinte años tuvo oprimidos á los de Israel. Se diri- tocando este la trompeta , junta un ejército de treinta
gieron al Señor , y sus preces fueron oidas . y dos mil hombres, y sale contra el enemigo que
ascendia al número de ciento veinte mil campeones
DÉBORA .
hácia los lindes de Harad . No quiso Dios sin embargo
1396. Habia en Israel una profetisa llamada Dé - que Gedeon acometiese con sus treinta y dos mil hom
bora , mujer de Lapidot , la que regia á los israelitas bres, y dió una señal á aquel caudillo para que pudiese
entre Rama y Betél, en el monte de Efraim . El pue- reconocer a los escogidos, que solo fueron trescientos.
blo acudia a ella en sus litigios por el respeto que la Los armó con trompetas y sijas de barro dentro de
merecia , y porque entre los hebreos podian las muje- las cuales puso teas encendidas , y entrando de noche
res ejercer oficiosamente funciones de juez (Calmet). en el campo enemigo, al sonido de las trompetas, todo
Débora envia á llamar á Barac de Neftalí, y parte fué espanto, principalmente al ver además tantas luces,
con el hacia el Tabór á la cabeza de diez mil hom- pues habia hecho romper las vasijas. Los enemigos en
bres. Sísara les salió al encuentro al pie de ese monte, medio de tanta turbacion se mataban entre sí, hu
y junto altorrente de Cison quedó derrotado , teniendo yendo los que no quedaron tendidos allí mismo. En
que saltar de su carro y escapar solo. Mientras que esto , los israelitas de las tribus de Aser y de Neftalí,
seguia la persecucion y la matanza de los suyos , fué y toda la de Manasés , los persiguen hasta el Jordan
á ocultarse en la tienda de Jahel , mujer de Haber , hacen prisioneros á Oreb y á Zeb , dos jefes suyos , á
que era cineo , y vivia en paz con Jabin. Rendido Si- quienes dieron muerte, después de hacer trizas el
sara de cansancio y de sed , Jahel le da un poco de resto del ejército enemigo .
leche , cubriéndole luego con ropa, y le hunde un cla- Gedeon castiga luego a los principales de Soccot,
vo en la cabeza mientras estaba durmiendo. Inme- con espinas y abrojos segun la Vulgata , por haberle
diatamente fué á comunicar á Barac la muerte de Sí- negado pan para su gente; y, segun elhebreo , lo hizo
sara. Animados con esta victoria los hijos de Israel , para que les sirviera de correccion. Después arrasó la
siguieron en su empresa contra Jabin , y acabaron por torre de Fanuel, y pasó a cuchillo á los moradores
destruirle del todo. Lo mas de notar en esa guerra es de la poblacion por no haber querido darle víveres
que los israelitas carecian de buenas armas. No te- imitando a los de Soccot, solo que se pegaron sin
nian escudos ni lanzas , de lo cual se infiere que en- duda con mayor insolencia . Trás de esto mandó matar
tónces los hebreos no las fabricaban , ó que las fa- á Zebeo y á Salmana, otros dos caudillos madianitas,
bricaban muy mal. que habia cogido prisioneros.
Mirando los israelitas á Gedeon como á su verda
CUARTA ESCLAVITUD . dero libertador, le piden que sea su rey, con poder
hereditario , pero él les contesta : « No seré yo prín
1356. Después de cuarenta años de libertad , ai- cipe vuestro , ni tampoco lo será mi hijo , sino que
rado el Señor contra los de Israel por sus nuevas in- será el Señor quien reine sobre vosotros . » Solo les
pide los zarcillos de oro arrebatados al enemigo, ha
( 1 ) Ahod no merece el nombre de regicida . ¿ En dónde está
el tratado en el cual hubieran los hebreos reconocido a Eglon ( 1 ) A Gedeon se le nombra muchas veces en la Escritura
por soberano? Era Eglon un opresor , cuyo derecho adqui- Jerohaal ó Jerubbaal. Proviene esto de la siguiente aventu
rido por la fuerza solo podría legitimarse con una sumi- ra : Habiendo derribado en Eſra el allar de Baal, que ca
sion voluntaria á su autoridad , y esta sumision no existia , balmente pertenecia á su mismo padre Joa, los vecinos, al
pues era meramente forzosa. A mas de que, la Escritura no saber que era Gedeon , pidieron a su padre que se lo entre
propone por modelo á Abod , y aunque diga que suscitó un gase para darle muerte. Joas les respondió: « ¿Pues que, sois
libertador á los hebreos, no quiere esto decir que le inspi- vosotros los vengadores de Baal, para combatir por él ?...
rase el asesinato y la mentira . Lo que se cita como un rasgo Si Baal es Dios venguese él mismo del que ha destruido el
de valor, no siempre se entiende que sea un acto de justi- altar.» Desde entonces fué lamado Jerohaal, queequivale a
ria (Bergier .). decir : « el que litiga con Baal. » Judic . vi , 32 ).
 i

1
VICTORIOSO.
VOLVIENDO
JEFTÉ
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 203

ciendo luego un efod, ornamento sacerdotal, y ponién QUINTA ESCLAVITUD.

dole en Efra , que era su patria . Esto hizo caer de
nuevo á Israel , pues ocasionó el olvido del taberná- 1261. Á fin de castigar á los israelitas por su rein
culo por parte del pueblo , dimanando de esto la ruinacidencia en la idolatria , Dios los entregó á los amoni
de la familia de Gedeon . tas por espacio de diez y ocho años. Segun el padre
ABIMELEC .
Hubigant,puede ponerse el período de esta esclavitud
en el de la gobernacion de Jair, pues no está escrito
1309. Abimelec , hijo de Gedeon , pero nacido de que les procurase la paz ó el reposo mientras fué su
una concubina ó esclava suya , llamada Druma , natu- juez. Pero , en primer lugar ,se habla de esta escla
ral de Siquem , induce á los habitantes de esta ciudad vitud ú opresion después de la muerte de Jair ( Ju
á que le nombren jefe supremo con preferencia á sus dic. X , 8 ) ; y además se lee en elmismo libro de los
hermanos que eran setenta. Levanta un ejército, se jueces ( cap. 2 , vers. 18 ) : « Cuando elseSeñor les sus
pone á su cabeza , y va a la casa de su padre á dego- citaba jueces , mientras estos vivian apiadaba de
llar sobre una misma piedra á lodos sus hermanos ellos, y oia los gemidos de los atribulados , y los li
menos á Joalan que era el mas jóven , á quien pu- braba de la crueldad de sus verdugos . » Por consi
dieron ocultar para librarse de su crueldad. Después guiente la opresion de que se trata es posterior á la
los siquemitas nombraron juez supremo ó rey,debajo muerte de Jair, y no debe corresponder a los años de
de una encina , á Abimelec, con la esperanza de que su gobierno.
los israelitas todos aprobarian la eleccion. JEFTÉ .
Desde la cumbre de Garizim , montaña próxima al
silio en que proclamaban à Abimelec , Joatan pre- 1243. Tanto claman los israelitas que al fin oye suis
senciaba la escena , y después de reconvenir á los si- plegarias el Señor. Inspira á los de Galaad , los mas
quemitas por su ingratitud con Gedeon , su crueldad expuestos a las correrías de los amonitas , la idea de
con su familia , y por el acto que acababan de hacer, llamar en su ayuda á Jefté , compatricio suyo , el cual
huyó precipitadamente , y se fué á vivir á Bora. había tenido que huir de la casa paterna , echándole
Por espacio de tres años gobernó tranquilamente sus hermanos por haber nacido de una mujer ilegi
Abimelec en Siquem . Pero, cansados de su adminis- tima , y se hallaba á la sazon acaudillando una partida
tracion los siguemitas, se le rebelan durante su ausen- de aventureros. Jefté envió mensajeros á los amoni
cia , armándole celadas para asesinarle à la vuelta. tas , á fin de que dijeran los motivos que tenian para
Zebul, á quien Abimelec habia dejado de gobernador talar así la tierra de los israelitas . « Es porque , res
en Siquem , le da parte de lo que estaba pasando, y pondió el rey de los amonitas , Israel, al venir de
á la vuelta , derrola por dos veces á los siquemitas , y | Egipto, se apoderó de mi país desde los términos del
luego toma por asalto la ciudad, arrasándola hasta en Amon hasta Jacob y el Jordan : ahora , pues , restitu
sus cimientos , y sembrándola de sal , después de pa- yemele pacíficamente. » Replica Jeſté , por medio de
sar sus habitantes á cuchillo. Solo quedaba un torreon nueva enbajada, que la tierra de Israel no habia per
muy fuerte, dentro del cual estaba el templo de Baal- tenecido á los amonitas , sino á los amorreos , y que
Berit, deidad de los cananeos. Los que pudieron sal- eellos la conquistaron por haberles negado el paso por
varse de las armas de Abimelec se habian refugiado lla , у además que la tenia por voluntad de Dios .
en el torreon , y él le prendió fuego , devorando las Pues qué, añadia Jefté, no crees tú que se deben á
llamas á cuantos se hallaban dentro. tí de derecho los países que posee tu dios ( ó idolo )
De allí partió para Tehas , poco distante de Siquem , Camos ? ( 1 ) . Es pues muy justo que tengamos nosotros
que tambien se le habia insurreccionado, y cuyos lo que el Señor nuestro Dios se ha adquirido con la
principales habitantes se defendian desde una torre victoria. » Por fin , Jefté le opone la prescripcion .
almenada que estaba en medio de la poblacion. Como « Hace ya trescientos años que tenemos esta tierra .
Abimelec fuera al pie de la torre para pegarla ſue- Cómo en tanto tiempo nada habeis intentado sobre su
go él mismo , una mujer le tiró a la cabeza un pedazo restitucion ? » (Jud. XI. ) Era una triple prescripcion.
de muela , y quedó herido mortalmente . Sintiendo te- Viendo Jefté obstinados a los hijos de Amon , entra
ner que morir de golpe de mujer, dijo a su escude- con una hueste en su país. Á punto de trabarse la re
ro que le acabase de inatar, y este cumplió su man- friega , Jefte hace voto al Señor de ofrecerle en ho
dato . locausto , si vuelve victorioso á su casa , lo primero
TOLA .
que al llegar á sus umbrales le saliese al encuentro.
Derrota á los amonitas, les toma veinte ciudades,
1306. Tola , hijo de Fúa , hermano uterino de Ge- devasta, toda su tierra. De regreso á Masfa, en donde
deon , de la tribu de Isacar, fué aclamado juez de Is- moraba , su hija , que era única , es la primera que
‫ܕ‬

rael después de la muerte de su sobrino Abimelec. se le presenta. Después de permitirla que fuese a
Vivia en Samir , situada en el monte Efraim , y juzgó la montaña á llorar su virginidad por espacio de dos
á Israel veinte y tres años . meses , es lo mas probable que la hizo degollar. Dice
JAIR .
la Escritura que no conoció varon. De esto refieren al
gunos que solo fué condenada á celibato perpétuo.
1283. Jair , de Galaad en la tribu de Manasés , su- Pero esta opinion está expuesta á sérias dificultades.
cedió a Tola , y fué juez veinte y dos años. Tenia El bistoriador Josefo, que es de la opinion contraria ,
treinta hijos que cabalgaban en treinta pollinos , y go- dice que el sacrificio de Jefté « no fue conforme a la
hernaban otras tantas poblaciones. Se dice que aque- ley , ni agradable al Señor . »
llas caballerías eran propias de la gente principal, se
gun opina Calmet. Los asnos de la Palestina eran li- (1 ) « Nonne ea quæ possidet Chamos, Deus tuus, tibi jure
debentur ? » Claro es que el raciocinio de Jefté es un argu
geros y briosos , y todavía se ven algunos de esa raza mento por « suposicion , » ó como decimos vulgarmente un
en Arabia y aun en España. Los sarracenos, dice argumento « ad hominem . » Asi explican todos los intérpre
Ehingen ( lib . 12 , cap. 34 ), peleaban al principiomon- tes este pasaje . Lejos de establecer ninguna paridad entre
el Dios de Israel y los de otras naciones , los verdaderos he
tados en asnos lo mismo que en caballos los griegos, breos siempre han tenido a estos últimos por idolos vanos,
A Jair le sopuliaron en un lugar llamado Camon. que asi califica la Escritura à Camon y a Moloe.
 LOS PIEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Envidiosos los de la tribu de Efraim de la gloria , consagrado al Señor , sin que probara bebidas ſermen
adquirida por Jerte , le dicen colericos porque no les tadas , y dejando crecer sus cabellos sin cortarlos. Á
llamó para salir contra el enemigo comun. Jefté pro- medida que iba creciendo, Dios le iba dando una
cura calmarlos, pero en vano , y comienzan a correr fuerza física extraordinaria.
la tierra . Se pone Jefte á la cabeza de alguna gente y SANSON .
los derrota . Los fugitivos del bando efraimita habian
de pasar el Jordan para volver a sus casas, y los ven- 1172. Iba Sanson á Tamnata , ciudad de los filisteos ,
cedores se apostaron en los vados, resueltos á no dar a fin de ver á una jóven a quien amaba , cuando en
cuartel á ninguno por los feos dichos que habian sol- el camino mató á un leon cachorro . Volviendo á Tam
tado contra su jefe. Los de mas allá del rio, en vez de nata para casarse ya con la filistea , encontró un en
decir < schibboleth , » que significa « espiga , » pro- |jambre de abejas con un panal en la boca del leon
nunciaban « Sibboleth : 1 y el efratio ( ó efraimita ) que
muerto . Propuso lo ocurrido en forma de enigma á los
se presentaba era reconocido en esto , y acuchillado convidados de la boda, quienes consiguieron expli
al instante ,
carle , por debilidad de su mujer, á quien á fuerza de
Jefte murió después de gobernar seis años . San Pa- instancias habia manifestado el secreto. Como se ha
blo (Heb. II ) le pone en el número de los héroes de Is- bia hecho una apuesta de treinta vestidos sobre la in
rael, pero no con motivo del sacrificio de su hija , del terpretacion del enigma, Sanson tuvo que pagarlos .
que nada dice, bien que habla del de Abrahan. Irritado sobremanera por la pérdida , va á Ascalon ,
ABĽSAN . y mata á treinta hombres , con cuyos despojos de
sempeñó su palabra.
1237. Abesan , natural de Belen , succdió en la Habiendo ido Sanson á ver á su filistea , se encon
suprema magistratura á Jefté. Tuvo treinta hijos y tró con que su padre la habia casado con otro. En ven
treinta hijas , casandolas á todas, igualmente que a ganza del ultraje, coje trescientas raposas, y atándo
todos los hijos. Murió después de serjuez nueve años , las apareadas cola con cola, ligó leas encendidas en
y fué enterrado en Belen . medio , las soltó en medio de las mieses de los fi
ADIALON listeos , y propagó de tal suerte las llamas, que has
ta se quemaron las viñas. Al saber los filisteos la
1230. Ahialon , de la tribu de Zabulon , sucedió a causa de la ira de Sanson , que tanto daño acaba de
Abesan , y tuvo el gobierno diez años. Le enterraron causarles, cojen á aquella mujer junto con el padre ,
en Zabulon . y los queman vivos. No dándose todavía Sanson por
ABDON ,
satisfecho , salió al encuentro de los filisteos , é hizo
en ellos gran matanza. Pero , tres mil hombres de la
1220. Abdon , hijo de Illel de Taraton, fué el su- tribu de Judá , amilanados ante los filisteos , les en
cesor Ahialon. Tuvo cuarenta hijos y treinta nietos, tregan á Sanson atado con cu las nuevas . Sanson
que todos cabalgaban en pollinos. La Escritura indica rompe sus ligaduras, y con una quijada de asno que
con esto que eran todos ricos y considerados. Abdon por casualidad halló á inano, mató a mil filisteos. Pa
gobernó ocho años en Israel, y fué enterrado en Ta- sado esto, llegó un dia , al caer de la tarde, á Gaza ,
raton , en tierra de Efraim , en el monte Amalec, cu- una de las cinco capitales de los filisteos . Pensaron
ya situacion se ignora. sus habitantes que no se les habia de escapar , y cer
Poco mas o menos en este tiempo, obligado Elime- raron inmediatamente las puertas de su ciudad . San
lce á salir de su patria, que era Belen , con motivo de son se levantó de noche , y arrancando las dos hojas
una carestia , fué á tierra de Moab con su mujer Noe- de una puerta , bien que guardada por centinelas , se
míy sus dos hijos Chelion y Mabalon . Alli murió, si- las llevó en hombros con cerrojos y goznes hasta la
guiéndole al sepulcro, sin dejar descendencia, sus dos cima de un monte . Enamoróse luego de otra filistea
hijos que habian casado con dos mujeres de aquel país, llamada Dalila ( Amat pone Dálila ). Esa mujer consigue
llamadas una Orfa y la otra Rut. Al verse Noemí sola descubrir á fuerza de ruegos y falsas caricias el se
con sus dos nueras, trató de volverse á su país natal . creto de su fuerza ,declarándole Sanson que proviene
Rut, movida de un cariño inspirado de Dios, quiso de los cabellos . Dalila se los corta mientras estaba
seguirla apesar de todas las observaciones de Noemi, durmiendo con la cabeza reclinada en su regazo ; en
asegurando que no queria tener mas Dios que el de tregándole luego á los filisteos que le sacaron los ojos,
su suegra , ni tampoco otra vivienda. Al llegar á Be- y le condenaron á mover la rueda de una tahona den !
len , Noemí quiso que casara con Booz , bijo ( ó solo iro de la cárcel. 1
procedente ) de Salmon y de Raab , por ser el deudo Cierto dia en que los principales filisteos se halla
mas cercano de Chelion, su primer marido.De este ban reunidos en un espacioso edificio público de Gaza ,
enlace salió Obed , que tuvo un hijo llamado Isaí ó | mandaron traer a Sanson para que les sirviese de ju
Jessé , padre de David . guete , y objeto de mofa. Ya le babian renacido un po
eo los cabellos, y determinó vengarse una vez para
SEXTA ESCLAVITUD . siempre. Serviale de guia un niño, y le dice que le
ponga arrimado junto a dos colunas que sostenian
1212. Los hijos de Israel caveron por sus nuevos todo eledificio, para que pudiese descansar un poco.
crimenes bajo el yugo de los filisteos, y estuvieron Entonces, invocando al Señor , y cogiendo con cada
esclavizados durante cuarenta años . brazo una coluna , da una sacudida , y viene abajo
1192. Aparécese un ángel á la mujer de Manue,de todo el edificio , sepultándose á sí mismo en las rui
la tribu de Dan , y le predice que tendrá un hijo, bien nas , pero aplastando al mismo tiempo mas filisteos
que hasta entonces fuera estéril . Se aparece de nuevo que no habia muerto en su vida . Asi murió Sanson .
al marido y á la mujer juntos , elevándose hacia el | Habia gobernado á Israel veinte años . Á aquel á quien
Señor con la llama del sacrificio que ofrecieron . pareciere barto sorprendente , dice Calmet, que un
1191. Nace á Manué un hijo , y le llama Sanson . templo pudiera estribar en dos colunas , puede ad
Fl niño fué criado y educado, segun el precepto del án- vertirsele que se ha visto el teatro de Roma sosteni
go), como u nazareno, que significa especialmente / do sobre un solo quicio, y entre dos cl anfiteatro .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 20 :5
volver el arca á Israel. Dos vacas que tiraban, sin que
« Ecce populus romanos universus , » dice Plinio ( lib.
xxxvi, cap. 15 ) « velut duobus navijiis impósitus , nadie las condujera , el carro en que iba el arca , lo
binis cardinibus sustinetur. » La parentela de Sanson man el camino de Betsames, poblacion de la tribu
fue á Gaza y se llevó el cuerpo, encerrándole en el de Judá, siguiendo adelante apesar de estar mu
sepulcro de su padre entre Saraa y Estaol. giendo de continuo por haber quedado encerrados sus
HELÍ . ternerillos. No pararon hasta llegar á un campo del
betsamita Josué. Era entonces el tiempo de la siega ,
1152. Heli , que era gran sacerdote y descendia de y por lo mismo estaba la gente por los campos , acu
Itamar , fue nombrado juez después de muerto San- diendo alborozada para ver el arca. Bajan el arca del
son. Muchos dicen que fue juez Sanson junto con Heli. carro , y la ponen sobre una gran piedra , y luego
Pero , no se alcanzan los motivos que pueden existir unos levitas (Betsames era ciudad suya) hacen peda
para esta opinion. Cuando la Escritura habla de Sansonzos el carro , y pegándoles fuego , inmolan las vacas,
no mienta ni una sola vez á Heli, principiándose á y las ofrecen en holocausto al Señor. Era esto atri
hablar de él en el libro primero de los Reyes . buirse los levitas facultades que no tenian , pues solo
Milagroso fue el nacimiento de Samuel hijo de Elca- los sacerdotes podian sacrificar. Con todo , como era
na , levita , de la familia de Coré , y de Ana , en Ra- aquel un caso extraordinario , parece que Dios no cas
malaim Sofim de las montañas de Efraim . Es consa- tigó el quebrantamiento de la ley. Lo que sí pro
grado al Señor desde su niñez, y educado en Silo en voco su ira fué la curiosidad de los beisamitas en
el mismo templo ó tabernáculo ,comenzando á servir descubrir el arca y ver lo que contenia , siendo así
á doce años vestido con un « efod » de lino . que ni siquiera les estaba permitido tocarla. Su trans
La avaricia é impiedad de los dos hijos de Nelí, Ofni gresion costó la vida á scienta personas. El texto he
y Fineez llegan á cansar al Señor, el cual envia un pro- breo y la Vulgata dicen que inurieron setenta betsami
feta á Heli para anunciarle que su casa queda repro- tas principales y cincuenta mil individuos del pueblo;
bada , que pronto morirán sus dos hijos en un mismo pero Kennicott , demuestra que el texto fué alterado
dia , que será castigado él tambien por su tolerancia en este pasaje , probando por medio de dos manuscri
con ellos, y que el sumo sacerdocio saldrá de su casa tos hebreos que no hubo mas que setenta betsamitas
para no volver a ella, todo lo cual se cumplió ,como muertos con motivo de su curiosidad, y debemos aſia
veremos en el reinado de Salomon. Heli era el pri- dir á esto la autoridad del historiador Josefo que tam
mer sumo sacerdote de su familia. Se ignora cómo poco cuenta mas que setenta muertos. Los de Cariala
pasó esta dignidad de la rama de Eleazar a la de rim trasportaron el arca á Gabaa , que formaba parte
Itamar . de su ciudad , en casa del levita Aminadab en la que
El Señor revela de noche al jóven Samuel, que estuvo custodiada durante veinte años por su hijo Elea
dormia junto á Heli cerca del tabernáculo , que se zar previamente consagrado para ese objeto.
acerca la hora de ejecutar la sentencia que tiene pro SAMUEL .
nunciada contra la casa del sumo sacerdote.
Guerra de los filisteos contra losisraelitas en el año 1092. Después de un interegno de veinte años , co
cuadragesimo de la magistratura de Heli , quedando menzó Samuel á desempeñar el cargo de juez en Mas
los segundos vencidos entre Afec , en donde habian fa . Hace trasportar allí el arca, y renueva la alianza
acampado los filisteos, y Eben Ezer que llamaron des del pueblo con Dios.
pués a la piedra del socorro , » con perdida de cuatro Cuando supieron los filisteos que los israelitas es
mil hombres. Resuelven los israelitas, en vista de taban reunidos en Masſa , fueron a atacarlos mientras
la derrota , traer de Silo el arca de la alianza al cam- Samuel estaba ofreciendo su holocausto. Pero , en
pamento , pero quedan vencidos en una nueva bata- aquel mismo momento , el Señor « tronó con espanto
lla en la que perdieron treinta mil hombres , cayendo so estruendo sobre los filisteos , » los cuales queda
además el arca en poder del enemigo. Al saber Heli ron muy espantados , y fueron enteramente vencidos .
la pérdida del arca , cae repentinamente de su asien- A esta victoria de los israelitas siguió la rendicion de
to , y muere de la caida á los noventa y ocho años de las plazas que les habian quitado los filisteos desde
su edad ,y á los cuarenta de su magistratura. Asi ter- Accaron hasta Get , y mientras duró el gobierno de
minaron los dias de aquel varon , venerable por su Samuel, no osaron incomodar ya á los israelitas .
piedad , desgraciado por el crimen de sus hijos. La Viéndose Samuel ya anciano, puso en su lugar á
mujer de su hijo Finéez estaba en cinta y cercana al sus dos hijos Jaél y Abiá. Pero, no siguieron las pi
parto : dió á luz un hijo y espiró casi al mismo tiem- sadas de su padre, antes se dejaron corromper y tor
po que su suegro. cieron la vara de la justicia. Segun parece , entonces
ACUITOB .
los filisteos invadieron nuevamente la tierra de Israel,
é hicieron nuevas conquistas.
1112. Achitob , hijo de Finéez, sucede á su abuelo Los ancianos de Israel, prevalidos del mal gobierno
Heli en el sumo sacerdocio . Dueños los filisteos del de sus bijos , van á encontrarle en Ramataim , y le
arca del Señor , la llevan á Azot , colocándola en el piden un rey , degradándose con ese paso y renun
templo de su dios llamado Dagon (1). Dos veces se- ciando así a su mas augusto privilegio , el de no le
guidas cayó el idolo Dagon , hallandose de repente ner mas soberano que Dios , Con todo,el Señor otorgó
plagados de enfermedades secretas (almorranas) los á Israel lo que pedia.
filisteos, que al cabo de siete meses se deciden á de ÉPOCA VI.- Desde la cleccion de Saúl hasta la destruccion
del templo .
( 1 ) Decimos su dios , pero lo mismo pudiéramos decir « sll SAÚL .
diosa . » El idioma hebreo carece de voz para expresar una
deidad femenina ; y efectivamente, parece que el idolo de que
se trata era el de Derceto , » ó la Venus de Ascalon , que re 1080. Saúl , hijo de Cis , de la tribu de Benjamin ,
presentaba una mujer desde la cintura para arriba, termi- y natural de Gabaa, estaba buscando unos pollinos de
nando luego en pescado . A lo menos es positivo, segun Dio- su padre que se habian estraviado fuera de su ter
doro de Sicilia la(lib . 2. que asi era,latomdeidad adorada ensobre
As mino, y fue á ver a Samuelpor si le podria decir en
Calon ( Véase Biblia de Aviñon . 1. disertacion
las deidades de los lilisteos ) . donde se hallaban. Dios revela al profeta que aquel jó
206 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
ven es cabalmente su elegido para regir á su pueblo. | pues Samuel siguió todavía en su magistratura durante
Samuel llama á Saúl á parle , y le consagra rey de muchos años , no obstante la elevacion de Saúl.
Israel vertiendo el óleo santo sobre su cabeza . Tenia 1062. Los de Jabes de Galaad envian mensajeros á
Saúl á la sazon veinte y dos años ( 1 ) . Ese óleo ó bál- | Gabaa á pedir auxilio á Saúl contra Naas , rey de los
samo era el mismo que usaban los antiguos para per- amonitas, que estaba sitiando su ciudad. Saúl vol
fumarse los cabellos cuando iban á algun banquete . via entónces del campo , siguiendo pausadamente á su
Á veces el óleo hasta caja sobre el vestido . Pero , se par de bueyes. Acabado que hubieron de hablar los
dice que estaba preparado con tal arte , que no de- mensajeros, mató los dos bueyes, y hechos inme
jaba manchas , cosa que parece muy difícil . Saúl se diatamente trozos, los envió por todos los puntos de
despide de Samuel con la conviccion de que han Israel , previniendo que lo que habia hecho con sus
parecido sus pollinos, y de que Dios le ha dado un propios bueyes , se haria con todos aquellos israeli
trono . ias que no saliesen á campaña con él . Pasa el Jordan ,
Pasados algunos dias , Samuel congregó al pueblo en acompañándole Samuel junto con una buena hueste ,
Masfa , proponiendole que eligiese por suerte un rey, sorprende á los amonitas, y reparte el botin á su
nó sin reconvenirle antes por su ingratitud con el Se- gente . Este acontecimiento corresponde al año décimc
for (2) . La suerte recae en Saúl, que no se halla ctavo , y nó al primero de su reinado. ( Véase á Des
allí presente. Se le descubre en el sitio en que se ha- Vignoles, Cronol. de la Hist. Sag. , tomor, páginas
bia escondido , y le presentan al pueblo reunido, el 136–155 ) . Después de la victoria conduce Samuel el
cual admiró su gallardía y su elevada estatura, aven - pueblo á Gálgala , en donde Saúl es confirmado rey
tajando a lo que va de hombros arriba a los demás . » con la mayor solemnidad , a fin de imponer así silencio
Queda proclamado rey, y luego Samuel explica alpue- á los que lenegaban la obediencia. Allí recibe Saul
blo las leyes de la monarquía, del modo que Dios las de sus súbditos el juramento de fidelidad , inmolán
habia mandado escribir en elDeuteronomio,previendo dose en seguida víctimas pacíficas, y banqueteando
lo que habia de suceder. Vuelve Saúl á su patria , en presencia del Señor. Esto dice la Escritura. Josefo
acompañado de alguna gente armada. No faltaron sin añade que el profeta ungió entonces de nuevo á Saúl
embargo algunos que se negaron á reconocerle por con el óleo santo , cosa que parece muy probable ,
soberano , pero Saúl supo disimular prudentemente , pues la primera uncion fué hecha secretamente. Antes
segun convenia al principio de su elevacion . que se separase el pueblo , como Samuel queria re
Aquí da fin, estrictamente considerado todo, el go- nunciar enteramente á los negocios gubernativos , le
bierno de los jueces , el cual, habiendo principiado habla con todo el peso de su autoridad y su prestigio .
con Otoniel , duró cuatrocientos setenta y cuatro años, Pide primeramente si tienen los israelitas que formu
concordando esto con lo que dice san Pablo en los lar algun agravio relativamente a su administracion ,
Hechos de los apóstoles (xiii , 20 ) , á saber, « que por y como exclamaran todos á una que no , pues ahora ,
espacio de unos cuatrocientos cincuenta años dió el dijo, yo voy á patentizaros cuán ingratos habeis sido
Señor (á los israelitas) jueces hasta el profeta Samuel; » con el Señor. Y el profeta reasumetodos los benefi
cios que desde la salida de Egipto le debian , echán
doles en cara sus idolatrías, y el ultraje de desecharle
( 1 ) Conforme la Vulgata con el texto hebreo , dice asi : fi por soberano o monarca. Una lluvia repentina acom
Jius unius anni erat Saul, cum regnare capisset; duobus panada de truenos
autem annis regnavit super Israel. (Reg. 1 , cap . xill , V.1.) (milagro tanto mas sensible, cuanto
Mucho ha dado en que entender este pasaje a los cronologos, que á mas de verificarse á la voz del profeta , era
loscuales sehubieranahorrado no poco trabajo si hubiesen aquel el tiempo de la siega durante el cual nunca
consultado alhistoriador judio.Enellibro 6.ºdesu histo- llueve en Palestina) acaba de dar mas terrible grave
referido su muerte, concluye con estas palabras:«Reino Saút dad a sudiscurso. El pueblo tiembla de espanto , y
diez y ocho años durante la vida de Samuel, y veinte y dos suplica al anciano profeta que no cese de interceder
>>
este autor estan iguales, concordando en esto perfectamen- por él . Así lo promete Samuel, pero con la condicion
te Josefo con san Pablo, que en los actos de los apóstoles, dice de que han de observar mejor los mandamientos de
que Saúl reinó cuarenta años : « Dedit illis Saul, filium Cis, Dios.
de tribu Benjamin , cuadranginta annis. (Act. xi , 21. ) Pa
rece pues que en el sagrado texto hay una alteracion en es Todavía quedaban a los filisteos algunas guarnicio
te punto, como dice Chateillon, habiéndose tal vez omitido nes en ciertos puntos del país israelita , comoen Mac
en la primeraparte del versiculo el número 40 yen la segun- mas, en Betel y Gabaa. Escoge Saúl tres mil hombres
Advertencia : A propósito del versículo á que hace refe- para echarlos de estas tres poblaciones, componiendo
rencia la nota que precede, diremos que Torres Amat le tra la tercera parte de gente al mando de su hijo Jonatás.
duce como sigue: «EraSaul cuando comenzó á reinar ino- El jóven principe va contra Macmas y la toma. Por la
Israel.» Y luego añade,en nota', que puede traducirseasi: importancia que tuvo el hecho se encendió entre am
« Un año llevaba Saúldesde que habia empezado á reinar, é | bos pueblos nueva guerra. Formaron los filisteos un
(2) Héaqui lo que de parte delSeñor dijoSamuelal pue- ejército de tres milcarros deguerra( 1) , seis mil ca
hlo israelita, cuando le pidió un rey: « Esta será la potestad ballos, con innumerable multitud de á pié , y fueron
del rey que os ha de mandar : tomará vuestros hijos, y los á acampar á Macmas. Por su parte los hebreos, con
destinará para guiar sus carros , y para ser guardias de á vocados á son de trompa por Saúl , fueron á juntarse
caballo, y para que corran delante de sus tiros de cuatro ca
ballos.--De ellos sacará sus tribunos y centuriones , los cul con él en Gálgala .
tivadores de sus tierras , los segadores de sus mieses , y los
artifices de sus armas y de sus carros. - Hará asimismo que ( 1 ) La Vulgata dice treinta mil , igualmente que el texto
vuestras hijas sean sus perfumeras, sus cocineras y sus pa- hebreo . Seguimos las versiones siriaca y arabiga que traen
naderas. - Y , lo que es mas , os quitara tambien lo mejor tres mil , debiendo observarse que los carros se cuentan a
de vuestros campos, viñas y olivares , y lo dará á sus cria- veces por el número de combatientes que tienen . Y así se
dos.-- Además, diezmará vuestrasmiesés, y los productos de explican estos pasajes : « David mato siete mil carros á los
las viñas , para darlos á sus eunucos , y á otros de sus cria- sirios » ( 1. Paralip. XIX , 18. ) « Y David les mató setecientos
dos.--Diezmará asimismo vuestros ganados, y « todos » vo- carros » ( 11. Reg . x , 18.)
solros vendreis a ser esclavos suyos.-- Por lo que alzareis el Advertencia : Hé aquisobre el número de los treinta mil
grito en aquel dia a causa del que os elegisleis : y enton- carros lo que escribe en la nota correspondiente Torres
ces el Señor no querrá oir vuestros clamores , porque voso- Amat :.... La mayor parte de los críticos observan con razon
Tros mismos lo pedisteis. » Lib . 1.º de los Reyes, cap. vill. que en lugar de schetosch, » tres , se puso por equivocacion
Hission de Torres Amal. ) de algun amanucuse scheloschim , , Treinla .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 207
Pierden los israelitas el ánimo al ver al enemigo, cuál de ellos ha de ser . El profeta llega á casa de Isaí,
nó tanto por su número como por hallarse mejor ar- los vé a todos . y escoge en presencia de los demás
mado. En aquel tiempo no habia herreros en tierra de hermanos al mas jóven llamado David , sin indicar los
Israel, porque los filisteos , durante su dominacion, motivos de la sucesion. David tenia á la sazon unos
habian prohibido este oficio a los hebreos para que no veinte años. Era rubio , de buena apostura , y her
pudiesen hacerse con espadas, ni lanzas ; de suerte, moso de rostro . Tenia David una fuerza extraordina
que en todo el ejército israelita, solo llevaban esas dos ria ( 1 ) .
armas Saúl y su hijo. Las de los demás guerreros 1050. David tocaba muy bien el harpa , y es pre
consistian en la honda , el arco , palos endurecidos al sentado á Saúl, al objeto de calmar con la música la
fuego , y otros instrumentos parecidos , poco a propó- agitacion que le daba el espíritu maligno . Agrada al
sito para luchar con una nacion aguerrida y bien per- rey, y le hace escudero suyo, ó paje de armas.
trechada. Se desbandan los de Saúl, y muchos van á 1018. Júntanse de nuevo los filisteos, y van á acam
guarecerse en cuevas y cisternas. Viendo esto el rey, par entre Soco de Judá y Azeca. Habia en su ejército
y cansado de esperar a Samuel que prometió ir al cam- un gigante de la ciudad de Get , llamado Goliat, cu
pamento, se atreve á sacrificar el mismo el holocausto ya estatura era doble de la de los demás hombres, y
que solo debia ofrecer Samuel. Llega este pocos ins- siempre estaba provocando a los israelitas á que sa
tantes después , y le declara que en castigo de la falta liese uno contra él . Dice de él la Escritura: « Llevaba en
que acaba de cometer Dios le quitará el reino . Al de- su cabeza un morrion de bronce , é iba vestido de una
cir de algunos consistia la falta de Saúlen no haber coraza escamada del mismo metal, que pesaba cinco
aguardado al profeta segun se le habia avisado, y se- mil siclos : botines de bronce cubrian sus piernas , y
gun otros , en haber sacrificado él mismo sin ser sa- defendia sus hombros un escudo de dicho metal. El
cerdote , ni aun levita . Con todo , vemos que David yastil de su lanza era grueso como el enjullo de un
Salomon ofrecieron igualmente sacrificios , bien que telar , y el hierro ó punta de la misma pesaba seis
pertenecian á la tribu de Judá. cientos siclos , é iba delante de él su escudero. »
Samuel se vuelve á Gabaa con la poca gente que le ( Reg. 1 , XVII, v . 5 , 6 y 7 ) . Examinado detenida
quedó. mente por un autor el peso de esa armadura , dice
Dueños los filisteos del campo , destacaron partidas que pasaba de doscientas libras , sin hablar de la es
para que corriesen la tierra israelita. Entre Macmas y pada ,cuyo peso no se indica.
Gabaa habia un terreno escarpado. Sálvale Jonatas David habia ido á casa de su padre , y fuéal real
con su escudero, y los dos solos arremetieron hacia de los suyos cuando hacia ya cuarenta dias que se
el enemigo tan repentinamente y con tanto brio , que hallaban en frente del enemigo. Sin mas armas que
consiguen matar á veinte hombres. Alarmados los ti- su palo y la honda , se presentapara lidiar con el gi
listeos, se figuran que les viene encima todo el ejér- gante. Embestirle y derribarle de una pedrada en la
cito de Israel , y en medio de la confusion se matan frente , todo fué á un tiempo , cortándole luego la ca
unos á otros . Säbelo Saúl , y les sigue alalcance con beza con su misma espada. Aterrados los filisteos con
seiscientos hombres que le habian quedado. En el ca- el éxito de aquel desafio , echan á correr como derro
lor de la persecucion maldice temerariamente á cual- tados de antemano. Siguen trás de ellos los israelitas ,
quiera que probare bocado antes de la noche, y antes volviendo con la victoria después de apoderarse de lo
de derrotar por completo al filisteo . Ignoraba Jonatás que habia en el campamento enemigo. Acabada la ac
la imprecacion de su padre , y tomó al paso por un cion , David presenta á Saúl la cabeza de Goliat , V
bosque un poco de miel que luego se aplicó a la boca el rey le pregunta quién es su padre , nó porque le
Al anochecer Saul se retiró victorioso, pero rendida la desconociera , sino porque queria saber el origen de
gente de sed y de cansancio. Sabe por conducto so- su familia , pues habia prometido la mano de su hija
al que venciera al gigante .
brenatural que su hijo ha faltado á la prohibicion que Merob elogios
tenia becha , y trata de castigarle con la muerte. Pero Los que el pueblo daba al vencedor del ter
debiendo todo el ejército su victoria al joven prín- rible Goliat , despiertan la envidia de Saúl . En vez de
cipe , se opone al designio parricida , y le salva la darle por esposa hija Merob , la casa con Hadriel, y
vida. aun, durante sus arrebatos frenéticos, trató de matar
Samuel ordena á Saul, de parte del Señor, que le por dos veces con su lanza, mientras David le es
vaya a mover guerra á los amalecitas, y que los des- taba aliviando con su harpa y sus cantares. David evi
truya enteramente con todo cuanto tenian. Merecido tó entrambos golpes, y como su presencia se hacia
era el castigo por haberse negado al paso de los is- ya insoportable al rey , este le alejó dándole el man
raelitas cuando vinieron de Egipto , y además por otras do de mil soldados. Jonatás , que amaba á David tan
abominaciones. Vence Saúl á los amalecitas , los pasa to como le odiaba su padre ,le viste antes de partir
á cuchillo y devasta su tierra. Solo que guarda a su con su armadura , para que fuese así mas respetado.
rey Agag , quedándose igualmente con lo mejor que la segunda hija de Saúl, llamada Micol, estaba ena
tenia en alhajas y ganado. Fue Samuel á verle en Gál- morada de David, y no ocultaba si pasion, ni el de
gala , anunciándole denuevo que el Señor le ha vuel seo que tenia de casarse con él . Saul participa á Da
to á condenar por su inobediencia, y que su cetro vid que puede contar con la mano de su hija , si le
pasará á otro mas digno que él . Dando luego órden trae cien prepucios de filisteos , en prueba de que ha
de que hiciesen comparecer á Agag, hace pedazos dado muerte á cien hombres de aquella gente incir
su cuerpo ( en represalias de las crueldades con que cuncisa. Esto lo ordenó Saúl por si el joven perecia en
ese rey habia acostumbrado á tratar á sus prisione
ros ) y se despide de Saúl para siempre . Entonces el
( 1 ) El mismo David habla de sus fuerzas al presentarse a
espíritu del Señor se aparta de Saúl, apoderándose de Saúl para pelcar con Goliat : « Apacentaba tu siervo el re
él el espíritu del mal . baño de su padre, y venia un leon ó un oso, y apresaba un
1051. Acongojado estaba todavía Samuel por ha- carnero de en medio de la manada y corria yo tras ellos y
ber abandonado el Señor al rey Saul, cuando le man los mataba, y les quitaba la presa de entre los dientes, y al
dó Dios que fuése á consagrar por rey de Israel á volverse ellos contra mí , los asia yo de las quijadas, y
los ahogaba y matabu.» T.ib. I , de los reyes , cap. xvil , véa
uno de los hijos de Isaí ó Jessé , y que il le indicará | se 34 y 33.)
208 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
la empresa . Pero David le trajo doscientos en vez de una altura llama á Abner, general de Saúl, echán
cien , y Saul bubo de permitir que secasase con Micol. dole en cara su poca vigilancia. Luego devuelve la
Furiosos los filisteos por el ultraje que David les lanza á Saúl.
acababa de hacer , invaden la tierra de Israel. El ejér- 1011. Aquis, rey de Get,cedió a David la ciudad de
cito de Saúl les sale al encuentro y los derrota , ca- Siceleg, para que estuviese en ella á salvo con su gente.
biéndole á David la mayorgloria en la jornada . Allí permaneció unos diez y seis meses , haciendo va
1017. Nueva invasion filistea , y nuevo triunfo de rias correrías por la parte de Gessuri , Gersi , y tier
David , lo cual acaba de exasperar á Saúl por oir ce- ra de los amalecitas , pueblos infieles todos, que nada
lebrar de continuo la bizarría de su yerno. - Supo un tenian que ver con los filisteos ; solo que David daba
dia que estaba enfermo, y envia satelites suyos con á entender á Aquis que corria por tierras de israeli
el objeto de asesinarle ; pero, avisado por Micol, Da- tas . Es cosa que la Escritura menciona , pero que
vid se escapa , quedando en su cama una estátua en no aprueba. Con sus excursiones, David adquirió mu
su lugar. Como Saúl seguia encarnizado contra David , cho bolin .
este se encaminó hácia Nobe , en donde estaba el ar- 1040. Nueva guerra de los filisteos contra Saul.
ca , y el sumo sacerdote Aquimelec le dió para comer Vinieron á acampar en Sunam , á la falda delmonte
panes « de la proposicion » que sacó del tabernáculo, Gelboe. Saúl consulta al Señor, que no le da ninguna
entregándole además la espada de Goliat que le es- respuesta. Entonces se fué de noche disfrazado en
taba confiada en depósito. De allí se fué á refugiar entre busca de una pilonisa ó maga de Endor , y sin darse
los súbditos de Aquis, rey de Get. Poco tardó en salir a conocer , la insta á que haga aparecer á Samuel.
de allí por no hallarse muy seguro, yendo á ocultarse Aparece en efecto el profeta , nó por arte de la mujer,
en la cueva de Odollam , pasando á reunirsele en aquel sino por la voluntad de Dios, y anuncia al rey su der
punto algunos descontentos , y además sus parientes, rota y su muerte cercana: « Mañana , le dice , tú y
entre los cuales se contaban sus tres sobrinos Joab, tus hijos estareis entre los muertos , y tambien el
Abisai y Asael , hijos de su hermana Sarvia . Señor abandonará el campamento de Israel al po
El idumeo Doeg descubrió á Saúl la entrevista de der de los filisteos. » Cumplese en un todo la predic
David con Aquimelec. Manda llamar al pontífice, y le cion . Saúl pierde la batalla en el monte de Gelboe ,
hace matar por el mismo Doeg junto con ochenta y muriendo en ella tres hijos suyos , y suicidándose el ,
cinco sacerdotes mas. Y además de esta venganza man- ya mal herido. Contaba sesenia y dos años de edad ,
dó destruir á Nobe. Abiatar, hijo de aquimelec , pue - después de reinar, seguin se ha dicho, cuarenta años.
de salvarse de la matanza y se va con David . Encontrado su cadáver por los filisteos , le cortaron la
1046. Los filisteos ponen sitio á Ceila , en la tribu cabeza , y la pusieron en el templo de Astarot, que ,
de Judá , y David vuela en socorro de la plaza , con- segun parece , era la misma deidad que Astarté ó que
siguiendo salvarla. Sale precipitadamente Saúl para Dagon . (Véase la Bib. de Aviñon tom . Iv . ) El tronco le
sitiarle en la misma poblacion que acababa de liber- colgaron de los muros de Betsan ó Seglópoli junto con
tar, y después de consultar David al Señor , el cual los cuerpos de sus tres hijos , Jonatás, Abinadab y
le responde queno puede fiar en los de Ceila , se va Melquisua. Pero los habitantes de Jabes fueron a des
al desierto de Zif. Seguia Saúl en su persecucion , y colgarlos de noche , y se los llevaron , enterrando
David pasó al desierto de Maon . Estréchale Saúl de los huesos, quemados antes los cadáveres debajo de
tal suerte queya no puede escaparse, pero una irrup- una encina, avunando siete dias que duróelduelo.
cion de los filisteos obliga al rey á dejarle. En esta campaña David habia acompañado á Aquis :
Marcha David hacia Engaddi, y Saúlsale en su busca. solo que, temerosos los jefes filisteos de que durante
Para una necesidad natural entra en una cueva, en la la accion no se pasase á los israelitas, obligaron á
cual se halla precisamente David oculto con los suyos, Aquis á que le hiciese salir del campo. En esto los
quienes le instan á que mate al rey , y se contenta amalecitas sorprendieron la ciudad de Siceleg , y la
sin embargo con cortar una punta de su manto sin dieron a las llamas, entrando á saco. Tres dias después
que aquel lo advirtiera , y mostrarsela desde lejos , del desastre llegó David , y alcanzando á los amale
cuando Saúl estuvo otra vez en el llano . Reconoce el çitas , los derrotó por completo , quitándoles el botin.
rey la generosidad de David y su injusticia , pero nó Á los pocos dias de este suceso , supo David la der
por esto cesa de perseguirle. No siempre la confesion rota de Gelboe por conducto de un joven amalecita ,
del delito supene mudanza en el corazon . diciendole que el fué quien mató á Saul á instancias
1042. Muere Samuel á los noventa y ocho años de del mismo rey , y para que diera crédito á sus pala
edad. Se le hace un pomposo entierro en su casa de bras le presentó la diadema y el brazalete del prin
Ramat , durando treinta dias el luto de Israel. La Es- cipe. David, lejos de recompensarle , le manda matar,
critura le alaba por su fidelidad a la ley del Señor , y entona un cantar fúnebre sobre la muerte de Sail
por su incorruptibilidad como juez , y por haber sido y de su querido Jonatás. El amalecita habia sido el
in varon enviado de Dios para salvar y reformar al primero que encontró el cuerpo de Saúl , y después
pueblo israelita. de quitarle la diadema y brazalete , se jactaba de ha
Hallándose David en el desierto de Faràn , pide à berle muerto por su mano:
Nabal, que era un rico del país, víveres para su gente. DAVID
Como se negase á darlos, juró vengarse. Abigail ,
mujer de Nabal, aplaca á David con razones y con re- 1010. David , despnés de consultar al Señor , se
galos. Muere subitamente Nabal diez dias después , fué à Hebron, consagrándole rey la tribu de Juda. Te
y Abigail pasa a ser mujer de David. Saúl casa á Mi- nia á la sazon sobre treinta años. Por su parte Abner
col con Falti, y David toma otra mujer llamada Aqui- hace proclamar rey por las demás tribus á Isboset ,
noam , hija de Jesrael. Marcha Saul con tres mil hom- hijo de Saul, que tenia cuarenta años.
bres contra David , que se hallaba en el desierto de 1038. Guerra entre la casa de David y la de Saul.
Zif , y este penetra de noche en su tienda de cam- Sus respectivos ejercitos llegan a las manos cerca de
vencido, pero, perseguido en
paña", llevándose la lanza del rey y una copa ó jarra Gabaon. Abner quedahermano
que se hallaban junto a su cama , oponiendlose á que su fug por Asael, de Joab , el cual era ge
Abisai le matase . Suben en seguida al monte y desde neral de David , revuelve contra Asael, y le quita la
 MUISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 299
vida de una lanzada , no sin decirle mas de una vez | camino iba David delante del arca bailando , cubierto
que cesase en su intento de seguirle. con el EFOD , ó túnica sacerdotal. Burlóse de el su mu
Abner se indispone con Isboset, y resuelto á aban - jer Micol por suponer que se habia rebajado á los ojos
donarle, pide la amistad de David, otorgándosela este del pueblo con sus saltos y otras demostraciones de
con la condicion de que le ha de devolver á Micol, estrepiloso júbilo, pero Dios castigó su orgullo priván
casada con otro , lo que efectivamente hizo Abner. Asi dola de concebir. Colocó David el arca en el taberná
que Abner iba á poner á todo Israel bajo la autoridad culo que tenia preparado en la montaña de Sion, des
de David , le mata Joab alevosaniente , ya por vengar tinando cierto número de levitas para que cantasen las
la muerte de su hermano Asael , ya por quitar de en glorias del Señor. Nombra sumo pontifice á Abiatar ,
medio un rival que podria reemplazarle en elánimo hijo de Aquimelec, para Jerusalen, y sumo pontifice
de David , y en elmando de sus tropas. David Horó por á Sadoc, para Gabaon , en donde quedaba el antigno
la muerte de Abner, sintiendo aquel acto de perfidia. tabernáculo. De suerte que hubo entonces en Israel
1033. Otra villania cometida apesar suyo, pero dos tabernáculos, y dos puntos en donde se sacrifi
que fue favorable á sus intereses. Mientras estaba Is- caba. Y es de advertir que hasta entonces, desde que
boset durmiendo , le cortan la cabeza dos allegados el arca salió del tabernáculo , no habian tenido los is
suyos , y la presentan á David. En vez de la recom- raelitas ningun punto determinado para los sacrificios.
pensa que esperaban les hizo quitar la vida. Isboset 1028. Aun seguia la tierra de Israel tributaria de
habia reinado siete años , ó solo seis , contando el se- | los filisteos. David va á atacarlos en su mismo suelo,
gundo año de la muerte de Saul como el primero de y los vence en varias refriegas, no retirándose hasta
su reinado. Así lo siente el padre lubigant, el cual conseguir que renunciaran al tributo . Nas adelante sa
prueba , al parecer , que hay una alteracion manifiesta lió muchas veces victorioso de los moabitas , de Ada
en el versículo 10 del capitulo 2.° del segundo libro rezer, rey de Soba , de los sirios de Damasco, de los
de los reyes, en que se lee que Isboset reinó dosaños. amonitas é idumeos. Todos estos pueblos fueron so
Seis meses después de muerto Isboset , los ancia- juzgados y hubieron de pagar tributo , de modo que
nos de Israel fueron á llebron á someterse á David , la dominacion de David se extendió desde el Mediter
y quedó consagrado rey de Israel. ráneo al Éufrates. Este era el poder del principe de
1032. David quita á los jebuseos la parte alta de la quien ha dicho un escritor moderno que no era mas
ciudad de Jerusalen. Era la gente mas belicosa de to- que un reyezuelo.
dos los cananeos . Hasta tal punto fiaban en su fuerza Con la conquista de la Idumea se halló dueño de Elat
y en la ventaja de su posicion , que no opusieron á y de Asiongaber, dos ciudades sitas á orillas del mar
Ďavid mas que cojos y mancos. Pero , fueron venci- Rojo, que je mucho sirvieron para facilitar el comer
dos los jebuseos , y David se aposentó en el alcázar cio de su país por el estrecho de Babelmandel , en el
de Sion . Océano. David cumplió con la palabra dada á Jonatás,
1031. Proyectaba David construir en Jerusalen una de que ampararia a su familia cuando estuviera en el
casa correspondiente á su dignidad , enviando al ob- trono . Manda que se le presente Motiboset, hijo suyo ;
jeto mensajeros á Hiram , rey de Tiro , para que le le devuelve todas las tieras que tuvo su abuelo Saul ,
facilitara madera de cedro , y además albañiles y car- y quiere que se siente todos los dias á la mesa con
pinteros , á lo que accedió Hiram . el ( 1 ) .
1030. Guerra de los filisteos contra David . Queda- 1026. Supo David que habia muerto Naas , rey de
ron derrotados en Baal Farasim perdiendo sus ídolos los amonitas, que le habia dado asilo cuando salió
en la fuga, y después tambien en Gabaa , persiguien de la corte de Aquis , rey de Get, y envió mensaje
dolos el ejército israelita hasta Gezer , que está cerca ros á su hijo Hanon para consolarle. Este , aconseja
de Accaron. do por sus cortesanos, trata de espías á los enviados
1029. David manda trasportar el arca de Cariatia- de David, dándoles un trato ignominioso. En castigo de
rim á Jerusalen . Colócanla sobre un carro nuevo tirado tamana ingratitud, David envia á Joab y á su hermano
de cuatro bueyes. Los animales empezaron á colear y Abisai contra los amonitas , robustecidos con la alianza
se temió que pudiera caer el arca , por lo cualOza de los sirios. Salen vencedores los generales de Israel
trató de alianzarla con su mano , castigandole Dios al en una batalla que se trabó cerca de Medaba. Llaman
instante con la muerte. Se supone comunmente que los amonitas en su ayuda á los sirios de mas allá del
Oza era levita , como hijo que era de Abinadab , en Énfrates. David sale contra ellos con todo su ejército,
cuva casa habia estado el arca , y que por lo mismo y llega hasta Elam , en tierra de Persia. Los sirios son
parece a algunos que no era muy culpable : pero solo dispersados después de perder siete mil de a caballo ,
á los de la familia de Caat estaba permitido llevar el setecientos carros (habia en cada carro diez hombres),
arca , y aun envuelta con tres velos. Riguroso fué el y cuarenta mil de á pié. Para esta numeracion segui
castigo por un acto que pudo atribuirse solo á celo mos la version del padre Hubigant.
indiscrelo , pero Dios quiso con esto que los israelitas 1024. David ordena á Job que vaya á sitiar á Rab
tuviesen el debido respetoal símbolo de su presencia . ba ó Rabbat , capital de los amonitas , quedándose el
Tengamos presente que Dios conducia con el temor en Jerusalen , y es adúltero con Betsabée , mujer de
á los hebreos, así como conduce á los cristianos con Urias, eteo , que se hallaba á la sazon en el ejército .
el amor . Queriendo casar con Betsabée, escribe á Joab una carta
Espantado David deja depositada por tres meses el para que haga de modo que Urias muera delante del
arca en casa del levita Obededom , llamado el geteo enemigo. Por desgracia , su órden se cumple exacta
en el libro 2.° de los Reyes ( vi , v. 11 ) , nó porque mente .
fuese de Get , poblacion filistea ,sino porque habia 1023. Betsabée da á luz un hijo concebido en su
vivido en ella con David . Y si le llamamos levita , es adulterio . Envia Dios al profeta Natán , que reconviene
porque en el libro 1.º de los Paralipómenos (xv, 21
y 21 ) se le da el nombre de portero ỏ chantre. Sabe- ( 1 ) Los hebreos , egipcios y griegos comian en lo antiguo
dor David de que Dios bendecia á Obededom con mo- sentados a la mesa. Los persas lo hacían recostados en lee
chos colocados en derredor de la mesa , y con el tiempo log
tivo del arca , fué por ella , trayéndosela con mucha demás pueblos adoptaron estacostumbre, principalmente los
romanos .
solemnidad á Jerusalen. Dice la Escritura que por el
TOMO I. 27
210 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA
á David por su doble crimen , anunciándole elcastigo. I proclamar rey á los cuatro años ( 1 ) de haber vuelto
Arrepieniese David , se humilla , y el profeta le dice de Gessar .
que está perdonado ( 1 ) , pero le declara que no vivirá 1010. Llegan nuevas á David de que lodo Israel se
el hijo que ha tenido en Betsabee. declara por Absalon , y tiene que huir á pié de Jeru
1022. Sale David para el sitio de Rabbat,y la toma salen con poca tropa. Ordena a los pontifices Sadoc y
por asalto después de una resistencia de dos años. En Abiatar que se vuelvan a la ciudad con el arca , pues
el bolin se encontró la corona de oro que llevaba su tambien querian seguirle. Semei, de la famila de Saúl,
rey , ó tal vez la del idolo Melcom , ó Moloc, que maldice en el camino á David , y hasta le tira unas pie
pesaba un talento de oro, sin las piedras preciosas dras. Abisai queria luego matarle , pero se opone Da
que tenia. Dice la Escritura que fue puesta sobre la vid. En esto , supo David, que Aquitofel, uno de sus
cabeza de David , lo que indica probablemente que la mejores consejeros, se babia pasado al partido de Ab
pusieron en su trono , puesto que pesaba mucho para salon , y pide al Señor que ofusque el ingevio de Aqui
flevarla. En cuanto a los moradores de Rabbat, mandó tofel. Cusai se aviene con David , y aparentando aban
David , segun la Escritura , « que unos fuesen aserra- | donarle , se va a donde estaba Absalon.
dos, haciendo pasar sobre otros, carros con ruedas de Llegado que hubo Absalon á Jerusalen, por inspira
hierro, y despedazarlos con cuchillos , y arrojarios en cion de Aquitofel abuso de las mujeres de su padre,
los hornos de ladrillos.» Esa manera de hacer la guerra las cuales habia dejado este en el palacio , habiendole
era comun en aquellos tiempos, y los amonitas no sugerido esa diabólica idea el consejero , para que no
hacian mas que sufrir la ley del talion , y aun debe- hubiese ya reconciliacion posible entre padre e hijo.
mos suponer que David obró así por órden del mismo Aquítofel pide doce mil hombres de gente escogida
Dios. No falta quien supone que los amonitas no fue- para salir en persecucion de David , y Cusai , a quien
ron tratados tan cruelmente, y sobre esto puede con- consultó Absalon , le disuadió del intento , por vo
sultarse la version hebrea de Pagnin , en la que se di- luntad del Señor . Previendo Aquítofellas funesias con
ce que fueron empleados en aserrar , etc. secuencias del consejo de Cusai, fue a su casa y se
1019. Amnon , primogenito de David , llegó á ena- ahorcó .
morarse perdidamente de Tamar, hermana suya por Pasa David el Jordan para ponerse en salvo. Reune
parte de padre, y habiéndose fingido enfermo con el Absalon su ejercito compuesto de casi todo Israel, y
objeto de llamar en su aposento á la princesa para cal- marcha contra su padre que habia podido reunir ya bas
inar sus males, la violentó apesar de los ruegos de tante fuerza. David dividio su gente en tres cuerpos reu
Tamar que le decia : Antes de deshonrarine así , pide niendolos a las órdenes de Joab, de Abisaiy de Etai.
mi mano al rey, « que no rehusará entregarme á tí. » Quiere ir personalmente a atacar al bijo rebelde, pero
De esto no ha de inferirse que entre los hebreos fuesen se opone su tropa,haciendo que se quede en Mahanaim .
permitidos
de un modoestos matrimonios.
terminante La ley de, de
estos enlaces Moisés prohibe Trábase la lid en el bosque de Efraim , y el ejércilo
no hay
que Absal on , acaudil por Amasa , primo de Joab , y
ejemplo en la historia de esa nacion. Lo que dijo Ta- sobrino de Þavid por parte de su madre Abigael, queda
mar era solo con objeto de ver si podia librarse del completamente derrotado. Iba huyendo Absalon mon
oprobio con aquellas razones , ó tal vez en medio de tado sobre un mulo , y tan precipitada era la fuga , que
su turbacion no acertaba á dar con otras. Saciado su se le enredó la cabellera por entre las ramas de una
apetito , Amnon echó brutalmente de su aposento á frondosa encina , y quedó colgado de ella , siguiendo
Tamar. Volvió al palacio de su padre llorosa y deses- el mulo adelante. Sabe Joab el apuro en que se hallaba
perada , y Absalon, que era hermano suyo por parte Absalon , vuela hacia el principe, y le clava tresdar
de padre y madre , procuró consolarla , prometiendo dos en el corazon , tocando en seguida á retirar. Asi
que venga el ultraj , como en efecto fue así .
ria e murió ambic el ioso Absalon . Refiere la Escritura que
1017. Da á luz Betsabée otro hijo, y David le da por cada año se hacia cortar la cabellera por tenerla tan
nombre Salomon. Absalon , hijo de David y deMaaca, poblada que llegaba á incomodarle. Mucho se ha dis
lo mismo que Tamar, venga á su hermana haciendo cutido sobre el peso de los famosos cabellos de Absa
asesinar á Amnon en un banquete , en presencia de lon , y aun sobre su valor. Tambien se ha observado
sus demás hermanos. La desgracia de Tamar fue que fue el primero en introducir caballos en Israel.
mas pretexto que otra cosa para Absalon , el cual, qui- David llora amargamente a su hijo Absalon, babien
tando del medio a su hermano mayor, tenia luego li- do encargado antes de la batalla á sus tropas que le
hre el camino del trono , pues,muerto Amnon, él que- salvasen la vida. Como Absalon no tenia hijos, se ha
daha el mayor de todos los hermanos. Huyó Absalon bia hecho erigir durante su vida un monumento en el
á Gessar, en casa de Tolomai , su abuelo materno , y « Valle del rey , » cerca de Jerusalen , para perpetui
alli estuvo por espacio de tres años. dad de su nombre. Llamábase la « mano de Absalon ,
1011. Joab consigue que vuelva Absalon por medio y todavía se conservaba en tiempo de Josefo á trescien
de una comadre de Tecua , á la que induce á hablar los pasos de la ciudad .
al rey en favor del hijo. Todas las tribus obedecen de nuevo á David ; mas ,
1012. Absalon permanece dos años en Jerusalen no bien hubo pasado el Jordan , se promovió un alter
sin poder ver al rey , mas por tin , llegan á reconci- cado entre las demás tribus y la de Judá , que fué cau
liarse enteramente. Absalon no puede contener ya por sa de nuevos disturbios. Seba, bijo de Bocri , de la
mas tiempo la ambicion que le devora. Trata de cap- tribu de Benjamin , se pone á la cabeza de los descon
tarse elafecto del pueblo, y lo consigue. Se forma una tentos, causando mas temor á David esta rebelion que
guardia de caballería y de carros que le acompa
ñaba a toda partgnio
sus s desi es. sPrep o yaHebr
aradpara todoonpara
, á lareun
ejec
cion de , sale irseu ( 1 ) La Vulgata dice á los cuarenta años : « Post cuadragin
allí consus partidarios, pretextando el cumplimiento ta autem annos pero, en antiguos escritos de nuestra Vul
de un voto. Pero , así que estuvo en Hebron', se hizo sio ten athistoriador Josefo, y en Teodoreto, y en las Ver
siones siriaca y arábiga se lee cuatro en vez de cuarenta .
¿Como, si Absalon hubiera tenido cuarenta años al ser alza
do rey, diría la Escritura que desechó los consejos de los an
1) Perdonado
la( pen a.
en cuanto a la culpa , mas nó en cuanto a cianos que sirvieron con su padre , por seguir los de los jó
venes que tenia a su lado ?
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 211
la de su hijo. Habia perdonado á Amasa, y le dió el de los muchos materiales que preparó , declaró a su
mando de todas las tropas de Judá para salir contra bijo Salomon que dejaba todavía en su tesoro mil ta
los amotinados. Por si no bastaba aquella fuerza , en- lentos de oro (6 cuentos de cuentos, son 153 millones
via algunos dias después á los ceretios y feletios de 123 mil libras de á 4 reales vellon la libra); y ade
su guardia , y además su estado mayor å las órdenes más un millon de talentos de plata ( i cuentos de cuen
de Åbisai . Iba tambien Joab , pero David le habia qui- los, 876 millones , con 187,500 libras de las mismas ;a
lado el mando en jefe. Joab mató a traicion á Amasa Dice David que se habia hecho con estas cantidades,
por envidia que tenia de que le hubiese substituido ,y que no habia podido recojer mas dinero , y que con
se declara otra vez generalisimo. Así refiere la Escri- laba con que su hijo trataria de procurarse lo que fal
tura este hecho: « Dijo Joab á Amasa : Dios te guar- tase para concluir el templo (Paralip. 1 , 22 , v. 11. ) .
de , hermano mio : y con la mano derecha asió la bar- Pero, segun dice Le-Clerc , con estas cantidades, su
billa de Amasa en ademan de besarle.- Y no habien- periores á cuanto poseían todos los reyes de Asia jun
do hecho Amasa ningun reparo en la daga que tenia ios, habia para construir mas de cien templos tan
Joab , le hirió este en el costado, y derramó por tier- magníficos como pudieran imaginarse. Si así se inter
ra sus entrañas , y sin repetir el golpe le dejó allí preta el sagrado texto , choca con la verosimilitud .
muerto . Luego Joab y Abisai su hermano continuaron Pero , lo que parece tan extraño se explica fácilmente.
en seguimiento de Seba, hijo de Bocrí. » Es de adver- Se trata en la Escritura de talentos de cuenta y nó de
tir que los hebreos tenian por eostumbre saludarse en talentos de peso , que son de muy diferente valor , y
Tre amigos cogiendose mútuamente la barba , como la se diferenciaban realmente entre los antiguos, como
locaban los griegos á la persona a la que pedian una hay entre nosotros libras convencionales, y libras du
gracia. Seba fue a encerrarse en Abela, y luego fue peso ( Vease sobre esto á Bullet , Respuestas a incré
sitiado por Joab. Esta poblacion se halla junto al Lidulos, tom . I.
bado , y tenian fama sus habitantes de juiciosos entre Forma David el padron de los levitas desde treinta
los demás del país . Como Joab dirigia el sitio con mu- | á sesenta años. Se halló que habia treinta y ocho mil,
cha actividad , se presentó una mujer a hablarle des- y fueron divididos en veinte y cuatro clases ,para que
de lo alto de la muralla , y luego esta induce á los por semanas sirviesen en el iemplo , segun su turno.
moradores á echarle la cabeza de Seba. Así que la para mayor regularidad puso a la cabeza de los chan
tuvo Joab manda tocar retirada, y se alejó de Abe- tres y músicos á Asaf , Heman. é Iditum .
la . Todas las tribus se sometieron a David . En castigo 1001. Adonias, hijo de David y de Aggit , el ma
de las crueldades de Saúl contra los de Gabaon , en- vor de los hijos que tenia , se hace aclamar rey en un
vió el Señor una carestia de tres años. Nada dice la festin cerca de la fuente de Rogel. Antes de llegar á
Escritura acerca de las crueldades de Saúl ; pero , se este extremo , habia dicho muchas veces , fundándoso
supone con bastante fundamento , que después de re- en el órden comun de la sucesion : « La corona mo
ducir á escombros á Nobe , como Saúltrataba de tras- pertenece. » Pero, entonces no habia ninguna ley acerca
ladar el tabernáculo á Gabaon , echó á los habitantes, de la sucesion á la corona . Por lo mismo la tentativa
como indignos de permanecer en una ciudad que iba de Adonías era criminal. Comunicó Betsabée á David
á quedar santa con la presencia del santuario. De to- lo que pasaba , y este hizo consagrar rey en la fuento
dos modos , el atroz comportamiento de Saúl para con de Gihon ( 1 ) á su hijo Salomon , por el gran sacerdote
gabaonitas era una violacion manifiesta del tratado de Sadoc y por el profeta Natan. Poco tardó en caer el
alianza perpétua , hecho con ellos por Josué. A fin de partido de Adonias, y Salomon le perdonó, dejando
que pudieran vengarse , David les entregó á siete nie- que volviese en paz á casa.
los de Saúl , a los que ahorcaron y cruciticaron ( 1 ) al
Junta David á los principales del ejército y de pala
principio de la siega de la cebada ; es decir, á me- cio, y entrega en su presencia á Salomon los planos de
diados de marzo. Entre las siete victimas de la ven- todas las partes del templo , y un estado de los sacer
ganza divina se halló un Mitiboset, que no debe con- dotes y levitas , junto con una nota de los vasos que
fundirse con el hijo de Jonatás, pues este era hijo de debian servir para la casa de Dios, añadiendo estas
Resfa . palabras. « Dios me ha dado todo esto escrito y dibu
David provoca la cólera del Señor por haber queri- jado de su propia mano, para que en virtud de este
do formar un padron general de su pueblo , que con- modelo , estuviera bien al corriente de todas las obras
tenia ochocientos mil hombres aptos para la guerra en del templo .»
Israel , sin la tierra de Juda que tenia ella sola qui- David muere á los setenta y un años de edad , des
nientos mil. El profeta Gad le propone la opcion entre pués de dar muy buenos consejos al nuevo rey. Habia
tres azoles del cielo en expiacion de su ambiciosa cu- reinado en Hebron siete años y seis meses , y treinta
riosidad . David se decidepor la peste , la que en tres y tres años no cabales en Jerusalen , lo que completa
dias arrebata setenta mil hombres; y ve al ángel los cuarenta años de reinado que dice la Escritura.
del exterminio junto a la era del jebuseo Arcuna , en Esle principe fue representacion del Mesias en varios
el monte Moria . Pide al Señor que le castigue á el so acontecimientos de su vida , profetizándole en sus sal
lo , y se apiade de su pueblo que es inocente. Dios le mos , que tienen principalmente por objeto á Jesucristo
manda que levante un altar en aquel mismo sitio , y y sus misterios. Sus divinos cantares expresan además
ofrezca en él un sacrificio. Obedece David , baja hasta lodos los sentimientos que puede inspirar la picidad
el altar el fuego celeste , y cesa la mortandad . Desde mas acendrada ; y llena la iglesia del mismo espíritu
luego trata David de construir un templo en el mismo que los dictó , no cesará de repetirlos hasta la consu
sitio en que se le habia aparecido el ángel, y á mas macion de los siglos. Algunos incredulos se escandali
zan , al parecer, por las imprecaciones de David contra
sus enemigos, pero la lectura del texto original, si le
( 1 ) La crucifixion es el suplicio mas antiguo y mas comin
para los condenados á muerte ; y de ahíproviene la voz la- entendieran, bastaria esto para reducirlos al silencio.
linascrutiatus
ro , no todas lasocruces
para designar el suplicio
tenian igual en nigeneral.Pc-
hechura, todos eran Entonces comprenderian que no son otra cosa mas que
alados á ella del mismo modo . Unas veces los sujetaban con
cuerdas, y otras con clavos que atravesaban pies y manos. ( 1 ) Sita al occidente de Jerusalen , regaban sus aguas por
V. los tratados de Justo Lipsio y de Gretzer sobre la cruz . ) medio de un canal los jardines del rey ,
212 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
predicciones de los castigos con que han de ser ator- | dros del Líbano ( 1 ) para su palacio. Comprometiðse
mentados los impíos, si no se enmiendan, y no vuel- igualmente con Salomon para los cedros y abelos que
ven al Señor. David es tal vez el primero que tuvo hubiese menester , trayendoselos hasta el puerto de
ejército permanente. Tenia siempre dispuestos doce Joppe. Salomon le promete por su parte que le sumi
cuerpos de veinte y cuatro mil hombres cada uno, que nistrará anualmente el trigo y aceite que necesitare
iban sirviendo por meses .Ascendia su número á dos- Hiram para su casa.
cientos ochenta y ocho mil hombres. Cada cuerpo te- 999. Muerte de Semei, de que hemos hablado ya ,
nia su general , y á sus órdenes se hallaban jeles que por haber salido de Jerusalen contra la prohibicion del
mandaban una fuerza de mil hombres, repartidos en rey. David habia dejado á Salomon libre de obrar
centurias , con sus jefes correspondientes, que eran con Semei como mejor lo entendiera.
los centuriones ( 1. Paralip. c . 27 ) . 998. En el cuarto año de su reinado , y en el se
SALOMON . gundo mes , llamado entonces « ziu , 6 zio , » y mas
adelante « jiar , » que corresponde parte a nuestro
1001. Salomon sucede á su padre á los diez y siete mes de abril, y parte á mayo, comenzó Salomon la
años de su edad. Apesar de haber sido perdonado Ado- construccion del templo, sobre el monte de Moria , en
nias ambicionaba el cetro. A fin de conseguir su ob- el sitio que se ha dicho. El texto hebreo y la Vulgata
jeto , induce á Belsabée , á que le pida por mujer dicen que fué comenzado en el año 180 de la salida
à la jóven Abisag , que habia estado siempre al lado de Egipto. Pero, es muy probable que hay en este
san Pablo
de David en el último período de su vida. Penetrando lugar equivocacion de escribiente , pues quehemos
Salomon sus miras ambiciosas le condena á muer- cuenta cuatrocientos cincuenta años, como vis
antoridad 10 , solo
te. Á Abiatar le despojó, de la supremaAbiatar para el tiempo de los jueces. Parece , pues ,
sacerdotal , y puso en su lugar á Sadoc. era que se ha de leer seiscientos cuarenta y ocho.Salo
rebiznielo de Heli , « con lo cual se cumplió la pala- mon emplea en la obra ciento ochenta y tres mil y
bra pronunciada por el Señor en Silo contra la casa seiscientos hombres , sin contar los tirios у sidonios
de Helí . » Aquí debe observarse que, desde los tiem- que cortaban los árboles en el Líbano , y los traspor
pos de David , Abialar y Sadoc eran grandes sacrifica- taban hasta el mar. Y aquí observaremos, que como
dores ó pontifices. A Joab, que habia seguido la parte no se usaba todavía en Israel el cargar á lomo á los
de Adonías, le sacan á la fuerza del tabernáculo del animales, los hombres tenian que llevarlo casi todo al
Señor en el cual se habia refugiado , y le quitan la hombro ó arrastrarlo , como hacen todavía los chinos.
vida de orden de Salomon . Banaías, uno de los guer- 992. En el año onceno del reinado de Salomon ,
reros de David , fué el encargado de matarle. Joab segun la opinion mas admitida, por el mes de bul,
era primo hermano de Salomon , pues era sobrino de (asi llamaban al octavo mes al que después dieron
David, como se ha visto , por parte de su madre Sar- el nombre de marchesvan ,) que corresponde á nues
via . Habia prestado grandes servicios con su valor, tros meses de octubre y noviembre, fué concluido
pero , se habia manchado con actos de la mas negra el templo , después de transcurrir siete años y me
alevosia; y David, en su lecho de muerte , habia pres- dio entre construccion y obras de ornato. La pronti
crito á Salomon que le diese la muerte. Semei obtie- tud con que fué llevada a cabo una obra tan vasta ,
ne que se le confirme el perdon otorgado por David tan variada y suntuosa , es por cierto sorprendente, si
acerca de las maldiciones que le dirigió cuando tuvo se considera que el Asia entera estuvo doscientos cin
que fugarse , pero Salomon puso la condicion que no cuenta años para erigir el templo de Diana en Efeso ,
habia de salir de Jerusalen en su vida, y cuando se empleando cuatrocientos en adornarle ( Plin. lib. 36 ,
mei faltó á ella , Salomon mandó matarle. cap. 14 ), y que tardaron veinte años trescientos sesenta
Salomon concierta alianza con el rey de Egipto , y mil hombres en levantar una sola pirámide de las de
casa con una hija suya , bien que después de haberla Egipto (Plin . 1.36, cap. 12.). Y además, & que ingenio
hecho abrazar la religion judaica. Por la noche se le no se necesitaba para dirigir un edificio del queno
aparece el Señor , y le dice que puede pedir lo que habia ningun modelo ? El templo estaba cubierto; tenia
le pareciere ; Salomon pide la sabiduría . Se le con- de alto treinta codos ( 2 ) , de largo setenta de oriente á
cede junto con las riquezas y gloria, cosa que él no occidente, y veinte de ancho de norte a sud ; lo que
habia pedido. Al dia siguiente tuvo una buena ocasion equivale á cincuenta y dos pies y medio de altura ,
para patentizar el dón que habia recibido. Dosmuje- ciento dos con seis pulgadas de longitud, y treinta
res públicas vivian en un mismo cuarto, y tenian ca- y cuatro piés con dos pulgadas de ancho. La longi
da una un niño recien -nacido. Reparó una de ellas iud del templo se dividió en tres partes , el santua
que habia ahogado al suyo durmiendo por la noche. rio , el santo y el vestíbulo. En el santuario, llamado
Ocurrióle el ir a ponerle con tiento al lado de la otra tambien « Sancta Sanctorum ,» fué puesta el arca de
mujer que estaba durmiendo tambien , llevándose al la alianza entre querubines de cedro cubierto de oro ,
mismo tiempo el niño vivo de la otra , y pretendiendo cobijando elarca debajo de sus alas . En las puertas ha
luego que era suyo. Fueron á que decidiera Salomon bia querubines esculpidos; en las tablas de cedro de que
entre las dos, y como no habia mas pruebas que los di- estaban revestidas las paredes, habia molduras y bajos
chos de cada una, manda que partan con una enchilla relieves figurando ángeles y palmas ; todo el interior
alqueniño vivo en dos, y que den á cada una su parte. La estaba cubierto con planchas de oro, y hasta los clavos
no era madre conviene en ello, pero la verdadera, cran del mismo metal. En torno del edificio habia tres
dice : pues quedate con el niño. En esto conoció Salo- pisos de habitaciones para los sacerdotes , y sobre los
mon cuál era la madre verdadera , У ordenó que le
fuese entregado al instante. Todo Israel admiró esta
sentencia . ( 1 ) El monte Líbano no pertenecia al reino de Tiro , sino á
Israel, desde que David le había conquistado. Solo que los
1000. Dispuesto Salomon á construir el templo se sirios pasaban por los mas expertos en la explotacion de la
gun los diseños que le entregó su padre, entró en madera de aquel monte.
tratos con Hiram , rey de Tiro , para que le suminis- ( 2) Esla altura no debe entenderse de todo el edificio, sino
trase lo necesario. lliram habia estado siempre en tan solo del primer piso , pues había tres , y el primero era
el que tenia treinta codos. El codo bebraico equivalió á tres
buenas relaciones con David , a quien habia cedido ce- l pies y tres cuartas partes.
 TUY
2214H.
SILT
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PALMIRA.
RUINAS
LAS
DE
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 213

mismos los tragaluces que dabanluz al templo. El que | Después de todas estas c nstrueciones que duraron al
deseare mas pormenores, vea el libro 3. ° de los Reyes, todo trece años y medio ponen los Setenta la dedica
cap. 6. En cuanto a la forma de los querubines del cion del templo , siguiendoles en esto Sulpicio Severo
arca , ya bemos dicho que era muy difícil tijarla. Si y el venerable Beda , bien que sea cosa muy cuestio
eran parecidos , como es verosimil , á los de la vi- nable .
sion de Ezequiel, habremos de decir que tenian el ros- Salomon funda ciudades , siendo la mas célebre la
tro de hombre, junto con los brazos y muslos, el cuello de Palmira ó Tadmor en la Arabia desierta , cuyas ruí
y pecho de leon , alas de águila con pies de ternero. nas admiran aun en nuestros dias los viajeros que las
El conjunto que á primera vista es extraño, era sim - ven , y fortifica las poblaciones fronterizas de los es
bólico, representando con viveza y energía la cien - tados. Avasalla varios pueblos limítrofes , extendiendo
cia, la fuerza , la prontitud y la dócilidad de los es- su dominacion desde el Éufrates al Egipto. Como se
píritus celestes. interesaba mucho por el comercio marítimo , quiso ir
El templo estaba rodeado además de muchos patios á los dos puertos del mar Rojo, llamados Asiongaber ó
con varias galerías , que tenian habitaciones para los lesion -Gaber y Aila ó Elat, que su padre habia hecho
levitas y lugares necesarios para el servicio de la casa construir, y los reparó y fortificó , haciendolos mas es
del Señor. En uno de estos patios , delante del vesti- paciosos y poblando estos dos puntos con marinos que
bulo , se hallaba el altar de los holocaustos , del cual hizo venir de la Palestina. Hiram , que tambien tenia
arrancaban varias cañerias para dar salida a la sangro puertos en el mar Rojo , y cuyos súbditos tenian fama
de las víctimas. Como los sacerdotes tenian que puri- de ser los mejores marinos y comerciantes que se co
ficarse antes y después de los sacriticios, Salomon nocian , le cedió una escuadra , la que envió á Ofir ,
destinó para este uso una concha de bronce , a la que que , segun la opinion mas comun , es la tierra de Mo
daban el nombre de « mar » por la gran cantidad de nomolapa. Pretenden otros que el país de Ofir es el
agua que podia contener. Era de una sola pieza , y misino que se conoce por reino de Sofala en la Gafre
tenia cinco codos de profundidad , diez de diámetro ría , en la costa de Mozambique, hacia el Zangue
de uno a otro borde, y unos treinta de circunferen- bar. Hällanse en efecto allí minas de oro y de hierro,
cia . Adornaba el borde del receptáculo un cordon con y muchos elefantes. Sea como fuere, el viaje a Ofir ſué
manzanas y cabezas de bueyes. La concha estaba sos - repetido varias veces en tiempos de Salomon, y fue en
tenida por una coluna hueca ,y además por doce bue- riqueciendo hasta tal punto la Judea, que la plata habia
yes puestos en cuatro grupos, que dejaban cuatro pa- llegado a tener muy poca estima. Continuaron aquel
sos libres para ir a abrir las espitas de la coluna. comercio sus sucesores, haciéndolo después en lugar
Segun Calmet toda la circunferencia del templo era de los reyes hebreos los de Siria. Tres años empleo
de mil veinte y cinco pies reales. Durante la creacion la flota de Salomon en el viaje , doblando el cabo de
del edificio no se oia ruido de martillos ni de bachas, Buena Esperanza , y navegando luego a lo largo de las
porque las piedras se labraban en las canteras, y todo costas del África occidental, para venir á aportar poco
se iba fabricando fuera del recinto sagrado. El átrio mas arriba de la embocadura del Guadalquivir, en
del interior , ó el de los sacerdotes , estaba editicado donde habia una isla formada por un brazo de este
con tres órdenes de piedras labradas, y un órden de rio , a la que llamaban « Tartessus ó Tarsis , » cuya
maderas de cedro : modo particular de construccion riqueza y extension describe Bochart. De allí volvió á
que gustaba á los antiguos, principalmente a aquellas darse á la vela para Asiongaber, punto de su partida,
gentes ( Calmet. } . con una prodigiosa cantidad de oro, plata , pedrería
991. El año siguiente, dia 8 del séptimo mes , y ébano . Las rentas de Salomon ascendian a unos
llamado primero « etanim » y después « Tisri , » que ciento ochenta y seis millones y cuatrocientos ochenta
corresponde a nuestros meses de setiembre y octubre, mil reales de nuestra moneda de vellon , ó sea seis
celebró Salomon la dedicacion del templo , después cientos sesenta y seis talentos de oro , sin contar lo
de haber trasladado á el con la mayor pompa el ta- que le pagaban los reyes tribularios.
bernáculo y el arca . Entonces la majestad del Señor La reina de Saba ( i ) en la Arabia Feliz ( y nó en la
llena el templo, y el fuego celeste desciende sobre las isla de Mervé , en Egipio ) , movida de lo que se con
victimas y las consume. Siete dias duró esa fiesta , taba de Salomon , fue á Jerusalen con un lucido sé
seguida luego de la de los tabernáculos que tuvo quito, para cerciorarse de si correspondia la realidad
igual duracion , despidiendo Salomon en el último dia á lo que la fama pregonaba. Después de examinarlo
de la segunda fiesta al pueblo , dándole primero su todo minuciosamente , confiesa que no sabia aun la
bendicion . mitad tocante á la grandeza del monarca hebreo. Ad
Este es el único templo cuya ereccion permitió Dios mira su majestad , la sabiduría con que responde á
á los israelitas , queriendo dar con esto a entender su las enigmáticas proposiciones que le dirige, el orden
unidad , y prohibiendo con el mismo fin el que se le y la magnificencia de su casa , volviendose por fin
ofreciesen sacrificios en otros puntos. Ordenó que todo completamente satisfecha y colmada de presentes en
su pueblo fuése al templo tres veces al año á pres- cambio de los que hizo ella á Salomon. Entre las co
tarle homenaje , para que viviese convencido de su sas raras que trajo de su tierra , dice Josefo (An
autoridad soberana y de su inmensidad . tig . vii , 2. ) que habia la planta del bálsamo , siendo
Concluido el templo , edilicó Salomon el real pala- Prideaux de opinion que Jericó fué el único punto en
cio , con una arquitectura digna de tan alto monarca. que pudieron aclimatarla los judíos. Pero tiempo hace
La casa de placer ó de recreo, á la que dieron el que los jardines en que se cultivaba la planta del bal
nombre de quinta del Libano , era tambien deliciosa. samo están destruidos.
El palacio que hizo para la reina embelleció asimismo Salomon quebrantó la ley tomando por esposas á
á Jerusalen. Todo era grandioso en aquellos edificios ; mujeres extranjeras, lo que habia prohibido el Señor ,
salones , vestibulos , galerías , terrados , el trono del y là transgresion le fue funesta. Llegó á tener hasta
rey, desde el cual administraba justicia . No se empleó setecienlas mujeres, todas con el título de reinas , y
en todo otra madera que la de cedro, y todo estaba
resplandeciente por el oro y las pedrerías. Nacionales y ( 1 ) Los moradores de la Arabia Feliz enseñan aun en nues
extranjeros admiraban la grandeza del rey de Israel. I tros dias el sitio en que nacio esta reina.
211 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
además trescientasconcubinas, ó mujeres de segundo le precedia una escolta de caballeros jóvenes , de bue
órden . Le pervirtieron el corazon , y ellas fueron cau- na estatura у vestidos de púrpura, con el cabello em
sa de que permitiese en sus estados el libre culto de polvado de oro, parecidos al sol por el resplandor que
la idolatría . Por deferencia á sus deseos , levantó un despedian.
templo á Camos, Dios de la embriaguez, en el monte Tres obras compuso Salomon que forman parte de
llamado mas adelante de los Olivos. Luego erigió otro los sagrados libros : « los Proverbios , » que no son
á Moloc , Dios de los amonitas , á quien se sacrifi- mas que un extracto de las tres mil parábolas que ha
caban animales y niños , y otro á Astarte ó Astarot (la bia escrito ; el « Eclesiastes » ó sea el « Predicador , »
luna ), diosa de los sidonios. No quedó impune su libro que está lleno de reflexiones y máximas mora
apostasia. Dios le predice que , después de muerto, I les (1), y el « Cantar de los cantares , » especie de
será dividido su reino , quedando para su heredero la epitalamio compuesto cuando casó con la hija del
menor parte. Le suscita además varios enemigos que rey de Egipio , obra profunda en la que bajo el em
causan graves daños á Israel. blema del amor matrimonial está representada la union
Salomon terraplenó la hondonada que habia entre de Jesucristo con su iglesia . Otros libros habia es
la parte de la ciudad llamada « Jebus » , y la parte crito Salomon que se han perdido. Josefo le atribuye
altà habitada por David , que se llamaba « Sion »; ha- cinco mil cánticos que reducen otros á la composicion
ciendo levantar un muro por aquellado. Esto era qui- de mil quinientos, además de algunos tratados acerca
tar al pueblo el terreno en el que solia tener sus jun- de animales y plantas. Ya en su tiempo habia bastan
tas y mercados, pues en efecto , aquel valle era el tes libros , quejándose él mismo de que se escribia
punto de sus reuniones. Jeroboan tenia la superin- mucho.
iendencia de los tributos de la casa de José ; es decir De tantas mujeres que tuvo, solo dejó un hijo , y
de las tribus de Efraim y Manasés, y como muchos dos hijas , llamadas Tafet y Basemat, las que vivie
individuos de estas tribús estaban ocupados en las ron oscuramente. Muerto Salomon , su hijo , llamado
obras de que acabamos de hablar , pudo sublevarlos Roboan , fué á Siquem , en donde se habia congre
fácilmente. Encuentrale el profeta Ahías un dia fuera gado todo Israel con objeto de proclamarle rey. El
de la ciudad , y le anuncia que reinará sobre diez tri- pueblo , dirigido por Jeroboan , le pide la disminu
bus de Israel. Hay quien pretende que desde aquel cion de impnestos con que le habia cargado su padre.
año deben contarse los del reinado de Jeroboan , pero Tres dias pide Roboan para deliberar, consultando du
no tomó Jeroboan título de rey mientras vivió Salo- rante ese intervalo á los ancianos que habian pertene
mon , y aun , después de muerto , reconoció al prin- cido al consejo de Salomon , y cuyo parecer fué que
cipio a Roboan. Viendo Jeroboan que Salomon le accediese á lo que le pedia el pueblo, pues le ven muy
andaba buscando para prenderle, huyó á Egipto, á la dispuesto á rebelarse. Consulta luego el negocio con
corte del rey Sesac . sus amigos como él , mancebos , y le sugieren la mas
962. Muerte de Salomon á los cuarenta años no ca- dura é injuriosa respuesta. Al cabo de los tres dias
bales de su reinado, y á los cincuenta y seis de edad, dijo a los israelitas : « Mi padre os impuso un yugo
segun la Escritura. Josefo le da ochenta años de rei- pesado , pues yo añadiré aun mas peso á vuestro yugo:
nado, y noventa y cuatro de vida. Pretenden muchos mi padre os azotó con correas, mas yo os azotare con
padres que hizo penitencia ; otros lo niegan , y nada escorpiones. » Airado el pueblo con la respuesta aban
se sabe de cierto con respecto á esto . Salomon fue el dona á Roboan. Solo le permanecieron fieles dos tri
primer rey de Israel que tuvo una caballería regular. bus, la de Judá y de Benjamin , proclamando las otras
llemos visto que antes de él los israelitas no monta- diez por rey á Jeroboan. Entonces hubo dos reinos
ban mas que asnos y mulos. « Salomon , decia la Es- separados, el de Judá y de Israel.
critura , tuvo en sus caballerías cuarenta mil caballos,
doce mil carros y doce mil hombres de á caballo , re- ( 1) Dudan algunos expositores, fundándose en razones
partidos por las ciudades que les estaban destinadas, algo frívolas, que salonion seaautor del Eclesiastes, bien
y quedando la parte correspondiente en Jerusalen , cautividad.En este libro , comoen elde los Proverbios que
para guardia de su persona. » Así es que era due- nadie contesta á Salomon , se halla un testimonio formal a
fo, en parte, de la Arabia petrea y de la desierta, dos favorde la inmortalidad del alma.« Que elpolvo , » dice en
el cap . xii, v . 7, avuelva » (despues de la muerte) ca la tierra
países en que hay buenos caballos , los cuales aun en dedondevino, y que el espíritu vuelva al Señor que le dió : Y
nuestros dias constituyen el comercio de sus morado- en el segundo se lee cap. xxv, v. 32:)« Muere el impio en su
res y su fuerza . impiedad , pero el justo tiene esperanza al morir. » Luego el
dogma de la inmortalidad era conocido de los judíos antes
Cuenta Josefo que cuando Salomon salia á campaña | de su cautiverio en Babilonia.

CISMA DE LAS DIEZ TRIBUS.

REYES DE ISRAEL . de David , erige dos becerros de oro , uno á Belel y
otro á Dan, y ordena á su pueblo que eleve sus pre
JEROBOAX .
ces en uno u otro de estos lugares. Retiranse á Jerusa
len los sacerdotes y levitas , y Jeroboan los reemplaza
962. Jeroboan, hijo de Nabat , de la tribu de Efraim , por sacrificadores sacados de la hez del pueblo : hace
natural de Sareda , después de reconocido solemne- mas, se apropia los derechos y la dignidad de sacrifi
mente como á rey por las diez tribus , estableció su cador. En tanto que ofrece sacrificios sobre estos altares
asiento en Siquem , reedificada por él y fortificada : si por él erigidos, llega un profeta de Dios , y le dice que
bien que la trasladó después á Tersa. este mismo lugar será destruido por Josias , rey de
Temiendo este principe que sus subditos, yendo á Judá. Jeroboan extiende la mano para hacerle prender .
las fiestas de Jerusalen, se sometan de nuevo a la casa | llúndese el altar , su mano se seca , y no obliene su
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO , 215

curacion sino por las oraciones del mismo profeta, que, su reinado , siendo sepultado en Tersa , capital de las
obedeciendo las probibiciones de Dios, se retira sin to- diez tribus.
mar alimento alguno en tal paraje. Noticioso de estas ELA .
maravillas un anciano profeta de Betel, corre en se
guimiento del inspirado de Dios, le conduce a su casa , 919. Ela , sucede á Baaza su padre en elreino de
y le invita a comer , fingiendo una revelacion que le Israel. En el segundo año de su reinado, Zamri,uno de
autoriza para obrar de este modo. Puesto de nuevo en sus generales, se levanta contra él , y sorprendiendolo
camino, después de la comida, el profeta de Dios es en Tersa, le asesina hallándole embriagado en un fes
devorado por un leon , en castigo de su desobedien- tin.
cia . ZAMRI.
Sin embargo , todos los israelitas temerosos de Dios,
continuaron yendo a las solemnidades de Jerusalen . 918. Zamri ó Zambri, se hizo proclamar rey de Is
959. Con objeto de apartarlos de esta costumbre rael, empezando por destruir toda la familia de Baaza.
estableció Roboan una fiesta semejante á la de los Solo disfrutó siete diasde su usurpacion . Habiendo Am
tabernáculos y la dedicó á Betel. Produjo su efeciori llegado sobre Tersa, Zamri se encerró en su palacio,
esla política , y acabó de consumar el cisma de las abrasándose con toda su familia.
tribus . AMRI.
Cae gravemente enfermo Abia , hijo de Jeroboan , y
este principe envia a su mujer á Silo á consultar al 918. Amri , ú Homri, es reconocido como rey por la
profeta abías, sobre la causa de esta enfermedad.Dis- mitad de los israelitas, declarandose los restantes por
frázase la princesa para no serconocida. Pero, aunque Tebni. Siendo mas fuerte el partido de Amri, y ha
ciego , el profeta la reconoce en cuanto enlra en subiendo muerto en este intermedio Tebni, ó sido asesi
casa. La echó en cara los crímenes y la ingratitud de nado, segun Josefo, quedó Amri por único rey de Is
su esposo, declaró que su hijo no curaria, y la predi- rael, después de cuatro años de guerra civil. Por esta
jo la destruccion desu casa . razon la Escritura no empieza a contar los años del
Abian, rey de Judá, derrota á Jeroboan, matándole reinado de Amri hasta los treinta y uno del reinado de
quinientos mil hombres de los ochocientos mil que com- Asa, siendo asi que Zamri murió á los veinte y sieledel
ponian su ejército. Hirióle Dios enseguida con una en- reinado de este principe .
fermedad de languidez , durante la cual su hijo Nadab 914. En el quinto año de su reinado Amricompró á
tomó las riendas del gobierno. Samer una montaña sobre la cual edificó una nueva
943. Segun la Escritura , Jeroboan muere en el ciudad , a la que dió el nombre de Samaria , y á lai que
vigesimo segundo año de su reinado. Pero, es de creer hizo capital de sus estados. Antes residia en Tersa .
que se ha deslizado aquí un error de copista , y que No contento este principe con arrastrar sus vasallos
donde dice veinte y dos , debe leerse veinte . á la idolatria por medio de sus perniciosós discursos y
NADAB . de su ejemplo , les obligó á ello por medio de leyes.
( Micheas. vi, 16. )
943. Nadab , hijo de Jeroboan , le sucede en el rei- 907. Muere Amri á los doce años de reinado á con
no de Israel en el año segundo del reinado de Asa, rey tar desde la muerte de Zamri.
de Judá. Tan inicuo como su padre , no le igualó en ACAB .
valor. Reinó dos años enteros .
En el año tercero de Asa , rey de Judá, Baaza se le- 907. Acab sucede á su padre Amri á los treinta y un
vantó contra Nadab y le dió la muerte cerca de Geb- años del reinado de Asa , rey de Judá. Desposóse con
belon , ciudad de los filisteos que tenia sitiada . Jesabel, hija de Etbaal 6 Itobal, rey de los sidonios. 6
BAAZA . mejor de los tirios. Esta mujer le indujo a la adora
cion de los idolos fenicios, y en particular a la de Baal,
912. Baaza ,hijo de Ahías, de la tribu de Isacar, al cual hizo levantar un templo , comeliendo otras mil
se apodera del trono de Israel , después de haber da- abominaciones, de suerte que acab, segun expresion -
do muerte á Nadab ; exterminó, como lo habia predi- de la Escritura , sobrepujó en impiedad á todos sus
cho el Señor por su profeta , la casa de Jeroboan, lo antecesores.
que no le impidió imitar sus impiedades. Empezó su El hambre , causada por una espantosa sequía, se
reinado en el año tercero del de Asa , rey de Judá. Es- extendió por todo Israel ; el profetą Elías de Tesba, en
los dos principes estuvieron en guerra frente uno de el país de Galaad , predice á Acab que no lloverá
otro mientras duró su reinado. Pero las grandes hostili, hasta que el Señor lo ordene por su boca. Retirase en
dades no comenzaron verdaderamente hasta el año ca- seguida á orillas del torrente Carit, donde todos los
torce del reinado de Baaza ( 929, décimo sexto del de dias por la mañana y tarde le lleva un cuervo un pan
Asa, y trigesimo cuarto de la separacion de las tribus). y un pedazo de carne. De allí dirigese á Sarepta, ciu
Baaza entró entonces por las tierras de Judá con un po- dad de los sidonios , en donde resucita al hijo de una
deroso ejército, y emprendió la fortificacion de Rama, viuda que le habia dado hospitalidad . Es el primer di
ciudad situada en las gargantas de las montañas á seis funto vuelto a la vida desde la creacion . Entretanto
ó siete millas de Jerusalen , á fin de impedir á sus sub- Acab hacia buscar por todas partes á Elías para sa
ditos el ir á ofrecer sacrificios en el templo del Señor. crificarle a su venganza , mientras Jesabelpor su par
Para tener un sólido apoyo , alióse al mismo tiempo te hacia inmolar á todos los profetas del verdadero
contra Asa con Ben -hadad , rey de Siria . Pero, ganado | Dios. Cien de entre ellos sustrajo al furor de esta prin
por el oro del rey de Judá,Ben -hadad revolvió contra cesa , Acías , intendente de su casa , encerrándolos en
cavernas
Baaza y se apoderó de gran parte de su país. Esta ir- dos903. en donde los mantuvo.
rupcion le obligó á abandonar su empresa para opo Cuando el hambre se hallaba en su mayor
nerse á la invasion del rey de Siria . fuerza, presentase Elías en el campo á Abdías, y le en
El profeta
ruina Jehú , hijo. Da
de su posteridad de Hananí, predijo
este impio á Baaza
principe orderla carga anuncie
el temor sersucastigado
llegada alá muerte
rey. Abdias
, si elseespíritu
excusa por
del
de matarle , y muere el á los veinte y cuatro años de Señor traslada el profeta á otra parte y no vuelve á
216 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
aparecer. Elias le tranquiliza , y él obedece . por derecho de confiscacion. Sale Elias á su encuen
Llega Acab delante de Elias , quien le promete que tro. « Habeis dado muerte al inocente » le dice , y aha
hará llover, y le induce á reunir los sacerdotes de beis usurpado su herencia , pero yo os profetizo que
Baal. Invitales el profeta á probar al pueblo por medio los perros lamerán vuestra sangre en el mismo lugar
de un milagro la divinidad de su idolo. Aceplase la donde bebieron la de Nabot. » Añade otras prediccio
proposicion. Dirigense al monte Carmelo , en donde ca- nes igualmente funestas. Humillase Acab , y hace pe
da parte levanta un altar sobre el que inmolan un nitencia con el saco y la ceniza. En vista de estas se
buey. En vano los sacerdotes conjuran á Baalcon gri- ñales de arrepentimiento , calma Dios su ira , 6 por
los é incisiones hechas en sus cuerpos, para que se de mejor decir dilata la ejecucion del castigo.
á conocer por cualquiera señal. El Dios no los ve ni 888. De nuevo se enciende la guerra entre Acab
los oye. Elias, a su vez invoca al Señor ; cae el fue- y el rey de Siria con motivo de querer el primero re
go celeste sobre la víctima , y la consume junto con conquistar á Ramot, ciudad de Galaad y que poseia
el altar. Entonces todo el mundo se declara por el ver- Ben -Hadad, cuyos antecesores la habian tomado a los
dadero Dios. Por órden de Elías son presos los cuatro- reyes de Israel. Induce Acab á Josafat , rey de Judea,
cientos cincuenta sacerdotes de Baal, y degollados que habia ido á verle , á secundarle en esta guerra .
junto al torrente Cisson , al pie del monte Carmelo. Todos los profetas de Acab , en número de cuatro
ilaciendo degollar Elías a estos sacerdotes, no hizo cientos , le predicen un éxito feliz. Semeias, uno de
mas que dar cumplimiento a la ley de Moisés, que im- ellos, colocándose dos cuernos de hierro en la cabe
pone la pena de muerte á los partidarios de la idola - za , le dijo :.« Con estos cuernos chocareis con la Si
tría. Á esto sigue una lluvia abundante que devuelve ria hasta exterminarla .» Solo se atreve a contrade
la fertilidad a los campos, agostados por una sequía cirle Miqueas. Acab manda encarcelarle para hacerle
de tres años . Sabiendo Je bella muerte de los sacer- matar a su vuelta . Toma por testigo al pueblo de que
doles de Baal, jura la pérdida de Elías. Muye el pro- el rey encontrará la muerte en la batalla que va á pre
fela á un desierto de la Arabia pelrea. Quedase dor - sentar. Pónense en marcha los dos ejércitos . Vienen á
mido alpie de un enebro , y al dispertarse encuentra las manos con los sirios cerca de Ramot.Acab , heri
á su lado las provisiones necesarias para reparar sus do entre la confusion por una flecha disparada al azar,
fuerzas. Dirigese de allí al monte Horeb, y aunque solo muere al retirarse. Lavan su carro en la piscina de
distante cuarenta leguas, anda cuarenta dias para lle- Samaria, y los perros, segun la prediccion de Elías , la
gar á él, porque Dios, para ejercitar su paciencia, no le men su sangre en el mismo paraje donde lamieron la
indicó el verdadero camino, y anduvo todo este tiempo de Nabot. La Escritura le señala veinte y dos años de
dando rodeos y sin tomar alimento. Llegado a la cima reinado , pero es de suponerque este número se ha
de esta montaña, el Señor le manifiesta su gloria. Des- equivocado por los copistas. Porque habiendo comen
pués le ordena quesedirija á Damasco para consagrar zado el reinado de Josafat el año cuarto del de Acab,
rey de Siria á Azael, dar la uncion realá Jehu , hijo de y subiendo al trono el sucesor de este en el décimo
Namsi , destinado á reinar en Israel , y establecer en séptimo de Josafat, se deduce claramente que su rei
calidad de profeta á Eliseo , hijo de Safat , para que le nado solo fué de veinte años. Principe valeroso , en sí
reemplace. no era malvado. Volvióselo, sí , a causa del ascendiente
Ben -Hadad , rey de Siria , con treinta y dos reyes que sobre su ánimo adquiriera Jesabel. Educada esta
aliados, acomete à Samaria . Son enteramente destrui- mujer en el culto de las divinidades fenicias , le esta
dos y puestos en fuga por los criados de á pié de los Deció de tal suerte tambien en Israel que los suceso
gobernadores de las provincias, segun prediccion de res de Acab no pudieron desterrarle enteramente de su
un profeta. reino.
El año siguiente Ben -Hadad presenta una segunda Mandó Acab construir en Samaria un magnífico pa
batalla al rey de Israel, en la llanura de Afec . Mátale lacio que denominaba la casa de Marfil . Habia asímis
Acab cien mil hombres y obliene sobre él una com- mo hecho levantar ó reedificar muchas ciudades prin
pleta victoria. El rey de Siria pónese entonces a la cipalmente las que habia reconquistado de los sirios .
merced de Acah , quien no solo le concede la vida, ocosias .
sino que forma alianza con él . Reprende un profeta á
Acab por esta conducta, y le anuncia que su vida res- 888. Ocosías , hijo de Acab y de Jesabel, sucede
ponderá de la de Ben -Hadad , y su pueblo por el de á su padre en el reino , año diez y siete del reinado
Siria . de Josafat, rey de Judá (Reg. m , C. XXII, V, 52. ) . Per
Habiendo establecido Acab su residencia en Jes- severó en el culto impío de Baal y de la diosa Astar
rael , pidle Nabot su viña para unirla á su parque. te, que su madre habia establecido en Israel; mas no
No pudiendola obtener, cae en una negra melancolía. tardó en caer sobre él la venganza divina.
Para sacarle de pena, imagina Jesabel un medio digno 887. Cae este principe desde una plataforma de su
de su perversidad. Escribe á los ancianos de Jesrael, palacio á una sala baja del mismo por una abertura
para inducirles á sobornar algunas personas que acu- destinada á dar la luz y se hiere de muerte , año se
sen á Nabot de un crimen capital . Estas cartas, aunque gundo de su reinado. En este estado envia á consultar 1
dirigidas sin conocimiento de Acab , estaban provis- á Belzebu, dios de Accaron, sobre el éxito de su enfer
tas de su sello. Tal era desde los primeros tiempos el medad. Preséntase el profeta Elias ante el mensajero,
carácter de autenticidad que se imprimia en los diplo- y le encarga diga á su dueño que por haber consulta
mas de los soberanos. Faraon , como se ha visto , re- do al dios de Accaron, en lugar del Dios de Israel, no
milió á José su anillo para que sellase con él los edic- se levantará del lecho y que indudablemente morirá.
tos que expidiese en su nombre. La costumbre de fir- oida esta noticia Ocosias manda un capitan con cin
maral piede los escritos es de invencion mucho mas cuenta soldados para que prendan á Elías y le con
moderna. Citado Nabot ante los jueces, es acusado, duzcan á su presencia . Hace Elías descender fuego del
por dos falsos testigos, de haber blasfemado contra cielo y quedan abrasados el capitan y sus cincuenta
Dios y contra el rey. Por esta disposicion le condenan hombres. Otro capitan enviado con igual número de
á ser apedreado. Después de ejecutada esta sentencia soldados experimenta la misma suerte. En fin , el ter
Acab se dirige a tomar posesion de la viña de Nabot | cero, bumillándose delante delprofeta ,le persuade que
 HISTORIA DEL PLEBLO HEBREO . 217

vaya a ver al rey. Elias confirma de viva voz á Oco- aquella ante el rey , quien , desesperado por tan bár
sias, lo que le mandó decir . baro incidente , rasga sus vestiduras, y enfurecido,
Transportado, poco tiempo después, al otro ladodel atribuye a Eliseo la principal causa de estos males. En
Jordan , el profeta es trasladado en un carro de fuego el primer arrebato manda un oficial á que le corte la
al paraíso terrenal. Eliseo que se hallaba presente re- | cabeza; pero, arrepentido de una órden tan injusta , el
coge la capa que su maestro babia dejado caer. Al vol- mismo corre en su seguimiento , y babiendo llegado
verse golpea con ella el agua del Jordan , y le pasa á á la habitacion del profeta al mismo tiempo que su
pié enjuto. Al subir á Betel, cuarenta y dos mucha- enviado, se exhala en lamentos sobre los males de su
chos ó jóvenes que ambas cosas significa una misma capital. Prometele Eliseo abundancia de víveres para
palabra en hebreo) se burlan de el llamándole calvo el dia siguiente y la prediccion se cumple. Durante
(una de las injurias mas atroces en lo antiguo, por la noche apoderase de los enemigos un icrror pánico
cuanto a esta palabra iba unida la idea de un hombre que les obliga a abandonar el campo , y al siguiente
vicioso y libertino ). Maldice Eliseo á estos insolentes, y dia los habitantes de Samaria , avisados por cuatro
Dios venga el honor de su profeta , haciendo salir de leprosos , corren á él y le saquean , llevándose un
repente dos osos que los despedazan. Muere Ocosias, botin inmenso.
año segundo de su reinado (887.) Los que pretenden Habiéndose Elisco trasladado á Damasco , el rey
que su padre le habia asociado altrono ,confundiendo Ben -Hadad , enfermo en aquel entónces, le envia uno
por esta razon los dos reinados para encontrar los de susprincipales oficiales, llamado Hazael, para con
veinte y dos años de Acab ., no tienen mas garanlia sultarle sobre el término de su enfermedad. « Id , » lo
que su imaginacion en apoyo de su dictámen . responde Eliseo , « decid á vuestro dueño que su en
JORAM .
fermedad será curada ; pero en cuanto a mi el Señor
me ha revelado que el perecerá. » En seguida, mirando
887. Joram sucede á su hermano Ocosias , que fijamente á llazael y derramando lágrimas, á veo, » le
no habia dejado hijos, año décimo octavo del reina- dice , « el cumulo de males con que abrumareis á Is
do de Josafat. Á principios de su reinado se vió obli- rael : reducireis á cenizas sus fortalezas, pasareis á
gado á marchar contra Mesa , rey de los moabilas ,que lilo de espada su juventud , y desgarrareis las entra
después de muerto Acah , rehusaba pagar el tributo nas á las mujeres embarazadas. Dios me ha revelado
de cien mil corderos y otras tantas corderas á que le que reinareis en Siria » . Como si le hubiese dicbo :
habia sujetado el mismo Acab. Cnióse su ejército con « La enfermedad del rey no es mortal, otra causa le
el de Josafat, rey de Judá, y eldelrey de los idumeos, quitará la vida. Conozco el designio que abrigais en
los cuales se vieron próximos á perecer de sed en el ei corazon , y sé tambien que tendrá buen éxito. Da
desierio: pero Eliseo, en atencion al rey de Judá, mila- reis muerte å vuestro dueño y os apoderareis del tro
grosamente los abasteció de agua , y les prometió ade- no ». El suceso acreditó la profecía. De vuelta Hazael
más una completa victoria. En efecto , los moabitas fue- ahoga á Ben-Hadad ; y reina en su lugar.
ron vencidos, su país arruinado, su capital Kirkareset, Reunen sus fuerzas Joram y Ocosias , rey de Juda ,
sitiada y pronto reducida al último exiremo. El rey de para atacar á Ramot de Galaad , siempre ocupada por
Moab , en un exceso dedesesperacion, sacrifica su pro- los sirios. Tómase la ciudad ; pero el rey de Israel,
pio hijo al dios Moloc en presencia de los sitiadores. herido de gravedad , es transportado á jesrael para
Llenos de horror , los tres reyes , á vista de este es- curarle . Jehú, su general , permanece en Ramot, para
pectáculo , abandonan el sitio y se retiran. asegurar esta nueva conquista. Llega á Ramot un dis
El profeta Eliseo , en el tiempo de la siega , entre cípulo de Elisco comisionado por el mismo para con-'
Pascua v Pentecostes, resucita al hijo de una mujer sagrar rey de Israel á Jehú. Después de esia secreta
de Sunam , en la tribu de Isacar, en cuya casa estaba consagracion, emprende Jehu la marcha para Jesrael.
alojado. El niño contaba solo tres años, y su nacimien - Sabiendo Joram que se acerca, le sale al encuentro .
to habia sido el premio de la hospitalidad dada al pro- | Atraviesale Jehú con una fecha y hace arrojar su
feta . El hambre, que debia durar siete años, amagaba cuerpo al campo de Rabot, en donde habia tenido lu
las tierras de Israel. Eliseo se lo previene á aquella gar el encuentro. Llegado á Jesrael, manda echar
mujer , y le aconseja se retire al país de los filisteos . á Jesabel de una elevada ventana , desde donde le in
Hallándose Naaman , general de las tropas del rey sultaba (1) : y elcuerpo de esta princesa, después de
de Siria , atacado de la lepra , por consejo de una es- pisoteado por los caballos, es devorado por los perros
clava israelila que tenia en su casa , que le hablaba de segun la prediccion de Elias.
los milagros del profeta, parte en su busca. Le ordena JEHÚ .
Elisco que se bañe siete veces en el Jordan. Admi
rado de esta órden , duda si la cumplirá. Obedece por 876. Jehú , hijo de Josafat, y nieto de Namsi ,
fin , y queda completamente curado. Rehusa Eliseo los toma posesion del palacio, después de la muerte de
presentes de Naaman , pero Giezi , criado de Eliseo, Jesabel; pero aun le queda una sombra que desva
los admite para sí en ausencia de su dueño. Instruido necer. Los principales de Samaria mantienen en sus
el profeta de todo por revelacion , le arroja de su pre - casas setenta hijos de Acab ; Jehú les da á escoger ó
sencia, después de condenarle á padecer lepra el y su que nombren rey á uno de ellos , ó que den muerte á
posteridad . Descubre Eliseo á Joram los designios del
rey de Siria con quien estaba en guerra . Envia Ben ( 1 ) La Escritura dice que, noliciosa Jesabel de la llegada
Hadad soldados para prender al profeta. Ofúscanse los de Jehu (Reg. iv, c . 9, v . 30 ), se pintó los ojos y adornó la ca
ojcs de estos soldados, le encuentran sin conocerle , y beza . Era costumbre entre las fenicias pintarse las cejas y
el profeta
rey los haga conduceá
los matar , y los á su impide
remite Pero
Samaria. ellos
dueño.queReu- párpados con cierto afoite llamado« phouk » en su idio
ma , y que se cree ser el antimonio . Aun en el dia las muje
res sirias se ennegrecen todo el alrededor del ojo , y aun el
Estesus
nidas tropas,
sitio fue-Hadad,
, que Ben llega causó
muy largo, á sitiartan
á Samaria. parpado,
horrible en y esta costumbre es comun en todo elorientebasta
los mismos hombres. Ennegreciéndose así los ojos, pre
hambre en la ciudad , que dos mujeres convinieron tenden conservarloscontra el ardor del sol, y hacerlos pa
encomerse
ra , rehusabajuntas a sus hijos.Comido
la otra entregar el . dePreséntase
el suyo la prime- antimonio elnombre de a Vlatuophtalmarum ,»parasignifi
car que dilata y ensancha los ojos .
28
TOYO I.
 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
218
todos . Adoptan lo segundo y le presentan las setenta Muerto Hazael , reconquista Joas, en gucrra contra
cabezas de estos principes. Encuentra Jehú en las ca- Ben - Hadad II , todas las ciudades tomadas á Joacaz
lles de Samaria cuarenta y dos hermanos , esto es , anteriormente . Derrota por tres veces á los sirios
próximos parientes de Ocosias, reyde Judá, y a todos en batalla campal, segun la prediccion de Eliseo ,
sin excepcion los manda matar. Bajo pretexto de hon- se apodera de nuevo de todas las plazas que le tenian
rar á Baal , Jehú convoca a todos los sacerdotes de usurpadas en el reino de Israel, y vuelve la paz a sus
esta falsa deidad en el templo , y cuando todos sin lal- estados. Provocado á un combate por Amasías, rey de
tar ninguno se hallan reunidos, los hace degollar. Sin Judá , le exhorta á permanecer en reposo pormedio de
embargo de que este principe , por política , no renun- un apólogo. Obstinándose Amasias en su resolucion
ció al culto de los becerros de oro , le prometió el Se- marcha joas contra el, dispersa su ejército , le hace
ñor que por haber cumplido puntualmente sus decre- prisionero, arrebata los tesoros del iemplo y del pa
103 contra la casa de Acab, reinarian sus hijos hasta la lacio de Jerusalen , y se retira cargado de despojos.
Muere Joas á los diez y seis años de su reinado .
cuartă generacion .
Cansado Dios de los crímenes de los israelitas, per JEROBOAX II .
mite que Hazael, rey de Siria , consiga sobre ellos
grandes 817. Jeroboan II sucede á su padre á los quince
818. ventajas.
Jehú muere cumplidos veinte y ocho años de años del reinado de Amasías en Juda. Semejante a
reinado. En tiempo de este principe vivia en Jerusa- sus antecesores , no abandonó en nada las vias cri
len Jonadad , hijo de Recab , descendiente de Jetró , minales de Jeroboan I. Con todo , fué un principe
suegro de Moisés ; deseando establecer en su familia valiente y afortunado en sus empresas. Tomó á los
una vida mas perfecta, prohibió á sus hijos y á toda reyes de Siria todo el país comprendido entre Hamat
su posteridad , que bebiesen vino, ni ellos ni sus mu- y el mar del desierto ó lago Astaltide; pero su impie
jeres , plantar viñas, sembrar trigo .y edilicar casas , dad y la de sus súbditos acumularon los males , que
mandándoles que viviesen bajo sus tiendas como ex- después de é cayeron sobre los israelitas.
tranjeros , genero de vida que siguieron fielmente Bajo su reinado aparecieron muchos profetas céle
hasta la primera destruccion de Jerusalen. bres, Jonás , Oscas , Amós y Abdias. Dios le habia
enviado á las diez tribus para exhortarlas á la penilen
JOACÁS . cia , desviando de este modo los males que las ame
818. Joacás , hijo de Jehú, le sucede, año vigésimo nazaban. Kabiendomandado Dios al primero de estos
tercero del reinado de Joas en Juda. Siguió durante profetas que fuése á predicar la penitencia á Ninive ,
su reinado la senda trazada por Jeroboan , y mez- en lugar de obedecer, Jonás se embarca en Joppe
clando el cullo del verdadero Dios con el de los becer- para retirarse á Tarsis en Cilicia. Levántase de pronto
l'os de oro , atrajo Joacás sobre sí la cólera del Señor, una fuerte tempestad que pone en gran peligro la nave
que
á los israelitas en manos de Hazael , rey de en donde iba. Jonás declara que el es la causa del
Siria puso
, y de Ben -Hadad II, su hijo. Estos principes le riesgo que corren , advirtiendo que cesará la borras
hicieron todo el daño que vaticinara Eliseo. ca tan luego como le arrojen al mar: y le precipitan
En su alliccion humillase Joacás ante el Señor , que
en seguida. Un monstruo marino se lo traga y lo res
se apiada de su pueblo; pero Israel, libre de los ma- tituye a la vida pasados tres dias (1); úgura de Jesu
les que la afligian , continúa adorando los becerros crisio sepultado y resucitado. Jonás entónces, obede
ciendo una nueva órden , leva a cabo su mision ; y
de oro .
El año décimo séptimo de su reinado, muere Joacás. los ninivitas, convertidos con sus discursos, hacen pe
nitencia , salvando de este modo á su ciudad de la ruina
JOAS . que la amenazaba y que el profeta les habia anuncia
832. Joas sucede á su padre Joacás, á los treinta y do. (llistoria de Darcilo , rey de Babilonia y de Asiria).
nueve años del reinado de Joas en Juda. El hebreo y Durante la ausencia de Jonás, Jeroboan tomó muchas
la Vulgata dicen á los treinta y siete años de este prin- ciudades á los sirios, y restableció los antiguos límiles
cipe ; pero los Setenta, en la edicion de Alda , señalande Israel, conquistando tambien á Damasco y á Emat.
el treinta y nueve , cuyo número está mas en armo- Amos , pastor de Jema , profetiza en Beteľ, y ame
naza con los mayores males á Israel y Judá . Amasias
nía« con precede
quemal n . del Señor y no abandonó sacerdote de Beiel, se lo acrimina delante del rey y
Joaslosobró delante
las abominaciones de Jeroboan , sino que siguió siem- va en persona a encontrar á Amós para prohibirle pro
pre su mismo camino. » Habiendo enfermado Eliseo , fetizar. Amós le predice que su mujer será deshon
va Joas á visitarle y exclama llorando : « Padre mio ,
padre mio , vos sois el carro de guerra de Israel, y
su caballería » (ó , segun la Vulgata , « su conduc- ( 1 ) La Escritura no determina la especie de este monstruo .
tor). » Dicele Eliseo que tome unas flechas y que hiera Eltexto hebreo dice: a Dag- addol, » gran pescado: el griego
del nuevo testamento chetos, del que se ha formado el ( e
con ellas el suelo. Como no lo golpee más que tres tus » de la Vulgata , ambas tan indeterminadas como el del
veces
dice : ,« el
Si profeta
hubiesesle dado
demuestra
cinco ,suseis
descontento , y le, hebrco.
ó siete golpes Muchos comentadores han opinado que seria la ba
lena, pero no teniendo el gaznate de esta mas que medio
hubieras derrotado á la Siria hasta destruirla entera- pie de ancho, no es suficiente para dar paso a un hombre
El monstruo marino que se conoce capaz de haberse trag :
mente ; pero con todo ahora la vencerás por tres ve- do á Jonas , es el lamia ó limia . Este pescado , dice Trevaux,
ces . » Muere el profeta , y Joas le hace enterrar con es de tan prodigioso tamaño que se han encontrado en su
estómago hombres enteros. Es el mas voraz de todos los pe
magnificencia. ces . Sus dientes repartidos en seis ordenes son ásperos , lar
Invadenque
personas, los moabitas
llevaban álasenterrar
tierrasundedifunto
Israel. , Algunas
asusta- gos, ayudos, cortados como una sierra,y de sigura irrezu
lar. Rondeled ( 1. Whil , c . 2 ) dice que se han visto lamias que
pesaban hasta treinta mil libras; y que en Niza y en Mar
das alvera
nacion, lo lejosel algunos
abondonan cadáver àexploradores de aquella
la ventura; queda pre - sella se han cogido enteros,y
contradohombres algunos enauncuyos estomagos se han en
cisamente sobre la tumba de Eliseo, y se escapan. En Saintonge armados del todo;y queen
sevió uno por cuyo gaznate pasó con facilidad un
el momento mismo que oca los huesos del profeta , hombrealtox grueso. A nade que se lesmantiene
ca abierta con un acial , los perrossientran la dioa
cómodamente
el muerto resucita , se levanta, y se va a su casa . comerse lo que tienen en el estómago.
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 219

rada , sus hijos pasados á cuchillo , y que el mismo esta profecía fue cumplida por el mismo Ful viviendo
será conducido cautivo. Manaem . Porque dice, “ que en vida de Manacm ,
Oseas , hijo de Beeri , que los rabinos creen ser de Ful , rey de Asiria , vino a Israel, y que Manaem le
la tribu de "Ruben , inspirado igualmente de Dios, entregó mil talentos , » esto es , que Ful obligó al rey
viene en apoyo de Amós, cuyas predicciones confirma de Israel á pagar la misma cantidad todos los años en
con las suyas. Para dar mayor fuerza á sus discursos, forma de tributo.
despósase sucesivamente por órden del Señor con dos Manaem , principe tan malvado como sus predeceso
mujeres disolutas , con las cuales ligara las infideli- res , muere a los diez años de reinado .
dades multiplicadas de la casa de Israel. Al principio FACETA .
de su profecia se dice que ejerció su ministerio « en
tiempo de Ozias , de Joatan , de Acaz » y de « Eze- 751. Faceya o Pekaia , hijo de Manaem , empieza su
quias, » reyes de Judá , y en tiempo de Jeroboan rey reinado el año cincuenta de Ozias, rey de Juda.
de Israel, lo que comprende un espacio de casi se- Marcha este principe sobre las huellas de su padre,
senta años. Sospechan algunos que los nombres de y como el sacrifica a los ídolos.
Jos tres últimos reyes de Judá son una adicion hecha Faceo , general de sus tropas, se levanta contra él,
al texto o bien a la inscripcion de esta profecia, como le ataca ea Samaria en la torre de palacio, y lo da
lo han hecho algunas veces en los salmos. la muerte , año segundo de su reinado.
Muere el rey Jeroboan , año cuarenta y cinco de su FACEA .
reinado , segun el texto actual de la Escritura, pero es
de suponer que antiguamente diria cincuenta y un 753. Pacea ó Pekak , hijo de Romelia , después de
años (cumplidos), á no suponer, como hacen todos los dar la muerte á Faceya, se apodera deltrono de Israel
cronólogos, un interegno de once años entre Jeroboan el año cincuenta del reinado de Ozías. « Fué impio
y su sucesor, suposicion que no es muy verosimil. delante del Señor , é imitó la vida criminal de Jero
Preferimos pues la enmienda propuesta , tomada de boan. »
Des-Vignoles , como la mas probable ; y siguiendo , 712. Para castigarle , envia Dios contra él á Tc
este principio no dejaremos ningun intervalo entre Je- des,
glatfalasar, rey de Asiria, que le toma muchas ciuda
se apodera de Galilea, de la tierra de Galaad y
roboan y su inmediato sucesor. de toda la tribu de Neftali , cautiva los habitantes de
ZACARIAS.
estas provincias, y los conduce á sus estados. No va
766. Zacarías sucede en edad muy tierna á su pa- ria este desastre , por espantoso que sea , el corazon
dre Jeroboan , el año treinta y ocho de Ozias , rey de del rey de Israel, sino que por el contrario solo logra
Judá . El nuevo rey fué á los ojos del Señor tan crimi- endurecerle mas.
nal como su padre. Habiendo Sellum formado una cons- 736. Después de la muerte de Joalan , rey de Judá,
piracion contra él , le mató a vista del pueblo á los y puesto en el trono su hijo Acaz , coligase Facea con
seis meses de reinado , poniendose en su lugar. Asi Rasin, rey de Damasco, para hacerle descender de él y
se cumplió la promesa que Dios habia hecho á Jehú poner en su lugar á Tabeel. Reunidas sus fuerzas , los
de que sus descendientes se sentarian en el trono de dos aliados van á sitiar á Jerusalen. Pero la vigorosa
Israel, hasta la cuarta generacion . defensa de la ciudad y algunos incidentes imprevistos,
SELLUM . les obligan á levantar el sitio y á retirarse.
735. Vuelven el año siguiente, y divididas sus fuer
765. Sellum , hijo de Jabes , habiéndose apodera- zas atacan cado uno por su lado al rey de Judá, ob
do del trono de Israel á los treinta y nueve años del teniendo sobre el ventajas muy considerables. Redu
reinado de Ozias, no gozó mas que un mes de su cido al viltimo extremo, Acaz implora los socorros del
usurpacion , al cabo del cual fue vencido en una ba- rey de Asiria que le liberta de Rasin después de ha
talla y muerto en Samaria , por Manaem , venido de cerse dueño do Damasco, cuyos habitantes cautiva.
Tersa . Facea , perdido su aliado, permanece en reposo dejan
MANAEM . do en paz á Acaz , con el temor de que Teglatfalasar no
vielva a entrar en sus estados . « Oseas, hijo de Ela, »
763. Manaem , hijo de Gadi, después de haber dice la Escritura (IV , Reg . x , 30. ) , « formó una
muerto á Sellum se hizo proclamar rey, pero bubo conspiracion contra Facea, hijo de Romelia , le atacó
muchas ciudades que no quisieron reconocerle. Una por sorpresa , le malo y reinó en su lugar el año 20
de ellas fue Tapsa , de la media tribu de Manasés , alde Joatan , rey de Juda. Pero Joatan , como se ha visto
otro lado del Jordan . Tomóla Manaem y maió á to- en su artículo , no reinó mas que quince años. Asi
das las mujeres embarazadas hendiendolas el vientre. opinamos con el padre Houbigant, que hay en este
Tersa , que le habia negado la obediencia , tuvo que lugar error de copista , y que en vez del 20 año de
humillarse al yugo después de un largo sitio. Joatan debe leerse el 12 de Acaz , como está seña
Viendo este principe su reino debilitado por las dis- | lado en el capítulo xvii , v. 1 , del libro 4.° de los Re
sensiones intestinas, hizo alianza con Ful , rey de Asi- yes. Así Facea h bria muerto el año vigésimo octavo
ria , para que le socorriese. Ful entró en Israel, y, re- de su reinado y nó el vigesimo.
cibidos de Manaem mil talentos de oro , volvióse á OSEAS Ú HOSEAS .
sus estados sin detenerse en el país. Obsérvese que
para reunir esta suma de mil talentos , cantidad Cxor 726. Oseas observó en el trono una conducta cor
bitante en el estado de postracion en que se encon- respondiente a la manera con que habia subido á él.
traba el reino de Israel , Manaem se vió precisado « Obró mal delante del Señor ,» dice la Escritura ,
á entregar al rey de Asiria uno de los bečerros de « mas no siempre , » añade , « como los reyes de Is
oro . El profeta Oseas reprende á los israelitas por rael que le habian precedido . )
haber acudido a los extranjeros en vez de acudir al En efecto, retiró los guardas que mantenian sus an
Señor , y los amenaza con que serán conducidos cau- tecesores en las fronteras de Juda para impedir á
tivos por eslos mismos principes cuyo socorro com- sus súbditos el ir á adorar al Señor en Jerusalen . Per
pran . Segun la version de los Setenta una parte de milió tambien que gran número de israelitas fuésen
220 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
á Jerusalen para asistir a la pascua que Ezequias ce- | jóven Tobias , cuya hija llamada Sara se encontraba
lebró el año segundo de su reinado . viuda de siete maridos que el demonio habia ahogado
721. Salmanasar , rey de Asiria , marcha contra la noche misma de sus bodas. Persuade el ángel á su
Oseas , y después de quitarle muchas plazas , le hace compañero que pida la jóven en matrimonio , sin te
su tributario. Entre los despojos que llevó consigo en mor de experimentar la suerte de sus antecesores.
esta expedicion contábase, si se ha de dar crédito á los Siendole concedida , y unidos, sanos y salvos , des
rabinos, el becerro de oro que Jeroboan erigiera á pués de pasar en oracion las tres primeras noches ,
Betel . El que se habia dedicado á Dan fue entregado, parten a reunirse con Tobias el padre. El venerable
como se ha dicho , á Teglatfalasar. anciano muere á la edad de ciento dos años y á los
Aliase Oseas con el rey de Egipto , y se levanta cincuenta y dos del reinado de Manasés.
contra Salmanasar. Los israelitas que Salmanasar dejó en su patria ,
Cae el asirio sobre las Israel haciendo en ella una vivieron en ella en paz durante mucho tiempo , regi
espantosa carnicería , y llenándola de horror. Embis- dos por gobernadores asirios. Pero, segun parece ,
te á Samaria , que , hållándose bien abastecida , res- algunos revoltosos los indujeron á rebelarse. Lo cierto
siste al sitiador por espacio de tres años . es , que , viniendo a este país Asaraddon , hizo trans
718. Ano 9.º de Oseas y 6.° de Ezequias , rey de portar sus habitantes al otro lado del Eufrales. Colo
Judá , apoderase el asirio de Samaria , y la reduce á camos este suceso en el año 672 antes de la era cris
un monton de escombros después de dar la muerte á tiana , cumpliéndose así al pie de la letra la profecía
todos sus moradores . hecha por Isaías (vil , 8. ) al principio del reinado de
Hace prisionero á Oseas y cargado de cadenas le Acaz: « sesenta años aun , y Efraim ya no será un
envia a Asiria, con una parte de su pueblo.Los demás pueblo. » Para que el país que acababa de despoblar
israelitas permanecieron en su país bajo el dominio de no quedase desierto . hizo el rey de Asiria pasar á el
los asirios, hasta el año cincuenta de Asaraddon , los culenos (que Escaligero cree haber sido sacadosde
nieto de Salmanasar. Así terminó el reino de Israel, Cula ó Cutacia, en la Colquida )aradianos , ó bactria
doscientos cuarenta y cuatro años después de la su- nos , ematienses de Siria , vecinos del Líbano , seſar
blevacion de las diez tribus contra el nieto de David . vaimitas , dineanos, etc.
Entre los cautivos que fueron conducidos á Asiria se Estas nuevas colonias llevaron consigo. las supers
contaba al profeta Naum , el que consoló á las diez liciones de los lugares de su nacimiento, y continuaron
tribus en su cautiverio y profetizó los últimos desas- practicándolas en el país á donde habian sido transpor
tres de Ninive. iadas ( 1 ) . La Escritura nos dice que no tenian ningun
Del mismo número ſué el santo varon Tobias, de la temor á Dios , lo que fué causa de que el Señor en
tribu de Neftalí, conducido como él mismo lo testifica viase leones que los devorasen. Informado Asarad
á Ninive. Cnido inseparablemente á una religion que don de un desastre, que juzgó sobrenatural, hizo par
habia seguido desde la infancia , no le abandonó en tir á un sacerdote israelita , que se hallaba entre los
nada durante su cautiverio. Su virtud le alcanzó la cautivos, para que fuése á enseñar á esos idólatras el
gracia de Salmanasar, que le concedió el empleo de conocimiento del Dios de Israel. Este sacerdote , lle
proveedor de su casa. Habiéndose declarado Sena- vando consigo el Pentateuco, estableció su residencia
querib , sucesor de Salmanasar , enemigo de los ju- en Betel. Desde allí , con ese libro en la mano , fué á
dios, proporcionó á Tobias el hacer brillar su caridad ejercer su mision por todo el país , cuvos habitantes
para con sus oprimidos hermanos , visitándolos , con- fueron llamados desde entonces samaritanos. De este
solándolos y auxiljándolos segun sus facultades , y modo fué como abrazaron el culto del verdadero Dios .
amortajando y dando sepultura á los difuntos. Lie- Sin embargo conservaron por largo tiempo entre ellos
gando estos piadosos oficios á oídos del rey , pronun- el de los idolos , haciendo una mezcla monstruosa de
ció contra el sentencia de muerte, de la que no pudo ambas religiones . Pero en lo sucesivo renunciaron á
librarse sino con la fuga. Tuvo un hijo de un mismo | la idolatría , y no se diferenciaron de los judíos mas
nombre, que educó en el temor de Dios. La paciencia que en el cisma.
del padre fue puesta á prueba á la edad de cincuenta
y ocho años, por un accidente desgraciado que le so
brevino en el ejercicio ordinario de su caridad . Un REYES DE JUDÁ.
dia , rendido de cansancio , después de enterrar mu
chos muertos , habiendose quedado dormido al pie de ROBOAX .
una pared , le cayó sobre los ojos el excremento, aun
caliente, de un nido de golondrinas , con lo que quedó 962. Roboan , hijo de Salomon y de Naama , prin
ciego. Sostuvo esta prueba con una resignacion que no cesa amonita , empieza su reinado sobre las dos tri
imiló por cierto Ana su mujer. Reducido a la mendici- bus de Judá y Benjamin. Su edad , dice la Escritura ,
dad, no le queda en este estado mas recurso que el re- era entonces de cuarenta años . Pero este número está
cobro de diez talentos que habia prestado a su amigo alterado en el texto por los copistas ; por cuanto Sa
Gabelo que moraba en Rages de la Media . Deseando
enviar a su hijo Tobias á recobrar esta suma, su prin
cipal dificultad consistia en encontrar un guia para ( 1 ) Dice la Escritura (Reg . iv , 171, que los babilonios esta
conducir al jóven. Preséntasele el ángel Rafael, bajo blecieron « succoth -benott » o« tiendas demuchachas»,esto
el nombre y figura de Azarías, y se ofrece á acom cs , lugares consagrados a Venus, en donde las jovenes se
pañarle. Consiente el padre y marchan losdos juntos. vinidad
prostituan una vez en su vida en honor de esta infame di
; que los cutenos hicieron un nergeló nerghel, que
Por el camino, deseando el jöven Tobias bañarse en el unos interpretan un gallo , y otros un brasero perpetuo en
Tigris , acométele un pez monstruoso , y el ángel cendido en una cerca , a lamanera de los persas que adora
le aconseja que le abra para sacarle la hiel , el hígado con cabeza de perro, para representaraAnubis,rey deEgin
y el corazon, que destina para un remedio , muy im- to, los ematiensesa usimah » ó muchos cabrios silvestres ; los
portante : salan luego la carne para que les sirva de sefarvaimitas, dos idolos, de los cuales uno llamado Adra
sustento en el curso de su viaje . Llegados á Ecbatana, presentaba la luna : ytenian además la horrible costumbre
en Media , se alojan en casa de Raquel, pariente del I de quemar á sus hijos en honor de estadivinidad .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 221

lomon no tuvo mujeres extranjeras , prohibidas por la de su reinado; empleó este tiempo de calma en ſoriifi
ley. hasta después de haber editicado su palacio y el car las ciudades de Judá , y en formar para su hijo un
de la reina, esto es, á lo mas en el año vigésimocuarto ejército de trescientos mil hombres ; prevencion que
de su reinado. Así pues , al tiempo de su muerte no le fue muy útil. Pero , por otra parte , la regencia de
podia Roboan tener mas allá de quince años . esta princesa fue muy funesta á la religion , porque ,
Seguro ya en Jerusalen, reune este príncipe un abusando de su autoridad, introdujo en Judá lasmas
ejercito de ciento ochenta mil hombres, con el cual abominables supersticiones de la idolatría. Asa , lle
marcha contra Jeroboan. Mas, saliendole al encuentro gado á su mayor edad , quitó á su madre la inten
el profeta Semeias , le detiene , y de parte del Señor dencia de los sacrificios de Priapo , cortó los bosques
le prohibe proseguir en su intento , y le manda que consagrados á este idolo infame , quemó su efigie
vuelva a Jerusalen . Los sacerdotes y levitas que aban- | á orillas del torrente Cedron , derribó la caverna en
donaron á Jeroboan sostienen en Judá por espacio de donde era adorado , restableció el templo del Señor ,
tres años la verdadera religion . edificó nuevas fortalezas y acabó las empezadas por
939. En este intervalo dedícase Roboan á edificar ó Maaca.
fortificar diferentes ciudades. La Escritura ( Paralip. 935. El año decimo, y nó decimoquinto de su rei
lib .11, cap. 11 ) señala hasta quince. nado , Asa fue atacado por Zara, rey de de la Etiopia ,
Cae Roboan en la idolatría arrastrando trás de sí á antes del Chus : esto es , de la parte de la Arabia
su pueblo . Los judíos edifican altares y erigen está- que confina con el estrecho de Babel- Handel. Habia
tuas en todas las alturas, y en todos los bo- ques que entrado Zara en el reino de Judá con un ejército de
bahian consagrado. No dejó Dios impune esta aposta- un millon de hombres, adelantándose hasta Maresa.
sía cuasi general. Sálele Asa al encuentro , le vence y le persigue hasta
938. Á solicitud de Jeroboan , Sesac, rey de Egipto Gerara , ciudad situada en el extremo de la Palestina,
ataca á Roboan con un ejército de mil doscientos car- por la parte del mediodía ; se apodera de varias ciu
ros de guerra y un número prodigioso de soldados. dades vecinas, y vuelve triunfante á Jerusalen con
Apoderase de algunas ciudades en Judea, y se ade- su ejercito cargado de botin . Esta milagrosa victoria
lanta hasta Jerusalen . Sitia esta ciudad en donde se fue el fruto de la confianza de Asa en los socorros del
habia encerrado Roboan ; la toma , saquea el templo cielo . « El Señor, dice la Escritura (Paralip. 11 , capi
y el palacio real, y se retira. Entre los despojos , se- tulo 14 ) , hirió a los cliopes en presencia de Asa ; fue
ñala la Escritura los doscientos escudos de oro , esto ron enteramente deshechos, porque el Señor los hizo
es , cubiertos de láminas de oro , que Salomon man- pedazos en tanto que su ejercito combatia. »
dara construir para sus guardias. No cambia tamaña 928. Baaza , rey de Israel, entró en Judá el año
humillacion el ánimo de Roboan , y se le ve continua- décimosexto del reinado de Asa , y fortificó á Rama
mente en guerra con Jeroboan . con un muro al rededor, á fin de que ningun súbdito
946. Muerte de Roboan , á los treinta y dos años de Asa pudiese penetrar en su territorio , ni salir por
de edad , y á los diez y siete de reinado. Principe sin este lado. Por un error manifiesto del copista coloca
valor, sin prudencia y sin religion, reunió en un mismo este suceso el texto sagrado en el año treinta y seis
punto la timidez conla fiereza, y la bajeza de alma con del reinado de Asa , por cuanto Baaza , que empezó á
la elevacion de caracter. Tuvo diez y ocho esposas y reinar el tercer año del reinado de aquel, no ocupó
sesenta concubinas , de las que dejó veinte y ocho hi- el solio mas que veinte y cuatro años . Tomó Asa todo
jos v sesenta hijas. Los profetas Semeias y Addo es- el oro y la plata que se hallaban en los tesoros del
cribieron la historia de su reinado; pero su obra se ha templo y del palacio , é hizo de ello un presente á
perdido hace mucho tiempo . Ben - hadad, rey de Siria, lo que le indujo a volverlas
ABIAM . armas contra el rey de Israel, y á contener los desig
nios de Baaza .
916. Abiam , hijo de Roboan y de Maaca, hija ó nieta Asa se apodera de todos los materiales reunidos en
de Absalon , empezó á inar en Juda el décimoctavo Rama por elrey de Israel , y con ellos fortifica á Ga
año de Jeroboan ( 1 ) . Su corazon no era perfecto de- baa de Benjamin y Masfa .
lante del Señor como lo fue el de David; sino que , muy Reprende el profeta Ananias á Asa por haber puesto
al contrario , siguió las huellas criminales de Roboan. su confianza en el rey de Siria y nó en el Señor.
Sin embargo , hízole Dios ganar con cuatrocientos Ofendido Asa de esta libertad, manda prender alpro
mil hombres una completa victoria sobre Jeroboan que teta y castiga con la muerte á muchos del pueblo que
le atacaba con ochocientos mil. Muere Abiam en el de- habián tomado su defensa .
cimotercio año de su reinado. Dice la Escritura que 904. Muere de la gola este principe á los cuarenta
tuvo catorce mujeres , veinte y dos hijos y catorce y seis años de su edad , y cuarenta y uno de su rei
hijas. Es de suponer que alguno de estos vino al nado.
mundo después de la muerte de su padre. Segura- En sus funerales Asa fué colocado en un lecho lleno
mente escribió su vida el profeta Addo; pero su bis- de perfumes, á los cuales pegaron fuego, nó para con
toria no ha llegado hasta nosotros. sumirle, sino para que introduciéndose en el cuerpo le
ASA .
conservasen ( Paralip. XXVI , 14 ). Dedúcese de diver
sos pasajes de la Escritura que los judíos embalsama
911. Asa , hijo de Abiam y de Ana , de la familia ban los cadáveres de un modo muy semejante al de
de Absalon ó de Abessalon , sucede, siendo muy jóven , los egipcios, rodeándolos de una gran porcion de ma
á su padre , en el vigesimo ano de Jeroboan , rey de terias disecantes, y , hecho esto, los encerraban en
Israel , bajo la tutela de su abuela Maaca. Aunque los sepulcros, que eran unas hendicuras ó retretes
impía esta princesa , hizo disfrutar á los estados de su abiertos en la roca , cada uno de los cuales tenia una
hijo una profunda paz durante los diez primeros años tabla sobre la cual se depositaba el cuerpo.
JOSAFAT .

( 1 ) Aqui deberia leerse 17 en lugar de 18, y 19 en vez de 20

en el artículo de Asa.No se han podido hacer concordar de un 901. Josafat sucede á su padre Asa , el año cuario
modo satisfactorio estas fechas de la Escritura . del reinado de Acah , rey de Israel. Contaba entonces,
222 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
segun el texto hebreo y la Vulgata , treinta y cinco | vitas que entonan las alabanzas del Señor . Sin que se
años ; pero en este numero se nota equivocacion del tomase la pena de combatir , y ni siquiera desenvainar
copista , y debe decir veinte y cinco. La madre de Jo- la espada , le concede Dios una completa victoria so
safat , hija de Salabi, se llamaba Azuba. Desde que bre sus enemigos que se destruyen mutuamente.
empuñó las riendas del gobierno dedicóse este prin- Tan 'irmensos fueron por su valor y múmero los des
cipe à desterrar del reino de Judá la ignorancia , la pojos que abandonaron en el campo, que apenas bis
corrupcion de costumbres y la idolatría . Envió sacer- taron tres dias para recorrerlos.
dotes y levitas á todas las provincias de su obediencia 888. Forman nueva alianza Josafat y Acab , rey de
para instruir á los pueblos en la ley del Señor. Dijo- Israel, y equipan una flota para extender su comercio
les (Paralip. 12 , cap. 17 , vers. 6), que destruyesen á remotos países. Sale esta flota del puerto de Asion
los lugares altos, y , (Reyes, lib. 3 , cap. 22 , v. 24 ), que gaber ; pero , apenas ha desplegado sus velas ,cuando.
no destruyesen los lugares altos. Esta aparente con- impulsada por un viento impetuoso, que Dios hace so
tradiccion queda desvanecida, si se atiende á que en plar súbitamente , se estrella contra una cadena de
la primera cita debe entenderse los lugares destinados locas que se halla á la entrada del puerto. Llega al
á los falsos ídolos ; y en la segunda los consagrados mismo tiempo un profeta á reprender á Josafat por
al verdadero Dios. Y en efecto, únicamente los pri- haberse aliado con Acab , cuya impiedad le es bien
meros tenian bosques sagrados. notoria , declarándole que la pérdida de su flota es el
El tercer año de su reinado le dedicó especialmente castigo de esta alianza .
Josafat á reformar la policía sin servirse para ello 887. Retira Josafat sus buques de Asiongaber y los
mas que de la ley de Moisés. Siguiendo esta regla es- transporta á Elat, de donde hace partir el año si
tableció jueces en todo Judá. Erigió tambien dos tri- guiente una nueva flota, en la cual se negóá recibir las
bunales supremos en Jerusalen , uno compuesto de naves de Ocosías.
sacerdotes y levitas , y el otro de los principes de la 880. Muerte de Josafat después de un reinado de
nacion . veinte y cinco años. El profeta Jehú habia escrito la
El primero entendia en los negocios de religion : el bistoria de este principe , é insertádola en los anales
segundo en todo lo concerniente al estado. El uno es de los reyes de Juda, cuya obra no existe.
tala presidido por el gran sacerdote Amarías ó Aza- Bajo su reinado fue cuando Hiel, rico habitante de
rias, y el otro por Zabadias, principe de la nacion. Betel, emprendió la reedificacion de Jericó , apesar de
Tuvo cuidado al mismo tiempo Josafat, de mante- la prohibicion de Josué , ydela maldicion lanzada con
ner bajo un pié respetable las fuerzas de su reino. tra el que se propusiese llevarla a cabo : así fue que
Dice la Escritura, que tenia en Jerusalen, cerca de su experimentó los efectos de aquella maldicion. Perdió á
persona, cinco cuerpos de ejercito que formaban un to- su primogénito Abiram al abrir los cimientos de Je
ial de un millon ciento sesenta mil hombres. No quiere rico, y á su segundo hijo Segub al ponerla las puer
decir esto que tuviese siempre junto á sí tan gran nú- tas. Por lo demás , antes de este tiempo existia una
mero de soldados, porque además de que servian solo ciudad de Jericó , de que a menudo hace mencion la
por semestres, y que no les impedia esto el cuidado Escritura , y edificada cerca del lugar ocupado por
y cultivo de las tierras, la ciudad de Jerusalen no era la antigua. Pero , luego que llel hubo reparado esta
bastante para contenerlosjunto con sushabitantes. Así, última, no se tuvo escrúpulo en ir á habitarla. No
se debe entender que estaban á disposicion del rey, puede decirse tampoco si esta ciudad, perteneciente á
prontos siempre á ejecutar sus órdenes, y á marchar la tribu de Benjamin , correspondia entonces al reino
à donde se les mandase. Por lo demás , de este grande Judá ó al de Israel. El mismo Josafat construyó ,
número de soldados debe inferirse que contaba entón- segun la Escritura , « fortalezas en Juda , en forma de
ces la Judea cerca de seis millones de habitantes. torres, y ciudades circuidas de murallas. » (Part . 11 ,
Una paz larga y profunda fué el fruto de la sabidu- cap . 17 , vers. 12) .
ría , el zelo y la piedad de Josafat. Querido de sus JORAM .
pueblos, fue respetado por sus vecinos, que le envia
ron ricos presentes y le pagaron tributos en dinero. 880. Joram sucedió á la edad de treinta y cinco
« Los árabes le llevaron en rebaños siete mil selecien- años á Josafat, su padre , que le habia asociado al
tos carneros , y otros tantos machos cabrios . » (Para- mando cuatro años antes ( el quinto de Joram , rey de
lip .II , cap. 17, vers. 11), Pero cometió una faltaque Israel). Esta especie de asociaciones no eran raras en
tuivo muy funestos resultados, y fué casar a su hijo oriente. Cuando algun monarca se preparaba para al
Joram con Atalia , hija de Acab y de Jesabel. El he - guna expedicion peligrosa , tenia la precaucion de nom
cho siguiente es por su parte una nueva falta. brarse sucesor, y hacerle dar el título de rey antes de
Habiendo determinado Acab reconquistar de los si- su partida. Esto se observaba sobre todo en Persia .
rios la ciudad de Galaad , inluce á Josafat á que le Joram , para afirmarse en el trono , hizo matar a siis
ayude en esta expedicion . Corre gran peligro su vida hermanas en número de seis , y ejerció la misma cruel
en esta jornada , y Acab recibe una herida de la cual dad con los principales del reino, que mas habia que
miere . rido su padre, é imitó la impiedad de los reyes de Is
De regreso á sus estados reprende á Josafat el pro- rael. Su esposa Atalia , hija de Acab y de Jesabel, fué
fela Jehii, hijo de llenaní , por haberse aliado con un quien le pervirtió. Levántanse los idumeos , sujetados
principe impio como Acab . Recibe humilde la repren- por David y se eligen un rey. Joram obtiene sobre
sion ; pero el porvenir demuestra que no le ha corre- los uma señalada victoria, y sin embargo no logra sui
gido enteramente. En tanto que se halla dedicado al jetarlos . Así se cumplió la profecía de Isaac : « Esau
arreglo interior de su reino, coliganse contra él los sacudirá el yugo de Jacob que pesa sobre su cuello. »
moabitas y amonitas, reuniendo todas sus fuer- Juda pierde entonces el puerto de Elat. Lobna, ciudad
zas invaden de pronto sus estados. Prosternado el de la tribu de Judá, sacude asimismo el yugo, « por
santo rey en eltemplo en medio de su pueblo , im- que Joram , dice la Escritura , habia abandonado al
plora el auxilio divino con una ferviente plegaria. Ani- Señor. » Pero esta ciudad volvió muy pronto á perle
marlo por el profeta Jobaziel marcha confiado en busca necer á Juda , por cuanto la veremos sitiada por Sen
del enemigo , llevando delante de su ejército á los le- | naquerib. Joram recibe una carta de Eliseo en la que
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 223

le reprende sus crímenes y vaticina el castigo. El texto de Baal , construido por Alalia , y le destruye dando
sagrado dice Elias en vez de Eliseo ; pero el primero muerte á su sacriticador Malán .
no se hallaba en la lierra , hacia algunos años, y , sin JOAS .
embargo de lo que dicen los comentadores , para de
fender el texto , á saber , que por un milagro , único 870. Joas , hijo de Ocosias y de Sebia , es conducido
en su especie , recibió Joram esta carta , no parece con gran pompa a palacio , ) sube al trono el año sep
muy verosímil, y es mas fácil creer que los copistas | timo del reinado de Jehú , rey de Israel, y á los siete
pusieron aquíElias en vezde Eliseo. Sea lo que fuere, lo de su edad , bajo la tutela del gran sacerdote Joiada.
cierto es que Joram no hizo ningun caso de esta carta En tanto que vivió este pontifice , Joas fue un modelo
y siguió mas obcecado en el camino de la impiedad. de justicia y de piedad. Ordena á los levitas que
Invaden los filisteos y los árabes la Judea saquean- restauren eliemplo , muy descuidado desde la muerte
dola impunemente. Entran en Jerusalen , arrebatan de Josafat; pero , viendo que cumplian su cometido con
todas las riquezas que encerraba el palacio real, y muy poco cuidado , estableció un muevo arreglo para
llevanse cautivas las mujeres y los hijos del rey, no que quedase completamente restaurado, lo que suce
dejándole sino el mas jóven de todos. En fin , hiérele dió el año vigesimoseptimo de su reinado. Después de
Dios á el mismo y muere entre horrorosos dolores a la muerte de Joiada , cuya vida habia Dios prolongado
los dos años de una enfermedad incurable que le hi- hasta la edad de ciento' treinta años, seducido Joas
ciera arrojar poco a poco casi todas las entrañas, y á por los grandes de su corte, ihandona al Señor, ho
los cuarenta de su edad ( 876 antes de J. C. ) , y sep - llando con sus plantas las leyes y la religion.
timo de su reinado ,.contando desde la época en que El gran sacerdore Zacarías, hijo de Joiada, le exhorta
su padre le asoció en el trono , conforme a lo que se al arrepentimiento. Joas , en vez de escucharle se en
lee en el texto ordinario . (Paralip. lib . II , cap. xxi , furece , llevando su impiedad é ingratitud hasta el ex
V. 20 ). tremo de hacerle apedrear en el templo y á su propia
ocosias . vista . Al crimen sigue el castigo : Hazael, rey de Siria,
entra en el reino de Judá , toma á saco la ciudad de
876. Ocosias , por otro nombre Joacaz , último hijo Get, y viene en seguida á sitiar á Jerusalen.
de Joram y de Atalia , sucede á su padre á la edad de Consternado Joas con estos reveses, compra ver
veinte y dos años (Reg. 1v , C. 8 , V. 26) en el unde - gonzosamente la paz al vencedor, entregándole los te
cimo año de Joram . El libro de los Paralipómenos, por soros del templo: Vuelve de nuevo á Judea el ejercilo
un error de copista , le señala cuarenta y dos años, con- del rey de Siria , entra en Jernsalen , mata á los prin
tándole asi dos años mas que a su padre. Las versio- cipales del pueblo , envia un gran botin al de Damasco
nes siria , árabe y muchas ediciones de los Setenta y trata á Joas con la mayor ignominia.
evitan este error . Marcha Ocosías con Joram , rey de Retiranse los sirios dejande á este principe en una
Israel, á Ramot de Galaad , con objeto de combatir á languidez extremada ; y , para colmo de desdichas ,
Hazael, reyde Siria. Habiendo quedado herido Joram muere asesinado en su lecho por dos de sus oficiales,
en este combate, algun tiempo después pasó Ocosias á los cuarenta años de reinado cuarenta У siete de
á Jesrael á visitarle . En aquel entonces fue la entrada edad .
de Jehú , el cualdespués de haber hecho matar á Jo- Enterráronle en la ciudad de David ; pero nó en la
ram , mandó perseguir à Ocosias que habia empren- tumba de los reyes. Tan cierto es que á los reyes, (u
dido la fuga. Sorprendido este desgraciado príncipe en vo gobierno no habia sido laudable , en mas de una
Mageddo, fue presentado á Jehu , quien le mandó ma- ocasion les negaron los judíos los honores de la sepul
tar el año primero de su reinado , ó segundo , si se tura real .
considera que empezó á gobernar durante la larga y AMASIS.
• ultima enfermedad de su padre. La Escritura dice que
siguió los pasos de este , porque su madre Atalia le 831. Amasías , hijo de Joas y de Joadan, natural de
arrastró a la impiedad. Jerusalen, sucede á su padre a los veinte y cinco años
de edad , y segundo del reinado de Joas en Israel.
INTEREGNO DE SEIS AÑOS . Señala este principe el principio de su reinado con
ATALÍA . actos de justicia y de piedad. Hace ejecutar a los ase
sinos de su padre, y conforme a la ley de Moisés per
876. Alalia , después de la muerte de su hijo , hizo dona á sus hijos.
asesinar a todos los de este , y se apoderó del trono . Jo- 818. Amasías , el año catorce de su reinado , mar
sabet, hermana consanguínea de Ocosias, y esposa cha contra los idlumeos, y á la cabeza de trescientos
del gran sacerdote Joiada, llamado tambien Bäraquias, mil hombres alcanza sobre ellosuna completa victoria
en el valle de Salinas en la parte meridional del mar
salva de la carnicería á Joas , último bijo de Ocosias,
que solo contaba un año. Escondo á aquel joven prin- Muerto. Tómales luego su principal fortaleza llamada
cipe junto con su nodriza en la casa del Señor , en Petra , y á la que el nombra Jectael, y se apodera de
donde fue criado ocultamente por espacio de seis años . sus ídolos a los que acoge como dioses. Este fue el
Saquea Atalia la casa del Señor para adornar con modo que tuvo de manifestar su reconocimiento al
sus despojos el templo de Baal. Ser Supremo. Repréndele un profeta por esta idola
870. Joiada , reuniendo a todos los levitas y prin- tría', y ni se digna escucharle.
cipales jefes de familia en la festividad de Pentecostes, Envanecido Amasías con esta victoria , declara la
les presenta á Joas y los induce a que le presten jura- guerra á Joas rey de Israel, con intencion de sujetar
mento. Reviste en seguida al joven principe con los á su obediencia å las diez tribus. Hallándose su ejer
ornamentos reales, cinele la diadema y coloca sobrecito en Betsames, distante unas siete leguas de Jerusa
su cabeza el libro o rollo de la ley , luego le consagra, len, emprende la fuga á vista del enemigo, y él mismo
asistido de sus hijos, y toda la asamblea le proclama cae en poder de Joas , que le conduce a Jernsalen, en
gritando « viva el rey. » Acude Atalia al ruido de las donde derriba un lienzo de muralla de cuatrocientos
aclamaciones ; el gran sacerdote manda que la saquen coo de largo , despoja el templo y el palacio , y de
del templo y la den muerte : corre el pueblo al templo jando allí á Amasias. se vuelve á Samaria .
221 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Una conspiracion obliga á Amasías á huir de Jeru- | invencion particular, y las colocó sobre las torres y en
salen y refugiarse en Laquis. Los conjurados mandan los ángulos de las murallas para arrojar dardos y gran
gente en su seguimiento , y es asesinado á los veinte des piedras, y que su nombre se hizo célebre en re
y nucve años de reinado. motos países por lo admirable de su método de forti
ozías Ó AZARÍAS . ficaciones.) No indican estas expresiones que fué este
principe el inventor de tales máquinas, y que antes
Ozías ó Azarías , cuya madre se llamaba Jequelia, de él no se habia visto cosa semejante ? En efecto, en
quedó por sucesor de su padre el año siguiente al de el sitio de Troya , el mas antiguo de los que nos ha
su muerte, á los diez y seis de su edad, y á los conservado memoria la historia profana,no se observa
quince del reinado de Jeroboan II , rey de Israel. La ninguna de estas máquinas, ni tampoco hay líneas de
Escritura dice el año veinte y siete de este principe , circunvalacion : la entrada de la ciudad estuvo siem
pero esto es error de copisia, como lo comprueban pre libre Calmel).
el que precede y el que sigue. En el último año de Ozias empezó á profetizar Isaías ,
« Ozias, dice la Escritura , hizo todo lo que era hijo de Amós .
justo á los ojos del Señor; sin embargo, añade , no JOATAY .
destruyó los lugares altos , y el pueblo continuó que
mando inciensos y haciendo sacrificios en ellos . » 752. Joatan , hijo de Ozias y de Jerusa , hija de
Estos lugares altos eran aquellos en que Abrahan , Sadoc , sucede á su padre á los veinte y cinco años
Isaac y Jacob habian ofrecido sacrificios al verdadero de edad , y segundo del reinado de Faceo , rey de
Dios. Conservó siempre el pueblo tan grande venera- Israel, después de gobernar el estado durante el re
cion á estos lugares, que no se le pudo impedir lle- tiro de su padre. Observó religiosamente las leyes del
var alli sus becerros y ofrecer sacrificios, apesar de Señor. Y en recompensa de su piedad obiuro grandes
la prohibicion de estos en otros lugares que en el tem- ventajas sobre sus enemigos. Sin embargo , bajosu
plo de Jerusalen. reinado, segun nos lo describe el profeta Isaías , las
Buscó Ozias al Señor mientras vivió el profeta Za - costumbres de los judíos estuvieron muy corrompidas.
carías , diferente de aquel cuyas profecías conserva- Empieza a profetizar Miqueas de Morasti, predice
mos, y en tanto que siguió este sendero, fue afortunado las desgracias de Samaria , el nacimiento del Nesias
en todas sus empresas. Tuvo arsenales bien provistos, en Belen , la conversion de los gentiles, la dispersion
y numerosos ejercitos, con los cuales derrotó a los y regreso de los judíos.
árabes , amonitas y filisteos , y los hizo sus tributa- 737. Muere Joalan á los diez y seis años de reina
rios. Aliado con Jeroboan II , rey de Israel, tuvo parte do , y cuarenta y uno de edad .
en sus conquistas sobre los sirios , y recobró las ciu ACAZ .
dades de Emat y Damasco , sujetas antiguamente a la
Judea. Pero no conservó por mucho tiempo la última 737. Acaz , ó segun el hebreo Acaaz , sucede á
en su poder. Reconquistó de los idumeos la ciudad de Joatan su padre el año décimo septimo del reinado de
Elat, arrojándoles de ella para que sus vasallos la Faceo , a los veinte y cinco años de edad ó á los veinte
oenpasen. Sirvióle esta conquista para restablecer en solamente segun el texto hebreo y la Vulgata ; lo que
el mar Rojo el antiguo comercio de los judíos. Orgul- contradicen los Setenta de la edicion de Londres, y
lloso por tantas prosperidades, olvida por últimoOzías las versiones árabe y siria ; mas adelante se verá , bajo
lo que debe al Señor. En una fiesta solemne entra en el reinado siguiente, que no puede menos de indi
el templo y quiere ofrecer incienso en el altar de los carse para este principe la edad de veinte y cinco años
perfumes. El gran sacerdote con otros ochenta se opo- al subir al trono.
nen a este atentado. Encolerízase Ozías y los amenaza. Imitó Acaz todas las impiedades de los reyes de Is
Castigale de repente Dios con la lepra , y los sacerdo- rael y las supersticiones de sus vecinos . Rasin , rep
les , como á inmundo, le arrojan del templo. Márclase de Siria , y Faceo , rey de Israel , continúan las hos
confuso Ozias y se encierra en una casa retirada , en tilidades contra la Judea , que habian empezado á ala
donde pasa el resto de sus dias. Josefo dice que en el car bajo el reinado de Joalan , encierran á Acaz en
momento mismo en que este principe trató de ofrecer Jerusalen á la que ponen sitio , con intencion de ex
incienso en el santo lugar, se dejó sentir un violento tirpar la casa de David , y nombrar rey de Judá al
temblor de tierra , que,abriendo la bóveda del templo, hijo de Tabeel . No dice la Escritura quien fuese este
dió paso á un rayo de sol , y , alumbrando este la fren- hombre ; con todo , es de presumir que seria algun
le del rey, la mostró cubierta de lepra. En el instante judío rico, quien levantado contra Acaz, fomentó esta
mismo , desprendiendose la milad de la montaña que guerra con el designio de derribarle del trono y ocu
se encuentra al occidente de Jerusalen , fué rodando parle en su lugar (Prideaux ).
por un espacio de cuatro estadios , sin detenerse hasta 736. Sitio de Jerusalen por los dos reyes confede
Tropezar con otro monte , qne hallándose al oriente in- rados. El profeta Isaias ,hijo de Anós, y de sangre
lerceptó el gran camino y cubrió los jardines del rey. real, exhorta á Acaz á defenderse valerosamente, y le
Lo cierto es, que , durante el reinado de Ozias , tuvo aconseja pida al Señor una señal que le asegure su
lugar un terremoto tan espantoso , que , amedrentado libertad ; Acaz lo rehusa , temeroso , segun dice, de
el pueblo, segun el profeta Zacarías (XIV ,6 ), abandonó tentar al Señor ; pero a la verdad , por un principio
á Jerusalen por temor de ser aplastado bajo sus ruí- de incredulidad .
nas. Mientras Ozías estuvo retirado, ocupó su hijo El profeta le da dos señales en vez de una . La mu
Joalan el solio , empuñando las riendas del gobierno. jer de Isaias va á dar á luz un niño, y antes que
752. Muere Ozias á los sesenta y ocho años de este sepa distinguir el bien del mal, los dos princi
su edad (Josefo) y á los cincuenta y dos de su reinado. pes confederados fracasarán en su empresa : he ahi
Fue enterrado en el mismo campo en que lo habian si- el primer signo . Una virgen de la casa de David dará
do los demás reyes ; pero nó en los sepulcros reales , á luz al Mesias Emmanuel, esto es, Dios con nosotros :
por ser leproso. segunda señal. Estas dos predicciones tuvieron por
La Escritura (11, Paralip . xxvi) dice de Ozías , « que objeto disipar los recelos de Acazde caer en manos de
construyó en Jerusalen máquinas de guerra ) de una los sitiadores, y perecer con toda su raza . Con respecto
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 225

à la primera , Rasin y Faceo levantan el sitio y se re- Acaz y va talando sus tierras. En lugar de dirigirse
tiran sin haber hecho ninguna conquista este año en al Señor, Acaz toma los vasos del templo, los quiebra
Juda ; y un beneficio tan grande del cielo , lejos de para enviarlos á Teglatfalasar, manda cerrar las puer
convertir á Acaz , solo sirvió para endurecerle , puestas del templo , y eleva en todas las calles de Jerusa
llevó la impiedad al punto de hacer pasar á su hijo por | len altares á los dioses extranjeros , esto es , á los de
el fuego en honor de Moloc, dios de los amonitas, es- Asiria , y les ofrece inciensos para tenerlos propicios.
pecie de iniciacion religiosa , con que se consagraban Al mismo tiempo que manda cerrar la casa del Señor,
los niños de ambos sexos á esa falsa divinidad . destierra de la Judea el culto del verdadero Dios, como
735. Dios atrae elañosiguiente sobre el los mismos para castigar á este por no haberle defendido contra
enemigos de que le habia libertado, quienes , para di- sus enemigos: a tal extremo de locura y extravagancia
vidir las fuerzas de Acaz , forman sus tropas en tres le arrastró su impiedad , en la que segun la Escritura
cuerpos, el uno mandado por Rasin , el otro por Faceo, sobrepujó á todos los reyes sus predecesores, persis
y el tercero bajo las órdenes de Zecri, hombre podero- tiendo en ella hasta el fin. El tiempo, a la verdad , no fue
so de Efraim . Rasin, despues de haber hecho gran nú- muy largo. Acaz murió á la edad de cuarenta años ,
mero de cautivos y recogido inmensos despojos, con- hacia el fin del decimoquinto de su reinado (723 ). La
duce su ejercito victorioso á Damasco ; animado Acaz Escritura dice el décimosexto , pero es de creer que
con la partida del rey de Siria , aventura una batalla este número está equivocado, a menos de suponer
con el de Israel, en la que pierde ciento veinte mil que un año antes de su muerte asoció en el trono a su
bombres , dispersándose precipitadamente el resto de hijo Ezequías. No dejó Acaz mas hijos que su sucesor ,
su ejercilo. Zecri , victorioso tambien por su parte , apesar de haber tenido muchas mujeres.
hace malar á Maacias , hijo del rey, á Ezrica , gran EZEQUIAS .
maestre de la casa real, y á Elcana que ocupaba el
segundo lugar después del rey. 723. Ezequías , hijo de Acaz y de Abia , sucede á
Prideaux dice que Zecri se hizo dueño de Jerusa- su padre a los veinte y cinco años de edad , y á los
len , pero esto no se halla indicado en la Escritu- cuatro del reinado de Oseas en Israel. El hebreo ac
ra . El ejército de los israelitas se retira cargado de tual y la Vulgata señalan el tercer año de Oseas ;
botin y conduciendo doscientos mil cautivos. Sálele al pero habiendo este empezado á reinar el año duodé
encuentro el profeta Obed , y por sus exhorlaciones so- cimo de Acaz , tendríamos, en el caso de que Ezequías
bre las crueldades que van a ejercer contra sus her- hubiese subido al trono el año tercero de Oseas , que
manos, logra que dejen en libertad á estos infortuna- Acaz habria reinado tan solo catorce años ; por esta
dos. Dieron además los israelitas, antes de soltarlos , razon creemos que se debe contar con Josefo el entro
notables pruebas de humanidad y compasion . nizamiento de Ezequias por año cuarto del reinado de
Aprovechándose la consternacion de los judíos , los Oseas , y que el hebreo en su origen diria lo mismo.
idumeos y los filisteos hacen diferentes incursiones en Otros , para encontrar los diez y seis años que la Es
su país , apoderándose de varias plazas y llevándose critura señala al reinado de Acaz, ponen el principio
un bolin considerable. desde Ezequias en el año quinto de Oseas. Pero este
735. Rasin y Faceo entran de nuevo en la Judea aserto no ofrece ninguna garantía. Ezequias, uno de
con intento de sitiar á Jerusalen . Implora Acaz el so- los reyes mas piadosos que hayan ocupado el trono
corro de Teglatſalasar, rey de Asiria , y para tenerle de Judá , consagra los principios de su reinado á la
propicio le envia todo el oro y la plata del templo y destruccion de la idolatria , y al restablecimiento de
del palacio real ,sometiéndose á rendirle tributo. Ac- la religion verdadera.
cediendo el rey de Asiria á sus deseos , Acaz marcha 722. Dia 1.º del mes de nisan , empiezan por su
contra Damasco , de cuya ciudad se apodera condu- órden los sacerdotes y los levilas á purificar los afue
ciendo sus habitantes á Cirenea , sobre el rio Cirus, y ras del templo , y entrando en él el dia octavo le san
haciendo dar muerte á Rasin , se apodera de todos sus tiſican durante ocho dias. Después de esta ceremonia
estados . sube Ezequías al templo seguido de los principales de
El famoso puerto de Elat sobre el mar Rojo , forma Jerusalen , inmola víctimas, y restablece el culto del
parte de las conquistas del rey de Asiria. Guardole Señor.
este principe y transmitió el comercio de aquel mar á La pascua de este año es trasladada al dia 14 del
los asirios , sin ninguna consideracion á las justas re- segundo mes , no pudiéndose verificar en el primero
clamaciones de Acaz su aliado. Por lo tanto quedaron por no estar purificados todos los sacerdotes.
privados los judíos del gran provecho que hasta en- Ezequías envia cartas á todas las tribus convidán
iónces les produjera este comercio .Y aun cuando no le dolas á que asistan á celebrar esta fiesta en Jerusalen .
hubiesen sostenido siempre en el mismo grado de ex- Muchos del reino de Israel se burlan de esta invita
plendor que tuvo en tiempo de Salomon, no habia de- cion ; sin embargo, otros, con el permiso tácito de su
jado de producirles grandes ventajas en tanto que les reino
habia pertenecido.
rey Oseas, acuden en gran número. Todos los del
de Judá, trasladados á Jerusalen , celebran allí la
Comprendia , en efecto , todos los negocios que se pascua con gran solemnidad, en compañía de sus her
efectuaban con la India , la Persia , el África y la Ara- manos los israelitas. Segun la ley, debia esta fiesta
bir y que se hacian por el mar Rojo . Pero una vez terminar el séptimo dia ; pero , para hacerla mas me
desposeidos por Rasin ,ya no tuvieron en él los judíos morable, se dobló su duracion , siendo de catorce dias .
la menor participacion . Desde entonces ya no fueron Á su regreso , los judíos , animados de un santo celo,
transportadas á Jerusalen las mercancías llegadas por rompen por todas partes sus ídolos , cortan los bos
esla vía ,sino á otros parajes ( Prideaux ). ques sagrados , derriban los lugares altos , y destru
Trasládase Acaz á Damasco para ver al rey de Asi- yen en general todos los monumentos de la idolatría
ria . Desde allí da órden al gran sacerdote Urias de cons- en Judá y sus dependencias.
truir un allar semejante al de Damasco , del cual le Hasta entonces se habia conservado la serpiente de
manda el modelo . Á su regreso hace quitar el altar bronce que elevara Moisés en el desierto ; y, aun en
antiguo, y sustituirle por el nuevo , sobre elcual ofrece los tiempos de impiedad , no habia sido mirada , lo
sacrificios. Entonces el rey de Asiria vuélvese contra mismo que la vara de Aaron y la vasija de maná que
ΤΟΜΟ Ι . 29
226 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA
se hallaban inmediatas al arca , mas que como una dacion del sol ( 1 ) . Impulsado por la vanidad , enseña
prueba de la proteccion de Dios para con su pueblo. Ezequias á estos embajadores todas sus riquezas, que
i'cro, viendo Ezequias que se habia convertido en ob- eran considerables, sin ocultarles lo mas minimo. Pero
jelo de idolatría, la hizo reducir á polvo. poco tiempo después de su partida preséntase Isaías
719. En tanto que Salmanasar sitia á Samaria , re- al principe , y le predice que todo cuanto ha manifes
para Ezequias gran número de las pérdidas que la Ju- tado á los embajadores seráy setransportado á Babilonia .
dea habia sufrido bajo el reinado de su padre , y re-El santo rey se humilla , resigna á la voluntad
conquista de los filisteos las plazas que habian tomado del Señor.
a Judá . Poco tiempo después de lo que acabamos de referir,
718. Dueño de Samaria y de todo el reino de Israel, entra Senaquerib en Judea al frente de un innume
Salmanasar hace pedir á Ezequias el tributo impuesto rable ejercito. Los principales señores de la corte de Je
á su padre. Ezequías se lo niega con tanta mas justicia rusalen envian grandes presentes al rey de Egipto para
cuanto Teglatfalasar, como se ha visto mas arriba , obtener sus socorros . Instruido por una luz sobrena
violó las condiciones con las cuales se habia sometido tural de la inútilidad de esta medida, el profeta Isaías
Acaz á serle tributario. Ocupado Salmanasar en aquel nada descuida para hacer volver a los judíos de su ilu
entónces en la guerra contra los tirios, difiere para sion . No produciendo efecto alguno los discursos que
mas adelante su venganza contra Ezequias. Pero el les dirige para persuadirles de su error, despojase del
exito desgraciado de esta expedicion le obliga á vol- cilicio que ciñe sus riñones, abandona sus zapatos, y
ver en derechura á sus estados. en una palabra , preséntase desnudo ante el público ,
712. Muerto Salmanasar, su sucesor Senaquerib , para indicar la desnudez á que los asirios reducirán
pide de nuevo á Ezequías el pago del tributo , y en á los judíos sus prisioneros. Entretanto Senaquerib ,
vista de su negativa , se dispone á hacerle la guerra. marchando de conquista en conquista , se apodera sin
Ezequias por su parte se esfuerza en poner sus pla- resistencia de Hai, Betel , Gabaon y otros muchos lu
zas fuertes, y sobre todo su capital , en buen estado gares, y por último se presenta ante Laquis, la que
de defensa. Ocupado en estos preparativos le asalta se defiende tenazmente . Ezequias , en tanto que se
nina peligrosa enfermedad , que se cree ser una úlcera naquerib se detiene ante esta ciudad,saca del templo
pestilencial. Viene Isaías y le anuncia
que morirá de y de su propio tesoro todas las riquezas que contie
ella. Viéndose sin herederos, el santo rey eleva al nen , y carga con ellas á los embajadores que envia á
cielo una ferviente plegaria, que el Señor aliende. En este principe para pedirle la paz .
tra de nuevo Isaías y le anuncia que Dios le ha con- Desarmado Senaquerib por estos presentes, y por
cedido quince años mas de vida, y en prueba de ello la sumision de Ezequías , se retira sin imponer a este
el profeta hace retroceder diez grados ó líneas la som - principe mas castigo que un tributo anual de trescien
bra sobre el cuadrante de Acaz(1). (Reg. IV, cap. 20). los talentos de plata y treinta de oro. Mas, por una in
Merodac - Baladan envia embajadores á cumplimentar signe perlidia , apenas ha hecho algunas jornadas ,
á Ezequias por su restablecimiento. Tenian órden al cuando retrocediendo cae otra vez sobre Laquis , y
mismo tiempo de informarse de la causa de la degra- desde allí manda á Rabsaces y otros dos oficiales para
intimar á Ezequias que se someta á sus leyes y en
tregue su capital. Rabsaces pronuncia en bebreo , al
(1) Este cuadrante le denomina el texto original, los agra- pié de las murallas de Jerusalen y en presencia del
dos de Acaz» y la parafrasis caldea « La piedra de las ho- pueblo, las mas altas blasfemias contra el Señor, y re
ras, » Era un cuadrante solar dividido de diferente manera mite a los enviados de Ezequías las cartas de su dueño,
que los nuestros, y semejante a los que entonces estaban en
uso en Babilonia . Porque es de suponer que Acaz la hizo escritas en el mismo tono . Isaías tranquiliza á Eze
construir por un matematico caldeo.En efecto, los judíos quías , prometiéndole los socorros del cielo , y en se
estaban entonces muy atrasados en astronomía para poder ñal de la verdad de esta promesa : « comed este año ,
inventar una medida artificial del tiempo. La respuesta da
da por Ezequias al proſeta , cuando este le propuso hacer á le dice , lo que encontreis , el año siguiente lo que la 1
su eleccion avanzar ó retroceder la sombra diez lineas so- tierra producirá por sí (era un año sabático); pero el |
bre el cuadrante , demuestran cuan ignorante era el princi- tercer año sembrad , segad , plantad viñas , y recojed
pe en esta ciencia .« Fácil es, dice, hacer adelantar la som sus frutos. » llabiendo vuelto Rabsaces á reunirse con
bra , y no es esto lo que yo deseo del Señor , sino que la haga
retroceder diez grados .» Ambas cosas eran igualmente diſi- su dueño, le encontró entretenido en el sitio de Lobna,
ciles. que Larcher cree ser Pelusa , y dispuesto a marchar
Pero, dicen, el milagro obrado en favor de Ezequias debió contra Taraca , rey de Chus ó de Etiopía , que se avan
causar los mayores desórdenes; debió , en efecto , trastornar
para siempre el curso de los astros, y en particular el tiem- zaba contra el como aliado de los reyes de Egipto y de
po de los eclipses de sol y luna , y traslornar todas las eſe
mérides. Vanas alarmas: nada hay variado en el curso de Judea. Saliendo Senaquerib al encuentro de Tarăca,
destroza su ejército, cuyas reliquias persigue hasta
los astros; el tiempo de los eclipses de sol y luna , quedó el
mismo, y las efemérides no variaron: no hubo necesidad de Egipto . Entra victorioso en este reino , pero la resis
hacer relroceder el sol para obrar este milagro ; una nube tencia que encuentra en él le entretiene cerca de tres
espesa puesta delante de ól y que renejase la luz contra el
paraje de donde venia suficientes para obrar esta ma
ravilla, y asi fué como se opero ; por tanto nada hay de ya
riaciones en el curso de los astros, ni en las efemérides, ni en (1 ) Esto es otra prueba de que el sol no retrogrado en el
las épocas de los eclipses. La Escritura con efecto dice for- milagro de Ezequias. Por cuanto , si hubiese acaecido , los
malmente « que retrocedió el sol. » ; Si en verdad hubiesere- embajadores del rey de Babilonia no habrian ido à Jerusa
trocedido el sol , se expresaria de esta manera ? ¿ Habria omi- len a informarse de un prodigio que habrian presenciado
lido el menos por el mas ? Es verdad que dice en Isaias que lo mismo que Ezequias. Y en efecto , no hay un solo punto en
el sol retrogrado, pero aquí el sol està puesto por la sombra nuestro hemisferio en donde no se hubiese percibido. Tam
que produce: y he aqui la prueba. El milagro se cumple del bien advertiremos aqui que la enfermedad y curacion de
mismo modo ofrecido por el profeta. Es así que Isajas solo Ezequias, no se mencionan en el libro de los reyes ( Reg . xx ,
ofrerea Ezequias hacer retroceder la sombra delsol. Lurgo, ni en el segundo de los Paralipomenos ( cap.32) hasta después
en este prodigio, la sombra solo del sol retrocedió . Asi,cuando de levantado el sitio de Jerusalen : de donde infiero el padre
Isaias,despuésde efecluado el milagro, dice que el sol ha re- Petavio , que la enfermedad y curacion de este principe si
trocedido, usa el sol por la sombra que causa. Nada mas co- guieron a la llegada de Senaquerib frente de Jerusalen.
mnun en todos los idiomas, y particularmente en el hebreo, Pero parece que hay aquí una transposicion de hechos, lo que
que es tomar la causa por el efecto .» ( Bullet.) Esta explica- no es muy raro en los libros santos, esto sin faltar en nada
rion nos satisface mas que la dada por Goguel al fin de su al respeto que se les debe , por cuanto se observa la misina
tercer volumen del « Origine del Lois etc. o falta en los escritores de mas nota .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 227

anos. Durante este tiempo se presenta Isaías en Jeru- y caballerizas para toda clase de ganado mayor y de
salen despojado de todos sus vestidos (exceptuando los carga , y aperos para sus numerosos rebaños.... y le
que el pudor no permite quitarse ) y sin zapatos , para habia dado el Señor una abundancia extraordinaria de
con esto desengañar á los que creian que el rey de bienes.»
Asiria fracasaria en Egipto (Isaias , c . 20 ). 691. Ezequias muere á los cincuenta y cuatro años
707. Vuelve , en efecto, Senaquerib triunfante del de edad y veinte y nueve de su reinado , y su cuerpo
Egipto, llevando en pos de sí una multitud innumerable es colocado con gran solemnidad en el lugar mas
de cautivos, tales como Isaías los habia figurado ( 1 ) . | elevado de los sepulcros de la casa de David . Estos
Marcha en derechura á Jerusalen con intento de siliarla. sepulcros, que forman un vasto y soberbio edificio
Llegado delante de esta ciudad , sienta sus reales al- abierto en la roca , constan de un patio, una galeria,
rededor, y expide las órdenes oportunas para la ejecn- una sala y varios aposentos rodeados de nichos, don
cucion de su intento. Pero antes de disparar una sola de se hallan depositados los cuerpos. Subsisten aun
flecha contra Jerusalen , segun la prediccion de Isaías, en nuestros dias, y son , hablando con propiedad , lo
el ángeldel Señor viene a su campo durante la noche, único que queda de la antigua Jerusalen (Prideaux. ) .
y hiere de muerte á los principales oficiales y á sus MANASÉS .
inejores tropas, en número de ciento ochenta mil hom
bres. Consternado el rey de Asiria con este desastre, 691. Manasés , hijo de Ezequias y de lapsiba, su
huye precipitadamente á Ninive, donde , despreciado cede á sn padre a la edad de doce años. Seducido y
de sus vasallos , muere , mientras estaba orando en el dominado por ministros detestables , se entrega á to
templo del dios Nesroc, á manos de sus dos hijos irri- da clase de abominaciones e impiedades. Restablece
tados por la preferencia dada á su hermano menor, á los lugares altos que su padre habia destruido, adora
quien habia destinado para sucederle en el trono. Este á Baal con toda la milic celeste , hace plantar un
gran milagro de la libertad de Jerusalen se halla ates- bosque en honor de Astarot , profana el templo colo
liguado por los mismos autores profanos, si bien algo cando un idolo en el santuario, después de quitar el
disfrazado ; por cuanto su odio a la nacion judia no arca de la alianza , y eleva alrededor del tabernáculo
les permite contar sin alguna alteracion las ventajas sortilegios
altares á los diosesextranjeros. Practica toda clase de
, hasta hacer pasar á un hijo suyo por el
que podian redundar en su gloria.
La subita retirada de los asirios dejó dueños de su fuego en honor de Moloc, y persigue cruelmente á
campo a los judíos, que encontraron en el muchas ri- aquellos de sus subditos que no quieren participar de
quezas abandonadas en su fuga. Volvió un gran nú- sus impiedades. Inunda si reino en sangre, y su furor
mero de estos que se habian refugiado en los países se ensana contra los profetas que Dios le envia para
vecinos, y de nuevo se poblaron las ciudades y los volverle al buen camino. Hace morir un sin número
campos; y todos rivalizaron á porfia para volver á la de ellos , y segun una antigua tradicion , hizo aserrar
patria su felicidad primitiva. por mitad del cuerpo al profeta Isaias sin que le librase
Pasó Ezequias el resto de su vida en una completa el ser de sangre real, y suegro suyo, segun algunos.
tranquilidad, amado de sus vasallos, respetado de sus Tal fue la vida de este principe hasta el año vigesimo
vecinos, y tan visiblemente protegido por el cielo que de su reinado.
nadie se atrevió á levantarse contra él . 673. Para castigar tal cúmulo de abominaciones,
Su descanso no fue ocioso . Engrandeció a Jerusa- permite Dios que Asaraddon , rey de Babilonia, in
len, la embelleció é hizo construir nuevos acueductos, vada con un poderoso ejército la Judea. Manasés, ven
estableciendo en ella buenos arsenales, abastecidos cido y y fugitivo , se esconde entre unas malezas. Des
de todas las clases de armas que estaban en uso en cubierto por los que le persiguen, es conducido preso
aquel tiempo . Fundó nuevas ciudades y reparó las y cargado de cadenas á Babilonia junto con un gran
antiguas. La atencion con que miró alcoinercio y á la numero de judíos. Esta desgracia le abre los ojos, y
agricultura , fuentes de la publica riqueza, se observa le hace volver en st. Aplacado el Señor con su arre
en estas palabras de la Escritura : (Paralip. 11, c. 32. pentimiento inclina el corazon del rey de Asiria á vol
a Reunió grandes tesoros en plata, oro , pedrería y verle la libertad. No se sabe fijamenie la duracion de
aromas.... y en vasos de gran precio.Tenia asimismo su cautiverio. Unos le suponen de un año, al paso que
grandes almacenes de trigo , vino y aceite , pesebres otros le prolongan hasta siete, en cuyo caso no le ha
bria dado libertad Asaraddon , sino su sucesor . Vuelto
Manasés á su reino junto con sus compañeros de cau
( 1 ) Algunos modernos pretenden que Senaqurib habia
ronquistado el Egipto antes de penetrar en la Judea : pero liverio , se dedica enteramente á reparar los males
las razones que alegan para ello , no nos parecen muy con- que habia causado. Purifica el templo después de ar
vincentes, y creemos poderles oponerotras mucho mas po- rojar de él á los dioses extranjeros y alídolo que co
el Exipto, y la Etiopia ligadas contra él, hubiese dejado ei locara en el santuario, y restablece el altar , haciendo
primero de estos estados, elmas próximo a los suyos,para revivir el culto del Señor. Pero, apesar de todo, falló
caer sobre el Egipto, y que después de haberleconquistado, mucho para que volvieseá adquirir el estado flore
en lugar de aprovecharse de la consternacion que este suceso
debia necesariamente causar en la Judea y la Etiopia . Para ciente que tenia al subir él al trono .
659. Saosduquin , (la Escritura le llama Nabuco
completar su triunfo sobre la liga, las dejase una al lado de
la otra , volviendose á sus estados ? Que conquistador al donosor) sucesor de Asaraddon , habiendo en el año
presente imitaria semejante conducta ? Ademas, sila con
quista del Eriplo se habia ya efetuado al entrar el rey de doce de su reinado declarado la guerra á Fraortes, rey
Asiria en la Judea , ¿ porque Rabsaces no le enumera . en de los medos , a quien el libro de Judit llama Arfa
la relacion de los pueblos somelidos á su dueño ? " ; Donde se xad ( 1 ) , alcanza sobre el una completa victoria en la
hallan ahora , » dice, « los dioses de Emal y de Arfad ? » . Que
se han hecho los dioses de « Selarvaim , de Ana y de Ara ?
¿ Han libertado estas ciudades de mis manos ? ¿ llan liber- ( 1 ) Equivocase Ulserio cuando dice que Arfaxad es Deyo
tado á Samaria : » ( Reg . 1. IV , c . 18 , v . 31. ) Pero ¿ qué eran ces , padre de Fraortes , errorque se demuestra con facilidad .
estos pequeños estados en comparacion del poderoso reino 1. • El nombre de Arfaxad, que debe escribirse segun el vita
de Egipto ? En fin , lo que acaba de demostrar que Senaque- lor de las letras hebreas Arphac -schad es lo mismo que
rib no ſué á Egipto antes de entrar en Judea , son estas pida Aphra -artas nombre de Phraortes . Arbac, Arpach , Aphrac.
labras dirigidas por Isaias á Jerusalen . Levantará su baculo ó simplemente « Aphra , » segun las diversas maneras con
sobre vosotros, al dirigirse a Exipto. Baculum suum levabit que los escritores de diferentes naciones escriben este nom
super te in via Egipti . X. 24.) bre, significa Arbaces; « Arta » o Artho, w significa « mag
228 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
llanura de Ragai ó de Rages. Embriagado con esta juzgar, qué nacion era aquella que osaba abrigar ta
victoria forma el designio de someter á su imperio to - maña resolucion. Tomando la palabra Aquior, principe
das las naciones occidentales hasta el Mediterráneo. delos amonitas, le refiere todas las maravillas que Dios
Mándales en consecuencia embajadores y les intima obrara en favor de los israelitas. « Felices ban sido,
que se le sometan y le reconozcan por susoberano. dice al terminar su discurso , mientras no han pecado
Ponense todas de acuerdo para menospreciarle, y le contra su Dios, porque su Dios aborrece la iniquidad.
remiten con oprobio sus embajadores. Lleno de cólera Así , habiéndose separado hace algunos años del ca
Saosduquin jura vengar esta afrenta con el hierro y mino que su Dios les trazara , fueron destruidos por
el ſuego. Elige para ministro de sus venganzas al ge- diversas naciones , y muchos de ellos reducidos al
neral Holofernes , y le hace partir con un ejército in- cautiverio en extraño país ( 1 ) . Pero a poco , vueltos
numerable. Precédele el terror que se apodera de to - hacia el Señor su Dios, se han reunido de nuevo des
das las provincias y de todas las ciudades, las que se pués de esta dispersion .... y otra vez poseen a Jeru
le someten voluntariamente, pero nó por esto son me- salen en donde tienen su templo . Por lo tanto , infor
jor tratadas, ni sus templos dejan de ser destruidos maos de si este pueblo ha cometido alguna falta con
con el objeto de hacer adorar á su soberano como uni- tra su Dios, y si es así , corred á atacarle , porque su
ca divinidad. Dios os le entregará. Pero si este pueblo no ha ofen
Los judíos, lejos de imitar la pusilanimidad de esos dido á su Dios será imposible la resistencia. » Enfure
pueblos , se preparan para una vigorosa defensa. Encido Holofernes con este discurso, duda si dará la
tanto que Manasés se ocupa en poner a Jerusalen en muerte á Aquior, pero juzga mas á propósito remitirle
un buen estado de resistencia, el gran sacerdote Eliacim , á Betulia, para que alli presencie la funesta suerte
haciendo las veces de primer ministro de Manasés, co- que destina á sus moradores.
mo lo hiciera el gran sacerdote Joïada, bajo el reina- Ciento veinte mil infantes y veinte y dos mil caba
do de Joas, toma con los principalesdel país las medi- llos de que se componia su ejército parecen asegu
das necesarias para cerrar la entrada al enemigo, re- rarle una fácil victoria. No se ocupa mas que del mo
comendándoles empero que pongan su principal con- do de abreviar el sitio, y cree haber encontrado el mas
fianza en Dios, é incitándoles al ayuno y á la oracion. á propósito para sus intentos, haciendo cambiar el
658. De conquista en conquista llega por último curso de la única fuente que proveia de agua a la plaza.
Holofernes delante de Betulia , ciudad situada sobre Bien pronto la sed redujo á los sitiados alúltimo ex
una eminencia en la tribu de Neftalí, y á poca distan- tremo. Entonces piensan en rendirse y encargan a su
cia del mar de Tiberiada , segun Bochard. (Calmet la jefe Ozias se aviste con el general asirio para los tra
coloca en la tribu de Simeon entre Get y Gaza, en el tos . Promete Ozias hacerlo si el cielo no los socorre
camino de Egipto ). Admirado el general asirio de que dentro de cinco dias.
los hijos de Israel tratasen de defenderse, preguntó á Habitaba esta ciudad una viuda llamada Judit , ri
los jefes de las naciones vecinas que acababa de so- ca y hermosa , apesar de llegar ya su edad a los cin
cuenta y cinco años ; vivia retirada , avunando y de
no. Asi pues aAphra-artas, queHerodoto ha escrito aphra dicándose á otros ejercicios de penitencia. Informada
ortes, » significa Arbaces-magno .» Del mismo modo los he- de la resolucion tomada por los ancianos, los renne y
vreos,habiendo,traducidoestecpitetoa arta,nasone los reprende con calorporhaber fijadoun plazo a la
maron Arphac-Schad ,que se ha combinado en Arphaxad. misericordia del Señor . Les exhorta á que se humi
Bien es verdad que en estas palabras se nota una « p» trans- llen , les habla , con medias palabras, de un proyecto
puesta, y una « b » cambiada en « ph , » pero se encuentran
otros mil ejemplos , de cambios seinejantes en el griego, el que ha concebido para la salud del pueblo , y les in
hebreo y otros idiomas. No queda pues la menor duda de duce á encomendar el negocio a Dios.
que Arphaxad y Phraortes son un mismo nonubre, y que de- Después de haber implorado los socorros del cielo,
signan á un solo principe.
2.° Examinándole con atencion , se ve en el mismo flero- Judit se adorna con sus mas ricas galas ( 2 ) , y Dios
doto que lo que dice de Fraortes se aplica igualmente á Ar- presta nuevo brillo á su hermosura. Sale de Betulia á
faxad. Puedo probarse asimismo que Deyoces no murio el la vista del pueblo que la admira y la desea toda clase
ano duodécimo de Saosduquin, como lo supone Userio.
3.° Deyocesnoha hecho mas que empezar una ciudad.Quien de prosperidades. Así que la aperciben los centinelas
la concluye,la rodea demurallas y le da el nombredeÊeba- | avanzados de los asirios , la salen al encuentro y la
tana es Fraortes. Asi dice con razon la Escrilura segun la conducen a la presencia de su general . Descubrese á
Vulgata « edificavit.» Pero el texto hebreo del libro de Judit
dice claramente que la circuyó de murallas después de con Holofernes como una fugitiva , describele el abati
cluirla de edificar . miento de los sitiados y se obliga a hacerle dueño, nó
4.° Es positivo que fué Fraortes hijo deDeyoces, á quien solo de Betulia , sino de toda la Judea.
venció Saosduquin , y que prisionero en la batalla le hizo
morir de la manera mas cruel é indigna , lo que irritando á Prendado Holofernes de su hermosura , le permite
que obre en su campamento con toda libertad. Cenan
su hijo Ciajara ,que sin embargo era de un carácterdulce y juntos,
humano, le indujo a vengar esta muerte.Por esta causa fue y el cuarto dia , embriagado el general du
amor
por la que atacoa Ninivesin que lo prolongadodelsitio
liguas en nada el sentimiento que le había inducido á cm- rante el banqurte, es trasladado a su lecho por sus
prenderle . servidores, dejándole solo con Judit y su criada. Ju
5. ° La gran pérdida sufrida por el ejército de Saosduquin , dit entonces armándose de valor , invoca al Señor,
después de la muerte de su general llolofernes, de la quelle
consecuencia , debilitandoal rey de Asiria, dió márgen à Ciacoge la cimitarra de Holofernes , que colgaba de su
jara para atacar con ventaja a este principe, y siliar por cabecera , y con ella le corta la cabeza después de
primera vez á Ninive, que hubiera quizás tomado entonces, invocar al Señor, la mete en un saco , atraviesa con
á no impedirselo la invasion de los escitas que dominaron
en sus estados por espacio de veinte y ocho años. Pero des
pués de su retirada aliose con Nabopolasar, rey de Babilo- ( 1) No debe entenderse aqui la cautividad general de los
nia para emprender de nuevo el silio de Ninive, antes de ha- judios en Babilonia en tiempo de Nabucodonosor, sino las ir
cer la guerra á Aliates, rey de Lidia, que habia facilitado la rupciones hechas por los egipcios, los sirios y los asirius
retirada a los escitas; guerra que duró seis años, y que ter- en las tierras de Israel.
minó á causa de un eclipse de sol que separó a los comba- (2 ) Eladorno de Judit, nos da una idea de cuál seria el de
tientes , y les indujo a hacer la paz. Asilos hechos, el liempo, las mujeres judías de su tiempo . La Escritura ( Judith x , 3
y todas las circunstancias demuestran , en contra ilelse- el seq . ) dice que comenzó por lavarse y ungirse , que arre
rio y sus partidarios, que Fraortes es el Arfaxad del libro de gló sus cabellos, y se cubrió la cabeza con una mitra, puso
Judit, lo mismo que la uniformidad que se encuentra entre su vestido de fiesta , calzó sus sandalias , y se adorno con
las palabras · Arphaxad y Phraorles. » brazaletes, pendientes y sortijas.
 HISTORIA DEL PUEBLO DEBREO . 229

ella el ejército de los asirios , y penetra en Betulia alñor en contra de la prohibicion de la ley, y anuló en el
salir el sol. uso de sus funciones á los sacerdotes que habian ejer
Consternados por este suceso , así que tienen noli- cido su ministerio en estos lugares prohibidos. Exten
cia de él , los asirios emprenden la fuga abandonando dióse su celo hasta el territorio de las diez tribus de
armas y bagajes. Persiguenlos los judíos , los despe- Israel, destruyendo en el todos los monumentos de la
dazan y se enriquecen con sus despojos. Pasando de idolatria ,particularmente en Betel en donde redujo á
Jerusalen á Betulia el gran sacerdote , llena á Judit de polvo el becerro de oro que colocara alli Jeroboan ,
elogios y bendiciones. Entona ella un cántico en accion mandó dar muerte á los sacerdotes, y profanó su altar
de gracias, y se perpetúa el recuerdo de esta victoria haciendo quemar en el huesos demuerto .Así se cum
con el establecimiento de una fiesta anual. Vivió Judit plió lo que el profeta de Judá habia predicho trescien
ciento cinco años, muriendo el trigésimo primero , y tos años antes de Jeroboan .
último del reinado de Josias, cincuenta años después 627. El año trece del reinado de Josías , empezó á
de la muerte de Holofernes y seiscientos ocho antes profetizar Jeremías, hijo de Helcias, uno de los sacer
de Jesucristo . La historia de esta mujer ilustre está dotes que moraban en Anatot , en la tribu de Benjamin ,
consignada en un libro que lleva su nombre, obra que á cuatro leguas de Jerusalen . Advirtió á los judíos do
los padres del concilio de Nicea , segun el testimonio una desgracia que estaba próxima á caer sobre ellos
de san Gerónimo , han colocado entre los libros canó- del lado del septentrion , « porque , decia , he ahí lo
nicos . que dice el Señor : Yo haré venir las familias de los
Dos años con corta diferencia después de la retira- reinos de Aquilon , que colocarán sus tronos delante de
da de los asirios, los escitas, vencedores de los medos, las puertas de Jerusalen y de todas las ciudades de
penetran en Judea y se apoderan de Betsan , ciudad Judá. » (C. 1 , v . 14 y 15 ).
de la tribu de Manasés, mas acá del Jordán, quedando 622. El año décimo octavo de su reinado , después
dueños de ella durante su permanencia en Asia ; esto de haber purificado el templo , y haber vuelto á su
es , por espacio de veinte y seis años ; de aqui pro- lugar el arca de la alianza que Manasés habia quitado,
viene el nombre de Escilópolis dado á esta ciudad hizo terminar las reparaciones que necesitaba. Elgran
( Syncelle ) . sacerdote Helcias encuentra en el templo el libro de
610. Manasés precedió en el sepulcro á Judit de la ley del Señor escrito de mano de Moisés ; este es
cerca treinta y tres años,habiendo muerto á los cincuen- el que se cree comunmente el original del Deuterono
la y cinco de su reinado y sesenta y siete de su edad. mio. Pero es de creer que se equivocan: el libro de
AYON . la ley significaba entónces todo el Pentateuco , que no
habia sido aun dividido en varios libros ( 1 ) . Helcías le
610. Amon , hijo de Manasés le sucede á la edad de pone en manos del secretario Safan , para que le en
veinte y dos años. Llevó la impiedad mucho mas alla tregue al rey , quien haciéndole leer en su presencia
que su padre; pero sin imitar su penitencia . se espanta de los males que anuncia. Envia Josias á
Muere Amon asesinado por sus oficiales á los veinte consultar á la profetisa olda u Holda , la que contesta
y cuatro años de edad y dos de reinado. Venga el que todo acaecerá del mismo modo que expresa elli
pueblo su muerte en sus asesinos, y pone a su hijo bro , pero que no tendrá lugar hasta después de la
en su lugar. El manuscrito de Alejandria , en los Se- muerte de Josías.
tenta , coloca la muerte de Amon en el año duodéci- Kabiendo este principe hecho reunir á todos los an
mo de su reinado , lo que concuerda con otros ejem- cianos de Judá , lee públicamente el libro que se ha
plares que habia visto san Gerónimo. Pero, segun Va- bia encontrado en el templo , y renueva la alianza con
llarsi , último editor de las obras de san Gerónimo, el Señor. El pontifice Helcias y los demás sacerdotes
casi todos los ejemplares que nos quedan de los Se- arrojan fuera del templo , por órden del rey , todos los
tenta , concuerdan con el hebreo en no señalar á este vasos que habian servido para el culto de los ídolos,
principe mas que dos años de reinado . quemanlos, y llevan sus cenizas á Betel. Josias des
Josias . truyó los augurios, que eran los sacerdotes de Baal y
de la milicia celeste , y los arrojó de sus estados. Hace
639. Josias , hijo de Amon , quedó por su sucesor á colocarde nuevo en el santuario el arca del Señor que
la edad de ocho años. Sii madre se llamaba Idida. Tu- habia sido separada de él en tiempo de Manasés ó de
vo la dicha este jóven príncipe de ser educado por mi- Amon , y prohibe á los levitas el pasearla de lugar en
nistros sabios é ilustrados que con sus consejos forma- lugar como antes hacian (Paralip. II , C. XXXV , v. 3 ) .
ron de él un principe perfecto en virtud , en dulzura y
en piedad. Sin embargo , muchos de los abusos, intro ( 1) No se crea que se hubiesen perdido entonces todas las
ducidos en el reinado de Amon , continuaron durante la copias del Pentateuco. Esto era imposible atendida la nece
minoridad de su hijo. El profeta Sofonio , que vivia sidad que tenían los israclitas de consultarle en infinitas
entonces , echa en cara á los principes, sacerdotes y ocasiones. En efecto, era un libro que debian los sacerdotes.
en el ejercicio de sus funciones, tenerle siempre presente, por
pueblo de Judá diferentes crímenes , tales como la cuanto no bastaba la mejor memoria para retener el núme
idolatria , la avaricia y el fraude, por los que les ame- ro inmenso de ceremonias que prescribe, y de las cuales no
podian olvidar una sola , bajo pena de hacerse culpables a los
naza con severos casligos. ojos del Sellor. Tenían igual necesidad de los magistrados,
632. Josias , loma en sus manos las riendas del go para conformar con el sus sentencias y las reglas de policia
del Estado, por ser tambien este libro el código de la nacion .
bierno á la edad de diez y seis años.
En lin debia el mismo pueblo consultarle diariamente, para
628. Empieza Josias á purificar el templo de todo saber cada cual los alimentos que debía tomar', su trabajo,
lo que pertenecia á la idolatria , año duodécimo de su las personas que podia frecuentar, las que debia evitar, pa
reinado. Manda destruir en seguida los altares de los ra asegurar sus bienes , sus derechos , sus posesiones , su
falsos dioses , tala los bosques sacrilegos , hace tro- herencia , para conocer su estado, y para terminar sus dife
rencias. Un libro tan esparcido en una nacion y tan necesa
zos los ídolos que se adoraban , y arroja sus peda rio a la misma no podia perecer sino con ella Bullet.). Exa
zos en las sepulturas de los que les habian ofrecido gérese tanto como se quiera la corrupcion en que habian
víctimas. No contento con haber destruido los lugares caido los judios en los ultimos reinados: ello es que, apesar
de la horrorosa persecucion de Manases , quedaba au un
destinados a las falsas divinidades , proscribió tambien gran numero de estos tieles a su religion , y que por consi
los lugares altos en donde se ofrecian sacrificios al Se- / guiente no podian prescindir del libro de la ley ,
230 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Este año hace tambien Josias celebrar la pascua con ELIAKIM Ó JOAQUIN .
una solemnidad no vista desde el tiempo de los jue
ces . 608. Eliakim , hermano mayor de Joacás, fue sen
« Sin embargo, dice la Escritura, la cólera del Se- tado en el trono por el rey de Egipto antes de su par
ñor , irritada contra Judá á causa de los crímenes con tida. Contaba entónces veinte y cinco años . Para se
que Manasés le provocara no se apaciguó. » ñalar su autoridad sobre él , Necao cambió su nombre
Habia el pueblo judío participado de los crímenes de de Eliakim en el Joaquin. Su madre se llamaba Ze
aquel príncipe ; pero no imitó su penitencia . Su con- bida. Al principio del reinado de Joaquin y durante
version nada tenia de sólida. No era su nuevo fervor, las fiestas de pascua, el profeta Jeremias dirige la pa
cfecto, como en Josias, de una piedad sincera, sino una labra á todos los de las ciudades de Juda que se ha
disposicionpasajeray superficial. Así es que la alianza Haban reunidospara adorar al Señor. Exhortalesal
que renovó con elSeñor por medio de este principe , no arrepentimiento , amenazándoles de parte de Dios con
dió mejores resultados que los obtenidos en tiempo de que si faltan reducirá el templo al mismo estado que
Moisés , de los profetas , y de los piadosos reyes que Silo , que ya no subsistia , y convertirá á Jerusalen
la resucitaron . en objeto de maldicion para todas las naciones de la
609. Con la muerte de Josías , principian las des- tierra.
dichas de los judíos. Necos ó Necao , rey de Egipto, Irritados los sacerdotes con esta libertad , se apo
deseando contener los progresos de los asirios , ade- deran de él y le conducen al tribunal del rey , pi
lanta con un ejército hacia el Éufrates , dirigiendo su diendo que sea condenado á muerte. Pero los ancia
marcha por la Judea. Josias se pone en camino para nos del pueblo, por las representaciones de Abicam ,
detenerle. En vano el egipcio le hace decir que nada hijo de Saran , que habia sido secretario de Josias,
quere contra el, que va a combatir una potencia con- obtienen que le pongan en libertad , sin hacerle daño
tra la cual Dios le ha ordenado marchar ; en vano le alguno. Otro profeta llamado Uria , que hacia predic
anuncia que perecerá si se obstina en oponerse á su ciones semejantes , es perseguido basta el Egiplo , de
designio . El rey de Judá, sordo á estas representa- donde , preso , es remitido á Jerusalen , y en seguida
ciones, presenta batalla á Necao en la llanura de Ma- muerto . Confirma Jeremías las profecías de Cria , y
geddo , tres leguas mas acá del Jordan , recibe una las suyas propias con discursos energicos e imagenes
herida mortalen el combate , y muere á los treinta y expresivas. El sacerdote Fassur , intendente del tem
un años de reinado, llorado de su pueblo , y sobre plo, le rechaza con la fuerza , y le hace poner en pri
lodo de Jeremías que mejor que otro alguno conocia sion , de donde le saca el dia siguiente : Jeremias le
lo irreparable que era esta pérdida para la Judea . predice que morirá cautivo en Babilonia.
La Escritura rinde testimonio á Josías, de « que Créese que fue por este tiempo cuando apareció el
ninguno de los reyes sus predecesores,se habia vuelto profeta Jael. Otros colocan su mision con menos vero
como él al Señor de todo corazon ..... y que no se le similitud bajo el reinado de Osias .
asemejó ninguno de sus sucesores , » (Reg. IV , c. 23, Nabopolasar, rey de Babilonia , envia su hijo Na
v . 25). Habia tenido cuatro hijos , Johanan , muerto bucodonosor á hacer la guerra á la Siria y al Egipto .
antes que él , Eliakim , Joacás y Sedecias que le so Los rechabitas , viendo el reino de Judá amenazado
brevivieron . por los ejércitos caldeos , abandonan el campo donde
En el año trece del reinado de Josias, fué, como se vivian bajo de tiendas , y se retiran á Jerusalen. Jere
ha dicho , cuando el Señor dirigió la palabra á Jere- mías, habiéndolos reunido en el templo, lesinvita á be
mias, hijo de Helcías, uno de los sacerdotes que mo- ber vino. Ellos lo rehusan , alegando la prohibicion
raban en Anatst, en la tribu de Benjamin. Era muy jó- que su padre Jonadab , hijo de Recab , les habia im
ven entonces, no contando, segun san Gerónimo, mas puesto. El profeta toma de aquí ocasion para echar en
que quince años, y veinte segun otros. Continuó, como cara á los judíos su desobediencia para con Dios , y en
se verá , ejerciendo su ministerio hasta después de la seguida predice á los rechabitas , que, en recompensa
extincion del reino de Judá . de su fidelidad á las órdenes de Jonadab , habrá siem
JOACÁS. pre varones de su raza sirviendo en presencia del Se
ñor. En efecto , dice Calmet, se sabe de los rechabi
609. Joacás , llamado tambien Sellum , tercer hijo tas que eran sochantres y porteros del templo después
de Josias , fué colocado sobre el trono por el pueblo del regreso de la cautividad de Babilonia .
así que llegó á Jerusalen la noticia de lamuerte de su 606. En el año tercero de Joaquin , Nabucodonosor
padre. Llamábase su madre Amital. Ignórase la ra- volviendo victorioso de Egipto sitia la ciudad de Jerusa
zon porque le prefirieron á Eliakim su hermano ma- len , y se hace dueño de ella . El templo es saqueado,
yor. Tal vez habiendo acompañado a su padre á la una parte de los vasos sagrados transportados á Babi
guerra, corrió al principio el rumor de que habia lonia. Joaquin , cargado de cadenas , y tres mil veinte
muerto con él . Sea lo que fuere , es lo cierto que el y tres judíos caen prisioneros, con algunos jóvenes
reinado de Joacás solo duró tres meses. A la vuelta señores , entre los que se contaban Daniel, Ananias, 1

de su expedicion contra los asirios ó babilonios, Ne- Azarias y Misael, los cuatro de la sangre real de Juda .
cao se apodera de Jerusalen ; de allí habiendo ido á Nabucodonosor pone luego en libertad á Joaquin , y le
Rebla, ciudad de la tribu de Neftalí, conduce á Joacás vuelve la corona con condicion de que le será tributa
á Egiplo, y condena a los judíos á pagarle un talento de rio . Los demás cautivos son conducidos á Babilonia .
oro (unos 264, 218 reales) y ciento de plata ( 1,819 , 100 Desde esta época deben empezarse ácontar los setenta
reales). Joacás habia merecido esta desgracia por su años de la cautividad .
conducta. No regresó de Egipto, en donde murió , como 603. Año cuarto del reinado de Joaquin : el rey de
habia profetizado Jeremias. Los tres meses del rei- Egipto ataca a su vez á Nabucodonosory es derrotado
nado de este principe deben tomarse del último año en Charcamis á orillas del Éufrates . Predice Jeremías
de Josías y del siguiente, á fin de que el cuarto de su (c . 23, v . 9 y 10) « que Dios » reunirá junto á Nabu
sucesor sea , como está señalado en la Escritura, el codonosor , su servidor , todas las familias del Aqui
veinte y tres después del decimotercio del reinado de lon y las enviará contra Judá y sus habitantes ; que
Josias.
estarán sujetos á los babilonios por espacio de setenta
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 231
años , y que después de cumplido este término , cas- polasar le asoció en el trono , espantó á Nabucedonc
ligará al rey de Babilonia y arruinará el país de los sor un sueño del cual no pudo acordarse al dispertar.
caldeos . En vano consulta á los sabios de su imperio para que
Jeremías , que se habia ocultado , hizo escribir sus le dén algun indicio que le recuerde su sueño, ningu
profecias por Baruc, al que ordenó fuése á leerlas en no de ellos lo acierta. Lleno de desesperacion los con
alta voz en el templo á presencia del pueblo , en un dena todos á muerte. Viendose comprendidos en esta
dia de ayuno solemne . Tiembla la mano del secretario medida Daniel y sus compañeros, piden un plazo para
al escribir estas terribles amenazas ; y le llenan de dejar satisfecho al monarca, y le obtienen. Habiéndose
abatimiento y consternacion. Jeremías le tranquiliza puesto en oracion van el dia señalado al encuentro de
con promesas particulares. Nabucodonosor. « Príncipe, le dice Daniel, bé aquí lo
que habeis soñado. Visteis una estátua de una altura
CACTIVIDAD DE BABILONIA . REINO DE JUDEA . enorme, y de mirada espantosa. Tenia la cabeza de
604. En Babilonia , Da- El año quinto del reina- oro , el pecho y los brazos de plata , el vientre y los
niel y sus compañerosAna- do de Joaquin, cumpliendo muslos de bronce , las piernas de hierro , y los pies,
nías , Azarias' y Misael!, Baruc con su comision , lee en parte hierro y en parte barro. Mientras la coniem
apenas salidos de la infan- en eltemplo, y delante de plabais con atencion , una piedra desprendida de una
cia , son educados en el todoelpueblo, las profecías montaña, sin el auxilio de nadie, choca con los pies de
palacio para servir junto al de Jeremías , dia 29 del la estátua, y la derriba reduciéndola á polvo, y la pie
rey. Rebusan comer los noveno mes (casleu), para dra se convierte en una gran montaña que cubre toda
manjares prohibidos por la el que se habia publicado la tierra. Hé aquí ; oh rey! vuestro sueño, escuchad
ley de Moisés , y obtienen un ayuno solemne. (Debia su explicacion . Vos sois el rey de los reyes. Dios os ha
del eunuco encargado de ser un ayuno extraordina- | dado la fuerza, el imperio y la gloria . Sois vos, pues ,
su subsistencia que no los rio ; por cuanto la ley no la cabeza de oro. Después de vos se elevará un reino
violente en este punto. Dios prescribe ninguno en este menos fuerte que el vuestro, que será de plata , y trás
bendice esta fidelidad á su mes , que corresponde á este un tercero que será de bronce , y al cual se some
lev. Reducidos á solas le- nuestro diciembre.) Repite terá toda la tierra. El cuarto será de hierro, y lo redu
gumbres, ofuscan por su Baruc su lectura ante los cirá todo á polvo. Pero como los pies de la estátua en
robustez á los otros jóve- grandes de Juda. El rey en parte eran de hierro y en parte de barro , este último
nes alimentados en lamesa vista de lo que le dičen, reino en parte será fuerte y en parte frágil; y, así como
del rey. manda que le presenten el habeis visto mezclado el hierro con el barro, del mis
mo modo se mezc arán ellos con alianzas humanas, sin
libro ; pero apenas ha leido algunas páginas lo hace embargo no permanecerán muy unidos así como el
pedazos con un cuchillo , y le arroja al fuego. Llegan hierro no puede nunca ligar con el barro. En tiempo
por órden suya algunos oficiales á prender á Baruc; de esta última gobernacion, el Dios de Israel hará na
pero Dios le oculta á su vista, y se sustrae á sus pes- cer un reino que subsistirá por mucho tiempo (la Vul
quisas . Dicta de nuevo Jeremias sus profecías á Baruc gata dice eternamente); un reino que no pasará al do
añadiendo otras que no se hallaban en las primeras.minio de otro pueblo, que destruirá á todas estas mo
Anuncia, entre otras cosas , que Joaquin no tendrá he- narquías, y cuya duracion será de muchos siglos.» El
redero de su trono , que tendrá la sepultura del asno, primero de estos reinos es indudablemente el de los
y que su cadáver será arrojado fuera de las puertas de caldeos y asirios. Daniel lo declara asi formalmente.
Jerusalen . Todos los intérpretes convienen en que el segundo es
el de los persas, formado de la reunion de los caldeos
CAUTIVIDAD DE BABILONIA . con los medos y los persas bajo la dominacion de Ci
l'0 . Concuerdan asimismo en determinar en el tercero
Trató con humanidad Nabucodonosor á los judíos el imperio de los griegos fundado por Alejandro el
que habia llevado cautivos á Babilonia . Libertad de Grande sobre las ruinas del de los persas. Pero se
conciencia , facultad de elegirse ellos mismos los ma- hallan discordes respecto al cuarto que unos suponen
gistrados para que los juzgasen, permiso de adquirir, ser los sucesores de Alejandro el Grande (los seleúci
cultivar las tierras y negociar; tales fueron los privi- das y los lagidas) y los otros ven en el á los romanos .
legios de que les dejó gozar. Esta última opinion es la seguida comunmente como
603. El año segundo de este principe , sexto de mas plausible. En vano se objeta que las dos piernas
Joaquin , dos magistrados judíos , de edad avanzada, de la estátua indican dos reinos distintos y paralelos.
acusan de adulterio, delante del pueblo ,á Susana , hi- Porque además de ser de un solo metal se dice for
ja de Helcias, de la tribu de Judá , y esposa de Joa- malmente que indican un solo y mismo reino. « Et
quin, jóven , bella, rica, mas que todo virtuosa , pues regnum cuartum erit velut ferrum . » Roma tuvo la
que en vano habian tratado de seducirla en un jardinen fuerza y solidez del hierro en tanto que permaneció
donde la sorprendieron en el acto de entrar en elbaño. república. Y no solo dominó las provincias griegas
Sobre el testimonio que prestan de haberla encontrado sino que se extendió por África , Italia , Galia y parte
en fragante delito con un jóven,es condenada á muer- de España. Nada de cuanto atacó pudo resistirsele ,
le. Pero al tiempo de llevarla al suplicio , inspira Dios y no logró escapársele nada de cuanto dominó. Ha
al joven Daniel para que de a conocer su inocencia. biendo Augusto convertido er. monarquía la república
Pide un nuevo exámen, interroga separadamente a los sostuvo su esplendor , y ensanchó sus límites. Pero
dos viejos y los convence de calumnia por sus res- enervóse el antiguo valor del gobierno romano bajo
puestas contradictorias. Susana queda libre, y sus de- los sucesores de este principe , y esto es lo que los
Tractores sufren la pena del talion. « Desde este tiem- pies de la estátua representan. Sentado esto , ninguna
po , » dice la Escrilura, « Daniel empezó á tener una duda tiene que la piedra desprendida de la montaña
grande reputacion. » Apenas contaba entonces doce sin auxilio humano, que hiere los pies de hierro y
años . barro de la estátua , y que se convierte en una mon
603. El año cuarto de su reinado , segun la cuenta taña que cubre toda la tierra, es el Mesias. ¿ De cuál
de los judíos , desde la época en que su padre Nabo- otro reino, desde Jesucristo , podia decir el profeta ,
232 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
« que no será destruido, que no pasará al dominio de SEDECÍAS .
otro pueblo , que derribará y reducirá á polvo todos
los demás reinos y que subsistirá eternamente ? » El 597. Matanias, tio paterno de Joaquin, fué sentado
que desee una explicacion mas extensa de esta profe- en el trono de Judea por Nabucodonosor , que cambió
cía la encontrará en la disertacion sobre los cuatro im- su nombre en el de Sedecías; hizo con él un tratado ,
imperios, puesta al principio del libro de Daniel por y debilitó cuanto le fué posible su reino, á fin de que
Rondet. se viese obligado á cumplir las condiciones que le
Lleno de admiracion, Nabucodonosor ensalza á Da- prescribiera. Marcha Joaquin sobre las huellas de sus
niel, le llena de presentes y le nombra gobernador de predecesores, y pone colmo á la medida de sus ini
todas las provincias de Babilonia. Tambien da empleos quidades. En vano Jeremías se esfuerza en convertirle,
importantes á los ilustres compañeros del profeta . no logra sino endurecerle mas y mas. El pueblo á su
EN JUDEA . ejemplo desprecia las advertencias del profeta , y trata
indignamente á cuantos le hablan en nombre del Señor.
601. El octavo año de su reinado , se levanta Joa- Envia Sedecias embajadores á Nabucodonosor , y
quin contra Nabucodonosor, después de estarle sujeto Jeremías aprovecha esta ocasion para escribir a los
por espacio de tres años. Contaba con los socorros de cautivos de Babilonia . En estas carias les dice que su
Egipto , pero estos le faltaron. El rey de Babilonia en- cautiverio durará setenta años, pasados los cuales
via contra la Judea tropas caldeas, sirias, amonitas y volverán a su patria . Dos falsos profetas , Sedecias y
moabitas que desolan el país durante cuatro años. Acab. los tenian engañados con mentidas predicciones
sus rapiñas se agrega el hambre , producida por una de una próxima libertad , y Jeremías anuncia á estos
gran sequía . dos impostores que Nabucodonosor los hará quemar á
Jeremias intercede por el pueblo cerca del Señor , fuego lento.
y no es atendido . Otro falso profeta, llamado Semeſas , escribe desde
Entretanto conquistaba Nabucodonosor las provin- Babilonia al gran sacerdote Sofonio y a todo el pue
cias egipcias situadas entre el Éufrates , y el rio que blo , una extensa carta llena de invectivas contra Je
separa el Egipto de la Palestina. « Después de este remías. El gran sacerdote lee esta carta al profeta ,
tiempo , » dice la Escritura , « no se atrevió el rey de y este le predice que Semeias será castigado.
Egipio á salir de su país. » 596. El año segundo de su reinado, Sedecias recibe
598. En fin , el mismo Nabucodonosor llega á Judea, una embajada de los reyes de los ainonitas, de los
y entra triunfante en Jerusalen. Prende á Joaquin , le moabitas, de Tiro y de Sidonia, para formar con él una
lace dar muerte , y manda que su cadáver sea arro- liga contra el rey de Babilonia. Jeremías se le pre
jado fuera de las puertas de la ciudad ( 1 ) , con prohi- senta con un yugo de buey sobre el pescuczo , y las
bicion de enterrarle , como lo predijera Jeremias, di- manos llenas de cadenas, que reparle entre varios
ciendo que recibiria la sepultura del asno . El autor del dueños, anunciándoles que no håbrá seguridad mas
segundo libro de los Paralipómenos ( c. XXXVI, V. 8 ) . que para aquellos que permanecerán sujetos á Nabu
dice que después de su muerte se le encontraron las codonosor. Habla del mismo modo á Sedecias y le ex
señales de sus abominaciones, esto es , los signos que borta á que desalienda los falsos profetas que le incitan
habia impreso en su carne , en honor de las divinida- á levantarse contra Nabucodonosor.
des a quienes servia segun costumbre de los idólatras. 594. El quinto mes del año cuarto del reinado de
JOAQUIN Ó JECONIAS. Sedecias, uno de estos falsos profetas , llamado Ha
nanías, se atreve á contradecir públicamente a Jere
598. Joaquin , llamado tambien Conías ó Jeconías , mías , y arrancándole el yugo que llevaba hacia dos
hijo de Joaquin y de Noesta , fue colocado en el trono años, le rompe diciendo que del mismo modo que
de Judea, después de la partida de Nabucodonosor , brará Dios dentro de otros dos años , el yugo del rey
á la edad de diez y ohco años ( y no de ocho). Sa- de Babilonia. Jeremías le anuncia que una muerte pró
biendo este principe talnovedad en su camino, manda xima le castigará por su impostura. Y en efecto, muere
sus lagartenientes á siliar á Jerusalen . Hallábase esta dos meses después.
ciudad tan desprovista de víveres, que en poco tiempo Antes de la muerte de Bananías , y fiado en sus fal
se vió en lan horrible necesidad que un padre se co- sas predicciones, el rey de Judá habia enviado una
mió a su hijo y una mujer a su hija. nueva embajada á Nabucodonosor , para pedirle los
El rey de Babilonia llega en persona á activar el vasos del templo que se habia llevado á Babilonia .
sitio , que se sigue con nuevo ardor. En fin Jeconías Aprovechó Jeremías esta ocasion para hacer llegar á
toma el partido de presentarse á Nabucodonosor con los cautivos de Babilonia una extensa profecía , sobre
toda su familia y principales oficiales . El rey de Babi- la futura ruina de esta ciudad , la destruccion del im
lonia los hace prisioneros, saquea el templo y el pa- perio de Babilonia y el venturoso regreso de las judíos
lacio, y entrega á las llamas una parte de la ciudad. à su país. Baruc, que acompañó a su hermano Seraya,
Joaquin con su madre y los mas valientes de su ejér- jefe de la embajada , fué el portador de este escrito ,
cito , en número de diez mil hombres, los artesanos que leyó á Jeconías y á los demás cautivos .
y los obreros de bierro , son conducidos á Babilonia ,
y no quedan en el país sino los mas pobres. Entre es CAUTIVIDAD DE BABILONIA .
ios cautivos fueron comprendidos Ezequiel, hijo del sa
cerdote Busi, y uno de los cuatro grandes profetas , 593. Año duodécimo de Nabucodonosor , quinto de
y Mardoqueo. Joaquin , después de haber reinado tres Sedecias, y quinto dia del cuarto mes ( junio ), el sa
meses y diez dias ,llegó á-Babilonia y fue oncerrado cerdote Ezequiel, empieza a profetizar entre los cau
en una cárcel de donde no salió hasta después de la tivos de Babilonia. Dios le enseña una imagen de su
muerte de Nabucodonosor. gloria en las orillas del rio Cobar, ramificacion al pa
recer del Éufrates. Se envia á anunciar su palabra á
( 1 ) Tal vez fué muerto en una salida que hizo durante el los cautivos. En otra vision , Dios le ordena trazar so
sitio, y arrojado sobre el camino real fuera de las puertas de bre una leja el plano del sitio de Jerusalen , como si
Jerusalen ( Prideaux .). él mismo sitiase esta ciudad ; que coloque una plan
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 233

cha de hierro entre él y el plano ; que mire con sem- 589. Llegado al extremo de un camino que se di
blante fijo y severo a Jerusalen y luego después se vidia en dos , uno de los cuales conducia á Rabbal,
haga atar con cadenas y permanezca acosiado tres - capital de los amonitas, y el otro á Jerusalen , duda
cientos noventa dias sobre el lado izquierdo, y cua- cuál de los dos ha de seguir, y se remite á la suerte.
renta sobre el derecho . Decir con un moderno que Escribe sobre una fecha el nombre de Jerusalen , y
esto debe entenderse solo de las noches de estos cua- en otra el de Rabbat, mételas en un carcaj, y la pri
trocientos dias, es dar una interpretacion violenta al mera que sale es la que lleva escrita la palabra Jeru
texto sagrado, y combatir de frente a todos cuantos salen. En consecuencia, dirigese hacia esta ciudad que
hasta el dia le han comentado. Durante este tiempo, sitia en toda regla , el año noveno de Sedecias, y dia
el profeta , segun las órdenes del Señor, no seman- diez del décimo mes. El hecho que se acaba de refe
tuvo mas que con pan cocido con estiércol de buey , rir nos hace ver claramente que un monarca en aque
con el que cubria
la masa , paraindicar el estado hor- la época emprendia por lo comun una campaña sin
roroso á que se verian reducidos los habitantes de plau, sin proyecio alguno, y sin ni siquiera saber á
Jerusalen .Y fue por condescendencia el prescribirle dónde conduciria su ejército.
Dios este alimento tan poco sabroso , por cuanto pri- El dia en que Nabucodonosor pone sitio á Jerusalen,
mero le habia ordenado que hiciese cocer el pan con Dios lo revela á Ezequiel. Muere en un mismo dia la
excremento humano , a lo cual exclamó el profela. mujer del profela y Dios le prohibe que la llore.
; Ay de mí , Señor , Dios mio ! mi alma no se ha Viendose Sedecias acometido en su capital, manda
manchado aun , y desde mi infancia hasta el presente que sean puestos en libertad los esclavos hebreos,
no ha entrado en miboca carne de animal muerto na conforme a lo dispuesto en la ley de Moisés , porque
turalmente , ó por otra bestia , ni cosa alguna impura, se hallaban entonces en un año sabático. Pero este acto
ald , le respondió el Señor ,, yo os doy excremento de justicia , inspirado tan solo por elmiedo , no apacı
de buey en lugar del que sale del cuerpo humano y gua la cólera del Señor.
le mezclareis con vuestro pan » (Ezeq. IV , 12, 15.). ¿Se 588. En cumplimiento del tratado que hiciera con S:
trala aquí simplemente de la necesidad á que están decías el rey de Egipto, se avanza á socorrerle con un
reducidos por la escasez de leña los árabes y aun al- poderoso ejercito. A esta noticia levanta Nabucodono
gunos pueblos de la Francia meridional, de cocer su sor el sitio de Jerusalen , dia seis del onceno mes del
pan con excremento de animales, secado al sol? ; Pero ano decimo de Sedecias ; reune todas sus fuerzas , y
que habrá querido el profeta significar con esto ? se dirige al encuentro de Faraon.
592. El año trece de Nabucodonosor , sexto de Se- Así que ven que el ejército caldeo se retira , arri

decías , transporta Dios en espirilu á Ezequiel al tem- pentidos los habitantes de Jerusalen de haber dado li
plo , y le pone de manifiesto todas las abominaciones bertad á sus esclavos, los obligan á sujetarse de nue
que en él se practican. Enséñale además un homivre vo al yugo de la servidumbre. Repróchales Jeremias
colocado en medio de otros seis , que marca con un esta conducta advirtiendoles que los caldeos volverán
« Tau » la frente de los que gimen por tales escánda- triunfantes á Jerusalen. Algunos falsos profetas ledes
los , y á los otros seis que matan en el templo y en la mienten , y encuentran crédito en la corte y entre el
ciudad a los que no llevan aquella señal . El & Tau » úl- pueblo. Persiste en sostener su prediccion . Lejos de
lima letra del alfabeto hebreo , que corresponde á la T | darie crédito los grandes y los magnates forman una
de los griegos , tenia en tiempo de Ezequias la forma desalentar
de una cruz , símbolo de la de Jesucristo .
conspiracion para perderle. Acusanle ante el rey de
al pueblo con sus discursos y piden que sea
Vuelto de su éxtasis lo participa el profeta á suscom- | castigado. Sedecias le entrega á sus acusadores. En
pañeros de cautiverio. Pero algun tiempo después les este mismo tiempo, viendo el profeta la inutilidad de
ofreció un espectáculo que debió causariesmayorasom- su ministerio , y queriendo prevenir la vuelta de los
bro. Viósele en mitad del dia, después de comer y be caldeos, toma el partido de retirarse tranquilamente á
ber precipitadamente , sacar sus muebles fuera de su Anatol, su patria , en la tribu de Benjamin . Pero llega
casa como si cambiase de alojamiento, y por la tarde, do á la puerta de la ciudad, es detenido como tránsfugo
sobre las espaldas de algunos hombres, cubierta la cara por el capilan de la guardia y remitido á los principa
con un velo para no. divisar la tierra , atravesar una les oficiales que le encierran en la casa del secretario
pared que habia agujereado. Era una expresiva imá- Jonatán , la que habian convertido en cárcel pública :
gen del éxito del sitio de Jerusalen , y de la fuga de su y este es el primero y único encierro de Jeremias ,
rey. Los judios de Palestina , a quienes dieron noticia digan lo que quieran la mayor parte de los comenta
de estas acciones simbólicas, comprendieron su sen - dores e historiadores que alirman que al principiar el
tido, pero no por esto se convirtieron, mirando los ma- sitio de Jerusalen fue puesto en prision por Sedecias. )
les con que eran amenazados, ó como imaginarios, o Pasó el profeta por tres grados en esta prision . Colo
como reservados para tiempos muy remotos. cado primero en el vestíbulo , gozó la misma libertad
EN CALDEA . REINO DE JUDEA. que los que entre los romanos estaban in libera cus
590. Revela Dios á Eze- Sedecias, año octavo de todia.» El rey le bizo trasladar de allí alátrio, donde
forma alianza el profeta continuo sus predicciones. Entonces los
quiel la perfidia que acaba su reinado ,
de cometer Sedecías, para con Faraon Efreo 6 Apries, principes,resueltos a hacerle perecer, le encerraron
en un calabozo , donde permaneció entre el cieno y la
‫ܕ‬
con el rey de Babilonia , rey de Egipto , después de inmundicia.
aliándose con el rey de lo cual se levanta contra 587. Batalla entre egipcios y caldeos, dia séptimo
Egipto, en menosprecio del el rey de Babilonia.
juramento de fidelidad que Imitan los amonitas el del primer mes (esto es a fines de marzo) del undéci
mo año del reinado de Sedecias. Son derrotados los
prestara á Nabucodonosor.
Jura atraer El añodenono
la venganza , y ejemplo los delreinado
judíos. primeros , y Faraon se vuelve á sus estados con los
de su ejército, tan mal parado, que no puede re
anuncia eldeplorable finde de Scdecías , pónese en restos
hacerse en lo sucesivo de tan gran pérdida. Después de
Sedecias . marcha, con todo su ejér emplear dos meses en perseguir a los egipcios hasta
cito . el rey de Babilonia para castigar la revuelta de su propio país, vuelve Nabucodonosor á continuar el
los judíos y amonitas. sitio de Jerusalen , dia veinte y nueve del segundo mes ,
TOMO I.
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231 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cincuenta y dos dias después de levantado el primer estas dos autoridades si noes aplicando lo que se pre
sitio. Atacan al mismo tiempo los caldeos á Laquis y dice de la nueva aparicion del arca, en la primera , á
Azeca, las dos únicas plazas fortificadas que le quedan la transfiguracion de Jesucristo, arca viva de la nueva
á la Judea : y no oponen grande resistencia. alianza ,
Abilemelec, elíope, y oficial del rey, compadecido de 587. Entretanto , el dia diez del quinto mes , tres
la suerte de Jeremías, va en persona á sacarle del ca- dias después de su llegada, hace Jabuzardan incendiar
labozo por orden de Sedecias , quien hace comparecer el templo, el palacio real y las casas de la ciudad , des
al profeta delante de él, y le habla en secreto. Jere - pués de haber sacado cuantos objetos de valor conte
mías le aconseja que se rinda á los caldeos, le predice nian, y hace derribar las murallas.Los vasos deltem
la suerte que le amenaza, y le pide que no le vuelva al plo son conducidos á Babilonia junto con los moradores
calabozo pues perecerá en el. Teniendo en cuenta su que habian quedado en la ciudad , á excepcion de los
mego , manda que habite en el patio de la cárcel. Cons- mas pobres que Nabuzardan dejó en el país para que
ternados los judíos con el regresode los caldeos y viendo le cultivasen (1). Jeremías se halla al principio entre
el ardor con que proseguian el sitio, creen en la verdad los cautivos ; pero, habiendole Nabuzardan reconocido
de las predicciones de Jeremías, pasan de la presuncion en Rama , le hace quitar las cadenas, y le deja en li
al abatimiento, y se juzgan perdidos sin remedio. En - bertad de escoger entre ir á Babilonia , ó quedarse en
lonces el profeta muda de tono, y no se ocupa más el país. Adopta este último partido. Elige Nabuzardan
que en consolarlos. Promételes que despuésde leva- setenta y cuatro de los principales cautivos, entre
dos cautivos á Babilonia , volverán a su país , y para ellos al gran sacerdote Sarayas, y los remite á Re
convencerles compra á su primo llanameel, que habia blata, en donde se encontraba Nabucodonosor , quien
ido á su prision à proponerle la venta , un campo si les hace dar muerte. En cuanto á Sedecias , que le
mnado cerca de Anatot , formaliza la escritura de ad- fué enviado a poco, después de hacerle presenciar el
quisicion , y después de sellada la entrega á Baruc, suplicio de dos hijos suyos, manda sacarle los ojos,
para que la encierre en un vaso de barro , á tin de y conducirle á Babilonia, en donde termina en una
se conserve mas tiempo. Con esto trataba de probar prision el resto de sus dias. Así quedó cumplida en el
a los judíos que terminaria el cautiverio que les ame- la profecia de Ezequiel en quele decia (c . XII , v . 13 ) ,
nazaba , y que regresarian á su patria. que seria conducido á Babilonia , y que no la veria.
Fin delnuevo sitio de Jerusalen . Tan solo duró cua- Dueño de ir a donde quiera, se une Jeremias á Go
renta dias, espacio de tiempo ligurado por el en que dolias , hijo de Ahicam , á quien Nabucodonosor ha
Ezeqniel permaneció acostado sobre el lado derecho. bia nombrado gobernador de la Judea. Entonces fue
Eldia nueve del cuarto mes (lamuz , que corresponde cuando el profeta compuso sus lamentaciones que han
å junio y julio) cerca de media noche , los generales llegado hasta nosotros.
de Nabucodonosor se apoderan de la ciudad. Sedecias, Los judíos, dispersos porla Judea, ó en sus alrede
aprovechando la oscuridad de la noche, se escapa con dores, llegan a ponerse bajo la proteccion de Godolias.
sus gentes de guerra, que estaban junto á el, por una que los trata favorablemente. Pero el séptimo mes del
abertura hecha en los muros de su jardin , con objeto año siguiente, Ismael, principe de sangre real, celoso
de tomar el camino del desierto. Pero los caldeos, que de la preferencia que le habian dado sobre el le ase
cestaban sobre aviso, le persiguen, y alcanzándole cer sina en Masfa, lugar de su residencia , con las gentes
ca de Jericó, le conducen á Nabucodonosor, que se ha- de guerra , judíos y caldeos , que se hallaban con él.
llaba en Reblata, en el país de Emai,ciudad que algu- Hace prisioneros á los restantes del pueblo de Masſa ,
nos loman por Apamea en Siria . y se pone en camino para guarecerse entre los amoni
Dueños los caldeos de Jerusalen , se esparcen por ias. Pero, poniéndose Joanan en su seguimiento ,con
todos los cuarteles, haciendo en ellos una horrible algunas tropas, le alcanza cerca de Gabaon, le derrota ,
carnicería. Un mes después, séptimo dia del quinto y le hace prisionero.
mes , Nabuzardan , capitan de las guardias de Nabu- El miedo de la cólera de Nabucodonosor se apo
cjércitos, llega á Jerusa- dera entonces de los judíos que habian permanecido
codonosor, y general de susa las
len para dar cumplimiento órdenes de su señor. en su país, y forman el proyecto de retirarse á Egipto.
Lo primero que hizo , segun se le habia encargado, Hace Jeremias todos los esfuerzos posibles para que
fue sacar á Jeremias de su prision yponerle en liber- abandonen su proyecto, asegurándoles que encon
tad . En seguida los sacerdotes, por orden del profeta, trarán en Egipto todos los males que tratan de evitar.
sacan del templo el fuego sagrado que ardia sobre el Lejos de escucharle le arrastran conellos á aquelpaís,
altar de los holocaustos, y le arrojan á un pozopro- en elcual, apenas llegados , se entregan al culto de las
fundo y sin agua, sin que llegue á noticia de nadie, falsas divinidades, despreciando las exhortaciones de
Elmismo, por órden especialde Dios, hace sacar el Jeremias,que les predice que perecerán bajoel filo
tabernáculo, el arca de la alianza y el altar de los per- de la espada de Nabucodonosor, cosa que el suceso
fumes, y los esconde en una caverna delmonte Nebo, justificó algunos años después. Jeremias desaparece
cuya entrada intercepta. Habiendo ido algunos de los de la historia. Algunos se adelantan á decir que fue
que le acompañaron para señalar este lugar, no pu- apedreado en la ciudad de Tafné , por los judíos que
dieron encontrarle. Sabiendolo Jeremías , les afeó su no podian sufrir los reproches que les dirigia por sus
curiosidad. « Este sitio , les dice , permanecerá des- crimenes y sobre todo por su pertinacia en la idolatria .
conocido hasta que Dios haya reunido su pueblo. En
lonces el Señor, hará ver estos objetos, y la majestad
de su gloria aparecerá de nuevo en una nube , como ( 1 ) Es antigua tradicion entre los judíos españoles y por
apareció ante Moisés y Salomon. » (Macab. 11 , 4 y tugueses , que Nabucodonosor hizo transportar a España
seq . ) Pero por otra parte el Señor , en Jeremias , las principales familias de la tribu de Juda de las cuales pre
tenden descender sin haberse mezclado ni confundido nunca
( m , 14 , 16 ) dice hablando à la's,diez tribus de Israel en alianzas con los otros judios. Aun en nuestros dias , si
que hasta que las habrá reunido con la de Judá , no bien esparcidos por diferentes paises, forman un cuerpo St
se dirá mas el arca de la alianza del Señor , no vol- parado del resto de la nacion, teniendo costumbres particu
verá mas en el espíritu , no se le llamará mas , y no se larrs, sinagogas aparte, y no contrayendo matrimonios sie
no entre ellos. Son entre todos los judíos los mas opulentos,
acordarán de el. lo pueden concordarse fácilmente , los mas piadosu- ! lusmais apreciados.
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 233
Fin del reino de Judá, después de subsistir por es- con el rocio del cielo . Sus uñas creciendo se vuelven
pacio de trescientos setenta y cinco anos , desde el semejantes a las del grifo, cúbrese de pelo su cuerpo,
principio del reinado de Roboan , hasta los primeros y apenas le queda algun resto de las facciones hu
años de su cautiverio en Babilonia y sus contornos. manas. En este estado permanece durante siete años
No se debe, sin embargo, considerar este cautiverio en cuyo tiempo ejerce su hijo la autoridad soberana.
como el de nuestros prisioneros de guerra , ó como el 562. En fin , recobra la razon , eleva los ojos al
de los esclavos cristianos en Berbería. No estaban en- cielo , y humillado ante la mano poderosa del Eterno,
tre hierros ni en prisiones. Eran gentes que Nabuco- es restablecido en el trono . Pero apenas ha transcur
donosor sacó de Judea para debilitar el país y poblar rido un año , cuando desciende al sepulcro.
á Babilonia. Nosotros lo llamaríamos una colonia . Así 561. Evilmerodac , hijo y sucesor de Nabucodono
es , que la Escritura habla muchas veces de ella como sor , saca de la prision , después de treinta años de
de una simple transmigracion , ó sea el tránsitode un cautiverio , á Jeconias , rey de Judá , y le coloca sobre
pais a otro. Bien es verdad que los condujeron alli todos los reyes que se hallaban en su corte.
encadenados y con buena guardia, porque abandona- Era el ídolo de Bel, entre los caldeos , la divinidad
ban de mala gana su país ; pero luego que llegaron , que mas veneraban y cuvo mantenimiento era de los
vivieron entre los babilonios con libertad de adquirir mas dispendiosos. Ofrecíanle cada dia, en Babilonia ,
capitales y haciendas, de gobernarse segun sus leyes, doce medidas de la mejor harina , seis carneros y seis
y de nombrar magistrados que dirimiesen sus con- grandes vasos llenos de vino, todo lo cual era absor
Tiendas:del mismo modo que los armenios, que un rey vido durante la siguiente noche . Instado Daniel por el
de Persia transportó en gran número de familias á un rey Evilmerodac para que rinda homenaje a esta divi
arrabal de Ispahan , los cuales viven aun en él siguien- nidad, se compromete a descubrir las artimanas de los
do las costumbres de su nacion , profesando el cristia- setenta sacerdotes que la servian. Sabiendo que ellos
nismo, y comerciando como en su país. Con todo, los pasaban al templo por unos subterráneos y quitaban
judíos llamaron a su estado cautiverio, porque se halla- |durante la noche todas las ofrendas, bizó sellar la
ban en un país y bajo un dominio extraño (Mesengui). puerta con el anillo real, después de esparcir ceniza
por el pavimento. Entrando al dia siguiente en el tem
ÉPOCA Vil. – Desde la destruccion del templo hasta el re plo
greso del cauliverio . , junto con el rey , le hace observar impresas en
la ceniza las huellas de los sacerdotes y sus familias.
386. El siguiente año después de la destruccion de Desengañado con esto el monarca , condena a muerte
Jerusalen y del templo, hace construir Nabucodonosor | á los sacerdotes, entrega el idolo á Daniel, y hace
una estátua de oro de sesenta codos de altura , y seis derribar el templo.
de grueso . Así , la estátua en cuestion debia ser una No era Bel el único ídolo adorado en Babilonia :
coluna o pirámide sobre la que habian grabado mu- mantenian un enorme dragon , al que rendian igual
chas divinidades ó geroglíficos: colocan el idolo en la mente honores divinos . Conducido por el rey delanto:
llanura de Dura , provincia de Babilonia , y el rey de este animal para que le adore , Danielse obliga ,
manda á todos sus súbditos que la adoren. Rehusán- con permiso del rey, á matarle sin espada ni palo.
dolo los tres jóvenes hebreos Ananias , Azarías y Mi- Otorgado el permiso, compone una masa de pelo ,
sael, son arrojados en un horno ardiendo en medio pez y grasa , y la hace tragar al animal que revienta en
del cual se les ve pasearse como en un sitio de re- seguida. Furiosos con tal suceso los babilonios obligan
creo . Admirado de este milagro el rey los hace sacar con sus amenazas al rey á que mande arrojar á Daniel
de allí y prohibe hablar mal del dios de los hebreos. en el lago de los leones , en donde manienian siete
Por este tiempo fue , segun Calmel,cuando apareció de aquellos animales ; mas estos respetan al profeta ,
el profeta Abuías,cuyas predicciones, segun el sentido sin bacerle ningun daño, por espacio de siete dias.
literal, hablan contra la Idumea y señalan su ruina. Durante este tiempo el profeta lababuc , transportado
572. El tercer año de la ruina de Jerusalen y del por un ángel desde Judea , lleva á Daniel la comida
tempio , trigesimotercero del reinado de Nabucodono- que teniapreparada parasus segadores.
sor , habiendose hecho dueño este principe de la ciu- Hlabiendo llegado allí el rey el septimo dia para llo
dad de Tiro , después de un sitio de trece años , lleva rar á Daniel , le encuentra en medio de los leones sin
su ejército victorioso á Egipto , destruye el país de un haber recibido daño alguno; hacele sacar , y en su
extremo á otro, y arrebala un inmenso botin . La ma- indignacion manda arrojar á las fieras los enemigos del
yor parte de sus habitantes perecieron por el hierro, profeta, que son devorados en un momento .
el hambre ó la peste. Los judios que se encontraban Estas dos historias ocupan el capítulo catorce de las
en Egipto , fueron comprendidos en este desastre , y profecías de Daniel. No le poseemos mas que en grie
no se salvaron mas que los que pudieron refugiarse go , traducido del hebreo por un judío llamado Tedo
en Judea . tion. Por lo tanto , no ba sido inventado por los cris
570. Nabucodonosor ve en sueños un gran árbol, tianos , como suponen Luis Cappel y otros protestantes.
el cual es derribado por orden de Dios ; pero cuyo 553. Vision misteriosa de Daniel, año tercero del
tronco se conserva para reproducir nuevas ramas que reinado de Baltasar, llamado tambien Nabonida y La
reemplacen á las cortadas. Llamado Daniel para que binet, rey de Babilonia. Hallábase entonces el pro
explique este sueño , anuncia al rey que este árbol es fela en el castillo de Susa , en el país de Elam , sobre
el mismo. el rio Euleo. Aparécesele un carnero que hiere con
569. Un añodespués, en tanto queeste principe ad- sus dos cuernos el occidente , el aquilon y el medio
mirado de si propio, contempla con orgullosa complacen- dia , triunfa do quiera que encuentra resistencia , ha
cia la extension de su poder, y la belleza de las obras ce cuanto quiere y llega á un alto grado de pujanza.
que ha hecho en Babilonia , pierde de repente el sen- Pero un macho cabrio, con un solo cuerno en la ca
tido. Creyendo ser un animal silvestre, adopta todas beza , viene de oriente con una lijereza admirable ,
sus inclinaciones. Es echado como un insensato de la acomete al carnero , le vence y le derriba á sus piés.
compañía de los hombres, ó bien de su propia volun- Después de esto rómpesele el cuerno, cuando se ha
tad los abandona, y huyendo a los campos vive con llaba en su mayor pujanza , y en lugar de este se le
los brutos, paciendo la yerba y mojándose comoellos forman cuatro, dirigidos hacia los cuatro vientos del
 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cielo . be uno de estos cuernos , sale otro que se en- minos de la ley, le condena á ser arrojado al lago de
grandece extraordinariamente ; levántase contra el los leones. Dios preserva por segunda vez á su ser
poder del cielo de donde hace caer algunas estrellas , vidor de la voracidad de estos animales , y al dia si
derriba por tierra á la verdad , todo lo intenta , y es guiente le encuentran lleno de vida. Manda entonces
afortunado en todas sus empresas. Tal es la vision del Ciajara que los acusadores del profeta sufran la pena
profeta, y hé ahí la explicacion que de ella dió el ángel . del talion , y son devorados en seguida.
El carnero de dos astas es el imperio de los medos 536. Instruido Daniel por las escrituras que muy
y los persas , el macho cabrio que lo derriba , el rey pronto debe terminar la cautividad de su pueblo , re
de los griegos ( Alejandro el Grande, vencedor de dobla sus plegarias para apresurar este dichoso tér
Dario ) , los cuatro cuernos que suceden al roto , los mino. El ángel Gabriel, enviado para decirle que sus
cuatro reinos formados de los restos de su pujanza ruegos han sido oidos , le descubre tambien otro mis
( la Siria , el Egipto, la Tracia y la Macedonia ), el terio. Declara al profeta que a contar deledicto que
cuerno pequeño salido de uno de los cuatro grandes se expedirá para la reedificacion de Jerusalen , pa
señala un rey impío ( Antioco Epifanes , rey de Siria, sarán setenta semanas de años (cuatrocientos noventa
perseguidor de los judíos y de su religion ). años) después de los cuales serán abolidas todas las
Desde entonces empezó el reino de los caldeos á in- prevaricaciones, cesará la iniquidad, descenderá sobre
clinarse hacia su ruina , precipitándose después en sobre la tierra la justicia eterna , serán cumplidas las
ella con tanta rapidez , que quedó totalmente destrui- profecías, elCristo muerto, su pueblo despreciado,
do en el espacio de quince años . Los dos instrumentos el santuario destruido y Jerusalen reducida á un es
de que Dios se sirvió para derribar este inmenso co- tado de desolacion , que no terminará hasta el fin de
loso , fueron Cjajara , rey de los medos ( llamado Dario los siglos.
el Medo por Daniel), y Ciro , rey de Persia. La rápi- Esta vision data del primer año de Ciro, rey de los
da corriente de sus victorias los conduce delante de persas y de los asirios.
Babilonia
esta y la ciudad
inmensa bajo Tranquilos
ponen sitio. los habitantes
el abrigo de sus torresdey ÉPOCA,VINI:-Desde el regreso del cautiverio hasta la ve
del Mesías.
murallas, que no tienen rivales, desde su altura y
fortaleza miran la empresa de los sitiadores como el 536. Admirado Ciro del estado en que ve a los ju
colmo de la temeridad . El mismo rey Baltasar conti- dios , se entretiene hablando con Daniel de su reli
nia entregándose al libertinaje y á la impiedad como gion y de las causas que le llevaron al cautiverio .
en los tiempos de la mas profunda paz. En una comi- Contestále el profeta que los judios han merecido los
da que dá á los grandes de su corle , manda que le males que experimentan, por haber violado la alianza
traigan los vasos sagrados del templo de Jerusalen hecha con el Dios del cielo. Pero al mismo tiempo le
para beber con ellos en honor de sus dioses. Pero al advierte que se halla próximo el momento de su li
mismo tiempo ve frente de él una mano que traza en bertad, y que esta obra le está reservada á él. Para
la pared tres palabras que no comprende. Elespanto convencerle le enseña su nombre escrito en Isaias
se apodera de sus sentidos , llama todos sus magos mas de doscientos años antes, y lo que predijera este
para que le expliquen estos caractéres, y ninguno sabe profela respecto de la proteccion que él daria á los
contestarle, Hace venir á Daniel, quien le declara que judíos. Lisonjeado Ciro de verse objeto de una indu
encierran el decreto de su condenacion . Los sitiadores, dable profecia , y encontrando además un interés po
después de inmensos trabnjos, habiendo logrado des- litico en poblar de nuevo una provincia desierta de
viar el curso del Eufrates, penetran en la ciudad , sus estados, y sobre todo en una de las fronteras , dá
vanse en derechura al palacio del rey, y allí le dan un edicto el primer año de su reinado, en Media, per
muerte junto con sus cortesanos. Por esta conquista mitiendo a los judíos volver a su país y reedificar el
el imperio de Babilonia pasó á los medos en la perso templo de Jerusalen , con órden de devolverles toulos
na de Ciajara , y así fué comoempezó á ejecutarse el los vasos de oro y plata que les quitara Nabucodo
anatema tantas veces fulminado contra esta soberbia nosor .
ciudad, la dominadora de las naciones, y á la cual sus Parien bajo la direccion de Zorobabel, hijo de Sa
astrólogos prometian la eternidad. De aquí en adelante latiel, y del gran sacerdote Jesús ó Josué, hijo de
fué decayendo de dia en dia , y pasando el tiempo se Josedec, en número de cuarenta y dos mil trescientas
hia sepuliado de tal modo en sus ruínas, que ahora es sesenta personas, número muy pequeño en compara
imposible determinar con exactitud la situacion de cion de los que prefirieron permanecer en Babilonia á
esta antigua maravilla del mundo. Así se ve cumplido volver a su patria .
exactamente lo que dice el Señor en Isaías. Perdere Así hace notar la Escritura que no se aprovecha
á Babilonia y borraré hasta sus vestigios. « Perdam ron del favor del edicto , sino aquellos a quienes Dios
Babilonis nomen et reliquias » ( c . 14 , v. 22 ). tocó el corazon. Del mismo modo, dicen los padres
Conserva Daniel su crédito bajo la dominacion de de la iglesia , la tierra que es para nosotros un lugar
los medos. Instruidos Ciájara ó Dario el medo, y Ciro, de destierro y cautiverio, se convierte en nuestra pa
de su gran mérito , le ponen a la cabeza de los ciento tria , hasta hacernos olvidar el cielo del que Jesucristo
veinte sátrapas que establecen para el gobierno de nos ha abierto las puertas, si Dios no toca nuestro co
las diferentes provincias de su imperio. Celosos estos razon con su gracia. Llegados á Judea se establecie
de la prosperidad de un extranjero, buscan ocasion pa- ron unos en Jerusalen y otros en los lugares vecinos.
ra perderie. Creen encontrarla sugiriendo á Ciajara Muchos de la tribu de Efraim y de la de Manasés , ha
que dé un edicto prohibiendo á sus súbditos que por biendose unido con los judíos en su viaje , se estable
rispacio de treinta dias dirijan á olro que á el sus ple- cieron en Jerusalen .
garias. Daniel, como ellos habian con razon presu- La ereccion del altar de los holocaustos fue la pri
mido, no hace merito alguno de esta ley. Le espian, mera obra que emprendieron los judíos á su llegada á
v ven que continúa adorando á su Dios tres veces al Jerusalen: el dia primero del séptimo mes (thisri), em
dia , de rodillas en su habitacion, las ventanas abier- pezóse á ofrecer el sacrificio perpetuo de mañana y
tas y el rostro vuelto hacia la ciudad santa. Aclisado tarde. Tratan en seguida con los tirios y sidonios para
ante el rey como violador de su edicio y de los tér- hacer conducir cedros del Libano al puerto de Joppe ,
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1

2
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 237

ajustan operarios para trabajar las piedras y la made- | aconsejan que se haga presentar las mas bellas juve
ra , anímanse al trabajo , y cada cual se conduce con nes de sus estados , y que coloque en lugar de Vasti
el mayor ardor. á la que mejor le parezca, y adopta esta idea. Entre las
533. El año siguiente , segundo del regreso de los virgenes que el eunuco o chambelan Egeo reune en
judíos, en el segundo mes (zius), ábrense los cimien- el palacio , el judío Mardoqueo , uno de sus porteros ,
tos del templo en medio de una gritería confusa , for- hace admitir a su sobrina Edissa ; presentada al mo
mada por las exclamaciones de alegria de unos , y los narca , después de un año de pruebas y cuidados, ob
1
lamentos de otros. Los primeros los daban los jóvenes tiene la preferencia sobre sus rivales , cambiando su
que no habian visto el primer templo , el segundo era nombre por elde Ester. Aumentado cada dia el poder
de los ancianos que preveian , atendida la impotencia de sus gracias, al cabo de cuatro años Asuero se des
de la nacion , que el nuevo templo no llegaria nunca posa solemnemente con ella . Su tio , que no la perdia
á la magnificencia del antiguo. de vista , aunque sin poder hablar con ella , la hacia,
Piden Jos samaritanos á Zorobabel y á los ancianos sin embargo, comunicar avisos importantes. Un dia ,
del pueblo ser admitidos, junto con los judíos , à la habiendo descubierto la trama de dos eunucos contra
reediticacion del templo , alegando por motivo , que, el rey, lo hizo avisar á su sobrina , quien lo participo
después que Asaradon los ha trasladado a la tierra á aquel, nombrándole la persona que la habia avi
de Israel , siempre han sacrificado víctimas al Señor ; sado, pero sin decirle que fuese su pariente. Probado
pero sin añadir que al mismo tiempo ofrecian sacrifi- el crimen , los culpables fueron ahorcados, y todo
cios á diferentes idolos. quedó consignado en los anales del imperio .
Desatienden los judíos la pretension de los samarita- 510. Sin embargo, Mardoqueo tenia un poderoso ene
nos , porque tendia á adquirir el derecho de ofrecer migo en la persona de Amán , de la raza de Agag, de
sacrificios en el templo : derecho funesto que debia unir origen amalecita , llegado al mas alto favor con Asuero .
á los judíos con un pueblo que corrompia la pureza de Exigia Amán que todos los que se le presentaban dobla
la religion. sen ante el la rodilla ; Mardoqueo , considerando este
Irritados los samaritanos con esta negativa , tratan honor como una idolatria , se lo niega al favorito . Amán
de desbaratar el plan de los judíos , y ganando con busca una ocasion para perder a Mardoqueo y á teda
dádivas á los ministros del rey, logran al cabo que se la nacion judía. Pero , en tanto que este proyecto da
suspendan los trabajos durante todo el reinado de Ciro. vueltas en su cabeza , el rey , en un insomnio , ha
Entonces los judíos, olvidando la casa del Señor ,no biéndose hecho leer los anales de su reinado , lija la
se ocupan mas que en levantar para ellos suntuosos atencion en el paraje en donde tratan del importante
edificios. servicio que le hiciera Mardoqueo; y preguntando que
Para castigarlos por esta indiferencia envia Dios la recompensa se habia dado á ese tiel servidor, sabe
esterilidad al país. que no ha obtenido ninguna. Entonces manda llamar
520. Animados los judíos por los profetas Ageo y á Amán , y le ordena que conduzca en pompa por toda
Zacarias , vuelven a emprender la obra del templo , la ciudad á -Mardoqueo montado en su caballo ; vuelto
ano segundo del reinadode Dario , hijo de Hislaspe 1 ) | a su casa con el corazon henchido de rabia por esla
el 21 del sexto mes (elul). Para recompensar su celo, humillante ceremonia , solo piensa Amán en los mic
les envia Dios, segun la promesa de los dos profetas, dios de destruir a los judíos, y logra á fuerza de ca
un año de los mas abundantes. lumnias persuadir al rey que por interés propio debe
El 21 del séptimo mes , Ageo , dirigiendo la pala- exterminarlos. Por fin se expide la orden para que en
bra á Zorobabel , al gran sacerdote Josué y a todo el un mismo dia sean destruidos en todo el imperio. Cons
pueblo, les promete de parte delSeñor que la gloria ternado, como todos los judíos, por este cruel edicto,
del nuevo templo sobrepujará á la del antiguo , por- Mardequeo insta á Ester para que se presente al rey y
que le honrará con su presencia « el deseado de las le pida su revocacion. Alega ella la ley que prohibe',
naciones (el Mesías). » bajo la pena de muerte , acercarse al trono sin ser lla
519. Trata Asuero , el tercer año de su reinado , de mado ; insistiendo el tio , se arma de valor y se pre
ofrecer su magnificencia á los ojos de sus pueblos, en senta al rey, que primero la recibe con semblante ir
el mas suntuoso y mas prolongado festin de que nunca ritado, pero ella le desarma con su espanto, y obtiene
se haya oido hablar. Hizole preparar en Susa , capital de él que al dia siguiente vaya en compañía de Amán
de sus estados ; fueron invitados á el todoslos grandes a comer con ella. Henchido con esta distincion el fa
de la corte y duró ciento ochenta dias , finidos los cua- vorilo se cree ya en la cumbre de sus deseos ; invi
les dió otro á los habitantes de Susa en el vestíbulo de tado para una segunda comida acude a ella con el rey;
su palacio, cuya duracion fué de siete dias. Las seño- pero encuentra la escena muy cambiada; la reina des
ras de la corte fueron obsequiadas del mismo modo por cubre al rey la perfidia del ministro, condénanle á ser
la reina Vasti , esposa de aquel monarca. ahorcado, y lo es en la misma horca que hiciera pre
El séptimo y último dia ,'el rey , acalorado por el parar para Jardoqueo. Triunfo de los judíos en todo
vino , manda á sus oficiales que conduzcan á la reina el imperio ; pues obtienen permiso para vengarse de
adornada con su diadema para ofrecerla á la vista de cuantos habian tramado su pérdida. En conmemora
sus suíbditos , porque era de una belleza extremada. cion de su libertad establecieron una fiesta perpetua
Creyendo Vasli que este paso era indigno de su honor el dia 13 del mes adar, que llaman Purimon, « Purim , »
y calidad, rehusa cumplir las órdenes del rey. Irri- esto es , de las suertes , porque Amán habia echado
iado Asuero por esta negativa , la repudia con el pa- suertes para saber qué dia haria matar a los judios.
recer de su consejo , y publica con este motivo un Del mismo modo prosperaban en Judea sus nego
cdicto que se halla en el código de la nacion ; pero , cios. Interrogados por Tatianai, gobernador de las pro
calmada su cólera, trata algun tiempo después de vol- vincias de este lado del Eufrates , y por sus conse
ver a unirse con Vasti ; sus oficiales, para distraerle de jeros , con que autorizacion reedificaban el templo ,
este intento que hubiera producido una revolucion , le citaron en su favor el edicto de Ciro: sobre lo cuales
cribieron á Dario ; el cual, encontrando el edicto en
( 1) Es elmismo aquien la Escritura, segun Vatablo, y los Echalana , mandó á sus oficiales que velasen por su
mejores criticos, designa con el nombre de Asuero. ejecucion , bajo pena de muerte a los contravento
238 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
ros, y ordenó almismo tiempo que se les entregasen i que los sacerdotes, los levitas y lodo el pueblo han
de su tesoro las sumas necesarias para reedificar el violado la ley de Moises desposándose con mujeres
templo, y para las víctimas que en él se inmolasen, á idólatras. Lleno de dolor, los reune, les echa en cara
tin , dice',de que los sacerdotes ofrezcan sacrificios al su prevaricacion, y les induce a despedir sus mujeres,
Dios del cielo , por la vida del rey y de sus hijos. con los hijos que en ellas hubiesen tenido. La ternura
516. Año sexto del reinado de Dario, y decimoter- paternal no les permitió sin duda despedirlas sin pro- .
cio dia del mes adar; terminado ya el templo , hacen veer lo necesario para su subsistencia. Esdras se de
los judíos su dedicatoria con grandes regocijos (1). dicó particularmente a revisar los libros sagrados y á
Por este tiempo coloca , con alguna verosimilitud,un corregir las faltas que en ellos se habian introducido
crítico moderno (Stilting) la muerte del profeta Zaca- por la negligencia de los copistas , é hizo en ellos al
rias , que pretende ser el mismo que segun testimonio gunas lijeras adiciones para facilitar su inteligencia .
de nuestro Salvador, fue muerto por los judios entre 462. En Judea , muere el gran sacerdote Joaquin ,
el templo y el altar. En efecto , el profeta de quien se y le reemplaza su hijo Eliasib .
habla en el Evangelio, era hijo de Baraquias ; y como 451. El año vigésimo del reinado de Artajerjes ,
no era permitido al pueblo entrar en el espacio com- y en el mes de nisan , el judio Nehemias, copero de
prendido entre el aliar de los holocaustos y el templo este principe, y de la clase de sacerdotes, obliene de
propiamente dicho, es de suponer que esta muerte el permiso para hacer un viaje a Judea, por un edicto
acaeció no estando concluido el templo, y antes de su dado en Susa ( 1 ) , para reedificar las murallas de Je
dedicacion. No puede oponerse á esto más que el si- rusalen. Desde la publicacion de este edicto, y nó del
lencio de la Escritura respecto a la muerte del profeta de Ciro , para reedilicar el templo , deben empezar á
Zacarías ; pero , nos ha explicado la de Isaías , Jere- contarse las setenta semanas de Daniel, « ab exitu
mias y otros proletas que se cree haber sido víctimas verbi ut iterum ædilicetur Jerusalem . » Estas setenta
de su celo ? semanas forman un total de cuatrocientos noventa años,
El dia catorce delsiguiente año ( judaico ) celebróse que nos conducen al año treinta y seis de la era cris
durante siete dias la pascua de la manera mas so- tiana, y como el profeta dice que el Cristo será muerto
lemne : inmolaron al cordero los sacerdotes que se á la mitad de la última semana, se sigue de aquí que
habian purilicado, participando de el los hijos de Is- este suceso debió acaecer el año treinta y tres de la
rael, junto con los samaritanos y otros pueblos veci- misma era. Y efectivamente , es la época en que, se
nos que habian renunciado al culto de los ídolos para gun demostraremos á su tiempo, murió Jesucristo .
abrazar la religion de los judíos. Llegado a Judea, declara Nehemias á los magis
Durante la continuacion del reinado de Dario , que trados el objeto de su viaje. Todos lo aprueban. Pó
fue de treinta y seis años, y el de Jerjes , que fue de nese , sin vacilar , manos a la obra. Los sacerdotes
doce ( 2), permanecieron en paz los judíos en su país, ' y el pueblo se entregan con ardor a este trabajo.
gobernados por su religion , por el gran sacerdoie y, Senabállat de Horonaim , en el país de Moab , Tobias,
on la policía y negocios ordinarios , por los jefes de amonita , Gossem , árabe, y los demás jefes de los
Juda, pero siempre subordinados algobernador persa pueblos vecinos á la Jadea , se burlan de la empresa
de las provincias situadas mas acá del Éufrates. de los judíos, y viendo que Nehemías no hace caso
173. Artajerjes Longimano , que ocupo en seguida de sus sarcasmos,tratan de oponerse á su continua-
el trono de Persia, dejó que gozase la Judea el mismo cion . Estableció Nehemias un buen órden para prose
reposo que la concedieran sus predecesores. guir la obra y rechazar al mismo tiempo al enemigo.
467. Hallabese entonces entre los judíos estableci- En tanto que una parte de los jóvenes se ocupa en el
dos en Babilonia , un sacerdote llamado Esdras que trabajo , los otros se ballan sobre las armas, para
descendia de Eleazar , bijo mayor de Aaron. Era muy evitar una sorpresa. Los mismos obreros trabajan con
versado en el conocimiento de la ley de Moisés. La una mano , y con la otro empuñan la espada. Viendo
Escritura le califica de escriba ; era entre los judíos que no pueden con la fuerza , los enemigos de Nehe
lo que los magos en Persia , los filósofos entre los mias recurren al engaño. Tratan de intimidarle con
griegos, y los druidas entre los galos. Habiéndose falsos avisos, calumnias y predicciones siniestras. Se
dado a conocer al rey Artajerjes , obtuvo la comision ducen a algunos judíos y los arrastran á su partido.
de volver á Jerusalen con todos los de su nacion que Apesar de estos obstáculos, la obra se adelanta en
quisiesen acompañarle , para arreglar, de la manera grande escala , y en cincuenta y dos dias queda ter
que juzgase mas á propósito , los negocios de la reli- minada ; dia 25 del mes elul.
gion y del estado. Provisto de estos poderes, parte de Dedicacion de las murallas de Jerusalen, hecha con
Babilonia , dia primero del primer mes (nisan ), del la mayor solemnidad. Divide Nehemias los sacerdo
septimo año de Artajerjes , con una multitud de sacer - les, los levitas y los principes delpueblo en dos seccio
dotes , levitas , israelitas y natineos , y el primer dia nes . Marchan sobre las murallas, la una por el lado del
del quinto mes (al ), llegan á Jerusalen. Después de mediodía, y la otra por el sepłentrion . Encuentranse en
remiiir á los sacerdotes las ofrendas hechas por el el templo donde se inmolan gran número de victimas,
rey, los nobles del país y los judíos de Babilonia, no- con transportes de jubilo. Establece en seguida Nehe
lilica á los oficiales del rey las órdenes de que es mías una regla para la guarda y seguridad de Jeru
portador, y empieza el ejercicio de su comision. Sabe salen . No estando esta ciudad poblada , proporcional
mente á su extension, Nehemias indujo á los grandes
(1) « El templo,» dice Esdras, (1. 1, C. vi, v. 15.)aquedóter- y á la sexta parte del pueblo judío á que fijasen en
numado el tercer dia del mes Adar » ( ó duodécimo, que en
parle corresponde a nuestro febrero, y en parte á marzo en ella su residencia. El tiempo de la cautividad habia
kaño sexto del reinado de Dario . » Así, cuando los judios, 1 introducido la confusion en las familias. Nehemias
Joan c . 11 , v . 20 dicen a Jesucristo que han empleado cua- busea la genealogia de los sacerdotes y levitas , y los
renta y seis años en reedificar el templo , o bien oculan la
verdad , ó no debe entenderse precisamente el templo cons que no pueden probar su origen , son excluidos de su
truido por Zorobabel, sino tal vez de todo eltiempo que lo- ministerio.
robabel, el gran sacerdote Simon , y el rey Herodes cl Gran
de emplearon en construirle y perfeccionar la obra .
2 Semum Camel, y la mayorparte de los cronologos, fue
de veinte .
( 1 ) Los reyes de Siria pasaban el invierno y la primavera
on Susa , ! el verano y otoño en Ecbalaoa .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 239

Sin embargo, continuaba Esdras en reunir , Transcri- Para probar su arrepentimiento, consienten en vol
bir, poner en orden y corregir ellibro de la ley, que ver a los pobres lo que de ellos tenian , esto es , sus
dividió , por primera vez, en cinco partes, que forman hijos que habian reducido a la servidumbre, sus cam
otros tantos libros , llamados colectivamente Penta - pos, sus viñas, siis olivares y sus mieses , obligan
teuco , y designados con los nombres particulares de dose al mismo tiempo dar por recibo lo que sus herma
Genesis, Exodo , Levítico , de los Números, y Deute - nos les deben.
ronomio . 412. Regreso de Nehemías á Persia , después de
153. El primer dia del séptimo mes eclesiástico haber gobernado la Judea por espacio de doce años.
Thisri), se reune en Jerusalen el pueblo tudo de la Por este tiempo debe colocarse la predicacion de
Indea , para celebrar la fiesta de las Trompetas. Aca- Malaquias, que se considera como el último de los
baba eniónces Esdras de dar la última mano á su tra- profetas. Basta leer su profecia para convencerse do
bajo. Ruégale el pueblo que lleve consigo el libro de la poca sinceridad de los judíos después de su re
Moisés. Subido Esdras á una tribuna lee públicamente greso. La avaricia de los sacerdotes, que nada que
este libro desde la mañana hasta el mediodía, tenien- rian hacer gratuitamente , los casamientos ilícitos, los
do á cada lado seis sacerdotes que explican en cal- divorcios frecuentes y sin justa causa , la denegacion
deo, lo que en bebreo les lee, porque los judios, desde á pagar el diezmo, los perjurios , los adulterios, la
su cautividad , no entendian mas que el primero de opresion de las viudas, loshuérfanos y los extranje
estos idiomas. Todo el auditorio vierte lágrimas. Es- ros, y las murmuiaciones contra la Providencia , son
dras y Nehemias le consuelan exhortandole á cele- los principales vicios que Malaquias echa en cara á su
brar esta fiesta con alegria. Prosigue Esdras su lectura nacion. Declara al mismo tiempo que Dios desecha
el dia siguiente , y llegado al paraje en que se trata los sacrificios que le ofrecen, y promete un nuevo sa
de la fiesta de los tabernáculos, que correspondia cerdocio mas perfecto que el primero , y un nuevo
precisamente al dia 15 del mes en que se hallaban, sacrificio que será ofrecido al Señor por toda la tierra.
cxborta á celebrarla con todas las solemnidades pres- Predice que el dominador deseado por los judíos, el
critas por la ley: No dejó por esto de leer el Penta- | ángel de la nueva alianza , el Mesías, en una palabra.
teuco. El metodo que observó , de empezar la lectura vendrá por sí mismo al templo , que Elias aparecerá
del texto hebreo , y dar luego la traduccion en cal- en los últimos tiempos para reconciliar á su pueblo
deo , ha sido seguido desde entonces por los judíos (' n con Dios, y que todas las cosas terminarán por la sen
todas las sinagogas, ó asambleas públicas y religiosas tencia terrible y solenne que Dios pronunciará contra
de aquellos , y de aquivinieron con el tiempo las pa- los impios.
ráfrasis caldeas, llamadas a Targum » por los judíos. Malaquias es , como se ha dicho , el último de los
Reconocieronlas necesarias , no solo para las reunio - profetas, en el orden de los tempos.Desde el basla
nes públicas , sino tambien para las familiares , á tin la venida del Mesías queda un espacio de cerca de
de tener la Escritura en una lengua que el pueblo cuatrocientos años. « Debia Dios, por la majestad de su
comprendiese. Presúmese que en la fiesta de que se lijo , hacer callar durante este tiempo a los profetas
acaba de hablar , fue cuando se descubrió el fuego para que su pueblo estuviese en espectacion de aquel
sagrado, que los sacerdotes, al tomarse Jerusalen, que debia ser el complemento de todos los oráculos »
habian arrojado dentro de un pozo enjuto . No era mas ( Bossuet).
que cieno ó una agua espesa. Habiendo Nehemias 411. Muere el gran sacerdote Eliasib . Sucédele
hecho preparar un sacrificio , hizo rociar la leña y las su hijo Joïada ó Joanan . Ni este ni sus sucesores reci
víctimas con esta agua. Apareciendo entonces el sol, ben la uncion sacerdotal que habia cesado desde la
todo quedó abrasado con gran admiracion de los es- destruccion del templo .
pectadores ( Macab. 1, v . 19 y sig ) . Informado de este 137. Nehemías regresa á Judea , y encuentra nuevos
prodigio el rey de Persia , hizo circuir de fuertes pa- abusos que reformar. Durante su ausencia el gran
redes el lugar en donde se habia encontrado el fuego sacerdote Eliasib , habia dado alojamiento en el vesii
sagrado , y dió grandes bienes á los sacerdotes. bulo del templo á Tobias, gobernador de los amoni
El 21 del mismo mes , celebran los hijos de Israel tas. Indignado por tal profanacion Nehemias, hace ar
un ayuno solemne, y se presentan delante del Señor rojar de alli todos losmuebles de Tobias, y purificar
revestidos de un saco y con la cabeza cubierta de ce- eltemplo . Manasés , hijo de Joïada , se habia despo
niza : léese por cuatro veces la ley divina , y otras sado con la hija de Senaballat de lloronaim , gober
tantas bendicen al Señor. Nueva alianza de los israe- nador de los cutenos; Nehemias le exige que repare
litas con Dios, firmada por los sacerdotes y los ancia - este escándalo remitiendo su mujer å su país. Niegase
nos . publicada por Nehemias, y confirmada por el áá hacerlo, y Nehemias le echa de Jerusalen. Retirase
Samaria al lado de su suegro. Descontentos muchos
pueblo , con un solemne juramento ( 1 ) .
No se mejoraron los judios, apesar de tan bellas judios de la firmeza con que Nehemias trata de hacerles
apariencias. Siempre dominados por la avaricia , los dejar las mujeres idólatras con quienes se habian des
ricos oprimen al pueblo con usuras hasta exigirles el posado, siguen en su retiro á ese desertor.
interés de un centesimo cada mes. A percibiendose de Constantemente ocupado Senaballat en perjudicar á
los judíos, obtiene de Dario Noto, rey de Persia , per
ello Nehemías, les echa en cara vivamente esta dureza miso
para con sus hermanos. edificar sobre
de el monte Garizim un templo
semejante al de Jerusalen , y de dar á su yerno la
( 1 ) Entre las promesas que hizo entonces el pueblo al Se- .dignidad de gran sacrificador. Fue entónces Sanaria
ñor, se expresa en estos términos ladeobservar lielmente el refugio de todos los descontentos de la Judea , que
el año sabatico: « Dejaremos el séptimo año la tierra sin
cultivo . Nehem . x, 31. Los judíos durante muchos siglos erán recibidos con los brazos abiertos ; lo que al fin
antes de la cautividad , habian descuidado el cumplimiento cambia el estado de la religion en esta provincia. Hasta
de esta ley , y esta fue una de las principales causes
su tierra permaneció inculta por espacio de diez sabados ó entonces los cutenos y demás pueblos, que los reyes
setenta años ,a fin deque se cumpliese la palabra del Señor de Asiriamezclab
que dice en boca de Jeremias que la tierra habianantranspor tado alli en lugar de las diez
celebró sus sabit- tribus, el culto del Dios de Israel con el
dos; porque permaneció en un continuo sabado todo el tiem
de la desolacion ,hasta lanto que se hubieron cumplido de los ídolos asirios. Pero, desde la construccion del
Posebenta anos m. Paralipom.c.34, 121... templo de Garizim , en donde se hacia el servicio di
210 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
vino como en Jerusalen , el verdadero Dios fué el solo | Mnemon , pasó este principe á Judea después de solo
adorado en Samaria , y fueron observadas las cere- cada la revuelta , apoderándose de Jericó y otras pla
monias segun la ley de Moisés. Sin embargo, la cons- zas vecinas. El número de prisioneros que hizo en
truccion de este nuevo templo acaba de cimentar la esta jornada fue tan excesivo , que, á mas de una gran
antipatía y el odio que existe entre estos dos pueblos parte que condujo á Egipto, cuya conquista intentaba,
y que ha roto todo comercio entre ellos . Transportó una multitud considerable á Hircania , en
is de presumir que Nehemias no existia ya en la donde los estableció á orillas del mar Caspio ( So
época de la construccion de este templo , pues de lo lin.c. 35 , Orosio l . 31 , c. 7. Joseſo, acontra Apion »
contrario , empleado como estaba en la corte de Per- 1. 1 ) .
sia , habria interpuesto su valimiento para impedirlo. 350. Muerte del gran sacerdote Jonatán , después
No se sabe precisamente ni el tiempo, ni el país en de cuarenta y siete años de pontificado. Le sucede
donde murió. Por Josefo sabemos que terminó su vida Jaddo su bijo.
en una edad muy avanzada , lo que es muy cierto , 332. Estando en el sitio de Tiro, Alejandro el Gran
porque cuando terminó el libro que lleva su nombre de hace intimar á los judíos y á los samaritanos que
debia pasar de setenta años. Durante todo el tiempo se le somelan , y que proporcionen á su ejército las
de su administracion, distinguióse este grande hom- vituallas de que tenga necesidad. Los samaritanos
bre en su celo por la religion , su amor á la justicia, se someten en seguida; pero los judíos se excusan con
su desinterés y su apoyo a la hospitalidad. « Desde el juramento de lidelidad que prestaron á Dario , rey
el dia , dice , en que el rey me dió el gobierno de la de Persia , declarando que mientras él viva , su con
Judea , nada hemos tomado , ni mis hermanos ni yo , ciencia no les permite reconocer otro soberano.
de las rentas asignadas á los demás gobernadores. Alejandro , vencedor de Tiro , marcha contra Jeru
Tampoco he comprado tierras, y lo mismo que todas salen , resuelto a dejar en esta ciudad un ejemplo me
mis gentes he trabajado en la reparacion de las mul - morable de su venganza. El gran sacerdote Jaddo ,
rallas. » Los judíos y los magistrados en número de después de haber hecho abrir las puertas de la ciu
ciento cincuenia personas, y los que habian venido dad', y cubrir de flores sus calles', se presenta de
de las naciones vecinas, comian en mi mesa. Guisá - lante del principe , revestido con sus ornamentos pon
hanme cada dia un buey y seis escelentes carneros, tificales, acompañado de los sacerdotes , con sus tra
sin contar la volatería. Servianse en mi mesa dife - jes de ceremonia , y seguido de todo el pueblo con
rentes clases de vinos. Daba yo multitud de otras vestiduras blancas. Sorprendido con el espectáculo de
cosas , porque nada rehusaba en mi encargo. » tan pomposa procesion , muda Alejandro sus intentos
s
En la misma incertidumbre que en la de Nehemía de repente .Se adelanta lleno de respeto hacia el gran
nos hallamos respecto a la época de la muerte de Es- sacerdote , le salida, y adora el gran nombre de Dios
dras. El fué , como se ha dicho, el que de acuerdo que lleva en una lámina de oro sujeta a su frente . Al
con los mas sabios de la nacion judea , puso en orden mismo tiempo el pueblo colocándose en círculo al re
los libros sagrados. No puede decirse cuál fue el orden dedor de ei le desea toda suerte de prosperidades.
que siguió, porque difieren en ello los varios ejemplares Recibe Alejandro estos votos con aire de satisfacion.
manuscritos que han llegadohasta nosotros. Preten . Las personas de su séquilo que aguardaban muy di
dese tambien , aunque sin fundamento , que fué el ferente acogida no pueden creer à sus ojos. Parme
quien trocó por los caldeos , los caractéres fenicios en nion, favorito del principe, le pregunta con su ordinaria
que estos libros se hallaban escritos.Lo cierto es que familiaridad , la razon de esta mudanza . Alejandro le
mucho tiempo después de la cautividad , se servian contesta que el mismo pontifice se le habia aparecido
aun los judíos de sus antiguas letras. Compruébase en Macedonia , animándole á que emprendiese las con
esto por las medallas acuñadas en Judea bajo los prin - quistas que meditaba. Ilace en seguida su entrada en
cipes asmoneos. Tambien puede verso en las biblias Jerusalen , llega al templo , y ofrece sacrificios al Dios
óparáfrasis caldeas, escritas en caracteres samarita- verdadero. Jaddo le enseña las profecías de Daniel ,
nos ó fenicios en el siglo tercero de la Iglesia . que anuncian la destruccion del imperio de los persas
397. Muere el gran sacerdote Joïada. Sucedele su bi- por un rey de los griegos. Alejandro se reconoce en
jo Jonatán ó Juan , año sexto del reinado de Artajerjes los rasgos que señalan á ese conquistador, y ya no
Mnemon en Persia . duda del buen éxito de su empresa. Antes de su par
Jesús,hermano del gran sacerdote Jonatán , am - tida reune á los judíos , y á su ruego , les concede di
biciona su empleo. Para obtenerle , interesa en su fa- ferentes gracias, siendo una de las mas notables la
vor á Bagoso ó Vagoso , gobernador de Siria y de Fe - exencion del tributo en todos los años sabálicos , en
nicia por el rey de Persia. Encontrándose los dos her- atencion a que en él ni siembran ni recogen ( 1 ) . Piden
manos en el templo , empiezan ambos á disputar. Jo - los samaritanos la misma gracia , diciendo que ellos
natán mata á su hermano en el lugar santo. ;Crimen tuvieron el mismo origen que los judíos , y siguen su
abominable ! exclama el historiador Josefo, y sin misma ley. Alejandro promete complacerles á su re
ejemplar entre los griegos, y entre los pueblos mas greso de Egipto, dado caso que puedan probar lo que
bárbaros. » El mismo Bagoso se estremece de horror. han supuesto. Esta relacion , tomada de Josefo,es con
Va à entrar en el templo para ver el lugar donde se siderada como fábula en la Enciclopedia , por la razon
ha cometido el asesinato. Opónense á ello los judíos de que no se habla de ella en la Sagrada Escritura.
alegando su impureza. « ¿Me juzgais, por ventura, les Por esta misma regla podria negarse tambien la exis
dice, después de vencidos todos los obstáculos, mas tencia del gran sacerdote Jaddo , de quien no hacen
impuro que este cadáver que veo aquí tendido ? » An- mencion los librossantos: y nadie la pone en duda .
les de retirarse, impone á los judíos,en castigo de este
sacrilegio , un tributo de cincuenta dragmas por cada ( 1 ) Si es verdad que el año sabálico iba precedido de una
cordero que ofrezcan
maravedises en sacrificio
por cordero). (unos 76 reales 13 triple
Esta especie de multa fue los judíoscosecha, cra sinen fundamento
de quedar el exentos delatributo.
peticionRespóndese
que hicierenå
pagada hasta fines del reinado de Artajerjes Mnemon . esto que no habiendo promelido Dios preservar de esterili
dad el año siguiente al sabalico , obraron con mucha pru
351. Habiendo tomado parte los judíos en la re dencia los judios pidiendo al rey de Macedonia la gracia de
vuelta de la Fenicia contra Arlajerjes Oco , sucesor de que se trata . (Bullet.)
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO .
Sedicion de Samaria contra Andrómaco, goberna- | su recomendacion para que obtuviesen los judics las
dor de Egipto y Siria . Sitianle en su casa , a la que pe- gracias que ese principe les concedió.
gan fuego, y le asesinan. No deja Alejandro impune 292. Muerte del gran sacerdote Simon , después de
este atentado. Después de su exprdicion á Egipto , nueve años de un pontificado memorable , no solo por
beneficios que
vuelve á Palestina , castiga con la muerte á cuantos sus virtudes , sino por los grandes en
han tomado parte en la de Andromaco , arroja á los calidad de principe temporal dispensó á su nacion.
demás habitantes de Samaria , y pone en su lugar una fortificó la ciudad y el templo con altas murallas ,
colonia de macedonios. Los samaritanos se retiran á haciendo aumentos considerables en este último edifi
Siquem sobre el monte Garizim . Esta ciudad fue en- cio. Mandó abrir en Jerusalen una cisterna cubierta de
bronce , dede mar
tonces , como lo es en el dia, la metropoli de su nombre grandelib.capacidad
tan | Ecles. , que mereció el
secta. 50 ). Pero la mayor de sus
Alejandro, consumada la conquista de Egipto, funda obras fué el baber dado la última mano aſ cánon de
la ciudad de Alejandria sobre uno de los brazos del los libros sagrados de los judíos. El fué, segun la opi
Nilo, e invita a los judíos á que vayan á poblarla . nion mas verosímil, quien insertó en ellos los libros
Acuden en gran numero , y junio con los macedonios, de Esdras, de Nehemiasy de lascrónicasó paralipó
quedan comprendidos en la primera de las tres clases menos. Y en efecto , no puede decirse que sus autores
de habitantes. las insertaran, por cuanto se hallan advertenciasmar
321. Muerte del gran sacerdote Jadelo , después de ginales , que debieron ser añadidas por algunos de sus
veinte y seis años de pontificado. Sucedele su hijo sucesores, y algunas genealogias que se extienden
Alejandro Grande Tampoco se
Onias I. hasta el tiempo de el .
323. Después de la muerte de Alejandro, y en la observa que desde aquel principe haya habido en Ju
primera divisionde su herencia , la Siria , la Judeay dea un hombre público que, como Simon , reuniese
la Fenicia son adjudicadas á Laomedon. Hacen los ju- toda la sabiduría y capacidad necesarias para poner
dios punto de religion el permanecer fieles a su nuevo el sello á la coleccion de los libros divinos. Desde este
soberano . tiempo no se han admitido nuevos libros en su catálogo.
320. Ilabiendo Tolomeo Soter, hijo y sucesor de La- Ontas, hijo del gran sacerdote Simon , debia por
go ,derrotado á Laomedon , exigela obediencia de to- derecho propio sucederle , pero como aun era muy
dos los pueblos que estaban sometidos a este principe. jóven , su tio paterno Eleazar ejerció en su lugar las
Los judíos se la niegan , temerosos de faltar al jura - funciones de gran sacrificador.
mento de fidelidad que habian prestado á Laomedon. 281. Dueño de la Siria Seleuco Nicator, saca de la
Viendo Tolomeo que solo por la fuerza puede ven- | Judea trescientos talentos , y permite a los judíos que
cer a los judíos, penetra en su país y pone silio á Je- se gobiernen por sus leyes, regidos solo por sus so
rusalen . Fuerte por su situacion y por las obras del beranos pontifices.
arte , ballábase la ciudad en estado de sostener un si- 279. Muerto Seleuco Nicator , pasa la Palestina al
tio con probabilidades de buen éxito . Pero , segun se dominio del rey de Egipto.
dice , un escrúpulo abrevió la duracion del sitio . Los 277. Tolomeo Filadelfo , rey de Egipto , deseando
judíos no se atrevieron a defenderse en dia de sábado tener en su biblioteca los libros de Moises , por el ven
por un respeto mal entendido á la ley. Tolomeo que se tajoso informe que de ellos le habian dado , hizo em
apercibió de ello , escogió este dia para un asalto ge - prender la traduccion griega de estos libros , llamada
neral. Eléxito correspondió a sus esperanzas. Los si- de los « Setenta ,» porque una antigua tradicion dice
tiados quedan en la inaccion , y permanecen pasivos que trabajaron en ella setenta ó setenta y dos judíos.
espectadores de la toma de su ciudad. La conquista El hecho de la version mandada hacer por este prin
de Jerusalen arrastró tras sí la de toda la Judea. To- cipe se halla atestiguado por una fiesta que con este
lomeo hizo transportar á Egipto cien mil cautivos , que motivo establecieron los judíos para conservar la me
fueron al principio tratados con dureza. Pero , reflexio- moria de este suceso , que tiene lugar el dia 8 de te
nando despues Tolomeo sobre la fidelidad de los ju- bet, mes que corresponde en parle a nuestro diciem
dios á sus gobernadores y soberanos, rompe los grillos bre, y en parte a nuestro enero ; mas las circunstancias
de los cautivos, escoge para su servicio a los mas dis- de que se halla adornado en Josefo y en Filon , son
tinguidos de entre ellos y les encarga la custodia de en su mayor parte muy sospechosas.
las mas importantes plazas de sus estados. Este hecho 260. Muerte de Eleazar , gran sacerdote interino.
atrae un gran número de judios á Egipto. Debia sucederle Onias en cuyo nombre ejercia su diy
300. Muerte del gran sacerdote Onías I , después nidad ; pero esta fue concedida ,no se sabe porque,
de veinte y un años de pontificado ; le sucede su hijo á Manasés, hijo de Jaddo y tio del gran sacerdote si
Simon , llamado el Justo. mon el Justo .
La Judea y las provincias vecinas pasan al dominio 233. Onias II entra en las funciones de gran sacriſi
de Antígono y su hijo , que obligan á Tolomeo á ce- cador al tiempo de la muerte de Manasés. Su carácter
dersela . Con este motivo se traslada á Egipto gran nú- está bien determinado en el sobrenombre de Avaro que
mero de judíos, que prefieren vivir en un país extraño, le dieron. Habian sus predecesores pagado regularmen
bajo la dominacion de un príncipe generoso , que no te á los reyes de Egipto el tributo anual de veinte ta
en su patria bajo el yugo de un tirano. Del número de lentos, como un homenaje rendido á esta corona; pero
estos fugitivos fué el sacerdote Ezequías, hombre sa- Onias , ocupado en aumentar sus tesoros , descuidó
bio y virtuoso . Habiendo trabado conocimiento con el pago.
Hecateo el Abderita , le instruyó en la religion , leyes 225. Acumulados durante muchos años los réditos
y costumbres de los judíos , y le convenció , de modo de estos tributos , envia el rey Tolomeo Evergetes à
que compuso una historia de aquella nacion , desde Judea uno de sus cortesanos , llamado Atenion , para
‫ܕ‬

Abrahan hasta su tiempo. No poseemos de esta obra pedir el pago , amenazando , en caso de una negati
mas que los fragmentos favorables á los judíos, que va, con arrojar á los judíos de su país, y establecer
cita Josefo. Hecateo habia figurado mucho en la corte en élen su lugar una colonia de egipcios. José, so
de Alejandro el Magno , y gozaba de igual considera - brino de Onías por parte de madre, desvía con su
cion cerca de Tolomeo ',por lo que contribuyó mucho prudencia la tempestad. Habiéndose hecho enviar en
TOMO I. 31
212 LOS UEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
clase de comisionado á Egipto, ganó las voluntades 219. Antioco el Grande , rey de Siria , forma el
del rey y de la reina , hasta el punto de obtener la proyecto de arrebatar la Palestiria y la Celosiria ó Si
preferencia sobre muchos concurrentes ricos y pode- va Creusa á Tolomeo Filopator , rey de Egipto. So
resos, para la recaudacion de las rentas de la Fenicia mete la segunda , después de una victoria alcanzada
y la Celosiria. Los beneficios obtenidos en este empleo sobre el ejercito egipcio. De allí entra en Galilea de la
que desempeñó por espacio deveinte y dos años; sir- que se hace dueño sin trabajo ; pasa al Jordan . sub
vieron para pagar al rey de Egipto la deuda de su na- vuga el país de Galaad , toma á Rabbat, capital de
cion ( Josefo antig . lib).- XII , cap . 3 ) . jos amonitas , y obliga a los árabes vecinos à suje
219. Muerte del gran sacerdote Onías II . Le su- tarse á sus leyes.
cede su hijo Simon il ( 1 ) . 217. Batalla de Rafia , ganada por Filopator sobre
Antioco el Grande , y con la cual recobra todo lo que
( 1 ) Por este tiempo fue cuando los judíos, no teniendo pro le habia quitado el rey de Siria .
fetas que dirigiesen la instruccion publica, empezaron a di- Filopator visita las provincias que de nuevo han en
vidirse en Vallisseclus, las de los lariscos ,aduceos, ese- trado en su dominio. Llegado á Jerusalen, ofrece sa
nicnos ó esenienses.La primera ,cuyo autor esdesconocido, criticios en el templo. Pero , no contento de verle des
lomó nombre de una palabra hebrea , que signilica separar , de el átrio en donde se hallaba el altar de los holocaus
porque precíandiost.oe una gran regularidad deconducta, sé
mantenian separadosdel resto de los judios comode gentes los , quiere penetrar hasta el « Sancta Sanctorum . » FI
de los libros sazrados que los fariscosadoptaban, sin excep- | gran sacerdote le representa la santidad del lugar, y
cion, habian recibidodelosancianos gran número de tra- la prohibicion expresa de Dios, que no permite entrar
diciones, cuya mayor parte consistian en practicas minu en el mas que al gran sacerdote , y este una vez al
ciosas,de
vinos las cualeshacian
. En cuanto
ellos otrostantos preceptos diaño, en el dia de las expiaciones. Insiste el rey en su
al dogma, juntaban el libre albeario con
la creencia de una predestinacion absoluta . Persuadidos de resolucion. Adelantase en medio de los grilos y gemi
que el alma es inmortal, creian en intierno en el que eran dos de los sacerdotes. Pero una mano invisible le em
precipitacos
inados los malvatios
eternamente: yen alunsalir de dereposo,
lugar esta vida, en
para ser cas
donde los puja y le arroja al suelo ; sácanle de allí medio muerto .
justos recibian el premio de sus virtudes.Con la facultad, Vuello en sí , en lugar de humillarse no respira sino
sin embargo, dle poner volver a otro cuerpo, siasí lo desca- | venganza ( Macab . I. II , c . 1 ) .
ban . Talera en sustancia la doctrina de los fariscos , segun
la describe Josefo, que pertenecia in esta serta , en el libro De vuelta á Egipto , este principe quiere hacer er
decimo octavo desusantiguedades (C. 2,num.3.).No habla piar á los judíos de Alejandría la afrenta que cree
de la resurreccion general de los muerlos , y Prideaux dice
que Jesucristo que el primero que enseñó esta verdad ; como
si no estuviescanunciada formalmente en el libro segundo de Aunque dependientes en un todo de sus superiores, les
los Macabeos, C. 12, v . 131, obra compuesta mucho tiempo queda , no obstante, la liberiad de hacer bien a su projimo
antes de Jesucristo , segun opinion de todos los criticos. No siempre yhasta donde pueden . Observan su palabra religio
se alejaban por cierto los lariscos de la doctrina de este li- samento . Pero evitan el juramento lo mismo que el perju
bro: en prueba de ello vease el apóstrofe que hizo san Pablo rio . Estudian las obras antiguas,buscando particularmente
al Saneurin para dividir los fariscos y sauceos que lecom- en ellas todo cuanto puede contribuir a la perfercion del al
ponial), y atraerse los primeros a su partido: « hermanos: yo ma , y a conservar la santidad . Este estudio les hace al mis
soy fariseo e hijo de larisco , y espero que me hayan citado mo liempo perfectos conocedores de los remedios, simples,
a juicio a rausa de la resurreccion de los muertos.” Act. 23, picdras y raices. » llabia además otrosesenicnscs que adup
1.6 . Reconozcamos impero que la idea que de la otra vidit taban el matrimonio , y que, como los primeros. Vivian en
tonian los fariseos, era muy grosira, on comparacion de la el campo . Dividianse en dos clases, los activos, que se ocu
que nos expresa el Evangelio. Sui paraiso era semejante al paban de la agricultura y demas trabajos inocentes, y los
sie los mahometanos; en el se comia , sebebia y se efectua contemplativos que serntrevaban principalmente al estudio
ban matrimonios como en la vida presente.« Bienaventurado y a la contemplacion. A eslos ultimos se les llamó Terapeu
aquel que comera el pan en la casa del Señor » (Luc. xiv, 15. Bas, de los cuales Fulan, en su obra sobre la vida contempla
decía a Jesucristo ei lurisio que le convidó il comer. Y la livih, hace una magnifica pintura que Eusebio de Cesareit,
pregunta que lucieron los saduceos á Jesucristo, sobre que otros autores antiguos despues de el, pretenden ser de los
marido tendria en la resurrercion aguella mujer que , ha- cristianos, opinion que , habiéndose renovado en nuestros
Dia sobrevivido a siete maridos sin haber tenido hijos, i no dias , ha sido combatida victoriosi mente .Anadiremos que
parece una objecion sacada de la doctrina de los lariscos so- se han de mirar con alguna desconfianza los pomposos elo
bre el estado en la otra vida ? los mas hipocritas, soberbios, 1 gios que rinden los dos autores judíos á las costumbres de
ambiciosos, rengativos y relo - os de los judíos eran sin con- los esenienses. Jesucristo, viniendo sobre la tierra , no ha en
tradiccion los fariscos. En todo querian dominar , introdu- contrado, ni aun en la Judea, tan grande perfeccion . ¿ Cómo
ciendose en todos los ncrocios públicos y particulares, yalec- los esenienses, rectos , sencillos y dedicados a la lectura de
tudo in exterior bumilde s mortificado, con las costumbres los libros santos, segun se supone, no le habrian reconocido
mas corrompidas, no surian que se les contradijese, ni que por el Mesias, en vista de sus milagros, y con el examen de
se les desprecise impunemente. Este retrato nedara en su doctrina ?
adelante completamente justificado por los hechos. Contrastaban con los fariscos y esenienses , los saduceos,
Los esenienses o esenienos no diveren de los fariscos por tanto por su doctrina como por sus costumbres. Dese
su doctrina mas que porque no creen en la transmigracion chando todas las tradiciones sin distincion alguna , no se
de las almas, inegalcola resurreccion de los muertos, re- atenian mas que a la palabra escrita de Dios; y alin admi
conocen sin embargo la inmorialidad del alma , asi como la tian solo de las escrituras los cinco libros de Moises. Pero
clernidad de penas para el crimen y de recompensa parala no pararon aquí, y con el tiempo cayeron en opiniones im
virtud. He abien compendio lo que nos dicen los historiado - pias. Las relaciones que entablaron con los epicureos y el
res antiguos sobre su gonero de vida . Son una especie de fi- justo que adquirieron por su doctrina, los condujeron a no
losofos , que viven entre si en una perfecta union , y miran reconocer, como aquellos filósofos, mas sustancia que la ma
con horror a la voluptuosidad como si fuese un activo ve- teria , y á nevar cu consccuencia la inmortalidad del alma,
neno . Nunca se casar, pero educan los hijos de los de y la resurreccion. Sin embargo , admilian un Dios criador y
mas con el mismo afecto que si fuesen suyos, y les inspi- conservador del mundo, el cual para gobernar ha establecido
rani mientras jovenes sus ideas y sus maximas. No es que penas y recompensas, unas y otras limitadas a la vida pre
condenen el matrimonio en si ... Pero estar siempreen guar- seule. Esta sela, menos numerosa que la de los fariscos, se
dia contra la intemperancia y la infidelidad de las mujeres. componja principalmente de las personas ricas y poderosas,
Miran las riquezas con la mayor indiferencia , y todo lo po- esto es,las mas interesadas en apreciar la vida presente, sin
sren en comun . Es para ellos un honor su apariencia aus- tener ningun recelo para el porvenir. Con todo, creemos con
tera ; pero eritan el desaliño. Trabajan hasta la hora quin- Prideaux, que los säduccos no cayeron de una vez en estas
ta, luego reunidos todos se bañan, y se retiran a sus celdas impiedades, y que en un principio no se diferenciaban de los
en donde no puede entrar ningun citraño. De allí pasan al fariscos , mas que en alenerse solo a las escrituras , despre
reſetorio comun , en donde cada uno recibe un pan y su ia- ciando la tradicion, esto es, quecran judiosharaila como los
(con correspondiente. Una oracion que pronuncia su sacer- que aun eristen en esta nacion. Y en efecto viéronse , bajo
dute precede á la comida , y esta acabada , vuelve cada uno el reinado de los asmoneos , hombres que blasonaban , en
a su trabajo, en el que permanecen hastit la noche, en cuya tre los saduceos, de un gran celo por la religion , de cuyo
hora vuelven al mismo refetorio en donde reciben la comi- número ſué el pontitice Nircan, de quien nunca se ha sospen
da bariendo participantes de ella á los huespedes, sí alglla chado que hubiese caldo en los groscros errores que se han
no lienen . nchado en cara á aquella secta .
 HISTORIA DEL PUEBLO DEBREO . 213

haber recibido de los de Jerusalen. Gozalan los pri- \ judío llamado Simon , de la tribu de Benjamin , su
meros en Alejandria , como ya se ha dicho mas arri- mergió de repente la ciudad en una gran perturbacion .
ba , los mismos privilegios que los macedonios , y Mandaba la guardia del templo, y abusando de la au
formaban con ellos la primera de las tres clases en toridad de su cargo , cometió algunos atentados injus
que Alejandro babia dividido la poblacion de Alejan- tos , que Onías se creyó en el caso de reprimir. Re
dría 216 ). Manda Filopalor en un edicto que sean suelto á vengarse , Simon hace decir á Seleuco que en
rebajados a la tercera , que cada uno en particular vava el templo se encuentran sumas inmensas y superfluas,
á empadronarse , y que en señal de su esclavitud y de que puede apropiarse. Pasa á Jerusalen Heliodoro.
alistamiento, se les imprima en el cuerp ), con un primer ministro de Seleuco, con objeto de arrebatarlas.
hierro candente , una hoja de yedra ,simbolo del dios En vano le representa el gran sacerdote que son depo
Baco. Impónese la pena de muerte a los que se opon- sitos y cantidades destinadas al sustento de las viudas
gan con vias de hecho a la ejecucion de este edicto : de los huérfanos: el ministro persiste en llevar á
mientras que se conservan los privilegios á los que se cabo su comision. En tanto que los sacerdotes y todas
hagan iniciar en las divinidades del país ( Josefo, An- las clases de la ciudad elevan al cielo sus clamores ,
tig. I. xii, c . 1 y cont. Appion ., 1. il ; Mach .; l . 1 ). Heliodoro , acompañado de sus guardas , entra en el
De muchos millares de judíos establecidos en Ale- templo, y se prepara á quitar de el el tesoro. Pero de
jandria , tan solo trescientos aceptan estas ofertas. Los repente sus tropas son derribadas al suelo ; un caballo ,
demás los miran como apóstatas , y no quieren tener montado por un hombre de mirar espantoso , las piso
ningun comercio con ellos . lea; y dos ángeles que se colocan á sus lados hieren
Filopator , irritado por la constancia de los judíos ,á Heliodoro que cae sin voz y sin esperanza de vida.
quiere hacer perecer á cuantos se hallan en Egipto. | Compadecido el gran sacerdote ofrece por él un sa
Con este intento, habiendo hecho reunir a todos los de crificio , y Dios le vuelve la vida ; vuelvese al lado
las ciudades de su obediencia en el Hipódromo, hizo del rey su dueño, y publica las maravillas de que ha
soltar contra ellos sus elefantes que habian sido irrita-sido a la par testigo v objeto.
dos de antemano. Pero los animales, volviendo su furor Prosigue Simón calumniando al gran sacerdote en
contra sus conductores, los derriban y despedazan , la corte de Siria. Interesa en su favor á Apolonio , go
haciendo en ellos una cruel carnicería . Admirado de tal bernador de la Celosiria y de la Fenicia . Fuerte con
prodigio, manda el rey poner en libertad a los judíos, este apoyo , comele en jerusalen nuevos atentados
les dá un público testimonio de su fidelidad , y prohi- La licencia de sus partidarios llega hasta el caso do
be que sean incomodados. Los judíos antes de par - cometer varios asesinatos en la ciudad. No pudiendo
tir , piden permiso para castigar á aquellos de sus Onías contener el atrevimiento de Simon , pasa á la
hermanos que habian apostatado. Habiéndolo obtenido, corte de Siria , para vindicarse de los crímenes que
dieron a todos muerte , como lo prescribe la ley de se le imputan é implorar la autoridail real. Acoge
Moisés (Macab. , l . m . el rey favorablemente al pontifice , escucha con bon
203. Muerto Filopator, la Celosiria y la Palestina dad su justificacion , y da orden de que Simon sea
caen bajo el dominio de Antioco el Grande que se desterrado.
apodera de ellas en dos campañas. 175. Muere poco después Selenico Filopator, y le
202. Escopas enviado por Aristómeno gobernador sucede su hermano Antioco Epifanes.
por Tolomeo Epifanes , muevo rey de Egipto , recon- El comercio con los griegos corrompe a los julios.
quista la Judea , y pone guarnicion en la fortaleza de Algunos de ellos proponen aliarse con los gentiles ,
Jerusalen . y adoptar sus usos. llabiendo parecido bien el con
201. Con los socorros de los judíos , arroja Antioco sejo a la multitud , mandan para ello ma dipula
la guarnicion de Escopas , y de nuevo se apodera de la ción á Antioco á cuyo frente ponen a Josua ó Jesús,
Judea. Reconocido á la fidelidad de los judíos , manda | hermano del gran sacerdote , el cual habia cambiado
que se les provea de todo lo necesario para los sacri- su nombre por el de Jason para complacer á los grie
ficios y la reparacion del templo , les permite vivir gos. Jason deseaba con ardor el pontiticado. Ofrece al
segun sus leves : y exime de tributo durante tres años rey cuatrocientos cuarenta talentos, prometiendole
á cuantos habitan en Jerusalen ó se establezcan en además ciento cincuenta , si le concede el permiso de
ella . Las guerras de los reyes de Egipto y Siria establecer en Jerusalen una academia para la juventud,
las correrías que durante estas turbulencias hicieron y nombra á sus habitantes ciudadanos de Antioquia
Jos samaritanos en la Judea , habian dejado muy des- il rey, cuyo tesoro se hallaba exhausto por las sumas
poblada á Jerusalen . considerables que los romanos habían sacado á sus
198. Desposando a su hija Cleopatra con Tolomeo predecesores, acepta con alegría sus ofertas, concede á
Epifanes, la da Antioco en dote la Celosiria y la Pa- jason todo lo que pretende, y permite a los judíos vivir
lestina. De este modo la Judea vuelve al dominio del segun las costumbres de los gentiles; al mismo tiempo
Egipto. No permanece en el mucho tiempo. manda expedir una órden á Onias para que traslade
195. Muerte del gran sacerdote Simon II . Sucédele su residencia á Antioquia , precaucion necesaria para
Onias II asegurar á su rival el goce tranquilo de su usurpa -
186. Descontento Seleuco Filopator , rey de Siria, cion. De vuelta á Jerusalen , hizo Jason adoptar a sus
de Tolomeo Epiſanes, aprovechóse de su muerte y de conciudadanos los usos y las costumbres de los idóla
la minoridad de Filomelor , su sucesor , para recon- tras ; hizo eonstruir un edificio destinado á los juegos
quistar la Celosiria y la Palestina. públicos , debajo de la fortaleza , y no vacila en ex
176. Bajo el reinado de Seleuco Filopator , rey de poner en infames lugares los jóvenes mas ilustres.
Siria , goza la santa ciudad de una profunda paz. La Acuden en masa los judíos á los espectáculos profanos
piedad y la firmeza del gran sacerdote Onías, ha- que les ofrece , y los mismos sacerdotes descuidan el
ciendo observar las leyes divinas , inspira a los mis- servicio divino para asistir a ellos. La apostasia em
mos reyes idólatras im gran respelo por el templo del pieza á ser general. Un gran número de judíos lleva
Señor . Honraronle con ricos presentes, y el rey Se- la iniquidad hasta el punto de borrar de sus cuerpo :
lenco le asignó de sus rentas todo lo necesario para las señales de la circuncision .
el ministerio de los sacrificios. Pero la perfidia (e un 171. Antioco celebra en Tiro los juegos olímpicos; y
211 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Jason , queriendo á cualquier precio ganarse las vo- | delante del impío, y no se atreven á oponerle resisten
luntades de aquel principe , envia a la fiesta algunos cia . En tanto que gimen en silencio por los males pre
de sus partidarios , con una cantidad de dinero , para sentes, otros mayores les presagian extraordinarias
celebrar sacrificios á Hércules. Menos impios que el señales. Durante cuatro dias vénse en el aire , sobre
sus diputados la presentan para contribuir al resta- Jerusalen y sus alrededores, gran número dehombres
blecimiento de la marina. Antioco visita la Celosiria, armados que se atacan unos á otros , llegando hasta
la Fenicia y la Palestina, advertido de que el rey de los oídos de los espectadores el ruido de sus armas .
Egipto quiere tomarle estas provincias . Llegado á Este prodigio llena de espanto á la ciudad. No se tar
Jerusalen , es recibido por Jason con nga magniticen- dó mucho en experimentar lo que presagiaba.
cia proporcionada al valor que dala á los favores del 170. En tanto que Antioco se halla ocupado en
monarca . conquistar el Egipto, circula el falso rumor de que ha
172. Diputa Jason á Menelao, hijo de Tobías, ber - sido muerto delante de Alejandría. Á esta noticia
mano de Simon , prefecto del templo , á la corte de abandona Jason el país de los amonitas á donde se
Antioquía para pagar eltribulo anual. Menelao le hace babia retirado, y corre á Jerusalen para recobrar su
traicion , y por sus manejos, lisonjas y ofertas , ob- dignidad antigua. Entra en la ciudad, seguido de mil
tiene del rey el pontificado. Jerusalen se divide entre hombres, á los cuales se unen todos los enemigos de
estos dos usurpadores. Mas poderoso el partido de Menelao, al que obligan á refugiarse en la ciudadela .
Jason , obliga á Menelao á retirarse con sus principa- Dueño del terreno, Jason comete inauditas cruelda
les secuaces cerca del rey de Siria . Antioco le en- des contra todos los que sospecha aficionados á su
via de nuevo á Judea con fuerzas suficientes para rival. Pero , noticioso de que Antioco marcha contra el
obligar á Jason á desampararla. Este, en efecto, obli- á la cabeza de su victorioso ejército, abandona preci
Fado á guarecerse entre los amonitas, deja elcampo pitadamente la ciudad y el país. Pasó Jason , trás de
libre á su antagonista. El nuevo usurpador del sobe- ésto, una vida miserable. Después de andar errante de
rano sacerdocio , empieza, en cumplimiento de su un lado á olro, llegó por fin á Egipto, mas no consi
promesa , por renunciar a la ley de Moisés. Pero des- derándose seguro, pasó á Lacedemonia , en donde
cuida el pagar la suma , precio de su usurpacion. 'terminó el resto de sus dias , tan menospreciado, que
Sostrato , gobernador de la ciudadela de Jerusalen, le después de su muerte no se dignaron concederle se
insla en vano para que cumpla su empeño. Sospechan- pultura.
do el rey que están de acuerdo, los hace presentar á Llegado delante de Jerusalen , encuentra Antioco
ambos en la corte. En tanto que se hallan en camino cerradas las puertas. Era solo lo que debia esperar ,
para Antioquia , una sedicion obliga al principe á di- llevando el intento de castigar á los judíos por la ale
rigirse á Cilicia,ypone al partir las riendas del gobierno gría que habian demostrado a la noticia de su muerte .
en manos de Andrónico. Presenta Menelao al ministro Pone sitio á la ciudad , de la que al fin se hace dueño .
todo el dinero que puede reunir, pero,como no basie Jerusalen se ve entregada al saqueo por tres dias.
para satisfacer al rey , y necesite otras sumas para Cuarenta mil personas de todas edades, seros y con
comprar el favor de los cortesanos , manda á su her- diciones, son degolladas, é igual número cautivas y
mano Lisimaco que arrebate todos los vasos preciosos vendidas á los extranjeros. Satisfecha su venganza,
que pueda y que los haga vender en Tiro. El gran sa- quiere Antioco calmar igualmente su avaricia , hacese
cerdote Onías, que vivia en Antioquía , le reprende conducir al templo por Menelao , y se lleva de allí el
por tan sacrilego alentado. altar de los perfumes , la mesa de los panes de pro
171. Menelao insta á Andrónico para que le libre posicion , el candelabro del santuario , todo de oro .
de su importuno censor. Onías se salva en el asilo de gran número de vasos preciosos , esto sin contar mil
Dafne. Pero , habiéndole Andrónico inducido á salir de ochocientos talentos que arrebató del tesoro . Josefo
el con lisonjeras promesas, le hizo dar muerte el añade que profanó el lugar santo haciendo inmolar
año veinte y cuatro de su pontificado. Toda la ciudad cerdos en el altar de los holocaustos. Orgulloso con
da á conocer el horror que le inspira lan negra perli- el buen éxito de tan horri espedicion vuelve á An
dia. El mismo Antioco se estremece á su vuelta. Manda tioquía ; « tan envanecido », dice el autor sagrado,
que Andrónico sufra la pena del talion en el mismo « como si hubiese vuelto la tierra navegable, y tra
lugar en donde murió el pontifice Onías. Menelao, zado sobre el mar un sólido camino. » Al partir nom
mas culpable que Andrónico , evita el castigo á favor bró gobernador de Judea á un frigio llamado Tulipo,
de grandes sumas que promete al rey. Á su manda- hombre de un carácter terrible , y á Samaria , envió
lo , Lisimaco no repara en violenciàs ni sacrilegios á Andrónico, de un carácter parecido. Menelao, el mas
para abastecerle. El pueblo se subleva , y en su re - infame de los tres , quedó en posesion del soberano
vuelta da muerte á tres mil de los satélites de Lisi- sacerdocio .
maco, este último, perseguido hasta el templo, expe- 168. Habiendo pasado Antioco á Egipto con intento
rimenta la misma suerte . de someter de nuevo aquel reino, le detienen en el ca
Llegado Antioco á Tiro , pasan allí tres diputados mino los embajadores romanos, que, de parte del Se 11

del Sanedrin para justificar la muerte de Lisimaco, nacio , le ordenan que renuncie à su intento. Irritado
y acusar á Menelao como autor de todos los desórde- con tal afrenta , hace caer todo el peso de su cólera
nes . De tal modo abogan por su causa , que Menelao sobre la Judea. Atravesando este país , destaca veinte .
se ve próximo á sucumbir. Para evitar el golpe, se y dos mil hombres, mandados por Apolonio , con or
dirige a Tolomeo -Macron , favorito de Antioco, y con den de saquear todas las poblaciones, pasar á de
la promesa de una suma considerable, le induce à que güello los hombres,y vender las mujeres y los niños .
hable en su favor. Hace Tolomeo mudar de intento al " Elige Apolonio un sábado para llevar a cabo su horro
rey, quien manda dar muerte á los tres diputados: rosa mision. Los babilantes de Jerusalen, por respeto
e indignados los tirios por tamaña injusticia , les dan á la santidad del dia , se dejan matar sin resistencia.
honrosa sepultura . Después de esta carnicería entrega la ciudad al saqueo .
Ensoberbecido Menelao con tan inſame victoria , en- Los sirios ponen fuego en muchos parajes, destruyen
tra triunfante en Jerusalen . Amedrentados los judíos los mas bellos edificios , derriban las murallas , y
con el tràgico fin de sus comisionados, bajan la cabeza / arrastran cien mil cautivos que se habian salvado
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO .
de la carnicería . El servicio del templo quedó desde | Habiendo reunido al pueblo se vale de las mas alha
entonces enteramente interrumpido. De los materiales gadoras promesas para seducir á Matatias y á sus hi
sacados de las ruinas de la ciudad , Apolonio hace cons- jos. « Aun cuando todo el universo , exclama este en
truir una fortaleza , sobre una eminencia contigua a la alta voz , se conformase con la voluntad del rey , mis
ciudad de David. Para distinguirla de la de Sion , lla- bijos y yo permaneceríamos fieles á Dios hasta el úl
maremos , con los modernos, á esta fortaleza , Acra , timo suspiro. »
nombre griego que conviene a todas las torres eleva- Acaba apenas de pronunciar estas palabras, cuando
das en las alturas. Construyó Apolonio una plaza de un judío so adelanta para sacrificar a los ídolos. Lleno
armas para tener sujetos a los judíos, y caer sobre de dolor por este espectáculo , Matatias se arroja
los que fuesen a adorar al Señor en su templo. Entón- sobre el apóstata , y le mata en el mismo altar donde
ces los judíos abandonan á Jerusalen . sacrificaba .
167. Resuelto a abolir la religion judaica, Antioco Animados del mismo celo, sus hijos dan muerte al
publica un decreto mandando a todos los pueblos so- oficial , derriban el altar , y exclaman , recorriendo
metidos á su dominio que abandonen sus dioses , para toda la ciudad : « El que conserve algun celo por la
adorar á los del rey. Los samaritanos no tienen difi- ley, que nos siga. » Salen de la ciudad , y de todas
cultad en conformarse con esta ley. Mandan una dipu- partes acuden judíos á reunirseles desde las montañas
tacion para pedir al rey queel templo que poseen sobre V cavernas donde se habian retirado. Formando Mata
el monte Garizim sea dedicado á Júpiter Hospitala- 1 lías un cuerpo de tropas , se ensaña contra los intie
rio; lo que les es concedido. Muchos judíos imitan les y prevaricadores, destruye los altares de la ido
la apostasia de los samaritanos. latria y liberta á los fieles judíos de la servidumbre de
Ateneas , ministro de Antioco, llega á Jerusalen élas naciones.
inaugura su ministerio, dedicando el templo á Júpiter Los mas bravos, entre todos los que se les unieron ,
Olimpico, cuya estátua coloca en el altar de los ho- fueron los asideanos. Eran una asociacion de judios,
locaustos. Al mismo tiempo hace levantar altares y que habian hecho voto de observar la ley de una ma
estátuas en todas las poblaciones de la Judea. Todos nera mas exacta y mas rígida que los demás, de
los que rebusan adorar a estos idolos son muertos en donde les venia su denominacion
el mismo punto : igual suerte experimentan los que ce- Sobre esto debe advertirse que, después del regreso
lebran el sábado, las leyes de la circunscicion, ó algun de la cautividad se hallaban entre los que componian
otro rito prescrito por Noisés, ó que guardan alguno | la nacion judía dos clases de personas. Contentábanse
de los libros santos. los primeros con observar lo que estaba escrito en la
• Muchos judios , fieles a su religion, abandonan sus ley de Moisés, y los llamaban « Zaddikim » ó justos.
moradas, y se retiran á lugares desiertos. Los segundos , además de la ley escrita, adoptaron las
Sabiendo Filipo, gobernador de Jerusalen , que una constituciones y tradiciones de los antiguos, y otras
parte de estos judíos se hallan ocultos en una caverna rígidas observancias, de las que bacian voto de vo
inmediata a la ciudad , los acomete un dia de sábado, luntaria sujecion . Estos, que pasaban por haber lle
y ellos se dejan matar sin resisiencia , por no que- gado á mayor santidad que los primeros, tenian el
brantar el reposo de este dia. dictado de « Chasidim » , devotos. De los primeros se
Llega Antioco á Judea para completar el triunfo formaron las sectas de los samaritanos , saduceos,
sobre los judíos, rebeldes á su voluntad. La primera caraitas , y de los últimos las de los fariseos y ese
víctima que inmola a su furor , es un doctor de la nienses, de quienes se habló antes ( Prideaux. Hist . de
ley, de noventa años de edad, llamado Eleazar. Algu - los judíos, 1. ix . ).
nas personas , llenas de falsa compasion, cxhortaban Sabe Matatias , al principiar sus operaciones, que
al anciano á fingir por lo menos que comia carne de una porcion de judíos , afectos á la ley, se habian re
tocino. Rechaza Eleazar un consejo tan indigno de su tirado al desierto con susfamilias y ganados, y que ,
edad , y sufre generosamente la muerte ( 1 ) . acometidos por los oficiales de Antioco en un sábado,
Siete hermanos con su madre son conducidos in- se habian dejado matar en número de mil sin oponer
mediatamente delante del tirano. Antioco les hace su- resistencia. Matatias y los suyos no aprueban la con
frir los mas atroces tormentos, sin poder quebran- ducta de sus hermanos, porque decian : « Si todos
tar su constancia . Mueren en la tortura. Su madre, que hacemos lo mismo, y no combatimos en todo tiempo
no habia cesado de exhortarles en sus dolores, recibe por nuestra religion contra nuestros enemigos, pronto
después de ellos la corona del martirio. nos tendrán exterminados. » Por lo tanto determinaron
Por este mismo tiempo Matalias, sacerdote de la fa- defenderse , en caso de ataque , aun cuando fuese en
milia de Joarib , último nieto de Asmoneo , de quien sábado. Fabiendo hecho ratificar este decreto por lo
tomó su familia el nombre de Asmonea , comenzó a dos los sacerdotes y ancianos que se encontraban en
dar brillantes muestras de su celo por la religion. tre ellos, mandaron copias a todos los que se mante
Los horribles espectáculos que Apolonio y los judíosnian fieles á la ley en todos los puntos de la Judea en
apóstatas daban en Jerusalen , le habian obligado á re- donde se hallaban dispersos. Estos la recibieron, sir
tirarse á Modin , su patria, con cinco hijos, jóvenes de viéndoles de regla de conducta en todas las guerras
buen corazon , y como el celosos por la ley de Dios. que sostuvieron.
Eran sus nombres Johanan , por sobrenombre Cad- 166. Sintiendo próximo su fin , exhorta Matatias á
dis, Simon , llamado tambien Tassi , Judas , conocido sus hijos a mostrarse verdaderos celadores de la ley .
por Macabeo, Eleazar ó Abaron , y Jonatan , á quien Recuérdales la piedad de sus antepasados , les repre
llamaban Apfus. Llega á la ciudad Apello, oficial del senla la debilidad de sus enemigos , les manda que
rey, para hacer ejecutar el impio edicto del principe. sigan los consejos de su hermano Simon , y que to
men por jefe de sus expediciones á Judas Macabeo.
1 ) Grecia,Roma
El suplicio en que murió fue el de los palos, muy usa Muere , y le entierran con gran sentimiento en Mo
do( en y Judea; S. Pablo
le llaina «Timpanum | din , en el sepulcro de sus padres.
porque golpeaban al paciente con varas lo mismo que un
lambor . Hacianle acostar sobre el vientre con los pies en al
Judas, tercer hijo de Matatias, ocupa el lugar de su
o sujetos á unaestaca , y en esta actitud le golpeaban padre. El sobrenombre de Macabeo , que le dan, cuyo
todo el . origen no es muy cierto , se hizo comun , no solo á
216 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE Lİ TIERRA.
sus hermanos , já todos los que combatieron bajo sus disfrazado de esclavo, y alegando para justificarse, el
estandartes, sino tambien á lodos los judíos que su- invencible poder del Dios de los judíos.
frieron por la causa de Dios, bajo la dominacion de 161. Viendo Lisias destruido el ejercito que en
los reyes de Siria ó Egipto. viára contra los judíos, levanta otro que conduce el
Los judíos, reunidos en torno de Judas , formaban mismo á Judea. Mas poderoso que los precedentes, se
un ejército de seis mil hombres , al frente de los cua- compone de sesenta mil infantes y cinco mil caballos :
les recorrió la Judea , como su padre lo habia empe- solo tiene Judas diez mil hombres que oponerle; pero,
zado á hacer , antes que él, destruyendo por todas lleno de confianza en los socorros del cielo, marcha
partes la idolatria , v exterminando a los idolatras y al enemigo, acampado junto á Betsura , plaza impor
a los renegados. Después de haber libertado del yngo tante á veinte millas de Jerusalen , sobre el camino
de la opresion á los secuaces de la ley , hace fortifi- de llebron . Trábase el combate : Judas y sus berma
car sus plazas y reparar las fortalezas, poniendo bue- nos atacan á sus contrarios por cinco puntos a la vez,
nas guarniciones para su proleccion y defensa. les matan cinco mil hombres, y el resto, amedrentado,
Apolonio, gobernador de Samaria y de la Judea, le - huye, dejando á Judas dueño del campo de batalla.
vanta un numeroso ejército para oponerse á los pro- Ganada esta victoria , suben Judas y sus soldados
gresos de Judas , y marcha a su encuentro. Atacale à la montana de Sion , y encuentran los santos lu
el Macabeo con un puñado de valientes, y alcanza gares desolados , el altar profanado , las puertas que
sobre él una señalada victoria . Apolonio queda tendido madas, el pavimento lleno de espinas y arbustos ,
en el campo de batalla con un gran número de los su- los departamentos de los sacerdotes arruinados. Á
yos, y los restantes son puestos en fuga. Toma Judas vista de lan tristesobjetos se llenan sus ojos de la
la espadadel generalsirio,de la que se sirve en to- grimas ,elevan sus clamores al cielo, y se cubren la
das las guerras que emprende contra los enemigos de cabeza con ceniza. Apresúranse á volver las cosas á
su nacion . su estado, purifican todo lo que está mancillado, y le
Antioco, noticioso de esta derrota , jura exterminar vantan un nuevo altar de los llolocaustos en reemplazo
á los judíos;pero, exhaustos sus tesoros por sus locas del primero que habia sido profanado.
prodigalidades , le obligan á diferir su venganza, para 164. Cumplido este deber , bacen una nueva dedi
cuando se halle en estado de satisfacerla. Entretanto Le- cacion del templo, dia 25 del noveno mes ( casleu ), el
ron , comandante en la Celosiria , emprende una nueva mismo dia precisamente en que, tres años antes , ha
expedicion contra los judíos, con la esperanza de ad- bia sido profanado por los gentiles. Duró esta solemni
quirir una gran reputacion. Habiendo reunido todas dad ocho dias ( 1 ) y por un decreto , dictado con el
las tropas de su departamento, presenta batalla á Ju- consentimiento unánime de las presentes , se fijó el
das , cerca de Belöron. Pero sufre la misma suerte aniversario de este acontecimiento en el mismo dia ,
que Apolonio ; su ejército es derrotado y él muere en bajo la denominacion de « Fiesta de las Dedicatorias»,
el combate . que es la misma que san Juan en su evangelio llama
Obligado Antioco á pasar á Armenia para sojuzgar Encomia » : corresponde al invierno, dura ocho dias ,
al rey Artaxis, que se habia sublevado, deja á Lisias, y se observa aun entre los judíos .
su pariente y ministro, la mitad de las tropas , con La fortaleza de Acra, edificada en una eminencia
órden de que sin dilacion las haga marchar à la Ju- frente por frente del templo que dominaba, estaba aun
dea. Lisias las envia, bajo las órdenes de Nicanor y de ocupada por los sirios. En tanto que aguardaba una
Georgias, que debian ceder el mando en jefe á Tolo- coyuntura favorable para arrojarlos de ella, hizo Judas
meo Macron , gobernador de la Fenicia y de la Pales- fortificar elmonte Sion , para poner alabrigo de sus
tina. Llega y acampa en las llanuras de Emmaús. insultos á los que fuésen á la casa del Señor.
Resuelto Nicanor á dar una batalla , y no dudando del A la noticia del restablecimiento del templo todas
buen éxito, hace publicar por todas las ciudades y las naciones contiguas á la Judea molestan a los judíos
puertos que dará noventa prisioneros judíos por un que se encuentran entre ellos. Judas y su hermano
talento. Contaba por este medio reunir la suma de Simon dividen sus fuerzas para socorrer á sus opri
dos mil talentos que Antioco adeudaba a los roma- midos hermanos. De las ciudades,en donde los tenian
nos . encerrados , á unas las sorprende Judas, y las res
Judas se dispone alcombate con oraciones , ayunos lantes las toma á fuerza de armas , derrota por dos
y demás ejercicios religiosos. veces las tropas de Timoleo , y habiendo reunido to
Despide , á tenor de la ley, a todos los recien casa - dos los israelitas que se hallaban en el país de Ga
dos , y á los que acaban de plantar una viña ó edificar laad , forma un numeroso ejercito que remite á Juda.
una casa. Su ejercito se encuentra con esto reducido Pero, á su vuelta , encuentra un contrapeso á sus vic
á tres mil hombres. Ataca con tan pocas fuerzas el torias.
de Nicanor , en tanto que Georgias se habia separado Al abandonar la Judea , habia dejado para mandar
para sorprenderle. Destrózale tres mil hombres , po- en su ausencia á José y á Azarias , con orden de per
ne fuego á sus tiendas , y marcha en seguida al en- manecer a la defensiva sin emprender cosa alguna
cuentro de Georgias, que emprende la fuga á vista de contra el enemigo. Pero, incitados por la vanagloria ,
las llamas que se elevan del campo de su cólega. convinieron en atacar la fuerte plaza marítima de Jam
Después de haber perseguido Judas a ese general, nia , situada entre azot y Joppé. Si temeridad sufrió
y derrotado su destacamento, reparte los despojos, no el merecido castigo. Gorgias, que se hallaba en la pla
solo entre sus tropas , sino tambien entre las viudas y za , hizo una salida con su gente , les mató dos mil
los huérfanos . hombres , y puso en fuga á los restantes. Entretanto
165. Timoteo y Bacchida , otros dos gobernadores
sirios , reunen sus fuerzas con ánimo de vengar esta
( 1 ) Josefo
derrota . Pero experimentan igual suerte en una batalla después ( Antig.purificado
dehaber I. XIII , C. el
10)templo,
reliere que los macabros,
habiendo buscado
en que Judas les mata veinte mil hombres , y recoge aceite para alumbrar las lámparas del santuario , solo en
un botin considerable. contraron una botella , sellada con el sello del gran sacerdo
No se hallaba ya Nicanor en Judea. Después de la le, y que apenas contenia la cantidad suficientepara undia;
derrota de su ejercito se habia salvado en Anlioquia, 1 pero que milagrosamente
proporcionarse mas. duro ocho, hasta que pudieron
 IHISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 217
Antioco Epiſanes se hallaba aun en Persia. Arrojado i bre el asunto . Los embajadores romanos Memmio y
de Persépolis (verosimilmente Pasargada ), cuyo tem- Manlio , que se encuentran en Siria , les escriben
plo habia querilo saquear, volvia lleno de vergüenza tambien . Lasfechas de estas cartas son del año 118
á sus estados. Sabe en el camino las victorias alcan- de la era de los Seleúcidas , principio del otoño del
zadas por los judíos sobre sus tropas. A esta noticia año 311 ( 1 ) antes de Jesucristo. Pero la primera es
Hega al colmo su furor y jura que hará de Jerusalen del veinte y cuatro del mes a dioscorus, » el cual no se
la lumba de todos los judios. Apresura la marcha para encuentra en ningun calendario : las otras son del mes
poner en obra si cruel designio. Pero en el camino << xantique , » que corresponde á fines de marzo .
da una caída que le magulla todo el cuerpo. Dios le Estapaz, al parecer obtenida del jóven rey tan solo
hiere en seguida con fuertes dolores en las entrañas. por la influencia de Lisias, no fue observada por los
En el exceso de sus sufrimientos , conoce el ravo de demás generales rios. Los gobernadores de los pai
la venganza divina que cae sobre él . Humillase entón- ses cercanos a la Judea , continúan incomodando a los
ces ante el Ser supremo , confiesa que ha perseguido judíos, y los pueblos secundan su mala voluntad . Los
injnstamente a los judíos , se obliga å reparar todos los habitantes de Joppe, habiendo invitado á los judíos á
males que les ha hecho y hasta promete abrazar su entrar en sus botes con sus mujeres e hijos, inicieron
religion. Pero Dios, cuya misericordia implora eldes- perecer cerca de doscientos. Judas venga con severi
dichado, no le escucha, porque su penitencia no es sin- dad tan negra traicion . Pone fuego al puerto durante
cera. En fin , después de haber recomendado los ju- la noche , quema sus embarcaciones, y da muerte
dios a su hijo Antioco Eupator , muere en Tabes , en á todos los que se salvan de las llamas. Gana por la
las fronteras de Persia y Babilonia ( 1 ) , año 119 de la manu á los de Jamnía que meditaban igual perlidia,
era de los Seleúcidas. No es fiel investigador el que y los trala como a los de Joppé.
reconoce en Antioco Epifanes, á aquel rey de Aqui 103. Pasa Judas el Jordan para ir en busca de Ti
lon , representado por Daniel, bajo la figura de un moteo , general sirio, distinto del que hemos hablado.
cuerno con dos ojos y una boca de la que salian pala- Le acomete , le mata treinta mil hombres, y los res
bras insultantes ; que hacia la guerra á los santos, tantes , con su jefe , emprenden la fuga. En su hui
llevando ventaja sobre ellos, que se vanagloriaba de da Timoteo cae en manos de Dositeo de Sosipa
poder cambiar el tiempo y las leyes , que se levantó tro, oficiales judios que le conceden la libertad bajo
contra el jefe de la milicia celesie , destruyó su sa- la promesa que el la volverá á muchos judíos que tie
criticio perpetuo, y deshonró el lugar de su santua- ne prisioneros. De vuelta á su país, el general judio
rio ( V. Daniel , C. VII , v . 7 , 8 , 21 , 25 ).
toma por asalto á Efron, que le habia negado el paso ,
Durante la enfermedad de Epifanes , alcanzaron los y pasa su guarnicion á cuchillo.
judíos nuevas ventajas sobre sus tropas. Habiendo en- Conduce Judas su ejército , después de haber cele
trado Timoteo en Jüdea con un ejercito mas poderoso brado Pentecostes en Jerusalen, contra Gorgias , go
que los antecesores , se vanagloriaba recobrar con bernador de la Idumea. Gorgias obtiene al principio
una brillante victoria lo que en sus derrotas habia per- algunas ventajas sobre los judios, pero al fin es der
dido. Pero Judas y los suyos, después de elevar sus rotado por las oraciones de Judas.
preces delante del altar, cubierta la cabeza de ceniza y Vuelve Judas con sus gentes á Odollam para cele
los riñones con un cilicio, se adelantan al amanecer lle- brar el sábado. Vuelto el dia siguiente al campo de ba
dos de confianza en busca del enemigo. Vieronse com talla para enterrar á sus de hermanos muertos en el com
batir á su frente cinco caballeros enviados del cielo . | bate , encuentra debajo sus vestidos varios objetos
Veinte mil sirios quedan en el campo , y Timoteo se que habian sido consagrados á los ídolos de Jamnia ,
salva en una plaza fuerte llamada Gazara. Judas la que la ley prohibia a los judios tomar para su uso .
escala y atropella a todos los que en ella encuentra. Mirando Judis entonces su muerte como un castigo
Timoleo se cuenta entre los muertos , y la guarnicion divino , hace una cuesta cuyo producto se envia á Je
perece en el incendio de las torres en donde se habia rusalen, á fin de ofrecer sacrificios expiatorios por
refugiado . Sabiendo Lisias estas noticias trata de ha- sus pecados.
cer el último esfuerzo para sujetar á la Judea. Ha- Ocupada todavía la ciudadela de Jerusalen por los
biendo levantado un nuevo ejército de ochenta mil enemigos que cierran por aquel lado las avenidas del
hombres, sin contar la caballería y un gran número de templo, incomodando a los judíos de mil maneras ,
elefantes, atraviesa las partes meridionales de la Ju- loma Judas la determinacion de sitiarla. Todo el pue
dea, y silia á Betsura cuyas fortificaciones habia hecho blo se coloca delante de esta plaza. Los sitiados inss
aumentar Judas . Pero el corto ejército de la Judea, tan al rey para que les envie socorros. Antioco , acom
dividido en varios cuerpos, le ataca por diferentes pañado de Lisias, su primer ministro , se pone en
puntos, le mata once mil hombres y pone a los res- mareba con un ejército de cien mil infantes y tres
cientos carros armados de hoces. Iba Menelao en su
161.con
jantes Cuando en vergonzosa
su jefetenian fuga.
lugar estos sucesos fué apro- seguimiento pensando que le restableceria en las fun
ximadamente cuando acaeció la muerte de Epífanes. ciones de gran sacerdote. Pero advertido el rey por
Lisias de que el era la causa de todos los males , le
principe cuya
Sucedele sulohijo
educacion, Antioco
mismo la de sujóven
queEupator, tutela, usurpa Li- condenó á morir en el suplicio de la ceniza , que su
sias , su pariente , en perjuicio de Filipo á quien Epi- frio en Berea, hoy Alepo. No ganaron gran cosa los
fanes en su testamento habia confiado aquel cargo judíos con la muerte de aquel impio: Antioco confi
rió la dignidad de gran sacerdote á Jacimo ó Alcimo ,
( Mac . 1 , c . 6. Lisias
Conociendo ). por suspérdidas que el cielo com- de la familia de Aaron , en lugar de darla , como cor
bate por los judíos , resuelve convenirse con ellos. Les respondia , á Onias, nieto del gran sacerdote Onias ,
escribe , é induce á Eupator á que haga lo mismo, so- muerto por Andrónico en Antioquia. Ofendido por esta
injusticia , relírase Onias á Egipto , en donde obtiene
del rey Filometor permiso para edificar un templo se
(1 ) Segun lo que se lee en el primer libro delos macabeos, mejante al de Jerusalen , asegurándose para sí y sus
(C. VI , V. IVI . ) . Josefo pone tambien esta muerte en el mismo
anio de la era de los Seleucidas ( V. Antis . jud. I. XII , C. VIII )
que corresponde al alio 16h antes de la era vulgar. ( Seguin el autor del segundo libro de los Macabeos.
2.18 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
sucesores el soberano sacerdocio. Llamóse este tem- y mil hombres contra Judas , y va a acampar en Belo
plo Onion, y subsistió hasta el año 73 de Jesucristo , ron , cerca de Samaria. Judas, que no cuenta mas que
en que fue destruido por Paulino, gobernador romano con tres mil, destroza su ejército , siendo Nicanor
en Egipto. una de las primeras víctimas. Esta victoria alcanzada
Entretanto Antioco se adelanta lleno de furor contra el 13 del mes adar, en dia de sábado, está consagrada
los judíos. Estos , después de haber implorado los so- en una fiesta anual, que se ha conservado constante
corros del cielo con ayunos y oraciones, marchan con- mente bajo la denominacion de « Jornada de Nicanor.»
tra el rey , atacan su campo durante la noche, le ma- Encontrado el dia siguiente el cuerpo de este general,
lan cuatro mil hombres y esparcen el miedo y el de- le hace Judas cortar la cabeza y la mano derecha, ex
pone la cabeza en lo alto de la ciudadela , la mano
sórden . Apesar de esto presenta Antioco al dia siguien-
le una batalla en regla. Al primer choque le desbarata frente al templo , y da su lengua cortada en pedacitos
Judas seiscientos hombres. Eleazar biere en el vientre á las aves del cielo. Quedan entonces dueños los ju
dios de la ciudad santa .
á un elefante , que creia llevaba al rey. El animalalcaer
le aplasta bajo su cuerpo, y Judas manda dar la señal Envia Judas embajadores a Roma para tratar alianza
de retirada. Antioco le sigue á Jerusalen , toma en el con los romanos. Concluida, se esculpe el tratado en
láminas
unas, que
camino por capitulacion á Belsura y pone en ella guar- trio de bronce , y el senado escribe á Deme
nicion . cese de atormentar a los judíos, en atencion
162. Acomete Antioco lossantos lugares; y en tanto á que la república los ha tomado bajo su amparo.
que los judíos los defienden con el mayor valor, sabe En el intervalo, entre la partida y regreso de los em
Lisias que Filipo trata de apoderarse del gobierno de bajadores, determinado Demetrio à vengar la muerte
la Siria. Á esta noticia , induce al rey á que firme la de Nicanor, envia de nuevo á Bacchida y Alcimo à Judea
paz con los judíos ; Antioco ofrece sacrificios y hace con sus mejores tropas. Acércanse á Jerusalen, y de alli
donativos al templo ; pero a su partida , rompe la paz se dirigen á Betel, con intento de atacar á Judas, que
dando órden de destruir los muros de la ciudad de se hallaba acampado cerca de ella con tres mil hom
Sion . bres . Acepta Judas el combate. Pero , espantada su
Escapado de Roma, en donde se hallaba en rehenes, gente á vista del numeroso ejército de los enemigos ,
llega Demetrio Soler á Siria , hace matar á Antioco le abandona en su mayor parte , de modo que solo
Eupator y á Lisias , y recobra la corona que Antioco quedan con él ochocienios hombres.Judas, con tan pe
Epiſanes su tio le usurpara. queño número , derrota el ala derecha de sus enemi
El falso gran sacerdote Alcimo irrita á Demetrio gos, y la persigue hasta el monte Azot; pero, envuelto
contra Judas y los judíos. Envíale el principe á Judea por el ala izquierda , sucumbe por lin , despues de
acompañado de Bacchida , gobernador de la Mesopota- vender cara su vida. Así murió el invencible Judas
mia. Tratan en vano de sorprender á Judas, que está Macabeo , seis años después que su padre Malatias.
sobre aviso. Después de hacer morir muchos judíos , Todo Israel lloró amargamente la muerte de este he
vuelve Bacchida á reunirse con el rey, y deja á Alcimo roe . Sus hermanos recogen su cadáver y le entier
el gobierno de la Judea. ran en Modin , en el sepulcro de sus antepasados.
Alcimo, apoyado por los judíos apóstatas que se le No teniendo ya jefe los judíos se ven, en su mayor
habian unido, hace todo elmal que puede á su nacion. parte, obligados á reconocer por su gobernador á Bac
Pero , contenido por Judas, va à encontrar al rey De- chida', quien persigue á todo trance á los enemigos de
metrio para pedirle socorros . Ofrece al principe una Judas. Viendose en el último extremo , convencen á
corona de oro , y recibe un ejército mandado por Ni- Jonatás, hermano de Judas, á que se ponga á su frenie .
canor . Encontrando este general á Judas preparado, Trata Bacchida de sorprender á Jonatas , quien huye
no se atreve a atacarle á campo abierto . Le manda ha- con su ejército al desierto de Tekra .
cer proposiciones de paz, que son aceptadas, y Judas Noticioso Jonatas de que Bacchida marcha contra
y Nicanor viven juntos en la mayor intimidad . él , encarga á Juan , su hermano, que transporte su
Celoso Alcimo de esta union , desacredita á los dos gente y bagajes al país de los nabatienses sus aliados .
generales en el ánimo del rey. Nicanor recibe orden Juan muere en el camino a manos de los lambrianos ,
de prender a Judas, y mandarle vivo y bien atado á tribu de árabes que vivian en Medaba , ciudad en otro
Antioquía. Resuelto a cumplir esta orden , busca un tiempo de la tribu de Ruben . Venga Jonatas la muerte
medio para llevarla á cabo. Judas trasluce los desig- de su hermano , y se retira hacia el Jordan . Alácale
nios de Nicanor , y en su consecuencia se retira. Mar- Bacchida en dia de sábado , y el ejército de Jonatás,
cha Nicanor contra Judas y le mata cinco mil hombres demasiado debil para resistirle , se retira atravesando
en una batalla dada cerca de Caſarsalama, no lejos de el Jordan á nado, después de haberle muerto mil hom
Jerusalen . El resto se retira al monte Sion . Sube Ni- bres. Bacchida conduce otra vez su ejercito á Jerusa
canor al templo , y presencia los sacrificios que se len , y se dedica a fortificar las plazas que cree á pro
ofrecen para el rey, manifestando solo desprecio. Le- pósito para tener á raya á los judíos.
vanta la mano contra el templo , amenazando incen- 160. Viéndose Alcimo ducho de Jerusalen , hace
diarle , destruirle hasta los cimientos, y edificar so- demoler la pared del templo que separa el átrio de los
bre sus ruínas un nuevo templo dedicado á Baco , si sacerdotes del pueblo. Hierele Dios de una paralisis
no le entregan á Judas y su ejercito. Envia Nicanor que le impide el uso del habla , y muere sin haber
quinientos hombres para prender al judio Racias , an- pronunciado una palabra.
ciano respetado de toda la nacion por su pureza de Sujetada ya la Judea , regresa Baccbida á Anlio
costumbres y amor á la ley. Racias , sitiado en su quía , después de lo cual judíos y gentiles viven en
casa , y próximo á sucumbir, se biere con su espa - paz por espacio de dos años. Jonatás y su partido
da , se precipita desde lo alto de su casa , y en fin , aprovechan este intervalo para fortificarse.
levantándose de su caida , se arranca las entrañas 158. Á solicitud de los judíos apóstatas, envia De
y las arroja al pueblo. Accion en que el orgullo y la metrio otra vez á Judea un poderoso ejército álas ór
desesperacion tienen mas parte que la inspiracion denes de Bacchida , con objeto de sorprender á Jona
divina. tás . Este , al aproximarsele los enemigos, se retira á
101. Nicanor conduce un ejército de treinta y cinco Belbessen , en el desierto de Jericó, Bacchida llega á si
 HISTORIA DEL PUEBLO NEDREO . 210

tiarle en esta plaza que habia tenido cuidado de for- | encerrado muchos de los fugitivos , trata del mismo
tificar. Jonatás y Simon su hermano hacen salidas modo a las ciudades vecinas , excepto Accaron , V
afortunadas, y queman las máquinas de los sitiado- vuelve a Jerusalen cubierto de laureles y cargado de
res . Atacando en seguida su ejercito, uno por la dere- | botin.
cha y otro por la izquierda , le derrotan y obligan á 145. La fortaleza de Acra , frente del templo , se
levantar el sitio. Bacchida, desesperado , da muerte hallaba constantemente ocupada por los sirios. Jonatas
á los que le habian llamado á Judea. llace la paz con la sitia. Cilado con este motivo delante del rey Nica
Jonatas , y retrocede para no volver mas . Jonatas se tor, dueño entonces del trono de Siria , va á encon
establece en Macmas , y gobierna la Judea á la ma - trarle á Tolemaida, y se justifica de tal modo que el
nera de los antiguos jueces de Israel. rey le confirma en la dignidad de soberano pontifice ,
153. Atacado Demetrio Soter por Al Iro Bala , | librando de todo tributo , nó solo á la Judea , sino á
que le disputaba la corona , escribe á Jonatas, para los gobiernos de Afarema ó Afara , Lidda y Ramata ,
hacerle entrar en su partido. Le autoriza para levantar agregados á ella hacia algun tiempo.
un ejército, y le entrega todas las plazas que posee en Sublevacion de la ciudad de Antioquía contra De
la Judea. Jonatás traslada su domicilio à Jerusalen , metrio Nicator. Jonatás envia al principe tres mil ju
cuyas ruínas repara , y aumenta las fortificaciones. díos que matan cien mil rebeldes, y apaciguan la se
152. Deseando a su vez Alejandro Bala tener a los dicion .
judios de su parte , escribe á Jonatás nombrándole 111. Demetrio Nicator muda de conducta respecto
gran sacerdote , y al mismo tiempo le remite un ves- á los judíos , pero poco tiempo después es arrojado del
tido de púrpura y una corona de oro. Sensible Jona- trono por Antioco , hijo de Alejandro Bala . Jonatás y
tás á eslas muestras de favor , se reviste con el traje Simon su hermano, se declaran por Antioco, quien
sacerdotal en la fiesta de los tabernáculos, año nono los pone al frente de sus tropas. Someten las ciuda
de su gobernacion , y ciento sesenta del imperio de des del otro lado del Jordan , que estaban por Deme
los griegos, después de haberse hecho elegir gran trio . Vuelto Jonatás á Judea , cuyo país era víctima
sacerdote por los sufragios de la nacion. Ya se ha del pillaje que en el ejercian las tropas de Demetrio :
hecho observar antes que era de la familia de Joarib , |
las acomete, las derrota y las persigue hasta su campo
y por consiguiente de la primera clase entre los de la
Renueva Jonatás por medio de sus embajadores la
raza de Aaron . alianza con los romanos y lacedemonios. El ejército de
Nueva carta, y nuevas promesas de Demetrio á Jo- Demetrio trata de sorprenderle ; pero él se adelanta,
natas para atraerle á su partido. Jonatás prefiere el de
le pone en fuga con solo su presencia, le persigue sin
Alejandro Bala, y le permanece constantemente afecto.
poder alcanzarle , y vuelve sus armas contra las tri
La derrota y muerte de Demetrio acaecida poco des- bus árabes que seguian el partido de Demetrio , en
pues justifican esta preferencia. tanto que Simon , su hermano, extiende sus conquis
150. Trasládase Jonatás con un numeroso sequito a tas por el lado de Joppé .
Tolemaida, para asistir a las bodas de Alejandro Bala, Jonatás, de vuelta a Jerusalen, es obsequiado por Si
que le habia invitado a ellas . Este principe añade otros mon . Reedifican los muros de la ciudad de Sion, y obli
honores á la dignidad de generalísimo de la Judea , gan á la guarnicion siria á evacuarla fortaleza de Acra .
que le habia conferido. 111. Triſon , gobernador de Antioco, con objeto de
Algunos judíos mal intencionados acusan á Jonatás derribarle del trono, para colocarse en su lugar, tiende
delante de Alejandro , y no son escuchados. lazos á Jonatas, uno de los mas firmes apoyos de aquel
Onias, hijo del gran sacerdote, tercero de este nom- príncipe. A pretexto de ponerle en posesión de Tole
bre , babiendo podido obtener el soberano sacerdocio maida, le atrae á esta ciudad después de lograr que
después de la muerte de su tio Menelao , se habia re- dejase una parte de sus tropas. Pero apenas ha en
tirado a la corte de Alejandría, en donde por su valor trado, seguido de solos mil hombres , cuando se cier
y talentos políticos, habia conquistado el aprecio del ran las puertas , y, hecho prisionero , ve asesinar á
rey Tolomeo Filometor. Queriendo absolutamente ejer- todo su séquilo. Noliciosos de tan gran desastre los
cer el cargo de su padre ,obliene permiso delmonarca judios , nombran por su general á Simon , en reem
para edificar en la provincia de Heliópolis un templo plazo de su hermano Jonatás.
al verdadero Dios, segun la planta del de Jerusalen . Entra Trifon en Judea con un numeroso ejército , y
Los samaritanos se oponen á su empresa , preten- marcha hacia Jerusalen ; pero a la vista de las tropas
diendo que solo es permitido sacrificar al Señor en el que le opone Simon, hace decir á este que se ha apo-
monte Garizim . Pero, quedando mal sus defensores en derado de su hermano, tan solo para asegurar el pago
las pruebas que ofrecieron , son condenados á muerte de cien talentos que debe al rey, y que se lo entre
y acabado de construir el templo , cuyo supremo sa- gará si él le da aquella suma , y le envia en rehenes
cerdocio se reserva á Onías y á su posteridad , y se los dos hijos de Jonatás. Simon desconfia al principio
levanta a su alrededor una ciudad llamada Onion. de esta proposicion , luego consiento en ella , por no
Este edificio , como se ha dicho , subsistió hasta el tener que echarse en cara la muerte de su hermano.
tiempo de Vespasiano, que le hizo destruir (Josefo Pero el perfido Trifon, teniendo en sus manos la suma
de bello Jud. lib. 7 , cap. 30 , y ant. lib. 13 , cap. 6 ) . y los hijos con su padre , se burla de la credulidad de
118. Demetrio Nicator , hijo de Demetrio Soter, Simon, y lo retiene todo . Entra de nuevo en Judea con
llega de Creta á Cilicia , con intento de recobrar el un ejercito mas numeroso que el anterior, determi
trono de sus padres. Nombra general de sus tropas á nado á pasarlo todo á sangre y fuego. Simon le sigue
Apolonio, gobernador de la Celosiria , que se habia tan de cerca en sus marchas y contramarchas, que
declarado por él. Solicitado Jonatas para que abandone estorba todos sus intentos.
á Alejandro , le permanece fiel. Avánzase contra él De vuelta Trifon á sus cuarteles de invierno en Bas
Apolonio hasta Jamnia ; Jonatás corre a su encuentro, cama, en el país de Galaad, hace degollar á Jonatás y
y á vista del enemigo se apodera de la ciudad de á sus dos hijos. Toda la Judea viste luto por la muerte
Joppé , que le habia cerrado las puertas. Acomete en de Jonalás . Simón envia a buscar sus restos que ha
seguida al ejército de Apolonio , y le pone en fuga , | bian sido enterrados en Bascama , y haciéndolos tras
quema Azot y el templo de Dagon en donde se habian ladar á Modin al sepulcro de sus padres, manda cons
TOMO І. 32
230 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
truir luego un magnífico mausoleo de mármol blanco, 1 la guerra , le pone a las órdenes de sus dos hijos Ju
cerca del cnal coloca seis pirámides, y rodea el todo das y Juan .
de un pórtico sostenido por columnas de mármol de Batalla entre los judíos y los sirios : Cenbedeo , der
una sola pieza. Este monumento,que sedivisaba desde rotado, y perdidos dos mil hombres, se ve obligado
el mar á muy grande distancia, por ballarse sobre una á emprender la fuga : Judas, herido en la accion , no
eminencia , subsistia aun en tiempo de Eusebio , ó sea puede seguirle ; pero Juan persigue á los fugitivos
hasta Azot, y dueño , de las torres y fuertes de esta
i principios del siglo iv de la era cristiana.
143. Simon repara las plazas de la Judea y levanta ciudad , la pega fuego. Después de esta expedicion ,
Jos muros de Jerusalen . Alíase con Demetrio contra los dos hermanos vuelven triunfantes á Jerusalen .
Trifon , que ocupaba el trono de Siria , habiéndose 135. El mes de sabat (enero ), visitando Simon con
deshecho de Antioco. Libra Demetrio de todo im- sus dos hijos Judas y Matatias, las ciudades de la Ju
puesto a la Judea , y los judíos viéndose libres del dea, llega á Jericó, cuyo gobernador era Tolomeo,
pago de los gentiles, empiezan á poner esta inscrip- | hijo de Abobi , casado con una hija de Simon: el yer
cion en las lápidas y registros públicos : « Año pri- no convida al suegro y á los cuñados á una comida
mero de Simon , gran sacerdote , jefe y principe de en un castillo cercano ; asisten á ella sin desconfianza
los judíos. b) alguna, mas a la milad del festin , Tolomeo los hace
112. Regreso de los embajadores enviados á Roma degollar por gentes apostadas de intento, con objeto
de complacer à Antioco, y apoderarse de este modo
por Simon. El senado los habia recibido con honor, y
despues de manifestar su sentimiento por la muerte del gobierno de la Judea. Creyendose ya dueño del
de Jonatás, habia aplaudido la cieccion de Simon país , después de una accion tan inicua , destaca una
para sucederle. Simon se dedica á engrandecer y for- partida para que vaya á asesinar á Juan Hircan en
liticar á Joppé, ciudad marítima , para hacer de ella Gazara. Informado Hircan de cuanto habia pasado,
el gran puerlo de Jerusalen y de la Judea. antes de que lleguen los asesinos , los ataca cuando
Quedaba aun por tomar la ciudadela de Jerusalen , se hallan próximos a la plaza , sin que se le escape
siempre ocupada por los sirios ; Simon la habia hecho uno : de allí se traslada a toda prisa á Jerusalen , y se
circuir de una muralla, que impedia á sus defensores asegura de la ciudad y de la montaña del templo, än
toda comunicacion con la ciudad ; la escasez de víve- ticipándose á los agentes enviados por el traidor para
res fuerza á la guarnicion á rendir la plaza y salir del apoderarse de ella. Después de establecido en la dig .
país; Simon hace no solo derribar la ciudadela , sino nidad de gran sacrificador, sitia á Tolomeo en Dagon ,
allanar la eminencia sobre la que estaba edificada, fortaleza situada mas arriba de Jericó, pero su ternu
porque dominaba la montaña del templo. ra para con su madre y sus dos hermanas, que se
Da Simon el mando de las tropas de la Judea á su hallaban en poder de Tolomeo, que amenazaba con ha
hijo Juan Hircan , y le envia á residir á Gazara, cerca cerlos morir si daba el asallo , le impide apoderarse de
de Joppe. la plaza. Abandonado, pues, este sitio, y libre Tolo
141. Reunion general de los judíos en Jerusalen, meo de la venganza de Hircan , hace matar a la ma
en la que declaran la autoridad soberana y el gran dre y á las dos hermanas del príncipe judío, y se re
sacerdocio hereditarios en la familia de Simon ; el acta tira cerca de Zenon Cotila , tirano de Filadelfia . Des
levantada en toda forma, fue grabada en dos planchas pués de lo cual no vuelve á mencionarle la historia .
de cobre, que se suspendieron en el santuario , y el Noticioso Antioco Sidetes de la muerte de Simon y
original fue depositado en los archivos del templo. sus hijos, vuela con un considerable ejército á Judea ,
Tiene la fecha del 18 de elul del año ciento setenta para reducir este país á sus leyes , y unirle al rei
y dos de la era de los Seleúcidas ( 18 seticinbre del no de Siria . Sitia á Jerusalen este principe , y ha
año 111 antes de Jesucristo), y tercero del pontifica- biendo dividido su ejército en siete cuerpos, estre
do de Simon . cha fuertemente la ciudad con líneas de circunvala
Toma con esto Simon el carácter de soberano, fór- cion y contravalacion. Llegada la fiesta de los taber
mase una brillante corte , cubre con rica vajilla de oro náculos durante este sitio , Juan Hircan , sucesor de
y plata su mesa, y toma para que le sirvan gran nú- Hircan , su padre , pide y obtiene una suspension de
mero de oficiales. armas para celebrarla , y el mismo Antioco envia vic
140. Antioco Sidetes, después del cautiverio de su timas al templo; movido por lanta generosidad , Hir
hermano Demetrio , disputa con Trifon la corona de can solicita una entrevista para entrar ennegociaciones.
Siria ; y escribe desde Rodas una carta á Simon llena Antioco se la concede, y se forma un tratado , por el
de magnificas promesas, para atraerle á su partido. cual Hircan consiente en que sean derribadas las mu
139. Nueva embajada enviada por Simon á los ro- rallas de Jerusalen , se somete á un tributo por Joppé
manos, cargada de ricos presentes, para renovar la y otras ciudades que los judíos poscian fuera de su
alianza con ellos. Lisonjeado el senado particularmente país, y ofrece quinientos talentos por la ciudadela que
por un escudo de oro que le presentaron los embaja- Antioco queria volver á levantar en Jerusalen .
lores, escribe a todos los principes de oriente aliados Concluida la paz con estas condiciones, levántase
de la república, en favor de los judíos ; pero la carta el sitio, nueve meses después de la muerte de Simon .
destinada al rey de Siria la dirigen á Demetrio , por- 132. El año treinta y ocho ( 1 ) del reinado de Tolo
que el senado no reconocia á Antioco ni á Trifon . meo Fiscon , rey de Egipto , Jesús, hijo de Sirae ,
Anlioco, que por aquel entonces tenia encerrado á llega de Jerusalen á establecerse en aquel país, y tra
Trifon en Apamea, ofendido por la carta de los ro- duce en griego el libro del Eclesiástico, que su abuelo
manos, se irrita contra Simon , rechaza los socorros y Jesús habia escrito en hebreo. Los judíos se hallaban
presentes que le envia , y revoca todas las promesas entonces en gran número y con mucho crédito en
que le habia hecho . Cendebeo, gobernador de las cos- Egipto y países dependientes de el. He ahí como se
ias de Palestina , hace frecuentes correrías por la Ju- expresa Estrabon en Josefo ( Antig. 1. 14 , c 7 ) . « La
dea , de orden de Antioco , y mala , roba y destruye ciudad de Cirene está habitada por ciudadanos naci
cuanto se le presenta con la mayor inhumanidad. Le
vanta Simon un ejércilo para contener sus irrupciones , ( 1 ) A contar desde el año onceno del reinado de Filome
pero demasiado achacoso para soportar las fatigas de tor Prideaux .).
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 231

dos en ella , por labradores , extranjeros y judios. | mil hombres , contra el parecer de su madre Cleopa
Estos últimos se encuentran en todas las ciudades , y ira , que no queria se indispusiese con los judíos .
no hay provincia alguna que no los haya recibido. Cleopatra seguia en esto , no ianto las miras políticas
Girene y el Egipto, que hace mucho tiempo obedecen como su afecto por esta nacion, pues estaba ella misma
à unos mismos dueños , y muchos otros pueblos, han gobernada por ministros y generales judíos, Chel
hecho siempre tanto caso de los hombres de aquella cías y Ananias , ambos hijos de Ontas , elhabia que
nacion , que han adoptado sus costumbres, mantienen edilicado el templo de Egipio. Apesar de aquellos so
un gran número en su seno , y acostumbrados á vivir corros no se atreve Antioco a atacar á los sitiadores en
con ellos, hasta han adoptado sus leyes. Los judíos su campo . Conténtase con hacer incursiones a la Judea ,
poseen en Egipto muy buenos establecimientos , ade- para ver si inducirá á los judíos á acudir en defensa
más del gran cuarie) que tienen en Alejandría , 021- de su país. Pero no logra su objelo. Obstinándose lir
pado solo por ellos, donde viven á su manera. Tienen can en llevar a cabo su empresa , destaca un cuerpo
un etnarca que los gobierna, juzga siis diferencias, de tropas, que disipa algunas de las partidas de An
cuida de su comercio , expide órdenes y las hace eje- tioco ;otras se debilitan por la desercion , ó por otros
cutar, como lo haria el jefe de una república solida- accidentes. Viendo el rey que su ejército va desapa
mente establecida. » reciendo , se retira á Tripoli. De los dos generales ,
131. Juan Hircan acompaña al rey Antioco en su Callimandro y Epicrato, que deja en Judea, el primero
expedicion contra los partos. Ataca á los hircanos que muere en una empresa temeraria , el segundo trata
formaban parte de aquella nacion, y de la victoria secretamente con lircan , y le vendeEscilópolis , con
que alcanzó sobre ellos recibió el nombre de Mircan , todas las plazas que los sirios poscian en la Palestina.
que se le ha dado hasta aquí con anticipacion. 109. Por último, Samaria , después de un año de
Habiendo perecido Antioco en la experlicion, sacu- sitio , se ve obligada á rendirse. Hircan la hace ar
den los judíos enteramente el yugo de los sirios ha- rasar hasta los cimientos ( Josefo , Antig. I. XII , c . WII .
ciendo conquistas aun sobre ellos mismos . Herodes , como veremos mas adelante , la hizo reedi
129. Toma Juan Hircan á Siquem , capital de los ficar , dándole el nombre de Sabaste ( 1 ) .
samaritanos , y pone fuego á su templo de Garizim , Dueño de toda la Judea , la Galilea , Samaria y mu
edificado , como se ha visto , doscientos años antes . chas plazas fronterizas, impone Hircan respeto a sus
Con todo, continuaron teniendo un altar en aquella vecinos, sin que ninguno se atreva á alacarle . Pero el
montaña , y aun en el dia se conserva uno en el que reposo que en el exterior gozaba se turba en el interior.
ofrecen sacrificios segun la ley de Moisés. Los fariseos, en cuva secta Mircan habia sido educado,
Hircan conquista en seguida la Idumea , cuyos ha - excitan algunos desórdenes, y Eleazar, uno de aquellos,
bilantes incorpora con la nacion judia , después de tiene la audacia de echarle en cara , contra toda ver
hacerles abrazar la ley de Moisés y recibir la circun- dad , que era hijo de una esclava. Esto , segun los
cision . términos de la ley , era excluirle del supremo sacer
128. Embajada enviada a los romanos por Juan docio . Ofendido Ilircan por esta calumniosa injuria ,
fircan , para renovar la alianza hecha con Simon , su se vuelve en favor de los saduceos. Pero sa duda si
padre. Es recibida favorablemente por el senado, quien adoptó sus errores sobre la inmortalidad del alma y la
revoca todo cuanto habia hecho Antioco Sidetes en resurreccion. Prideaux duda tambien con fundamen
contra de aquel tratado , anula todas las condiciones to que entonces los hubiesen siquiera imaginado , y
onerosas que la necesidad del momento habia arran- cree que los saduceos no se diferenciaban de los fa
cado al príncipe judio en la última paz firmada en Je- riseos sino por el desprecio que hacian de las prácti
rusalen , y condena a los sirios á indemnizar a los ju- cas tradicionales de los últimos.
dios de todas las pérdidas que les habian causado. El No sobrevive mucho tiempo Mircan á esta borrasca ,
decreto del senado tiene cumplida ejecucion . y muere a los veinte y nueve años de su pontificado,
127. Para demostrar su reconocimiento al senado, dejando cinco hijos : Aristóbulo, que le sucede , Anti
hace Hircan partir el año siguiente una nueva emba- gono , Alejandro , el cuarto cuyo nombre se ignora, y
jada , llena de magníficos presentes. Con este motivo | Absalon . Juan Hircan habia hecho edificar en la mon
expide el senado un nuevo decreto confirmando el pri- taña del templo la fortaleza de Baris , que fue su re
mero. Todo esto se halla explicado con mucha exten- sidencia y la de los asmoneos , sus sucesores ,en tanto
sion en Josefo: pero , transpuesto , y del modo que se que conservaron la soberanía; Herodes la aumentó ti
lee en el dia , parece que se hubiese dictado en tiem- tulándola Antonia.
po de Hircan II. ( V. Prideaux, « Historia de los ju ARISTÓBULO I.
dios , » año 127 ) .
En tanto que el Egipto y la Siria se aniquilan con 107. Aristóbulo , hijo mayor de Juan Mircan, le su
guerras intestinas, Juan Hircan , á favor de la paz que cede en el gran sacerdocio y en el gobierno del es
reina en Judea, aumenta en poder y riquezas . tado. Trata su madre de disputarle esta última digni
110. No estaba aun Samaria sometida enteramente dad en virtud del testamento de su esposo . Aristóbulo
á sus leyes. Emprende su conquista , y da el mando la hace arrestar y encerrar en una prision , en donde
del sitio á sus dos hijos Aristóbulo y Antigono. Antio- la deja morir de hambre. Tres de sus hermanos son
co el Ciziceniense, rey de Damascó, llamado por los igualmente encerrados por su orden , librándose lau
samaritanos, acude al socorro de la plaza. Sálenle al solo Antigono a quien amaba hasta el punto de com
encuentro los dos hermanos. Batalla cerca de Escitó- partir con el los cuidados de la pública administra
polis , en donde aquel principe, vencido y perseguido cion.
por los judíos , se salva con gran trabajo. Los dos ber
manos vuelven triunfantes á estrechar el cerco de
Samaria , de talmodo , que sus habitantes se ven otra ( 1 ) Equivócanse los que creen que fué por ir contra la ser
ta de los samaritanos , lan odiosa á los judíos , por lo que
vez en el caso de implorar los socorros del rey de Da- trató tan severamente lircan a su ciudad . No habia en Sa
masco. No contando Antioco con suficientes tropas pa- maria mas que paganos desde que Alejandro el Grande ar
rojo de ella i los simarilanos de religion : y estos últimos
ra obligar á los judíos á levantar el sitio , las pide a hicieron de Siqucin, á donde se habían ro'lado, la principal
Tolomeo Latiro , rey de Egipto , que le concede seis ciudad de su secta .
232 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Viendo su autoridad bien afirmada, ciñese Aristóbulo tre Alejandro y Latiro. Queda vencido el primero , con
la diadema, y toma el título de rey que ninguno de sus pérdida de treinta mil hombres , sin contar los prisio
predecesores, después del cautiverio , habia tenido. neros hechos por Laliro después de la victoria .
106. Lleva Aristóbulo la guerra á Iturea, y somete 103. En tal desastre , Alejandro acude á la reina de
la mayor parte , esto es , la que se hallaba dentro de Egipto, y ella en persona viene con un numeroso ejer
la Celosiria, y que algunas veces se llama la Auro- cilo, mandado por los judíos Chelcías y Ananias . Mar
nita. Pone á los vencidos en la alternativa de abrazar cha la princesa en derechura á Tolemaida, y emprende
primero .
la ley de Moisés ó de abandonar el país. Esta prác- de nuevo un sitio mucho mas largo que elplaza
lica fue una de las máximas fundamentales de los ar- 102. Muere Chelcias delante de esta ; pero
menios. Prefiriendo los iturenses el primer partido, Cleopatra ,sin desanimarse, emprende con mayer ar
quedan en consecuencia reunidos alpueblo judío. No dor los trabajos , y obliga al fin á los sitiados á ren
permitiendo una enfermedad á Aristóbulo acabar por dirse .
sí mismo la conquista , dejala encargada á Antígono y Alejandro viene á encontrar á Cleopatra en Tole
pasa á Jerusalen á restablecerse. maida , cargado de ricos presentes , para captarse su
Corresponde Antigono a la confianza de su hermano, benevolencia. Algunos aconsejan á la princesa que
y reduce lo que de la Iturea faltaba por sojuzgar. Sin aproveche esta ocasion para hacerse dueña de la Ju
embargo, celosa su cuñada, la reina Salome, del favor dea. Pero el judío Ananias , pariente de Alejandro , la
que gozaba, se dedicó a hacerle sospechoso en el desvia de este intento por razon de honor.
ánimo de su esposo. Llega Antigono a Jerusalen , y ar- Latiro, no pudiendo hacer frente a su madre, habia
mado como estaba, va á dar gracias a Dios en el iem- hecho una incursion á Egiplo , para apoderarse de el
plo . Persuade la reina á Aristóbulo que Antigono debe en su ausencia , creyendo hallar el país desprovisto
acudir para asesinarle. Envia el rey á decir á su her- de tropas; pero fracasó en su empresa .
mano que deje las armas antes de entrar en palacio, 101. Después de un sitio de diez meses, Alejan
y al mismo tiempo ordena á sus guardias que le den dro Janneo se apodera de Gadara : vuelve en seguida
muerte si acaso no obedece. El mensajero, corrom- sus armas contra Amalus , otra plaza fuerte mas allá
pido por la reina , da la órden al principe en un sen- del Jordan , que rinde en mucho menos tiempo. Pero
lido contrario , invitando á Antígono , de parte de su Teodoro , principe de Filadelfia , que guardaba su te
hermano , á que vaya con toda su armadura delante soro en Amatus , le acomete inesperadamente al re
de él. En consecuencia, el jóven principe se encami- greso de esta expedicion , le mata diez mil hombres,
na hácia palacio del mismo modo que se hallaba en y se apodera además de los bagajes de Alejandro. Es-
el templo. Los guardias le matan así que se presen- ie reves le deja en un profundo abatimiento ; mas no
la . No tarda Aristóbulo en conocer la enormidad de desconcierta sus planes. Vuelto en sí , piensa en nue
su crímen , y juntándole con la muerte de su madre , vas conquistas.
concibe de todo tan intensos remordimientos , que 100. Resuelto á vengarse de Gaza que habia pro
al cabo de un año muere de desesperacion , después visto de tropas á Latiro; toma á Rafia y Antedon , que
de haber arrojado parte de su sangre. La constante servian como de baluarte á aquella plaza , que sitia
aficion que tenia á los griegos , le hizo dar el dictado cómodamente en seguida.
de FILHELENO. Después de su muerte Salome hizo dar 98. Dos años después convierte el sitio en bloqueo.
libertad a los tres hermanos de este principe , que | Apolodoto , gobernador de Gaza , la defiende un año
hasta entonces babian permanecido preses ( Josefo entero, con todo el valor ybabilidad posibles. Tal vez
Antig . 1 , XIII . C. 19 ) . hubiera logrado que los sitiadores levantasen el sitio ;
ALEJANDRO JAXXEO .
pero Lisimaco , su hermano , celoso de su gloria ,
forma una conjuracion contra él , y le hace asesinar .
106. Alejandro Janneo , el mayor de los tres her- | Después de dado este golpe , los conjurados entregan
manos de Aristóbulo, sube al trono, apesar de la opo- la plaza al enemigo. Entrado en ella ( 97) Alejandro ,
sicion del que le seguia en orden de su nacimiento. lo hace pasar todo á cuch Pero gazeenses ven
Para vengarse , lo primero que hizo , después de su den cara su vida , matándole casi tanta gente como
coronacion , fué dar muerte á su rival . Pero concedió eran ellos. No sale Alejandro de Gaza basta haber
á su hermano Absalon su amistad y se la conservó hecho de ella un monton de ruinas . Esta ciudad , an
durante su vida . dando el tiempo , fué reedificada por Pompeyo , des
105. Aprovechándose la ciudad de Tolemaida de pués que hubo conquistado la Judea, y posteriormente
las turbulencias que agitaban la Siria, habia sacudido porGabinio ; pero jamás volvió a recobrar su primitivo
el yugo de aquella potencia, erigiéndose en republica esplendor. Durante la ausencia de Alejandro , los fa
independiente. Entrando Alejandro muy á propósito riseos,enemigos de su familia , se habian dedicadoá
para sus intentos en esta plaza, emprende su con- hacerle despreciable á los ojos del pueblo , logrando
quista, y llega a ponerla sitio. Tolomeo Latiro, rey de su objeto tal como se lo propusieran. De vuelta á Je
Chipre, corre á libertar á los sitiados que antes habian rusalen experimentó los efectos de tamaña disposicion ,
implorado sui socorro; pero , habiendo mudado de pa- en un insulto que le hicieron . Celebrábase la fiesta de
recer , le habian dado en seguida las gracias por sus los tabernáculos. El último dia de esta solemnidad ,
al tiempo de ir á ofrecer sacriſicios , le arroja el
servicios . Alejandro levanta el sitio para ir al encuen- у
tro de Latiro. Engana á ese principe haciendo con el pueblo , à porſía , el fruto de las ramas del limone
un tratado, que viola en seguida, contrayendo alianza ro , que llevaban entonces , segun costumbre , y esta
con Cleopatra , reina de Egipto , madre y enemiga de insolencia la acompañaron con apodos y dicterios. Ir
Latiro . ritado el pontífice manda á los guardas que arreme
101. El año sigọiente, Latiro , para vengarse de la tan al pueblo : lo que se ejecutó con tanta prontitud
perfidia de Alejandro y de la inconstancia de los ha- y ardor, que quedaron allí seis mil muertos. No que
bitantes de Tolemaida, entra en Palestina con tan gran- riendo Alejandro fiarse mas de los su nacion , toma á
des fuerzas , que al mismo tiempo que sus generales sueldo, para guarda de su persona, un cuerpo de seis
ponen sitio á Tolemaida, cae el con un poderoso ejér- mil pisilianos ó cilicianos. Puesto de nuevo en cam
cito sobre la Judea. Batalla en las orillas del Jordan en- pana (94 ) va á mover guerra á los árabes. Derró
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 23:3

lalos en diversos reencuentros, y hace tributarios á los , Siria , Antioco Dionisio. Queriendo invadir la Arabia
moabitas , y á los habitantes de Gaload . petrea , atraviesa con su ejército una parte de la Ju
93. Siguiendo en sus conquistas, llega á los estados dea , para tomar el camino mas corto. Advertido Ale
de Teodoto , hijo de Zenon Cotilas, principe de Fila- | jandro de su intento , y temiendo por sus estados,
delfia . Embistela con el objeto de apoderarse de la hace construir un grande atrincheramiento desde Ca
fortaleza de Amatus, en donde aquel príncipe tenia pasarbe, conocida bajo el nombre de Antipatrida, hasta
los tesoros que habia tomado y perdido en seguida, el mar de Joppé , único camino por donde podia en
ocho años antes. Asustado Teodoto con su llegada, trar. Fuerza Antioco el paso , y penetra en la Arabia
huye precipitadamente, dejando la ciudad vacía y des- en donde muere pocotiempo después. Alejandro piensa
provista de guarnicion. Alejandro la manda arrasar . entonces en hacer por su parte conquistas en la Ara
92. Nueva expedicion de Alejandro al otro lado del bia , sobre todo en recobrar el país de Moab y el de
Jordan ,contra Obodas, rey de los árabes. Afortunado al Galaad que ya habia tomado y que se vió precisado á
principio, cae luego en una emboscada que le prepara- devolver a los reyes árabes, para que no auxiliasen
ron los árabes , y pierde la mayor parte de su ejército . á sus vasallos rebeldes. Aretas , dueño de Damasco,
Con la noticia de este desastre , se levantan contra después de la muerte de Antioco , hace una irrupcion
Alejandro sus enemigos domésticos. Corre presuroso en la Judea , lo que obliga á Alejandro á retroceder.
para sofocar la sedicion. Con su presencia solo logra Batalla entre estos dos principes. Alejandro vencido
aumentar el incendio, y da principio á una guerra ci- hace un tratado con Aretas, que le obliga a abando
vil, que dura seis años , costando la vida á cincuentanar el país. Libre ya para proseguir sus conquistas,
mil rebeldes . somele en el espacio de tres años el país regido por
87. Aunque siempre vencedor , se lanza Alejandro Demetrio, cuyas principales ciudades eran Dion , o
el primero á una guerra que tiende tan solo á la Dia , Pella . Esta , conocida bajo el nombre de Gera
ruina de su propio país. Propone á los fariscos dife - sa, Gaulona, Seleucia y Gamala.
rentes medios de arreglo, que son desechados en un 82. De vuella á Jerusalen se entrega á los place
todo. Haceles por último preguntar que deberá hacer res de la mesa y del vino. Su intemperancia le pro
para dejarlos contentos. « Que se corte la cabeza , con- duce unas cuarianas, que no mitigan ni su afan de
lestan, pena muy lijera para expiar la sangre que ha conquistas , ni su aficion á los placeres.
derramado. » Aloir tan brutal respuesta , comprende 79. Aniquilado por las fatigas y excesos , muere
Alejandro que no hay avenencia posible con tales fu- Alejandro en las fronteras de los gerasenienses, tenien
riosos , y continua la guerra con nuevo ardor. do sitiada á Ragaba , á los veinte y siete años de su
Siempre vencidos los rebeldes , imploran el socorro reinado, y cuarenta y nueve de su edad . Dejó dos hi
de Demetrio Euchere , rey de Siria. Pasa este á Judea jos , Kircan y Aristóbulo; pero las riendas del gobierno
con cuarenta mil infantes y tres mil caballos. El ejér- quedaron en manos de ALEJANDRA , su esposa , que se
cito de Alejandro se componia de veinte y seis mil hallaba presente á su muerte. Alejandra oculta la
hombres, de los cuales seis mil eran griegos, y los res- muerte de su esposo hasta tanto que se rinda la pla
tantes judíos, de la secta de los saduceos, por cuanto za , y vuelve triunfante á Jerusalen. Reune en seguida
todo el que se llamaba fariseo estaba contra él . Los á los jefes de los fariseos , y les declara que quiero
dos jefes, después de haber tratado en vano de atraerse regirse por sus consejos. Entonces toda su ira contra
las tropas del contrario , llegan por último á una ba- | Alejandro se convierte en sentimiento por su pérdida;
talla decisiva . Segun Josefo , celoso fariseo , Alejan- en vez de los dicterios é injurias que habian siempre
dro fue derrotado , retirándose á la montaña con muy proferido contra él, no se oyen mas que alabanzas y
pocos de los suyos. Pero el autor del libro cuarto de panegiricos , en donde ensalzan hasta la exageracion
los Macabeos, dice , al contrario, que quedó vencedor, las grandes cualidades del difunto principe. Elpueblo,
y persiguió al rey de Egipto hasta Antioquía , donde de quien estos ambiciosos disponen a su albedrio, se
le tuvo sitiado durante tres años, y que al cabo de convierte en eco suyo . Todo resuena en elogios á Ale
este tiempo , llegando Demetrio a las manos con él , jandro, y le hacen el funeral mas honroso y con mas
fue muerto en la accion ; y añade que después de pompa que hubiesen tenido sus predecesores.
esta segunda victoria , Alejandro fue recibido en Je- Establecida Alejandra como administradora general
rusalen con demostraciones de gozo. Lo cierto es de la Judea , segun el testamento de su esposo, ha
que Demetrio , sea por muerte , sea porque se reti- ce elevar á la dignidad de gran sacerdote à Hircan ,
rase, no vuelve á aparecer después de esta batalla en su hijo mayor , de treinta y tres años de edad . Que
Judea , y que Alejandro se encontró con mayores dan entónces los fariseos dueños de los negocios. Uno
fuerzas que antes , para continuar la guerra contra los de sus primeros aclos fué anular el decreto que en
rebeldes. sus últimos tiempos habia dictado Hircan I para abc
87. Batalla decisiva entre los dos partidos , cerca lir sus constituciones tradicionales. Las hacen revi
de Betom . Alejandro alcanza una brillante victoria, vir , añadiendo otras nuevas , cuva observancia exi
y los vencidos se encierran en la plaza , donde son si- gen con rigor. Ahogada la ley escrita debajo de tanto
tiados y obligados á rendirse el año siguiente. Ocho- fárrago, no tiene mas fuerza que la que quieren dar
cientos de ellos, conducidos á Jerusalen , son crucili- la : sacan de las cárceles á los que gemian en ellas
cados en el mismo lugar : y para colmo de barbarie, por profesar sus doctrinas, y llaman á los que por el
degüellan á su vista, en tanto que espiran, sus muje- mismo motivo se veian desterrados. Hallándose ya
res y sus hijos. Alejandro, a través de las ventanas de con fuerzas por el regreso de esos proscritos, usan
su palacio , contempla tan horroroso espectáculo , en de represalias con los saduceos, y tratan de vengar,
medio de un festin que da á sus cortesanos. en los que la habian aconsejado, la muerte de los
Aturdido con tales horrores, el resto de los amoti- ochocientos fariseos que Alejandro habia hecho cru
nados abandona el país , para no volver jamás . Su cificar. Diógenes, el principal confidente de Alejan
retirada termina una guerra civil de seis años , y deja | dro, es una de las primeras víctimas inmoladas á su
á Alejandro, vencidos ya los enemigos interiores, com- venganza . Su muerte es como la señal de una per
pleta libertad para dirigir sus armas contra los defuera. secucion general contra los enemigos de los fariseos.
Ocupaba en aquel entonces el trono de Damasco, en Ve la reina cada dia , con impotente pesar, á los mas
254 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
fieles servidores de su casa , caer bajo la cuchilla de gra al cabo convencerle de que su vida se halla en
sus enemigos. peligro si continúa sumiso á su hermano. Vuelto am
73. Algunos jefes de la secta oprimida, escapados bicioso por miedo, Bircan es conducido por Antipater
de la carnicería , ponen a su frente á Aristóbulo, y á presencia de Aretas , rey de la Arabia Petrea , con
van á suplicar á la reina que haga cesar la calamidad quien firma una alianza con la promesa de que le vol
Sensible à sus peticiones , apoyadas por su propio verá todo cuanto le han quitado los judíos. Sabiendo
hijo , les confia
Alejandra la guarda de algunas pla- Aristóbulo que Aretas se ha puesto en marcha para
zas del reino para ponerlos al abrigo de la perse- restablecer á Hircan , le sale al encuentro para dete
cucion . nerle . Batallan en los confines de la Judea , y la vic
72. Aristóbulo , por orden de la reina su madre, toria se declara por el rey de los árabes. Aristóbulo,
marcha con un cjército contra Tolomeo, hijo de Men- puesto en fuga , se retira á Jerusalen ; el vencedor
neo, principe de Calcis , al pie del monte Libano, que le sigue ; entra sin oposicion en aquella capital, y
era el azote de sus vecinos ; pero nada notable hizo sitia á su enemigo en el templo en donde se ha en
en esta expedicion , habiéndose dedicado principal- cerrado. Llegada la pascua , muchos judíos , viendo
mente á caplarse la voluntad de los jefes del ejér- que no pueden celebrarla en Judea con las solemni
cito para obiener la corona después de la muerte de dades ordinarias, se retiran á Egipto para cumplir
su madre, en lugar de rechazar al opresor y alcanzar con este deber. Por otra parte , los sitiados piden vic
ventajas sobre él. timas á los siliadores , ofreciéndoles mil dracmas por
71. Nacimiento de Herodes el Grande, llamado el cada res , que pagan adelantado: pero , por una in
Ascolonita, del nombre de su patria. Su padre Anti- signe mala fé , después de recibido el dinero se bur
pas ó Antipater, habia sido nombrado gobernador de lan de ellos, y les niegan las víctimas . Entretanto
la Idumea , de donde era natural, por Alejandro Jan - viéndose abandonado Aristóbulo de casi todos sus par
neo , y profesaba por consiguiente la religion judaica, tidarios, recurre á Pompeyo, que hace triunfar las ar
como todos sus compatriotas, después de sometidos mas romanas sobre Tigranes , rey de Armenia.
por Janneo. Su madre Cipre era de una ilustre fami- Escaurus , lugar -teniente de Pompeyo, llega á los
lia de Arabia . confines de la Judea desde donde escribe al rey de
71. Sitio de Tolemaida por Tigranes, rey de Arme- los árabes intimándole que levante el sitio de Jerusa
nia . Alejandra le envia una embajada para pedirle su len. Aretas obedece , por temor de atraer sobre sus
amistad . Conociendo Tigranes que su presencia era estados las armas de los romanos. Persíguele Aristó
necesaria en Armenia para ponerla á cubierto de los bulo en su retirada , y alcanzándole en un lugar lla
alaques de los romanos , dueños ya de una parte de mado Papirion , le mata siete mil hombres, entre los
la Capadocia y del Ponto, recibe con aparente alegría cuales se encuentra Cefalion , hermano de Antipater.
á los embajadores , finge abandonar su empresa por Trasladado Pompeyo a la Celosiria, los dos hermanos
consideracion á la reina , y regresa á sus estados. solicitan á porfía su proteccion , cada cual por medio
70. Muere la reina Alejandra á la edad de setenta y de un embajador. Antipater va á encontrarle de parle
tres años . Princesa de una gran capacidad , su reinado de Hircan , y Nicodemo en nombre de Aristóbulo.
hubiera sido perfecto sino hubiese dado lanto impe- Después de escucharlos con bondad , el general
rio á los fariseos, ó si hubiese podido contenerlos. romano suspende todo juicio, y ordena que las partes
En su última enfermedad , habia nombrado here- vayan en persona á pleitear delante de él .
dero universal á Hircan , su hijo primogénito; pero 61. En la primavera del siguiente año, van los
Aristóbulo, su hijo segundo, habiéndose escapado a dos hermanos á encontrar á Pompeyo en Damasco .
escondidas de Jerusalen , se hace dueño de todas las cada uno expone a su vez sus derechos y sus agrarios
plazas fuertes, empresa fácil por cuanto los jefes de respectivos. Mas de mil judíos ganados por Antipater.
las guarniciones eran afectos a su padre. apoyan las quejas de Mircan ; pero , elevando la voz
HIRCAN II . otros en mayor número, piden que se les libre de la
esclavitud á que se esfuerzan á reducirlos los dos her
lircan es reconocido rey por los fariseos, á los manos . Pompeyo, inclinado al partido de Hircan, pero
que siempre habia estado ciegamente sumiso; pero el temeroso de que Aristóbulo le estorbe la expedicion
pueblo, cansado de su tiranía , se declara por Aristó- que medita contra Aretas, se contenta con exhortar á
bulo. La mujer y los hijos de este último son arresta- los dos hermanos a la paz; prometiendo volver á Ju
dos por los fariseos y encerrados en la torre de Ba- dea , después de haber sometido al rey de Arabia ,
ris . Este revés desconcierta muy poco á Aristóbulo, para terminar sus diferencias.
que prosigue con igual ardor en sus pretensiones. Ofendido Aristóbulo por esta dilacion , sale brusca
Viendo los fariscos que su partido aumenta de dia en mente de Damasco sin solicitar la venia del general
dia , levantan tropas que se preparan para la guerra. romano, y va á acantonarse en el castillo de Alejan
Batallan los dos hermanos cerca de Jericó. Hircan, drion , edificado por su padre en los confines de la
puesto en fuga , se refugia en la misma fortaleza en Judea y Samaria .
donde se hallaban encerrados la esposa é hijos de Por su parte , Pompeyo, no menos ofendido de la
Aristóbulo ( 69 ) . Su limitado talento no le permite retirada de Aristóbulo, reune sus legiones y las con
encontrar recursos, y firma la paz con su hermano, duce á Judea. Llegado á Choré, en las cercanias de
concediéndole el trono y el sacerdocio, después de un Alejandrion , manda á Aristóbulo que se ponga á sus
reinado de tres meses . órdenes ; comparece dos veces , y otras tantas es aco
ARISTÓBULO II . gido favorablemente; pero , apenas se ha marchado,
cuando Pompeyo le hace intimar que entregue todas las
65. No goza tranquilamente Aristóbulo los derechos fortalezas : obedece, aunque poseido de un dolor que
que Hircan le cediera ; el idumeo Antipater ó Antipas, le hace tomar un partido desesperado. Va á encerrarse
amigo de este último , trata de restablecerle, temc- en Jerusalen resuelto á defenderse contra el ejército
roso por su propia seguridad. La primera dificultad romano . Pompeyo le sigue de cerca. Aristóbulo vien
que tiene que vencer, es la indolencia de Mircan , y dole aproximarse , reconoce su falta , se arroja á sus
si indiferencia por las dignidades que ha dejado . Lo- | piés , y le desarma , nó tanto por su sumision como
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 253

por una gran suma de dinero que le ofrece. Envia dose escapado por el camino, vuelve á Judea donde se
Pompeyo en el acto á Gabinio , para que entre en la dedica a excitar nuevas turbulencias.
ciudad y reciba el dinero prometido, pero le cierran 62. Arrepentido Aretas, rey de Arabia , de la paz
las puertas , negándole el dinero. El general romano tan poco ventajosa que habia hecho con Pompeyo ,
venga en Aristóbulo esta doble afrenta ; le pone entre apenas ve á este general fuera de la Palestina, cuan
prisiones, y se adelanta en seguida con su ejército do empieza de nuevo á molestar la Siria.
hacia Jerusalen , en donde el partido de Hircan le hace Habiendose internado Escauro demasiado en los
abrir las puertas así que se presenta. Pero el de Aris- desiertos de la Arabia , se encuentra en un trance
lóbulo se encierra en el templo resuelto á defenderse apurado por la falta de provisiones y de algunas otras
hasta el último extremo. Pompeyo le pone sitio, que cosas necesarias para la guerra . Hircan y Antipater
dura tres meses ; y habria sin diida sido mucho mas le sacan de cuidados. El primero le envia lodo lo que
largo á no favorecerle la antigua y fatal supersticion le hace falta ; y el segundo, habiendo ido á avistarse
de los judíos, que no les permitia èn sábado estorbar con Aretas, le persuade á que compre la paz á Es
los trabajos del enemigo, ni emprenderlos ellos, de- cauro por trescientos talentos de plata.
jándoles solo la libertad de defenderse en caso de ata- Sumido Hircan en su indolencia , deja las riendas
que. Aprovechándose los romanos de esta preocupa- del gobierno enmanos de Antipater. Sin embargo, la
pacion , se abstienen de dirigirles sus tiros para Judea no se halla tranquila. Alejandro , reunidos los
ocuparse tan solo en levantar sus plataformas y ade- restos del partido de su padre, se apodera de varias
lantar sus máquinas, en tanto que los judíos perma- fortalezas, siendo las principales Alejandrion, Hirca
necen ociosos por temor de infringir la ley. nion y Maqueron , situadas al pie de las montañas de
63. La plaza es pues lomada á fuerza de armas el la Arabia, y desde las cuales hace frecuentes corre
dia 9 del mes thamus, el mismo dia, pero no el mis- rias por la Judea. Sus progresos sacan a su tio del en
mo mes, en que, quinientos cuarenta y tres años antes, torpecimiento en que yace; pero no hallándose con
Jerusalen habia sido tomada por Nabucodonosor. Mas suficientes fuerzas para reprimirle, aun cuando Ale
de doce mil judios son pasados al filo de la espada sin jandro no liene mas que diez mil infantes y mil qui
exceptuar a los sacerdotes , y sin atencion alguna á nientos caballos, Bircan, por consejo de Antipater,
la santidad de su ministerio , que ; cosa admirable! | implora los socorros de Gabinio , sucesor de Escauro
continuaban ejerciendo como si se hallasen en la mas en el gobierno de Siria.
profunda paz. Ocupados en este objeto, todos sin ex- 61. Pompeyo , á la edad de cuarenta y cinco años,
cepcion se dejan degollar sin oponer la menor resis- y en su natalicio , solemniza por espacio de dos dias
tencia. Este grande aconteciniento fue uno de los que consecutivos su triunfo con una pompa y gloria ex
señalaron el consulado de Ciceron , bajo el cual tuvo traordinarias. Hace marchar delante de éllos tres
lugar. cientos veinte y cuatro cautivos mas distinguidos ,
Pompeyo da á Hircan la posesion del supremo sa- entre los cuales se encuentran Arislóbulo , rey de Ju
cerdocio ; pero le probibe tomar el título de rey. Hace dea, con su hijo Antigono; Oltaces, rey de Colcos,
destruir una gran parte de las murallas de Jerusalen, Tigranes, hijo de Tigranes , rey de Armenia , y cinco
reduce la Judea a sus antiguos límites, quitándola las hijos con dos hijas de Mitridates. Lo que singulariza
conquistas que los predecesores de Mircan habian este triunfo es, que Pompeyo, en contra de la costum
hecho en la Celosiria y en Fenicia , para unirlas al go- bre de los demás vencedores , no bizo morir , al en
bierno de Siria. De este modo perdió la Judea las ciu - trar en la capital, á ninguno de los cautivos, sino que
dades de Hipon, Escitópolis, Pella, Dion, Samaria, Ma- por el contrario les devolvió la libertad , enviándolos a
rissa , Azot, Jamnía , Aretusa , Gaza , Joppé , Dora y su país á expensas del tesoro público, exceptuando sin
muchas otras. Tales fueron los frutos de la ambicion embargo á Aristóbulo y Tigranes (Prideaux):
de Aristóbulo, y de su imprudencia en llamar a los 57. Batalla en las cercanías de Jerusalen entre Ale
romanos á su socorro . jandro y Antipater asistido de Marco Antonio , lugar
Antes de abandonar á Jerusalen liene Pompeyo la teniente de Gabinio. Vencido el primero con pérdida
curiosidad de ver el interior del templo: entra en él de tres mil hombres muertos en el campo, é igual nú
con varias personas de su sequito , y osa penetrar mero de prisioneros, se refugia en Alejandrion, don
hasta el santo de los santos en donde solo podia entrar de Gabinio llega muy pronto a sitiarle . Pero, como la
el gran sacerdote , y no mas que una vez al año ( 1 ) . plaza se halle en estado de hacer una larga resisten
No dejó Dios impune tan sacrilego atentado. Pom- cia , convierte Gabinio el sitio en bloqueo, y se lleva
peyo, que hasta entonces se habia cubierto de gloria, una parte de sus tropas para reedificar las ciudades
se vió abandonado de la fortuna en todas sus empre- unidas por Pompeyo al gobierno de la Siria.
sas , y se precipitó en una serie de desgracias que La madre de Alejandro , mujer de talento , negocia
fueron siempreen aumento, hasta su completa ruína la paz con el general romano , y la obtiene entregán
en las llanuras de Farsalia . dole las plazas que su hijo habia tomado. Con esta
Al partir para Roma, Pompeyo deja el gobierno de condicion , queejecuta fielmente, vuelve Alejandro ála
la Siria, con un buen cuerpo de tropas ( Josefo dice gracia de los romanos. Dueño Gabinio de la ciudad de
dos legiones) á las órdenes de Escauro. Llévase con- Alejandrion, la hace arrasar ; después de lo cual , lle
sigo á Aristóbulo , á sus dos hijos Alejandro y Anti- gado a Jerusalen , confirma á Hircan en el soberano
gono , y á dos de sus hijas ( otros dicen que las sacerdocio , pero hace grandes cambios en el gobier
habia hecho marchar con anticipacion ), para que sir- no civil, porque de aristocrático que era , le convierte
van de adorno á su triunfo. Pero Alejandro , habién- en morárquico.
Desde la vuelta de la cautividad de Babilonia , esla
ba la Judea gobernada por dos clases de consejos , el
(1) Josefo observa, sin embargo ,quePompeyo no tocó el grande y el pequeño Sanedrin. El primero, compuesto
tesoro del templo , en donde encontró dos mil talentos en
plata acuñada , sin la vajilla de oro y plata , y otras cosas de setenta y dos personas , tenia sus sesiones en Je
preciosas.
La Dejóy todo
destinado, aldiaestosiguiente
para elobjeto
ordenó sagradoá que esta-
que limpiasen, rusalen, enel
yput negocios de la templo; presidia en general
nacion, interpretabalas leyesa ,todos los
hacien
rificasen el templo, para continuar el servicio como de ordi
Hario . do en caso necesario reglamentos para su mejor eje
236 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cucion, y recibia las apelaciones de los pequeños sa- tre las cosas preciosas que custodiaba, habia una barra
nedrines , ó tribunales inferiores, repartidos por todas de oro que pesaba trescientas minas del país , y para
las ciudades. Gabinio, á estos tribunales que suprime, mejor ocultarla, dice Josefo (Antig . , lib . XIV, cap. 13
substituye otros cinco , independientes entre sí en sus que habia hecho abrir un agujero en una viga colo
respectivos distritos. El primero se establece en Jeru- | cada encima de la entrada del santo de los santos, en
salen , el segundo en Jericó , el tercero en Gadara , el donde la tenia escondida. Viendo que Craso tenia in
cuarto en Amatus , y el quinto en Seforis. Todo el país tencion de saquear el templo, trata de componerse con
queda dividido en cinco provincias y cada una obliga- él proponiendo darle aquella barra , con la condicion
da á presentar sus recursosal tribunal correspondiente. de que dejará libre lo restante. Craso conviene en ello,
66. Entretanto Aristóbulo , escapado de la cárcel y jura que si se le da no locará nada mas.Eleazarbace
donde le tenian preso después de servir de adorno al en seguida sacar la barra de su escondite y la pone
triunfo de Pompeyo, llega á Judea con su hijo Antigo- entre susmanos. Pero el perfido Craso, apenas la tiene,
no , al fin de este año. Corren á él de todas partes gran cuando, olvidando susjuramentos, toma nó solo los dos
número de judíos , entre los cuales se encuentra Pi- mil talentos, sino todo cuanto precioso habia en el tem
taus, gobernador de Jerusalen, celoso partidario hasta plo , que ascendió a ocho mil mas . No deja Dios im
entonces de Hircan y de los romanos. Pero como la pune tamaño sacrilegio (53) . Craso perece en su ex
mayor parte se encuentran sin armas, se ve obligado pedicion contra los partos. Casio ocupa su puesto, y
a despedirles, no quedándose mas que ocho milhom- conduce los restos del ejército á Siria , en donde ha
bres de los mas valientes. Para tener una plaza de ar- bian penetrado los vencedores. Después de haberlos
mas , los emplea primero en reedificar el castillo de arrojado de ella , marcha contra Pitolaus, quien, á fa
Alejandrion. No le da tiempo Gabinio para ello. Man- vor de la derrota de los romanos , habia vuello á le
da contra él á sus tres lugar -tenientes , Sisenna, su vantar el partido de Aristóbulo . Le sitia en Tarichea ( 52 )
hijo , Marco Antonio y Servilio , quienes le atacan , ciudad situada en la costa meridional de Genesaret,
le matan cinco mil hombres, y ponen el resto de su dedonde se lleva treinta mil prisioneros y hace morir
ejército en fuga. Aristóbulo logra reunir mil hom- á Pitolaus, por consejo de Antipater. Alejandro pide y
bres, y se encierra en las ruinas de Maqueron . Has- obtiene la paz.
ta allí le persiguen los vencedores, y se defiende por 19. Dueño de Roma á la sazon Julio César saca á
espacio de diez dias, al fin de los cuales la plaza es Aristóbulo de la cárcel, y le envia con dos legiones á
tomada por asalto. Aristóbulo cubierto de heridas es Judea , para impedir que la Siria se declare a favor de
hecho prisionero con su hijo Antigono , y ambos son Pompeyo , su rival. Pero los amigos de este último en
enviados á Roma y encerrados ensu primitiva cárcel. ' cuentran medios de envenenarle. No tienemejor suer
A Antigono le devuelven la libertad algun tiempo des - te su hijo primogénito Alejandro. Metelo Escipion ,que
pués, con permiso de volver a la Judea, pero su pa- mandaba entonces en Siria , le arrestó por orden de
dre permanece entre grillos. Pompeyo , su suegro , y le hizo cortar la cabeza en An
55. Gabinio, invitado á pasar á Egipto para ayudar tioquia: Alejandra , viuda de Aristóbulo, se retira con
á Tolomeo Auletes á reconquistar su reino , es socor- Antigono , su hijo , y sus dos hijas á Ascalon . Desde
rido poderosamente por Hircan y Antipater , no solo alli envia a su hijo Antigono á Tolomeo , hijo de Men
con armas y dinero , sino escribiendo a los judíos de neo , principe de Calida , que pedia á este jóven
Onion , cerca de Pelusa , llave del Egiplo , para que principe. Filipion, hijo de Tolomeo , se desposa con
favorezcan en todo cuanto de ellos dependa la empresa una de las hijas de Alejandra ; pero su padre le hace
de los romanos. Antipater acudió en persona á esta ex- morir poco tiempo después , y él mismo se casa con
pedicion que tuvo el éxito que se prometian. su nucia .
Entretanto, aprovechándose Alejandro de la ausen- Antipater conduce tropas à César para ayudarle à
cia de Gabinio , y de la inexperiencia de Sisenna, que conquistar el Egipto. Distinguese principalmente en el
permanecia enJudea ,habia tomado las armas,y ata- sitio de Pelusa , y en una batalla decisiva que sigue á
cido encontrarlos,Salciatzda siempre ventajas la Amesde dejara Alejandría, lenombra Césarpro
ponerlos en estado de no poder sostener la campaña, curador de la Judea , confirma á Vircan todos sus tí
y obligarles á retirarse al monte Garizim, en donde los tulos de gran sacerdote y principe de los judíos, y
habia sitiado. Tan desagradables nuevas atraen á Ga- devuelve a esta nacion todos sus privilegios con per
binio á la Judea. Antipater, el astuto político, va á en- miso de reedificar los muros de Jerusalen (Josefo An
contrar á los revoltosos, y atrae una gran parte de tig. Judai. , lib . 11 , cap . 15) .
ellos. Irritado Alejandro con esta defeccion, se decide 47. Antígono va á encontrar á César en Siria , á
‘ ápresentar una batalla con los treinta mil hombres que donde habia pasado después desu expedicion á Egipto.
le quedan. Dase al pie del monte Tabor, y termina con Expónele todos los males que en su servicio ha su
la total destruccion de los judíos , que dejan diez mil frido su familia , se lamenta de la tiranía de Hircan
hombres tendidos en el campo. De vuelta á Jerusalen, y de Antipater, y reclama el principado del que su
después de esta victoria , Gabinio acaba, con Antipa- padre habia sido despojado. Antipater, presenteáesto
ter,de arreglarlos negociosdelos judios, y da al discurso ,le refula ,yhace despedircon desprecio á
gran sacerdoteHircan el título de etnarca.De allímar- Antígonocomo un facciosoy unrebelde. Ordena Ce
cha contra los nabatenses, los somete en poco tiempo ; sar que Hircan conserve las dignidades de gran sa
y á la vuelta sabe que Craso ha sido nombrado su su- cerdote y principe de la Judea perpetuamente , para
cesor en el gobierno de la Siria . sí y su posteridad, y da á Antipater el cargo de pro
54. Determinado á hacer la guerra á los partos, é curador de la Judea , bajo el mando de aquel. Por su
impulsado además por su avaricia, procura Craso amon- órden se graba este decreto sobre bronce', en griego
tonar dinero por todos medios, enterado por Pompeyo y latin ,y queda depositado en Tiro yen el capitolio
de que existen en el templo tesoros considerables á los de Siria, itabiendo César llegado á Judea abolió la for
cuales no habia osado tocar. Menos escrupuloso que el, ma de gobierno establecida por Gabinio , y volvió las
entra con tropas en el templo para arrebatar sus ri- cosasá su antiguo estado. Mircan le pide permiso para
quezas. Era entonces tesorero del templo Eleazar. En- / reedificar las murallas de Jerusalen , y le obliene .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 2:57
15. Antipater, nombrado procurador de Judea , bajo 43. Para vengar la muerte de su padre , hace He
el dominio de Hircan , hace trabajar en el restableci- rodes asesinar á Malico por oficiales romanos , cerca
miento de las murallas do Jerusalen. El gobierno de de Tiro , y en presencia de lircan , que se desmaya
esta capital se da á Fasael, su hijo mayor, y el de la temiendo por sí mismo.
Galileaá Herodes, su segundo hijo , de edad entónces 12. Habiendo partido Casio para unirse con Bruto
de veinte y cinco años ( Prideaux ). en el alta Asia , los partidarios de Malico, teniendo á
Herodes da principio á su gobierno haciendo pren- su frente al hermano de este , toman las armas , y lo
der á Ezequías, jefe de una banda de ladrones , y le gran ganar para su partido á Félix, gobernador de
hace decapitar, sin mas forma de proceso. Esta accion Jerusalen por los romanos. En tanto que el hermano
que merece los elogios de Sexto Cesar, nuevo gober- de Malico toma á Massada , Félix ataca á Fasael; pero
nador de Siria , disgusta á los judíos , que le acu- es arrojado de Jerusalen por este último , y obligado
san ante Hircan , de atentar á su autoridad . Citado He- á encerrarse en una fortaleza , de donde sale por ca
rodes ante el Sanedrin para responder a este y otros pitulacion. Herodes, que durante este tiempo habia es
cargos, se presenta con una escolta capaz de defen- lado enfermo en Damasco, llega á Jerusalen para reu
derle en caso de ataque, y con cartas de recomenda- nirse con su hermano. Ambos echan en cara á Hircan
cion del gobernador de Siria. Todo en él , hasta su su cobardía , que le habia impelido á permanecer
vestido de púrpura, impone á los jueces y les cierra la ocioso espectador en las últimas turbulencias. Reconci
boca . Uno solo entre ellos, llamado Sameas, deponiendo lianse en seguida , contratando el matrimonio de Ma
eltemor ante el deber , tiene valor para hablar. Extien- riana, nieta de Hircan, con Herodes. Esta alianza no se
dese al principio contra la audacia y la violencia de les consumó hasta pasados algunos años .
rodes que se atreve á presentarse con un traje muy Antígono permanecia aun en compañía de Tolomeo,
poco á propósito para un acusado, y á mano armada, hijo de Menneo, principe de Chalcis , su cuñado. Los
ante un tribunal soberano , para desafiarle é imponer enemigos de Herodes le invitan å que vuelva á Ju
silencio á las leyes; volviendose luego contra el pon- dea para renovar las pretensiones de su padre.
lifice y hasta contra el mismo Sanedrin , les predi- Encuentra Antígono medio de hacer entrar en sus
ce que aquel á quien temen , llegará dia que no les intereses á Marion , principe de Tiro , y de ganar , á
temera , y servirà de instrumento a la venganza di- fuerza de dinero , á Fabio , gobernador de Damasco.
vina para castigarlos . Movidos por este discurso, la ma- Con los socorros de estos aliados , levanta un ejército
yor parte de los jueces se disponen a pronunciarse considerable y le conducea Judea ; pero saliendole le
contra el acusado. Pero Hircan , por inclinacion a él , rodes al encuentro , le derrota, y vuelve triunfante à
y por temor á Sexto César, proroga el fallo hasta el Jerusalen. Hircan y el pueblo llegan al encuentro del
dia siguiente . Herodes le corta con la fuga , y se re- vencedor ofreciéndole coronas.
tira á Dainasco. Después de detenerse allí algún tiem- 41. Después de la derrota de Bruto y Casio , Anto
po, obtiene Sexto César, por sus manejos y regalos, nio , trasladado á Bitinia , recibe los embajadores de
el gobierno de la Celosiria ; entonces levanta tropas, diversas naciones. De este nuinero son algunos judíos
y entra en la Judea, resuelto á vengarse de la afrenta principales, que , declamando contra l'asael y llerodes,
que Hircan y el Sanedrin , le habian hecho citándole le acusan de no dejar á Bircan mas que una sombra de
ante su tribunal ; pero Antipater y Fasael le disuaden autoridad. Ganado Antonio, por los presentes de le
de su intento . rodes que se encontraba allí, despide a los acusado
41. Julio César, dictador perpétuo ; por decreto del res sin quererlos oir. Tan mala acogida no descon
senado del año anterior, recibe en Roma unaembajada cierta á los enemigos de los dos hermanos. Vuelven á
de Kircan. Obtiene para los judíosdiferentes favores, encontrar á Antonio en Dafne , arrabal de Antioquia ,
que desvanecen la muerte trágica de su bienhechor , para renovar sus acusaciones contra los dos herma
acaecida en 15 de marzo de este año. Poco tiempo an- nos. Esta vez Antonio los recibe en presencia de Hir
tes Sexto César habia perecido de un modoanálogo can . pero no por esto dejan de perder su causa. El
por la traicion de Basso que se habia apoderado del triunviro nombra á los dos hermanos tetrarcas ( 1 ) , y
gobierno de la Siria. Casio,unode los asesinos de Cé- reduce á prision á sus mas ardientes acusadores. Con
sar, llega a esta provincia y sitia a Basso, en Apamea; dena tambien á algunos á muerte ; pero llerodes los
pero no pudiendo vencerle en esta ciudad , le atrae á salva intercediendo por ellos. Esta generosidad solo
su partido , y se hace dueño de la Siria sin derrama- sirvió para crear ingratos. Van en número de mil
miento de sangre. á aguardar á Antonio en Tiro . Ordena el triunviro á los
Necesitando Casio dinero para mantener sus tropas magistrados de Tiro que los castiguen. Herodes les
impone á la Judea el pago de setecientos talentos. An- exhorta á que se retiren. Ellos se niegan , y los tirios
tipater y sus dos hijos Fasael y Herodes , se apresu- se les echan encima haciendo pedazos á muchos de
ran á servirle en la recaudacion de este impuesto y ellos.
merecen por ello su favor. Malico , ministro de Hir Pacoro , hijo del rey de los partos, se habia apode
can , y rival de Antipater, no habiéndose conducido rado de la Siria después de la derrota de los romanos .
con igual diligencia en el departamento que le corres- Trata Antígono con este principe por medio de Barsa
pondia , incurre en la desgracia del general romano Cernes, su general, que acababa de sojuzgar á Sidonia y
quien quiere acabar con él. Pero Hircan le salva , pa- Tolemaida. Con el incentivo de mil talentos y quinien
gando de su propio dinero los cien talentos que tenia las mujeres judías, que Antigono promete á Pacoro,
encargo de recaudar .
Malico , viendo aumentarse el crédito de Antipater
y de sus hijos , en un arrebato de celos hace empon- ( 1 ) El nombre y clase de tetrarcas, proviene de los gala
zonar al padre por el copero de Hircan , en la mesa de tas , que, habiendo conquistado tres provincias en el Asia
menor, las dividieron en cuatro principados, cuyo gobierno
este principe , en donde él mismo se hallaba sentado . confirieron á doce jefes, con el titulo de letrarcas , por
Deja Antipater al morir cuatro hijos y una hija , ha- Este
bidos en su mujer Cipre , á saber : Fäsael , Herodes ,
que cada uno gobernaba en una cuarta parte dela Galacia.
titulo fue adoptado por diferentes pueblos delAsia , si
bien cambiando de signilicacion , porque segun Plinio se dió
José , Feroras, y Salomé, que fué la furia de la nacion à todos los señores independientes, aunque solo poseyesen
por las turbulencias que ocasionó. uma ciudad .

ΤΟΜΟΙ. 3 :3
2:38 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
este se obliga a colocarle en el trono de Judea. En de Massada (39 ) . Ventidio, enviado por Antonio contra
tanto que se adelanta hacia ese país con un numeroso los partos , con lítulo de gobernador de Siria , llega á
ejército , Antigono, con un cuerpo de tropas , levanta Judea , después de haberlos vencido , á abocarse con
das por él, silia á Herodes y Fasael en el palacio de Herodes , y hace amago de socorrer á Massada. Pero
Jerusalen. Después de varios combates, en que cuasi deseando solo recibir algun dinero de Antigono , lo
siempre llevan ventaja los dos hermanos , empieza a grado su obijelo , se retira. No menos avaro que él Si
hablarse de composicion. Tómase por árbitro al co- lon, su Ingar -teniente que deja en la Judea , sirve al
pero mayor de Pacoro. Persuade á ilircan y á Fasaelternativamente á Herodes ó Antigono, segun el dinero
que vayan á encontrar á Barsafernes , en Siria , de- que recibe de uno y otro. Ayuda al primero con las
jando en rehenes á Herodes doscientos caballeros y tropas que le proporciona á apoderarse de la Galilea ,
diez voluntarios : y él mismo los guia. la Samaria y la ciudad de Joppé, después de lo cual
Barsafernes, teniendo a los dos jefes en su po- Herodes, presentándose delante de Massada , obliga á
der, los trata al principio con decoro ; pero luego , ha- su rival á levantar el silio sin derramar sangre. Rc
biendo enviado al copero á Judea para asegurar á lle- suelto a sitiar en seguida á Jerusalen , induce á Silon
rodes, los hace poner entre grillos, así que cree lle- | á que le acompañe en esta empresa. Pero en vez de
gaula la ocasion de que llerodes sea arrestado. Sin ir de concierto con él , Silon excita por bajo cuerda
embargo, este no cae en el lazo. Temiendo la ordina- motines entre los soldados, que hacen fracasar la ex
ria perlidia de los parlos , se habia escapado secreta - pedicion terminada con el saqueo de Jericó.
mente de Jerusalen con su familia , sus criados y sus 38. Herodes hace con buen éxito la guerra á los
mejores efecios , retirándose primero á Idumeay re- bandidos que desolaban la Galilea . Obligados a aban
fugiandose luego junto al rey de los árabes, en donde donar el llano se retiran á las cavernas y á las hen
siendo mal recibido , va á buscar un asilo en Egipto, diduras de ciertas rocas y montañas inaccesibles lle
donde le acoge la reina Cleopatra. Los modernos dan nas de precipicios. No se podia llegar á ellas, dice
el nombre de « Malch » al dicho rey de los árabes, sin Josefo , mas que por senderos estrechos y tortuosos
reparar , ó ignorando , que « Malch , » significa rey en frente los cuales se veia una gran roca escarpada ,
aquel idioma. que bajaba hasta el fondo del valle , surcado en varias
ANTIGONO . direcciones por impetuosos torrentes. Un lugar de tan
fuerte asiento, añade, dejó al principio confuso á lle
40. Antigono queda sentado por los parlos sobre el rodes, que no sabia cómo llevar a cabo su empresa.
trono de Judea. Siéndole entregados Hircan y Fasael, En fin concibió un medio , en el cual nadie habia pen
poco tiempo después hace cortar las orejas ai primero sado. Hizo bajar hasta la boca de las cavernas cofres
para que no pueda ejercer las funciones del supremo muy fuertes con soldados que sacaban a los que se
sacerdocio , y se dispone á hacer morir al segundo. habian refugiado en ellas con sus familias, y metian
Pero Fasael se ibra de su venganza , rompiéndose la fuego en las de aquellos que no querian rendirse.
cabeza contra las paredes de su prision . Los partos , Después de haber exterminado tan funesta raza , He
habiendo cumplido todo cuanto ofrecieran á Antígono, rodes marcha á Samaria con tres mil infantes y seis
se retiran llevándose consigo á Hircan, temerosos de cientos caballos, para batallar contra Antígono . Este pe
que su presencia no excite nuevas turbulencias en Je- queño ejército debia reforzarse con dos legiones y
rusalen . mil caballos que Ventidio , después de la derrota y
Ilerodes pasa de Egipto a Roma, en tanto que An- muerte de Pacoro, acaecida en 8 de junio , le en
ligono tiene su familia siliadaen el castillo de Massada, viaba por orden de Antonio . Trata Antigono de cor
en Idumea , en donde la habia dejado bajo la custodia romper con dinero á Macheras , que mandaba estos
de su hermano José. El triunviro Antonio, á quien socorros. Macheras, en contra del dictámen de liero
hace el relato de sus desgracias, le acoge favorable. des , se le aproxima. para reconocer el estado de sus
La ambicion de lerodes se limitaba á ver colocado en negocios. Pero Anlígono desconfiando de él le hace
el trono de Judea a Aristóbulo , hermano de Mariana , rechazar á pedradas. Retírase á Emaus, y sentido de
á fin de tener, bajo el gobierno de este principe , el verse burlado por el principe se ceba en todos los ju
mismo cargo que Hircan habia concedido a su padre dios que sele presentan , sin distincion de amigos y
Antipater. El objeto de sus deseos se hallaba justifi- enemigos. Irritado lerodes de su proceder, le ame
cado en que siendo nietode Ilircan, por su madre Ale- naza con llevar sns quejas á Antonio. Macheras va á
jandra. y su segundo sobrino , por su abuelo Aristó- cncontrarle à Samaria y logra calmarle y reconci
Pulo , padre de Alejandro , su padre tenia el mejor liarse con él . Ierodes le deja con su hermano José,
derecho a la corona. Antonio procura para Herodes y parte consus tropas á reunirse con Antonio , que
mas de lo que desea , pues de acuerdo con su colega sitiaba á Samosata, y le ayuda á hacerse dueño de la
Augusto le hace conceder por el senado el título de plaza. Durante su ausencia , José , apesarde las ór
rey de Judea , apesar de ser extranjero para los ju- denes que le habia dejado al partir de aguardar tran
diós ; separándose por primera vez aquella corpora- quilo su regreso , ataca la ciudad de Jericó. Su teme
cion de una de sus ináximas políticas que consistia en ridad encuentra pronto el castigo cayendo en una em
no apartar los cetros de las familias que los poseian. boscada dondeperece con la mayor parte de sus tropas.
IICRODES . La Galilea y la Idumea aprovechan esta ocasion para
sublevarse. Herodes con dos legiones que le da Anto
10. Ierodes , á últimos de setiembre , es condu- nio hace volverprontamente esta provincia a la obe
cido al capitolio por los cónsules C. Domitius Calvio diencia. No le favorece tanto la suerte delante de Je
y C.Asinio Polio , seguido de otros magistrados, y ricó , que sitia para vengar la muerte de su hermano.
marchando entre Antonio y Augusto. Después de co- Antígono derrota su ejército y él mismo queda herido
ronado con las ceremonias acostumbradas en seme- en la accion . Pero pronto toma un desquité derrolando
jante ocasion , emprende sin tardanza su vuelta á Ju- á Pappus, general de Antígono ,en una batalla en que
dea , llegando a fines del año á Tolemaida. destroza la mayor parte de sus enemigos junto con
Durante su ausencia, que habia sido de tres o cuatro su jefe. Engañanse ''serio y el cadernal Noris , como
meses, no habia Antígono cesado de estrechar el sitio lo demuestra el padre Magnan, al colocar estos suce
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 259

sos en el año precedente ( Magnan , « de anno nativ . I los mas ricos de Jerusalen, la confiscacion de sus bienes
Christi). » sirvió para satisfacer igualmente su avaricia y su en
37. Abre Herodes la siguiente campaña con el sitio cono. Permanecia en tanto llircan entre los partos , si
de Jerusalen. Durante las primeras operaciones de bien habia experimentado un gran cambio en su suer
esta importante empresa ,se traslada á Samaria , don - le. Habiendo subido al trono Fraates, movióse á com
de consuma su matrimonio con Mariana. Las gracias , pasion luego que conoció el origen y elrango de su
el talento y la virtud de esta princesa no fueron los ilustre cautivo . Dió orden de quitarle las cadenas , y
unicos motivos que le indujeron a tomarla por esposa. le permitió gozar de libertad en Babilonia.Grando fuo
Su principal objeto era captarse la voluntad de los ju- el júbilo que esta medida causó á los judíos estable
dios aliándose con la sangre de los asmoneos que cidos al otro lado del Eufrates. Era tan crecido su nú
les era tan querida. Á su regreso delante de Jerusa- mero , que casi igualaba al de los hombres que habia
len , Sosio, gobernador de Siria, le conduce por orden en Judea. Mirando á llircan como al rey de su na
de Antonio sus mejores tropas. Estrechan de concierto cion , le tributaron todos los honores anexos á la dig
el sitio con elmayor vigor. Los siliados , cuya guar- nidad real, y le señalaron una pension bastante para
nicion se habia formado de gentes llegadas de todos mantener su lustre. Su afecto y veneracion para con
los puntosde la Judea , se defienden con mas bravura el aumentaron luego que tuvieron noticia de que lle
que arte . Tomada la ciudad baja , despues de cin - rodes habia conferido el soberano sacerdocio á un
cuenta y cinco dias de sitio , se ven obligados á refu- hombre que no merecia ninguna consideracion. Era ,
giarse en la parte alta , y en el templo , en donde pa- es verdad , de raza pontificia , pero de una familia
decen bastante á causa del hambre , por ser aquel oscura establecida en Babilonia desde la cautividad :
año sabático . En fin ,el sexto mes después de princi- su nombre era Ananel. Habíale escogido Herodes ,
piado el sitio , el 9 del tercer mes del año judaico , y hecho venir á su país natal, nó porque reconocie
empezando en Nisan , manda Herodes dar un asalto se en el algun merilo personal, sino porque no te
general, que obliga a la ciudad á rendirse , el mis- niendo ninguno era el mas á propósito para no hacerle
mo dia , dice Josefo, en que veinte y siete años antes sombra. Sin embargo , lejos de felicitarse Hircan por
la habia tomadu Poinpeyo. hallarse fuera de su país en tan tristes circunstancias,
Antigono desciende de la torre en donde se hallaba, solo suspiraba por volver á él. Contando con el re
y va á arrojarse á los pies del general romano. Indig- conocimiento de lerodes, resolvió irse á arrojar en
nado este de lanta bajeza , recibe con ironía su su- sus brazos , apesar de las representaciones de sus
mision , y le envia cargado de cadenas á Antonio que amigos. El mismo llerodes deseaba ardientemente su
á la sazon se hallaba en Antioquía .Los soldados roma- regreso , nó porque le tuviese ningun afecto, sino
nosquieren saquear el templo; mas llerodes se opo- porque creia que importaba a su seguridad el tenerlo
ne a tal profanacion , rescatando el saqueo con sus en su poder. Escribió pues á llircan en términos los
propios fondos. Pero no puede salvar la ciudad , que mas seductores para inducirle á ir , segun decia , á
el soldado romano llena de sangre y carnicería. Para repartir con el la potestad real. Al mismo tiempo en
consolidar su reposo y tranquilidad , él á lo menos así vió una embajada à Fraates con grandes presentes para
lo cree , no le falta nas que deshacerse de Antígono. obtener de este principe el permiso para que Ilircan
Obtiene de Antonio con presentes que se instruva saliese de sus estados. Concedido , parte Ilircan , y
el proceso del desgraciado principe. És condenado á es recibido por llerodes con demostraciones de la mas
muerte; y dos lictores, despues de azotarle con varas, Lierna amistad. Tan bellas apariencias duraron tanto
le cortan la cabeza con sus segures en Antioquía : tra- como lo permitió el pertido designio que ocultaban.
tamiento bárbaro que los romanos no habian ejercido Quedaba aun un principe de la familia real, llama
hasta entonces con ninguna testa coronada. Así terminó, do Aristóbulo , bermano de Mariana , y por consi
después de ciento veinte y nueve años, la dominacion guiente cuñado de llerodes. Su madre Alejandra ,
de los asmoneos. Josefo no cuenta mas que ciento mujer imperiosa y hábil, sufria con impaciencia que
veinte y seis , porque no hace empezar la soberania se hubiese preferido para el gran sacerdocio un ba
de estos principes hasta que Judas Macabeo hubo fir - bilonio a su hijo a quien correspondia como descen
mado la paz que hizo con Antioco Eupator : lo que es diente de Alejandro Janneo. Ligada por los vínculos
evidente por el consulado bajo el cual coloca la muer- de la amistad con Cleopatra , reina de Egipto , pudo
le de Antigono , que es el de Marco Vipsanio Agripa tanto por su medio cerca de Antonio , que Herodes se
y Lucio Caninio Gallo, el año 37 antes de la era cris- vió obligado á deponer á Ananet, colocando en su lu
tiana . gar á Aristóbulo , que entonces contaba diez y siete
Afirmado ya Herodes sobre el trono de Judea con la anos. Ananel era el tercer gran sacerdote depuesto ,
toma de Jerusalen y con la muerte de Antigono , se después de la cautividad; lo que en el fondo era ilegi
ocupa en dos objetos. El primero llenar sus arcas ex- limo, porque el pontificado , segun la ley de Moises,
haustas por las sumas considerables que se habia visto cra una dignidad vitalicia . Bien lo conocia Herodes ,
obligado a dar a los gobernadores y soldados romanos. y fue esta una de las razones que primero alegó para
El segundo extinguir los restos de la faccion de Anti- eludir las órdenes de Antonio. El triunviro empero
gono. Estos dos puntos de vista so hermanaron en la persistió en querer que le obedeciese, y el rey de
ejecucion , y el uno fué consecuencia del otro . Em- Judea, cuya suerte se hallaba entre sus manos, vióse
pezó por vengarse del gran Sanedrin, baciendo morir obligado a torcer la ley ante su voluntad. Penso He
iodos sus miembros, exceplo dos , Sameas y Polion. rodes con esto haber restablecido la calma en su casa ,
Estos, que fueron siempre sus mayores contrarios, se pero se engañó. El hijo de Alejandra no tenia menos
babian reconciliado con él durante el sitio deJerusalen, derecho a la corona , que a la tiara pontifical ; era
exhortando de parte de Dios á los judíos á rendirse. El nieto, por su madre, de Mircan;y de Aristóbulo, her
espiritu profético que afectaron en aquella ocasion, mano de Hircan, por Alejandro su padre. Ya que le
no era mas que una prevision que les hacia colum- hubo procurado Alejandra una de estas dignidades,
brar que la ciudad sucumbiria infaliblemente en aten- renovó sus intrigas con Cleopatra para proporcio
cion a las fuerzas superiores que la siliaban . Como la narle la otra . Pero la vigilancia de Llerodes traspa --
mayor parte de los que Herodes condenó á muerte eran só el espeso velo que ocultaba sus pasos. Todo fus
260 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
descubierto. En consecuencia , dióle Herodes su pa- | descubierto su secreto, no puede persuadirse que su
lacio por prision , y puso espías en torno de ella para esposa no haya comprado tal confidencia sino á pre
que observasen su conducta . Indignada la princesa por cio de su virtud. En el primer transporte de celos, va
un tratamiento tan indigno, trata de evadirse con su á clavarle un puñal; pero un rapto de ternura deliene
bijo, para unirse con Cleopatra , que les invitara á su brazo. Descarga su cólera en José, á quien hace ma
que fuésen á verla. Llévanse á los dos cerrados, cada tar en seguida sin quererle escuchar, y poner en pri
uno en un ataud; pero son arrestados por el camino y sion á Alejandra, como causa de los desórdenes de
enviados á Jerusalen. No atreviéndose á castigarles, su casa .
aparenta Herodes que los perdona , y los pone en li- 34. Llega Cleopatra á Jerusalen de regreso de las
bertad . Pero no por esto son en su corazon menos vio- márgenes del Éufrates á donde habia acompañado á
lentos losdeseos de perder á Aristóbulo: El hecho Antonio . Aunque descontento de ella , Herodes la re
siguiente puso al colmo su furor precipitando sus cibe por política , con todos los honores debidos á su
efectos. dignidad. La acompaña hasta Pelusa ; pero, de vuelta
Llegada la fiesta de los Tabernáculos , una de las | á Jerusalen , recibe una orden de Antonio, que ella
tres grandes solemnidades de los judíos , desempena misma habia solicitado, de marchar contra el rey de
Aristóbulo , por la primera vez , las funciones de gran los árabes. Era la idea de Cleopatra recojer los des
sacerdote. Las gracias naturales que le adornan , au - pojos de aquel de los dos principes que quedase -ven
mentadas por el esplendor de sus ornamentos pontificido. Herodes alcanza una brillante victoria sobre el
cales , у el aire de dignidad con que llena las funcio - enemigo. Pero, haciéndole traicion Atenion , general
nes de su ministerio , le atraen las miradas de los ju- enviado con este intento por Cleopatra , pierde, con
dios, que, llenos de admiracion , quedan poseidos de riesgo de caer en manos de sus enemigos , una bata
celo y amor por el principe. Por todas partes, cuando la dada en Cana de Celosiria.
se presenta en público , no se oyen mas que aclama- 31. Gran terremoto en Judea , que derriba muchos
ciones. Conoco entonces Herodes cuán indispensable edificios , bajo cuyas ruinas perece un numero consi
le es deshacerse de un rival tan á propósito para su- derable de personas y animales. Tratan los árabes de
plantarle. aprovecharse del desastre para invadirla. Sáleles lle
Un banquete que le dió Alejandra en Jericó , pocos rodes al encuentro, pasa el Jordan , y los derrota cerca
dias después de la fiesta , ofrecióle ocasion de llevar de Filadelfia , en una batalla en la que pierden cinco
á cabo el asesinato que meditada. Algunos jóvenes de mil hombres. Siliándolos en seguida ensu campo re
su séquito , habiendo inducido á Aristóbulo á bañarse duce un gran número de ellos por temor de perecer
con ellos en un estanque cercano, le hacen zambullir , de sed , rindiéndose prisioneros elquinto dia; los res
como por juego , y le tienen debajo el agua hasta que tantes , después de haber intentado en vano abrirse
se ahoga. En vano afecta Herodes el mas profundo do- paso con las armas en la mano, toman el partido de
lor por esta muerte , y manda hacer al principe sun- someterse y de reconocer á llerodes, como goberna
tuosos funerales. Nadie cree en su hipocresía. Dirigese dor y protector de su nacion .
otra vez Alejandra á Cleopatra para obtener justicia El éxito de la batalla de Accio cambia en tanto la
por la muerte de su hijo. La reina de Egipto se dis- faz del Oriente. Derrotado Antonio por Augusto , fal
pone á servir con tanta mas voluntad á la venganza to de recursos, abandona sus parciales á merced del
cualquier
de su amiga , cuanto cree , que, haciendo condenar á vencedor. Herodes trata entonces de ganarlea quedaba.
Herodes por Antonio , se aprovechará de sus despojos . precio el favor de Augusto. Un obstáculo
35. Citado Herodes , comparece delante del triun- Los romanos habian tenido siempre predileccion por
viro, en Laodicea , pero su artificiosa elocuencia, apo- la raza de los asmoneos , y era favorable la oca
vada en ricos presentes , corrompe la equidad de su sion para substituirle en su trono á Hircan . Á fin de
juez, y hace que el negocio se dilate. Antonio, para apartar de ellos tal deseo, trata Heródes de perder el
satisfacer en parte la avidez de Cleopatra , le dió la príncipe que le hace sombra. Para tener un pretexto,
Celosiria en vez de la Judea.Desde aquel punto cesan | le sugiere, por medio de sus emisarios, el tratar con
todas las persecuciones, y Herodes obtiene permiso el rey de los árabes para su restablecimiento . Inter
para volverse . Su tio José", gobernaba durante su au- ceptadas las cartas que con tal objeto escribiera, Herole
sencia . Dudoso del éxito de su causa , le habia dado , des le acusa de traicion , instruyese el proceso , y
al partir , la orden de matar a su esposa Mariana , hace morir á la avanzada edad de ochenta años cum
en caso de que él perdiese la vida . Los celos le ha- plidos (30 ). No le basta esta precaucion. Toma otra
bian inspirado tan cruel órden , temeroso de que nueva haciendo encerrar á Mariana y á Alejandra ,
muerto él pasase á los brazos de Antonio . Sabia en su madre , en el castillo de Alejandrion , bajo la guar
efecto que aquel hombre licencioso , por el simple re- dia de sus dos mas fieles ministros José y Sohemo.
trato de la princesa , habia quedado vivamente pren- Queriendo proveer tambien á la seguridad de su fa
dado de sus gracias. José tuvo la flaqueza de revelar milia durante su ausencia, envia á su madre, á Salome
á Marianacuánto
probarla elsecreto de susu esposo
la amaba comision,
. Perotanesta
soloconfi-
para de
su bermana, ytodossus masallegados,á la fortaleza
Massada , las recomienda á su hermano Feroras,
dencia produjo un efecto contrario al que habia ima- á quien nombra regente del reino, y después marcha
ginado . Llena de horror Mariana á tal revelacion , á encontrar á Augusto en Rodas .
solo vió en su esposo su verdugo, y en la familia de 30. Comparece Herodes delante del príncipe con
este , un objeto de su aversion . Salomé , hermana de todos los ornamentos reales , excepto la diadema, y
Herodes , fué la primera que sufrió los efectos de talle habla con la confianza de un hombre seguro de ob
disposicion. La reina , á quien pretendia igualar , se tener lo que habia ido á demandar. Le recuerda lo
esmeró en rebajarla en diferentes ocasiones. Para afecto que habia sido á Antonio y loshonrosos motivos
vengarse, acusa a la reina , al regresar Herodes, de en que basaba la resolucion que habia hecho de per
relaciones criminales con José . Interrogada la reina severar en su fidelidad , si el mismo Antonio no se hu
por su esposo , poco le cuesta justificarse. Pero á su biese perdido á sí mismo, por su conducta;y termi
defensa añade quejas sobre la barbara órden que ha- na por ofrecer á Augusto la misma adhesion , si la
bia dado de hacerla morir. Furioso Herodes al ver juzga digna de ser acceplada, con las mismas prue
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 251

bas de fidelidad. Admirado de su franqueza , Augusto | dominaba el templo , y la otra la ciudad. Tenta Ale
acepta sus ofertas , le entrega la diadema, y le hace jandra la fidelidad de los gobernadores de ambas pla
confirmar por el senado en la posesion de su reino. zas , con elespecioso pretexto de conservar el reino
llace mas , le cede el territorio de Jericó, que Antonio para los hijos de Herodes habidos en Mariana . Pero da
le habia quitado, con los jardines donde crecia el bál- con oficiales incorruplibles que dan parte al rey de
samo, para darle a Cleopatra : y le añade las ciudades | las intrigas de la princesa . Recobrada la salud , ordena
de Gadara , Hippon y Samaria , en el interior del que la den muerte.
país , junto con Gaza , Antedoa , Joppé , y la torre de 26. Herodes inmola á su furor una nueva víctima
Estraton en la costa . en la persona de su cuñado Costóbaro, gobernador de
Pensaba Herodes que , á su regreso , Mariana com- la Idumea. Malquistada con él su esposa Salomé, le
partiria con el la alegria que le causaba tan feliz re- habia dado cartas de divorcio , cosa hasta entonces
sultado; con esto hubiera puesto ella el colmo á su di- inusitada de parte de las mujeres en Judea. No con
cha ; pero se engañó. La princesa le hace la acogida tenta con estar separada de el, trata de perderle , y
de una esposa que tiene el corazon ulcerado. Lejos de se sale con su intento , acusándole de haber formado
felicitarle no deja oir mas que lamentos y suspiros. un complot contra la vida del rey. Los hijos de Bohas,
Verecia acaso otro recibimiento ? El bárbaro, altiempo partidarios de los asmoneos, y protegidos por Costó
de su partida , habia renovado á Soemo la cruel órden baro , son envueltos en su ruina.
que habia dado á José al ir en busca de Antonio , y 26. Libre Blerodes de todos los que le hacian som
Mariana estaba instruida de ello. Esta última injuria bra, se crea con sus imprudencias nuevos enemigos.
habia abierto de nuevo sus antiguas heridas. En vano Para lisonjear á Augusto , establece juegos públicos
agota él toda su ternura para atraerse su afecto, ella en su honor , que debian celebrarse cada cinco años.
le recibe con desden y aversion , hasta llegar en una En consecuencia hace levantar en Jerusalen un tea
nueva conversacion à acusarle de destructor de su tro, y un anfiteatro en sus afueras , para practicar en
familia , en terminos tan duros , y que faltó poco para ellos todos los ejercicios acostumbrados por los grie
que el en un exceso de furor no la matase . Sabiendo gos y los romanos. Escandalizados los judíos por tal
Salomé la horrible agitacion en que se encuentra , se empresa, no ven en su principe mas que un idólatra y
aprovecha de ella para satisfacer su odio contra su un tirano. Algunos de entre ellos conspiran para darle
cuñada. Hace decir al rey, por su copero , á quien de puñaladas en el teatro. Advertido del complot hace
habia sobornado , que Mariana habia solicitado á un terrible ejemplar en los culpables, que solo sirve
este oficial para emponzoñarle. Herodes hace en se- para presentarle mas odioso . Admira el pueblo la
guida poner en el tormento al eunuco, confidente de constancia con que las vietimas mueren entre los ma
la reina , para sacarle la verdad. Todo lo que la tor- yores tormentos. Para evitar la general revuelta que
fortificar las plazas que le parecen
tura puede recabar de él , es que el mal humor de le amenaza , hacepara
Mariana provenia de una confianza que Soemo le mas á propósito contener å los judíos en su de
habia hecho. Herodes deduce que la traicion de Soe- ber . Las principales son Samaria , la torre de Estra
mo , fiel hasta entonces , era el precio de los favores ton , en la costa de Fenicia , Gabala , en Galilea , y
criminales de su esposa. Condena a muerte al minis- Eschmanítida en Perea . Cambia el nombre de Sama
tro, y hace instruir jurídicamente el proceso de Ma- ria en el de Sebaste,que en griego significa Augusto,
riana', por jueces vendidos á su voluntad. Siendo el dedicándose no solo á reedificar y aumentar sus for
mismo el acusador , hace recaer contra ella una sen- tificaciones , sino decorándole con bellos edificios, el
tencia de muerie . Hállase incierto sobre si la hará o no mas suntuoso de los cuales es un templo edificado para
ejecutar. Pero su hermana Salomé y Cipre su madre , uso de los samaritanos.
irritadas por las muestras de desprecio que tantas ve- 25. La torre de Estraton , que llamó Cesarea , no
ces les diera Mariana , no dejan en reposo á Herodes era antes de el mas que una plaza de poca importan
basta que decreta su muerte. Pronúnciase por fin la cia, pero las obras que la añadió, los edificios decon que
palabra fatal. Marcha la reina con paso firme al su- la rodeó , y sobre todo el gran muelle que hizo s
plicio. Su madre ; cosa repugnante ! la ultraja por el ca- truir a costa de inmensos gastos para poner su puerto
inino, echándola en cara su pretendida ingratitud pa- al abrigo de las tempestades , la bicieron una de las
ra con su esposo . Alejandra representaba tan deni- ciudades mas considerables y mas comerciales de la
grante papel por temor de ser envuelta en la des- Palestina. Fué después de reducida la Judea a provin
gracia de su hija. Mariana prosigue su marcha sin cia romana la ordinaria residencia de los gobernado
contestarla , demostrando tan solo en los ademanes el res del país.
dolor que le causa la extraña conducta de su madre . En tanto que Herodes se halla ocupado en tan no
Llegada al lugar de la ejecucion , ve sin perder el bles trabajos, el hambre , causada por la sequía , y
color los preparativos y la proximidad de la muerte , la peste devastan la Judea. El monarca aprovecha esta
y espira por fin con la misma grandeza de alma y la ocasion para reconquistar el amor de sus súbditos.
misma entereza con que habia vivido . Hace fundir todo su oro y plata, con que fabrica mo
Apenas la sangre de Mariana ha apagado la ira de neda que remite á Egipto para comprar trigo. Tuvo
su esposo , cuando, recobrando su imperio elamor, tambien cuidado en proveer de vestidos á los pobres,
la hace presa de los mas crueles remordimientos. a quienes la mortandad de los ganados privaba de la
Inútilmente prueba todos los medios posibles para di- lana necesaria. Tan generoso proceder obtiene el re
siparlos . La imágen de Mariana le persigue por to - sultado que de él se prometia , y la rabia de los judios
das partes , su razon se turba ; y la llama como si to- se cambia en admiracion. Pero volviendo de nuevo á
davía existiese. Cae en tan profunda melancolia , que excesos de crueldad, agria otra vez los ánimos, y con
abandona
mismo tiempolas riendas
devastadel gobierno.
la Judea acabaLadepeste que al
abrumarle. tinúa siendo un objeto de aversion hasta la muerte.
23. Semejante a las fieras , su corazon , inaccesi
Retirase á Samaria y cae peligrosamente enfermo. ble á la piedad, no lo era á las impresiones del amor.
Alejandra , que le cree sin esperanzas de vida , forma El sacerdote Simon , hijo de Boelo , tenia una hija
el proyecto de quedarse con el gobierno . Dos fortale- de rara belleza , llamadaMariana. Prendado de ella ,
zas eran como las dos llaves del reino , la una que quiere Herodes tomarla por esposa ; y para hacerlo
262 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
con mas decencia, nombra a su padre gran sacerdote, | halló en estado de celebrarse en el el servicio divino .
despojando de esta dignidad , al que de ella estaba re- Pero considerándole anejo a los edificios exteriores que
veslido, á Jesús , hijo de Fabi. le rodeaban , se pasaron en su construccion cuarenta
Continua , sin embargo, el príncipe las obras que y seis años , ó por mejor decir , despues de cuarenta
emprendiera. Concluidas, hace edificar, tanto para su y seis años de trabajo no se hallaba concluido, como
seguridad como para su recreo , á siete millas próxi- lo acreditan las palabras de los judíos al Salvador, se
mamente de Jerusalen, y en la cima de una montaña , gun la mas exacta traduccion : « Hace cuarenta y seis
un palacio en forma de fortaleza , al cual dió el nom- años que se trabaja en este templo ¿y vos en tres dias
bre de Herodion. Pero aun le falta un domicilio en le reedilicareis ? » ( Joan. II , 20.) Grande era la admi
Jerusalen , que por la magnificencia corresponda a su racion que causaba , sea por su bella estructura , sca
gusto. Ocúpase en este objeto , y habiendo concebido por el grandor .y calidad de los mármoles de que es
el plan de un vasto y soberbio edificio , agota sus ri- laba formado ( 1 ) . Tácito (list., I. v, c. 8. ) la llama
quezas y los conocimientos de los mas celebres ar- wobra de inmensa riqueza.» Aunque diferente del que
tistas para ejecutarlo . Entre las muchas habitaciones habian construido al regresar de la cautividad de Ba
que componen este palacio, designa las dos principa- bilonia, pasó por elmismo entre los judíos. De aquíes
les con los nombres de Augusto la una , y de Agripa que Tácito , hablando de la destruccion del templo
la otra. Con estas pequeñas atenciones, hacia la corte por Tito, dice que otra vez habia sido tomado por asalto
á sus bienhechores. Pero para dar una mas grande por Pompeyo. Autores de nota pretenden que no fue
prueba de su adhesion al emperador , hace pasar á enteramente reedilicado por llerodes, y que este prin
Roma para que sean educados á su vista sus dos hijos cipe conservó las partes principales , que se contentó
habidos en la primera Mariana , Alejandro y Aristó- con adornar y engrandecer. Lo cierto es que en tanto
bulo. llabia encargado á su amigo Polion que les pre- que se trabajó en él, no se interrumpieron los sacrili
parase alojamiento ; pero Augusto le evitó tal cuidado cios , niel resto del servicio divino,porque, a medida
alojando alos principes en su palacio. que se construia, tenian cuidado de que hubiese siem
Complacido por la confianza que Herodes le mani- pre un paraje á propósito, en el antiguo ó en el nuevo ,
festaba, el emperador le permitió que nombrase por su en donde se hiciesen aquellas ceremonias.
sucesor á cualquiera de los dos hijos que le habia en- 16. Viaje de Herodes á Roma , påra hacer la corte
viado. Á este favor añadió el donativo de tres distrilcs al emperador y para llevarse a sus hijos, que habian
de la Traconita, para que los uniese á su reino. Zeno- sido educados en los ejercicios y ciencias convenientes
doro , á quien con justa causa los habia quitado, hace | á su edad y á su condicion. Por el camino, se detiene
grandes é inútiles esfuerzos para recobrarlos ( 20) . lla- en Grecia , y preside los juegos de la ciento noventa
biendo llegado el emperador á Siria , intentó de con- y una olimpiada. Á su regreso , casa á Alejandro con
cierto con los gadarenienses, muchas y muy graves Glafira , hija de Arquelao , rey de Capadoccia , y á
acusaciones contra Herodes que se hallaba presente. Aristóbulo con Berenice , hija de Salome. Uno y otro
Defendióse este , y su apología fue escuchada con un cautivan el afecto de la nacion por las cualidades
aire de prevencion tan marcada, que sus acusadores, apreciables que habian adquirido en una corte igual
temiendo serle entregados , se mataron desesperados mente sabia que política. Embelesábanse los judíos
la siguiente noche. La tetrarquía que Zenodoro dejaba viendo á estos dos preciosos vástagos de sus antiguos
vacante con su muerte, fue dada á Herodes. Tallábase reyes, y elevaban al cielo sus volos por su felicidad .
situada entre la Traconita y la Galilea. Augusto hizo 15. Agripa , yerno de Augusto , llega á Judea. He
tambien á Feroras, hermano de Herodes, presente de rodes, despues de hacerle visitar las ciudades de Sc
otra letrarquía , cuya verdadera situacion se ignora. baste, Alejandrion y Cesarea , que acababa de edificar,
Muchas ciudades habian erigido templos á Augusto, le conduce a Jerusalen. Los habitantes de esta capital
como á una divinidad . Aunque judío ,no teme Herodes se presentan á Agripa , magníficamente vestidos. Ofre
imitar talejemplo para demostrar reconocimiento bácia ce una hecatomba en el templo , y abandona el Asia ,
aquel principe. Después de acompañarle hasta el lu- plenamente satisfecho de los judíos .
gar de su embarque , hace construir en honor suyo 14. Por la primavera , Herodes , va á encontrar im
un magnífico templo de mármol blanco, cerca de Pa- pensadamente a Agripa en las orillas del Bosforo , con
nium en las márgenes del Jordan. Escandalizados los un considerable refuerzo de hombres y provisiones ,
judíos por tanta impiedad , dan á conocer su indig- causándole una agradable sorpresa.
nacion . Para apaciguarlos, les rebaja un tercio de los Durante su ausencia , los dos principes, sus hijos ,
impuestos, con el pretexto de que puedan recobrarse excitados por los emisarios de Feroras y de Salome,
del lastimoso estado á que el hambre los habia redu- se habían expresado muchas veces con imprudencia ,
cido. Pero lo que mas les halagó fue el proyecto de sobre el trato indigno y cruel que habia dado á su
reedificar el templo de Jerusalen ( 19 ). La proposicion madre y sobre la maldad de los ministros de su furor.
que de ello hizo al pueblo en las fiestas de pascua, Estos discursos , le son referidos á su vuelta , ponde
del año décimo octavo de su reinado, encontró algunos rándolos de modo que le hagan temer siniestros de
obstáculos , por el temor de que una vez destruido el signios contra su persona. Para humillar a los princi
antiguo templo, no se hallaria en estado de edificar pes y reducirlos al silencio , hace venir a la corie à
el nuevo. Pero , con la promesa que les hizo de no des- Antipater , su hermano mayor , que tenia alejado en
truir nada hasta tener acopiados todos los materiales, una especie de destierro. Era el fruto de su comercio,
dió al pueblo su consentimiento. Herodes cumple su cuando no era mas que un particular , con una mujer
palabra. Diez mil operarios, dirigidos por mil sacerdo- del pueblo, llamada Doris, segun Josefo , y Dorotea ,
ies, reunen en menos de dos años la piedra y la made - segun el autor del libro cuarto de los Macabeos. Afer
ra necesarias para la nueva construccion ( 17 ) . Entón- ta dar a este principe una marcada preferencia sobre
ces hace derribar el antiguo, y levantar con la mayor sus hermanos, insinuando que debe sucederle. Mas
diligencia , el grande ymagestuoso edificio, cuyo plano irritados que abatidos por este proceder los hijos de
habia combinado con los mas hábiles arquitectos. El
templo, en cuanto tenia de esencial, quedó terminado ( 1 ) Véase mas adelante en Joseſo la descripcion que hare
al cabo de nueve años y medio , al fin de los cuales se del templo, tal como le había visto antes de su destruccion
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 263

Mariana , redoblan sus quejas contra Antipater y con- celos . No contento de poner preso á Alejandro le
tra su padre . asocia un gran número de personas designadas por
13. Esto sirve para perderlos enteramente en el sus sospechas ó por los delatores. Toda la corte resue
ánimo de Herodes cuya ternura se reconcentra en el na con los clamores de los desgraciados a quienes ator
bijo , objeto de tanto odio. mentan , ó con los lamentos de los que por su suerte
12. Agripa se hallaba por entonces en Siria . Ilero- se interesan . Alejandro, lleno de desesperacion, trata
des envia á el á Antipater , y obliene que le permi- de desesperar a su padre. No contento con declararse
ta acompañarle a Roma, para darse á conocer á Au - culpable de la conspiracion que le atribuyen , com
gusto y á los principales de la corte . plica en ella á Feroras y á Salomé. A tan tristes nue
No impidió la distancia á que se encontraba el hi- vas Arquelao, rey de Capadocia y suegro de Alejan
jo de Herodes y de Doris , el que trabajase en la dro, pasa á Jerusalen .Habiendolo examinado todo con
pérdida de sus hermanos. Fiel a su resentimiento, detencion , desengaña á Herodes con la sabiduría de
alienta por medio de cartasdirigidas a su padre, y por sus discursos, y restablece la calma en su casa .
los emisarios que habia dejado en torno de el , los re- 9. Edicto del emperador Augusto , dando orden á
celos que al monarca le inspiran los hijos de Maria- los gobernadores del imperio romano para hacer el
na . En fin sus enemigos logran persuadir á Herodes , padron de todas las personas comprendidas en su pro
que , olvidando las leyes de la naturaleza , sus hijos vincia ( Luc. 11 , 1 , 2) . Este alistamiento que fue el
llegaban al extremo de quererle envenenar. Esta in- primero, se hizo , segun san Lucas , bajo elgobierno
justa y funesta prevención, atormentándole de con- de Quirinio, presidente y gobernador de Siria (Evan
tinuo , le hace lomar el partido de conducirlos á Ro- gelio 11 , 2). Pero en la época de que se trata gober
ma , para acusarlos delante de Augusto. Como este naba la Siria Quintilio Varo, y no Quirinio, que segun
principe se hallaba por aquel entonces en Aquilea , Tacito , ( llist. I. v ), no fué enviado de Roma hasta pa
allí es donde Herodes los hace comparecer y entabla sados diez años , para reemplazar á Varo . Por lo de
su acusacion. Pero ellos se defienden con tanta ente- más es muy sorprendente, segun observa Tillemont,
reza que el emperador juzgándolos inocentes pone to- que los historiadores profanos no hayan siquiera men
do su cuidado en reconciliar al padre con los hijos , tado este padron que forma un acontecimiento tanto
y crec haberlo conseguido. Se engaña , sin embargo, mas notable cuanto es el único en el imperio romano .
porque solo consigue una reconciliacion aparente. Vuel- Pero , debemos advertir, que únicamente Dion ha es
io Herodes á Jerusalen con el permiso de ceder la co- crito una historia seguida del reinado de Augusto , у
rona á cualquiera de sus tres hijos, reune al pueblo, en que se han perdido los diez años de esta historia en
consecuencia , y designa por su inmediato sucesor á donde debia mencionarse el tal alistamiento ; esto es,
Antipaler, y después de el á los otros dos hijos. No se desde el año 748 de Roma, hasta el 758. Preciso es ,
necesitaba tanto para encender de nuevo la discordia sin embargo, que fuese una cosa célebre, pues que
entre los tres hermanos . san Justino y Tertuliano remiten á los paganos y here
Por este tiempo fue cuando Berodes , viendo su te- jes á los registros públicos que aun se conservaban.
soro exhausto, por susmuchas prodigalidades, hizo Pero é porque se dice que este alistamiento se hizo
abrir de noche los sepulcros de David y Salomon es bajo la presidencia de Varo , y nó bajo la de Quirinio ?
perando sacar de ellos con que rellenar sus arcas. No | Porque no terminó hasta el gobierno del segundo, por
encontró el numerario que esperaba, pero sí una cuanto, estando entonces la Judea bajo la dependencia
gran cantidad de vasos preciosos trabajados con mu- de llerodes, de la que pasó a la de Arquelao, proce
cho arte , y que hizo sacar. Queriendo en seguida ex- dióse con mucha lentitud al empadronamiento bajo
piar esta profanacion a los ojos del pueblo, que mur- estos reinados, en atencion á que no producian para
muraba altamente de ello , hizo elevar sobre aquel el imperio ninguna útilidad real, mirándose solo co
sepulcro un monumento de mármol blanco ; obra que mo negocio de pura curiosidad. Pero , luego que Ar
sirvió mas para perpetuar la memoria de su crimen quelao fue depuesto del reino, sey sus estadosreducidos
que la de su arrepentimiento. á provincia romana, entonces activó el alistamiento
Las disensiones que se renovaron poco tiempo para conocer a punto fijo el número de contribuyentes.
después en su familia , miráronse como el castigo de Pasó Herodes á Róma para informar al empera
este sacrilegio. Por un lado la conducta de su herma- dor de su reconciliacion con su hijo , contra el cual le
no Feroras, enamorado de una esclava jóven . hasta habia prevenido. Durante su ausencia, se levantan los
el punto de renunciar á una de sus hijas , que le habitantes de la Traconita, volviendo á ejercer sus ra
ofrecia en matrimonio; por otro le desgarraban el co- piñas en las tierras de los judíos. Pero no que dan im
razon los chismes de Antipater y Salomé, contra los punes. Saliendo en su persecucion los generales de
hijos de Mariana , Alejandro y Aristóbulo , sin dejarle ilerodes, obligan a los jefes á refugiarse en Arabia,
en reposo un solo instante. Los dos principes llegaron, en donde los acoje Silleo, ministro del rey Obodas.
sin embargo, a desengañarle sobre este punto . Pero , Persigue llerodes á los bandidos, destruye la fortaleza
apenas conjurada la tempestad por este lado, Salome en donde se habian refugiado, y maló un gran núme
levanta de nuevo otra con sus imputaciones. Tenia ro de cllos.
TIerodes tres oficiales á quienes apreciaba singular- 7. A su regreso , Herodes , reclama á los ſugitivos,
mente. Habiéndoles hecho Alejandro algunos presen- junto con una suma considerable de dinero que habia
tes , los emisarios de Salomé los acusan ante el rey de prestado á Silleo. Negadas ambas cosas, y después de
haberse dejado corromper para destronarle y colocar obtenido permiso de Saturnino y Volumnio, goberna
en su lugar a su hija. dores de la Siria , entra á mano armada en Arabia. Los
El suspicaz monarca los hace en seguida arrestar. bandidos son arrojados de su retiro. Así terminó la ex
Los ponen en el tormento , y , á fuerza de torturas, les pedicion, después de la cual, de vuelta Herodes á Ju
arrancan la conſesion de su pretendido crimen. Van dea con tres mil hombres de tropas idumeas, las envia
mas adelante, y acusan de complicidad a la corte y al á contener las correrias de los habitantes de la Traco
ejercito. Herodes fuera de sí , mira á los que le rodean nita . Pero , habiendo Silleo ido a Roma , hizo entender
como otros tantos enemigos y traidores. Cuanto mas á Augusto las cosas de distinta manera, pintándole
cerca está uno de su persona, mas le contempla con re- con colores tan atroces la conducta de licrodes en la
 261 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
Arabia , que le hizo concebir contra este principe un tiempo después, ataca á Feroras una grave enferme
vivo resentimiento. Envia Herodes una embajada aldad , durante la cual es constantemente visitado por
emperador para justificarse. No logra audiencia ni mu- el rey su hermano. Sucumbe por fin , y muere, de
cho menos hacer aceptar los presentes de que va car- jando hijos, cuya suerte es desconocida, ó á lo me
gada. Remite otra segunda , al frente de la cual pone nos muy incierta. Léese en Josefo que el emperador
al celebre Nicolás de Damasco. Este hábil embajador Augusto hizo casar á Rojana y Salomé, hijasdeHero
logra , con su elocuencia y su destreza , volver á Au- des , con los hijos de Feroras, dando á cada una dos
gusto
la
favorable á Herodes. Pero en tanto que negocia cientas circuenta mil piezas de plata acuñada ( Josefo.
de su dueño en Roma , algunos intrigantes tra- Antig
paz xvii , 13 ) .
bajan en renovar la pasada tormenta en el seno de su El cuerpo de Feroras es trasladado á Jerusalen , en
familia. Mezclan con tanto artificio sus imposturas, que donde el rey le manda celebrar magnificos funerales.
Herodes se deja persuadir al cabo de que sus hijos ha- 6. Hace Herodes prestar juramento de fidelidad al
bian convenido en hacerle morir en la caza . Habiéndose emperador Augusto por los judíos que se reconocian er
asegurado de sus personas , escribe al emperador par- tónces sujetos al imperio. El 25 demarzo de este año.
ticipándole sus penas y pidiéndole permiso para for- anterior en seis á la era vulgar, fué cuando el ángel
mar causa a los pretendidos parricidas. En su respuesta, Gabriel bajó del cielo á Nazaret en Galilea , enviando á
Augusto , le otorga su demanda , compadeciéndole de María , virgen de la casa de David , casada hacia poco
tener hijos tan desnaturalizados; pero , para no dejar tiempo con José , de la misma descendencia , aunque
lugar a la pasion , en negocio de tanta gravedad , or simple trabajador en madera , ó carpintero segun opi
dena que la causa sea examinada , discutida y juzga- nion comun, paraanunciarla que concebiria , por obra
da , en Berita, domicilio de los romanos, en un consis- del Espíritu Santo , al verbo , hijo de Dios , revestido
torio público, en presencia de los gobernadores de Si- de nuestra carne. Nueve meses después , María se
ria , del rey de Capadocia , y de un gran número de traslada con José á Belen para hacerse ambos inscri
personas distinguidas por su mérito ó rango. Herodes bir en el padron general de los súbditos delimperio,
se conforma con las órdenes del emperador , 'excepto ordenado tres años antes , pero que no habia podido
que no llama al rey de Capadocia ; la circunstan- ejecutarse en la Judea antes de prestar juramento de
cia de ser suegro de Alejandro le hacia muy sospe- fidelidad al emperador. Llenas las hospederías por el
choso. Habla ante siis jueces, contra sus hijos, sin de- gran número de forasteros que con el mismo objeto
jarles libertad de defenderse, y obtiene por pluralidad habian acudido á Belen , no encuentra María refugio
de votos, una sentencia que los condena a muerte. Ha- para ella y su esposo mas que en un pesebre. Llegado lu
biéndolos conducido lerodes á Cesarea, hace apedrear habia la hora de su alumbramiento, y á media noche
por elpueblo a todos aquellos de sus oficiales que se le sale al mundo el hijo de Dios, tan milagrosamente
habian designado como complices de sus hijos. De allí como fuera concebido. Este dia ,para siempre memo fee

envia á los dos principes á Sebaste , la antigua Sama- rable , fué , segun una constante tradicion , el 25 de
ria ,donde son estrangulados por orden suya. Con este diciembre.
motivo fue cuando dijo Augusto que valia mas ser el Dos libertos de Feroras llegan á quejarse á Elerodes
cerdo de Herodes que su hijo. Sus cuerpos fueron des- de que su dueño ha muerto envenenado , y cuentan
pués depositados en Alejandrion , en la tumba de los de este modo el suceso. El dia en que le asaltó la en
asmoneos sus antepasados. El prim.ro, cuya esposa fermedad habia comido en el aposento de su esposa ,
Glafira, después de su muerte , fue devuelia con su en donde le habian dado á beber un brevaje que su
dote al rey su padre, dejó dos hijos , Tigranes y Ale- madre y su hermana habian comprado a una mujer
jandro , que fueron sucesivamente reyes de Armenia. árabe que pasaba por una gran envenenadora. Sa
Tres hijos y dos hijas sobrevivieron al segundo , con biendo esto , Herodes hace dar tormento a todas las
su madre Berenice, hija de Salomé, que casó en se- mujeres que estaban al servicio de Feroras. Lo que
gundas nupcias con el tio materno de su cuñado An- declaran es, que Antipater y Feroras habian formado
tipater. Los hijos son, Herodes III , llamado Agripa, el proyecto de emponzoñar å Herodes. Citada delante
que veremos ocupando el trono en Judea ; Aristóbulo, de este principe la viuda de Feroras, promete decir
( sposo de Jotapa, hija de Sampsigoran, rey de los verdad, pero escapándose , llena de desesperacion , se
emecenienses , y Herodes, rey de Chalcis. Las bijas arroja de lo alto de una galería; el golpe no es mortal,
son , Herodias , mujer de Filipo Herodes, su tio , á porque cae de piés. Vuelta en sí , declara que Anlifilo
quien fué arrebatada por Herodes Antipas, rey de Ju- habia traido de Egipto un veneno preparado por su
dea, hermano del mismo Filipo ; y Mariana, esposa hermano el médico que permanecià en aquel país.
de Antipater , su tio , hijo mayor de Herodes. Complicada tambien en la primera acusacion Doris ,
Libre ya de los hijos de Mariana , y no viendo madre de Antipater , la arroja Herodes de su palacio
mas rival que a su padre para ocupar el trono re- después de despojarla de todo. Al mismo tiempo llega
suelve Antipater abrirse paso de todos modos, para de Roma Batillo, " liberto de Antipater, y puesto en el
llegar á él. Conspira con su tio Feroras para envene- tormento , confiesa que trae un veneno para ponerle
nar á Herodes. Feroras estaba malquistado con el rey, en manos de la madre de Antipater, y en las deFe
su hermano, hacia algun tiempo, a causa de haberse roras, a fin de quesi el primero, destinado á Herodes,
negado á tomar por esposa una de las hijas de Ma- no ha producido su efecto , recurran al segundo. Ig
riana que le ofreciera en matrimonio . norando Antipater lo que pasa en Judea llega á este
Tio y sobrino se separaron , después de haber ur- país de regreso de Roma, y habiéndose prosternado
dido la trama de tan abominable complot. Para no ser delante de su padre para abrazarle , este le rechaza
testigos ni uno ni otro de su ejecucion, Feroras se y le hace arrestar por su órden ; y , convencido ante
retira á su tetrarquía, y Antipater parte para Roma, á Quintilio Varo , gobernador de Siria , de haber querido
donde por medio de sus amigos se habia hecho lla- atentar con veneno á los dias de su padre , es con
mar por Augusto. Al marcharse lleva consigo el tes - denado á muerte . Su sentencia , confirmada por A1
tamento de su padre ,en que le declara su sucesor , y gusto , fue ejecutada sin dilacion . No podia Herodes
en su defecto á Herodes , otro hijo que habia len precipitarla mas para satisfacer su rabia, porque el
en Mariana, hija del gran sacerdote Simon. Algun | mismo muere cinco dias después .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 263
NOTICIA DE ALGUNOS REYES CUYA HISTORIA ACLARA LA la historia no habla de los reyes de Comagena hasta
DEL PUEBLO HEBREO . el tiempo de Pompeyo , cuando la Siria se hallaba ya
sujeta y reducida á provincia romana . Samosata era la
REYES DE ELIMAIDA . capital de la Comagena.
66. Antioco 1, fue el primerrey de la Comagena des
ELIMAIDA Ó Elimatida , era una provincia persa , si- puésde la derrota de Tigranes. Pero, habiendo perdido
tuada entre los rios Euleo yOroate, que se extendia una batalla , Antioco se sometió al vencedor que le vol
desde los confines de la Media hasta el golfo Pérsico. vió el reino (64) añadiendole además una parte de la Me
No se debe confundir la Elimaida de que hablamos sopotamia ( 49) . En la guerra civil entre César y Pompe
ahora , que fué capital de un reino de este nombre, yo, el rey de Comagena envió alsegundo un refuerzo de
con otra Elimaida , situada en la Persida. Es de pre- doscientos caballos, en las llanuras de Farsalia ( 48) .
sumir que esta provincia , que se hallaba dividida en Después creyó que debia tomar partido en favor de
tres grandes distritos, no se constituyó en reino, hasta | Pacoro, rey de los partos , y con este motivo fué si
después de la destruccion de la monarquía de los per- tiado por Ventidio en la ciudad de Samosata (39 ) ; y
sas , en la cual fueron gobernados por sus principes, compróla paz á Antonio , mediante trescientos talentos.
sin haber sufrido jamás ningun yugo extraño. Créese que Antioco fué padre de los reyes siguientes .
192 ( antes de C. ) . La Historia hace a menudo men- MITRIDATES I , sucedió á Antioco, y proporcionó tro
cion de los reyes de Elimaida sin designar empero nin- pas à Marco Antonio, cuando la batalla de Actium (31 ) .
guno. Todo loque de ellos sabemos esque socorrieron á Ambicioso de su corona su hermano Antioco, tendiólo
Antioco el Grande en sus guerras contra los romanos ,que lazos , se arrojó sobre él é hizo asesinar en la misma
destrozaron a este principe y á su ejercito , para vengar Roma á un embajador que Mitridates habia enviado
la sacrilega empresa que habia intentado,de saquear el para quejarse de él , y se apoderó del trono.
magnífico templo consagrado á Diana en Elimaida ( 187 ) , ANTÍOCO 11, cuando apenas habia tomado posesion
y que Antioco Epifanes hubiera experimentado la mis- del fruto de su crímen , fué citado á Roma por orden de
ma suerte , sino se hubiese refugiado en Media ( 164) . Augusto ( 29 ) . Habiéndole el emperador encontrado cul
Los elimeos, bajo el gobierno de su rey, se empeñaron pable del asesinato del embajador ,le condenó á muer
en una guerra contra los babilonios y los susianos, con lie ; pero Mitridates no fué restablecido en el trono ,
cuya ocasion recibieron un refuerzo de treinta mil ar- porque dos años antes se habia declarado por Antonio.
queros, enviados por los coseenses que probablemente MITRIDATES II , sucesor de Antioco , no era ni su her
se hallaban entónces sujetos á los reyes de Elimaida. mano ni su pariente. Era bijo de otro Mitridates que
En tiempo de Pompeyo los elimailas se hallaban aun habia prestado grandes servicios á los romanos du
gobernados por sus propios reyes , de los cuales igno- rante sus guerras con Antonio y Cleopatra , y que ha
ramos los nombres y los hechos. bia sido muerto por el rey de Comagena. El empera
dor creyó deber recompensar en su hijo su celo por la
república, y le dió la corona de Comagena, aun cuando
REYES DE CHARACENA . se hallaba casi en la infancia ( 20) . Esta minoridad causó
en el reino grandes turbulencias, que no se apacigua
La Characena era la parte mas meridional de la Su- ron con la muerte del hijo de Antioco II , acaecida este
siana , provincia de Persia. Llamada así de su capital año ( 17 ) ; entonces, no queriendo elpueblo obedecer á
Charax. Esta ciudad fue al principio llamada Alejan- un principe extranjero , y pidiendo los nobles un ma
dría , del nombre de su fundador Alejandro el Grande , gistrado romano, pasó Germánico , por órden del em
luego Antioquia , de Antioco V (Eupator ), rey de Si- perador, á oriente , redujo la Comagena á provincia
ria , quien la reparó y embelleció , y por último Cha- romana , y estableció por su prefecto á Q. Servæus.
racena ó « Charax Spasinæ ó Pasinæ , » es decir , el 37 (después de J. C. ) . Antioco iv, subió sobre el
muelle de Spasine, rey árabe que la sustrajo de los trono de Comagena , luego de muerto el emperador Ti
desbordamientos del Tígris por medio de un muelle berio , por el favor de Caligula, que añadió a este reino
muy elevado de tres millas de longitud , y que en al- la costa marítima de Cilicia que habia obedecido á su
gun modo servia al país de baluarte. padre Antioco III. El nuevo rey destrozó á los cilicien
PASINE Ó HISPASINE, era hijo de Sogdonaco , rey de ses que no querian reconocerle , hizo prisionero á su
los árabes cercanos á Siria . Invadió el reducido dis- jefe , y le condenó á muerte junto con los principales
trito de Characena durante las turbulencias de la fa - conjurados (52 ) .
milia de los seleucidas , y le erigió en reino que go- Epifano , hijo mayor de Antioco, para poderse des
bernó por mucho tiempo , terminando sus dias á la posar con Drusilla , hija de Agripa, rey de Judea , que
edad de ochenta y cinco años . contaba entonces sobre unos seis años , prometió ha
TERENO , reinó en la Characena , y murió á la edad cerse judío , y bajo esta condicion obtuvo cuanto de
de noventa y dos años. seaba (54).Ligado de este modo con Agripa , el rey
ARTABACES, séptimo rey de Characena , después de Antioco se unió con él para proveer de tropas al em
arrojado del trono por sus súbditos, fué repuesto en perador Neron contra los partos. Reconocido Neron
él por los partos. à los buenos oficios del rey de Comagena, aumentó
sus estados con una parte de la Armenia , que confi
naba con su reino ( 60) . Antioco prosiguió afecto á, los
REYES DE COMAGENA . romanos hasta después de la muerte de Neron y de
Galba (69). Habiendo entonces las legiones de oriente
La Comagena formaba parte de la Siria , y en conferido el imperio á Vespasiano , el rey de Coma
tiempo de Antioco el Grande pertenecia á los sirios . gena , elmas rico de todos los principes tributarios de
Este principe la conservó en el tratado de paz que la república , envió el año siguiente socorros á este ,
bizo conlos romanos después dela batalla de Magne- contra Vitelio (70). Auxilió á Tito , hijo de Vespasiano
sia . Es de suponer que alguno de los seleucidas se en el sitio de Jerusalen , en el que se distinguió por
apoderó de esta provincia durante las turbulencias de su valor ; pero habiéndose hecho en breve tiempo
esta familia , formándose un reino aparte.En efecto, sospechoso de mantener inteligencia con los partos ,
TOMO I. 31
266 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
fué preso por Cesenio , y enviado cargado de ca- | de que pusiesen á Anlígono en posesion del reino de
denas á Vespasiano , quien le desterró ả Lacedemo- Judea , deponiendo en consecuencia á Hircan . Poco
nia (72); pero algun tiempo después le permitió vivir tiempo después (36 ) el mismo Lisias fué muerto por
en Roma como simple particular. Antioco estaba ca- órden de Marco Antonio , á instigacion de Cleopatra ,
sado con Jotape, en la que habia tenido á Antioco, por que queria enriquecerse con sus despojos.
sobrenombre Epifanes. Este habia servido con distin- Muerto Lisias , el reino de Calcidena pasó á manos
cion bajo el mando de Oton , contra Vitelio , y bajo el de Cleopatra (30) y después de la muerte deesta prin
imperio de Vespasiano , acompañando á su padredu- cesa , una parte quedó sometida á Herodes y á su bijo
rante el sitio de Jerusalen. Antioco IV tuvo , además , Felipe , y la otra parte , que estaba cercana á Abila ,
un hijo llamado Callinico , y una hija llamada Jotape , obedeció a otro Lisanias .
que casó con Alejandro, bijo de Tigranes, rey de Arme- Josefo cita á Herodes , hermano de Agripa, como rey
nia , viznielo deHerodes el Grande , y que fué rey de de Calcidena. Agripa habia obtenido este reino de Clau
Lesis , en Cilicia , ó de Sebaste . dio , nuevo emperador romano, y le dió á su hermano
No queriendo Vespasiano que ninguno de los hijos que hizo desposar con su hija Berenice. Herodes mu
de Antioco ocupase el trono de Comagena, redujo para rió el año cuarto del imperio de Claudio (48) .
siempre este reino en provincia romana, que andando AGRIPA , hijo segundo de Agripa , rey de los judíos,
el tiempo pasó a formar parte de la de Eufratesia . sucedió á Herodes , su tio paterno. Cuatro años des
pués , fue trasladado á un reino mas considerable por
el mismo emperador Claudio .
REYES DE CALCIDENA . ARISTÓBULO , último rey conocido de Calcidena , so
corrió a Cesenio , prefecio de Siria por los romanos ,
La Calcidena era una de las mas fértiles provincias contra Antioco IV, rey de Comagena.
de la Siria . Llamósela Calcidena , de Calcis , capital de
la provincia , situada al pie del monte Líbano.
TOLOMEO , hijo de Menneo , se apoderó de la Calci CRONOLOGÍA
dena durante las turbulencias de la Siria,bajo los rei
nados de Antioco Gripus , y de Antioco el Ciziceniense, DE LOS GRANDES SACERDOTES HEBREOS ( *) .
y formó un reino, en tanto que los árabes , los judíos
y otros muchos tiranos se apoderaban á su sabor de Ha parecido conveniente aquí consignar la sucesion
Tas provincias sirias; y Tigranes, rey de Armenia, de la de los grandessacerdotes hebreos que lan grande in
alta Siria. Después de la muerte de Antioco, Dionisio fluencia ejercieron en los destinos de su patria .
trató de hacerse dueño de Damasco y de toda la Celo- Nadie ignora que el sacerdocio , entre los hebreos ,
siria (83) ; pero los habitantes que le detestaban á causa iba unido a la familia de Aaron en la que era heredi
de su crueldad, prefirieron someterse á Aretas , rey tario ; y que , para ejercer sus funciones, bastaba ha
de Arabia , por quien Antioco y todo su ejército ha- ber nacido en esta familia , y llegar a la edad señala
bian sido derrotados. Algunos años después , el rey da por la ley de Moisés. De ahí el afan de los aaro
de Calcidena hizo nuevos esfuerzos para apoderarse de nitas en conservar sus registros genealógicos , y en
Damasco. Alejandra, viuda de Alejandro Janneo, envió arrojar de su corporacion a los que intentaban intro
á su hijo Aristóbulo con un ejército á Damasco , con- ducirse en ella á favor de un origen desconocido y re
tra Tolomeo que era muy incómodo vecino de esta moto . De aquí tambien su cuidado en no tomar mu
ciudad . Ignórase el éxito de esta guerra. jeres de otras tribus, ni mucho menos desposarse con
TOLOMEO u , hijo del anterior , sucedió a su padre , las que hubiesen estado sujetas al yugo del cautiverio.
ignórase en qué año. Quiso impedir á Pompeyo que Estas precauciones eran mucho mayores respecto al
penetrase en la Siria (66 ) ; pero tuvo la desgracia de gran sacerdote , al jefe del orden sacerdotal , y de la
ser derrotado, hecho prisionero y condenado a muerte. religion. Eran tales, que , refiriéndonos á Josefo y á su
Ablandado Pompeyo por un presente de mil talentos, tiempo , « después de dos mil años , se encontraba
déjale la vida y el reino. Parece que Tolomeo reinó entre los judíos una sucesion continua y no interrum
desde entonces en paz . Recibió en sus estados á los pida de soberanos pontifices en orden de padres á bi
hijos de Aristóbulo rey de los judíos ( 19 ) á quien Es - jos. » De desear era que se nos hubiese sido transmi
cipion hizo cortar la cabeza, después de lo cual, tida en su totalidad por este bistoriador con la dura
cnvió su hijo Filipion á Ascalon, para que condujesecion del pontificado de cada uno de los grandes sa
á Calcis á Alejandra , hija del difunto rey Aristóbulo , cerdotes. Con esto hubiera ahorrado á los sabios mu
á fin de casarse con ella . Filipion , enamorado de la chas investigaciones , penosas é infructuosas cuasi
princesa , se desposó con ella en el mismo camino . siempre . Daremos pues esta lista segun Calmet y el
Á su llegada castiga Tolomeo su audacia con la muerte, nuevo editor de su comentario , refundido con el de
y se casa con la viuda de su hijo. Esta fué la causa de Carriere y el del abate de Vence. Pero antes conven
que auxiliase con todas sus fuerzas á Antígono , se- drá , á nuestro propósito, dar a conocer , siguiendo á
gundo hermano de Aristóbulo , quien apesar de todo los mismos autores , las prerogativas inherentes á la
fue completamente deshecho por Herodes. Algunos dignidad de soberano pontífice.
años después (14)el rey de Calcidena proveyó de tro- El gran sacerdote, como se ha dicho, era el jefe de
pas á Cecilio Basso, siliado en Apamea. No impidieron todo el clero hebreo , y poseía , como se sabe , la pri
estos socorros que Basso fuese derrotado , y muerto mera dignidad religiosa. Tenia el exclusivo privi
por orden de Julio César. legio de penetrar en el santuario, y aun esto una so
39. Tolomeo murió en el mismo año en que Pacoro , la vez al año , el dia de la solemne expiacion . Era el
hijo del rey de los partos , invadió la Siria. presidente de la justicia y el árbitro en todos los
Listas Ó LISANIAS, hijo de Tolomeo II , fué su grandesnegocios concernientes á la religion . Debia ser
sucesor. Abrazó con tanto calor como su padre la
causa de los asmoneos, y prometió á Barsafarne , que ( * ) Se han señalado en lo posible las épocas ciertas de la
mandaba el ejército de los partos , y á Pacoro , hijo muerte de los grandes sacerdotes, lasdemás se han dedu
del rey , mil talentos y quinientas mujeres , en caso cido por conjeturas.
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO , 267

puro su nacimiento , y libre su cuerpo de ciertos de- to es , en el intervalo del gobierno de Josué y de
fectos determinados por la ley . Le estaba prohibido los jueces. No puede determinarse á punto fijo la du
llevar luto por los muertos. Por una prerogativa es- racion de su pontiticado. El mismo inconveniente se
pecial habia Dios unido á su persona el oráculo de la encuentra en la cronologia de la mayor parte de los
verdad , y anunciaba los sucesos futuros, cuando se grandes sacerdotes y sobre todo de los primeros.
hallaba revestido con sus ornamentos pontificales. En 4.° ABISUÉ , segun Josefo , fué el sucesor del gran
el templo sus vestidos eran de una magnificencia dig- sacerdote Fineo , su padre .
na de su rango y de la majestad de su ministerio , y 5.° BOCCI , hijo de Abisué , segun el mismo autor,
sus rentas proporcionadas á su alta clase. Los levitas le sucedió en el soberano sacerdocio.
que recogian el diezmo de todas las tribus de Israel , 6.° ozi, Ó ABIEZER , fué gran sacerdote después de sų
daban a los sacerdotes el decimo de este diezmo , padre Abisué. Nómbranse en los Paralipómenos , y en
cuya mayor parte correspondia al gran sacrificador. Esdras, estos tres descendientes de Fineo , pero solo
Tantas ventajas y prerogativas le daban en el estado Josefo los titula grandes sacerdotes.
una dignidad en nada inferior a la del soberano. Mas 7.0 HELÍ, descendiente de Itamar , ascendió á gran
de una vez se han visto reunidas en una sola mano la sacrificador por muerte de Ozi . El texto hebreo del
autoridad civil y la religion. Fineo y Heli fueron á primer libro de los Reyes , y la version de la Vulgata,
un mismo tiempo jefes de la nacion, y soberanos sa- le señalan cuarenta años de pontificado. Esta opinion
cerdotes del Señor. Durante el reinado de Joas, el gran es preferible a la de la version griega, segun la edi
sacerdote Joïada, gozaba de un gran poder en el es- cion romana, que solo le da veinte, pues de otro mo
tado. Eliacim , uno de sus sucesores, estaba al frente do seria forzoso suponer que los seis pontifices que le
de los negocios, bajo elreinado de Manasés. Desde el precedieron habian llenado,ejerciendo su ministerio ,
regreso de la cautividad hasta la persecucion de An- el espacio de tres siglos . Al fin de su vida sus hijos
tioco Epifanes , los grandes sacerdotes tuvieron mu- Ofni y Fineo se encargaron de las principales funcio
cha autoridad en la nacion , y después de la muerte nes del sacerdocio. Pero, irritado Dios por sus indignas
de aquelprincipe , habiendo recaido el pontificado en profanaciones, permitió que el arca fuese tomada ,
la familia de los asmoneos , estuvo cuasi siempre uni- muertos ellos mismos, y que Heli su padre, cayendo
do al gobierno y á la autoridad soberana. Herodes el de su asiento al saber tan tristes nuevas, muriese del
Grande fue el que, por un rasgo de su política , quitó golpe. No hay conformidad en señalarle sucesor.
el sumo sacerdocio de esta familia , haciendo esta dig- 8.° ACHITOB , hijo de Fineo y nieto de Heli , sucedió á
nidad electiva y arbitraria á gusto de los principes. su abuelo segun la opinion mas general.
Moisés ejerció el sumo sacerdocio en el desierto, al 9. ° ACHAS Ó ACHIMELEC , llamado tambien algunas
consagrar á Aaron y sus hijos. Pero aquí terminó su veces Abiatar, hijo de Achitob , obtuvo el sumo sacer
pontificado, y sus descendientes fueron tan solo minis- docio después de la muerte de su padre. Es el que
iros de los sacerdotes, como loda la posteridad de Le- Saúl hizo morir , junto con ochenta y cinco sacerdotes ,
ví que no era de la raza de Aaron . por haber proporcionado víveres y armas á David y á
1. ° AARON , hermano de Moisés, descendiente de los suyos.
Caat, el segundo de los hijos de Leví, cuyo primogé- 10. Abiatar, hijo de Achimelec, habiéndose salva
nilo se llamaba Gerson , y el tercero Merari, fué es do al lado de David después de la muerte de su padre,
cogido por Dios, y consagrado por mano de Moisés el fué reconocido gran sacerdote por aquel principe y
primer mes del año 1641 antes de Jesucristo, para las gentes de su partido. Pero Saúl transfirió la dig
ejercer las funciones del sacerdocio entre el pueblo de nidad a la familia de Eleazar, confiriéndola á SADOC ,
Israel, él, su familia con el, y después de el su pos- que era de esta familia , sea por odio á Achimelec, ó
leridad. Desempeñó este ministerio, durante todo el bien porque en el país de su obediencia no hubiese
tiempo que Dios hizo viajar á su pueblo por el desier otra persona de la familia de Itamar capaz de desem
to. El año 40 después de la salida de Egipto , antes de peñar las funciones de soberano pontifice. Ya rey de
Jesucristo 1605 , habiendo subido, por órden del Se - Israel, David, conservó estos dos pontifices,que ejercie
hor , al monte Hor , murió en él , el dia primero del ron sus funciones al mismo tiempo , Sadoc en el altar
quinto mes , á la edad de ciento veinte y tres años de Gabaon , y Abiatar en Jerusalen en el tabernáculo
Tuvo cuatro hijos Nadab , Abiu , Eleazar é Itamar , queelevado por David .
compartieron con él las funciones del sacerdocio. Pero Abiatar cayó en desgracia á fines del reinado de
habiendo los dos primeros ofrecido al Señor fuego pro- David, por haberse unido al jóven Ananias consagrán
fano , fueron heridos de muerte el año 1644 antes de dole rey en perjuicio de Salomon , su hermano. Ha
Jusucristo, sin dejar sucesion. Los otros dos formaron biendo este último subido al trono, como Dios lo ha
con el tiempo dos ramas sacerdotales . bia ordenado , destituyó á Abiatar, siendo reconocido
2. ELEAZAR , el mayor de los dos hijos de Aaron , Sadoc como el único gran sacerdote. Así se cumplie
que le sobrevinieron , sucedió como Dios lo habia or- ron dos profecías, una de las cuales predijo á Heli
denado , a su padre, quien le envió al morir sus ves- que su familia seria despojada del soberano sacerdo
lidos pontificales , con los cuales le revistió Moisés en cio, y la otra que habia prometido á Fineo la perpetui
el acto. La dignidad de gran sacerdote permaneció dad de esta dignidad en su casa .
en la familia de Eleazar , hasta el tiempo de Heli, en 11. ACHIMAAS, hijo de Sadoc, le sucedió , segun el
que pasó a la de Itamar. La muerte de Eleazar acae- historiador Josefó. La crónica de los judíos dice que
ció casi al mismo tiempo que la de Josué. ejerció sus funciones bajo el reinado de Roboan .
3. FINEO , hijo de Eleazar, le sucedió en la dig- - 12.° AZARIASI , fué el sucesor de su padre Achimaas .
nidad de gran sacrificador. Dios se la habia prometi- La crónica de los judíos coloca su pontificado bajo el
eto á él y á su posteridad, para premiar el celo que reinado de Abia ; pero como el reinado de este solo du
habia manifestado cuando, siguiendo á un israelita que ró tres años , es verosimilque Azarías continuase en el
habia entrado en la tienda de una madianita , atrave- ejercicio de sus funciones bajo elde su sucesor Aza .
só á ambos de un lanzazo . Encuéntrase á Fineo ejer- 13. ° JOACAZ , hijo de Azarias, segun la crónica ,
ciendo el cargo de sumo sacerdote en tiempo de la ejerció el cargo de gran sacrificador, bajo los reinados
guerra de las diez tribus contra la de Benjamin , es- de Aza y Josafat .
 268 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
14. JOIARIB, llamado JORAM , por Josefo, es tal vez | JOAQUIN , ascendió al soberano pontificado después de
el Amarías de que habla la Escritura bajo el reinado la muerte de su padre Helcías. Ejerció su ministerio
de Josafat ( 2 Paralip. xix , xll): sucedió al gran sa- bajo los reinados de Joaquin y Sedecias y fué com
cerdote Joacaz. prendido en el número de los que fueron conducidos al
15.° JOSAPAT,elmismo, segun todas las apariencias, cautiverio después de tomada Jerusalen.
que Josefo llama Isus , entró en las funciones de sobe- 588. 27.° JOSEDECH, hijo de Azarias, cautivo como
rano sacrificador después de la muerte de Joiarib . su padre en Babilonia, le sucedió en el título de gran
16.° JOIADA Ó JOANAM , á quien Josefo llama Axio- sacerdote. No volvió a su patria porque le sobrevino
ram , entró en el pontificado bajo el reinado de Oco- la muerte antes de cumplirse los setenta años de cau
stas. Después dela muerte de este principe, tuvo ocul- tividad.
toen sucasaal pequeñoJoas, quesu mujerJocabed 550. 28.° JESÚS Ó Josué, hijo y sucesor de Josedec,
habia sustraido de la matanza de los hijos de Oco- aprovéchase de la libertad dada por Ciro á su nacion ,
sias , le colocó en el trono y tuvo gran parte en el go- para regresar a su patria. Ejerció durante muchos
bierno de la nacion durante su reinado. Á su muerte, años las funciones de su ministerio. Encuéntrase su
fué inhumadoen el sepulcro de los reyes de Jerusalen nombre en Esdras (111, 2 et alibi) en Nehemías (x1 , 10
17.° Zacarias, a quien la crónica de los judíos lla- et alibi). En Ageo (1, 1 ) y en Ageo (11 , 3) .
ma Fadea, y Josefo Fideas, sucedió a su padre Joïada 29.° JOACIM, fué el sucesor de su padre el gran
en el supremo sacerdocio . La libertad con que repren- sacerdote Jesús.Háblase de él en Nehemías (vn, 10) y
dió los desórdenes en que Joas habia caido después en las antigüedades de Josefo (x1, 5) . Murió el año 16 2
de la muerte de Jorada , -irritó al principe , que le hizo antes de Jesucristo .
dar muerte entre el templo y el altar. 30. ELIASIB Ó JOASIB , sucedió al gran sacerdote Joa
840 ( antes de C. ) . 18. Sedecias llamado Soudeas , cim , su padre
por Josefo , fué el sucesor de Zacarías. Ignorase si so- 31.° JOIADA 11 , Ó JOANAN , hijo de Eliasib , entró des
brevivió al rey Joas . pués de él en el soberano sacerdocio . Esdras le fué á
810. 19.° AZARIAS 11, llamado AMARIAS , en el libro encontrar y se encerró en su habitacion para llorar
primero de los Paralip . ( vi, 11 ) , y en Esdras ( VII, 3.) con él el pecado de los israelitas, que se habian des
es el mismo segun Calmet y su compendiador que el posado con mujeres extranjeras, y concertar entre los
gran sacerdote Joel de la crónica de los judíos, llama- | dos el modo de reparar su falta.
do Julio por Josefo. Sea como quiera , Azarías señaló 32.° JONATAN Ó JUAN , como le llaman Josefo y Euse
su pontificado por el celo con que se opuso al rey bio , ejerció el supremo pontificado después de la
Ozias, que queria ofrecer incienso á Dios sobre su muerte de Jořada , su padre. Véase lo que se ha di
altar. cho de él y de Jesús su hermano , hacia el año 397 an
780. 20.° JOTAN Ó JOTAM , sucesor de Azarías ó de tes de Jesucristo. Jonatan murió por los años de 380
Julio, segun Josefo, parece ser el mismo Achitob, hijo antes de Jesucristo después de 18 de pontificado
de Amarías, de quien se hace mencion en el libro de 33.° JADDO Ó JEDOA , gran sacerdote después de Jo
Esdras ,у en el capítulo segundo del primer libro de natan , su padre , es célebre en la historia de los ju
los Paralipómenos. Ejerció el soberano pontificado ba- díos , porque tuvo el honor de recibir á Alejandro cl
jo el reinado de Joatan , Grande en Jerusalen. Tuvo un hermano llamado Ma
750. 21.° URIAS, que se cree ser el mismo que ma- nasés , si se ha de dar crédito á Josefo ( Ant. 10 , 8 ) .
Ralot, gozó de la dignidad de gran sacerdote bajo el Jaddo murió el año 324 antes de Jesucristo , después
reinado de Acaz . de 26 de pontificado.
720. 22.° NERIAS, sucesor de Urias ó Maraiot , se- 34.° ONIAS 1 , sucedió a su padre Jaddo. Murió el
gun Josefo, puede ser el mismo HELECIAS, padredeElia- año 300 antes de Jesucristo , después de 24 de pon
cim, gran maestre de la casa real, bajo el reinado de tificado, dejando dos hijos, Simon que le sucedió , y
Ezequias . Eleazar .
680. 23.° ODEAS , que Josefo pone después del pon- 35.9 Simon , llamado el justo , ocupó el destino de
lífice Nerias , es conocido por Bosaiah en la crónica de Onías I , su padre . Murió el año 292 antes de Jesu
los judíos que coloca su pontificado bajo el reinado de cristo , dejando un hijo de corta edad , llamado Onias .
Manasés. Conjetúrase que es el mismo ELIACIM , hijo de 36.° ELEAZAR, hermano de Simon , tuvo elencargo de
Helcías , que, después de haber sido gran maestre de la ejercer las funciones de gran sacrificador durante la
casa de Ezequías, pasó á soberano pontífice bajo el minoridad de su sobrino Onías , hijo de Simon el justo .
reinado de Manasés, y tomó durante este , gran parte Las ejerció por espacio de mas de treinta años . Véase
en los negocios del estado, segun se desprende de la lo que se ha dicho de él hacia el año 277 .
historia de Judit. Tambien se le edentifica con Sadoc , 37. MANASÉS , hijo de Jaddo , suplantó en el pontifi
padre de Selum ó Mosolam , segun el texto de Esdras , cado á Onías II, a quien correspondia esta dignidad,
gozando de ella hasta su muerte acaecida bácia el
de Nehemias, y de los cap. 6 y 9 del primer libro de año
los Paralipómenos. 233 antes de Jesucristo.
650. 24.° SELUM , llamado salum por Josefo , hijo ijo ang
218. 38. ONIAS ir , sucedió por fin á Manasés : su
segun Esdras y el cap. 6 del primer libro de los Para- pontificado fué de cerca 14 años . Se ha hecho su re
lipómenos , de saDOC, el mismo que ELIACIM , parece trato, tomado de Josefo, hacia el año 233 .
no diferir de MOSOLAM , continuado como hijo de Sadoc 195 , 39.° SIMON II , hijo de Onías II , y su succ
en los textos de Nehemías y del cap. 9 del primer li- sor , ejerció el soberano sacerdocio por espacio de20
bro de los Paralipómenos . Estaba en el ejercicio del años. Este fue el que se opuso al rey Tolomeo Filopa
soberano sacerdocio , bajo el reinado de Amon . tor que queria penetrar en el santuario.
633. 25. ° HELCIAs, hijo de Selum , le sucedió en el 40.° ONIAS III, de quien el Eclesiástico ( cap. 1 ) hace
soberano pontificado. A él fue á quien el rey encargó el un brillante elogio, llegó al sacerdocio después de la
cuidado de reparar el templo, y el que encontró en el muerte de su padre Simon II .
santuario un ejemplar de la ley que hizo presentar al 41.° JASON , hermano de Onías III , indignado de
principe. ver la dignidad de gran sacerdote en poder de su her
610. 26." AZANÍAS III , llamado tambien SaraÍAS Y mano , tomó la resolucion de despojarle de ella , y la
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 269

obluvo de Antioco Epifanes ,ofreciéndole una gran su- cortar las orejas. Entonces se hizo dueño de la Judea ;
ma de dinero . pero tres años y algunos meses después fue decapi
42. MENELAO , prefecto del templo y hermano de Si- tado por orden de Marco Antonio. El rey Herodes se
mon , habiendo sido enviado por Jason al rey Antioco, apoderó de los ornamentos del gran sacerdote , que
le ofreció mayor suma que Jason para que le confia- guardó en la torre Antonia , poniéndose en estado de
ra el supremo sacerdocio. El avaro príncipe , alhaga- conferir y de poner los soberanos pontífices .
do con la oferta , se la concede después de haber des- 33. 54.° HANANEL, de la raza de los grandes sacer
pojado á Jason. Pero el nuevo pontilice, no creyendose dotes, fué elevado a la dignidad de sumo pontífice por
en el deber de pagar la cantidad prometida , es lla- Herodes el Grande , quien le depuso en seguida para
mado á Antioquía para dar cuenta de su conducta. colocar en su lugar á
Durante este tiempo pasó lo siguiente: 53.° ARISTÓBULO II, sobrino de Antígono ; pero , ha
43.0 LISÍMACO , hermano de Jason , quien le habia biendo hecho perecer en seguida á Aristóbulo, resta
dejado en Jerusalen para ejercer sus funciones , du- bleció á Hananel .
rante su ausencia , abusa de su autoridad , y sacando 30. 56.° Jesus, hijo de Fabi , hombre de poca valía ,
del templo muchos vasos preciosos, los envia á Me- ascendió al supremo sacerdocio por dimision volunta
nelao. Este da algunos á Andrónico , y vende los res- ria ó forzada de Hananel. Ignórase si era de la raza
tantes. Instruido el pueblo de tamaño sacrilegio , da deAaron , porque después de la muerte de Aristó
muerte á Lisimaco . bulo III , no se atendió para conferir la dignidad de
Menelao , después de haber hecho matar á Onías III gran sacerdote ni al mérito personal ni al nacimiento.
en Antioquia por orden de Andrónico , continuó go- Los principes y los gobernadores de provincia dispo
zando de la dignidad de soberano sacerdote, hasta el nian de ella á su albedrío, sin tomarse la pena de ver
fin del reinado de Antioco Epifanes , y principios del si sus escogidos eran ó nó de la familia de Aaron.
de Eupator ; pero al segundo año del reinado de este 23. 57. ° SIMON , hijo de Boetus , fué sustituido al
principe, es arrojado en una torre llena de ceniza . gran sacerdote Jesús , por el rey Herodes, á fin de
162. 41.° JUDAS MACABEO entra en el ejercicio del poderse casar con mas decoro con su hija Mariana.
soberano pontificado después de la muerte de Mene- Pero, habiéndose hecho sospechoso de complicidad en
lao; Nicanor, general de Antíoco Eupator, le reconocela conjuracion de Antipater y de Feroras contra el
en esta dignidad ( 2 Macab. iv . ) . principe , fue despojado del sacerdocio.
162. 45.° ALCIMO , de raza pontificia , pero nó de 6. 58.° Matías, hijo de Teófilo, fué colocado por He
una familia que hubiese ejercido el soberano sacer- rodes en lugar del gran sacerdote Simon, á quien ha
docio, fué revestido de esta dignidad por Antioco Eu- bia depuesto. Bajo este pontificado nació el Salvador.
pator , al mismo tiempo que Judas Macabeo entraba Herodes depuso tambien á este pontifice por haber sido
en posesion de ella. Este, en tanto que vivió, impidió uno de los que arrancaron el águila de oro, que habia
á su rival que ejerciese su ministerio. Pero después hecho colocar sobre una de las puertas del templo.
de la muerte de este grande hombre , acaecida el 4. 59. ° JOAZAR fué el sucesor de Malias . Era hijo de
año 161 antes de Jesucristo, no encontró ya mas obs- Boetus y hermano de la reina Mariana. Arquelao ,
táculos para gozar de su usurpacion . Sin embargo, hijo y sucesor de Herodes, le depuso bajo el pretexto
su pontificado fué muy corto , porque murió de para- de que habia tomado parte en las sediciones que se
lísis tres o cuatro años después de haberle obtenido. | levantaron contra él al principio de su reinado.
Después de la muerte de Judas Macabeo la digni- 60. ELEAZAR fue nombrado gran sacerdote por Ar
dad pontificia estuvo vacante cerca de nueve años. quelao después de la deposicion de Joazar , pero pose
152. 46. JONATÁS, hermano de Judas Macabeo, se yó por muy poco tiempo esta dignidad. Arquelao le dió
revistió los ornamentos pontificales , cerca de nueve por sucesor á
años después de la muerte de su hermano. Murió en 61.° JESÚS, hijo de Siah : su pontificado fué tan corto
143 antes de Jesucristo . como el de su predecesor. Joazár que habia sido gran
143. 47.º simon fué el sucesor de Jonatás, su her- sacerdote después de Matías, declarándose por los
mano , en el gran sacerdocio , lo mismo que en el romanos , fué elevado otra vez al soberano sacerdocio :
gobierno civil de la Judea. Disfrutó ambas dignidades pero llegando á Judea Cirenio ó Quirinio , le obligó á
hasta su muerte acaecida en 135 antes de Jesucristo. abandonar por segunda vez el puesto, y le substi
135. 48.° JUAN BINCAN , hijo de Simon , le sucedió, tuyó.
y murió el año 107 antes de Jesucristo . 7 (después de J. C.). 62.° Ananus , hijo de Set. El
107. 19.9. ARISTÓBULO I , hijo y sucesor de Juan Hir- Evangelio le llama Anás. Poseyó esta dignidad por
can , unió a la de gran sacerdote la dignidad real. espacio de once años , y después de haberla dejado
Murió en 105 antes de Jesucristo .
1

conservó el título , y tuvo mucha parte en los nego

103. 50.º ALEJANDRO JAYNEO , hermano de Aristó- cios , como se ve en el Evangelio , que le llama pon
bulo , habiéndole sucedido, gobernó veinte y siete tífice con Caifás , cuando san Juan Bautista entró en
años. Viendose próximo á morir, dejó la regencia del el ejército de su ministerio. Tuvo cinco hijos grandes
estado á su esposa Salomé, con facultad de conferir sacerdotes, lo que no habia acaecido á ninguno de
la dignidad de gran sacerdote á aquel de sus hijos sus predecesores.
que ella escogiera. 63.° ISMAÉL , hijo de Fabi, fué colocado en lugar de
78. 51.° HIRCAN 11, fué el escogido por su madre Ananus , por Valerio Grato ; pero apenas estuvo en
para desempeñar el supremo sacerdocio. posesion de su dignidad , cuando Grato le desposeyo
66. 52. ARISTÓBULO in , obligó a su hermano á ce para poner en su lugar á
derle la corona y el sacerdocio; pero al cabo de dos 64.° ELEAZAR , hijo del gran sacerdote Ananus : ig
años seprisione
hecho ro, yo conduci
vióobligad a volverleuno y otro,luego
do a Roma por Pompeyode. nórasela duracionciódoensupontific
mientras permane él. ado , y lo que hizo
40. 53.° ANTÍGONO, hijo deAristóbulo , habiendo do 65. sinon,hijode Camit,fuégran sacerdotedes
hecho prisionero á Ilircan en la guerra que le promo- pués de Eleazar. Apenas habia entrado en el ejercicio
vió con el socorro de los partos, le inutilizó para ejer- | de sus funciones cuando Grato le sustituyó.
cer las funciones de soberano sacerdote , haciéndole 66. ° José Caifás , yerno del pontilice Ananus. Bajo
270 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
este pontificado fue puesto en cruz nuestro Salvador. tiguamente el gran sacerdote: Error manifiesto, con
Créese que ejerció el supremosacerdocio durante ocho el cual confundian el modo de proveer al gran sacer
ó nueve años. Fué depuesto por Vitelio , procónsul de docio , con el que se habia señalado tocante al orden
Siria , que puso en su lugar á y disposicion de las familias sacerdotales , que debian
67.° JONATÁS, hijo del pontifice Ananus . Este se vió servir cada una en su clase. Verdad es que en otro
obligado en seguida á ceder el puesto á tiempo se sorteaban aquellas; pero no sucedia lo mis
68.° teofilo , su hermano á quien Vitelio nombró mo con el gran sacerdote ; fué testigo de la gran ca
gran sacerdote pasando por Jerusalen al ir á hacer la tástrofe que abolió el sacerdocio, con la entera ruina
guerra á los árabes. del templo, y que causó la dispersion de los judíos ,
69. SIMON CÁNTARAS, hijo del gran sacerdote Simon , con la toma de Jerusalen.
hijo de Boetus, fue creado pontífice, bajo el imperio
de Claudio , por Agripa , rey de Judea .
70.0 Matias, hijo de Ananus , sucedió por eleccion
de Agripa al gran sacerdote Simon.
71.° Alionaus Ó ELIONEAS , hijo de Citeus. Herodes , Consignados los principales acontecimientos de que
rey de Calcida , obtuvo por este tiempo del empera- nos hablan los libros sagrados , falta ahora que colo
dor Claudio , el poder nombrar los grandes sacer- quemos los mas culminantes bajo un punto de vista
dotes , privilegio que de él pasó á sus sucesores ;bizo que permita conocer toda su imporlancia con una sola
uso de él por primera vez deponiendo á Alionaus, y mirada. Lo que se conseguirá por medio del siguiente
poniendo en su lugar á
72.° José hijo de Camí ó de Camide. CUADRO CRONOLÓGICO
73. ANANÍAS, hijo de Nebedeo, fué elevado al pon
lificado por Herodes , después de la muerte ó deposi DE LA HISTORIA SAGRADA .
cion de José . Como era saduceo, dióle por colega á
Jonatas de la secta de los fariseos.
74.° ISMAEL , hijo de Fabeo, fué sustituido á Jonatás ÉPOCA I.- Desde la creacion hasta el fin del diluvio
por el rey Agripa . P. Jul. Antes
Habiéndose unido los pontifices depuestos , preten- antici- de
dieron ser dueños de los décimos y de las oblaciones , pado. J. C.
7731 4963 Creacion de Adan .
destinadas á sustentar á los simples sacerdotes ; estos 7860 4831 Nacimiento de Set,siendo Adan
sostuvieron
judíos sus derechos
principales , y fueron
: encendióse
apoyados por los
con este motivo una es-
de edad de.
4729 Nacimiento de Enós , siendo sei
130
7963
pecie de guerra entre los sacerdotes y sus jefes , lle de .. 105

gando algunas veces á golpes aun en el mismo san Antes

de
tuario. Queriendo el rey Agripa II derribar una parte
deltemplo que impedía lavistaá su palacio , hallo r. Jul
75
J.C.
. 4639 Nacimiento de Cainan , siendo
oposicion en Ismael , que hizo un viaje a Roma para Enós de . 90
impedirlo. Pope , combleza de Neron , У favorable á 115 4569 Nacimiento de Malaleci, siendo
Cainan de .. 70
los judíos , apoyó tan eficazmente al pontifice , que 210 1501 Nacimiento de Jared, siendo Ma 1636
obtuvo lo que solicitaba ; pero fue detenido en Roma , Taleel de . 65
y Agripa , para vengarse , le depuso. 372 4342 Nacimiento de Enoc, siendo ja
red de.. 162
75.° JOSÉ , hijo de Simon , por sobrenombre cabi ó 437 4277 Nacimiento de Matusalen, siendo
Gaddis , fué colocado en lugar de Ismael por Agripa. Enoc de. 65
No permaneció mucho tiempo en el pontificado, y tuvo 624 4090 Nacimiento de Lamec, siendo Ma
187
tusalen de .
por sucesor á 806 3908 Nacimiento do Noé, siendo las
61. 76.° ANANUS , hijo y sucesor del gran sacerdote mec de . 182
Ananías , y , como él , de la secta de los saduceos ; 1306 3108 Nacimiento de Sem , siendo Noé
de .. 500
era hombre cruel é inhumano: creyó ganarse el efecto 1406 3308 Y llegó el diluvio, siendo sem de: 1001
del pueblo haciendo morir á san Jaime, obispo de Je
rusalen , pero esta accion le atrajo el odio público , Total de las épocas anteriores al diluvio . 1656
y fué depuesto a los tres meses depontificado.
11.° Jesús, hijo de Ananus ,fue nombrado por Agri- ÉPOCA I1.-—Desde el fin del diluvio hasta la vocacion
pa sucesor del pontifice Ananus ; pero algun tiempo de Abrahan .
después, habiendo querido sustituirle á Jesús , hijo de 1408 3306 Nacimiento de Arfaxad, desde el
Gamaliel , los dos rivales , apoyado cada uno por sus fin del diluvio .. 2
partidarios, tomaron las armas , y se disputaron el 1513 3171 Nacimiento de Salé, siendo Arfa :
xad de .. 135
pontificado espada en mano ; para cortar esta san 3041 Nacimiento de Heber, siendosalė
grienta y escandalosa disputa , depusieron a los dos 1673 de .. 130
pretendientes. 1807 2907 Nacimiento de Faleg , siendo He
78.° Matias, hijo de Teófilo, ocupó la plaza de los dos ber de.. 134
1937 2777 Nacimiento de Ragaü'ó Reü, sien
Jesús que acababan de ser depuestos. Bajo su pontifica do Faleg de . 130
do , estalló la guerra de los judíos contra los romanos . 2069 2615 Nacimiento de sarug, siendo Ra- 1017
Los fanáticos sediciosos , que se titulaban celadores , 2199 2516
gai de ..
Nacimiento de Nacor, siendo sa
1321
habiéndose arrogado el derecho de disponer del ponti rug de .. 130
ficado , le depusieron, verosimilmente porque no cor 2278 2436 Nacimiento de Taré , siendo Na
respondia á sus furiosos designios. cor de.. 79

79.º FANAIAS Ó FANNAS , hijo de Samuel, fué substi

2318 2366 Nacimiento de Abrahan , siendo
Taré de. 70
tuido , por los celadores á Matías: parece que su elec 2123 2291 Y Abrahan se estableció en la
tierra de Canaan á la edad de . 73
cion se confió a la suerte , porque los celadores, segun
2673
Josefo , pretendian que de este modo se elegia an
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 271
ÉPOCA II. — Desde la vocacion de Abrahan, basta la ida de CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA SAGRADA . Desde la sali
Jacob á Egipto . da de Egipto hasta el regreso de la cautividad de Babilonia .
Suma anterior. 2673 Anos
Antes
2448 2266 Nacimiento de Isaac, desde la vo de de
25
cacion de su padre . P. Jul. J. C. gobierno.
2308 2206 Nacimiento de Jacob , siendo 215
Isaac de . 60 3009 1615 Moisés en el desierto durante. 40
2638 2076 Y Jacob descendia a la tierra de 3109 1605 Josué, durante.. 25
18
Egipto siendo de. 130 3131 1580 Anarquia de .
3152 1562 PRIMERA SERVIDUMBRE , que ſué de 8
ÉPOCA IV.- Desde la llegada de Jacob á Egipto , has 3160 1551 Otoniel, gobernó.
ta su salida. 3200 1511 SEGUNDA SERVIDUMBRE , de. 18
Antes 3218 1496 Ahod, goberno . 80
de 3238 1416 TERCERA SERVIDUMBRE, de. 20
P. Jul. J. C. 3318 1396 Debora y Barac, gobernaron. 40
La mayor parte de los cronólo 3338 1356 CUARTA SERVIDUMBRE , de . 7
gos solo cuentan 430 años des 3305 1319 Gedeon , goberno. 40
de la entrada de Abraban en la 3h05 1309 Abimelec, gobernó . 3
tierra de Canaan, hasta el Exodo, 3108 1306 Tola , gobernó. 23
á causa de que confunden la per 3131 1283 Jair , gobernó . 22
QUINTA SERVIDUMBRE, de. 18
manencia en la tierra de promi 3153 1261
6
sion , con el tiempo que los hijos 3171 1213 Jellé , goberno .
de Jacob moraron en Egipto , co 3177 1237 Abesan, gobernó.
mo si el tiempo en que Abrahan 3195 1230 Ajalon , gobernó. 10
1220 Abdon , gobernó .. 8
y su posteridad eran enteramen 3194
3502
te libres e independientes, debica 1212 SEXTA SERVIDUMBRE , de . 40
se confundirse con el en que los 3512 1172 Samson , goberno . 20
descendientes del patriarca esta 3562 1152 Heli, goberno . 40
3602 1112 Interegno de .. 20
ban en la servidumbre. Por lo 3622 1092 Samuel , cuyo gobierno antes de
demás , no estan estas regiones
bastante determinadas que pue la eleccion de Saúl , ſué de . 12
dan tomarse por un país ? Sin em
bargo en la relacion de Moisés en Total de años desde la salida de Egipto hasta la
el Genesis, se vé claramente que 565
eleccion de Saúl.
Abrahan y su posteridad perma
necieron en la tierra prometida DESDE EL PRINCIPIO DEL REINADO DE SAÚL HASTA EL FIN DEL
doscientos quince anos antes que REINO DE JUDÁ .
Jacob descendiese a Egipto : de Antes Añoz
este modo , segun los modernos de de reinado .
cronologos, los hijos de Israel no P. Jul . J. C. Anos. Ms. DS
habian morado mas que ciento 3635 40
quince años en este último pais , 1080 Saúl, primer rey, gobernó. 39 >>
tiempo, que segun la observacion 3671 1010 David ( 1).
3713 1001 Salomon . 39 >>
de una persona inteligente no 3732 962 Roboam . 16 >> >>

bastaba sin recurrir á un prodi 3768 916 Abiam .. 2 1 >>>

gio para que a su salida los hijos 3770 911 Asa . 40 P

de Jacob fuesen en número de 23 >>
3810 901 Josafat.
seiscientos mil combatientes, sin 3835 879 Joram , reinó cuatro años con
comprender las mujeres, niños y su padre, y tres solo ; asi . 3
ancianos 1 ). 3838 876 Ocosias . »
Sea lo que fuere, Moisés dice
terminantemente Exodo , C. XII , 3839 875 Atalía ..
38 11 870 Joas . 39 >>
v . 40 y 11. ) : « El tiempo que per 3883 831 Amasias. 28 >> »
manecieron en Egipto los hijosde 3911 803 Azarias . 51 >> >>
Israel, fuéde cuatrocicntos (rein 3962 752 Joalan . 18
ta años , después de los cuales y 3977 737 Acaz . 11
en el mismo dia todo el ejército 3991 29 >
del Señor salió del Exipto. » Por 723 Ezequias.
4020 691 Manases. 51
consiguiente, segun aquel texto, 4074 610 Amon .. 1
sin parar la atencion en la ge 6075 639 Josias.. 31
nealogia de Moisés, que induda » Joacaz, durante tres meses del
blemente olvidaria alguno de sus año trigésimo primero de su
antepasados , podemos decir con padre. D 3 D

fundamento que la permanencia 4106 608 Joaquin ( 2 ). 11

de los israelitas en Egipto ſué de Jeconias, durante tres meses
cuatrocientos treinta años con
tados desde la llegada de Jacob , y diez dias del año undécimo
de su padre.. 3 10
hasta el de la salida exclusive. 4117 597 Sedecias (3 ) . 10 >>
Asi . (2). . 430

Total de años desde la creacion

Total de años transcurridos desde el princi
basta la salida . 3318 pio del reinado de Saúl , hasta la rendicion 493 6 10
de Jerusalen y cautividad de Sedecias..
4128 586 Destruccion el templo , el déci
( 1 ) Segun el sistema de Wallace ( autor de una disertacion mo dia del quinto mes. (1 ) .
sobre la poblacion en los antiguos tiempos, impresa en Ams- 4178 536 Regreso de la cautividad , ei
lordam en 1769) parece que los descendientes de una sola primer año del reinado de
pareja al cabo de trece períodos, esto es , de cuatrocientos Ciro .. . 50 » >>

Treinta y tres años completos , es de 24,576 personas vivas.

Asi pues, segun este principio ,y supuesto que el número
de varones de la familia de Jacob , cuando se estableció en
Egipto , era de 67 , sin comprender a aquel patriarca , se si-
kueque, multiplicando este número por 24,576, se tendrá un
total de 1.616,592, personas vivas á su salida de Egipto , su-
poniendo que su permanencia fuese de cuatrocientos treinta
años, contando desde la llegada de Jacob. De esta cantidad
de 1.616,592 debe quitarse la mitad que será el número de
mujeres, y quedarán 823,296 varones, que, deduciendo la cuar-
ta parte, número de niños y ancianos incapaces de tomar
lasarmas, tendremos 617,472 combatientes, número que so-
Jo excede de 17,472 al que señala el texto sagrado.
( 2) Ya se han insertado estas observaciones en la nota que
acompaña el finalde la cuarta época. Su repeticion parece
corresponder aquípor la recapitulacion que se hace.
( 1 ) Des - Vignoles disminuye de un año el reinado de es
te principe, así como el de lodos sus sucesores , por la ra
zon , dice, de que el último año de cada rey y el de su suce
sor , no forman mas que uno , y hace empezar los años de
los reinados de los reyes de Israel y de Judá por el mes de
nisan .
(2 ) En el año tercero de Joaquin , esto es , en el año 1108
del período juliano, antes de Jesucristo 606, empiezan los
setenta años de la cautividad , que terminaron el primero
del reinado de Ciro en Babilonia .
( 3) Fin del reino de Juda, cuya duracion es de trescientos
setenta y cinco años , contados desde el primer año de Ro
boan , hasta la cautividad de Sedecias, ó cuatrocientos no
venta y tres empezando desde el primer año de Saúl.
( 6 ) Cuatrocientos doce años después de su fundacion , que
272 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
REYES DE ISRAEL, SEGUN DES - VIGNOLES. contratos : las dos solas épocas de que se sirven .
Antes Anos La forma antigua de su año era muy grosera ; no se
de de reinado . hallaba fundada en ninguna regla ni cálculo astronó
P. Jul . J. C. Anos . Ms. Ds .
20
mico; componíase solo de cierto número de meses
3751 963 Jeroboan I. >
lunares , cuya duracion regulaba la simple vista . En
3771 943 Nadab .. 1 > >>

3772 912 Baasa . 23 » cuanto veian la luna nueva contaban un nuevo mes,
3793 919 Ela . 1 D

>> 7
que debia ser, por consiguiente, ya de veinte y nueve ,
3796 Zamri.
918 ( Homri.. ya de treinta dias , segun que aparecia la luna nueva
( 11 D »

3807 907. Acab . 19 mas o menos tarde , porque el curso sinódico de la

3826 888 Ocosias .
887 Joram ..
1
11 >>
V

>
luna , que es el tiempo que transcurre de una luna
3827
876 Jehu . 28
nueva á la otra , es de veinte y nueve dias y medio ,
3838
3866 818 Joacás.. 16 cuyo medio dia , unido á medio del mes siguiente,
3882 832 Joas . 15 »
>>
forma un dia , que constituye de treinta el segundo
3897 817 Jeroboan II . 41
mes, de modo , que los suyos eran alternativamente
3938 776 Interegno.. 10
3918 766 Zacarías. 6 de veinte y nueve o treinta dias. Como habian obser
Sellum . 1
>>
vado que no habia ninguno que tuviese menos de
3919 765 veinte y nueve dias , no buscaban la luna nueva hasta
Manahem . 11
3960 751 Pecaia , > la noche siguiente al dia 29. Si aparecia , el dia si
3901 753 Pekah .. 27
8
D
guiente era el primero del nuevo mes. Por otra parte,
3988 720 Ooscas . su mes no pasaba jamás de treinta dias , y por consi
Total de reinados . 2117 7 guiente no buscaban nunca la luna nueva después de
la noche que correspondia al dia 30 si entonces no la
Oseas, rey de Israel, perdió la ciudad de Samaria y divisaban con el curso que provenia de algunas nu
fué conducido cautivo á Asiria al principiar el noveno bes que la ocultaban , y sin aguardar mas , tomaban
año de su reinado , que corresponde al sexto de Eze- el dia siguiente como el primero del nuevo mes. Doce
quías, rey de Judá, esto es , al año 3996 del periodo meses.componian su año comun. Pero como doce me
juliano , antes de Jesucristo 718. Así el reino de Israel lunares tienen once dias menos que el año solar,
ses
ſué destruido doscientos cuarenta y cuatro años siete cada uno de estos años terminaba once dias antes de
meses y siete dias después de su creacion , contados lo que le correspondia ; de modo, que, retrocediendo
desde el primer año del reinado de Jeroboan I. todos los años , al cabo de treinta y tres , el primer
Se observará que Des- Vignoles coloca elprincipio dia del año habia recorrido todas las estaciones , lle
del reino de Jeroboan en el año del período juliano 3751 gando casi al mismo punto avanzando de un año al
antes de Jesucristo 963, un año antesdel deRoboan, sol : esto es , que al recorrer treinta y tres años lu
en el cual debia vivir tambien Salomon , fundándose nares , no habrian transcurrido mas que treinta y dos
en que , en los cismas políticos de los estados, es muy
comun en los principes sublevados, у sostenidos en
solares, como acaece entre los turcos que se sirven
del año puramente lunar. Para evitar este inconve
su empeño , contar los años de su reinado desde la niente, que hubiera trastornado todas las estaciones,
época en que fueron elegidos por sus partidarios, aun añadian los israelitas cada dos o tres años al suyo or
cuando vivan sus rivales é predecesores . Así pues, dinario un mes intercalar , que equilibraba , aunque
añade , supuesto que es indudable que Jeroboan se algo groseramente, con el año solar, el suyo com
rebeló viviendo Salomon, después de haber sido desig- puesto de meses lunares, impidiendo así que estos
nado por un profeta en virtud de una orden divina , dos años llegasen á separarse en mas de un mes.
coloca el primer año de su reinado antes del de Ro- Sus festividades eran las que les obligaban á tomar
boan . tales precauciones, porque la pascua , cuyo primer
dia correspondia á la mitad del mes de anisan » exigia ,
á mas del cordero pascual , las gavillas como primi
cias de la recolección de la cebada, y el Pentecostes,
RESÚMEN HISTÓRICO. que se celebraba cincuenta dias después del 16 de
anisan » (uia en que se ofrecia la cebada) exigia tam
DELA FORMACION DELAÑO
ESTABLECIMIENTO DEL CALENDARIO LOSHEBREOS,
ANTIGUOS
ENTRE LOS ENTRE YDEL bien,que se ofreciesen panes como primicias de la
JUDÍOS MODER
MOS .
cosecha del trigo, y en fin , la fiesta de los taberna
culos , que empezaba siempre en 15 de a thisri , » se
Antes de su regreso de Egipto , los antiguos he- colocabaal fin de la recoleccion . Claro está que la
breos empezaban su año en elequinoccio de otoño pascua no podia celebrarse en forma, sino en la época
Pero , habiendo acaecido aquel grande suceso en el en que los corderos estuviesen ya para comerse, y la
mes de « nisan , » para solemnizar la memoria de su cebada próxima á segarse; y el Pentecostes , cuando el
libertad , hicieron empezar su año en este mes , que trigo estuviese en su sazon; y la fiesta de los taber
correspondia siempre al equinoccio de primavera; y náculos después de la vendimia y de recogida la acei
este fue su año eclesiástico , por el cual regulaban luna . Estando estas fiestas fijadas por la ley en las
sus ayunos, festividades , y todo lo que mira á la re- diferentes estaciones , era indispensable recurrir á la
ligion; pero, para los negocios puramente civiles, como intercalacion , que les conducia siempre, á lo mas con
las actas y los contratos seculares, se conservó la anti- la diferencia de un mes, á la misma época del año so
gua forma que le hacia empezar por elmes de « thisri,» lar del que dependen las estaciones.
en el otro equinoccio. Segun esta última forma se ar- He aquí la regla que se habian formado para ello .
reglaban los jubileos, los años sabáticos, y demás Segun el curso ordinario , cuando el 15 anisan , » que
fechas de los negocios civiles; de este modo empiezan era elprimer dia de los panes ácimos y de la pascua,
aun sus años por la creacion, y los de sus eras de los debia llegar antes del equinoccio de primavera , in
tercalaban un mes , lo que hacia retroceder la pascua
tadelanocuartodelreinado de Salomon esto es el año 3716 un mes entero, y delmismo modo todas las demás
del periodo juliano , antes de Jesucristo 998. festividades que dependian de ella. Porque Pentecostes
 HISTORIA DEL PUEBLO DEBREO . 273

correspondia cincuenta dias después, á contar del se- saron aprovecharse de ellos y que permanecieron en
gundo de pascua ó del 16a nisan, » en que se ofre- Caldea, en la Siria, y en las demás provincias orienta
cian las gavillas; y la fiesta de los tabernáculos, seis les de este reino , á donde habian sido transportados.
meses después, supuesto que el primer dia de pascua Es tambien muy verosímil que fueron los mas consi
era el 15 de « nisan » ( pues aun cuando el cordero pas- derables y los mas ricos los que tomaron este partido .
cual debiese degollarse entre las dos visperas del 11 , Y es natural, que habiendo adquirido casas y tierras
esto no era mas que la vigilia de la solemnidad ), en aquel país no se hallasen muy dispuestos 'á aban
y el 15 de « thisri,v seis meses después, era tambien donar buenos establecimientos, para ir a desmontar y
el primero de la fiesta de los tabernáculos. cultivar un país que habian dejado yermo y abando
Para tener una idea exacta de esto , es preciso ub- nado durante muchos años ; porque de las veinte y
servar la siguiente lista de los meses hebreos: « 1.° cuatro clases de los hijos de Aaron que fueron trans
nisan . 2.° jiar , 3.0 siban , 4.° thamuz, 5.º ab , 6.° portados á ellas, solo cuatro regresaron , lo que hizo
elul, 7.º thisri, 8.° marchesvan , 9.º casleu , 10 °. tebeth , que, durante el tiempo del segundo templo, y mucho
11.ºsabath y 12.0 adar, » Estos doce meses compo- después , se acrecentasen de tal modo los judíos en
nian su año ordinario , pero en su año extraordinario la Caldea , Asiria y Persia , que pasasen por ser en
anadian uno que intercalaban despues de cadar, » y mucho mayor número que los judíos de la Palestina,
que por esta razon llamaban « veadar, segundo adar,» en el tiempo en que la Judea estaba mas poblada
de modo, que el año extraordinario tenia trece me- Ignórase el modo como estos judíos de oriente arre
ses . Senteinos, piles, ahora, que el equinoccio de pri- glaban sus fiestas. Sin embargo, supuesto que tenian
mavera debe acaecer , por ejemplo , sobre el 21 de lo que llamaban su principe del cautiverio que les
marzo , lo que acontece con poca diferencia entre no- gobernaba en todo, segun la ley , y un Sanedrin , que
sotros, y que el 15 de anisan » (primer dia de la fes- le auxiliaba con sus consejos , sin duda tendrian um
lividad de pascua), correspondia en el curso ordina- método fijo para ello , fundado sobre las mejores reglas
rio sobre el 20 de marzo, un dia antes del equinoccio. de astronomía , tanto mas , cuanto esta ciencia se ha
Cuando supieron bastante astronomía para preveer | bia elevado en aquel pais á un grado de perfeccion que
esto , intercalaron un mes después del de a adar, » y no alcanzara en ningún otro. Es muy probable que le
este mes era de veinte y nueve ó treinta dias, segun nian un ciclo astronómico para determinar las luna :
se encontrase en el curso ordinario de la luna: aquí nuevas, de que todo dependia.
le supondremos de treinta . Por medio de esta inter- En cuanto a los demás judíos es muy cierto que se
calacion , el primero de « nišan , » que principia el servian todos de un ciclo de 84 años. Algunos padres
año , en lugar de corresponder al6 de marzo , como de la iglesia hablan de él , diciendo que los judíos le
habria acaecido en el curso ordinario , queda trasla - usaban hacia mucho tiempo , y que los primeros cris
dado treinta dias después al 5 de abril , y la pascua tianos le habian tomado de ellos para determinar la
al 19 del mismo mes. Pero el año siguiente , empe- época de sus pascuas ; y que fue elprimer ciclo de
zando, por la razon que se ha visto , once dias antes, que se habian servido para ello. Bucherius refiere
el primero de anisan» corresponderá al 28 de marzo, el principio de este ciclo alaño 162 antes de Jesucristo .
y el de pascua al 8 de abril ; el año siguiente el pri- Parece haberse formado de la union de los períodos
mero de « nisan » será por la misma razon el 14 de calípico y octaetérido; porque contiene exactamente
marzo , y el primero de pascua el 28. El año siguien'e el número de dias que forman juntos estos dos perío
á este último, en el curso regular de este cálculo , el dos, con tal que se les cuente bajo el pie de los años
primero de « nisan » corresponderá al 3 de marzo , y julianos; por cuanto los 76 años del periodo calipico for
el primero de la pascua al 17 ; lo que obligaria á una man 27759 dias , que equivalen á 940 meses lunares ,
nueva intercalacion de un mes , porque el 17 de marzo v el octaetérido contiene 2922 dias , que forman 99
es anterior al equinoccio , y así sucesivamente para meses lunares , y los dos juntos nos dan la suma
los demás años. De modo, que el primer dia de de 30681, número exacto de los dias necesarios para
nisan , » que era tambien el primero de su año, cor- formar los 81años del periodo juliano, que comprende
respondia siempre entre los quince dias que preceden este ciclo .
á los quince signientes al equinoccio de primavera, Entre los padres de la iglesia que hablan de este
esto es , en el espacio de treinta dias , en medio de ciclo , podemos citar á san Epifanio , san Cirilo de
los cuales está el equinoccio, y una vez fijado este Alejandría y san Próspero; pero como no han juzgado
primer dia de anisan,» determinaba los principios de á propósito transmitirnos los elementos , no podemos
los demás , así como las fiestas y los ayunos que es- dar mas que conjeturas sobre este asunto . Con todo,
taban determinados para ciertos dias de estos meses. creemos que los judíos empezaron por servirse del
Pero este modo grosero de formar sus meses y período de Calipo, y que después le añadieron el oc
años , solo estuvo en uso en tanto que se hallaron en taeteride , en parte para perfeccionarle con referencia
posesion del país de Canaan, en donde losque se halla- al uso que de él hacian , y al mismo tiempo para
ban encargados de estos negocios, estaban en situa- hacerle pasar por cosa de su invencion. No nos pa
cion de hacer saber prontamente lo que habian deter- rece imposible que se hiciese esto el año 162 antes
minado. Su dispersion les obligó á buscar un método de Jesucristo , como lo afirma Bucherius. Pero no es
mas seguro y mas constante, recurriendo al cálculo muy probable que los judíos que solo acababan de
astronómico y á los ciclos , para arreglar sus lunas recobrar su templo por el celo de los macabeos , y de
nuevas, sus intercalaciones, sus festividades y demás, restablecer el culto del verdadero Dios , en tanto que
de una manera uniforme en todos los puntos por donde estaban ocupados en extirpar los usos paganos esta
se El
hallaban blecidos entre ellos , introdujesen en su pais un ciclo
primerdispersos.
ciclo que emplearon fué de ochenta y tomado de los mismos paganos , sirviéndose de el en
cuatro años . Sirvieronse de él para fijar sus pascuas, su religion para fijar sus lunas nuevas y sus festivi
y lo restante del año. Pero aqui es del caso observar, dades. La conjetura que parece mas probable es que,
que apesar de los diversos edictos de los reyes de los judios , en su dispersion , en tiempo de Alejandro
Persia en favor de los judíos , y que les permitian re- el Grande , conocieron la necesidad que tenian de re
gresar a su patria , hubo un gran número que rehu- ! currir a los cálculos astronomicos; y que establecieron
35
TOMO L
 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
reglas para determinar sus lunas nuevas y sus festivi- ; dario, es un año puramente lunar, compuesto de doce
dades, a fin de celebrarlas todas en un mismo dia , en meses, cuyos nombres hemos dado ya mas arriba ,
los diversos países por donde estaban esparcidos. El segun el orden que siguen en su año legal ó ecle
principio de este primer ciclo le coloca Prideaux en el siástico.
año 291 antes de Jesucristo. De este modo , siguiendo De estos doce meses , á alguno de los cuales da di
al mismo autor , el segundo empezó en 207 , el ter- ferente nombre la Escritura, cinco son constantemente
cero en 123 ; el cuarto en 39 antes de Jesucristo , y de treinta dias , á saber: el primero, el tercero , el
el quinto en el 16 de la era vulgar. quinto , el séptimo y el onceno, que son a nisan , si
Sábese que Calipo, pretendia por medio de su pe- ban, ab, thisri y sabåth . Entre los otros siete hay igual
ríodo ajustar el movimiento de la luna con el del sol, mente otros cinco que tienen siempre veinte y nueve
y que este período era el que estaba mas en uso entre dias, á saber: ajiar , thamuz, elul, tebeth y adar; »
los griegos , de quienes , segun todas las apariencias, pero este tiene 30 en los años bisiestos solares. Los dos
le lomaron los judíos. Mas para disimular su origen le restantes, á saber, « marchesvan y casleu , » algunas
añadieron el octaetéride , à fin de darle cierto tinte veces tienen 29 dias , otras 30 uno y 29 el otro , y en
de originalidad , formando por este medio su ciclo varias epocas 30 los dos. Y esta variedad se relleja
necesariamente en el número de dias de su año lu
dePero lejos.
84 años de perfeccionarle con esta adicion , solo nar ; porque, segun sean estos dos meses completos ó
le desviriuaron , porque si bien el período de Calipo diminutos, o que el uno sea diminuto y el otro com
no ajustaba tan exactamente el movimiento de las dos pleto, el año debe ser de 353 dias, de 354 ó de 355,
lumbreras que no sobrasen en el conjunto 5 h . 53 '; y comodan el nombre de « perfectos y defectuosos >>
pero como era en el transcurso de 940 lunacionesme á los meses, segun sean completos o diminutos , del
dias , de que se componia este período, se aproxima- mismo modo llaman « perfecto » al año en que amar
ma bastante á la última exactitud ; en vez de que la chesvan y casleu » tienen cada uno 30 dias, y « defec
adicion de ocho años hacia esta diferencia de un dia tuoso » al en que ambos tienen solos 29 dias, reser
6 h . 41 ' 57" menos de las 1039 lunaciones que debia vando la denominacion de « comun ú ordinario » al en
haber , segun nosotros , en el ciclo de 84 años. que uno solo de estos meses es defectuoso , y por esto
Como quiera que sea , es cierto , segun testimonio se compone aquel de 354 dias como nuestros años
de san Próspero, que el año 46 de Jesucristo los pri- lunares comunes.
meros cristianos empezaron á servirse de este ciclo, En el órden civil y político los judíos empiezan su
que habian tomado de los judíos, y vieron que tenia año por el septimo mes que es « Thisri, » y que cor
defectos que se fueron descubriendo con el tiempo. responde en parte a nuestro setiembre, y en parte á
En consecuencia , los padres del concilio de Nicea de- nuestro octubre, de modo que cada uno de sus meses
cretaron : 1.° que la fiesta de pascua se celebrase el restantes corresponde igualmente á dos de los nues
primer domingo después delplenilunio que correspon- tros , en parte mas o menos grande, segun que la lu
de al mismo dia del equinoccio de primavera o des- na se renueva al principio ó al fin de nuestros meses
pués de este equinoccio, que se fijó al dia 21 de comunes y solares. De suerte, que su primer mes le
marzo : 2. ° que el plenilunio seria constantemente ca- gal que es a nisan » corresponde siempre en parte á
torce dias después de la luna nueva, inclusive. En nuestro marzo , y en parte al de abril; « jiar » á los
cargaron á la iglesia de Alejandría la ejecucion de de abril y mayo , y así sucesivamente en los años co
estas disposiciones , y ella las cumplió adoptando el munes.
Meton , que es el de 19 años Aunque entre los judíos el principio de sus meses
Losdejudíos
ciclo
, á ejemplo de los cristianos , hicieron lo civiles corresponde ordinariamente con el dia de la
mismo , casi en igual tiempo, y sobre este ciclo se luna nueva , no es extraño ver empezar el mes legal
funda en el dia la formacion de su año . un dia y á veces dos, después de aquel, lo que tie
El primero que trabajó en darle la forma que tiene nen cuidado de señalar en su calendario para distin
fué Rabbi Samuel, rector de la escuela judía de Sora, guir elprimer dia del mes civil del principio del mes
en la Mesopotamia. Rabbi Adda , tábil astrónomo , si- legal que designan con la palabra « roshode » el dia á
guió su plan , y después de él le dió la última mano que corresponde este suceso, ó al segundo delmes
Rabbi Hillel, el año 360 de Jesucristo , y siendo « na- si el precedente es defectuoso, ó al tercero si es per
si » ó presidente del sanedrin , introdujo la forma del fecto , esto es , de 30 dias , y estos « roshode » ó prin
año , que se ha conservado hasta nuestros dias, y que cipio de mes ( que esto es lo que significa la palabra
dicen debe durar hasta la venida del Mesías ( Extracto « roshode) » segun el orden de los dias de la semana;
de la Historia de los judíos , por Prideaux ). esto es , que si el « roshode de nisan , » por ejemplo,
Como los judíos del dia guardan aun religiosamen- es un sábado, el de a jiar » será lunes, porque « ni
le la práctica de las fiestas que les prescribe su ley , san » tiene 30 dias ; y como « jiar » solo tiene 29 , el
ó sus tradiciones , tienen, para que les dirija , un ca- « roshode de siban » será mártes, y así en los demás .
lendario arreglado , del cual bastará extractar cuanto Pero la Neomenia o luna nueva , que era un dia con
tiene relacion con el dia fijado para la celebracion de sagrado á Dios con un sacrificio especial (núm . 10 ,
la solemnidad pascual, ayudándonos en particular de v. 10) , es casi siempre el primer dia del mes civil
lo que dice Venture en ellibro que publicó en Ams- de los hebreos, lo que hace que en nuestra Vulgata
terdam , bajo el título de calendario hebreo . se designe comunmente la Neomenia , por la palabra
« calendas, » que, como se sabe, indica el primer dia
IDEA DEL CALENDARIO JUDAICO . del mes. Á mas de los doce meses, de que acabamos
de hablar , tenian los judíos un décimotercio , que lla
Aunque los judíos reconocen con nosotros un año maban, « ve adar ó segundo adar, » que, como se ha
solar compuesto de 365 dias en los años comunes , y visto antes , es el duodecimo y último de su año le
de 366 en los bisiestos ; sin embargo , para regular el gal , y se sirven , con corta diferencia como nosotros,
tiempo de sus festividades y sobre todo el de la pascua de este mes intercalar para reducir de tiempo en tiempo
se rigen por el curso de la luna ; así, podemos decir, los años lunares á los solares; lo que necesita alguna
que el año que corresponde propiamente á su calen-| explicacion.
 HISTORIA DEL PUEBLO BEBREO . 275

El ciclo lunar de los judíos es lo mismo que nues- | dad , se podrian dar 30 dias á este último mes , como
tro ciclo de 19 años , al que sin embargo dan un prin- a todos los demás intercalares.
cipio diferente , porque el primer año de nuestra era, Aun cuando los judíos modernos se sirven , ó á lo
es el segundo en número , y , segun ellos, basta el menos pueden servirse ,del ciclo de diez y nueve años,
otoño de este mismo año no empieza el año 19.º de del modo que se acaba de decir , no es menos cierto
su 198.º ciclo lunar. Entre los 19 años de que se com- que todos los calendarios hebreos , segun Venture ,
pone , distinguen siete , á saber: el tercero , sexto, giran solo sobre catorce años , siete comunes y siete
oclavo , onceno, decimocuato , décimoséptimo y déci- bisiestos ; lo que verosimilmente debe entenderse de
monono, que los hacen « embolísmicos, » esto es , que años lunares , de los cuales los comunes son de tres
al fin de cada uno de estos años añadian un mes de cientos cincuenta y cuatro dias , y los bisiestos ó me
! 30 dias, y esto fundado en que el año lunar ordinario jor « embolismicos » son detrescientos ochenta y cua
no tiene mas que 331 dias , en tanto que el solar tro dias. Estos calendarios, añade el mismo autor ,
tiene 365, encontrándose por consiguiente que al cabo solo sirven para las « roshodes, sábados, fiestas y
de 3 años , este sobrepuja en 33 dias al primero, de ayunos del año , » por medio de una tabla que indica
los que reteniendo treinta para formar el mes inter- el año del calendario de que se han de servir ; ad
calar « ve adar , » quedan 3 dias , que se añaden á vierte en el mismo lugar que es preciso servirse de
los 11 del año siguiente (sacando siempre 30, cuando otras tablas para las lunas nuevas, por no corresponder
es posible), para el « segundo adar. » Continuando todos los años al mismo dia ni a la misma bora.
del mismo modo hasta el último año del ciclo, y con- Como estaba prescrito por la ley á los judíos que
tando los otros doce , por los años lunares comunes, debian celebrar sus fiestas de una iarde á la otra , vá
acaece que al volver a empezar el ciclo , el sol y la vespera usque ad vesperam celebrabitis sabbata ves
luna se encuentran respectivamente en la misma po- tra (Lev. XVII, 32 ) » puede que consistiese en esto
sicion con poca diferencia, en que se hallaban 19 años el que empezasen un dia natural al ponerse el sol . y
antes , y que de este modo al cabo de este término los que le terminasen en el ocaso siguiente ; aunque bien
dos astros vuelven á marchar, por decirlo así, sobre podian celebrar sus fiestas de una tarde á la otra ,
la misma linea. La posicion de la luna no adelanta de empezando el dia de diverso modo que lo hacen , a la
un ciclo al otro, mas que cerca de una hora y media, manera, con poca diferencia, que en la iglesia católica
esto es , 1 hora , 27'31 ” 55 ” . se empieza la celebracion de las festividades , por las
Si entre los judíos el año lunar de doce meses era vísperas de la vigilia , sin empezar el dia natural á la
siempre de 351 dias , el de 13 meses seria constan- | hora de vísperas. Sea lo que quiera de este modo de
temente de 38 1 dias, pero, pudiendo ser aun el pri- empezar los dias naturales, que es el que usan aun
mero de estos dos años ó defectuoso , ó perfecto ó co- los italianos, los judíos señalan , como nosotros, veinte
mun , se sigue que el segundo podia ser de 383, 384 y cuatro horas al dia , doce para el tiempo en que el
ó 385 dias , sin que con todo , esta diferencia se note sol permanece sobre el horizonte y doce para el en
en la suma de los años del ciclo; á los mas cortos les qne está oculto, dividiendo las doce horas del dia ar
compensaban los mas largos. tificial en cuatro partes de tres horas cada una , dán
Se ve con esto que, para reducir los años lunares á doles los nombres de primera, tercera , sexta , y nona
solares, y volver a encontrar la luna nueva en el horas, que equivale a nuestras voces vulgares de
mismo dia', y casi a la misma hora que diez y nueve « prima , tercia , sexta y nona . »
años antes, empleaban los judíos , con corta diferen- La primera hora de a prima , » empieza siempre ,
cia lo mismo que nosotros, el ciclo de 19 años ; lo que segun ellos , al salir el sol, la de « tercia » sigue tres
hace que pasemos un poco por alto este artículo. horas después, y lo mismo «« sexta y nona » , por lo
Aquiharemos notar tan solo, que, retardando tres que estas horas deben ser mas largas ó mas cortas ,
años sobre el nuestro el ciclo de los judíos , la luna segun el sol se halla mas o menos tiempo sobre el ho
debe tener tres dias al principiar el primer año de rizonte , y empezar mas o menos tarde siguiendo la
este ciclo ; catorce tendrá al fin de este mismo año, á misma proporcion ; de suerte que ellos cuentan por
los cuales si se añaden 22 por las dos siguientes , se lo tanto siempre el mediodía por la hora « sexta » ó por
tendrán 36 dias , que forman primero un mes com- la primera hora de « sexta » en cualquier tiempo del
pleto , que convertirá en « embolismico » el tercer año en que se encuentran . Las doce horas de la noche
ano ; y quedarán seis dias , á los cuales , añadiendo las dividen tambien como los romanos , en cuatro par
los 33 que provienen de los tres años siguientes, elles ó velas , cada una de tres horas, mas o menos
sexto deberá ser tambien « embolismico ; » porque de largas segun la duracion de la noche.
estos 39 dias es preciso destinar 30 ó un mes com- En cuanto a la hora comun ó vigésima cuarta parte
pleto al año sexto , despuésde lo que , añadiendo so- del dia natural, que nosotros dividimos en sesenta mi
lamente dos veces 11 ó 22 á los nueve que han que- nutos, ellos la reparten en mil ochenta partes , porque
dado , se encontrará que el año octavo del ciclo debe este número tiene muchos divisores exactos, y diez
ser « embolismico ; ) en lugar que en nuestro número y ocho partes do el equivalen á uno de nuestros mi
de oro , es el noveno ; añadiendo el dia que resta de nutos.
los 31 que se acaban de encontrar á los 33 de los tres Todo cuanto se acaba de decir respecto de los años ,
años siguientes , y continuando del mismo modo , se meses y dias de los jndios modernos, no sirve pro
verá que los siete años « embolismicos» deben seguir piamente mas que para señalar el tiempo de la ce
el órden señalado antes , y que por lo tanto el citado lebracion de sus fiestas, y en particular de tres prin
orden no es arbitrario ; pero es preciso advertir que, cipales , de las que la primera es la pascua, que
para la regularidad del cálculo, el últimomes interca - laman de mejor gana « fiesta de las ázimos , » y en
lar no debe tener mas que 29 dias , á fin de que de hebreo « Pessah , » que significa propiamente paso ,
los 32 que se encuentran al fin del año diez y nueve, « transitus, » y que corresponde siempre al quince de
queden 3 para volver a empezar el cielo ,siempre su primer mes lunar, que es « nisan , » esto es , al
bajo el mismo pié, que es contar que la luna tiene plenilunio del mismo mes. La segunda de estas tres fies
tres dias al principiar el primer año , si bien que, a tas era la de Pentecostes ó de las Semanas , en hebreo
pesar de todo , supuesto esto, para mayor uniformi- « Sebuhot , » que corresponde siempre siele sema
276 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
nas o cincuenta dias después del « Pessah ,» y de la que |Venture , que efectivamente ha dispuesto su calendario
por consiguiente depende , por el tiempo en que debe de modo que el primero de los dos dias de estas tres
celebrarse ; en Judea era la época de la recoleccion. festividades , no se encuentra jamás señalado bajo nin
La tercera , en fin , es la fiesta de los Tabernáculos , guno de los dias prohibidos de la semana , y esto para
en hebreo « Succot , » y á la que tambien llaman Sce- no trastornar el orden de otras fiestas que se rigen
nopegia , palabra griega que significa « erecciones de por las tres primeras, y en particular por los prime
las tiendas , » la cual corresponde al quince de su sép- ros dias de « Pessah , » como se ha dicho.
timomes , esto es ,‫ ܙ‬al plenilunio de « thisri » (ó de se- Ahora debiendo este « Pessah » celebrarse siempre
tiembre ) . en el plenilunio de su primer mes legal, que es « ni
Estas tres festividades se encuentran señaladas y san , les es indispensable un medio para conocer este
juntas en un solo y mismo punto de la Sagrada Escri- plenilunio , sea inmediatamente en él , sea por medio
iura . « Tribus vicibus per annum , apparebit omne de la luna nueva de este mismo mes ; y sobre esto no
masculinum tuum in conspectu Domini tui , in loco se verian embarazados los judíos modernos, que a
quem elegerit : in solemnitate Azymorum , in solem- mas de su calendario anual, tienen lablas particula
nitate Hebdomadorum et in solemnitate Tabernaculo- res para todas las lunas nuevas de muchos años ; pero
rum . » (Deuter. xvi , 16 ) ; y el tiempo está senalado sin necesidad de tales tablas , les basta conocer el dia 1

en diversos parajes de los libros santos , sobre todo y la hora de la luna nueva de cualquier mes, para
respecto a su «pessah » que regula el dia del « Se- encontrar bastante aproximada la luna nueva del mes
buhot , » é igualmente todas las demás festividades siguiente. El mélodo usado para ello es tan sencillo
del año . como natural, y consiste en añadir una lunacion entera
En el calendario hebreo cada una de estas festivi- á la nueva luna conocida , esto es , un mes sinódico
dades se encuentra señalada en dos dias consecutivos lunar , que es de 29 dias 12 horas 41 ' y 3 ” .
del mes á que corresponden : á saber: Pessah , el quin- He aquí como se hace la adicion : toman, como pri
ce y el diez y seis de « nisan , Sebuat, » el seis y el mero de estos veinte y nueve dias , aquel en que ha
siete de « sibăn; Succot » el quince y el diez y seis de tenido lugar la luna nueva ; para reemplazar lo que
a thisri. » falla de este dia añaden las horas y los minutos trans
Los judíos tienen ciertos dias por los cuales no quie- curridos hasta esta luna nueva a las 12 horas y al '
ren que principie el año temerosos de que la fiesta de de la lunacion , despreciando los 3 segundos, y esta
pascua corresponda en estos mismos dias. Á las de- suma total de dias, horas y minutos conduce á la luna
más les llaman « Kebies » por los que se les permite nueva del mes siguiente , con corta diferencia. Por
comenzar el año. Llaman tambien « Rosch -Ilachana » ejemplo , en el año 1783 , la luna nueva de « nisan »
al principio del año civil. Para no empezar el año Ó se señala en el calendario hebreo , el jueves 10 de
celebrar sus fiestas en dia prohibido , hacen una tras- marzo , a las 11 horas 13 ' de la noche, ó a las 23 ho
lacion de feria cuando el caso lo exige. El método para ras 45 ' de este mismo jueves. Á estas 23 horas y áði
hacer esta traslacion está fundado sobre este prover- añádanse primero 12 horas ti' de la lunacion , y se
bio : « Numquam Nisan in Badu , numquam thisri in tendrán 1 dia 12 horas 29 ', a los que juntando los 29
Adu. » He aquí el significado de este proverbio « Ba- | dias después, comprendiendo el jueves 10 de marzo,
du » corresponde a los números 2 , 4, 6 , y « Adu » se hallará el sábado 9 abril á las 12 y 29' tiempo de
á los 1 , 4, 6 ; los judíos pretenden pues decir con es- la luna nueva del mes siguiente , á saber, de a jiar. »
tas palabras, « Numquam nisan in Badu » que es pre- Esta operacion se puede hacer tambien por via de
ciso no encontrar jamás la Neomenia ó luna nueva de sustraccion, de esta otra manera que nos parece algo
« nisan , » ni por consiguiente, la pascua que corres- mas clara y por lo comun mas breve y mas cómoda.
ponde siempre al 15 de esta luna, en las ferias 2 , 4 , 6 ; Quítese del mes sinódico el tiempo transcurrido desde
y por las de a numquam thisri in adu, » que no se debe la luna nueva ; pero sin contar este dia , la resta nos
celebrar jamás la luna nueva de thisri, por la cual se dará el dia , la hora y el minuto de la luna nueva en
inaugura el año civil, ni empezar las fiestas de los el mes siguiente: Así , en el ejemplo propuesto , la
Tabernáculos: por las ferias 1 , 4 , 6 , y como Pentecos- « luna de nisan , » nueva el jueves 10 de marzo á
les corresponde al dia quincuagésimo después depas- las 23 horas 45' no tenia en todo a las 24 horas de
cua , y debe por consiguiente concertar con la feria, este dia mas que 15' que restados de 29 dias 12 ho
que sigue á la en que la pascua se ha celebrado, ras 4l’y contando la resta al principio del 11 de
quieren tambien que no se celebre la fiesta de Pente- marzo , tendremos igualmente el 9 de abril á 29'des
costes en las ferias 3 , 5 , 7. De este modo remiten pués del mediodía : número expresado en el calen
sus ferias á los dias lícitos que llaman « Kebias » . Una | Hario de Venture por 29 ' de la noche , la que es lo
vez fijada la « kebia de thisri, ven ya de que especie mismo, porque él cuenta las horas como nosotros.
será el año; para esto quitan la kebia de este año de Si se compara el tiempo de esta última luna nueva
la del siguiente, y añadiendo siete , sino se puede veri- con el tiempo astronómico , solo se la encontrará
ficar la substraccion, y segun que la resta sea 3 , 4 , 6 5 atrasada de cerca 16 horas 35 ' ; porque en las efe
concluyen que el año es defectuoso , comun ó per- merides de 1785 esta luna está señalada como nueva
fecto ; que si la diſerencia es 5 , 6 o 7 dicen que es en 8 abril á las 7 horas y 5t ' de la tarde .
embolismico, bien sea defectuoso ó comun ó perfecto. Si , en el calendario hebreo , la luna de marzo bil
Supongamos, pues , que la « Kebia » de este año sea biese estado señalada como en las efemérides , la de
la feria 3 , y que la « Kebia » delsiguiente sea la fe- abril, haciendo la operacion indicada , se encontraria
ria 7,quítese 3 de 7 , nos dará k , con lo cual sabremos el 8 a las 11 y 26 ' de la noche , esto es , cerca de
que el año es comun y ordinario. 19 ' antes que en el calendario , y 16 horas 35'en
De modo, que de todo cuanto acabamos de decir , todo, mas tarde que en las efemérides : lo que prueba
resulta que el primero de « Pessah » que es siempre que , para conocer el tiempo verdadero de una luna
el 15 de « nisan , » no cae nunca en lunes, miercoles nueva, no basta siempre añadir una lumacion perfecta
y viernes, ni el primer dia de « Sebuhot, » en martes , á la anterior tomada astronómicamente ; pero a lo me
jueves ni sábado , ni tampoco el primero de « Succot, » nos parece que por este medio la luna judia , no se
on domingo , miércoles ni viernes , para hablar como apartara jamás un dia entero de la luna astronomica,
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 277

y puede suceder que esta quede algunas veces detrás el dia 11 de la luna , que cuenta por la de marzo, que
de la de los judíos á causa de la irregularidad de los es el primer plenilunio, comprendiendo el 21 de este
movimientos de la luna . mismo mes , como saben los que han estudiado un
Se observará además que en el calendario de Ven- poco el calendario romano. Es preciso convenir, pues,
ture , está el año 1783 como el 16 del ciclo lunar; que nuestro modo de encontrar el dia de pascua , no
pero este año décimo sexto del ciclo solo sirve desde es tan sencillo como el de que se servian losjudíos
nuestro mes de enero hasta el equinoccio de otoño , para hallar el dia de la suya, y que además su mé
ó por mejor decir hasta su mes de « thisri » esclusive, iodo para conocer el tiempo de la luna nueva de cada
y entonces empieza su decimo septimo año delmismo mes,
cielo ; esto es consecuencia natural de que los ju- epacias. da este tiempo algo mas ajustado que nuestras
díos modernos hacen subir este ciclo al otoño del Pero tambien su cálculo sobre este último punto ,no
año 3761 , antes de nuestra era , en el que colocan la es ni tan sencillo ni tan popular como el nuestro por
creacion ; porque aun cuando su ciclo este compuesto que les es preciso saber primero el tiempo del novilu
como el nuestro de 19 años , retarda 3 años , aproxi- nio precedente, y luego añadir una revolucion astro
madamente , alque está en uso entre nosotros , como nómica que no es conocida de todo el mundo. Así la
ya se ha dicho. ventaja del calendario judío sobre el nuestro reformado
He aquí, pues, cuanto hay de notable en lo relati- no es tan grande como á primera vista parece .
vo al calendario de los judíos modernos , que hacen Con referencia á su método para encontrar el novi
subir su origen al año 338 porque pretenden que el lunio de cada mes , añadiremos por final , que a mas
año 1131 después de su fundacion corresponde al 1769 de ser poco popular para nuestro cálculo eclesiástico,
de nuestra era vulgar, lo que probaria en susantiguos es de una latitud enfadosa , cuando el mes cuyo novi
rabinos un conocimiento poco comun en aquella epoca Junio se busca está en un año lejano (antes ó despues)
del curso y movimientos de la luna , cuya revolucion de aquel en que se halla el mes cuyo novilunio se co
sinodica se encuentra señalada en su calendario de noce . Así, para evitarse trabajo tan fatigoso , necesi
un modo tan exacto y preciso como en nuestros mejo- tan , segun Venture , tablas especiales en las que se
res libros de astronomía. Pero no parece que hayan hallen determinados sus novilunios para muchos años,
conocido tan bien el curso del sol, ni tampoco que se cuando con nuestras epactas basta un pequeño cálculo
ocupasen mucho de ello , sea que no hubiesen sospe- para encontrarlas en el año que se quiera durante una
chado ningun error en el cálculo de Sosigenes , que larga série de siglos , y que además con un pequeño
habia dado al año juliano 363 dias y 6 horas, cuando cambio pueden dar los novilunios con tanta exactitud
faltan cerca de once minutos y quince segundos ; sea como pueda hacerlo el cálculo de los judíos.
mas bien porque refiriéndose todas sus festividades á Para no omitir nada de cuanto pueda darnos una
los meses lunares, solo tenian necesidad de conocer idea del calendario de los judíos modernos , atendido
exactamente el curso de la luna . á que elde Venture nos ha parecido algo oscuro , he
Pero si se dice que, entre los judíos, el « Pessah » aquí el orden y la disposicion de los meses y de las
no dependia menos del equinoccio de primavera que principales festividades de uno de sus años legales ,
del plenilunio de « nisan , » y que de este modo los « comun y ordinario, » esto es , compuesto de 35 i dias,
antiguos rabinos no podian excusarse de investigar el distribuidos en doce meses lunares , que son alterna
tiempo verdadero de este equinoccio , es muy fácil con- tivamente de 30 y de 29 dias.
testar que este exámen les era bastante inutil , por
que a nisan » no empezaba hasta muy poco antes del
mes de marzo , ó en los primeros dias de abril cuando
se hallaba precedido del « veadar: » de aquí se sigue CALENDARIO JUDIO
que el primer « Pessah » que corresponde siempre al 15
de nisan , no podrá preceder al equinoccio de prima- [ ORDEN Y DISPOSICION DE UN AÑO LEGAL , COMUN Y ORDI
vera , lo que seria contra la ley (Deut. xvi, 1 ) . Digo el NARIO , DE LOS JUDÍOS MODERNOS , EL QUE EMPIEZA EL
primer « pessah ,» porque habia un segundo para aque- MARTES 23 DE MARZO DE 1781 , Y TERMINA EL VIERNES
llos que por cualquier impureza legal , ó porque estil- 11 DE MARZO DE 1785.
viesen viajando en un país lejano , no hubiesen po
dido celebrar el primero , y este seguindo pessah , DIAS 1.° VISAX, 30 dias .
Mirzo . Judios.
que les estaba formalmente permitido por la ley (Nú 1 ROSIODE .
mero ix , 10 , 11 ) , debia celebrarse en el segundo mes 2 diuerte de los hijos de Aaron .
legal, que es « jiar,» y en el plenilunio , del mismo 23
28 1
modo que el primero; y este segundo mes pascual se 27 Sábado .
encuenira señalado en sus libros con el nombre de 6
« Pessah Seheni. » 29
30 8
El tiempo de estas dos pascuas judías está señalado 31 9
en la Escritura de una manera lan precisa , que no deja ABRIL .
1 10 Ayuno por la muerte de Maria , berma
lugar a duda. « Al anochecer del dia 14 de « nisan ó na de doisés.
jiar » ( Quartodecimo die mensis et vesperam , ibid et 2 11
alibi) inmolaban el cordero pascual, y lo comian en la 3 Sabado .
1
primera hora de la noche o principio del dia 18 del 5 11 Inmotan el cordero pascual TECCFA . 12.
mes , y primero de la festividad pascual que duraba h . de la m .
siete dias. Pero no es , por cierto , lo mismo en la pas 6 1.5 Pascua, PES$ 18, ó fiesta de los Ázimos.
7 10
cua cristiana , primero porque el dia no está señalado 8 17
Primicias de la cosecha de la cebada.
en el Nuevo Testamento, y luego porque la iglesia á 0 18
quien únicamente toca decidir sobre este punto, no di 10 19 Sabado de PESSAN .
ciendo nada la Escritura , no ha juzgado á propósito 11 20

ajustar esta fiesta á una porcion determinada de los 21 Siplimo dia de los, ázimos.
Oclavo dia de los Ázimos.
meses de marzo ó abril , sino á un domingo que sea 11
278 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
DIAS Dias
ABRIL judios. JULIO. judios
15 1 12
13
16 25
Sábado.
3 14
17 26 Sábado y primer PEREQ. 1 15
18 27 Ayuno por la muerte de Josué .
19 28
16 TECUFA 8 h . 52 m , de la tarde .
29
6 17 Tablas de la ley , rotas por Moisés. To
21 30 ROSHODE . ma de Jerusalen por Tito . Ayuno de
Tamuz.
7 18
ABRIL . 2. ° JIAR, 29 dias . 19
22 1 8
ROSHODE .
9
2
10 21 Sábado .
Sábado y segundo PEREQ . 11 22
12 23
26
13 24
27
Dedicacion del templo de Jerusalen , des 11 25
28
15 26
pués de la profanacion de Antioco Epi 16 27
lanes.
29 8 17 28 Sábado .
18 29
30 9
MAYO . 5.° AB , 30 dias .

- TS
1 10 Sábado y tercer PEREQ.
22 11 Ayuno por la muerte de Elías y la toma JULIO .
Rosnove. Ayuno por la muerte de Aaron .
del Arca . 19
20

O
3 12
21
13
14 PESSAN SCHENI en favor de los que no han 22
23
podido celebrar la primera. Sábado .
6 15
16
8
8 17 Sábado y cuarto PEREQ . El templo quemado por los caldeos y
9 18 9
LAGLAOMER . luego por Tito : ayuno por este motivo .
10 19
28 10
11 20
29 11
12 21
13 22 30
14 23 31 13 Sábado.
15 AGOSTO
Sábado y quinto PEREQ . 14
16
15 TUBEAB .
17 26
16
18 27 Fiesta por la expulsion de los corona 17
dos . Ayuno por la muerte de Samuel.
19 28
18 Ayuno porque la lámpara de la noche
20 29
se apagó en tiempo de Acaz.
19
MAYO . 3. ° SIBAN, 30 dias . 20 Sábado.
21 1 ROSHODE . 8 21 Fiesta en la cual se llevaba al templola
Sabado y sexto PEREQ . lera necesaria para los sacrificios .
23 3 9
24 10
2. 11
26 6 Pentecostes ó fiesta de las semanas. En 12
este día , cincuenta despues de la sa 13
lida de Egipto, les dió Moisés la ley. 14 27 Sábado.
27 7 15 28
28 8 16 29
29 9 Sábado . 17 30 ROSHODE .
30 10
31 11 6.° ELUL , 29 dias.
AGOSTO .
JUNIO . ROSHODE.
18
12
19
13 SELINOT.
20
33 11
21 Sabado .
15
16 Sábado. 23
17 Dedicacion de las murallas de Jerusalen
18
21
8
por Nehemias.
19 8
9 20
20 9
10 21
27 10
11
12
28 11 Sábado.
23 Sabado. 12
29
13 21 Ayuno por el cisma de Jeroboan . 30 13
14
31 11
15
SETIEMBRE .
16 1 15
17 28 16
2
18 29
19
3 17 Fiesta por la expulsion de los griegos,
30 Sábado , RoSHODE . que impedian a los bebreos el casarse.
JUNIO . 1.° THAMUZ, 29 dias. 4 18 Sábado.
20 ROSHODE . 5 19
21 6 20
22 21
8 22
9 23
10
Sábado . 11
8 12
28 9 13
29 11
30 11 15
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 279

7.° THISRI, 30 dias . Dias

DIAS DICIEMBRE . Judios .
SETIEMBRE . judios. 18
16 1 ROSNODE. Ros-haschana : principio del 1
19
ano civil, que se celebra durante este 2
3 20 Oracion por la lluvia .
dia y el siguiente . 21 Sabado . Fiesta del Monte - Garizim .
17 2 Fiesta de las trompetas. 22
18 3
4
Sabado . la muerte de Guedalia, ó Go
Ayuno por
19 24
dolias , y abolicion de los contratos
por escrito . 25 Fiesta de las luces ó purificación del
5
templo bajo Antioco .
20 20
6
10
22 Ayuno por el becerro de oro . 11 28 Sábado .
8
12 29 Siembra .
9
30 ROSKODE.
25 10 Sábado QUIPPUR. Ayuno de las expiacio- 13
10. TEBETH , 29 dias.
nes .
11
DICIEMBRE
ROSIODE .
27 12 15
28 13 3
16
29 14
17 4
30 15 Fiesta de los tabernáculos. 18 Sábado .
OCTUBRE 19
16 20
17 Sábado de Succor . 21 8 Ayuno por la version de los Setenta .
3 18 22 9 Ayuno cuya causa se ignora , dice Cal
4 19
20 TEGUEA . 31. á m . de la mañana.
met, pero segun otros fiesta por la li
4 bertad de Egipto .
21 JOSSANNA RABBA Ó fiesta de los Ramos. 23 10 Ayuno por el sitio de Jerusalen por Na
22 Semini Hasseret. bucodonosor.
23
Regocijo por la ley. Dedicacion del tem 11
8
plo. Simha - Tora . 12 Sabado .
9 21 Sabado , Bereschil . 13
10 25 14
11 26 28 15
12 27 29 16
13 28 30 17
14 29 31 18
15 30 ROSHODE . ENERO .
19 Sábado .
8.° MARCHESVAN , 29 dias. 20
OCTUBRE 3 21
16 1 Sábado . RoSHODE. TECCFA, 10 h . 55' de la mañana .
17 2
18 3 21
19 25
20 26 Sábado .
6 Ayuno por la primera ruina de Jerusa 9 27
len . 10 28 Fiesta por la expulsion de los Saduceos
fuera del Sanedrin .
8 Sábado. 11 29
9 ENERO . judios. 11. SABAT , 30 dias.
10 12 1 ROSHODE .
11 13
12 3
14
13 15 Sabado .
14 16
30 15 Sabado . 17
31 16 18
NOVEYBRE 19 8
17 20 9
18 21 10
19 11 Sábado.
20 12
13
Sábado. 14
23
15 Primer dia del año delos árboles.
24
16
28 17
10 29 18 Sábade.
11 30 19
12 28 31 20
13 29 Sábado . FEBRERO .
1 21
NOVIEMBRE 9. ° CASIEU , 30 dias . 2 22
ROSHODE . 23
15 24
16 3 23 Sábado .
17 4 26
18 5 27
19 Ayuno con ocasion del libro de Jere 8 28
mias, roto y quemado . 9 29 Muerte de Antioco Epiſanes.
20 7 Sabado. Muerte de lleredes . 10 30 ROSHODE .
21 8
22 9 FEBRERO . 12. ADAR, 29 dias.
23 10 11 1 ROSHODE .
11
12 2 Sabado .
12 13
13
15
14 Sábado . 16
28 15
29 16 17 Ayuno por la muerte de Moisés.
30 17 18 Fiesta de las Trompelas por las lluvias.
280 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
DUIS mundo ; se celebra en memoria de la conclusion de la
FEBRERO . judios. obra de los seis dias , y del reposo del Eterno en este
19 9 Sábado .
10
11
mismo dia (Gen. 11 , 2 y 3) . La palabra sabbat en he
21
12 breo significa término y reposo. Está prohibido á los
13 Ayuno de Ester. judíos hacer en estos dias ninguna obra servil , escri
21 11 Primer PURIM O Furim , grande fiesta de bir, tratar de sus negocios, viajar, y aun alejarse mas
suertes.
23 15 Segundo PURIM Ó Furim , gran fiesta de
de dos mil pasos de la ciudad , llevar ningun arma
suerte's . tocar el fuego , disponer la comida , llevar lo que se
26 16
17
Sabado . necesita de un lugar á otro , y tocar instrumentos.
28 18
viernes , cerca de media hora antes de ponerse el sol,
MARZO . empieza la fiesta encendiendo con esta ocasion las lám
1
2
13 paras , y todo debe ya tenerse preparado para la cena
3 21 y comida del siguienie dia. La fiesta no queda termi
4 22 nada del todo hasta la noche del sábado después de la
5 23 Sábado. Dedicacion del templo de Zoro- oracion vespertina ; hacen , sin embargo , encender
babel.
0 21
fuego por algun extranjero no judío , para calentar las
23 viandas para los ancianos, enfermos y niños, y guare
8 26
27
cerse del rigor del frio. Los enfermos de peligro, y las
10 28 Revocacion del cdicto de Antioco . mujeres en los primerosdiasdel parto , pueden hacerse
11 29 servir por un israelita , sin tener que acudir a los er
tranjeros. Léese en la Sinagoga una seccion del Pen
tateuco , todos los sábados del año , y algunas veces
Hemos puesto cuidado en insertar en este calenda - dos, de modo que en un año se leen todos los libros
rio los « Roshodes, los Tecufa, los sábados , las fies- de Moisés , que han dividido en cincuenta y cuatro
tas y los ayunos del año » con la atencion de colocar secciones ó lecciones.
en el dia siguiente los ayunos que corresponden en Empiezan á leerlas el primer sábado después de la
sábado, a excepcion del de las expiaciones que no se fiesta de los tabernáculos, al que dan el nombre de
pospone, dice Venture. Haremos observar aquí que en- « Sabbat Bereschid , » del nombre de la seccion ; ce
tre los sábados ó sabbat, dias tan solemnes para los lebran una pequeña fiesta, y se concluye el Pentateu
judios antiguos y modernos, distinguian aquellos que co el dia de Simha -tora. Véase el articulo de las fies
se encuentran entre pascua y Pentecosies;puesto que las de los tabernáculos.
en el intervalo de estas dos fiestas hay siempre siete Hay en el año cuatro sábados distinguidos en los
sábados, de los cuales, el que corresponde á la semana cuales se leen algunos trozos del Pentateuco , además
de los Ázimos , se llama « sábado de Pessah ; » pero de la seccion del dia , los cuales toman el nombre de
si el último dia despues de la pascua acaece ser el úl- estas lecturas,y son : 1.° el sábado « Seckalim , » esto
timo dia de los Ázimos, se le llama « octavo de Pes- es , de los siclos, en memoria de los siclos de plata,
sah , » los seis siguientes se designan con la denomi- que Amán prometió al rey Asuero para que le entre
nacion comun de « Pereq, » esto es , seccion ó capítulo . gase el pueblo judío ( Ester. II, 9 ); este sábado está
Estos seis sábados se designan en el calendario hebreo antes ó se confunde con el « roshode adar; » 2. ° el sá
con la palabra « Pereq , » para advertir que en estos bado « Zachar , » esto es, del recuerdo , en memoria
dias se lee en la Sinagoga un capítulo ó seccion del de la derrota de los amalecitas, de los cuales descen
libro de « Abod , » el que se halla inserio en el Tal- dia Amán, y con motivo de leerse el fragmento del Deu
mud. Por esta razon es por lo que el sábado segundo teronomio , que hace mencion de ello , y que empieza
después de pascua se llama a primer pereq, » porque por la palabra zachar; este sábado precede á la fiesta
en este dia empieza a leerse el primer capítulo de aquel de « Purim ; » 3.0 el sábado « Para ,» esto es , de la
libro, y delmismo modo los demás, de manera que vaca , en conmemoracion de la que Moisés hizo sacri
el sexto y último capítulo, está siempre afecto al sacrificar en el desierto , para purificar con sus cenizas
bado que precede inmediatamente o « Sabouhot, » óá cuantos estaban impuros (Núm . vix , 1 y sig.); este
fiesta de las semanas : y esta denominacion de los sá- sábado es el penúltimo, y algunas veces el último de
bados, que se encuentran en este espacio, puede ser- los « roshodes de adar; » 4.° el sábado « Hahodes , »
vir para inteligencia de lo que dice san Lucas (v1, 1 ) : | esto es , del mes, en memoria del primer mes del año,
a un dia de sábado, llamado elsegundo primero, cuan- en el cual el pueblo judío salió de la esclavitud de
do Jesuis pasaba á lo largo de los trigos : in sabbato Egipto, y en el que Diosmanifestó sus milagros , sal
secundo primo, ” porque por este sábado solo quiere vándole pormedio de Moisés, su legislador; y he aquí
dar a entender el evangelista el segundo sábado des- porque se lee la parte del Éxodo xii, 1 , 2 etc., que
pués de la solemnidad de la pascua , y efectivamen- empieza por la palabra « hahodes , » este sábado es
ie , este sábado es el segundo, aunque llamado se anterior al« roshode denisan » ó conviene con él. En
gundo primo , atendido a que en este sábado , como cuanto al sábado « Hagadol, » véase el artículo de las
ya se ha dicho , es el en que empezaba la lectura del pascuas. Los sábados de « hafsaca ó separacion, » son
primer capitulo de « Abod , » ó por mejor decir, como los que se encuentran algunas veces entre los que se
en aquel tiempo, la doctrina contenida en este libro no acaban de mencionar.
se hallaba aun escrita , la enseñaba de viva voz uno Los sábados que se encuentran en las fiestas toman
de los ancianos de la Sinagoga. Pueden tambien con el nombre de aquellos á que pertenecen , como sa
sultarse sobre este punto los intérpretes de la sagrada bado de « Pessah , de Souccot, de llanoucca, de Ros
Escritura. Para no dejar nada que desear, vamos á hode, etc. » Los que se encuentran entre el ayuno de
dar una corta , pero razonada reseña, de las fiestas, so- a tamuz , » y el de « ab , » se llaman comunmente sá
lemnidades y ayunos de los judíos , sacada de su ca- bado « Dibre, » sábado « Simhouz » y sábado « Hazon
lendario para el año 1779. ó Echa, » a causa de las lecciones lúgubres de los
El sábado era una de las festividades mas solemnes profetas que se leen , y que empiezan por estas pala
de los judíos ; su institucion es tan antigua como el bras (Jeremias 1y 11, Isaías 1). Elsábado que se c !i
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 281
cuentra inmediatamente después del ayuno de « ab , » se se dejasen para después de la fiesta . Pero durante los
llama sábado « Nahamon, » palabra por la queempieza ocho dias está prohibido comer, ó tener en su poder
la leccion xl del profeta Isaias, que significa « conso- panes con levadura ó cualquier cosa fermentada , por
laos . » Se llama, en fin , sábado de « Teschouba ó cuya razon se tiene gran cuidado en quitarla de las
Schouba aquel que se encuentra entre los dias de casas , y solo se sirven de los utensiliosde mesa y de
a Ros-haschana , y el de Quippour, » porque se en- cocina , que han servido los años anteriores para es
cuentran en los dias de penitencia. tos mismos dias .
LA PASCUA es , como se ha dicho , la fiesta mas so- EL HOMER , que significa « medida ó gavilla , » es el
lemne de los judíos, que la celebran el dia 11 de nisan nombre que se da a las primicias de las mieses , que
en el plenilunio de marzo , primer mes del año ecle- se ofrecen en el templo el 16 del mes « nisan . » La ley
siástico. Por la tarde , ó mejor, entre las dos vísperas, no determina de que clase de granos deben ser estas
esto es , desde medio dia y medio , y después de ha- gavillas, pero la tradicion enseña que estas primicias
ber inmolado el sacrificio perpétuo, hasta la puesta del deben ser de cebada , porque este grano está antes en
sol , se inmolaba el cordero pascual , primero en el sazon . No se podian segar estas mieses antes de hacer
tabernáculo , y luego en el átrio del templo; asábanlo esta oblacion. Y desde el dia en que se habian ofre
y comíanlo en familia ,al principio de la siguiente no- cido en el templo estas primicias con toda la magni
che , al comenzar el dia 15 , con lechugas amargas , ficencia y solemnidad posibles , se contaban siete se
y pan sin levadura. En el espacio de cinco ó seis ho- manas , ó cuarenta y nueve dias (Levit. XXVII, 10
ras se inmolaba un número inmenso de víctimas. El y 15) . Por esto es que se tiene cuidado de contar el
nombre de esta festividad , en la que se inmolaba y << Homer, » esto es, los cuarenta y nueve dias del
se comia el cordero pascual, era el de « Pessah , » esto « Homer, » desde el segundo dia de pascua hasta la
es , TRÁNSITO, de ,laporque
sado , ha saltado palabrael hebrea « Pessah ha pa-
ángel del Señor,»pasando
fiesta de las semanas , que es el dia cincuenta del
« Homer. »
para dar muerte a todos los primogénitos de los egip- LA GLAHOMER , es decir, el dia treinta y tres del « Ho
cios , hizo gracia a las casas de los hijos de Israel , mer, » es una pequeña tiesta instituida en memoria del
cuyas puertas estaban teñidas con la sangre del cor- término de la mortandad de los discípulos del rabino
dero pascual , que , por orden de Dios , habian inmo- « lakiba , » que empezaron á morir el primer dia del
lado Ex. XII , 3 ). Los primogénitos ayunan todos los « llomer , » y terminaron el treinta y tres. No está prohi
años en este dia, en conmemoracion de aquella pre- bido el trabajar; muchos judíos tienen la costumbre
servacion . de no hacerse afeitar durante estos dias, para mos
La ceremonia que hicieron en Egipto de tomar el cor- trar el dolor de la muerte de aquellos discípulos.
dero el décimo dia, y guardarle hasta el décimocuarto, FIESTÅ DE LAS SEMANAS Ó SABOUHOT. Una vez con
tan solo fue para aquel año, y nó para los nuevos.Aqueltadas siete semanas completas después del dia 16 de
decimo dia fué un sábado ,porque el dia de la salida nisan , los judíos celebran con gran solemnidad el dia
de Egipto , que fué el 13, era jueves. Y á causa del cincuenta, que es el 6 del mes « siban » ó de la luna
milagro que hizo Dios haciendo tomar este dia en pre- de mayo. Esta fiesta se celebra por dos dias enteros ,
sencia de los egipcios el cordero, que era el idolo que . que se observan al igual de los dias solemnes de la
adoraban , le llamaron «« sábado Hagadol, esto es , el pascua . Los habitantes de la Tierra Santa solo la hacen
gran sábado , » y este es el que sigue inmediatamente durar un dia. Llámase « Fiesta de las Semanas, fiesta
á la pascua . de la Recoleccion , y dia de las Primicias, » porque
Los que estaban enfermos ó impuros , ó que viaja- transcurridas las siete semanas , ofrecen á Dios dos
ban , ó que tenian algun impedimento legitimo, que panes de trigo nuevo , como primicias de su cosecha
no les permitia celebrar la pascua en su tiempo , es- (Ex . y Levit. xxii). Llaman á este dia la « Hatseret, »
taban , como hemos dicho , obligados á celebrarla el que es como si dijésemos: « término de la solemnidad,»
dia 11 del mes siguiente ; á esta llamaban « Pessah porque este dia terminaba enteramente la solemnidad
Scheni, » esto es, segunda pascua (Núm . IX , 10 , pascual. En igual dia , esto es , el cincuenta después
11, etc. ) . El dia 15 del mes pascual es la fiesta de los que los israelitas hubieron salido de Egipto , se dió la
Ázimos , en memoria de la salida de Egipto. Dura , ley á Moisés. Es un dia de regocijo en el que acos
tumbran adornar con flores las sinagogas y las casas,
segun la ley , siete dias (Ex. XII) : de este modo la
observan aun los que habitan en la Tierra Santa , ha- FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS Ó SOUCCOT , llamado tam
ciendo solo solemnes el primero y el último. Pero los bien SCENOPEGTA, palabra griega que significa ereccion
que habitan fuera de ella , la hacen durar ocho dias, de las tiendas. Elquince del mes de « thisri,» ó de la
segun la institucion de los antiguos rabinos , funda- luna de setiembre celebraban los judíos durante nueve
dos en la costumbre de sus predecesores , que, es- dias la fiesta de los « tabernáculos, de las tiendas ó de
tando alejados de la Palestina , y no sabiendo preci- | las cabañas, » en memoria del dia en que los judíos
samente cuando el « Sanedrin » señalaba los dias de acamparon á su salida de Egipto ; llámanla tambien la
los novilunios , se veian precisados, por ignorar el « fiesta de la recoleccion , » porque se celebra en el
otoño, después de la recoleccion de los frutos. Cada
dia de la festividad , á añadir un dia mas á fin de ce-
lebrarla en su tiempo , por cuanto entonces aun no uno levanta en su casa , en un lugar descubierto , una
estaba en uso el calendario. Los dos primeros y los cabaña cubierta de hojarasca, y tapizada y adornada
dos últimos dias son solemnes , en los cuales no se con todo el lujo posible, y durante estos siete dias no
puede trabajar ni tratar de negocios ; lo que se ob- les está permitido comer, beber , ni aun dormir,
serva casi como el sábado ;pero está permitido tocar si es posible , sino debajo de las cabañas. Asi se dice
el fuego, preparar la comida, y llevar de un lugar á en el Levítico. xv , 23 ; « habitareis siete dias en las
otro todo cuanto se necesite. Llắmase á estos dos dias cabañas.» Además de esto, se llevan á la sinagoga , el
además de la festividad , « los segundos dias de la primer dia , y en los demás, el fruto de un hermoso
fiesta de la cautividad.» Durante los cuatro dias inter- árbol comoel cedro, la palmera, y ramas de mirto y
medios, que llaman «Hob-homahed , esto es, los dias de sauce (Levit. xxii , ) y se regocijan « delante del
profanos de la fiesta , » no se debe trabajar mas que Señor. » Los dos primeros dias de esta festividad son
en ciertas cosas urgentes, y que podrian perderse si / solemnes como los de pascua , y los cinco que les si
TOMO І.I 36
 282 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
guen son como los cuatro intermedios de la pascua. diatamente a estos dos dias , se llama « sabbat de
Los que babitan en la Tierra Santa solo tienen un dia | Teschonba , » eslo es « sábado de penitencia » porque
solemne, y los seis restantes profanos. En todos los se encuentra entre los diez dias de penitencia , que se
dias de estå solemnidad se da la vuelta al rededor del cuentan desde el primer dia del año hasta el de la
altar, con palmas , ramas de mirto y sauce, y el fruto expiacion inclusive.
del cedro ; excepto el sábado , en que no se da la El dia siguiente al Roshode - elul, ó del novilunio
vuelta , ni tiene lugar ninguna de las ceremonias que de agosto , que es la luna que precede á la del dia del
la acompañan. El séptimo dia , que se llama « Kos- año nuevo , se empiezan a recitar en las oraciones de la
chahana Rabba, » esto es , el dia del grande « Hosana , » aurora y de la tarde las preces de indulgencia , hasta
se da sicte veces la vuelta al rededor del altar. Una el dia de la expiacion , sin dejar de contar ninguno ,
de las principales ceremonias de esta fiesta es la de excepto los sábados y los dos dias de « Roshaschana .»
sacar agua de un pozo y verterla sobre el altar con Son plegarias que se hacen por espacio de cuarenta
grande regocijo, llámanle « el regocijo del manantial.» dias para pedir perdon á Dios de las culpas cometidas
Al octavo dia de esta solemnidad le llaman « Sche- durante el año , y para prepararse á la penitencia an
mini haghaiseret, » esto es , « la conclusion de la so- tes del dia de la expiacion , en memoria de los cua
lemnidad , » y este dia está consagrado á Dios espe- renta dias que permaneció Moisés en el monte Sinai,
cialmente. Se celebra del mismo modo que el primero, para recibir las últimas tablas de la ley , y obtener de
y el dia nueve, que es igualmente muy solemne , se Dios misericordia para su pueblo. Los judios alemanes
Nama « Sim -hatora , » que quiere decir « la alegría empiezan esta plegaria la semana antes del a Ros
de la ley, » porque se acaba de leer en el todo el Penta- bachana. » Muchos judíos tienen la costumbre de ayu
leuco, conformea la division que se ha hecho para cada nar durante estos cuarenta dias , otros no ayunan mas
semana , y como entonces termina el año para la lec- que los lunes y los jueves , y algunos solamente los
lura de la ley , se escogen dos hombres en la sina- diez dias de penitencia : en los sábados y el primer
goga , a los que llaman « esposos , » uno de los cua- dia del año no ayunan .
les lee el fin , y el otro sigue inmediatamente con el QUIPPOUR Ó DIA DE EXPIACION , es el dia en que Moi-,
principio : lo que va acompañado de algunas mues- sés , después de haber obtenido de Dios el perdon de
tras de alegría. El que lee el fin se llama « el esposo su pueblo, por el becerro de oro , descendió delmon
de la ley, ” y el que lee el comienzo , « esposo del te Sinaí llevando las dos últimas tablas de la ley. Se
principio de la ley . » El sábado siguiente se llama celebra el 10 del mes « Thisri » ó de la luna de se
a sabbat Bereschit, » del nombre de la primera lectura tiembre, ordenado por el Levitico (XXIII) . Llamábase dia
del Pentateuco , que empieza por la palaba « Beres- de expiacion , porque el sumo sacerdote ofrecia á Dios
chid » ( en el principio). Los que habitan en la Tier- un sacrificio expiatorio , durante el cual hacia delante
ra Santa celebran el « Sim -ha-tora , » el octavo dia, del Señor la confesion de sus culpas y las de su pue
blo , pedia la remision de ellas , y purificaba el san
porque este dia octavo es el de la institucion de los ra-
binos, como se ha expresado en el artículo de la fiesta tuario , el altar y a todos los israelitas. Durante este dia
de pascua . toda obra servil cesa , como en dia de sábado , se
ROS-HASCANA, esto es, principio delaño, es la fiesta abstienen de comer , beber , lavarse , ungirse , calzar
del comienzo del año civil , que celebran los ju- zapatos de cuero , y de tener comunicacion con sus
díos durante los dos primeros dias de « thisri,» ó de la mujeres ; hacen muchas buenas obras, y todo cuanto,
luna de setiembre , como se dice en el Levítico ( XXIII en concepto de los judíos , debe acompañar á una
y xxiv ), en memoria de la creacion del hombre ;por- buena penitencia, y permanecen todo el dia en la si
que, segun la opinion mas comun entre los rabi- nagoga , recilando muchas veces plegarias de indul
nos , el mundo fue criado en otoño. Durante estos dos gencia y otras, confesándose de sus pecados , y refi
dias que los judíos llaman « dias de juicio , dias de riendo lo que el sumo sacerdote hace en el santo de
recuerdo , dias de tribulacion , dias terribles, » y por los santos , en donde no le está permitido entrar mas
último adias de penitencia ,» se abstienen de loda obra que en este dia del año . Durante la víspera de este
servil , y los miran como los dias en que Dios juzga terrible dia se preparan con actos de piedad , van á
á los hombres, con respecto a las acciones del año visitar á los enfermos , tratan de reconciliarse con los
pasado, y dispone los acontecimientos del que entra . que los han ofendido ó se dan mútua satisfaccion de
llacen mas plegarias en estos dos dias que en nin- sus faltas , se purifican en los rios ó en otra corriente ,
gun otro de los festivos , y recuerdan las acciones bacen limosnas, cenan antes de ponerse el sol, se
mas memorables de los antiguos patriarcas, y sobre mudan toda la ropa , se quitan los zapatos en señal de
todo el sacrificio de Isaac , que se hizo en estos mis- penitencia , y permanecen sin comer ni beber basta
mos dias; tocan el « schopliar ,» que es una especie el anochecer del dia siguiente. Las mujeres que han
de trompeta curva , de cerca un pié y medio, hecha parido recientemente , las enfermas de peligro y las
del cuerno de un carnero, en memoria del que sirvió ayunar.
viñas menores de trece años no están obligadas á
de holocausto en lugar de Isaac. Esta trompeta estaba
muy en uso entre los antiguos judíos , de que se ser- El (ó la ) roshode , este es el primero del mes ó el
yian al principio para convocar la asamblea , para in- novilunio, es un dia festivo , y algunas veces hay dos
dicar la salida de lastropas y para señalar el año del seguidos , uno de los cuales termina el mes preceden
te . Hlácese en el que empieza el mes un nuevo sacri
jubileo. Josué se sirvió de ella para derribar las mura-
llas de Jericó. Usábanse junto al tabernáculo en las ficio de expiacion. Aun cuando no se probiha el tra
fiestas solemnes cuando se inmolaban los holocaustos y bajo , las mujeres tienen la costumbre de abstenerse
las víctimas pacíficas ; y luego se usaron en el mismo de él.
lemplo para anunciar las fiestas solemnes , la entrada Cuando el « roshode » no es mas que de un dia , el
del sábado, y los dias del novilunio. Tambien está novilunio debe acaecer , lo mas tarde, la vigilia an
mandado en el Levítico ( XXIII) y en los Números (xvi ), terior al mediodía de este dia , si hay dos « rosho
que se loque al principiar el año , para hacer pensar des » el novilunio puede tener lugar en la noche del
en el juicio de Dios, intimidar á los pecadores y con- primer dia « roshode. » Se empiezan á contar los
ducirlos al arrepentimiento. El sábado que sigue inme- dias del mes por el segundo cuando hay dos « ros
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 28.1

hodes. » Todos los meses precedidos por uno de 30 ) abril, la de « lamuz » al 5 y 6 de julio , la de « thisri »
dias tienen dos « roshodes, » y por el contrario so- al 4 y 5 de octubre , y la de « tebet » al 4 y 5 de
lo tienen uno aquellos a quienes precede otro de 29 . eneros pero las Tecuſot adelantan un dia en el si
« Nisan , siban , ab , thisri y sabath , » no tienen glo xix .
nunca mas que un solo roshode ; « jiar, tamuz , clul, Es verosímil, dice Woeff, sabio judío á quien be
marchesvan , adar y veadar , » en los años embolís- mos consultado, que los judíos modernos con sus « Te
micos, tienen siempre dos ; « casleu y tebeth » á ve- culot, » han querido designar el cambio de estaciones ,
ces tienen uno, y á veces dos. á saber los dos solsticios y los dos equinoccios ; pero
LA FIESTA DE HANOUCA Ó de la DEDICACION , empieza sea por desprecio, sea por ignorancia , han hecho re
el 25 de casleu ó de la luna de noviembre, y dura troceder los puntos cardinales con la celebracion de
ocho dias . Celébrase en memoria de la dedicacion del esta especie de fiestas , de cerca quince dias. Por lo
templo por los macabeos y de la victoria que alcanza- demás, los judíos atribuyen á estos dias ciertas supers
ron sobre el impío Antioco , el año 3632 de la crea- ticiones ridiculas, que no merecen mencionarse.
cion y 128 antes de la era cristiana. Enciendense las AYUNOS Y ABSTINENCIAS DEL AVO Á MAS DE LOS MENCIO
ámparas durante estos ocho dias á causa del milagro Nados. El 9 del mes de « ab » ó de la luna de julio,
jue tuvo lugar aumentándose el aceite. Después que que se llama « tishabeab , » ayunan por la destruccion
os macaceos hubieron purificado el templo , profana- del primer y segundo templo de Jerusalen. La pri
Jo por los griegos , buscaron aceite consagrado para mera destruccion por Nabucodonosor acaeció el año
encender de nuevo las lámparas, que permanecieron del mundo 3338 , y 432 antes de la era cristiana , У
apagadas , y encontraron unicamente una botella se- la segunda por Tito Vespasiano , el año del mun
ilada con el anillo de sumo sacerdole , en la que no do 3830 y 70 de la era vulgar. Se le considera como
habia mas que la cantidad suficiente para un solo dia: el dia mas trisle del año , léense en él las lamenta
pero milagrosamente duró ocho, hasta que se hubie- ciones de Jeremias, y muchas otras relativas a la fa
ron proporcionado mas. No está prohibido trabajar en lal ruina de la ciudad y del templo de Jerusalen , y á
estos dias, sin embargo se abstienen de hacerlo por la dispersion del pueblo, observanse las mismas abs
las tardes mientras las lámparas permanecen encon- tinencias que en el dia de la expiacion, y está prohibi
didas ( Josefo , Ant. , l . 13 , c . 10 ). do darse á ninguna diversion, ni menos afeitarse desde
EL PURIM Ó LA FIESTA DE LAS SUERTES, se celebra du- el primero del mes. Muchos judíos tienen la costum
rante dos dias, el 14 y el 15 del mes « adar » ó de la bre de abstenerse de carne durante los nueve dias,
luna de febrero, en memoria de las suertes que echó escepto el sábado , para el cual pueden tambien afci
el tirano Aman para perder a los judíos bajo el rei- tarse la víspera ; y otros observan estas abstinencias
nado de Asuero , y por el modo milagroso con que desde el ayuno de « tamuz » que es tres semanas an
Dios salvó a su pueblo cerca de dos años antes del tes del ayuno de « ab. » Zacarías (VIII) , llama á este
restablecimiento del segundo templo de Jerusalen . En ayuno el quinto.
estos dias tienen la costumbre de no trabajar , los pa- EL AYUNO DE TAMUZ , fijado para el 17 de este mes, ó
san en grandes festines y regocijos , envíanse recipro- de la luna de julio, fue establecido en conmemoracion
camente presentes, y si dan aguinaldos en señal de de cinco desgracias que acaecieron por este mismo
alegría. La víspera , que es el 13 , ayunan si no es tiempo al pueblo judío: 1. “ Moisés rompió las primeras
sábado , en memoria del ayuno que la reina Ester tablas de la ley ; 2.4 Los griegos colocaron un ídolo
instituyó en este tiempo (Esth . vili, ix y sig . ) . Si la en el templo de Jerusalen ; 3." y quemaron el libro de
víspera es sábado , ayunan el dia precedente , que es la ley; 4. la lámpara del « continuo » se extinguió : 5."
el 11. Si el año es embolismico , celebran esta fiesta en fin , los romanos abrieron una brecha en losmuros
en el segundo « adar ó ve-adar , » y en el primer de la Ciudad Santa. Zacarías (v111) llama á este ayuno
a adar » tienen otra menos solemne que llaman PERIM el cuarto .
RISCHON , LA PRIMERA FIESTA DE LAS SCERTES , en conme- EL AYUNO DE TEBET , en el diez de este mes , ó de la
moracion del « gran Purim , » y no ayunan la víspera. luna de diciembre , en memoria del sitio de Jerusalen
ROS HASCIIANA DE LOS ÁRBOLES , esto es , PRINCIPIO DEL por Nabucodonosor ( 11. Reyes , XXV) es el décimo ayu
AÑO DE LOS ÁRBOLES, es una pequeña fiesta que se ce- no , segun Zacarías en el lugar citado .
Jebra el primero de « sabat» ó de la luna de enero , EL AYUNO DE GUEDALIA , en 3 de « thisri» ó de la luna de
con motivo de que los árboles empiezan á brolar en- setiembre, fijóse en memoria del asesinato que Ismael,
lönces en la Tierra Santa , y de la primera estacion bijo de Natania, y sus cómplices cometieron en la
del año. persona de Guedalia (Godolias) hijo de Ahicam á quien
TOUBEAB , ó el 15 del mes « ab » ó de la luna de ju- Nabucodonosor habia nombrado gobernador de la Ju
Jio es una pequeña fiesta que se celebra porque an- dea , després de la destruccion del primer templo.
tiguamente , en el mismo dia , las muchachas judíasá (Jerem . XL y XLI). Zacarías le llama el séptimo ayuno.
salian vestidas de blanco á bailar en el campo , y. Los precedentes ayunos, excepto el de la expiacion ,
mostrarse de este modo á los jóvenes que querian cuando caen en sábado , se trasladan al dia siguiente.
Contraer matrimonio . Muchos judíos tienen la costumbre de ayunar todas
LA ORACION PARA LA LLUVIA , es una plegaria que ha- las vísperas de los « roshodes , » que llaman « mis
cen los judíos para pedir á Dios la lluvia de que tie- mara » , esto es , vigilia , excepto las de los « rosho
nen necesidad los bienes de la tierra para la abundancia des jiar , marchesvan y tebet, » porque se encuentran
del año : empieza regularmente sesenta dias después en dias en los chales no pueden ayunar ; el ayuno de
de la « Tecufa de thisri. » la víspera del dia de año nuevo es casi general. Hay
Las TecUPOT plural de « Tecufa , » son propiamente tambien judios que por devocion ayunan durante tres
las cuatro témporas de los judíos, con la diferencia semanastodos los lunes y jueves; empiezan en el lunes
de que las de los cristianos son dias de ayuno movi- de la semana en el cual se lee la seccion « Schemot, »
bles , en lugar de que los judíos no ayunan en los dias y terminan el jueves de la en que se lee la de « Misch
de « Tecufot , » que son además inmovibles , porque patin. » Llaman á estos ayunos el « Schobabim » pala
correspondieron durante todo el curso del siglo will bra hebrea ficticia en la chal van comprendidas las seis
del siguiente modo: « Tecula de nisan » al jy o de secciones que se leen durante las semanas de estos
284 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA ,
doce ayunos . La voz SCHIN , significa « Schmot ; » la
« Vau Vauera ; » la BETH , « Boel Parho ; » la otra
BETH , « Beschaba ; » la JOD , « Itro ; » y la MEM «Misch
patim . ) ayunan tambien
Algunos el 7 de « Adar » ó de la lu
na de febrero, por la muerte de Moisés , que acaeció
en este mismo dia .
SUPPUTACION DE LOS TIEMPOS SEGUN EL CÁLCULO DE LOS judíos
MODERNOS HASTA EL AÑO 1785 DE LA ERA CRISTIANA .
De la creacion del mundo al año 1795 van .
Del diluvio universal . .
Del nacimiento de Abrahan .
De la torre de Babel y division de las lenguas .
Del nacimiento de Isaac. .
Del sacrificio de Abrahan .
Del nacimiento de Jacob .
Dela llegada de los hebreosá Egipto .
Del nacimiento de Moisés.
De la libertad de los hebreos de Egipto.
De la entrada y posesion de la Tierra Santa.
De la division de la Tierra Santa por Josué .
De la monarquia del rey David .
De la construccion del primer templo.
De su destruccion por Nabucodonosor.
De la construccion del segundo templo .
Del fin de las profecías .
De la monarquia de los macabeos.
Del año vulgar .
De la destruccion del segundo templo por rito.
De la formacion del calendario judío.
De la posesion de la Tierra Santa por los turcos .
Cuentan tambien el año 1785 como el segundo del
ciclo solar de veinte y ocho años , en lo que concuer-
dan con nosotros. Pero este mismo año no le cuentan
sino como el diez y siete del ciclo lunar, lo que prueba
lo que hemos dicho , de que el ciclo de que ellos se
sirven está tres años atrasado respecto al nuestro, Ó
para hablar con mas exactitud y mas correctamente ,
su cálculo , con relacion á los años de este ciclo , no
difieredel nuestro mas que de dos años en la primera
parte de su año civil , y de tres en la segunda parte.
Así en 1785 en que hemos tenido diez y nueve del
número de oro desde el mes de enero , ellos no em
pezaron á contar diez y siete de su ciclo lunar hasta el
mes de thisri (en setiembre ) de 1786 , en lugar de que,
desde el principio de este mismo año , contemos uno de
nuestro ciclo de diez y nueve años ó número de oro . Es
del caso fijar la atencion en esto para no confundir los
dos ciclos que se emplean en nuestras cartas . Para co
nocer el ciclo lunar de un año cualquiera , anádase 17
, si se trata de los 9 primeros meses ;
al año propuesto
si es en los 3 últimos meses se añadirá 18 ,
pero se divide eltotal por 19 , y el residuo de la di- 39. Publio
luego
vision dará el año del ciclo que se pide. La razon de
añadir 17 para la primera parte de nuestro año, y 18 38. CAYO Sosio, queda nombrado gobernador de la Siria des
para la última , es porque habian transcurrido 17 años
de este ciclo al llegar al otoño del que precede á nues 34. Lucio
tra era , año que empieza , como ya se sabe , con
nuestro mes de enero . Así añadiendo 17 á 1788 re
sultarápor1802 , dividase
residuo este número por 19 , y nos
dará 16 , lo que indica que es año
décimo sexto del ciclo , el cual ha empezado con el
mes judío « thisri » de nuestro año 1784 ; pero si al
año 1785 se añaden 18 , se tendrá, después de la divi
sion por 19 , 17 por resíduo, que es el cielo lunar del
año judío empezado en el otoño de nuestro 1785 .
CRONOLOGÍA HISTÓRICA
DE LOS PREFECTOS Y PROCURADORES DE LA JUDEA Y GO
BERNADORES DE LA SIRIA .
Antes
de
J.C.
63. POMPEYO, después de haber conquistado la Siria y sojuz
gado la Judea, conduce a Roma el rey Aristóbuloll,
dejando el soberano sacerdocio á Hircan, y el gobier
no de la Siria al procuestor MARCO EMILIO SCAURO .
5515 59. Lucio MARCIO FILIPO, pretor, sucedió a Scauro, y no gozó
3890 mas que un año del gobierno de la Siria .
3598 38. CN . CORN. LENTULO MARCELINO, pretor, ocupó el lugar de
Filipo, y fué reemplazado elaño siguiente.
3550
3498 57. AULO GABINIO, procónsul, llegó á Şiria el año 697 de Roma
3161 segun Apiano en sus Siriacas, para suceder a Marce
31438 lino en el gobierno de Siria .
3308 51. Marco LUCINIO CRASO , procónsul, nombrado sucesor de
3178 Gabinio el año 700 de Roma, ſué muerto el año siguien
3098 te por los partos.
3058 53. CAYO CASIO LONGINO, procuestor , tuvo el gobierno gene
3031 ral de Siria después de la muerte de Craso.
2662 51. MARCO CALPURNIO BÍBULO , procónsul , tomó posesion del
2018 gobierno de la Siria á principios del otoño del año 703
2207 de Roma.
2140 50. VEIENTO , de la familia de Fabricio, lugarteniente de Bi
bulo , le sucedió el año 70 % de Roma.
2097
1914 19. Q. METELO ESCIPION , procónsul, tuvo el gobierno de la Si
1785 ria después de Bibulo , y gozó de él hasta el mes de
agosto del año 706 de Roma. Entonces los sirios, des
1715
1117 pués de la batalla de Farsalia, se declararon por Julio
César.
468 47. SEXTO CÉSAR , cuestor , fue nombrado gobernador de la
Siria, por él dictador Julio César, su pariente.
16. Q. Cecilio Basso , partidario de Pompeyo , hace matar á
Sexto César, se apoderó del gobierno de la Siria.
13. CAYO ANTISTIO VETO , cuestor , establecido en el gobierno
de la Siria por el dictador Julio César , hizo la guerra
á Basso .
41. L. STACIO MURCO , pretor , y Q. CRISPO , su cólega . El pri
mero cedió el gobierno, este mismo año, á Cayo casio,
uno de los jefes de la conspiracion contra Julio Cesar,
y que habia mandado en esta provincia después de la
muerte de Craso . Este mismo Casio tomó de su propia
autoridad el título de procónsul.
13. PUBLIO CORNELIO DOLABELLA, procónsul enviado por Var
co Antonio á Siria , fué recibido por los Laodiceos, el
mes de mayo; pero poco después Laodicea ſué sorpren
dida por Casio, y Dolabella pereció con sus oliciales en
la misma ciudad.
42. MARCO ANTONIO, triunviro, después de la batalla de Fili
pes , en Macedonia, ganada sobre Bruto y Casio , que
perecieron en ella , se apoderó de toda el Asia y la Si
ria , antes de terminar este año.
41. PUBLIÓ DECILIO Saxa , lugarteniente de Marco Antonio,
ſué nombrado gobernador de Siria por este triunviro,
cuando se hallaba aun en el pais . Fabiendo el año si
guiente derrotado los partos à Saxa , se apoderaron de
la Siria , en la primavera del mismo año , y habiendo
se adelantado hasta Jerusalen , sitiada por Antigono,
se apoderaron de ella por capitulacion (V. la Historia
de los judíos ).
VENTIDIÓ BASSO , después de haber arrojado a los
partos de la Siria , toma posesion del gobierno de la
provincia .
de el 8 de junio, dia en que Ventidio ganó á los partos
una gran batalla en la que fué muerto Pacoro .
MUNACIO PLANCO, reemplazó a mediados de este
aŭo, en el gobierno de Siria , Cayo Sosio , que habien
do sido nombrado procónsul, recibió en Roma los ho
nores del triunfo, el 3 de setiembre del año 719 de Ro
ma , segun los fastos capitolinos, que corresponde al
720 , segun el cálculo de Varron .
Lucio CALPURNIO BÍBulo, fuéelsucesor de L. Munacio
Planco , en el gobierno de Siria , pero se ignora en que
año: sábese sí que Bibulo murió en su provincia à ti
nes del 722 ó principio del 723 de Roma .
31. QUINTO Didio , era gobernador de Siria en 723 de Roma .
Tomóel partido de Octavio algun tiempo antes de la
muerte de Marco Antonio .
30. MARCO VALERIO MESSALA , sustituyó en el gobierno de Si
ria á Q. Didio, poco tiempo después que Octavio se hu
bo apoderado de Alejandria , esto es , en 29 de agosto
del año 724 de Roma.
29. MARCO CICERON , hijo del orador, nombrado cónsul subro
gado , en el otoño del año precedente , diosele el go
bierno deSiria en lugar de Messala que pasó a las Ga
lías, donde obtuvo victorias que le merecieron los ho
nores del triunfo en Roma, ajo 727 ,
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO .
Antes
de
J. C.
26. VARRON , tuvo el gobierno de Siria , algunos años antes
que Agripa ohtuviese el general de oriente.
23. AJRIPA, fue nombrado gobernador de Siria , y encarga
do de la administracion de lodas las provincias de
oriente, el año 731 de Roma, pero el se detuvo en Mi
tilena y envió para gobernar la Siria á sus lugarle
nientes cuyos nombres se ignoran .
16. AGRIPA, se traslado por fin à su gobierno de Siria , en
donde permaneció hasta el año 712.
12. SENCIO SATURNINO Tito VOLUMNIO , sucedieron en el go
bierno de la Siria á Agripa, que habia sido llamado.
6. AUGUSTO, los designa para juzgar á los hijos de Herodes
Alejandro y Aristobulo acusados por su padre.
3. QUINTILIO VARÓ, reemplaza á Sencio Saturnino. Condena á
muerte à Antipater, hijo mayor de Herodes, acusado
tambien por su padre.
QUINTILLO VARO , nombrado gobernador de Siria el
año cinco antes Jesucristo , lo era aun el año tercero
de nuestra era vulgar. Habia entrado pobre en esta
provincia ; y salió de ella, rico de espoliaciones, para
ir á encargarse del gobierno de Germania , en donde,
dejándose sorprender, con su ejército , por Arminio,
el año nueve, fué completamente derrotado. Este re
vés , al que no creyó poder sobrevivir , fue causa de
que se diese la muerte. Ignórase quién fue su inme
diato sucesor en el gobierno de Siria.
Anos
de
J. C. DE LA ERA VULGAR .
5. VOLUSTIO SATURNINO, era gobernador de Siria elaño trein
la y cinco del imperio de Augusto , quinto de nuestra
era vulgar , como lo prueba el abate Longuerne por
medio de las medallas.
6. PUBL. SULPI. QUIRINIO, Ó CIRENIO, es nombrado goberna
dor de la Siria , después de Saturnino. Habiendo sido
reducida este mismo año la Judea a provincia , des
pués del destierro de Arquelao, Coponio , caballero
romano , fué enviado para gobernarla en calidad
de procurador imperial. Fué llamado el año 10 de Je
sucristo .
10. MARIO AMBIVIo fué el sucesor de Coponio en la Judea .
11. Q. CECILIO -METELO-CRÉTICO -SILANO , recibió de Tiberio el
gobierno de Siria .
13. ANNIO RUFO sucedió a Coponio en la prefectura de Judea
( Josefo , I. 18, c . 13.)
15. VALERIO GRATO, fue enviado por Tiberio para reemplazar
en Judea á Annio Ruſo .
17. CN . CALPURNIO Piso , fue nombrado gobernador de Siria
por Tiberio, en lugarde Silano a quien llamó por creer
le amigo de César Germánico , que iba á mandar los
ejércitos de oriente . Píson y su mujer Plancina , sir
vieron para satisfacer el odio que Tiberio profesaba á
Germánico y á su esposa Agripina. Su insolencia,con
respecto a los dos, obligó a Germanico el año 19 dc
nuestra era á destituir à Pison y á mandarle abando
nar su gobierno. Píson obedeció , pero al partir hizo
dar al principe un veneno lento , que le condujo al se
pulcro . Germanico al morir exhortó a su mujer y asus
amigos a que vengasen su muerte. Agripina, felálas
últimas disposiciones de su esposo , paso a Roma , y
acusó ante el senado á Pison , que previno su fallo
dándose la muerte.
19. CN . SENCIO SATURNINO , elegido en Antioquía por los ma
gistrados romanos, después de la partida de Pison ,
para gobernar la Siria , desempeño este encargo por
espacio de tres años : por cuanto ELICS LAMIA á quien
Tiberio le habia confiado , no salió de Roma ; por lo
que no debe colocarse entre los gobernadores de Siria .
22. POMPONIO Flaco fue enviado por Tiberio para gobernar
la Siria, después de llamado Saturnino . « Estos gober
nadores, dice el abate de Longuerne, enviados por Ti
berio , no continuaron ya en las medallas, acuñadas
en Antioquia , los años de la monarquia de Augusto,
sino la época vulgar de la ciudad de Antioquia, lo que
se ve en una medalla de Flaco , acuñada el año 8 !,
porque esta época no puede corresponder a la monar
quia de Augusto, por cuanto Flaco murió en su pro
vincia , año de Roma , 786 , segun Tacito, esto es, el
año 62 ó 63 de la monarquia de Augusto ( 33 de Jesu
cristo). » Tiberio, después de la muerte de Flaco , dejó
vacante por dos años el gobierno de Siria.
26. Poncio Pilatos sucede á « Grato » en el cargo de procu
rador de la Judea .
35. LUCIO VITELIO , nombrado gobernador de Siria , llegó á
esta provincia el año 36 de Jesucristo. En vista de las
quejas que le dieron contra Pilatos, le depuso el año
38, y le envió a Roma para responder a las acusacio
nes de los judíos, qucle hicieron condenar á destierro .
285
Anos
de
J. C.
38. MARCELO , sucedió á Pilatos por nombramiento de Vile
lio , confirmado por el emperador Caligula.
39. Publio PETRONIO TURPILIANO , nombrado gobernador de
Siria , en reemplazo de « Vitelio , » se condujo en esta
provincia con inucha prudencia.
42. VIBIO MARSO , fué el sucesor de Petronio en el gobierno
de la Siria . Tuvo frecuentes contestaciones con Agripa,
rey de Judea , que obtuvo del emperador su destitu
cion el año mismo de su muerte.
11. Cuspio Fado , fue nombrado gobernador ó profeta de la
Judea por Claudio , después de la muerte de Ágripa.
15. CAYO CASIÓ LONGINO, obtuvo el gobierno de Siria después
46. TIBERIO ALEJANDRO,reemplazó á « Fado » en la prefectura
de Judea .
18. VENTIDIO CUYANO, sucede á Tiberio Alejandro .
52. Cayo NUMIDIO CUADRATO, sucede á Casio en elgobierno de
la Siria, que tiene por espacio de dos años. Uno de sus
primeros actos fue la deposicion de acumano . » « Clau
dio Felix , hermano del liberto Pallas y procurador en
tónces de Samaria y Galilea , reunió al suyo el cargo
de « Cumano. » Sirvió para arruinarlo todo. Los asesi
nos y los impostores ocasionaron bajo su mando toda
clase de males al pueblo .
60. DOMICIO CORBULON, que mandaba los ejárcitos romanos en
oriente , se encargó del gobierno de la Siria , después
de la muerte de « Cuadrato. »
PORCIO FESTO , reemplaza en el mismo año, á Claudio
Felir , en la prefectura de Judea. Murió en ella el año
siguiente .
61. ALBINO , sucesor de « Festo » en Judea , no gobernó con
mas equidad que él. El año 61, sabiendo que estaba
destituido, abrió todas las cárceles , in festando de la
drones la Judea .
63. Gessio FLORO, substituto del profeta Albino, hizo olvidar
á los judíos, con la atrocidad de su conducta , todo el
mal que les habian hecho sus predecesores.
63. LUCIO CESTIO GALLO, tuvo el gobierno de la Siria, después
de Corbulon . Habiendo sido derrotado por los judíos
el 8 de noviembre del año 66, envió la relacion de es
tos sucesos á Neron , que se encontraba en Acaya ,
dando la culpa á Floro. Murió poco tiempo después.
07. LICINIO MUCIANO, fué enviado por Neron para suceder á
« Gallo ,» y al mismo tiempo encargó á Flavio Vespa
siano la guerra contra los judíos.
GRANDES SACERDOTES DE LOS JUDÍOS DESPUÉS DE
JESUCRISTO .
Matias, hijo de Teófilo, fue nombrado sumo pontifice por
Herodes el Grande , en lugar de Simon Boeta , a quien
habia depuesto. Solo conservó esta dignidad por es
pacio de un año. Herodes en su última enfermedad le
destituyó, por no haberse opuesto a la empresa de los
judios, que derribaron el aguila de oro que habia co
jocado sobre la puerta del templo .
JOAZAR , hijo del gran sacerdote Simon Boete, fué substi
tuido á Matias por el rey Herodes, su cuñado. El año
seis , con corta diferencia , de nuestra era vulgar , le
depuso el rey Arquelao.
6. ELEAZAR, hermano de joazar, fué cl sucesor que le dió Ar
quelao el cual le destituyó poco tiempo después .
JESUS, hijo de Sié, sucesor del gran sacerdote Elea
zar , apenas gozó un mes de esta dignidad .
JOAZAR reaparece en seguida en la historia desem
peñando las funciones de soberano sacerdote, sin quo
se hable de su restablecimiento .Elgobernador Quirino
le depuso el año siguiente , aunque habia inducido i
los judíos a conformarse con la estimacion que de sus
bicnes habia hecho este magistrado.
7. ANANUS 8 ANAS ( el mismo de quien se habla en el Evan
gelio ), hijo de Set , fué colocado por Quirino en el lu
gar de Joazar. Josefo (Antiq . lib . 20, Č . 8 ), le presenta
como á un hombre muy afortunado, que , después de
haber ejercido el pontificado por mucho tiempo , Itä
bia visto cinco hijos suyos revestidos de la misma
dignidad , á saber : Eleazar , Jonatas , Teófilo , Matias
y Ananus (débese añadirse tambien Caiſas, su yerno ).
Fuédepuesto elaño 16 de nuestra era , segun de Tai
lemonl; y el 23 segun el abate de Longuerue.
23. ISMAEL , hijo de Febi, sucedió al gran sacerdote Ananus,
y no ejerció sus funciones mas que cerca de un año.
21. ELEAZAR , hijo de Anás y sucesor de Ismael, no permane
ció mucho mas tiempo en su lugar.
25. Sinon, hijo de Camide, fué revestido del soberano ponti
licado despues de Eleazar por el prefecto Gratus, y
destituido el año siguiente lo mas tarde.
26. JOSÉ CAFFE O Cairas , yerno del gran sacerdote Anás , y
sucesor de Simon , filé depuesto el año 36 por L. Vile
286 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Anos
de CONTINUACION
J.C.
DE LA HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO HASTA LA RLÍNA
lio , gobernador de Siria , en las festas de Pascua , DEL TEMPLO .
se mató, segun dicen , desesperado.
36. JONATUS Ó JONATAN, hijo mayor del gran sacerdote Anis,
ſué substiluido á su cuñado Caifás en esta dignidad, ANTES DE LA ERA VULGAR .
por Vitelio, que le depuso el año siguiente.
37. TEOFILO, hermano de Jonatas, fue nombrado por Vitelio 6. En el año 717 ( 1 ) de la fundacion de Roma , se
para sucederle. Conservo el pontificado hasta elaño al gun Varron , en el consulado de C. Antislio Veto y Dé
en que llegando Agripa por las fiestas de Pascua á
Jerusalen le destituyo. cimo Lelio Balbo, en el año 10 de la era juliana ,
41. SIMONCANTARE , cuyo padre Simon Boete y su hermano el 39 de Augusto , después dela muerte de Julio Cé
fué elevado a lamisma dignidad, despuésdela depo- sar, ó el 25 despuésde la batalla de Accio, el35 desde
sicion de Tcólilo , por Agripi . Elmismo rey, habién que Herodes habia sido proclamado rey de Judea , el2.°
dosela quitado poco tiempo después, quiso transmi- de la olimpiada 193.", y en el 4708 del periodo ju
tirla á jonatas , hijo de Ananus, pero este se excusó
diciendo que le bastaba haber merecido ya una vez liano ; es decir, cinco años , nueve meses y siete dias
semejante honor, del que no se conocia tan digno co- antes de la era vulgar, llegado el tiempo de la reden
mose pensaba ; pero que tenia un hermano a quien cion del género humano, desde el desliz del primer
creia mas capaz para ello , exento de faltas para con hombre, prometida, pronosticada por todos los profe
Dios y para con el principe. Agripa ensalzó su mo
deslia, y dió el pontificado a su hermano. tas , figurada por todas las ceremonias de la ley anti
41. Matias, hijo de Ananus; su pontificado ao duró mas do gua , esperada de todos los justos , el 25 de marzo ,
un aio. fué enviado del cielo el ángelGabriel á Nazaret , ciu
42. ELIONE O , hijo de Ceté, dejó de grado ó por fuerza el pon dad de Galilea , á una virgen llamada María , de la
tificado , casi al momento de nombrarle .
43. SIMON CANTARE , se sentó otra vez en la silla pontificia, familia de David , casada con José ( 2) , de la misma
después de Elioneo, y la ocupó aun por espacio de dos sangre (3) para anunciarla que concebirá en su seno ,
años.
45. JOSÉ , hijo de Camide, gozó del pontificado cerca de tres por obra del Espíritu Santo, un niño que será llamado
anos.
« el hijo del Altisimo , y reinará perpetnamente sobre
13. ANANAS , hijo de Zebedeo , fué elevado al pontificado por la casa de Jacob . » Al ver perturbada después de es
Jlerodes, rey de Calcida, después que este principe hu
bo desposeido á José. Pero, como era saduceo , le dio
por colega á Jonatás, que habia ejercido el supremo
sacerdocio once años antes. El prefecto Claudio Félix , ( 1 ) La opinion que tenemos por mas probable (pues tam
cansado de las representaciones que le hacia Jona- poco la damos como absolutamente cierta) tocante al año
tás, por los desordenes que toleraba , le hizo matar el del nacimiento del Salvador , es la del franciscano Antonio
ano 5 de Jesucristo. No tuvo mejor lin Ananias; des Cappelli, extensamento expuesta por Saint-Georges en
tituido al cabo de diez años, fue muerto por los cela- una sabía disertacion , que se imprimió en Paris en 1693. Es
dores cl 7 setiembre del 16 . extraño que Freret, el cual ventiló esta cuestion en las ye
58. Ismael , hijo de Febi, distinto del pontifice del mismo morias de la Academia de Bellas Letras ( tom . 21 , pág. 278 y
nombre , que tenia este cargo treinta y cuatro años siguientes)diesela preferencia a la opinion del padre Petavio
anles, obtuvo la misma dignidad , después de Ana- y otros cronólogos que retrasan de un año el acontecimien
nias. El año 61 los judíos le pusieron al frente de la to de que se trata , no poniendole sino tres meses antes de la
diputacion que enviaron al emperador Neron , para muerte de Herodes, ocurrida, segun así lo reconocen con Jo
impedir que Agripa Il demoliese los muros que ha- sero ,, pocos dias antes de pascua , á los treinta y siete años
bian levantado entre su palacio y el templo , á lin de de haberle dado los romanos el trono , lo cual corresponde
que no pudiese ver lo que pasaba en lo interior del el año 12 de la era juliana, 719 de la ſundacion de Roma, año
santuario . Agripa le castigo á su vuelta ,destituyen cuarto antes denuestra era vulgar. Por cierto que esto es
dole . Algun tiempo después ſui decapitado en Cirenc estrechar dentro de un periodo muy corto todo lo que entre
De Tillemont ). esas dos pocas pone el Evangelio . En efecto , no cabe duda
61. Jose Cabl, fue substituido al gran sacerdote Ismael , y que la Virgen cumplió con la ley de la purificacion, pues asi
depuesto en el mismo año . consta por testimonio de san Lucas, regresando despues se
01. ANANIAS, eljóven , ó Ananus, quinto hijo del gran sacer- gun el musmoevangelista , a Nazaret, y volviendo en seguida
dote Anás, parecido a su padre en la ferocidad de su otra vez á Belen , como se vera mas adelante . Ahora bien ,
carácter, fue ascendido a esta dignidad por Agripa , la purificacion de la Virgen es anterior a la alioracion de los
á fines de enero . Fue el que hizo morir á san Jaime, magos, cualquiera que ſuere el intervalo que se senalare en
obispo de Jerusalen , y algunos otros en la festividad tre el nacimiento del Señor y su llegada a Belen ; pues dice
de pascua. Esta disposicion, que disguistó a todo el san Mateo, que, después de su partida, avisó el ángel à Jose
mundo, fué causa de que le depusieso Agripa para que llevase consigo á Egipto a la madre con el niño . Por
satisfacer la pública indignacion. consiguiente, primero hay que contar los cuarenta dias que
63. JESUS, hijo de Danneo, fué colocado en lugar del gran transcurrieron desde el nacimiento del Señor hasta la puri
sacerdote Ananias por Agripa. ficacion de María , luego poner la llegada de los magos , en
63. Jests, hijo de Gamaliel o de Gamala , reemplazó al hijo seguida la huida á Egipto , la que necesitó muchos dias dis
de Dannco en el pontificado. Este último quiso man- tando Jerusalen unas cuarenta leguas dela frontera de Esip
tenerse por la fuerza. Los dos rivales reunieron , ca- to , y por fin , el tiempo , por muy limitado que le suponga
da uno por su lado, gentes sin temor ni honor, que de mos, que José permaneció en dicho pais, del cual es posili
las injurias vinieron a las manos . El prefecto Albino vo que no volvió hasta después de muerto Herodes. Es poco
los puso en paz deponiendo al nuevo pontifice. Elaño probable que todo esto haya podido ocurrir en el poco tiem
68 fue muerto por los idumeos , al quererlos conven- po que media entre el 23 de diciembre de un año y el fin
cer de que no se uniesen a los coladores, que los ha- de marzo del siguiente. De lo que se desprende que el Serior
bian llamado en su ausilio . nació en el año 10juliano, y 717de la fundacion de Roma, con
61. MATIAS , que sucedió á Jesús, hijo de Gamaliel, fué deca viniendo esto con la antigua tradicion que le da dos años
pitado en el mes de junio del año 70 , por orden de Si cuando volvió de E - ipto .
mon , hijo de Gioras , á quien había hecho recibir en ( 2 ) Entre los judíos los matrimonios se contraían en una
Jerusalen. Los celadores, en verdad , lo substituyeron
un paisano, llamado Fannias. Pero
junta de parientes y amigos , sin que intervinieran minis
además de que se tros de la religion . De suerte que cuando los pintores repre
duda que fuese de la raza de Aaron , es cierto que no sentan el casamiento de María y José en el templo , hacion
ejerció ninguna de las funciones de gran sacerdote. dolos unir por el sumo sacerdote, faltan a la realidad de las
cosas .
( 3 ) San Mateo y san Lucas escribieron dos genealogias de
Jesucristo, y en las dos desciende deDavid; bien que se no
taen ellas alguna diferencia , lo cual prueba que no se coner
taron para escribirlas, pero no que se contradigan . Uno
nombró los ascendientes de J.C. segun la naturaleza , clotro
soyun la ley de Moisés , en virtud de la cual una mujer que
en viudaba sini hijos , casaba otra vez con el hermano ó con
cl deudo mas próximo del marido difunto , a quien se supo
nia que pertenecian los hijos que nacicrandeinucyo enlare
 பதி

P.P. RUBENS.P . A - CABASSON.D . PANNEMAKER . SCULP .

LA VISITACION .

( Lamina en bronce . )
 IIISTORIA DEL PUEBLO DEBREO . 287

las palabras á la vírgen , la tranquiliza con decirla que veniente , y hasta necesario , que fuese circuncidado,
su prima Isabel , esposa del sacerdote Zacarias , en- porque sino no hubiera podido comunicar con los ju
trada ya en años y esteril hasta entonces, « ha con - dios, a quienes antes que a los gentilesdebia ser anun
cebido un hijo en su vejez , hallándose ya en el sexto ciado elEvangelio , siendo él mismo el ministro, segun
mes de su embarazo , porque nada , añade, es impo- la voluntad del padre , por lo que hacia á los hijosde
sible al Señor . » Cree Maria en la palabra del ángel, Israel (1) .
y luego se dirige hacia los montes de Judea á encon- Hallábase entonces la tierra en un período de paz
irar á Isabel (tal vez á Hebron , ciudad sacerdotal, á universal, circunstancia plausible para el nacimiento
unas veinte y cinco leguas de Nazaret). Tres meses del « príncipe de la Paz , » que así le llaman los pro
estuvo en su compañía. En aquella temporada, ó poco fetas. Solo que no duró doce años, como escribe Paulo
después de haberse marchado María , Isabel dió á luz Orosio , escritor del siglo v, pues, segun los historia
un niño, al que llamaron Juan. Era elnombre que in - dores del tiempo de Augusto y de Tiberio , desde el
dicó su padre Zacarías por inspiracion divina, teniendo año cuarto antes de la era vulgar, hubo guerras con
que escribirle por haber perdido la voz en castigo de línuas en las fronteras del imperio romano.
no haber creido al ángel cuando este le anunció la con- Dos libertos de Feroras , hermano de Herodes,
cepcion de su mujer. Pero soltósele la lengua después acusan ante el rey á la viuda de su difunto hermano
del parto , y cantó un himno en accion de gracias, en de haberle envenenado. Á fin de aclarar el hecho le
el cual predice que Juan ha de ser el profeta del Al- rodes manda dar tormento á varias personas. Al hacer
lísimo , y el precursor del Mesías. investigaciones sobre la muerte de su hermano , des
6. Por el mes de diciembre siguiente, va María con cubre la verdadera trama urdida por su propio hijo
José á Belen , que era de la tribu de Judá , y en la Antipatro, ó Antipater, y Feroras para envenenarle a él .
que habia nacido David , para poner su familia en el El afecto que el desnaturalizado hijo tenia se mudó en
padron general que Augusto habia mandado hacer tres odio . No obstante supo disimular', esperando para rom
anos antes , pero que no se habia llevado a cabo en per con él, que le tuviese en sus manos. Antipatro se
Judea , por no haberse prestado hasta entonces el ju- hallaba á la sazon en Roma, á donde se habia retirado,
ramento de fidelidad. Llenas estaban las posadas de para aguardar el resultado de sus maquinaciones.
Belen por los muchos forasteros que de los lugares 5. Á los cuarenta dias María lleva su hijo al templo
circunvecinos habian acudido con el mismo objeto , en el dia 2 de febrero. Se presenta al Señor, y como
y María con su esposo no encontraron mas albergie solian los pobres, ofrece en sacriticio dos tórlolas (las
que una cueva que servia de establo ( 1). Como habia mujeres ricas ofrecian un cordero), una en accion de
llegado la hora del parto de esa vírgen, dió aili mismo gracias , y otra por el pecado , es decir, por la impu
á luz , sobre la media noche , alHijo de Dios , siendo reza legal que , como las demás mujeres , parecia ha
tan miraculoso el parto como la concepcion. Fue á 25 ber contraido á consecuencia del parto. Un anciano ve
de diciembre, seguin la tradicion admitida y constante. nerable , llamado Simeon, á quien tenia prometido el
Habia unos pastores que de noche guardaban sus Espíritu Santo que no habia de morir siņ ver antes al
rebaños en un sitio llamado la torre de Ader . Fue Cristo del Señor, á quien estaba esperando, llega en
un ángel á notificarles la feliz nueva del nacimiento esa ocasion al templo por inspiracion divina , y co
del Salvador; y al mismo tiempo se unen al divino giendo en brazos al niño, bendice al Señor con un
mensajero muchos espíritus celestes que cantan la cántico , y al entregarle otra vez á su madre , le pre
gloria del Supremo Hacedor, y bendicen á los hom- dice que aquel niño ha nacido para ruina v levanta
bres justos. Alborozados los pastores con lo que aca-
miento de muchos, que sufrirá contradicciones , У
que su mismo corazon maternal será traspasado por
ban de oir , van á Belen , entran en el establo , en-
cuentran al niño recostado en el pesebre , envuelto ello como con un acero. Una mujer , viuda ya desde
ya en pañales , le adoran , y se vuelven alabando á jóven, llamada Ana , y que tenia ochenta y cuatro años,
Dios , y publicando las maravillas que han presen- vino tambien á aquel punto, y habló con admiracion
ciado . del niño á los que estaban esperando la redencion de
5. Á los ocho dias de nacido , circuncidan al hijo Israel.
de María , y en esta ceremonia le ponen el nombre de Después de esta ceremonia , José y María pasaron
Jesús (es decir, Salvador) como, antes que naciera, el otra vez á Nazaret , donde habitaban , pero estuvieron
ángel así lo habia indicado á José. Era la circuncision allí poco tiempo , y volvieron á Belen ( 2), probable
señal de pecado, y no parecia bien , á primera vista , mente á instigacion de personas de piedad , que en
que el Hijo de Dios recibiera en su carne impresiones vista de las maravillas que habian acompañado el na
destinadas para la impureza. Sin embargo , era con- cimiento del niño, estaban decididas á considerarle ya
como el verdadero Mesias.
Hacia algun tiempo que un meteoro luminoso , con
( 1) Belen estaba edificada sobre un monte peñascosoyden el resplandor y forma de una estrella , aparecia en el
tro de las mismas penas se habian hecho viviendas. Toda
via se vé el establo en que nació el Señor, y en el mismo si horizonte de un país situado al oriente de Judea, dando
tio se construyó una iglesia , en que hay tres monasterios, en que cavilar á los magos , filósofos que se dedica
griegos, armenios y latinos, y cuya descripcion hizo el mi ban principalınente á los estudios astronómicos. Por
sionero Nali en su viaje a Palestina. Es de presumir que en fin saben algunos de ellos por revelacion , que el fe
el establo había animales cuando se guarecieron en el José
Maria . De modo que los pintores y escultores no abusan
mucho de la licencia que tienen para lingir , cuando ponen
un buey y un asno en el nacimiento del Señor . Lo cierto es ( 1 ) Ordinariamente la circuncision la hacia en la misma
que desde los primeros tiempos ponian ya en sus imágenes casa un pariente o amigo , y á veces el mismo padre ó ma
los accesorios de que hablanos, segun se ve en las pinturas dre, y no siempre se ponia nombre al niño en esa ceremo
antiguas y en sepulcros del siglo iv (véase Botlari y Gori.). nia .
Por otra parte, esto se halla literalmente conforme con el (2 ) Hé aquí la prueba de la vuelta. Cuando José volvia de
gunos Isaias (1.alegoricamente
texto demodernos 2 )explicado
(111.bastante
2.) y de Jabacuccon por al-
ligereza. El Egipto con
porque el niño,quetemió
le dijeron
, dice la Escritura ,elir aJudea,
no reinaba Herodes, pero que ocupa
pesebre en que pusieron al Señor era de madera . En el si- ba el trono su hijo Arquelao. Luego su primera intencion
lo vin le llevaron á Roma,depositandoleen santa Maria Ma- habia sido el ir a vivir a aquel pais ; y esto supone que ,pa
yor donde se halla todavía ( Bened. xiv , de canonisat. S.S. habitaba en Judea , antes de ir à Egipto . En efecto, de Belen
lib . i, párr. 2. ) . salió para Evipio con el niño y la madre.
288 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
nómeno anuncia el nacimiento de un rey de los ju- | autores, y Herodes los hace quemar vivos. Dice Jose
dios , el cual ha de salvar á su nacion y al mundo fo , que la víspera misma de la ejecucion de esa sen
todo. Se ponen en camino para ir a adorarle, y al lle- tencia hubo eclipse de luna , que efectivamente ocur
gar á Jerusalen preguntan por elrey de los judíos que rió á 13 de marzo del 12 de la era juliana , sobre
acababa de nacer. Confunde la pregunta a los de la las dos y media de la madrugada , segun las tablas
ciudad , asustándose Herodes por temor de que apa - astronómicas. La enfermedad de Herodes va en au
rezca algun rival para destronarle. Reune á los docto- mento , y los judíos se alegran pública y anticipada
res judíos para que le digan en dónde ha de nacer el mente por su muerte , llegando esto a los oídos del
Cristo , pues no dudaba de que ese niño era el Mesias mismo rey.Furioso de despecho, manda encerrar á
cuya venida creian muy cercana los judíos. Le con- los principales del país en el circo , encargando á su
lestan que en Belen de Judá , como está escrito en los hermana Salomé y á su ma Alejas , que así que
libros de los profetas. Llama en seguida á los magos, haya expirado los haga exterminar. « Así , dice , en
y les pregunta en qué tiempo se les apareció la es- tiendo yo reprimir la ira y maligna alegria del pueblo ,
trella , y, antes de despedirse deellos, les encarga muy obligándole à la fuerza a llorar cuando yo muriere .»
particularmente que se informen con exactitud de todo Cunde la falsa noticia de la muerte de Herodes, pene
lo concerniente al recien nacido, para que a su vuelta trando hasta la prision de Antípatro. En vano pide al
puedan enterarle bien. Así que los magos emprendie- alcaide que le desate manifestando esperanzas de su
ron otra vez la marcha , aparece de nuevo la estrella bir al trono. Sabelo Herodes, y envia inmediatamente
que habian visto en oriente ( 1 ) yendo delante de ellos un guardia para que le mate , mandando que sea en
para guiarles, y parándose en el punto donde estaba terrado sin pompa ninguna en el castillo de Hircanion:
el niño. « Entrado que hubieron en la casa , le hallan cumplese lo ordenado. Finalmente, muere ese rey cinco
con su madre María, y le adoran de rodillas, y abier- dias después , y algunos antes de pascua , segun Jo
tos luego sus tesoros , sacan oro , incienso y mirra ( 2) sefo y nó a mediados de otoño como dice el actual
y se lo ofrecen . » Pero un ángel les advierte en sue- calendario de los judíos, euatro años antes de nuestra
ños la noche siguiente , que al volverse á su tierra era vulgar , á los setenta de su edad , treinta y siete de
no pasen por Jerusalen. Exasperado Herodes porque su reinado, y treinta y cuatro años después de la muer
los magos le han faltado á la palabra , ordena la ma- te de Antígono. No cabe duda en que el dia de su
tanza de los niños de dos años para abajo , nacidos en muerte fue para los judíos de mucho regocijo , por
Belen y sus cercanías , á fin de que no pueda el Me- que Alexas y Salomé no inmolaron las víctimas que
sías escaparse (3). Pero da el ángel á José aviso de Herodes habia destinado para sus exequias. Pocos
esa orden cruel , y le prescribe que se vaya con el principes , antecesores suyos, dejaron tan odiosos
niño y su madre á Egipto. Josefo no habla de esta de recuerdos. Esclavo de los romanos , tirano de sus
gollacion , pero suple su silencio un autor pagano de súbditos, verdugo de su familia, implacable en sus
fines del siglo iv de la iglesia (Macrob. Saturn . lib . 11 , odios , sin mas ley que la de su ambicion y su ca
cap . 4 ) . pricho, era al mismo tiempo animoso y emprendedor;
Ignorando Antípatro lo que estaba sucediendo en la de modo que tenia los vicios y el talento de los mal
corte de su padre, y creyendo que habria producido su vados ilustres. Por esta mezcla de defectos у calida
efecto el tósigo que mandó preparar para el antes de des brillantes se le dió el renombre de GRANDE.
marcharse, sale de Roma y se dirige a Judea. Sabe Rabia tenido diez mujeres; á Doris , Mariana , hija
en Tarento que Feroras no existe ya, y que la perfidia de Alejandro Janneo, Maltace, samaritana, Cleopa
de su tio quedó descubierta después de su muerte . tra , otra Mariana, bija del sacerdote Simon , á quien
Trata de retroceder, y sus amigos le disuaden deello . hizo sumo sacerdote y luego destituyó, á Palla , á Fe
Así que llega á Sebaste, los judíos le reciben con dra , á Elpide, y á otras dos en las que no tuvo hijos.
maldiciones, llamándole en altas voces asesino de los Tuvo en la primera á Antípatro , quien, de Antigona,
suyos. Llega por fin á Jerusalen , y se le pone preso su primera mujer , hija de Antígono , asmoneo , y de
inmediatamente, instruyéndose su proceso ante Hero- Mariana , segunda mujer delmismo Antigono y sobrina
des y Quintilio Varo, gobernador de Siria. Nicolás de suya , dejó un hijo casado con la hija de su tio Fero
Damasco, primer ministro de Herodes , es el fiscal ras. En Mariana , hija de Janneo , Herodes tuvo á Ale
en ese negocio. Apesar de su artificiosa defensa , An - jandro y á Aristóbulo (a quienes hizo matar), y dos
tipatro queda reo convicto y condenado á muerte. La hijas , á Salamsa, casada con su primo Fasael , y Ci
sentencia pasa á la aprobacion del emperador, que la pre con Antipatro, hijo de Salomé. Maltace hizo á
confirma con poco gusto. Entonces fue cuando excla- Herodes padre de Arquelao y de Herodes Antipas.
mó Antipatro , segun dicen : « Mas vale ser cerdo de En Cleopatra tuvo á Filipo , y en la segunda Mariana
Herodes que su hijo. » á Herodes -Filipo, marido de Herodias, sobrina suya,
En esto, Herodes enferma de gravedad. Matías, hijo hija de Aristóbulo. En su testamento , ratificado des
de Margalote , y Judas , hijo de Sarifeo, dos intérpre-pues por Augusto , Herodes instituyó heredero del
tes de la ley, aprovechan la coyuntura para inducir reino á Arquelao ;Antipas fué tetrarca de la Galilea
á sus discípulos á que quiten el águila de oro que y de Perea , y Filipo , hijo de Cleopatra , tetrarca de
Herodes habia puesto en la puerta del templo , pues la Gaulonita ,de la Traconita , de la Batanea, y de
lo tenian por una profanacion. Imputa Herodes el he- Paneas ó Cesarea , con sus terrilorios , formando
cho a todos los judíos y se va á Jericó, en donde reu- todo lo que se llamaba Iturea . En cuanto á He
ne á los principales de la nacion . Procuran evitar la rodes-Filipo , que tambien sobrevivió a su padre , no
responsabilidad del acto nombrando á los verdaderos tuvo mas que dinero, sin estados. Eusebio de Cesarea
( 1 ) Créese comunmente que la estrella guió a los magos
aun atribuye á Herodes otro hijo llamado Lisanias,
desde su tierra hasta Jerusalen, pero esto no lo dice el que, segun san Lucas, fué tetrarca de Abilena , país
Evangelio . situado entre el Líbano y el Anti-Líbano, cuya capi
(2) Elser tres las cosas ofrecidas ó regaladas, sirvió de tal era Abiaa , hoy Belinas . Otros piensan mas funda
fundamento para poner tambien tres magos.
(3 ) En ninguna parte consta el número de los niños que damente que Lisanias era nieto de Tolomeo Meneo ,
murieron en esa matanza. Pero, como Belen era poblacion por parte de su padre Lisanias, a quien la reina Cleo
de corto vecindario, no podian pasarmucho deun centenar. | patra hizo quitar la vida.
 w
TUNNISU MANIMBUM WMAN
UNA ESCENA DEL DEGUELLO DE LOS INOCENTES .
 IIISTORIA DEL PUEBLO LIEBREO . 283

1. Irquelao es proclamado rey de Judea en una todo lo alegado contra el , y por una y otra parte se
gran asamblea convocada en Jericó por Alexas y Salo- entregan escritos que son examinados por los conseje
me luego de muerto su padre Herodes ( 1 ) , a pesar de ros del emperador.
que el testamento , leido públicamente por su secre- Entretanto , la Judea era teatro de nuevas agitacio
tario Tolomeo , prevenia expresamente que no tuvie- nes. En Jerusalen los judíos se habian amotinado con
sen efecto sus disposiciones hasta que estuviesen con- tra Sabino, intendente de Augusto , enviado por el
firmadas por Augusto. Por esto no quiso Arquelao po- emperador para apoderarse de los tesoros de Herodes.
nerse la corona antes que estuviese cumplida esta La guarnicion romana incendió los pórticos del lem
formalidad. Lo primero que hizo , luego de concluida plo, en donde se habian parapetado los judios, entró en
la asamblea, fue ocuparse de las exequias de su pa- el recinto sagrado, y le saqueó.Exasperados losjudíos
dre , que fueron magníficas. El cuerpo de Herodes, con tan sacrilega violacion, cercaron en su palacio á
vestido de rey, iba en una litera de oro , llena de pe- Sabino, y tanto le apremiaron ,que tuvo que llamar en
drería. Los hijos y deudos del difunto seguian al su socorro á Varo , que se hallaba de gobernador en
cuerpo. La gente de guerra , armada como en un dia Siria. En varios puntos de Judea habia aventureros que
de batalla venia detrás de ellos , distinguiéndose por engañaban al pueblo, y aspiraban alerono. Supose esto
naciones. Cerraban el funebre acompañamiento qui- en Roma , y casi al mismo tiempo llegó allá una dip !!
nientos oficiales que llevaban perfumes. Así anduvieron tacion de Judea , pidiendo la abolicion del trono у la
durante una milla hasta el castillo de Ierodion en el que agregacion de su país al de Siria para la gobernacion
fué enterrado Herodes , tal como lo habia dispuesto del mismo. Oyó Augusto á los enviados, y comenzó á
Luego Arquelao guardó riguroso luto por espacio separar de la sucesion de llerodes las ciudades de Ga
de siete dias, segun se acostumbraba ; subiendo des- za, Gadara é lipo , que agregó á la Siria ; luego dió
pués al templo se sentó en un trono de oro, y habló la mitad de la Judea con lítulo de etnarquia á Arque
bondadosamente al pueblo que le victoreó. Se le pro- lao, la otra mitad a Filipo y á su hermano Antipas , y
digaron demostraciones de afecto, deseando que vol- | á Salomé las ciudades de Jamnia , Azol y Fazaelide.
viese de Roma, hácia donde iba á marchar, con la Cripole á Arquelao la Idumea y la Samaria ; á Antipas
confirmacion de la corona . Pero , pocos dias después, Galilea y el país trans-jordánico, y á lilipo la llurani
algunos judíos movieron una sedicion por las fiestas ta y la Traconita. Todos se marcharon de Roma para
de pascua , pidiendo venganza por la muerte de Ma- sus respectivos señoríos en Palestina.
lias y otros sacrilicados por Herodes con motivo del Por este tiempo apareció á José el ángel del Señor
águila que se quitó del templo. Se les agregaron mu- en Egipto , y le dijo : « Tomad al niño (Jesús) con su
chos forasteros que habian ido a las fiestas. Arquelao madre, y volveos á la tierra de Israel, porque ya no
hubo de acudir a la fuerza para calmar el motin. Pe- existen los que querian matar al niño. » Jose obedeció,
recieron tres mil rebeldes junto al templo , y los de- pero al saber en el camino que Arguelao reinaba en
más se dispersaron . Judea temió el ir allá . Un nuevo aviso del cielo reci
Arquelao parte para Roma en compañía de su ma- bido en sueños le induce á pasar a la Galilea, en la que
dre Maltace , de su tia Salomé y otros deudos suyos, gobernaba Antipas , y se establece en Nazaret. Allí
de Nicolás de Damasco , consejero principal de liero- permaneció el Señor hasta el tiempo de su predica
des , y de varios amigos. Tambien va con il su ber- cion .
mano Herodes Antipas, con la idea de pedir para si la ERA VULGAR .
Judea , confiando en un primer testamento de su padre.
Apoyó la peticion de Antipas, Antipatro ,hijo de Salome, En los primeros años de la gobernacion de Arque
jóven elocuente , y muy enemigo de Arquelao. Este lao, reinó la paz en Judca. Pero, cansado ya de re
tiene á Nicolás de Damasco por defensor , que refuta | frenarse y de disimular , se entregó á sus malos ins

( 1 ) DESCENDIENTES DE HERODES MENCIONADOS EN EL NUEVO TESTAMENTO .

HERODES EL GRANDE tuvo :

EN MARIANA , EN MARIANA , EN MALTACE , EN CLEOPATRA ,

hija de Alejandro Janco : hija de Simon ,
ARQUELAO , IIERODES-ANTI FILIPO ,
1 FILİPO. tetrarca de Judea , PAS , tetrarca de Iturca
ARISTÓBULO , Ó HERODES -FILIPO, que sucedió á su tetrarca de Gali vde la Traconita
condenado á muerte por su primer esposo de Herodiada ; padre llerodes, y Ica , que casó con (Luc. 1 , 1. ).
padre : tuvo á sobrina suya. (MARC. 6, 17. ) fué relegado a Herodiade , mu No hubo hijos
Viena ( Math . II , jer de su herma de su minjer Sa
HERODES AGRIPA , que HERODES, rey HERODIA DE 22. ) . no ; mandó ma jome, hiji delle
con el tiempo llegó á ser do Calcida , que casó con tar á san Juan rodes Filipo, su
rey de Judea, hizo quitar casó con su sus tios Fili Bautista , despre hermanoy de les
la vida a Santiago, y apri- sobrina Be- po y Antipas cio a Jesucristo , rodiade.
sionar á S. Pedro, y mu- renice . (Math . XIV 3 , y fue relegado á
rió en Cesarea . (Act. Xll , Marc. vi , 17 . Lion . (LIC. I , 1 ,
1-1 y 19-23 .) tuvo á Luc. III , 19. ) 19 y 20. Mathi, xiv
1 , ysig . Marc . vi .
AGRIPA , rey BERENICE , que DRUSILA , que casó con 11 ) sig . Lục. 13,
de Calcida que casó con su tio Aziz, rey de Emeso, it 7 y sig . I XXIII , 6
sucedió a su Herodes , rey quien dejó para des y sig.)
tío Herodes. de Calcida . posarse con Felix.go
bernador de Judea ,
Festo, gobernador de Judea , hizo con quien vivia cuan
parecer en su presencia á S. Pablo . Jo pareció S. Pablo
AC, IIY, 13 y sig . ante el. ( AC . XXIV, 24 ,
25 .;
TOMO 1. 37
290 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA
tintos y se hizo odioso por sus actos de injusticia . Al Cesarea. Tambien llamó Juliada , en honor de Julia ,
fin , judíos y samaritanos enviaron una comision á Ro- | hija de Augusto , al pueblo de Belzaide , en las ribe
ma , á exponer sus agravios al emperador. Era esto á ras del mar de Genezaret, hermoseándole bastante .
los diez años del reinado de Arquelao. Oidas las que- 15. Tiberio envia á Judea de gobernador á Valerio
jas , Augusto le mandó ir á Roma , y atendidas sus Grato , en reemplazo de Anio Ruſo.
razones y las de sus acusadores, le confino á Viena 19. Arrojan de Roma á los judíos por intrigas de
de la Galia (en el antiguo dellinado ), confiscándole Sejano,que no fiaba en ellos para la realizacion de sus
los bienes. Habia repudiado á su mujer Mariana , para planes contra el emperador (Filon ).
casarse con Glafira , hija de Arquelao, rey de Capa- 26. Poncio Pilato reemplaza á Valerio Grato en el
docia , y viuda de su hermano Alejandro , de quien gobierno de Judea. Filon y Josefo pintan avaro á Pi
ella hubo hijos , por lo cual Arquelao faltó doblemente latos, altamente egoista, injusto, y duro hasta la cruel
á la ley de Noisés. dad . Su conducta corresponde á esa pintura.
6. Después de esto , quedó incorporada la Judea Los gobernadores precedentes habian tenido la aten
para su gobierno á la Siria . cion de no enarbolar dentro de Jerusalen las enseñas
7. Cirenio , ó Quirinio , gobernador de Siria , va á romanas por no exasperar á los judíos , cuya religion
Palestina con objeto de hacer el nuevo censo del que ha- tenia por abominables las figuras de hombres y de ani
bla san Lucas ( 11,2 ) , el cual recuerda al mismo tiem- males que en las enseñas habia. Pareciendo á Pilatos
po el empadronamiento afectuado tambien de orden de indigna de él tal condescendencia , las manda un dia
Augusto el año en que nació el Señor. levantar en la ciudad santa , después de haberlas he
Concluida su comision , no sin descontentar en gran cho entrar de noche en secreto , y él se va á Cesarea.
manera á los judíos por haberles aumentado la con- Espantados los judíos, corren á aquella ciudad , pi
Tribucion , Quirinio se vuelve a Siria , dejando el go- diéndole encarecidamente que retire aquel objeto de
bierno de Judea á Coponio. El gaulonita Judas, y Sadoc escándalo para la nacion toda . Seis dias estuvo inflexi
el fariseo , se levantan contra los impuestos. Con mu- ble , y no cedió sino al ver cómo aquellos infelices in
chos partidarios que se les adhieren, fanatizados has- clinaban espontáneamente las cervices ante los solda
ta el extremo , persiguen sin distincion á hierro y áo dos que él habia llamado para pasarlos á cuchillo.
fuego á cuantos no los secundan , ya sean judíos ya No tardó en imaginar otra cosa igualmente triste
gentiles. Hubo , por consiguiente , guerra civil, y guer- para los judíos. Puso en palacio unos escudos consa
ra con extranjeros, la que trajo el hambre , y su com- grados á Tiberio , y tenian inscripciones contrarias á
pañera la peste ; de suerte que lodo tendia á la ruina la ley de Moisés. En vano suplicaron á Pilatos los ma
de esa nacion criminal y desventurada. gistrados de la ciudad que desistiese de escandalizar
Llegado que hubo Jesús á los doce años , le acom- al pueblo ; se dirigieron al emperador, y este repren
pañaná Jerusalen porlas fiestas de pascua.Eraaque- dioá Pilatos, ordenando que sacaselos escudos de Je
lla la edad en que todos los niños varones debian ir al rusalen , y los pusiese en otra ciudad , de modo que
templo, en las tres fiestas principales. Jesús se quedó | fueron llevados à Cesarea.
en el templo solo , marchándose sus padres sin él , Josefo y Filon refieren otro atentado de Pilatos , sin
pensando que estaba con algunos deudos ó amigos, fijar la época , como tampoco fijan la de los dos que
Pero , como no pareció por la noche en la posada , anteceden . No ignoraba que el tesoro del templo era
vuelven a Jerusalen, y altercer dia le hallan en el considerable. A fin de apoderarse de él , pensó en la
templo , sentado en medio de los doctores, escuchan- construccion de un acueducto de doscientos estadios
do sus razonamientos, y proponiéndoles variascues- para proveer de agua a Jerusalen, y propuso á los
tiones. Riñele su madre por la zozobra en que los ha jndios que se sacase del tesoro la cantidad necesa
dejado : « ¿ Porqué me buscabais ? la respondió , i no ria para la obra. Convocado el pueblo, fué la pro
sabeis que yo debo ocuparme en la obra demi padre ? » posicion unánimamente rechazada, como así lo pre
María José se le llevan , y permaneció en su com- sumió ; pero tenia repartidos soldados entre aquella
pania hasta la época de su manifestacion. San Marcos gente congregada, y á una señal suya emprendieron
( vi , 3 ) nos dice que era artesano comoJosé « Taber, » á palos con el pueblo indeſenso , hiriendo y atrope
y particularizando mas la tradicion , añade que era llando a muchísimas personas. Los judíos no pudieron
carpintero. hacer mas que huir y maldecirle . El odio á Pilatos era
10. Ambivio reemplazó á Coponio en la administra- sin duda lo único en que no estaban discordes los ju
cion de Judea . dios. Divididos en sectas de fariseos , saduceos , he
11. Muerte de Salomé , hermana de Herodes. En su rodianos y esenienses , fraccionados con motivo de los
testamento instituyó heredera á Livia , mujer de Au- falsos Mesías que iban apareciendo, merced á la espec
gusto , de suerte que esta tuvo entonces á Jamnia ,alacion general del verdadero , y destrozados por ban
Fasaélide ó Faselis y á Arquelaide , muy nombrada derías que las mas veces hasta de objeto carecian : asi
por sus palmeras y sus dátiles. se hallahan los judíos cuando salió Jesucristo de la
18. Tras de Ambivio fue nombrado Anio Rufo , y obscuridad del hogar doméstico para manifestarse á
este gobernaba la Judea , cuando murió Augusto en el los hombres.
año 14 de Jesucristo , ó de la era vulgar. 30. Retirado Juan al desierto desde su niñez , es
El fin de Arquelao en nada influyó contra Herodes taba á la sazon predicando la penitencia , y bautizando
Antipas, ni contra Filipo, hermanos suyos. Siguieron en Betábara ( y nó en Betania , como dice la Vulgata ),
gobernando sus tetrarjuías durante el imperio de Au- á orillas del Jordan , cerca de Jericó. Principio á ejer
gusto y de Tiberio. Por halagar á Livia , Antipas dió | cer su ministerio corriendo el año décimoquinto del
elnombre deLiviada a la ciudadde Betaramfsa , que reinadode Tiberio.Aquel año correspondia al de un
fortificó y hermoseó. Á orillas del lago de Genezaret jubileo que celebraban los judíos, principiándole á
edificó otra que llamó Tiberiada, así que Tiberio hubo 10 del mes de « thisri » con un ayuno general que
Mamaban de « expiacion. » Se cree que en ese mismo
sucedido á Augusto . Mas adelante el lago tomó el noin-
bre de la ciudad. dia comenzó Juan su mision, que tenia por objeto anun
Por su parte , Filipo engrandeció á Pancade , si- ciar un jubileo de nueva especie , figurado por los an
tuada cerca del nacimiento del Jordan , y la nombró | teriores, pero que habia de ser saludable, nó ya para
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SAN MATEO , EVANGELISTA.

 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 291

los judíos solos , sino para las naciones lodas. En la siguiente á Galilea , encuentra á Felipe (Filipo ), na
austeridad de su vida , Juan imitaba a los profetas an- tural de Belsaida, como Andrés y Pedro, y le man
tiguos. Iba vestido con corta diferencia como Elias , da que le siga. Felipe encontró á Natanael , y le ase
es decir, una túnica de pelo de camello , con un cin- guró que Jesús era el Mesías. Se cree que Nalanael
turon de cuero . Vivia de miel silvestre y de langosta , es san Bartolomé. Así que Jesús le ve , alaba su can
alimento comun en varios puntos de Asia ( 1 ) . No po- dor, y extrañándolo Natanael, le dice cómo le cono
cos le tenian por el Mesías, a quien estaban esperando ce. Jesus le recuerda que una vez se ocultó en una
próximamente todas las naciones orientales. Pero Juan higuera. Seguro de que nadie pudo verle en aquella
decia que no era mas que su precursor, reconociendo ocasion : « Maestro, exclamú, vos sois el Hijo de Dios,
que no era digno ni aun de desatarle la correa del vos sois el rey de Israel. »
calzado, y añadiendo que ni el nombre de profeta 31. Tres dias despues ( 1 ) convidan á Jesus con su
merecia. « Yo bautizo, decia, en 'agua ; pero él os madre y discípulos a una boda en Cana deGalilea . Fal
bautizará en el Espíritu Santo y en el fuego. » Todo el ta el vino en medio de la comida, y á peticion de su
pueblo hebreo acudia para ser bautizado por Juan , y madre cambia el agua en vino ( 2 ) . Fue el primer mi
iambien fue Jesús para lo mismo. Nas , reconocien- lagro que hizo para manifestar su gloria y darse á
dole Juan por una luz sobrenatural : « á míme toca , conocer á sus discípulos.
le dijo , recibir de vos el bautismo. » Jesús insiste , y De Caná Jesús fue á Cafarnaum , de la tribu de Nef
Juan obedece. Así que hubo salido del agua , se puso talí, y capital de la Decápoli , sita en el punto en que
á orar, y el Espiritu Santo descendió sobre el en forma el lago de Genezaret, ó inar de Tiberiada, recibe al
de paloma , y se oyó una voz del cielo que decia : Jordan. Era la poblacion mejor situada, mas comer
« Este es mi Hijo predilecto . » cial, y menos morigerada, no tan solo de la Decapo
« Lleno Jesús del Espíritu Santo , salió de las ribe - li, sino de todas las demás poblaciones que tenian
ras del Jordan , y desde luego el Espíritu le impele las tribusde Neftalí y de Zabulon. Alli estuvo Jesús
hacia el desierto. » Allí permaneció en continuo ayuno algunos dias, y luego se fue hácia Jerusalen , pues
cuarenta dias y cuarenta noches , y como entonces iba acercándose la Pascua. Al entrar en el templo,es
tuvo hambre, sufrió que el diablo le tentase de tres talla su indignacion al ver el tráfico que en el se ha
maneras diferentes, para ver si era en realidad Ilijo de cia de bueyes, carneros y palomos. Trata desde luego
Dios ( 2) . Como el tentador hubo de retirarse lleno de de vindicar la profanacion de la casa de Dios, su på
confusion , los ángeles sirvieron luego de comer á Je- dre ; y haciendo un látigo allí mismo, echa del lugar
sus. Vuelve Jesús al Jordan , en donde seguia Juan santo á los mercaderes , y tira por el suelo el dinero
bautizando, y este al verle pasar da testimonio de que alli habia . El servicio del templo era el pretexio
la mision del hijo de María en presencia del pueblo de aquel tráfico , cuyo único móvil no era mas que la
Al oir dos discípulos suyos que le llamaba cordero de codicia .
Dios , van á reunirse con Jesus. En seguida uno de Enamorado Herodes Antipas de su cuñada y sobri
ellos, Andrés , le presentó á Simon , su hermano me- na Herodiada, hija de Aristóbulo, y mujer de Filipo,
nor, cuyo nombre muda Jesús por el de Cefas , es hermano suyo consanguineo, repudia a su mujer le
decir, Piedra , ó Pedro. Los dos hermanos eran hijos gilima , hija de Aretas, rey de Arabia, y despuésde ar
de Jonás , y de oficio pescadores. Yendo Jesús al dia rebatarla á su marido, se casa con ella escandalizando
á los buenos. Juan Bautista le reconviene por ello sin
que Filipo baga caso , y solo consigue irritar á Heio
(1 ) « Los europeos , dice Viebur (descrip . de la Arab . ), no diada. Envidiosos los fariseos del prestigio que entre
aciertan á comprender cómo pueden los árabes comer con
fusto esos insectos , ! por su parte los arabes que no saben el pueblo tenia , se avienen con Herodiada para per
de usos europeos, extrañan que los cristianos coman dicen á Herodes
os- derle,trastornar que las doctrinas de Juan po
tras, cangrejos y animales parecidos ..... En todas las ciu- dian el Estado . Esto bastó para que el profeta
dades asiaticas desde Babelmandel á Basra , se lleva la
langosta al mercado. En el monte de Samara vi á un arabe se viese preso , y conducido al castillo de Maqueron,
que había cogido un saco lleno. Comen la langosta de varias con la idea de quitarle la vida ; solo que contuvo i
maneras ..... Cuando tienen mucha, la cuecen en el horno , ó Herodes el temor del afecto que el pueblo le tenia,
hervida en agua la comen en ensalada ..... Los del reino de
Marruecos la ponen a hervir un poco en agua, y luego la pues le consideraba como profeta. Hasta llegó mas
dejan expuesta al sol en los tejados. adelante á tenerle afecto , persuadido por las pláticas
Por lo que hace á la miel silvestre, se halla, segun el mis que con el tuvo , de que en efecto era un santo va
mo autor, en un arbol, muy comun en Persia .
(2 ) La primera tentacion consistió en retarle, á que, si ron . Sabe Jesús la captura de Juan ; sale de Judea
era hijo de Dios,mudase las piedras en pan. La segunda, por librarse de Herodes, y vase á la comarca no
en llevarle à Jerusalen, y ponerle en lo alto del templo, ex
hortándole en seguida a que se echase abajo, asegurandole, sometida à ese principe ; es decir, á la parte mas
a poyado en palabras de la Escritura, que los angeles le sosa maritima, en donde se hallaban Retsaide' y Cafar
tendrian para que no se hiciera daño . Fue la tercera el trans- naum . Al pasar por la Samaria, se detuvo cerca de Si
porte a un elevado monte, desde el cual le mostró los reinos
de la lierra con lodas sus glorias, diciéndole : « Todoesto le
daré, si reconocesmi poderio , y me adoras . » Rechazó Jesús
al espíritu del mal en las tres tentaciones, y confundió al (1) Durante estos dias elegiria probablemente Jesús otros
tentador con la autoridad de la misma Escritura de que el dos discípulos , Juan el evangelista , y su hermano San
se había valido. Pero , se objeta contra la segunda tenta- tiago, llamado el Mayor, tambien de Belsaida los dos pes
cion , que , estando el tejado deltemplo , segun dice Josefu, cadores , hijos de Zebedeo y Salomé, la santa mujer que
Jleno de ramos de oro , tan puntiagudos, que ni los pajaros mas adelante seguia á Jesus para servirle. Ambos berma
podian posarse encima, Jesús no hubiera podido sostener- nos se hallaban con su padre en una barca, cuando les dijo
se . Asi estaba en efecto el tejado del templo en si, complirs- Jesús : « venid conmigo, y sereis pescadores de hombres, » o
to del santo y del santa santorum . Pero, el edificio ienia sus inmediatamente dejaron a su padre y abandonaron las re
alas, destinadas para habitacion de los sacerdotes, y depó- des , para seguir al Salvador.
sito de objetos necesarios para el culto. El diablo ruso a Je- amado, que asi lo dice el mismo Juan Sué su discipulo muy
en su Evangelio .
sus en lo alto de una de esas alas, y así lo dice formalmente 2 ) Hay algunas traducciones en que se lee que Jesúsman
el texto original : « y le puso sobre el ala del templo , y no dó que llevasen el agua asi mudada en vino al « repostero."
sobre el a pináculo , » como dice la Vulgata . Contra la ter- Como habia repostero en casa de personas pobres, como lo
cera tentacion se dice que no hay ningun monte desde el eran sin duda los novios de Caná ? Pero, en otras lenguas
cual pueda verse toda la tierra . A esto se responde que el no parece tan chocante, y por ejemplo el texto latino dice
diablo le hizo la descripcion de lo que no podia verse des- « architosclinus, » al encargado del arreglo y orden de unida
de aquel punto. comida cualquiera .
 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
car ó Siquem , y se sentó juntó á un pozo que en arrojase desde luego al abismo, y le suplicaron que
otro tiempo sirvió para el patriarca Jacob y para el les permiliera entrar en una manada de cerdos que
ganado de su familia. Mientras van sus discípulos á por allí cerca estaban. Vino Jesus en ello, y así que
la ciudad á comprar provisiones, llega una mujer hubieron entrado en los cerdos, fueron á arrojarse al
con un jarro para llenarle en el pozo. Jesús le pide lago , y se ahogaron en él.
agua. Estraña la mujer aquellas palabras, siendo Je- Vuelto Jesús á Cafarnaum , acuden muchos á su
sus judio y samaritana ella , pues no mediaban rela- casa , para oirle unos , y otros para que remediara
ciones entre ambos pueblos. Jesús la instruye, dice sus males. Habia entre ellos un paralítico ; pero, como
su vida pasada, y añade que es elque ha de resta- estaba con tanta gente cerrada ya la entrada de la
blecerlo todo como corresponde; deja entónces el jar- casa , bubo quien imaginó elabrir el tejado, y bajar
ro y vuelve a la ciudad , induciendo á sus moradores con cuerdas al enfermo tendido en su camilla; de
á que vayan á ver á un hombre, que ha adivinado suerte que así se halló en frente de Jesús. « Ilijo mio,
todo lo que ha hecho en su vida , y cree ella que le dijo , tened confianza, que os serán perdonados los
es el Mesías (1). Los habitantes se llevan á Jesús á la pecados , » palabras que escandalizaron a los fariseos.
ciudad , está con ellos dos dias, y les deja plena- « Y quién, sino el mismo Dios, dicen , puede perdo
mente convencidos de la divinidad de su mision . nar los pecados? » Quiso Jesús confundirlos , y mandó
Al llegar Jesús á Galilea , sus moradores le recibie- al paralitico que se levantara y que llevase consigo la
ron con jubilo , pues la mayor parte habian presen- camilla , lo que así se verilico con asombro de los cir
ciado las maravillas que hizo cuando la fiesta de Je- cunstantes.
rusalen . Va un sábado a la sinagoga, oye la lectura Vocacion del publicano Leví , llamado tambien Ma
de los sagrados libros, y poniendose en pié, toma la teo , hijo de Alico. Al pasar Jesús delante de él, que
palabra , dejando absorios a todos con la fuerza del estaba en su despacho, le dice que deje su profesion
raciocinio y la sublimidad de la doctrina. Allí habia y que le siga , siendo al instante obedecido. Prescin
un endemoniado. Atormentado el espíritu impuro con diendo de la gracia interior , puede decirse que con
la presencia de Jesus, suella un grito en que recono- los milagros hechos ya por Jesus en Cafarnauim , es
co su grandeza. Jesús le reduce al silencio, y le man- laba Mateo preparado para reconocerle por el Mesías,
da que deje aquel hombre; hízolo al instante, con y servirle .
lo cual quedaron todos nuevamente asombrados. 31. Jairo, jefe de una sinagoga , va á llamar á le
Luego de salir de la sinagoga, entra en casa de Si- sus, rogándole que salve la vida a su hijamoribunda.
mon -Pedro, y cura à la suegra del discípulo , la que sale Jesús para ir a verla, seguido de sus discipulos.
tenia fuerte calentura. Por la tarde, trajeron ante la Acompáñale mucha gente para presenciar elmilagro.
puerta de la casa en que paraba Jesús á todos los en- Por el camino se le acerca una mujer por detrás, y
fermos de la ciudad , y á todos los curó. toca su vestido, creyendo que esto será suficien
De Cafarnaum , en algun modo el punto central de te para que quede curada de un flujo de sangre de
su mision , recorre Jesús la Galilea; predica y hace que hace doce años está padeciendo. Al instante co
milagros para confirmar su doctrina. Llegado que noce que está perfectamente restablecida. Pregunta
hubo á orillas del mar de Tiberiada , se embarca con Jesús quién le ha tocado, diciendo que ha salido de
sus discípulos para ir al país de los gadarenios ó ge- él una virtud. La mujer confiesa temblando lo que
rasenios. Levántase una recia tempestad, mientras acaba de hacer, y Jesús, alaba su fé, y le dice que
estaba él durmiendo sosegadamente en la popa . vaya en paz. Hablando estaba todavía , cuando fueron
Voíanse sus discipulos próximosá perecer, y le dis-
piertan suplicándole que los salve. "Manda á los vien-
ásigue
decirená suJairo, que ya su hija habia muerto. Jesus
camino , llega á la casa , echa fuera á los
tos y á las aguas que cesen en su agitacion , y renace músicos y á todas las planideras, quedándose con so
la calma del mar.Is de observar queesaes la única los susdiscípulos y los padres de la jóven, a quienes
vez que otro lalugar
es que enhabla Escrituradel sueñode Jesús.Verdad
(Marc. 1. 35) lo insinúa; pero , á despuésdecojerlalamano la presenta llena de vida.
Al salir de esa casa , sigui-ronle dos ciegos, pi
menudo nos dice que pasaba la noche en oracion. diéndole á voces que les devolviese la vista . Jesús sa
Al salir de la barca, se presentan á Jesús dos en- tisface sus deseos, y en segnida le presentan un mudo
demoniadoshabia
, que conviolento
su furor tenian aterrado al poseido del demonio, al que curó igualmente.
pais. Uno tan y de tanta fuerza, que Acercábase ya la pascua. Fue Jesús á Jerusalen
rompia hasta las cadenas. A los dos libertó Jesús, se- para celebrarla, y un dia de sábado se dirigió a la
gun dice san Mateo, bien que san Lucas solo habla piscina de las ovejas llamada en hebreo Bethsaida, y
del mas indómito , porque era , en sentirde san Agus- en siríaco Betbizeda. Estaba próxima á la puerta lla
tin , el mas temible. Tátlábase poseido de una legion mada del « rebaño » en el libro segundo de Esdras, y
entera deespíritus malos,comoasí lodeclaró su jose, se hallaba rodeada de una galería queteniacinco
alpreguntarleJesús su nombre. Temieronqueno los baldados,
pórticos.Allíiban muchos enfermos, para entrar en
aguardando todos la ocasion ciegos,cojos.
gel
el agua. En un momento datlo, bajaba un án de
(1) La mujer habló á Jesúsde la cuestion sobre la cual Señor á remover el agua delapiscina, yelprimero
estaba permitido elsacrificar. aNuestros mayores, dice la que entraba en ella quedaba sano, cualquiera que
mujer , adoraron en este monte , y vosotros (los judíos) de- fuese su mal. Entre los demás habia un hombre lisia
cis que el lugar en que debe adorarse está en Jerusalen . » do hacia ya treinta y ocho años, y por no tenerquien
Está claro, dice Nicole , que aqui« adorar » signilica a sacri.
ficar. « Digo, añade elmismoautorqueesines asi, porqti: le bajase asíque se agitaba elagua,nunca podia ser
nunca pretendieron los judíos que no fuese permitido el primero . Al verle Jesús, le pregunta si quiere sa
adorar a Dios ſucra de Jerusalen , sino el sacrilicar. En su nar. El pobre paralítico le manifiesta su desgracia .
respuesta, Jesus empleo esta voz en el mismo sentido, cuan
do dijo que había llegado el tiempo de la nueva ley , y que Levántate, le dice Jesús, loma tu camilla, y anda
Así lo hace, y en vez de alabar aquellos judíos al Se
esta perinitiría adorar, o sea ofrecer el sacriticio en cual-
quier punto , manifestando con esto claramente que la nue mor por el milagro, se escandalizan por haber cargado
trata de sarriticiospuramente interiores,en atención que a aquel hombre con la camilla en dia de sábado. Poco
Pito : siropra fueron primitidos en cualquuri paite » dispnes curé Jesus lombien en ese dia á un estropeate
 HISTORIA DEL PUEBLO LIEBREO . 293

do de la mano , y se indignaron en gran manera los , está ya sano, y admisible para el trato comun, pues los
fariscos, concertandose para su pérdida, con los he- leprosos se cicluian de toda relacion social, y hasta
rodianos ( 1 ) . Penetra su intento Jesús , y se retira les estaba prohibido el entrar en las poblaciones. lla
hacia el mar con sus discipulos; de lodas las partes lábase en Cafarnaum , cuando le pidieron que fuese á
de la Judea, Galilea, é Idumea iban gentes á oirle, curara un pobre paralítico, pero en el camino clamo
y enfermos á pedirle remedio : y sana á cuantos loca . del enfermo le mandó á decir que se consideraba in
Sube después à un monte , y entre sus discípulos es digno de recibirle en su casa, que dijese una palabra,
coje a doce apóstoles , poniendo a Pedro á la cabeza , y y que bastaria su voluntad para la salud del paciente.
alli les hace un sermon , que contiene en resumen jesus admiró su fe , y el paralítico sanó.
toda la moral del Evangelio . Al dia siguiente , iba Jesús hácia Naim , de la tribu
Baja del monte, y le signe gran muchedumbre , pero de Isacar, y cerca del torrente de Cison, entre Nazaret
se separa de ella , y cerca de Cafarnaum encuentra á y Afec, encuenta en la puerta de la ciudad el cuerpo de
un leproso á quien cura sin mas que tocarle, sol, que un jóven, hijo único de una viuda, que iban á enterrar.
le prohibe el hablar del milagro , diciendole única- La madre iba llorando . Compadecido Jesus, dice a los
mente que se presente al sacerdote para que vea como que llevan el enerpo que se paren, y manda al muerto
que se levante. El jóven se pone en pio , y comienza á
hablar, quedando atónitos los que lo presenciaron.
( 1 ) Por lo que indica el Evangelio tocante á los herodia Los discípulos de Juan Bautista lo contaron en su
nos, dice Prideaux Hist. de los judíos, tom . 5, lib . 13 , ), era
al parecer una serta judaica,que se diferenciaba de las de prision esas maravillas , y envia dos de ellos á Jesús ,
mis en algunos puntos de la religion y de la ley. Se pom- à preguntarle si cra él el verdadero Mesias , ó si ha
bran con los fariseos, distinguiendolos , sin embargo , bia que esperar otro. No le cabia á Juan sobre eso la
de suerte que debe ser unit secta parecida á la suya .
Tambien se dice de ellos, como de los fariseos, que tenian menor duda , solo queria que sus discípulos supiesen
una levadura particular; es decir, algunos dogmas falsos y por el mismo Jesús la divinidad de su mision . Jesús
perniciosos, que adulteraban la masa en que entraban , y hace delante de ellos algunos milagros, diciéndoles
advirtió
do Jesus a sus discipulos
de la levadurade unos yde que
otrosse; guardasen
y pues quecon cuida
la deno que participen á Juan lo que acaban de ver, añadiendo
mina
tor de levadura deHerodes,sindudafue
los peligrosos lierodes
do mas que distinguian el inven-
su secta de las que bienaventurado seráaquel que no se escandali
zare ni cayere con motivo de sus doctrinas y sus ac
demas en que se dividian los judíos, llamando herodianos
a los partidarios de esos dogmas, altos dignatarios casi to tos. Jesús se hallaba todavía en Naim , cuando recibió
dos, o empleados de palacio, y familias de los mismos. La á los mensajeros de Juan. Un fariseo de la misma ciu
Traduccion siriaca , siempre pone criados de lerodes » dad , llamado Simon , le convida a comer . Cuando es
traduccion se hizo muy al principio ,para eluso de la igle- taban en la mesa , una mujer de mala vida , que no
sia de Antioquia , los que la hicieron no distaban mucho de era , como así lo opinan los mejores críticos, ni Maria
la época en que nació esa secta , y por lo mismo podían co la Magdalena , ni la Maria hermana de Lázaro , acude
nocerla mejor. Creo pues que los herodianos forniaban una con un vaso de alabastro, lleno de un accite odorifero .
secta , a que dió oricen lerodes el Grande .
Pero, ¿ cuales eran los dormas de esa secta ? No tenemos Se coloca detrás de Jesús, y después de regarle con
mas medio para verisuarto que ver en que se diferenciaba lágrimas los pies , de enjigarlos con sus cabellos, y
des no convenia con los judios en dos puntos; cl primero, besarlos, los perfuma. El fariseo no maniliesta mas que
en que puso la nacion bajo el dominio romano, y elsegun- desprecio por un acto tan tierno , porque se figura
del paganismo. En esto consistiria la diferencia. havia es que la arrepentida es indigna de perdon, y porqueno
precepto de doutorohomio '17, v . 15. ) « Nombraris rey entre tiene á Jesús por profeta verdadero , pues que en su
las hermanos. No podras tomar por rey un extranjero que opinion , no conoce a la mujer que está a sus pies.
no fuere tu hermano,» y los fariscos decian que en virtud Jesusle prueba por medio de una parábola queestá
roman ), ni pagarle tributo. Pero , Herodes y los suyos equivocado, despachando en seguida á la mujer, á la
distinguian entre el someterse de buen gradoó a lafuerza, que asegura que tiene perdonados sus pecados.
y en el segundo ca - o , no tenia la sumision por contraria á
la ley. Tenian pues con respecto a eso fariseos y herodianos En otra ocasion , Jesús habia entrado en una casa
parereres opuestos; y los que trataban de armar lazos á (probablemente de Cafarnaum ), para comer con sus
Jesus para perderle,comisionaron individuos de las dossec- discípulos ; y lal lue la afluencia de gente , que ape
tas opuestas para que le propusiesen a la vez esta cuestion nas se podia respirar . Supieronlo sus deudos , y fue
capriosa : ( aih . 1 :3, V. 16 .)“ ¿Es o no permitido pazar tribulo
a Cesar ? » Pansaban que de cualquier modo que respondie ron allá tratándole de loco , pues no creian en el . En
ra , libria motivo para hacerle daño.Si decia que no, los aquelmismo momento curó á un endemoniado , ciego
herodianos le declaraban enemigodelCisar deRoma, ydi- y mudo, cuyo milagro dejó lleno de admiracion á todo
un enemigo de su nacionalidad y sus derechos: puesel pue- el pueblo. Pero los fariseos le atribuyeron maliciosa
blo estaba contra el tribulo. Pero, Jesus penetraba los de- mente á Belcebú , principe de las tinieblas , v á pro
signios ,
embargo deinterese
todos, y delas
a todospalabrasen
conſundio con
que suesta
respuesta . Sin
concebida la pósito de esto les dice Jesús: si yo echo á los demonios
respuesta , que los herodianos nada podian decir contra la en nombre de Belcebui, en nombre de quien los echa
misma, y por lo mismo, la mala levadura de llerodes á que rán vuestros hijos ? y luego añadió , como para que
aludia Jesus , consistiria en su segunda opinion ; a saber, sintieran mejor cuán' horrenda era la calumnia ; « En
que en caso de fuerza mayor, es licito obedecer, y hacer ac
tos de idolatria , si así lo exigiese el que manda. Es muy Verdad os digo , que habrá remision para todas las
cierto que llerodes seguia ese cobarde principio,y es proba- blasfemias de los hombres , menos para los que pro
ble que formósu sectipara justificarle. Josero nos dice que, firieren contra el Espíritu Santo . »
por balazar a Anuslöyá los allos dignatarios de Roma,
habia hecho muchas cosas prohibidas por la ley y la reli- De allí fue à Nazaret, en donde habia pasado la in
sion de los judíos ,que habia construido templos y erigido fancia . Entra u sábado en la Sinagoga , y acerca de
estatuas para un cullo idolatrico , disculpandose con la ne
cesidad , y alegando que no eran actos criminales porque un pasaje de Isaías que cabalmente le concierne, pro
no eran voluntarios. Por esto le tratan a veces de semi- jul nuncia in discurso, que deja maravillados á los oyen
dio . Creyo, por lo mismo, que los de su secla , eran tan solo tes. ¿ De dónde le viene esa sabiduria ? dicen todos.
semi- judios como él, gente que sabia acomodarse a las cir Pues , & y no es ese el artesano , cuyos padres cono
runstancias. Casi todos los saduceos cayeron en el herodia
pismo, llegando hasta á confundirse unos con otros, pues à cemos , y hermanos y hermanas ( es decir, primos y
los mismosque
dianos,on otro seen lessu da
Evangeliose da el.Esta
cide saducr nombre primas), gente del vulgo, sin mas luces que las pro
sertadesehero-
per pias de su oficio ? Esto les impide el creer en una
os
dini nel todo , pues no se habló mas de la después de la doc
Irina del Sudiador. dortrina que sin embargo se ven obligados à admirar.
291 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Aprovecha Jesús la ocasion para probarlos con ejem- | sus doctrinas y sus actos . No quiere Jesus despedir en
plos , que jamás un profeta es bien recibido en su ayunas à la muchedumbre , y manda á los discípulos
tierra. Como les reconvino por su incredulidad , lle- que repartan siete panes y algunos panecillos, que era
garon á ensañarse de lal suerte, que querian despe- cuanto tenian . Tanio se fueron aumentando entre sus
ſarle de las rocas sobre las cuales estaba edificada la manos, que hubo para saciará cuatro mil bombres , sin
ciudad . Pero Jesús pasa en medio de ellos , sin que contar mujeres y niños , sobrando aun para llenar
puedan hacerle daño alguno. siete canastos .
32. En su prision , Juan seguia desaprobando el ca- 32. Jesús va á Betsaide en Galilea , y alli da vista
samiento de lerodiada con Herodes , y por su parte , | á un ciego, y luego se dirige hacia Cesarea de Fi
no cesaba esa mala mujer de armar lazos al profeta lipo ( 1). Á poco de llegar a la ciudad , preguntó a sus
para quitarle la vida. Llegó por fin la ocasion que ella discípulos : « Qué dicen las gentes del hijo del hom
Tanto anhelaba. Fué en el dia del cumpleaños de He- bre ? ; Quien dicen que soy? » y le coolestaron, que
rodes. El principe convidada aquel dia a los grandes unos le tenian por Juan Bautista , otros por Jeremias,
de su corte , y à los principales de Galilea , y durante ú otro profeta resucitado. « Y vosotros , repuso , e que
el festin salió á bailar Saloine, hija de Herodiada , la pensais ? » « Que sois Cristo , el Hijo del bios vivo, »
que tanto gustó al rey, que juró darla cuanto le pi- dijo Pedro. Alaba Jesús la respuesta de Pedro , pero
diera , aunque fuere la mitad de su reino. Salomé fue declara que el padre celestial se la ha sugerido, y
á consultar con su madre lo que podria pedir, y esia añade : « Pues yo te digo que eres Pedro ; que sobre
le dijo que la cabeza de Juan Bautista. Sorprendió á esa piedra edilicaré mi iglesia , y que no prevalece
llerodes la peticion , y la concedió con pena , mas no rán contra ella las puertas del inlierno : » indicando
se atrevió a violar el juramento , y además temió dis- estas palabras la primacia de san Pedro , y la perpe
gustar a la joven princesa. Traen la cabeza á Salomé tuidad de la iglesia. Unos ocho dias después , toma
en una bandeja, y esta la entrega a su madre . Un guar- | Jesús á Pedro, Juan y Santiago, y va a orar con ellos
dia habia ido á cortárscla en la cárcel. solos á un alto monte. Se cree, pero sin fundamento ,
Al saber Jesús la muerte de Juan , se sale de Gali- que es el Tabor. Mientras está en oracion se transfi
lea. Vuelve después de algun tiempo, y no cesa de gura : su rostro se pone l'esplandeciente conio el sol ,
hacer milagros , que van aumentando su nombradia. sus vestidos despiden rayos de luz , y parecen blan
Se habla de él en la corte de Merodes , y este llega á cos como la nieve. Al mismo tiempo aparecen plali
figurarse que Jesús es Juan Bautista que ha resuci- cando con él dos varones llenos de majestad y de glo
lado. Refieren a Jesús lo que Herodes piensa de el , y ria; eran Moisés y Elias que le hablaban del modo con
se va con sus discípulos hacia el mar de Tiberiada à que habia de terminar su vida mortal en Jerusalen .
embarcarse , retirándose al desierto de Betsaida , que Siis voces despiertan á los tres discípulos que estaban
estaba enfrente de la ciudad de este nombre , con el fatigados , y contemplan ese espectáculo arrebatados
lago en medio. El pueblo le vió salir, y quiso seguirle. de admiracion. Pero al ver que cubre una nube a los
Compadecido Jesús de aquella muchedumbre, que veia dos varones así que se separaban de Jesús , se que
abandonada á sí misma , como rebaño sin pastor, les dan yertos de terror , acrecentándose este todavia al
dijo muchas cosas para instruirles , curando al mismo oir una voz salida de la nube que decia : « Este es mi
tiempo á los enfermos .Manifestáronle después sus dis- lijo predilecto , dadle oídos . » Entonces cayeron en
cipulos que iba siendo tarde, y que despidiese á aquella tierra, y Jesús los levantó , tranquilizándolos luego ,
gente , pues no habia en el desierto con quedar de co- y prohibiéndoles el que hablaran á ningun nacido de
mer á tantos. Pregunta Jesús á sus discípulos cuántos lo que acababan de ver, hasta que resucitase.
panes tienen, y le contestan que solo habia cinco Al bajar Jesus del monte al dia siguiente , encontró
panes y dos peces : les dice que los hagan sentar á á una gran muchedumbre que le estaba aguardando.
iodos en el suelo , sobre el césped, puestos en filas; Le presentan un niño mudo y lunático, á quien no ha
en seguida bendice los panes con los peces , y se los bian podido sanar sus discípulos . Después de recon
entrega para que los repartan. Hasta tal punto se mul- venirles por su poca fé, manda al espíritu impuro que
tiplicó ese alimento que hubo para saciar á cinco mil salga delcuerpo de ese niño , y es obedecido. Pre
hombres , sin contar mujeres y niños. Absortos todos gúntanle los discípulos cómo no han podido ellos cu
con el milagro , tratan de alzar á Jesús por rey, pero rar al niño. « Esa clase de demonios , les responde, no
se da prisa en separarse , yendose al monte á orar. pueden echarse sino con la plegaria y el ayuno. » Tal
Entretanto , sus discípulos se habian embarcado vez haya lectores poco versados en historia , que pr
para ir á Cafarnaum . Iban remando contra el viento , trañen hubiese tantos endemoniados en tiempo del Me
cuando se les aparece Jesús de noche ,andandosobre sías. Á esto contesta el doctor Stackouse lo siguiente :
las aguas. Pídele Pedro licencia para ir hacia él , y « Si nunca se habia hablado tanto de demoníacos como
luego de concedida , salta de la barca para reunirsele. entónces , fue por no haberse desplegado jamás con
Espåntale una oleada , yse hunde implorando el so- tanta energia la potestad miraculosa para hacer pú
corro desu maestro. Jesús le da la mano , y le recon- blica y sensible a los ojos de todos la malicia de esos
viene por su poca fé. espiritus. Conocidas eran sin duda las enfermedades
Llegado á Genezaret, vuelve la salud á los enfermos ocasionadas por los demonios, pero ignorábase la ver
que acuden de toda la comarca. Pasa por poblaciones dadera causa de las mismas , hasta que el gran liber
grandes y pequeñas yendo hacia el Mediterráneo , ha- tador de esa clase de enfermos vino á patentizar su
ciendo siempre milagros. Vino á encontrarle una mu
jer cananea hacia los confines de Tiro y de Sidonia , y ( 1 ) Esta ciudad, sita al pié del Libano , cerca del lugar en
le pide de rodillas la curacion de su hija , que estaba que nace el Jordan , habia mudado de nombre muchas ve
endemoniada . Responde Jesús con aparente durcza. ces . Primeramente la llamaban Lais , y pertenecia á los sia
donios, cuando, durante el gobierno de los jueces de Israel ,
Ella insiste con tanta fé, que hasta al mismo Jesús la entraron a la fuerza seiscientos hombres de la tribu de
sorprende , y le otorga lo que pide. Dan , y la redujeron á cenizas. Edificáronla de nuero , y la
En todas partes el pueblo va en pos de él , siguién - dieron el nombre de Dan.Nas tarde se llamó Paneos, por
estar cerca del monte Paneo . Por fin, Filipo, bijo de Herodes
dole mucha gente á un sitio desierto, en donde estuvo el Grande, la embelleció en honor de Tiberio , y nó de Cali
res dias sin comer, embebida en la contemplacion dela, comodice un moderno , y la llamó Cesarea de Filipo.
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 293

triste estado. Acaso se manifieste de nuevo algun dia 1de diciembre, en conmemoracion de la purificacion
esa virtud divina , y entonces vuelva a admirar el del templo hecha por Judas Macabeo , después de
mundo iguales efectos . La razon y los sentidos nos en- vencer á Nicanor. Volviendo Jesús á Jerusalen para
señan muy poca cosa acerca de lă existencia y opera- esa liesta, encuentra en dia de sábado , cerca de la
ciones de los demonios. No nos es dado percibir con ciudad , á un ciego de nacimiento, y sus discípulos
claridad en que casos debemos tenerles por los cau- le dicen : « Maestro, i el haber este hombre nacido
santes inmediatos de ciertos efectos que impresionan ciego previene de sus pecados ó de los de sus pa
los sentidos. Pero , & quien sabe si todavía esos espí- dres ? » Esto indica que casi todos los judíos creian en
ritus tienen parte en las calamidades que afligen alla preexistencia de las almas; pues a no ser así, ca
genero humano ? (Stackhouse , disert. Tomo II , pá- receria de sentido la pregunta como tampoco la ten
gina 161 ) . drian las palabras de Jesús que les contestó no pre
Acercábase la fiesta de los tabernáculos , y los pa- venia su ceguera de pecado particular suyo ni de sus
rientesde Jesús (que no creian en el pero queriansa- padres, sino que Dioslo habia permitido así para
car partido de sus milagros) , le exhortan á que vaya manifestacion de su gloria. En seguida se acerca al
para darse mas á conocer. Responde á esos ambicio - ciego , le unta los ojos con tierra mojada en saliva , y
sos que su tiempo no ha llegado todavía , y les deja le envia luego a la fuente de Siloé á que se los lave.
que partan ellos. Pero después emprendió la marcha La fuente estaba á oriente junto a los muros de Je
para ir él tambien . Al pasar por tierra de Samaria en- rusalen. Luego de lavado , volvió el ciego con vista ,
cuentra á diez leprosos, que alverle imploran desde lo que acabó de confundir á los fariseos. Estos ha
lejos su auxilio . Les dice Jesús que pueden ir á ver á cen que el «miraculado » se presente a su asam
los sacerdotes , y en el camino quedan sanos. Solo blea , y le dirigen preguntas acerca de la curacion ,
uno , que era samaritano , vuelve atrás para dar las que refiere con admirable sencillez. No convencidos
gracias al autor de la curacion. Buscan los judíos á con sus palabras, llaman á su padre y á su madre, los
Jesús durante la fiesta , y es objeto de sus conversa- cuales dicen por timidez que su hijo nació ciego, y
ciones. De repente aparece en el templo en medio de que ignoran cómo vé. Querian entonces los fariseos
la solemnidad, y deja admirado al pueblo con su doc- que aquel hombre tratase á Jesús de impío por haber
trina. Los fariseos y los principes de los sacerdot's le curado en sábado , en violacion de la santidad del
dan á satélites suyos órden de prenderle , pero por el dia , y como se negase á ello , le echan de la sina
respeto que les inspira dejan de cumplir con lo man goga .
dado. Como volvieron sin traer preso á Jesús, contes- Paseábase Jesús en el templo durante la fiesta por
taron a las reconvenciones que se les hicieron con es- la galeria de Salomon , y de repente se vé rodeado
tas palabras : « Jamás hombre alguno ha hablado como de muchos judíos que desean saber de su boca misma
este . » si es realmente el Cristo. Responde que sus obras son
Después de la fiesta , Jes ube al monte de los bastante evidentes, que su incredulidad es dimanada
Olivos, y al dia siguiente , al rayar el alba vuelve al de que ellos no pertenecen a su rebaño; que Dios es
lemplo, y el pueblo se agrupa en torno suyo para su padre , y que el y su padre son como una misma
oirle . Ocupado estaba en instruirles, cuando los es- cosa. Al oir estas palabras, aquellos judíos tratan de
cribas y fariseos le presentan una mujer adultera. apedrearle por blasfemo. Jesús quiere justificar sus pa
Á los reos de ese crimen condenabalos la ley de Moi- labras, y solo consigue exasperarlos mas. Pero , se
ses a morir apedreados. Tratan de comprometer á Je- les escapa , y se va bácia el Jordan , en donde Juan
sus pidiéndole la opinion acerca de lo que debe ha- habia bautizado en otro tiempo , y allí permanece
cerse con la mujer , porque si la condenaba, le acu- algunos dias. Luego que se supo su llegada à di
sarian de cruel, y si la absolvia de poco respetuoso cho punto , acudió mucho gentío, y siguió instru
con la ley de Moisés. Jesús desbarató su plan con la yéndola. Allí supo que el hermano de Marta y de
siguiente respuesta : « Aquel de vosotros que se ha- María , llamado Lázaro, á quien Jesús amaba particu
llare sin pecado, que le tire la primera piedra. » Des- larmente , estaba enfermo de gravedad. No fue inme
pues Jesús se quedó solo con la mujer, y la despidió diatamente, sino que hasta pasados dos dias no salió
diciéndola que no pecase mas. Continuó sus pláticas de allí, y luego en el camino dijo a sus discípulos
en el templo, y volvieron los fariseos , que principia- que Lázaro habia muerto . Cuando llegó á Belania, ha
ron á discutir con él. Les prueba que tiene mision de cia ya cuatro dias que su amigo estaba enterrado.
Dios , su padre , á quien ellos no conocen ; que solo Acompáñanle al sepulcro, que era una cueva , dice
por odio a la verdad le aborrecen; que no son ya ver- delante de muchas personas, que levanten la losa que
daderos descendientes de Abrahan, pues que no tie- le cubria , y llama en voz alta al difunto. Sale Lázaro
nen su fé, sino hijos del diablo , á quien imitan con de la sepultura lleno de vida, envuelto todavía del
sus homicidios y mentiras. Á tan legítimas reconven- modo que suelen los judíos colocar á los muertos. Je
ciones contestan con atroces injurias, y le llaman sa- sús le hace quitar la mortaja, y Lázaro se vuelve
maritano y demoníaco. Con la respuesta moderada á á su casa. « Este milagro, dice Nicole, fue acompañado
la par que enérgica que les hace , acaban de encen- de circunstancias que confunden la incredulidad de
derse en ira , y tratan de quitarle la vida á pedradas ; los hombres, y todos abrazarian la fé verdadera, si
pero , se les escapa milagrosamente, y se retira al valieran razones contra la obstinacion y las preocu
monte de los Olivos. paciones. Jesucristo resucila delante de muchos un
Alli fueron á encontrarle sus discípulos, y escoge muerto enterrado ya , que se hallaba en estado de
setenta y dos , enviándolos de dos en dos á las po- descomposicion completa. De tal suerte está descrito
blaciones a donde se propone ir. Á su vuelta le partici- el milagro en el Evangelio, que no puede dejar nin
pan alborozados que hasta los demonios les están so- guna duda en cuanto a su autenticidad . Y , con todo,
aun cuando fuera un milagro supuesto , en nada os
metidos . Templa Jesiis el exceso de su alegría , amo-
nestándoles como deben emplear el don de hacer cureceria la verdad de toda la religion cristiana. »
milagros que les ha dado. Muchos de los que le presenciaron creyeron en Jesús;
Acercábase la dedicacion del templo , la que se ce- pero , á los principales de la nacion se les aumentó el
lebraba el 25 de « caslen, » correspondiente al mes | odio que le tenian. Reúnense en consejo setenta y dos
296 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
individuos á fin de pensar un medio para prender- | ta . La antigua traduccion sajona dice por el contrario
le y quitarle la vida . Pareciales necesario acabar con que en aquella comarca era tiempo de bigos, y la ver
cl, porque con tantos milagros el pueblo podria reco- sion griega puede muy bien interpretarse tambien de
nocerle por su rey y señor, atentado que, decian este modo, que nos parece el mejor. Jesús maldijo la
ellos, los romanos castigarian con la destruccion de la higuera , y ésta se quedó seca , haciendolo notar al
ciudad у del templo, y aun con la dispersion de lo- dia siguiente al maestro los apóstoles pasando por
dos los judíos. Caifás ( i), que en aquel año era gran el mismo sitio . Aquel dia era un martes, y Jesús le
sacerdote , les dice que en efecto les conviene que empleó como los dos anteriores instruyendo al pueblo
muera unhombre, para que no perezca loda la na- en el templo con parábolas. Poco importa que grandes
cion . Caifás hablaba así por egoísmo, ignorando que enemigos de la religion cristiana hayan llamado « ba
Dios le hacia profetizar elbien que la muerte de Jesús jas y groseras » estas parábolas ; tan apasionada cali
habia de traer al mundo . ficacion solo manifiesta su estravío , pues mientras ha
33. Sabedor Jesús de que trataban de matarle , se ya razon imparcial en la tierra , aun prescindiendo
retira al desierto de Efreme ó Efraim , pequeña pobla- de la fe , siempre serán tenidas por allísimas y no por
cion, á unas seis leguas de Jerusalen, al norte . Pero, bajas las parábolas del hijo de María. Los principales
como llegaba la pasena , y habia de consumar el gran- del país , y los sacerdotes tratan de sorprenderle. Pri
de objeto de su mision, estuvo poco en aquel pun- mero se presentan los emisarios mas ruines y astutos
lo ( 2 ) se volvió hácia Jerusalen, y llegó á Betania seis de los fariseos , concertados con los herodianos, que
dias antes de la fiesta. Allí cenó con Simon, el leproso; quisieron armarle un lazo con la pregunta de que le
y Lázaro , el resucitado, se hallaba entre los convida- mos hablado ya sobre el pago del tributo al César,
dos. Mientras les estaba Marta sirviendo , su hermana siendo la respuesta de Jesús admirable de todo punto.
Maria perfumaba los pies de Jesús con una libra de Los saduceos trataron igualmente de confundirle,
aceite oloroso. El apóstol Judas Iscariote, reprueba en proponiendole una dificultad tocante á la resurreccion
voz alta el acto, que trata de profusion inútil. « Pues, de los muertos , en la que ellos no creian. Dijeronle
y no hubiera sido mejor dar a los pobres el valor de lo siguiente : « l'na mujer casó sucesivamente , segin
este aceite ? » Se expresaba de esta suerte , dice el la ley , con siete hermanos, sin haber tenido bijos de
Evangelio, porque él llevaba la bolsa, pues en realidad ninguno; de quien será mujer el dia de la resurrec
poco le importaban los pobres : Jesus disculpa á Ma- cion , habiendolo sido de todos ? » Con su respuesta
ría con suavidad . les demostró Jesús que ni comprendian las Escrituras,
Al dia siguiente, llegado cerca del monte de los ni el poder de Dios. « Porque, cuando resucitaren los
Olivos, á ma milla de Jerusalen ,envia dos discípulos muerios , no habrá maridos ni esposas, sino que
á un pueblo de la inmediaciones, llamado Betfagé, hombres y mujeres estarán como los ángeles del cie
con orden de traer un pollino que encontrarian atado lo. Con esto confundia igualmente a los saduceos, que
junto a la madre. Volvieron con entrambos animales, negaban la resurreccion , y á los fariseos que la en
y haciendo que subiese su maestro sobre el pollino, á tendian mal, pues se figuraban que en la olra vida se
quien seguia la madre , todos los discípulos le acom- en
comia y se bebia, y existian enlaces carnales como
esta .
pañaron hasta Jerusalen. El acompañamiento fué au
mentando con el mucho gentio que iba a la fiesta. Así que salia del templo , ocurre á sus discípulos
Unos tienden sus vestidos en el camino (3) , otros to- el hablarle de la magnificencia del edificio , y el les
man ramas de árboles, y claman todos : « lesana predice que será destruido de tal suerte , que no que
( salud y gloria )al hijo de David ; bendilo el que vie- dará piedra sobre piedra. Por la tarde se retira con
ne en nombre del Señor. » Cuandoestuvo cerca de la los mismos almonte de los Olivos , y responde á su
ciudad , contemplóla y se puso a llorar, pronosticando pregunta sobre la ruina de Jerusalen y la del templo,
que vendrian para ella tiempos aciagos en que sus y sobre las señales que precederán el acontecimiento.
enemigos la cercarian por todas partes y la destrui- | Ål mismo tiempo les habla del fin delmundo, y dice
rian junto con sus moradores , sin dejar piedra sobre cómo podrá conocerse que la gran catástroſe se acerca.
piedra . Ya se verá mas adelante el cumplimiento de Al dia siguiente , que era miércoles, vuelve Jesús
la profecía . Pero, Jos vítores continuan, y Jesús al templo muy de mañana , y todo el pueblo se agrı
entra como triunfalmente en Jerusalen ,que secon- pa para oirle. Los primeros dignatarios delsacerdocio
mueve al verle. Así que hubo subido al templo, se у del senado , cuya hipocresía y malicia poniade
enciende en santa indignacion al presenciar las profa- manifiesto con sus discursos, no pueden aguantar por
naciones dela casa de supadre. Echa fuera , comola mas tiempo . Júnianse en casa del gran sacerdote Cai
otra vez, a los traficantes y usureros, hace su plega- fás , al objeto de buscar un medio de prenderle como
ria , habla al pueblo , cura á los cojos y ciegos que se á escondidas, pues no se atreven á hacerlo publica
le presentan , y al anochecer se vuelve consus doce mente , y sobre todo en dia de fiesta , poradmirarel
apóstoles á Betania . Alli pasó la noche, y al dia si- pueblo sú doctrina , y tenerle por profeta. En esto, se
guiente , fué otra vez á Jerusalen .Sintiógåna deco- les presentaJudas Iscariote , y les ofrece entregarles
mer ,y vióen el camino una higuera. Teniabojas, á su maestro por treintadinerosde plata o treinta si
mas nở fruto, bien que Jesusle buscara en vano,por- clos, que convienen en darle.Esto valia un esclavo.
que no era temporada de higos , segundice laVulga- Si alguno moria de algun accidente desgraciado, se
satisfacia á su señor con esa cantidad.
Iba llegando la pascua (la cuarta despuésdel bau
( 1) Caifásera gran sacerdote haciaya sieteaños y toda- tismodeJesús) que en aquel año caia en viernes la
Anas y su yerno callas erannaban , 15de nisan). Los judíoshabian adoptado la
los dos grandesiosacerdotes"i deabril
un tiempo, pero que alter en elservic deloup .? costumbre de trasladar al sábado la pascua quecaia
( 2 ) Dice Calmet que estuvo desde el 24 de febrero al 24 de
marzo . en viernes , porque dos dias seguidosde fiesta, en the
, en
soldadostendieron susvestidosporei
que llevaban laestatua de el
caminoen que hablamentos , tenían muchosinconven
re
ientes . Jesucristo fo
lluno, pueblo hacia lomismo leró la costumb , pero el quiso sin embargo cele
o
brar la pascua dimismo dia señalad por la ley. Por
 VILLE

Los VENDEDORES SON ARROJADOS DEL TEMPLO .

1
I
 I
T

20 асчо,

LA CUESTA DEL CALVARIO .

 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 297
consiguiente, el jueves, dia verdadero de los Ázimos, él el sacerdocio de Aaron . Todos los que allí estaban
mandó dos discípulos á Jerusalen á preparar para el y aplauden la exclamacion de Caifás , y opinan que Je
los apóstoles la cena del cordero pascual ( 1 ) : y les dijo sủs merece la muerte . Le entregan en manos de mi
durante la cena que uno de ellos le era traidor. Cons- nistriles, que le vendan los ojos, le escupen en el
ternó con esto a los apóstoles , y Judas tuvo la des- rostro , le dan de bofetadas, y le dicen que adivine
vergüenza de preguntar si era él : Tú lo has dicho , le quien le trata tan ignominiosamente.
respondió Jesús. Pedro deseaba ver el fin de la tragedia , y estaba
Después de la cena , toma Jesús agua y una toalla , en medio del patio , calentándose á la lumbre con la
y lava los piés á sus discípulos, a fin de enseñarles
servidumbre del pontifice. Es conocido, y niega por
cómo debian servirse mútuamente hasta en las cosas tres veces seguidas que sea discípulo de Jesus , ve
mas humildes. Siéntase otra vez á la mesa , é institu- rificando asi una prediccion que le hizo su maestro , al
ye el sacramento de la Eucaristía , y luego comienza prometerle el que le seguiria hasta la muerte. Pero,
su discurso admirable para consolar" á sus discipulos apiadado Jesús, le recuerda su dignidad , y le hace
sobre su próxima muerte . Sale de la casa con ellos, y arrepentir de su falta . Sale Pedro de allí, y se va solo
habla del mismo asunto al caminar hacia el monte de a llorar , apenas principiaba el dia. Entonces los prin
los Olivos cipes de los sacerdotes, conviene á saber , los jefes
Habia allí un huerto , bastante espacioso , que lla- de cada clase sacerdotal , los senadores y todo el
maban Getsemaní, y al que solia ir Jesús con sus consejo de los judíos , se reunieron en el salon del
discípulos. Al entrar en él les recomendó la oracion , templo, en donde tenia las sesiones el Sanedrin , y
para no caer en tentaciones. Él se retira aparte con dictaron la sentencia de muerte contra Jesús.
Pedro , Santiago ( Jacobo ), y Juan , y aun se va á un Al saber Judas que habian condenado a su maes
tiro de piedra deestos tres , para pedir de rodillas á tro , empieza a sentir cuán horrenda era su traicion .
su padre que , si fuere posible , aparte de él el cáliz , Vuelve el dinero al Sanedrin , confesando que era
es decir , el suplicio preparado. Tres veces repite la precio de sangre inocente. Solo se le responde con
oracion , efecto de una voluntad natural, plenamente insultante ironía. Tira el dinero en el templo mismo,
sometida por otra parte á la voluntad del padre, y tal y va á ahorcarse lleno de desesperacion.
era el fervor con que oraba , que hasta salian de su Para que la sentencia fuese ejecutoria , la habia de
cuerpo , segun el Evangelio , como gotas de sangre . confirmar el gobernador romano ; pues , desde que
En esa especie de agonía vino un ángel á fortalecerle. estaba reducido su país á provincia romana , esta era
Entretanto Judas , que se habia separado de él, luego | la regla, y aun el derecho, sobre todo en circunstan
que hubieron cenado , para ir a consumar el crimen , cias normales. Conducen á Jesús al palacio de Pilatos,
habia salido ya , guiando á los satélites que los del y le acusan ante el de blasfemo, de sedicioso y de
Sanedrin le habian dado para prenderle. Jesús se aspirante al trono. Pilatos le pregunta en particular y
acerca á sus discípulos a quienes rendia elsueño , y admira la sabiduria de sus respuestas. Luego salė
les dice que ha llegado su hora. En el mismo instante para hablar en favor del acusado á los judíos , que
llega la cohorte , y adelantándose un poco Judas da estan á la puerta , por no contaminarse con entrar
un beso á Jesús , para indicar que élera á quien ha- la morada de un idolatra , é imposibilitarse así pa
bian de prender. Jesús les sale al encuentro , y les ra la comida del cordero pascual (1) . Los judíos se
dice : « ¿ A quién buscais ? » « Á Jesús de Nazaret , » empeñan en que Jesús merece la muerte. Al ver
respondieron. « Soy yo ,» respondió Jesús, y a estas aquella insistencia, Pilatos hace sufrir á Jesús un nue
palabras caen todos en tierra . Al levantarse , se levo interrogatorio , pero este no contesta. Extraña Pila
echan encima y le llevan maniatado , primero á casa to el silencio. Vuelve á decir á los judíos que á su
de Anás, suegro de Caifás , que , segun se ha dicho, modo de ver aquel hombre nada tiene de criminal.
era aquel año gran sacerdote. Después le conducen á Pero , aun piden la muerte con mas instancia que la
casa del mismo Caifás , y los judíos principales sevez primera. En esto , llega á sus oídos que Jesús es
juntan allí para procesarle. Preguntado por el sumo de Galilea , y como Herodes era rey de aquella tierra,
sacerdote acerca de su doctrina , responde que ha y se hallaba a la sazon en Jerusalen, manda Pilatos
hablado públicamente, que siempre ha enseñado en que le conduzcan ante él. Herodes deseaba verle , por
el templo y en la sinagoga , y que pueden dirigirse á si haria algun milagro en su presencia , pero ni si
los que le han oido. Proferida esta respuesta, que quiera respondió Jesús á sus preguntas. Airado el
pareció irreverente para el sumo sacerdote, un oficial principe , dice que pueden llevarle otra vez vestido
le dió una bofetada . de blanco á Pilatos , para que viesen todos con cuánto
Se presentan varios testigos falsos para acusar á desprecio miraba su título de rey. En esta ocasion se
Jesús , pero están discordes en sus declaraciones. El reconcilian el gobernador y Herodes , que no estaban
sumo sacerdote le requiere , en nombre del Dios-vivo , en buenas relaciones . Trala Pilatos de salvar la vida á
á que le declare si es el Cristo , hijo de Dios. « Vos lo Jesús , dando al mismo tiempo satisfaccion a los ju
habeis dicho, le contesta elmismo. » Entonces el díos , y le condena á ser azolado. Los soldados le hi
pontifice dice colérico que ha blasfemado , rasga sus cieron sufrir la pena en la sala del pretorio , pusié
vestiduras
quiera señalfaltando ley ,que
de lutoá : lasolo la que prohibiaque
Dioslepermitió
| en cual-
ronle luego un manto colorado , una corona de espinaz.
la cabeza , y una caña en la mano á guisa de celro :
el
mismo Caifás se degradase así , quedando abolido en en seguida hincaron la rodilla , y le saludaron por rey
de los judíos,acompañando la irrision con bofetadas y
feos insultos . Entonces Pilatos le presenta en este esta
(1 ) Los judíos,dice elabate de Longuerue, nunca comie- do á los judíos para moverles a compasion ; mas , le
ron el cordero pascual sino en Jerusale por mas
algunos que han tomado la pascua conmemo quepor
n, rativa diganla jos de enternecerse, los principales sacerdotes y sus
pascua legal. Todavia celebran ahora esa pascuaconmemo partidarios claman desaforadamente para que sea cru
rativa , que consiste en comer un pedazo de carne muy asa
da , pero que no es de cordero ni de cabrito, con lechugas y
pan ázimo. Elasarla tanto , es porque no quede sangre , y ( 1 ) Sin embargo, en ninguna parte estaba escrito en la ley
este es tambien el motivo por el cual los mahometanos no de Moisés que contaminase la entrada en casa de un paga
comen carne que maten cristianos . no . Solo era una tradicion acreditada por los fariseos .
TOMO I. 38
 298 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cificado. Insiste Pilatos todavía en absolverle : « Si le gaba de arriba abajo, y dejaba por lo mismo descu
dejais libre , le dicen.os declarais enemigo de César, bierta la parte del templo en que el mismo sumo sa
pues dice que es rey. » Amedrentado con estas pala- cerdote no podia entrar mas que una vez al año. Era
bras, ordena el gobernador quese cumpla lo que pi- la hora en que el sacerdote y los levitas que estaban
den los judíos, y les entrega á Jesús , para que le de semana se reunian con el pueblo para el sacrifi
pongan en cruz . cio de la tarde, hora en que el sacerdote inmolaba
Cogen otra vez los soldados al Salvador, y se lo lle- su cordero en el altar de los holocaustos, y quemaba
van con la cruzá cuestas al sitio en que se ajusticia- perfumes en la mesa de oro colocada en el santo.
ba , llamado Gólgota en hebreo , y en latin Calvario. Por consiguiente, el milagro tuvo muchos testigos.
Era una altura á poca distancia de Jerusalen , al occi- . Y qué significa el que una mano invisible abrie
dente. Allí los sayones le despojan de sus vestidu - se asi el velo del templo ? ¿ No es evidente que mani
ras , y clavado de piés y manos en la cruz , le enar- fiesta la abolicion del sacerdocio legal ? No habiendo
bolan así entre dos ladrones crucificados al mismo ya santa santorum , el sacrificio solemne de expia
tiempo. cion no podia ya celebrarse , y como todos los demás
Lejos de irritarle la crueldad de sus opresores, pi- dependian de este , necesariamente habian de cesar
de á su padre que los perdone con motivo de su igno- con él . Así debian haberlo entendido los judíos , si
rancia , plegaria que , en sentir de san Agustin , tuvo hubieran meditado bien sobre la ley de Moisés , solo
su eficacia , pues entre aquella turba frenética vera á que les cegó el odio á Jesús y su doctrina.
algunos que habian de creer en él. Los sacerdotes y Por la tarde misma de este dia , José de Arimatia ,
escribas insultaban , junto con los soldados , la agonía discípulo de Jesús, consiguió que Pilatos le cediese su
del Salvador. Hasta uno de los dos ladrones crucifi- cuerpo. Le baja de la cruz, y le encierra en un se
cado junto a él le dijo blasfemando : Si eres el Cristo, pulcro nuevo que habia hecho abrir en la peña mis
sálvate de este trance, y sálvanos á nosotros. Pero, ma del Calvario ( 1 ) . Quiso la Providencia que el se
el otro le afea aquellas palabras, pide a Jesús que le pulcro de Jesús fuese nuevo , a fin de que no pudiendo
lenga presente cuando estuviere en posesion de su confundirse su cuerpo con otro , el milagro de la re
reino , y recibe la siguiente respuesta : « En verdad surreccion fuese innegable.
os digo que hoy mismo estareis conmigo en el pa- Como Jesus habia predicho que resucitaria dentro
raíso . » de tres dias , los principales judíos temieron que sus
En medio de sus crueles tormentos , Jesús se queja discípulos irían á sacarle del sepulcro , y por esto pu
con dulzura á su padre de que le haya abandonado. sieron una guardia delante del mismo , cerrando con
Pero , no por esto se olvida él de los suyos. Al pié de sellos la entrada á fin de evitar cualquiera superche
la cruz ve a su madre, y á su discípulo Juan . « Mu- ría .
jer , dijo a su madre , abi teneis à vuestro hijo , » y al Pasó sin novedad la primera noche y luego el dia
discípulo , « ahí tienes á tu madre . » Desde entonces del sábado. Pero, poco antes de concluir la segunda
María estuvo con Juan . noche , sintióse un gran terremoto ; bajó un ángel,
Para que se cumpliera la postrera palabra de la quitó la piedra que cerraba el sepulcro, y se sentó en
Escritura , dice Jesús que tiene sed . Desde Inego un cima de la misma . Alver su rostro refulgente como un
soldado le aplica a la boca una esponja mojada en vi- relámpago, y su blanquísima vestidura , echan á cor
nagre y puesta en el extremo de un palo de hisopo , rer los guardas despavoridos, y van á referir a los
que en Palestina era como un árbol , lo mismo que la principes de los sacerdotes lo queacababa de suceder.
malva. Así que hubo probado el vinagre , dijo : « Todo Reunióse con este motivo el Sanedrin , y convinieron
está consumado , » y encomendándose a su padre con en que se daria á los guardas una cantidad para que
una fuerte exclamacion , inclina la cabeza y espira. dijesen que durante su sueño se habian llevado el
Era esto a la hora novena del dia , ó sea á las tres de cuerpo los discípulos de Jesús. La impostura toma
la tarde. En el mismo instante , densas tinieblas que cuerpo, pues fué aceptado el dinero, y esta ilusion ,
habian principiado ya á formarse á las doce , y habian segun dice san Mateo, subsiste todavía entre los judíos .
ido aumentando por grados , cubren la superficie de la
tierra , prodigio ianto mas sorprendente , cuanto que
se estaba entonces en luna llena , y no podia haber ( 1 ) No cabe duda , dice un célebre intérprete del Evange
eclipse de sol ; sintióse al mismo tiempo un terre- lio en el siglo XVII , atendida la descripción que hace Bro
chard del sepulcro de nuestro Señor, y tambien un embaja
moto tan violento , que basta se abrieron las pie- dor francés en Constantinopla,en que es una gruta abierta
dras ( 1 ) . Tan aterrados quedan todos que muchos al en la peña, parecida á una habitacion , de unos siete pies
salir de alli , reconocen arrepentidos que era hijo de cuadrados, ytiene muy baja la puerta que da al oriente. El
sitio en que fue depositado el cuerpo de Jesucristo està al
Dios el que acababa de morir. norte ; tiene la forma de una mesa, y se eleva poco mas del
No hubo de ser menor el espanto en Jerusalen , al nivelde la gruta.Antes de entrar en esa gruta se encuen
ver que en la misma hora , el velo del templo , el que tra otra de igual forma y capacidad (separada del lugar en
que descansaba el cuerpo de Jesús tan solo por una pared
separaba el lugar santo del sancta sanctorum , se ras sencilla ) y en ella se halla la puerta lan baja que se ha di
cho . De este modo no es difícil entender que la piedra qui
tada del sepulcro por el ángel, cerraba la de la primera gru
( 1 ) San Cirilo de Jerusalen dice que el gólgota ó calvarlo ta, hallándose hasta cierto puntofuera del monumentoen
mostraba todavia señales de haberse abierto las piedras que se había puesto el cuerpo del Señor, bien que por otra
cuando murió Jesús . « Un deista de talento y buen matemá- parte pertenecia al mismomonumento , por estar contiguo
tico fué al calvario, y le enseñaron las grietas de las rocas. à la primera gruta, formando las dos como una sola tumba.
y dicen que después de examinarlas opinó que solo por mi- Esta descripcion , dice Duguet, disipa algunas contradiccio
iagro habian podido partirse de aquel modo. Decia que a no nes aparentes del texto del Evangelio; pues , en primer lu
ser así, estarian las rocas agrietadas en otras direcciones gar, se vé cómo invitaba el ángel á las santas mujeres á que
menos irregulares, mas conformes á las leyes de la mate- entrasen en el sepulcro , como siél no estuviera ya dentro.
ria, y que aquello mismo indicaba la mano de Dios, á quien Halábase á la entrada de la primera gruta, y las estaba en
daba gracias de lodo corazon de haberle dado a conocer asi señando la de la segunda. Asi se esplica cómo era grande la
la mision verdaderamente celestial de Jesucristo . » ( Millar, piedra que cerraba elsepulcro , es decir, su primera entra
llist. de la propag . del Cristian . y rum . del paganis.) ila, bien que la entrada de la segunda fuese estrechay baja .
Otros viajeros celebres han reconocido igualmente que De manera, que se entraba con facilidad en la una, mientras
las aberturas de las rocas del calvario manifestaban un sa- que era dificil penetrar en la otra , teniendo que agacharse
Cudimiento sobrenatural. para ello .
rece
tte

W.FACUN .

LA PASION .

( Lámina en bronce. )
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 299

Entretanto Maria Magdalena , Maria madre de San- , soldado despues de muerto ; les dice que pueden 10
tiago , y Salomé con otras santas mujeres , venian de carle para que no crean que era una fantasma ( pues
Jerusalen al sepulcro , con perfumes para embalsa- algunos se lo figuraban ) ; y por fin , hasta come en
mar el cuerpo . Llegan á la salida del sol , y encuen- su presencia , dejándolos llenos de gozo y de admi
tran por el suelo la piedra que cerraba el sepulcro. Era racion .
muy grande, y habían ido discurriendo por el camino, El apóstol Tomás no se hallaba en la reunion , y asi
cómo podrian quitarla. Mas no fué poco suasombro quellegó le dijeron los demás que habian vistoal Se
al ver que no habia en el sepulcro mas que las sába- ñor. « No lo creeré, dijo , hasta que vea en sus ma
nas en quehabian envuelto el cuerpo de Jesús. Figú- nos la señal de los clavos que las atravesaron , y to
ranse que le han robado, y Magdalena va a decirlo á que con mis dedos los agujeros, y la llaga del cos
los apóstoles. Las demás mujeres se quedan en el se- tado. » Ocho dias después, reunidos todavía los disci
pulcro, y se les aparece de nuevo el ángel que á su pulos en el mismo silio , aparece Jesús como la vez
llegada se habia hecho invisible, y aun vieron dos, di- primera, y después dedarles el saludo, se dirige á
ciendoles uno (seria elque quitó la piedra ),que Je- Tomás , presentándole sus manos y costado para que
sús ha resucitado. « Id , añadió , á participar la noticia se cerciore. Tomás toca los agujeros, y bien conven
á sus discípulos , y decidles que le verán en Galilea.» cido de que es realmente Jesús, dice: « Mi Señor y
Salen inmediatamente para allá , caminando sin decir á mi Dios, º palabras que no han de tomarse por una
nadie elobjeto de su viaje, pues estaban maravilladas. exclamacion sino por una confesion explícita de la di
Pedro y Juan van al sepulcro sin encontrar en el vinidad de Jesucristo.
camino a las mujeres. Al entrar , no vieron mas que Durante los cuarenta dias que Jesús estuvo en la
lo que vió la Magdalena , pues el ángel se habia he- tierra después de la resurreccion , se manifestó otras
cho tambien invisible para probar su fé. Creyeron veces á sus discípulos ( 1 ) . Sobre todo una vez se apa
entonces lo que les habia dicho la Magdalena ; que reció á mas de quinientos reunidos, y se cree quefue
Jesús no estaba ya en el sepulcro, pero no creyeron la última. Sea como fuere, así que iba á reunirse con
todavía que hubiese resucitado. Así que se iban ya , su padre , llevó á sus discípulos al monte de los Oli
Magdalena vuelve al sepulcro persuadida de que se vos. Allí se despidió de ellos, dándoles de nuevo la
han llevado el cuerpo de Jesus, y prorumpe en so- órden de ir á predicar y bautizar por toda la tierra ,
llozos. Pero, al bajarse para mirar el monumento , ve con la promesa de estar con ellos hasta el fin de los
á los dos ángeles que le preguntan porqué está lloran - siglos, y luego dándoles su bendicion , se elevó en una
do. Responde que se han llevado a su maestro , y no nube que le ocultó á sus miradas. Mirando hacia el
sabe dónde le han puesto. En esto oye ruído a sus cielo estaban todavía , cuando les vinieron dos ángeles
espaldas, y vuelve la cabeza . Era que se iba acercan- anunciándoles que un dia vendria Jesús de la celeste
do al mismo Jesús, pero parecido à un hortelano , y morada para juzgar á todos los hombres. Entonces
ella le dice si ha quitado él el cuerpo,y sabe dón- los discípulos bajaron del monte y se fueron á Jeru
de esta para llevárselo ella . Jesús la llama por su salen .
nombre , y entonces le conoce , y alborozada se pros- Al concluir su Evangelio , el apóstol san Juan dice ,
terna para besarle los pies . Jesús le dice : « No me to- segun la Vulgata , « que todavía hizo Jesús otras mu
ques , pues que todavía no he subido á la morada de chas cosas, y que si hubieran de referirse circunstan
mi padre. » Esto equivalia á decir que vendria la oca- ciadamente , no bastaria el mundo á contener los li
sion de manifestar su gozo. Pero todo cuanto contaron brosque pudieran escribirse. » Esto solo quiere decir
á los apóstoles y discípulos les parecióun sueño ,y que los hombres no acertarian á concebir lo mucho
no quisieron dar á ello crédito . que pudiera decirse .
Por la tarde de aquel mismo dia , iban dos discípu- Los magistrados romanos tenian la costumbre de
los al pueblo de Emaús, á unas dos leguas de Jeru- consignar los hechos de alguna importancia que acon
salen ; y Jesús se les reunió en el camino , sin que se tecian en su provincia, y participarlos al emperador .
diera a conocer. Como parecia que estaban tristes, les Pilatos envió ả Tiberio la crucifixion de Jesús con una
pide los motivos de su pesadumbre. Cabalmente esta- carta que mencionan el mártir san Justino, Tertuliano,
ban hablando, sin darlas crédito , de lo que habian di
cho las primeras mujeres que habian ido al sepulcro.
Jesús les reconviene por no creer en un acontecimien- (1) ¿ Porqué, dice el incrédulo, no se mostró Jesús al pue
to tan claramente anunciado por losprofetas; probán- blo judio después
presentarse de su resurreccion
para taparla ? No tenia mas odos
boca á sus enemigos.Losmas que.
doles en seguida por medio de la Escritura , que era linados no hubieran podido menos de rendir homenaje a su
preciso que elCristo padeciera lo que habian visto, y divinidad . El incrédulo vive equivocado. Por ventura con
brillase después con todo su esplendor. Entusiasmados venció la resurreccion de Lázaro a los judíos de la divinidad
de la mision de Jesús ? Por el contrario , aun se ensañaron
los discípulos con sus discursos, le invitan á que se mas contra él. Si Jesús resucitado se hubiese manifestado
quede con ellos en el pueblo. Durante la cena ,Jesús estaria
públicamente á susPediria
satisfecho. contemporáneos, el incredulo
que se apareciese tampoco
a las demás ge
partió el pan del modo que lo habia hecho al insti neraciones , diría , como Rouseau , que era preciso que el
tuir la Eucaristia. Entonces se abrieron sus ojos y le le vicse y le hablase. . Y cómo , añade el incrédulo , ate
conocieron , pero desapareció inmediatamente perse al testimonio de sus discípulos con respecto a un pro
Levántanse al instante de la mesa , vuelven á Je digio tan grande? y porqué no, cuando viene acompañado
el testimonio de tantos milagros ? Después de la resurrec
rusalen, y se dirigen hacia el punto donde estaban cion de Jesús, hicieron milagros de toda clase, y principal
reunidos los apóstoles conotrosdiscípulos. Alli les di- mente el dedar a los idiotas eldon de varias lenguas, solo
cen queJesús se babia aparecido áSimon Pedro , y principios de la iglesia , que hasta llegaba á haberáveces
ellos refieren a su vez lo que les acaba de suceder. confusion en las reuniones de los fieles , por la indiscrecion
Sin embargo , no todos creian aun en estos relatos. de los que le habian recibido. Era al mismo tiempo tan ex
Juntos estaban platicando con las puertas bien cerra traordinario, que a menudo el que hablaba una lengua ex
tranjera no sabia interpretarla, lo que obligó á san Pablo a
das , por temor de los judíos , cuando se les presenta establecer reglas a los corintios parael uso de esos dones.
de subito Jesús , y les tranquiliza ; reprende a los que (1. Corinth . xiv .) Finalmente , los que aseguraron que habian
no querian creer , les enseña pies y manos , y el cos visto á Jesus resucitado, sellaron la afirmacion con su sat
gre, y jamás los testigos falsos llevan hasta ese punto ella .
lado atravesado de una lanzada que le habia dado un natismo.
300 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Eusebio , y otros escritores igualmente respetables, | embargo , esto es eludir la dificultad , y nada mas.
que se refieren sobre esto á los archivos del senado ro- Mas extraño y mas inconcebible fuera que muchos
inano. La carta de Pilatos en resúmen decia : que se hombres hubieran compuesto este libro , que no el
habia visto , muy á pesar suyo , obligado á crucificar que uno solo haya dado motivo á ello . ¿De dónde ba
á Jesús para evitar un motin: « Pues, jamás se habia bian desacar los autores judíos ese tono y esa moral?
visto, y probablemente no volverá á verse , un hom- Tiene el Evangelio caracteres de verdad tan grandes,
bre de tanta rectitud y probidad. Pero el gran Sacer- tan singulares, tan perfectamente inimitables, que el
dote y el Sanedrin han dado cumplimiento con este que le hubiese imaginado, llegaria á ser aun maspro
acto á los oráculos de sus profetas y de muestras sibi- digioso que elmismohéroe del libro divino ( J. J. Rous
las . Mientras estuvo en la cruz , añadió Pilatos , cubrió- seau , Emil . tom . 3. ° ) .
se la tierra con tan espantosa oscuridad , que parecia
iba á acabar el mundo . Pretenden sus discípulos ha
berle visto resucitado , y elevándose después al cielo ;
le reconocen por su Dios , y se muestran por sus cos
tumbres dignos de su maestro. » Á consecuencia de CRONOLOGÍA APOSTÓLICA .
este escrito , que ya no existe , á lo menos en su pu
reza original, Tiberio propuso al senado el colocar á 33. Después de la ascension del maestro , fueron
Jesús entre los dioses, pero fue desechada la propo- los discípulos á Jerusalen , y en número de ciento
veinte personas, con la madre de Jesús á la cabeza,
sicion .
Pero , ¿ debe sorprendernos el testimonio de Pi- subieron á'una sala espaciosa en el último piso, alob
latos á favor de Jesús y su doctrina, después de lo que jeto de esperar en silencio y en oracion la venida del
ha dicho en nuestros dias el escritor mas elocuente Espíritu Santo que élhabia prometido enviarles. Era el
entre los incrédulos ? Como es un pasaje tan bello va- dia que habia de llenarles de luz y de fortaleza , para
mos á citarle entero. « La santidad del Evangelio, dice, ejercer su mision y propagar el Evangelio por entre
habla á mi corazon . Ved los libros de los filósofos, las naciones.
i qué pequeños son comparados con este ! ¿ Cómo pu- Faltaba un apóstol en el colegio de los doce con la
diera ser obra de hombres un libro tan sublime v lan muerte del traidor Judas. Aun cuando Jesús , después
sencillo á un tiempo ? ¿Cómo puede ser esa historia la de resucitar , no nombró otro , la plaza no quedaha
de un hombre ? ¿Es acaso este el tono de un visionario, por esto suprimida, mas estaba escrito (Salm , 108.)
o de un sectario ambicioso ? ¡Cuánta pureza y suavidad que otro la ocuparia . Para que se verificase la pre
en sus costumbres! ¡Cuán conmovedoras y elicaces sus diccion , se levanta Pedro, y propone á aquella reu
doctrinas ! ¡Cuánta elevacionen sus máximas, y ¡cuán nion que senombre allí mismo á un nuevo apóstol.
profunda su sabiduría! ¡Quépresenciade espíritu,que se procede á la eleccion, y se dividen los votos entre
acierto en sus respuestas! ¡Que imperio en sus pasio- José ; llamado el Justo , y Matías.Entonces losdisci
nes! ¿En dónde está el hombre, en dónde elsabio que pulos se ponen en oracion , y vieneles la inspira
sabe obrar, sufrir y morir sin debilidad y sin osten- cion de acudir a la suerte para saber cuál es el electo
tacion ? Cuando Plaion pinta á un justo ideal, cubierto del Señor.La suerte designa á Matías , que entra in
con todo el oprobio del crimen , y merecedor sinsenta
em- mediatamente en el Pentecostes
bargo de todos los premios de la virtud, repre Llega la fiesta de apostolado. , cincuenta dias des
exactamente á Jesucristo. Tanta semejanza hay, que pués de pascua , y once después de la junta de que
todos los autores la han echado de ver, y es enefecto | acabamos de hablar. Por la mañana, á la hora de ter
imposible desconocerla ..... Sócrates muere sin tor- cia (á las nueve) oyen en la casa en que estaban un
mentos, sin ignominia ; y no le es difícil sostenerse ruido extraordinario, como de un viento impetuoso , y
dignamente hasta elfin; y talvez, sin esa fácilmuer- almismo tiempoven bajar unas lenguas de fuego,ó
te que le honra dudaríamos si fué al fin y al cabo otra sean llamas que figuraban lenguas , que se reparten
cosa que un sofista , que, a pesar de todo su ingenio, entre todos ellos .Desde aquel momento quedaron lle
no inventómas quela moral.Otros antes de él laha- nos del Espíritu Santo, y comenzaron á hablar varias
bian puesto en práctica ; el dijo lo que habian hecho, lenguas á instigacion del mismo Espíritu.
y redujo á lecciones sus ejemplos. Aristides habia sido Parece que aquel ruido se oyó tambien en toda la
justo antes que dijera Sócrates que era justicia : Leo- ciudad , pues que al salir , vieron delante de la casa
nidas habia muerto por su patriasin hablar de su amor mucha gente reunida. Habia á la sazon en Jerusalen
á esta. En Esparta forecia la sobriedad antes de ensal- gran número de personas con motivo de la fiesta , y no
zarla Sócrates; y antes de dar la definicion de la virtud , faltaban extranjeros ,queno quedaron poco maravi
abundaba la Grecia en hombres virtuosos. Pero, ¿ qué llados al oir que los discípulos de Jesús, que aquellos
judío enseñó á Jesus la pura y elevadísima moral , galileos , les hablaron en su idioma nativo. Cada cual
cuyas lecciones y cuyo ejemplo le son peculiares ? ... hacia sus conjeturas para explicar aquella novedad, y
Lamuerte de Sócrates, filosofando tranquilamente con entre otras cosas se decia que los apóstoles estaban
sus amigos es la mas dulce que pudiere desearse; la beodos. (La Vulgata dice, llenos de mosto , y el texto
de Jesús, espirando en dolorosa agonía entre injurias, griego, ébrios de vino dulce.) Pero, Pedro, lesdemues
befas y maldiciones del pueblo , es por el contrario la tra por medio de la Escritura que es obra del Espíritu
mas horrible. Sócrates , al tomar la copa envenena- Sanio , resultado de la crucifixion de Jesús, y prue
da , bendice al que se la presenta llorando ; , pero ba de su resurreccion ; exhortándoles á hacer peni
Jesús, en medio de un suplicio atroz , ruega á Dios tencia , y á merecer por medio del bautismo , junto
por sus verdugos. Para vivir y morir como Sócrates, con la fé en Jesús, la remision de los pecados y el
es preciso ser hombre de filosofía y virtudes, sin duda don del Espíritu Santo. Tres mil personas se convir
alguna , pero solo un Dios vive y muere como Jesús. tieron con esa predicacion. Iba en aumento el número
¿Diremos que la historia del Evangelio es una mera de fieles , y no formaban todos mas que un corazon y
diccion ? Nó , que las ficciones no tienen ese carácter, una alma. Todo era comun entre ellos ; vendian sus
y menos probados están que los de Jesucristo los he- bienes y entregaban el productoá los apóstoles , que
chos de Sócrates, en los cuales nadie pone duda . Sin le iban distribuyendo segun correspondia. Se reunian
 AUCHARD DEL

SAN MARCOS , EVANGELISTA .

1
O
0
1
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 301
en el templo para orar, y en sus casas para celebrar lo concerniente al ministerio de las mesas , « á fin de
el misterio eucarístico, y comer en comun fraternidad . que no tuviesen ellos que dejar la predicacion de la
Pedro y Juan suben al templo , y en una puerta palabra de Dios para ocuparse en aquella tarea. »
llamada « la bella , » un hombre lisiado de las pier- Gustó a todos la proposicion, y se eligieron siete diá
nas les pide limosna ; mírale Pedro , y en nombre de conos ó ministros, sobre los cuales impusieron luego
Jesús Nazareno le ordena que se levante y ande. Así sus manos los apóstoles. Así se instituyó el diaconato,
lo efectúa , entrando con ellos en el templo alabando que no tuvo primitivamente por objeto exclusivo la
al Señor. Toda la gente que se hallaba en el templo distribucion a los fieles de los alimentos corruptibles ,
se agrupa al ver el milagro en torno de los dos após- sino además la del cuerpo y sangre de Jesucristo, con
toles, que aprovechan la ocasion para predicar el cuya consagracion terminaban comunmente las comi
Evangelio. Hablando estaban todavía, cuando se pre- das de los primeros fieles .
senta el capitan de la guardia del templo con los sa- Estéban , el primero de los siete diáconos , varon
duceos , irritados porque predicaban la resurreccion lleno de gracia y de energia, hacia muchos milagros.
de los muertosá propósito de Jesucristo. Era ya tarde, Habia en Jerusalen varias sinagogas, que eran como
y los llevaron á la cárcel hasta el dia siguiente. Ren- colegios en donde estudiaban los jóvenes judíos, y
nido aquel dia el consejo de los judíos por la mañana, acudian á ellas de todos los puntos en que habitaban
manda comparecer á los apóstoles y les pregunta en gentes de esa nacion. En la sinagoga que llamaban de
virtud de que poder habian curado á aquel cojo de los libertos ( 1 ) , de los cireneos, de los alejandrinos ,
nacimiento. Pedro responde sin vacilar que por poder de los cilicios y de los asiáticos, hubo individuos que
de Jesucristo. Prohíbeles el consejo el que hablen de quisieron disputar con Esteban. Pero él les demostró
Jesús , y enseñen en su nombre. << Vosotros mismos , con pruebas irrecusables que Jesús era el Mesías.
dijeron los apóstoles , podeis deliberar en conciencia, como no podian responderle, le acusaron ante el Sa
si es justo obedecer vuestros mandatos y nó los de nedrin de blasfemador contra Dios y contra Moisés ,
Dios. Por nuestra parte, nos es imposible callar lo que delante del consejo. Estéban habló á los jueces con
hemos visto y oido. » Los judíos les dejaron en liber- un brio que los puso coléricos. Todos se echan en
tad , pues no podian contestar. Siguen los apóstoles cima de él , y en uno de esos arrebatos que llamaban
predicando , y apoyando con milagros su doctrina , o juicios de celo, » le sacan de la ciudad , y apesar de
aumentando así mas y mas el número de fieles. Furio- su inocencia muere apedreado como un verdadero blas
sos el sumo sacerdote y los saduceos con los progresos femador. Los testigos, segun lo prescribia la ley do
del Evangelio , prenden oira vez á los apóstoles. Un Moisés, le arrojaron las primeras piedras.Estéban ex
ángel les abre de noche las puertas de la cárcel, y clamó : « Señor , no se lo imputeis á pecado , » y dió
les manda que vayan al templo a predicar. Dan parte el espíritu. » Este fue el primer mártir (así llamaron
al Sanedrin, que se habia reunido ya para juzgarlos. en adelante á los que sellaron la fé con su sangre ), y
« Esos hombres presos ayer de órden vuestra , dicen, esta fue la primeraseñal de la persecucion que se mo
ya los teneis otra vez libres , y volviendo á predicar vió contra la iglesia de Jerusalen. Espantados los fie
en el templo delante del pueblo. » Mandan ir á la cár- les , salen de la capital, menos los apóstoles , y se
cel para saber en qué consistia aquello ; la cárcel es- esparcen por Judea y Samaria . Solo que antes de esa
taba bien guardada , solo que los presos no estaban . huída , muchos fueron presos, y probablemente muer
No los contiene el milagro , sino que mandan que se tos algunos.
les presenten los predicadores: y el gran sacerdote , en Uno de los mas encarnizados contra ellos era un
nombre del consejo , les reconviene por haber faltado joven llamado Saulo, natural de Tarsis, en Cilicia, ciu
á sus órdenes. Tomando entonces Pedro la palabra , dad autonoma , es decir , independiente y con legis
dice resueltamente que él y sus compañeros no pue- lacion propia , pero que no era colonia romana , ni
den obrar de otra manera. Se discute si se les sen- municipio , y no tenian por consiguiente sus habi
tenciará a muerte ; pero un doctor de la ley, llamado tantes , segun dicen algunos, derecho de ciudadanos
Gamaliel, impide con sus razones el que prevaleciera romanos. Pero Saulo tenia ese derecho por su fa
ese dictámen . Fueron sin embargo condenados á su- milia , como así lo declaró al tribuno Lisias , cuando
frir la pena de azotes delante del mismo consejo. Esa este quiso ponerle á cuestion de tormento , antes de
afrenta por Jesucristo , llena de júbilo á los apósto- estar sentenciado. Luego era, únicamente porque des
les , y les infunde nuevo valor para seguir en su mi- cendia de ciudadanos romanos (Grocio), pero habia
nisterio . nacido judío , de la tribu de Benjamin, y era discipulo
El número de los adeptos no disminuia su concor- del doctor Gamaliel , de la secta de los fariseos. Ya
dia , y á fin de que entre ellos no hubiese pobres ni habia contribuido al martirio de san Estéban, con guar
ricos , ponian , como se ha dicho ya , en comun cuanto dar la ropa de los testigos que comenzaron á ape
poseian. Y sucedió que Ananias , y su mujer Esfira , drearle. Obtuvo luego poderes de los principes de los
vendieron sus bienes como los demás ; solo que no sacerdotes para entrar en las casas, arrebatar á hom
entregaron á san Pedro sino parte del precio , que- bres y mujeres y llevarlos a la cárcel.
dándose con lo restante . Pregúntales separadamente Apesar de la persecucion iban multiplicándose los
el apóstol si está allí tɔdo el producto de la venta , fieles , sobre todo , fuera de Jerusalen. El diácono Fe
responden afirmativamente, y en elmismo momento lipe fué á Samaria y predicó el Evangelio , escuchán
los dos caen muertos á sus piés. Esto aterró á los fie- dole atentamente los samaritanos al ver las maravillas
les , iy qué horror no les inspiraria la mentira ! que hacia . Habia entre ellos un mago llamado Simon,
Aunque reinaba entre ellos la igualdad en la dis- que los tenia seducidos con sus encantamientos , V
tribucion cotidiana de alimentos, los que la hacian , hasta les habia hecho creer que tenia en el la gran
daban la preferencia á las viudas de los hebreos pu- virtud de Dios. Testigo de los milagros de Felipe ,
ros , cuidando poco de las viudas de los judíos hele- creyó, ó afectó creer como los demás , y recibið el
nos ó extranjeros. Esto dió lugar á murmuraciones. bautismo. Los apóstoles Pedro y Juan fueron allá para
Para acallarlas , juntan los apostoles a todos los dis
cipulos , y les proponen que elijan siete individuos de ( 1 ) Eran los que Pompeyo habia llevado cautivos á Roma,
probidad reconocida , llenos del Espíritu Santo , para ! que luego habian recobrado la libertad .
302 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
hacer la imposicion de manos a los neofitos, y para que Señor las manos para recobrar la vista , y baulizán
así participasen del Espíritu Santo , porque como Fe- dole en seguida . Inmediatamente queda Saulo lleno
lipe no era mas que diảcono, no lecompetia la facul- del Espíritu Santo, y se convierte en fervoroso após
tad que á los apóstoles y á sus sucesores.A esto se ha tol, comenzando á predicar la doctrina de Jesús en
llamado mas adelante sacramento de confirmacion . las sinagogas de Damasco, con asombro de cuantos sa
Tal fué el efecto visible de ese sacramento en aque- bian el objeto á que habia ido allá . Hechos algunos pro
llos a quienes fué conferido por ambos apóstoles , que sélitos en esa ciudad, dirigese á la vecina Arabia ( 1 ) ;
luego de recibido comenzaron á hablar varias lenguas, luego vuelve a Damasco y durante tres años sigue en
à profetizar, y á hacer milagros. Simon estaba fuera su predicacion , disputando con los judíos mas instrui
de si al ver el efecto producido por los apóstoles solo dos, y confundiéndoles con la autoridad de la Escri
con la imposicion de las manos , y les ofreció dinero tura. En esto , la iglesia habia recobrado la paz en
para adquirir igual poder. San Pedro rechaza horrori- todala Palestina , y todos los dias iba en aumento.
zado la propuesta , y maldice á Simon , el cual desde San Pedro salió de Jerusalen , recorrió aquel país ,
entónces se declara enemigo de los apóstoles. Se hizo para fortificar á los hermanos en la gracia que habian
jefe de una secta particular, enseñando que él era la recibido. En Lidde , llamada después Dióspolis , le pre
potestad suprema, y que se habia manifestado á los sentaron á un paralítico , que lo era hacia ocho años.
samaritanos como padre, á los judíos como hijo, y á Se llamaba Eneas . Pedro le dijo que se levantase , y
los gentiles como Espiritu Santo. Con sus prestigios arreglase él mismo su cama en señal de que estaba
dió bastante crédito á estas estravagancias, y engaño curado. El enfermo hace lo que san Pedro le dice , y
á muchos ignorantes. Es el primer heresiarca. Se han todos los habitantes de Lidde se convierten con ese mi
llamado simoniacos , por la oferta de dinero á san Pe- lagro , y hasta los del distrito de arona , que se ex
dro , todos cuantos se han valido después de presen- tendia desde esta ciudad á Cesarea .
tes y otros medios de seduccion directa ó indirecta 35. En Joppé , a tresleguasde Lidde,se supo pronto
para lo relativo al ministerio eclesiástico. el milagro de san Pedro , coincidiendo la noticia con
Instruidos los fieles de Samaria , y predicado el un acontecimiento que sumia en la afliccion a los mo
Evangelio por los pueblos comarcanos, los apóstoles radores de Joppé. Acababa de morir alli una piadosa
volvieron a Jerusalen . Por su parte Felipe va de órden mujer , llamada Tabite , que los mantenia con sus li
de un ángel á un lugar desierto , por el camino que mosnas; los fieles mandan á decir á san Pedro que
conduce de Jerusalen á Gaza . Allí se encuentra con el vaya allá. Va efectivamente , y encuentra el cuerpo
mayordomo de Candaces , reina de Etiopía , que vol- de Tabile rodeado de viudas desconsoladas. Manda
viade Jerusalen, leyendo dentro de un carro las pro- que todos salgan del aposento , y se pone en oracion ,
fecías de Isaías. Habia ido á adorar al Señor en el luego se dirige hacia el cuerpo de Tabite , y dice que
templo. La reina á quien servia gobernaba en la penín- se levante , lo que se realiza al momento .
sula de Meroe sobre el Egipto, alsud, y el nombre que Durante la permanencia de Pedro en Joppé , que
le da la Escritura era genérico, como el de Faraon para fué de muchos dias , tuvo una vision singular , ba
los reyes de Egipto . Conociendo Felipe por revela- ciendo su plegaria de mediodía , en el tejado de la
cion lo que estaba leyendo aquel hombre, le dice si casa en que vivia. Todavía estaba en ayunas, y de
lo entiende bien. « ¿ Cómo entenderlo , respondió , sin repente sintió una gana de comer extraordinaria. Al
un intérprete ? » Pide á Felipe que suba con él en el mismo tiempo vió bajar del cielo un gran mantel atado to

carro , y el pasaje de que se trataba era el siguiente : por las cuatro puntas, lleno de animales de varias
« Como una oveja le ban conducido al matadero , sin especies, puros é impuros. En esto , una voz le dice
que abriese la boca , lo mismo que un cordero que que mate y coma indiferentemente de todo. Pedro
conserva su mansedumbre y no la agota jamás, etc. responde que jamás ha entrado en su boca nada im
( Isaías xm , 7 ) . Enséñale Felipe que no se trata aquí puro : « no llames impuro , le contesta la voz , lo que
del profeta sino de Jesús , y le explica en resumen el Señor ha santificado. » Por tres veces seguidas se
la doctrina del Evangelio . El hombre pide el bautis- repitió la vision , elevándose por fin el mantel, que
mo. Bajan juntos á un arroyo , y luego de bautizado el ya no volvió a aparecer. Estaba Pedro cavilando sobre
mayordomo, desapareció Felipe, hallándose traspor- lo que acababa de ver , cuando le advierte la misına
lado de repente á Azot , que distaba siete ú ocho le- voz que se le presentarán tres hombres y que no ten
guas de Gaza . ga dificultad en seguirles . Eran unos enviados de un
34. Así iba fructificando el Evangelio en medio de las centurion de Cesarea , llamado Cornelio , varon reli
persecuciones . No contento Saulo con perseguir a los gioso y muy caritativo , á quien el Señor habia re
lieles de Judea, va a Damasco, pues sabe que hay allí comendado por medio de otra vision que llamase á
muchos , y sale con poderes del sumo sacerdote para Pedro para su salvacion. Recibelos Pedro , у al dia
que pueda traerá cuantos encuentre. Damasco no per- siguiente, va con ellos a ver á Cornelio , y le instruye
tenecia á los judíos, pero el rey Aretas les permitia que en el Evangelio , igualmente que á los demás de su
vivieran allí segun su ley , y les dejaba que castiga- familia. Asi que les estaba enseñando , baja el Espi
sen ellos mismos las infracciones de la misma. El celo ritu Santo sobre los catequizados, con asombro delos
descarriado de Saulo se inflama á medida que se va judíos que se hallaban con él, por figurarse que solo
aproximando.A poca distanciase hallaba ya de Da- podian salvarse losladesu
hecho judíos con
nacion , ó los que se habian
observancia de la ley de Moisés .
masco , cuando en medio del dia se siente herido de
una luz del cielo , que le hace venir al suelo comple- 36. San Pedro fué de Cesarea á Antioquía , en la
tamente deslumbrado. Y al mismo tiempo oye á Jesús que fundó una iglesia. Así lo dan por sentado Orige
que se queja de que esté persiguiendo á sus servido- nes, Eusebio , san Crisóstomo , san Gregorio Magno ,
res predilectos. Pregunta Pablo que debe hacer, y le y casi todos los antiguos. Solo que al principio esa
responde Jesús que lo sabrá en la ciudad . Levántanle
los de su sequito, pero, como nada veia , condujeron
le por la mano hasta Damasco. Tres dias permaneció ( 1 ) Capel , á quien siguen Harduino y Berruyer, pretende
en ayuno y oracion , después fué á visitarle Ana que estuvo tres años en Arabia , cosa nada verosímil , pues
san Lucas, en los hechos de los apóstoles, ni siquiera men
nias, un ficl de Damasco, imponiendole de orden del ciona ese viaje, lo cual prueba que fue corto.
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 303
iglesia no se compuso mas que de judíos. Así se con- que le prendiese , y quitase la vida . Estaba entonces
cilian las autoridades que se acaban de citar con lo | Arelas en guerra con el tetrarca Herodes y los roma
que dice san Lucas (Act. XI , 20) tocante á la predica- nos , y tenia muy guardadas las puertas de la ciudad
cion de aquellos fieles de la Cirenaica y Chipre, que para que no entrase algun espía , o saliese algun trai
fueron sobre el año 41 á Antioquía , y dieron a cono- dor. És de presumir que los judíos, para excitar al
cer la doctrina de Jesús á los gentiles, sabido lo cual rey contra Pablo , le acusaron de inteligencia con los
por la iglesia de Jerusalen , añade el mismo escritor , romanos. Sea como fuere , los discípulos supieron la
envió á Bernabé para dar mayor perfeccion a la obra. trama , é hicieron escapar á Pablo , descolgándole por
Vitelio , gobernador de Siria , va á Jerusalen por una ventana que daba al campo .
las fiestas de pascua . Satisfecho con el recibimien- De Damasco, Pablo se fué á Jerusalen . No era toda
to que le hicieron , quitó el derecho de los frutos que vía muy sabida su conversion bien que solo disten entre
se vendian en el mercado, y permitió á los sacerdotes sí estas ciudades unas sesenta leguas. Pero, la guerra
guardar el efod y demás ornamentos del pontífice, habia interrumpido las relaciones, así es que esa ig
que se hallaban a la sazon en la fortaleza « Antonia , » norancia no es extraña . Temblaron los fieles de Jeru
bajo la custodia de un oficial romano. Al mismo tiem- salen con la llegada de Pablo , pues recordaban la te
po quitó al gran sacerdote Caifás, y puso en su lugar nacidad con que les habia perseguido. Bernabé , con
å Jonatás, hijo de Anano , volviéndose en seguida á discípulo suyo, segun dicen, en la escuela de Gama
Antioquía. liel , disipó sus temores , refiriéndoles el milagro de
Muere Filipo el tetrarca , hermano de Herodes An- su conversion . El objeto de Pablo era principalmente
tipas, en Juliada , su capital , sita en la embocadura el ver á Pedro, jefe del apostolado, y conferenciar con
del Jordan en el mar Muerto. Fué á los treinta y siete él acerca del Evangelio. Durante los quince dias que
años de su reinado , y á los veinte y dos del de Ti- estuvieron juntos, nada dijo Pedro á su colega rela
berio , segnn la verdadera leccion de Josefo (Antig. tivo á la via del Señor. Vió Pablo al mismo tiempo å
lib. 18 , c. 4. ). Como no dejaba bijos de su mujer Sa- Jacobo , hermano del Señor (es decir, primo), y obis
lomé , que era sobrina suya , pues era hija de He- po de Jerusalen. Fueron los únicos apóstoles que visi
rodes Filipo y de Herodiade , fueron reunidos sus es- ió , sin duda porque los demás estarian ausentes. En
tados al gobierno de Siria . Salome casó de nuevo con esta temporada estuvo disputando con los judíos he
su primo hermano Aristóbulo , hijo de Herodes , rey lenistas, a quienes conocia masparticularmente. Pero,
de Calcida, hermano de Agripa y de Herodiade , yorando un dia en el templo , se le apareció Jesús en
luvo muchos hijos. una vision , y le mandó que saliese de la ciudad con
Unimpostor sedujoa los samaritanos, y losindujo lamayor prontitud, porque no creerianen su pala
á reunirse con él en el monte Garizim , prometiendo | bra . En efecto , los judíostrataban de acabar con él, ó
que les enseñaria losvasos sagrados que Moisés, se- por traicion , ó por juicio decelo, como lo habian he
gun él les decia , habia ocultado en él. Supo Pilatos cho con san Esteban. Los hermanos acompañaron á
que esa gente estaba armada , y envió contra ella | Pablo á Cesarea, y deallí pasaron á Tarsis , que era su
fuerzas de infanteria y caballería , que la dispersaron patria. Segun san Crisóstomo, anunció el Evangelio á
muy pronto. Los principales prisioneros sufrieron pena sus compatricios, bien que diga Origenes que se abs
de muerte. Enconados los ánimos en Samaria con aquel tuvo de predicar por la consideracion de que nadie es
tratamiento , se quejan á Vitelio , el gobernador de profeta en su patria.
Siria , de quien dependia el de Judea. Al mismo tiem- Herodes Agripa , llamado sencillamente Herodes por
po alegan otros cargos contra Pilatos , por lo cual Vi- san Lucas , hijo de Aristóbulo, vuelve triunfante á
telio le manda que vaya a Roma á responder a aque- Judea. La vida de ese principe era bastante azarosa .
dlas acusaciones. Habia ido á Roma con su madre Berenice , poco antes
Aretas, rey de Petrea , no habia olvidado la afrenta de morir Herodes elGrande, y se habia hecho intimo
que a su hija hizo Herodes Antipas , repudiándola por con Druso, hijo de Tiberio . Mientras vivió su madre ,
casar con Herodiade: procuró allegar fuerzas suficien- esta pudo contenerle, pero a poco de muerta , comen
les ; le declaró la guerra , y obtuvo sobre él una victo - zó á hacer gastos excesivos. Pronto le redujo el fausto
ria , que atribuyeron los judíos, segun dice Josefo , à la miseria , y tuvo que volver á Palestina, confinán
(Antig. lib. 18 , c. 5) á justo castigo por la muerte de dose en un castillo cercano á Malata, en Idumea. Allí
Juan Bautista . Herodes implora el auxilio de Tiberio , recordaba sus deudas, y su idea dominante era el sui
quien manda á Vitelio que lo remita la cabeza de Are- çidio. Bien lo conoció su mujer Cipros , y lo participó
tas , o sino que le envie a Roma encadenado . á su hermana Herodiade, que de acuerdo con su es
Dirigese Vitelio bácia Petrea con objeto de sitiarla , poso Herodes Antipas, le señaló por morada la ciudad
pero en Jerusalen supo la muerte de Tiberio , ocur- de Tiberiade con una renta decente. Pero , sus profu
rida en 16 de marzo del 37 de la era cristiana , y siones le hundieron de nuevo en la indigencia , y se
abandonó empresa
la . encaminó á Roma, pidiendo antes prestada á un liber
Después de recorrer la Siria y la Judea , llegó Pe- to de Berenice, llamado Pedro, una cantidad para el
dro á Jerusalen , y al saber varios judíos convertidos viaje. Druso habia muerto, pero Cayo Caligula fué
que habia estado en casa del centurion Cornelio , le para él lo que habia sido Druso. Con iodo , esa amis
echan en cara el haber vivido con incircuncisos. El lad ocasiono una nueva desgracia al principe judio .
apóstol se justifica modestamente, refiriendo cómo Paseaban un dia en un mismo carro , y al hablar de
habia ido á casa de Cornelio , y los de mas celo que- Tiberio , Agripa expresó harto vivamente el deseo que
daron satisfechos, admirando la bondad del Señor , tenia de ver en el trono á Cayo , mas digno , en su
que así llamaba tambien hacia el buen camino á los sentir , que el emperador a la sazon reinante . Oyó la
gentiles. manifestacion el cochero de Agripa llamado Eutico, y
37. Los progresos que en Damasco estaba haciendo por entonces guardó silencio . Pero , por un robo que
con su predicacion Sanlo , que ya se llamaba Pauloó hizo un dia á su amo , este le entregó al gobernador
Pablo , el próspero estado de la iglesia que allí habia de Roma , y entonces Eutico pidió que le presentasen
fundado , encendieron de nuevo el furor de los judíos ante el emperador diciendo que tenia que comunicarle
incrédulos. Compraron al ministro de Aretas , á fin de un secreto importante . Le conducen á Caprea , y á
304 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
su llegada le metieron en la cárcel. Pasado algun | provocar la venganza imperial . Expide Calígula un
tiempo le presentaron áTiberio, y le contó lo que le rescripto, por el cual encarga á Petronio, gobernador
habia dicho su amo. Tiberio le deja libre y manda de Siria , que ponga un coloso dorado en el templo de
prender en Romaá Agripa. A poco murió Tiberio, y Jerusalen. Petronio era hombre sensato, y preveia las
su sucesor Calígula dió libertad al príncipe judio. Pú- consecuencias que la medida podria ocasionar ; así
sole además la corona , y le declaró rey de la tee fué que procuró contemporizar,y en vez dehacer tras
warquía de Filipo y de la de Lisanias. Á esto añadió portar a Jerusalen una estátua colosal de las que ha
un regalo de una cadena de oro, igual en peso á la de bia en las provincias limítrofes ,‫ ܕ‬mandó venir los me
hierro que habia llevado. Al pasar Agripa por Ale- jores artistas de Fenicia , y traló con ellos para fundir
jandria , faé insultado por el pueblo , permitiéndolo una nueva en Sidon , dándoles el metal.
el gobernador Flaco , envidioso del favor de Agripa . Mientras se estaba haciendo la estátua , se arma con
Los alejandrinos, después de escarnecer al principe, motivo de ella un motin entre los ciudadanos de Ale
se ensañaron con los judíos que vivian en la ciudad.jandría y los judíos. Cada parte envió cinco comisio
Cinco barrios tenia Alejandria , y dos se llamaban nados al emperador. El gramático Apion , declamador
judaicos, por ser judíos lamayor parte de los que tan vano como vocinglero , á quien Tiberio llamaba
vivian en ellos, bien que tambien los habia que habita- por esto « tambor delmundo » , estaba a la cabeza de
ban en los demás. Después de saquear sus casas, se los primeros , y Filon , el mas sabio de los judíos , á
les redujo a vivir en un solo barrio, se les probibió el la de los otros. Fueron á presentarse al emperador,
ejercer todo oficio , quedando muchos reducidos á la en el campo de Marle , así que salia de los jardines de
miseria. Se cerraron sus sinagogas , y fueron decla- su madre. Mucho esperaron de la afabilidad con que
rados extranjeros , y privados no tan solo del derecho les recibió el emperador, menos Filon , que por su
de ciudadanos , sino además del derecho de accionar edad y experiencia tuvo desde luego por sospechosa .
en justicia, ni para demandar, ni para defenderse. Para aquella cortesanía. Los comisionados judíos siguieron
colmo de desgracia , muchos fueron aprisionados, á Caligula , hasta Pouzzoles, y alli supieron que se
azotados y muertos, y hasta á mujeres se dió tormen- habia dado de nuevo orden de poner en el templo
10. El emperador aprobó la persecucion , porque sabia una estátua colosal de Júpiter. Filon refiere las parti
que los judíos no estaban muy dispuestos a tributarle cularidades de esa mision , y consigna cuánto alligió
honores divinos ( Filon. in Hac . ). Estos fueron los a todos los comisionados aquella resolucion . Lo mis
preludios de la terrible venganza que Dios tenia pre -mo sucedió en Judea . Ancianos, jóvenes , mujeres y
parada á esa nacion , para expiar el deicidio que ha- niños salieron de sus hogares para ir a Fenicia á
bia.comelido con matar á Jesucristo; sin embargo, el prosternarse ante Petronio, pidiéndole la muerte , si
autor de aquella tragedia no recogió el fruto de su así habia de ser profanado su templo. Conmovido Pe
perversidad . Flaco se habia figurado que con esto re- tronio , escribe al emperador , y pide que se esperen
cobraria el favor de Calígula, á cuya madre habia otros tiempos para hacer una cosa que exasperará á
delatado, pero se equivocó. El emperador envió á una nacion entera. Agripa , que habia vuelto a Roma,
Alejandria al centurion Baso, y este le puso preso en viviendo en ella desde el año 38 , sabe por el mismo
medio de un festin que daba en el dia de la Scenope- Caligula lo que está sucediendoen su país, y tanto le im
gia , ó fiesta de los tabernáculos , que celebraban los presiona la noticia , que pierde el sentido. Le llevaron
judíos , enviándole luego a Roma, desde donde fue á su casa medio muerto . Luego de volver en sí , es
conducido de orden del emperador á Andros , y muerlo cribe á Caligula a favor de su país yeste accedió á
poco después . que Petronio no erigiese la estátua en Jerusalen ; pero
39. Agripa habia salido muy pronto de Alejandría, sin la concesion no se entiende para las demás ciudades
que presenciase las escenas de que acabamos de hablar de Judea . La muerte del emperador insensato , que
contra sus compatricios, y cuando le vió su hermana aconteció á 21 de enero del año 41 , libró á los judíos
Herodiade con título de rey, tuvo envidia . Para que su de zozobra .
esposo Herodes Antipas no fuese menos en dignidad 11. Declarado Claudio emperador á 25 de enero ,
que él , le induce á que vaya aRoma á solicitar los nombra á Agripa rey de Judea , y á suhermano He
mismos honores . Agripa despacha , luego de saber su rodes rey de Calcida. Á solicitud del primero, da dos
partida , á su liberto Fortunato , con una carta para el edictos favorables á los judíos, uno para el restable
emperador, en la cual acusa á Herodes de estar en cimiento ó confirmacion de los derechos que en tiempo
inteligencia con los partos. El emperador confina á de Augusto tenian los judíos.de Alejandria, y otro para
Antipas á Leon de Francia , en virtud de la acusacion. el libre ejercicio de su culto en todo el imperio . Solo
Á poco se escapó con su mujer hácia España , en dón- les prohibe las reuniones en Roma (Josefo , Antig.
de perecieron ambos miserablemente ( De excid. Hie- lib . 20 , cap. 1 ).
rosol. lib. 2 , c. 2 ) . Calígula dió á Agripa la tetrarquía El Evangelio entretanto progresaba. Unos fieles de
de Herodes y todo cuanto tenia . la isla de Chipre y de la Cirenaica fueron en el año 11
Pilatos, a quien por malversador habia quitado el á Antioquía, y convirtieron muchos griegos, porque san
César la gobernacion de Judea el año anterior, se sui- | Pedro, que fundó la iglesia en el año 36 , solo habia
cida en el año 3.º de la olimpíada 201“, segun Euse - catequizado á los judíos .El mismo Bernabé , que era
bio, lo que corresponde al 39 ó 10 de Jesucristo. El chiprio, comisionado por la iglesia de Jerusalen de ir
obispo Adon, que lo era en el siglo ix, dice que murió a confirmar en la fé á aquellos neófitos , se va á Tar
en la ciudad de Viena, á donde habia sido desterrado. sis á ver á Pablo , y se dirigen juntos á Antioquía, en
40. Como Caligula queria seramradocomo una dei- donde permanecian un año , instruyendo con fruto.
dad , unos extranjeros que vivian en Jamnia , en la Entonces se principió á llamar cristianos á los fieles .
Judea , le erigieron a toda prisa un altar con ladrillos, pero los judíos incredulos seguian llamándolos, desde
que derribaron al instante los judíos. El mismoprefec- nosamente, y los llaman todavía nazarenos .
to, llamado Capiton, que era muy avaro, movió secre- 42. Al volverAgripa á Judea , procura granjearse
tamente el tumulto para tener ocasion de maltratar á el afecto de los judíos con actos generosos. Invierte
los judíos, y dió parte al emperador del derribo del crecidas sumas en edificar, por la parte del norte , un
altar, pintándole con los colores mas negros á fin de nuevo barrio en Jerusalen , y al que llamó Bezela o
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 4

EL EVANGELISTA SAN JUAN .

 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 305

villa nueva. En Berito construye un teatro en que dia obtuvo del emperador, para él y sus descendientes, la
combates de gladiadores , y se muestra dadivoso con prefectura ó gobernacion del templo, con la facultad
el pueblo ; pero mueve una persecucion contra los fie- de nombrar gran sacerdote , y en virtud de la misma
les , y hace cortar la cabeza al apóstol Santiago, her- quitó á Cantera el supremo sacerdocio , y le dio á
mano del evangelista Juan. Al ver que los judíos lo José , hijo de Camides. Agripa dejó además tres hi
llevaban á bien ,manda prender tambien á Pedro, con jas : Berenice , de seis años de edad , Mariana de
objeto de quitarle igualmente la vida , pasada la pas- | 'diez , y Drusila de seis. Habia desposado á la primera
cua, que estaba próxima. Un ángel despierta de noche con su hermano Herodes. Tambien Mariana habia
á Pedró y le quita las cadenas , acompañándole hasta contraido esponsales con Julio Arquelao, hijo de Quel
las puertas de la ciudad que se abren por sí mismas. cias ; mas ella prefirió después casar con Demetrio ,
Entonces Pedro se encaminó hacia Roma por inspira- « alabarca » de los judíos de Alejandría. Drusila casó
cion divina ( Foggini , S. Petri Rom . iter . Mamachi en el año 52 con Aziz, rey de Emeso , quien abrazó la
orig. Christ. , tom .v ,Saccarelli Hist. Eclesiast. tom . 1). religion judaica para obtener su mano , y del cual ella
Allí encontró á Simon el mago que habia llegado a ad- se separó antes del 53 , año en que murió ese princi
quirir tanta nombradía y prestigio , que , segun dice pe , para casar con Félix , gobernador de Judea , de
san Justino , en la isla del Tiber le habian erigido una quien hubo á Agripa , aquel que , con su mujer, pe
estátua con esta inscripcion : « Á Simon , Dios santo.» reció en la erupcion del volcan del Vesubio en el rei
En este mismo tiempo puede ponerse la dispersion nado de Tito.
de los demás apóstoles por la tierra. Es de tradicion 45. Pablo y Bernabé , seguidos de Juan Marcos ,
que antes de separarse compusieron un resúmen de primo del segundo , van á Chipre, recorren la isla
la fé , para servir como de santo y seña á los fieles , evangelizando , y llegan á Pafos , en la que residia el
y se denominó Símbolo . San Juan pasó al Asia con la procónsul Sergio Paulo. Era un hombre de moralidad
madre de Jesús, y se estableció en Éfeso, en don- y de prudencia ; habia oido hablar de sus predicacio
de Pedro habia fundado ya una iglesia. En su pro- nes , y deseaba oir la palabra del Señor. Van á anun
vincia él fundó tambien muchas. San Andrés fue à la ciárselo; pero un falso profeta judío , llamado Elimas, y
Escitia , y desde allí al Epiro y á la Grecia ; santo por otro nombre Bar-Jesu , procura impedir los efectos
Tomás fué á instruir a los partos , san Bartolomé á l de la doctrina cristiana en el ánimo del procónsul. In
Armenia mayor,san Simon á Persia, san Judás á Me- dignado Pablo, hace que ciegue súbitamente el impos
sopotamia , san Mateo á Etiopía , en donde predicó su tor, delante del mismo procónsul, que se convierte
evangelio , que habia compuesto en hebreo , y que con el milagro. Entonces el apóstol dejó el nombre de
luego fue traducido en griego. Saulo por el de Paulo ( 1 ) , y con este se halla en ade
43. El profeta Agabo pronosticó una gran carestia lante designado en los Hechos de los apóstoles , y en
para Siria y Palestina, y en efecto se realizó en el 44. | sus epístolas .
En aquella ocasion los judíos fueron muy socorridos De Chipre pasan los dos apóstoles , junto con su
por Elena , viuda de Monobazo , rey del Adiabeno , y compañero, á Pamfilia , y después à Antioquia de Pi
por su hijo Izates , que habian abrazado su religion . sidia , entrando en dia de sábado en una sinagoga que
Los fieles de Antioquía tambien dieron para los de Ju- allí tenian los judíos . Los principales de la reunion les
dea abundantes limosnas, cuya distribucion se encargó invitan á que pronuncien algun discurso edificante :
á Pablo y á Bernabé . Pablo toma la palabra , y demuestra de tal modo que
Herodes Agripa dispone en Cesareajuegos en honor Jesús es el verdadero Mesías , que al salir de la sina
de Claudio. Los de Tiro y de Sidonia, con los cuales no goga le piden que el próximo sábado trate del mis
estaba en buenas relaciones por motivos que se igno- mo asunto. Pero como fueron tantas las conversio
ran , comparecen ante el el segundo dia de la fiesta nes que efectuó Pablo con el mencionado discurso, tu
y le piden perdon. Les convenia tanto mas , cuanto vieron algunos envidia , y consiguieron que los dos
que , teniendo poca tierrapara muchos habitantes, ne- apóstoles fuesenechados de laciudad. Estos sacudie
cesitaban trigo de este principe, y con la escasez que ron al salir el polvo de sus sandalias, y fueron á Icona,
á la sazon habia , no podian ir por él á otra parte . Se en donde no los trataron mejor. Perseguidos á pedra
entendieron con el mayordomo de Agripa , y obtuvie- das por los judíos, se refugiaron en Listres de Licao
ron una audiencia en elteatro. Agripa fuéá la audiencia nia. Alli sana Pablo á un cojo. El pueblo , que ve el
con mucho aparato , y alli arengó al pueblo con tanta milagro , cree que los apóstoles son dioses , y quie
gracia , que casi todos decian : « es la voz de un Dios re ofrecerles sacrificios, costándoles trabajo el im
y nó de un hombre. » Tuvo la debilidad de envane- pedirlo. Solo que los judíos les hicieron variar de
cerse con la lisonja , en vez de rechazarla como una opinion , tratándolos de impostores, y los mismos que
blasfemia. Fué castigado con una cruel enfermedad , y un momento antes querian adorar à Pablo , le ape
murió roido de gusanos pocos dias después , á los cin - drean , y le dejan por muerto . Al dia siguiente , mer
cuenta y cuatro años de su edad, en el cuarto de su rei- ced á los auxilios que le dieron algunos fieles, se halló
nado sobre la Judea entera , y séptimo desde que Ca- en estado de salir para Derbe.
ligula le habia coronado. Los mismos de Cesarea que 46. Un tal Teudas , judío que queria pasar plaza de
le habian dado el elogio que ocasionó su muerte , ol- profeta,mueve a muchos compatricios suyos á tomar
vidaron sus beneficios, é injuriaron su nombre . Los cuanto tenian , y seguirle allende el Jordan , cuyas
soldados hasta llegaron a quitar las estátuas de sus aguas promete separar para la facilidad del paso . El
hijas y llevarlas á casas de prostitutas (Josefo, Antig. gobernador Cuspio Fado manda tras de ellos una par
lib . 19 , cap. 8 ). El emperador Claudio sintió esos ul
trajes. El príncipe dejaba un hijo de diez y siete años,
llamado tambien Agripa , á quien queria el empera- ( 1 ) Como los apóstoles y discípulos habian de propagar el
dor dar la corona de su padre, y al efecto le hacia ran Evangeliopor elmundo, algunas veces sus nombres hubie
podidoparecer de dificil pronunciacion , y los modifica
educar en su corte . Mas le manifestaron sus amigos y ban de manera que sonasen mejor al oido . En vez de decir
libertos que era sobrado joven para gobernar un país Cefasloslatinos dijeron a Petrus, » Paul (ó Paulo ) Pau
de gente tan indócil,y nombró gobernador de Judeaa lus; "nombreque gustaba á los romanos. Dijeronigualmen
te « Matthæus » por Leví , « Jacobus o por Jacob , « Bartolo
Cuspio Fado. Sin embargo, Herodes , rey de Calcida | meus , por Natanael« Silvanus » por Silas.
ΤΟΜΟ Ι. 39
306 LOS NIÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
tida de caballería , que los sorprende yacuchilla , ha- | Antioquía por la llegada de algunos hermanos de Ju
ciendo buen número de prisioneros , incluso el mis- dea , por pretender que judíos y gentiles, bautizados
mo Teudas , a quien se cortó la cabeza , enviándola a que estuviesen, habían de observar igualmente lodos
Jerusalen (Josef. lib. 20 , c. 2. ) No debe confundirse á la ley de Moisés. Pablo y Bernabé se opusieron a ese
ese imposior con aquel de quien habla Gamaliel en el celo exajerado. Pero dividiéronse con este motivo los
discurso que pronunció en el Sanedrin, pues habia fieles, y se resolvió que Pablo y Bernabé irian á Je
muerto mucho antes de que Fado fuése á Judea. rusalen á consultarlo con aquella iglesia . El dictámen
47. Tiberio Alejandro , que abjuró el judaismo des- de la asamblea presidida por Pedro se consignó en
pués de haberle abrazado, sucede á Cuspio Fado en una epístola á los fieles de Antioquia . Traia en subs
la gobernacion de la Judea. Dice Josefo (lib . 20,c . 3), tancia que no debia prescribirseles sino que se abs
que le llamaban alabarca , que Escaligero interpreta tuvieran de la fornicacion , de carnes inmoladas á
por intendente de rentas ó recaudador generalde im- ídolos, de animales ahogados , y de sangre (véanse
puestos. Á este parece que fué erigida en Roma una los concilios ). Este es el segundo viaje de san Pablo á
estátua , que excitó el genio sarcástico de Juvenal. Jerusalen desde su conversion , cartorce años después
48. La opinion mas probable , bien que no puede del primero , segun el mismo dice (Galat. 11, 1 ) .
darse como cierta , pone en el año 18 la muerte de 51. Cuando los de Galilea iban á Jerusalen á las
la madre del Señor, siendo todavía menos cierto el fiestas principales, solian atravesar la Samaria. En
lugar de su defuncion y de su sepultura. Quieren unos uno de esos viajes una partida de galileos fue acome
que esté enterrada cerca de Jerusalen , en el valle tida por samaritanos , que quitaron a muchos la vida.
de Getsemaní , y un obispo de Jerusalen del siglo 5. , Los jefes de los galileos pidieron justicia á Cumano ,
llamado Juvenal , es el primero de que se tiene noti-) pero no fueron atendidas sus reclamaciones por ha
cia que lo haya dicho en una carta al emperador Mar- berle corrompido los samaritanos con dinero. Esto
ciano , y á la emperatriz Pulgueria. Aseguran otros enfureció á los judíos, que tomaron por caudillo á un
que murió en Éfeso , y el concilio general que hubo jefe de bandoleros llamado Eleazar , y fueron á talar
en dicha ciudad en 43i, decide al parecer la cuestion la tierra de Samaria. Cumano manda salir cuatro co
á favor de ellos . hortes , y junto con los samaritanos , destrozan a los
Á Tiberio Alejandro le reemplazó Cumano en el go- galileos , y hacen muchos prisioneros.
bierno de Judea, antes de pascua. Temeroso de que 52. Sabe esto Cuadrato , gobernador de Siria , y
con tantos forasteros que acudian a la fiesta no hubie- va á Samaria. Prende á los principales judíos y sa
se tumulto , puso en los pórticos del templo, como ya lo maritanos , y los envia todos á Roma con el goberna
hacian sus predecesores , una cohorte de retén. Pero, dor Cumano y el tribuno Celer , á disposicion del
al cuarto dia de la fieśla , ocurrió a un soldado eldes- emperador. Las dos partes alegan sus razones ante
cubrirse indecentemente en público , y los judíos le Claudio , que condena a muerte aljefe de los samari
trataron clamorosamente de sacrilego , como si hu- tanos , destierra á Cumano , y le substituye con Fé
biese ofendido á Dios en el interior del mismo tem - lix , hermano del liberto Palas , su primer ministro.
plo. Maldicen al gobernador , creyendo que el sol- Hallábase á la sazon Agripa en Roma; y mucho se in
Antig. 20 , c. 5. ).
dado ha obrado á instigacion suya. Preséntase Cu- teresó por los judíos( Josefo, iglesia
mano , y les exhorta á que durante la fiesta no traten 52. Va Pedro á visitar la de Antioquía , y
de promover alborotos. Al ver que no hacian caso , no pone dificultad en comer con fieles incircuncisos.
manda venir á toda la guarnicion , y el pueblo quiso Solo que vinieron después cristianos que eran de la
huir ; pero como las salidas eran harto estrechas , nacion judaica y se separó de los primeros para con
hubo mas de diez mil personas que perecieron de su- versar únicamente con los segundos. Pablo le recon
focacion. Algunos fugitivos encontraron á cien estadios vino por ello delante de todos, y Pedro recibió la
de la ciudad á un criado del emperador llamado Es- leccion con mucha docilidad.
téban , y le desnudaron . Ese desagravio humano hizo Pablo propone a Bernabéel visitar de nuevo las igle
saquear los pueblos circunvecinos al sitio en que ha- sias en que habian predicado juntos. Viene en ello Ber
bia ocurrido la tropelia. Un soldado encuentra en aque- nabé, con la condicion de que habia de seguirles Juan
lla ocasion el libro de Moisés , y le hace pedazos Marcos . Se opone Pablo , porque los habia abandonado
entre mil blasfemias que profiere. Los judíos se que- en Pamlilia. Los dos apóstoles se separan con motivo
jaron en Cesarea de la conducta del soldado , y Cuma- de este incidente . Bernabé se va con Marcos á la isla
no le bizo quitar la vida. de Chipre , y Pablo , con Silas ó Silvano , á recorrer
49. Los judíos no solo movian trastornos en su pa - la Siria y la Cilicia.Juan Marcos volvió mas adelante
tria , sino que en Roma hacian lo mismo, y su furor | á bienquistarse con Pablo , el cual estando en el año 62
no tenia límites con respecto á los de su nacion que en Roma , le bizo venir de oriente , pidiéndole á Ti
no se convertian al cristianismo . Claudio , sin hacer moteo como ministro útil . Este . Timoleo era un minis
tro que trajo
todos les expul- que
un edicto , en que avolvió
diferencia , dió Entonces san Pablo de Listres , en un tercer viaje
saba de Roma. san Pedro a Judea. hizo allí en el año 52. Como nació de padre gentil,
Agripa el jóven , por el favor de Claudio , sucede bien que de madre judía, el apóstol tuvo á bien circun
en el reino de Calcida y la gobernacion del templo, cidarle, para que pudiese trabajar mejor en la conver
en verano., á su tio Herodes , muerto en el año ante- sion de los judíos, y contribuir así, como dice san
rior. Su viuda Berenice se retira al lado del jóven rey, Crisóstomo , a abolir la misma circuncision.
que era hermano suyo , viviendo con él de una ma- Por ese tiempo vino igualmente Lucas , médico de
nera que dió mucho en que murmurar. Casó de nuevo Antioquía, á reunirse con Pablo , cuyo fielcompañero
con Polemon rey de Ponto , de quien no tardó en se- fué en adelante. Juntos partieron de la Tróyada con
pararse. Se pretende que Tito la conoció en Judea Silas y Timoteo , para Macedonia , á donde iba Pablo
antes de ser emperador , y que quiso desposarse con de orden del cielo. En Filipia , ó Filipolis , convier
ella , pero que luego al llegar al trono imperial olvidó ten á una mujer que comerciaba en púrpura , llamada
su palabra . Pero , es probable , pues Berenice tenia 12 Lidia , que les invita á hospedarse en su casa. Pa
años mas que Tito. blo libra en esa ciudad á una pitonira del maligno es
50. De súbito fué turbada la paz de la iglesia de píritu que la inspiraba . Cabalmenie era una esclava,
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 307

y como sus adivinanzas eran beneficiosas para sus |ciándoles como muy cercano el fin delmundo.Con este
amos, movieron un motin contra Pablo y sus compa- motivo les escribió una segunda carta para tranquili
ñeros. Tratados como extranjeros , fueron apaleados zarlos, indicándoles los señales que ha de haber antes
y encarcelados. Por la noche sintióse en la cárcel una de llegar el gran acontecimiento . Se echa de ver en
violenta sacudida ; las puertas se abren , rómpense los la carta que habian supuesto un escrito suyo para au
hierros de los presos , y creyendo el alcaide que se torizar el error que está combatiendo.
habian fugado , trata ya de suicidarse. Pablo le tran- Los judíos de Corinto sentian amargamente que fuese
quiliza , le enseña el camino del Señor , y le bautiza multiplicándose el número de fieles con la predicacion
con toda su familia. Al saber los magistrados que Pa- de Pablo , que confirmaba con milagros su doctrina.
blo era ciudadano romano , sienten haberle maltrala- Movieron contra él un tumulto, y le llevaron en medio
do , y le dicen cortesmente que puede salir de la ciu- de una turba ante el procónsul Galion ,hermano mayor
dad , que era una colonia romana ( 1 ) . del filósofo Séneca. Pero, como viese el magistrado que
De allí Pablo y Silas pasan á Tesalónica , y ha- solo se trataba de cuestiones concernientes á su ley,
cen proselitos entre los judíos, y mucho mas entre los despidió a los judíos, diciéndoles que no queria cono
gentiles. Nada mas bello que el testimonio que da el cer en esas materias religiosas.
apóstol de su docilidad en recibir la divina palabra, y 54. Plagada estaba a la sazon la Judeade impostores y
de su buena voluntad en practicar sus máximas . Pero, bandidos. El gobernador Claudio- Felix , por interven
los judíos incrédulos acusaron á los nuevos predicado- cion del sumo sacerdote Jonatás , sorprendió a su jefe
res de oponer un nuevo soberano al emperador. Por Eleazar y le envió preso á Roma . Pero, cansado Felix
librar á Pablo , algunos hermanos le acompañan á Be- de las quejas de Jonatás acerca de los desórdenes que
rea. Encontró a los judíos que habia en esa ciudad estaba tolerando, le hizo matar por Doras, el hombre
mejor dispuestos que los de Tesalónica. Cada dia com- en quien mas fiaba el pontifice. La impunidad del ase
paraban con la Escritura lo que él les anunciaba, y el sinato dió lugar á otros muchos. Jonalás era colega de
resultado fué una conviccion completa de la verdad de Ananias, que tuvo por sucesor á Ismael, durante cuyo
su doctrina. Pronto se supieron en Tesalónica los bue- pontificado hubo un gran conflicto entre el orden de
nos frutos de Berea , y los enemigos de la primera los pontifices y el de los sacerdotes, á propósito de la
ciudad fueron a la segunda á alborotar al pueblo con- parte que a los primeros correspondia en los diezmos.
Ira Pablo , que tuvo que escaparse. Habia muchos que habian sido grandes sacerdotes,
Conducido á Atenas por sus amigos , inflámase su porque casi todos los años los mudaban; pero estos
celo santo al ver cómo esa ciudad tan nombrada, em- pretendian que habian de conservar los emolumentos
porio de las ciencias, está entregada á mil supersti- de aquella dignidad mientras viviesen. Á talpunto lle
ciones. Entra en las sinagogas a discutir con los judíos, gó su osadíaque enviaban a las eras hombres armados
y disputa igualmente durante ocho dias en calles y plazas á tomar el diezmo á la fuerza (1 ) , quedando así redu
con cuantos se le presentan. Su doctrina sorprende cidos algunos sacerdotes y levitas á suicidarse do ne
por lo nueva .Le llevan al Areopago para que la des- cesidad . Trataron otros de defenderse , validos de
envuelve ampliamente. En el discurso que en el pro- aventureros. Félix cogió prisioneros á algunos , y los
nuncia, insiste principalmente sobre la vanidad de los envió a Roma, pero volvieron después de algunosaños
(dolos , y sobre el dia de la resurreccion general, en de prision, por no haber sido considerados por aque
que todos han de comparecer ante Jesucristo. Riéronsello como merecedores de la muerte. En aquel tiempo,
de la resurreccion los epicúreos; quisieron otros oirle salió en Jerusalen un egipcio , que se decia profeta,
todavía acerca de esos mismos puntos. Algunos adop- Indujo al pueblo á que subiese con él almonte de los
taron plenamente la doctrina, y entre ellos Dionisio, Olivos, prometiéndoles que luego haria caer a la vista
que llegó á ser obispo de Atenas. de todos las murallas de la ciudad , para que así pu
52. Claudio, á los doce años de su reinado, favorece diesen entrar y salir todos libremente. El gobernador
de nuevo al jóven Herodes Agripa ,dándole la tetrarquía hizo disipar la reunion, pero el egipcio se escapó y no
de Filipo , la Batanea, la Traconita, y Abilena que tu volvió a parecer.
vo el tetrarca Lisanias; pero le quita la Calcida, que 53. Pablo se cortó los cabellos para cumplir con un
conservaba hacia cuatro años. voto de nazareno , se embarcó en Cencrea , cerca de
Desde Atenas queria Pablo volver á Tesalonica , pe- Corinto , para Éfeso , con Aquila y su mujer Priscila.
ro por dos veces se lo impidió el espíritu del mal. En Luego de su llegada, fué, segun su costumbre, á pre
su lugar envió allá á Timoteo y á Silvano, y á finesde dicar el Evangelio en la sinagoga. Pocos dias después
año se fuo á Corinto, en donde permaneció año y medio . fué á Cesarea , y luego á Jerusalen á saludar la igle
Allí fué á verle Aquila , judio converso del Ponto; y sia, saliendo otra vez para á Antioquía, y volviendo por
vivieron juntos dadosal mismo oficio, que consistia en tierra á Éfeso.Tres años estuvo en esta ciudad , en
hacer tiendas de campaña, y con esto subsistia Pablo, señando todos los dias en la escuela de unoque se lla
para no ser gravoso a nadie. maba Tirano. Lo primero que pregunto á los fieles fue
53. Timoteo y Silvano vuelven de Tesalónica, y dan si habian recibido el Espíritu Santo desde que habian
cuenta al apóstol del floreciente estado en que han de- abrazado la fé . Contestáronle que ni siquiera habian
jado aquella iglesia , no obstante las persecuciones. oido decir que existiese un Espiritu Santo. De manera
En efecto, los idólatras habian robado sus bienes á los que solo habian recibido el bautismo de Juan y nó otro .
fieles de Tesalonica , y hecho otros ultrajes que ha- Bautizólos entoncesel apóstol en nombre de Jesucristo,
bian sufrido hasta gustosos. No tardó el apóstol en y los confirmó con la imposicion de las manos. Bajó el
escribirles para felicitarles por la firmeza de su fé, Espíritu sobre ellos y comenzaron á hablar diversaslen
repitiéndoles los preceptos que les dió de viva voz. A guas, y á profetizar. Pablo seguia haciendo milagros,
poco supo que les perturbaban falsos doctores , anun- y se convertian muchos gentiles .

(1) Dice Ciceron que era un atentado el poner en cadenas á ( 1 ) Segun la ley de Moises, los levitas recibian del pueblo
un ciudadano romano, un crimen el pegarle, y casiun par los dieznuos , y luego los entregaban a los sacerdotes. Estos
ricidio el quitarle la vida, sin mediar todas las for malidades daban luego al gran sacriticador lo necesario para sostener
debidas . su dignidad , y se repar ian lo restante.
308 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Siete hermanos judíos , hijos de Esceva , principe | dormido, cae desde un tercer piso , y le hallan muerto .
de los sacerdotes , es decir , uno de los jefes de las Baja san Pablo , vuélvele la vida abrazándole , sube
veinte y cuatro familias sacerdotales, iban por el mun- otra vez , celebra la Eucaristía , prosigue su discurso,
do exorcisando. Al ver tantas maravillas, pronuncia- y se pone en camino al amanecer; su deseo era, á ser
ron el nombre de Jesús para sanar á un endemoniado posible , llegar á Jerusalen por Pentecostes.
Al momento se arrojó sobre ellos el poseido del espí- Llegado por tierra á una ciudad de la Misia, llamada
ritu maligno , rasgósus vestidos , y apenas pudieron Asson, juntose en ella con suscompañeros Sosipatro,
escapar desnudos. Este suceso causó mucha sensacion Aristarco , Segundo , Gayo , Timoteo , Ticico y Tro
en la ciudad . En Éfeso muchos se daban á la mágia, fimo , que habian hecho el viaje por mar. Todos jun
hasta algunos fieles. Confesáronlo muchos á Pablo , que tos se embarcaron en el puerto de Asson, y en cuatro
hizo quemarpúblicamente los libros en que se trataba diasllegaron á Mileto. Reuniendo Pablo á los sacerdo
de curiosidades tan vanas como peligrosas. tes de Éfeso, les hizo un discurso patético sobre sus
En Éfeso , por personas de la familia de Cloé , ma- deberes, y persuadido de que se acercaba la hora de
trona cristiana de Corinto , supo Pablo que reinaba la su sacrificio , terminó diciéndoles que no volverian á
discordia en aquella iglesia , fijándose unos especial- verle. Á estas últimas palabras, el dolor de sus oyen
mente en Pablo , otros en Pedro , y otros en alguna tes se manifestó entre lágrimas y sollozos.
persona autorizada y amiga de los apóstoles, como si Pablo se embarca de nuevo ", y va a abordar en
Jesucristo debiera dividirse. A mas de esto , en los Tiro , en donde por espacio de siete dias que allí per
agapas , ó banquetes fraternales , los ricos tenian sus maneció , le predijeron muchos discípulos las cadenas
manjares especiales de que no daban parte á los po- y las tribulaciones que le aguardabanen Jerusalen.En
bres ; de modo que unos se saciaban y otros queda- Cesarea , en donde se alojó en casa del diácono Fe
ban hambrientos. Las doncellas iban sin velo á la lipe , el profeta Agabo hizo las mismas predicciones.
congregacion. Los fieles en sus querellas acudian á Sus amigos entonces le conjuran llorando,que no vaya
jueces idólatras; muchos comian sin escrúpulo carnes á una ciudad en donde la libertad le ha de ser qui
sacrificadas á los ídolos; hasta en el don de las len- tada. Pablo se enternece con sus lágrimas ; pero pro
guas habia confusion . Y por fin , se toleraba entre los testa que está pronto á sufrir la prision y la misma
fieles á uno que tenia incestuosas relaciones con su muerte en nombre del Señor Jesús. Entonces dejan de
suegra . Afligióse en extremo el apóstol al saber estas instarle , diciendo : « hágase la voluntad del Señor. »
tristes particularidades, y escribió á los corintios una Llegado por fin á Jerusalen, y pasando á casa de San
carta llena de luz y de energia para poner remedio á tiago , obispo de esta ciudad , todos los sacerdotes van
esos desórdenes . á encontrarle en ella . Adviertenle que está acusado de
Una tormenta se formaba , sin embargo , contra él enseñar á los judíos convertidos que deben abando
en Éfeso . El culto de Jesucristo a medida que se ex-nar enteramente la ley de Moisés ; y para disipar este
tendia iba destruyendo el de Diana , patrona de esta rumor, le aconsejan que se una á cuatro nazarenos que
ciudad , dejando desierto el magnifico templo que le habian llegado para cumplir su voto , que se purifique
estaba dedicado. Un platero llamado Demetrio , viendo con ellos y que contribuya á los gastos del sacrificio
disminuir el beneficio que obtenia fabricando figuritas que deben ofrecer. Sigue este consejo ; pero el dia
de plata que representaban el dicho templo , reune sus séptimo de su purificacion , los judíos de África , ba
operarios, y con ellos subleva contra Pablo toda la ciu- biéndole encontrado en el templo, se arrojan sobre el,
dad. El apóstol quiere ir á presentarse al teatroá donde le sacan fuera, llaman al pueblo en su auxilio,y quie
el pueblo habia acudido en tumulto ; pero los fieles se ren darle muerte . Afortunadamente , llegando con su
lo estorban , obligándole à ocultarse. cohorte el tribuno Lisias , le arranca de sus manos , y
Apaciguado ya eltumulto , Pablo convoca a todos los le conduce á la ciudadela. Al dia siguienté le hace lle
fieles, se despide de ellos y recorre la Macedonia. Pasó var al Sanedrin , para saber la causa del tumulto de
en ella tres meses , durante los cuales , « Tertius , » la víspera . En cuanto empieza a hablar, el gran sacer
su discípulo, escribia , dictada por él , su epístola a dote Anano manda á los que están cerca de él que le
los romanos , que la recibieron de manos de Teba , abofeteen . « Dios os herirá á vos , pared blanqueada,
diácono de Cencrea. Los judíos y los gentiles de la le dice Pablo con espíritu profético: i pues qué, estando
iglesia de Roma se disputaban la preferencia tocante sentado para juzgarme segun la ley , contra la ley
á la vocacion. Para humillar á unos y á otrosprobán- mandais que me abofeteen!» Repróchanle que él mis
doles que todos eran igualmente indignos de la gracia mo viola la ley maldiciendo al gran sacerdote de Dios .
de la fé , fué por lo que san Pablo escribió esta carta, Excúsase diciendo que ignoraba que fuése el gran sa
en la que trata admirablemente el misterio de la pre- cerdote . Prosiguiendo luego su apología, y apercebido
destinacion. Hallándose en Filipes , en la misma pro- de que la reunion se ballaba compuesta de fariseos y
vincia , escribió á los corintios su segunda epístola , saduceos , pone en contestaciones a los unos con los
cuyo portador fué Tito , su discípulo. Tal es su resú- otros, y se coloca al lado de los primeros , declaran
men : despuésde excusarse por la imposibilidad en que dose por la resurreccion de los muertos. En tanto que
se halla de no poderlos ir á ver, levanta , en atencion la disputa se anima, temiendo el tribuno que Pablo sea
á la saludable tristeza que su primera carta les habia hecho pedazos, le hace retirar, y volver a su cárcel.
causado, el látigo de la excomunion con que los ha- El dia siguiente , instruido por el sobrino de Pablo ,de
bia herido : les da preceptos y consejos sobre diver- que se ha formado una conspiracion contra él por cua
sos puntos,y amenaza a los penitentes con no cuidarse renta judíos , le bace partir de noche y con buena es
de ellos , sino se corrigen . colta á Cesarea , con una carta para el gobernador Fé
De la Macedonia pasó Pablo á Grecia , y de aquí á lix. Este le hace encerrar en el pretorio deIlerodes
la Tröada en la pequeña Frigia , sobre el Helesponto, hasta la llegada de sus acusadores. No tardaron en
donde permaneció una semana. El sábado, dispuesto acudir, llevando al frente al gran sacerdote Anano.
á partir el dia siguiente , reunió á los fieles en una Pablo , llamado á comparecer, refuta victoriosamente
sala alta , y les bizo un discurso que duró hasta me- los alegatos de Tertulio , su orador. Permaneció, sin
dia noche. Entre sus oyentes , un joven , llamado Eu- embargo prisionero todo el tiempo de la prefectura de
liquio, estaba sentado sobre la ventana, y habiendose Félix , cuya avaricia esperaba hacerle comprar a pre
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 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 309

cio de dinero su libertad , y al partir , creyó conci- , dotes se ofendieron de esta empresa como de un aten
liarse los buenos recuerdos de los judíos , dejandoátado sacrilego , permitiendo la ley tan solo á ellos ,
Pablo entre cadenas. Sin embargo, no por esto le per- ver lo que pasaba en el interior del templo , sobre
siguieron menos en Roma á causa de sus malversa - todo cuando se celebraban los sacrificios. Para con
ciones. Pero obtuvo gracia por el crédito de su her - trarestar al monarca , levantaron , frente su palacio ,
mano Palla s . una pared que quitaba la vista , no solo á aquel edi
60. PORCIO FESTO , sucesor de Félix , llega á Jeru- ficio , sino à la galería en donde hacian guardia los
salen tres dias después de su entrada en la provincia. romanos en las grandes festividades. Agripa y Festo
Los judíos le piden haga venir á Pablo para juzgarle, se reunieron para hacer derribar la pared ; pero los
y negándose à ello , se trasladan á Cesarea . Pablo es judíos los contuvieron por medio de una diputacion
confrontado con ellos , y viendo al gobernador dis - que enviaron al emperador, al frente de la cual iba el
puesto á enviarle á Jerusalen para juzgarle el mismo , gran sacerdote Ismael. Neron, ganado por su querida
apela de ello á César. Decidido ya que será conducido Popea, falló en favor de los judíos, y ordenó que la
á Roma, le oyen antes de partir en una audiencia so- pared subsistiese . Agripa se venga de Ismael depo
lemne tenida en presencia del rey Agripa y de su her- niéndole . Josefo (de Bello Jud . lib. viii , cap. 9 ), dice
mana Berenice , a quienes admira con su doctrina que esto pontifice , andando el tiempo , fué degollado
Parte, y le embarcan con otros prisioneros en un navio en Cirena , sin decir por orden de quien ni con que
de Adramite , ciudad de la Misia (y no de Adrumet en pretexto se ejecutó.
África, como dice la Vulgata ) bajo la custodia de un 61. Pablo y sus compañeros abandonan la isla de
centurion llamado Julio . Malta , después de una permanencia de tres meses ,
En Limira , ciudad marítima de Licia (la Vulgata durante la cual el apóstol sanó muchos enfermos. Ha
dice Listres en Licaonia , que está muy distante del biéndose reembarcado, abordaron en Siracusa , en
mar) le trasladan con todo el equipage á una nave de donde se detuvieron tres dias. Pasaron en seguida á
Alejandría que hacia ruta para Italia . Lenta la nave- Rege , y en dos dias llegaron á Puzole , en donde san
gacion por efecto de los vientos contrarios, ganan con Pablo permaneció siete dias , transcurridos los cuales
dificultad el lugar llamado Puertos Bellos , cerca de se trasladó a Roma por el camino de Apio y por las
la ciudad de Labea ó Talassa , al mediodía de la isla Tres - Tabernas ( 1 ) .
de Creta . Halábanse entonces en el séptimo mes he- Habiendo el centurion Julio enviado los prisioneros
breo (thisri) , que corresponde a los de setiembre y al prefecto del pretorio , « Afranio Burro , » fuele per
octubre. Pablo aconseja al centurion que los deje en mitido á Pablo permanecer en su propia casa , bajo la
libertad para pasar allí el invierno , preveyendo un custodia de un soldado , que no le abandonó un punto :
grave mal, si continúa navegando en esta estacion. estaba además encadenado con él por el cuerpo y la
No siendo escuchado , lo que habia previsto se efec- mano derecha, de modo que solo podian andar juntos .
túa: una gran tempestad se levanta algun tiempo des- Tres dias después de su llegada , hizo Pablo supli
pués , y se oscurece de tal modo el cielo, que durante car á los principales judíos, que fuésen á verle , para
catorce dias no divisan ni el sol ni las estrellas. Pablo protestarles de su inocencia , exponiéndoles la causa de
consuelaá la tripulacion consternada , asegurándoles su apelacion. Habiéndole escuchado, le aseguraron que
que el Dios á quien sirve le ha concedido en una vision nada habian sabido , ni de palabra ni por escrito , que
la vida de todos sus compáñeros de viaje (eran en nú- fuese en desventaja suya. Pero manifestaron curiosi
mero de doscientos setenta y seis) . En fin, habiéndose dad de conocer de él mismo el fondo de sus sentimien
estrellado el buque contra una lengua de tierra , los tos , y habiendo señalado dia para ello , acudieron en
unos se salvan á nado , y los otros sobre los restos de mucho mayor número. Pablo en un discurso, que duró
la embarcacion , y todos llegan a la isla de Malta en desde la mañana a la noche , les explicó la doctrina del
donde el gobernador « Publio » y los habitantes los Evangelio , y convenció a muchos. Persistiendo otros
reciben con la mayor humanidad. Su primer cuidado en su endurecimiento, el apóstol , para excitar sus ce
fué encender un gran fuego para que se calentasen y los , les declara que va á volverse del lado de los gen
secasen. Una vívora salida de una haz de leña , que tiles , que recibirán , dice , la palabra de salud que
Pablo habia arrojado a la hoguera,se asió a su mano, vosotros despreciais. Después de esto se retiran , dis
y permaneció colgada en ella. Pablo sacudió el ani- putando entre ellos vivamente.
mal en el fuego, sin sentir ningun mal, lo que hizo San Pablo permaneció dos años en Roma . Este tiempo
que los bárbaros le mirasen como una divinidad . le empleó en predicar elseEvangelio á cuantos se le apro
61. Entretanto se renovaron las turbulencias en Ju-ximaban , sin que nadie le opusiese . Losjudíos , ape
dea . Un edicto de Neron , obtenido por « Burro , » su sar del odio que le profesaban , tenian muy poco cré
gobernador, á solicitud de los sirios de Cesarea, habia dito en esta ciudad , para impedir su predicacion. Tenia
privado del derecho de ciudadanos romanos á los ju- por cooperador á san Lucas, que no le habia abando
dios establecidos en esta ciudad . De aquí tomaron es- nado en su viaje, á Timoteo, Aristarco, y algunos otros
tos ocasion para un levantamiento , que se propagó de sus discípulos .
por toda la provincia. Pronto se vió inundada de ban- Los Filipenses, sabiendo que estaba cautivo en Roma,
didos , los mas terribles de los cuales eran los sica- se apresuraron á enviarle a su obispo Epafrodito , con
rios , llamados así por unos alfanges corvos al estilo ricos presentes para atender a sus necesidades. Una
persa , que llevaban sobre sus vestidos. Hábiles en grave enfermedad retuvo en Roma á este enviado mu
desfigurarse , se mezclaban en las reuniones de mu- cho mas tiempo del que creia . En cuanto empezó á
cho concurso , donde cometian asesinatos, de los que restablecerse , san Pablo le envió prontamente a su
fingian en seguida sentir indignacion.Á este desas- iglesia , para poner fin á las inquietudesque su estado
tre se unió la discordia que se introdujo entre el habia causado á sus ovejas. Lo que acredita en la carta
rey Agripa y el órden sacerdotal. Este principe habia
construido en el palacio de Herodes, en donde moraba ( 1 ) Hoy Cesarillo, lugar pequeño en la campina de Roma,
durante su permanencia enJerusalen , un edificio de sesobre la via Apia, entre el 13 y ahmiliares de Roma; ven
at all, los vesligios de una ciudad destruuda ; sobre lo
tal altura , que desde su aposento se veia lodo el in que es del caso consultar el « Vetus Lalium » del cardenal
terior del templo alrededor del santuario . Los sacer- Marcelino Conradino ( Tom . 11. lib . II. pag. 2. ) .
310 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
que le encargó para su iglesia , carta en la que , des- fuese suya. Pero san Gerónimo asegura que , en su
pués de haberles asegurado de la ternura de su afecto, tiempo , las iglesias de oriente acordaron mirarla
y de darles las gracias por laparte que habian tomado como a otra desus obras. En el diano hay dudas so
en su cautiverio, les exhorta a la concordia, y los pone bre esto. Fué escrita en hebreo vulgar o siriaco ; tal
en guardia contra los falsos apóstoles , que los predi- es lo que se cree , comose ve ennuestras biblias po
caban la observancia de la ley como necesaria á la sa - líglotas. El objeto del apóstol es demostrar que la ver
lud. Al principio de esta epístola añade á su nombre dadera justicia no viene de la ley , sino de la fé que
el de Timoteo, y promete que este pasará á verlos lue- nos ha sido dada por Jesucristo, y por su espíritu, y
go que los asuntos se lo permitan. para establecer esta verdad sienta : 1.° La grandeza
62. Por este mismo tiempo, Onésimo, esclavo de Fi- de Jesucristo, hijo de Dios, que le ha hecho sentar á
lemon , ciudadanodistinguido de la ciudad de Colosa en su diestra superior á Moisés, que no es mas que su
Frigia , y discípulo de san Pablo, habiéndose fugado servidor, superior á los ángeles que no son mas que
después de robar á su dueño, vino a Roma, fué á los ejecutores de sus órdenes. 2.° La excelencia de
encontrar al apóstol, quién habiéndole hecho entrar sacerdocio de Jesucristo , de que el de Aaron no era
en sí mismo, le instruyó , le bautizó y le envió en mas que una figura , y la de su sacrificio por el cual
seguida á Filemon con una carta muy patética y muy todos los de la ley han sido abolidos como inútiles y
ingeniosa , para inducirle á admitir en su gracia å de ningun efecto. Al fin de esta epístola promete san
aquel servidor que el bautismo habia hecho su her- Pablo á los hebreos ir á visitarlos , con tal que Timo
mano. Ticico acompañó á Onésimo á su regreso. Con teo no tarde en volver.
esta ocasion escribið á los colosienses , cuyo obispo 64. El regreso del mensajero fue pronto ,y el apóstol
Epafras, que los habia convertido, habia venidoa cumplió su palabra .Pero en su camino hizo muchas es
encontrarle a Roma , para darle cuenta del estado de taciones, bastante largas, ya para fundar nuevas
esta naciente iglesia. De la relacion que le hizo Epa- iglesias, ya para confirmar en la fé á las estableci
fras , era de temer que los colosienses se dejasen das. Permaneció poco tiempo en Judea , y habiéndose
corromper por los discursos capciosos de ciertos se- embarcado para el occidente , arribó á Éfeso ( 1 ) en
ductores de la clase de los que se habian deslizado donde dejó ả Timoteo que le habia acompañado , en
entre los filipenses. Todas susinsinuaciones tendian á cargándole el cuidado del Asia. Créese que fue en se
inspirarles el judaismo y les obligaban á la distincion guida á Coloses, como se lo habia prometido á File
de viandas y de dias , separándolos de la fé de Jesu- mon . Lo mas cierto es que pasó de Asia á Macedonia ,
cristo para inclinarlos á un culto supersticioso res- en donde , sin duda, no faltó a la promesa que de vi
pecto á los ángeles. Estas ilusiones son las que el sitarles había hecho á los filipenses. Tillemont piensa
apóstol pretende disipar en esta epistola , en la que que fué desde Macedonia de donde escribió á Timo
desenvuelve de una manera admirable toda la be- ieo su primera carta , cuyo principal objeto es el de
lleza de la religion cristiana. Timoteo le servia de trazarle los deberes de un obispo . La que escribió
secretario al escribirla , y solo hay de su mano, como hacia la misma época á Tilo, que habia nombrado
él mismo lo acredita , la salutacion que se encuentra obispo de Creta ó de Candía , en su viaje, versa so
al fin . bre el mismo asunto. El apóstol le manda que vava á
Ticico , por su parte , fué encargado de una epis- encontrarle à Nicópolis á donde está próximo á lle
tola para la iglesia de Éfeso. La sublimidad de los gar, y en donde habia pensado pasar el invierno.
asuntos de que trata , en los primeros capítulos ( 1 ) , 65. Llegada la primavera, volvióse san Pablo para
la hacen obscura; a pesar de ser tan rica la lengua el Asia , como lo habia hecho esperar á Timoleo. Pa
griega , no podia , dice san Agustin , proporcionar á sando á Tróada , se alojó en casa de su discípulo Car
su corazon ni á la extension de sus pensamientos ex- pe , en donde dejó uno de estos vestidos de campo ,
presiones bastante enérgicas ni bastante duras. El que los antiguos llamaban a pénula » ( era una especie
resto está mas al alcance de todas las inteligencias: de capa para la lluvia) con libros (sus epístolas, segun
gira sobre los deberes propios de cada estado. san Crisóstomo ) , y membranas ( 2) que podian ser
63. En fin, después de dos años de una cautividad
que le hizo célebre en todos los tribunales de Roma,
que animó a muchos de sus discípulos á predicar mas ( 1 ) Sin embargo , el apóstol lo habia anonciado así, siele
altamente la fe, y que le hizo proselitos hasta en la años antes a los Efesios,aldecirles que no volverian a ver
misma corte de Neron , san Pablo fué puesto en li- le.Así
donde
lo creia entonces,porque sabia que en Jerusalen å
bertad, sin que se sepa , dice Tillemont, de qué modo ( 2 ) Escribíase antiguamente sobre cuatro materias diferen
acaeció. Entonces emprendió nuevos viajes para ofre- tes: 1.ºsobre tablitas de cera barnizada,con un estilopun
cer nuevas conquistas á Jesucristo. Pero antes de tiagudodeun cabo para grabar las letras, y aplanado del
otro para borrar las letras, cuando se juzgaba à propósito :
abandonar la Italia , escribió una carta á los hebreos, 2.° sobre papeldeEgipto , llamado en latin a papirus,-es
que Timoteo, partiendo para Palestina , se encargó de pecie de canaque crece en elNilo ,de las que se sacaban los
remitirles. Era tal la prevencion de los judíos , aun diversos peliculos, para componer , colocandolos dos à dos
uno contra otro en sentido contrario diferentes hojas, an
de los mismos convertidos , para con san Pablo, que chas algunas veces de dos piés : 3.º de las cortezas de arbo
cuanto les venia de él , les parecia sospechoso. Esta es les , principalmente de haya y de tilo silvestre , pero no las
cortezas exteriores, sino las interiores, preparadas con cor
la razon porque no puso su nombre en esta epístola; | ta diferencia como las delpapelde Egipto : 1.º sobre pieles
lo que ha inducido a muchos antiguos á dudar que gamenum de animales preparadas, a las que llaman pergamino, a per
, » cuya invencion so atribuye à Eumenes , rey
de Pérgamo. En estas tres últimas clases se escribió , como
hacen aun en el dia los orientales, con una caùa cortada ,
( 1 ) En los escritos de los antiguos, no habia originaria- y con una tinta semejante a la nuestra.
mente ninguna division , ni capitulos, ni parrafos, ni ar- El papel de trapo viejo de que nos servimos, no tiene mas
ticulos, ni mucho menos separaciones de palabras, excepto antigüedad que el siglo xiu . Los chinos,sin embargo,se ha
un punto ó cualquiera otra señal, que ponian entre los di- llan en posesion desde mas remoto tiempo de su papel de se
versos miembros de un misino período. San Geronimo fue da en el cual escriben con un pincel , y cuya extraordinaria
el que indujo la Esticometria, para distinguir los versiculos linura no permite que se escriba por las dos caras . Los
en los manuscritos de la sagrada Escritura , ó facilitar su griegos tienen tambien, á lo menos desde el siglo ix, su pa
inteligencia a los simples tieles. Pero , para la distincion de pel de algodon , que ha scryido de modelo para el nuestro
cada palabra , no quedo bien establecida hasta el siglo ix . actual.
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 311

los volúmenes dela sagrada Escritura (11 Timot. 1, 4 ) . I de ellos para hacer la guerra á Jesús, hijo de Gama
Timoteo le volvió a ver en Éfeso, con una alegría que liel , que le habia substituido. « Parece , dice Tille
atestiguaron las lágrimas que derramó cuando par- mont, que Anano tuvo tambien su faccion aparte, y
tia ( Ibid . iv, 20 ) . Después de haberla abandonado, la mas poderosa de todas porque era el mas rico .»
pasó el apóstol á Mileto , en donde dejó enfermó á Agripa por este tiempo estableció una novedad que
Trotimo ( Ibid . 11, 2 ) . Dios le habia revelado, segun disgustó á la mayoría de la nacion . Hasta entonces los
san Atanasio y otros padres , que debia sufrir el mar- levitas , segun la ley de Moisés, no tenian traje que
tirio en Roma. Impaciente por obtener el efecto de los diferenciase de los laicos . Este principe , en su ca
esta prediccion, volvió a Roma, tan luego como hubo lidad de superintendente del templo, les concedió el
terminado los asuntos que le habian llamado al Asia . vestido de líno y otroš privilegios propios de los sa
Á su llegada se encontró con san Pedro, con el que cerdotes. La contienda entre estos y los pontifices
compartió, pero sin perjuicio de la primacía del prime- continuaba aun , con motivo de los diezmos de que
ro , el gobierno de la iglesia romana. Igual fue el celo en tomaban la mayor parte los mas fuertes. En fin , ter
ambos para la conversion de los judíos y de los gen- minándose el templo a mediados de este año, diez y
tiles. Pedro se inclinaba mas á los primeros porque ocho mil obreros se encontraron sin ocupacion. Agripa
eran el objeto principal de su ministerio. Pablo hacia propuso emplearlos en empedrar las calles con piedras
mas progresos entre los gentiles cuyo apostolado le blancas. Pero si la empresa tuvo principio, se aban
habia sido conferido. La persecucion en tanto se ha- donó muy pronto , y el número de bandidos se acre
llaba abierta en Roma contra los cristianos, después centó con esta multitud de trabajadores reducidos á
que Neron les hubo imputado calumniosamente el in- la ociosidad .
cendio de esta capital del universo. Los dos jefes del En este mismo año 62 , cuatro años , dice Josefo ,
Cristianismo no faltaron en serle entregados.San Pablo antes de la guerra (de que vamos a hablar), siete
fué arrestado y puesto en prision. Llamado en seguida antes del sitio de Jerusalen , un paisano llamado Je
para comparecer ante el principe , vióse abandonado sús , hijo de Anano , habiendo ido á Jerusalen á la
de todo el mundo en esta importante ocasion ; pero fiesta de los tabernáculos, empezó de pronto á grilar:
le asistió el Señor que le comunicó fuerzas y valor a Desgracia al templo , desgracia al templo, voz del
para que cumpliese lo que le faltaba llenar de su lado de oriente , voz del lado de los cuatro vientos;
ministerio. Esto es lo que encarga en su segunda voz contra Jerusalen y contra el templo; voz con
epístola á Timoteo ( IV , 16 ) . Vése en ella , que ha- tra todo el pueblo. » Corrió dia y noche por las calles
biendo escapado por esta vez de la muerte, permane- de la ciudad que llenó de tristeza con estos gritos fu
ció cargado de cadenas. Pero la palabra del Señor nestos. Continuó así hasta el tiempo del sitio , sin ofen
salió libre de su boca , y terminóen su cárcel la con- derse de los malos tratos que le daban paraimponerle
version de una concubina de Neron , la mas querida, silencio, ni dar las gracias a los que le proporciona
y la de su copero, que habiaempezadocuando se ban alimento. Josefo dice que el prefecto Albino ha
hallaba en libertad. Furioso el tirano de verse arre- biéndole hecho arrestar le desolló á latigazos , sin
batar de este modo a dos cómplices de sus desórde- que profiriese otras palabras que las referidas , y que
nes , y sabiendo que Pedro era colega de Pablo, con- en seguida le soltó como á loco. En fin, viendo la ciu
denó å muerle á los dos apóstoles. Fueron ejecutados dad sitiada , dando vueltas alrededor de ella, se puso
cl mismo dia 29 de junio, pero nó con el mismo suplicio. á grilar con voz mas alta : « Desgracia , desgracia so
Á Pablo, como á ciudadano romano, le cortaron la ca- bre la ciudad ; desgracia sobre el templo ; desgracia
beza en el lugar llamado las « Aguas salvianas » . Una sobre el pueblo; desgracia tambien sobre mí» y, en
dama romana , llamada Lucía, le hizo inhumar en un este momento, una piedra lanzada por una máquina le
terreno suyo sobre el camino de Ostia. El suplicio de tendió muerto.
Pedro ſué el de la cruz , que sufrió en la cumbre del Hacia ya tres años que daba estas exclamacio
monte Janículo; pero con la cabeza hacia abajo, como nes , cuando se vieron , el año 65, diversos prodigios
lo habia solicitado. Volvamos a la historia de los ju- que parecian á propósito para confirmarlas. En la fies
dios . ta de pascua , que este año correspondia al 8 de abril,
La Judea se hallaba entonces en la mayor agitacion. el templo, sobre tres horas después de media noche ,
Muerto « Festo » , gobernador ó prefecto de esta pro- se encontró durante media hora alumbrado como en
vincia , el año 61 de Jesucristo ( 7.º de Neron ), tuvo mitad del dia , lo que los mas juiciosos tomaron por
por sucesor á Albino . Pero en tanto que se hallaba en una señal del fuego que le consumió pocos años des
camino para su gobierno, el gran sacerdote « Anano » pués. En la misma festividad , una puerta de bronce,
fariseo de los mas feroces , segun Josefo ( y no sadu- que cerraba el templo interior, y tan pesada que vein
ceo , como dice un moderno ), habiendo reunido el te hombres bastaban apenas para cerrarla , se encon
Sanedrin , hizo condenar ámuerte al apóstol Santiago, tró abierta por sí misma á media noche ; con esto
obispo de Jerusalen , con algunos otros cristianos. Al- anunciaba que Dios abriria este templo á los enemi
bino, desde Alejandría , en donde supo este proceder gos. El 21 del mes siguiente , al ponerse el sol , se
irregular, escribió una carta amenazadora al pontífi- vieron en el aire , por todo el país , carros de guerra
ce . El rey Agripa , temiendo las consecuencias deeste y batallones de hombres , atravesar las nubes у dis
asunto , se apresuró á deponer á « Anano » , antes de tribuirse alrededor de las ciudades , como para sitiar
la llegada de Albino, y á poner en su lugar á Jesús, las. Este prodigio , lo mismo que los precedentes, re
hijo de Damneo. ferido por Josefo, ( « de Bello Jud.» lib . vi , c. 31 ) ,
62. Dedicó sus primeros cuidados el nuevo pre- no ha sido olvidado por Tácito ( « Hist. » lib . v, c. 13) .
fecto, a destruirá los bandidos , cuyo número y En la siguiente festividad de Pentecostes , los sacer
atrevimiento crecian de dia en dia. Però no pudo lo- dotes , habiendo entrado de noche en el templo, oye
grarlo. Su avaricia tuvo en ello mucha parte, porque ron primero ruido como de personas que se movian,
por dinero puso en libertad á gran número de los y luego una voz que decia : « Salgamos de aquí »
que cayeron en sus manos. El gran sacerdote Jesús, iJosefo « Ibid » ) .
hijo de Damneo, depuesto por Agripa, algunos meses 64. Después de haber gobernado la Judea cerca
después de su exaltacion , Tomó á sueldo una partida de dos años fué Albino reemplazado por Gesio Floro,
312 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cuyos crímenes hicieron olvidar los de sus predece- | vuelta de los judíos contra los romanos. Los bandidos,
sores. Se condujo , dice Josefo, nó como magistrado á quienes su presencia habia intimidado , habiéndose
encargado del gobierno de un pueblo , sino como un introducido en el castillo de Masada , cerca del la
verdugo comisionado para ejecutar á los criminales go Asfáltides, se establecieron en él, después de ha
(yesto entraba precisamente en el orden dela divina jus- ber degollado a la guarnicion romana. Hacia el mis
tícia ). Los ladrones no tuvieron el trabajo de acomo- mo tiempo, en Jerusalen , Eleazar , hijo del gran sa
darse con él ; obtuvieron el permiso de robarlo todo, cerdote Anano , jóven atrevido , y entonces capitan
dándole parte delbotin ; lo que obligó á gran número deltemplo , persuadió á los sacrificadores á que no
de personas a abandonar el país para establecerse recibiesen víctimas mas que de los judíos, y á no
fuera, y convirtió en desiertos muchos puntos de la ofrecerlas ya por elemperador ni por los romanos, co
Judea . mo acostumbraban hacerlo. Los principales de la ciu
66. Tantos males, sufridos en el transcurso de dos dad , viendo las consecuencias de este atentado , avi
años , cansaron por fin la paciencia de los judíos. Ha- saron de ello , por medio de sus diputados, al prefec
biendo llegado a Jerusalen, por la fiesta de los ázi- to que se encontraba en Cesarea , y al rey Agripa ,
mos, el gobernador de la Siria Cæstio Gallo, aprovecha- suplicándoles á uno y otro que enviasen tropas para
ron los judíos esta ocasion para elevarle sus quejas contener la revolucion en sus principios. Floro, en
contra su prefecto. Gallo prometió, que Floro cambia- quien el desórden aseguraba la impunidad , no bizo
ria de conducta. Pero este no tuvo en cuenta su pro- ningun caso del aviso . Agripa hizo partir para Jeru
mesa; y en un viaje á Cesarea , en el que acompañó salen tres mil caballos, que, favorecidos por los ciu
á Gallo , logró engañarle con sus mentiras. Libre en- dadanos mas distinguidos y mas sabios , se hicieron
tónces de temor , no pensó en otra cosa que en ator- dueños de la ciudad alta, en tanto que Eleazar y su
mentar mas y mas á losjudíos, para obligarles á su- faccion tenian la parte baja. Tuvo entonces lugar un
blevarse. Era el medio que le parecia mas seguro para combate entre los dos partidos, que duró siete dias,
ponerse á cubierto de sus acusaciones; este medio al y en el que tuvieron casi la misma pérdida ambas
fin dió su resultado . partes. Pero los sediciosos , reforzados por los sica
Después de haber puesto presos, por una injusticia rios ó asesinos , forzaron la ciudad alta , el 14 de
que les hizo , á los judíos que se hallaban estableci- agosto , quemaron la casa del pontífice Anano, con
dos en Cesarea con los sirios de la misma ciudad, en el palacio de Agripa y de Berenice , y extendieron el
vió a tomar de Jerusalen diez y siete talentos (1 ) de incendio sobre el tesoro de los archivos. Su objeto era
plata en el templo. Esta especie de sacrilegio causó destruir por este medio todas las aclas que con
un tumulto en el pueblo , que le llenó demaldiciones. tenian las obligaciones de los particulares , para
Los mas prudentes, sin embargo, encerraron en elsi- atraer así á su partido á los trabajadores. Tres
lencio su descontento , y lograron, con sus demostracio - dias después , se apoderaron de la fortaleza An
nes, impedir una sedicion. Poco tiempo después , los tonia , que redujeron á cenizas ; el 6 de setiembre si
jerosolimitanos, sabiendo que Floro viene a su ciudad, guiente, habiendo invadido el alto palacio , dieron
se le presentan para rendirle homenaje. Pero cin- muerte al pontífice Anano , y verificaron de este mo
cuenta ginetes que le preceden les obligan a retirar - do la prediccion que san Pablo le habia hecho en el
se . El siguiente dia de su llegada, intima á los prin- Sanedrin. La guarnicion romana se habia retirado del
cipales habitantes para que le presenten a los que le palacio á tres torres vecinas . Eleazar , el capitan del
habian ultrajado. Suplícanle que olvide este desacato templo, les hizo intimar la rendicion. Solo pidieron que
de un populacho imprudente . Lejos de atenderesta se les salvase la vida , lo que les prometió; pero faltó
súplica manda á sus soldados que vayan inmediata- á su palabra.
mente á apoderarse del alto mercado y que maten á En el mismo dia y hora , perecieron veinte mil ju
cuantos en el encuentren . Tres mil seiscientas perso - dios en Cesarea , en un motin de los gentiles contra
nas de todos sexos y edades fueron asesinadas en esta ellos , excitados, o á lo menos favorecidos por Floro ,
jornada , que
fué el 16 de mayo del segundo año del que envió á las galeras á los que escaparon de la car
gobierno de Floro, el 12 del imperio de Neron , y 17 nicería . La nacion judía se vengo en muchas ciuda
del reinado de Agripa ; que se reduce al año 66 de des y villas de la siria, cercanas ala Judea. Estos hi
nuestra era vulgar. cieron lo inismo con los judíos en los lugares en que
Floro , uno ó dos dias después, habiendo excitado eran mas fuertes , cometiendo en ellos una horrible
un nuevo tumulto, quiere aprovecharse de él para ro- matanza. De este modo cada ciudad estaba dividida
bar toda la plata que se encontraba en el interior del como en dos ejércitos, y toda la Siria en una horro
templo . Pero los judíos , subidos sobre los tejados rosa confusion. La ciudad de Alejandría manifestó al
de las casas , le detienen á flechazos , y rompen la mismo tiempo su rabia contra los judíos , atacando su
galería que juntaba el templo con la torre Antonia , lo cuartel, llamado Delta , el que inundó con su sangre .
que obligó á Floro á renunciar á su intento. Gestio Gallo , viendo sublevada toda la Judea , cre
Parte , dejando el temor de que reuna nuevas fuer- yó no deber permanecer mas en reposo. Parte de An
zas. El rey Agripa , que por entonces se encontraba tioquía con la duodécima legion , con la cual reunieron
en Jerusalen, trabaja en dar alguna satisfaccion al sus fuerzas Antioco y Agripa; quema en la fiesta de
prefecto. Habiendo arengado al pueblo , le induce á los tabernáculos la ciudad de Lidda ; y habiéndose
reedificar la galería que habia destruido, y á propor- aproximado á Jerusalen, á la distancia de sesenta esta
cionar prontamente lo que se debia á los romanos. dios, viene a las manos cerca de Beteron con los judíos
Pero le subleva en otra reunion , exhortándole á per- que en gran número habian salido á su encuentro. La
manecer sumiso á Floro hasta que el emperador le victoria quedó indecisa. Pero Gallo , recibidas nuevas
haya dado un sustituto. Le arrojan piedras y le obli- fuerzas, rechazó á los judíos dentro de sus murallas,
gan á ocultarse. Su partida fué la señal de una re- y se adelantó hasta el lugar llamado Escopas, distante
siete estadios de la ciudad . Después de haber aguar
( 1) El talento hebreo se componia de tres mil ciclos, cada dado inútilmente
á sometérsele , el por espacio
cuarto , quedeeratres
el dias
30 deá de
queoctubre
fuesen,
uno de los cuales valia unos sieters
lo que haria la suma de 17,100 rs .
.concorta diferéncia , hizo una irrupcion en la ciudad cuya parte baja ocu
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 313
pó; y obligó á los rebeldes á refugiarse en el último ciudad y luego en el templo. Murieron en esta ocasion
circuito cerca del templo. ocho mil hombres del pueblo. La carnicería continuo
Si el general romano hubiese querido aprovecharse los dias siguientes ; á doce mil ascendieron los ciuda
de esta ventaja , fácil le hubiera sido, segun Josefo , nos distinguidos , en cuyo número se contaba el ca
forzar á los rebeldes en sus últimos atrincheramientos pilan Ananias, que quedaron envueltos en este de
y poner con ello término á la guerra. Pero sus oficia- sastre. Reconociendo entonces los idumeos que los
jes, corrompidos por el oro de Floro, que queria pro- celadores los han enganado , se retiran , después de
longar la guerra , le contuvieron : próximo ya á apo- poner en libertad a dos mil hombres, que aquellos fu
derarse del templo , después de seis dias de asalto . riosos retenian entre hierros: pero su retirada no ami
le aconsejaron que no pasase adelante. Pone termino noró la rabia de los últimos. Aunque divididos entre
pues á los ataques sin haber sufrido ningun contra- si los celadores se unieron para robar y asesinar al
tiempo , sale de la ciudad , y vuelve a Escopas. Ani- pueblo, Vespasiano dejaba que los judíos se destruye
mados por esta retirada los judíos , persiguen al ejer- sen mútuamente, esperando que la fuerza de sus ma
cito romano y le toman el bagaje , y sobre todo las les los induciria á someterse de voluntad propia á los
máquinas de guerra, despues de matarle cerca de romanos ; ó que los haria mas fáciles de sojuzgar .
cinco mil hombres en los desfiladeros. Esta accion tu- Sin embargo , excitado por los gritos de muchos ciu
vo lugar el 8 de noviembre. dadanos , determinóse por último á sitiar á Jerusalen .
Después de esta victoria , ocupados en los medios Pero , para no dejar á las espaldas nada que pudiera
de sostener la guerra , eligieron los judíos los mas va- causarle inquietud, condujo sus armas á la Petrea, que
lientes entre ellos para mandar en las plazas y en los sometió por entero ,menos el castillo de Macheron, des
diversos cantones de la Judea . José , hijo de Gorion, y pués de lo cual dejó su ejército en cuarteles de invier
el gran sacerdote Anano , tuvieron el mando en Je- no, y fuese á tomar el suyo en Cesarea.
rusalen ; Josefo, el célebre historiador deesta guerra , 68. En la siguiente primavera quiso aun asegurarse
hombre de talento, del orden de los sacerdotes,obtuvo de la Idumea , y habiéndola reducido por la fuerza ,
el gobierno de las dos Galileas ; y Eleazar, jefe de los encaminose por elmes de junio á Jericó, que encontró
que se llamaban celadores, tuvo el de la Iturea. Muer- enteramente abandonada ; en fin se aproximó á Jeru
to Cestio Gallo, poco tiempo después ( Tac. Hist. I. v, salen , en torno de la cual hizo levantar torres. Supo
c. 10) , y habiendo sido muerto Floro (Josefo de vita entonces en Judea que Neron acababa de ser asesina
sua ), Neron envia desde Acaya , en donde se encon- do , y Galba puesto en su lugar. Aloir esta novedad ,
traba, á Vespasiano, para reemplazar alprimero. Tito, Vespasiano hízo suspender el sitio, é hizo partir á Ti
hijo de Vespasiano , parte al mismo tiempo por ordento , para que en su nombre fuése á saludar al nuevo
de su padre,para conducirle desde Alejandria de Siria emperador , y tomase sus órdenes sobre los asuntos
la quinta y décima legiones. En tanto que se hallan en de la Judea; que se enredaban mas y mas. Los habi
marcha , reune Vespasiano con toda diligencia al re- tantes de Jerusalen , no pudiendo resistir á las violen
dedor de esta ciudad las tropas de su gobierno y las cias de Eleazar y de los celadores encerrados en el
de los reinos vecinos sometidos á los romanos. templo , hicieron venir á Simon , hijo de Gioras, que
67. Llega Tito durante el invierno con sus legio- devastaba la campiña al frente de un cuerpo de gali
nes á Tolemaida, á donde habia ido su padre a aguar - leos, y le introdujeron con sus gentes en la ciudad.
darle . Encontrándose entonces Vespasiano al frente de Hubo entonces tres facciones en Jerusalen ; la de Elea
sesenta mil hombres, sitia el 4 de mayo á Jotapa , en zar , en el templo ; la de Juan Giscala , cuyos parti
donde mandaba el bistoriador Josefo, toma la plaza por darios llevaban tambien el nombre de celadores ; y la
asalto al cabo de cuarenta dias , la entrega a las lla- de Simon , igualmente enemigo de uno y otro. La di
mas, y conserva la vida al comandante á quien sin em- vision reinaba tambien entre los que ocupaban el tem
bargo retiene prisionero. Tiberiada , que silia en se - plo , que vinieron muchas veces a las manos hasta en
guida, le abre las puertas a pesar de los sediciosos, y el mismo santuario, que mancharon con su sangre y
obtiene gracia del incendio á ruegos delrey Agripa. cubrieron con sus cadáveres.
Taricea, que sostiene un sitio , es reducida à cenizas. 69. Tito llevó de Acaya ( que no habia ido mas le
Gamala experimenta la misma suerte, despuésdeun mes jos ) , la noticia de la muerte de Galba , y, casi al mis
de resistencia. Juan de Giscala, defendia entretanto la mo tiempo, el ejército de Egipto proclamó emperador
ciudad cuyo nombre habia adoptado, contra Tito, que á Vespasiano el 1 ° de julio en Alejandría . Obligado
le hizo prometer la vida si se rindia. Finge aceptar la á pasar á Roma , dejó el cuidado de la guerra de Ju
oferta , y se salva con los suyos durante la poche en dea á Tito, con prohibicion de hacer ninguna gracia
Jerusalen. No habia ya cristianos en esta ciudad . Vien- á los judíos. Pero antes de partir puso en libertad al
do aproximarse su ruína, que habia predicho el Sal- bistoriador Josefo por haberle pronosticado que as
vador , se habian retirado de ella ; y los mas avisados cenderia al imperio. ( 70 ) Tito empleó el resto del
entre los principales ciudadanos los habian imitado, año en hacer sus preparativos para proseguir el sitio
Pero no habia muchamas seguridad para ellos en el de Jerusalen. Habiéndose puesto en campaña , luego
resto de la Judea , á lo menos mas acá del Jordan. que la estacion lo permitió, fué á acampar con una par
Todo estaba lleno de bandidos, que robaban y mataban te de sus tropas hacia Gabath -Saül, este es, segun
á los que hablaban de rendirse a los romanos, ó á los interpretacion de Josefo , « el valle de las Espinas , »
queellos acusaban deeste pretendido crímen. Eldepó- á treinta estadios ó cerca de una legua y mediadis
sito de sus rapiñas era Jerusalen, de la que la discor- tante de Jerusalen. De allí, habiéndose adelantado
dia habia hecho un teatro de horrores. Los celadores, con solo seiscientos caballos para reconocer la plaza ,
perseguidos por el pueblo, que habian irritado con sus se vió envuelto por una tropa de los enemigos. De
violencias, se refugian en el templo como en una plaza bió baber quedado preso ; y solo escapó de sus manos
de armas. Pronto se ven sitiados por Anano, hermano casi milagrosamente.
del pontífice de este nombre. Preparábanse á darle el La fiesta de pascua , que correspondia este año el
asalio : pero habiéndoles hecho avisar Juan de Gisca- | 11 de abril, se aproximaba , y con este motivo , una
la , hacen venir apresuradamente veinte mil idumeos, infinidad dejudíos. se dirigian de todas partes á Je
y los introducen, en una salida nocturna , primero en la rusalen. Entonces fue cuando Tito , por orden , nó del
TOMO I. 40
314 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
destino , sino de la divina sabiduría , hizo embestir la , dad ; y esta fué tal , que, no habiendo bastantes vivos
ciudad para coger toda la nacion como en una red. para enterrar á los muertos , se contentaban con en
Creyó Eleazar que no podia excusarse de abrir laspuer- cerrar la mayor parte de los cadáveres en las casas
las del templo a esa multitud. Pero los partidarios de que habian quedado vacías .
Giscala, mezclados con la turba, descubrieron en cuan- Apesar de tantos desastres , no se sostenia el sitio
to se hallaron dentro las armas que llevaban escondi- con menos vigor. Solo después de combates furiosos y
das bajo los vestidos, y se hicieron dueños del inte multiplicados, se apoderaron los romanos de la torre
rior del templo. Vivieron en él de lasoblaciones y otras « Antonia . » Habiéndola hecho arruinar , llegaron basta
cosas consagradas á Dios , como los demás, y con muy el templo. Era el 17 de julio, dia en el cual el « Ta
poca circunspeccion y arreglo , sin tener cuidado de mid, » ó sacrificio perpétuo, que no se habia interrum
purificarse, y embriagándose. Pronto tuvieron consu- pido desde que Judas Macabeo le habia restablecido,
midas las provisiones del templo , porque ellos eran en cesó por falta de ministros que le ofreciesen . El sacer
número de ocho mil cuatrocientos , y entonces empe- docio terminó casi en el mismo tiempo , con la muerte
zaron á saquear la ciudad para poder subsistir. del gran sacerdote Matias, á quien Simon, hijo de Gio
Entretanto Tito la estrechaba de tal modo , que, ras, hizo ejecutar , junto con tres hijos suyos y otras
abierta una brecha con sus arietės, entró en ella el diez y siete personas , por la acusacion verdadera ó
28 del mes xantique , ó de abril, y se encontró dueño falsa de mantener correspondencia con los romanos .
de toda la parte septentrional , hasta el torrente Ce- Deseando Tito conservar el templo , hizo proponer ,
dron. Pero por este lado , Jerusalen tenia triples mu- antes de atacarle , una amnistía á los facciosos , por
rallas. Tito , antes de pasar adelante , envió al histo- Josefo , que fué peor atendido que las otras veces ,
riador Josefo á hacer proposiciones de paz á los judíos. pues, en tanto que hablaba , recibió una pedrada ,
Desechadas estas , cuatro dias después, los romanos 9 que le hizo caer en tierra como muerto . Algunos sol
forzada la segunda cerca , penetraron en la ciudad dados romanos pudieron salvarle y le hicieron volver
nueva, hasta la fortaleza « Antonia. » Pero casi al mis- de su desmayo. El sitio del templo quedó pues , re
mo tiempo les obligaron los judíos a repasar la mura- suelto. Después de la pérdida dela torre « Anto
lla , que acababan de tomar. Fueron menester cuatro nia , » habian por sí mismo los facciosos pegado fue
dias de trabajos y esfuerzos inmensos para recobrar go á la galería , por donde comunicaba la torre con
el terreno perdido. Nueva diputacion de Josefo á los aquel edificio. Los romanoshicieron lo mismo, el 27 de
sitiados para inducirlos á rendirse. En vano agotó su julio , con una parte de las que rodeaban el templo, y
no mediana elocuencia , empleando ya las amenazas, lo hicieron á vista de los judíos, que se contentaron
ya las súplicas y las promesas: nada pudo recabar de con echarles maldiciones, sio hacer nada para cortar
ellos . Esta obstinacion no era á la verdad mas que el progreso de las llamas. La segunda cerca quedó así
efecto de la criminalidad de los jefes de la sedicion , en descubierto ; Tilo la hizo aplicar los arieles, que
á quienes la enormidad de sus delitos no les permi- produjeron muy poco efecto : tan bien unidas estaban
tia esperar perdon. El pueblo, que veia crecer de dia las enormes piedras quecomponian las murallas. Inten
en dia la miseria , detestaba á esos facinerosos y no taron los romanos repetidas veces escalarla , pero sin
se atrevia á resistirles. Muchos , sin embargo , ha- resultado. Tomaron entonces el partido de pegar fuego
biéndose sustraido á su tiranía , fueron con sus fami- | á las puertas del templo , y como estaban cubiertas
lias , á ponerse á discrecion del general romano, que de láminas de plata ,duró el incendio todo el dia y
les dió libertad para ir á donde quisiesen . Pero Simon noche siguientes. Este era el 8 de agosto. Al dia si
y Juan de Giscala , apercebidos de ello , dieron órden guiente , Tito , reunido su consejo , señaló el dia si
de que no dejasen salir a nadie por las puertas. Solo guiente , 10 de agosto , 9 del mes judío « ab , » que
los pobres se atrevieron á salir fuera , para buscar al este año era viernes, para el asalto general. Los silia
rededor de la ciudad y en los fosos, yerbas con que dos , que le aguardaban, le previnieron haciendo por
sustentarse , dejando dentro en rebenes de su vuelta la noche que precedió a este dia dos salidas sobre
á sus mujeres e hijos. Los romanos sorprendieron un los romanos , que no dieron ningun resultado. Ca
gran número de estos infelices, á quienes Tito hizo da vez los sitiadores los rechazaron tras un rudo com
crucificar á vista de los sitiados , para intimidarlos. bate. El general , después de esto , se encerró en
Los mas acomodados de la ciudad se encontraron re- su tienda. Entonces, un soldado romano, de su propia
ducidos á la condicion de pobres, faltos igualmente de inspiracion , se hizo levantar , junto al muro , por uno
sustento. Disputábanse y se arrancaban unos a otros, de sus compañeros, y cogiendo un gran tizon encen
sin distincion de parientes y amigos, los mas viles ali- dido , le arrojó por una ventana ,en una de las piezas
mentos. Los sediciosos,no menos hambrientos que los que rodeaban el santuario. El fuego tomó pié inme
demás , se echaban sobre las casas , tomaban á la diatamente en esta pieza , y comunicándose con rapi
faerza cuantos víveres encontraban , y mataban ó mal- dez á las inmediatas , consumió todo el templo. Este
trataban á los que habian burlado su avidez. Hé aquí desastre acaeció en el mismo mes y dia en que Na
un hecho que no es posible referir sin estremecerse. bucodonosor babia incendiado el templo de Salomon .
Una mujer judía , del otro lado del Jordan , habia ido Tito , al resplandor del incendio , acudió para hacerle
à la fiesta , con un niño de pecho á quien criaba. Ven- ap.gar; pero la confusion era tan grande que no pudo
cida por el hambre , se resolvió , en su desespera- hacerse obedecer, ni aun lograr que le escuchasen .
cion , á matarle ; y habiéndole cocido , comióse la Los romanos solo pensaban en matar judíos y en dar
mitad. Los soldados atraidos por el olor de la carne, pábulo á las llamas. El príncipe entróen ellugar lama
entran en su casa , y la obligan á enseñarles lo que do el Santo , y en el santuario , cuya riqueza y mag
tenia preparado. Pero", habiendo visto la mitad de un nificencia le parecieronsuperiores á lo que publicaba
niño , seretiraron llenos de borror. De este modo se la fama. Del primero de estos lugares salvò el can
cumplió la prediccion de Jesucristo á las mujeres delero de oro, la mesa de los panes de proposicion ,
de Jerusalen : dia vendrá en que se diga ; bien- el altar de los perfumes , todo de oro puro. Los sol
aventuradas
leche .
las estériles y los pechos que no darán dados romanos saquearon todo cuanto de precioso pu
dieron arrancar á las llamas , y se llevaron un botin in
El bambre produjo su efecto ordinario , la mortan menso .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 315
Entretanto, los sediciosos se abrieron paso á tra- | que quedaba del templo hasta sus cimientos, a fin de
vés de los vencedores , y se salvaron en la parte de cumplir ( aun cuando no lo imaginasen ) la prediccion
la ciudad de la que aun no se habian apoderado los de Jesucristo de que no quedaria piedra sobre piedra
romanos. Algunos sacerdotes se retiraron sobre una de este soberbio edificio (1 ). Dió la misma órden res
pared elevada , de ocho codos de espesor, en donde pecto á toda la ciudad , reservando tan solo las tres
permanecieron cinco dias , rodeados por los romanos , torres de Hipica , de Fasael y Mariana , para dar á
à fin de que no pudiesen huir. Obligados por el ham- conocer a la posteridad lo que habia sido , con la mu
bre á rendirse , fueron conducidos á Tito y le pidie- ralla que rodeaba la parte occidental , á fin de que
ron la vida; pero él les respondió que el tiempo de la sirviese de campo á la segunda legion , que alli deja
ba. Tal fué, segun Josefo , el fin de Jerusalen , esta
misericordia habia pasado , y los envió al suplicio .
Los judíos se defendieron aun , cerca de un mes , ciudad tan ilustre y famosa en toda la tierra . Es nece
en la ciudad alta , en tanto que los romanos saquea- sario leer integro å este autor para formarse una ca
ban la parte baja , que incendiaron Juego. La ciu- bal idea de tan tremenda catástrofe: y por lo mismo
dad alta se rindió por fin el 7 de setiembre, y en - insertamos a continuacion el siguiente complemento
trados en ella los vencedores , enarbolaron en las tor- de la « Historia del Pueblo Hebreo. »
res sus enseñas. Espantosa fué la carnicería en este
dia y el siguiente 8 de setiembre en el que Tito en
tró en esta plaza .
No teniendo ya mas que saquear , ni matar , em (1) Esta prediccion no tuvo con todo entero cumplimiento
hasta el imperio de Juliano, como lo veremos en el artículo
pleáronse los romanos por orden de Tito, en destruir lo de este principe.

COMPLEMENTO
DE LA

HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO :

GUERRA DE LOS JUDÍOS
Y DESTRUCCION DEL TEMPLO Y CIUDAD DE JERUSALEN ,
POR EL REBREO FLAVIO JOSEFO.

PRELIMINAR . con guerras civiles y domésticas muy revuelta la re

pública romana : los judíos esforzados en la edad, pe
Porque la guerra que los romanos hicieron con los ro faltos de juicio , viendo que florecian , no menos en
judíos, es la mayor de cuantas nuestra edad y nues- riquezas que en fuerzas grandes, supiéronse servir
tros tiempos vieron, y mayor que cuantas habemos ja- tan mal del tiempo , que se levantaron con esperanza
más oido deciudadescontra ciudadesy de gentes con- de poseer el oriente : no menos que los romanos , con
tra gentes , hay algunos que la escriben , nópor ha- miedo de perderle , en gran manera se amedrentaron.
berse en ella hallado , recogiendo y juntando cosas Pensaron los judíos que se habian de rebelar con ellos
vanas é indecentes á las orejas de los que las oyen, á contra los romanos todos los demás que de la otra
manera de oradores : y los que en ella se hallaron, parte del Éufrates estaban. Molestaban a los romanos
cuentan cosas falsas, ó por ser muy aceptos á los roma- los galos que les son vecinos : no reposaban los ale
nos , ó por aborrecer en gran manera á los judíos, atri- manes : estaba el universo lleno de discordias des
buyéndoles á las veces ensus escritos vituperio, y otras pués delimperio de Neron : habia muchos que con la
loándolos y levantándolos; pero no se halla en ellos ja- ocasion de los tiempos y revueltas tan grandes pre
más laverdad que la historia requiere: por tanto yo, Jo- tendian alzarse con el imperio ; y los ejércitos todos ,
sefo , hijo de Matatías, hebreo de linaje , sacerdote de por tener esperanza de mayor ganancia,deseaban re
Jerusalen, pues al principio peleé contra los romanos, volverlo todo. Por cosa, pues, indigna tuve el dejar de
y después, siendo aello por necesidad forzado, me ha- contar la verdad de lo que en cosas tan grandes pasa ,
llé en todo cuanto pasó, he determinado ahora el ha- y no hacer saber a los partos, á los de Babilonia , a los
cer saber en lengua griega, á todos cuantos reconocen mas apartados árabes, y á los de mi nacion que viven
elimperio romano , lo mismo que antes habia escrito á la otra parte del Éufrates, y á los adiabenos, por
á los bárbaros en lengua de mi patria: porque , cuan- diligenciamia , qué tal y cuál haya sido el principio
do, como dije, se movió esta gravísima guerra ,estaba de tan gran guerra, y cuántas muertes , y que estrago
316 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
de gente pasó en ella , y qué fin tuvo : pues los grie-| ben ellos los hechos de los asirios y de los medos, co
gos y muchos de los romanos, aquellos á lo menos que mo que hayan sido mal escritos por los historiadores
no siguieron la guerra , engañados con mentiras y con antiguos; y después, viniendo á escribirlos, son venci
cosas fingidas con lisonja, no lo entienden ni lo aſcan- dos no menos en contar la verdad de lo que en realidad
zan , y osan escribir historias : las cuales , segun mi pasó, que lo son tambien en la órden buena y elegan
parecer , además que no saben cosa alguna de lo que cia : porque trabajaba cada uno en escribir lo que ha
verdaderamente pasó, pecan tambien en que pierden bia visto y en verdad pasaba ; parte por baberse ha
el hilo de la bistoria, y se paran á contar otras cosas : llado en ello , y parte tambien para cumplir con efi
porque, queriendo levantar demasiado á los romanos , cacia lo prometido : teniendo por cosa deshonesta
desprecian en gran manera á los judíos y todas sus co- mentir entre aquellos que sabian muy bien la verdad
sas. No entiendo yo ciertamente como pueden parecer de lo que pasaba . Escribir cosas nuevas y no sabidas
grandes los que han acabado cosas de poco momento. antes , y encomendar á sus descendienies las cosas
No se avergüenzan del largo tiempo que en la guerra que en sus tiempos pasaron , digno es ciertamente de
gastaron , ni de la muchedambre de romanos que en loor y digno tambien que se crea. Por cosa de mas
estas guerras luengo tiempo con gran trabajo fueron ingenio y demayor industria se tiene hacer una his
detenidos , ni de la grandeza de los capitanes, cuya toria nueva, y de cosas nuevas, que no trocar la orden
gloria en verdad es menoscabada, si habiendo traba- y disposicion dada por otro ; pero yo, con gastos y con
jado y sufrido mucho por ganar á Jerusalen , se les trabajo muy grande , siendo extranjero y de otra na
quita parte ó algo del loor , que por haber 'tan prós- cion , quiero bacer historia de las cosas que pasaron,
peramente acabado cosas tan importantesmerecen .No por dejarlas en memoria á los griegos y romanos. Los
he determinado levantar con alabanzas á los mios , por naturales tienen las bocas abiertas y aparejadas para
contradecir á los que dan tanto loor, y levantan tanto pleitos y ganancias : para esto tienen sueltas las len
á los romanos : antes quiero contar los hechos de los guas; pero para la historia, en la cual ban de contar
unos y de los otros, sin mentira y sin lisonja, confor- la verdad, y han de rocoger todo lo que pasó con gran
mando las palabras con los hechos, perdonando al de ayuda y trabajo, en esto se enmudecen y conceden
dolor y aficion en llorar y lamentar las muertes y licencia y poder a los que menos saben, y menos pue
destrucciones de mi patria y ciudades: porque, testigo den para escribir los hechos y hazañas hechas por los
cs de ello el emperador y César Tito , que lo ganó to principes. Entre nosotros se honra la verdad de la his
do , comofué destruida por las discordias grandes de toria; esta entre los griegos es menospreciada: contar el
los naturales , los cuales fueron causa , junto con los principio de los judíos, quiénes hayan sido, y de que
tiranos grandes que se habian levantado , de que los manera se libraron de los egipcios, qué tierras, y cuán
romanos pusiesen fuego á todo, y abrasasen el sacro- diversas hayan pasado, cuáles hayan habitado y cómo
santo templo , teniendo todo el tiempo de la guerra hayan de ellas partido , no es cosa que este tiempo la
misericordia grande del pobre pueblo, el cual era pro- requeria ; y además de esto, por supérfluo é imperti
hibido de hacer lo que queria por aquellos revolvedo- nente lo tengo: porque hubo muchos judíos antes de
res y sediciosos : y aun muchas veces alargó su cerco mí, que dieron de todo muy verdadera relacion en es
mas tiempo de lo que fuera necesario, por no destruir crituras públicas ; y algunos griegos, vertiendo en su
la ciudad , solamente porque los que eran autores de lengua lo que habian los otros escrito, no se apartaron
tan gran guerra, tuviesen tiempo para arrepentirse. muy lejos de la verdad ; pero tomaré yo el principio
Si por ventura alguno viere que hablo mal contra los de mi historia , adonde ellos y nuestros profetas aca
tiranos o deellos, o de los grandes latrocinios y ro- baron . Contaré la guerra hecha en mis tiempos con la
bos que hacian, o que me alargo en lamentar las mi-mayor diligencia y lo mas largamente que me fuere
serias de mi patria , algo mas de lo que la ley de la posible ; lo qur pasó antes de mi edad y es mas anti
verdadera historia requiere, suplicole dé perdon al guo, lo pasaré muy breve y sumariamente.De qué ma
dolor que á ello me fuerza ; porque de todas las ciu- nera Antioco , llamado Epifanes , habiendo ganado á
dades que reconocen y obedecen al imperio de los ro- Jerusalen, y habiéndola lenido tres años y seis meses
manos , no hubo alguna que llegase jamás á la cum- bajo de su imperio, fue echado de ella por loshijos de
bre de toda felicidad , sino la nuestra ; ni hubo tampoco Asamoneo : después, cómo los descendientes de estos ,
alguna que tanta miseria padeciese , y á la fin fuese por disensiones grandes que sobre el reino tuvieron ,
tan miserablemente destruida. Si finalmente quisiése- movieron á Pompeyo y á los romanos, que viniesen á
mos comparar todas las adversidades y destrucciones desposeerlos y privarles de su libertad. De qué ma
que después de criado el universo han acontecido con nera Herodes, hijo de Antípatro, dió fin á la prosperi
la destruccion de los judíos , todas las otras son cier- dad y potencia de ellos, con la ayuda y socorro de So
tamente inferiores y de menos tomo : no podemos, sio. Cómo tambien después de muerto Herodes nació
pero, decir haber sido de ellas autor, ni causa hombre la discordia entre ellos y el pueblo, siendo emperador
alguno extraño , por lo cual será imposible dejar de Augusto, y gobernando las provincias y tierras de Ju
derramar muchas lágrimas y quejas. Si hallare algun dea Quintilio Varon: qué guerra se levantó á los doce
lector endurecido , y juez sin misericordia , las co- anos del imperio de Neron : de cuántas cosas y daños
sas que hallará contadas , recíbalas por bistoria ver- fué causa Cestio : cuántas cosas ganaron los judíos
dadera ; y las lágrimas y llantos atribuyalas alhisto- luego en el principio : de qué manera fortalecieron su
riador de ellas,aunque con todo puedo maravillarme gente natural; y cómoNeron , por causa deldaño re
y aun reprehender á los mas hábiles y excelentes grie- cibido por Cestio , temiendo mucho el estado del uni
gos , que, habiendo pasado en sus tiempos cosas tan verso, hizo capitan generalá Vespasiano ; y este des
grandes, con las cuales si queremos comparar todas pués entró por Judea con el hijo mayor que tenia , y
las guerras pasadas parecen muy pequeñas y de poca con cuán grande ejército de gente romana; cuán gran
importancia , se burlan de la elegancia y facundia de parte de la gente que de socorro tenia fue muerta por
losotros,sin hacer ellos algo ; á los cuales aunque, por toda Galilea ; y cómo tomó de ella algunas ciudades
tener mas doctrina y ser mas elegantes, los venzan , por fuerza , y otras por habersele entregado. Contare
son todavía de ellos vencidos por elbuen intento que tambien brevemente la disciplina y usanza de los ro
tuvieron y por haber hecho mas que no otros . Escri- | manos en las cosas de la guerra : el cuidado que de
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . 317
sus cosas tienen ; la largura y espacio de las dos Gali LIBRO PRIMERO .
leas y su naturaleza : los fines y términos de la Judea .
Pondré particularmente la calidad de esta tierra ; las ARGUMENTO DE ESTE LIBRO .
lagunas ; las fuentes, los males que las ciudades, que
por fuerza tomaron, padecieron ; y en contarlo no pa- 1. En elcualse tratade la destruccion de Jerusalen hecha
saré de lo que á la verdad fielmente he visto y aun pa por Antioco . - II. De los principes que sucedieron desde
hasta Aristóbulo . -- III. Que trata de los hechos
decido : no callaré mis miserias y desdichas, pues las Jonatas
de Aristóbulo , Antigono , Judas Eseo , Alejandro , Teodo
cuento á quien las sabe y las vió. Después, estando ya ro y Demetrio . - IV . De la guerra de Alejandro con Antio
el estado de los judíos muy quebrantado, cómo Neron co y Areta , y de Alejandro é Hírcano. - V. De la guerra
murió, y cómo Vespasiano, habiendo tomado su cami- ciudad que tuvo Hircano con los árabes, y como fué tomada la
de Jerusalen . - VI . De la guerra que Alejandro tu
no hácia Jerusalen , fue detenido por causa del impe- vo con Hircano y Aristóbulo.- VII . De la muerte de Aris
rio : las señales que le fuéron mostradas por decla tóbulo , y de la guerra de Antipatro contra Mitridates.
VIII. Antipatro delante de César , del
De cómo fué acusadocómo
racion de su imperio : las mudanzas y revueltas que pontificado Hircano , y Herodes movió guerra.
hubo en Roma, y cómo fue declarado emperador con ix . De las discordias y diferencias de los romanos después
tra su voluntad por toda la gente de guerra : y cómo de la muerte de César , y de las asechanzas y engaños do
Malico . - X . Cómo fué Herodes acusado , y cómo se vengo
partiendo después para Egipto por reformar las cosas de la acusacion . - XI. De la guerra de los partos contra
del imperio , fué perturbado el estado y todas las co- los judíos, y de la huida de Herodes y de su fortuna.
sas de los judíos por revueltas y sediciones domésti XII . De la guerra de Herodes , en el tiempo que volvia de
Roma por Jerusalen , contra los ladrones. - XIII . De la
cas : de qué manera fueron sujetados á tiranos; y có- muerte de Josefo, y del cerco de Jerusalen puesto por He
mo estos después los movieron á discordias y sedicio- rodes, y de la muerte de Antigono . - XIV . De las asechan
nes muy grandes . Volviendo Tito después de Egipto zas de Cleopatra contra Herodes , y de la guerra de He
rodes contra los arabes , y un muy grande temblor de
vino dos veces contra Judea , y entró las tierras : de tierra que entonces aconteció . - XV. Cómo Kerodes fue
qué manera juntó su ejército , y en qué lugar: cuán- proclamado por rey de toda Judea.--XVI . De las ciudades
tas veces fué la ciudad afligida , estando el presente y edificios renovados y nuevamente edificados por Hero
con internas sediciones ; los montes ó caballeros que des, y de
gentes la magnificencia
extranjeras y liberalidad
y de toda que usaba
su prosperidad. con las
– XVII. De
contra la ciudad levantó : diré tambien la grandeza y la discordia de Herodes con sus hijos Alejandro y Aristo
cerco de los muros : la municion y fortaleza de la ciu bulo . - XVIII. De la conjuracion de Antipatro contra su pa
dre.- XIX . De la ponzoña que quisieron dar a Herodes, y
dad : la disposicion y orden del templo: el espacio del cómo fué hallado. - XX . De cómo fueron halladas y ven
altar y su mesura : contaré algunas costumbres de las gadas las traiciones y maldades de Antipatro contra He
fiestas, y las siete lustraciones y oficios del sacerdote. rodes.- XXI. De la águila de oro, y de la muerte de Anti
Hablaré de las vestiduras del pontifice : y de qué ma patro y Herodes.
nera eran las cosas santas deltemplo tambien lo con- I. Estando discordes entre sí los principes de los
taré, sin callar de todo algo , y sin añadir palabra en judíos en el tiempo que Antioco , llamado Epifanes ,
todo cuanto habia . Declararé después la crueldad de contendia con Tolomeo el VI sobre el imperio de Si
los tiranos que en Judea se levantaron contra susmis- ria , que tanto codiciaba, cuya discordia era sobre
mos naturales : la humanidad y clemencia de los ro- | el señorío , porque cada cual de ellos , siendo honrado
manos con la gente extranjera : cuántas veces Tito , y poderoso , tenia por cosa grave sufrir sujecion de
deseando guardar la ciudad y conservar el templo, sus semejantes : Onías, uno de los pontifices, pre
compelió a los revolvedores a buscar y pedir la paz y valeciendo sobre los otros, echó dela ciudad a los
la concordia . Dare particular razon y cuenta de las lla- hijos de Tobias. Estos entonces vinieron á Antioco ,
gas y desdichas de todo el pueblo , y cuántos males suplicándole muy humildes, armase ejército contra
sufrieron, unas veces por guerra, otras por sediciones Judea , que ellos le guiarian. Y por estar el rey de si
y revueltas, otras por hambre ; y como á la postre muy deseoso de este negocio , fácilmente consintió
fueron presos. No dejaré de contar las muertes de los con lo que ellos suplicaban . De manera que con mu
que huian , ni el castigo y suplicio que los cautivos re- cha gente de guerra , salió a seguir la empresa ; y
cibieron : menos como fué quemado contra la voluntad después de haber combatido la ciudad con gran fuer
del César todo el templo : cuánto tesoro y cuán gran - za , la tomó; y mató muchedumbre de los amigos de
des riquezas con el fuego perecieron; ni la general Tolomeo ; ydando licencia a los suyos para saquear la
matanza y destruccion de la principal ciudad , en la ciudad , él mismo robó todo el templo , y prohibió por
cual todo el estado de Judea cargaba. Contaré las se- tiempo de tres años y seis meses la continuacion de
ñales y portentos maravillosos que antes de acontecer la religion pública. El pontifice Onías se fue huyendo
casos ian horrendos se mostraron : cómo fueron cau- á Tolomeo ; y alcanzando de él un solar en la religion
livados y presoslos tiranos; y quiénes fueron los que heliopolitana , fundó allí un pueblo muy semejante al
vinieron en servidumbre; y cuán gran muchedumbre: de Jerusalen , y edificó un templo. De las cuales co
qué fortuna hubieron finalmente todos. Cómo los ro- sas con mas oportunidad haremos mencion a su tiem
manos prosiguieron su victoria , y derribaron de raíz po. Pero no se contentó Antioco con haber tomado la
todos los fuertes y defensas de losjudíos : y cómo ga- ciudad , sin que tal confiase , ni con haberla destruido,
nando Tito todas esas tierras, las redujo a su manda- ni con tantas muertes , antes desenfrenado en sus vi
do , y su vuelta después á Italia , y luego su triunfo . cios , acordándose de lo que habia sufrido en el cerco
Todo esto que he dicho lo he escrito en siete libros, de Jerusalen , comenzó a ordenar á los judíos , que ,
mas por causa de los que desean saber la verdad , que desechada la costumbre de la patria , no circuncida
por los que con ello se huelgan , trabajando que no sen sus niños, y que sacrificasen puercos sobre el ara :
pueda ser vituperado por los que saben como pasaron a las cuales cosas todas contradecian , y los que se
tales cosas , ni por los que en ellas sehallaron. Daré mostraban buenos en defender esta causa eran por
principio a mi historia con el mismo órden que suma- ello muertos. Y hecho capitan Bachides de la guarni
riamente lo he contado. cion de la ciudad por Antioco , obedeciendo a todo lo
que le habia mandado , segun su natural crueldad ,
loda maldad excedió , azotando uno á uno a todos los
varones dignos de honra , representándoles cada dia.
y poniéndoles delante de los ojos la ruina de la ciudad
318 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
en tanta manera , que por la crueldad de los daños mado Adasa : y haciéndose conocer en la batalla ,
que recibian , fueron todos movidos á vengarse. Fi- matando á muchos de sus enemigos, fué muerto , y
nalmente Malatias, hijo de Asmoneo , uno de los sa- dentro de pocos dias fué tambien muerto su hermano
cerdotes del lugar nombrado Modin, con la gente de Juan , preso por asechanzas de aquellos que eran
su casa (porque tenia cinco hijos) se puso en armas, parciales de Antioco y le favorecian.
y mató á Bachides ;y temeroso de la gente que estaba II. Habiéndole sucedido su hermano Jonatás , ri
en guarnicion , huyóse hacia los montes. Pero descen- giéndose mas proveida y cuerdamente en todo lo que
dió con gran esperanza , habiéndosele juntado muchos pertenecia á sus naturales, trabajando en fortificar su
del pueblo ; y peleando, venció á los capitanes de An- potencia con la amistad de los romanos, ganó tambien
lioco, y los echó de todos los términos de Judea. amistad con el hijo de Antioco: pero no le aprovecha
Hecho señor , y el mas poderoso con el próspero su- ron todas estas cosas para excusar el peligro. Porque
ceso , con voluntad de todos los suyos, porque los ha- Trifon , tirano, tutor del hijo de Antioco, acechándole,
bia librado de los extranjeros , murió dejando por prin- y trabajando en apartarle de todas aquellas amistades,
cipe y señor á Judas , que era hijo suyo mayor. Éste, prendió engañosainente á Jonatás, habiendo venido á
pensando que Antioco no habia de sufrir aquello , Tolemaida con poca gente para hablar con Antioco :
juntó ejército de gente suya natural, y fué el prime- y deteniéndole muy atado , levantó su ejército contra
ro que hizo amistad con los romanos , é hizo retroce- Judea; y siendo echado de allá, y vencido por Simon
der con gran pérdida á Antioco Epifanes , el cual otra hermano de Jonatás , muy airado por esto mató á Jo
vez se entraba por Judea . Y siendo aun nueva y re- natás. Y ocupándose Simon en regir valerosamente to
ciente esta victoria , vino contra la guarnicion de Je- das las cosas , tomó a Zara , á Joppé y á Jamnía . Y
rusalen , porque no la habian aun echado ni rendido: venciendo las guarniciones, derribó y puso por el suelo
y habiendo peleado con ellos , los forzó á bajar de la á Acaron , y socorrió á Antioco contra Trifon , el cual
parte alta de la ciudad , que se llama sagrada , á la estaba en el cerco de Dora, antes que fuése contra los
baja ; y habiéndose apoderado del templo, limpió todo medos. Pero no pudo con esto hartar la codicia del
aquel lugar,culto
servicio
cercole de murocuales
divino,
, y pusoprocuró
vasospara
que
el rey ,aunque le hubiese tambien ayudado á matar á
у los se Trifon . Porque no mucho después Ànlíoco envió un
hiciesen nuevos , dado que los quesolian estar antes, capitan de los suyos, Cendebeo por nombre , con ejér
estuviesen ya profanados , edificó olra ara , y dió co- cito , para que destruyese á Judea, y pusiese en servi
mienzo á su religion. Apenas habia cobrado la ciudad dumbre y cautivase á Simon. Pero este ,que adminis
el rito y ceremonias suyas sagradas , cuando Antioco traba las cosas de la guerra, aunque era viejo, con ardor
murió. Quedó por heredero de su reino , y aun del de mancebo , envió delante á sus hijos , con los mas va
odio contra los judíos, su hijo llamado tambien Antioco . lientes y esforzados; yél, acompañado con parte del pue
Por lo cual , juntando cincuenta mil hombres de á pie , blo , acometió por el otro lado;y teniendo puestas mu
y casi cinco mil de á caballo , y ochenta elefantes, ví- chas espías y celadas por muchos lugares delosmon
nose á los montes de Judea , acometiendo por diver- tes , los venció en lodas partes; y alcanzando una vic
sas partes, y tomó un lugar llamado Betsura. Salióle toria muy excelente y muy nombrada ,fué hecho y de
al encuentro Judas con su gente en un lugar llamado clarado pontifice, y libertó los judíos de la sujecion y
Betzacharia , cuya entrada era dificil ; y antes que los señorío de los de Nacedonia , en la cual habian esta
escuadrones se trabasen , su hermano Eleazar, ha- do doscientos y setenta años . Este finalmente murió
biendo visto un elefante mayor que los otros , el cual en un convite , preso por asechanzas de Tolomeo su
traia una gran torre muy adornada de oro , pensando, yerno, el cual aprisionó a su mujer y á dos hijos su
que venia alli Antioco , salió corriendo de entre los yos, y envió ciertos hombres de los suyos para que
suyos, y rompiendo por medio de sus enemigos , llegó matasen á Juan III , que por otro nombre fué llama
al elefante; pero no pudo alcanzar aquel que pensaba do Hircano. Entendiendo lo que se trataba y cuanto
él ser el rey: porque venia muy alto, é hirió la bes- se determinaba , el mozo vino con gran priesa á la
tia en el vientre , y derribóla sobre el mismo , y mu- ciudad confiado en mucha parte del pueblo, acordán
rió hecho pedazos , sin hacer otra cosa ; sino que ha- dose de la virtud y memoria de su padre , y porque
biendo emprendido y acometido una cosa digna de gran tambien la maldad de Tolomeo era aborrecida de to
nombre , tuvo en mas la gloria , que su propia vida. dos. Tolomeo quiso , por la otra puerta , entrar en la
Pero el que regia el elefante , era un hombre privado ciudad ; pero fue echado por todo el pueblo , el cual
y particular : y aunque en aquel caso se hallara An- antes habia ya recibido en mejor tiempo á Hircano . Y
tioco , no le aprovechara á Eleazar su atrevimiento , luego partió de allí á un castillo , llamado Dagon , que
sino haber tenido en poco la muerte por la esperanza estaba á la otra parte de Jericunta. Habiendo , pues ,
de una hazaña tan memorable. Esto fue á su hermano Hircano alcanzado la honra y dignidad de pontifice,
manifiesta señal y declaracion de los sucesos de toda la cual solia poseer su padre después de haber hecho
la guerra , porque pelearon los judíos mucho tiempo sacrificios a Dios , salió con diligencia contra To
e
y muy valerosament : pero fueron finalmente venci- lomeo , por socorrer a su madre y á sus propios her
dos por los del rey , siéndoles la rtuna muy próspe- manos ; y combatiendo el castillo , era vencedor de
ra, y excediéndo tambien en el número y muchedum - todo, y vencíale á él juntamente el solo dolor. Porque
bre : y muertos muchos de los judíos , Judas con los Tolomeo , cuando era apretado , sacaba la madre de
demas huyó á la comarca llamada Gnofnítica. Par- Hircano y sushermanos à la parte mas alta del muro ,
tiendo Antioco de allí para Jerusalen , y habiéndose porque pudiesen ser vistos por todos, y los azotaba ,
detenido algunos dias , retiróse por la falta de los amenazando que los echaria deallí abajo si en la mis
mantenimientos , dejando de guarnicion la gente que ma hora no se retiraba . Este caso movia á Hircano á
le pareció que bastaba , y llevóse los demás á alojar misericordia y temor , mas que á ira ni saña . Pero su
y pasar el invierno á Siria. Cuando el rey fué partido madre, no desanimada por las llagas y muerte que le
no se reposó,Judas , antes animado con los muchos, amenazaba , ni amedrentada tampoco, alzando las ma
que de su gente se le llegaban , y juntando aquellos. nos rogaba a su hijo ,que , movido por las injurias que
que le habian sobrado de la guerra pasada, fue a ella padecia , no perdonase al impio Tolomeo , porque
pelear con los capitanes de Antioco en un lugar lla- , ella tenia en mas la muerte , con que Tolomeo le ame
 HIST EBLOPU HE
nazaba , y la preciaba mucho mas que no laORvidIA DEL BREO .
a é in- cer . Tambien supo y profetizó cómo sus dos hijos ma
mortalidad, con tal que el pagase la pena que debia por yores no habian de quedar señores de sus cosas,
319
la impra crueldad que habia hecho contra su casa ,con- cuales qué fin hayan tenido en la vida , pienso que
tra toda razon y derecho . Viendo Juan á su madre no será cosa indigna de contarlo ni de oirlo ,
tan pertinaz en esto , y obedeciendo a lo que ella le lejos hayan estado de la prosperidad los
rogaba , una vez era movido á combatir , y otra per- padre. Porque Aristóbulo, que era el hijo mayor, lue
dia el ánimo, viendo los azotes que padecia , y como go que su padre fue muerto , transfiriendodisu seyñocuan
cha derísu o
la rompian en partes, sentia mucho este dolor. Alar- en reino, fue el primero que se puso .corona de rey
gando en esto muchos dias el cerco , vino el año de cuatrocientos ochenta y un años y tres meses des
la fiesta , la cual suelen los judíos celebrar muy so- pues que el pueblo de los judíos habia venido en la
lemnemente cada siete años,por ejemplo del séptimo posesion de aquellas tierras, libre ya de la servidum
dia , cesando en toda obra; y alcanzando con esto To- bre y cautividad de Babilonia . Honraba á su hermano
lomeo reposo de su cerco , habiendo muerto á los her- Antígono , que era en la sucesion segundo , porque
manos de Juan y á la madre, huyó en busca de Zenon , mostraba amarle, con igual honra, pero puso a los
llamado Cotilas por sobrenombre , tirano de Filadelfia. otros hermanos en cárcel muy atados y con guardas ;
Enojado Antioco por las cosas que habia sufrido de Si- encarceló tambien á su madre por haberle resistido
mon , juntó ejército y vino contra Judea ; y llegándose en algo en el señorío, porque Juan la habia dejado
á Jerusalen , cercó ả Hircano . Este , habiendo abierto por señora de todo el gobierno, y fué tan cruel con
el sepulcro de David , que habia sido el mas rico de ella que teniendola atada y en cárcel , la dejó morir
todos los reyes, y sacado de allí mas de tres mil talen- de hambre. Pagó todos estos hechos y maldades con
tos en dinero , persuadió á Antioco , después de ha- la muerte de su hermano Antigono , á quién el amaba
berle dado trescientos talentos , á que dejase el cerco ,mucho , y á quien habia hecho participe en su reino,
y fue el primer judio que tuvo gente extranjera á suel- porque tambien le mató con acusaciones falsas que
do dentro de la ciudad á costa suya. Y alcanzado tiem- | le fingieron los revolvedores del reino . Al principio
po para vengarse , dándoselo Antioco ocupado en la Aristóbulo no creia lo que le decian , porque tenia en
guerra delos medos, luego se levantó contra las ciu- mucho á su hermano , y tambien porque pensaba ser
dades vecinas de Siria, pensando que no habria gente lo mas de lo que le decían falso y fingido, con la envi
que las defendiese , lo cual fue así. Tomó á Medaba y dia que le tenian. Pero siendo Antigono vuelto de la
á Samea con los lugares de alli cercanos : á Sichima guerra con muy buen nombre , en los dias de las fies
y á Garizo , y además de estos , tambien á la gente las que ellos , segun costumbre de la patria , celebra
de los culeos, que vivian en los lugares comarcanos ban à Dios puestos los tabernáculos , sucedió en el
de allí, cerca de aquel templo, que habia sido edifi- mismo tiempo que Aristóbulosolecayó enfermac o : y Anti
cado á semejanza del de Jerusalen . Tomó otras muchas gono , al fin de las fiestas y mnidades , ompaña
ciudades de Idumea , y á Doreon y Marifa. Después , do de hombres armados , vino con gran deseo á hacer
pasando hasta Samaria donde está ahora fundada por oracion al templo, y subió mas honrado de lo que su
el rey Herodes , la ciudad de Sebaste , encerróla por biera por honra de su herman ; y entonces , viniendo
todas partes é hizo capitanes de la gente que queda- acusadores llenos de toda maldoad delante del rey, ale
ba en el cerco , á sus dos hijos Aristóbulo y Antigono. gaban y reprendian la pompa de las armas , y la ar
Los cuales, no faltando en nada, los que estaban dentro rogancia y soberbia de Anlígono, como mayor de lo
de la ciudad vinieron en tan grande hambre que eran que convenia , diciendo haber venido allí con multi
forzados á comer la carne que nunca habian acostum - tud de gente de armas para matarle : porque, pudien
brado. Llamaron pues, para que en esto les ayudase a do él ser rey , claro estaba que no se habia de con
Antioco , llamado por sobrenombre Espondio , el cual tentar con la honra que su hermano procuraba que el
mostrándose prontamente dispuesto á obedecerles fué reino le hiciese . Creyó poco a poco estas cosas Aris
vencido por Aristóbulo y por Antigono, y él huyó tóbulo, aunque forzado , y por no mostrar sospecha de
hasta Escitópolis, persiguiéndole siempre los dos her- alguna cosa, queriendo guardarse de lo
manos dichos ; los cuales , volviendose después á Sa- incierto, y proveerse mirándolo todo , mandó pasar la
maria , encerraron otra vez la muchedumbre de gente gente de su guarda á un lugar oscuro y como sótano ;
que Baro
le era
dentro del muro , y ganando la ciudad la destruyeron y élestaba enfermo en el castillo llamado antes ,
y desolaron, llevá ndose presos a todos los que allí den- el cual después fué llamado Antoma , y mancóles
iro moraban . Sucediéndoles las cosas de esta manera que si viniese desarmado , no le hiciesen algo , y si
prósperamente , no permitian ni consentian que aque- Antigono viniese con armas que le matasen . Además
Ila alegría se resfriase ; antes pasando adelante con el de esto envió gente que avisase á Antígono , y le
ejército hasta Escitó polis , la tomaron , y partiéronse mandase venir sin armas. Para todas estas cosas la
todos los campos y tierras que estaban dentro del Car- reina tomó consejo astuto con los que estaban en ase
melo.
III. La envidia de las hazañas y sucesos próspe- rey enviaba , que callasen lo que el rey les habia
ch ndza celada ; ponrqá ueAntípegorsnouadiquóe ásulosherm
queanelo
ros de Juan y sus hijos movió los gentiles á discordia maan ado;y eny qu e dijese
y sedicion , y juntándose muchos contra ellos no re- habia oido como se habia hecho muy lindas armas y
posaron , hasta que todos fueron vencidos en guerra lindo aparejo de guerra en Galilea , las cuales no ha
pública. Viviendo, pues, todo el otro tiempo Juan muy bia podido ver particularmente a su voluntad , impe
prósperamente y habiendo administrado y regido muy dido con su enfermedad , y que ahora le querria con
bien todoel gobierno de las cosas , por espacio de toda voluntad ver armado, principalmente sabiendo
treinta y tres años, dejando cinco hijos murió, varon que habia de partir, é irse á otra parte. Oidas estas
ciertamente bienaventurado , el cual no habia dado cosas , Antigono , no pudiendo pensar mal, por el
ocasion alguna por la cual alguno se pudiese quejar amor y aficion que le tenia su hermano, venia aprisa
de la fortuna. Tenia tres cosas solamente él solo , por- armado con todas sus armas por mostrarse . Pero
que era príncipe de los judíos, pontifice y además de cuando llegó á un paso oscuro , que se llamaba la tor
esto profeta , con quien Dios hablaba de tal manera re de Estraton , fué muerto por los de la guarda : y
que nunca ignoraba algo de lo que habia de aconte - dió cicrio y manifiesto documento, que toda benevo
320 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
lencia y derecho de naturaleza, es vencido con las después de esta matanza fuerzas, entró por las partes
acriminaciones y envidias calumniosas; y que ninguna cercanas de la mar las cuales llamaremos maritimas:
buena aficion vale tanto que pueda perpétuamente tomó á Ralia , á Gaza y á Antedon , la cual fué lla
resistir y refrenar la envidia.En esto tambien & quien mada del rey Herodes Agripia. Domados y sujetos to
no se maravillará de Judas ? Era eseo de linaje el dos estos, un dia de fiesta el pueblo de los judíos se
cual nunca erró en profetizar ni jamás mintió. Pa- levantó contra él. Porque muchas veces se revuelven
sandoAntigono por el templo, luego que le vió Judas los pueblos por los convites y comidas ; y no le pare
dijo con vozaltaa los conocidos que allí estaban , cia que podía apaciguar y deshaceraquellas asechan
porque tenia muchos discípulos y hombres que ve- zas, silos pisidas y cilicos , pagándolos él , no le ayu
nian á pedirle consejo. Ahora me es á mi bueno mo- daban, no hacia caso de tener los sirios á sueldo por
rir , pues la verdad murió , quedando yo en vida , la discordia que tienen naturalmente con los judíos. Y
se ha hallado algunacosa falsa , en lo que yo te- habiendo muerto mas de ocho mil de la multitud que
nia profetizado, pues vive este Antigono el cual de- se habia rebelado, bizo guerra contra Arabia. Y ven
bia ser hoy muerto. Tenia ya por suerte seña- cidos allí los galaaditas y moabitas , los hizo tributa
lado lugar para su muerte en la torre de Estra- rios , y volvióse para Amaton. Y estando Teodoro ame
lon, que está á seiscientos estadios lejos de aquí: son drentado, por ver que tan prósperamente le sucedian
ya cuatro horas del dia y el tiempo pasa , y con él las cosas , derribó de raíz un castillo, que halló sin
mi adivinanza. Cuando el viejo hubo hablado esto, gente ; y peleando después con Oboda , rey de Ara
púsose á pensar entre si muchas cosas con mucho bia, el cual habia ocupado un lugar oportuno y có
cuidado y con la cara muy triste . Luego poco des- modo para el engaño en la region de Galaad , preso
pués vino nueva como Antigono habia sido muerto con las asechanzas que le habian hecho, perdió todo
en un sótano, llamado por elmismonombre que solia su ejércilo,se vió forzado á recojerse á un valle muy
ser la marítima Cesarea , la torre de Estralon, y esto alto , y fué destronado por la multitud de los camellos.
fué lo que engañó al profeta. En la misma hora, con Librándose él de aquí y viniendo á Jerusalen, inflamó
el pesar de tan gran maldad se le aumentó la enfer- la gente , que antiguamente le era muy enemiga, á
medad á Aristóbulo, y estando siempre con el pensa- mover novedades con la gran matanza que le habia
miento de aquel hecho muy solícito, con el ánimo sido hecha. Con esto tambien se alzó á mayores, y
perturbado se corrompia, hasta tanto que por la amar- mató en muchas batallas no menos de cincuenta mil
gura del dolor ,rotas en partes sus entrañas , echaba judíos en seis años: pero no se holgaba con estas vic
toda la sangre por la boca, la cual tomó uno de los torias, porque se gastaban y consumian en ellas 10
que la servian , y por providencia y voluntad de Dios , das las fuerzas de su reino. Por lo cual , dejando las
sin que el criado tal supiese echó la sangre del ma- armas y la guerra, trabajaba con buenas palabras para
tador sobre las manchas que habia dejado con la suya volveren amistad con aquellos que tenia sujetos. Te
Antígono en aquel lugar donde fué muerto. Pero le- nian ellos tan aborrecida la inconstancia y variedad
vantándose un gran llanto y abullido de los que ha- que este tenia en sus costumbres , que , preguntando
bian visto esto, como que el muchacho hubiese adrede él qué manera tendria para apaciguarlos, respondie
echado la sangre en aquel lugar, vino á noticia del ron que con su muerte ; porque aun no sabian si
del rey el clamor y requirió, que le contasen la cau- muerto leperdonarian por lantasmaldades comoha
sa: pero como no hubiese alguno que la osase contar, bia comelido . Junto con esto tomaron el socorro de
mas se encendian en él los deseos de saberla . Al fin, Demetrio llamado Acero, el cual con esperanza de ga
haciendo el fuerza y amenazándoles, contáronle la nar , y de haber mayor premio, fácilmente les obe
verdad de todo lo que pasaba ; y él hinchiendosus deció y consintió; y viniendo con ejército , juntose
ojos de lágrimas , y gimiendo en su corazon tanto para ayudar a los judíos cerca de Sichima . Pero reci
cuanto le era posible , dijo esto: no era por cierto biólos Alejandro con mil de á caballo, y con seis mil
cosa para esperar que hubiese Dios de ignorar mis soldados de sueldo, teniendo tambien consigo cerca
maldades muy grandes, siéndole todo manifiesto, pues de diez mil judíos que le eran todos muy amigos :
luego me persigue la justicia en venganza de la muerte siendo los de la parte contraria tres mil de á caballo
de mi hermano. ¡Oh malvado cuerpo ! ; hasta cuándo y cuarenta mil de á pié . Antes que se juntasen ambos
detendrás el alma condenada por la muerte de mi ejércitos , por medio de los mensajeros y trompetas
madre y de mi hermano? ¿ Cuánto tiempo les sacri- | los reyes trabajaban cada uno por síen atraerse la gen
ficaré mi propia sangre ? Tómenlo todo junto, y no se te el uno del otro. Demetrio pensaba que la gente de
burle , ni escarnezca la fortuna lo bajo de mis entra- sueldo de Alejandro le faltaria ; y Alejandro esperaba
fas. Dicho esto , luego murió habiendo reinado un que los judíos que seguian á Demetrio, se lehabian de
solo año . Su mujer entonces sacó de la cárcel al her- rebelar y seguirle a él. Pero como los judíos tuvie
mano Alejandro é hízole rey, el cual era mayor en la sen muy firmesu juramento, y los griegos su fé y pro
edad y aun parecia tambien ser mas modesto. Pero mesa , comenzaron á acercarse y pelear todos. Ven
alcanzando este el reino, y viéndose poderoso, mató ció esta batalla Demetrio, aunquela gente de Alejandro
á su otro hermano, por verle ambicioso de reinar, y hubiese hecho muchas cosas fuerte y animosamente.
teníase consigo al otro privadamente , habiéndole El éxito de ella fué favorable a los dos sin que jun
quitado todas sus cosas.Hizo guerra con Tolomeo Lá- tamente entrambos lo esperasen . Porque los que ha
tiro, el cual le habia tomado á Asoco . y mató muchos bian llamado á Demetrio no quisieron seguirle, aun
de sus enemigos : pero Tolomeo fue el vencedor. Des que vencedor; antes seis mil de los judíos se pasaron
pués que el fué echado por su madre Cleopatra , vi- á Alejandro, que habia huido hacia los montes , por
nose á Egipto, y Alejandro tomó por fuerza á Gadara tener misericordia de él , viendo que se le habia mu
y el castillo de Amaton, que es el mayor de todos los dado tanto la fortuna. No pudo sufrir falta tan im
que hay á la otra parte del Jordan , a donde estaban portante Demetrio; antes pensando que Alejandro, re
segun se tenia por cierto, los bienes y joyas de Teo- cojidas y juntadas ya sus fuerzas, seria bastante para
doro, hijo de Zenon . Mas sobreviniendo presto Teodo- esperar la batalla , porque toda la gente se le pasaba ,
ro , cobra lo que era suyo : llévase el carruaje del retiróse luego de allí ; pero la demás gente, por ha
rey, y mala casi diez mil judíos. Alejandro, cobrando ! bérseles idoy apartado aquella parte del socorro y
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR. 4 . 321

ejercito no perdió su ira y enemistad ; antes peleaba , habia ganado la voluntad de todo el pueblo. Y no le
en continuas guerras con Alejandro, hasta tanto que engañó la esperanza , porque por ser tenida por mu
muerta gran parte de ellos , los acorraló este en la jer muy pia alcanzó el reino y principado. Porque sa
ciudad de Bemeselis; y habiendola después tomado bia muy bien la costumbre que los de su patria tenian,
llevóse los cautivos á Jerusalen. Y la ira inmoderada y aborrecia desde el principio al que quebrantaba las
de este por ser muy desenfrenada , hizo que su cruel- leyes sagradas. Como esta tuviese dos hijos habidos
dad llegase á términos de toda impiedad ; porque en de Alejandro , al mayor llamado Hircano , parte por
medio de la ciudad ahorcó ochocientos de los cauti- ser primogenito , le declaró poulitice , y parte tam
vos , y mató las mujeres de ellos e hijos , delante de nerse
bien porque era mas reposado, sin que pudiese te
sus propias madres, y él lo estaba mirando bebiendo esperanza que seria molesto a alguno, le hizo
y holgando junto con sus concubinas y mancebas. rey : y el menor ,llamado Aristóbulo , quiso mas que
Tomó todo el pueblo lan gran temor de ver esto, que viviese privadamente , porque mostraba ser mas bu
aun los que a entrambas partes estabao aficionados, licioso y levantado. Juntose con el señorío de esta
luego la siguiente noche salieron huyendo como des- mujer una parte de los judíos que era la de los fari
terrados de toda Judea , cuvo desterro tuvo tin con seos , los cuales honraban y acalaban mas la religion,
la muerte de Alejandro . Habiendo, pues, buscado el al parecer, que todos los demás , y declarahan mas
reposo del reino con tales hechos, cesó la guerra . agudamente las leyes, y por esta cauza los tenia en
IV . Otra vez dió principio a ella la revuelta Antioco, mas Alejandra , sirviendo a la religion divina supers
llamado tambien Dionisio, hermano de Demetrio; pero ticiosamente. Estos, disimulando con la simple mujer,
el postrero de aquellos que tenian á Saleuco por prin- eran tenidos ya como procuradores de ella , mudando
cipio y autor de su linije. Porque temiendo à este, el á sus voluntades , quitando y poniendo , encarcelando
cual babia echado y vencido los árabes en la guerra, y librando á cuantos les parecian ; de tal manera, que
hizo un foso muy grande al rededor de Antipátrida en parecian ser ya ellos los reyes, segun gozaban de los
todo el espacio que hay allí cercano a los montes, y provechos reales : y Alejandra habia de pagar las ex
entre las riberas de Joppe ; y delante del foso edifico pensas y gastos , y sufrir todos los trabajos. Pero esta
un muro muy alto y unas torres de madera , para de- ienia un maravilloso tacto en saber regir y adminis
fender la entrada; pero no pudo detener con todo esto trar las cosas mas altas y mas importantes ; y puesta
á Antioco. Porque, quemadas las torres , y habiendo toda en acrecentar su gente hizo dos ejercitos, con no
llenado los fosos pasó con su ejército , y menospre- pocos socorros que hubo por su sueldo, con los cuales
ciando la venganza , de la cual debia usar con aquel no solo fortificó el estado de su gente, sino que se hizo
que le habia prohibido la entrada, luego siguió la em- aun de temer al poder de los extranjeros. Y como
presa contra los árabes. El rey de estos apartóse, a parte mandase a todos, ella sola obedecia á los fariseos de
mas cómoda para su gente ; pero luego volvió a la pe- su buena voluntad. Mataron finalmente a Diógenes,
lea con diez mil hombres, y acometió a la gente de varon muy señalado, que habia sido muy amigo de Ale
Antioco sin darla tiempo para pensar en ello , ni apa- jandro ; dando por causa de su muerte , que aque
rejarse . Y trabada una valerosa batalla , mientras An- Hos ochocientos, de los cuales hemos hablado arriba,
tioco estaba salvo, su ejercito permanecia resistiendo, fueron puestos en cruz por el rey á instancia de este,
aunque los árabes poco a poco le despedazasen y aca- y trabajaban en inducir y persuadir á Alejandra que
basen. Pero, después que este fue muerto, porque so- matasea todos los demás , por cuya antoridad y con
corriendo á los vencidos no temia los peligros , todos sejo se habia movido contra ellos Alejandro. Estando
huyeron , muriendo la mayor parte de ellos peleando ella tan puesta en obedecer con demasiada supersti
y huyendo. Los demás, habiendo venido á parar al cion a estos fariseos, á los cuales no queria contrade
lugar de Caná , todos murieron de hambre , excepto cir en nada, mataban a quien querian con tal cubierta,
may pocos. Por ello los damascenos, enojados con To - hasta que lodos los mejores que estaban en peligro se
lomeo , hijo de Mineo , juntanse con Areta , y hacen- vinieron huyendo á Aristóbulo; y esie persuadió á su
lo rey de Celosiria : el cual, habiendo hecho guerra madre que los perdonase por la dignidad que tenian,
contra Judea , después de haber vencido en la batalla y a los que pensaba ser dañosos, los echase de la ciu
á Alejandro , hizo partido con él y retiróse. Alejandro, dad. Alcanzando estos licencia esparcieronse por toda
tomada Pela , fuese otra vez para Gerasa , deseoso de la tierra. Alejandra envió un ejército á Damasco , por
las riquezas de Teodoro ; y habiendo cercado con tres que Tolomeo tenia en grande y muy continuo aprieto
sitios á los que la querian defender, ganó el lugar. la ciudad , la cual ella tomó sin hacer cosa alguna me
Tomó tambien á Gaulana y á Seleucia, y sojuzgó aquella morable. Solicitó con pactos y dones al rey de Arme
que se llama la Farange de Antioco .Además de lo di- nia Tigranes que cercaba a Cleopatra, habiendo juntado
cho, habiendo tambien tomado el fuerte castillo de su gente con Tolomeo. Pero ei se habia retirado ya
Gamala, y preso al capitan de el, Demetrio , revuelto mucho antes, por el levantamiento y discordia que ha
en muchos crímenes y culpas vuelvese a Judea , aca- bia entre los suyos, después de haberse Lúculo en
bados tres años en la guerra , y fué recibido por los trado por Armenia. Estando en esto enfermo Alejandra;
suyos con grande alegría por el próspero suceso de y su hijo menor Aristóbulo , con todos sus criados, que
sus cosas . Pero sucedióle , estando en reposo y aca- solian ser muchos y muy fieles, y estar en la flor de
bada la guerra , el principio de su dolencia'; y porque su edad, se apoderó de todos los castillos ; y con el di
le fatigaba la cuartana, pensó que echaria de sí aquella nero que en ellos halló , hizo gente de sueldo , y le
calentura si se volvia otra vez á poner en los nego- | vantóse por rey. Por esto la madre de Bircano , con
cios y ocupaba en ellos su ánimo ; dióse á la guerra misericordia de las quejas que el pueblo la echaba,
y trabajos militares, sin tener cuenta con el tiempo: y encerró a la mujer de Aristóbulo en un castillo que está
fatigando su cuerpo mas de lo que podia sufrir , en edificado cerca deltemplo á la parte del septentrion :
medio de las revueltas , murió después de treinta y llamábase este , como antes dijimos, Baro, y después le
siete años que reinaba , dejando el reino á Alejandra, llamaron torre Antonia, siendo Antonio emperador , ası
su mujer, pensando que los judíos obedecerian á cuanto del nombre de Augusto y de Agripa , fueron llamadas
ella mandase; porque , siendo muy desemejante á el como las otras ciudades Sebaste y Agripia . Pero antes
en la crueldad , resistiendo á toda maldad , enteramente murió Alejandra que tomase venganza en Aristóbulo de
TOMO I. 41
322 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
las injurias de su hermano Hircano , al cual habia tra- | cual amedrentado Areta sálese de Judea , y recógeso
bajado por echar del reino , donde habia ella reinado en Filadelfia , y Escauro vuélvese á Damasco. Aristó
nueve años. Quedó por heredero de todo Hircano , á bulo, mientras no lo veía preso, no pensó que le bas
quien ella, siendo aun viva , habia encomendado todo taba : pero, recogiendo todo el ejército que tenia , tra
el reino. Pero llevábale gran ventaja en esfuerzo y au- bajaba en perseguir en todas maneras á los enemigos,
toridad Aristóbulo: y habiendo peleado entrambos cer- y trabando batalla cerca de un lugar que se llama Pa
ca de Jericó por quién seria señor de todo , muchos , pirona mató de ellos mas de seis mil bombres , entre
dejando á Hircano , se pasaron á Aristóbulo. De donde los cuales fué uno Céfalo , hermano de Antípatro. Bir
huyendo Hircano llegó al castillo llamado Antonia , en cano y Antipatro , privados ya del socorro de los ára
donde se recogió ; y alcanzando allí rehenes para se- bes , pusieron sus esperanzas en los contrarios; y
guridad de su salud y vida , porque (segun arriba he- como hubiese llegado Pompeyo á Damasco , después
mos contado) aquí estaban con guardas los hijos y de haber entrado en Siria , recurrieron á el , y dán
mujer con Aristóbulo : antes que le aconteciese algo dole muchos dones, comienzan a contarle todas aque
que fuese peor, volvió en concordia y amistad con tal las cosas que antes habian tambien dicho á Areta ,
ley, que quedase el reino por Aristóbulo ; y que el lo rogándole mucho, que venciendo la fuerza y violencia
dejase, contentándose , como hermano del rey, con de Aristóbulo , restituyese el reino á Hircano, á quien
otras honras. Reconciliados y hechos de esta manera era debido , tanto por edad , como por bondad decos
amigos dentro del templo , habiendo el uno abrazado tumbres : pero Aristóbulo no se durmió en esto , con
al otro , delante de todo el pueblo que allí estaba ,
fiando en Escauro por eldinero que le habia dado. Ha
truecan las cosas y Aristóbulo toma posesion de la casa
bia venido tan adornado y vestido tan regiamente como
real, é Hircano de la casa de Aristóbulo. le habia sido posible , y enojado después por la suje
V. Creció en todos sus enemigos el miedo, por ver cion , y pensando que no era cosa digna que un rey
que mandaba , y que habia alcanzado el señorío tan tuviese tanta cuenta con el provecho, volvíase de Diós
contra la esperanza que tenian , aunque principal- polis. Enojado por esto Pompeyo,viene contra Aristo
mente á Antípatro , el cual era el mal cabido delante bulo persuadiéndoselo Hircano y sus compañeros con
de Aristóbulo y muy aborrecido. Era este de linaje el ejército romano , y seguido tambien del socorro de
idumeo , principal entre toda su gente tanto en no- los de Siria. Y habiendo pasado por Pela y por Esci
bleza , como en riqueza . Este , pues , amonestaba y tópolis viene á Coreas , en donde comienza el señorio
trabajaba en inducir á Hircano, que recurriese á Areta, de los judíos y los términos de sus tierras , entrando
rey de los árabes , y con su ayuda cobrase el reino : en los lugares mediterráneos. Y entendiendo que Aris
por otra parte trabajaba en persuadir á Areta , que re- lóbulo se habia recogido á Alejandrio , que es un cas
cibiese en su reino á Hircano y se lo llevase con - tillo magníficamente edificado en un alto monte , envió
sigo , menoscabando y diciendo mal de las costumbres gente que le hiciesen salir y descender de allí. Pero el
de Aristóbulo , loando y levantando mucho á Mircano : tenia determinado , pues era la contienda por el reino,
y junto con esto amonestaba, que á elconvenia, pre- de querer antes poner en peligro su vida , que no su
sidiendo á un reino tan esclarecido , dar la mano á los jetarse al imperio y mando de otro : veia que el pue
que estaban oprimidos por maldad é injusticia ; y que blo estaba muy amedrentado y que sus amigos le
Hircano padecia la injuria , el cual habia perdido el aconsejaban que pensase en el poder y fuerza de los
reino , que por derecho de sucesion le pertenecia . Ins- romanos , la cual no habia de poder sufrir. Por lo cual,
truidos , pues , y apercibidos entrambos de esta ma- obedeciendo al consejo de todos estos, viénese delante
nera , una noche salió de la ciudad juntamente con de Pompeyo á quien como hubiesen hecho entender
Hircano, y púsose en salvo con la gran diligencia cuán justamente reinaba , mandoleque se volviese al
que se dió en correr, y así se vino á recoger à un lu- castillo; y saliendo otra vez desafiado por su hermano,
gar que se llama Petrà , á donde tiene su asiento el habiendo primero tratado con él de su derecho , vol
reyde Arabia. Y después que entregó en manos del rey vió al castillo , sin que Pompeyo se lo prohibiese. Es
Areta Hircano , recabó 'de aquel con muchas pala- taba con esperanza y temor y venia con intencion de
bras y muchos dones , que socorriese á Hireano para suplicar á Pompeyo que le dejase en libertad para que
hacerle cobrar su reino .Hizolo con cincuenta mil bom- volviese al monte, porque no pareciese derogar y
bres de á pié y de á caballo , á los cuales no pudo re- afrentar la real dignidad. Pero porque Pompeyo le
sistir Aristóbulo, antes vencido en el primer encuentro mandaba salir de los castillos y aconsejaba a los pre
fué forzado á huir hacia Jerusalen : y fuera cierta- sidentes y capitanes de ellos que se saliesen , á los
mente preso , si el capitan de los romanos Escauro no cuales el habia mandado que no obedeciesen sin ver
sobreviniera é hiciera levantar el cerco que tenia , primero cartas de su mano propia escritas,hizo lo que
porque este habia sido enviado por Pompeyo Magno , mandaba: pero vínose áJerusalen muy indignado ,
que entonces tenia guerra con Tigranes,de Armenia á y pensaba en averiguar aquello con Pompeyo por las
Siria ; pero cuando llegó á Damasco , haló que la ciu- armas. Pero este no tuvo por cosa buena ni de consejo
dad era nuevamente tomada por Metolio y Lolio. Ha- darle tiempo para que se aparejase para la guerra ,
biendo, pues, apartado y echado a aquellos de allí , antes luego comienza a perseguirle. Mucha alegría
y sabiendo lo que pasaba en Judea , determinó el habia cobrado por saber la muerte de Mitridates , es
correr allá como a negocio de ganancia y provecho. tando ya cerca de Jericó, donde la tierra es muy
En la hora que hubo entrado dentro de los términos fértil y hay muchas palmas y mucho bálsamo: de
de Judea , viénenle embajadores de los judíos por los cuyo árbol ó tronco, cortado con unas piedras muy
dos hermanos , rogándole entrambos, cada uno por sí , agudas , se destilan unas gotas como lágrimas , las
que viniese antes en su ayuda que no en la del otro. cuales ellos recogen . Habiéndose , pues , detenido allí
Pero , corrompido por trescientos talentos que Aristó- toda una noche , luego á la mañana veníase con gran
bulo le envió, menospreció la justicia : porque des priesa á Jerusalen. Espantado Aristóbulo con esta nue
pués de haber recibido este dinero, Escauro envió em - va,y con el impelu del contrario, sálele al encuentro ,
bajadores á Hircano y a los árabes, trayéndole delante suplicando, prometiendo dinero, y diciendo que él y la
y amenazando con el nombre de los romanos y de ciudad se le rendirian ; y con esto amansó la sana de
Pompeyo , si no desbacian el cerco de la villa . Por lo Pompeyo. Pero nada de lo que habia prometido cum
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR . 5 . 323

pliú : porque siendo enviado Gabinio paro cobrar el derribado niuna torre , dieron el asalto, y el primero
dinero prometido , los compañeros de Aristóbulo no que osó subir por el muro , fué Fausto Cornelio , hijo
quisieron ni aun recibirle en la ciudad. Movido con de Sila , y después dos centuriones con él , Furio y
estas cosas Pompeyo prende á Aristóbulo , y mán- Fabio , con sus escuadras : y habiendo rodeado por
dale poner preso ; y partiendo para la ciudad descu- todas partes el templo , mataron á cuantos se retira
bria y miraba por qué parte tenia mejor y mas fácil ban á otra parte , y á los que en algo les resistian.
entrada : porque no veia de qué manera pudiese com- Á donde , aunque muchos delos sacerdotes viesen ve
batir los muros que estaban muy fuertes, y un foso nir con las espadas desnudas los enemigos contra ellos,
al rededor del muro muy espantable , y estaba alli no por eso dejaban de entender las cosas divinas y
muy cerca el templo cercado yrodeado de lan segura tocantes al servicio de Dios , tan sin miedo como an
defensa , que aunque tomasen la ciudad , todavía te- tes solian , y en el servicio del templo y sacrificios los
nian allí los enemigos muy seguro lugar para reco- mataban , teniendo en mas la religion que su salud.
gerse . Estando, pues, el mucho tiempo dudando y Los naturales y amigos de la otra parte mataban mu
pensando sobre esto , levantóse una sedicion y re - chos de estos ; muchos se despeñaban, otros se echa
vuelta dentro de la ciudad : los compañeros y ami- ban á los enemigos como furiosos , encendidos todos
gos de Aristóbulo decian y eran de parecer que se los que estaban por el muro en gran ira y desespera
hiciese guerra , y que se debia trabajar por librar á cion . Murieron finalmente en esto doce mil judios y
su rey ; pero los que eran de la parcialidad de Hir- muy pocos romanos , aunque hubo muchos heridos,
cano decian , que debian abrir las puertas , y dar en- Nada pareció mas grave , ni de mayor pérdida á
trada á Pompeyo. Y el miedo de los otros hacia mayor los judíos, que fue descubrirse aquel secreto santo é
el número de estos, pensando y teniendo delante el inviolado, no visto antes por ninguno , á todos los ex
valor y constancia de los romanos. Vencida, pues , al tranjeros. Entrando , pues, finalmente Pompe yo jun
fin la parte de Aristóbulo , fuese huyendo al templo, tamente con sus caballeros dentro del templo, á donde
y derribando un puente , con el cual el templo se jun- no era lícito á ninguno entrar, excepto al pontilice , vió
taba con la ciudad , todos se aparejaban para resis- y miró los candeleros que alli habia encendidos , y las
tirle , y sufrir en él cuanto posible les fuese. Y como mesas , en las cuales acostumbraban celebrar sus sa
los otros que quedaban hubiesen recibido á los roma -crificios y quemar sus inciensos : vió tambien la mul
manos dentro de la ciudad , y les hubiesen entrega- titud de perfumes y olores que tenian , y el dinero
do la casa y palacio real; para ver estas cosas Pom- consagrado, que era bien la suma de dos mil talentos .
peyo , envió uno de sus capitanes, llamado Pison, Pero no tocó , ni á esto , ni á otra cosa alguna de las
con muchos soldados ; y puestos de guarnicion dentro riquezas del sagrario , antes el siguiente dia , después
la ciudad , no pudiendo persuadir la paz á los que de la matanza , mandó limpiar el templo á los sacris
se habian recogido dentro del templo , aparejaba todo tanes , y que celebrasen sus solemnidades sagradas.
cuanto podia y hallaba al rededor de allí, para com Entonces les declaró por pontífice á Hircano , por ha
batirlos , pues Hircano y sus amigos estaban muy fir- berse regido y mostrado con él en todo , y principal
mes y muy prontos para seguir el acuerdo , aconsejar mente en el tiempo del cerco , muy valeroso, y por
lo necesario, y obedecer á cuanto les fuese manda- haber retirado gran muchedumbre de villanos de
do. Él estaba a la parte septentrional llenando el foso los que seguian la parte de Aristóbulo , con lo cual
aquel tan hondo con todo cuanto los soldados le podian ganó la amistad de todo el pueblo , mas por benevo
traer, siendo esta obra de sí muy difícil por la gran lencia y mansedumbre, segun conviene a cualquier
hondura del foso, y tambien porque los judíostraba- buen emperador, que portemor ni amenazas. Fué
jaban por la parte alta en resistirles de toda manera : preso entre los cautivos el suegro de Aristóbulo , que
y quedara el trabajo imperfecto, y sin acabar, si Pom - le era tambien tio , hermano de su padre , y desca
peyo no tuviera gran cuenta con los dias que suelen bezó á todos los que supo que habian sido principal
guardar por sus fiestas los judíos, que por su religion mente causa de aquella guerra. Dió muchos dones á
tienen mandado guardar el séptimo dia , sin hacer Fausto , y á todos los demás que se habian batido va
nada ; en los cuales mandó , que pues los soldados de lerosamente en la guerra, puso en tributo a Jerusalen;
dentro no salian a defenderse, los suyos no peleasen, y mandó que las ciudades que habia tomado á los ju
anies con gran diligencia llenasen el foso. Porque díos en Celosiria , obedeciesen al presidente romano ó
los judíos no tienen licencia de hacer nada en las fies- gobernador que entonces era , y encerrólos dentro de
tas, sino solo defender su cuerpo si algo les acon- sus mismos términos solamente . Renovó tambien, por
tece. Henchido , pues , el foso , y puestas sus máqui- amor de un liberto suyo, llamado Demetrio Gadarense ,
nas , las cuales habia traido de Tiro , y hechas sus á Gadara , la cual habian derribado los judíos. Libró
torres encima de sus montecillos , comenzaron á com- del imperio de aquellos las ciudades mediterráneas,
hatir los muros. Los de arriba fácilmente los echaban las cuales no habian derribado, por ser allí alcanzados
de ellos con piedras , aunque mucho tiempo resistie- y prevenidos antes, á saber, Hipon, Escilópolis, Pela,
sen á las torres excelentes en grandeza y gentileza , y Samaria, Marisa y Azoto, Yana y Aretusa,y con ellas
sufriesen la fuerza de los que contra ellos peleaban. las marítimas tambien , Gaza , Joppé, Dora , y aquella
Pero , cansados entonces los romanos , Pompeyo ma- á donde estaba la torre de Estraton , aunque después
ravillábase al ver el trabajo grande que los judíos fueron edificadosaquí en esta ciudad muy lindos edi
sufrian con gran tolerancia ; y principalmente porque ficios por el rey Herodes, y fué llamada Cesarea. Y
estando entre las armas, no dejaban perder punto , ni habiéndolas vuelto todas á sus naturales ciudadanos ,
cosa alguna de lo que tocaba á sus ceremonias, antes, juntolas con la provincia de Siria. Y dejando la admi
ni mas ni menos que si tuvieran muy sosegada paz , nistracion de Siria, de Judea y de todo lo demás hasta
celebraban cada dia los sacrificios y ofrendas , y hon- los términos de Egipto y el rið Éufrates con dos legio
raban á Dios con muy gran diligencia. Ni aun en el nes ó compañías de gente á Escauro , él se volvió con
mismo tiempo que los mataban cerca del ara , dejaban gran prisa á Roma por Cilicia , llevándose cautivo á
de hacer todo aquello á que legitimamente estaban Aristóbulo con toda su familia . Tenia dos hijas y otros
bligados para cumplir con su religion . Tre meses tantos hijos, de los cuales el uno , llamado Alejandro ,
después que tenian puesto el cerco, sin haber casi se le huyó en el camino , y el menor que era Anti
321 LOS UEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
gono , fué llevado a Roma con sus hermanas. le dió y dejó en su poder Alejandrio. Gabinio lo der
VI. Habiendo entretanto Escauro entrado en Ara- ribó todo de raíz por consejo de la madre de Alejan
bia no podia llegar a la que ahora se llama Petreya , dro, porque no fuesen ocasion de otra guerra, ú de
por la dificultad y aspereza del camino, pero talaba y recogimiento para ella . Estaba ella con Gabinio para
destruia cuanto habia al rededor , aunque estaba afli- ablandarle con sus regalos , temiendo algun peligro
gido con muchos males en estas tierras : el ejército para su marido y los demás que habian sido llevados
padecia hambre, é Hircano proveyó de todo lo nece- cautivos á Roma. Pasadas todas estas cosas , habiendo
sario , por medio de Antipatro, para su mantenimien- Gabinio llevado á Jerusalen á llircano y habiendole en
to , al cual Escauro le envió por embajador como muy comendado el cargo del templo , puso por presidentes
familiar y amigo de Areta , para que dejase la guer- de toda la otra república á los mas principales de los
ra é hiciesen conciertos de paz. De esta manera en judios. Dividió en cinco partes, como congregaciones,
fin persuadieron al árabe que diese trescientos ta- toda la gente de los judíos : la una de estas puso en
lentos, y Escauro entonces retrajo de Arabia su ejer- Jerusalen , la otra en Doris, la tercera mandó que es
cito. Pero Alejandro , hijo de Aristóbulo, aquel que tuviese en la parte deAmatunta, la cuarta en Jericó, y la
se habia huido de Pompeyo, habiendo juntado mucha quinta fue dada á Séfora, ciudad de Galilea. Los judíos
gente en este medio tiempo , yenia hacia lircano muy entonces, librados del imperio y señorío de uno, eran
enojado y destruia y robaba á Judea , pensando que regidos por sus principes con gran contentamiento;pero
presto la podria ganar y vencerle a él porque confiaba nomucho después acaeció, que,habiéndose librado de
que el muro de Jerusalen , que habia sido derribado Roma Aristóbulo les fue principio de discordias y re
por Pompeyo,estaria ya renovado si Gabinio, sucesor vueltas ; elcual, juntando mucha gente de los judíos,
de Escauro, elcual habia sido enviado á Siriano, se mos- parte por ser deseosa de mudanzas y novedades, par
trara muy fuerte y valeroso en lo demás, pero princi- ie tambien por el amor que antiguamente le solian te
palmente contra Alejandro, con su ejercito . Por lo cual, ner , tomó primero á Alejandrio , y trabajaba para cer
temiendo aquel la fuerza de este Gabinio, trabajaba en carla con muro. Después, sabido como Gabinio enviaba
acrecentar el número de su gente ; hasta tanto que contra el tres capitanes, Sisena , Antonio y Servilio ,
llegaron á número de diez mil de a pie y mil quinien- vínose á Macherunta : y dejando la gente vulgar y que
nientos caballos, y fortalecia los lugares y villas que no era de guerra , la cual anles le era carga que no
le parecian ser buenos para resistir a la fuerza ; como ayuda, salió trayendo consigo de gente muy en ór
Alejandrio , Ilircanio y Macherunta que están no lejos den y bien armadano mas d . ocho mil ; entre los cua
de los montes de Arabia. Gabinio , pues , habiendo les venia tambien Pitolao, regidor de la segunda con
enviado delante á Marco Antonio con parte de su ejer- gregacion que habemos dicho , habiendo huido de
cito , le seguia con todo lo demás. Los compañeros Jerusalen con número de mil hombres. Los romanos
escogidos de Antipatro y la otra multitud de los ju- los seguian, y dada la batalla , Aristóbulo detuvo á los
dios, cuyos principes eran Malico y Pitolao, habiendo suyos peleando muy fuertemente algun tiempo , hasta
juntado sus fuerzas con Marco Antonio salieron al en- tanto que fueron vencidos por la fuerza y poder grande
cuentro á Alejandro; pero no estaba muy lejos ni muy de los romanos : allí murieron cinco mil hombres,
atrás de este Gabinio con toda su gente. Viendo Ale- y dos mil se recogieron á una gran cueva , y los otros
jandro que no podia resistir ni sufrir tanla multitud mil rompieron por medio de los romanos, y cerra
de enemigos huyó. Y habiendo llegado ya cerca de ronse en Macherunla . Habiendo, pues llegado allí á
ó sobretarde elrey, y puesto
Jerusalen fué forzado á pelear; y habiendo perdido primera hora de la nocheque
seis mil hombres de los suyos, tres mil presos y tres estaba destruido, confiaba
su campo en aquel lugar
mil derribados, salvóse con los demás. Pero cuando que haria tregtas; y durando estas juntaria otra vez
Gabinio llegó al castillo de Alejandrio , habiendo sa - gente , y fortaleceria muy bien el castillo . Pero ha
bido que muchos habian desamparado elejército , pro- biendo sostenido la furia de los romanos por espacio
metiendo a todos general perdon,trabajaba de llegar- de dos dias mas de lo que le era posible , à la postre
los á él y juntarlos consigo antes que darles batalla ; fué tomado y llevado delante de Gabinio atado junto
pero como ellos no humillasen su pensamiento ni qui- con Antígono su hijo , el cual habia estado en la cár
siesen conceder lo que Gabinio queria , mató a mu- cel con el , y de allí fue llevado a Roma. Pero el se
chos de ellos y cerró a los demás en el castillo . En nado le mandó poner en la cárcel, y pasó los hijos de
esla guerra el capitan Marco Antonio hizo muchas co- este á Judea : porque Gabinio habia escrito en varias
sas de nombre, y aunque siempre y en toda parte se cartas , que los habia prometido a la mujer de Aristó
habia mostrado varon muy fuerte y muy valeroso, bulo , por haberle entregado los castillos. Hlabiéndose
pero ahora ultimamente venció todo nombre y dió de después Gabinio aparejado para hacer guerra con los
si mucho mayor ejemplo que hasta el presente habia partos, fuele impedimento Tolomeo:el cual, habiendo
vuelto del Éufraies, venia á Egipto sirviéndose de Hir
dado. Dejando Gabinio gente para combatir el castillo ,
él se vino a todas las otras ciudades , confirmando cano y de Anlípatro, como de amigos para todo cuanto
las que no habian sido ocupadas, reparando y levan- su ejército tenia necesidad: porque Antipatro le ayudó
tando de nuevo lasque habian sido derribadas. Final- con dineros, armas, mantenimientos y con gente de
mente, por mandamiento de este se comenzó á habitar guerra. Y guardando los judíos los caminos que están
en Escitópolis, en Samaria , en Antedon, en Apolonia, hacia la vía de Pelusio , persuadió que enviasen aila
en Jamnía , en Rafia , en Marisa , en Dora , en Gada- á Gabinio : pero con la partida de Gabinio la otra parte
ra , en Azoło, y en otras muchas con grande alegría de Siria se revolvió ; y Alejandro , hijo de Aristóbulo,
de los ciudadanos; porque de todas partes venian pa- movió otra vez los judíos a que se rebelasen : y jun
ra babitar en ellas . Ordenadas estas cosas de esta tando gran muchedumbre de ellos , malaba y destro
manera , volviendose á Alejandrio , apretaba mucho zaba á cuantos romanos hallaba por aquellas tierras.
mas el cerco. Por lo que Alejandro muy espantado le Gabinio, temiendose de esto , porque ya habia vuelto
envió embajadores , desconfiando ya de todo y rogan- de Egipto , y viendo la revuelta que se aparejaba ,
do que le perdonase , y él le entregaria sin alguna envio delante á Antípatro , y persuadió a algunos de los
falta los castillos que le obedecian , los cuales eran que estaban revuellos que se concordasen con ellos e
el de Hircanio , y el otro el de Macheranta ; tambien hiciesen amigos. Habian quedado con Alejandro trein
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR . 8 . 325

ta mil hombres , por lo cual estaba , y desí lo era él | Egipto en Ascalona , imposibilitado de pasar á Pelu
tambien, muy dispuesto para la guerra. Salió finalmente sio , no solo movió los árabes, aunque fuese el extran
al campo y vinieronle los judíos al encuentro ; y pe- jero y huésped en aquellas tierras , á que le ayudasen,
leando cerca del monte Tabor , murieron diez mil de pero tambien compelio á los judíos que le socorriesen
ellos; y los que quedaron salvároise huyendo por di- con cerca de tres mil hombres , todos muy armados.
versas paries. Vuelto Gabinio á Jerusalen , porque esto Movió tambien en socorro y ayuda suya á los poderosos
quiso Antipatro , apacignó y compuso su republica : de Siria;,y á Tolomeo que habitaba en el monte Li
después, partiendo de aquí, venció en batalla á los na- | bano, y á Jamblico , y al otro Tolomeo; y por causa
bateos , y dejó ir escondidamente á Mitridaics y á de ellos, las ciudades de aquella region emprendie
Orsanes procedentes de los partos persuadiendo a los ron y comenzaron la guerra con ánimo pronto todas,
soldados que se habian huido. En este medio fue- y muy alegre. Confiado ya de esta manera Mitridates
le dado por sucesor Craso, el cual gobernó la parte por verse poderoso con la gente y ejercito de Antipa
de Siria. Este, para el gasto de la guerra de los partos, iro vínose à Pelusio; y siendole prohibido el pasaje,
lomó todo el resto del tesoro del templo que estaba en puso cerco á la villa , y Antipatro se mostró mucho en
Jerusalen , que eran aquellos dosmil talentos, a los este cerco . Porque habiendo roto el muro de aquella
cuales Pompeyo no habia querido tocar. Después, pa- parte que a él le cupo , fué el primero que dió asalto
sando el Éufrates , él y todo su ejército perecieron ; à la ciudad con los suyos; y así fue tomada Pelusio ;
de lo cual ahora no se hablará por no ser este su pero los judíos de Egipto, aquellos que habitaban en
tiempo ni oportunidad. Después de Craso, Casio , siendo las tierras que se llaman Onías, no los dejaban pasar
recibido en aquella provincia , detuvo y refrenó á los mas adelante. Y Antipatro, no solo persuadió á los su
partos que se entraban por la Siria , y con el favor de yos que no los estorbasen ni impidiesen , sino que les
este venia á prisa grande para Judea; y prendiendo diesen lo necesario para mantenimiento . De donde su
á los tariceos , puso en servidumbre y cautiverio tres cedió, que los mentitas no fuesen combatidos ; antes
mil de ellos. Mató tambien á Pitolao, persuadiéndoselo voluntariamente se entregaron á Mitridates: y habien
Antipatro , porque recogia todos los revolvedores y do este proseguido adelante su camino por las tierras
parciales de Aristóbulo. Tuvo este por esposa una no- de Delto, peleó con los otros egipcios en un lugar que
ble mujer de Arabia llamada Cipria , de la cual hubo se llama Castra de los judíos el cual libró á Antipa
cuatro bijos, Faselo , Herodes, rey, Josefo Ferora , y tro por su parte, que era la derecha, de lodo mal: y
una hija llamada Salomé. Y como procurase ganar yendo alrededor del rio con buen orden , vencia el
la amistad de cuantos sabia que eran poderosos, re - escuadron que estaba á la parte izquierda fácilmente.
cibiendo a todos con mucha familiaridad, mostrándose Y arremetiendo contra aquellos que iban persiguiendo
con todos huésped y buen amigo , principalmente | á Mitridates, mató á muchos de ellos y persiguió tanto
juntó consigo al rey de Arabia por casamiento y pa- a los que quedaban y huian , que vino a ganar el cam
rentesco; y encomendando a su bondad y fé sus hijos, po y tiendas de los enemigos, habiendo perdido no
él se los envió : porque habia determinado y tomado mas de ochenta de los suyos. Pero Mitridates buyen
á cargo el hacer guerra contra Aristóbulo. Casio, ha- do perdió de los suyos ochocientos: y saliendo el de
biendo compelido y forzado á Alejandro á que descan- la batalla salvo sin que tal se confiase , vino delante
sase , volvióse hacia el Éufrates para defender sus ri- de César como testigo, sin envidia de las cosas he
beras contra los partos , de los cuales en otro lugar chas por Antipatro. Por lo cual él movió á Antípatro
después trataremos. entonces con esperanza y loores grandes, á que me
VII. Habiéndose César apoderado de Roma y de nospreciase todo peligro por su causa; y así fue ha
todo el imperio, después de haber huido el senado y llado en todo como hombre de guerra muy esforzado
Pompeyo de la otra parte del mar Jonio, librando de y valeroso : porque habiendo sufrido muchas heridas
la cárcel á Aristóbulo, enviólo con diligencia con dos ienia por todo el cuerpo las señales en prueba de su
compadias á Siria, pensando que facilmente podria valor. Después, cuando habiendo apaciguado las co
de
sujeiar á ella y á los lugares vecinos de Judea; pero sas de Egipto se volvió á Siria, nombróle ciudadanohon
la esperanza de César y la alegria de Aristóbulo las Roma, dejándole gozar de todas las libertades,
aguó la envidia. Porque muerto este con ponzoñarándole en todas las cosas, y mostrándole en todo
por los amigos de Pompeyo , estuvo sin sepultura en mucha amistad : hizo que los otros se esforzasen mu
su misma patria algun tiempo, y guardaban el cuer- cho en imitarle , como a hombre muy digno; y por
po del muerto embalsamado con miel, hasta tanto causa y favor suyo confirmó el pontificado á Hircano.
que Antonio proveyó que fuese sepultado por los ju- VIII. En el mismo tiempo antígono , bijo de Aris
dios en los sepulcros reales. Fui tambien muerto su lóbulo, habiendo venido á César , ſué causa que An
bijo Alejandro mandado descabezar por Escipion en An- típatro ganase gran honra y mayor opinion de la que
tioquía, segun cartas de Pompeyo,habiéndose prime- él pensaba alcanzar. Porque de quejar do
habiéndose la
ro examinado su causa públicamente sobre todo lo la muerte de su padre, envenenado por enemistad
que habia cometido contra los romanos. Tolomeo, hi- de Pompeyo , segun lo que se podia juzgar, y debien
jo de Meneo , que tenia asiento en Calcidia bajo del do acusar á Escipion de la crueldad que habia usado
monte Líbano , prendiendo á sus propios hermanos, contra su hermano , sin mezclar alguna señal de su
envió a su hijo Filipion á Ascalona que los detuviese envidia con casos lan miserables, acusaba á Kircano
é hiciese recoger: y él, sacando á Antígono del poder y á Antípatro , porque lo echaban injustamente de su
de la mujer deArisióbulo, y á sus hermanas tambien, propio lugar y patria : y hacian muchas injurias á su
llevólas á su padre. Y enamorándose de la menor de gente , diciéndoles que no habian ayudado ni socorrido
ellas, casóse con ella; por lo cualfue después muer- á César estando en Egipto por amistad, sino por temor
to por su padre. Y Tolomeo, después de muerto elbi- de la discordia antigua, y por ser perdonados por ha
jo , tomó por mujer á Alejandra ; y por causa de es- ber favorecido á Pompeyo. Á estas cosas Antipatro,
te parentesco y afinidad , miraba por sus hermanos quitados sus vestidos , mostraba las llagas y heridas
con mayor cuidado. Muerto Pompeyo, Antípatro se que habia recibido , y dijo no serle necesario mostrar
pasó á la amistad de César: y porque Mitridates Per- con palabras el amor y fidelidad que habia guardado
gameno estaba detenido con el ejército que llevaba á con César, pues tenia por manifiesto testigo su cuer
 326 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
po que claramente lo mostraba ; y que antes se ma- | honras de rey , reconociéndole todos como á sefior,
ravillaba él mucho del grande atrevimiento de Anti- aunque nó por esto dejó de ser tan fiel y tan amigo de
gono , que , siendo enemigo de los romanos é hijo de Hircano, como antes era. Pero no es posible que es
otro enemigo huido de su poder, deseando perturbar tando uno en toda su prosperidad carezca de envidia:
las cosas, no menos que habia hecho su padre con porque Hircano, aunque antes le pesaba por ver la
sediciosas revueltas , osase parecer y acusar á otros honra y gloria de los mancebos , y principalmente por
delante del principe de los romanos, y quisiese tentar las cosas hechas por Herodes, viéndose fatigar con
de alcanzar algun bien , debiendose contentar con ver tantos mensajeros y embajadores que levantaban y
que le dejaban con vida. Pues él ahora no deseaba ensalzaban sus hechos ,y que muchos envidiosos que
bienes , porque estuviese pobre , sino para revol- suelen ser enojosos y aun fatales á los reyes , a los
ver con los judíos aquellos que se los hubiesen dado. cuales dañaban la bondad de Antipatro y de sus hijos,
Cuando César hubo oido estas cosas, juzgó por mas le movian é instigaban , diciendo : que habia dejado
digno del pontificado á Bircano; pero dejó después todas las cosas á Antípatro y á sus hijos , contentán
escoger á Antípatro la dignidad que quisiese. Este , dose solamente con un pequeño lugar para pasar su
dejándolo todo en poder de aquel que se lo entréga- vida particularmente con tener solo el nombre de rey
ba, fue declarado por procurador de toda la Judea; y de balde y sin provecho alguno; y que hasta cuándo
además de esto impetró que le dejasen renovar y edi- le habia de durar tal error de dejar alzar contra sí los
ficar otra vez los muros de su patria , que habian si- otros por reyes. De manera que no se curaban ya de
do derribados. Estas honras mandó César que fuesen ser procuradores, si esque se querian mostrar seño
pintadas en tablas de metal, y puestas en elcapitolio, res desechando á él; porque sin mandarlo él y sin
para dejar á Antípatro y á sus descendientes memoria escribirselo, habia Herodes muerto tanta muchedum
de su virtud. Habiendo , pues , acompañado á César bre contra la ley de los judíos: y que si Herodes no
desde Siria , Antípatro se volvió a Judea; y lo prime- era ya rey sino hombre particular, debia venir á ser
ro que hizo fue edificar otra vez los muros que habian juzgado por aquello, y dar cuenla al rey y á las
sido derribados por Pompeyo, visitándolo todo porque leyes de su patria, las cuales no permiten ni sufren
no se levantasen algunas revueltas en todas aquellas que alguno muera sin causa y sin ser condenado. Con
regiones ; amonestando una vez con consejo , otras estas cosas poco a poco encendian á Hircano; y á la
amenazando; persuadiendo a todos que si corrian postre, manifestando y descubriendo su ira , mandó
conformes con Hircano, vivirian en reposo , descan- llamar á Herodes que viniese á defender su causa ; y
sados y con abundancia de toda cosa, gozando cada él , por mandárselo su padre y con la confianza que
uno de su bien y estado , y de la paz comun de toda las cosas que habia hecho le daban, dejando gente de
la república; pero si se movian con la vana espe- guarnicion en Galilea, vino á ver al rey. Venia acom
ranza de aquellos que por hacerse ricos estaban de - pañado con alguna gente esforzada y muy en órden ,
seando y aun buscando novedades y revuellas, en- por no parecer que derogaba á Hircano si traia mu
tonces no le habian de tener a él como procurador del chos; ó por no parecer desautorizado, y dar lugar á
reino , sino como á señor de todo ; y que Hircano les la envidia de estos , si venia solo. Pero Sexto César,
seria entonces tirano por rey , y habian de tener á temiendo no le aconteciese algo al mancebo, y que
César y a todos los romanos por capitales enemigos; sus enemigos hallándole solo no le hiciesen algun da
los cuales les solian ser á todos muy buenos amigos no , envió mensajeros á Hircano que manifiestamente le
y regidores, porque no habian de sufrir que se per- denunciasen que librase á Herodes del crimen y culpa
diese y menospreciase la potencia de este, al cualellos que le ponian y levantaban de homicida ó matador.
habian elegido por rey. Pero, aunque decia esto , to- Hircano , que de sí le amaba y deseaba esto mucho,
davia él por sí , viendo que Hircano era algo mas ne- absolvióle y dióle libertad . Él entonces pensando que
gligente que se requeria, ni para tanto cuanto el rei- habia salido contra la voluntad del rey, vínoseá Da
no tenia necesidad , regia el estado de toda la pro- masco adonde estaba Sexto con ánimo de no obede
vincia , y le tenia muy ordenado. Hizo capitan de cerle , si otra vez fuese llamado . Los revolvedores y
los soldados al hijo suyo mayor, llamado Faselo , en malos hombres trabajaban de revolver otra vez y mo
Jerusalen y en todo su territorio: y á Herodes, que ver á fircano contra Herodes, los cuales decian que
era menor y demasiado mozo, enviólo por capitan de Herodes se habia ido muy airado, por darse priesa
Galilea que tuviese el mismo cargo que el otro : y sien- para armarse contra él . Pensando Ilircano ser esto
do de su naturaleza muy esforzado , halló presto ma- así verdad , no sabia qué hacer porque veia ser su
teria y ocasion para mostrar y ejercitar la grandeza enemigo mas poderoso. Y como fuese Herodes publi
de su ánimo: porque , habiendo preso al principe de cado por capitan en toda Siria y Samaria por Sexto
los ladrones y salieadores , Ezequías, al cual halló César; y no solo fuese tenido, por el favor que la gente
robando con mucha gente en las tierras cercanas a le hacia, por muy esforzado, pero aun tambien por sus
Siria , le mató á él y muchos otros ladrones que le propias fuerzas , vino a temerlo en gran manera pen
seguian . Fué esta cosa tan acepta y contentó tanto á sando que luego en la misma hora habia de mover su
los sirios , que iba Herodes cantado y divulgado por gente y traer el ejército contra él . Y no le engañó el
boca de todos en los barrios y lugares, como que el pensamiento, porque Herodes , con la ira de cómo le
les hubiese restituido y vuelto la paz y sus posesio- habian acusado , traia gran número de gente consigo
nes . Por la gloria , pues, de esta obra, fué conocido á Jerusalen , para quitar del reino á Hircano . Y lo hu
por Sexto César, pariente muy cercano del gran Cé - biera ciertamente hecho así , si saliéndole al encuen
sar que estaba entonces en la administracion de toda tro su padre y su hermano , no detuvieran su fuerza ó
la Siria . Y Faselo trabajaba en vencer con honesta impetu , rogando que se vengase con amenazarlos y
contienda la virtuosa inclinacion y el nombre que su con baberse enojado é indignado contra ellos , y que
hermano habia gan ado , acrecentando el amor que lo perdonase al rey, por cuyo favor habia alcanzado el
dos los de Jerusalen le tenian ; y poseyendo esta ciu- poder que tenia : y que si por haber sido llamado y
dad, no hacia algo ni cometia cosa con la cual afren- haber comparecido en juicio se enojaba y tomaba in
tase á alguno con soberbia del poderoso cargo que te- dignacion ,que hiciese gracias por haber sido libra
nia. Por esto era Antipatro obedecido y bonrado con do, yno satisfaciese solo a la parte que le habia euo
 HISTORIA DEL PUEBLO DEBREO . - LIB . I , PABR . 9 . 327

jado y causado desplacer ; pero tambien que no fuese Y vencido otra vez nuevamente Marco por los ruegos
ingrato á la otra que le habia librado salvamente. Y de Antipatro, estando por capitan de la gente de guer
que si pensaba deberse tener cuenta con los sucesos ra en Siria , fué perdonado Malico , habiendo Marco
de las guerras, considerase cuán inicua cosa es la determinado dematarle, por haber trabajado en revol
malicia ,y no se confiase del todo vencedor , habien- ver las cosas é innovar el estado que tenian. Guer
do de pelear con un rey muy allegado en amistad , y reando el mancebo César y Antonio con Bruto y con
á quien el con razon debia mucho, pues no se habia Casio, Marco y Casio , habiendo juntado un ejército en
mostrado jamás con el cruel ni poderoso, sino que Siria , por haberles ayudado mucho Herodes en tiem
por consejo de malos hombres y que mal les querian, po que tenianecesidad, hacenle procurador de toda
habia mostrado y tentado contra él una sola sombra Siria , dándole parte de la gente de a caballo y de á
de injusticia. Herodes fué contento y obedeció á lo pié , y Casio le prometió que si la guerra se acababa ,
que le dijeron, pensando que bastaba , para lo que le daria tambien en su regimiento todo el reino de
el confiaba , haber mostrado á toda su nacion su po- | Judea. Pero después aconteció que la esperanza y
der y fuerzas. Estando en estas cosas levantóse una fortaleza del hijo, fuese causa de la muerte a su pa
discordia y revuelta entre los romanos estando cerca dre Antipatro. Porque Malico, por miedo de estos , ha
de Apamia : porque Celio Baso por favor de Pompeyo biendo sobornado y corrompido un criado de los del
habia muerto con engaños á Sexto César , y se habia rey, dándole mucho dinero, le persuadió que le diese
apoderado de la gente de guerra que Sexto tenia. Los ponzoña junto con lo que habia de beber. Y la muerte
olros capitanes de César perseguian con todo su poder de este después del convite fue premio y paga de la
á Baso , por vengar su muerte. À los cuales Antipatro gran injusticia de Malico, habiendo sido varon esfor
con sus hijos socorrió, por ser muy amigo de entram- zado y muy idóneo para el gobierno de las cosas , el
bos , es á saber del Cesar muerto y del otro que vi- cual habia cobrado y conservado el reino para Birca
via ; y durando esta guerra vino Marco de Italia , su- no. Viendo Malico enojado y levantado el pueblo por
cesor de Sexto , de quien antes hablamos. la sospecha que tenia de haber muerto con ponzoña
IX . En el mismo tiempo se levantó gran guerra al rey, trabajaba para aplacarle con negar el hecho, y
entre los romanos, por engaños de Casio y de Brulo, buscaba gente de armas para poder estar mas seguro
muerto César después de haber tenido aquel princi- y mas fuerte : porque no pensaba que Herodes habia
pado tres años y siete meses. Movido, pues, muy gran de cesar ni reposarse, sin venir en la hora con grande
levantamiento por la muerte de este, y estando los ejército, por vengar la muerte de su padre. Pero por
principales hombres muy discordes entre sí , cada consejo de su hermano Faselo , el cual decia que no
uno se movia por su propia esperanza á lo que veia le debian perseguir públicamente por no revolver el
y pensaba ser lo mejor y más cómodo. Así vino Ca - pueblo, y tambien porque Malico hacia diligencias
sio á Siria por ocupar y tomar bajo si los soldados para excusarse , recibiendo con la paciencia que me
que estaban en el cerco de Apamia , donde hizo ami- jor pudo la excusacion y dándole libre de toda sospecha,
gos á Marco y á toda la gente que estaba en discordia celebró honradisimamente las exequias al enterra
con Baso, y libró del cerco la ciudad. Y llevándose el miento de su padre . Vuelto despues á Samaria, apa
ejército ponia pecho á las ciudades que por allí ha- ciguó la ciudad que se habia revuelto y casi levanta
bia, sin tener medida en lo que pedia . Tabiendo,pues, do, y para las fiestas volvíase á Jerusalen , habiendo
mandado á los judíos que ellos tambien le diesen se- primero enviado gente de armas , y acompañado de
tecientos talentos , temiendo Antipatro sus amenazas, ella tambien; mas Kircano le denunció, persuadiéndo
dió cargo de llevar aquel dinero à sus hijos y amigos selo Malico , por el miedo que tenia que no entrase
y principalmente a un amigo suyo, llamado Malico: con gente extranjera entre los ciudadanos que cele
tanto le apretaba la necesidad. Herodes por su parte braban casta y santamente su fiesta. Pero Herodes
trajo de Galilea cien talentos con los cuales ganó el menospreciando el mandamiento y aun a quien se lo
favor de Casio, por lo cual era contado por uno de los mandaba tambien , entróse de noche . Y presentándo
amigos suyos mayores. Pero , reprendiendo a los de- sele Malico delante , lloraba la muerte de Antipatro .
más porque se tardaban , enojábase con las ciudades, Herodes por el contrario, padeciendo dentro de su al
y habiendo destruido por estacausa á Gofna y Amaun- ma aquel dolor, disimulaba el engaño como mejor
ia y otras dos ciudades las mas pequeñas y que me- podia. Pero quejose por cartas de la muerte de su
nos valian , venia como para matar á Malico, por ha- padre con Casio , á quien era Malico por esta causa
ber sido mas flojo y mas remiso en buscar y pedir el muy aborrecido. Respondióle finalmente, no solo que
dinero de lo que el tenia necesidad . Pero Antipatro se vengase de la muerte de su padre , pero tambien
socorrió a la necesidad de este y de las otras ciuda- mandó secretamente a lodos los tribunos y goberna
des , amansando á Casio con cien talentos que le en - dores que tenia bajo de su mando , que ayudasen á
vió . Mas, después de la partida de Casio, no se acordó Herodes en aquella causa que tan justa era . Y porque
Malico de los beneficios que Antipatro le habia hecho, después, tomada Laodicea , venian á Herodes los prin
antes buscaba peligros y ocasiones muchas para echar cipales con dones y con coronas , el tenia determinado
á perder á Antipatro, al cual solia elllamar defensor este tiempo para la venganza .Malico pensaba que ha
y protector suyo, trabajando en romper el freno de l bia esto de ser en Tiro , por lo cual determinó el sa
su maldad y quitar delmundo aquel que le impedia car á su hijo, que estaba entre los tirios en rehenes,
ejecutar sus malos deseos. De esta manera Antipa- y él se determinó de huir a Judea. Y por estar deses
tro, temiéndose de su fuerza , de su poder y de su ma- perado de su salud , pensaba cosas grandes y mas im
ña , pasó el rio Jordan , para allegar ejército con el porlantes: porque confió que habia de revolver la
cual se pudiese vengar de las injurias. Y descubier- gente de los judíos contra los romanos, estando Casio
to Malico , venció con su desvergüenza á los hijos de ocupado en la guerra contra Antonio,y que echando
Antipatro tomándolos descuidados , porque importunó á Kircano, alcanzaria fácilmente el reino. Por lo que
á Faselo que estaba por capitan en Jerusalen ; y Hesus hados tenian determinado, se burlaba de su espe
rodes, que tenia cargo de las armas , con muchas es- ranza vana: porque, sospechándose Herodes fácilmente
cusaciones y sacramentos que lo reconciliasen con de lo que habia determinado este en su ánimo y de
Antipatro por intercesion y medio de ellos mismos. cuanto trataba , llamóle á él y á Hircano, que se vi
328 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
niesen á cenar con él . Y luego envió uno de los cria- solamente dejaban á Hircanocon el nombre de honrado .
dos con orden de que fuese á aparejar el convite: Á lo cual respondió Herodes muy aparejado, y con mu
pero mandóle que fuese á avisar á los tribunos y go - cho dinero supo aplacar de talmanera á Antonio que
bernadores, que le saliesen como espías. Ellos en- después no podia sufrir una palabra de sus enemigos;
tónces, acordándose de lo que Casio les habia manda- y así se hubieron entonces de partir. Pero como otra
do , sálenle al encuentro todos armados a la ribera vez hubiesen venido á Antonio que estaba en Dasnes,
cercana de la ciudad, y rodeando á Malico diéronle ciudad cerca de Antioquía , enamorado ya de Cleo
tanlas heridas que lo mataron. Espantose Hircano y patra , cien varones de los mas principales elegidos
perdió el ánimo al oir esto ; pero recobrándose algun por los judíos mas excelentes en elocuencia y en dig
poco y volviendo apenas en su sentido, preguntaba á nidad , propusieron su acusacion contra les dos her
Herodes que quien habia muerto á Malico, y respon- manos ; á los cuales respondia Mesala como defensor
dió uno de los tribunos, que el mandamiento de Ca- de aquella causa , estando presente Hircano por la
sio. Ciertamente, dijo, Casio me guarda á mí, y á mi afinidad y deudo. Oidas, pues, ambas partes, Antonio
reino salvó, pues el mató á aquel que buscaba la muer- preguntaba á Bircano, cuáles fuesen los mejores para
te de entrambos ; pero no se sabe si lo dijo de ánimo regir las cosas de aquellas regiones. Habiendo este
y de su corazon , é porque el temor que ienia le ha- señalado á Herodes y sus hermanos mas que a todos
cia comprobar el hecho. Y de esta manera tomó He- los otros y muy lleno de placer, porque su padre les
rodes venganza de Malico. habia sido muy buen huésped , y recibido por Anti
X. Después que Casio salió de Siria , otra vez se patro muy humanamente en el tiempo que vino á Ju
levantó revuelta en Jerusalen , habiendo Félix venido dea con Gabinio , él los hizo y declaró á entrambcs
con ejército contra Faselo y contra Herodes, queriendo por tetrarcas , dejándoles el cargo y procuracion de
con la pena de su hermano vengar la muerte de Ma- toda la Judea. Pero lomando esto a mal los embajado
lico . Sucedió por caso, que Herodes vivia en este tiem- res , prendió quince de ellos y púsolos en la cárcel,
po en Damasco, con el capilan de los romanos Fabio ; | á los cuales tambien mató. Á los otros todos eclió con
y cuando deseaba que Fabio no le pudiese socorrer, injurias, por lo cual se levantó mayor ruído en Je
enfermó de grave dolencia . En este medio Faselo sin rusalen. Por esta causa otra vez enviaron mil em
ayuda de alguno venció tambien á Félix , é injuriaba bajadores á Tiro, á donde estaba entonces Antonio
á Hircano llamándole ingrato , diciendo que habia he- aparejado para venir contra Jerusalen ; y estando ellos
cho las partes de Felix y habia permitido que su her- gritando á voces muy altas , el principal de los tirios
mano ocupase y se hiciese señor de los castillos de vínose contra ellos alcanzando licencia para malar á
Malico ; porque ya tenian muchos de ellos, y el mas cuantos prendiese : pero mandado por mandamiento
fuerte y masseguro ,que era el de Masada. Perono especialque tuviesecuidado deconfirmarel poder
le pudo aprovechar algo contra la fuerza de Herodes, de aquellos que habian sido hechos tetrarcas por con
el cual después que convaleció, tomó todos los demás sentimiento y aprobacion de Antonio, antes que todo
y dejóle ir de Masada, por rogárselo mucho y por esto pasase , Herodes se vino hasta la orilla de la mar
mostrarse muy humilde ; y echó á Marion , tirano de juntamente con Hircano, y amonestábalos con muchas
los tirios de Galilea, el cual poscia tres castillos , y razones, que no le fuesen á él causa de la muerte , y
perdonó la vida a todos los tirios que habia preso, y de guerra á su patria y tierra, estando en contencio
aun á algunos dió muchos dones y libertad que se nes y revueltas lan sin consideracion. Pero indignán
fuésen ; ganando con esto la benevolencia y amistad dose ellos mas , cuanta mas razon les daban , Antonio
de la ciudad, él por su parte , y haciendo aborrecer el envió gente muy en orden y muy bien armada y ma
tirano á los otros. Este Marion habia ganado la tiranía taron muchos de ellos, é hirieron á muchos, é Wir
en nombre de Casio , que habia puesto por capitanes en cano tuvo por bien de hacer curar á los heridos y dar
Siria muchos tiranos; pero por la enemistad de Hero- | á los muertos sepultura. Y con todo, no por esto los
des, traíase consigo á Antígono, hijo de Aristóbulo, y que habian huido se reposaban : porque perturbando
á Tolomeo, por causa de Fabio, elcual era compañero y revolviendo la ciudad , movian é incitaban á Anto
de Anlígono, corrompido por dinero para ayudar á nio, para que matase tambien à todos los que tenia
poner en efecto lo que tenia comenzado. Tolomeo presos.
servia y proveia con todo lo necesario á su yerno An- XI . Estando Barzafarnes , sátrapa de los partos,
tígono. Habiéndose armado contra estos Herodes y apoderado dos añosdela Siria con Pacoro, hijo del rey
dádoles la batalla cerca de los términos de Judea, Lisanias,sucesor de su padre Tolomeo, hijo de lineo,
hubo la victoria ; y habiendo hecho huir á Antígono, persuadió al sátrapa , después de haberle prometido
volvióse á Jerusalen y fue muy amado de todos, porinil talentos y quinienlas mujeres, que pusiese á An
haber tan prósperamente acabado todo aquello, en ligono dentro del reino ,y que sacase á Bircano de la
tanta manera, que aquellos que antes le eran enemi- posesion que tenia. Movido , pues, por este Pacoro,
gos y le menospreciaban , entonces se ofrecieron muy hizo su camino por los lugares que están hacia la mar,
amigos á el , por la deuda y parentesco con Hircano. y mandó que Barzafarnes fuése por la tierra adentro.
Porque este Herodes habia ya mucho tiempo antes Pero la gente marítima de los sirios echó á Pacoro ,
tomado pormujer una de las naturales de alli, y no- habiéndole solo recibido los tolemaidos y lossidonios. Y
ble , la cual se llamaba Doris , y habia habido en ella el mandó á un criado que servia la copa al rey ylenia su
un hijo llamado Antipatro. Y entonces estaba casado mismo nombre, dándole parte de su caballería ,que se
con la hija de Alejandro , hijo de Aristóbulo, y llamná- viniese á Judea por saber lo que determinaban los ene
base Mariana nieta de Hircano, bija de su hija y por migos; porque cuando fuese necesario pudiese socor
esto era muy amiga y familiar con el rey. Pero cuando rer á Antígono: mas, robando aquellos a Carmelo y des
Casio fue muerto en los campos filipicos, César se truyéndolo, muchos judíos se venian á Antígono muy
pasó á Italia , y Antonio se fue a Asia. Habiendo las aparejados para hacerles gnerra y echarlos de allí. ET,
otras ciudades enviado embajadores á Antonio en Biti- entonces , enviólos que tomasen el lugar llamado Dri
nia, vinieron tambien los principales de los judíos á mos. Trabando allí la batalla , y habiendo echado y
acusar á Faselo y á Herodes: porque, poseyendo ellos hecho huir los enemigos, venian á priesa á Jerusalen,
todo lo que habia , y haciéndose señores de todos, y habiéndose aumeniadomucho elnúmero de la gen
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR . 11 . 329

te , llegaron hasta el palacio. Pero saliéndoles al en- hombre pérfido y perjuro . El copero, de quien habe
cuentro Bircano y Faselo pelearon valerosamente en mos arriba hablado, trabajaba en prender á Herodes
medio de la plaza , y siendo forzados á huir los de la siendo enviado para esto solo, y téntaba de engañar
parte de Herodes, los hicieron recoger en el templo , y le , haciéndole salir fuera del muro segun le habian
puso sesenta varones en las casas que habia por allí mandado . Herodes, que solia tener mala sospecha de
cerca que los guardasen : pero el pueblo los quemó a los bárbaros , y no dudando que las cartas que descu
iraicion y asechanzas hubiesen venido á
todos , por estar airado contra losdos hermanos. He- brian aquella enemigos
rodes, enojado por la muerte de estos , salió contra el manos de los , no queria salir aunque Pa
pueblo , mató a muchos , y persiguiéndose cada dia coro, fingiendo, pretendia que tenia harto idónea y ra
unos a otros con asechanzas muchas, sucedian todos zonable causa , diciendo que debia salir al encuentro
los dias muchas muertes. Llegada después la fiesta á los que le traian cartas, porque no habian sido pre
que ellos llamaban Pentecostes, toda la ciudad estuvo sos por los enemigos, ni se trataba en ellas algo de la
llena de gente popular, y la mayor parte de ella muy traicion y asechanzas, antes solo lo que habia hecho
armada. Faselo en este tiempo guardaba los muros, Faselo venia escrito en ellas . Pero ya habia tiempo
y Herodes con poca gente el palacio real: acometien- que Herodes sabia por otros como su hermano Faselo
do un dia á los enemigos súbitamente en un barrio de estaba preso, y la hija de Hircano Mariana, mujer pru
la ciudad mató muchos de ellos , é hizo huir los demás dentísima, le rogaba y suplicaba en gran manera, que
cerrando parte de ellos en la ciudad , otros en el tem- no saliese ni se fiase ya en lo que manifiestamente
plo , y otros en el postrer cerco o muro. En este me- mostraban que querian los bárbaros. Estando Pacoro
dio , Antigono suplicó que recibiesen á Pacoro , que tratando con los suyos de qué manera pudiese secre
venia para tratar de la paz. Habiendo impetrado esto tamente armar la traicion y asechanzas, porque no era
de Faselo, recibió al parto dentro de su ciudad y hos- posible que un varon tan sabio fuese salteado así á lạs
pedaje con quinientos caballeros , el cual venia con descubiertas, una noche Herodes con los mas allega
nombre y cubierta de querer apaciguar la gente que dos y mas amigos vínose á Idumea sin que los ene
estaba revuelta, pero a la verdad su venida no era si- migos lo supiesen. Sabiendo esto los partoscomienzanle
no por ayudar á Antígono. Movió finalmente é incitó á á perseguir, y él habia mandado a su madre y her
Faselo engañosamente que enviase un embajador á manos, y á su esposa con su madre y al hermano me
Barzafarnes para tratar la paz , aunque Herodes era en nor , que se adelantasen por el camino adelante , y él
esto muy contrario y trabajaba en disuadirlo, diciendo con consejo muy remirado daba en los bárbaros ; y ha
que matase aquel que le habia de ser traidor, y amo- biendo muerto muchos de ellos en las peleas, veníase
nestando que no fiase en sus engaños , porque de su á recojer apriesa al castillo llamado Masada , y allí ex
natural los bárbaros no guardan ni precían la fé, nilo perimentó que eran mas graves de sufrir huyendo los
que prometen. Salió tambien por dar menos sospecha le fue
judios , que no los parlos. Los cuales aunque
Pacoro con Hircano , y dejando con Herodes algunos ron siempre molestos y muy enojosos , todavía tam
caballeros , los cuales se llaman eleuteros , él con los bien pelearon á sesenta estadios de la ciudad algun
demás seguia á Faselo. Cuando llegaron á Galilea , ha- tiempo. Saliendo Herodes con la victoria , habiendo
llaron los naturales de allí muy revueltos y muy ar- muerto á muchos, honró aquel lugar con un lindo pa
mados , y hablaron con el sátrapa que sabia encubrir lacio que mandó edificar allí , y una torre muy forta
harlo astutamente , y con todo cumplimiento y mues- lecida , en memoria de sus nobles y prósperos hechos,
tras de amistad los engaños que trataba. Después de poniéndole nombre del suyo propio , llamándola He
haberles finalmente dado muchos dones, pusoles rodion. Y como iba entonces huyendo, así iba reco
muchas espías y asechanzas para la vuelta. Llega- giendo gente y ganando la amistad de muchos. Des
dos ellos ya á un lugar marítimo llamado Ecdipon , pués que hubo llegado á Tresa , ciudad de Idumea,
entendieron el engaño ; porque allí supieron de los salióle al encuentro su hermano Josefo, y persuadióle
mil talentos que le habian sido prometidos , y de las que dejase parte de la gente que traia , porque Ma
quinientas mujeres que Antígono habia ofrecido á los sada no podria recojer tanta muchedumbre: llegaban
partos, entre las cuales estaban contadas muchas de bien á mas de nueve mil hombres . Tomando Herodes
las de ellos : y que los bárbaros buscaban siempre el consejo de su hermano, dió licencia á los que me
asechanzas para matarlos y que antes fueran presos, nos le podian ayudar en la necesidad que se fuésen
sino fuera porque se tardaron algo masde lo que con- por Idumea, proveyéndoles de lo necesario, y detuvo
venia , por prender en Jerusalen á Herodes, antes que con él los mas escogidos y mas amigos, y de esta
manera fue recibido dentro del castillo. Después, de
proveido sabiendo aquello, se pudiese guardar. No
eran ya estas cosas burlas ni palabras : porque veia jando allí ochocientos hombres de guarnicion , para
que las guardas no estaban muy lejos, y con todo Fa- defender las mujeres y harto mantenimiento aunque
selo no permitió que desamparasen á Hircano, aunque los enemigos los cercasen, él pasó á Petra, ciudad de
Ofilio leamonestase muchas veces que huyese, á quien Arabia : pero los partos, volviendo á dar saco á Jeru
Saramala, hombre riquísimo entre los de Siria, habia salen , entrábanse por las casas de los que buian , у
dicho como le estaban puestas asechanzas y tenia ar- en el palacio real, perdonando solamente a las rique
mada la traicion. Pero él quiso mas venir ahablar con zas y bienes de Hircano, que eran mas de trescientos
el sátrapa y decirle las injurias que merecia en la ca- talentos , ballaron mucho menos de lo que todos de
ra, por haberle armadoaquellas traiciones y asechan- los otros esperaban , porque Herodes,temiéndose mu
zas ; y principalmente , porque se mostraba ser tal por cho antes de la infidelidad de los bárbaros, habia sal
causa del dinero , y como estuviese él aparejado para vado todo cuanto tenia entre sus riquezas que fuese
dar mas por su salud y vida, que no le habia Antígono precioso, y todos sus compañeros y amigos habian
prometido por habereſ reino. Respondiendoelparto,y hecho lomismo.Después de haberya los partos go
satisfaciendo a todo esto engañosamente , echando con zado del saco , revolvieron toda la tierra y moviéronla
juramento de sí toda sospecha, vínose hacia Pacoro, y á discordias y guerras: destruyeron tambien la ciudad
Inego Faselo é Hircano fueron presos por aquellos de Marisa,y no se contentaron con hacer á Antigono rey ;
partos que habian allí quedado mandados para aquel pero aun pusieron en sus manos á Faselo y á Hircano
maldiciendo
Degocio, TOMO 1.
y blasfemando de él , como del para que los azotase . Antígono quitó las orejas á Ilir
 330 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cano con sus propios dientes á bocados : porque si en Nabia ya en este tiempo Herodes llegado á Pelusio , é
algun tiempo se libraba , sucediendo las cosas de otra impidiendole allí elpaso los que eran atalayas de aquel
manera , no pudiese ser pontifice : porque conviene negocio, vínose á los regidores los cuales por la fama
que lo : q'e celebran las cosas sagradas, sean todos que de él tenian, y reverenciando su dignidad, acom
muy enteros de sus miembros. Pero por el valor de pañáronle hasta Alejandría. Entrado que bubó en la
Faselo fué prevenido Antigono, pues como aquel no ciudad , fué magníficamente recibido por Cieopatra,
tuviese armas ni las manos sueltas porque estaba ata- pensando que seria capitan de su gente para hacer
do quebróse con una piedra que tenia allí cerca la aquello que ella pretendia y determinaba. Pero , me
cabeza, y murió : probando de esta manera, comoera nospreciando los ruegos que la reina le hacia, no temió
verdadero hermano de Merodes, y como Hircano ha- la asperidad del invierno, nilos peligros de la marcha
bia degenerado: murió varonilmente, alcanzando dig- pudieron estorbarle que no navegase luego en la hora
na muerte de los hechos que habia antes animosamen- para Roma. Y peligrando cerca de Panfilia , echó la
te consumado. Dícese tambien otra cosa , que cobró su mayor parte de la carga que llevaba , y al fin llegó
sentido después de aquella Haga : pero que Antigono salvo á Rodio , que estaba muy fatigada entonces con
envió un médico como porque lo curase, y le llenó la la guerra de Casio. Y recibido aquí por sus amigos To
Maga de muy malas ponzones, y de esta manera le lomeo y Safinio, aunque padeciese gran falta de dine
mató. Sea lo que fuere, todavía el principio de estero, mandó hacer allí una gran galeaza, y fué llevado
hecho fue muy notable. Y dicese mas, que antes que en ella el y sus amigos á Brundusio (hoy Brindis ) y
le saliese el alma del cuerpo, sabiendo deuna mujer- partiendo de allí luego para Roma, fuese primeramen
cilla , que Herodes habia escapado libre, dijo : Ahora le a ver con Antonio , por causa de la antigua amistad
me partiré con buen ánimo, pues dejo quien me ven- y familiaridad de su padre: y cuéntale la perdida suya,
gará de mis enemigos : y de esta manera Faselo mu- y las muertes de todos los suyos, y cómo habiendo de
rió. Los partos, aunque no alcanzaron las mujeres, que jado a todos cuantos amaba en un castillo, y muy rodea
era la cosa que mas deseaban , poniendo gran repo- |'dos de enemigos, se habia venido á élmuy humilde
so , y apaciguiando las cosas en Jerusalen con Antigo- en medio del invierno navegando. Teniendo compa
no ,'lleváronse preso con ellos á Hircano , á Partia. sion y misericordia Antonio de la miseria de Herodes,
Pensando llerodes que su hermano vivia aun , venia | y acordándose de la amistad que habia tenido con An
muy obstinado á Arabia , por tomar dineros del rey | iípatro, movido tambien por la virtud del que le estaba
con los cuales solos tenia esperanzas de libertar á su presente , determinó entonces el hacerle rey de Ju
hermano de la avaricia grande de los bárbaros. Por- dea, al cual antes habia hecho tetrarca ó procurador.
que pensaba que si el árabe no se acordaba de la amis- No se movia Antonio á hacer esto , mas por amor de
iad de su padre, y se queria mostrar mas avaro y es- Herodes, que por aborrecimiento grande de Antigono.
caso de lo que á un ánimo liberal y franco convenia, Porque pensaba y tenia por muy cierto , que este era
él le pediria aquella suma de dinero prestada por lo / sedicioso, y muy gran enemigo de los romanos. Tenia
menos . para dar porel rescate de su hermano, deján- por otra parte á Cesar mas aparejado que entendia en
dole por prendas al hijo, elcual él después libertaria: rehacer el ejército de Anlípatro, por lo que habia su
porque tenia consigo un hijo de su hermano , de edad frido con su padre estando en Egipto, y por el hospe
de siete años , y habia determinado ya el dar tres- daje y amistad que en toda cosa habia en el hallado ,
cientos talentos , poniendo por rogadores á los tirios. teniendo tambien además de todo lo dicho cuenta con
Pero la fortuna y desdicha se habia adelantado antes la virtud y esfuerzo de Herodes. Pero convocaba al
al amor y aficion buena del hermano, y siendo ya senado, adonde delante de todos Mesala, y despues de
muerto l'aselo , por demás era el am r que llerodes este atratino, contaban los merecimientos que su pa
mostraba. Y aun en los árabes no halló salva ni en- dre habia alcanzado del pueblo romano , estando He
tera la amistad que tener pensaba. Porque Malico, reprodes presente , y la fe y lealtad guardada por el mis
de ellos, enviando antes embajadores que se lo hicie- mo Herodes ; y esto para mostrar que Antigono les
sen saber , le mandaba que luego en la hora saliese de era enemigo , y que no habia solo poco tiempo que
sus términos , fingiendo que lospartos le habian envia- habia mostrado con este diferencias: pero aun anles
do embajadores para que mandase salir á llerodes de despreciando al pueblo romano , con la ayuda y con
toda la Arabia; y la causa cierta de esto fué, porque ha- sejo de los partos, habia procurado alzarse con el rei
bia determinado de negar la deuda que debia à Anti- no. Movido iodo el senado con estas cosas , como An
patro , sin volverle , ni satisfacer en algo a sus hijos tonio , haciendo guerra tambien con los parlos, dijese,
por tanlos beneficios como de él habia recibido, le- que seria cosa muy útil y muy provechosa , que le
niendo en aquel tiempo tanta necesidad de consola- vantasen por rey á Herodes, todos en ello consintie
cion. Tenia hombres que le persuadi desver-
an esta ron. Y acabado el consejo y consulta sobre esto, Anto
güenza , los cuales querian hacer que negase lo que nio y César salian , llevando en medio á Herodes. Los
cra obligado á dar Antipatro. Y estaban cerca de ellos cónsules y los otros magistrados y oficios romanos
mas poderosos de loda Arabia . Por esto Herodes, en iban delante, por hacer suis sacrificios, . poner lo que
ballar que los árabes le eran enemigos por esta cau- e senado habia determinado en el capitolio, y el pri
sa , por la cual el pensaba que le eran muy amigos, mer dia del reinado de Herodes todos cenáron con
respondió á los mensageros aquello que su dolor le Antonio.
permitió : y volviósc hácia Egipto, y en la noche pri- XII . En el mismo tiempo Antígono cercaba a los
mera , esiando tomando la compañía de los que habia que estaban cerrades en Masada : estos tenian todo
dejado, aparlóse á in templo que estaba en el cam - mantenimiento en abundancia , y faltábales el agua :
no. Ese oiro dia , habiendo llegado a Rinocolura , fué- por lo cual determinaba Josefo huir de allí á los ára
le contada la muerte de su hermano , recibiendo tan bes con doscientos amigos y familiares ; habiendo
Fran ' psar , y baciendo tan gran llanto quanto habia oido y entendido, que á Malico le pesaba por lo que
va perd do el cuidado de verle : mas proseguia si ca- habia cometido contra Herodes , y hubiera sin duda
ir: ino adelante. Pero tarde se arrepintió de su hecho el desamparado el castillo , si á la tarde de la misma
rabe , aunque envió hario presto gente que volviese noche que habia determinado salir , no lloviera y so
á llamar á quien él habia antes echado con afrenta. | brevinieran muy grandes aguas. Porque, pues, los po
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR . 12 . 331
zos estaban ya llenos , no tenian razon de huir por | habia de tomar venganza; antes habia de perdonar
falta de agua : pudo esto tanto , que ya osaban salir aun á los qne le habian movido mayor discordia , y
de grado á pelear con la gente de Antigono , y mata- le habian mas ofendido. Como por otra parte les que
ban a muchos, á unos en pública pelea , y á otros con favorecian á Antígono se opusiesen á esto con clamo
asechanzas : pero no siempre les acontecian ni suce- res y hablas ,de tal manera que ni pudiesen cir los
dian las cosas segun ellos confiaban : porque algunas pregones, ni hubiese alguno que pudiese mudar su
veces se volvian descalabrados. Estando en esto , fue voluntad, viendo llerodes que no habia remedio , man
enviado un capitan de los romanos, llamado por nombre dó á su gente que derribasen a los que defendían los
Ventidio, con gente que detuviese á los partos que no muros , y ellos luego con sus saetas los hicieron huir
entrasen en Siria, y vino siguiendolos hasta Judea, di- a todos. Y aquíentónces fue descubierta la corrupcion
ciendo que iba á socorrer a Josefo y á los quo con él y engaño de Silon . Porque, sobornados muchos solda
estaban cercados ; pero a la verdad no era su venida dos para que diesen el grito deque les faltaba lo nece
sino por quitar el dinero á Antigono. Habiendese, sario,y pidiesen dinero para proveerse demantenimien
pues , detenido cerca de Jerusalen , y recogido el di- tos, movia é incitaba al ejército á que pidiese licencia
nero que pudoDejóy, quiso, el se fué con la mayor parte para recogerse en lugares oportunos para pasar el in
del ejercito. á Silon con algunos , porque no se vierno, porque cerca de la ciudad habia unos desiertos
conociese su burto , si se iba con toda la gente. Pero proveidos ya mucho antes por Antigono:y aun el mismo
confiado Antigono que los partos le habian de ayudar. | trabajaba por retirarse. Herodes, no solo á los capita
otra vez trabajaba en aplacar á Silon,porque, colgado nes que seguian á Silon, si es que tambien á los solua
de la esperanza , no moviese alguna revuelta ú desa- dos, viniendo á donde veia que habia muchedumbre de
sosiego. Llegado ya Herodes por la mar á Tolemaida ellos , rogaba a todos que no le faltasen , ni le quisie
desde Italia, habiendo ajuntado no poco número de sen desamparar, pues sabian que César y Antonio, le
gente extranjera, y de la suya , venia con gran priesa habian puesto en aquello , y ellos por su autoridad le
por Galilea contra Antigono , confiado en el socorro y habian traido , prometiendo sacarlos en un dia de toda
ayuda de Ventidio y de Silon, á los cuales Gelio, en- necesidad. Después de haber impetrado esto de ellos ,
viado por Antonio ,persuadió que acompañasen y pui- salióse á correr por los campos , y dióles tanta abun
siesen á Herodesdentro del reino. Ventidio apaciguaba dancia de mantenimientos y de toda provision, que
todas las revueltas que habian sucedido en aquellas venció y deshizo todas las acusaciones de Silon : y
ciudades por los partos, y Antigono habia corrompido proveyendo que de allí en adelante no les pudiese
con dinero á Silon dentro de Judea. Pero no tenia le- l'altar algo , escribia á los moradores de Samaría , por
rodes necesidad de su socorro ni de ayuda , porque que esta ciudad se habia entregado y encomendado á
de dia en dia , cuanto mas andaba , tanto mas se le su fé y amistad , que trajesen bácia la lliericunta toda
acrecentaba el ejercito en lanla manera, que toda Ga- provision de vino , aceite y ganado. Alsaber esto An
lilea, excepluando muy pocos , se vino á juntar con el , ligono, luego envió gente que prohibiese sacar el
y él tenia determinado de venir primero á lo mas ne- trigo y provisiones para sus enemigos, y que mata
cesario , que era Masada , por librar del cerco á sus sen á cuantos hallasen por los campos . Obedeciendo,
parientes y amigos; pero Joppé le fué gran impedi- pues, á este mandamiento , habíase ya juntado gran
mento. Porque antes que los enemigos se apoderasen de escuadron de gente muy armada sobre Hiericunta.
ella, determinó ocuparla , a fin de que no tuviesen allí Estaban apartados unos de otros en aquellos monies ,
recogimiento mientras él pasase à Jerusalen. Silon asechando con gran diligencia si verian algunos que
junta sus escuadrones, y toda la gente se contenta trajesen alguna provision de la que tenian tanta nece
mucho por haber ocasion de resistir , porque los ju - sidad. Pero en esto no estaba Herodes ocioso , antes,
dios le apretaban y perseguian. Pero Herodes los hizo acompañado con diez escuadrones o companias de gen
buir a todos espaniados, con haber corrido un pequeño tes , cinco de romanos y cinco de los judios, entre los
escuadron, y sacó de peligro á Silon , que mal sabia cuales habia trescientos mezclados de los que recibian
resistir y defenderse. Después, tomada Joppé , venia sueldo, y con algunos caballos, llegó á lliericunta , y
que estaba la ciudad vacía y sin quien habitase
muy aprisa por librar á su gente que estaba en Masa- enhallóella,
da juntando de los naturales consigo muchos ; unos y que quinientos con sus mujeres y familia
por la amistad que habian tenido con su padre, otros se habian subido á lo alto de sus montes; prendió a
por la gloria y buen nombre que habia alcanzado, estos y después los soltó :-pero los romanos echá
otros por corresponder a lo que eran debidamente a ronse à la ciudad y saqueáronla , hallando las casas
uno y otro obligados : pero los mas por la esperanza, muy llenas de todo género de riquezas ; y el rey ha
sabiendo que ciertamente era rey. Habia , pues , ya biendo dejado alli gente de guarnicion , volvióse y dió
buscado las compañías de soldados mas fuertes y es- | licencia á los soldados romanos que se pudiesen re
forzados , mas Antigono le era gran impedimento en coger a pasar el invierno en aquellas ciudades que se
su camino, preocupándole todos los lugares oportu- le habian dado: es á saber, en Idumea , Galilea y en
nos con asechanzas, desde los cuales dañaba muy Samaria. Antigono tambien alcanzó , por haber sido
poco á sus enemigos. Librados de Masada los parien- corrompido Silon , que los lidenses tomasen parte del
tes y prendas de Herodes y todas sus cosas, partió ejército en su favor. Estando , pues, los romanos sin
del castillo hácia Jerusalen . Juntáronse con la gente algun cuidado de las armas , abundaban de toda cosa.
de Silon , y muchos otros de la ciudad , amedrenta- sin que les faltase algo. Pero llerodes no reposaba ni
dos por ver su gran poder y su fuerza. Asentando en- se estaba descuidado , antes fortaleció á Idumea con
tonces su campo hacia la parte occidental de la ciudad, dos mil hombres de á pié y cuatrocientos caballos ,
las guardas de aquella parte trabajaban para resistirle enviando con ellos á su bermano Josefo , porque no
con muchas saetas y dardos que tiraban: algunosotros tuviesen ocasion de mover alguna novedad ó revuelta
corrian á cuadrillas y acometian la gente que estaba con Antígono. Él , pasando su madre , con todos sus
en la vanguardia. Pero Herodes mandó primero de- parientes y amigos, a los cuales habia librado de Nasa
clarar á pregon de trompeta alrededor de los muros , da en Samaria, y puesta alli gente muy segura, partió
cómo habia venido para bien y salud de la ciudad , y se luego para destruir lo restante de Galilea , y acabar
que de ninguno, por mas que le hubiese sido enemigo, 1 de echar todas las guarniciones y compañías de An
332 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
tígono . Y habiendo llegado á Séforis,aunque con gran- | Herodes le decia , con no menos crueldad acabó lo que
des nieves, tomó facilmente la ciudad , puesta en huida habia comenzado, y además de esto reprendia é
la gente de guarda antes que él llegase , y habiendo injuriaba á Herodes , por haber tenido el ánimo tan
rehecho su ejército , porque venia con el invierno y humilde. Después de haber este muerto á sus hijos ,
tempestades algo fatigado , pues habia allí gran abun- mató a su mujer, y despeñando los que habia muerto ,
dancia de mantenimientos y provisiones, determinó él mismo tambien últimamente se despeñó. Habiendo
de ir contra losladrones que estaban en las cuevas, Herodes deshecho ya y quitado todos aquellos peligros
que por allí habia , los cuales hacian no menos daño que en aquellas cuevas habia , dejando la parte de su
á los quemoraban en aquellas partes , que si sufrie- ejército , que pensó bastar para probibir toda rebelion
ran entre ellos muy gran matanza y guerras. Y en- en aquellas tierras, y nombrando por capitan de ella á
viando delante tres compañías de á pie y una de á ca- Tolomeo , volvióse á Samaria con tres milhombres muy
ballo al lugar llamado Arbela , en cuarenta dias , con bien armados , y seiscientos caballos, para ir contra
lo demás del ejército el fué con ellos, Pero los enemigos Antigono . Y viendo ocasion, los que solian revolver la
no temieron su venida , antes muy en órden le salieron Galilea, con la partida de Herodes, acometiendo á To
al encuentro , confiados en la destreza de hombres de lomeo , sin que él tal temiese ni pensase , le mataron.
guerra y en la soberbia y ferocidad que acostumbran Talaban y destruian todos los campos, recogiéndose á
tener los ladrones. Dándose después la batalla, los de la laslagunas y lugaresmuy secretos. Sabiendo esto He
mano derecha de los enemigos hicieron huir a los de la rodes socorrió con tiempo yconsumió matando muy
mano izquierda de Herodes. Saliendo él entonces por gran muchedumbre de ellos. Y librados ya todos aque
la mano derecha , y rodeándolos a todos muy presto, llos castillos del cerco que tenian por causa de esta
los socorrió é hizo detener a los suyos que huian, y mudanza y revueltas, pidió á las ciudades que le ayu
dando de esta manera en ellos , refrenaba el impetu y dasen con cien talentos. Y echados ya los partos y
fuerza de sus enemigos, hasta tanto que los de la van- muerto Pacoro, Ventidio amonestado por letras de An
guardia faltaron con la gran fuerza de la gente de He - tonio , socorrió á Herodes con mil caballos y dos le
rodes, pero todavía los perseguia peleando siempre giones de soldados : Antígono envió cartas y embaja
hasta el Jordan , y muerta la mayor parte de ellos , dores á Maquera , capitan de esta gente , que le viniese
los que quedaban se salvaron pasando el rio. De esta á ayudar quejándose mucho de las injurias y sin razon
manera fué librada del miedo que tenia Galilea , sino que Herodes les hacia, prometiendo darle dinero. Pero
que se habian algunos recogido y quedado en las cue- este , no pensando que debia dejar á aquellos , á los
vas, por cuyacausa se hubieron de detener alguntiem- cuales era enviado , principalmente dándole mas He
po. Ilerodes, lo primero que hacia era repartir elfruto rodes , no quiso consentir en su traicion , aunque fin
que se ganaba con trabajo entre todos los soldados : giendo amistad , vino por saber el consejo y determi
daba a cada uno ciento y cincuenta dracmas de plata, naciones de Antígono, no queriendo admitir elconsejo
y á los capitanes enviábales mucha mayor suma para de Herodes , que se lo disuadia . Entendiendo Antigono
pasar el invierno. Escribió a su hermano el menor Fe- lo que Maquera habia determinado, y lo que trataba ,
rora , que mirase en el mercado como se vendian las cerróle la ciudad , y echábale de los muros , como á
cosas , y cercase con muro el castillo de Alejandrio : enemigo suyo , hasta tanto que el mismo Maquera se
lo cual todo fue por el hecho. En este tiempo Antonio afrentỏ de lo que habia comenzado , y partióse para
estaba en Atenas , y Ventidio mandó llamar á Silon Amalon , adonde estaba Herodes. Y enojado porque la
y á Herodes para la guerra contra los partos : mandó- cosa no le habia sucedido segun él confiaba , venia
les por sus cartas, que dejasen apaciguadas lascosas matando á cuantosjudíos hallaba , sin perdonar ni aun
de Judea y de todo aquel reino , antes que de allí sa- á los de Herodes , antes los trataba como a los mismos
liesen . Pero Herodes , dejando ir de grado á Silon á de Antigono . Sintiéndose de esto Herodes, quiso to
verse con Ventidio , hizo marchar su ejército contra mar venganza de Maquera como de su propio enemigo :
los ladrones que estaban en aquellas cuevas. Estaban pero detuvo y disimuló su ira ; determinando el venir
estas cuevas y retraimientos en las alturas y hendi- à verse con Antonio, para acusar de maldad é injusticia
duras de los montes, muy dificultosas de ballar con á Maquera. Este , pensando en su delito , vino en al
muy difícil y muy angosta entrada;tenian tambien cance del rey, é impetró de él su amistad con mu
una peña que de la vista de ella y delantera , llegaba chos ruegos. Pero no mudó Herodes su parecer en lo
hasta lo mas hondo de la cueva, y venia a dar encima de su ida, antes proseguia su camino por verse con
de aquellos valles : eran pasos tan dificultosos, que el Antonio. Y como oyese que estaba con todas sus fuer
rey estaba muchas veces en gran duda de lo que se zas peleandopor ganar á Samosata , ciudad muy fuerte
debia hacer. Ála postre quisoservirse de un instru- cerca del Éufrates,dábase mayor prisa por llegar allá,
înento harto peligroso: porque todos los mas valientes viendo que era este el tiempo y la oportunidad para
fueron puestos abajo a las puertas de las cuevas, y de mostrar su virtud y valor, y para acrecentar el amor
esta manera los mataban á ellos y á toda su familia , y amistad de Antonio para con él . Así en la hora que
metiéndoles fuego si querian resistir. Y como Hero- llegó luego dió fin al cerco , malando á muchos de
des quisiese librar algunos , mandólos llamar con aquellos bárbaros y tomando gran parte del saqueo y de
son de trompetas : pero no hubo alguno que se pre- las cosas que habian allí robado de los enemigos, de
sentase de grado , antes cuantos el habia preso, todos, tal manera , que Antonio aunque antes le tenia en mu
o la mayor parte, quisieron mas morir que quedar cho y se maravillaba de su esfuerzo , fué entonces
cautivos. Adonde tambien fue muerto un viejo , padre nuevamente muy confirmado en su opinion , aumen
de siele hijos, el cual mató á los mozos junto con su tando mucho la esperanza de sus honras y de su reino.
madre , porque le rogaban los dejase salir a los con- Antioco fué con esto forzado á entregar yrendir á
ciertos prometidos : de esta manera mandólos salir Samosata.
cada uno por sí , y él estaba á la puerta , y como salia XIII . Estando ocupados en esto, las cosas de He
cada uno de los hijos así tambien le mataba . Viendo rodes en Judea sucedieron muy mal. Porque habia
esto Herodes de la otra cueva á donde estaba, moríase dejado á Josefo su hermano por procurador general
de dolor y tendia las manos rogándole que perdonase de todo, y habíale mandado que no moviese algo con
á sus hijos. Pero este , no haciendo cuenta de lo que tra Antígono, antes que él volviese porque no tenia
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR . 13 . 333

porfirme la amistad y socorro de Maquera , segun lo con los romanos ; pero de lejos con piedras y saetas
que antes habia en sus faltas experimentado. Pero los herian y maltrataban ; aquí fué tambien herido
Josefo, viendo que su hermano estaba ya lejos de allí, Herodes en un costado con una saeta . Y deseando An
olvidado de lo que le habia tanto encomendado, víno- tígono mostrarse , no solo mas valiente con el esfuerzo
se para Hiericunta con cinco compañías que habia en- de los suyos, pero aun tambien mayor en el número ,
viado Maquera con él , para que al tiempo y sazon de envia a uno de sus domésticos llamado Papo, con un
las mieses robase todo el trigo. Y entrando por en me- escuadron de gente á Samaria , para la cual Maquera
dio de los enemigos , por aquellos lugares montañosos habia de ser el premio de la victoria . Habiendo , pues,
y ásperos , él tambien murió, alcanzando en aquella Herodes corrido la tierra de los enemigos, tomó cinco
batalla nombre y gloria de varon muy fuerte y muy lugares y mató dos mil vecinos y babitadores de ellos ;
esforzado, y perecieron con él todos los soldados ro- y habiendo quemado todas las casas, vuélvese á su
manos. Las compañías que se habian recogido en Si- ejército que iba hacia el barrio ó lugar llamado Caná.
ria , eran todas de bisoños , y no tenian algun soldado Acrecentábasele cada dia el ejército con la muchedum
viejo entre ellas que pudiese socorrer a los que no bre de judíos que se le juntaban , los cuales salian de
eran ejercitados en la guerra . No se contentó Antigono Hiericunta y de las otras partes de toda aquella re
con esta victoria; antes recibió tan grande ira , que gion ; moviéndose unos por aborrecer á Antígono, y
tomando el cuerpo muerto de Josefo , le azotó y le otros por los hechos memorables y gloriosos de He
cortó la cabeza , aunque el hermano Feroras le diese rodes. Habia muchos otros que sin razon ni causa ,
por redimirla cincuenta talentos. Sucedió tan gran no- solo por ser amigos de novedades y de mudar seño
vedad después de la victoria de Antigono en Galilea , res , se juntaban con él . A presurándose Herodes por
que a los que favorecian mas á la parte de este, sa- venir á las manos , la gento de Papo sin temer á la
cando los mayores amigos y favorecedores de Hero - muchedumbre de los enemigos y la fuerza que mos
des , los ahogaban en una laguna; mudábanse tam - traban, salia muy animosamente por la otra parte a la
bien con muchas novedades las cosas en Idumea , batalla ; pero trabándose los escuadrones vinieron á
estando Maquera renovando los muros de un castillo detenerse algun poco todos . Peleando Herodes con
llamado Gita , y Herodes no sabia nada de todo cuanto mayor peligro, acordándose de la muerte de su her
pasaba. Porque, habiendo Antonio preso á los de Sa- mano solo por vengarse de los que le habian muerto,
inosata y hecho capitan de Siria á Sosio, mandole que fácilmente venció a la gente contraria , y viniendo
ayudase con su ejército á Herodes contra Antigono , y después sobre los otros nuevos que estaban aun ente
el fuese á Egipto. Asi Sosio, habiendo enviado delante ros, hízolos huir á todos : y era muy grande la car
dos compañías á Judea de las cuales Herodes se sir- nicería y muertes que se hacian. Siendo los otros for
viese , venia él después poco a poco siguiendo con zados á recojerse al lugar de donde habian salido,
toda la otra gente. Y estando Herodes cerca de la ciu- Herodes era el que mas los perseguia ; y persiguién
dad de Dafnis en Antioquia , soñó como su hermano dolos mataba á muchos . A la postre , echándose por
ciertamente habia sido muerto ; y como se levantase entre los enemigos que iban en huida , entró en el
turbado de la cama , los mensajeros de la muerte del lugar, y halló todas las casas llenas de gente muy
hermano entraron por su casa. Por lo cual , queján- armada y los tejados con hombres que trabajaban
dose un poco con la grandeza del dolor , dejando la para defenderse ;á los que de fuera hallaba , los ven
mayor parte de su llanto para otro tiempo, veníase cia fácilmente buscando las casas ; sacaba á los que
con mayor prisa de lo que susfuerzas podian contra se habian escondido , y á otros mataba derribándo
los enemigos, y cuando llegó al monte Libano to- los: de esta manera murieron muchos. Pero si al
mó consigo ochocientos hombres de los que vivian gunos se iban huyendo , la gente que estaba armada
por aquellos montes ; y juntando con ellos una com- los recibia , matándolos a todos ; vino á morir tanta
pañía de romanos, una mañana, sin que tal pensasen , multitud de hombres , que los mismos vencedores no
viénese á Galilea y desbarata los enemigos que halló podian salir de entre los cadáveres. Pudieron tan po
en aquel lugar que habia dejado y trabajaba muy conti- co ufrir esta matanza los enemigos , que , viendo á
nuamente para tomar combatiendo aquelcastillo á donde tantos muertos de dentro, los que quedaban con vida
sus enemigos estaban. Pero antes quele ganase , forzado quisieron huir; y Herodes, confiado en estos sucesos ,
por la aspereza del invierno, hubo de apartarse y re- luego se viniera á Jerusalen si no fuera detenido por
cogerse con los suyos al primer barrio ó lugar. Pocos la aspereza grande del invierno ; porque este le fue
dias después , acrecentando el número de su gente impedimento que no pudiese perfectamente gozar de
con otra compañía mas, la cualhabia enviado Antonio, su victoria , y fué causa que Antígono no fuese del to
movió á tan gran espanto los enemigos , que les hizo do desbaratado, vencido y muerto , estando ya con
una noche desamparar el castillo muy amedrentados. pensamiento dedejar la ciudad. Y como venia la no
Pasaba , pues , ya por Hiericunta con gran prisa porche, y hubiese Herodes dejado ir sus amigos , por dar
poderse vengar muy presto de los matadores de su algun poco de descanso á sus cuerpos , que estaban
hermano, á donde tambien le aconteció un caso ma- muy fatigados y muy calurosos de las armas, venia
ravilloso y casi monstruoso , mas librándose de él se á lavar segun la costumbre que tenian los solda
contra lo que él confiaba , alcanzó y vino á creer que dos , siguiéndole un muchacho solo . Y antes de llegar
Dios le amaba ; porque , como muchos hombres de al baño vínole uno de los enemigos al encuentro muy
honra hubiesen cenado con él aquella noche, después armado , y luego otro y otro , y muchos . Estos habian
que acabado el convite todos se fueron , luego el ce- huido todos armados de su escuadron al baño ; pero,
náculo aquel donde habian cenado se asoló. Toman- amedrentados al ver al rey , y escondiéndose todos
do esto por señalcomun y buen agüero, tantopara temblando ,dejáronle estando él desarmado ,buscando
los peligros que esperaba pasar, cuanto para los su- aprisa por donde librarse. Y como acaso no hubiese
cesos prósperos en lo que tocaba a la guerra que de- quien los pudiese prender , contentándose Herodes
terminaba hacer. luego a la mañana hace marchar su con no haber recibido daño alguno de ellos , todos
gente , y descendiendo cerca de seis mil hombres de buyeron. Luego ese otro dia mandó degollar á Papo ,
los enemigos por aquellos montes, acometió los pri- capitan de la gente de Antigono, y envió su cabeza á
meros escuadrones. No se osaban ellos trabar ni asir | Ferora su herniano , capitan del ejército, por vengan
334 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
za de la muerte de su hermano, porque Papo era el , zados á recogerse en las casas ; y tambien aunque se
que habia muerto á Josefo . Pasado después el rigor | buyesen al templo, sin misericordia de viejos ni de
del invierno, volvióse á Jerusalen y cercó los muros mujeres , eran todos universalmente muertos. Y aun
con su gente, porque ya era el tercer año que él era que el rey enviase á todas partes y rogase que los
declarado por rey en Roma , y puso la mayor fuerza perdonasen, no por eso habia algunoque se refrenase
suya hacia la parte del templo, por donde pensaba te- detuviese de ello , antes como furiosos perseguian
ner mas fácilmente entrada, y Pompeyo habia tomado á toda edad y sexo . Antígono baja de su casa tambien
antes la ciudad. Dividido, pues, en partes su ejercito, sin pensar en la fortuna que en tiempo pasado habia
y dado á cada parte en que se ejercitase , mandó le- tenido ni aun en la del presente , y échase á los pies
vantar tres montezuelos sobre los cuales edificó tres de Sosio : peronudanza
este sin tenercosas
compasion , por causa
torres ; y dejando los mas diligentes de sus amigos , de tan gran en las , burlóse
ver

porque tuviesen cargo de dar prisa en acabar aque- güenza de él y por escarnio lo llamó como mujer An
llo , élse vino á Samaria por tomar la mujer , con la tigona, pero no lo dejó como á tal sin guardas : y así
cual se habia desposado, que era la hija de Aristóbulo lo guardaban á este muy atado. Habiendo , pues, He
hijo de Alejandro, por celebrar sus bodas mientras rodes vencido á los enemigos , proveia en hacer dele
estaban en el cerco menospreciando ya á sus enemi- ner la gente de socorro , porque todos los extranjeros
gos. Hecho esto, vuélvese luego á Jerusalen con mucha tenian muy gran deseo de ver el templo y las cosas
mas gente, y juntose con él Sosio, con gran número de santas que ellos tanto guardaban. Por esta causa los
caballos y de infantería , el cual enviando delante su detenia'á unos con amenazas, á otros con ruegos y á
gente
despuesportodo
tierra , él se , fué
quepor Fenicia. Juntándose otros
y cruelconlacastigo,
victoria pensando que levencido
seria mas
el ejército serian once legiones de que si fuera , si amarga
por su
gente de a pié y seis mil caballos, sin el socorro de culpa se viese aquello que no era lícito ni razonable
los siros , que no eran pocos , pusieron elcampo cer- que fuese visto. Luego tambien probibió el saqueo en
ca del muro á la parte septentrional; confiándose He- la ciudad , diciendo con enojo muchas cosas á Sosio .
rodes en la determinacion del senado, con la cual ha- si vaciando los hombres y los bienes de la ciudad , los
bia sido declarado por rey , y Sosio en Antonio , que romanos le dejaban rey de las paredes solas , juzgan
le habia enviado con aquella gente para que viniese do por cosa vii y muy apocada el imperio de todo el
en ayuda de Herodes. Los judios que habia dentro de universo, si con muertes y estrago de tantas vidas de
la ciudad estaban en este tiempo muy perturbados , hombres y ciudadanos se habia de alcanzar. Pero res
porque la gente que era para menos vinose cerca del pondiendo el que era cosa muy justa que los soldados,
templo; y como furiosos todos , parecia que divina- por los trabajos que habian tenido en el cerco, robasen
mente predecian ó profetizaban muchas cosas de los y saqueasen la ciudad , prometió entonces Herodes
tiempos : los que eran algo mas atrevidos, juntados en queel satisfaria á todos con sus propios bienes. Y re
tropas , iban saqueando toda la ciudad , y principal- dimiendo de esta manera lo que quedaba en la tierra,
mente los lugares que por allí cerca habia , robando satisfizo a todo lo que habia prometido, porque dió
lo que les era necesario para mantenerse , sin de- muchos dones á los soldados ,segun el merecimiento
jar mantenimiento ni para los hombres ni para los de cada uno, y á los capitanes , y remuneró como rey
caballos. Y puestos los mas esforzados contra los que muy realmente á Sosio de tal modo, que ninguno
los cercaban ,estorbaban é impedian la obra de aque- quedó descontento. Después de esto Sosio se volvió á
llos montezuelos, y no les fallaba jamás algun nuevo Jerusalen habiendo ofrecido á Dios una corona de oro,
impedimento contra la fuerza é instrumentos de los y llevándose consigo muy atado á Antigono para pre
que los cercaban. Aunque no se mostraban en nada mas sentarle a Antonio. Y este , confiando vanamente cada
diestros que en las minas que les hacian , el rey pen- dia que habia de alcanzar la vida , fue dignamente
só cierta cosa con la cual sus soldados prohibiesen los descabezado. El rey Herodes entonces dividiendo la
hurtos y robos que los judíos les hacian , y para de- gente de la ciudad , trataba muy honradamente a los
tenerlos que no saliesen á correr hizo que fuésen pro- que favorecian su bando para hacerlos amigos , y ma
veidos de mantenimientostraidos de partes muy le- taba a los quefavorecian á Antígono; y faltándoleel di
jos: y aunque los que resistian y peleaban vencían á nero envió a Antonio y á sus compañeros todas cuan
todo esfuerzo , todavía eran vencidos por la destreza tas joyas y ornamentos tenia : pero con esto no pudo
de los romanos ; mas no dejaban de pelear con estos redimirse ni librarse del todo que no sufriese algo ,
descubiertamente aunque viésen la muerte muy cierta. porque ya estaba Antonio corrompido con los amores
Pero, saliendo contra los romanos de improviso por las de Cleopatra , y se habia dado a la avaricia en toda
minas que habian hecho antes que se derribase algo cosa : porque Cleopatra, después que hubo perseguido
de los muros , guarnecian la otra parte y no faltaban toda sn generacion y parientes de tal manera que
ni con sus manos ni con sus máquinas e instrumentos ya casi no le quedaba ninguno , pasó la rabiosa sa
en algo , porque habian determinado resistirles en to - ña que tenia contra los extranjeros. Y acusando a los
do lo que posible les fuese. Estando , pues, de esta principales de la Siria , persuadia á Antonio que los
manera, sufrieron el cerco de tantos millares de hom- matase , para que de esta manera alcanzase y viniese
bres por espacio de cinco meses , hasta tanto que al seguramente á gozar de cuanto poseian. Y después
gunos de los escogidos de Herodes osando pasar por que hubo extendido su avaricia hasta los judíos y ára
el muro dieron en la ciudad , y luegolos centuriones bes ,trataba escondidamente que matasená sus reyes
de Sosio los siguieron. Primero, pues , tomaron de ambos reinos : es á saber, á llerodes y á Malico, y
esta manera todo lo que mas cerca estaba del templo, aunque de palabra se lo concediese Antonio , tuvo este
y entrando ya todo el ejército hacíase gran matanza por cosa muy injusta matar reyes tan grandes y lan
en todas partes, pues estaban enojados los romanos buenos hombres : pero no los tuvo ya mas por amigos,
por haberse detenido tanto tiempo en el cerco ; y el antes les quitó mucha parte de sus señorios y de las
escuadron de Herodes, siendo todo de judíos, estaba tierras que poseian, y dió a Cleopatra la parte de Hie
muy puesto en que ninguno de los enemigos escapa- ricunta donde se cria el bálsamo y todas las ciudades
se con la vida , y mataba á muchos recogiéndose por que están dentro delrio Eleutero, exceptuando sola
los barrios mas estrechos de la ciudad , y á otros for- | mente á Tiro y á Sidonia. Hecha sefiora de todo eslo
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR . 11 . 335

vino hasta el rio Éufrates siguiendo á Antonio que ha - 1 es yendo de boca en boca: movidos con ella , pensando
cia guerra con los partos, y vinose por Apamia y que toda Judea eslaria , sin que alguno quedase, des
por Damasco á Judea. Y como hubiese Herodes con fruida y asolada , con esperanza de poseer la tierra ,
grandes dones y presentes aplacado el ánimo de esta , juntan su ejército y vienense contra ella matandopri
muy enojada contra el , todavía alcanzó de ella que le meroa los embajadores que los judíos les enviaban.
arrendase la parte que de su tierra y posesiones le Herodes en este tiempo , viendo la mayor parte de su
habia quitado por doscientos talentos cada año ; y apla- gente amedrentada con la venida de los enemigos ,
cándola con toda amistad y bandura de palabras, tanto por las grandes adversidades y desdichas que
acompañóla hasta Pelusio. Antes que pasase mucho les habian acontecido , cuanto por haber sido muchas
tiempo Antonio volvió de los partos, y traia por pre- y muy continuas, esforzábalos á resistir y dábales
sente y don á Cleopatra á Ariabazano , hijo de Tigra- |ảnimo con estas palabras : « No parece razonable cosa
nes, el cualle presentó con todo el dinero y saco que que por lo que al presente habeis visto que ha suce
había hecho. dido esteis tan amedrentados : porque no me mara
XIV. Movida la guerra acíaca, Herodes estaba apa- villo que os espante la llaga que por voluntad é ira
rejado para ir con Antonio librado ya de todas las re- de Dios contra nosotros ha acontecido ; pero tengo por
vueltas de Judea y habido á Hircanio , el cual lugar cosa de afrenta y cobardía que penseis tanto en ella
poseia la hermana de Antigono; pero fue muy astuta- teniendo los enemigos tan cerca , habiendo antes de
mente detenido, porque no le cupiese parte delos peli- trabajar en deshacerlos y echarlos de vuestras tier
gros de Antonio. Porque, como dijimos arriba,asechan- ras : porque tan lejos estoy yo de temer los enemigos
do por quitar la vida a los reyes, persuadió á An- después de este tan gran temblor de tierra, que pienso
tonio que diese cargo á Herodes de la guerra contra haber sido como regalo para ellos para despues casti
los árabes, para que si los venciese fuese hecha se- garlos ; porque sabed que no vienen tan contiados en
fora de toda Arabia , y si era vencido le viniese el sus armas y esfuerzo como en nuestras desdichas y
señorío de toda Judea ", y de esta manera castigaria muertes. La esperanza , pues , que no está fundada
el un poderoso con el otro. Pero el consejo de esta su- y sustentada en sus propias fuerzas, sino en las ad
cedió prósperamente á Herodes, porque primero con versidades de su contrario , sabed que es muy enga
su ejercito y caballería , que era muy grande, vino con- nosa . No tenemos los hombres seguridad de prospe
tra los siros , y enviándole cerca de Dióspoli, por mas ridad alguna ni de adversidad , antes vereis que la
varonil y esforzadamente que le resistiesen, los ven- fortuna se vuelve ligeramente a todas partes , lo cual
ció. Vencidos estos , luego los árabes movieron gran podeis comprobar con vuestros propios ejemplos Fui
revuelta ; y juntándose un ejercito casi infinito en Ca- mos en la guerra pasada vencedores ; luego fuimos
natam, lugar de Siria, vinieron por aguardar a los ju- tambien vencidos por los enemigos ,y ahora, segun se
dios. Como Herodes los quisiese acometer aqui, tra- puede y es lícito pensar, serán ellos vencidos viniendo
bajaba de hacer su guerra muy atentadamente y con con pensamiento de ser vencedores: porque el que
consejo, y mandaba que hiciesen muro por delante de demasiado se confia no suele estar proveido, y el
todo su ejército y de sus guarniciones. Pero la muche- miedo es el maestro y el que enseña á proveerse.
dumbre del ejercito no le quiso obedecer, antes con- á mí, pues, lo que vosotros temeis tanto, ma da muy
fiados en la victoria pasada acometen a los árabes, y á gran confianza, porque cuando fuisteis mas feroces y
la primer corrida venciendolos hicieronlos volver atrás; atrevidos de lo que fuera conveniente y necesario, sa
pero siguiéndolos pasó gran peligro Herodes por los liendo contra mi voluntad á pelear, Antonio tuvo tiempo
que le estaban puestos en asechanzas por Antonio, que y ocasion para sus asechanzas y para hacer lo que hizo
siempre le fue entre todos los capitanes de Cleopatra ahora vuestra tardanza , que casi mostrais rehusarla ;
muy enemigo. Porque, aliviados los árabes y rehechos y vuestros animos entristecidos, segun veo , me pro
por la corrida y ayuda deestos , vuelven á labatalla ; meten victoria muy ciertamente. Pero conviene antes
y juntos los escuadrones entre unos lugares llenos de de la batalla estar animados con tal pensamiento, y
piedras y peñascos muy apartados de buen camino , estando en ella , mostrar su virtud ejercitándola , yma
hicieron huir la gente de Herodes habiendo muerto á nifestar a los enemigos llenos de maldad que ni mal
muchos de ellos: los que se salvaron, recogiéronse lue- alguno de los que humanamente suelen acontecer á
go á un lugar llamado Ormiza, en donde tambien fue- los hombres, ni la ira del cielo es causa que los ju
ron todos tomados por los árabes con todo el bagaje y dios muestren en sus cosas algo menos de fortaleza y
cuanto tenian . No estaba muy lejos Herodes despues de esfuerzo , entretanto que les dura esta vida : sufri
este daño con la gente que traia de socorro , pero mas rá alguno que los árabes sean señores de sus co
tarde de lo que la necesidad requeria. La causa de esta sas , à los cuales en otro tiempo se les podia llevar
pérdida fue no haber los capitanes querido dar fe ni por cautivos? No os espante en nada el miedo de las
crédilo á lo que Herodes les habia mandado , pues se cosas sin ánima y sin sentido, ni penseis que este
habian querido echar sin mas miramiento ni conside- temblor de tierra sea señal de alguna matanza ó muer
racion , porque si se dieran prisa en dar la batalla, no tes que se deban esperar, porque naturales vicios son
tuviera Antonio tiempo para hacer sus asechanzas : tambien de los elementos, y no pueden hacer algun
pero todavía otra vez se vengo de los árabes entrán- daño sino en lo que es de ellos. Porque debeis todos
dose muchas veces y corriendoles las tierras, y se pensar y saber que viniendo alguna señal de pestilen
pagó de aquella manera cuando fué vencido , y per- cia ó hambre, o de algun temblor de tierra mientras
siguiendo a los enemigos le sucedió por voluntad de el daño tarda , entonces se debe temer algo ; pero
Dios otra desdicha á los siete años de su reinado , y cuando ya han hecho su curso , viénense á acabar y
en tiempo que hervia la guerra acíaca , porque al consumir ellas mismas en sí por ser tan grandes.
principio de la primavera hubo un temblor de tierra, & Qué cosa hay en que nos pueda hacer mayor daño
con el cual murió infinito ganado y p recieron treinta à nosotros ahora esta guerra , aunque seamos venci
mil hombres, quedando salvo y entero todo su ejército dos , que ha sido el que hemos recibido por el tem
porque estaba en el campo. Por lo cual entónces los blor de la tierra ? Antes en verdad ha acontecido á
árabes se ensoberbecieron mucho con aquella nueva , nuestros enemigos , en señal de su destruccion , una
la cual siempre se suele acrecentar algo mas de lo que cosa la mas horrenda del mundo por voluntad propia
336 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
de ellos , sin entender otro en ella , en haber muerto | sin disimular la verdad díjole delante estas palabras :
cruelmente a nuestros embajadores contra toda ley de « Sepas , ó César, que siendo yo hecho rey por Anto
hombres, y ban sacrificado á Dios por el suceso de la nio, confieso que he sido rey provechoso para Antonio,
guerra lavida de ellos: porque no podrán huir la lum- ni quiero encubrirte ahora cuán importuno enemigo
bre divina ni la venganza de la mano invencible de me balláras con él , si la guerra de los árabes no me
Dios : antes luego pagarán lo que han cometido si le- detuviera. Pero en fin, yo le he socorrido segun han
vantados nosotros con ánimo por nuestra patria , nos sido mis fuerzas con gente y con trigo , ni en su des
animamos para tomar venganza de la paz y concier- dicha recibida en Accio le desampare, porque se lo de
tos por ellos interrumpidos . Ea , pues , todos haced bia . Y aunque no fué mi socorro tan grande cuanto
vuestro camino á ellos , nó como que querais pelear entonces yo quisiera , todavía le di un buen consejo ,
por vuestras mujeres , ni por vuestros hijos , ni por diciéndole que la muerte de Cleopatra sola bastaba
vuestra propia patria , sino para vengar la muerte de para corregir sus adversidades , y prometile que si
nuestros propios embajadores . Ellos mismos regirán la mataba , yo le socorreria con dinero y con muros
mejor y guiarán nuestro ejército , que nosotros que para defenderse, y con ejército ; y prometime yo mis
estamos en la vida ; y obedeciéndome vosotros , pon - mo por compañero para unirmelo con toda mi fuerza
dréme yo por todos en peligro : y sabed ciertamente contra lí . Pero por cierto los amores de Cleopatra le
que no podrán sufrir ni sostener vuestras fuerzas, sino hicieron sordo á mis consejos, y Dios tambien, el cual
os dañare la osadía atrevida y temeraria. » Habiendo te ha concedido á lí la victoria . Vencido soy, pues, yo
amonestado con tales palabras á sus soldados viendo- juntamente con Antonio , y por tanto me he quitado la
los muy alegres y muy contentos celebró á Dios luego corona de la cabeza con toda la fortuna y prosperidad
sus sacrificios , después pasó el rio Jordan con todo de mi reino. He venido ahora á ofrecerme delante de
su ejercito. Y puesto su campo en Filadelfia , no muy lu presencia , confiando en alcanzar por tu virtud la
lejos delos enemigos , hizo muestra que queria tomar vida , dándome prisa porque fuese examinada la amis
un castillo que estaba en medio : novia la batalla de tad que con alguno he tenido. » Á esto respondió Ce
lejos deseando juntarse muy presto , porque los ene- sar : « antes ahora tente por salvo, y séale confirmado
migos habian enviado gente que ocupase el castillo. el reino ; porque cierto mereces muy debidamente re
Pero los del rey fácilmente los vencieron y alcanzaron gir á muchos, pues trabajas de mostrar y defender la
el collado ; y él sacando cada dia su gente muy en amistad tan fielmente. Y experiméntame con tal que
órden á la batalla , provocaba á los árabes y los de- seas fiel siendo mas prosperado, porque yo concibo
safiaba. Mas como ninguno osase salir porque estaban grande esperanza en ver tu ámimo preclaro y muy
con muy gran miedo amedrentados , y mas que todos magnánimo. Pero bien hizo Antonio en dar más cre
pasmado y temblando como medio muerto el capitan dito á Cleopatra que á tus consejos, porque por su lo
Antonio : acometiendo el valle donde estaban , Hero- cura te hemos ganado á tí; y á lo que puedo juzgar,
des los desbarató ; y forzados de esta manera á salir tu comenzaste a hacerle primero beneficios, segun
á la batalla , mezclándose una gente con otra los de á Ventidio me escribe , pues le socorriste con socorro
caballo con los de á pié , salen todos; y si los enemi- bastante contra los que le perseguian. Por tanto ahora
gos eran muchos mas, todavía el esfuerzo y la alegría por midecreto y determinacion quiero que seas con
era mucho menor, aunque por estar todos sin esperan- firmado en el reino : y quiero yo tambien hacerte ahora
za de alcanzar victoria eran muyatrevidos. Entretanto algun bien, porque no tengas ocasion de desear á An
que trabajaron en resistir, no fué grande la matanza tonio. » Habiendo tan benignamente amonestado César
que se hizo ; pero al volver las espaldas fueron mu- al rey que no dudase algo en su amistad , le puso la
chos muertos , unos por los judíos que los perseguian, corona realy confirmóle elperdon de todo lo que ha
otros fueron pisados por ellos mismos huyendo : mu- bia hasta allí pasado, en el cual puso muchas cosas
rieron finalmente en la huida cinco mil , los demás en loor de Herodes : este habiendo dado algunos do
fueron forzados á recogerse dentro del valle ; pero nes y presentes á César, rogábale que mandase librar
luego Herodes tomándolos en medio los cercó, y aun- á Alejandro , que era uno de los amigos de Antonio .
que la muerte no les estaba muy lejos por fuerza de Pero , estando César muy airado, no lo quiso hacer di
las armas de Herodes , todavía sintieron mucho la ciendo que aquel por quien él rogaba habia hecho mu
falta del agua ; y como elrey menospreciase muy so - chas cosas muy graves contra él , y con esto no quiso
berbiamente a los embajadores que le ofrecian , porque hacer lo que Herodes le suplicaba. Después , yendo
fuesen librados, cincuenta talentos , haciéndoles ma- César á Egipto por Siria , Herodes le recibió con toda
yor fuerza ardiendo con la gran sed , salian á mana- la riqueza del reino ; y mirando entonces muy bien
das dábanse á los judíos de tal manera , que dentro todo su ejército , vínose primero á Tolemaida y allí le
de cinco dias fueron presos cuatro mil de ellos; pero dió una cena muy magnifica con todos sus amigos,
el sexto dia , desesperando ya de la salud y vida , sa- y repartió tambien á su ejército una comida muy abun
lieron los que quedaban á pelear. Trabándose la ba- dantemente . Proveyó tambien , que, pasando por ca
talla con ellos , los de Herodes mataron otra vez siete minos muy secos bácia Pelusio , para los que de allá
mil; y habiéndose vengado de Arabia con laga tan volviesen,no faltase agua, ni padeciese el ejército ne
grande , muerta la mayor parte de la gente y vencida cesidad de cosa alguna. Por tantos merecimientes, no
ya la fuerza de ella , pudo tanto que todos los de aquella solo César sino todo su ejército tambien tuvieron en
iierra le deseaban por señor . poco el reino que le habia sido dado; y por tanto cuando
XV. No le falió luego otro nuevo cuidado , por vino á Egipto, muerto ya Antonio y Cleopatra, no solo
causa de la amistad con Antonio , después de la vicio- le acrecentó todas las ħonras que antes le habia dado,
ria que César hubo en Accio ; pero tenia mayor temor sino que tambien le añadió a su reino parte de aquello
que debia , porque César no tenia por vencido á An- que Cleopatra le habia antes quitado. Dióle tambien à
tonio, entretanto que Herodes quedase con él vivo. Gadara , Hipon y Samaria ; y de las ciudades mariti
Por lo cual el rey quiso socorrer a los peligros; y pa- mas á Gaza , Antedon , Joppé y el Pirgo ó Torre de
sando á Rodo , á donde en este tiempo estaba César, Estraton. Dióle además de todo esto cuatrocientos fran
vino á verse con él sin corona , vestido como un hom- ceses que fuésen en su guarda , los cuales tenia antes
bre particular ; pero con pompa y compañía real , y | Cleopatra ; y ninguna cosa incitaba tanto el ánimo y
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR . 16 . 337
liberalidad de César á hacerle beneficios , cuanto era
dan : pero después al fin mostraremos lo que se debe
el verle tan animoso y magnánimo . Además de lo que creer como muy verdadero . Tambien junto a las casas
primero lehabia dado, le dió tambien después toda ypalacios reales quehabia en Hiericunta, entre el cas
la region llamada Tracon y Batanea que le estámuy lillo de Cipro y las primeras, edificó otras mejores que
cerca , y Auranitis , todas por la misma causa. Zeno- fuesen más cómodas para los que viniesen , y pusole
doro entonces ,que tenia en su gobierno la casa y ha - los nombres arriba dichos de sus amigos. No habia
cienda de Lisania, no cesó jamásde regirla , y aquella lugar en todo el reino que fuese bueno, el cual no
Hamada Tracon de enviar ladrones á los damascenos honrase con el nombre de César. Después de haber
para que los robasen. Ellos viendo esto acudieron á henchido todo el reino de Judea de templos, quiso en
Varon el cual era entonces regidor de Siria , y le ro- sanchar tambien su honra en la provincia ; y en mu
garon que hiciese saber a César las miserias que su- chas ciudades edificó templos, los cuales llamó Cesa
frian. Sabidas por César estas cosas , en la misma reos. Y comoentre las ciudades que estaban hacia la
hora le envió a decir que tuviese cuidado en procurar mar hubiese visto una muy antigua y muy vieja , que
de matar aquellos ladrones : y asi Varon vino con mu- se llamaba la Torre ó Pirgo de Estraton ; y que segun
cha gente a todos los lugares, de los cuales sospe- era el lugar podia emplear en ella su magnificencia ,
chaba , y limpió toda la tierra de aquellos ladrones, y habiéndola toda reparado de piedra blanca y muy lu
quitóla del gobierno de Zenodoro ; y César la dió á He- ciente , edificó en ella un palacio muy lindo, y mos
rodes , porque no se hiciese otra vez recogimiento y tró en él la grandeza que naturalmente su ánimo tenia.
cueva de ladrones contra Damasco : y ademásde todo porque entre Doras y Joppé , en medio de las cuales
esto hízole tambien procurador de toda la Siria. Vol- esta ciudad está edificada , no hay parte alguna en
viéndose después el décimo año á su provincia, mandó toda aquella mar á donde se pudiese tomar puerto, de
á todos los procuradores que habia puesto que nin- tal manera, que cuantos pasaban de Fenicia á Egipto
guno osase determinar algo sin hacérselo saber y darle eran forzados á correr aquella mar con gran miedo del
de todo razon : y aun después de muerto Zenodoro , viento áfrico, cuya fuerza , por moderada que sea , le
César le dió toda aquella parte de tierra que está en- vanta tan grandes hondas , que al retraerse es nece
tre Tracon y Galilea : y lo que Herodes tenia en mas sario que la mar se revuelva por algun espacio de
que todo esto , era ver que después de Agripa era el tiempo. Pero venciendo el rey con liberalidady gastos
el mas amado de César ; y después de César , el mas muy grandes a la naturaleza , hizo allí un puerto ma
amado de Agripa . Levantado , pues , de esta manera yor que el de Pireo ; y mas adentro bizo lugar apto y
al mas alto grado de prosperidad y hecho mas ani- muy grande, á donde se pudiesen recoger todas las
moso , la mayor parte de su trabajo y providencia naves que viniesen. Y aunque el lugar le era mani
puso en las cosas de la religion . fiestamente contrario , quiso él todavía contender con
XVI. Á los quince años de su reinado renovó el él de tal manera , que la firmeza de sus edificios no
templo é hizo cercar de muro muy fuertedoblado es- pudiese ser quebrada por los impetus de la mar, ni
pacio de tierra al rededor del templo, de lo que antes por el poder de la fortuna : y era la gentileza de ellos
solia tener con expensa y gastos muy grandes , y con tanta , que parecia no haber sido jamás contraria la
magnificencia muy singular de la cual daban señal los dificultad del lugar á la obra y ornamento : porque
claustros grandes que hizo labrar, y el castillo que habiendo medido el espacio conveniente , segun diji
mandó edificar junto con ellos hacia la parte del sep- mos arriba , echó veinte varas en el hondo grandes
tentrion : aquellos levantó eldeprincipio y de sus fun- piedras , de las cuales habia muchas que tenian cin
damentos , y renovó el castillo con grandes gastos , cuenta pies de largo , nueve de alto y diez de ancho ,
como asiento de aquella ciudad y de todo el reino, y y aun hubo algunas que fueron mayores. Habiendo
púsole por nombre Antonia , en honra de Antonio . levantado este lugar, que solia ser antes cubierto con
habiendo tambien edificado para si un palacio real en las olas , ensanchó doscientos piés el muro , de los
la parte mas alta de la ciudad, edificó en él dos apo- cuales quiso que fuesen los ciento para resistir a las
sentos de mucha grandeza y gentileza , y á ambos bravas ondas que venian , y echarlas, por lo cual
puso los nombres de sus amigos; llamando al uno Ce- tambien se llamaron con nombre que lo significase ,
sareo y al otro Agripio. Y por memoria de ellos , nó Procimia. Los otros ciento tiene el muro que rodea y
solo escribió y mandò pintar estos nombres en los te- ciñe el puerto , puestas grandes torres entre ellos , de
chos, sino tambien mostró en todas las otras ciudades las cuales la mayor y la mas gentil llamaron Drusio ,
su gran liberalidad : porque en la region de Samaria, por el nombre del sobrino de César. Habia tambien
habiendo cerrado de inuro una ciudad muy hermosa allí muchas bóvedas y lugares para recoger todo
que tenia mas de veinte estadios de cerco, llamóla Se- lo que se trajese al puerto; y cerca de ellos habia
baste y llevó allá seis mil vecinos , y dióles tierras como una lonja de piedra y muy ancha para pasear,
muy fértiles, en donde edificó tambien un templo muy y á donde se recibian las naves ; y la entrada de es
grande entre aquellos edificios , y cerca de él una ie puerto estaba hacia el septentrion ; porque para
plaza de tres estadios y medio , lo cual todo dedicó a él , segun el asiento de aquel lugar, era el mas prós
César, y concedió a los vecinos de esta ciudad leyes pero viento el de Bóreas. Á la puerta habia tres es
muy favorables. Y habiéndole dado César por estas tátuas , las cuales por ambas partes afirmaban sobre
cosas la posesion de otra tierra , edificóle otro templo unas columnas , á las que sustentaba una torre a la
cerca dela fuente del rio Jordan lodo de mármolmuy entrada á mano izquierda , y á la derecha dos piedras
blanco y muy reluciente , en un lugar que se llamó de extraña grandeza y altura , mas altas aun que la
Panio, á donde la sumidad y altura de un monte muy torre que estaba en el otro lado edificada . Las casas
elevado , descubre una cueva muy umbrosa por causa que estaban juntas con el puerto, de piedra muy blanca
de un valle que le está al lado, en donde de unas pe- | y muy clara , con igual medida de los espacios , lle
ñas muy altas se recoge el agua que de allí mana , la gaban hasta el puerto. En el collado que está antes de
cual es tanta , que no tiene ni se puede tomar ni ha - la entrada del puerto edificó un templo á César muy
Har hondo en ella. Por la parte de fuera de la raíz de grande y muy hermoso , y puso en él una estátua de
la cueva nacen unas fuentes, las cuales segun algu- César, no menor pue es la de Júpiter en Olimpia , á
nos piensan son el principio y manantial del rio Jor- ) cuyo ejemplo y manera fué hecha igual con la que
TOMO 1 . 43
338 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA
está en Roma, y á la de Juno que está en Argos. De- como en Cois , porque no pudiesen faltar jamás sus
dicó la ciudad a toda aquella provincia , y el puerto á beneficios. Proveyó de trigo á cuantos tenian necesi
las mercaderías que viniesen, y á César la bonra de dad. Dió muchos dineros á los rodios para armar sus
que lo edificó, por lo cual quiso que la ciudad se lla- flotas y reparó á Pitio , que habia sido abrasada , todo
mase Cesarea. Todas las otras obras y edificios , la con su gasto. ¿ Para qué me alargaré en contar su li
plaza , el teatro , y el anfiteatro hizo que fuesen dig- beralidad con los licios y samios ? ¿ Quién contará los
nas del nombre que les ponia ; y habiendo ordenado dones que dió en toda Jonia , dando a cada uno segun
unos juegos y luchas que se hiciesen cada cinco años, lo que descaba ? ¿ Los atenienses , los lacedemonios ,
pusoles tambien elnombre de César. Fué el primero los nicopolitanos y el Pérgamo de Misia , no está todo
que en la olimpíada centésima nonagesima segunda esto lleno de los dones de Herodes ? Por ventura ,
propuso grandes premios, para que no solo los ven- ¿ no adornó la plaza de los antioquenses de Siria , y la
cedores , sino sus descendientes segundos y terceros allanó por veinte estadios de largo , toda de mármol
pudiesen gozar de la libertad y riqueza real. Ilabiendo muy excelente para que por allí pasasen y se escur
tambien renovado la ciudad de Antedon, llamóla Agri- riesen las aguas y lluvias del cielo , como antes estu
pia , y por su sobrado amor escribió tambien el nom- viese muy llena de cieno y mucha suciedad ? Pero
bre de su amigo en la puerta que hizo en el templo. alguno dirá que estas cosas fueron propias de aque
No ha habido por cierto quien tanto amase á sus pa- llos pueblos , á los cuales fueron dadas; pues lo que
dres , porque à donde estaba el monumento y sepul- hizo por los elindenses no parece cierto comun al pue
tura de su padre en la parte mejor de todo el reino, blo de Acaya solamente , sino a todo el universo , por
fundó allí una ciudad muy rica con la ribera y arbo- | el cual se esparce la gloria de los juegos y luchas
leda que tenia cerca, la cual llamó en memoria de su olimpíacas. Porque viendo que esto faltaba por po
padre, Antipatria. Y cercó de muro un castillo que breza , y porque no habia quien gastase en ello , y
está sobre Hiericunta en un lugar de sí muy fuerte ; que solo faltaba lo que se esperaba de la Grecia anti
pero en gentileza el principal y por honra de su ma- gua, lo cual no era cosa bastante, nó solo quiso aque
Gre le llamó Cipre. Edificó iambién a su hermano fa- llos cinco años ser el el capitan cuando hubo de pasar
selo una torre en Jerusalen la cual llamó Faselida , por allí para ir a Roma , sino que ordenó rentas per
cuya liberalidad en la grandeza y cerco después se péluas : porque, mientras de él hubiese memoria , no
declarará. Puso tambien el nombre de Faselo á otra dejase jamás el oficio ni el nombre de buen capitan.
ciudad que está después de Hiericunla hacia el norte . Cosa seria para jamás acabar, ponerse á contar los
Habiéndose , pues , acordado de la gloria y honra de tributos y deudas que perdono , y no quiso cobrar,
siis parientes y amigos , :30 quiso olvidarse de sí mis- quitando toda la sujecion de los faselitas y balneotas,
mo , antes quiso que un castillo , que está delante de y á muchos otros lugares cerca de Cilicia , los cuales
rin monte por el costado de Arabia muy fuerte y muy estaban obligados a muchospechos, aunque el miedo
guarnecido , se llamase Herodio, segun su nombre. i que tuvo tenia las riendas a la grandeza de su ánimo,
un edificio que estaba sesenta estadios de Jerusalen, por no mover las gentes á que le tuviesen envidia y
á manera de una tela , poniendole su mismo nombre, le levanlasen revueltas, como á hombre que queria
mandó que fuese renovado mas magníficamente , pora levantarse mas de lo que debia , si hacia y procuraba
que rodeó la altura de este con unas torres redondas, mayor bien á las ciudades, que á los regidores de
y en el circuito mandó edificar las casas reales, gas- ellas. Aprovechábase de su cuerpo en todo cuanto con
iando mucho tesoro en ellas , y haciendo que no solo venia para su ánimo , y siendo como era gran caza
luviesen extraña gentileza por dentro ,sino que mos- dor, en esto mismo se habia hecho tan diestro en ca
trasen tambien la riqueza por fuera , las techumbres balgar, que alcanzaba en un caballo todo cuanto queria.
y paredes, y todo lo demás que pudiera verse. Hizo Un dia finalmente le aconteció matar cuarenta fieras :
iambien que fuese abundante de agua, la cual hizo ve- y aquella region tiene muchos puercos monteses, pero
nir con muchos gastos , y mandó edificar de mármol muchos mas ciervos y cebras ó asnos salvajes : era
muy claro doscientas gradas por donde viniese, por- tan fuerte de sí , que ninguno le podia sufrir, con lo
que todo aquel edificio era como collado hecho con cual espantaba á muchos, aun ejercilándolos , pare
artificio y de muy gran altura .Edificó a los piés á raíz ciendo a todos muy excelente tirador de dardos y de
de este collado otros edificios muy grandes y muy sun- saetas. Y además de la virtud de su ánimo grande y
luosos para que fuesen recogimiento á muchos ami- fuerza de su cuerpo , fuele tambien fortuna muy prós
gos, y á las cargas y caballos : de tal manera estaba pera, porque muy raramente en las cosas de la guerra
esto, que, segun era-la abundancia de todas las cosas, le sucedió contra su voluntad ; y si alguna vez le acon
parecia mas ser una ciudad que nó un castillo , y en leció alguna desdicha , no fue por causa suya , sino
el cerco y vista por deſuera , mostraba muy clara- por traicion dealgunos ó por atrevimiento y poca con
mente que era un palacio real. Edificados ya tantos y sideracion de sus soldados.
tan extraños edificios , mostró tambien su liberalidad XVII. Las tristezas y faligas domésticas tuvieron
y la grandeza de su ánimo en muchas ciudades , las envidia de la dicha y prosperidad pública de llerodes,
cuales no le eran propias, porque en Tripoli , en Da- y sus adversidades comenzaron por su mujer, á la
masco y en Tolemaida edificó baños públicos, cercó cual el mucho amaba . Porque, después que alcanzó
de muro la ciudad de Biblio; hizo cátedras , lonjas, las honras y poder de rey , dejando la mujer que an
plazas y templos en Brito y en Tiro ; tambien en si- tes habia tomado, naturalde Jerusalen , y por nombre
donia y en Damasco edificó teatros. Hizo tambien apa- llamada Doris, juntose con Mariana , hija de Alejan
rejo y lugar para llevar agua á los laodicenses , que dro, hijo de Aristóbulo, por lo cual vino en discordia
están hacia la parte de la mar, y en Ascalona hizo la- su casa : y principalmente, aunque antes tambien ,
gunas muy hermosas y muy hondas ; muchos baños, mucho mas claramente después de su venida de Roma.
muchos patios muy labrados , con admirable grandeza Porque por causa de los hijos que habia habido de
v obra , cerrados todos de columnas; en muchos hizo Mariana, echó de la ciudad á su hijo Antipalro habido
puerto: dió muchos campos á muchas ciudades que de Doris , dándole licencia de entrar en ella solamente
staban cerca de su reino , y le eran muy amigas. | los dias de fiesta. Después, por sospecharse del abuelo
Para los baños hizo rentis priblicas ļ perpetrólas, 1 de su mujer, Mircano ', que habia ya tornado de los
 HISTORIA DEL PUEBLO LIEBREO . - LIB . I , PARR 17 . 333

partos le mató, habiéndoselo llevado preso Barzafar- estas cosas , las cuales el pensaba que estaban secre
nes después que ocupó la Siria ; y por haber tenido tas entre el y Joseſo, desatinaba ; y pensando que Jo
misericordia de él , le habian librado los gentiles, que sefo no habia de descubrir jamás lo que entre ellos
vivian en la otra parte del rio Eufrates. Y si los hn- habia pasado, sino juntándose deshonestamente con
biera él creido cuando le decian que no pasase á He- ella , recibió de esto tan gran dolor, que casi enlo
rodes, no fuera muerto ; pero atrájole el deseo del quecia : y levantándose de la cama comenzóse á pa
matrimonio de Herodes con su nieta, porque , confián- sear por el palacio; y lomando ocasion entonces alli
dose en él , y con mayor deseo de ver su propia pa- su hermana Salome para acusar á Josefo, confirmóle
tria , vino . Y movióse Herodes á esto , nó porque Hir - la sospecha. Furioso Herodes con el grande amor y
cano desease ni procurase haber el reino ; sino por sa- celos que tenia, mandó que á entrambos los malascii
ber y conocer ciertamente ,que le era debido por ley y á la hora : y después que fué esta locura hecha , le
por razon . Y de cinco hijos que tuvo Herodes de Ma- pesaba y se arrepentia por ella ; pero pasado el enojo
riana , los tres eran varones , las otras dos eran bijas. encendiase poco a poco en amor. Y era tanta la fuerza
Y siendo muerto el menor de estos en los estudios en de este amor y deseo que de ella tenia, que no pen
Roma , los otros dos por la nobleza de la madre, y saba que era muerla ; antes con la tristeza grande que
porque habian nacido siendo él ya rey, criábalos tam- tenia , la hablaba en su cámara como si allí estuviera
bien muy realmente y con gran fausio. Ayudábales á con él viva : hasta tanto que con el tiempo, sabiendo
estos el grande amor que tenia con Mariana , el cual de su muerte y enterramiento igualó bien sus llantos
acrecentándose cada dia encendia á Herodes en tanta y su tristeza con el grande amor que siendo viva le
manera , que no podia sentir algo de lo que le dolia ienia. Sucedió que sus hijos, tomando la muerte de la
por causa de aquella á quien tanto amaba. Porque, tan madre por propia, pensando muy bien en la maldad
grande era el odio y aborrecimiento de Mariana para tan grande y tan cruel, tenian á su propio padre como
Herodes, cuanto era grande el amor que Herodes te- á enemigo; y esto fue cuando estaban en Roma estu
nia á Mariana. Teniendo, pues , causas probables de diando, y fué tambien después de venidos a Judea
la enemistad por las cosas que habia visto, y teniendo mucho mas ; porque como crecian y se les aumentaba
confianza ,en el amor, solíale cada dia zaherir lo que la edad , así tambien la aficion y amor maternal to
habia hecho con su abuelo Hircano y con su hermano maba fuerzas. Llegados ya á tiempo de casarse, el
Aristóbulo, porque ni á este perdonaba , aunque era uno tomó por mujer á la hija de su tia Salomé que
muchacho, al cual después de haberle dado la honra habia acusado la madre de entrambos; y el otro la
pontifical á los diez y siete años de su edad, luego le hija de Arquelao , rey de Capadocia. De aquí alcanzó
mató : porque como él, vistiéndose con las vestiduras el odio la libertad que queria ; y de la confianza que
sagradas para aquel oficio, se llegó al altar un dia de en ello tenian , tomaron ocasion los malsines , Por lo
gran fiesta para todo el pueblo, entonces lloró, y en - cual hablaban mas claramente con el rey, diciéndole
viándole después á Hiericunta en la noche, fue ahogado comoambos hijos le asechaban para matarle; y que el
por los franceses, segun él tenia mandado, en una uno daba gente á su hermano para que vengase la
laguna. Todas estas cosas le decia Mariana á Herodes muerte de la madre; y el otro, es a saber el yerno de
por injuria, y deshonraba á su madre y á su herma- Arquelao, confiado en su suegro, se aparejaba para
na con palabras muy pesadas y muy deshonestas, huir y acusarle delante de César. Lleno, pues, Hero
aunque él á lodo esto callaba con el grande amor que des de estas acusaciones, trajo a su hijo Antipatro que
lenia . Pero las mujeres estaban muy ensañadascontra fuese en su ayuda contra sus hijos, el cual era tam
Mariana ; y para mover á Herodes contra ella , la acu- bien hijo suyo de Doris , y comenzó de adelantarlo y
saban de adulterio; y además de muchas otras cosas que tenerlo en mas en todo cuanto emprendia que a todos
le levantaban aparentes y como verdaderas , acusában- los otros : los cuales, no teniendo por cosa digna su
la tambien que habia enviado á Egiplo un retrato suyo frir esta mudanza tan grande, y viendo que se ade
á Antonio; y así , por el desordenado deseo y lujuria lantaba el hermano, nacido de baja madre, no podian
suya, habia trabajado de mostrarse en ausencia á un refrenar su enojo ellos con su nobleza, antes en todo
hombre que estaba loco trás las mujeres, y que las cuanto podian trabajaban de ofenderle y mostrar su
podia forzar. Esto perturbó á Herodes no menos que ira é indignacion . Menospreciábalos Herodes cada dia
si le cayera un rayo del cielo encima , y principal- mas ; y Antipatro por causa de ellos era muy favorecido,
mente, porque estaba encendido en celos por el grande porque sabia lisonjear astutamente a su padre , y decía
amor que la tenia , y tambien pensando por otra par- le muchascosas contra sus hermanos;algunas veces él
te en la crueldad de Cleopatra , por cuya causa habia mismo, otras ponia amigos suyos que dijesen otras co
sido muerto el rey Lisanias y Malico el árabe. No te- sas , hasta tanto que sus hermanos perdieron toda la es
nia ya cuenta con perder a su mujer, sino con el pe- peranza que del reino tenian , porque en el testamento
ligro que podia acontecer si él perdia la vida . Habién- estaba tambien declarado por sucesor. Fue finalmente
dose , pues , de partir de allí para Roma , encomendó enviado á César como rey, y con aparato y compañía
su mujer à Josefo, marido de su hermana Salomé, real servido de todo lo que á rey pertenecia , excepto
al cual tenia por fiel ;y segun era el deudo, teníale que no llevaba corona . Y con el tiempo pudo hacer
por amigo, mandándole secretamente que la matase, que su madre se juntase con Herodes y viniese á la
si Antonio le mataba á el. Pero Josefo, nó por malicia, cámara donde Mariana solia dormir; y usando de dos
mas deseando mostrar a la mujer la voluntad y amor géneros de armas contra sus hermanos , de las cuales
de su marido, el cual no podia sufrir ser apartado de las unas eran lisonjas y las otras eran invenciones y
ella , aunque fuese muerto, descubrióle todo lo que calumnias nuevas , pudo con Herodes tanto que le ha
Herodes le habia secretamente encomendado. Siendo cia pensar cómo malase á sus hijos: por lo cual acusó
después vuelto ya Herodes, y hablando y jurando de delante de César á Alejandro, el cual se habia llevado
su amor y voluntad , como nunca habia tenido amo- con él á Roma, porque le habia dado ponzoña ; pero
res con otra mujer en el mundo, respondió ella : muy alcanzando licencia para defenderse Alejandro, aunque
comprobado está tu amor conmigo , con el manda- el juez era muy imprudente, era todavía mas prudente
miento que hiciste á Josefo , cuando de aqui parliste , que no Herodes y Antipatro : calló con vergüenza los
mandándole que me matase. Habiendo Herodes oido delitos del padre", y disculpóse muy elegantemente de
310 LOS BEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
lo quele habian levantado ; y después que hubo mos- cio mio quisiere complacer á mis hijos , ese me lo
trado ser tambien sin culpa su hermano , dió quejas pagará por él y por ellos ; porque yo no quiero dejar
de la malicia é injurias de Antípatro , ayudándole para de honrar á los que he engendrado ", porque les tenga
ello además de su inocencia la grande elocuencia que envidia ; pero por saber que estas cosas suelen hacer
tenia : porque tenia gran vehemencia en el hablar, mas atrevidos á los mancebos y ensoberbecerlos. Si
dando por fin de su habla que de buena voluntad el pensaren , pues , los que los siguen y se dan á ellos ,
epadre los matariasi
hizo llorar pudiese
a todos los ;acusóledpresentes
que estaban eestecrímen que ylospremio
; pero don que fuerenbuenos
en mi poder;tienen
y los aparejado el ballar
malos han de galar
pudo tanto con César, que fueron todas las acusa- en aquellos mismos , á quien favorecen , castigo de
ciones menospreciadas, é hízolos á todos muy amigos sus maldades ; todos por cierto serán conformes con
de Herodes. Fué la amistad hecha con tal ley, que los migo, es asaber, con mis hijos: porque á ellos conviene
mancebos hubiesen de ser en todo muy obedientes al que yo reine , y á ellos les será muy gran provecho
padre, y que el padre pudiese hacer heredero del reino tenerme á mi por amigo , y finalmente por padre con
à quien quisiese. Habiéndose después vuelto el reyá gran concordia. Y vosotros, mis buenos y amados hi
Judea , aunque parecia haber perdonado y excusado jos , poned delante de vosotros primero a Dios que es
de las culpas a sus hijos, no estaba libre de toda poderoso, para mandar á todo fiero animal, y dadle
sospecha: porque Antipatro proseguia su enemistad , la honra que debeis : después de él á César, que nos
aunque por vergüenza de César, que los habia hecho ha recibido con todo favor, y con el que nos ha con
amigos, no osaba claramente manifestarla. Y como na- servado ; y á mí terceramente que os ruego lo que me
vegando pasase por Cilicia y llegase á Eleusa , reci- es muy lícilo mandaros , que permanezcais siempre
bióle allí con mucha amistad Arquelao, haciéndole como verdaderos hermanos y muy concordes. De abora
muchas gracias por haber defendido la causa de su en adelante yo os quiero dar vestidos y honras reales :
yerno con mucha alegría y amistad, porque habia es quiero que como á talestodos os obedezcan, y ruego
crito a Roma á todos susamigos que favoreciesen la á Dios que conserve mi juicio , si vosotros quedais
causa de Alejandro , y así le acompañó hasta Zefirio , concordes. Acabado su razonamiento , saludólos à lo
haciéndole un presente de treinta talentos. Después dos y despidió al pueblo: unos se iban deseando que
que hubo llegado á Jerusalen , Herodes convocó a todo fuese así, segun habia Herodes dicho : y los que de
el pueblo : estando delante tambien sus tres hijos , dió seaban revueltas y mudanzas en los estados , fingian
á todos razon de su partida: hizo muchas gracias pri- no haber oido nada. Pero no faltó contienda á los her
mero a Dios , muchas á César porque habia quitado manos, antes sospechando algo peor, apartáronse unos
toda la discordia que en su casa habia y entre los su- de otros : porque Alejandro y Aristóbulo no sufrian
yos ;. ylo que eraprincipal y deteneren mas que no bien ver que suherniano Antipatro fuese confirmado
el reino, porque habia puesto amistad entre sus hi- en el reino; y Antípatro se enojaba porque sus her
jos , la cual dijo que el trabajaria en juntarla mas es- manos fuesen tenidos por segundos : mas este segun
trechamente : porque César me ha hecho señor de la variedad de sus costumbres sabia callar los secre
todo, y juez de los que me han de suceder. Yo, pues, tos y encubrir el odio que les tenia muy secretamente .
ahora delante de todos le hago con todo mi provecho Ellos, por verse de noble sangre, osaban decir cuanto
muchas gracias por ello ; y dejo por reyes á mis tres les parecia : habia tambien muchos que les movian é
hijos; y de este parecer y sentencia mia quiero y incitaban;otros muchos habia que se les mostraban
ruego a Dios, que el primero sea el comprobador, muy amigos por saber la voluntad deellos. De tal ma
y vosotros todos después. Al uno manda la edad que nera pasaba esto ,, que, cuanto se trataba delante de
sea alzado por rey después de mí , y á los otros la Alejandro , luego a la hora estaba delanle de Antipa
nobleza , aunque su grandeza basta påra mucho mas. tro; y lo mismo, añadiendole siempre algo, luego lam
Pues tened reverencia a lo que César os manda y el bien Herodes lo sabia ; y por masque el mancebo di
padre os ordena , honrándolos a todos igualmenie y jese algo , sin pensarlo luego le era atribuido á culpa,
con la honra que todos merecen : porque no puede y trocábanle las palabras en graves ofensas ; y cuando
darse tanta alegría en obedecer al uno , cuanto pesar se alargaba en hablar en algo , luego le levantaban ,
le dará el que le menospreciare. Yo señalaré los pa- por poco que fuese lo que decia, alguna cosa mucho
rientes que han de estar con cada uno , y los amigos mayor. Antipatro sobornaba siempre algunos que lo
tambien para que puedan conservarlos en concordia indujesen á hablar, porque sus mentiras tuviesen
y unanimidad : entendiendo y sabiendo como cosa muy alguna buena ocasion y mejor entrada; y de esta
cierta , que toda la discordia y contienda que en las manera , habiendo divulgado muchas cosas falsamen
repúblicas suelen nacer procede de los amigos, con- le , bastase para dar crédito á todas, hallar que una
sejeros y domésticos : y si estos fueren buenos , sue- fuese verdadera. Pero los amigos de este mancebo ó
len conservar el amor y benevolencia . Una cosa ruego , eran de su natural muy callados, ó con dádivas los
y es , que no solo estos, sino los principales de mi hacian callar porque no descubriesen alguna cosa ni
ejército lengan al presente esperanza en mi solo : por- errasen en algo si descubrian algun secreto á la ma
que no doy á mis hijos el reino aunque les de la bonra licia de Antipatro. Habia corrompido los amigos de
de él, y que se gocen con placer como que ellos lo Alejandro , á unos con dineros, a otros con halagos y
rigiesen : el peso de las cosas y el cuidado de todo á buenas palabras, tentando toda cosa y ganando su vo
mi loca, y yo he de proveer a todo , aunque querria luntad de tal manera , que los que contra él hablasen
verme libre deello. Considere cada uno de vosotros ó hiciesen algo , fuesen tenidos por ladrones secretos
mi edad y el orden con que yo vivo , y juntamente la y por traidores. Y rigiéndose con gran consejo y as
piedad y religionquetengo : porque no soy lan viejo lucia en todo, trabajaba por venir delante de Herodes
que se deba tan presto desesperar de mí , ni estoy tan y dar sus acusaciones muy astutamente ; y haciendo
acostumbrado á placeres ni á deleites, los cuales sue- la persona y partes de su hermano , servíase de otros
len acabar mas presto de lo que acabarian las vidas de malsines sobornados para el mismo negocio. Si se de
los mancebos , hemos tenido tanta observancia y honra cia algo contra Alejandro , con disimulacion de que
á Dios eterno , que creemos tener que vivir ‘mucho rerle favorecer, volvia por el ; luego le sabia astuta
tiempo y muy largos afios. Y si alguno por menospre- I mente urdir y traer á tal punto , que movia y ensa
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR . 17 . 311

Daba al rey contra Alejandro : y mostrando al padre divulgóse tambien otra nueva acusacion la cual movió
como su hijo Alejandro le buscaba la muerte con ase- mucho al rey . Habia oido que Alejandro y Aristóbulo
chanzas, no habia cosa que tanto lo hiciese creer , ni rogaban y suplicaban muchas veces á sú madre , y
que tanta fé diese á sus engaños, como era ver que lloraban gimiendo su desdicha, y á veces la malde
Antipatro trabajaba en defenderle. Movido con estas cian; porque , dividiendo el rey los vestidos de Mariana
cosas Herodes, cuanto menosamaba a los otros , tanto con las otras mujeres, le amenazaban que presto las
mas se le acrecentaba la voluntad con Antípatro. El harian vestir de luto , por los vestidos reales y delei
pueblo tambien se inclinó á la misma parte , los unos tes que entonces tenian. Con esto , aunque Herodes
de grado y los otros por ser forzados á ello , como temiese algo , viendo el ánimo constante de los mance
fueron Tolomeo, el mejor de sus amigos, los hermanos bos , no quiso desesperar de la correccion de ellos :
del rey y toda su generacion y parientes. Porque lo- antes los nó á lodos, porque él habia de partir para
dos estaban puestos en Antipatro, y todo parecia pen- | Roma ; y habiendoles como rey hecho algunas ame
der de su voluntad ; y lo peor y mas amargo para la nazas, aconsejóles amonestando como padre muchas
destruccion de Alejandro era la madre de Antipatro , cosas, y rogóles que se amasen como hermanos , pro
por cuyo consejo se trataba entonces todo. Era esta metiendo perdon de lo cometido hasta entonces , si de
peor que madrastra, y aborrecíalos mas que si fueran allí en adelante se corregian y se enmendaban. Y ellos
entenados á aquellos que eran hijos de la que antes decian que eran acusaciones falsas y fingidas, y que
habia sido reina . Pero aunque la esperanza era mayor por las obras podia conocer cuán poča ocasion y causa
para mover a todos que obedeciesen á Anlípatro , to- tuviese para darles culpa; y que él no debia creer tan
davía los consejos de Herodes que era rey, apartaban ligeramente , antes debia cerrar sus oídos y no dar
los corazones y voluntades de todos que no se aficio- entrada a los que decian mal de ellos , porque no fal
nasen á los mancebos; porque habia mandado á los tarian jamás malsines , mientras tuviesen cabida en
mas cercanos y mas amigos , que ninguno fuése con su presencia. Habiendo amansado la ira del padre con
Aristóbulo ni con su hermano , y que ninguno les des semejanies palabras, dejando el miedo que por la
cubriese su ánimo. No solo se temian de hacer esto presente causa tenian , comenzaron á entristecerse y
los amigos y domésticos suyos; pero aun tambien los llorar por lo que esperaban que habia de ser. Enten
extraños que de fuera vivian : porque no habia César dieron que estaba enojada con ellos Salomé y con el tio
concedido tanto poder á ningun rey que le fuese li- Feroras: ambos eran personas graves y muy fieras ;
cito sacar de todas las ciudades, aunque no le fuesen pero mas Feroras , el cual era compañero del rey en
sujetas, á todos cuantos mereciesen castigo o huyesen todas las cosas que al rey no pertenecian , sino solo
de él. Los mancebos no sabian algo de todo aquello en la corona ; y era hombre de cien talentos de renta
que les habian levantado , y por esta causa los pren - propia , y tomaba todos los frutos de las tierras que
dian menos prevenidos . Ninguno era acusado ni re- habia de esa otra parte del Jordan, las cuales le habia
prendido por su padre públicamente ; pero templando dado graciosamente su hermano, y Herodes habia al
su ira hacia que poco a poco le entendiesen , y tam- canzado de César que pudiese ser tetrarca ó procurador,
bien ellos se movian mas ásperamente con el dolor Y y lo habia honrado dándole en matrimonio la hermana
pena de aquellas cosas que les levantaban . De la mis- | de su propia mujer; después de cuya muerte le habia
ma manera movió a su tio Feroras y á su tia Salomé prometido la mayor de sus hijas, y le habia dado por
contra ellos Antipatro hablando con ellos muchas veces dote trescientos talentos. Pero Feroras habia desechado
muy familiarmente , como con su mujer propia , por el matrimonio real porque tenia amores con una criada:
levantarlos contra sus hermanos. Acrecentaban esta por lo cual Herodes, enojado, dió su bija en casamiento
enemistad Glafira , mujer de Alejandro , levantando al hijo de su hermano, aquel que fue después muerto
mucho su nobleza ; y diciendo que ella era señora de por los partos. Después, no mucho, perdonando lle
todo aquel reino y de cuanto en el habia ; y que des rodes el error de Feroras, volvieron en amistad ; y
cendia por parte de padre de Temeno , y por parte de teníase de este una vieja opinion , que en vida de la
madre de Dario, hijo de listaspe, y menospreciaba mu- reina habia querido matar á Herodes con ponzoña.
cho la bajeza del linaje de la hermana y mujeres de Pero en este tiempo todos los málsines tenian cabida ;
Herodes , las cuales el habia tomado y escogido por de manera, que, aunque llerodes quisiese estar en
la gentileza que tenian , y nó por la nobleza . Arriba di- amistad con su hermano , todavía por dar algun cré
jimos ya que Herodes habia tenido muchas mujeres : dito á las cosas que habia oido no lo osaba hacer ,
porque á los judíos les era cosa licita , segun costum- antes estaba amedrentado. Haciendo, pues , exámen
bres de su tierra , tener muchas, tambien porque el de muchos , de los cuales setenia entonces sospecha.
rey se pudiese deleitar con muchas. Por las injurias vinieron tambien al fin á los amigos de Feroras , los
y soberbia de Glafira , era aborrecido Alejandro de cuales no confesaron algo manifiestamente; pero so
todos : y Aristóbulo hizo su enemiga á Salomé aunque lamente dijeron que habia pensado de huirse con la
le fuese suegra , por las malas palabras de Glafira , amiga á los partos; y que Aristóbulo , marido de Sa
porque muchas veces le solia echar en cara la ba- lomé, á quien el rey se la habia dado por mujer des
jeza del linaje a la mujer, después tambien porque él pués de muerto el primero por causa del adulterio ,
habia tomado una mujer privada y plebeya, y su her- era participe en esta ida , y que él la sabia. No quedó
mano Alejandro una de sangre real. La hija de Salo- libre Salomé de acusacion : porque su hermano Fero
mé contaba todo esto á su madre derramando muchas ras la acusaba que se habia prometido de casar con
lágrimas. Añadia tambien , que el mismo Alejandro y Sileo , procurador de Obada , rey de Arabia , el cual
Aristóbulo la habian amenazado que si alcanzaban el era muy enemigo de llerodes: y siendo vencida en
reino , habian de poner lasmadres de los otros her- esto y en cuanto mas la acusaba Feroras, alcanzó per
manos con las criadas ,a tejer en un telar conlas mo- don y el rey perdonó y libró todas las acusaciones á
zas ; y á ellos por escribanos de las aldeas y lugares , Feroras con las cuales habia sido acusado. Todas estas
burlándose de ellos porque estudiaban. Movida Salo- revueltas y tempestades se pasaron á casa de Alejan
me con estas cosas , no pudiendo refrenar su ira , des dro , y todo colgó y vino á caer sobre su cabeza. Te
cubrióselo todo á Herodes , y parecia harto bastante nia el rey tres eunucos mucho mas amados que todos
para hablar contra su yerno. Además de estas cosas, , los otros, sin que hubiese alguno que lo ignorase · uno
312 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
tenia cargo de servirle de copa; otro de poner la cena , noche contra su voluntad. Tenia , pues , ya Herodes
y el tercero de la cama , y este solia dormir con él . estos libros ó informaciones en sus manos, en los cua
À cstos habia Alejandro sobornado con grandes dones. les habia muchas cosasy muy graves contra los prin
y habíales ganado la voluntad. Después que el rey cipales del reino , cuando Arquelao vino á buen tiem
po a Judea temiendo no sucediese á su yerno y á su
supo todo esto , dióles tormento y confesaron la ver-
dad de todo lo que pasaba , y mostraron claramente bija algun peligro, á los cuales socorrió con muy buen
por cuya sobornacion y ruegos habian sido movidos y consejo, y deshizo las amenazas del rey, amansando
cómo los habia engañado Alejandro , diciendo que no su ira muy artificiosamente. Porque en la hora que el
debian tener esperanza alguna enllerodes, viejomalo , entró á ver el rey , dijo gritando á voces altas: ¿a dón
aunque él sabia teñirse los cabellos porque los que le de está aquel yerno mio malvado ? dóá dónde podré
viesen pensasen y le tuviesen por mancebo : y que á yo ver ahora la cabeza del que queria matar a su pa
el debian honrar , pues que a pesar y á fuerza de He- dre ? la cual yo mismo con mis propias manos rom
rodes habia de ser sucesor en el reino , y habia de peré en partes, y daré mi hija á buen marido : por
dar castigo á sus enemigos, y hacer bienaventurados que aunque no es participe de tal consejo , todavía
y muy dichosos á sus amigos, y entre todos mas á ellos está ensuciada por haber sido mujer de tan mal ya
tres. Dijeron tambien quetodos los poderosos de Judea ron . Maravillome mucho de tu paciencia Herodes, cu
obedecian secretamente a Alejandro, y los capitanes ya vida y cuyo peligro aquí se trata que viva aun Ale
de la gente de guerra y los principes de todas las ór- jandro, porque yo venia con tan gran priesa de Capa
denes. Amedrentóse Herodes tanto de estas cosas,que docia , pensando que habria ya mucho tiempo que
no osaba manifestar públicamente lo que estos habian fuera él castigado y sentenciado por su culpa, para
confesado: pero , poniendo hombres que de dia y de tratar contigo de mi hija, la cual le habia dado à el
noche tuviesen cargo de mirar en ello, trabajaba de por mujer teniendo á li solo respeto , y considerando
escudriñar de esta manera todo cuantose decia y cuan- iu realdignidad. Pero ahora debemos tomar consejo
to se trataba : y luego daba la muerte á cuantos le cau- sobre entrambos, aunque tú te muestras demasiado
saban alguna sospecha . De esta manera en lin ſué lleno serle padre , y muestras menos fortaleza en castigar
su reino de toda maldad y alevosía ; porque cada uno al hijo que te ha querido matar. Troquemos , pues ,
fingia segun el odio y enemistad que tenia . y muchos yo y tú las manos ; y el uno tome venganza del otro :
usaban mal de la ira del rey , el cual deseaba la muer- castiga tú á mi hija , y yo castigaré á tu bijo . De esta
te á todos sus alevosos ; y todas las mentiras eran manera, aunque Herodes estaba muy indignado, to
presto creidas , y el castigo era mas presto hecho que davía fué engañado . Presentóle que leyese los libros
no eran las acusacionos publicadas. Y al que poco an- que Alejandro le habia enviado; y deteniéndose en
tes habia acusado , no faltaba quien luego le acusase , pensar sobre cada capítulo, delerminaban ambos jun
y era castigado junto con aquel a quien antesél habia | ios sobre ello. Tomando ocasion con aquello de ejecu
acusado: porque la menor pena que se daba en los ne- tar lo que traia Arquelao pensado , pasó poco a poco
gocios que tocaban al rey , era la muerte : vino á ser la causa á los demás que en la acusacion estaban es
tan cruel , que no miraba mas humanamente a los que critos , y tambien contra Feroras;y viendo que el rey
no eran acusados, antes con los amigos se mostraba daba crédito á cuanto él decia , dijo : aqui se debe
no menos airado que con los enemigos. Desterro de ahora considerar que el pobre mozo no sea acusado
esta manera á muchos, y á los que no llegaba ni po- con asechanzas de tantos inales , y si por ventura las
dia llegar su poder, á estos llegaban sus injurias. Aña- ha él armado contra lí , porque no hay causa para
diose después a todos estos malos, Antípatro con mu- pensar del mancebo tan grande maldad como sea
chos de sus parientes y allegados, y no dejó género que el gozase ahora del reino , y esperase tambien la
alguno de acusacion, del cual no fuesen sus herma- sucesion haber de ser en el muy ciertamente , si ya
nos acusados. Tomó tanto miedo el rey con la be- por ventura no tuvo algunos que le han movido á ello
llaquería de este y con las mentiras de los acusado- y le han persuadido tal cosa, los cuales le han per
res y malsines, que le parecia que veia delante de vertido y aconsejado; y como su edad por ser poca
sí á Alejandro como con una espada desnuda venir es mudable, hánle hecho escoger la peor parte : y de
contra él , por lo cualtambien le mandó prender a la tales hombres no solo suelen ser los mancebos enga
hora, y mandó dar tormento a todos sus amigos . Mu- ñados : pero aun tambien los viejos y las casas gran
chos morian pacientemente callando , sin decir algo des y de gran nombre, los señorios y reinos suelen
de cuanto sabian: otros , los que no podian sufrir los ser por tales hombres revueltos y destruidos. Consen
dolores, mentian diciendo que él habia entendido en tia Herodes en cuanto le decia , y poco a poco iba per
poner asechanzas para matar a su padre ; y que con- diendo y amansando su ira contra Alejandro, y enoja
taba muy bien su tiempo , para que habiéndole muer- base contra Feroras, porque en él se fundaban aque
to cazando huyesen presto a Roma. Y aunque estas llos cuatro libros ó acusaciones que habia Herodes
cosas no fuesen ni verdaderas ni a la verdad seme- recibido de Alejandro. Cuando aquel entendió que el
jantes , porque forzados por los lormentos las fingian rey estaba tan enojado contra él , y que prevalecia
prontamenie sin pensar mas en ellas, todavía el rey con el rey la amistad de Arquelao, buscó de salvarse
las creia con buen ánimo, tomándolo para consolacion y darse cobro desvergonzadamente, pues veia que
y respuesta de lo que le podian decir, y en haber honestamente no le era posible : y dejando á Alejan
puesto en cárceles a su hijo injustamente . Pero no dro acudió á Arquelao : este díjole que no veia ocasion
pensando Alejandro que habia de poder acabar de ha- para salvarse de tantasacusaciones como las en que el
cer que su padre perdiese la sospecha que de él te - estaba envuelto, con lascuales manifiestamente era con
nia, determinó confesar cuanto le habian levantado; vencido á confesar, haber querido contantasasechanzas
y habiendo puesto todas sus acusaciones en cuatro li- engañar al rey, y que él era causa de tantos males y
bros, confesó ser verdad que habia asechado por dar trabajos, como al presente el mancebo tenia , si ya
muerte a su padre , escribiendo como no era el solo no queria, dejando todas sus astucias y su pertinacia
en aquello; porque tenia muchos compañeros de los en negarlo, confesar todo aquello de lo cual era acut
cuales los principales eran Feroras y Salomé, y que sado y pedir perdon á su hermano , principalmente
esta una vez se habia juntado con éi , forzándole una sabiendo que él le amaba : y que si esio hacia , el le
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR . 17 . 343

ayudaria de todas las maneras que le fuesen posibles. | placer , y obedeciale tanto en palabras, cuanlo en las
Obedeció Feroras á Arquelao en todo , y tomando unos obras en todo, por lo cual ving á ganar con el rey
vestidos negros , vino llorando por mostrarse masmi- muy grande amistad: porque el rey y todos los prin
serable, y moverle á mayor compasion, y echóse á cipales que con elestaban, preciaban y tenian en gran
los pies de Herodes pidiendo perdon, el cual alcanzó estima al ciudadano de Esparta . Pero cuando el vió la
confesándose por malo y muy lleno de toda maldad, por- tlaqueza de la casa real y las enemistades de los ber
que de todo cuanto le acusaba ello habia hecho, y que manos, y conoció tambien que tal ánimo tuviese el
la causa de ello habia sido falta de entendimiento y padre con cada uno de los hijos , posaba en casa de
locura , la cual tenia por los amores de su mujer. Antipatro, y engañaba á Alejandro con amistad muy
Después que Feroras se hubo acusado y fué tesligo lingida, suponiendo que en otro tiempo habia sido
contra sí , entonces tomó la mano Arquelao por excu- muy amigo de Arquelao y muy compañero ; y así
sarle ; y amansaba la ira de Herodes, usando en ex- tambien se entró por esta parte algo mas presto, por
cusarle de propios ejemplos: porque él mismo habia que luego fue muy encomendado á Aristóbulo por su
sufrido de su hermano peores cosas y mas graves ; y hermano Alejandro. Y habiendo experimentado á 10
que habia tenido en mas el derecho natural, que nó | dos, tomaba á unos de una manera y á otros cebaba
la venganza . Porque en los reinos acontece lo que ve- con otra . Así , primero quiso recibir sueldo de Antipa
mos en los cuerpos grandes, que con el grave peso tro y vender á Alejandro: reprendia á Antípatro, por
siempre se suele hinchar alguna parte, la cual no con- que, siendo el mayor de sus hermanos, menospreciase
viene que sea cortada, pero quesea poco á poco con tantos como andaban asechando por quitarle la espe
mucho miramiento curada . Habiendo hablado Arque- ranza que tenia : reprendia por otra parte á Alejan
lao y dicho muchas cosas de esta manera, puso amis- dro ,porque, siendo hijo de una reina y marido de otra,
tad entre lerodes y Feroras; y él todavia mostraba sufriese que un hijo de una mujer privada y de poco,
gran ira contra Alejandro; y decia que se habia de sucediese en el reino, mayormente teniendo tan
llevar a su hija consigo. Pudo esto tanio con Herodes, grande ocasion con Arquelao , que parecia mostrarle
que le movióá rogar el mismo por la vida de su pro- todo favor y, persuadirle lo que para el era mejory
pio hijo y que le dejase su hija : y Arquelao mostraba mas conveniente , esto creia mas fácilmente el man
hacerlo esto mucho contra su voluntad; porque no la cebo por ver que le hablaba de la amistad de Arque
hubiera él dejado á ninguno del reino, sino fuera á lao. Por lo cual, no temiendo nada Alejandro , quejá
Alejandro, porque convenia mirar mucho, en que base con él de Antipatro, y contábale las causas que
quedase salvo el derecho del parentesco y deudo en- á ello le movian; y que no era de maravillar, por ier
tre ellos , habiéndole dado á él el rey su hijo sino des- que Herodes los privase del reino, pues habia muerto
hacia el matrimonio ; y que esto no era ya posible, á la madre de ellos . Fingiendo Euricles con esto que
porque tenian ya hijos , y el mancebo amaba mucho á se dolia y tenia compasion de ellos , movió é incitó á
su mujer, la cual si se la dejaba, seria causa que to- Aristóbulo á que dijese lo mismo, y habiéndolos forza
do lo cometido hasta allí fuese olvidado, y que si se do á quejarse de su padre , vinose á Antipatro, y con
iba, seria causa para desesperar de todo , y el atre- lóselo todo, haciéndole saber las quejas de sus her
vimiento se suele castigar con distraerlo en cuidados manos. Fingiendo mas aun , que sus hermanos le ha
y amor de su casa. Fue en fin contento y acabó cuanto bian buscado asechanzas para matarle, y que estaban
quiso; volvió en gracia y amistad con el mancebo , у muy aparejados para quitarle la vida siempre que pu
reconcilióle tambien en la amistad de su padre: pero diesen. Habiendole dado por estascosas Antipatromu
díjole , que sin duda le debia enviar a Roma , que ha- cho dinero , loábale delante de su padre. Vino final
blase con César ; porque el le habia dado razon de 10- mente á comprar la muerte de sus hermanos Alejan
do lo que pasaba con sus cartas . Acabado, pues, ya dro y Aristóbulo, haciendo él mismo las partes de
todo lo que Arquelao habia determinado y hecho á acusador, y llegando delante de Herodes , dijole que
su voluntad , habiendo con su consejo librado á su confesaba deberle la vida por beneficios que le habia
yerno , y puestos todos en gran concordia, vivian , co- hecho , en pago de los cuales estaba muy pronto a
mian y conversaban todos juntamente. Pero al tiempo perderla: y que Alejandro habia poco antes pensado
de su partida , Herodes le dió setenta talentos, y una malarle y se lo habia á él prometido con juramer
silla y dosel real labrado con mucha perlería : dióle to , mas habia sido impedido , que no pusiese por obra
lambien muchos eunucos, y una concubina llamada tan gran maldad por causa de la compañía : y Alejan
por nombre Paniquis, y dió muchos dones a todos sus dro decia que Herodes no lo hacia bien con él que
amigos, á cada uno segun era el merecimiento . Los hubiese venido á reinar en un reino extraño , y des
parientes tambien del rey, todos dieron muchos do- pués de haberles muerto á su madre, les hubiese
nes á Arquelao, y él y los principales señores acom- quitado el debido ser de principes; y con esto aun no
pañaronle hasta Antioquía . No mucho después vino contento, habia hecho heredero a un hombre bajo y sin
otro á Judea mucho mas poderoso que no eran los nobleza , y queria dar á Antípatro , hijo no legitimo,
consejeros de Arquelao, el cual no solo hizo que la el reino a ellos debido por sus antepasados y prime
amistad de Alejandro con Herodes fuese quebrantada ; ros abuelos , y que por tanto queria él venir para ven
pero tambien fué causa de la muertedel mancebo. garlas armasdeHircano y deMariana : porque no con
Era este de linaje lacon , y llamábase Euricles, esta- venia recibir de tal padre la sucesion del reino , sin
ba corrompido con deseo de reinar , por amor grande darle la muerte ,y que cada dia era movido á hacerlo
que tenia del dinero y por avaricia; porque ya la casa por muchas ocasiones que le daba , pues no tenia li
real no podia sufrir sus gastos y superfluidades. Ha - cencia de hablar algo sin ser engañado y acusado;
biendo este dado y presentado muchos dones á Hero, porque , si se trataba de la nobleza de los otros, era él
des , como cebo para cazar lo que tanto deseaba, ha-injuriado sin razon , diciendo el padre por burla que
biéndoselos Herodes vuelto todos muy multiplicados, solo Alejandro era noble y generoso, á quien su padre
no preciaba la liberalidad sin engaño alguno, sino la
le es afrenta por falta de nobleza; y que si yendo á caza
mezelaba y la alcanzaba con la sangre real.Salteó, callaba , ofendia , y si hablaba algo en su loor , le de
pues , este al rey con muchas lisonjas y muchas as- cian luego que era engañador y que en todo hallaba
lucias, entendiendo la condicion de Herodes muy á su cruel á su padre, el cual á solo Antipatro regalaba ,
341 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
por lo cual no queria dejar de morir , sino le sucedian / aquel muy amigo de Alejandro , y habiendo venido
sus asechanzas y engaños como querian, y que si le en el mismo tiempo que estaba Euricles alli pidien
mataba , el primer socorro que habia de tener seria dole el rey, que le dijese si sabia algo en todas aquellas
el de Arquelao su suegro , á quien fácilmente podia cosas de las cuales eran los mancebos acusados , res
acudir , y después á Cesar que hasta este tiempo ig- pondió y juró, que nunca tal habia oido.Pero no apro
noraba las costumbres de Herodes, y que no le habia vechó esto a los desdichados con Herodes , el cual so
ahora de favorecer como antes habia hecho, temiendo lamente daba oido á los acusadores y maldicientes,
la presencia de su padre, y que no solo habia de ha- y juzgaba pormuy amigo suyo al que creyese lo mis
blar de sus culpas, si es que primero habia de contar mo que el creia , y se moviese con las mismas cosas .
las desdichas de la gente, y habia de divulgar, que incitaba y movia tambien Salomé su crueldad contra
los hacia pechar y pagar tributos hasta la muerte y los hijos . Porque Aristóbulo por ponerla en peligro y
después habia de decir, en qué placeres y en qué he- en revueltas , le habia enviado á decir á esta , pues
chos se gastaban los dineros que con tantas vidas de le era tia y suegra , que se proveyese y mirase por
hombres y derramando tanta sangre se han alcanza- si ; porque el rey la queria matar , por haberle otra
do , qué hombres, y cuáles han con ellos enriquecido, vez hecho enojo y asechado: porque, deseando casarse
qué haya sido la causa de su afliccion en la ciudad, con Sileo , árabe, el cual sabia ella que era enemigo
y que en esto habia de llorar y lamentar la muerte de de Herodes , le descubria secretamente los secrelos
su abuelo y de su madre , descubriendo todas las del rey. Esto fue lo postrero y lo mayor , con lo cual
maldades del rey, para que los que lo supiesen no fueron los mancebos atormeniados ; ni mas ni menos
pudiesen juzgar ni tenerlo por matador de su padre. que si fueran arrebatados de un torbellino. Luego Sa
Habiendo Euricles dicho todas estas cosas contra Ale- | lomé se vino al rey y descúbrele lo que Aristóbulo
jandro falsamente loaba mucho á Antípatro , diciendo le aconsejaba. No pudiendo sufrir el rey esto ,antes en
y afirmando, que él era solo el que amaba á su pa- cendiéndose con muy gran ira , mandó atarlos cada
dre y el que impedia que las asechanzas puestas no uno por sí . y mandólos poner apartados el uno del
alcanzasen su tin. Habiendo el rey oido esto, no te- otro , que fuesen muy bien guardados. Después man
niendo sosegado su corazon aun de la sospecha pasa- dó á Volumnio, maestro y capitan de la gente de guer
da ni pasado aun el dolor , fué con ello de nuevo en ra , y a un amigo suyo muy privado llamado Olimpo
gran manera perturbado. Alcanzando Antipatro esta con todas las acusaciones que partiesen para donde
ocasion, movió otros acusadores que acusasen á sus César estaba , y llegado que hubieron a Roma, pre
hermanos , y dijesen que los habian visto tratar se- sentaron las letras del rey . Á César le pesó mucho por
cretamente con Jucundo y con Tiranio, principales los mancebos; pero no tuvo por bien quitar el dere
hombres de caballería del rey en otro tiempo , y porcho y poder que el padre tiene en los hijos; y escri
algunas ofensas hechas ahora, eran desechados de su bióle que fuese él de aquella causa justo juez como
órden . Movido , pues , y muy enojado Herodes con señor de su libre albedrío: pero que seria mejor si se
esto , mandólos luego poner á tormento: pero ellos quejaba de ellos y proponia su causa delante de todos
solamente confesaron que nada sabian en todo aque- susparientes cercanosy regidores, quejándose de lo
llo de lo cual los habian acusado. Fué presentada en que contra el habian cometido , y que si los hallaba
este tiempo una carta escrita como de Alejandro al culpados dignamente en aquello delo cual eran acu
capitan del castillo de Alejandría, en la cual le roga- sados , en la hora misma los hiciese morir : pero si
ba que se recogiese con su hermano Aristóbulo en el ballaba que solamente habian pensado de huirse , que
castillo , si mataban al padre , y los dejase servir se contentase con pena y castigo mesurado. Herodes
tanto de armas como de todo lo demás que necesidad obedeció á lo que César le habia escrito , y habiendo
tuviesen. Respondió a esto Alejandro que era maldad llegado á Berito adonde César le mandaba , juntó su
y mentira muy grande de Diofanto, el cual era nota- consejo, y fueron presidentes aquellos a los cuales
rio y escribano del rey , hombre muy atrevido, astu- Césarhabia escrito : Saturnino y Pedanio fueron lega
to y muy diestro en imitar y contrahacer la letra de dos ó embajadores, y con ellos el procurador Volum
cuantas manos quisiese. Este á la postre, habiendo nio , y los amigos y allegados del rey , tambien fue
escrito muchas cosas falsamente , murió por esta cau- con ellos Salomé yFeroras, después de estos los prin
sa. Habiendo después atormentado al capitan del cas- cipales de Siria, excepto el rey Arquelao, porque He
tillo , que arriba dijimos, no pudo Herodes entender rodes lo tenia por sospechoso , porser suegro de Ale
ni alcanzar de este algo, conforme á las acusaciones. jandro. Pero fué muy cuerdo en no sacar afácilmente
sus hijos
pero aunque ninguna certidumbre se pudiese alcanzar al juicio: porque sabia que si los vieran,
de todo cuanto pedia , todavía mandó que sus hijos se movieran á misericordia todos los que habian de
fuesen muy bien guardados , y dió á Euricles , que juzgarlos, y que si alcanzaban licencia para respon
era la pestilencia de su casa y el autor de aquella mal- der, Alejandro solo bastaba para deshacer todas las
dad , cincuenta talentos , diciendo que ledebia mucho. acusaciones y cuanto les era levantado. Estaban, pues,
y que era el que le habia dado la salud y la vida. Y guardados en un lugar llamado Platane, el cual era
antes que la cosa mas se divulgase , vinose Euricles de los sidonios. Comenzando, pues, el rey sus acu
corriendo á Arquelao , y dióle a entender como habia saciones, hablaba como si los tuviera delante, y pro
reconciliado á Herodes con Alejandro, por lo cual re- poníales las asechanzas que le habian buscado algo
cibió tambien aquí mucho dinero. Pasando luego de iemeroso, porque las pru ·bas para esto faltaban : pe
aquí á Acaya, uso de las mismas maldades y traicioro decia muchas malas palabras, muchas injurias ,
nes, pensando alcanzar mas de lo mal ganado; pero y afrentas , y muchas cosas que habian hecho contra
á la postre todo lo perdió: porque fué acusado delante él , y mostraba á los jueces cómo eran cosas aquellas
de César , que habia revuelto toda Acaya y robado las mas graves que la muerte. Al fin , como ninguno le
ciudades , por lo cual fué desterrado, y de esta ma- contradijese, comenzóse á quejar de sí mismo , di
nera le persiguieron las penas que habia hecho pade- ciendo que alcanzaba una victoria muy amarga , pero
cer á Aristóbulo y Alejandro. Digna cosa me parece rogóles à todos que cada uno dijese su parecer con
hacer comparacion de Coo Evarato con este Esparciata, tra sus hijos. El primero fué Saturnino, que dijo me
del cual habemos hasta aqui tratado : porque siendo recer los mancebos pena , pero nó la muerte : porque
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR. 18 . 345
no es cosa licita , ni le era permitido , teniendo allí pues , fué el fin de la vida de Alejandro y Aristóbulo.
presentes tres hijos, condenar á muerte los hijos de XVIII. Como Antipatro tuviese ya muy cierta es
otro. Lo mismo pareció al otro legado, y á estos si- peranza del reino sin contradiccion alguna , fué muy
guieron algunos de los otros. Volumnio fue el prime- aborrecido por todo el pueblo , sabiendo todos que el
ro que pronunció la sentencia triste , los demás luego habia buscado asechanzas á sus hermanos por hacer
tras él, unos por envidia otros por enemistad , y nin- los morir, y no estabaél tambien sin temor muy gran
guno dijo que los hijos debian ser sentenciados por de , viendo que los hijos de los hermanos muertos cre
enojo nípor indignacion. Estaba entonces toda la Ju- cian. Habia dos hijos de Alejandro nacidos de Glafira,
dea y toda la Siria suspensa , aguardando el fin de el uno se llamaba Tigranes y el otro Alejandro. Habia
esta tragedia , pero ninguno pensaba que Herodes tambien de Aristóbulo y de Berenice, hija de Salomé,
habia de ser tan cruel quo malase sus propios hijos. tres, el uno llamado Herodes , el otro Agripa y el otro
Herodes trajo consigo á sus hijos á Tiro , y de allí los Aristóbulo , y dos hijas tambien que tuvo , la una lla
llevó luego , poniendose en una nao hasta Cesarea , y mada Herodía y la otra Mariana. Herodes habia dejado
comenzó a pensar con qué género de muerte los sen- á Glafira que se fuése con todo su dote á Capadocia
tenciaria. Estando en esto , habia un soldado viejo del después de haber muerto á Alejandro, y dió la esposa
rey, llamado por nombre Tiron, el cual tenia un hijo de Aristóbulo Berenice á un tio de Antipatro por mu
muy amigo y aliado con Alejandro; amaba él tambien jer : porque Antípatro inventó este casamiento por re
mucho a esos mancebos, y con grande enojo rodeaba conciliarle, y trabar amistad con Salomé, que antes
la ciudad, y gritaba con la voz muy alta : que la jus- solia estar muy enojada contra él. Tambien andaba
ticia era pisada , y.que iba por bajo de los piés, la por tomar amistad con Feroras, dándole muchos do
verdad habia perecido , la naturaleza estaba confusa, nes y haciéndole muchos servicios , lo mismo hacia
la vida de los bombres estaba ya muy llena de mal- con todos los que sabia que eran amigos de César ,
dades , y mas todo aquello que podia decir con enojo enviando a Roma mucho dinero. Habia dado muchos
menospreciando su vida . Después, osando parecer dones á Saturnino con todos los otros que estaban 'en
delante del rey , dijo estas palabras : parócesme ser Siria; y cuanto el mas daba , tanto mas era aborrecido
el mas desdichado del mundo , pues das fé contra por todos, porque parecia no dar tanta riqueza , por
tus propios y amados hijos á los malos hombres parecer liberal, cuanto por gastar todo eso por causa
del mundo : porque Feroras y Salomé tienen cré- del gran miedo que tenia. De aqui procedia , que no
dito contigo en todo cuanto contra tus hijos dicen , aprovechaba en la voluntad de aquellos que recibian
los cuales tú mismo has muchas veces juzgado muy sus dones , antes le eran mayores enemigos que aque
dignos de la muerte ; & y no ves que no entien- llos que no habian recibido de él algo . Mostrábase ca
den ni tratan otro , sino que hecho huérfano de tus da día mas liberal en repartir las cosas, y en hacer
justos herederos,quedes con solo Antipatro, desean grandes dádivas, viendo cuán contra la esperanza que
do alzarse con el reino y prender al rey ? Y pien - ěl tenia , Herodes mostraba cuidado de los niñoshuér
sa si será aborrecido de todos los soldados Antípatro fanos y entendia por la lástima que le veiatener de
por la muerte de sus hermanos ; ninguno hay que no los hijos, cuanto le pesaba por los muertos. Y habien
lenga gran compasion de estos mancebos , y sepas do un dia juntado todos susdeudos cercanos y amigos,
que muchos principes están por ello muy enojados , estando delante los niños huérfanos , hinchó sus ojos
y trabajan ya paramostrarte elenojo que por ello tie- de lágrimas ,y llorando dijo: una desventura muy tris
nen . Diciendo estas cosas, nombraba por sus nombres te me ha quitado los padres de estos ; pero la natu
todos aquellosá los cuales pesaba por ello , y parecia raleza y la misericordia que unos á otros debemos ,
cosa muy indigna y muy injusta.Entonces un barbero me encomienda á mí los mozos. Quiero , pues, expe
del rey, llamado por nombre Trifon, no sé con que rimentar y probarme, que pues he sido padredesdi
locura movido, salió delante de Herodes, mostrando- chado y muy desventurado , sea para estos bien pro
se en medio de todos, y dijo: á mí me persuadió este veido abuelo , y dejarles he los amigosmios mayores
Tiron , que cuando te afeitase , te degollase con mi para que después de yo muerto los puedan regir. Para
navaja, y me prometia que si lohiciese, Alejandro me esto, pues, prometo,ó Feroras, tu hija al hijo mayor
daria muy grandes dones. Habiendo Herodes oido es- de Alejandro, por mujer, porque le seas curador y
las cosas mandó prender á Tiron a su hijo, y al bar- pariente, y á lu hijo , ó Antípatro, la hija de Aristó
bero , ordenando que les diesen tormento. Como Ti- bulo, porque de esta manera serás padre de la huér
ron y su hijo negasen y el barbero no dijese ya nada, fana. A suhermana tomará mi Herodes, descendido
mandó atormentar mas reciamente á Tiron, y el hijo, de mi abuelo de parte de madre , que fué pontifice .
movido por tener gran lástima y piedad de su pa- y de estas cosas esta es mi voluntad, y esto dejo or
dre , prometió al rey descubrirle laverdadde todo denado ,á lo cual ninguno de los queme aman con
cuanto pasaba, si mandaba perdonar á su padre, y tradiga ni repugne. Ý ruego á Dios por bien de mi
quecesasen los tormentos. Habiéndolo hecho Hero- reino yde mis nietosque los junte como yotengo se
des , después de mandado librar de ellos, dijo el hijo ralado en casamientos , y que pueda ver à estos hijos
quepara
do supadre habia
ello por tenido voluntaddematarlomovi-
Alejandro. mastiempo,y
Bien conocian muchos que no logrardeelloscon
he hecho desus padres. Despuésmejores ojos que
de haberhablado
esto era fingido por el hijo, por librar á su padre de estas palabras lloró algun poco é hizo que se diesen
la pena y tormentos, otros habia que lo tenian por las manos derechas los muchachos, y saludando á
gran verdad. Pero Herodes acusando los principes de cada uno de los demás queallí estaban ,despidió todo
sus soldados y á Tiron, movió al pueblo contra ellos, el consejo y ayuntamiento. Luego Antípatro se apartó,
de tal manera que todos, y el barbero tambien, mu- y no hubo alguno de los mozuelos que ignorase cuán
rieron á palos y á pedradas; y enviando sus hijos to pesar habiese recibido Antípatro por aquello : por
ambos á Sebaste, ciudad no muy lejos de Cesa- que pensaba que su padre le habia quitado parte de
rea , mandólos ahogar , y puesta diligencia en este su honra , y que en todo habia peligro : si los hijos
negocio , mandólos traer alcastillo Alejandrio, después de Alejandro , además de tener á su abuelo Arquelao,
de muertos,para que fuesen sepultados con Alejan- tenian tambien al tetrarca Feroras por curador y ayu
dro , abuelo de ellos de parte de la madre. Este , da. Pensaba tambien y veia cuán aborrecido era de
томо І.
 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
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todo elpueblo , por ver que habia quitado la vida a los principalmente tenida en poco por Antípatro. Como ,
padres de aquellos muchachos: con esto todo elpue- pues , fuesen muy enojosas y muy aborrecidas estas
blo se movia á gran compasion, veia cuán amados eran mujeres, habia otras que le obedecian en todo y se
los muchachos de todos,y cuán gran memoria que- guian su voluntad : sola era Salomé la que trabajaba
daba a todos los judíos , de los que por su maldad ha- para ponerlas en discordia , y decia al rey que no se
bian sido muertos. Por tanto determinó en todas ma- venian á juntar allí por su bien . Sabiendo las mujeres
neras desbaratar aquellos desposorios y ayuntamientos. como eran acusadas por ello y que Herodes habia re
Temióse de comenzar por su padre,viendo que estaba cibido enojo , guardáronse de alli adelante de juntarse
muy vigilante y con gran cuidado en cuanto se hacia; manifiestamente , y no se mostraban tan familiares
pero atrevióse à venir públicamente muy humilde y unas con otras como antes , y fingian delante del rey
pedirle en su presencia que no le privasede la honra, que estaban discordes; y andaba de tal manera este
de que pensaba y juzgaba ser eldigno,y no le dejase negocio, que delante de todos no dejaba de ofender
el solo nombre derey; dejando á los otros el señorío; Antipatro á Feroras : pero en secreto se juntaban y se
y no podia él alcanzar el señorío del reino, si aun ade- hacian grandes convites, y tenian sus consejos de no
más del abuelo Arquelao, era juntado por su suegro che. Por ver esto tan secreto , se confirmó mucho la
con los hijos de Alejandro Feroras : y rogaba muy sospecha,sabiéndolo todo de Salomé y contándoselo á
ahincadamente y con gran instancia que por ser mu- Herodes. Y enojado por esto en gran manera , princi
chos los de la generacion real mudase aquellos casa - palmente contra la mujer de Feroras, porque á esta
mientos. El rey tuvo nueve mujeres ;de las siete tenia acusaba Salomé mas que á las otras : y juntando to
hijos : de Doris, á Antípatro : de la hija del pontifice dos sus amigos y parienles en consejo, dióle en la cara
llamada Mariana tenia à Herodes; y de Maltace de Sa- con las afrentas que habia hecho á sus hijas, además
maria á Antípatro y Arquelao ; y una hija llamada de muchas otras cosas que dijo y que habia dado dá
Olimpiada que habia sido mujer de su hermano Jose- divas y muchos dones á los fariseos, porque se levan
fo y de Cleopatra, natural de Jerusalen , á Herodes y tasen contra él; y habiendo dado ponzoñias a su her
á Felipo y á Faselo: de Palada tenia tambien otras hi- mano y hechizos , le habia puesto en grande enemistad
jas mas, Rojana y Salomé; la una de Fedra , y la otra con él. Después ya á la postre , tornando su habla á
habida de Elpide; y dos mujeres sin hijos, la una era Feroras, preguntóle que á quién queria él mas , ¿ á
su sobrina, y la otra hija naturalde su hermano : hu- su hermano o á su mujer ? Respondióle Feroras que
bo de Mariana dos hijas hermanas de Alejandro y de primero careceria de la vida que no de su mujer. És
Aristóbulo. Como hubiese , pues , tanta abundancia de tando incierto de lo que debia hacer , púsose á hablar
hijos e hijas deseaba Antipatro que se hiciesen otros con Antípatro; y mandóle que no tuviese que hacer
casamientos , y que se juntasen de otra manera . En- con Feroras , ni con su mujer, ni con algo que á ellos
tendiendo el rey el ánimo de Antípatro y lo que tenia tocase . Y obedeciale públicamente a lo que mostraba;
en el pensamiento contra los muchachos , hubo muy mas secretamente de noche estábase con ellos ; y te
gran enojo, y fue muy airado porque pensando en la miendo que Salomé no le hallase, hizo con los ami
muerte que ħabia hecho padecer à sus hijos , temia gos que tenia en Italia que hubiese de partir para Ro
que ellos en algun tiempo no quisiesen pagarse de las ma , enviando ellos cartas de esto , en las cuales tam
acusaciones que Antipatro había hecho contra sus pa- bien mandó escribir, que poco tiempo después partiese
dres; pero quisolo encubrir , mostrándose enojado con tras él Antípatro , porque convenia que hablase con
Antipatro, y diciéndole malas palabras . Después, mo- César. Por lo cual Herodes luego en la bora le envió
vido y persuadido Herodes con las lisonjas y buenas muy en órden y muy proveido de todo lo necesario
palabras deAntípatro, mudó lo que antes habia orde dándole mucho dinero. Y dióle tambien que llevase
nado. Dió primeramente á Antípatro por mujerla hija consigo su testamento, en elcual Antipatro estaba cons
de Aristóbulo , y su hijo a la hija de Feroras. De aquí tituido rey y heredero del reino , y , por sucesor de
se puede sacar muy fácilmente cuánto pudieron las li- Antípatro , Herodes nacido de Mariana , hija del ponti
sonjas de Antipatro, no habiendo podido Salomé antes fice. Sileo árabe tambien sevino á Roma menospre
alcanzar lo mismo en la misma causa , porque aunque ciando el mandamiento de César, por averiguar con
esta le era hermana y muchas veces se lo habia su- | Antípåtro todo aquello que antes habia tratado con Ni
plicado , poniendo por medio á Julia , mujer de César , colao. Tenia este con Areta su rey una grave contien
no habia querido permitir que se casase con Sileo elda , cuyos amigos él habia muerto ; y á Sohemo en la
Árabe, antes dijo que la tendria muy enemiga si no ciudad llamada Petra , el cual era hombre muy pode
dejaba tal pensamiento y deseo. Y después la dió for- roso ; y habiendo dado dinero á Fabato procurador de
zada y contra su voluntad por mujer à Alejo , amigo César , teníale porque le favoreciese: pero dando He
suyo ; y de dos hijas suyas dió la una al hijo de Ale- rodes mayor cantidad de dineros á Fabato , le desvió
jandro, yla otra al tio de Antipatro: y de las hijas de de Sileo; y por via de este pedia lo que César manda
Mariana, la una tenia el hijo de su hermana Antipa - ba . Y como aquel le hubiese dado muy poco ó casi
tro, y la otra Faselo hijo de su hermano. Cortada, nada , acusaba á Fabato delante de César diciendo que
pues , la esperanza de sus pupilos , y juntados los pa- era dispensador , nó de lo que á el convenia, sino de
rientés à placer y provecho de Antípatro, tenia ya lo que era en provecho de Herodes. Movido á sama
muy cierta confianza ; y juntándola con su maldad, Fabato con estas cosas , siendo tenido aun por muy
no habia quien le pudiese sufrir , porque no pudiendo honrado por Herodes, manifestó los secretos de Sileo,
quitar el odio y aborrecimiento que cada uno le tenia, y descubrióselos al rey diciendo que Sileo habia cor
hacíase seguro con el miedo que se hacia tener , obe- rompido con dinero á Corinto su guarda , y que con
deciéndole tambien Feroras como á propio rey. Mo- venia mucho mirar por sí y tomar á este preso. No
vian tambien nuevos ruidos y revueltas las mujeres dudó Herodes en hacerlo ; porque este Corinto ,aun
en el palacio ; porque la mujer de Feroras con su ma- que hubiese sido siempre criado en la corte del rey ,
dre y hermana y con la madre de Antipatro , hacian todavía era árabe de su natural. Poco después mandó
todas estas muchas cosas atrevidamente y mas de lo nó á este solo , pero prendió tambien con el á otros
que acostumbraban , osando tambien injuriar con mu- dos árabes , el uno llamado Filarco y el otro grande
chos denuestos a dos hijas del rey , por lo cual era amigo de Sileo . Puesta la causa de estos en juicio,
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . > PAR R. 19 . 317

confesaron quo habian acabado con Corinto , dándole | rey. Y que las cabezas de aquella hidra se levantaban
mucha cantidad de dineros , que matase á Herodes : ya ; es á saber , los hijos de Alejandro y de Aristóbu
disputada tambien esta causa por Saturnino , regidor lo : y que por causa tambien de su padre, habia per
entonces de Siria , fueron enviados á Roma. dido él la esperanza de tener hijos que fuesen algo ,
XIX . Herodes en este tiempo apretaba mucho á pues no habia querido dejar la sucesion del reino , si
Feroras que dejase a su mujer , y no podia hallar ma- no al hijo de Mariana. Yque en esto ciertamente el
nera para castigarla teniendo muchas causas para ello; no atinaba , antes era muy gran locura , por lo cual
hasta tanto que enojado en gran manera contra ella y no se debia creer á su testamento ; y que el trabajaria
contra el hermano, los echó á entrambos . Habiendo re- que no quedase raza de toda su generacion. Y como
cibido Feroras esta injuria y sufriendola con buen áni- fuese mayor el odio que tenia contra sus hijos , que
mo , vínose á su tetrarquía ,jurando que sola la muer- no tuvieron jamás cuantos padres fueron, tenia aun
te de Herodes habia de ser fin de su destierro, y que mayor odio ; y mucho mas aborrecia á sus hermanos
no le habia de ver mas mientras viviese. Por esto no propios. Y que ahora postreramente le habia dado
quiso venir á ver a su hermano , aunque fuese muy cien talentos, porque no hablase con Feroras : y como
rogado , estando enfermo, queriéndole aconsejar al- Feroras dijese , & qué daño le hacemos nosotros ? An
gunas cosas , por pensar ya que su muerte era llega- típatro habia respondido : pluguiese á Dios que nos lo
da ; pero convaleció, sin que de ello se tuviese espe- quitase todo , y nos dejase á lo menos vivir . Pero no
ranza . Y cayendo Feroras en enfermedad , mostró He- era posible que alguno huyese de las manos de bes
rodes con él su paciencia ; porque vínole á ver y qui- tia tan mortífera y tan ponzoñosa , con la cual aun los
so que fuese muy bien curado: pero no pudo vencer muy amigos no podian vivir. Ahora, pues, que nos ha
ni resistir a la dolencia, con la cual dentro de pocos bemos juntado aqui secretamente, lícito nos será y po
dias murió . Y aunque Herodes amó á este hasta el sible mostrarnos á todos si somos hombres y si tene
postrer dia de su vida, todavía fué divulgado que él mos espíritu y manos. Estas cosas manifestaron y
le habia muerío con ponzoña. Trajeron su cuerpo á descubrieron aquellas criadas estando en el tormento,
Jerusalen , con el cual la gente hizo gran llanto é hi- y que Feroras habia determinado de huir con ellas á
zo que fuese muy noblemente sepultado : y así este Petra.Y por lo que dijeron de los cien talentos, He
matador de Alejandro y Aristóbulo feneció su vida. rodes las creyó: porque á solo Antipatro habia el ha
Pasóse la pena y castigo de esta maldad en Anlipatro, blado de ellos. La primera en quien mostró Herodes
autor de ella , tomando principio en la muerte de Fe- su furor y sana fué la madre de Antípatro; y desnu
roras : porque como algunos de sus libertos se hubie- dándola de todos cuantos ornamentos le habia dado ,
sen presentado muy tristes al rey , decian que su her- comprados con mucho tesoro , la echó de sí y aban
mano Feroras habia sido muerto con ponzoña , porque donóla. Amansándose después su ira , consolaba a las
su mujer le habia dado cierta cosa a comer después mujeres de Feroras de los tormentos que habian pade
de la cual luego habia caido enfermo, y que dos dias cido; pero tenia siempre gran temor y estábase muy
antes habia venido de Arabia una mujer hechicera , amedrentado : movíase fácilmente con toda sospecha,
llamada por su madre y su hermana , para que die- y daba tormento á muchos que estaban sin culpa al
se á Feroras un hechizo amatorio , y que en lugar de guna , por miedo de no dejar entreellos alguno de los
aquel le habia dado ponzoñoso , por consejo de Si- que estaban culpados. Después vuelve su enojo contra
leo , como muy conocida suya . Estando el rey muy Antípatro Samaritano, el cual era procurador de An
sospechoso por estas cosas , mandó prender algunas típatro; y por los tormentos que le dió , descubrió que
de las libertas y atormentarlas ; y una de ellas , impa- Antipatro se habia hecho traer de Egipto para matarle
ciente por el gran dolor , dijo en alta voz : Dios , que cierto veneno y ponzoña muy pestilencial por medio
rige el cielo y la tierra , tome venganza en la madre de un amigo de Antifilo; y que Teudion , tio de An
de Anlípatro , que es causa de todas estas cosas ; pe- típatro , le habia recibido y le habia dado á Feroras,
ro sabido por principio esto , trabajaba para alcanzar a quien Antípatro habia encomendado y dado cargo de
la verdad y descubrir todo el negocio. Descubrióle la matar á Herodes, entretanto que él estaba fuera de
mujer la amistad de la madre de Antipatro con Fe- | allí , por carecer de toda sospecha , y que Feroras ha
roras y con sus mujeres , y los secretos ayuntamien- bia dado la ponzoña á su mujer porque la guardase . Y
tos que hacian ; y que Feroras y Antipatro , viniendo mandándole el rey traer delante de sí , mandóle que
de hablar con él, acostumbraban estarse toda la no- trajese lo que le habia sido encomendado. Ella entón
che bebiendo juntamente ellos solos , echando todos ces , saliendo como para traer aquello que le habia
los criados y criadas defuera . Una de las libertas pre- sido pedido , dejóse caer del techo abajo por excusar
sas descubrió todo esto : y siendo atormentadas to- todas las pruebas y librarse de todos los tormentos.
das las otras, mostróse como unas con otras entera- Pero la providencia de Dios, segun fácilmente se pue
mente concordaban , por lacual cosa adrede habia de juzgar, quiso ,porque Antipatro lo pagase todo ,
Antipatro
roras puesto
de esa otradiligencia en :venirse
parte del rio porqueá muchas
Roma , yveces
Fe- pero
salvarla
de , ydohacer que cayendo no diese de cabeza ,
solamente , con lo cual se libró de la
habian ellos dicho , que, después de la muerte de Ale - muerte. Y traida delanto del rey cuando habia ya
jandro y Aristóbulo, habia Herodes de pasar a hacer cobrado salud , porque aquel caso la habia turbado
justicia de ellos y de sus mujeres. Porque imposible mucho, preguntándola porque se habia asi echado,
era que quien no habia perdonado ni dejado de matar prometiendola el rey que la perdonaria si le contaba
á Mariana y á sus hijos , pudiese perdonar a la sangre toda la verdad del negocio, y que si preciaba mas de
de los otros ; y que por tanto era mucho mejor huir y cirle falsedades, habia de quitarle la vida y despeda
apartarse muy lejos de bestia tan liera. Y que muchas zar su cuerpo con tormentos, sin dejar algo para la
veces habia dicho Antipatro á su madre, quejándose sepultura , calló ella un poco , y después dijo : & para
que él estaba ya viejo y blanco , y su padre de dia en que guardo yo los secretos, siendo muerto Feroras y
dia se volvia mas mančebo, y que por ventura mori- habiendo de servir á Antipatro que nos ha hecho per
ria primero él que comenzase de reinar, o que si en der a todos ? Oye rey lo que quiero decirte , y quiero
algun tiempo moria , y esto aqué cuándo habia de ser ? que Dios me seä testigo de lo que diré, el que no es
poco tiempo le podia durar el gozo de sucederle por posible sea engañado. Estando sentada, cabe de Fero
348 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
ras a la hora de su muerte , llamóme en secreto que causa y ocasion de todo esto habia sido Sileo. Pero
me llegase á él , y díjome ; sepas , mujer, que me todos los males estaban cubiertos con el mayor ; y
he engañado en gran manera con el amor de mi her- aunque los tormentos que habian dado á tantos grita
mano , porque he aborrecido á un hombre que tanto sen y publicasen como habia querido matar a su pa
me amaba y habia pensado matarle : doliéndose el dre , y las cartasmostraban claramente que habia he
tanto de mí, aunque no soy aun muerto y teniendo cho matar a sus hermanos , no hubo alguno de cuan
tan gran dolor ; pero yo me levo el premio de tantos venian de Judea que le avisase, ni le hiciese saber
grande crueldad como he usado con él : tráeme pres- en qué estado estaban las cosas de su casa , aunque
to la ponzoña que tú guardas , aquella que Antipatro en probar esta maldad y en su vuelta de Roma, ha
nos dejó ; y derramala delante demí, porque no lleve bian pasado siete meses; tan aborrecido era por to
mi conciencia ensuciada de tal maldad , la cual tome dos: y por ventura los que tenian voluntad de descu
de mi venganza en los infiernos. Hice lo que me man- brirlo”, se lo callaban por instinto de las almas de los
daba ; trújesela , y eché gran parte de ella en el fuego hermanos muertos. Envió cartas de Roma que luego
delante de él mismo; guardėme algo de ella , para vendria , haciendo saber con cuánta honra le habia
casos que suelen acontecer y por temor que tenia de César dado licencia para que se volviese : pero de
tí . Babiendo puesto fin á sus palabras , mostró una seando el rey tener en sus manos á este acechador ,
bujeta adonde lo tenia reservado : y el rey entonces temiéndose que no se guardase si por ventura lo sa
pasó aquella contienda con la madre y hermano de An- bia , él tambíen fingió gran amor y benevolencia con
lifilo. Estos confesaban tambien que Antifilo habia sus cartas, escribiéndole muchas cosas ; y la que
traido aquella bujeta consigo de Egipto , y que habia principalmente le encargaba , era que trabajase en
habido aquella ponzoña deun hermano suyo , que era que su vuelta fuese muy presto : porque si daba prie
médico en Alejandría. Las almas de Alejandro y de sa en su venida, podria apaciguar la riña que tenia
Aristóbulo buscaban todo el reino por descubrir las con su madre, la cual sabia bien Antipatro que habia
cosas que estaban muy encubiertas , y hacian venir á sido desechada. Habia recibido estando en Trento una
probar su causa á los que de ellos estaban muy apar- carta, enla cual le hacian saber la muerte de Feroras
tados y eran mas agenos de toda sospecha. Pensó fi- y habia llorado mucho por él,y esto parecia bien á
nalmente , que tambien sabia su parte en estos conse- algunos que se doliese del tio , hermano de su padre;
jos y tratos la hija del pontífice llamada Mariana : pero según lo que se podia entender la causa de aquel
porque esto fué descnbierto después que sus herma- dolor era, porque sus asechanzas y tratos no le ha
nos fueron alormentados. Y el rey castigó el atrevi- bian sucedido á su voluntad ; y no lloraba tanto la
miento de la madre con la pena que dió al hijo , qui- muerte de Feroras por serle tio , como por ser hom
tando de su testamento á su hijo Herodes , el cual ha- bre que habia entendido en aquellos maleficios, y era
bia quedado por beredero delreino. bueno para hacer otros tales . Estaba tambien ame
XX. No hubo tampoco de faltar en la aprobacion drentado por las cosas que habia hecho, temiendo no
de estas cosas, por resolucion y fé de todo lo proba- fuese hallado ó sabido por ventura lo que habia tra
do contra Antipatro , Batilo suºliberto, el cual trajo tado de la ponzoña. Y como estando en Cilicia le fue
consigo otra ponzoña; es á saber, veneno de serpien- se dada aquella carta de su padre, de la cual habe
tes muy ponzoñosas; para que si el primero no apro- mos hablado arriba , apresuraba con gran priesa su
vechase , pudiese Feroras y su mujer armarse con camino ; pero después que hubo llegado á Celenderis,
este otro. Este mismo, además del atrevimiento que vínole cierto pensamiento de su madre , adivinando
habia emprendido contra su padre, tenia como obra su alma ya de sí misma todo lo que de verdad pasa
consiguiente á su empresa , las cartas compuestas por ba . Los amigos mas allegados y mas prudentes lo
Antipatro contra sus hermanos. Estaban en este tiem- aconsejaban que no se juntase con su padre , antes
po en Roma estudiando Arquelao y Filipo, mozuelos ya de saber ciertamente la causa por la cual habia sido
de grande ánimo é hijos del rey , y deseando Antipa- desechada su madre, porque temian que no se añadiese
tro quitarlos de allí,porque le estorbaban la esperanza algo mas á los pecados de su madre . Los menos pruden
que tenia, fingió ciertas cartas contra ellos elmismo, en tes , y mas deseosos de ver su tierra que de mirar y
nombre de los amigos que vivian en Roma. Y babiendo considerar el provecho de Antipatro, aconsejábanle que
corrompido algunos de ellos , les persuadió á escribir se diese priesa, porque no diese ocasion de sospechar
que estos mozos decian mucho mal de su padre y se algo , viendo que se tardaba; y porque los malsines
quejaban públicamente de la muerte de sus padres no tuviesen lugar para calumniarle. Y que si hasta
Alejandro y Aristóbulo, y sentian mucho que Herodes allí se habia hecho ó movido algo, era por estar el
tan presto los llamase , porque habia mandado ya que ausente , porque en su presencia no habia alguno que
se volviesen , por lo cual Antipatro tenia gran pesar: tal osara hacer : y que parecia cosa muy fea carecer
y antes que partiesen, estando Antipatro aun en Ju- de bien cierto por sospecha incierta, y no presentarse
dea, enviaba mucho dinero a Roma porque escribie - á su padre , y recibir el reino de sus manos, el cual
sen tales cartas: y viniendo a su padre por evitar pendia de él solo. Siguió este parecer Antipatro , y la
toda sospecha , fingia pretextos para excusarlos, di- fortuna le echó á Sebaste, puerto de Cesarea , y viose
ciendo que algunas cosas se babian escrito falsa- allí en mucha soledad , porque todos huian de él y nin
mente; y las otras se les debian perdonar como a guno se osaba llegársele. Porque aunque siempre fud
mozos, porque eran liviandades de mancebos. En este | igualmente aborrecido, todavía entonces tenia liber
mismo tiempo trabajaba para encubrir las señales y | tad para mostrarle la voluntad y el odio. vluchos no
apariencia que manifiestamente se mostraban , de los osaban venir delante del rey por el miedo que tenian ,
gastos que hacia en dar tanto dinero a los que tales y todas las ciudades estaban ya llenas de la venida
carlas escribian : traia muy ricos vestidos, muchos de Antipatro y de sus cosas , y solo Antipatro ignora
atavíos muy galanos; compraba muchos vasos de oro ba lo que se trataba de él . No habia sido hombre mas
y de plata para su vajilla , porque con estos gastos noblemente acompañado hasta allí , que él en su par
disimulase y encubriese los dones que habia dado á tida para Roma , ni menos bien recibido á su vuelta.
los falsarios de aquellas cartas. Hallóse que habia Sabiendo él las muertes que habian pasado en los de
espendido en estas cosas doscientos talentos, y la su casa , encubríalas astutamente; y muerto casi de
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . I , PARR . 20 . 849

temor dentro el corazon , mostraba á todos gran con- padre. Muy bien entiendo de qué manera vino á pen
tento en la cara . No tenia esperanza de poder huir, sar esto , porque le tiré cierto del campo adonde es
ni podia salir de tantos males con cuantos cercado taba, menospreciando y echando los hijos que me
estaba : y no habia hombre que le dijese algo de cierto habian nacido de la reina, le habia declarado por vi
de todo cuanto en su casa se trataba, porque el rey cario mio en mi reino, y después de mí por rey. Con
lo habia vedado debajo de muy gran pena. Asi es- fiesole , pues, á tí , Varon, en esto el error grande
taba una vez con esperanza muy alegre , haciendo que tenia asentado en mi entendimiento. Yo he mo
creer que no se habia hallado algo ; y que si por di- vido estos hijos contra mí , pues por hacer favor á
cha se habia algo descubierto con su atrevida desver- Antipatro, les corté todas las esperanzas. ¿Qué me
güenza lo excusaria , y con sus engaños los cuales le debian los otros, que no me debiese estemucho mas ?
eran como instrumentos para alcanzar salud. Armado, Babiendole concedido casi todo mi poder y mando,
pues, con ellos, vínose al palacio sin algunos amigos , aun viviendo yo dejándolo por heredero de todo mi
los cuales fueron echados con afronta de la puerta reino , y además de haberle dado renta ordenada de
primera . Quiso la fortuna que Varon , regidor de Si- cincuenta talentos cada año , cada dia le hacia todos
sia , estaba allí dentro; y entrando á ver a su padre , sus gastos con mis dineros , y habiendose de ir para
con atrevimiento grande muy osado , llegábase cerca Roma, ahora le di trescientos talentos; y encomendélo
como para saludarle. Echándole llerodesmano , incli- á el solo , como guarda de su padre á César; mas¿qué
nando su cabeza á una parte un poco , dijo en voz cosas bicieron aquellos que fuesen tan gran maldad,
alta : cosa es esta de hombre que quiere matar a su como las de Antipatro ? ¿ Qué indicios o probanzas tuve
padre, quererme ahora abrazar estando acusado de yo de aquellos, así como tengo de las cosas de este? Y
tantos maleficios y maldades. Perezcas mal hom- mas de esto puedo probar , que ha osado hacer algo
bre e impio, y no me toques antes de mostrarte sin el matador de su padre y perverso parricida, para
culpa y excusarte de tantas maldades como eres acu- que tú , Varon , te guardes, pues aun piensa de encu
sado. Yo te daré juicio y por juez á Varon , el cual brir la verdad con sus engaños. Mira, que yo conozco
se halló aquí á buen tiempo. Vete, pues, de aqui bien esta bestia , y veo ya de lejos , que ha de defen
presto y piensa cómo te excusarás para mañana; por- derse con razones semejantes á verdad, y que te ha
que segun tus maldades y astucias, pésame que te de mover con sus lágrimas. Este es el que en otro
doy tanto tiempo. Amedrentado mucho Antipatro con tiempo me solia amonestar que me guardase de Ale
estas cosas , no pudiendo responderle palabra, volvió jandro , entretanto que vivia, y queno fiase micuer
el rostro y fuése. Y como su madre y mujer le vinie- po de todos : este es el que solià entrarse hasta mi
sen delante, contaronle todas las pruebas que ha- cámara, y mirar que alguno no me tuviese puestas
bia hechas contra él : y él, volviendo entonces en sí, | asechanzas: este era el que me guardaba mientras
pensaba de qué manera se defenderia. Luego otro dia yo dormia : este me aseguraba : este me consolaba
juntando el rey consejo de todos sus amigos y allega- en el llanto y dolor de los muertos : este era el juez
das, llamó tambien a los amigos de Antipatro; y es de la voluntad de los hermanos que quedaban en vi
tando el asentado junto con Varon , mandò traer todas da : este era mi defensa y mi guarda. Cuando me
Jas probanzas y testigos contra Antipatro, entre los cua- acuerdo, y me viene al pensamiento, Varon , su as
les habia tambien unos que eran ya presos de mucho tucia, y cómo disimulaba cada cosa, apenas puedo
tiempo , esclavos de la madre de Antipatro, los cua- creer que estoy en la vida, y me maravillo mucho
les habian traido de esta ciertas cartas al bijo , escri- de que manera he podido quitar y huir un hombre
tas de esta manera. Porque tu padre entiende todas que tantas asechanzas me ha puesto para matarme.
aquellas cosas , guardate de venirle cerca , si no hu- Pero, pues , mi desdicha levanta y revuelve mi pro
hieres socorro de César. Traidas , pues, estas cosas y pia sangre contra mí, y los mas allegados me son
muchas otras , entró Antípatro , y arrodillándose á los siempre contrarios y muy enemigos, llorarémimala
piés de su padre, dijo: suplicote, padre mio , no quie- dicha y gemiré mi soledad conmigo mismo. Pero nin
ras juzgar de mi algo antes de dar oido y escuchar guno que tuviere sed de mi sangre me escapará,
primero mi satisfaccion enteramente ; porque si tú aunque haya de pasar la venganza por toda mi gene
quieres, vo mostraré y probaré mi disculpa. Entón- racion. Diciendo estas cosas , hubo de cortar su habla
ces mandándole , en alta voz que callase , habló con y callar por el gran dolor que le confundia; pero
Varon lo siguiente: ciertamente sé , que tú , Varon , y mandó á uno de sus amigos, llamado Nicolao , de
cualquier otro juez juzgará á Antípatro por digno de clarar todas las pruebas que se habian hallado con
la muerte. Temo mucho que tú mismo no aborrezcas tra Antipatro. Estando en esto levantó Anlípatro la ca
mucho mi fortuna. y me tengas por digno de toda beza , y quedando arrodillado delante de su padre ,
desdicha, porque he engendrado tales hijos : pues por dijo en alia voz : tú , padre mio , has ofendido mi
esta causa bas de tener mayor compasión de mí por causa , porque ¿ de qué manera habia yo de buscarte
haber sido tan misericordioso contra tan malos hom - asechanzas para darle la muerte, diciendo tú mismo
bres; porque siendo aun aquellos dos primeros muy que siempre te he guardado y defendido? Y si el
mozos , yo les habia hecho donacion de mi reino : y amor y piedad mia para lí , mi padre , dices que ha
habiéndolos hecho criar en Roma, habialos puesto en sido fingida y cautelosa , ¿ cómo he sido en lodas las
gran amistad con César; pero aquellos que habia cosas tan astuto, y en esta sola tan simple y sin sen
puesto para que imitasen á otros reyes, los he halla- tido, que no entendiese que si los hombres no alcan
do enemigos de mi salud y de mi vida, cuyas muer - zaban tan gran maldad , no podia serle escondida al
tes han mucho aprovechado á Antipatro: a este bus- juez celestial el cual está en todo lugar , y de allá
caba seguridad, principalmente por haber de serme arriba lo ve y lo mira todo ? ¿ Por ventura ignoraba
sucesor en el reino y por ser mancebo. Pero esta bes- yo el fin que mis hermanos debian hacer , de los cua
tia habiendo experimentado en mí mas paciencia de les Dios ha tomado venganza manifiestamente, porque
la que debia yo mostrarle , quiso echar en mi su pensaban mal contra ti ? Pues qué cosa ha habido
hartura; y pareciale vivir mas de lo que me con- por la cual hubiese de ofenderme lu salud ? ; La es
venia , no pudiendo sufrir mi vejez, por lo cual no peranza de reinar? Nó , porque ya yo reinaba. La
quiso ser hecho rey, sin que primero matase á su / sospecha de ser aborrecido? Menos, porque antes era
350 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
muy amado. ¿Por ventura algun miedo quo yo tuvie- | inocencia y disculpa ; y estando echado en tierra hu
se de tí? Antes por guardarte á tí , los otros huyen de milde y callado, pidió Varon la ponzoña y dióla á beber
mí , y me lemian . ¿ Por ventura fué causa la po- á uno de los condenadosá morir, y siendo en la mis
breza ? Mucho menos, porque ¿ quién hubo que tanto ma hora muerto, habiendo hablado algo en secreto
espendiese , y quién mas á su voluntad ? Si yo fuera con lerodes, escribió todo lo que se habia tratado en
el mas perdido hombre del mundo y tuviese , nó áni- el Consejo, y al otro dia después se parlió de allí.
mo de hombre sino de bestia y muy cruel, debia Pero el rey con todo esto dejando á Antípatro muy á
ciertamente ser vencido con los beneficios tantos y buen recaudo, envió embajadores á César haciéndole
tan grandes que de ti he recibido como de padre ver- saber lo que se habia tratado de su muerte. Tambien
dadero , habiéndome , segun tú has dicho, puesto en era acusado Antipatro, que habia asechado á Salomé
tu gracia y tenido en mas que a todos los otros hijos , para matarla . Habia venido un criado ó esclavo de
habiéndome declarado en vida tuya por rey ; y con Antifilo de Roma, con cartas de una cierta criada de
muchos otros bienes muy grandes que me has con- Julia llamada Acmes , con las cuales la hacia saber al
cedido, has hecho que todos me tuviesen envidia. rey , cómo entre las cartas de Julia se babian hallado
¡ O desdichado yo , y amarga partida y peregrinaje ciertas cartas de Salomé , escritas para mostrarle la
mio ! cuánto tiempo y cuánto lugar he dado á mis buena voluntad que le tenia. En las letrasde Salomé
enemigos para ejecutar su mala voluntad y envidia habia muchas cosas dichas malamente contra el rey,
contra mí;pero , padre mio , por tí y por tus cosas y muy grandes acusaciones : pero todo esto era fin
me habia ya ido, porque no menospreciase Sileo tu gido por Antipatro, el cual habiendo dado mucho di
vejez honrada: Roma es testigo del amor y piedad nero à Acmes, la habia persuadido que las escribiese
mia de verdadero hijo; y el Principe y Señor deluni- y enviase a Herodes; porque la carta escrita por esta
verso , César, el cual me llan muchas veces ama- mujercilla lo manifestó , pues sus palabras eran estas:
dor de mi padre. Toma , padre , estas cartas suyas. yo he escrito á tu padre, segun tu voluntad, y le he en
Estas son mas verdaderas que no las acusaciones fin - viado otras carlas, con las cuales ciertamente sé que
gidas contra mí , con ellas me defiendo. Estos son ar- elrey no le podrá perdonar , si las viere y le fueren
gumentos y señalmuy cierta de mi amor y aficion de leidas. Harás muy bien , si después de hecho todo te
hijo. Acuérdate cuán forzado y cuán á mi pesar haya tienes á lo promeiido , y te acordares de ello. Hallada
partido de aquí, sabiendo claramente las enemistades esta carta y todo lo que fué fingido contra Salome,
que muchos tienen conmigo. Tú me has , 6 padre, vínole al rey un pensamiento, que no fuese por ven
echado á perder imprudentemente y sin pensarlo. Tú tura muerto Alejandro por falsas informaciones y car
has sido causa que diese yo tiempo y ocasion á to- tas fingidas; y fatigábase , pensando que casi hubiera
das las acusaciones contra mí; pero quiero venir á las muerto á su hermana por cansa de Antipatro. No qui
señales que de ello tengo, todos me ven aquí presen- so , pues, esperar mas ni tardarse, que no tomase
te , sin haber sufrido ni en la tierra ni la mar algo venganza y castigo de todo en Antípatro: pero suce
que sea digno de un hijo que quiere matar á su pa- dióle una dolencia muy grave, la cual fue causa que
dre : pero no me excuses aun , ni me ames por esto, no pudoponer por obra ni ejecutar lo que habia de
porque yo sé , que soy delante de Dios y delante de terminado. Envió con todo letras á César', haciéndole
tí , mi padre , condenado. Y como tal te ruego, que saber lo de la criada Acmes, y de lo que habian le
no des fé á lo que los otros han confesado en sus tor- vantado á Salomé; y por esto mudó su testamento,
mentos ; venga el fuego contra mí , abráseme las en- quitando el nombre de Antípatro: hizo heredero del
trañas y deshaganlas á pedazos los instrumentos que reino á Antipa , después de Arquelao y de Filipo, hi
suelen dar pena , no perdones á cuerpo tan malo ; jos mayores, porque tambien á estos habia asechado
porque si yo soy matador de mi padre, no debo es- Antipatro , y acusado falsamente. Envió á César, ade
capar sin gran pena y sin gran tormento. Diciendo con más de muchos otros dones y presentes, mil talentos;
gritos y voces altas lo presente , derramando muchas y á sus amigos, libertos, mujer é hijos casi cincuen
lágrimas y dando gemidos , movió a todos y á Varon ta: dió a todos los otros muchos dineros y muchas
tambien á misericordia; solo Herodes con la grande tierras y posesiones, y honró á su hermana Salome
ira que tenia no lloraba , estando tan bien visto en con dones tambien muy ricos , y corrigió lo que ha
la verdad de aquel negocio , y en las pruebas. Nico- bemos dicho en su testamento.
lao dijo alli muchas cosas por mandado del rey , de XXI. Acrecentábasele la enfermedad cada dia , fa
las astucias y maldades de Antípatro, con las cuales tigándole mucho su vejez y tristeza que tenia siendo ya
quitó la esperanza de tener de él misericordia , y co- de setenta años :tenia su ánimo lan alligido por la muer
menzó una grave acusacion , imputándole todos los te de sus hijos , que estando con toda sanidad no po
maleficios y maldades que se habian hecho en el rei- dia recibir placer alguno . Pero ver en vida á Antípatro ,
no : pero principalmente las muertes de sus herma- le doblaba su enfermedad a quien queria dar la muer
nos , las cuales mostraba haber acontecido por calum- te muy de pronto en cobrando salud : además de todas
njas de él, y que no contento con ellas aun acechaba estas desdichas, no falió tampoco cier ruido que se
á los vivos, como que le hubiesen de quitar la he- levantó entre el pueblo . liabia dos soſistas en la ciu
rencia y sucesion en el reino. Porque aquel que da dad que lingian ser sabios , á los cuales parecia que
ponzoña a su padre , mucho mas fácilmente y con me- ellos sabian todas las leyes muy perfectamente de la
nos miedo la daria á sus hermanos. Viniendo después patria . por lo cual eran de todos muyalabados y muy
á probar la verdad de la ponzoña , mostraba las con- honrados. El uno cra Judas , hijo de Seforeo , y el
fesiones por su órden , aumentando tambien la mal- otro era Malías, hijo de Margalo . Seguíalos la mayor
dad de Feroras, como que Antipatro le hubiera hecho parte de la juventudmientras declaraban las leyes, y
matador de su hermano; y habiendo corrompido á los poco a poco cada dia juntaban ejército de los mas
mayores amigos del rey , babia henchido de maldad mozos ; habiendo estos oido que el rey estabamuy al
toda la casa Real. Habiendo dicho, pues, estas y mu- cabo , parte por su tristeza , y parte por su enferme
chas cosas tales, y habiéndolas todas probado, acabó. dad , hablaban con sus amigos y conocidos , diciendo
Mandó Varon á Antípatro que respondiese, el cual no que ya era venido el tiempo para que Dios fuese ven
respondió ni dijo otra cosa sino : Dios es testigo de mi gado", y las obras que se habian hecho contra las le
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB. I , PARR . 21 . 351

yes de la patria , fuesen destruidas ; porque no era li- , amigos que tenia : y como volviendo hubiese ya lle
cito, antes era cosa muy abominable , tener en el gado á Hiericunta corrompida su sangre, parecia ca
templo imágenes , ni figuras de animales cualesquier si amenazar ef á la muerte, y entonces pensó una
que fuesen. Decíase esto porque encima de la puerta cosa muy mala y muy nefanda : porque , mandando
mayor del templo habia puesta una águila de oro. Y juntar los nobles de todos los lugares y ciudades de
aquellos sofistas amonestaban entonces a todos que la Judea en un lugar llamado Hipodromo , mandolos cer
quitasen , diciendo , que seria cosa muy gentil, que rar allí. Despues, llamando a su hermana Salomé y al
aunque se pudiese de alli seguir algun peligro, mos marido de esta , Alejo , dijo : muy bien sé que los ju
trasen su esfuerzo en querer morir por las leyes de dios han de celebrar fiestas y regocijos por mimuer
su patria ; porque los que por esto perdian la vida , te : pero podré ser llorado por otra ocasion, y alcan
Hlevaban su ánima inmortal y la fama quedaba siem- zar gran honra en mi sepultura, si hicieredes lo que yo
pre, si por buenas cosas era ganada : pero que los os mandare : matad todos estos varones que he hecho
que no tenian esta fortaleza en su ánimo, amaban su poner en guarda, en la hora que yo fuere muerto ;
alma neciamente , y preciaban mas morir por dolen- porque toda Judea y todas las casasme hayan de llo
cia , que usar de virtud. Estando ellos en estas cosas, rar a pesar y á mal grado de ellas. Habiendo manda
hubo fama entre todos que el rey se moria : con esta do estas cosas, luego al mismo tiempo se tuvieron
nueva tomaron mayor ánimo todos los mozos, y pu- cartas de Roma , por los embajadores que habia en
sieron en efecto su empresa mas osadamente ; y lue- viado, por los cuales le hacian saber como Acmes,
go después de medio dia , estando multitud de gente criada de Julia , habia sido por mandamiento de Cesar
en el templo , deslizándose por unas maromas , corta - degollada, y que Antipatro venia condenado á muer
ban con hachas la águila de oro que estaba en aquel te. Tambien le permitia César que si quisiese mas
techo. Sabiendo esto el capitan del rey , vínose aprie- desterrarle que darle la muerte , lo hiciese muy fran
sa acompañado de mucha gente y prendió casi cua- camente . Habiéndose con esta embajada alegrado y re
renta mancebos, y presentóselos al rey ; los cuales creado algun poco Herodes; pero vencido otra vez por
siendo primero interrogados, si ellos hábian sido en los grandes dolores que padecia , porque la falta de
destruir el águila , confesaron que si : preguntáronles comer y la tos grande le atormentaban en tanta mane
mas,que o quien se lo habia mandado ? dijeron las le- ra que el mismo trabajó para adelantarse á la muerte
yes de su patria : preguntados después, o porque cau- antes de su tiempo, y pidió una manzana y un cuchi
ša estaban tan contentos , estando tan cercanos de la llo tambien, porque así lo acostumbraba de comer ;
muerte ? respondieron : porque después de ella , to- despues mirando bien no hubiese al rededor alguno
nian esperanza de gozar de muchos bienes . Movido el que le pudiese ser de impedimento , alzó lacorriendole
mano co
rey con estas cosas, pudo mas su ira que su enfer- mo que el mismo se quisiese matar, pero
medad , por lo cual salió a hablarles; y después de al encuentro Arquiabo su sobrino, y habiéndole tenido
haberles dichomuchas cosas como sacrilegos, y que la mano, levantóse muy grande llanto y ahullidos en
con excusa de guardar la ley de la patria habian ten - el palacio , como que el rey fuera muerto. Oyéndolo
tado de hacer otras cosas , juzgólos por dignos de Antipatro, tomó confianza , y muy alegre con esto ,
muerte como hombres impios. El pueblo cuando vió rogaba á sus guardas que le desaiasen y dejasen ir ,
esto , temiendo que no se derramase aquella pena en- y prometiales mucho dinero , á lo cual no solo no qui
tre muchos mas , suplicaba que tomase castigo en los so el principal de ellos consentir ; pero aun lo hizo
que habian persuadido tal maldad, y en los que ha- luego saber al rey. El rey entonces levantando una
bian preso en la obra , y que mandase perdonar á 10- voz mas alta de lo que con su enfermedad podia , en
dos los demás : alcanzando en ſin esto del rey , man- vió luego gente para que matasen á Antipatro, y
do que los sotistas y los que habian sido haliados en después de muerto le mandó sepultar en Hircanio. Y
la obra fuesen quemados vivos, y los otros que ſue- corrigió otra vez su testamento , y dejó por sucesor
ron presos tambien con aquellos , fueron dados á los suyo á Arquelao, hijo mayor , hermano de Antipa , é
verdugos, para que ejecutasen en ellos sentencia , y dos
hizo después tetrarcadias, odeprocurador
á Antipacinco del reino. Pasa
la muerte del hijo , murió
los hiciesen cuartos. Estaba Herodes atormentado con
muchos dolores, tenia calentura muy grande, y una Herodes, habiendo reinado treinta y cuatro años des
comezon muy importuna por todo su cuerpo , y muy pués que mató á Antígono, y treinta y siete años des
intolerable. Åtormentábanle dolores del cuello muy pues que fue declarado rey por los romanos. En todo
continuos; los pies se le hincharon como entre cuero lo demás le fué fortuna muy próspera , tanto como á
y carne; hinchósele tambien el vientre, y se le podria cualquier otro; porque un reino que habia alcanzado
šu miembro viril con muchos gusanos : tenia gran pe- por su diligencia , siendo antes un hombre bajo y ha
na con un aliento tras otro : fatigabanle mucho tantos biendole conservado tanto tiempo , le dejó después á
suspiros y un encogimiento de todos sus miembros; y sus hijos ; pero fue muy desdichado en las cosas de
los que consideraban esto segun Dios , decian que era su casa y muy infeliz. Salomé, juntamente con su ma
venganza de los sofistas ; y aunque el se veia abru- rido , antes que supiese el ejercito la muerte del rey ,
ma con tantos tormentos y enfermedades como te- habia salido por dar libertad a los presos que llerodes
nia , todavía deseabaaun la vida y pensaba cobrar sa- habia mandado matar ,diciendo que él habia mudado
‫ܕ‬

lud pensando remedios : quiso pasarse á la otra par- de parecer y que habia mandado que cada uno se fue
te del Jordan y que le bañasen en las aguas calientes, se a su casa. Después que estos fueron ya libres y se
las cuales entran en aquel lago fértil de betun , llama- habian marchado, fueles descubierta la muerte de
do Asfalte , dulces para beber. Echado alli su cuerpo, Herodes a todos los soldados. Mandados después jun
el cual querian los médicos que fuese consolado y un- tar en el anfiteatro en Miericunta , Tolomeo guarda
tado con aceite , se paró de tal manera que torcia sus del sello del rey , con el cual solia sellar las cosas del
ojos como si muerto estuviera ; y perturbados los que reino, comenzó de loar al rey y consolar á toda aque
tenian cargo de curarle allí , pareció que con los cla- la muchedumbre de gente. Leyoles la carta pública
mores que movian él los miró. Descontiando ya de su mente que Herodes le habia dejado , en la cual roga
salud , mandó dar á sus soldados cincuenta dracmas, ba á todos ahincadamente que recibiesen con buen
y mandó repartir mucho dinero entre los regidores y l ánimo á su sucesor ; y después de baberles leido sus
352 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
carcas , mostróles claramente su testamento : en el que después de haberse detenido siete dias en el luto y
cual habia dejado por heredero de Tracon y de aque- llantos acostumbrados abundantemente ,y en las cami
llas regiones de allí cercanas, á Antipa , y por rey das dadas con pompa a todo el pueblo, cuya costumbre
á Arquelao; y le habia mandado llevar su sello á Cé- puso á muchos de los judíos en pobreza por que tenian
sar , y una informacion de todo lo que habia admi- por impío al que no lo hacia,salió al templo vestido de
nistrado en el reino , porque quiso que Cesar con- una vestidura blanca : y recibido aquí con mucho fa
firmase todo cuanto él habia ordenado como señor de vor y con mucha pompă , él tambien asentado en un
todo; pero que lo demás fuese cumplido y guardado alto tribunal , debajo un dosel de oro , recibió al pue
segun voluntad de su testamento. Leido el testamen - blo muy humanamente : hizo á todos muchas gracias,
to , levantaron todos grandes voces , dando el para- por el cuidado que de la sepultura de su padre habian
bien á Arquelao , y ellos y el pueblo todo, discur- ienido, y por la honra que le habian hecho á el ya
riendo por todas partes , rogaban á Dios que les diese como á rey de ellos ; pero dijo que no queria servir
paz , y ellos de su parte tambien la prometian. De se , ni del nombre tampoco , hasta que César le con
aquí partieron a poner diligencia en la sepultura del firmase como á heredero, pues habia sido dejado por
rey : celebróla Arquelao tan honradamente , como le Señor de todo en eltestamento de su padre. Y que por
fue posible ; mostró toda su pompa en honrar el en- tanto, queriendole los soldados coronar , esiando en
terramiento y toda su riqueza : porque habíanlo pues Hiericunta , no lo habia el querido permitir ni consen
to en una cama de oro toda labrada con perlas y pie - tir en ello ; antes resistió a la voluntad de todos ellos.
dras preciosas ; el estrado guarnecido de púrpura ; el Pero prometió, tanto al pueblo como á los soldados, de
cuerpo venia tambien vestido de púrpura ó grana; lle- satisfacerles por la alegria y voluntad que le habian
vaba una corona en la cabeza, un ceiro real en la ma- mostrado, si el que era señor del imperio le confirma
no derecha : al rededor de la cama estaban los hijos ba en su reino: y que no habia de trabajar en otra cosa
y los parientes ; después todos los de su guarda , un sino en hacer que no conociesen la falta de su padre,
escuadron de gente de Tracia , de alemanes y france- mostrándose mejor con todos en cuanto posible le fue
ses : todos armados y en orden de guerra iban delan - se. Holgándose con estas palabras el pueblo , luego le
te , todos los otros soldados seguian á sus capitanes comenzaron á tentar pidiéndole grandes dones : unos
después muy convenientemente. Quinientos esclavos le pedian que disminuyese los tributos : otros que qui
y libertos traian olores; y así fué llevado el cuerpo lase algunos del todo : otros pedian con grande ins
camino de doscientos estádios al castillo llamado le- tancia que los librase de las guardas. Concedialo todo
rodion , y allí fué sepultado , segun el mismo habia Arquelao, por ganar el favor del pueblo. Después de
mandado. Este fué el fin de la vida y hechos del rey hechos sus sacrificios, dió grandes convites á todos sus
Herodes . amigos : y veisaqui que, súbitamente, después de co
mer, habiendose juntado muchos de los que deseaban
revueltas y novedades , pasado el llanto y luto comun
LIBRO SEGUNDO .
por el rey, comienzan à lamentar su propia causa ,
y lloran la desdicha de aquellos que Herodes habia
ARGUMENTO DE ESTE LIBRO . condenado por causa de la aguila de oro que estaba
en el templo. No era este dolor secreto, antes las que
I. De lossucesoresde Herodes,ydela venganza del águila de jas eran muyclaras; senlíase el llanto por toda la ciu
oro que robaron. - 11.De la batalla y muertes que hubo dad , por aquellos hombres que decián ser muertos
Varon los los
hizo conentre
en Jerusalen judíosquey sabinianos.--
judios
111.De- IV.
mandó ahorcar. De por las
lo que leyes de la patria y por la honra de su templo.
las acusaciones contra Arquelao , y de la division de todo Ý que debian pagar las muertes de estos, aquellos
el reino hecha por Cesar. - v. Delmancebo quetingió fal- que habian recibido por ello dineros de Herodes : y lo
samente
tierro de ser Alejandro,y
Arquelao.- cómo
VII. De fué Galileo,
Simon preso. - y11.
de Deldesa
las tres primero que debian hacer, era echara aquel que él lia
sectas que hubo entre los judíos.- VIII. Del regimiento bia dejado por pontifice , yescoger otro que fuese me
de Pilato y de su gobierno. - IX .Do la soberbiagrande jor y mas pio , y que se debia desear mas limpio y
imperiode Claudio, del reinadodeAgripa y de su muerte. mas puro . Aunque
tas revueltas Arquelao
, deteníale era movido
la priesa á castigar
que ponia es
en su par
Judea y en Samaria.- XII. De las revueltas que aconte - tida, porque tenia que si se hacia enemigo de su
cieron presidentes
Floro, en Judea endetiempo de Félix:
Juaca... XIV. De- XIII. De Albinoquey por
la crueldad, pueblo , notrabajaba
tanto se hubiese
masdecon
impedir
buenaso detenerse
palabras ypor
conelloen.
XV.De otra matanza y destruccion hecha en Jerusalen . viando
consejo alenmaestro
apaciguar su pueblo que por fuerza ; yen
-XVI. De lo que hizo el Tribuno Policiano, y del razona- de campo les rogaba que se apaci
miento que Agrípa hizo a los judios, aconsejandoles que guasen. En llegando este al templo , los que levanta
obedeciesen a los romanos.- XVII. En el cual se trata có
mo comenzaron los judíos á rebelarse contra los romanos. ban y eran autores de aquellas revueltas , antes que el
--- XVIII.De
y delalossoldados
muertedel pontilice
romanos:Ananias ,deladeMa- dodespués
hablase hicieron le volver atráspara
á pedrada y envian
nahemo - XIX.Delestragos a otros muchos apacigus;arlos , res
da Siria.– XX. De otra muy gran matanza de los judios. pondieron á todos muy sañosamente; y si fuera ma
-- XXI. Cómo los judios que vivian en Alejandria fueron yor el número , bien mostraban entre ellosque hicieran
lacer de los judíos.— IX.li.De la guerra de Cestio contra algo.Yllegandose ya el dia dela Pascua , dia demu
Jerusalen.– XXIV. De cómo Cestio puso cerco a Jerusalen , cha abundancia y de gran multitud de cosas para sa
y delestrago que en ella hizo. - XIV. De la crueldadque crilicar, venia muchedumbre de gente de todos los
jos damascenus usaron contra los judíos, y de la diligen lugares cercanos al templo, á donde estaban los que
XXVI. De los peligros que pasó Josero, y como se libró de lloraban á los soſistas , buscando ocasion y manera pa
Como Josefo cobró a Tiberia y Setora: Vill Deque ralaomover
manera se aparejaron y pusieron en orden los de Jerusa
que escándalo.
, antesalgun Temiéndose
todoel pueblo Arque
de estoiese
se corromp con
len para la guerra , y de la de Simon Giora. aquella opinion , envió un tribuno con gente que pren
diese á los que movian la revuelta . Contra estos se
1. Principio fué de nuevas discordias y revueltas movió todo el vulgo del pueblo que allí estaba: maia
en el pueblo ", la partida de Arquelao para toma: por- ron muchos á pedradas y salvóse el tribuno con gran
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - B. , LI II PARR. 1.
pena , aunque muy herido;y ellos luego se volvieron nistracion del reino fué presentada á César por To
à ce le brar sus sac rif hub he
icios como si no se iera cho lo meo . Ent ónc es , pe ns an do muy bien en lo que ca38da3
mal alguno. Pero ya le parecia á Arquelao que aque- una de las partes alegaba , entendiendo la grandeza
Ila muchedumbre de gente no se refrenaria sin ma- del reino y la mucha renta que daba, viendo la familia
tanza y gran estrago: por esta causa envió todo el de Herodes tan grande , y leyendo las cartas que Va
ejército contra ellos ; y entrando la gente de a pié por ron y Sabino le habian escrito, llamó á todos los prin
la ciudad toda junta , y los de á caballo por el campo, cipales de Roma , juntólos en consejo, cuyo presiden
y acometiendoa la gente que estaba ocupada en los te quiso entonces que fuese Cayo, nacido de Agripa y
sacrificios, mataron cerca de tres mil hombres , é bi- de Cayo , é hijo suyo adoptivo; y dió licencia a las
cieron huir todos los otros por los montes de alli cer- partes que cada uno prosiguiese por haber su dere
canos : y aun muchos pregoneros , trás de Arquelao , cho. Antipatro , pues , hijo de Salomé, este era ora
amonestaban á todos que se recogiesen á sus casas. dor de la causa muy recio contra Arquelao, propuso
Finalmente de esta manera , dejando atrás la festivi- | la acusacion , fingiendo que Arquelao se queria mos
dad del dia , todos se fueron; y él descendió a la mar trar que trataba de la contienda del reino solamente
con Popla, Tolomeo y Nicolao , sus amigos, dejando á con palabras; porque á la verdad ya habia muchos
Filipo por procurador del reino y curador de las cosas dias que habia sido hecho rey , y ahora venia por tra
de su casa . Salió lambien juntamente con sus hijos Sa- tar maldades delante de César y cavilaciones , no ha
lomé y los hijos del hermano del rey y el yerno , con biendo antes querido aguardar su juicio ; y que él de
muestras de querer ayudar á Arquelao , que alcanza- terninase quién queria que fuese el sucesor de Hero
se y poseyese lo que en herencia le había sido deja- des. Porque después que este fué muerto , habiendo
do ; pero å la verdad no se habia movido , sino por sobornado á algunos porque lo coronasen , asentado co
acusar lo que se habia hecho en el templo contra las mo rey en el estrado y debajo el dosel real, habia en
leyes . Vinoles en este mismo tiempo al encuentro , parte mudado la orden de la milicia y gente de guer
estando en Cesarea , Sabino , procurador de Siria , el ra , y parte tambien habia quilado de las rentas; y
cual venia á Judea por guardar el dinero de Herodes: además de todo esto él habia consentido como rey to
á quien Varon prohibió que pasase adelante, movi- do cuanto el pueblo pedia : y habia librado muchos
do á esto por ruegos de Arquelao y por intercesion culpados de culpas muy graves, que estaban puestos
de Tolomeo. Entonces Sabino , por hacer placer á Va- en la cárcel por mandado de su padre; y habiendo
ron , no puso diligencia en venir á los castillos , ni hecho todo esto , venia ahora fingiendo que pedia á su
quiso cerrar á Arquelao los tesoros y dinero de su pa- señor el reino , habiéndose ya antes alzado con todo,
dre ; pero prometiendo de no hacer algo hasta que por mostrar que César era señor, no de las cosas, si
César lo supiese , deteníase en Cesarea. Después que no de solo el nombre. Acusábale tambien que habia fin
uno de los que le impedian se fué á Antioquia, el otro, gidoel luto y llantos tan grandes por su padre , ha
es á saber Arquelao, navegó para Roma : yéndose á ciendo de dia muestras y vistas de dolor y gran tris
Jerusalen , entróse en el palacio real, y llamando á teza , y bebiendo de noche comoen bodas , en ban
los capitanes de la guarda y mayordomos , trabajaba quetes y convites. Decia finalmente que el pueblo se
por tomarles cuenta del dinero y entrar en posesion habia movido y revuelto por estos tan grandes escán
de todos los castillos: pero los guardas no se habian dalos suyos . Confirmaba toda su acusacion con aquella
olvidado de lo que Arquelao les habia encomendado , | multitud de hombres que dijimos haber sido muertos
antes estaban todos muy vigilantes en guardarlo todo, al rededor del templo ; porque estos , habiendo venido
diciendo que mas lo guardaban por causa de César, por celebrar segun su costumbre la fiesta , habian si
que por la de Arquelao. Antipas en este mismo tiem do muertos y degollados estando todos ocupados en
po tambien contendia por alcanzar el reino , queriendo sus sacrificios; y habian sido tantas las muertes den
defender que el testamento que habia hecho antes del tro del templo , cuantas jamás habian ellos visto ha
postrero , era el mas firme y mas verdadero , en el ber acaecido en alguna otra guerra por gente ex
cual estaba el declarado por sucesor del reino , y que tranjera , por grande y por cruel que hubiese sido. Y
Salomé y muchos otros parientes que habian navega- sabiendo tambien Herodes la crueldad de este mucho
pr es
do con Arquelao, le habian ometido de ayudarle en antes , no le pareció jamás digno de darle peranza
ello. Llevaba consigo á su madre y al hermano de Ni- de su reino , sino cuando ya estaba loco , con el áni
colao Tolomeo , el cual le parecia ser hombre impor- mo mas enfermo que no el cuerpo , ignorando tambien
tante, segun lo que le habia visto hacer con Herodes, á quién biciese heredero y sucesor en su segundo tes
porque le habia sido el mejor y mas amado amigo de tamento: principalmente no pudiendo acusar en algo
todos. Confiábase tambien mucho en Ireneo , orador al que habia dejado en el primer testamento por su
excelente y muy eficaz en su hablar , lo cual fue por cesor suyo , estando con toda sanidad así del cuerpo
él tenido en tanto , que no quiso escuchar ni obedecer como del ánimo. Pero para que cualquiera piense y
á ninguno de tantos como le decian y aconsejaban que crea haber sido aquel postrer juicio de ánimo dolienle
no contendiese con Arquelao , que era mayor de edad y muy enfermo, él mismo habia echado y deshere
y dejado heredero por voluntad del último testamen- dado de la real dignidad á Arquelao , porque habia
io. Vinieron á el de Roma todos aquellos cercanos pa- cometido y hecho muchas cosas contra ella. Porque
rientes y amigos que tenian odio á Arquelao , y le qué tal podian esperar que seria si César le dejaba y
tenian muy aborrecido principalmente todos los que concedia la dignidad real, aquel que antes de conce
deseaban verse libres y fuera de loda sujecion , yser dérsela habia hecho tan gran matanza ? Habiendo An
regidos por los gobernadores romanos; ó si no podian típatro dicho muchas cosas tales ; y habiendo mostra
alcanzar esto , querian á lo menos haber por rey á An - do por testigos á muchos de los parientes que estaban
tipas. Ayudábale à Antipas en esta causa mucho Sa- presentes en todo cuanto le habia acusado, acabó .
bino , el cualhabia acusado, por cartas escritas á Cé- Levantóse entonces Nicolao, procurador y abogado de
sar ,á Arquelao , y habia loado mucho á Antipas. De Arquelao ; y antes de hablar de cosa alguna , mostró
esta manera Salomé y losacu demás que eran de su pa- cuán necesaria fué la matanza que habia sido hecha
recer, diéronle á César las saciones muy por órden , en el templo ; porque las muertes de aquellos por las
y el anillo y sello del rey , y el regimiento y admi- cuales era Arquelao acusado , eran necesariasno solo
TOMO I.

15
331 LOS ISROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .

al reposo y paz del reino , pero tambien à la del juez | los parlos mataron. De allí daba señal a la gente que
de aquella causa ; es á saber , de César ; porque todos acometiesen á los enemigos; porque con el temor
le eran enemigos, y supo mostrar como todos los que grande que tenia , no osaba parecer ni aun delante de
le acusaban de otras faltas , le eran enemigos muy aquellos que tenia bajo de su potestad y mandamiento.
grandes y muy contrarios. Y por esta causa pedia el Pero, obedeciendo los soldados á lo que Sabino man
que fuese tenido por firme el segundo testamento de daba, corren al templo y traban una gran pelea con
Jlerodes, porque habia dejado en poder de César la los judíos; y como ninguno los ayudase ni les diese
libertad de hacer sucesor suyo y reyá quien quisiese. consejo, eran vencidos, no sabiendo las cosas de la
Porque uno que sabia tanto, que no osaba mandar al- guerra , por aquellos que las sabian y estaban diestros
go contra el emperador en lo que él mismo podia , en ella . Pero ocupando muchos de los judíos los por
antes le dejaba á él por juez de lodo, no podia haber tales y entradas angostas, tirándoles muchas saetas
errado en hacer juicio y elegir heredero, pues con co- de allí arriba; muchos con esto caían , y no podian
razon y entendimiento muy bueno habia escogido aquel vengarse fácilmente de los que de lo alto les tiraban,
que queria que lo fuese , pues que no habia ignorado ni podian sufrirlos cuando se llegaban á pelear con
quien tuviese poder para hacerle y ordenarle , y lo ellos. Pero afligidos con unos y con otros , ponen fue
habia dejado todo en su poder y mando. Pero como go á los portales , maravillados por la grandeza, obra
declarado todo cuanto tenia que decir, hubiese acaba- y ornamento de ellos; y eran presos muchos en aquel
do sus razones Nicolao , salió en medio de todos Ar- medio, ó quemados en medio de las llamas , o saltan
quelao , y llegóse á los pies de César con diligencia. | do entre los enemigos eran por ellos muertos : otros
Blandóle César levantar ; mostró a todos que era dig- volvian atrás y se dejaban caer por el muro abajo ; y
no de suceder a su padre en el reino , y determinada- algunos, desconfiando de poder alcanzar salud , ade
mente no juzgó por entonces algo. Pero el mismo dia, lantaban sus muertes al peligro del fuego , y ellos
habiendo despedido á todos los del consejo , él mismo mismos se mataban. Pero los que salian de los muros
pensaba solo entre sí lo que debia hacer: si por ven- y venian contra los romanos, espantados y amedren
tura conviniese hacer alguno de los que estaban se- iados con gran miedo , eran vencidos fácilmente y sin
ñalados en el testamento sucesor del reino , ó si lo algun trabajo, hasta tanto que,muertos lodos ú derra
partiria todo en aquella familia ; porque eran tantos ; | mados con gran temor , dejado el tesoro de Dios por
que tenian ciertamente necesidad de socorro. los que le defendian , pusieron los soldados las manos
11. Antes que César determinase algo de lo que en él y robaron de él cuarenta talentos; y los que no
convenia que fuese hecho , murió de enfermedad la fueron robados, estos se los llevó Sabino. Pero fue
madre de Arquelao, Mallace. Y fueron traidas muchas tan grande la pérdida de los judíos , así de hombres
cartas de Siria , que decian como los judíos se habian como de riquezas, que se movió gran muchedumbre
alborotado ; por lo cual Varon , pensando haber de ser de ellos à venir contra los romanos; y habiendo cer
así, después de la partida y navegacion de Arquelao á cado el palacio real, amenazábanlos con la muerte
Roma, vínose á Jerusalen porque pudiese estorbar é si no salian de alli presto, dando licencia á Sabino
impedir a los autores del alboroto y escándalo. Y på- con toda su gente para salirse. Ayudábanles muchos
reciendole que el pueblo no se sosegaria , de las tres de los del rey que se habian juntado con ellos ; pero
legiones degente que habia traido consigo desde Si- la parte mas belicosa y ejercitada en la guerra , eran
ria , dejó la una en la ciudad y volvióse él luego a tres mil sebastenos , cuyos capitanes eran Rufo y Gra
Antioquía. Pero ,como después llegase Sabino á Jeru- to : el uno de la gente de a pié , y Ruſo de la gente
salen , dió a los judíos ocasion de mover cosas nue- de á caballo : los cuales ambos solos, con la fuerza de
vas , haciendo una vez fuerza á la gente de guarda sus cuerpos y con la prudencia que tenian , dieran
porque le entregasen y rindiesen las armas y casti- mucho que hacer a los romanos , aunque no tuvieran
llos; y otra pidiendo inicuamente los dineros del rey. gente que favorecieran á sus partes. Dábanse, pues ,
Y no confiaba este en los soldados que Varon habia priesa y apretaban el cerco los judíos ; y con esto
flejado alli; sino tambien en la multitud de criados juntamente tentaban de derribar los muros : daban
que tenia, los cuales estaban todos armados como mi- gritos á Sabino que se fuese y no les quisiese prohi
nistros de su avaricia . Y un dia, que era el quincua- bir de alcanzar, después de tanto tiempo , la libertad
gésimo después de la fiesta, el cual llamaban los ju- que tanto habian descado : pero no les osaba Sabino
dios Pentecostes, siele semanas después de la Pascua, dar credito, aunque deseaba mucho salvarse, porque
el cual del número de los dias ha alcanzado tal nom- sospechaba que la blandura y buenas palabras de los
bre , juntóse el pueblo , nó por la solemnidad de la judíos eran para engañarle; y esperando cada hora el
fiesta, pero por elenojo é indignacion que tenia. Vi- socorro de Varon, sufria el peligro del cerco. Hlabia
pose á juntar gran muchedumbre de gente de Gali- muchos ruidos y revueltas en este mismo tiempo por
lea, Idumea , llicricunta , y de las regiones y lugares Judea ; y muchos con la ocasion del tiempo codicia
que están de la otra parte del Jordan con todos los ban el reino: porque en Idumea habia dos mil solda
naturales de la ciudad, hicieron tres escuadrones dos de los viejos, que habian seguido la guerra con
asentaron en tres diversas partes sus campos ; la una Herodes ; y muy armades contendian con los del rey,
en la parte septentrional del templo ; la otra hacia el á los cuales trabajaba de resistir Aquiabo, primo del
mediodía, cerca de la carrera de los caballos;y la rey , desde aquelloslugares adonde estaba muy bien
tercera hacia la parte occidental, no lejos delpalacio fortalecido y proveido , rebusando de salir con ellos á
real : y rodeando de esia manera á los romanos, los pelear al campo. En Séforis, ciudad de Galilea, esta
tenian cercados por todas partes. Espanlado Sabino ba Judas, hijo de Ezequías, principe de los ladrones,
por ver tanta muchedumbre, y el ánimo y atrevimien- preso algun tiempo por Herodes el rey, el cual habia
io grande , hacia muchos ruegos á Varon con muchos entonces destruido todas aquellas regiones, juntando
mensageros que le enviaba que le socorriese muy muchedumbre de gente, rompiendo a los que guarda
presto , porque si tardaba se perderia toda la gente ban el ganado del rey, y armando a todos los que pui
que tenia : y el recogióse en la mas alta y mas lionda do haber en su compania , venia contra los que de
torre de todo el castillo , la cual se llamaba Fasclo; scaban alzarse con el reino . De la otra parte del rio
que era el nombre del bermano aquelde Perodes que estaba uno de los criados del rey, llamado Simon , e !
 IIISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . II , PARR.. 333

cual, confiando en su gentileza y fuerzas , se piiso una muy seguro , y saquearon todo el lugar y todo lo que
corona en la cabeza ; y con los ladrones que el habia alli ballaron ; todo estaba lleno de fuego y de sangre,
juntado, quemó el palacio de Hiericunta y muchos y no habia alguno que refrenase ni impidiese los ro
otros edificiosque habia muy galanos por allí, discur- bosgrandesque losárabes hacian. Fue tambien que
riendo por todas partes, y ganó en quemar todo esto mada la ciudad de Amaus, por mandado de Varon,
facilmente gran tesoro. Hubiera este quemado cierta- enojado por la muerte de Ario y de los otros , y fue
mente todos los edificios y casas gentiles que habia ron esparcidos los ciudadanos huyendo de allí. De
por allí, si Gralo, capitan de la gente de a pie del rey, aqui partió para Jerusalen con todo su ejército; y en
no se diera priesa y diligencia en resistirle , sacando solo verle venir , los judíos todos huyeron : unos de
de Tracon los arqueros y la gente de guerra de los jando el campo y sus cosas , otros se escondian por
sebastenos. Murieron muchos de la gente de a pié; los campos por salvarse ; pero los que estaban dentro
pero supo dar recaudo en haber á Simon y atajarle de la ciudad, recibieronle y echaban la culpa de
los pasos, aunque él iba huyendo por los recuestos y aquella revuelta y levantamiento en los otros, dicien
alturas de un valle ; al fin con una saeta le derribo do que ellos nada sabian en todo lo que habia sucedi
Fueron quemados todos los aposentos y casas reales do ; pero que por causa de la fiesta les habia sido
que estaban cerca del Jordan ; y en Betarantes se le- fuerza y necesario recibir tanla muchedumbre de den
vantaron algunos otros , venidos de la otra parte del tro la ciudad , y que ellos habian sido con los roma
rio : porque hubo un pastor llamado Atrongeo , que nos cercados ; mas no se habian ciertamente levanta
confiaba alcanzar el reino , dándole alas para esto su do con los que huyeron . Habíanle salido antes al en
fuerza y la confianza que en su ánimo grande tenia, cuentro, Josefo, primo de Arquelao, y Rufo con Gra
el cualmenospreciaba la muerte y tambien los ani- to , los cuales traian el ejército del rey . Venian los
mos valerosos, si tal nombre merecen, de cuatro her- soldados sebastenos y los romanos vestidos á su ma
manos que tenia, y su esfuerzo, de los cuales se servia nera acostumbrada : porque Sabino se habia salido
como de cuatro capitanes y sátrapas, dando á cada hacia la mar, por temor de venir delante de Varon .
uno su escuadron y compañía de gente armada : y él , Este , dividiendo su ejército en parles , enviólos á to
como rey , entendia y tenia cargo de negocios mas dos por los campos á buscar los autores de aquel mo
importantes, y entonces él tambien se coronó.No es- tin y revuelta levantada : y presentándole muchos de
tuvo después poco tiempo con sus hermanos destru- ellos. á los que eran menos culpados, mandabalos
yendo todas aquellas tierras sin que alguno de los ju- guardar; pero de los que era manifiesta su deuda y
dios le pudiese huir de cuantos sabia el que le podian se sabia claramente eldaño que habian hecho, ahor
dar algo : y malaba tambien à todos los romanos que có casi dos mil. Y habiendole dichoque cerca de Idu
podia haber y á la gente del rey . Osaron tambien cer- mea habia diez mil hombres armados, mandó luego
car un escuadron de romanos, el cual hallaron cerca á los árabes que se retirasen á sus casas , porque no
de Amatunta , que llevaba trigo y armas á los solda- servian en la guerra como hombres que peleaban por
dos . Mataron aquíal centurion Ario y á cuarenta hom- ayudarles, sino por su codicia de ellos , viendo tam
bres mas de los mas esforzados: y puestos todos los bien que destruian y talaban los campos muy contra
otros en el mismo peligro , libráronse con el socorro su voluntad: y después, acompañado de sus escuadro
de Gralo que les vino encima con los sebastenos. He - nes, iba al alcance de los enemigos: pero ellos, por
chas muchas cosas de esta manera , tanto contra los consejo de Aquiabo , se dieron á Varon, antes que
naturales como contra los extranjeros, pasado algun fuésen presos por fuerza, y, perdonando al vulgo y
tiempo , fueron presos tres de estos ; al mayor de muchedumbre , envió los capitanes á César, porque
edad prendió Arquelao, y los dos después del mayor, fuesen examinados. Y como hubiese perdonado á lo
vinieron en manos de Grato y de Tolomeo : porque al dos los otros , castigó a algunos parientes del rey, en
cuarto perdonó Arquelao haciendo pactos con él; pero tre los cuales habia muchosmuy allegados de lerodes,
en fin , todos alcanzaron fin de esta manera ; y entón- por haberse armado contra su rey. Asi Varon , habiendo
ces con guerra de ladrones ardia toda Judea . apaciguado las cosas en Jerusalen , y dejando allí
III . Después que Varon hubo recibido las cartas aquella legion 6 compañía de gente que solia estar
de Sabino y de los otros principes, temiendo no peli- antes en guarda de la ciudad , volvióse à Antioquia.
grase toda la gente, dabase priesa por socorrerles: IV. Luego los judíos le levantaron á Arquelao otro
por esta causa vino hácia Tolemaida con las otras dos nuevo pleito en Roma , aquellos quehabian salido , per
legiones que tenia , y cuatro escuadras de gente de á mitiéndolo Varon, por embajadores antesde la revuel
caballo : adonde mandó que se juntasen todos los so- ta y escándalo , por pedir la libertad que su gente so
corros de los reyes y de la gente principal. Tomó lia tener. Habian venido cincuenta hombres, y esta
tambien , además de estos, mil y quinientos hombres ban en favor de ellos mas de ocho mil judios, los cua
de armas de los Beritos. Cuando hubo llegado a To- les vivian en Roma. Por esto , juntando César consejo
lemaida el rey de los árabes Areta con mucha gente de los mas nobles romanos, y mas amigos, dentro del
de á pie y mucha de á caballo , envió luego parte de templo de Apolo Palatino , el cualera edificio privado
su ejército á Galilea, que estaba cerca de Tolemaida, suyo adornado muy ricamente , vino la muchedumbre
poniendo por capilan de ella al hijo de su amigo Gal- de losjudíos con todos sus embajadores á presentarse
bo; el cual hizo presto huir a todos aquellos contra los á César , y Arquelao tambien por otra parte con todos
cuales habia ido ; y tomando la ciudad de Séforis, sus amigos : habia de cada parte muchos amigos de
quemola y cautivó a todos los ciudadanos de allí. Ha- sus propios parientes muy secretamente, porque unos
biendo, pues, Varon , alcanzado el mando y apoderá- rehusaban de estar con Arquelao, por el odio envi
dose de toda Samaria , no quiso hacer algún daño en dia que le tenian, y tenian por vergüenza y fealdad
toda la ciudad , porque halló no haber ella movido al- verse delante de César con los acusadores. Entre es
go en todas aquellas revueltas : pero, puesto su cam- tos estaba tambien Filipo , hermano de Arquelao, en
po en un lugar llamado Arun , el cual solia poseer viado con buena voluntad por Varon , movido á ello
Tolomeo , у habia sido saqueado por los árabes , por por dos causas : la una , porque socorriese á Arque
el enojo que tenian contra los amigos de llerodes , de lao , y la otra , porque si le placia á César dividir el
alli partió para el otro lugar llamado Saso, el cual era reino que Herodes bahia tenido entre loulos sus pa
336 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
rientes , se pudiese él llevar algo por su parte. Man- | año á cien talentos. El principado de Arquelao com
dó César que declarasen primero en qué habia Hero- prendia á Samaria , Idumea y á Judea : pero habiales
des pecado contra sus leyes : respondieron todos á sido quitada la cuarta parte de los tributos que solian
una voz , que habian sufrido nó rey , y si el mayor pagar, porque él nu se habia rebelado ni levantado
tirano que se hubiese hasta aquellos tiempos visto; y con los otros. Fuéronle entregadas las ciudades que
quejábanse, que además de haber muerto gran mu- habia de regir , y eran la torre de Estraton , Sebaste,
chedumbre de ellos, los que quedaban en vida habian Jeppé y Jerusalen: las otras, es a saber , Gaza, Gada
sufrido tales cosas de él, que se tuvieran todos por ra e Hipon, fueron quitadas por César del mando del
mas bienaventurados si fueran muertos. Porque no reino, y juntadas con de Siria . Tenia Arquelao de
solo él habia despedazado los cuerpos de sus súbditos renta cuarenta talentos : y quiso tambien César, que
con varios y diversos tormentos, pero aun despoblando fuese Salomé señora de Jamnia, de Azoto y de Fase
las ciudades de sus vecinos y gente propia suya , las lides, además de todo lo que la habia sido dejado en
habia dado a gente extraña y priestolos à ellos en su - el testamento del rey . Dióle tambien un palacio en
jecion de ella , y habia dado la sangre de los judíos á Ascalona, y valíale todo lo que tenia sesenta talentos:
pueblos extranjeros ; y por aquella dicha y prosperi- pero quiso que su casa estuviese sujeta á Arquelao.
dad que antiguamente todos tener solian, y por las labiendo, pues, dado á cada uno de los otros parien
leyes de su patria, habia henchido toda su nacion de tes de Herodes, conforme á lo que hallaba en su tes
tanta pobreza y tantas maldades, que ciertamente ha- tamento escrito, dió aun de mas del testamento á dos
bian sufrido mas muertes y matanzas de Herodes en hijas suyas doncellas quinientos mildineros, y casó
pocos años , que no habian sus padres antepasados su- las con los hijos de Feroras. Y habiendo dividido y
frido jamás en todo tiempo después de la cautivi- partido de esta manera todos los bienes que habia He
dad de Babilonia ,en tiempo que reinaba Gerjes: pero rodes dejado; repartió tambien entre todos aquellos
que habian aprendido tanta paciencia y modestia por mil talentos , que le habian sido á él dejados, excep
casos tan miserables y por tan contraria fortuna , que luando algunas cosas de muy poco precio, que el
tenian por bien empleada de propia voluntad la servi- quiso
dumbre amarga , á la cual estaban sujetos : pues ha-
retener para sí por memoria y honra del difunto.
V. En este tiempo un mancebo , judio de nacion,
bian levantado sin tardanza por rey á Arquelao , hijo criado en un lugar de los sidonios con un liberio de
de tan gran tirano, después de muerto el padre; y ha - los romanos, fingiendo que era Alejandro , aquel que
bian llorado juntamente con la muerte de Herodes , y Herodes habia muerto , porque á la verdad le era
celebrado sus sacrificios por su sucesor. Y el , como muy semejante , vínose a Roma con pensamiento de
temiendo de no parecer su hijo tan verdadero , habia engañarlos. Tenia por compañero á un otro judío de
comenzado su reino con muerte de tres mil ciudada- su tierra , el cual sabia muy bien todo lo que en el
reino habia pasado. Instruido, pues , por este , y be
nos , y mostrando que merecia ser principe de todos,
cho sabedor de todo, afirmaba que por misericordia
habia hecho sacrificios de tantos hombres; y habia un
dia de fiesta henchido el templo de tantos cuerpos de aquellos que habian venido á matar a él y á Aris
muertos. Los que quedaban, pues, habian hecho muy tóbulo, los habian librado de la muerte, poniendo otros
bien después de tantas adversidades y desdichas en cuerpos semejantes á los suyos. Habia ya engañado
considerar daños tan grandes, y desear por ley de con estas palabras á muchos judíos de los que vivian
guerra padecer: por lo cual humildemente lodos ro- en Creta, y sido recibido allí harto magnífica y liberal
gaban a los romanos que tuviesen por bien haber mi- mente, y pasando á Melo , donde juntó mayores tesoros,
sericordia de lo que de Judea sobraba salvo, y no die- habia tambien movido á muchos de sus huéspedes
sen lo que de toda esta nacion quedaba en vida, á hom- con gran semejanza de verdad , que navegasen con el
bres que tan cruelmente los trataban: pero que junta- | á Roma. Al fin , llegado á Dicearquia, habiendo reci
sen con los fines y términos de Siria los de Judea, y bido allí muchos dones de los judíos, acompañábanle
determinasen jueces romanos que los rigiesen y amo- los amigos de Herodes, no menos que si fuera rey .
nestasen : y de esta manera experimentarian que los Era este tan semejante en la cara á Alejandro , que los
judíos que ahora les parecian deseosos de guerra y que habian visto y conocido al muerto, juraban y tenian
revolvedores, saben obedecer á los buenos regidores . que era el mismo. Con esto, todos los judíos de Ro
De esta manera y con talsuplicacion acabaronsu acu- ma salian por verle y juntábase gran mullitud de gente
sacion los judíos. Levantándose entónces Nicolao con- en las calles por donde habia de pasar. Habian mu
tra ellos , deshizo primero todas las acusaciones que chos sido tan locos , que le llevaban en una silla y le
habian hecho contra sus reyes : y después comenzó á hacian acatamiento con sus propios gastos y despen
reprender y acusar la nacion judaica , diciendo , que sas comosi fuera realmente rey.Pero, conociendo Ce
muy dificultosamente podia ser gobernada, y que de sar muy bien la cara de Alejandro, porque habia sido
natural les venia no querer obedecer á sus reyes: antes acusado y traido delante de él, por su padre
acusaba tambien á los deudos de Arquelao que se ha- Herodes, aunque antes de juntarse con él habia co
bian pasado á favorecer los acusadores suyos. Oidas nocido el engaño de la semejanza que tenia con el
ambas partes, despidió César el ayuntamiento, y po- muerto , pensó todavía dejarle bolgar algun rato con
cos dias después dió á Arquelao la milad del reino con su esperanza , y envió a un hombre llamado Celado,
nombre de tetrarquía, prometiéndole de hacerle rey, que conocia muy bien á Alejandro , á que trujese el
si hacia obras que lo mereciesen. Dividió la parte que mancebo delante deél. En la hora que le vió , conoció
quedaba en dos tetrarquías ó principados , y diólas á luego la diferencia del uno al otro , y principalmente
los otros dos hijos de blerodes: el uno a Filipo, y el cuando vió , que era su cuerpo tan rústico y su ma
otro á Antipas, el que habia tenido contienda con Ar- nera tan servil, entendió la burla y ficcion muy cla
quelao sobre la sucesion del reino. Habíanle caído á ramente. Pero fue muy movido y enojado con eľatre
este por su parte las regiones que están de la otra vimiento de sus palabras, porque a los que le pregun
parte del rio y Galilea; de las cuales tierras habia taban de Aristóbulo , respondió que estaba vivo y sal
cada año doscientos talentos. A Filipo le fué dada Ba - vo, pero que no habia querido venir adrede y con con
tanea , Tracon, Auranitis y algunas partes de la casa sejo, porque estaba en Cipre guardándose de todas
de Zenon , cerca de Jamnía , cuya renta subia cada | las asechanzas que le podian hacer , porque estando
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . – LIB . II , PARR . 7 . 357

ellos dos apartados, menos podian ser presos , que si otras : habia entre los judíos tres géneros de filosofía ;
estuviesen juntos. A partóle de todos los que allí esta- el uno seguian los fariseos, el otro los saduceos , y
ban, y díjole, que César le salvaria la vida , si le des- el tercero , que todos piensan ser el mas aprobado, era
cubria y manifestaba quién habia sido el autor de tan el de los esenos, judios naturales, pero muy ajuntados
gran maldad y engaño. Prometiendolo de hacer, fué con amor y amistad , y los que mas de todos huian
llevado delante de César , y señalóle el judío , y dijole todo ocio y deleite torpe , y mostrando á ser conti
como se habia malamente y con engaño servido de la nentes y no sujetarse á la codicia , tenian esto por muy
semejanza por hacer ganancia y allegar dineros, afir- gran virtud. Estos aborrecen los casamientos , У tienen
mándole que habia recibido de las ciudades no menos por parientes propios los hijos extraños que les son
dones , antes muchos mas que si fuera elmismo Ale- dados para doctrinarlos ; muéstranles é instruyenlos
jandro. Rióse con esto César , y puso al falso Alejan- con sus costumbres , nó porque sean ellos de parecer
dro , por tener cuerpo para ello , en sus galeras por deberse quitar ó acabar la sucesion y generacion hu
remador, y mandó matar al que tal habia persuadido. mana , pero porque piensan deberse todos guardar de
Temiendo que era harto castigo de la locura de los de la intemperancia y lujuria , creyendo que no hay mu
Melo , perder los gastos que habian hecho con este jer que guarde la fé con su marido castamente , segun
mancebo . debe. Suelen tambien menospreciar las riquezas, y
VI . Recibida la tierra que á Arquelao tocaba, acor- tienen por muy loada la comunicacion de los bienes ,
dándose de la discordia pasada, no quiso mostrarse uno con otro : no se halla que uno sea mas rico que
cruel con los judíos ni tampoco con todos los de Sa- otro : tienen por ley
maria ; y nueve años después que le fué dado aquel ciplina de esta secia que quien quisiere seguir la dis
ha de poner todos sus bienes en
principado y mando, enviando embajadores ambas comun , para servicio de todos ; porque de esta ma
partes á César para acusarle, fué desterrado en una nera , ni la pobreza se mostrase , ni la riqueza enso
ciudad de Francia llamada Viena , y su patrimonio le berbeciese: pero, mezclado todo junto , como hacienda
fue confiscado por César. Dícese , que antes que fuese de hermanos, fuese todo un comun patrimonio . Tie
llevado delante de César , habia visto un sueño de esta nen por cosa de afrenta el aceite , y si alguno fuere
manera. Habia soñado que los bueyes comian nueve untado con él contra su voluntad , luego con otras co
espigas , las mayores y mas llenas ; y llamando des- sas hace limpiar su cuerpo , porque tienen lo ſeo por
pues sus adivinos y algunos de los caldeos, habiales hermoso, salvo que sus vestidos estén siempre muy
preguntado, que le dijesen su parecer de aquel sue- limpios : tienen procuradores ciertos para todas sus
ño. Como eran hombres diversos, así tambien las de- cosas , en comun y juntos. No tienen una ciudad cier
claraciones eran diversas. U'no , llamado Simon , yta á donde se recojan ;pero en cada una viven muchos ,
eseno de linaje, dijo , que las espigas denotaban años; y viniendo algunos de los maestros de la secta , ofre
y los bueyes las mudanzas grandes de las cosas : por- cenle todo cuanto tienen , como si le fuese cosa propia;
que arando ellos los campos, volvian toda la tierra y vense con ellos, aunque nunca los hayan visto , co
la trocaban ; y que babia de reinar él tantos años mo muy amigos y muy acostumbrados; por esto en
cuantas eran las espigas que habia soñado; y que des- sus peregrinaciones no se arman , sino por causa de
pués de haber visto y experimentado muchas mutacio, los ladrones, y no llevan consigo cosa alguna : en ca
nes entodas sus cosas , habia de morir. Cinco dias da ciudad tienen cierto procurador delmismo colegio,
después de haber oido estas cosas , fué Arquelao lla- el cual tiene cargo de recibir todos los huéspedes que
mado a juicio, y á defender-su causa : tambien pare- vienen , y este tiene cuidado de guardar los vestidos,
cióme cosa digna de hacer saber y contar aquí, el sue- y proveer lo de mas necesario á su uso . Los mucha
ño de su mujer Glafira , hija de Arquelao , reyde Ca- chos que están aun debajo de sus maestros , no tienen
padocia : la cual fue mujer primero deAlejandro, her- todos mas de una manera de vestir, y el calzar es á
mano de este dequien hablamos e hijo dei rey Herodes, todos semejante ; no mudan jamás vestido ni zapa
por quien fue muerto , como habemos contado ; casa- tos, hasta que los primeros sean , 6 rolos ó consumi
da después con Yuba, rey de Libia , y muerto esie, dos con el uso del traer y servicio : no compran entre
habiéndose vuelto a su tierra quedando viuda en la ellos algo ni lo venden , dando cada uno lo que tiene
casa de su padre, cuando la vió Arquelao principe de al que está necesitado ; comunícanse cuanto tienen de
aquella tierra , tomóle tan gran amor , que luego qui- tal manera, que cada uno loma lo que le falta, aunque
so casarse con ella , desechando a su mujer Mariana. sin dar uno por otro y sin este trueco, tienen todos li
Esta , pues , poco después que volvió a Judea , le pa- bertad de tomar de cada uno que les pareciere, aque
reció que vió en sueños á Alejandro delante de si quello que les es necesario. Tienen mucha religion y re
le decia estas palabras: bastabale el matrimonio del verencia, á Dios principalmente; no hablan, antes que
rey de Libia , pero tú , no contenta con él , vuelves olra el sol salga , algo que sea profano, antes le suelen ce
vez á mis tierras , codiciosa de tener tercer marido; lebrar ciertos sacrificios y oraciones, como rogándole
ynoloenque me es mas grave , juntástete con mi herma-
matrimonio : pues yo te prometo que no disi- que salga : después los procuradores dejan ir á cada
uno en sus cosas , y después , que ha entendido cada
mularé la injuria que en ello me haces, y a pesar tu- uno en su arte como debe , júntanse todos , y cubier
yo yo te recobraré. Y declarado este sueño, apenas tos con unas toallas blancas de lino , lávanse con agua
vivió después dos dias mas. fria sus cuerpos : hecho esto , recógense todos en
VII . Reducidos los límitesde Arquelao en una pro- ciertos lugares adonde no puede entrar hombre de
vincia de los romanos , fué enviado un caballero ro- otra secta . Limpiados , pues , y purificados de esta
mano, llamado Coponio, por procurador de ella ,dán- manera , entran en su cenáculo, no de otra manera
dole César poder para ello. Estando este en el gobier- que si entrasen en un santo templo, y sentados con
no , hubo un galileo , llamado por nombre Simon, el orden y con silencio , poneseles a cada uno el pan de
cual fué acusado que se habia rebelado : repren- lante , y el cocinero una escudilla con su potaje, y
diendo á sus naturales que sufrian pagar tributo a los luego el sacerdote bendice la comida porque no les es
romanos , y que sufrian por señor accepto á Dios los lícito comer bocado , sin hacer primero oracion á Dios:
hombres mortales. Era este cierto sofista por y después de haber comido hacen sus gracias, porque
de propia secta , enteramente contraria a todas las en el principio y en el fin de la comida , dan gracias y
358 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
alabanzas á Dios , como que de él todo procede, y es cibido. Huirán todo latrocinio y hurto ; conservarán
el que les da mantenimiento : después, dejando aque- los libros de sus leyes , y bonrarán los nombres de
llos vestimentos casi como sagrados , vuelven a sus los ángeles. Con estos juramentos , prueban y experi
ejercicios hasta la noche , y recogiéndose entónces en mentan a los que reciben en sus compañías; y forta
sus casas cenan , y junto con ellos los huéspedes tam- lecenlos con ellos : á los que hallan en pecados échan
bien , si algunos hallaren. No suele haber aquí entre los de la compañía ; y el que es condenado muchas
ellos , ni clamor, ni gritos, niruido alguno; porque veces, le hacen morir de muerte miserable; los que
aun en el hablar guardan órden grande , dando los están obligados á estos juramentos y ordenanzas no
unos lugar á los otros , y el silencio que guardan pa- pueden recibir de alguno otro comer ni beber, pero
rece á los que están fuera de allí, una cosa muy se- comiendo como bestias las yerbas crudas, de talma
creta y muy venerable: la causa de esto es , la gran nera que se les vienen a adelgazar tanto sus miembros
templanza que guardan en el comer y beber , porque con la hambre, que vienen finalmente á morir ; por
ninguno llega á mas de aquello que sabe serle nece- lo cual teniendo muchas veces compasion de muchos,
sario , pero aunque no hacen algo ,en todo cuanto ha- los recibieron ya estando en lo último de rec su vida ,
cen sin consentimiento del procurador ó maestro de creyendo y juzgando que bastaba la pena ibida por
todos , todavía son libres en dos cosas y son estas , los delitos y pecados comelidos, pues los habia lleva
ayudar al que tiene de ellos necesidad , y tener com- do á la muerte. Son muy diligentes en el juzgar y
pasion de los afligidos ; porque permitido es á cada muy justos: entienden en los juicios que hacen no
uno socorrer a los que fueren de ello dignos, segun menos de cien hombres juntos , y lo que determinan
su voluntad , y dar a los pobres mantenimiento. Sola- se guarda y observa muy firmemente : después de
mente les está prohibido dar algo á sus parientes y Dios , tienen en gran honra á Moisés , fundador de sus
deudos, sin pedir licencia á sus curadores;sahen mo- leyes, de tal manera , que si alguno habla mal contra
derar muy bien y templar su ira , desechar loda in- él", es condenado a la muerte. Obedecer á los viejos
dignacion, guardar su fé , obedecer a la paz , guardar | y á los demás que algo ordenan ó mandan , tienenlo
y cumplir cuanto dicen , como si con juramento estu- por cosa muy aprobada ; si diez estan juntos, no hay
viesen obligados : son muy recatados en el jurar, por alguno que liable á pesar de los otros : guardanse de
que piensan que es cosa de perjuros, porque tienen escupir en medio ó a la parte diestra , y honran la
por mentiroso á aquel á quien no se puede dar credito fiesta del sábado, mas particularmente y con mas di
sin que llame á Dios por testigo. Hacen gran estudio ligencia que todos los otros judios ; y no solo aparejan
de las escrituras de los antiguos, sacando de ellas prin- un dia antes por no encender fuego el dia de fiesta ,
cipalmente aquello que conviene para sus almas y cuer- pero ni aun osan mudar un vaso de una parte en otra,
pos, y por tanto suelen alcanzar la virtud demuchas ni purgan sus vientres , aunque tengan necesidad de
yerbas , plantas, raíces y piedras, saben la fuerza y hacerlo. Los otros dias cavan en tierra un pie de bon
poder de todas , y esto escudriñan con gran diligen - do, con aquella azadilla que dijimos arriba que se da
cia . A los que desean entrar en esta secla , no los re- á los novicios, y por no hacer injuria al resplandor
ciben luego en sus ayuntamientos , pero dánles de divino , hacen sus secretos alli cubiertos, y después
fuera un año entero de comer y beber, con la misma vuelven a ponerle encima la tierra que sacaron antes ,
órden que si con ellos estuviesen juntamente; dándo- y aun esto lo suelen hacer en lugares muy secretos ,
les tambien una túnica, una vestidura blanca y una y siendo esta purgacion natural, todavía tienen por
azadilla : después que con el tiempo ha dado señal de cosa muy solemne, limpiarse de esta manera : distin
su virtud y continencia , recibenle a comer con ellos guense unos de otros , segun el tiempo de la absti
y participă de sus aguas y lavatorios , por causa de nencia que han tenido y guardado, en cuatro órdenes.
recibir con ellos la castidad que debe guardar , pero y los más nuevos son tenidos en menos que los que
no le juntan á comer con ellos; porque después que les preceden , tanto , que si tocan alguno de ellos se
ha mostrado su continencia , experimentan sus cos- lavan y limpian , no menos que si hubiesen tocado al
tumbres por espacio de dos años mas , y pareciendo gun extranjero: viven mucho tiempo, de tal manera
digno, es recibido entonces en la compañía. Antes que que hay muchos que llegan hasta cien años , por co
comience á comer de las mismas comidas de ellos , mer siempre ordenados comeres y muy sencillos ; y
hace grandes juramentos y volos de honrar á Dios, y segun pienso , por la gran templanza que guardan.
después que con los hombres guardará toda justicia , Menosprecian tambien las adversidades , y vencen los
y no dañará de voluntad , ni de su gradoá alguno , tormentos con la constancia , paciencia y consejo; y
ni aunque se lo manden ; y que ha de aborrecer á to - morir con honra , júzganlo por mejor que vivir : la
dos los malos, y que trabajará con los que siguen la guerra que tuvieron estos con los romanos , mostró el
justicia de guardar verdad con todos , y principalmen- grande ánimo que en todas cosas tenian, porque aun
te con los principes ;porque sin voluntad de Dios, nin- que sus miembros eran despedazados por fuego y di
guno puede llegar a ser rey ni principe : y si aconte- versos tormentos, no pudieron hacer que hablasen al
ciere que él venga á ser presidente de todos , jura y go contra el dolor de la ley , ni que comiesen alguna
promete que no se ensoberbecerá , ni usará mal de su cosa vedada, y aun no rogaron a los que los atormen
poder, para hacer afrenta á los suyos: pero que ni nose taban , ni lloraron siendo atormentados ; antes riendo
vestirá de otra diferente manera que van todos, en sus pasiones y penas grandes, y burlándose de los
mas rico , ni mas pomposo y que siempre amará la que se las mandaban dar, perdian la vida con alegria
verdad , con propósito é intencion de convencer los grande muy constante y firmemente , teniendo por
mentirosos; tambien promete de guardar sus manos cierto que no la perdian , pues la habian de cobrar
limpias de todo hurlo , y su ánima pura y limpia de otra vez. Tienen una opinion por muy verdadera que
provechos injustos; y que no encubrirá á los que tie- los cuerpos son corruptibles, y la materia de ellos no
ne por compañeros y que le siguen algun misterio ; y ser perpélua ; pero las almas quedan siempre inmor
que no publicará algo de ellos a la gente profana, tales, y siendo de un aire muy sutil, son puestas
aunque alguno le quiera forzar amenazandole con la dentro de los cuerpos , como en cárceles , retiradas
muerte. Añaden tambien que no ordenará reglas nue- con halagos naturales : pero cuando son libradas de
vas, ni cosa alguna mas de aquellas que ellos han re- estos nudos y cárceles , libradas como de servidum
 ISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . II , PARR . 8 .
bre muy grande y muy larga , luego reciben alegría | tumbres muy fieras, no ven con buenos ojos á los ex
y se levantan á lo alio ; y las buenas , conforman - tranjeros , antes son muy inhumanos para con ellos 359.
dose en esto con la sentencia de los griegos , viven á Estas cosas son las que hallé para decir de las sectas
la otra parte del mar Oceano , á donde tienen su gozo de los judíos : volveré ahora á lo comenzado.
y su descanso , porque aquella region no está fatiga- VIII. Reducido el reino de Arquelao en órden de
da con calores , ni con aguas, ni con frios, ni con nie- provincia, los otros, es a saber, Filipo y Herodes , lla
ves , pero muy fresca con el viento occidental que sa- mado por sobrenombre Antipas , regian sus tetrarquías;
le del Océano, y venteada muy suavemente, está muy porque Salomé muriendo , dejó en su testamento á
deleitable. Las malas ánimas tienen otro lugar lejos Julia , mujer de Augusto , la parte que habia tenido
de allí , muy tempestuoso y muy frio , lleno de gemi- en su regimiento , y los palmares en Fasélide . Vinien
dos y dolores , á donde son atormentadas con pena do despues á ser emperador Tiberio , hijo de Julia ,
sin fin . Paréceme á míque con el mismo sentido los despues de la muerte de Augusto, que fue emperador
griegos , han apartado á lodos aquellos que llaman Hé- cincuenta y siete años , seis meses y dos dias , que
roes y medio dioses en unas islas de bienaventurados, dando en sus tetrarquías Herodes y Filipo ; este , cerca
y á los malos les ban dado un lugar allá en el centro de las fuentes de adonde nace el rio Jordan , hizo у
de la tierra , llamado infierno , á donde fuesen los im- fundó una ciudad en Pancade, la cual llamó Cesarea,
pios atormentados : aquí fingieron algunos que son y otra en Gaulantide la baja , la cual quiso llamar Ju
atormentados los sisifos , los tántalos , los ixiones y los liada; y Herodes fundó en Galilea otra que llamó Tibe
tirios , teniendo por cierto al principio que las ánimas riada y en Perea otra , por nombre Julia. Siendo en
son inmortales, y aquello por el cuidado que tienen viado Pilato por Tiberio à Judea , y habiendo tomado
de seguir la virtud , y menospreciar los vicios : por- en su regimiento aquella region , una noche muy ca
que los buenos, conservando esta vida ,se hacen me- llada , trajo las estatuas de Cesar y las metió dentro de
jores , por la esperanza que tienen de los bienes eter - Jerusalen ; y esto tres dias después fué causa de gran
nos después de esta vida , y que los malos son dete- revuelta en Jerusalen entre los judíos; porque los que
nidos : porq aunq esta
ue ue ndo en la vida han estado esto vieron, fueron movidos con gran espanto y ma
como :escondidos, serán despué s de la muerte ator- ravilla , como que ya sus leyes fueran con aquel he
mentados eternalmente. Esta , pues , es la filosofía de cho profanadas; porque no tenian por cosa lícita po
los esenos , la cual cierto tiene un balago , si una vez ner en la ciudad estátuas ó imágenes de alguno, y con
se comienza a gustar, muy inevitable. Hay entre ellos las quejas y grita de los ciudadanos de Jerusalen, lle
algunos que dicen saber las cosas por venir , por sus gáronse tambien muchos de los lugares vecinos, y vi
libros sagrados y por muchas santificaciones y muy niendo luego á Cesarea por hablar á Pilato, suplicá
conformes con los dichos de los profetas desde su pri- banle con grande aficion que quitase aquellas imáge
mer tiempo ; y muy pocas veces acontece que lo que nes de Jerusalen , y que les guardase y defendiese el
ellos predicen, de lo que ha de suceder, no sea así derecho de su patria de ellos. No queriendo Pilato ha
como ellos señalan . Hay tambien otro colegio de ese- cer lo que le suplicaban, echáronse por tierra cerca
nos ; los cuales tienen el comer , costumbres y leyes de su casa , y estuvieron allí sin moverse cinco dias
semejantes a las dichas, pero difiere en la opinion del y cinco noches continuas . Después, viniendo Pilato á
matrimonio: y dicen que la mayor parte de la vida del su tribunal, convocó con gran deseo toda la muche
hombre es por la sucesion , y que los que aquello di- dumbre de los judíos delante de él como que quisiese
cen la cortan , porque si todos fuesen de este parecer , darles respuesta , y tan presto como fueron delante,
luego el género humano faltaria : pero todavía tienen hecha la señal, luego hubo multitud de soldados, por
ellos sus ajuntamientos tan moderados, que gastan que así estaba ya ordenado, que los cercaron muy
tres años en experimentar á sus mujeres, y si en sus armados, y rodeándolos con tres escuadrones de gen
purgaciones les parecen idóneas y aplas para parir, 1 te , espantáronse mucho los judíos viendo aquella no
lómanlas entónces y cásanse con ellas. Ninguno de vedad ', cosa que ninguno esperaba, : ent ónces denun
elios se llega a su mujer si está preñada, para moscioles Pilato que los despedazaria á todos si no reci
trar que las bodas y ayuntamientos de marido y mujer bian las imágenes y estátuas de César , y señaló á los
no son por deleite , sino por el acrecentamiento y mul- soldados que sacasen de la vaina sus espadas todos .
tiplicacion de los hombres: las mujeres cuando se la- Los judíos viendo esto , como si lo trajeran asi concer
van , tienen sus túnicas ó camisas de la manera de tado, échanse súbitamente á tierra y aparejaron sus
los hombres: y estas son las costumbres de este ayrı- gargantas para recibir los golpes , gritando que mas
lamiento. Los fariseos son , de las dos órdenes arriba querian morir todos que permitir , siendo vivos , que
primeramente dichas , los que tienen mas cierta vi- fuese la ley que tenian violada y profanada. Entonces
gilancia y conocimiento de la ley : estos suelen atri- Pilato , maravillándose de ver la religion grande de
buir cuanto se hace á Dios y á la fortuna , y que ha- estos, mandó luego quitar las estátuas de Jerusalen ,
cer bien ó mal, dicen estar en manos del hombre, y después movió otra revuelta. Tienen los judíos un
pero que en todo les puede ayudar la fortuna. Dicen lesoro sagrado , al cual llaman Corbonan ,
tambien , que todas las ánimas son incorruptibles ; pe- gastar en traer la agua , la cual hizo que viniese de
ro que pasan en los cuerpos de otros solamente las trescientos estadios lejos ; por esto , pues , ely mandólo
vulgo y
buenas , y las malas son atormentadas con suplicios y todo el pueblo echaba quejas , de tal manera que vi
tormentos que nunca fenecen ni se acaban . Los de la se- niendo á Jerusalen Pilato , y saliendo á su tribunal, le
yunda órden ,que es la de los saduceos, quitan todo po- cercaron los judíos, pero ei habíase ya para ello pro
der à la fortuna y dicen , que Dios , ni hace algun mal, veido, porque habia puesto soldados armados entre el
ni tampoco lo ve : dicen tambien que les es propuesto pueblo , cubiertos con vestidos y disimulados, mandó
el bien y el mal, y que cada uno toma y escoge lo les que no los hiriesen con las espadas , pero que les
que quiere, segun su voluntad : niegan generalmente diesen de palos si se movian á algo. Ordenadas , pues,
las honras y penas de las ánimas , y no les dan , ni de esta manera las cosas, dió señal del tribunal, adon
gloria , ni tormento. Los fariseos amanse entre sí unos de estaba , y herian de esta manera á los judíos , de
a otros, deséanse bien , y juntanse con amor ; pero los cuales murieron muchos con las heridas grandes
los saduceos difieren y desconforman entre sí con cos- que de allí recibieron , y muchos otros perecieron pi
360 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
sados por huir miserablemente . Viendo entonces el cuestos altos que por allí hay esta arena comun con la
pueblo la muchedumbre de los muertos, atónito por otra , y como aquellugar es minero de metal , fácil
ello , callóse ; y por esto Agripa, hijo de Aristóbulo , mente la muda presto en vidrio . Aun me parece esto
á quien Herodes mandó matar, y el que acusó á le- mas maravilloso que las arenas convertidas ya en vi
rodes el tetrarca , vínose á Tiberio : pero, no querien- drio , y si fueran echadas por los lados de este lugar,
do recibir este sus acusaciones , residiendo en Roma, se convierten otra vez en arena comun . Esta , pues, es
hacíase conocer y trabajaba en ganar las amistades la natura y calidad de esta tierra. Habiéndose juntado
de todos los poderosos ; era muy servidor y amaba los judíos, sus hijos y mujeres en Tolemaida , supli
en gran manera á Cayo, hijo de Germánico, siendo caban á Petronio , primero por las leyes de la patria,
aun privado y hombre particular. Y estando un dia en y después por el estado y reposo de todos ellos. Novido
un solemne banquete con el convidado, al fin de la este por ver tantos como se lorogaban, dejó su ejercito
comida levantó ambas manos al cielo , y comenzó á y las estátuas que traia en Tolemaida: y pasando á Ga
rogar á Dios manifiestamente que le pudiese ver se- lilea , convocó en Tiberiada todo el pueblo de los ju
ñor de todo , después de la muerte de Tiberio ; pero dios y toda la gente noble , y comenzóles á declarar
como uno de susfamiliares amigos hubiese hecho sa- la fuerza del ejército y poder romano, y las ame
ber esto á Tiberio, mandó luego poner en la cárcel á nazas de César , añadiendo tambien cuánia injuria y
Agripa, el cual fue detenido allí por espacio de seis desplacer le causaba la súplica que los judíos le ha
meses con grandísimo trabajo, hasta la muerte de Ti- cian, pues todas las gentes que obedeciendo recono
berio. Muerto este , después de haber reinado veinte cian al pueblo romano , tenian en sus ciudades, entre
y dos años , seis meses y tres dias, sucediéndole Ca- los otros dioses, las imágenes tambien del emperador;
yo , libró de la cárcel å Agripa, y dióle la tetrar-
quía de Filipo , porque este era ya muerto, y llamó-
y que solamente los judíos no lo querian consentir, y
que esto era ya apartarse del man del imperio aun
le rey. Habiendo después llegado Agripa al reino , con injuria de su presidente. Alegaban por el contra
movió por envidia la codicia de Herodes Tetrarca : mo- rio los judíos la costumbre de su patria y las leyes,
víale en gran manera á esperanzas de alcanzar el rei- mostrando no serles lícito tener , nó de hombres solo,
no Herodiasu mujer , reprendiendo su negligencia, y si es que ni la imágen de Dios en su templo, y no solo
diciendo que por no haber querido navegar á verse en el templo , si es que ni tampoco en sus casas ni en
con Cayo carecia de mayor poder que no tenia : por- lugar alguno por mas profano que sea en toda su re
que como habia hecho a Agripa rey , de hombre que gion . Entendiendo Petronio esta razon , respondió:
era particular, ¿ cómo dudaban en confiar que a él, pues sabed , que yo he de cumplir lo que miseñor
que era tetrarca , no le concediese la misma honra ? me ha mandado, y si no le obedezco, seré agrada
Novido Herodes con estas cosas, vínose á Cayo; y re- ble à vosotros, y justamente mereceré ser castigado
prendido de muy avaro, huyóse á España, porque le Haraos fuerza , nóPretonio, pero aquel que me ha
habia seguido sú acusador Agripa , a quien Cayo dió enviado, porque a mí me conviene hacer lo que me
la tetrarquia que Herodes poseia. Y peregrinando de ha sido mandado, tambien como á vosotros obede
esta manera Herodes en España , su mujer tambien se cerme y cumplir con lo que yo digo. Contradijo todo
fué con él . el pueblo á esto , diciendo: que mas querian padecer
IX . Supo tan mal servirse de la fortuna Cayo y todo peligro'y daño , que no sufrir , que les fuesen
usar de la prosperidad ,que queria ser llamado Dios, quebrantadas ó rotas sus leyes. Habiendo puesto si
y se tenia portal. Dió la muerte á muchos nobles lencio en la grita que tenian , Petronio les dijo: ¿ es
de su patria y extendió su crueldad impía aun hasta tais, pues, aparejados para pelear y hacer guerra con
Judea. Envió a Petronio con ejército y gente á Je- César? Respondieron los judíos, que ellos cada dia
rusalen , mandándole que pusiese sus estátuas en el ofrecian á Dios sacrificios por la vida de César y de
templo , y que si los judíos no las querian recibir, todo el pueblo romano :pero
que matase a los que repugnasen , y tomase presos ner las imágenes en el templosi, pensaba deberse po
primero debia hacer
a todos los demás. Esto cierto movia y enojaba á Dios . sacrificio de todos los judíos, porque ellos y sus mu
Petronio , pues , con tres legiones y gran ayuda que jeres é bijos se ofrecian para ello á que los matasen .
habia tomado en Siria , veníase apriesa á Judea ; y Maravillóse otra vez Petronio viendo esto , y túvoles
muchos judíos no creian que fuese verdad lo que compasion , viendo la gran religion de estos hombres,
oian decir de la guerra , y los que lo creian no podian y viendo tantos tan prontos para recibir la muerte ; y
resistirle ni pensar en ello ; y así les vino un subito fuéronse todos sin hacer algo. Despues comenzó á to
temor á todos generalmente , porque el ejército habia mar por sí á cada uno de los mas principales y per
llegado ya a Tolemaida. Está esta ciudad edificada en suadirles aquello : hablaba tambien públicamente al
un gran territorio y llanura á la ribera de Galilea; ro- pueblo , amonestándole unas veces con muchos conse
déanla los montes por la parte de Oriente , y duran jos, y otras tambien le amenazaba , ensalzando la vir
hasta sesenta estadios de largo algun poco apartados; tud y poder de los romanos y la indignacion de César.
pero todos son del señorío de Galilea : por la parte de y entre estas cosas declarábales cuán necesario le fue
Mediodía tiene la montaña llamada Carmelo , y alár- se cumplir lo que le habia sido mandado. Viendo que
gase la ciudad á ciento y veinte estadios: por la parte no querian consentir ellos en algo de todo cuanto les
septentrional tiene otro monte muy alto , el cual lla- decia, y que la fertilidad de aquella region se perde
man los que le habitan escala de tírios , y este está á ria , porque era el tiempo aquel de sembrar , y habia
espacio de cien estadios. A dos estadios de esta ciu- estado todo el pueblo casi ocioso cincuenta dias en la
dad corre un rio que llaman Beleo pequeño , y cerca ciudad , á la postre convócolos a todos, y díjoles que
de allí está el sepulcro de Memnon , el cualtiene casi
tenido en
queria emprender una cosa peligrosa para el mismo,
cien codos , y es muy digno de ser visto y porque dijo: o amansaré á César ayudándome Dios,
mucho. Es a la vista como un valle redondo, y sale y salvarme he con vosotros, ó si se moviere él á ven
de allí mucha arena de vidrio, y aunque carguen de ganza con enojo , perdere la vida por lanta muchedum
ella muchas naos , que llegan alli todas juntas, luego bre , y por tan gran pueblo. Despidiendo con esto á
en la hora se muestra otra vez lleno: porque los vien- todo el pueblo, el cual hacia muchos ruegos y sacri
tos muestra poner diligencia en traer de aquellos re- / ficios por Petronio , retiró su ejército de Toleinaida á
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . II , PARR . 11 . 361

Antioquia : y de allí envió luego embajadores á Cayo , | manera , y á quien debemos recibir antes disculpán
que le contasen é hiciesen saber, con qué aparejo y donos, que no con armas. Diciendo estas cosas, salióse
órden hubiese venido contra Judea , y lo que toda la por medio del senado, siguiéndole todos los otros sol
gente le habia suplicado, y que si determinaba negar- dados. Desamparados los senadores por causa de este
les lo que pedian , debia saber que los hombres y las hombre , comenzaron á temer , y viendo que no les
tierras todas se perderian: porque ellos guardaban en era cosa cómoda ni segura contradecir , siguiendo á
esto la ley de su patria , y con gran ánimo contrade- los soldados , presentáronse al César. Saliéndoles al
cian á todo mandamiento nuevo. Respondió Cayo á encuentro con las espadas desenvainadas los que am
estas cartas muy enojado, amenazando con la muerte biciosamente lisonjeaban alemperador y á su fortuna,
á Petronio , porque habia sido negligente en ejecutar y mataran á cinco en la salida, antes que el César pu
su mandamiento. Pero aconteció, que los mensageros diese saber el impetu de los soldados , si Agripa cor
que llevaban las cartas fueron detenidos tres meses riendo no le denunciara el peligro grande que habia ,
en el camino por las grandes y continuas tempestades diciendo, que si no refrenaba el atrevimiento de su
y otros llegaron mas prósperamente con la nueva de gente que mostraba furor contra la sangre y vida de
la muerte de Cayo, porque antes de veinte y siete los ciudadanos , que perderia á aquellos que daban
dias recibió cartas de ello Petronio, las cuales le la- lustre al imperio , y seria emperador de la soledad.
cian saber el fin de la vida de Cayo , primero que no Oyendo esto Claudio, detuvo á los soldados y recibió
viniesen aquellos que traian las cartas de las ame- en sus tiendas á todos los senadores; y haciendo á
nazas . todos gran honra , salió de allí é hizo á Dios sus sa
X. Muerto Cayo por maldad y traicion , después crificios, segun tienen de costumbre hacer sus roga
de haber imperado tres años y seis meses, fue hecho , rias. Luego tambien hizo donacion á Agripa de todo el
por el ejército que estaba en Roma, emperador Clau- reino de su padre , añadiendole mas todo aquello que
dio. Y todo el senado por relacion de los cónsules de Augusto habia dado antes á Herodes ; es á saber , la
aquel año Septimio Saturnino y Pomponio Segundo, region Traconitide y de Auranitide, y además de esto
mandó que las tres companías que estaban en la ciu- otro reino que solian llamar Lisania. Hizo que con pre
dad tuviesen cargo de guardarla , y juntáronse todos gon fuese publicada esa donacion , y mandó á los se
los senadores en el capitolio, y por la crueldad de Ca- nadores que la pusiesen en el Capitolio escrita en ta
yo determinaban de hacer la guerra con Claudio, por- | blas de cobre. Dió tambien muchos dones al hermano
que querian que el imperio fuese regido por los prin- de Agripa , Herodes, el cual era yerno del mismo
cipales, y que fuesen elegidos como antes los mejo- Agripa, casado con Berenice, reina de Calcidia. Ve
res para que fuesen emperadores. En este medio vino niale a Agripa, de lo que le habia sido dado , mayor
Agripa, y como fuese llamado por el senado, que se renta de lo que se podia pensar, aunque no la gastaba
juntase en consejo, y por el César , que le ayudase en en cosas inútiles y desaprovechadas ; pero comenzó á
su ejército, por servirse de él en lo que sucediese y le hacer un muro en Jerusalen, que si se pudiera acabar
fuese necesario, viendo Agripa que Claudio con su po- fuera bastante para deshacer el cerco de los romanos
der era ya César, juntose con él; el César le envió lue- cuando cercaban la ciudad ; pero antes que esta obra
go por embajador alsenado porque mostrase su deter- se acabase , el murió en Cesarea , después de haber
minacion y propósito diciendo, que le habian elegido reinado tres años , y antes habia sido tetrarca otros
los soldados contra su voluntad, y le habian llevado tres : dejó tres hijas nacidas de su mujer Cipride,
consigo, y que fuera cosa injusta dejar la aficion que Berenice , Mariana y Drusila , y un hijo de la mis
todos le tenian y desecharla, porque sino la recibiera, ma mujer llamado Agripa . Como fuese aquel reino
no se tenia por seguro , diciendo que le bastara esto, muy pequeño, Claudio le convirtió en provincia en
para moverle envidia, haber sido llamado para reinar, viando allá por procurador de todo á Cestio Festo , y
y no lo huber querido aceptar, y que estaba aparejado después de este á Tiberio Alejandro, los cuales no tro
para administrar el imperio, nó como tirano, mas co- cando algo de las costumbres que los judíos tenian,
mo benigno y clemente principe, porque bastante le tuvieron muy pacíficas todas aquellas tierras. Murió
era á él la honra del nombre , y que dejando todo lo después Herodes, que reinaba en Calcidia, dejando dos
demás al parecer de todos, si el de su natural no era hijos de su mujer Berenice , hija de su hermano : el
modesto , tenia ejemplo para serlo y para refrenar su uno llamado Bereniciano y el otro Hircano : y de la
poder, viendo la muerte de Cayo. Como Agripa hubie- primera mujer Mariana dejó á Aristóbulo . El otro her
se dicho todas estas cosas, respondióle el senado casi mano suyo ,llamado Aristóbulo , murió tambien pri
confiando en su ejército y en sus consejos , que no vadamente, dejando una hija llamada Jopata. Estos
queria venir en servidumbre de su grado. Y recibida eran, pues, los hijos, segun dijimos, de Aristóbulo,
la respuesta de los senadores , volvióles á enviar otra que fue hijo de Herodes. Alejandro y Aristóbulo eran
vez Agripa, diciendo : que no podia él entender por- hijos de Herodes y de Mariana, á los cuales su madre
qué los habia de engañar y habia de buscar daño misma hizo matar . Losdescendientes de Alejandro rei
para los que le habian encumbrado tanto, y que lo naron en Armenia la mayor .
habian hecho emperador; y que forzado habia de mo- XI. Después de la muerte de Herodes, que reinó
ver guerra contra ellos y contra su voluntad, con los en Calcidia, Claudio puso en el reino del tio á Agripa,
cuales no quisiera el pelear en alguna manera del hijo de Agripa. Tomó el cargo de la otra provincia ,
mundo, y que por tanto debian escoger un lugar fuera después de Alejandro , Cumano, debajo del cual co
de la ciudad , en el cual peleasen , porque no era li- menzaron a nacer nuevos alborotos, y vinieron nuevos
cito ensuciar su patria con sangre de los ciudadanos , daños á lodos los judíos: porque juntándose el pueblo
por causa de la obstinacion de ellos. Dijo Agripa esta en Jerusalen para celebrar la fiesta de la pascua , es
embajada al senado. Estando en esto, uno de aquellos tando una compañía de gente romana en los claustros
soldados que estaban con los senadores desenvainó del templo, como era costumbre haber guarda de
su espada , y dijo: compañeros e porque causa quere- gente de armas los dias festivos , porque los pueblos
mos ser matadores y salir contra nuestros propios pa- que allí se juntaban no moviesen alguna novedad , un
rientes que siguen a Claudio ? Teniendo principalmente soldado destacándose mostró á todos los judíos que
emperador, a quien no podemos dar culpa en alguna | allí estaban las vergüenzas de atrás, echando una voz
TOMO I. 16
 362 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
no diferente de la obra que hacia. Por este hecho co- nas de ceniza, rogábanles humildemente que dejasen
menzóse todo aquel pueblo á quejarse en tantamanera lo que habian comenzado, y no moviesen, por vengarse
que sepresentarontodosá Cumano pidiendo á voces de los samaritanos, á los romanos para que destruyesen
que fuese castigado y sentenciado aquel soldado. Los á Jerusalen; y que tuviesen compasion y misericordia
mancebos poco considerados y naturalmente apareja- de su patria y de su templo , de sus hijos y mujeres
dos para mover revueltas, comenzaron á revolverse y propias, sin que quisiesen ponerlo todo en peligro y
echar los soldados á pedradas. Temiendo entonces Cu- hacer que por venganza de un galileo todos perecie
mano no se levantase todo el pueblo contra él , llamó sen . Conformándose con esto los judíos , dejaron lo
mucha gente de armas , y poniéndolos en los claus- que tenian comenzado y volviéronse. Muchos habia en
tros del templo hubieron gran temor todos los judíos; este mismo tiempo que se juntaban para robar , pues
y dejando el templo comenzaron á recogerse todos y suele comunmente acaecer que el atrevimiento crece
İnuir de alli : pasaron al salir tan grande aprieto al pa- estando las cosas muy reposadas , los cuales no deja
sar por la gente armada, que murieron pisados con la ban region alguna sin robo y rapiña ; y el que mas
priesa del salir mas de diez mil hombres, y fué la atrevido era, este se mostraba mas tambien en hacer
fiesta de muchas lágrimas para todos, y por cada casa fuerza. Entonces , viniendo los principales de Samaria
se oian los llantos. Además de esto , hubo tambien á Tiro delante de Numidio Quadrato, procurador de
otro ruido, el cual movieron los ladrones : porque toda la Siria, pidiendo justicia y venganza de los que
cerca de Betoron , en el público camino , un criado les habian robado todas las tierras, vinieron tambien
de César traia el aparato de una casa y cierta ropa prontamente allí los mas nobles de todos los judíos; y
con él ; y saliéndole ladrones en el camino se la roba- Jonatás, hijo de Anano , principe de los sacerdotes, ale
ron toda. Enviando después Cumano en pesquisa de gaba contra los que les habian objetado, que los sa
ellos , mandó que le trajesen presos y muy atados los maritanos habian sido principio de toda aquella revuel
de aquellos lugares cercanos , acusándolos que no ta , pues habian ellos muerto al hombre contra toda
habian prendido á los ladrones: por esta ocasion , ha- ley; pero que la causa de las otras adversidades que
llando un soldado en una aldea de aquella los libros después habian sucedido, habia sido Cumano, en no
sagrados de la ley, los rompió y quemó. Viendo esto haber queridotomar venganza nidar castigo á los au
los judíos, parecióles que les habián destruido y que- tores de aquella muerte. Diferió Quadrato la causade
mado toda su religion : juntáronse de todas partes y ambas partes , diciendo que cuando el viniese á todas
vinieron juntos con una voz movidos por su supersti- aquellas regiones , haria su diligencia en examinarlo
cion , casi del todo armados delante de Cumano á Ce - lodo; y pasando de allí á Cesarea, ahorcó todos los
sarea , rogándole no dejase sin castigo un hombre que que Cumano habia preso. Llegando, pues , á Lida, oyó
tan gran maldad é injuria habia hecho a todo el pueblo. otra vez las quejas de los samaritanos; y trayendo
Viendo esto Cumano, conociendo que no se habia de diez y ocho judíos que sabia baber sido causa y parti
sosegar toda aquellamultitud de gente , sino quedaba cipantes en la revuelta , mandóles cortar la cabeza.
satisfecha con el castigo del hombre , condenó al sol- Envió dos principes de los sacerdotes , Jonatás y Ana
dado y mándolo llevar públicamente á ejecutar su nias, y al hijo de este Anano y algunos otros nobles
sentencia ; y de esta manera amansados ya los judíos de los judíos al César ; y envió tambien parte de la
se fueron . Levantóse otra revuelta nuevamente entre nobleza de Samaria, y mandó al tribuno Celero y á
los galileos y samaritanos, porque en un lugar llama- Cumano que navegasen para Roma , á dar cuenta á
do Geman , que está en el gran campo de Samaria , Claudio de todo lo que habia pasado, y darle razon de
viniendo un galileo y un judío por ver y gozar de la fes- cuanto habia hecho. Sosegadas ya y puestas en paz
tividad , fué muerto .Por este hecho hubo luego junta todas estas cosas , veníase de Lida á Jerusalen ; y ha
de gran parte de los de Galilea para pelear con los sa - llando que el pueblo celebraba la fiesta dela pascua
maritanos. La gente mas principal y mas noble de es- sin ruido y sin perturbacion alguna, volvióse à An
tos vinieron á Cumano, suplicándole que bajase á Ga- tioquía. Oidasambas partes en Roma por César y visto
lilea antes que sucediese peor destruccion y ruína, y lo que Cumano alegaba y lo que los samaritanos, es
vengase la muerte del galileo, matando a los culpados laha allí tambien Agripa defendiendo con gran instan
en ella . Pero teniendo en mas Cumano lo que tenia cia la causa de los judíos; porque Cumano tenia con
entonces entre manos que no todas estas súplicas sigo y en su favor gran parte de la gente principal:
y ruegos , despidió a los que se lo rogaban , sin aca- dió sentencia contra los samaritanos, y mandó matar
bar ni hacer algo en ello. Sabida esta muerte en Je- tres de los mas nobles de todos ellos; y desterró á
rusalen , movióse todo el pueblo; y dejando la solem- | Cumano, y dió á los judíos, para que lo llevasen á Je
nidad del dia y de la fiesta, vino la gentepopular rusalen, el tribuno celero; y que arrastrándole por la
contra Samaria sin capitan y sin querer consentir con ciudad delante de todos le sentenciasen . Envió des
príncipe alguno de los suyos que trabajaban por dete- pués de ya pasadas estas cosas á Felix, hermano de
nerlos. Los principes de aquellos ladronicios y de to- Palante, å los judíos, por procurador de toda la pro
das aquellas revueltas eran un Eleazaro, hijo de Di- vincia y region de ellos, de Galilea y Samaria. Le
neo y Alejandra , los cuales corriendo por los campos vantó tambien á Agripa mas de lo que ser solia en
cercanos o vecinos a la region Acrabatana , hicieron Calcidia, dándole tambien aquella parte que solia ser
gran matanza ; y matando así á hombres como á mu- administrada por Félix. Eran estas las regiones de
jeres y niños , sin perdonar á edad alguna , quemaron Tracon , Batanea y Gaulanitis : dióle tambien el reino
tambien todos los lugares. Oyenilo Cumano estas co- de Lisania y latetrarquíaque Varon habia tenido en
sas , trajo consigo una compañía de gente de á caballo, regimiento; y él murió habiendo sido emperador tres
la cual se llama de los sebastenos, por socorrer los años , ocho meses y treinta dias, dejando por sucesor
que eran destruidos ; y así prendió muchos de aque- á Neron , á quien habia elegido para que fuese empe
llos que habian seguido á Eleázaro, y mató muchos rador por consejos y persuasiones de Agripina su mu
mas. A toda la otra gente que habia venido por des- jer, teniendo hijo legitimo llamado Británico, nacido
truir y talar los campos de Samaria , saliéronles al de su primera mujer Mesalina ; y una hija llamada
encuentro los principales de Jerusalen ; y cubiertos Octavia , la cual bia dado en casamiento á Neron ,
sus cuerpos con ásperos cilicios y con sus cabezas lle - entenado suyo. Habia tenido de su mujer Agripina una
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . -LIB . II , PARR . 13 . 363
hijallamadaAntonia. Dejaré decontar ahora alpre- | fueron puestos enla cárcel , y los demás se volvieron
sente, por saber que seria inoportuno, de qué manera á sus tierras. Apaciguado ya este alboroto, no faltó
Neron , levantado en los bienes de la fortuna y pros- otra llaga y apostema, como suele acontecer en el
peridad, supo tan mal servirse de todo; y como mató cuerpo que está muy enfermo. Juntándose algunos ma
à su hermano, á su madre y á su mujer, convirtiendo gos y ladrones , ponian en gran trabajo y aficcion á
después su crueldad contra todos, viniendo a la pos- muchos , proclamando la libertad y amenazando a los
tre àenloquecer y hacer
sin cordura .
cosas dehombre indiscreto y llos
que quisiesen obedecer alosromanos,porapartaraque
que sufrian servidumbre voluntaria , aunque no
XII. Trataré solamente aquí lo que Neron hizo con- quisiesen. Desparcidos, pues, por todas aquellas tier
tra los judíos. Puso por rey de Armenia á Aristóbulo, ras, robaban las casas de todos los principales; y ade
hijo de Herodes. Ensanchó elreino de Agripa con cua- más de esto los mataban cruelmente : ponian fuego á
tro ciudades y mas los campos á ellas pertenecientes los lugares de tal manera , que toda Judea estaba ya
en la region Perea, Avila , Juliada, Galilea, Taricea y casi desesperada por causa de estos. Crecia cada dia
Tiberiada: toda laotra parte de Judea dejó debajo del mas esta gente y desasosiego. Por Cesarea se levantó
regimiento de Félix . Este prendió alprincipe de los la- tambien otro ruido entre los judíos y siros que por allí
drones Eleázaro, el cual habia robado todas aquellas vivian . Los judíos pedian que la ciudad tomase el nom
tierras por espacio de veinte años, y prendió muchos bre de ellos y les fuesepropia, pues un judío la habia
otros con él y enviólos presos á Roma. Prendió tam- fundado ; es'á saber, el rey Herodes: los siros que les
bien innumerable muchedumbre de ladrones y encu- contrariaban , confesaban bien haber sido el fundador
bridores de hurtos, los cuales todos ahorcó. Y limpia- de ella judío; pero querian decir que la ciudad habia
das aquellas tierras de esta basura de hombres , le- sido de gentiles y lo debia ser, porque si el fundador
vantábase luego otro género de ladrones dentro de quisiera que fuera de losjudíos, no hubiera dejado ha
Jerusalen : estos se llamaban matadores ó sicarios, cer allí imágenes, ni estátuas , ni templos : y por es
porque en el medio de la ciudad, y á mediodía, solian tas causas estaban ambos pueblos en discordia. Pasa
hacer matanza de unos y otros. Meželábanse principal- ba tan adelante esta contienda, que venian todos á las
mente los dias de las fiestas entre el pueblo , trayendo armas , y cada dia habia gente de ambas partes que
encubiertas sus armas ó puñales, y con ellos mataban por ello peleaban. Los padres y hombres mas viejos
á sus enemigos; mezclándose entre los otros, ellos se de los judíos trabajaban por detenerlos y refrenarlos,
quejaban tambien de aquella maldad ; y con este en- pero no podian ; y á los griegos tambien les parecia
gaño quedábanse, sin quede ellos se pudiese sospe- cosa muy mala mostrarse ser para menos que no eran
char algo , muriendo los otros. Fué muerto porestos los judíos: los judíos les eran superiores tanto en las
Jonatás, pontífice; y además de este mataron cada dia fuerzas del cuerpo , como en las riquezas que tenian.
á muchos otros, y era mayor el miedo que los ciuda- . Pero los griegos tenian mayor socorro de los soldados
danos tenian , que no era el daño que recibian ; por - y gente romana, porque casi toda la gente romana que
que todos aguardaban la muerte cada hora, no menos estaba en Siria se les habia juntado, y estaban apareja
que si estuviesen en una campal batalla. Miraban de dos y como aparentados para ayudar todos á los siros;
lejos todos los que se llegaban , y no podian ni aun pero los capitanes y regidores de los soldados trabaja
fiarse de sus mismos amigos, viendo que con tantas | ban en apaciguar aquella revuelta; y prendiendo a los
sospechas y miramientos,y poniendo tanta guarda en capitanes, movedores de ella , azotaban de ellos algu
ello, no se podian guardar de la muerte ; antes con nos, y tenian presos y en cárcel á muchos otros . Y el
todo esto eran muertos: tanta era la locura , atrevi- castigo de los que prendian , no era parte para poner
miento y arte ó astucia en esconderse. Otro ayunta- temor ni paz entre los otros; antes viendo esto se mo
miento hubo de malos hombres que no mataban; pero vian mas á venganza y á revolverlo todo. Entónces Fé
con consejos pestíferos y muy malos corrompieron el lix mandó con pregon so pena de la vida, que los que
próspero estado y felicidad de toda la ciudad , no me-
eran contumaces yporfiaban en ello, se saliesen en la
nos que hicieron aquellos matadores y ladrones. Por- hora de la ciudad , y habiendo muchos que no le qui
que aquellos hombres engañadores del pueblo , pre- sieron obedecer , envió sus soldados que los matasen,
tendiendo con sombra y nombre de religion hacer muyrobáronles tambien todos sus bienes. Y estando aun
chas novedades, hicieron que enloqueciese todo el vul- esta revuelta en pié, envió la gente mas noble de am
go y gente popular, porque se salian á los desiertos y bas partes por embajadores á Neron , para que en su
soledades, prometiéndoles y haciéndoles creer que presencia se disputase la causa y se averiguase lo que
Dios les mostraba allí señales de la libertad que ha de derecho convenia. Después de Felix sucedió Festo
bian de tener . Envió contra estos Félix , pareciendo en el gobierno; y persiguiendo a todos los que revol
le que eran señales manifiestas de traicion y rebe - vian aquellas tierras, prendiómuchos ladrones, y mató.
lion, gente de á caballo y de á pié ; todos muy ar gran parte de ellos.
mados : mataron gran muchedumbre de judíos. Pero XIII. Pero su sucesor Albino no se hubo tan bien
mayordaño causó á todos los judíos un hombre egip- en su regimiento ni en el gobierno delas cosas , por
cio , falso profeta : porque viniendo para halagarlos, que no habia maldad alguna de la cual no se sirviese ;
siendo mago , queríase poner nombre de profeta , y no sólo hacia muy grandes hurtos en las causas civi
juntó con él casi treinta mil hombres , engañándolos les que trataba de cada uno, robándoles los bienes ; y
con vanidades y trayéndolos consigo de la soledad en no solo hacia agravio á todo el pueblo con los gran
donde estaban , al monte que se llama de lasOlivas; des tributos que cargaba a todos ; si que tambien li
trabajaba de venir de allí á Jerusalen , yechar la guar- braba de la cárcel á los ladrones que los regidores de
nicion de los romanos y hacerse señor de todo el pue- las ciudades habian preso ; y tomando gran dinero
hlo. Habíase juntado para poner por obra esta mal-, de los parientes de ellos , libraba tambien aquellos
dad mucha gente de guarda : pero viendo esto Félix que los presidentes y gobernadores pasados habian
proveyó en ello ; y saliéndole con la gente romana puesto en la cárcel , dejando preso , como á muy mal
muy armada y en orden , y ayudándole toda la otra culpado, solo á aquel que no le daba algo. Creció tam
muchedumbre de judíos , dióle la balalla . Huyó salvo bien el atrevimiento de aquellos que deseaban en este
el egipcio con algunos ; y presos los otros , ‘muchos | mismo tiempo novedades , y revolverlo todo en Jeru
364 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
salen. Los que eran entre estos mas ricos y podero- | monio de ello : y con estas cosas la guerra de los ju
sos, presentando muchos dones á Albino, hacian que dios tomaba principio á los doce años del imperio de
no se enojase con ellos ; y la parte del pueblo , que Neron, y á los diez y siele del reino de Agripa en el
no se holgaba en el reposo general, juntábase con los mes de mayo.
amigos y parciales de Albino. Cada uno , pues, de es- XIV. No se sabe haber habido causas bastantes ni
tos malos , armado con escuadron y compañía de su idóneas para mover tantos y tan grandes males como
misma gente, se mostraba entre ellos como principe se levantaron, por lo que arriba hemos dicho. Los ju
de los ladrones y como tirano, y servíase de la gente díos que vivian y habitaban en Cesarea tenian su si
de guarda suya para robar á los de mediano estado ; nagoga cerca de un lugar , cuyo señor era un gentil
y por tanto , aquellos cuyas casas eran destruidas, natural de Cesarea ; y muchas veces habian trabajado
mansamente callaban ; y los que eran libresdeestos por quitarle laseñoria quetenia sobre él y todo su
daños , con el miedo grande que tenian que no fuese derecho, ofreciendo de darle mucho mas que la cosa
hecho á ellos otro tanto , mostrábanse muy amigos y valia. Pero el señor del lugar no se contentó con des
comedidos, sabiendo por otra parte cuán dignos eran preciar los ruegos que le hacian por aquello ; antes
de muy gran castigo . Perdido habian toda la esperan- | por hacerles pesar y causarles mayor dolor , edificó
za de verse jamás libres.Habia muchos señores y pa- en el mismo lugar muchas tabernas, dejándoles muy
recia que ya echaban simiente en este tiempo , de la estrecho camino y muy angosto lugar para pasar . Al
cual naciese la cautividad que les habia de nacer y principio algunos de los mas mancebos trabajaban en
acontecer . Siendo tal Albino y de tales costumbres , el resistirle y vedar la edificacion . Y como Floro losrefre
que le sucedió Gesio Floro fué tal , que comparado nase que no lo vedasen , no sabiendo los nobles entre
con Albino parecia haber este sido muy bueno : por- los judíos qué hiciesen, corrompieron á Floro con ocho
que Albino habia hechó mucho daño y muchos enga- talentos que le dieron porque vedase la edificacion .
ños, pero secretamente ; y Gesio mostrabasu maldad Prometióeste de hacer todo lo que le pedian, tenien
con todos y excitábala gloriándose con ella ; y re- do ojo solamente á cobrar lo que le habian prome
gíase, nó como regidor ni gobernador de una provin- tido. Recibido el dinero, salióse luego de Cesarea y
cia , sino como enviado por verdugo y para dar castigo fuése á Sebaste, dando licencia y permitiendo que re
y pena, condenando a todos sin dejar de usar detodo volviese el pueb , ni mas ni menos que si hubiera
ladronicio y rapiña , y sin dejar de hacer todo mal y vendido na la gentlo
e principal de los judíos, lugar para
afliccion. Contra los pobres y gente miserable usaba que peleasen . Luego al otro dia siguiente , que era un
de toda crueldad, y en cometer fealdades y maldades sábado, fiesta de los judíos, juntándose el pueblo en la
diversas no tenia vergüenza : porque no hubo alguno sinagoga , un hombre de Cesarea, sedicioso y amigo
quetanto encubriese niengañase con sus engaños la de revueltas, puso delante del lugar pordonde todos
verdad , ni que supiese con mentiras y ficciones da- habian de entrar un vaso de Samo, y alli sacrificaban
far tan astutamente .Parecióle que seria cosa de poco, las aves. Este hecho encendió a losjudíos y los mo
dañar á cada unoparticularmente , y con ello hacerse vió a mucha ira , porque decian haber sido la leyde
rico ; pero desnudaba y robaba todas las ciudades ge- ellos injuriada y quebrantada, y que el lugar babia
neralmente , dando a todos licencia para robar en su sido ensuciado feamente. La parte de los judíos mas
region, con tal que de lo que robasen le hiciesen to- moderada y mas constante determinaba quejarse de
dos parte. Este, finalmente, fué causa que toda la re- lante de los jueces otra vez nuevamente por esta in
gion de Judea se despoblase de tal manera , que mu- juria : pero la juventud y cuantos judíos habia man
chos, dejando el asiento de su patria , se pasaban á vi- cebos y amigos tambien de revueltas , viendo esto se
vir á provincias estrañas. Y hasta que Cestio Galo fué movian á contiendas . Los revolvedores de Cesarea es
regidor en la provincia de Siria , no hubo alguno de taban tambien aparejados para pelear, porque adrede
los judíos que osase enviar embajadores contra Floro habian enviado aquel hombre que hiciese alli aque
Y como llegando la fiesta la de pascua se viniese Galo á los sacrificios ; y de esta manera , concurriendo am
Jerusalen , salióle al encuentro la muchedumbre de la bas partes, fácilmente se trabaron a la pelea. Pero
gente que seria bien de ciento treinta mil hombres, sobreviniendo allí Jacundo , capitan de la caballería ,
suplicándole que socorriese á tanta destruccion y rui- el cual habia sido dejado allí para vedarles que no
na de la gente , y daban todos voces que echaseº de la peleasen, mandó quitar luego el vaso que habia sido
provincia una ponzoña tan pestilencial como era Flo- puesto por el Cesariano, y trabajaba por apaciguar el
To ; y oyendo las voces que todo el pueblo daba, es- ruído. Siendo vencido este por la fuerza de los cesa
tábase sentado, cabe Galo : y no solo no se movia de rianos , los judíos luego arrebatando los libros de la
alguna manera, pero aunse burlaba de ellos y sereia ley, apartáronse hácia Narvata : es esta unaregion de
de oir los clamores que todo echa . Y aman
s ban sando ellos, lejos de Cesarea sesenta estadios ; y doce de los
algun tanto el ímpetu y furor del pueblo,Cestio les dijo principales con Juan se vinieron á Sebaste delante de
que él haria que Floro de allí adelante les fuese mas floro , quejándose de lo que habia acontecido , y ro
amigo, y volvióse á Antioquía. Acompañóle Floro gábanle que los ayudase haciéndole acordar de los
hasta Cesarea, burlándose con mil mentiras , y fin- diez talentos que le habian dado, aunque con arte y
giendo con gran diligencia guerra contra los judíos, y disimulacion :mas éllosmandó prender, acusándo
amenazábales con ella porque sabia bastar aquello los, que por qué causa habian osado sacar las leyes
para encubrir sus maldades: porque si los dejaba en de Cesarea. Por esto se indignab an mucho los de Je
paz, tenia por cierto que le acusarian delante de Cé- rusalen , pero refrenaban aun su ira, como mejor les
sar ; pero si les procuraba revueltas , con mayor mal era posible . Floro , como que no entendiese en otra
se libraria de la envidia , y con mayor daño cubriria cosa, sino en moverlos é incitarlos a guerra, envió al
los pecados suyos y faltas menores. De esta manera tesoro sagradohombres que sacasen diez y siete ta
cada dia acrecentaba lasdestrucciones y daños , por lentos,fingiendo que los gastos que César hacia , re
hacer que la gente se rebelase contra el imperio ro- querian todo aquel dinero. Visto esto ,el pueblo se
mano. En este mismo tiempo alcanzaron victoria de- tuvo por muy confuso , y corriendo todos al templo ,
lante de Neron , y ganaron el pleito los de Cesarea con grandes voces apellidaban todos à César, supli
contra los judíos", y trajeron letras firmadas en testi- cándole que los librase de la tiranía de Floro. Algu
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . -LIB . II, PARR . 15. 365
nos habia entre estos que buscaban revueltas mayo- , taron aquel dia entre mujeres y niños con los demás,
res, maldecian à Floro, y decian de él muchas inju- porque no perdonaron aun á los niños de tela, seis
rias ; y tomando una canasta iban por la ciudad pi- cientos treinta. Hacia mas grave esta destruccion la
diendo limosna para él , como que estuviera en la novedad que los romanos usaban : porque osó Floro,
mayor miseria y pobreza del mundo. Pero con todas lo que hombre ninguno antes habia hecho, azotar a los
estas cosas no hizo mutacion alguna en sus codicias , nobles y caballeros en su mismo tribunal, y después
antes fué mucho mas movido á robarlos: y como final- los ahorcó ; y aunque estos eran de su natural judíos,
mente debiera , viniendo á Cesarea , matar el fuego todavía la honra y dignidad de ellos era romana.
de la guerra que se levantaba, y quitar toda la causa XV. En este mismo tiempo el rey Agripa habia
de revueltas, por lo cual habia antes recibido paga y pasado á Alejandría para visitar como huésped á Ale
lo habia prometido , dejando todo esto , vínose con jandro , enviado por Neron por procurador y regidor
ejército de á pié y de á caballo para servirse de él en de todo Egipto . Pero su hermana Berenice, que es
todo lo que queria, y para poner miedo y amenazas taba entonces en Jerusalen , viendo la maldad que los
grandes en la ciudad. Queriendo amansar su ira el soldados usaban con los judíos , recibió por ello gran
pueblo, salió al encuentro a todos los soldados , con pena y gran tristeza; y enviando muchas veces los
los favores acostumbrados, y para hacer las honras á capitanes de su caballería , algunas otras las guardas
Floro que antes solian hacer a todos: pero él,envian- de su propia persona , suplicaba á Floro que cesase y
do delante un capitan llamado Capiton , con cincuenta dejase de hacer tan grandes matanzas. No teniendo
hombres de á caballo, les mando que se volviesen ; y cuenta Floro con la muchedumbre de los muertos y
que habiendo dicho antes tanto mal de él, no queria no haciendo caso de cuanto la reina le rogaba , ni de
que se burlasen , haciéndole honras falsas y fingidas : su nobleza ; y teniendo solo ojo á su ganancia , que se
porque convenia, si eran valerosos hombres y varo- acrecentaba con los robos que hacian, menosprecióla;
nes constantes y de ánimo firme , afrentarle" ahora y sus soldados tambien se osaron atrever contra la
tambien en su presencia, y mostrar el deseo y volun- reina : porque no solo mataban a los que le venian al
tad que tienen de la libertad, no solo con palabras, encuentro , pero a ella misma si no se recogiera en
sino tambien con las armas. Espantado el pueblo con su palacio la hubieran muerto. Allí pasó toda la noche
estas palabras, y echándose los soldados que habian sin dormir , puesta muy en orden su guarda , temien
venido con Capiton por medio , los judíos se esparcie- dose no le diesen asalio los soldados. Habia ella ve
ron huyendo antes de saludar á Floro y antes de ha- nido por hacer oracion á Dios y cumplir sus votos á
cer algo con los soldados de todo lo que se solia Jerusalen : porque todos los que caen en enfermedad
hacer . Recogiéndose , pues, cada uno en su casa , pa - ó en otras necesidades , tienen de costumbre estar
saron sin dormir toda aquella noche. Floro se apo- treinta dias en oracion antes de hacer algun sacrificio,
sentó en el palacio real, y luego al otro dia después y abstinencia de beber vino, y raerse la cabeza . Cum
saliendo en tribunal contra ellos, sentose mas alto de pliendo, pues, esta costumbre la reina Berenice , vino
lo que solia ;y juntándose los principales de los sa- con los pies descalzos delante del tribunal de Floro,
cerdotes y toda la nobleza de la ciudad , vinieron to- por suplicarle lo que antes habia hecho ; y además de
dos delante del tribunal: y mandóles Floro, que luego que no la hizo alguna honra , estuvo en peligro de
le diesen todos aquellos que habian dicho mal de él , perder la vida. Pasaron estas cosas á los diez y seis
amenazándoles, que tomaria en ellos venganza, si no dias del mes de mayo. Juntándose después ese otro
le presentaban y hacian saber quiénes eran. Respon- dia gran muchedumbre de gente en la plaza lo
que quar
dieron los judíos , que su pueblo no habia hablado riba dijimos , quejábase á grandes voces por s e
mal de él; y que si alguno habia errado en el ha- habian sido muertos , y, principalmente contra Floro.
blar, suplicábanle que le perdonase, porque en tanta Temiéndose la gente principal de esto , y los pontifices
muchedumbre de gente , no era de maravillar que se rompiendo sus vestiduras y tomando á cadauno par
hallasen algunos malos y sin cordura, mozos y de ticularmente, pedíanles que no hablasen tales pala
poca prudencia, y que les era imposible señalar los bras, por las cuales habian sufrido ya tantos males y
que en aquello habian pecado, viendo que a todos ge- daños , rogando a todos que no quisiesen mover å
neralmente pesaba, y se mostraban aparejados para Floro á mayor indignacion. Apaciguose el pueblo de
negarlo con el temor que todos tenian. Pero dije- esta manera , tanto por reverencia de los que les ro
ron, que si el buscaba el reposo de la gente , y si gaban , cuanto por la esperanza que tenian que Floro
queria guardar y conservar laciudad bajo el imperio no volveria otra vez su crueldad contra ellos. Pesaba
romano, debia antes dar perdon á tan pocos que lo ha- mucho á Floro ver el pueblo apaciguado , y deseando
bian ofendido, teniendo mayor cuenta con tantos como otra vez moverlos en revuella, mandó que viniesen
estaban sin culpa, que no perturbar y poner en re- delante de él los pontifices y toda la nobleza , y les
vuelta tantos buenos como habia , por dar castigo á dijo : que para hacer que no tuviesen ya mas revuel
muy pocos malos.Respondió él á esto muy indignado tas y novedades, solamente veja un remedio y era ,
y airado , mandando a sus soldados que robasen el que saliese el pueblo á recibir los soldados que ve
mercado ó plaza en donde las cosas se vendian , que nian de Cesarea, que eran hasta dos capitanías ó com
era esto en la parte mas alta de la ciudad, y que ma - pañías de gente : y habiéndose juntado el pueblo para
tasen á cuantos les viniesen al encuentro. Ellos en- esto , mandó á los centuriones ó capitanes de ellos,
tonces , con la codicia grande que tenian y con la li- que no saludasen á los judíos cuando les saliesen al
cencia y mandamiento que su señor les habia da- encuentro y que si sintiendo esto hablaban algo atre
do, robaron , no solo el lugar que les era mandado, vidamente , que diesen todos en ellos. Juntando, pues,
sino aun saltando por todas las casas de los ciudada- el pueblo en el templo, los pontifices rogaban a todos
nos, matábanlos a todos : y huyendo todos por las es- que saliesen á recibir a los romanos y que hiciesen su
trechuras de las calles, mataban los que podian ha- salutacion á las compañías que venian , antes que les
llar, sin que hubiese ningun término ni fin en lo que sucediese algun mayordaño. Los escandalososy gente
robaban. Prendiendo tambiená muchos de los nobles, i amiga de revueltas no querian obedecer á estos rue
llevábanlos á Floro, á los cuales después de haberlos gos y amonestaciones ; y todos los demás por el gran
mandado cruelmente azotar, mandábalas ahorcar. Ma- dolor que tenian de ver tantas muertes , como habian
366 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
malamente cometido , tampoco les querian obedecer: | bajase para pasar por la torre Antonia por solo haber
antes sejuntaban con los que estaban aparejados para los. Viendo cortados y derribadoslos medios que habia
revolverlos. Entonces, viendo esto los sacerdotes y le- para ello , perdió el impetu que traia y quisose repo
vitas, sacaron todos losornamentos del templo y todos sar ; y convocando todos los principales de los sacer
los vasos sagrados : salieron tambien todos los músi- dotes y toda la corte , dijo : que él se salia de la ciu
cos , cantores y órganos, y echábanse delante del dad ; pero que dejaba en ella guarnicion de gente, tanta
pueblo , rogándoles encarecidamente , que concedie- cuanta ellos mismos quisiesen. Respondieron ellos á
sen aquello por guardar la honra del templo , y por esto que ninguna novedad habria ni menos se levan
no mover con injurias á que los romanos les robasen taria algo, si solamente dejaba una compañía, con tal
el templo y las cosas sagradas. Era cosa de ver los que no fuese aquella que poco antes habia peleado y
principes de los sacerdote con las cabezas llenas de tenido revuelta con los ciudadanos, porque el pueblo
ceniza , y rotas las vestiduras de sus pechos , mos- estaba enojado y muy sentido de lo que de ellos ban
trarlos desnudos , moviendo a todos los nobles , nom- bian todos sufrido: y mudándoles la compañía segun le
brando a cada uno por su nombre ; y otra vez á todo rogaban, volvióse á Cesarea con todo el otro ejército.
el pueblo juntamente, rogando que no quisiesen por XVI . Inventando otro consejo nuevo para mover
un pecado pequeño entregar su patria á gentes que los á guerra , acusóles delante de Cestio , diciendo
tanto deseaban robarlos y darles saco : porque é que como se habian querido rebelar; y mintiendo desver
provechopodian sacarlos soldadosde que losjudíos gonzadamente , dijo haber sidoellos lacausa de todo
los saludasen , ó que correccion podian dar á todo lo lo que habian padecido. No callaron los principes de
que habia acontecido, si alpresente no se refrenaban Jerusalen lo que habia pasado ; antes ellos, junta
y detenian su fuerza ? Mas si al contrario recibian so- mente con Berenice , vinieron a contar y hacer saber
lemnemente á los soldados que venian , quitaban á á Cestio todo cuanto Floro habia hecho en la ciudad
Floro toda ocasion de batalla y de revueltas, y ellos | injusta é inicuamente. Tomando él las cartas de am
salvaban su patria : y además de esto , excusaban de bas partes , aconsejábase con sus principes sobre lo
verse en peligro que no experimentasen y sufriesen que le convenia hacer: algunos eran de parecer que
algo que les fuese peor. Decian mas , que si tanta Cestio debia venirse con su ejército á Judea á vengar
muchedumbre se juntaba con tan pocos revolvedores, se y castigar la rebelion , si habia pasado como se
debia ser esto mas para darles consejo de paz , que contaba , o asegurar mas á los judíos y vecinos natu
nó de mayor revuelta y escándalo. Doblegando con rales deaquel reino : pero á élle pareció y agradó
estas amonestaciones y consejos a la muchedumbre , mas enviar delante á uno de los principalesdelos su
amansaron tambien á los revolvedores : á unos con yos, que le pudiese traer certidumbre de los nego
amenazas , á otros con su autoridad y reverencia ; y cios y consejos de los judíos : para esto envió un tri
salieron ellos primero siguiéndoles después todoel buno llamado Policiano , el cual viniendo á encontrar
pueblo al encuentro para recibir a los soldados que ve- se cerca de Pamnia con Agripa , que volvia de
nian . Acercándose unos a otros , los judíos los saluda- Alejandría , descubrióle á donde iba , y tambien la
ron ; y no respondiendo algo los soldados, los judíos causa por qué era enviado. Habian trabajado por ba
revolvedores comenzaron á decir á voces , que todo llarse con ellos los pontifices de los judios y toda la
aquello se hacia por consejo de Floro . Oyendo esto nobleza y gente de su corte , haciendo su acatamien
los soldados , prendieronlos y comenzaron a apalear- to , por renovar los oficios reales. Después que le hu
los ; y persiguiendo a los que huian , matábanlos bajo bieron recibido con la honra y benignidad que les fué
de los pies de los caballos. En esta persecucion mo- posible , quejáronse de las injúrias que les habian sido
rian muchos heridos por los romanos y muchos mas hechas , con tantas lágrimas cuantas pudieron , y con
entre los piés, como caían huyendo : y en las puertas táronle la crueldad que habia Floro usado con ellos :
se hizo muy grave daño, adonde muchos se ahoga- aunque la reprendió Agripa , todavía convirtió sus
ron ; y deseando los unos pasar primero que los otros, quejas contra los judíos , de quienes él tenia muy gran
deteníanse mucho mas : y la muerte delos que caían, compasion y piedad, con intencion de enfrenarlos y
era muy difícil y penosa porque morian ahogados y apaciguarlos ; porque haciéndoles entender que no
pisados de todos, y ninguno podia quedar conocido habian padecido alguna injuria , perdiesen la voluntad
por sus parientes, para que después pudiese ser se- y deseo que tenian de venganza. Viendo esto todos
pultado. Hacíanles tambien fuerza los soldados sin al- los buenos y los que por conservar sus bienes y po
guna templanza , matando á cuantos podian haber; y sesiones deseaban la paz y reposo comun , entendian
por la calle ó entrada llamada Bezeta , oprimian la mu- claramente que la reprension del rey estaba llena
chedumbre de la gente por apoderarse de la torre de toda clemencia . El pueblo de Jerusalen salió se
Antonia y del templo. Alcanzándolos Floro , sacó del senta estadios , que son cerca de siete millas afuera,
palacio la gente que con el estaba y trabajaba de pa- para recibir á Agripa y á Policiano y hacer en ello su
sarse á la torre . Pero fué burlada su fuerza , porque deber ; pero las mujeres lamentaban con grandes
ensañándose el pueblo contra ellos , subíanse por las llantos las muertes de sus maridos : y como las oyese
techumbres de las casas, y de lo alto, á pedradas ma- todo el otro pueblo , comenzó tambien à llorar , supli
taban a los romanos ; y siendo vencidos por la mu- cando á Agripa que tuviese misericordia y compasion
chedumbre de saetas que de allá arriba les tiraban , en aconsejar toda aquella gente : decian tambien á
ni pudiendo defenderse de la muchedumbre que tra- voces á Policiano que entrase dentro de la ciudad , y
bajaba de pasar por aquellas entradas muy estrechas, que viese lo que Floro habia hecho. Así le mostraron
recogiéronse al otro ejército que estaba en el palacio. todo el mercado despoblado de gente, destruidas las
Pero temiendo los revolvedores , que sobreviniendo casas ; y después , por medio de Agripa , persuadie
Floro no les entrase en eltemplo y tomase posesion ron á Policiano que él con un solo criado rodease loda
de él , subiéronse al templo por la torre Antonia, cor- la ciudad hasta Siloa , hasta que conociese y viese
taron y derribaron los portales por donde se junta - claramente con sus ojos , que los judíos obedecian á
ba el templo con la torre , por refrenar , ya desespe- todos los otros romanos; y que á solo Floro contrade
rados , la grande avaricia de Floro : porque teniendo cian, por la gran crueldad que contra ellos habia
codicia y gran deseo de los tesoros sagrados, no tra- | usado. Habiendo , pues , el rodeado la ciudad y te
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . II , PARR . 16 . 367

niendo harto manifiesta señal y experiencia de la tan grandes loores la libertad ? Y si os parece que el
mansedumbre del pueblo , subió al templo , adonde estar sujetos es cosa indigna que se sufra, de balde
quiso que la muchedumbre del pueblo fuese llamada, juzgo que es quejaros de los regidores : porque por
y babiendo loado muy largamente la fidelidad de ellos, mucho que sean moderados con vosotros, no será por
para con los romanos , habiendo hecho muchas amo- esto menos torpe y feo estar en servidumbre. Pues
nestaciones para que todos trabajasen en conservar la considerad ahora cada cosa particularmente , y cono
paz , adoró á bios y sus cosas santas ; pero no pasó ced cuán pequeña causa y ocasion tengais para mo
del lugar que la religion de los judíos le permitia , y veros á guerra. Considerad primero los errores y fal
acabado todo esto volvióse á Cestio. El pueblo de los tas de los regidores: debeis saber que los poderosos
judíos convirtiendo sus llantos al rey y á los ponti- han de ser honrados , y nó tentados con riñas é inju
fices, suplicaba que se enviasen embajadores á No- rias : mas si quereis pesar tanto pecados tan peque
ron sobre las cosas que Floro habia hecho, porque no ños , moveis ciertamente contra vosotros á aquellos á
diesen ocasion de sospechar baber querido ellos ha- quienes injuriais de tal manera, que los que antes se
cer alguna traicion, si por ventura callaban tan gran creta y escondidamente y con vergüenza os dañaban ,
matanza , como habia sido hecha; y pareciales que son después movidos á robaros y dañaros pública y
cierto mostraran haber sido ellos causa y principio de seguramente. No hay cosa que tanto detenga y re
todo lo que habia pasado, si no se adelantaran en prima las aflicciones como es la paciencia y quietud
mostrar haber sido Floro la causa y el comienzo de de aquellos , á los cuales es hecho el daño , y tanto
todo lo hecho : y érale manifiesto ciertamente que el avergüence y ponga en confusion á los quede él sue
pueblo no se reposara , si alguno quisiera impedir , Ó len ser causa : pues poned por caso que losque los ro
prohibirles que no enviasen esta embajada . Parecíale manos envian por regidores á las provincias, son muy
à Agripa que moveria envidia contra sí, si elordena- molestos y muy enojosos; no por eso debeis echar la
ba embajadores que fuésen á acusar delante del César culpa á los romanos , y decir que ellos os injurian , ni
á Floro;y por otra parte veia no serle cosa conve- al César tampoco contra quien quereis ahora mover
niente menospreciar á los judíos que estaban ya mo- guerra. No debeis creer que por su mandado sea ma
vidos para hacer guerra : por tanto, convocó elpueblo lo alguno de los que os envia por gobernadores, ni
en un ancho portal, y poniendo en lo alto á su her- pueden ver los que están en occidente, lo que se ha
mana Berenice en la casa de los asamoneos , porque ce en oriente , ni aun tampoco alla se puede oir ni
venia esta á dar encima de aquel portal , contra la saber fácilmente lo que por acá se trata ; y así seria
parte mas alta de la ciudad , porque el templo se jun- cosa muy importunamoverse con pequeña causa con
taba con este portal con un puente que habia en me- tra tan grandes señores, pues ellos no saben las co
sas de que nos quejamos. De los daños que nos han
dio , hízoles este razonamiento : no me hubiera alre-
vido á parecer delante de vosotros , ymucho menos á sido hechos , fácilmente tendremos enmienda y cor
aconsejaros lo necesario, si viera que estábades todos reccion , porque no tendrá siempre este Floro la ad
prontos y con voluntad de hacer guerra con los roma- ministracion de esta provincia , antes es cosa creible
nos , y que la parte mayor y mejor de todo el pue- que los que le sucederán serán mas modestos y me
blo , no desease guardar y conservar la paz, porque jor regidos : mas la guerra , si una vez es comen
de balde y supérfluo pienso yo que es tratar delante zada , no es tan fácil dejarla ni tampoco sostenerla .
del pueblo de las cosas provechosas , cuando la in- Los que son tan sedientos de la libertad , debieran
tencion , el ánimo y el consentimiento de todos es primero trabajar y proveer en guardarla y conservar
aparejado, é inclinado á seguir la peor parte; pero la : porque lanovedad de verse en servidumbre, sue
porque la edad hace á algunos de los que estais pre- le ser muy importuna y molesta, y por no venir á
sentes ignorantes , y sin experiencia de los males de ella parece ser justa cosa emprender la guerra : pero
la guerra ; á otros la esperanza mal considerada de la aquel que ya una vez está sujetado y después falta,
libertad; y que algunos se inflaman y encienden con la mas parece cierto esclavo rebelde y contumaz , que
avaricia, pensando que cuando todo esté confuso con no amador de libertad: por esto se debiera hacer to
la revuelta y confusion , se han de aprovechar y enri- da cosa en trabajar y hacer que no fueran recibidos
quecer : me pareció cosa muy necesaria mostraros á los romanos , cuando Pompeyo comenzó a entrar en
todos juntamente lo que me parece seros convenien- este reino y provincia. Nuestros antepasados y sus
te y provechoso, afin de que los que en talerror es- reyes , siendo en dineros , cuerpos y ánimos muy mas
tán, se corrijan y desengañen , y por consejos malos poderosos y valerosos que no vosotros, no pudieron
de pocos, no perezcan tambien todoslos buenos: por resistir a una pequeña parte del poder y fuerza de los
lanto ruego no me sea alguno impedimento , ni es- romanos ; y vosotros que habeis recibido esta obe
torbo en lo que diré aunque no oiga lo que su avari- diencia y sujecion , casi como herencia , y sois en to
cia pide y desca ; y los que están movidos con ánimo das las cosas menores, y para menos que no fueron
de rebelarse, sin que haya esperanza de poder ser los que primero les obedecieron , e pensais poder re
revocados á otro parecer ,muy bien podrán perma- sistir contra todo el imperio romano ? Los atenienses
necer después de mi habla y consejo en su determi- que por la libertad de la gente griega dieron en otro
nacion y voluntad : pero si todos juntamente no me tiempo fuego á su propia patria , y persiguieron muy
conceden licencia y silencio para hablar, serán causa gloriosamente cerca de Salamina la pequeña á Ger
que no me puedan oir aquellos que tanto lo desean. jes , rey soberbísimo que iba en un navío , el cual
Sabido tengo haber muchos que encarecen las inju- porlas tierras navegabā , y caminaba por las mares,
rias recibidas por los gobernadores de las provincias, cuya flota y armada á gran pena cabia en la anchura
y levantan trágicamente con loores la libertad. Antes de la mar, y tenia un ejército mayor que toda Euro
que yo me ponga á mirar y descubriros quién seais y pa: ellos digo que resistieron á tantas riquezas de Asia,
cuáles vosotros, y quiénes aquellos contra los cuales ahora sirven a los romanos y les son sujetos , y aque
presumis de emprender guerra , quiero hacer una di- la real ciudad de Grecia es ahora administrada por
vision de las causas que vosotros pensais estar muy regidores romanos . Los lacedemonios tambien , des
juntas : porque si pretendeis vengaros de los que os pués de tantas victorias babidas en Termopila, Pla
han injuriado , ¿ qué necesidad hay de ensalzar con tea ; y después de haber Agesilao descubierto y seño
368 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
reado toda la Asia , honran y reconocen a los roma- de Dacia : pues los mismos de Dalmacia que trabaja
nos por señores. Los macedonios, que aun les parece ron tanto por guardar y conservar su libertad, sien
tener delante á Filipo y á Alejandro , prometiéndoles do muchas veces presos , se rebelaron una vez con
el imperio de todo el mundo , sufren la gran mudan- muy gran furia , y ahora vienen reposados en suje
za de las cosas y adoran ahora á aquellos, á los cua- cion de una legion ó tercio de romanos : pero si al
les la fortuna se pasó y tanto favorece. Otras muchas gunos habia que tuviesen causas y razones para mo
gentes hay que siendomucho mayores y confiadas verse á defender su libertad eran los galos , por estar
en mayor fuerza , para conservar su libertad , las ve- naturalmente proveidos de tantos amparos y defen
mos todavía ahora reconocer y se sujetan en todo á sas ; porque por la parte del oriente tienen los Al
los romanos ; y vosotros solos os afreniais , y no que- pes, por la de septentrion, tienen el rio Rin , por la
reis estar sujetos á los romanos, á cuya polencia veis del mediodía los montes Pirineos, y por la parte oc
cuanto hay estar sujeto . ¿ En qué ejércitos, ó en qué cidental el ancho Océano : pero con toda esta defen
armas os confiais ? ¿ dónde teneis la flota y arma- sa , y siendo tan populosos que tienen trescientas y
daque pueda discurrir por el mar de los romanos ? quince naciones diversas en si; y siendo tan abundosa
¿ dónde están los tesoros que puedan baslar para tan su region en fuentes que casi la riegan toda , lo cual
grandes gastos ? ¿ Por ventura pensais que moveis es gran felicidad doméstica , todavía son sujetos á los
guerra contra los árabes 6 egipcios ? ¿ No consi- romanos y les pagan pechos, y tienen puesta toda su
derais la potencia del imperio romano ? No mirais dicha y prosperidad en la de los romanos : nó por
para cuán poco basta vuestra fuerza ? ¿ No sabeis que lojedad de ánimos ni por falta de nobleza de linaje,
muchas veces vuestros propios vecinos os han venci- pues han peleado y hecho guerra por la libertad inas
do y preso en vuestra ciudad ? Mas lavirtud y poder de ochenta años; pero maravillados de la fuerza de
invencible de los romanos pasa por todo el mundo , y esta gente y de la fortuna y prosperidad de los roma
aun algo mas han buscado de lo contenido en este nos , los han temido , porque con ella han muchas ve
mundo , porque no les basta á la parte del oriente te- ces alcanzado muchomas que no con las guerras : y
ner todo el Éufrates; ni al de septentrion el Istro ó finalmente están sujetos á mil y doscientos soldados ,
Danubio , ni les faltan por escudriñar los desiertos de teniendo casi mayor número de ciudades. Ni á los es
Libia hacia el mediodía, ni Gades al occidente ; mas pañoles pudo bastar el oro que les nace en los cam
aun además del Océano buscaron otro mundo , y vi- | pos , ni las guerras que hacian por su libertad , ni les
nieron hasta las Bretañas, que es Inglaterra , tierras valió la gente tan apartada de Roma por tierra y por
antes no descubiertas ni conocidas, y allá pasaron su mar , como eran losportugueses y belicosos vizcai
ejército . ¿ Pues qué ? Sois vosotros mas ricos que los nos, ni la vecindad del mar Océano , que aun á los
galos, mas fuertes que los alemanes, y mas pru- que moran cerca de él es terrible y espantoso con sus
dentes y sabios que los griegos ? & Sois por ventura bramidos ; mas los romanos pusieron a todos en su
mas que todos los del mundo ? ¿ Pues que confianza sujecion alargando las armas y extendiendo su poder
os levanta contra los romanos ? Responderá alguno, mas allá de las colunas de Hércules : pasaron las
diciendo , que servir es cosa muy molesta y enojosa. nubes por las alturas de los Pirineos , los cuales su
¿ Cuánto mas molesto será esto a los griegos, que jetaron á su imperio. Y de esta manera á gente tan
parecian tener ventaja en nobleza a todos los del uni- belicosa y tan apartada , segun arriba dijimos, les
verso , y poco ha que eran señores de una provincia basta ahora una legion para tenerlos domados. Quién
tan grande y tan ancha , que ahora obedecen y están de vosotros no ha oido hablar de la muchedumbre de
sujetos á seis varas que se suelen traer delante de los los alemanes : la fortaleza y grandor de sus cuerpos,
cónsules romanos ? Á otras tantas obedecen los mace- segun pienso, todos la habeis visto muchas veces ;
donios , los cuales por cierto mas justamente que vo- porque los romanos los tienen en todas partes cauti
sotros podrian defender su libertad. ¿ Pues qué dire- vos , los cuales poseen unas regiones tan espaciosas
mos de quinientas ciudades que hay en el Asia ? ¿ Por y grandes , y tienen mayores ánimos que los cuer
ventura no obedecen todas á un gobernador sin gen- pos , y no temen la muerte , y son mas vehementes
te alguna de guarnicion , y están sujetas todas á una en la ira é indignacion , que no las bestias fieras : to
vara del cónsul romano ? ¿ Pues para que me alargaré davía tienen ahora el Rin por término , y son doma
en contar y hacer mencion de los heniocos, de los dos por ocho legiones de romanos ; y los que están
colcosу de los que viven en el monte Tauro ? Y los presos sirven como esclavos , y toda la otra gente po
bosforanos, las naciones que habitan en la costa del ne su salud en la huida y no en las armas . Conside
mar del Ponto y las gentes meóticas, las cuales en rad , pues , tambien ahora los muros de los ingleses ,
otrotiempo ningun señor conocian aunque fuese na-- vosotros que tanto confiais en los de Jerusalen. Aque
tural, y ahora están sujetas á tres mil soldados ; y
llos están rodeados con el Océano , y su tierra es casi
cuarenta galeras guardan pacífica la mar que no so- tan grande como la nuestra ; y los romanos con sus
lia ser antes navegable. Pues cuán grande y cuán po- navegaciones los han sujetado, y cuatro legiones de
derosa era Bitinia , y Capadocia , y la gente de Pan- gente romana guardan y tienen en paz una isla de
filia, la de Lidia y la de Cilicia ; ¿ cuántas cosas po- tanta grandeza. ¿ Pero que necesidad hay de mas pa
drian todas hacer por su libertad ? Ahora las vemos labras, pues vemos que los partos , genie tan belico
que pagan sus tributos todas, sin que fuerza de armas sa y que mandaba antes á tantos pueblos , abundosos
les fuerce á ello . ¿ Pues los de Tracia? Estos poseen una de tantas riquezas , envian ahora rehenes á los roma
provincia de la cual apenas se puede andar la anchura nos ; y vemos que toda la principal nobleza del orien
en cinco dias, y en siete dias lo que tiene de largo; te , sirve ahora en Italia con nombre y muestras de
tierra mas áspera y fuerte que la vuestra, la cual de paz? Pues qué, todoslos que viven debajo del cielo te
tiene á los que allá pasan con el hielo tan grande : y men y honran las armas de los romanos, & y quereis
ahora obedecen a los romanos con dosmil hombres vosotros solos hacerles guerra ? ¿ No considerareis el
que hay allá de guarnicion . Después de estos, los de fin que han tenido los cartagineses, los cuales glorián
Dalmacia y los híricos que vienen , cabe el Istro, tam- dose con aquel gran Aníbal, y descendiendo ellos de
bien están sujetos con solas dos compañías de solda- la generacion y cepa de los de Fenicia , fueron todos
dos que están allá , con las cuales se defienden de los vencidos y derribados por Escipion ? Loscireneos des
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . – LIB . II , PARR , 16 . 369
cendiendo de Lacedemon, ni losmarmaridas, cuyo po- | patria : de qué manera , pues, osarcis llamar é in
der se ensanchaba hasta aquellos desiertos solos y vocar a Dios que os ayude , si violais de vuestra vo
secos : ni los terribles y valerosos sirtas, los nasa- luntad la honra que todos le debeis tan debidamente ?
mones y mauros , ni la muchedumbre del pueblo de Todos los que emprenden hacer guerra , ó confian en
Numidia impidieron ni estorbaron el poder y virtud el socorro y ayuda de Dios, ó en el poder y fuerzas
de los romanos. Mas la tercera parte del mundo, en humanas; y cuando ambas cosas para acabar le fal
la cual hay tantas naciones que no se podrian ligera- tan , los que quieren pelear sin duda van á caer en
mente contar ; porque desde el mar Atlántico y las co- manifiesto cautiverio por su propia voluntad. ¿ Pues
lunas de Hercules hasta el mar Bermejo , en diversos quién os vedará que no despedaceis vuestros propios
lugares hay infinito número de eliopes , todavía la to - hijos y mujeres con vuestras propias manos , y que
maron toda por armas : y además del trigo y provi- no deis fuego y abraseis á vuestra patria tan querida
sion que cada año envian á los romanos , pagan tam- y tan amada ? Lo menos que ganareis , si poneis por
bien otro tributo , y sirven de voluntad con otros gas- obra tal locura, será la afrenta y daño que suele
tos al imperio : no tienen por cosa de afrenta hacer suceder á los vencidos. Mas vale', amados amigos
cuanto les es mandado como vosotros , y no hay con mios , y es mejor guardarse de la tempestad que está
todos ellos mas de una legion romana. ¿ Pero qué ne- por venir , entretanto que la nao está en el puerto,
cesidad hay de tomar ejemplos tan de lejos para de- que no temblar cuando ya esteis en trabajo en medio
clarar la potencia de los romanos ? Podeisla ver, y co- de la tempestad; porque los que caen en males sin
nocer claramente con ejemplo de Egipto vecina vues- pensarlos y sin proveerse para ello , parecen dignos
tra : porque alargándose esta tierra hasta la Etiopía y algun tanto que de ellos se tenga lástima y compasion;
hasta la fertil y felice Arabia ; y siendo tambien cer- pero los que se echan en peligros manifiestos, dignos
cana á la India , pues contina con ella , leniendo sete- son de toda reprension é injuria. Si ya no piensa por
cientos y cincuenta cuentos de gentes, sin el pueblo ventura alguno de vosotros que los romanos se atarán
de Alejandría , paga muy de voluntad sus tributos ; la á pactos y condiciones peleando , ó que se moderarán
cantidad de los cuales facilmente se puede estimar por saliendo vencedores ; y que por dar ejemplo a todas
el número de la gente , y no se afrentan ni se tienen las naciones, no pondrán fuego en esta ciudad sagra
por indignos de estar sujetos al imperio romano, aun- da, y darán muerte a toda la generacion de los judíos;
que sea incitada'á rebelion por Alejandría , abundosa y los que quedareis vivos después de esta guerra, no
de gentes y riquezas, y no menor en grandeza ; por- tendreis algun lugar adonde recogeros , teniendo ya
que tiene de largo treinta estadios y de ancho no me- los romanos á iodas las naciones y gentes sujetas a su
nos de diez, y paga muchomayores tributos cada mes imperio, ó teniendo todas las demás miedo muy grande
que no pagais vosotros cada año ; y además del di- de estarles sujetadas. Y no estareis vosotros solos en
nero provee de pan a los romanos por espacio de cua- peligro , mas tambien todos losjudíos que viven en las
tro meses. Esta fortalecida por todas partes, ó de de- otras ciudades, porque no hay pueblo en todo el uni
los
sierto nunca andado , ó de mar adonde no se puede verso donde no haya algunos de vuestra gente ;
tomar puerto, ó de rios y lagunas ; mas ninguna cosa cuales todos sin duda, si vosotros os rebeláredes, por
de estas fue tan fuerte como la fortuna de los romanos: muerte muy cruel serán acabados; y por consejos
porque dos legiones que quedan en la ciudad , refre- malos demuy pocos hombres serán bañadas todas las
nan á Egiplo y á toda la nobleza de Macedonia. ¿ Pues ciudades en sangre de los judíos. Los que lal hicieren
á quienes tomareis por compañeros para la guerra de quedarán excusados , por ser á ello por nuestra falta
, po
todos los desiertos ? Todos los que viven en el mundo forzados; y aunque dejaran de ejecutar lal cosaguerra
habitable son romanos , ó á ellos sujetos , sino es que neos á considerar cuán impía cosa sea mover
alguno de vosotros extienda sus esperanzas mas alla contra gente tan benigna.Tened , pues, compasion y
del Éufrates, y piense que la gente de los adiabenos, misericordia ; si no la tuviéredes de vuestros hijos y
por ser de su parentesco, le ha de venir á ayudar. mujeres, á lo menos de esta ciudad que se llama la
Mas estos no querrán por una cosa sin razon envol- madre de las ciudades de vuestra region. Conservad
verse en una guerra tan grande ; y aunque quisiesen los muros sagrados y los santos lugares, y guardad
hacer cosa tan afrentosa , no se lo consentirian los para vosotros el templo Santa Santorum , porque ven
partos : porque tienen cuidado de guardar la amis- ciendo los romanos, no dejarán de ponermano en todo
tad que tienen con los romanos ; y pensarán ser rota esto, pues que no les ha sido agradecido lo que la pri
la confederacion , si alguno de los que están sujetos á mera vez les han conservado. Yo protesto a todas cuan
su imperio y mando , intentaba guerra contra los ro- tas cosas teneis por santas y sagradas , y á todos los
manos. Pues no hay otra ayuda ni socorro sino el de ángeles de Dios y á la comun patria de todos , que no
os he dejado de aconsejar todo lo que me pareció se
Dios, mas a este tambien le tienen los romanos : por-
que sin ayuda particular suya , imposible seria que ros conveniente. Si vosotros determinaredes lo que es
imperio tal y tan grande permaneciese y se conser- justo y razonable, tendreis paz y amistad conmigo;
vase. Considerad tambien cuán difícil cosa será en la pero si estais pertinaces en vuestra saña y determi
guerra guardar bien vuestra religion, á que tanta afi- nais pasar adelante, sin mí os pondreis á todo peli
cion teneis , aunque tuviésedes guerra con hombres gro . Habiendo acabado su razonamiento delante de su
de mucho menos poder que vosotros; y que traspa- propia hermana , que cerca de él estaba , comenzó á
sándola ofendeis á Dios , pensando que por ella os ha llorar ; y con sus lágrimas quebrantó y venció gran
de ayudar: porque siquereis segun la costumbre guar- parte del impetu que tenian , y daban voces diciendo
dar los sábados sin daros á alguna obra , sereis fá- que ellos no movian guerra contra los romanos , sino
cilmente presos. Así lo han experimentado vuestros solamente contra Floro, por lo que de élhabian pade
antepasados cuando Pompeyo trabajó por pelear prin- cido. Respondióles el rey Agripa : las obras son tales
cipalmente en estos dias, en los cuales los que eran como si peleásedes contra los romanos; pues no ha
acometidos estaban en reposo . Y si en la guerra que- beis pagado el tributo que debeis á César , y habeis
brantais la ley de vuestra patria , no sé porque pe- puesto fuego á los portales de la torre Antonia. Cubri
leais por ella . Vuestro intento ahora no es mas de ha- reis la causa y sospecha de vuestra rebelion , si los
cer que no sean quebrantadas las leyes de vuestra volveis á rebacer, y si os dais priesa á pagar los tri
TOMO I. 47
 370 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
butos : porque esta fortaleza no es de Floro , ni tam- | lados, y el César es tenido y juzgado por hombre pro
poco dareis á él los dineros. Siguió el pueblo estos fano. Por tanto , es de temer que los que desechan los
consejos ; y viniendo al templo con el rey y con su sacrificios que se hacen por los romanos, no sean pro
hermana Berenice, comenzaron luego a edificar aque- hibidos después de sacrificar por sí mismos : y que
llos portales . Y los príncipes y decuriones esparcié- sea sacada esta ciudad del lugar y principado que
ronse por toda la region , y trabajaban en recoger y ahora tiene , si no mudaren su propósito y sacrificaren
juntar el tributo ; y asi juntaron en breve tiempo cua- luego, antes que la fama de tan grande atrevimiento
renta talentos , porque tanto restaban á deber. De esta se divulgue en presencia de aquellos a quienes la in
manera quitó e impidió Agripa la guerra que se apa - juria ha sido hecha. Diciendo estascosas , ponianles
rejaba , y después trabajaba en persuadirles que obe- delante, los que mas y mejor sabian, las costumbres de
deciesen á Floro, hasta tanto que el César proveyese sus padres antiguos, y á los sacerdotes, porque todos
de otro gobernador. Encendiose tanto la ira del pueblo contasen de qué manera y cómo habian recibido sus
contra el rey por esto , que no pudiendo dejar de de- antepasados los sacrificios y dones de gentes extran
cirle muchas injurias, echáronle luego de la ciudad y jeras. Mas ninguno de aquellos que deseaban las re
atreviéronse tambien algunos de los revolvedores y vueltas y la guerra, querian escuchar ni entender lo
amigos de contiendas á tirarle piedras. Viendo el rey que se decia , ni los ministros del altar venian alli
el impelu tan grande de aquella gente y que era im- dando ya casi materia para la guerra . Viendo, pues,
habia sido hecha , envió los principesday poderosos de y tanlamovido para la guerra , que no podia ya ser en
los judíos á Floro en Cesarea , para que él escogiese alguna manera con su autoridad refrenado, y que ellos
de todos ellos quienes quisiese que recogiesen el tri- habian de padecer el peligro de las armas romanas
buto , y él partiose para su reino. primero que no el pueblo, trabajaban todo su posible
XVII. En este mismo tiempo, juntándose algunos en disminuir las causas que para ello tenian: y así en
de los que revolvian el pueblo y movian la guerra , en- viaron á Floro otros embajadores, de los cuales era
traron con fuerza y secretamente en una fortaleza que el principal Simon, hijo de Ananias, y enviaron otros
se llamaba Masada, y malaron á lodos los romanos que á Agripa; y de estos eran principales Saulo , Antipas y
hallaron dentro y pusieron otra guardia de su gen- Costobano , todos parientes muy cercanos del rey ; y
te. En el templo deJerusalen habia un hombre llama- rogaban á entrambos muy bumildemente que recogie
do por nombre Eleázaro , hijo del pontifice Ananias , sen sus ejércitos y viniesen contra la ciudad de Jeru
mancebo muy atrevido, capitan en aquel tiempo de los salen, y apaciguasen la revuelta quitando aquellos es
soldados, quien persuadió á los que servian en los cándalos tan grandes que se movian, antes que se hi
sacrificios , que no recibiesen algun don y ofrenda de ciese insufrible é irremediable. A Fioro fue este mal
hombre nacido que no fuese judío. Esto era ya princi- como buena nueva ; y queriendo encender mas la
pio y materia para la guerra de los romanos, porque guerra, no dió respuesta a los embajadores. Mas Agri
desecharon el sacrificio del César que se solia ofrecer pa, mirando igualmente por la una y otra parte, á sa
por el pueblo romano. Y aunque rogaban los pontífi- ber los judíos que se rebelaban, y los romanos contra
ces y la otra gente noble que allí estaba, que no deja- quienes la guerra se movia , queriendo conservar los
sen aquella buena costumbre que tenian de rogar por judíos debajo del imperio y potencia romana , y que
los reyes, no quisieron los judíos consentir en ello, riendo conservar para los judíos el templo y la patria,
confiándose mucho en la muchedumbre del pueblo; y sabiendo muy bien que no le convera á él esta re
acrecentábales la voluntad que tenian , ver la fuerza vuelta , envió en ayuda del pueblo tres mil de á cala
de los que deseaban revueltas y novedades; y tenian llo de los auranitas , bataneos y traconitas ; dándoles
tambien muy gran cuenta con Eleázaro, que era en este por capitan á Darío, y por general á Filipo, hijo de Ja
mismotiempo principe ,como hemos dicho . Juntáronse, quimo. Con la venida de estos , todos los principales
pues , todos los poderosos con los pontifices y con los con los sacerdoles y todos los otros que deseaban y
mas nobles de los fariseos; y viendo los grandes ma- procuraban la paz , pusieronse en la parte mas alta de
les que se recrecian para la ciudad, determinaron de la ciudad , porquela baja y el templo estaba en poder
experimentar los ánimos de los escandalosos y revol- de los sediciosos. Usaban ambas partes de dardos y de
vedores; y juntada la muchedumbre del pueblo delante hondas, tirando sin cesar , tirábanse muchas saelas
de la puerta que llamaban de cobre , la cualestaba en continuamente; algunas veces salian algunos con ase
la parte interior del templo hacia el oriente , quejáron - chanzas y escaramuceaban de muy cerca. Los revolve
se mucho de aquella loca rebelion , y que movian dores eran, cierto, mas atrevidos; pero los del rey eran
tan gran guerra contra su patria ; reprendian tam- | mucho mas ejercitados en las cosas de la guerra : le
bien la sinrazon que á ella les movia , diciendo : que nian estos muy determinado de ganar el templo, y
sus antepasados habian ordenado su templo con mu- echar de él á aquellos que tanto le profanaban. Los
chos dones y presentes de gentiles, y habian siempre sediciosos y revolvedores , que estaban de la parte de
recibido dones de los pueblos extranjeros; y que no Eleazaro pretendian, ademásde lo que ya poseian, ga
solo no habian prohibido los sacrificios de alguno, por- nar la parte alta de la ciudad y combatirla . Duró la
que esto fuera cosa muy impia , mas aun los habian matanza de ambas partes muy grave siete dias arreo ,
puesto por ornamento y honra del templo, á donde se sin que alguna de ellas perdiesesu lugar.Viniendo
pudiesen ver y conservar hasta el tiempo presente, y después aquella festividad que se llama Xilofonia , en
que ahora los que querian incitar y mover las armas la cual tienen de costumbre todos traer y juntar gran
romanas y hacer guerra contra ellas, les ordenaban cantidad de leña en el templo , porque no falte jamás
nueva religion ; y harian que con menos peligro su la materia para el fuego , el cual conviene que siempre
ciudad seria tenida por impía , si prohibian que nin- | esté ardiendo sin apagarse, no quisieron recibir a sus
gun extranjero que no fuese judío pudiese sacrificar contrarios en aquella honra y culto, antes los desecha
en ella , ni permitir llegar á hacer oracion . Y cuando ron con gran afrenta , y por medio del pueblo que no
esta ley se hubiese de guardar contra una persona estaba armado entraron con impetu muchos de aque
privada, podriasenos acusar ciertamente de inhumanos; llos matadores ó sicarios, que así llaman los ladrores
mas con esto los romanos son menospreciados y afren- que llevan en los senos los puñales escondidos, y aun
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . II , PARR. 18 . 371

que hallaban gran resistencia, no dejaron de proseguir , porque no tenian igual fuerza para tanta muchedum
lo que habian comenzado; y los del rey fueron venci- bre de gente; y rogarles que los dejasen salir, tenían
dos por la muchedumbre y su osadía, y se retrajeron lo por cosa de afrenta , y aun no lo tenian por seguro ,
de la parte mas alta de la ciudad, en la cual se echa- aunque les fuese concedido. Dejando, pues, el lugar
ron luego los rebeldes, y pusieron fuego á la casa del de abajo que se llama Estratopedon, como que era fá
pontifice Ananias, y en el palacio de Agripa y de Be- cil de tomar, recogiéronse á las torres del palacio, de
en fuego a las ar-
renice. Después de esto, dieron tambiuras las cuales la una se llamaba Hipicos , la otra Faselo y
cas adonde estaban todas las escrit de los deudo - la tercera Mariana. La gente que estaba con Mana
res y acreedores , porque no quedase algo por donde hemo dieron luego en aquellos lugares , de los cuales
se pudiese saber las deudas, por atraer á síla muche- los soldados habian huido, pasando á cuchillo á cuan
otro aparejo que ha
dumbre de los deudores; y para dar libre poder y fa- tos hallaban , y robando todo eltoped
cultad á los pobres de levantarse contra los ricos , y Haron , quemaron todo el Estra on . Todo esto fue
huyendo las guardas de las escri!uras públicas, echa- hecho á los seis del mes de setiembre .
ron fuego a las casas ; y quemando lo principal y mas XVIII . El dia siguiente fué preso el pontífice Ana
fuerte de la ciudad , comenzaron a perseguir á sus ene- nías, que estaba escondido en los albañares de la casa
migos. Salváronse algunos de los nobles y pontifices, del rey con su hermano, y ambos fueron muertos por
escondiéndose en los albañares y lugares sucios, y al- los ladrones ,y cercando las torres con diligencia los
gunos, con los del rey, recogieronse en lo alto del pa- sediciosos, trabajaban que ningun soldado pudiese sa
lacio , cerrando con diligencia y cubriendo muy bien lir de sus manos. Ensoberbecióse Manahemo con ver
las puertas. Entre estos estaban tambien el pontifice destruidas aquellas plazas fuertes y con la muerte del
Ananias y su hermano Ezequias, y los que dijimos ha- pontífice, de tal manera y con ianta crueldad, que
ber sido enviadosá Agripa por embajadores : conten- pensando no tener ya en el mundo hombre quese le
tos entonces con la victoria y con lo que habian que- igualase, era insufrible tirano. Levantáronse entonces
mado y destruido, cesaron. Otro dia después, que eran dos compañeros de Eleazaro ; y habiendo hablado en
á los quince de agosto, dieron asalto á la fortaleza An- tre sí que á los que se habian rebelado contra los roma
tonia ; y habiéndola tenido cercada por espacio de dos nos por guardar su libertad , no convenia darla á un
dias, la tomaron y malaron á cuantos habia dentro; y hombre privado y sufrirle por señor; el cual aunque
después pusieron fuego a todo. De aquí pasaron luego no les hacia fuerza , era mas bajo que no ellos : y si
al palacio, adonde se habian recogido los soldados del era menester que uno fuese el superior de todos, que
rey ; y partiendo su campo en cuatro partes, trabaja- |á cualquier otro convenia mas que no á Manahemo.
han para echar á tierra los muros. De los que de den- Habiendo acordado en esto, arremeten á él en el tem
tro estaban , ninguno osaba salir á resistirles por la plo, adonde habia él venido con muy gran fausto por
muchedumbre de los enemigos ; mas repartiéndose hacer su oracion , vestido como rey, acompañado con
por las fuerzas y torreones, mataban de allí á sus ene- todos sus parciales muy armados. Y como los que es
migos y derribaban de esta manera muchos de aque- taban con Eleazaro se volvian contra él , arrebaló todo
llos ladrones. No cesaban de pelear de dia ni deno- | el otro pueblo piedras , y apedrearon al sofista , pen
che , porque pensaban los revoltosos constreñir á los sando que después de muerto se apaciguaria toda
que estaban en aquel fuerte a desesperacion por falta aquella revuelta. Trabajaban en resistirles algun tanto
de mantenimiento ; y los del rey creian que los ene- los de su guarda ; pero cuando vieron venir contra si
migos no habian de sufrir tanto trabajo. En este me- tan gran muchedumbre de gente , cada uno huyó don
dio , habia un hombre llamado Manahemo, hijo de aquel de pudo. Así mataban á cuantos podian hallar , y bus
Judas Galileo , sofista muy astuto , que antes , siendo caban tambien á cuantos se escondian : algunos huye
Cirenio gobernador , habia injuriado y echado en el ron á Masada, con los cuales fué Eleazaro, hijo de Jai
rostro á los judíos, que después de Dios eran sujetos ro , muy cercano de Manahemo en linaje, el cual
á Jos romanos , tomando consigo algunos de los no- tambien después fue tirano en Masada . HabiendoMa
bles, caminó á Masada , adonde estaban todas las ar- nahemo huido hacia un lugar que se llama Ofias ,
mas del rey Herodes ; y quebrando las puertas, armó y escondidose allí secretamente , prendieronle y saca
con gran diligencia la gente del pueblo y algunos la- ron á lugar público y con muchos géneros de tormen
drones con ellos, y volvióse con todos como con gente tos le mataron. Mataron tambien toda la gente princi
de su guarda á Jerusalen; y haciéndose principal de pal de su parte y que vivia con él, y al principalfavo
la revuelta, aparejaba á la cercar y tomar. Y como te- recedor de su tiranía, llamadopor nombre Absalomon.
nia falta de máquinas y aparatos de guerra y nopo- Ayudó en esto, como arriba dije, el pueblo, creyendo
dia públicamente acabar los muros por los dardos que que habia de ser aquello para correccion de aquellas
de arriba los enemigos le echaban , comenzó á cavar revueltas. Pero estos no mataron á Manahemo por re
de muy lejos un minero hasta llegar debajo de una frenar con su muerte la guerra , antes por tener ma
torre , y pusieron leños muy fuertes que la sostuvie - yorlicencia y facultad para ella. Y cuanto mas el pue
sen , y después, poniéndoles fuego salieron . Quemados blo les rogase que dejasen de hacer fuerza á los sol
torre cayó
los leños, luego la dentro ; mas luego se vió otro dados, tanto mas se hacian en ello mas pertinaces ,
muro , edificadopor : porque los del rey , sa- hasta que no pudiendo ya resistirles mas, Metelio , ca
biendo antes y sintiendo bien lo que los enemigos ha- pitan de los romanos, y los demas, enviaron á suplicar
cian , y también por ventura por el temblar de la tor- á Eleázaro , que les dejase solamente sus vidas y que
re , edificaron con diligencia otro muro. Con esto , los les tomase las armas y todo lo que tenian , pues de vo
que los combatian y pensaban haber de ser presto ven- luntad lo querian entregar. Aceptando el concierto,
cedores, con ver el muro nuevo, quedaron muy es- volviéronles á enviar luego a la hora á Gorion , hijo de
pantados y aflojados : y todavía los del rey enviaban Nicodemus, y Ananias Saduceo, y á Judas hijo de Jo
à suplicar á Manahemo y á los otros principes de aque- natás, para que les diesen las manos y jurasen que lo
Ila revuelta que los dejasen salir de alk . Habiendo harian . Hechas estas cosas , salió Metelio con sus sol
acordado y consentido Nanahemo esto solamente a los dados : pero mientras los romanos tuvieron lasarmas,
del rey y'a los de su religion, se partieron luego. Y á ninguno hubo de los malos y revolvedores que mo
los romanos, porque quedaron solos , faltó el ánimo: 1 viese contra ellos algun engaño; pero despuésquede
372 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
jaron sus espadas y escudos y todas las armas segun lima el ver todas las ciudades llenas de cuerpos
habian prometido , y se iban sin mas pensar en algo , muertos, sin que fuesen sepultados; ver derribados
los de la guarda de Eleazaro arremetieron a ellos y los cuerpos de los hombres , así viejos como mance
mataban á cuantos prendian; sin que les resistiesen bos , niños y muchas mujeres tambien con los cuer
ni suplicasen por sus vidas , dando gritos solamente, pos y vergüenzas todas descubiertas. Estaba toda la
que já dónde estaban los juramentos y palabra que provincia llena de muchas adversidades y destruccio
les habian hecho y prometido ? Fueron , pues , estos nes , y temian mayores males y daños que basta ahora
muertos cruelmente , excepto Metelio , al cual solo per- habian pasado . Hasta aquí pelearon los judíos con los
donaron y dejaron en vida por muchos ruegos que extranjeros ; mas queriendo saltear los fines de Escitó
hizo, prometiendo que se circuncidaria y viviria como polis, vinieron á ganar por enemigos los judíos que
judío. Poco fué el daño que los romanos recibieron, allí habia : porque conjurando con los de Escitópolis, y
porque de los ejércitos que habia , pocos fueron los teniendo en mas la útilidad y provecho comun que no
muertos ; pero parecia ser esto principio de la cauti- la amistad y deudo, que con los judíos tenian junta
vidad de los judíos . Viendo ser ya grandes las causas mente con los escitopolistas, peleaban contra ellos. Mas
de la guerra , y que la ciudad estaba ya llena de gran- la codicia que estos tenian de la guerra, los hizo sos
des maldades, que no podia tardar la venganza divina, pechosos. Por tanto, temiendo los escilopolistasque no
aunque no temieran la de los romanos, lloraban todos se alzasen una noche con la ciudad, y después se ex
públicamente, y la ciudad estaba muy triste y congo- cusasen delante los ciudadanos con grande calamidad
jada. Losque querian la paz y reposo de todos , esta- suya , mandáronles que si querian tener fidelidad y
ban perturbados y muy amedrentados , pensando que unanimidad entre sí y mostrar la fé con los extranje
habian de pagar justos por pecadores ; porque habian ros, que se pasasen ellos y todas sus familias al bos
sido hechas y cometidas aquellas muertes en dia de que de su idolo, y haciendo esto sin tener sospecha,
sábado, en el cualdia, por su religion ,suelen cesar to- estuvieron los escitopolistas dos dias en paz en re
dos , no solo de lo que no les es lícito, sino que de poso . La tercera noche acometen los espías á los unos
las obras tambien buenas y santas. desprevenidos y á los otros durmiendo, y mataron de
XIX . Al mismo dia y á la misma hora los de Ce- presto a todos cuantos habia , los cuales eran en nú
sarea mataron, como por cierta divina providencia, á mero de trece mil ; y después diéronles saco y roba
cuantos judios allí vivian , de manera que murieron ron todos cuantos bienes tenian . Cosa es tambien digna
en un mismo tiempo mas de veinte mil hombres, y de contar la muerte de Simon ; este , pues , hijo de
quedó vacía de todos los judíos la ciudad de Cesarea; cierto Saulo, varon noble, muy señalado por la forta
porque aun aquellos que habian huido fueron presos leza de su cuerpo y osadía de su ánimo; pero sirvióse
por Floro , y todos muertos en la plaza donde suelen de entrambas cosas muy á daño de su propia y natu
esgrimir. Después de esta matanza, la gente se volvió ral gente, pues mataba cada dia muchos judíos que
mas fiera , y esparciéndose los judíos, destruyeron moraban cerca de Escilópolis, y muchas veces habia
muchos lugares y muchas ciudades, de las cuales fue- derribado escuadrones enteros: así pues el solo era el
ron Filadelfia, Gebonitis, Gerasa , Pela y Escitópolis. poder de todo un ejercilo ; pero pagó las muertes de
Entráronse después por Gadara y Filipon destruyendo lantos ciudadanos con digna pena : porque como los
los unos y quemando los otros : pasaron por Cedusa escitopolistas , rodeados de los judíos , matasen por
de los Tirios, por Tolemaida y por Gaba, veníanse aquelbosque sagrado á muchos de ellos , Simon és
derechos á Cesarea. No les pudo resistir, ni Sebaste taha allí con las armas en las manos, y no hacia fuer
ni Ascalon ; pero habiendo destruido y quemado to- za contra alguno de los enemigos, porque veía clara
das estas, derribaron tambien á Gaza y la ciudad de mente que no podia él aprovechar algo contra tanlos,
Antedon . Hacíanse grandes robos en los fines y tér- antes dijo miserablemente en alta voz : merced digna
minos de estas ciudades , tanto en los lugares y al- recibo de mis merecimientos, ó escitopolistas, por ha
deas como en los campos, y se hacia matanza en los ber mostrado á vosotros tanta benignidad con la muer
varones que se tomaban presos. No hicieron menor te de tantos ciudadanos mios ; dignamente nos es in
daño en los judíos los siros, mas tomaron presos los fiel la gente extraña, siendo nosotros tan impíos y ma
que moraban en las ciudades y los mataban : y esto los para nuestros ciudadanos. Muero yo aquí como im
no solo por la ira y odio antiguo que contra ellos te- pío profano con mis propias manos , porqueno conviene
nian, sino tambien por evitar y guardarse del peligro ser muerto por manos de enemigos. Morir de esta ma
que parecia estar ya muy cerca. Estaba , pues, toda nera , me será pena digna de mi maldad, y honra conve
Siria muy revuelta, y cada ciudad estaba dividida en niente á mi virtud hacer que ninguno de mis enemigos
parcialidades ; la salud de entrambas era trabajar en se pueda honrar, ni haber gloria de mi muerte, ni triun
adelantarse y anticiparse en dar la muerte á la parte fe y se ensoberbezca , por verme en tierra derribado.
contraria : los dias se gastaban en derramar sangre Diciendo estas cosas, miró toda su familia con los ojos
de hombres, y el temor hacia las noches muy mo- furiosos, y lleno de lástima y compasion : tenia mu
lestas : porque aunque desechaban á los judíos, toda- jer, tenia hijos, y tenia padres y parientes muy vie
vía eran forzados á tener sospecha de otra mucha jos. Tomando, pues , primeramente a su padre por los
gente que judaizaba; y por parecerles esto dudoso, cabellos, y echándose de piés sobre él , le pasó con
no les parecia cordura matarlos tan temerariamente y su espada : después mató a su madre, nó contra su
sin razon ; y por otra parte, viéndolos tan mezclados voluntad ; y después de estos quitó la vida a sus hijos
en su religion, eran forzados á temerlos como si fuera y mujer , tomando cada uno de estos de voluntad la
gente extraña. La avaricia movia á muchos, que an- muerte, por no caer en manos de sus enemigos. Habien
tes eran modestos, á dar muerte á sus contrarios; y do ya muerto a todos los suyos , estando aun encima
aun aquellos que antes se habian mostrado muy ami- de los muertos, levantó su mano, así que todos lo pu
gos, porque robaban toda la hacienda de los muer- diesen ver y saber , y pasó la espada por sus propias
tos ; y como vencedores, traspasaron el robo de los entrañas , siendo un mancebo cierto digno que se tu
que habian muerto en otras casas. Tenian por mas va- viese de él gran lastinia por la fuerza de su cuerpo ,
Jeroso á aquel que mas robaba , como al que mas gen- y firmeza de su ánimo; pero por haber sido fiel con la
le matara y venciera con sus erzas y virtud. Era lás- gente extranjera , tuvo digna muerte y fin de su vida .
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . – LIB . II , PARR . 22 . 373

XX . Sabida la matanza y estrago hecho en Escitó- dia peleaban con los griegos ; y como los jueces cas
polis, todas las otras ciudades se levantaban contra tigaban á muchos de ambas partes , acrecentábase la
los judios que moraban en ellas , y los de Ascalon discordia y riña entre ellos ; y como tambien en las
mataron dos mil y quinientos de ellos , y los de Tole- otras parles estaba todo revuelto, se encendió mas el
maida otros dos mil. Los tirios tambien prendieron alboroto : porque habiendo hecho los de Alejandría
muchos, y tambien mataron á muchos ; pero fueron ayuntamiento para determinar embajadores que fue
mas los presos y puestos en cárceles. Los hipenos y sen á Neron sobre ciertos negocios , muchos judíos vi
gadarenses mataron á los atrevidos, y los temerosos nieron al anfiteatromezclados entre los griegos. Siendo
se guardaron con diligencia . Todas las otras ciudades, vistos por sus contrarios, comenzaron a dar luego vo
segun era el temor, ó el odio y aborrecimiento que ces que los judíos les eran enemigos , y venian por
contra los judíos tenian , así tambien lo hacian con espías. Además de esto pusieron las manos en ellos ,
ellos . Solos los de Antioquía, Sidonia y los apamenos y todos fueron por la huida desparcidos, exceplo tres,
no dañaron a los que con ellos vivian , ni mataron , ni que arrebataban como si los hubieran de quemar vi
encarcelaron á judio alguno, menospreciando por ven- vos . Y con esto son conmovidos todos los judíos á so
tura cuanto podian hacer : porque no eran tantos que correrlos, y comenzaron á tirar piedras contra los
les pudiesen mover revuelta alguna : aunque a mí me griegos, y después arrebataron manojos de leña en
parece que lo dejaron de hacer, movidos mas de com- el fuego , y vinieron con impelu al anfiteatro , amena
pasion y de lástima, viendo que no entendian en al- zándoles de poner fuego a todo, y quemarlos allí vi
gun levantamiento, ni revuelta. Los gerasenos tam- vos ; y ejecutaran ciertamente lo que amenazaban , si
poco hicieron algun mal á cuantos quisieron quedar Alejandro Tiberio, gobernador de la ciudad , no refre
allí con ellos; antes acompañaron hasta sus términos nara la ira grande que tenian . No comenzó este a
á todos los que quisieron salirse de sus tierras : le- amansarlos al principio con armas ni con fuerza; pero
vantóse en el reino de Agripa otra destruccion contra poniendo a los mas nobles de los judíos por medio,
los judíos : porque él mismo habia ido á Antioquia amonestábales que no moviesen contra sí los soldados
romanos. Mas los sediciosos burlábanse del benigno
por hablar con Cestio Galo , dejando la administracion
del reino á uno de sus amigos llamado Varon , pa - ruego , y aun á voces injuriaban á Tiberio : viendo,
riente del rey Sohemo. Vinieron de la region Bata- pues, este , que ya no se podian apaciguar sin gran
nea setenta varones los mas nobles y mas sabios de calamidad aquellos revolvedores, hizo que dos legio
toda aquella tierra , para pedirles socorro ; porque si nes de los romanos viniesen contra ellos , las cuales
se levantaba algo tambien entre ellos , tuviesen guar- estaban en la ciudad , y con ellas cinco mil soldados ,
da y gente que los defendiesen,y para que con ella que acaso habian venido de Libia, para destruccion de
pudiesen apaciguar toda revuelta . Enviando Varon los judíos ; y mandó que no solo los matasen , mas
alguna gente de guerra del rey delante, mató á to- que después de muertos lo robasen todo, y les pu
dos en el camino . Esta maldad hizo él sin consejo de siesen fuego a las casas. Obedeciendo ellos a la hora,
Agripa, y movido por su gran avaricia, no dejó de corrieron contra los judíos en un lugar que se llamaba
hacer tan impía cosa contra su propia gente , mas | Delta , porque allí estaban los judíos todos juntos , y
corrompió y echó á perder todo el reino , no dejando ejecutaban valerosamente lo que les habia sido man
de ejecutar lo mismo, después que tal hubo comen- dado ; pero no fué este hecho sin victoria muy san
zado contra todos los judíos ; hasta que inquiriendo y grienta ; porque los judíos se habian juntado en uno,
haciendo Agripa pesquisa de todo, no osó castigarlo y puesto delante de los que estaban mejor armados,
por ser deudo tan cercano del rey Sohemo; pero qui- y asi resistieronles algun tiempo ; mas siendo una vez
jóle la procuracion de todo el reino. Los sediciosos y forzados á huir, fueron todos muertos, y no murieron
amigos de revueltas, tomando la fortaleza que se todos de una manera , porque los unos fueron alcan
llama Cipro, cercana á los fines y raya de Hiericunta, zados en las calles y en los campos , y los otros cer
mataron a los que allí estaban de guarda y destruye- rados en sus casas y con ellas quemados vivos , ro
ron toda la fortaleza y municion que allí habia .La bando primero lo que dentro hallaban , sin que los
muchedumbre de los judíosque estaba en Maquerun- moviese ni refrenase la honra que debian guardar con
ta, en este mismo tiempo , persuadia á los romanos la vejez de muchos , ni la misericordia de los niños;
que allí habia de guarnicion, que dejasen el castillo y antes mataban igualmente a todos. De donde abundaba
lo entregasen á ellos; y temiendo ser forzados á ha- de sangre todo aquel lugar , porque fueron hallados
cer lo que entonces les rogaban, prometieron de par- cincuenta mil cuerpos muertos , y no quedara rastro
tirse , y tomando la palabra de ellos , entregáronles de ellos , si no se pusieran á rogar y pedir perdon . Y
la fortaleza , la cual comenzaron á poner en buena Alejandro Tiberio, teniendo de ellos compasion,mandó
guarda los maqueruntios. á los romanos que se fuésen : y los soldados acostum
XXI . En Alejandría siempre habia discordia y re- brados á obedecer á sus mandamientos, luego cesa
vuelta entre los naturales y los judíos : desde aquel ron ; mas la gente y pueblo comun de Alejandría ape
tiempo que Alejandro dió a los valerosos y esforzados nas podian retenerse de lo que habian comenzado, por
judíos libertad de vivir en Alejandría , por haberle va- el gran odio que con los judíos tenian , y aun apenas
lerosamente ayudado en la guerra que tuvo contra los se podian apartar de los muertos. Este , pues , fué el
egipcios , concedióles todas las libertades que tenian caso de Alejandría.
los mismos gentiles de Alejandría : conservaban la XXII . Pareció á Cestio que era tiempo de estar
misma honra con los sucesores de Alejandro , y aunquedo, pues que los judíos eran en todas partes abor
les habian diputado cierta parte de la ciudad , para recidos y desechados ; y así, trayendo consigo la le
que allí viviesen y pudiesen tener mas limpia conver- gion duodecima toda entera desde Antioquía , y mas
sacion entre sí , apartados de la comunicacion de los de dos mil de gente de a pié escogida de las otras ,y
gentiles, y concedieronles que tambien pudiesen lla- cuatro escuadras de gente de á caballo , además de
marse macedonios. Después, viniendo Egipto en la su- esta el socorro de los reyes : es á saber, de Antioco
jecion de los romanos , ni el primer Cesar , ni otro dos mil caballos y tres mil de á pié , y todos su fle
alguno de los que le sucedieron quitaron a los judíos cheros : de Agripa hubo otros tantos de á pie y mil
lo que Alejandro les habia concedido, y estos casi cada caballos ; y siguiendo Sohemo salió de Tolemaida
374 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
acompañado con cuatro mil, de los cuales la tercera | xima á la capital, no se ocuparon ya mas de la gran
parte era de gente de a caballo, y los demás eran fle- fiesta , y hasta dejaron de guardar el sábado para cor
cheros. Muchos de las ciudades se juntaron de socorro, rer á las armas. Fiados en el número , acometieron
no tan diestros como los soldados, mas lo que les fal- sin órden á los romanos, y lan ciegos los tenia su co
taba en el saber , suplian con presteza y odio que te- raje , el cual les habia hecho prescindir de sus debe
nian contra los judíos. Agripa tambien venia con Ces- res religiosos, que penetraron por entre las filas de
tio , como capitan , para dar consejo , en todo lo que los romanos , sin cuya caballería hubieran quedado
eranecesario, como por donde habian de caminar : y estos enteramente destrozados. No perdieron en el com
Cestio , sacada consigo una parte del ejército, fue con- bate mas que veinte y dos bombres, los romanos qui
tra la mas fuerte ciudad de Galilea , llamada Zabulon nientos setenta y cinco , los cuatrocientos de infante
de los varones , la cual aparta á Tolemaida de los fi- ría , y los restantes de á caballo. Entre los judíos,
nes y términos de los judíos : y hallándola desampa- Monobazo y Zenebeo, parientes de Monobazo , rey de
rada de todos sus ciudadanos, porque la muchedum- Adiabenas ; Nigro , Peraita y el babilonio Silas, que
bre se habia huido á los montes, pero llena de todas habia dejado las banderas del rey Agripa después de
las cosas y riquezas, concedió a sus soldados que las servirle por mucho tiempo , se señalaron en esa jor
robasen , y mandó quemar la villa toda , aunque se nada por su valor. Rechazados por fin los judíos, les
maravilló de ver su gentileza , porque habia casas romanos se retiraron á Beterona ; pero Gioras atacó su
edificadas de la misma manera que en Sidonia , Tiro retaguardia , mató a muchos, y les tomó buena parte
y Berito. Después discurrió por todo el territorio , y de bagajes , que llevó á Jerusalen. Tres dias estuvo
robó y destruyó todo cuanto halló en el camino; y Cestio parado sin atreverse á continuar en su retirada,
quemados todos los lugares que al rededor habia, vol- pues los judíos se habian apoderado de las alturas, y
vióse á Tolemaida. Estando aun los siros ocupados en bien daban a entender que trataban de impedirle en
el saco , y principalmente los beritios , cobrando algun su marcha. Vis por el rey Agripa el peligro en que
ánimo y esperanza los judíos , porque ya habian sa- se hallaban los romanos , amenazados por tanto nu
bido que se habia partido Cestio , dieron presto en mero de judíos, pensó en ablandarlos, esperando que
los que habian quedado, y mataron casi dos mil. Par- asi cesaria la guerra , ó á lo menos , que muchos da
tiéndose Cestio de Tolemaida, vínose á Cesarea , y en- rian oido á sus razones. Envióles al objeto á Boreo y
vió delante parte de su ejercito á Joppé, con tal man- | á Febo, dos caudillos suyos á quienes ellos mucho
damiento que guardasen la villa si la pudiesen ganar, conocian , para prometerles, en nombre de Cestio , ol
y que si los ciudadanos de allí sentian lo que querian vido completo de lo pasado, si querian someterse .
hacer, esperasen hasta que él y la otra gente de guerra Temieron los mas facciosos que con la esperanza de la
llegase. Partiéndose , pues, los unos por la mar, y los seguridad seguiria el pueblo el consejo de los envia
otros por la tierra , tomaron de las dos partes fácil- dos , y resolvieron darles muerte. De suerte que , sin
mente á Joppé, de tal manera, que los que alli vivian, que se les dejase hablar , quitaron la vida à Febo,
aun no podian ni tenian lugar ni ocasion para huir, salvándose Boreo mal herido. El pueblo desaprobó
cuanto menos para aparejarse á la pelea. Arremetiendo altamente la perfidia , y á pedradas y á palos obligó
la gente contra los judíos, matáronlos a todos con sus á los perpetradores del crimen á escaparse hacia la
familias; y habiendo robado la ciudad, diéronla fuego. ciudad .
El número de los muertos llegó á ocho mil cuatro- XXIV . Quiso Cestio valerse de la division de los
cientos . ánimos , y acometió á los facciosos, los disperso y
XXIII . Tambien envió Cestio à la toparquía de Bar- | persiguió hasta Jerusalen . A siete estadios de la ciu
batana , cercana á Samaria , un cuerpo de caballería , dad puso su campo , en un sitio que llamaban Escopo,
que trás de un rico botin , mató á muchos habitantes, permaneciendo tres dias sin hacer nada , pensando
é incendió las poblaciones. Mandó igualmente á la que tal vez irian a atacarle . Contentóse con enviar á
Galilea á Cesenio Galo , con la duodécima legion , y los soldados á buscar trigo á los lugares circunveci
la demás fuerza que creyó necesaria para avasallar la nos. Al cuarto dia , que era el 13 de octubre , avanzó
provincia. La ciudad de Seforis, que es la mas fuerte, en buen órden contra la ciudad , y tanto amedrentó á
le abrió las puertas, imitando las demás su ejemplo. los judíos el ver la disciplinada hueste romana, que
Pero , los amigos de revueltas y de pillaje se fueron todo lo abandonaron , refugiándoseen el templo. Cés
al monte Azamon , que atraviesa la Galilea. Allá fué tio atravesó é incendió á Beseta, Escenópolis, y el
Galo á atacarlos, y mientras pudieron aquellos pelear | mercado que llaman de los a Materiales; » acuartelán
desde mayor altura, se mantuvieron firmes, matando dose en la ciudad alta , cerca del real palacio : y á
á mas de doscientos romanos; pero , al notar que los asaltar entonces á Jerusalen , la hubiera tomado y
romanos habian llegado á lo alto después de circuir dado fin á la guerra . Pero los maestres de campo Ti
el monte , ya no resistieron mas , perdiendo la vida rano y Prisco, y muchos oficiales de caballería le di
mas de mil, salvándose muy pocos en parajes inacce- suadieron de intentarlo, siendo ellos causa de la pro
sibles. Viendo entonces Galo que ya nada habia que longacion que después tuvo la guerra , sufriendo ahora
hacer en Galilea , se fué otra vez con su hueste á Ce- mucho mas los judíos que no si hubiese concluido todo
sarea, y Cestio se dirigió con todas sus fuerzas á An- á la sazon . Anano, hijo de Jonatás, y otros judíos prin
tipátrida. Allí supo que muchos judíos se habian for- cipales , ofrecieron á Cestio el abrirles las puertas;
tificado en la torre de Afec . Mandó gente contra ellos , pero fuese rumor ó desconfianza, no hizo caso de la
pero ya se habian fugado , y los romanos saquearon proposicion, y descubierto por los facciosos su desig
la plaza y prendieron fuego å los pueblos comarcanos. nio, los acometieron á pedradas, y les obligaron a
Al salir Cestio de Antipátrida , fué á Lida . Solo encon - precipitarse por lasmurallas para escapar con la vida.
tró en ella cincuenta habitantes , pues habian ido los ocuparon en seguida las torres para defenderse, é bi
demás á Jerusalen para la fiesta de los Tabernáculos. cieron por espacio de cinco dias inutiles los ataques de
Todos fueron pasados á cuchillo , reducida la ciudad los romanos. Al sesto dia, con ballesteros y otra gente
á cenizas, y Cestio siguió entonces por Beteron hasta escogida, atacó Cestio el templo por la parte delnorte,
Gabaon, en donde fijó su real, distante cincuenta esta- y tanto se defendieron los judíos desde lo alto de sus
dios de Jerusalen . Al ver los judíos la guerra tan pró- 1 pórticos , que hubieron de volver atrás mas de una
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . II , PARR . 25 . 375

vez . En esto, los romanos que iban en primera línea, 1 bien que abandonando toda la maquinaria de sitio, que
se cubrieron el cuerpo con los escudos , apoyándolos luego emplearon los judíos contra los romanos . Hasta
contra la pared ; los que venian inmediatamente de- Antipátrida le persiguieron , mas al ver que no llega
trás de ellos juntaban sus escudos con los primeros, ban á alcanzarle, retrocedieron con lasmáquinas ; re
haciendo todos lo mismo de fila en fila, formando así cogieron el botin, y volvieron alborozados á Jerusalen
esa especie de bóveda que llaman ellos « testúz». Pues- con muy poca pérdida , siendo así que por la otra
tos de esta suerte ácubierto de las flechas enemigas, parte, entre romanos y aliados suyos, hubo la pérdida
se ocuparon sin peligro en socavar los muros , procu- | de 4,000 de á pie y 380 de á cabăilo : esto fué á 8 de
rando prender fuego a las puertas del templo. Tan noviembre corriendo el duodécimo año del reinado de
asustados quedaron los facciosos, que muchos de ellos Neron .
huyeron de la ciudad, creyendose ya perdidos; el 1 XXV . Sabida la desgracia de Cestio , muchos judíos
pueblo, por el contrario, lo veia con gusto, pensando principales salieron de Jerusalen , como de un buque
únicamente en abrir las puertas á Cestio, á quien te- próximo á zozobrar. Los hermanos Costabaro y Saúl,
nia por su bienhockor, porque trataba de libertarle de y Filipo ,hijo de Joaquin, general que fué del rey
la tirania facciosa. Si continuara el sitio, pronto hubiera | Agripa, fueron a reunirse con Gestio, y mas adelante
sido suya la plaza , pero no quiso Dios ,en su cólera, se verá cómo los sediciosos mataron á Antipas, que
que la guerra se acabara tan presto. Tan poco al cor- sitiado en el real palacio con los que se acaban de
riente estuvo Cestio tocante al pánico de los facciosos, nombrar , no quiso huir con ellos. Cestio envió á Ne
y al afecto que el pueblo le tenia, que levantó el sitio ron , que se hallaba en la Acaya, á Saúl y los demás
cuando mas podia contar con el buen exito. Tomaron los para participarle la triste nueva, acusando de promo
sitiados tan extraña retirada por una fuga, y cobraron lor de la guerra á Floro, por evitar la cólera imperial.
nuevos brios ; de modo que , atacando la relaguardia, Al saber los de Damasco el desastre de los romanos,
mataron algunos de á caballo, y algunos infantes. En trataron de degollar á los judíos de aquella ciudad. No
aquel mismo dia entró Cestio en el campamento que lo comunicaron á sus mujeres, porque la mayor parte
habia fortificado cerca de Seforis prosiguiendo el dia si- habian abrazado nuestra religion. Aprovecharon la
guiente su camino. La precipitacion alentó aun mas á ocasion en que se hallaban reunidos todos en junta
los judíos. Volvieron á acometer la retaguardia matando pública, y como los judíos estaban desarmados mata
á muchos, por no atreverse los romanos á salir de sus ron hasta 10,000. Luego de estar de vuelta á Jerusa
filas, á fin de no exponerse con su pesada armadura, len los que habian perseguido á Cestio, se valieron de
á correr con enemigos mas lijeros, cuyo número creian halagos y amenazas para captarse á los que simpati
además mas superior de lo que era en realidad , de zaban con los romanos : y congregados en el templo
modo que recibian daño, quedando impunes losjudíos . eligieron jefes para la direccion de la guerra. La cus
Asi siguió la retirada, hasta que los romanos, después todia de la ciudad y restauracion de las murallas se
de perder a Prisco, caudillo de la sexta legion, al tri- confiaron á José, hijo de Gorion, y al sacrificador
buno Longino, y á Emilio Jucundo, jefe de un regi- Anano. Tocante á Eleazar, hijo de Simon , bien que
miento de caballería, y abandonados todos los bagajes cargado con despojos de romanos, y que tuviere eldi
llegaron otra vez á Gabaon. Dos dias estuvo alli sin nero de Cestio, y hubiese sacado además mucho del
tomar resolucion ninguna ; y al ver el tercer dia que erario , con todo, traslucíase que aspiraba á la tira
iba en aumento el número de enemigos, tuvo por fu- nia, valiéndose de sus mas adictos como de una guar
nesto el detenerse mas. Á fin de escapar mas fácil- dia personal: y no se le confirió ningun cargo de im
mente , mandó matar todos los animales de carga; es- portancia. Pero supo con sus mañas captarse hasta tal
ceplo los necesarios para llevar los dardos y maqui- punto el favor del pueblo, que se alzó con el mando
naria de guerra , y aun recelaba que habian de quedar efectivo en todas cosas. Para acaudillar á las fuerzas
en poder del enemigo. En ese estado salieron hacia de Idumea, fueron nombrados Jesús , hijo de Safas,
Beteron, sin ser acometidos mientras estuvieron en uno de los grandes sacrificadores, y Eleazar, hijo del
terreno despejado ; mas luego pasar por puntos al- gran sacrificador nuevo, mandando a Nigro ( ó Niger),
go escabrosos , les salian delante para estorbarles el á la sazon gobernador de dicha provincia, oriundo de
paso, atacando al mismo tiempo por detrás, acorra- mas allá del Jordan , por lo cual le apellidaban « Pe
lándolos hacia los valles , cuyas alturas se hallaban raita », que obedeciese á entrambos. Se envió á José ,
cubiertas de multitud de enemigos , que disparaban hijo de Simon , á Jericó ; á Nanesés, de allende el rio ,
á mansalva. Apurada se hallaba la infantería romana, y à Juan, el esenio, á Tamna,dándole además el man
y mas aun la caballería , perdiendo el orden con tan- | do de Lisa , Joppé, y Amaus, como una toparquía .
ios tiros, é imposibilitados de batirse con ventaja en Tambien se confió á Juan , hijo de Ananias, el gobier
aquellos sitios. Alverse los romanos en aquel trance, no de la Gosnítica y Acrabatana, y á José, hijo de
hasta llegaron a llorar de despecho y de dolor. Los Matías, el de la Galilea alta y baja, dándole además
judíos seguian haciendo carnicería, poblando los aires Gamala, la plaza mas fuerte del país. Cada goberna
con victoriosos alaridos. Sin la noche, que dió lugar a dor se portó segun su capacidad ó sus pasiones;pero ,
los romanos para escapar hasta Betrones, quedaba del lo primero que hizo el hijo de Matías, fue granjearse
todo aniquilado el ejército de Cestio . Allí le cercaron el afecto de los pueblos, como para neutralizar las fal
otra vez los judíos por todas partes, y viendoCestio tas que pudiera cometer. Porcaptarse almismo tiempo
que ya no podia salir abiertamente acudió a su inge- la voluntad de los grandes, admitiendolos en el poder ,
nio. Escogió 100 soldados , y dióles órden de subirse escogió 70 de entre los mas instruidos y mas probos
á los tejados y de ir dando el « Quien vive , » como para la administracion de la provincia, dando asíla sa
los centinelas para que se creyese estaba dentro loda- tisfaccion al pueblo de un gobierno de hombres del país,
vía . Y él salió luego de noche, silenciosamente con la versados en sus usos y fueros. Puso además en ca
demás gente, haciendo 30 estadios de camino. Vieron da ciudad 7 jueces que conociesen las causas de me
al dia siguiente los judíos que se habia escapado el nor cuantía, reservándose conocer el de las de mayor
ejércilo, y arrojándose sobre los 100 hombres, los ma- importancia. Arreglado ya lo interior, ocupóse en la
taron á flechazos y corrieron al alcance de Cestio. Pero defensa delpaís, y bien persuadido de que los roma
este caminó aun mas aquel dia que la noche anterior, nos le invadirian otra vez , bizo cerrar con murallas
376 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
las plazas de la baja Galilea que suponia en mayor | mucho y allegó gran dinero de la gente rica. Orde
peligro; á saber, Jotapat, Bersabea, Salamino , Pere- nando después un engaño muy grande, porque dió a
co , Jafa, Sigog, Tariquea y Tiberiada , fortificando entender a todos los judíos que estaban en Siria que
además el monte Taburino, con las cuevas sitas junto se guardasen de tocar el aceite que no estuviese he
al lago de Genesaret. En la alta Galilea hizo fortifi- cho por los suyos , pidió que pudiese enviar de el á
car igualmente á Petra, por otro nombre Acabaron, todos los lugares vecinosde alli: y por un dinero de los
Sef, Jamit y Moro, y en la Galaunita á Seleucia , So- tirios , que hace cuatro de los áticos , compraba cua
gan y Galama. Solo á los habitantes de Seforis per- tro redomasy vendialo doblado; y siendo Galilea muy
mitió amurallar su ciudad , porque eran ricos, belico- fértil y abundante de aceite, y como en aquel tiempo
sos , y algo indóciles. Tambien ordenó á Juan , hijo principalmente hubiese gran abundancia , enviando
de Levías ,que fortificase á Giscala. En cuanto a las mucho de él á las partes y ciudades que carecian y
demás plazas , iba el personalmente á ver lo que mas tenian necesidad ,juntó gran cantidad de dinero , del
podia convenir para la defensa. Alisto para el servicio cual no mucho después se sirvió contra aquel que le
hasta cien mil galileos los mas aptos, recogiendo por habia concedido poder de ganarlo : y pensando luego
todas partes las armas viejas que pudo haber á ma- que si sacaba á Josefo, seria sin duda el regidor de
no . No ignorando que la superioridad de los romanos toda Galilea, mandó á los ladrones, cuyo capitan era ,
en la guerra dimanaba de su disciplina , hizo cuanto que robasen toda la tierra , á fin de que levantándose
pudo para hacer obediente su tropa , ya que no le era muchas novedades en estas regiones, pudiese ,ó matar
dado adiestrarla mucho en poco tiempo. Y como esto con sus traiciones al regidor de Galilea, si queria so
depende principalmente de que haya muchos jefes, correr a alguno, ó si dejase y permitia que fuesen ro
dió muchos á su gente, á imilacion de los romanos,bados , pudiese con esta ocasion acusarle delante de
creando además de los de mayor graduacion, otros in-
los naturales . Mucho antes habia ya esparcido un ru
feriores , a quienes enseñó las señales de toda clase;
mor y fama , diciendo que Josefo queria entregar las
el toque de generala, de ataque y retirada. Enteróles
cosas de Galilea á los romanos, y juntaba de esta
de cómo las fuerzas que aun no han entrado en ac- manera muchas cosas por dar ruína á Josefo , y des
cion han de sostener å las que cejan, instruyéndolos truirle totalmente. Como, pues, en este tiempo algu
en lo que mas podia fortalecer su ánimo, y ejercilán- nos vecinos del lugar de los dabaritas estuviesen en
dolos en las fatigas del cuerpo. Hablábales sin cesar el gran campo de guardia , acometieron á Tolomeo,
de la admirable disciplina de los romanos, añadiendo procurador de Agripa y Berenice, y le quitaron cuanto
que tendrian que haberselas con hombres cuyo de- consigo traia, entre lo cualhabia muchos vestidos muy
nuedo у robustez les habian granjeado casi el impe- ricos , muchos vasos de plata y seiscientos de oro : y
rio del orbe. Les decia que habian de renunciar á como no pudiesen guardar tan gran robo , secreta
todo instinto de robo y al atropello de sus compatri- mente trujéronlo todo á Josefo que estaba entonces en
la fuerza quehabiasido
cios,haciéndolespresente que los queobran mal tie- Tariquea. Sabida por Josefoóla
nen que cargar luego con el odio de los hombres y la hecha a los del rey , reprendiy mandó que las cosas
ira del Señor. Así los iba instruyendo y aconsejando, que habian sido robadas , fuesen puestas en poder de
y tenia ya voluntarios 60,000 infantes, 250 de á ca- | alguno de los poderosos de aquella ciudad, mostrándo
ballo, 1,500 extranjeros en quienes mucho fiaba, con se muy pronto para enviarlas a su dueño y señor : de
600 soldados escogidos para su guardia . La manuten- lo cual le recreció á Josefo gran peligro, porque, vien
cion de esa gente, menos de los extranjeros, corria de do los que habian hecho aquel robo que no tenian
cuenta de las ciudades, que suministraban gustosas parte alguna en todo , lomáronlo a mal ; y viendo tam
lo necesario, pues una mitad de habitantes iba a la bien que Josefo habia determinado de volver a los re
guerra, y la otra daba los víveres, repartiéndose así yes lo que ellos habian trabajado, iban por todos los
las cargas para el interés comun . lugares de noche y daban tambien á entender á to
XXVI . Así procedia en Galilea Josefo , cuando se le dos que Josefo era traidor, é hincheron con este mis
presentó Juan, hijo de Levías, natural de Giscala. Era mo ruído todas las ciudades vecinas : de tal manera ,
malo , artero , disimulado y mentiroso. El fraude era que luego al otro dia fueron cien mil hombres arma
para él virtud ,y hasta á sus mas allegados engañaba. dos juntos contra Josefo. Llegando después toda aque
Tenia grande esperanza de ganar y hacerse rico, ha- lla muchedumbre de gente à Tariqueà , y juntándose
biendo deseado siempre las cosasmuy inmoderamen- allí, echaron todos grandes voces y muy airados con
te, y habia sustentado su esperanza hasta allí con mal- tra Josefo : unos decian que debia ser echado, y otros
dades algo menores. Era ladron muy grande de su que debia ser quemado como traidor : los mas eran
costumbre, trabajaba por ser solo ,mas halló compañía movidos é incitados á ello por Juan y por Jesús, bijo
para sus atrevimientos: al principio algo menor, des- de Safa, que regia entonces el magistrado y gobierno
pues fué creciendo con el tiempo. Tenia gran diligen- de Tiberiada. Con esto huyeron todos los amigos de
cia en no tomar consigo alguno que fuese descuidado , Josefo ; y toda la gente que tenia de guarda se le es
cobarde ni perezoso; antes escogia bombres muy dis- parció, por temor de tanta muchedumbre como se ha
puestos, de grande ánimo y muy ejercitados en las Dia juntado , escepto solos cuatro hombres que con
cosas de la guerra : hizo tanto, que juntó cuatrocientos quedaron. Estando Josefo durmiendo al tiempo que
hombres, de los cuales era la mayor parte de los ti- ponian fuego en su casa , se levantó , y aconsejándole
rios , y de aquellos lugares vecinos. Este , pues , iba | los cuatro que habian quedado con el que huyese, no
robando y destruvendo toda la Galilea , y hacia gran se movió por la soledad en que estaba , ni por la mu
daño á muchos con el miedo de la guerra detenién- chedumbre de gente que contra él venia ; antes se
dolos suspensos. La pobreza y falta de dinero lo re- vino prestamente delante de todos con las vestiduras
tardaba y detenia que no pusiese porobra sus deseos, todas rasgadas , la cabeza llena de polvo , vuellas las
los cuales eran mucho mayores de lo que el de si po- manos atrás y con una espada colgada alcuello. Vien
dia : deseaba ser tambien capitan y regir gente , mas do estas cosas sus amigos , y los de Tariquea princi
no podia : y como viese que Josefo se holgaba con palmente , se movieron á piedad : pero el pueblo, que
verle con tanta industria , persuadióle que le dejase el era algo mas rústico y grosero, y los más vecinos y
cargo de hacer el muro á su patria , y con esto ganó | cercanos de allí que le tenian por mas molesto , man
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB. II , PARR . 26 . 377

dabanle sacar el dinero público , diciéndole muchas que diesen á Juan de voluntad todo lo necesario, y
injurias, y querian que confesase su traicion : porque que le hiciesen buen hospedaje cuando allí llegase.
segun él venia vestido , pensaban que nada negaria Habiéndose este servido dos dias de los baños á su
de lo que les habia nacido tan gran sospecha, pen - placer, determinó , después de hacer aquello, poner
sando todos haber hecho aquello por alcanzar perdon por obra lo que le habia movido à venir : y engañan
y moverlos á misericordia. Esta humildad fortalecia do a los unos con palabrasy dando a los otros mucho
sn determinacion y consejo ; y, poniéndose delante de dinero , les persuadió que dejasen á Josefo. Sabiendo
ellos, engañó de esta manera á los que contra el ve- estas cosas Silas , capitan de la guardia , puesto por
nian muy enojados: y para moverlos á discordia en- Josefo, con diligencia le hizo saber todas las traicio
tre sí , les promelió decirles todo lo que en verdad nes que contra élse trataban y hacian ; y recibiendo
pasaba. Concediéndole después licencia para hablar , cartas de ello Josefo, en la hora partió la misma no
dijo : ni yo pensaba enviar á Agripa estos dineros , ni che, y llegó á la mañana á Tiberiada . Salióle todo el
hacer de ellos ganancia propia para mí , porque no pueblo al encuentro ; y Juan, aunque sospechaba que
manda Dios que tenga yo por amigo al que es á vo- venia contra él , quiso enviarle uno de sus conocidos ,
sotros enemigo, ó que yo haga ganancia alguna con fingiendo que estaba en la cama enfermo , que le di
lo que á todos generalmente dañase. Pero porque jese que por la enfermedad se detenia sin venir á
veía que vuestra ciudad, ¡oh tariqueos! tenia gran verle , obedeciendo á lo que debia y era obligado. Y
necesidad de ser abastecida, y que no teníades dinero estando en el camino los tiberienses juntados por Jo
para edificar los muros , y temia tambien al pueblo sefo para contarles lo que le habia sido escrito , Juan
liberiense y las otras ciudades que estaban todas con envió gente de armas que le matasen . Como estos
gran sed de este dinero, habia determinado de rete- llegasen á él, y algo lejos los viese desenvainar las
nerlo con mucho tiento poco a poco, para cercar vues- espadas , dió voces el pueblo : oyéndolas Josefo , y
tra ciudad de muros. Si no os parece bien lo que yo viendo las espadas ya cerca de sugarganta, saltó del
tengo determinado, soy contento de sacarlo y darlo , lugar donde estaba, hablando con el pueblo basta la
para que sea repartido; mas si yo he hecho bien y ribera que tenia seis codos de alto ; y entrándose él
sabiamente, , por cierto vosotros quereis emplear y y dos de los suyos en un navio pequeño, que habia
dar trabajo á un hombre que os tiene muy obligados por dicha llegado allí , se metió dentro del mar ; pero
á todos. Los tariqueos oyeron con buen ánimo todo sus soldados arrebataron sus armas y quisieron dar
esto de Josefo , pero los tiberienses con los demás to- con los traidores. Temiendo Josefo que moviendo
mándolo á mal , amenazaban a los otros ; y así am- guerra civil entre ellos , por la maldad de pocos no
bas partes dejando á Josefo reñian entre sí. Viendo se destruyese la ciudad , envió un mensagero á los
Josefo que habia algunos que defendian su parte , suyos que les dijesen tuviesen solamente cuenta con
confiándose en ellos, porque los tariqueos eran casi guardar sus vidas, y no hiciesen fuerza ni matasen
cuarenta mil hombres, hablaba con mayor libertad á alguno de los que tenian culpa de todo aquello.
todos : y habiéndose quejado muy largamente de la obedeciendo su gente á lo que mandaba , todos se so
temeridad y locura del pueblo dijo que Tariquea de- segaron ; y los que vivian al rededor de las ciudades
bia ser fortalecida con aquel dinero ; y que él tenia por los campos, oidas las asechanzas que habian sido
cuidado que las otras ciudades estuviesen tambien se- hechas contra Josefo y sabiendo quién era el autor y
guras . Y que no le faltarian dineros , si querian estar maestro de ellas , vinieronse todos contra Juan. Súpose
acordes con los que los habian de proveer, y no mo- este guardar antes que venir en tal contienda huyendo
verse contra el que los habia de buscar . Así , pues , se á Giscala , que era su tierra natural. Los galileos en
volvia toda la otra gente , que habia sido engañada , este tiempo venian á Josefo de todas las ciudades ; y
con enojo; y dos mil de los que tenian armas vinieron juntáronse muchos millares de gente de armas , que
contra él, ý habiéndose él recogido en una casa ame- todos decian venir contra Juan traidor comun de todos,
nazábanle mucho . Otra vez usó Josefo de cierto en- y contra la ciudad que le habia recibido y recogido
gaño contra estos ; porque subiéndose á una cámara dentro, y para poner fuego á él y á ella. Respon
alta , habiendo puesto gran silencio señalando con su diéndoles Josefo que recibia y loaba la pronta volun
mano , dijo que no sabia que era lo que le pedian , tad y benevolencia ; pero que debian refrenar algun
porque no podia entender tantas voces juntas; y que tanto el impetu y fuerza con que venian , deseando
era contento de hacer todo lo que quisiesen y manda- vencer á sus enemigos mas con prudencia que con
sen , si enviaban algunos que hablasen allí de dentro muerte. Y nombrando por sus propios nombres á los
con él reposadamente. Oidas estas cosas, luego la no- de cada ciudad, que con Juan se habian rebelado, por
bleza y los regidores entraron . Viéndolos Josefo, re- que cada pueblo mostraba con alegría los suyos,
trájolos consigo en lo mas adentro y secreto de la mandó publicar con pregon que todoscuantos se ha
casa ; y cerrando las puertas , mandoles dar tantos Hasen en compañía de Juan , después de cinco dias,
azotes, hasta que los desollaron todos hasta las en- habian de ser sus casas, bienes y familias todas que
trañas. Estaba en este medio al rededor de la casa el madas , y sus patrimonios robados . Con esto atrajo á
pueblo , el cual pensaba que se tardaban mucho en sí tres mil hombres que Juan tenia consigo, los cua
hacer sus conciertos, cuando Josefo , abriendo presto les huyendo dejaron sus armas , y se arrodillaron á
las puertas, dejó ir los que habia metido en su casa to- sus piés . Juan se salvó con los demás , que serian
dos muy ensangrentados : amedrentáronse tanto con casi mil de los que de Siria habian huido ; y deter
esto todos los que estaban amenazando y aparejados minó otra vez el ponerse en asechanzas y hacer so
para hacerles fuerza , que echando las armas dieron lapadas traiciones, pues las hechas hasta allí habian
á huir luego. Con estas cosas crecia mas y mas la en - sido públicas : y enviando á Jerusalen mensageros se
vidia de Juan, y trabajaba en hacer otras asechanzas cretamente, acusaba á Josefo que habia juntado gran
y traiciones á Josefo , por lo cual fingió que estaba de ejército ; y que si no daban diligencia en socorrer
muy enfermo ; y suplicó con una carta que para con- al tirano , determinaba ya venir á Jerusalen . Pero
valecer le fuese licito usar de las aguas calientes y sabiendo lo que pasaba de verdad, el pueblo menos
baños de Tiberiada. Como Josefo no tuviese aun sos- pre esta embajada. Algunos de los poderosos y re
pecha de este , escribió á los regidores de la ciudad | gidores , por envidia y rencor que tenian , enviaron
TOMO 1 . 48
 378 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
secretamente dineros á Juan , que armase gente y medios que fuesen convenientes, él afirmaria la amis
juntasc ejército á sueldo, para que pudiese así hacer tad con la ciudad. Por esto vinieron a él diez hombres
guerra á Josefo ; y determinaron entre sí de hacer los mas nobles de Tiberiada , y mandándoles entrar
que Josefo dejase la administracion de la gente de en una navecilla de pescadores, apartándolos lejos,
guerra que tenia. Y aun no pensaban que lodo esto mandó que viniesen otros cincuenta senadores , que
les bastaba, y por tanto enviaron dos mil y quinien- eran los hombres mas nobles que babia, como que le
tos hombres muy bien armados , y cuatro hombres fuese necesario tomar tambien la palabra y fé de to
nobles: el uno era Joázaro , hijo del letrado excelen- dos estos. Y pensando luego después otros nuevos
físimo, y Ananias Saduceo, y Šimon y Judas, hijos de achaques, hacia salir mas y mas gente bajo de aque
Jonatás, hombres todos elocuentes, para que por con la promesa que les habia hecho , mandando a los
sejos de ellos apartasen la voluntad que todos tenian maestres de los tariqueos , que se volviesen á buen
leá Josefo ; y si él venia de grado á sometérseles, que tiempo con las barcas llenas de gente , y que pusie
permitiesen dar razon de lo hecho: y si era perti- sen en la cárcel á cuantos consigo llevasen , hasta
naz y determinaba quedar, que le tuviesen por ene- tanto que tuvo presa toda la corte , que era hasta seis
migo, y como á tal le persiguiesen. Los amigos de cientos hombres, y además dos mil hombres , gente
Josefo le hicieron saber como venia gente á el, mas baja y popular: y llevólos lodos consigo á Tariquea ,
no ledijeron á que nipor qué causa : porque el con- dando voces el pueblo quecierto hombre llamado
sejo de sus enemigos fué niuy secreto, de lo cual su- Clito era autor de toda aquella discordia y rebelion ,
cedió, que no pudiendo guardarse ni proveer antes y que debia hartarse su ira con la pena y castigo de
en ello,cuatrociudades se pasaron luego á los ene- este solo, rogándoselo todos. Josefo á ninguno queria
migos, las cuales fueron Seforis , Gamala ,,Giscala y matar : pero mandó salir á uno de su guarda , llama
Tiberiada. Mas luego las volvió a cobrar sin alguna do Levia, que cortase las manos á Clito. Y como este
fuerza y sin armas. Y prendiendo aquellos cuatro ca- no osase obedecerle , díjole movido de temor, que el
pitanes que eran los mas valientes, así en las armas solo no se atreveria contra tanta gente ; y como Clito
como en sus consejos, volvió á enviarlos á Jerusalen, viese que Josefo en la barca á donde estaba se eno
á los cuales el pueblo muy enojado , hubiera muerto jaba y queria salir solo para castigarle, rogabale que
tanto á ellos, como a los que los enviaban , si en huir por lo menos le quisiese hacermerced de dejarle una
no pusieran diligencia. mano. Concediéndole esto Josefo, con tal que el mis
XXVII ... El temor que Juan á Josefo tenia, le ha- mo Clito se la cortase , desenvainó la espada con su
cia estar recogido dentro de los muros de Giscala . mano derecha , y se cortó la mano izquierda , por el
Pocos dias después se tornó á rebelar Tiberiada, por- gran miedo que de Josefo tenia. De manera, que Jo
que los naturales llamaron á Agripa: y como este no vi- sefo con barcas vacías y con solos siete hombres tomó
niese el dia que estaba entre ellos determinado , y todo aquel pueblo, y ganó otra vez la amistad de Ti
eran alli venidos algunos caballeros romanos , retirá- beriada ; y poco ués dió saqueo á Giscala, que se
ronse á la otra parte contra Josefo. Sabido esto por habia rebelado con los seforitas; y volvió todo el robo
Josefo en Tariquea, el cual, habiendo enviado sus á la gente del pueblo. Lo mismo hizo tambien con los
soldados por trigo y mantenimientos , no osaba salir seforitas y tiberienses : porque habiendo preso á es
solo contra los que se rebelaban ; ni podia por otra los , quiso corregirlos con dejarlos robar y reconci
parte detenerse, temiendo que entre tanto que él se liarse su gracia y amistad con volverles lo que les ha
tardase, no se alzase la gente del rey con la ciudad : bia quitado.
porque veía que ese otro dia no le era posible hacer XXVIII. Hasta ahora duraron las disensiones y
algo por ser sábado , determinó de tomar por engaño discordias en Galilea entre los ciudadanos y naturales
aquellos que le habian faltado. Mandó cerrar las puer- de alli; pero después de apaciguados todos, poníanse
las de los tariqueos, porque no osase ni pudiese al- en orden contra los romanos. En Jerusalen trabaja
guno descubrir lo que determinaba ; y juntando to - ba el pontífice Anano , y la gente poderosa enemiga
das las barcas que halló en aquel lago, las cuales lle- de los romanosen renovar los muros ; hacíanse den
garon al número de doscientas treinta , y en cada una tro de la ciudad muchos instrumentos de guerra , mu
cuatro marineros, vínose con tiempo y buena sazon áchas saelas y otras armas ; y los mancebos eran muy
Tiberiada : y estando aun tan lejos de ella, que no diligentes en hacer lo que les mandaban. Estaba toda
pudiese ser visto fácilmente ,dejando las barcas va- la ciudad llena de ruído, y los que buscaban y querian
cias en el mar, llegóse él, llevando consigo cuatro la paz, tenian gran tristeza; y muchosqueconsideraban
compañeros desarmados, hombres de su guarda, tan las grandes muertes que habia de haber, no podian de
cerca, que pudiese ser visto por todos. Como los ene- jar de llorar, pareciéndoles que todo era muy dañoso,
migos le viesen desde el muro donde estaban , echán- y que se habian de destruir.Losque deseaban la guer
dole maldiciones, espantados y con temor , pensandora y la encendian ,fingian a la hora cuanto les parecia;
que todas aquellas barcas estaban llenas de gentes y ya se mostraba la ciudad en estado de ser destruida
de armas, echaron presto las armas ; y puestas las antes que los romanos viniesen. Anano trabajó en dejar
manos ,rogabanles todos que los perdonase. Des todo aquel aparejo que se hacia para la guerra,y apaci
pués que Josefo los castigó, reprendiendo y amena - guar los zelotos, que eran losque todo lo revolvian ,pro
zándolos cuanto á lo primero , porque habiendo co- curando de hacerles mudar de su locura en bien :: pero
menzado guerra contra el pueblo romano consumiande qué manera fué este vencido y qué fin alcanzó? des
y deshacian sus fuerzas con disensiones entre sí y pues lo contaremos. En la toparquía y region Acraba
discordias intestinas, y con esto cumplian la voluntad tana, un hijo de Giora llamado Simon, habiendo juntado
y deseo de los enemigos, y tambien porque se daban consigo muchos de los que amaban y procurahan no
priesa y trabajaban en quitar la vida a uno que no vedades y revueltas, comenzó a robar y hacer hurtos,
buscaba otro sino asegurarles y buscarles reposo: y y no solo se entraba por fuerza en las casas de gente
s10 se avergonzaban de cerrarle la ciudad , habiendo rica y poderosa, sino que además de robarlos, los azo
el hecho elmuro para la defensa de ellos. Pero en taba inuy cruelmente, y comenzaba ya á hacerse pú
fin, prometióles de aceptar la disculpa de ellos , si ha- blicamente tirano. Habiendo Anano enviado los solda
bia algunos que la satisfaciesen ; y que dándole tales | dos de sus capitanes, huyó á los ladrones que estaban
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO. - LIB . III , PARR . 1 . 379

en Masada con los que consigo ya tenia ; y estando que estaban en Siria , animándole con blandas pala
allí retraido hasta tanto que fueron muertos Anano y bras y ofrecimientos segun el tiempo requeria. Luego
los otros enemigos suyos , destruia y talaba con sus él, desde Acaya, a donde estaba con Neron , envió su
compañeros toda la Idumea en tanta manera , que los bijo Tito á Alejandría para sacar de allí la quinta y la
magistrados y regidores de esta gente , por la mu- decima legion de la gente ; y pasando él al Helespon
chedumbre de las muertes y robos continuos que ha- to , vínose por tierra á Siria y allí juntó toda la fuerza
cian , determinaron guardar las calles y lugares con romana , y tomó socorro grande de los reyes vecinos
soldados y gente de guarnicion. En estö , pues, esta- y comarcanos. Los judíos ensoberbecidos con la vic
ban al presente tiempo las cosas de los judíos. toria que de Cestio hubieron, no podian reposarse ni
refrenarse ; pero-moviéndolos segun parecia la fortu
na , determinaban aun de hacer guerra . Por lo cual
juntaron la mas gente de guerra que pudieron , y vi
nieron á Ascalona, que es una ciudad antigua, edifica
LIBRO TERCERO . da á setecientos veinte estadios de Jerusalen , enemi
ga siempre de ellos , lo cual fué parte que pareciese
ARGUMENTO DE ESTE LIBRO . algo mas cerca que todas las otras para dar en ella el
primer combate. Tenia tres varones por capitanes de
1. De la venda del capitan Vespasiano, y de dos batallas esta empresa , muy esforzados en las armas y muy
de losjudíos. -- II. En el cualse describen Galilea ,Sama- prudentes ; el uno era Peraita Nigro, el otro Sila
rilas, y de la disciplina y usanza de los romanos en las Babilonio, y el tercero Juan Eseno .Estaba Ascalona
cosas de la guerra.- IV. CómoPlácidovino contra Jota- rodeada de un muro muy fuerte , mas tenia dentro
pata . – V.Como Vespasiano vino contra las ciudades de muy poca guarnicion , porque solamente habia una
co de Jotapata. - VIII.Del cercodelos de Jotapatapor compañía de gente de a piey otra de á caballo, cuyo
Vespasiano,de la diligencia de Josefo,y de lo quelosju- capitan era Antonio. Habiendo , pues , ellos con la ira
combatió á Jotapata,de los ingenios y otros instrumen que llevaban hecho este caminocon mucha diligencia,
tos deguerraque para ello tenia.–X. Deotrocombate llegaron tan presto y tan enórden, como si vinieran
que los romanos dieron a los de Jotapata. - XI. Cómo de alguna otra parte muy cerea. Antonio, no sabiendo
Trajano y Tito ganaron combatiendo à Jaſa y de la ma el ímpetu y fuerza que traian , habia yasalido con su
tanza que alli hicieron.- XII.. cómoCercalovencióa los caballería ; y sin temor de la muchedumbre que venia
quémanera se libró Josefode la muerte. - V. Cómo Jop- ni del atrevimiento y audacia grande con que venian ,
pe fué tomada otra vez y destruida.- XVI. Como se rin- resistió valerosamente a los primeros encuentros de
dió Tiberiada. – XVII. De cómo fue cercadaTariqucan losenemigos; y llegándose á combatir el muro , los
XVIII. De la Laguna Genesar, y de las fuentes del jordan .
- XIX . De la destruccion de Tariquea. hizo retirar. Los judíos , pues , ignorantes en las cosas
de la guerra, en comparacion de la destreza de aque
I. Como Neron supo no haber sucedido las cosas llos , la gente de a pié con la de á caballo , y los sin
en Judea prósperamente , fué muy amedrentado , pe- órden con los muy bien ordenados , y los mal armados
ro guardólo en secreto porque era asi necesario . Y con los bien proveidos, confiándose mas en el enojo é
fingiéndose airado delante de todos voluntariamente , indignacion que tenian , que en el consejo y prevision
se indignaba diciendo : que habia todo aquello suce- buena , peleaban con los que estaban bien acostum
dido, mas por la negligencia de sus capitanes , que brados , y no hacian algo sin consejo ni mandamiento
por la virtud y valor de los enemigos : pero pensaba de su capitan; y así fácilmente fueron desbaratados :
serle muy conveniente menospreciar lo acontecido , porque en la hora que los escuadrones primeros fué
teniendo respeto al peso del gran imperio que regia : ron desbaratados por la gente de á caballo de Antonio ,
y por parecer que tenia mayor ánimo de lo que las todos los otros huyeron ; y siendo forzados á huir há
adversidades requerian, aunque el cuidado que tenia cia el muro , ellos mismos se eran enemigos; hasta
mostraba claramente , cuán turbados tuviese sus pen- tanto que , vencidos todos por la gente de a caballo ,
samientos, y cuán triste estuviese en pensar á quién fueron desparcidos por todo el campo, el cual era muy
pudiese seguramente encomendar el cargo de todo el ancho y muy cómodo para la caballería. Esto ayudó
oriente, que tan revuelto estaba , el cual tomase ven- mucho á los romanos para la matanza y estrago gran
ganza de los judíos que se rebelaban , y prendiese to- de que hicieron en los judíos : porque turbábanlos y
das las otras regiones y naciones cercanas a estas , desordenábanlos como iban huyendo , y mataban á
que con el mismo mal estaban ya corrompidas. Halló, cuantos alcanzaban : los otros, viéndose todos rodeados
pues, para estas necesidades á Vespasiano con ánimo de enemigos , por cualquier parte que se volvian eran
no menor que las cosas requerian, el cual emprendie- muertos con saetas y dardos. Parecíales á los judíos
se una guerra tan importante ; porque era varon ejer- que estaban solos y sin compañía alguna, aunque era
citado en ella desde sus primeros años hasta la vejez ; grande la compañía que tenían : tan desesperados es
y porque habia ya dado señal de su virtud manifiesta taban de alcanzar salud ó remedio. Los romanos, aun
al pueblo romano , en apaciguar el occidente que es- que eran pocos, con haberles sucedido todo próspera
taba muy revuelto por los alemanes, y habia sujetado mente , pensaban ser demasiados . Queriendo, pues ,
con armas toda la Bretaña , que es Inglaterra, la cual los judíos vencer el caso adverso que les habia acon
nunca fué combatida de los romanos hasta entonces, tecido, avergonzándose de huir tan presto , confiaban
por lo cual fué causa que Claudio su padre triunfase que la fortuna se mudaria : y no fatigándose los roma
sin poner trabajo en alcanzarlo. Teniendo Neron su nos en proseguir la victoria , alargaron la pelea casi
confianza en esto , y viendo tambien que Vespasiano por todo el dia , hasta tanto que los judíos que aquí mu
era hombre de madura edad y diestro en las cosas de rieron llegaron al número de diez mil ; y dos capitanes,
la guerra , y que sus hijos eran prenda y rehenes de Juan y Silas: los demás , quedando la mayor parte
la fidelidad que le habia de guardar de talmanera , herida y maltratada , huyeron con Nigro , el cual solo
que la edad floreciente de los hijos le daban manos quedó vivo de los capitanes , á un lugar de Idumea
para su trabajo , porque Dios aun no habia ordenado el que se llama Salis. Algunos de los romanos fueron
estado de la república, envióle á regir los ejércitos tambien heridos en esta batalla : pero no se aplacaron
 380 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
los ánimos de los judíos con tan gran matanza , antes | Lo largo de ella se llega por el septentrion hasta los
los incitó el dolor que tenian á mayor atrevimiento; y términos de Tiro y por todas aquellas tierras. Galilea
menospreciando tantos muertos como veian delante de la inferior se extiende desde Tiberiada hasta Zabu
sus pies, movíanse á otra matanza , acordándose de lon , que tiene vecindad con Tolemaida en la parte
los sucesos prósperos que antes les habian acaecido. marítima : de ancho se extiende , desde el lugar lla
Por lo cual , pasando algun tiempo en este medio ,aun- mado Xalot, que está en el campo grande, hasta Ber
que no tanto cuanto fuera necesario, para que los que sabe , en donde comienza la anchura de la superior
estaban heridos pudiesen convalecer, juntando todas Galilea, hasta el lugar llamado Baca , que aparta la
las fuerzas que pudieron y mucho mayor número de tierra de los tirios. Lo largo de ella se extiende desde
gente que antes vinieron ,volvian á Ascalona algo mas un lugar cercano al Jordan , que se llama Tela, hasta
enojados que la primera vez, acompañándoles siem- Merot. Y siendo entrambas tan grandes y rodeadas
pre, además de la poca destreza y otrasfaltas que en de tantas gentes extranjeras, siempre resistieron a lo
las cosas de la guerra tenian , la misma fortuna. Por- das las guerras y peligros; porque de su naturaleza
que habiendo puesto Antonio asechanzas por donde son los galileos gente de guerra , y en todo tiempo
habian de pasar , cayendo de improviso en sus manos suelen ser muchos, y nunca mostraron miedo ni fal
y rodeado de los de á caballo, antes que los judíos taron jamás hombres: son sus tierras muy fértiles ,
pudiesen ordenarse para pelear , mataron masde ocho llenas de todo género de árboles en tanta manera , que
mil de ellos ; los otros todos escaparon , huyendo con mueven con su fertilidad á la labranza á los que de
ellos el capitan Nigro , quien mostró bien la grandeza ello no tienen ni voluntad ni costumbre. Por esta cau
de su ánimo en muchas cosas que en huyendo hizo, re- sa no hay lugar en todas ellas sin que sea labrado por
cogiéndose todos;porque ya los enemigos estaban muy los que allí habitan , ni hay parte alguna de tierra que
cerca en un castillo muy fuertey muy seguro de un esté ociosa. Hay tambien muchas ciudades ; y por la
lugar que se llamaba Bezedel . Viendo Antonio que la fertilidad y hartura grande de esta tierra están todos
torre ó castillo era inexpugnable , por no perder allí los lugares muy poblados , en tanto que el menor lu
mucho tiempo en cercarle y por no dejar vivo al ca- gar de todos pasa de quince mil vecinos ; y aunque
pitan mas valeroso de todos sus enemigos, puso gran pueden decir que es la menor de todas las regiones
fuego al muro ; y quemando la torre los romanos , se que están de la otra parte del rio , pueden tambien
volvieron con gran alegría pensando que Nigro se- decir que es la mas fuerte y mas abastecida de toda
ria tambien quemado ; pero este se supo guardar y li- cosa , porque toda ella se ara y se ejercita ; es toda
brarse de este peligro , saltando de la torre á una muy fértil de frutos, y aquella que está de la otra
gran cueva del castillo ; y tres dias después buscán- parie de la ribera , aunque sea mucho mayor , es por
dole allí sus compañeros para sepultarle pareció , por la mayor parte muy áspera, desierta é inhábil para
lo cual tuvieron los judíos placer muy grande, como frutos que dan mantenimiento. La blandura y natura
por un capitan guardado por providencia divina para leza de Perea es muy fértil, tiene los campos muy
las cosas que habian de suceder después. Vespasiano, llenos de árboles y frutos, y principalmente de olivos,
llegado su ejército á Antioquía , que es la principal viñas y palmas. Es regada abundantemente por arro
ciudad de Siria , y tiene sin duda el tercer lugar entre yos que descienden por las montañas, y con fuentes
todas cuantas están sujetas al imperio de los romanos, vivas que continuo manan agua muy clara y muy lim
tanto en su grandeza como en su ser fértil y abundan- pia , cuando los arroyos por el gran calor del esiio no
te de toda cosa, halló allí al rey Agripa que le aguar- dan elagua que es necesaria. Tiene extension desde
daba con su ejército , y así vino á Tolemaida. En esta Maquerunta hasta Pela , y de ancho desde Filadelfia
ciudad le salieron al encuentro los seforitas , ciudada - hasta el Jordan ; y la Pela , que habemosdicho, la tie
nos de un lugar de Galilea , solos estos pacíficos por ne hacia el septentrion , y por la parte occidental tiene
el cuidado que de su propia salud tenian , y por saber el Jordan; al mediodía tiene la region de los moabitas,
tambien las fuerzas de los romanos ; y antes que Ves- y al oriente tiene la Arabia , Silbonitida, Filadelfia , y
pasiano viniese se habian juntado con Cestio Galo , y cierrase con los Gerasos . La region y tierras de Sa
con toda amistad habian tomado socorro de su gente maria están entre Judea y Galilea: porque comenzan
y guarnicion , los cuales recibiendo entonces muy be- do en un lugar que está en el llano, el cual se llama
nignamente al capitan enviado por el emperador, le Guinea , viene á acabar en la toparquía y señorio
prometieron ayudarle contra sus propios naturales. Acrabatano ; pero no es tierra esta diferente en su na
Dióles por guarnicion Vespasiano tanta gente de á piéturaleza de Judea, porque ambas regiones son muy
y de á caballo , cuanta entendió serles necesaria para montañosas y tienen muy grandes campos despobla
defenderse de toda fuerza que les quisiesen hacer, si dos, y son para arar muy buenos , muy blandos y
los judíos por ventura querian innovar algo ; porque están tambien muy llenos de árboles. Son muy abun
parecióle que no era pequeño peligro , si Séforis, que dantes de manzanas , tanto de las silvestres como do
era la mayor ciudad de Galilea , les fuese quitada: | las domésticas, porque de su natural estas tierras son
porque era fundada en un lugar muy seguro, y ha- secas; pero sobreviéneles el agua del cielo , de la cual
bia de ser para guarda y socorro de toda la gente. tienen siempre mucha , y con ella se hacen las aguas
II. Dos Galileas hay : la una se llama superior y muy dulces , y dan de sí muy gran copia y abundan
la otra inferior , rodeadas entrambas con el reino de cia de heno y yerbas , cor, la cual ellas mas que al
Fenicia y de Siria. Por la parte del occidente las apar- gunas otras tierras tienen siempre el ganado muy lle
tan de los fines y términos de su territorio Tolemais no y abundante de leche ; y la mayor señal de la con
con el monte de Carmeloque solia ser de los galileos tinua fertilidad y abundancia de estas tierras, es ver
y está ahora sujeto á los tirios , con el cual está junta que todas están llenas de gente. Confina con ellas el
Gabaa , ciudad que se llama de los caballeros, porque lugar llamado Anat, que tambien se suele llamar Bor
fueron enviados caballeros por el rey Herodes que la ceos, el cual es límite de Judea por la parte de sep
poblasen . Hacia el mediodía confina con los samaritas tentrion . Por la parte de mediodía, si tomares lo lar
y los de Escitópolis hasta el rio Jordan : y al oriente go, tiene por términos un lugar que está en los fines
tiene Hipona y Gadaria , y acaba en los Gaulanitas, de Arabia, el cual por nombre se llama Jordan : la an
que son tambien fines y términos del reino de Agripa. I chura se extiende del rio Jordan hasta Joppé . En me
 'HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . III , PARR . 3 . 381

dio de estos está Jerusalen , por lo cual algunos con y Sohemo enviaron dos mil hombres de á pié , y mil
razon la llamaron el ombligo de estas regiones , que llecheros de á caballo. Envióle tambien Malco , rey de
riendo decir el medio . Y no carece Judea de los de- Arabia , además de cinco mil infantes, mil caballos ,
leites de la mar, porque se extiende por las partes cuya mayor parte eran tambien flecheros , de mane
marítimas hasta Tolemaida: está dividida en once par- ra , que contando junto todo este ejervito , llegó casi
tes , ciudades principales, de las cuales la principal y á sesenta mil hombres entre los de á pió y los de á
la real es Jerusalen : esta sobrepuja á todas las otras, caballo, además de otros muchos que seguian el cam
ni mas ni menos que la cabeza a los otros miembros; po , los cuales por estar ya muy experimentados en
entre las demás están repartidos los regimientos 6 to- | las cosas de la guerra , no diferian de gente de guer
parquías. La segunda es Gosna , y luego después es ra , porque en tiempo de paz habian estado en los
Acrabata : siguen Tamna, Lidda , Amaus , Pela, Idu- ejercicios de sus señores , y experimentado con ellos
mea , Engada , Herodio y Jericó. Después Jamnía y los peligros de la guerra , y si no era por sus seño
Joppé gobiernan y mandan á las comarcanas. Además res , no podian ser vencidos por algun otro tanto en
de estas Gamalítica tambien , Gaulanitis , Batanca y sus fuerzas, como en la destreza y maña en las cosas
Traconitis, que son parte delreino deAgripa.La mis- de la guerra. En esto , por cierto, pensará alguno ser
ma tierra , comenzando del monte Libano y fuentes digna de muy gran admiracion la providencia de los
delJordan , seextiende de ancho hasta la laguna que romanos que se saben servir de los que les son suje
está cerca de Tiberiada ; y se dilata desde un lugar tos en las necesidades de la guerra además de todas
que se llama Arfas , hasta Juliada ; y habitan en estas las otras cosas en que se suelen servir de ellos; y los
tierras judíos y gentes de Siria todos mezclados. que consideran la otra disciplina y arte que tienen en
III. Contado habemos arriba , lo mas brevemente las cosas de la guerra conocerán claramente haber
que nos ha sido posible , el sitio y cerco de Judea. El ellos alcanzado tan grande imperio, nó por bien ni
socorro que Vespasiano habia enviado á los seforitas, prosperidad de la fortuna, sino por propia virtud y
que era mil caballos y seis mil infantes , asentó su esfuerzo. No comienzan a ejercitar primeramente las
campo en un gran llano que allí habia , siendo regi- armas en la guerra, y no solo hacen cuando les es
dor y capitan Plácido Tribuno , y le dividió en dos necesario sus ejercicios de guerra , antes estandomuy
partes . La infantería estaba dentro de la ciudad por en paz, jamás dejan de ejercitarse en las armas , ni
guardarla , y la otra gente de á caballo estaba en el mas ni menos que si les fuesen naturales, ni quieren
campo; pero saliendo muchas veces ambas partes a tener algun tiempo treguas con ellas, pues ni aun con
correr todos aquellos lugares cercanos allí, hacian el tiempo tienen cuenta , y sus pruebas en los ejerci
gran daño á Josefo y á sus compañeros, aunque ellos cios de la guerra no son desemejantes a la verdade
se estaban reposados : robaban además de esto las ra pelea , porque cada dia todos los soldados salen
ciudades por defuera, y resistian á la fuerza y em- armados á ejercitarse como si saliesen á la batalla, y
presa de los ciudadanos , si alguna vez salian con de aquí es que sufren tan animosamente toda guerra.
confianza á correr alguna tierra. Quiso, con todo, Jo- No se desbaratan menospreciando la órden que deben
sefo venir contra la ciudad, pensando , y aun confian- guardar; no los espanta el miedo , ni los consume el
do que le podria tomar, aunque él le habia hecho un cansancio , de lo cual siempre les sigue la victoria , y
muro antes que se rebelase contra los galileos , que siempre vencen a los que no hallan tan ejercitados ni
cierto era inexpugnable, nó para ellos solos, si es que tan diestros como ellos ; ni errará el que dijere sus
tambien para los romanos.En esto su esperanza fué pruebas y ejercicios de armas ser batallas sin sangre ;
burlada , no pudiendo traer á lo que queria, ni persua- y al contrario , sus verdaderas batallas ser pruebas y
dir á los seforitas aquello , y movió mas la guerra en ejercicios con derramamiento de sangre. No pueden
Judea , indignándose con los romanos con enojo , por ser vencidos por súbita arremetida de enemigos, an
ver las asechanzas que les armaban ; por lo cual, ni tes en cualquier tierra que entran no comienzan la
de dia ni de noche dejaban de destruir y talar todas guerra antes de poner en orden y asentar muy dies
las tierras , robando todo cuanto hallaban , y matando tramente su campo , el cual no fortifican con alguna
á los que eran experimentados en las cosas de la guer- cosa ligera, 6 en algun lugar que no sea muy co
ra y valientes : prendian a los que no lo eran , y te- modo, ni ordenado sin mucha cordura ; mas si la
níanlos en servidumbre . Toda la Galilea estaba llena tierra es desigual , primero allánanla toda y señálan
de fuego y de sangre , sin quehubiese alguno excep - la con cuatro cantones , y suelen siempre hacer cua
tuado de esta destruccion y mortandad; los que huian tro partes el ejército , rodeándose los unos con los
solamente tenian esperanza de salvarse en las ciuda - otros : sigue siempre al ejército gran muchedumbre
des , las cuales Josefo habia antes cercado de muy de herreros y copia grande de instrumentos para las
buenos muros. Enviado Tito de Acaya en Alejandría armas ,segun la necesidad y uso de ellos requiere. La
mas presto de lo que por el invierno se esperaba, to- parte del campo que está por dentro , está dividi
mó los soldados a su cargo por los cuales habia veni- da por sus tiendas y alojamientos, y el cerco por de
do ; y habiendo así con diligencia proseguido su ca- fuera está como un muro;ordenan tambien con igual
mino, vínose temprano á Tolemaida : y hallando allí distancia sus caballeros: en el espacio que hay entre
á su padre con las dos legiones que consigo tenia, uno y otro suelen echar abundancia de máquinas ,
eran cierto las mejores y mas nobles, es á saber, la instrumentos y ballestas, con las cuales tiran las pie
quinta y la décima, junto con ellas tambien la décima dras , de tal manera ,que no les falte jamás todo gé
quinta , que consigo Tito trajo. Después de estas se- nero de armas; y edifican cuatro puertas altas , y tan
guian diez y ocho compañías , con las cuales se jun - buenas para recogerse y entrar así ellos como todos
laron otras cinco que estaban en Cesarea , un escua- sus jumentos y caballos, á fin que si fuere necesario
dron de caballos y cinco de gente de á caballo de Si- puedan recogerse y tengan todos lugar dentro. Las
ria : cada una de las diez compañías tenia mil hom- calles por dentro apartan los reales con igual es
bres de á pié, y cada una de las otras trece seiscien - pacio y lugar ; en medio de todo asientan las tiendas
los hombres de á pié y ciento veinte de a caballo: de los regidores , y alli ponen tambien un como tem
juntose tambien barto gran socorro con los que los plo , de tal manera, que cierto rece una ciudad edi
reyes comarcanos enviaron ; porque Antioco , Agripa | ficada y alzada de presto : tienen tambien su merca
382 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
do donde las cosas se venden , y los oficiales todos | caballo ; en la aljaba suelen llevar tres dardillos ó fle
tienen su recogimiento : los regidores y capitanes de chas largas , ó pocas mas con los hierros algo an
los soldados tienen lugar para dar sus sentencias chos , poco diferentes en la grandeza de los dardos :
adonde se suele juzgar siempre que sucede algo que llevan tambien unos capacetes y coseletes semejantes
tenga necesidad de ello , y si algo acontece dudoso . á los de á pié , y los de la guardia del general no
Pues este cerco y todo lo que de dentro de él se con- suelen ir en algo diferentes de los otros ; va delante
tiene es tan presio puesto en orden con la diligencia siempre aquel á quien le viene por suerte. Tales ,
y destreza de los oficiales , que no se puede pensar; pues , son las maneras que los romanos guardan en
y cuando la necesidad lo requiere sábenlo cercar de sus caminos , y en asentar un campo , y tal es la va
foso por todo el rededor , baciéndole cuatro brazas de riedad que guardan en las armas: no hacen nada sin
hondo , y otras tantas de ancho ; y rodeados todos de determinar y tomar consejo primero sobre ello en las
armas estánse en sus alojamientos y tiendas gentils cosas de la guerra, y lo que determinan es conforme
mente reposados, y de tienda en tienda se trata todo á lo que hacen , y lo que hacen conforme a lo que
cuanto hacen con gran silencio y prevision , comuni- han determinado; y antes de poner en efecto algo ,
cándose unos a otros aquello que falta , si por ventu- primero lo proponen en consejo : por esto suelen, o
ra carecen de leña, ú de agua ó trigo. No tienen li- errar en muy pocas cosas, o si por ventura les acon
bertad de comer ni cenar cuando quieren ; todos se tece algun yerro , es fácil cosa enmendarlo . Las cosas
acuestan á una misma hora ; las horas de guarda há- que suceden con consejo ,suelenlas tener, por contra
cenlas saber con son de trompeta, y no se hace ja- rias y adversas que les sean , por muchomejores que
más algo sin que se sepa por pregon y mandamien- no son los sucesos y acontecimientos de la fortuna ,
to público . En las mañanas, los soldados van á dar los por próspera y favorable que sea , por no mostrarse
buenos dias a sus centuriones, y estos danlos á los tener en maslos bienes y esperanzas de la fortuna
tribunos con los cuales se juntan , y vienen a los ca- que las de su consejo : pero las cosas que son antes
pitanes con toda la otra gente , y así se presentan to- de ejecutarlas bien pensadas, aunque no sucedan
dos al general y maestre de todo el campo . Este en- prósperamente , las tienen por muy buenas, guardán
tónces da á cada uno de los capitanes y á todos los dose y proveyendose que otra vez no les acontezca lo
otros la señal que quiere , segun el cargo que cada mismo , porque de los bienes que por fortuna acae
uno tiene , para que ellos y cada uno por sí la haga cen , no suele ser causa ni autor de ellos aquel á quien
saber á los que están en su regimiento. Con estas co- acontecen , y de lo que acontece por desdicha, aunque
sas , cuando están en el campo y en la pelea , fácil- venga contra consejo , consuelanse con pensar á lo
mente son llevados adonde los capitanes quieren , y menos no haberles acontecido por falta de consejo y
arremeten todos juntamente , y tambien todos junta- miramiento. Con el ejercicio que hacen de las armas,
mente se recogen : cuando han de salir al campo , no solo se ejercitan las fuerzas del cuerpo, sino que tam
dan de ello señal con una trompeta, y ninguno se de- bien fortalecen sus ánimos : del temor que tienen les
tiene ni se está ocioso ; antes en señalarles la hora , nace mayor diligencia porque tienen leyes , las cuales
disparan y recogen sus tiendas , y ordénanlo todo pa- quieren la muerte y condenacion , no solo de los que
ra partirse. Luego la trompeta les vuelve á señalar grandemente faltan, sinoque aun tambien por pequeña
que estén aparejados ; y ellos , habiendo cargado todo falta que tengan , incurren en pena de la muerte : los
el bagaje que tienen, están esperando la señal , no capitanes suelen ser mas justicieros que las mismas
menos que si hubiesen de dar la batalla : suelen que- | leyes , y dando galardon à los que lo merecen , ha
mar todo cuanto dejan , porque no les es difícil vol- cen que no parezcan crueles en castigar á los que co
verlo á hacer cuando les es necesario , y tambien por- meten faltas, ni en corregirlos. Suelen ser todos tan
que los enemigos no se puedan servir niaprovechar obedientes á sus regidores , que en la paz les suele
de ello : á la tercera vez que la trompeta tañe es se- ser muy gran honra , y en la guerra ó batalla todo el
ñal de partir , y dan gran priesa, porque ninguno ejército no parece mas de un cuerpo, con tanta órden
quede ni pierda su orden y lugar. Está una trompeta están juntos todos los escuadrones, con tanta presteza
á la mano derecha del capitan , y pregunta a todos en se mueven , tan atentos están á escuchar lo que les
su lengua tres veces con la voz muy alta si están apa- será mandado , tan abiertos tienen los ojos en mirar
rejados para pelear ; ellos suelen responder con mu- las señales que les serán hechas, tan prontas tienen
cha alegría y esfuerzo otras tres veces , y decir que las manos en las obras, por lo cual suelen ser todos
sí, y aun se suelen adelantar algunas veces en decirlo muy valerosos en dañar á sus enemigos, y son muy
primero que les sea preguntado , y levantan á las vo- pocas veces dañados por ellos. Los que pelean no sa
ces con gran ánimo que da cada uno y con esfuerzo , ben jamás la muchedumbre ni el número de los ene
el brazo derecho. Después hacen poco a poco su cami- migos , ni lo que los capitanes determinan entre sí ,
no , marchan con órden, y con la honra que a cada ni las dificultades de las tierras; pero ni aun quieren
uno conviene, no menos que si estuviesen en la ba- sujetarse á la fortuna, aunque piensen serles mas
talla , van con las mismas armas ; la gente de á pié cierta por esta parte la victoria . Pues qué maravilla
lleva suscoseletes y cascos , y una espada en cada la- es , si estos , cuyos hechos siempre están fundados con
do: la de la mano izquierda esmucho mas larga , por consejo, y cuyo ejército sabeejecutar tambien lo que
que la de la mano derecha no suele ser mayor de un los capitanes han determinado, han ensanchado y
palmo, que es lo que ahora llamamos puñal ó daga. alargado su imperio desde el Éufrates al oriente , y
La guardia del general suele ser de la gente mas es- del océano al occidente , y desde las regiones férti
cogida de á pié , y llevan escudos y lanzas , la otra les de África , hácia el mediodía, hasta las del Danu
gente toda lleva dardos y paveses largos ; traen tam bio y Rin por el septentrion , de los cuales se podria
muy bien decir que es mucho menos lo que poseen ,
bien una sierra , una canastilla con una destral y mu-
chas otras cosas, y en ella llevan tambien de comer de lo que los que lo poseen merecen . Hequerido tra
para tres dias , de suerte que hay poca diferencia en- tar todo esto , nó por loar á los romanos, sino por
ire ellos y un jumento cargado. Los de á caballo tie- consolacion de los vencidos , y para espantar a los que
nen a la mano derecha una spada mas larga , y en desean novedades y revueltas : porque podrá ser
la mano un palo y un broquel atravesado al lado del aprovecbe por ventura á los que desean bien ejerci
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB. III , PARR . 7 . 383

tarse en estas artes buenas , saber la manera y ejer- / pié, y traian los mulos y cargas de la gente : en el
cicios de los romanos en las armas , pero ahora vuel- escuadron postrero adonde venian los que ganaban
vo á lo que habia antes dejado. sueldo venia tambien mucha gente de a pié armada, y
IV. Deteníanse en este tiempo en Tolemaida Ves- mucha de á caballo. Habiendo pasadosu camino Ves
pasiano y su hijo Tito ordenando su ejército; pero pasiano , llegó á los términos de Galilea , y habiendo
Plácido ya habia entrado por Galilea , adonde mató puesto allí su campo, aunque teniatoda su gente muy
muy gran muchedumbre de los que prendia , y fue de
pronta para la guerra , todavía la detenia , y mostraba
la ,
la guerra y falta de ánimo , y viendo que los de guer- les tiempo para rendirse, si antesde darles asalto ó la
ra se recogian en las ciudades fuertes que Josefo ha- batalla alguno se quisiese pasar á su parte ; pero con
bia abastecido, pasó su fuerza contra Jolapata, que era todo esto él hacia su muro para defenderse : así sola
la mas fuerte y mas segura ciudad de todas , pensan- la vista del capitan fué causa que muchos de los que
do tomarla fácilmente con acometerla de súbito , y que se habian rebelado huyeron ., y todos generalmente
con esto alcanzaria gran nombre y gloria de todos los fueron muy amedrentados. Los compañeros de Josefo
regidores, y haria camino mas fácil para acabar lo que habian puesto su campo cerca de Séforis,cuando
demás cómodamente y presto, pensando que tomada entendieron que la guerra se acercaba , y que ya los
la principal ymas fuerte ciudad, las otras todas se romanos estaban para dar con ellos , no solo huyeron
rendirian fácilmente. Pero mucho le engañó su opi- antes de llegar átal caso sino aun antes de ver a los
nion , porque los de Jotapata sabiendo su fuerza , y enemigos . Quedó solo Josefo con muy pocos; mas él,
como venia ya cerca de la ciudad , recibieronle, y sa- viendo que no tenia gente para esperar á los enemi
liendo a combatir con él muchos muy bien armados y gos, que eran tantos, y que a los judíos les habia fal
muy alegres, porque peleaban por la salud propia de tado el ánimo, y que si se confiaba en aquellos , los
ellos, de sus mujeres, hijos, y de su patria, hicieron- mas se habian de pasar á los enemigos , determinó
los huir, é hirieron a muchos, matando solossietehom- entonces dejar del todo la guerra , y apartarse muy
bres, porque ni se habian retirado de la pelea sin ór- lejos de todo peligro, y llevando consigo los que con
den , y rodeados por todas partes habian sido ligera- él quedaron, retiróse á Tiberiada.
mente beridos, teniéndose los judíos por más seguros VI . Habiendo acometido Vespasiano la ciudad de
en pelear de lejos, que no juntarse a las manos estan- los gadarenses, al primer asaltó ſa tomó, porque es
do los unos armados y los otros nó. Cayeron en esta taba vacía de toda la gente de guerra. Pasando luego
pelea tres judíos y quedaron algunos pocos mas heri- de aquí mas adentro , mató a todos , y aun hasta los
dos:Plácido, pues, echado de la ciudad huyó. muchachos, sin que tuviesen los romanos compasion
V. Teniendo Vespasiano deseo y determinacion de ni misericordia de alguno, acordándose de las muer
venir contra Galilea, pártese de Tolemaida con sus tes que habian sido cometidas contra Cestio , y tam
jornadas ordenadas á su gente , segun tienen de cos- bien por el odio y aborrecimiento grande que contra
tumbre los romanos, y mandó que la gente de socorro los judíos tepian; y dió fuego no solo á la ciudad ,
que venia algo menos armada que la otra , y todos los sino tambien quemỏ todos los lugares que al rededor
ballesteros se adelantasen para refrenar y detener á habia, y los lugarejos que estaban casi desolados , to
los enemigos que salian á correr ; y para que mira- mando toda la gente que en ellos hallaba. Josefo hin
sen muy bien los lugares buenos y cómodos parapo- chó de miedo la ciudadque habia deseado parade
ner sus asechanzas y celadas. Seguíalos luego parte fenderse : porque los tiberienses no creian que habia
de la gente de a pie romana y parte de la caballeria ; de huir jamás , sino perdidas todas las esperanzas de
luego sucedian díez hombres de cada compañía , los poder salvarse, y en esto no lesengañaba la opinion de
cuales llevaban sus armas y la mesura que habian de to- lo que Josefo quisiera . Veia este en qué habian de pa
mar para asentar su campo : seguian después los que rar las cosas de los judíos , y que solo tenian un ca
allanan las calles, los malos pasos y asperidades de mino para salvarse y alcanzar salud, el cual era mu
los caminos , cortan las selvas cuando les impiden dar su propósito y voluntad : él por su parte, aunque
porque no se canse el ejército con la dificultad del ca- confiase que los romanos no le habian de matar , to
mino : después vienen sus cargas y las de los regido- davía quisiera muchas veces mas morir que vivir, y
res que á el están sujetos, y por guarda de estos or- tener prosperidad entre aquellos con afrenta del cargo
denó con ellos muchos de á caballo. Después de todo que le habia sido encomendado, antes que hacer trai
esto venia él, traia consigo la gente mas escogida, asi cion a su propia patria, contra la cual habia sido antes
de á pié como de á caballo , y además de toda esta enviado. Por tanto , determinó escribir a los principa
tropa , acompañábale tambien el escuadron de su gen- les de Jerusalen , y hacerles saber fielmente en qué
te : de cada colupañía tenia escogidos para su servicio estado estuviesen las cosas, porque levantando dema
ciento veinte caballeros , trás estos venian los que siado las fuerzas de los enemigos no le tuviesen por
traian los otros instrumentos para combatir las ciuda- temeroso, o disminuyéndolas algo mas de lo que a la
des, las máquinas y cosas necesarias para ello; luego verdad eran , no les moviese á soberbia y ferocidad,
seguian los regidores y los tribunos señalados á cada sin darles lugar de arrepentirse de lo hecho hasta allí ,
compañía , rodeados de soldadosmuy escogidos. Ve- y que si les placia el concierto, luego se lo hiciesen
nia tambien la bandera del águila ;y con ella juntas saber ,y si determinabanqueprosiguiese laguerra,
otras muchas, la cual manda á todas las otras , por- le enviasen ejército bastante para resistir a los roma
que es reina de todas las aves, y es la mas esforzada: nos : escritas estas cartas , enviólas con diligencia á
piensan en verla que es una señal y buen agüero de Jerusalen.
la victoria, y de su potencia contra cuantossalen á pe- VII. Deseoso Vespasiano de destruir á Jolapata ,
lear. Seguian á las sagradas imágenes de las bande- por haber entendido que gran parte de los enemigos
ras cierlos tañedores de cornetas, y después el escua- se habian allí recogido , y por saber que era el mas
dron de soldados de seis en seis, y venia con ellos un fuerte recogimiento de Galilea , envió delante la in
capitan ó centurion , el cual procuraba de hacer que fantería y caballería, porque allanasen el camino que
se guardase la orden y disciplina militar : los criados era montañoso, muy áspero con las peñas, difícil á la
de cada compañía estaban todos con la gente de a gente de á pié, é imposible á la de á caballo . Estos ,
384 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
pues, en cuatro dias huyeron , acabado lo que les ha- en combatir los muros. Los judíos no temian las fuer
bia sido mandado , é bicieron muy ancho camino por zas de los enemigos, ni los romanos se fatigaban con
donde el ejército pasase : al quinto dia , que era á los la dificultad que tenian en tomar la ciudad. Jotapata
veinte y uno de mayo, primero vino Josefo de Tibe- casi toda era fundada sobre rocas y peñas muy gran
ríada á Jotapata , y esforzó á todos los judíos que te- des : tiene por todas partes valles muy grandes, y
nian perdido el ánimo. Habiendo un hombre de allá mas altos de lo que es posible alcanzar con la vista ;
huido", y contado esto á Vespasiano , le movió á que pero por una sola parte, que es hacia el septentrion,
se diese muy gran priesa en venir contra aquella ciu- liene entrada á donde está edificada en una ladera de
dad, porque le había de ser muyfácil cosa tomar toda un monte que viene allí á acabarse ; y esta parte la
la Judea, si tomaba aquella ciudad , y cautivaba á Jose- habia cerrado Josefo con el muro que habia hecho á
fo . Sabiendo esta nueva, como cosa muy buena ymuy la ciudad, porque no tuviesen los enemigos entrada
próspera , Vespasiano pensó que por divina providen- por las alturas de aquella parte. Y cubierta con los
cia habia sucedido , que el mas prudente de todos otros montes que están al rededor, no puede ser vista
los enemigos se pasase de grado á su parte ; envió ni descubierta antes de llegar á ella : esta, pues , era
luego á Plácido con mil de á caballo; y juntamen- la fuerza de Jotapata. Pensando Vespasiano que habia
te con él al capitan principal Ebucio , varon no me- tambien de pelear con las dificultades de aquella tier
nos prudente que esforzado : mandó hacer un foso al ra, y con la audacia y atrevimiento de los judíos, de
rededor de la ciudad , porque Josefo que allí estaba terminó de cercarla muy de hecho ; y llamando a los
no pudiese escaparse escondidamente . Luego esotro regidores de su ejército , tomó consejo sobre ello. Y
dia Vespasiano fué con ellos acompañado de todo el como hubiese mandado levantar un monte, en la parte
ejército , y después de medio dia llegó á Jotapata , y por donde se podia fácilmente entrar, envió todo su
puso su campo á la parte de septentrion en una mon- ejército que trajese recado para ello ; y habiendo cor
iañuela á siete estadios de la ciudad . Trabajaba mu- tado los montes que estaban cerca de la ciudad , jun
cho en que sus enemigos le pudiesen ver, porque tando gran copia de leños y piedras , puso amparos
viéndole se amedrentasen , y sucedió así , porque en para evitar las saetas y dardos que les echasen por
la hora que le vieron, con el gran miedo no hubo al- todos los fosos : cubiertos con ellos hacian poco a poco
guno que osase salir fuera de los muros : no quisie- su monte, sin que les dañasen en algo o en muy poco
ron los romanos acometer luego la ciudad , porque los dardos y saetas que les tiraban de los muros. Los
venian cansados del camino : por esta causa habién- otros les traian tierra de los montes que deshacian
dola cercado á doble cerco, pusieron lambien defuera sin impedirselo alguno ; y de esta manera, divididos
el escuadron de la gente de á caballo, procurando con todos en tres partes , ninguno estaba ocioso. Los ju
diligencia que no tuviesen los judíos lugar para huir dios trabajaban en echarles piedras muy grandes en
ni escaparse. Pero esto hizo á los judíos mas atrevi- cima de aquellas mantas o amparos que habian pues
dos, y los esforzó mas , verse sin esperanzas de po- to , y echábanles tambien dardos y muchas saetas, los
der librarse ; y en la guerra no hay cosa alguna que cuales aunque no pasasen á los que estaban por den
tanto esfuerce como es la necesidad y fuerza. Luego tro, hacian todavía gran ruído, y eran gran impedi
al siguiente dia acometieron el muro: al principio, es- mento á los que estaban debajo trabajando. Entonces
tando los judíos en su lugar, resistian á los romanos Vespasiano hizo poner al rededor las máquinas que
que tenian el campo delante de los muros ; después, tenia e ingenios para combatirlos, los cuales llegaban
cuando Vespasiano permitió , poniendo toda la gente al número de ciento sesenta , y mandó tirar contra los
de su campo , que les pudiesen tirar ; y haciendo el que estaban encima del muro : echaban muchas lan
con la gente de a pié la fuerza que podia , por aquella zas y tiraban muy grandes piedras con aquellos inge
parte del montecillo , por la cual era cosa mas facil nios y máquinas , y procuraban tirar todo género de
combatir el muro , entonces Josefo con todo el otro armas dañosas , mucho fuego , muchas saetas y dar
pueblo , temiendo no tomasen la ciudad , salió con- dos , con lo cualhicieron que no solo no llegasen al
tra los romanos; y echándose todos juntos contra muro los judíos, sino que se retrajesen hasta donde
ellos, hicieronlos recoger lejos de los muros, hacien- las saetas y los otros ingenios no llegaban. El escua
do muchas hazañas , do menos con sus fuerzas que dron de los árabes, los que tiraban saelas y con hon
con su audacia y atrevimiento. Pero no padecian me- das , y todas las máquinas que tenian puestas hacian
nos de los enemigos , que los enemigos de ellos : por cada una su oficio. No dejaban con todo los judíos de
que cuanto los judíos se encendian por tener perdidas defenderse y desviar la fuerza de los romanos ; pero
las esperanzas de poderse salvar y librar, tanto mas salian como por unas minas, como suelen hacer los la
los romanos se encendian de vergüenza; y estos es- drones, y destruian las mantas de los que obraban ; y
taban armados de saber y destreza en las cosas de la destruidas, heríanlos muy gravemente. Por lo cual,
guerra ; aquellos , teniendo por capitan la ira grande, habiéndose los romanos recogido ,deshacian lo que
armábalos la ferocidad . Habiendo finalmente peleado sus enemigos habian hecho, y echaban fuego a todas
todo el dia , la noche los despartió ; halláronse mu- cuantas fuerzas los romanos habian trabajado de ha
chos romanos heridos y trece de ellos muertos : fue- cer , hasta tanto que , entendiendo Vespasiano proce
ron tambien heridosseiscientos judíos , y muertos der aquel daño porcausa de haber repartido mal las
diez y siete . Al dia siguiente, viniendo los romanos á obras, y haber dejado espacio entre unos y otros para
dar en ellos, salieronles al encuentro los judíos ; y re- que los judíos saliesen , juntó las mantas ; y de esta
sistiéronles mas fuertemente , tomando nueva espe- manera, teniendo sus fuerzas juntas, fueron desbara
ranza por ver que el dia antes les habian resistido sintadas las salidas y corridas de los enemigos. Levan
que tal confiasen; pero tambien experimentaron mas tado ya el monte tanto casi como los torreones y fuer
fuertes esta vez á los romanos; porque la vergüenza tes, tuvo Josefo por cosa indigna no hacer algo con
que tenian , les habia movido y encendido la ira y la tra esto , en defensa y amparo de la ciudad , por lo
saña, pensando que sino vencian presto habian de ser cual mandó llamar oficiales y que alzasen el muro.
vencidos.
tir
No cesaron , pues , los romanos de comba- y respondiendo estos que no podian edificar por causa
cinco dias consecutivos .Losde Jotapata tambien de tantas saetas y dardos como les tiraban , pensó
hacian sus corridas , y principalmente hacian fuerza en hacerles este amparo : piso en tierra unos palos
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . III , PARR . 8 . 385

altos , y mandó extender por ellos cueros de buey dad se podia salvar, y antes deseaban morir peleando
frescos, que pudiesen recibir los golpes de las pie- y en la guerra, que morir de hambre y de sed. In
dras que aquellas máquinas echaban y diesen en va- ventó Josefo otra cosa para proveer su ciudad por un
cio las otras armas , y el fuego pudiese matarse con valle muy apartado del camino, y por tanto menos
el agua . Puestas , pues, estas cosas en orden delante visto por los enemigos. Enviando , pues , cartas á los
de los que alzaban el muro, trabajando los dias y las judíos que queria , los cuales moraban fuera de la ciu
noches, alzaron el muro veinte codos mas, y edilica- dad hacia el occidente, recibia de ellos todo lo que le
ron muchas torres en el muy fuertes. Cuando los ro- era necesario y faltaba en la ciudad, mandábalos ve
manos, que pensaban tener ya ganada la ciudad, vie- nir á las noches, cubiertas sus espaldas con unos pe
ron esto, recibieron por ello muy grande pesar, es- llejos ; porque si algunos los veian y descubrian, pen
pantados mucho por ver la diligencia que Josefo habia sasen que eran canes ó perros ; y esto se hizo de esta
hecho en fortalecerse , y por ver los que de dentro manera, hasta tanto que las guardas que estaban de
estaban tan obstinados . noche por centinelas lo pudieron descubrir y cerraron
VIII . Movíase con mayor enojo Vespasiano , por el valle. Viendo entonces Josefo que no podia ya de
ver el astuto consejo y el atrevimiento grande de sus fender por mucho tiempo la ciudad, y desesperado de
enemigos, porque recibida ya alguna esperanza de alcanzar salud , si queria porfiar en defenderse, tra
haberse fortalecido, osaban salir contra los romanos á taba con la gente principal de huirse todos : pero vino
correrles el campo ; salian cada dia compañías à pe- esto á oídos del pueblo , y todos se llegaron a él su
lear ; hacíanse mil engaños, mil ladronicios y rapiñas plicándole no los desamparase, pues en él solo con
de todo lo que se ofrecia ; y quemaban lo que no po- fiaban; porque no veian otra salud ni amparo para la
dian haber, hasta tanto que Vespasiano, deteniendo los ciudad, sino su presencia , como que todos habian de
soldados que no peleasen, se quiso poner a cercar la pelear con ánimo pronto y valeroso por su causa ,
ciudad para tomarla por hambre: porque pensaba que, viéndole presente ; y que si eran presos, les seria
forzados por pobreza y hambre , se habian de ren- consolacion verle a él con ellos y que le convenia á el
dir ; ó si querian ser pertinaces y porfiados, que ha- no huir de los enemigos, ni desamparar á sus ami
bian todos de perecer de hambre; y que seria mucho gos, ni saltar como de una nave que estaba en medio
mas fácil tomarlos y combatirlos, si los dejaba repo- de la tempestad , babiendo venido á ella con próspero
sar un poco, haciendo que ellos mismos enflaquecie- tiempo ; porque de esta manera se echaria mas al fon
sen y se disminuyese la fuerza de ellos con el bam- do, y en destruccion la ciudad , sin que osase ya al
bre . Mandó poner guarda en todas las partes por guno de ellos repugnar ni hacer fuerza contra los ene
donde salian y podian salir. Estaban de dentro muy migos , si él, en quien todos confiaban, se retiraba . Y
bien proveidos , así de trigo como de toda otra cosa, Josefo, encubriendo que queria el librarse, decíales que
excepto no
porque de tenian
sal; ladentro
falta dede agua los fatigaba
la ciudad ninguna mucho,
fuente: por su hacer
bia de provecho
algodeconellos queria
quedar salir,deporque
dentro no ,ha
la ciudad ni
y contentos los que de dentro vivian de la agua del cie- aprovecharles mucho aunque se defendiesen ; y que
lo , pues en el verano suele llover en aquellas partes habia de morir si era preso con ellos ; mas si podia
muy poco , daba esto á los cercados mucha mayor librarse y salir del cerco, podiáles traer grande ayu
pena que todo lo otro, ver que les era ya quitado lo da y socorro : porque juntaria los vecinos de Galilea,
que ellos habian pensado para defenderse, y matar y traeríalos contra los romanos, con lo cual los haria
la sed : parecíales que les faltaba ya toda la agua, y recoger y alzar el cerco que tenian puesto; y que
por ello estaban todos con tristeza . Viendo Josefo que dando , no veia que provecho les causaba, sino era
la ciudad abundaba de todas las otras cosas ; y vien- incitar mas y mover a los romanos á que estuviesen
do los hombres animosos y esforzados, por alargar el firmes en el cerco, viendo que tenian en mucho pren
cerco de los romanos mas de lo que estos pensaban, derle á él : y si entendian que habia huido, aflojarian
determinó de darles el agua para beber con medida. de cierto y perderian gran parte del ánimo que con
Cuando los judíos vieron queles era dada de esta ma- tra ellos tenian. No pudo con estas palabras Josefo
nera el agua , parecíales esto cosa mas grave que no vencer al pueblo, antes le movió a que le guardase
era la falta misma de ella ; y movíales mayor deseo mas : venian los mozos, los viejos, los niños y muje
y sed, por ver que no tenian libertad de beber cuan- res , y echábanse llorando a los pies de Josefð; y le
do querian , y no trabajaban ya en algo mas que si níanle abrazándose con él , suplicándole con muchas
estuvieran muertos con la gran sed quepadecian. Es- lágrimas y gemidos, que quedase y quisiese ser com
taudo , pues, de esta manera, no podian dejar de sa- pañero y parte de la dicha ó desdicha de todos :no
berlo los romanos, porque por elcollado , que estaba porque, segun pienso, tuviesen envidia de su salud y
en aquella parte los veian venir á todos á un lugar y vida , sino por la esperanza que en el todos tenian ,
tomar elagua cada uno con medida, y aun alli llega- confiando que no les habia de acontecer ningun mal,
ban los tiros de las ballestas y mataban a muchos.No quedando Josefo con ellos. Viendo el que si de grado
mucho después, consumida ya y acabada toda el agua no consentia en lo que era rogado, y siqueria salirse,
de los pozos , Vespasiano pensaba que por la necesi- habia de ser detenido y guardado por fuerza , aun
dad habia de rendirse y entregarse la ciudad : pero que mucho habia mudado su parecer, movido á mi
para quitarle estas esperanzas y pensamientos, man- sericordia, por ver tantas lágrimas como derramaban
dó Josefo que colgasen por los muros mucha ropa por él , determinó quedar, y armado con la desespe
mojada , tanto que el agua corriese de ella . Los ro - racion que toda la ciudad tenia , y diciendo que era
manos cuando vieron esto , tuvieron gran tristeza y aquel el tiempo para comenzar a pelear cuando no
temor, por entender que en cosa que no aprovechaba habia esperanza alguna de salud : viendo que era
gastaban tanta agua , pensando ellos que para mante- linda cosa perder la vida por alcanzar loor y honra
nerse tenian muy grande necesidad y falta de ella . para sus descendientes , muriendo con hacer alguna
Determinó al fin el mismo Vespasiano, desesperando hazaña fuerte y valerosa , determinó de ponerse en
de poder tomar por hambre ni por sed la ciudad, lle- ello . Saliendo , pues , con la demás gente de guerra
varia por fuerza y batirla : los judíos tambien desea- que pudo, echando las guardas , corria hasta el cas
ban esto mucho, porque creian que ni ellos ni la ciu- Ipo de los romanos . y una vez les quitaba las pieles
TOVO 1. 19
 386 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
que tenian puestas en sus guarniciones y defensas , | quina o ariete, aquellos que estaban encima del muro
debajo de las cuales los romanos estaban : otra vez mudaban allá los sacos y pontanlos delante en la par
ponia fuego en cuanto ellos trabajaban , y al dia si- te á donde él habia de dar; y de esta manera no po
guiente y aun el tercero no cesaba de pelear siempre, dian hacer alguna señal en el muro con su ingenio,
sin mostrar ninguna manera de cansancio : pero vien- ni con sus golpes; hasta tanto que los romanos inven
do Vespasiano maltratados á los romanos tenia
con estas taron tambien otra cosa contra esto; porque aparejaron
corridasque sus enemigos hacian , porque ver- unos palos largos , y ataron en ellos unas hoces para
güenza de huir y no podian perseguirlos, aunque hu- cortar las cuerdas, en las cuales estaban atadas aque
yesen por el peso de las armas, y los judíos en hacien- llas sacas. Como, pues, hecho esto, los golpes que el
do algo luego se recogian á la ciudad, antes de pade- ariete daba aprovechasen , y el muro que estaba nue
cer daño , mandó á su gente que se recogiesen, y no se vamente edificado fuese derribado, Josefo y sus com
trabasen á pelear con hombres que tanto deseaban la pañeros acudieron al fuego , que era el remedio pos
muerte , porque no hay cosa mas fuerte que los hom- irero que tenian ; y quemaron todo lo que pudieron,
bres desesperados ; y la fuerza que trajan se dismi- poniendo fuego por trespartes en lo que se podia que
nuiria, si no tenian en quien trabar, no menos que la mar, y quemaron con él las máquinas y reparos de
llama del fuego no hallando materia . Además de esto , los romanos ; deshiciéronles los montes que tenian he
tambien porque convenia que los romanos tuviesen lachos: no podian socorrer a esto los romanos sin gran
victoria mas libremente porque peleaban , nó por ne- daño suyo propio, espantándose mucho y aun ame
cesidad como aquellos, sino por engrandecer su se- drentándose, con ver el grande atrevimiento de los
ñorío . Por la parte que estaban los flecheros de Ara- judíos : la llama y fuego por otra parte les estorbaba
bia y la gente de Siria , y con las piedras que con sus y era gran impedimento, el cual como llegó á las cuer
máquinas echaban, muchas veces hacian gran daño á das que estaban secas , y á toda la otra materia que
los judíos, y los hacia recoger, porque usaban de to- era betun, pez y piedra azufre, todo lo quemaba y
dos susingenios de armas, y de todas las máquinas bacia volar por el aire. De esta manera lo que los ro
que tenian. Los judíos, viendo el daño que con esto manos habian trabajado con tanto trabajo é industria ,
recibian , recogianse , pero de lejos hacian daño á los fue todo en espacio de una hora destruido. Un varon
romanos , tanto cuanto podian alcanzarlos , sin tener judío hubo aqui, digno de loor y memoria , hijo fué de
cuenta con sus vidas , ni con sus almas , peleaban de Sameo , y llamábase Eleázaro, el cual era natural de
cada parte valerosamente , y socorrian a los que te- Saab , lugar de Galilea : este, pues , levantó una pie
nian necesidad y estaban en aprieto . dra muy grande muy en alto y dejóla caer con tanta
IX. Pareciendo, pues , á Vespasiano por la lar- fuerza encima la cabeza del ariete , este se llama hoy
gueza del tiempo y muchas salidas de los enemigos, vaiven en nuestra era, que rompió la cabeza de aque
que élmismoera el cercado; llegando ya sus bastiones la máquina; y saltando en medio de sus enemigos,
á la altura de los muros, determinó servirse entonces la sacó de entre ellos y sin miedo alguno se la trajo
de aquel ingenio que llamaban el ariete ; este ariele consigo al muro. Saliendo después à la postre para
era un madero grueso como un mástil de nao ; el un dar señal que peleasen á sus enemigos, desnudo en
cabo está guarnecido con un hierro muy grande y carnes fué pasado con cinco saetas ; y sin tener mira
muy fuerte, hecho á manera de un carnero, de donde miento á los golpes ni á las heridas que tenia, subióse
le vino el nombre. Cuelga de unas cuerdas fuertes, encima de los muros , en parte que pudiese ser visto
con las cuales está atado por medio con dos grandes por todos, y estúvose allí un rato con grande atrevi
vigas de las cuales cuelga como una balanza de peso , miento; y forzado con el gran dolor de sus lagas,
y muchos hombres juntospor la parte de atrás lo echan cayó con el ariele. Además de este fueron tambien
con fuerza hacia adelante ; y con la cabeza de carne- muy valerosos dos hermanos, Netira y Filipo, gali
ro que es de hierro dá con gran fuerza en los muros, leos ambos , de un lugar llamado Ruma, los cuales
y no hay fuerza tan fuerte , ni muro , ni torre que no saltando en medio de los soldados de la décima le
sca finalmente con el derribada , aunque á los prime- gion, entraron por ellos con tan gran impetu, y con
ros golpes resista. Quiso el capitan romano venir á tanta fuerza que rompieron el escuadron de los ro
esto , por el deseo y priesa grande que ponia en to- manos , hicieron huir a todos aquellos contra los cua
mar la ciudad , pareciéndole que le era dañoso estar les habian ido; y demás de esto Josefo y todos los
en el cerco tanto tiempo, no reposándose los judíos otros pusieron fuego a todas las máquinas e ingenios,
en algo. Tiraban , pues, los romanos sus ballestas, y y á todas las obras de la quinta legion, y de la déci
todas las otras cosas que para pelear tenian, por he- ma que habia huido. Los otros que despnés de estos
rir mas fácilmente a los que quisiesen resistirles del siguieron, echaron á perder y destruyeron sus inge
muro , los ballesteros y losque tiraban piedras no es- nios y fortalezas que tenian los romanos hechas . Lle
taban lejos de allí , por lo cual no pudiendo,niosando gando la noche los romanos volvieron a poner su
alguno subir al muro, allegaban ellos el ariele al mu- ariete en aquella parte del muro que habia sido poco
ro; cercáronle de pieles, tanto porque no le destruye- antes rota : y aquí, uno de los que defendian el
sen , cuanto por defenderse de los que le movian. Al muro hirió con una saeta á Vespasiano en el pié; pero
primer impelu rompieron el muro , y levantóse de fué pequeña la herida, porque la fuerza que traia le
dentro tan gran rnido y grita, como si ya fueran pre- faltó con venir de tan lejos. Perturbó mucho á los ro
sos . Viendo Josefo que daban continuamente en un manos esto, porquelos que cerca estaban ,espantados
mismo lugar, y que no podian dejar de derribar todo con ver la sangre , divulgáronlo, y corrió la fama por
el muro, pensó algo con que impidiese y estorbase la todo el ejército, y muchos dejaban ellugar que tenian
fuerza de aquel ingenio que tanto daño hacia : mando en el cerco , y corrian á ver al capitan Vespasiano ; fué
henchir unas sacas grandes de paja , y ponerlas de- Tito el primero que a él vino , temiéndose de la vida
lante de la parte á donde daba el impetu y fuerza del de su padre . De aquí sucedió que el amor que tenian
ariete , para que ó no acertasen los golpes, ó cuando a su capitan y el temor del hijo , desbarató el ejército
acertasen, no hiciesen mal ni daño alguno con la no- y lo confundió todo: pero el padre libró fácilmente al
jedad de la paja .Esta cosa detuvo mucho á los roma- hijo del tenor grande que tenia. y puso en orden su
nos , porque á donde quiera que aseptasen su má - l ejército, porque venciendo el dolor que la llaga ó la
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . III , PARR . 10 . 387

herida le daba, y deseando que todos los que por su za pública. Puso después, para que los siguiesen,á los
causa habian temido lo viesen, movió mas cruel guer - Mecheros, mandando a todos que estuviesen con las
ra contra los judíos : porque cada uno parecia querer saetas aparejadas, y los que tiraban de honda tam
ser el vengador de la injuria que habia sido hecha á su bien por lo semejanis , y púsolos á estos cerca de las
capitan, é incitando con gritos y amonestando unos á máquinas e ingenios que para combatirlos tenia . Mandó
otros, venian todos contra el muro. Josefo y su gente, llegar muchas escalas á los muros , para que acu
aunque muchos de ellos eran derribados con las mu- diendo á defender y prohibirles esto , desamparasen
chas saetas que tiraban, y con las otras armas, no por la parte que estaba derribada; y los demás fuesen for
esto se espantaban, ni se movian del muro, antes les zados á recogerse con la fuerza de la gente que en
resistian con fuego, armas y con muchas piedras; y trase . Entendiendo este consejo Josefo , puso por la
principalmente a los que movian elariete ,aunque es- parte del muro que estaba entera , los mas viejos y
taban cubiertos con aquellos cueros que arriba dijimos. mas cansados del trabajo , como casi seguros de ser
Pero ya no les aprovechaban cierto algo ó muy poco , dañados ; pero en la parte que estaba derribada, puso
porque morian sin cuenta puestos delante de sus ene- la gente mas esforzada y poderosa , y eligió de todos
migos, á los cuales ellos por elcontrario no podian ver, principalmente á seis varones, entre los cuales se puso
porque estaba tan claro con el fuego que tenian, co - él mismo en la parte mas peligrosa , y mandóles que
mo si fuera al mediodía y daban señal cierta con la luz se tapasen las orejas, porque no fuesen amedrentados
á los enemigos á donde habian de asestar sus tiros ; y con la vocería y grita de los escuadrones, y se arma
no pudiendo ver de lejos las máquinas que contra si sen con fuertes escudos contra los tiros de las saetas ,
tenían puestas , no podian guardarse de las armas de y se fuesen recogiendo atrás hasta tanto que á los ene
los romanos. Así eran heridos con las saetas y dar - migos les faltasen las saetas ; y que si los romanos
dos que tiraban, y muchos eranderribados; y las pie- querian ponerles puentes, les saliesen al encuentro á
dras grandes que echaban con sus máquinas, asegu- defender y prohibirlo, persuadiéndoles á resistir á los
raban a los romanos, porque no habia judío que osase enemigos con sus mismos instrumentos de ellos , di
pararse delante : derribaban tambien las torres y no ciendoa todos que habian de pelear, nó como para
habia hombres tan bien armados ni tan fortalecidos, conservar la patria, sino como para cobrarla y sacarla
que no fuesen derribados todos hasta la orden postre- de manos de los enemigos: dijoles tambien que de
ra. Podrá cualquiera entender la fuerza de esta ma- bian ponerse delante de los ojos, ver matar los viejos,
quina , llamada ariete por nombre, de lo que aquella padres , hijos y mujeres , y ser todos presos por los
noche se hizo . Uno de los que estaban junto a Josefo enemigos ; y habian de mostrar sus fuerzas contra la
perdió la vida con sacudirle una piedra en la cabeza, fuerza de los enemigos; y contra las muertes hechas
la cual le fue quitada de los hombros y arrojada á entre los suyos; y de esta manera proveyó á entram
tres estadios lejos de allí , como si la hubieran échado bas partes. Él vulgo y gente del pueblo de la ciudad,
con una honda: entre dia dió otra piedra en el vientre los que no eran para las armas , las mujeres y mu
de una mujer preñada , y echó el infante que tenia chachos, cuando vieron la ciudad cercada con tres es
dentro medio estadio lejos : tanta fué la fuerza de esta cuadrones, sin ver alguno de los que estaban de guar
máquina; pues aun era mayor la fuerza de la gente dia mudado de su lugar , y vieron los enemigos con
romana, la muchedumbre de saetas y tiros que tira- las espadas desenvainadas, que hacian gran fuerza
ban que no la de las máquinas. Derribando, pues, en aquella parte del muro que estaba derribada, cuando
tantos por los muros, hacian gran ruído y levantaban vieron iin árabe con diligencia proveer de saetas á to
muy grandes gritos las mujeres que de dentro esta- dos los ballesteros , dieron todos muy grandes gritos,
ban; y por de fuera se oian tambien llantos y gemi- no menores que si fuera tomada la ciudad , de tal ma
dos de los que morian , y estaba todo el cerco del nera , que parecia estar ya todo el mal con ellos no
muro en donde peleaban lleno de sangre, y podian ya cerca , sino dentro. Cuando Josefo sintió esto, encerró
subir al muro por encima de los cuerpos que habia todas las mujeres dentro de las casas amenazándolas
muertos. A las voces resonaban losmontes de tal ma- mucho , y mandándolas callar : porque siendo oidas
nera , que aumentaban el temor de todos , sin que fal- de los suyos, no se moviesen á misericordia , y fal
tase algo en toda aquella noche, lo cual pudiese dejar tasen á lo que la razon les obligaba con los grandes
de dar espanto muy grande á los ojos y oidos de los clamores y gritos que todos daban ,y él se pasó á la
hombres. Muchos,peleando valerosamente murieron parte del muro que por suerte le cupo: no quiso ocu
por defender su ciudad; muchos fueron heridos ; y.con parse en resistir y desechar a los que trabajaban en
iodo esto apenas pudieron hacer seſial con los golpes poner las escalas å los muros ; y sí tenia solo cuenta
de sus máquinas en el muro hasta la mañana. Entón- con la muchedumbre de saetas que les tiraban . En
ces ellos con los cuerpos muertos y sus armas guar- tónces comenzaron á tañer todas las trompetas de to
necieron aquella parte del muro que habia sido der- das las legiones y escuadrones del campo ; comien
ribada, antes que los romanos pusiesen sus puentes zan tambien á dar gran grita todos , y,haciendo señal
para entrar por allí en la ciudad. para dar el asalto á la villa , comenzaron á disparar
X. Venida la mañana, llegábase ya Vespasiano á to- las ballestas de tal manera por ambas partes, que obs
mar la ciudad con todo su ejército , después de haber curecian la luz; tantas echaban .Acordábanse los com
descansado algun tanto del trabajo que habian pasado pañeros de Josefo de lo que él les habia aconsejado:
aquella noche. Y deseando echar losque defendian el y con las orejas tapadas por no oir los clamores gran
muro por la parte que de él habia derribado , ordenó des que todos daban, y armados muy bien contra los
la gente mas fuerte de a caballo de tres en tres, deja- golpes y heridas de las saetas, al llegar las máquinas
dos atrás los caballos , haciendo que cercasen aquella que los romanos acercaban para hacer sus puentes,
parte que habian derribado por todas partes, para que saltáronles ellos delante, y antes que los enemigos pu
comenzando á poner los puentes, entrasen ellos pri- siesen los pies en ellas, ocupáronlas los judíos, y tra
mero ; y luego ordenó trás ellos la gente de a pié mas bajando los romanos por subir , eran fácilmente echa -
esforzada y fuerte : extendió toda la otra caballería que dos con sus armas: mostraron estos judíos gran fuerza ,
tenia por el cerco del muro en aquellos lugares monta- así en sus brazos como fortaleza en sus ánimos.con
Qosos , porque no pudiese alguno huirse de la malan- ! muchas hazañas que hicieron,y trabajaban en no pa
388 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
recer menos valerosos en lan gran necesidad y aprieto fuego , y půsolas encima de los montes que babia le
como ellos estaban , que eran fuertes y esforzados sus vantado llenas de flecheros y ballesteros, у de todas
enemigos no estando en algun peligro , y no podian las otras armas que ellos solian tirar. Como, pues, no
ser antes apartados de los romanos , que, ó muriesen pudiesen ser vistos los que aqui dentro estaban , por
ó los matasen a todos . Peleando, pues, continuamente estar tan altas y tan bien cubiertas estas torres, he
los judíos, sin tener otra gente que pudiesen poner en rian fácilmente y muy á su salvo á los que veian es
su lugar , como hacian los romanos que siempre qui- tar encima de los muros con sus saetas. No pudiendo
taban la gente cansada y ponian luego otra; y á los que los judíos guardarse, ni aun ver fácilmente por dónde
la fuerza de los judíos derribaba , luego les sucedian les venian tantas saetas ; y no pudiendo vengarse de
otros en su lugar, los cuales esforzándose unos a otros los que no podian ver ni descubrir la altura de ellas,
juntábanse todos, y cubiertos por encima con unos es- les hacia dar en vano todo cuanto ellos les tiraban , y
cudos algo largos, hízose como un monton de ellos ; y la guarnicion que tenian de hierro las defendia y re
haciéndose todo el escuadron un cuerpo, venian contra sistia del fuego que les ponian ', con lo cual hubieron
los judíos , y ya casi ponian los pies en el muro . En- de desamparar la defensa del muro , y vinieron á pe
tónces, viéndose lan apretado Josefo, paso consejo y lear contra los que trabajaban en entrar dentro de la
trabajó de remediar aquella necesidad tan grande : ciudad. De esta manera trabajaban en resistirse los
dióse priesa en inventar algunas máquinas , desespe- de Jotapata , aunque muchos morian cada dia sin que
rando ya de la vida : así mandó tomar mucho aceite hiciesen algun daño á sus enemigos , porque no los
hirviendo y echarle por encima de los soldados , ann- podian rechazar sin peligro muy grande.
que estaban defendidos por encima con los duros es- XI. En estos mismos dias fue llamado Vespasiano
cudos con que tenian sus cuerpos muy bien arma- a combatir una ciudad muy cerca de Jotapata, la cual
dos. Muchos de los judíos que tenian gran abundancia se llamaba Jafa por nombre, porque trabajaba de in
de aceite y muy aparejado , hicieron presto lo que Jo- novar las cosas , y principalmente por haber oido que
sefo mandaba , y echaron encima de los romanos las los de Jotapala resistian,sin que de ellos tal confiase,
calderas del aceite hirviendo. Esto arredró y derramó se ensoberbecian y levantaban : envió allá á Trajano ,
todo el escuadron de los romanos , y con muy cruel capilan de la legion décima, dándole dos mil hombres
dolor los echó del muro . Porque pasabael aceite desde de a pie y mil de á caballo. Hallando este muy fuerte
la cabeza por lodo el cuerpo , y quemábales las car - la ciudad , y viendo que era muy difícil tomarla , por
nes no menos que si fueran llamas de fuego : porque que además de ser naturalmente fuerte , estaba cer
de su natural se caleniaba fácilmente y se resfriaba rada á doble muro , y que los que en ella habitaban
tarde , segun la gordura que de si tiene. No podian habian salido muy en orden contra él , dióles la ba
huir el fuego , porque tenian las armas y cascos muy talla : y resistiéndole al principio un poco , á la postre
apretados, y saltando unas veces y otras encorvándo- volvieron las espaldas, y huyeron; persiguiéndolos
se con el dolor que sentian , caían del puente. No po- los romanos , entraron tras ellos en elcerco del pri
dian , además de lo dicho , recogerse seguramente á mer muro ; pero viéndolos venir mas adelante , los
los suyos que peleaban; porque los judíos persiguién- ciudadanos les cerraron las puertas del otro, temiendo
dolos, los maltrataban . Pero no falió virtud ni esfuer- que con ellos no se entrasen tambien los enemigos. Y
zo á los romanos en sus adversidades , ni tampoco por cierto Dios daba tantas muertes de los galileos á los
faltó prudencia a los judíos : porque aunque parecian romanos de su grado , el cual dió á los enemigos todo
y mostraban sufrir muy gran dolor los romanos con aquel pueblo echado fuera de los muros de su propia
el aceite que les echaban encima , todavía movíanse cindad , para que lodos pereciesen : porque muchos
con furor contra los que les echaban, y corrian contra echándose junto a las puertas y dando voces á los que
los que les iban delante, como que aquellos detuviesen las guardaban que les abriesen, mientras estaban ro
sus fuerzas. Los judíos los engañaron con otro engaño gando esto , los romanos los mataban , teniéndoles á
que de nuevo hicieron, porque hinchieron los tablados la vez cerrado el un muro y el otro los mismos ciu
de los puentes de heno griego muycocido, y querien- dadanos que dentro estaban, por lo cual tomados
do subir los enemigos se deslizaban resbalando, de entre el un muro y el otro con las mismas armas
Nianera que no habia alguno, ni de los que venian de de sus amigos , unos a otros se mataban : pero mu
nuevo , ni de los que querian huir , que no cayese : chos mas caían con las armas de los romanos, sin
unos morian pisados debajo de los piés encima de las que tuviesen esperanza de vengar tantas muertes en
mismas tablas de los puentes, y muchos eran derri- algun tiempo; porque además del miedo y temor de
bados y echados encima de los montes que los roma- los enemigos , les babia hecho perder el ánimo á to
nos habian hecho ; y los que allí caían eran heridos dos , ver la traicion que los mismos naturales les ha
por los judíos, los cuales viéndose ya Jibres de la ba- cian. Finalmente , morian maldiciendo, nó á los ro
talla por huir los romanos y caer de los puentes, fá- manos sino á los judíos, hasta que todos murieron , y
cilmente les podian tirar y herirlos con sus armas. fué el número de los muertos hasta doce mil jndios:
Viendo el capitan Vespasiano, que su gente padecia por lo cual pensando Trajano que la ciudad estaba va
mucho möl en este asalto , mandóla recogerse á la cia de gente de guerra, y que aunque hubiese den
tarde, de los cuales fueron no pocos losmuertos ,pero tro algunos, no habian de osar hacer algo contra el,
muchos mas los heridos y maltratados. De los vecinos con el gran temor que le tenian , quiso guardar la
de Jotapata fueron seis muertos y mas de trescientos conquista de la ciudad para el mismo capitan y empe
los heridos. Esta fué , pues , la pelea que tuvieron árador Vespasiano. Así le envió embajadores que le
los veinte de junio . Consoló á todo el ejercito Vespa- rogasen quisiese enviarle a su hijo Tito , para que
siano , excusando lo que habia acontecido; y viendo diese fin à la victoria que él habia alcanzado. Pensó
la ira grande y furor que todos tenian , conociendo Vespasiano que habia aun algun trabajo , y por esto
tambien que buscaban mas pelear que no reposarse, envióle su hijo con gente, que fueron mil hombres de
levantó sus montesmas de lo que ya estaban, y mandó á pie y quinientos caballos. Llegando, pues , á buen
alzar tambien tres torres, cada una de cincuenta pies, tiempo a la ciudad , ordenó su ejercito de esta ma
cubiertas de hierro por todas partes , porque estuvie- nera. Puso a la mano izquierda a Trajano, y él púscse
sen firmes , y fuesen de esta manera defendidas dell á la mano derecha en el cerco. Allegando , pues, los
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soldados las escalas á los muros, habiéndoles resis- | batallas que habian tenido , no podian ya mas re
tido algun tanto por arriba los galileos, luego desam- sistirles, mas que podian todavía ser presos todos
pararon el muro , y saltando Tito y toda su gente con con cierto engaño, si querian ejecutarlo : porque a la
diligencia dentro , tomaron fácilmente la ciudad , y última vigilia de guarda , cuando á ellos les parecia
aqui se trabó con los que dentro estaban juntos una tener algun reposo de sus males , y los que están de
fiera batalla , echándose unas veces por las estrechu- guarda se vienen a dormir á la mañana, decia , que
ras de las calles los mas esforzados y valerosos sol- esta era la hora cuando debia dar el asalto. Vespasia
dados , otras veces echando las mujeres por los teja- no , que sabian cuán fieles se son los judíos entre sí ,
dos las armas que hallar podian . De esta manera alar- los unos á los otros , y cuán en poco tenian sus lor
garon la pelea hasta las seis horas de la tarde ; pero mentos, sospechábase del huidizo, porque poco antes,
derribada ya toda la gente de guerra que habia , to- siendo preso uno de Jotapata, babia sufrido con gran
do el otro pueblo que estaba por las calles y dentro esfuerzo todo género de tormentos; y no queriendo
de las casas, mancebos y viejos, todos los pasaban decir á los enemigos lo que se hacia dentro, por
con las espadas y eran muertos. De los hombres no mas que el fuego y las llamas le forzasen, burlándose
quedó alguno con la vida, excepto los niños y las mu- de la muerte , fue ahorcado . Pero las conjeturas que
jeres que fueron cautivas : el número de los que en de ello tenian , daban crédito á lo que el traidor decia,
esto murieron, así de dentro la ciudad como entre los y hacian creer que por ventura decia verdad; y no le
muros, al primer combate llegó á quince mil hombres, miendo que le sucediese algo de sus engaños, mandó
y fueron los cautivos dos mil ciento treinta. Toda esta que le fuese aquelhombre muy bien guardado, y or
matanza fué hecha en Galilea á los veinte y cinco dias denaba su ejército para dar asalto á la ciudad. A la
del mes de junio . hora , pues, que le fué dicha, llegábase con silencio á
XII. Pero tampoco quedaron los samaritanos sin ser los muros : iba primero delante de todos Tito con un
destruidos;porque juntos estos en el monte llamado tribuno llamado Domicio Sabino, en compañía de al
Garizis, el cual tienen ellos por muy santo , estaban gunos pocos de la quincena legion ; y matando a los
esperando lo que habia de ser: este ayuntamiento que estaban de guarda , entraron en la ciudad; si
bien pretendia y aun amenazaba guerra à los roma- guiólos luego Sexto Cercalo, Tribuno y Plácido con
nos , sin quererse corregir, por los males y daños que toda su gente . Ganada la torre, estando los enemigos
sus vecinos habian recibido; antes sin considerar las en medio de la ciudad , siendo ya venido el dia , los
pocas fuerzas que tenian, espantados porque todo les mismos que estaban presos no sentian aun algo, ni sa
sucedia tan prósperamente a los romanos, todavía es- bian su destruccion; tan trabajados y tan adormecidos
taban con voluntad pronta para pelear con ellos. Hol- estaban : y si alguno se despertara , la niebla grande
gábase Vespasiano con escusar estas revueltas, y ga- que acaso entonces hacia, le quitara la vista basta tan
narlos antes que experimentasen los judíos sus fuer- to que todo el ejército estuvo dentro , despertándolos
zas; porque aunque toda la region de Samaria era muy solamente el peligro y daño grande en el cual es
fuerte y abastecida de todo, temíasemas de la muche- taban , no viendo sus muertes hasta que estaban en
dumbre que se habia juntado, y temia tambien algun ellas. Acordándose los romanos de lodo lo que habian
levantamiento. Por esta causa envió á Cercalo, tribuno sufrido en aquel cerco, no tenian cuidado ni de per
y gobernador de la legion quinta , con 600 caballos donar á alguno ni de usar de misericordia; antes ha
y 3,000 infantes. Cuando este llegó no tuvo por cosa ciendo bajar y salir de la torre al pueblo por aquellos
cuerda ni segura llegarse al monte y pelear con los recuestos, los mataban a todos, en partes á donde la
enemigos, viendo que era tan grande el número de dificultad y asperidad del lugar negaban la ocasion de
ellos. Pero los soldados pusieron su campo á las raí- defenderse á cuantos eran, por muy esforzados que
ces del monte, y defendíales que no descendiesen. fuesen; porque , apretados por las estrechuras de las
Aconteció, que no teniendo los samaritanos agua, los calles, y cayendo por aquellos altos y bajos que ha
aquejaba gran sed, porque era en medio del verano, bia, eran despedazados y muertos todos. Esto, pues,
y el pueblo no se habia proveido de las cosas necesa- movió á que muchos de los principales que estaban
rias; y fué tan grande, que hubo algunos que de ella cerca de Josefo, se matasen por librarse ellos mis
murieron : habia muchos que querian mas ser pues- mos de toda sujecion, con sus propias manos : porque ,
tos en servidumbre y cautivos, que no morir: estos viendo que no podian matar alguno de los romanos
se pasaban huyendo å los romanos, de los cuales supo por no venir en las manos de estos, prevenian ellos y
Cercalo, como los que arriba quedaban, tenian ánimo adelantábanse en darse la muerte ; y asi juntándose al
de resistirle, sin estar aun con tantos males vencidos cabo de la ciudad, ellos mismos se mataron. Los que
y quebrantados : subió al monte, y puesto su campo primero estaban de guarda y entendieron ser ya la
al rededor de sus enemigos, al principio quisose con- ciudad tomada, recogiéronse huyendo en una torre
certar con ellos y tomarlos con paz : rogábales que que estaba hacia el septentrion , y resistiéronles algun
preciasen y tuviesen en mas la vida y salud propia tanto; pero rodeados después por los muchos enemi
que no sus muertes : asegurábales tambien la vida y gos, rendíanse y fué tarde, pues hubieron de padecer
bienes , si dejaban las armas ; pero viendo que no muerte por los enemigos que a todos los mataron .
podia persuadirles aquello, dió en ellos y matólos á Pudieran honrarse los romanos de haber tomado aque
todos. Fueron los muertos once mil y seiscientos : la lla ciudad sin derramar sangre y haber puesto fin al
matanza fué hecha á 27 dias del mes de junio: con cerco , si un centurion de ellos no fuera á traicion
estas mueries y destrucciones fueron los samaritanos muerto, el cual se llamaba Antonio: porque uno de
vencidos. aquellos que se habian recogido en las cuevas, eran
XIII. Permaneciendo los de Jotapata y sufriendo estos muchos , rogaba á Antonio que le diese la mano
las adversidades contra toda esperanza , pasados para que pudiese subir seguramente, prometiéndole
47 dias, los montes que los romanos bacian fueron su fé de guardarlo y defenderlo. Como, pues, este sin
mas altos que no eran los muros de la ciudad . Este mas mirar ni proveerse , le creyese y le diese la ma
mismo dia vino uno huyendo á Vespasiano, el cual le no, el otro le hirió con la lanza en la ingle, y le der
contó la poca gente y menos fuerza quedentro habia; ribó y mató. Aquel dia gastaron los romanos en matar
y como fatigados y consumidos, con las vigilias y todos los judíos que públicamente sc hallaban : los
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dias siguientes buscaban y escudriñaban los rincones, dudosamente proponia , porque sabia muy bien los li
las cuevas y lugares escondidos, y usaron de su cruel- bros de los profelas , porque tambien era sacerdole ,
dad contra cuantos hallaban , sin tener respeto á la hijo de padres sacerdotes. Así , pues , aquella hora ,
edad , escepto solamente los niños y mujeres. Fueron como hombre alumbrado por Dios , tomando las ima
aquí cautivos mil y doscientos, y llegaron á número ginaciones espantables que se le habian representado,
de cuarenta mil los que murieron estando la ciudad comienza á hacer oraciones á Dios secretamente, di
cercada y en el asalto. Mandó Vespasiano derribar la ciendo: pues te pareció á lí , criador de todas las co
ciudad y quemar todos los castillos: de tal manera, sas , echar á tierra y deshacer el estado y cosas do
pues, ſué vencida la fuerte ciudad de Jotapata á los los judíos, pasándose la fortuna del todo y por todo á
trece años del imperio de Neron, á las calendas de los romanos ; y has elegido a mi para que diga lo que
julio, que es el primer dia del mes . ba de acontecer , yo me sujelo de voluntad propia á
xiv. Hacian diligencia los romanos en buscar á los romanos, y quiero vivir y póngote , Señor, por
Josefo por estar muy enojados contra él , y por pa- testigo que quiero parecer delante de ellos , nó como
recer digna cosa al emperador Vespasiano : porque traidor, sino como ministro tuyo. Dichas estas pala
siendo este preso , la mayor parte de la guerra era bras accedió a lo que Nicanor le pedia : pero los ju
acabada : trabajaban en buscarle entre los muertos y dios que habian huido junto con Josefo cuando supie
entre los que se habian escondido; pero él, en aquelia ron como Josefo habia consentido con los que le ro
destruccion de la ciudad, sirvióse de lo que la fortuna, gaban , daban todos al rededor grandes gritos , y
le ayudó: huyóse del medio de sus enemigos , y es - loraban en gran manera las leyes de sus patrias. : Á
condiose saltando en un hondo pozo , que está junto dónde están las promesas, dijeron todos , que Dios
con una grande selva por el un lado, á donde no le hace á los judíos , prometiendo dar eterna vida a los
pudiesenver por mas que trabajasen en buscarle; y que despreciarensus muertes ? ; Ahora Josefo tienes
aquí halló cuarenta varones de los mas señalados es- deseo de vivir , y quieres gozar de la luz del mundo
condidos, con aparejo de las cosas necesarias para puesto en servidumbre y cautiverio ? ¿ Cómo te has
hartos dias. Pero habiéndolo todo rodeado los ene- olvidado lan presto de lí mismo? ( A cuántos persua
migos , estábase de dia muy escondido ; y saliendo diste la muerte por conservar la libertad ? Falsa seme
cuando la noche llegaba , estaba aguardando tiempo janza y apariencia de fortaleza tenias por cierto , y
cómodo para huir. Y como por su causa todas las prudencia era la tuya muy falsa , si conlias ó esperas
partes estuviesen muy bien guardadas y proveidas, alcanzar salud entre aquellos con quienes bas pelea
y no hubiese ni aun esperanzas de engañarlos , des- do de tal manera : 6, por ventura , aunque esto sea
cendióse otra vez á la cueva , y estuvose allí escondido verdad y sea muy cierto, deseas que ellos te den la
dos dias enteros. Al tercero dia, siendo presa una mu- vida ? Pero aunque la fortuna y prosperidad de los ro
jer que con ellos habia estado , le descubrió. Luego manos te haga olvidar de ti mismo , aquí estamos no
Vespasiano envió dos tribunos con diligencia , el uno sotros que le daremos manos y cuchillo con que pier
fué Paulino y el otro Galicano, los cuales prometiesen das la vida por la honra y gloria de tu patria. Tu , si
paz á Josefo", y le persuadiesen que viniese á Vespa- murieres de tu voluntad , morirás como capitan vale
siano; á los cuales no quiso él creer ni obedecer por roso de los judíos; y si forzado , morirás como trai
mucho que se lo rogaron , y le prometieron el cejar- dor. Apenas hubieron hablado estas cosas , cuando
le sin hacerle daño alguno. Temíase él mucho mas desenvainando todos sus espadas hicieron muestras
por lo que veia ser razon, que aquel enas padeciese de quererle matar si obedecia á los romanos . Te
que mas habia errado y cometido, que no se confiaba miendo , pues , el impetu y furor de estos Josefo , y
en la clemencia y mansedumbre natural de los que le pensando que seria traidor á lo que Dios le habia
rogaban , y pensaba que iban trás él por castigarle y mandado, si no lo denunciaba; viéndose tan cercano
darle la muerte, hasta tanto que Vespasiano envió al á la muerte. comenzó a traerles argumentos filosófi
tercer tribuno llamado Nicanor, amigo de Josefo ,y cos, para quitarles tal cosa del pensamiento. ¿ Porqué
que solia tener con él antes mucha familiaridad . Este causa , dijo, ó compañeros, deseamos tanto cada uno
pues, le hizo saber cuán mansos eran los romanos su propia muerte ? ; 0 porqué ponemos discordia en
contra los que habian vencido y sojuzgado, diciéndole tre dos cosas tan aliadas, como son el cuerpo y el al
como era Josefo mas buscado por su admirable virtud ma ? ¿ Dirá por ventura alguno de vosotros , que me
y esfuerzo que aborrecido, y tenia el emperador vo- haya yo mudado ó que no sea aquel que antesser so
funtad no de hacerlo matar porque esto fácilmente lia ? naslos romanos saben esto. •Eslindacosamo
lo podia hacer sin que se rindiese , si queria, pero que rir en la guerra ? Si, mas por ley de guerra ; es á sa
queria guardar la vida á un varon esforzado y vale- ber , morir peleando por manos de aquel que fuere
roso . Añadia mas : que si Vespasiano queria hacerle vencedor: por tanto, si yo pido misericordia á los ro
alguna traicion , no habia de enviarle para ello á un
manos , y les ruego que me perdonen , confieso que
amigo; es á saber , una cosa buena, para poner por soy digno de darme yo mismo con mipropia espada
obra y ejecutar otra mala ; dando á la buena amistad la muerte : mas si ellos tienen por cosa muy jus
nombre de quebrantamiento de fé y traicion : mas ni ta y digna perdonar á su enemigo , cuánto mas justa
aun él mismo le habia de obedecer , por dar lugar mente debemos nosotros perdonarnos los unos á los
que engañase á un amigo suyo. Habiendo dicho esto otros. Locura es por cierto y muy grande , cometer
Nicanor , Josefo aun dudaba : por lo cual enojados los nosotros mismos contra nosotros aquello, por lo cual
soldados querian poner fuego a la cueva ; pero dete- estamos con ellos discordes ; es a saber, quitarnos
níalos el capitan que preciaba mucho prender vivo á nosotros mismos la vida, la cual clos querian quitar
Josefo . Dándole tanta prisa Nicanor , en la hora que nos. Morir por la libertad no niego yo que no sea co
Josefo supo lo que los enemigos le amenazaban , acor- sa muy de hombre, pero peleando , y en las manos
dáronsele los sueños que habia de noche soñado, en de aquellos que trabajan por quitárnosla : ahora todos
los cuales le habia Dios hecho saber las muertes que vemos que la guerra y batalla ya pasó , y ellos no
habian de padecer los judíos , y lo que habia de acon- nos quieren matar . Por hombre temeroso y cobarde
tecer a los principes romanos. Era tambien muy há- tengo yo al que no quiere morir cuando conviene, y
bil en declarar un sueño , y sabia acerlar lo que Dios tengo iambien por hombre sin cordura al que quiere
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morir , cuando no le es necesario. Además de esto , que nos prendieren. No me pasaré á mis enemigos ,
¿ qué causa bay para temer el venir delante de los por ser yo traidor á mi mismo ; porque mucho mas
romanos? ¿ Por ventura el temor de la muerte ? Pues loco y sin seso seria , que son los que de grado se
si tenemos miedo no nos la den los enemigos y nos pasan a sus enemigos: porque estos tales hacerlo por
dudamosde ello , e porqué no la buscaremos nosotros guardar sus vidas , y yo harialo por ganar mi propia
mismos ? Dirá alguno , que por temor de venir en ser- muerte. Es verdad que busco y deseo que los roma
vidumbre: muy libresestamos ahora ciertamente. nos me quiten la vida ; y si ellos me mataren ha
Direis que es cosa de varon animoso y fuerte matar- biéndome asegurado la vida , y después de habernos
se : antes digo yo ser cosa de hombremuy cobarde, dado las manos por amistad , moriré muy aparejado
segun lo que yo alcanzo : por mal diestro , y por muy y esforzadamente, llevándome por victoria y conso
temeroso tengo yo el gobernador de la nao, que te- lacion mia , la traicion y perfidia que conmigo usa
meroso de alguna gran tempestad , antes de verse ren . Muchas cosas tales decia Josefo , por apartarles
en ella , echa la nao al hondo . Tambien matarse el de delante á sus compañeros la voluntad que de ma
hombre á sí mismo, ya sabeis que es cosa muy age- tarse tenian ; pero teniendo ellos ya cerradas las ore
na de la naturaleza de todos los animales , además de jas á todo con la desesperacion que habian tomado ,
ser maldad muy grande contra Dios , criador nuestro : determinadosmuchos á darse á sí mismos la muerte ,
ningun animal hay que se de él mismo la muerte , ó movíanse á ello y reprendíanse , corriendo los unos
que quiera morir por su voluntad. La ley natural de á los otros con las espadas, como cobardes : acome
todos es desear la vida: por tanto tenemos por ene- tíanse unos a otros como hombres , que se habian sin
migos á los que nos la quieren quitar, y perseguimos duda de matar. Llamando Josefo al uno por su nom
con mucha pena a los que tal nos van acechando. bre ; al otro mirando como capitan severo y grave ; á
¿ No teneis por cierto que Dios se enoja mucho , cuan- otro tomando por la mano ; á otro trabajando de ro
do ve que el hombre menosprecia su casa y edificio ? garle y persuadirle , turbado su entendimiento , co
De su mano tenemos el ser y la vida: debemos, pues, mo en tal necesidad acontece , detenia las armas de
tambien dejar en su mano quitárnosla y darnos la todos que no le diesen la muerte , nó de otra manera
muerte. Todos, segun la parte inferior que es nues- que suele una fiera rodeada volverse contra aquel
tro cuerpo, somos mortales y de materia caduca y que á ella mas se allega , para hacerle daño. Las ma
corruptible : pero el alma , que es la parte superior, nos de aquellos que pensaban deber guardar reve
es siempre inmortal, y una partecilla divina , puesta rencia al capitan , en aquel postrer trance eran debi
y encerrada en nuestros cuerpos . Quien quiera, pues, litadas, y caíanseles las espadas de las manos ; y
que maltratare ó quitare lo que ha sido encomendado llegándose muchospara sacudirle , venian a dejar de
al hombre, luego es tenido por malo y por 'quebran- grado las armas. Con tanta desesperacion , no faltó
tador de la fé . Pues si alguno quiere echar de su á Josefo buen consejo , antes confiado en la divina
cuerpo lo que le ha sido encomendado por: Dios , mano y providencia de Dios , puso su vida en peligro:
apensará por ventura , que aquel á quien se hace la pues estais , dijo , determinados á mataros , acabe
ofensa lo ha de ignorar , ó serle escondido ? Por justa mos ya ; echemos suertes quién matará á quién ; y
cosa se tiene castigar un esclavo, cuando se huye , aquela quien cayere que muera por el que le sigue,
aunque huya de un señor que es malo : pues huyen- y pasará de esta manera por todos la misma senten
do nosotros de Dios, y de tan buen Dios, ¿ no sere- cia , porque no conviene que uno se mate á sí mis
mos tenidos por muy malos y por muy impios ? ¿ Por mo : y seria cosa muy injusta, que muertos todos los
dicha ignorais, que aquellos que acaban su vida na- otros , quede alguno en vida pesándole de matarse.
turalmente y pagan la deuda que á Dios deben , cuan- Parecióles que decia verdad , y pusiéronlo por obra :
do aquel á quien es debido quiere ser pagado , al- segun la suerte á cada uno caia , así recibia la muer
canzan perpétuo loor; y tanto su casa como su fami- le del otro que le sucedia , como que en fin habia
lia gozan y permanecen ? Las almas limpias que luego de morir tambien con ellos su capitan : porque
puramente invocan al Señor, alcanzan un lugar en el parecíales mas dulce cosa morir con su capitan Jose
cielo muy santo ; y después de muchos tiempos , an- lo , que vivir. Vino a quedar él y un otro , no sé si
dando los siglos , volverán á tomar sus cuerpos. Pero por fortuna , ó por divina providencia , y proveyendo
aquellos cuyas manos se levantaron contra si mis- que no se pudiese quejar de su suerte , o que si que
mos , los tales alcanzan un lugar de tinieblas inferna- daba libre no hubiese de ser muerto por manos de un
les , y Dios , padre comun de todos , toma venganza gentil , dióle la palabra y concerlose con él que en
de ellos por toda la generacion : por tanto es cosa la trambos quedasen vivos. Librados, pues , de esta
cual Dios aborrece mucho , y la prohibe el muy sabio manera de la guerra de los romanos , y de la de los
fundador de nuestras leyes . Si acaso algunos se ma- suyos propia , llevábale Nicanor á Vespasiano. $a
taren , determinado está entre nosotros , que no sean lianle todos los romanos al encuentro por solo verle:
sepultados, hasta que las tinieblas y noche vengan , y como saliese tanta muchedumbre de gente , llevá
siéndonos lícito enterrar aun á nuestros enemigos: y banle en gran aprieto , y habia muy gran ruido entre
entre otros les mandan cortar las manos derechas à todos. Unos se gozaban por verle preso; otros le ame
los que de esta manera mueren , por haberse contra pazaban ; otros se querían llegar y verle de mas cer
ellas mismas levantado , pensando no ser menos age- ca : los que estaban lejos daban grandes voces, di
na la mano derecha , que tal comete , de todo el cuer- ciendo que debian matar al enemigo : los que le es
po , que es el almadel propio cuerpo. Cosa es , pues, taban cerca , teniendo cuenta con lo que Josefo habia
linda, compañeros mios ,juzgar bien de este nego- hecho , maravillábanse de ver tan gran mudanza. De
cio , y no añadir , además de las muertes de los hom- los regidores, ninguno hubo que viéndole no se
bres , ofensa contra Dios nuestro criador con tanta amansase , por mas que antes estuviese contra él ai
impiedad. Si queremos ser salvos y sin daño , seá- rado . Tito ,además de todos los otros , se maravilla
moslo : porque no será mengua vivir entre aquellos á ba y movia á misericordia por ver el gran ánimo que
quienes habemos dado á conocer nuestra virtud con en tantas adversidades habia tenido, y por verle tam
tanlas obras. Y si nos place morir, cosa será muy bien ya de mucha edad , acordándose de lo que an
honrosa para todos, morir en las manos de aquellos tes hábia hecho en las guerras , y que tal se mostra
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ba a quien le veia en manos de sus enemigos puesto: ¡ verano , por estar en llano y cerca de la mar.
demás de esto, veníale tambien al pensamiento el gran XV . Estando en este estado las cosas juntose mu
poder de la fortuna y cuán mudables sean los suce - cha gente de los que habian huido de las ciudades
sos de las guerras . Pensaba tambien que no habia en destruidas, y de los que habian tambien huido de los
el mundo cosa alguna sujeta al hombre que fuese fir- romanos , por discordias y sediciones; y renovaron á
me y estable , antes todo corruptible y mudable. Con Joppé, destruida antes por Cestio , y pusieron allí
estoºmovió a muchos que tuviesen compasion de él : dentro su asiento. Por estar apretados en aquella tier
y la mayor parte de su vida y salud fué Tito cierta- ra que habia sido antes tan destruida, deierminaron
mente delante de su padre : pero Vespasiano mandó entrar por la mar ; y haciendo naos y galeras de co
que fuése muy bien guardado, como que queria en- sarios, pasaban á Siria , Fenicia y á Egipto , y hacian
viarle al César. Oyendo esto Josefo , díjole que le que allí grandes ladronicios : de tal manera iba esto , que
ria hablar algo á él solo. Haciendo, pues , apartar de no habia ya quien osase salir á ellos , ni aun navegar
cerca de ellos a todos, escepto Tito y dos otros ami- por la mar de aquellas partes. Pero, sabiendo Vespa
gos , dijo : tú no piensas , Vespasiano , mas de tener siano lo que habian estos determinado hacer , envió
cautivo'á Josefo : sepas , pues, que te soy embajador gente de a caballo y de á pié, y entraron de noche en
enviado por Dios, y por tal vengo , de cosas mucho la ciudad , la cual estaba sin guarda alguna. Sintiendo
mayores y mas altas; porque de otra manera, muy esto los que dentro vivian , espantados con temor
bien sabia yo lo que la ley de los judíos manda, y de grande, recogiéronse huyendo a las naos, por no ha
qué manera conviene que un capitan de un ejército cer fuerza a los romanos; y estuviéronse dentro de
muera . ¿ Envíasme á Neron ? ¿ Por qué causa ? ; Co- ellas toda la noche mas adentro de un tiro de saela .
mo que haya de haber otro entre los sucesores de Ne- Mas como de su natural no tuviese puerto Joppé, por
ron sino tú solo ? Tú eres , Vespasiano , César y em- que viene á dar en una áspera orilla , corvada algun
perador , y este hijo tuyo Tito : guardame, pues, tú tanto por ambas partes; y extendiéndose á lo ancho,
muy atado , porque hágote saber que eres , ó César, se mueve gran tempestad en esta mar , adonde tam
Señor, nó de mí solo , pero tambien de la tierra y de bien se muestran aun las señales de las cadenas de An
la mar y de todos los hombres. Conviene que sea yo dromeda ,por fé de la fábula antigua ; y el viento
guardado para mayor castigo , si miento en lo que di- aquilonal llamado nordeste , da en aquella marina y
go, o si lo finjo súbitamente por vermeapretado y en levanta las ondas , dando en las peñas que allí hay
peligro . Cuando hubo dicho esto, Vespasiano luego muy altas, y la soledad es causa que ellugar es me
no le quiso creer , y pensaba que Josefo fingia aquello nos seguro. Estando los jopenos ondeando en aquel
por librarse ; pero poco a poco se movia á darle cré- mar, á la mañana algo mas fuertemente, por sobreve
dito, por ver que Dios le levantaba ya mucho habia nir á estas horas un viento que llaman los que por allá
al imperio , mostrándole con muchas señales haber de navegan melamborea, dieron las unas con las otras, y
ser suyo el cetro y el imperio , y habia hallado ser otras en aquellos peñascos que por allí babia ; y en
verdadlo que Josefo habia dicho en todas las otras co- trándose oiras por ſuerza , contra el viento mas aden
sas . Decia uno de los amigos que allí estaban en aquel tro , porque lemian la orilla que estaba llena de peñas
secreto , que se maravillaba mucho de que manera , l y piedras , y temian tambien á los enemigos que allí
si no era burla lo que decia , o por qué causa no ha- 1 estaban : levantadas en alta mar se hundian y no te
bia avisado á los de Jotapata de las muertes y des- niendo lugar para huir, ni esperanza de salud si que
truccion que les estaba aparejada, y cómo no se ha- daban, siendo echados de una parte por violencia de los
bia él proveido para no ser cautivo adivinándolo antes. vientos y de la ciudad, por la fuerza de los romanos.
Respondió Josefo , que dicho les habia quedespuésde Oíanse muchos gemidos de los que estaban dentro
cuarenta y siete dias habian de ser muertos y des- | las naos, que se encontraban las unas con otras; y
truidos;; y que él habia de quedar vivo , cautivo en oíase tambien el ruido que quebrándose hacian. Muer
poder de ellos. Hizo diligencia Vespasiano por saber | ta, pues , parte de ellos en las ondas del mar de Jop
esto de los que estaban cautivos ; y sabiendo ser ver- pé , y otros ocupados en salvarse , morian : algunos
dad lo que decia , tuvo tambien por cosa creible lo se mataban con sus espadas adelantándose en darse
que de el habia dicho ; pero no por eso mandó que li- la muerte , teniendo por mejor aquella que no morir
brasen á Josefo , antes le tenia muy bien guardado , ahogados ; y muchos levantados con la braveza de las
no dejando con todo de hacerle todo buen tratamien - ondas , daban en aquellos peñascos , iba esto de tal
to y darle vestidos y otros dones muy benignamente, manera, que la mar estaba llena de sangre, y todas
ayudando Tito mucho porque fuese honrado. A los las orillas del mar estaban tambien llenas de cuerpos
cuatro dias del mes de julio , habiéndose vuelto Ves- muertos; porque los romanos ayudaban en ello y quita
pasiano á Tolemaida , partió luego por los lugares há - ban la vida á cuantos llegaban á las orillas : hålláron
cia la mar, y vino á parar á Cesarea que es la mayor se echados cuatro mil y doscientos cuerpos muertos.
ciudad de Judea, cuya gente es la mayor parte de Tomando , pues , sin guerra y sin resistencia alguna
ella griegos. Recibieron, pues , los naturales de allí , los romanos aquella ciudad , lå derribaron toda ; y de
con voluntad buena y con mucha amistad á él y a su esta manera en breve tiempo fué presa y destruida
ejércilo ; parte porque querian bien á los romanos, y dos veces la ciudad de Joppé por los romanos. Dejó alli
mucho mas por el odio grande y aborrecimiento que Vespasiano, porque no viniesen otra vez ladrones y
tenian con aquellos que habian sido muertos, por lo cosarios á recogerse , gente de a caballo con alguna
cual habia muchos que rogaban y pedian á grandes de á pié en un fuerte , para que la gente de a pie es
voces , que diesen la muerte al capitan de ellos Jose- tuviese allí sin moverse y defendiese el fuerte; y los
fo . Satisfizo á esta peticion y demanda Vespasiano de á caballo buscasen todas aquellas tierras de Joppe.
callando , por ver que le pedia el pueblo una cosa mal y quemasen todos los lugares y aldeas que por alli
considerada ;; y dejó dos legiones que invernasen en hallasen . Obedecióle la caballería , y corriendo todos
Cesarea , por ser bueno el alojamiento ; y envió á Es- los dias talaban y destruian todas aquellas tierras.
citópolis la décima y la quinta , por no dar trabajo á Cuando los de Jerusalen supieron el caso adverso que
los de Cesarea con todo su ejércilo. No era menos re- habia acontecido á los de Jotapata , al principio nin
cogida esta ciudad en el invierno. que caliente en el guno lo creia por ser la desdicha tan grande como
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habian oido; y tambien por no ver alguno que se hu- , los de la ciudad y les mostrase toda amistad . Habia
biese hallado en ella, nihubiese visto lo que entonces ya antes oido que el pueblo no pedia sino paz ; mas
se decia, porque no habia quedado alguno que pudie- era forzado y estaba en discordia por algunos que le
se ser embajador de lo que habia sucedido; pero la fa- revolvian con guerras y discordias. Al haber , pues ,
ma sola divulgaba la gran destruccion que habia sido Valeriano llegado al muro, saltó del caballo y mandó
hecha , fama que suele ser mensagera diligente de á sus compañeros que hiciesen lo mismo , por no
las cosas tristes y adversas. Mostrábase ya la verdad mostrar ni dar a entender que habia venido por mo
entre todos los lugares de alli vecinos y en todas las verlos a la guerra . Y antes que hablase una sola pa
ciudades cercanas, y era ya entre todos mas cierto labra, los amigos de sediciones y revueltas le corrie
que dudoso. Añadianse á lo hechoy sucedido muchas ron delante , los cuales eran cierto muy poderosos ,
cosas , ni hechas jamás , ni sucedidas; y decíase que trayendo por capitan uno llamadoJesús , hijo de To
Josefo habia sido muerto en la destruccion de la ciu- bias , principe y capitan de los ladrones. No osó Va
dad , por lo cual hubo grandes llantos dentro de Jeru- leriano pelear con ellos por no traer para ello licencia
salen . Cada casa lloraba su pérdida; pero el llanto por de su capitan, aunque fuese muy cierto que habia de
el capitan era comun á todos : unos lloraban a sus salir vencedor, viendo ser peligroso el pelear, siendo
huéspedes , otros á sus deudos , otros á sus amigos, pocos, y sus enemigos muchos, y estando los enemi
algunos otros á sus hermanos , y todos en general á gos muy armados, y los suyos nó : espantado tam
Josefo : en tanta manera , que duraron los llantos bien mucho con el atrevimiento de los judíos , reco
treinta dias continuamente , uno trás otro ; y para can- gióse á pié como estaba, y cinco otros con él , dejan
tar sus lamentaciones pagaban gran dinero á los ta- do todos sus caballos, los cuales trujo Jesús y sus
fedores . Pero sabiéndose la verdad con el tiempo, y compañeros con alegría grande como que fueran pre
sabiendo como pasó en verdad lo de Jotapata, y que sos en batalla, y nó por traicion, dentro de la ciudad .
lo divulgado de la muerte de Josefo era mentira, ha- Temiéndosepor esto los mas viejos y mas principales
llándose claramente que vivia y estaba con los ro- de la ciudad, y de todo el pueblo , vinieron corriendo
manos ; y como estos lehacian mayor honra de la que al campo de los romanos; y juntos con el rey, llega
á un cautivo debian , tomaron tanta ira contra el , ron humildes de rodillas á Vespasiano , suplicándole
cuanta era la voluntad y benevolencia que le tuvieron no los despreciase , ni pensase haber consentido toda
antes, pensando que era muerto . Unos le llamaban co- la cludad en la locura que algunos pocos habian co
harde, y otros le llamaban traidor: la ciudad toda es- metido ; pero que perdonase, y quisiese amistad con
taba muy indignada contra él , y decianle muchas in- el pueblo que habia siempre sido amigo de los roma
jurias. Con estas adversidades se movian voluntaria- no , y procurado su amistad , y que quisiese mas
mente , y eran mas encendidos con ver tan grandes vengarse de los que eran causa de aquel levantamien
llagas ; ý la ofensa que suele dar ocasion á los pru- to , que los habian detenido, mucho tiempo habia , á
dentes de guardarse, por no sufrir otro tanto, los mo- todos que no viniesen á tratar amistad y concierto
via y era como aguijon para mayor ruina y destruc- con ellos. Consintió Vespasiano en lo que estos le ro
cion, y comenzaban nuevos males por el fin de otros. gaban, aunque cierto por haberle sido robados los ca
Por tanto era mayor la saña que contra los romanos ballos , estaba contra toda la ciudad muy enojado; y
tomaban , como que juntamente se hubiesen de ven- veia tambien que Agripa temblaba por causa de esta
gar de ellos, y principalmente de Josefo : estas, pues, ciudad : prometiendo , pues, á estos de no hacer daño
eran las revueltas que habia en Jerusalen . alguno a todo el pueblo , Jesús y sus compañeros no
XVI . Movido Vespasiano con deseo de ver el rei- se tuvieron por seguros en quedar en Tiberiada, antes
no de Agripa , porque el mismo rey le convidaba y determinaron buir a Tariquea. El dia siguiente, Ves
mostraba querer recibir al regidor, capitan de los ro- pasiano envió con gente de á caballo á Trajano , á lr
manos , con todas las riquezas que posibles le fuesen torre y fuerte , por saber del pueblo si querian todos
y en su casa tenia , y apaciguar allí lo que demas paz ; y sabiendo como el pueblo era del mismo pare
quedaba del reino,hizo marcharsuejércilo deadon- sucerejército
de lo habia dejado , que era de Cesarea, cabe la mar,
que eraná laaquellos
ciudad .que por élhabian
Abriéronle todas rogado,traia
las puertas ,y
y pasó á la otra Cesarea que dicen de Filipo ; y ha- le salieron al encuentro congrandes alegrías y seña
biendo rehecho y refrescado su ejército por espacio les de bien venido, llamándole todos autor de la salud
de veinte dias , él mismo quiso dar gracias a Dios por y vida de ellos , reconociendo las mercedes que en
lo que hasta aquí le habia sucedido , y darse á ban- ello les hacia. Y como los soldados se hubiesen de de
quetes y convites. Pero después que entendió como Ti- tener , por ser estrecha la entrada , mucho tiempo,
beríada andaba trás de innovar el estado de las cosas , mandó derribar una parte del muro hacia la parte del
y sabiendo como Tariquea se habia rebelado, ambas mediodía , y de esta manera ensanchó la entrada , y
ciudades eran sujetas al reino de Agripa , determi- por causa del rey , y por hacerle favor mandó á su
nando de quitar la vidaá cuantos judíos hallase y des- gente , so pena degran castigo, que no robasen ni in
truirlos , pensó que seria cosa oportuna y buena mo- juriasen al pueblo , y por causa de él mismo no quiso
ver contra ellos su campo, por satisfacer al buen re- derribar los muros, porque prometia de hacer que los
cogimiento que Agripa le habia hecho, entregando las ciudadanos de esta villa serian de alli adelante muy
ciudades en sus manos y poder. Para hacer esto en concordes con todos , y así reparó de otras maneras
vió su hijo á Cesarea y que pasase la gente que allí la ciudad que habia sido muy afligida con infinitos
estaba á Escitópolis: esta es una ciudad la mayor de males .
las diez, y vecina de Tiberiada. Cuando él aquí lle- XVII. Partiendo de Tiberíada Vespasiano, puso su
gó, aguardaba en esta ciudad a su hijo ; y pasando campo entre esta ciudad y Tariquea , y fortalecióle
después con treslegiones de gente mas adelante, con un muro que mandóhacercon diligencia, viendo
asentó su campo treinta estadios de Tiberiada en un que se habia de detener aquí en esta guerra ; porque
muy buen lugar, y que podia ser muy bien visto por veia que todo el pueblo que buscaba revueltas se re
los que son amigos de novedades , el cual se llama cogia aquíen esta ciudad, confiándose en su fuerza y
Enabro ; y de aquí envió su capitan Valeriano con cin- en su guarnicion , y en un lago que se llama , entre
cuenta caballeros , porque hablase pacíficamente á los de alli naturales, Genasar. La ciudad tiene el mis
TOMO 1 . 50
394 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
mo asiento de Tiberiada , á la falda de un monte ; y / y sin regimiento; y que estas virtudes engrandecen
por la parte que no la cercaba aquel lagode Genasar, nuestro número; y los vicios dichos quitan gran parte
Josefo la habia cercado de un muro muy fuerte ; pero y gran fuerza del número de los enemigos. Sabed
menor que era el de Tiberiada , y habiala proveido al tambien , que en la guerra no vence la sola muche
principio que se comenzaron á rebelar , de mucho di- dumbre de los hombres; y si la fortaleza , aunque
nero y de todo lo necesario para defenderse, y habian sea de pocos , porque estos se pueden ordenar fácil
las sobras tambien aprovechado á Tariquea. Tenian mente , y ayudarse unos á otros: los grandes ejérci
muchas barcas aparejadas en el lago , para que si tos mas daño reciben de sí mismos que de sus propios
eran vencidos por tierra, se pudiesen recoger en ellas , enemigos. Los judíos se mueven por audacia , por fe
y salvarse : y tambien estaban proveidas de armas , rocidad y desesperacion ó crueldad de sus propios en
para que si fuese necesario, pudiesen pelear en el tendimientos, y dureza de corazon : estas cosas, cuan
agua. Estando los romanos ocupados en asentar y do todo es muy próspero , suelen aprovechar algo ;
guarnecer su campo : Jesús y sus compañeros , sin pero por poco que sea esto ofendido , y por poca re
considerar la muchedumbre de enemigos, ni las fuer- sistencia que sienta luego está todo muy marcbito y
zas y uso de las armas de ellos, vinieron contra ellos , muerto : a nosotros nos rige la virtud , la voluntad con
y en la primera arremetida desbarataron a los que edi- forme á razon , y muy obediente la fortaleza , y esto
licaban el muro, y derribaron alguna parte de lo que suele florecer cuando la fortuna es próspera , yno sue
estaba edificado; pero viendo que la gente de armas le ser quebrantado por la adversa y contraria. Noso
que de dentro estaba se comenzaba á juntar antes de tros tenemos mayor causa para pelear que los judíos,
sufrir y padecer algun mal ó daño, recogiéronse a los porque si ellos sufren por su libertad y patria tantos
suyos , y persiguiéndolos los romanos ,les fué forza- peligros, o que tenemos nosotros mas excelente ú de
do recogerse á sus barcas ó navíos dentro del agua. mas estima que la inclita fama y nombre ? ¿ Y qué
Y habiéndose ellos recogido hácia dentro, tanto que después de haber alcanzado el imperio de todo el or
pudiesen herirlos con sus saetas , echaron áncoras, y be, no parezcamos tener por enemigos y contrarios á
juntando muchas naos entre sí, no menos que suelen los judíos solamente ? Considerad además de todo esto
hacer los escuadrones ,peleaban con sus enemigos que dicho , que no tenemos miedo de sufrir cosa que sea
allí estaban . Sabiendo Vespasiano como gran parte de intolerable , porque tenemos muchos que nos ayuda
ellos se habia juntado en un llano cerca de la ciudad, rán y están muy cerca de nosotros. Podemos alzarnos
envió allá á su hijo con seiscientos caballos escogidos: con la victoria, y conviene adelantarse antes que ven
hallando este ser grande el número de enemigos, envió ga la ayuda y socorro que esperamos de mi padre, á
luego a la hora mensageros á su padre, para hacerle fin que sea nuestra virtud mayor, y no tenga su efec
saber que tenia necesidad de mas gente y de mayor to mas compañeros en quien repartirse : pienso yo
socorro . Y antes que este viniese , viendo muchos de que vosotros haceis de mí y mi padre un mismo jui
sus caballeros muy alegres y muy animosos, y vien - cio, y que si él es digno de nombre y de gloria por las
do que algunos estaban amedrentados por ver tan cosas hechas hasta aquí gloriosamenle , sabed que yo
gran muchedumbre de judíos junta , pusose en un lu- le soy hijo , y vosotros sois soldados mios : él tiene
gar , del cual pudiese ser oido por todos, y dijo: ¡oh costumbre de vencer, é y yo podré llegarme á el ven
l'omanos ! por cosa tengo muy buena amonestaros al cido ? ¿ De qué manera , pues, vosotros no os avergon
principio de mi habla, que os querais acordar de vues- zareis en no vencer, viendo á vuestro capitan ponerse
tra virtud y linaje , y sepais quién sois , y quién son en medio de los enemigos, y correr delante á todo
aquellos con los cuales habemos de pelear: ningun peligro ? Creedme cierto, que yo mismo buscaré el
enemigo nuestro ha podido escaparde nuestras manos peligro. y romperé primero con los enemigos. Nin
en todo el universo. Los judíos ,a fin de que de ellos | guno de vosotros se aparte de mí, teniendo por muy
digamos tambien algo , hasta ahora han sido siempre cierto , que mi fuerza será guiada y sustentada con
vencidos, y jamás se han levantado; conviene pues, ya la ayuda y socorro de Dios, y tened por muy cierto,
que siéndoles a ellos la fortuna y sucesos tan contra- que haremos mucho mas mezclados con nuestros ene
rios , pelean todavía tan constante y esforzadamente , migos, que si peleásemos de lejos. Habiendo Tito tra
que nosotros peleemos y trabajemos con mayor per - tado esto con su gente, los soldados recibieron alegria
severancia , siéndonos la fortuna en todo muy próspe- casi divina, y pesábales mucho que Trajano venia con
ra . Mucho me huelgo por ver y conocer claramente la cuatrocientos de á caballo antes de darles la batalla ,
alegría grande que todos teneis, pero témome que al- como que la victoria se disminuyese con la compañía
guno de vosotros no tenga temor por ver tanla mu- que venia. Envió tambien Vespasiano á Antonio Silon
chedumbre de enemigos : piense pues , cada uno de con dos mil flecheros , para que, ocupada la montaña
vosotros otra vez, quién ba de pelear y con quién , y que estaba delante de la ciudad , echasen de allí los
por qué los judíos , aunque sean harto atrevidos me- que quisiesen defender los muros : y cercaron á sus
nospreciando la muerte , sabemos todos que son gente enemigos como les fué mandado, los cuales estaban
sin órden , y poco experimentada en las cosas de la procurando socorrer á sus fuerzas. Partió primero de
guerra , y merecen mas nombre de pueblo desorde- todos con su caballo corriendo contra los enemigos,
nado que de ejército : pues de vuestra orden, saber y Tito ; siguiéronle luego los que con él estaban con
destreza en las cosas de la guerra, o que necesidad gran grita , tanderramados como era necesariopara
hay que yo me alargue ahora en hablar de ella ? Por tomar a los enemigos en medio , y esto fué causa que
esta causa nos ejercitamos ciertamente en el tiem- pareciesen muchos mas que no eran. Los judíos, aun
po de paz nosotros solos en las armas, por no tener que espantados con la arremetida de los romanos y
cuenta en la guerra con el número de nuestros ene- con la manera que tenian en pelear , todavía resistie
migos. Porque é qué provecho , o qué bien nos viene ron al principio algun poco; pero, heridos con lanzas,
de ejercitar siempre la milicia y las armas, si salimos y desordenados con la fuerza de los caballos , fueron
con igual número de gente con los que no están en es- desbaratados , y matando á muchosde ellos entrelos
to ejercitados ? antes pensad que salimos armados con piés de los caballos , huyeron a la ciudad segun cada
gente de a pié , y seguros con consejo y regimien- uno mas podia. Tito perseguia á unos que huian , å
lo de capitan proveido , contra hombres sin regidor otros mataba de pasada , y corriéndoles delante á mu
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . III , PARR . 18 . 395

chos , dabales por frente , y matábalos,echando los suele ser. Viene á hacer orilla arenosa por todas par
unos sobre los otros , y saltándoles adelante , cuan- tes , suele ser muy limpia y muy templada para be
do todos se recogian á los muros, los echaba al cam- ber : es mas delgada que las aguas de la ribera ú de
po , hasta tanto que cargando tanla muchedumbre las fuentes, y está siempre mas fria de lo que la an
tuvieron lugar para recogerse : y entrevino allí gran chura de la laguna permile, y en las noches que hace
discordia entre todos , porque á los naturales les pe- gran calor dejan entrar el agua , y de esta manera se
saba en gran manera la guerra hecha del principio, refrescan , lo cual tienen de costumbre , y lo suelen
parte por causa de sus bienes , y parte tambien por así hacer los que son de alli naturales . Hay aquí mu
causa de la ciudad, y principalmente viendo que no les chas maneras de pescados diferentes de los pescades
habia sucedido bien ,antes malamente, y que el pueblo de otras partes , tanto en sabor como en su género , y
de los extranjeros y advenedizos , que eran muchos, pártese por medio con el rio Jordan : parece ser del
hacia fuerza en ello; y así habia entre todos clamo- Jordan la fuente Panio , pero a la verdad viene por
res , como que ya tomasen todos armas y se apareja- debajo de tierra de aquel lugar que se llama Fiala,
sen para pelear. Tilo , que no estaba lejos de los mu- este está por aquella parte que suben á Traconitida, á
ros , cuando les oyó comenzó á gritär: este es el ciento y veinte estadios lejos de Cesarea , bácia la
tiempo ,compañeros mios , é porque nos detenemos ? mano derecha , no muy apartado del camino. Y de la
Recibid la victoria que Dios os envia , poniendo en redondez se llama el lago de Fiala por ser redondo
vuestras manos los judíos : ¿no oís los grandes gritos? como una rueda : detiénese siempre dentro de si el
Discordes están los que han escapado de nuestras ma- agua , de tal manera , que ni falta , ni en algun
nos. La ciudad es nuestra , si nos damos priesa ; pero tiempo crece ; y como antes no se supiese ser esto el
es necesario tener gran ánimo juntamente con ser di- principio del rio Jordan , Filipo Tetrarca , que solia
ligentes , porque debais saber no poderse hacer cosa ser procurador de Traconitida , lo descubrio : por
señalada, en la cual no haya peligro : y no solo de- que echando este mucha paja en Fiala , la vino á ha
bemos trabajar por prevenirlos y adelantarnos antes llar después en Panio, de adonde pensaban antes que
que los enemigos se concorden , los cuales viéndose manaba y nacia este rio. Panio de su natural solia ser
en necesidad , no podrán dejar de concordar todos y muy linda fuente , y fué mas alindada con las rique
venir en amistad ; mas tambien debemos procurar en zas y poder de Agripa . Comenzando , pues , en esta
dar en ellos antes que nuestro socorro venga , para que cueva el rio Jordan , pasa por medio de las lagunas
además de la victoria , en la cual vencemos tan pocos de Semeconitis , y de aquí ciento y veinte estadios
á tan gran muchedumbre, podamos tambien gozar so- mas adelante, después de la villa llamada Juliada,
los de la ciudad. Dicho esio sube en su caballo, y pasa por el medio del lago Genasar , de adonde viene
corre hasta la laguna, y éntrase por allí dentro de la à salir al lago de Asfalte , por muchos desiertos y so
ciudad siguiéndole toda la otra gente suya. La osadía ledades : alárgase la tierra con el mismo nombre del
grande que tuvo, puso gran miedo en los que estaban lago Genasar , muy lindo y admirable , tanto de su
por guardas del muro , de tal manera , que no hubo natural, como por su gentileza. Ningun árbol deja de
alguno que pudiese pelear ni prohibir que no entrase. crecer con la fertilidad que de sí da , y los labradores
Jesús y sus compañeros, dejando la defensa de la ciu- la tenian muy llena de todas suertes de plantas y ár
dad , huyeronse à los campos, y otros corriendo á re- boles , y la templanza del cielo es muy cómoda para
cogerse á la laguna , daban en las manos de sus ene- diversidad de árboles: las nueces, que es fruta que de
migos qne les salian por delante, unos eran muertos, sea mucho el frio , aqui abundan y florecen ;las palmas,
queriendo subir en sus navios , y otros trabajando pa- que tambien requieren calor y verano: las higueras
ra alcanzarlos nadando. Mataban tambien los romanos y olivos que quieren eltiempomas blando, de manera
dentro de la ciudad mucha gente de los advenedizos que dirá alguno haber mostrado aquíla naturaleza su
que no habian huido, antes trabajaban por resistirles, magnificencia y fertilidad , haciendo fuerza en que
y los de alli naturales morian sin pelear , porque las convengan entre si , y concorden las cosas que de si
esperanzas de concertarse y saber que no babian sido son muy repugnantes y discordes , favoreciendo a la
aconsejados en aquella guerra los detenia sin que pe- tierra en la contrariedad de los tiempos del año con
leasen, hasta tanto que Tito , muertos los que resis- particular favor. No solo produce diversas pomas ó
tian , teniendo compasion y misericordia de los natu- manzanas en mayor diversidad que es posible pensar ,
rales, hizo cesar la matanza : los que habian huido al pero aun tambien las conserva que parezcan ser en
lago, cuando vieron que era tomada la ciudad , alejá- su propio tiempo siempre : hállanse en esta tierra
ronse mucho de los enemigos : Tito envió caballeros uvas los diez meses del año , y muchos higos y pasas,
por embajadores que contasen a su padre todo lo que y todos los otros frutos duran todo el año ; porque
habia hecho. Cuando el padre lo supo, proveyó de lo además de la serenidad del viento, que es muy manso,
que era necesario , alegre en gran manera por la vir - riégase tambien con una fuente muy abundante , la
lud que de su hijo habia entendido, y por la grande- cual llaman los naturales de allí Capernao . Piensan
za de aquella hazaña, porque le parecia haberle qui- algunos que es alguna vena del Nilo , porque produce
tado gran parte de la guerra ; mandó luego rodear de y engendra pescados semejantes a las corvinas de
gente de guarda la ciudad , porque ninguno pudiese Alejandría : esta region se alarga treinta estadios por
huir escondidamente, y librarse de la muerte , y lue- la parte que se llama laguna, y se ensancha veinte ,
go esotro dia , habiendo bajado á la laguna , mandó ha- cuya naturaleza es la que habemos dicho.
cer navios para perseguir a los que habian huido , los XIX . Acabados los navios , y puestos en órden,
cuales con la materia que tenian abundante , y oficia- Vespasiano puso dentro la gente que le pareció nece
les muchos y muy diestros , fueron presto hechos y saria , y juntamente con ella él mismo tambien par
puestos en órden . tió en persecucion de los que por la laguna habian
XVIII. Esta laguna se llama Genasar , tomando el huido. Estos, ni podian salir á tierra salvamente, sien
nombre de la tierra que contiene ; tiene de ancho cua- doles todo contrario , ni podian pelear en el agua con
renta estadios, y ciento de largo : el agua esdulce, y igual condicion , porque sus barcas eran pequeñas, y
buena de beber; porque con ser gruesa la de la la- lo que estaba aparejado para los corsarios era muy di
guna, esta es algo mas delgada de lo que en las otras | bil contra los navios que los romanos habian hecho, y
396 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
habiendo poca gente en cada una temian de llegarse ellos , y púsolos todos en un lugar público , y mandó
á los romanos, que eran muchos, y estaban muy jun- matar los viejos y los que no podian pelear, que eran
tos. Pero andándoles al rededor , y algunas otras lle - hasta mil y doscientos, y envió á Istmon , adonde
gándose algo mas de lejos tiraban muchas piedras á Nerón entonces estaba, seis mil hombres, los mance
los romanos , y herianlos a las veces de cerca : mas bos y mas escogidos : vendiendo toda la otra muche
daño recibian de ambas maneras ellos mismos , por- dumbre, que eran treinta mil y cuatrocientos, ade
que con las piedras que ellos tiraban no hacian otra más de otros muchos que habia dado á Agripa : por
cosa sino solo gran ruído, estando los romanos contra que permitió a los que eran de su reino hacer lo que
quien ellos tiraban muy bien armados : los que algo quisiese Agripa , y el rey tambien los vendió. Todo el
se acercaban luego eran heridos con sus saetas, y los pueblo era de los de Praconitida, Gaulanitida , bi
que se osaban llegar mas cerca, antes que ellos daña- penos y muchos gadaritas sediciosos , revolvedores y
sen ni hiciesen algo, eran heridos y derribados , y gente huidiza , hombres que no pueden ver la paz,
eran echados al hondo con sus mismas barcas : mu- antes todo lo hacen y convierten en guerra : estos fue
chos de los que tentaban herir á los romanos, á los ron presos á los ocho de setiembre .
cuales podian alcanzar estos con sus dardos , derriba
ban con sus armas á los unos en sus mismas barcas,
á otros prendian con ellas , tomándolos en medio con
sus navios. Los que caían en el agua , y levantaban LIBRO CUARTO .
la cabeza, ó eran muertos con saetas, ó eran presos y
puestos
ban dentro losnadando
de librarse navios,, quitábanles
y si desesperados tentaÓ
las cabezas, ARGUMENTO DE ESTE LIBRO .
cortábanles las manos , y de esta manera morian
chosde ellos, hasta tanto quesiendo forzados áhuir, mu 1. De cómofueron cercadoslos gamalenses.- 11.Cómo Plá
cido ganó el monte Itaburio . - III. De la destruccion de
los que quedaron en vida llegaron á tierra, dejando Gamala.- IV Cómo Tito tomó a Giscala . - Y . En el cual
se comienza a contar el principio de la destruccion de
rodeados sus navichuelos de los enemigos: de los que Jerusalen . - VI . De la venida de los idumeos en socorro
se echaban en el agua , muchos hubo muertos con las de Jerusalen , y de lo que allí hicieron.- VII. De la ma
saelas y dardos de los romanos, y muchos saliendo á tanza hecha por los idumeos .
tierra fueron tambien muertos : así que estaba toda
aquella laguna llena de sangre y de cuerpos muertos, 1. Todos los galileos , que después de destruida Jo
porque ninguno se escapó con la vida. Pasando des- tapata se levantaron contra los romanos, después de
pués algunos dias , se levantó en estas tierras un he- vencidos los tariqueos se volvian á juntar con ellos : y
dor muy malo , y una vista muy cruel y muy amarga tenian ya tomados los romanos todas las ciudades y
de ver : estabanlas orillas llenas de barcas quebran- castillos, excepto á Giscala, y aquellos que habian
tadas , de hombres ahogados en el agua y de cuerpos ocupado elmonteItaburio. Habíase con estos rebelado
hinchados, calentándose después y podreciéndose los la ciudad de Gamala, fundada mas allá de la laguna,
muertos , corrompian toda aquella region , en tanta y pertenece a los términos y señorío de Agripa, y
manera, que no solo parecia este caso miserable a los con esta tambien Sogana y Seleucia. Entrambas eran
judíos solos ; sino tambien los que lo habian hecho lo de las tierras de Gaulanitida ; Sogana era de la parte
aborrecian, y les era muy dañoso. Este fué , pues , el alta que se llama Gaulana, y de la baja inferior Ga
suceso y fin de la guerra naval hecha por los tari- mala. Seleucia está cabe la laguna llamada Semeco
queos : murieron entre estos y los que fueron muertos nita, que tiene treinta estadios, que son casi cuatro
antes en la ciudad seis mil y quinientos ; acabada esta millas de ancho y cuarenta estadios de largo, y tiene
pelea, Vespasiano quiso parecer en eltribunal de Ta- sus lagunas que se extienden hasta Dafne. Esta region
riquea, y apartaba los extranjeros de los naturales de suele ser muy deleitable ; principalmente tiene ſuen
la ciudad , porque aquellosparecianhaber sido causa tes que sustentan al Jordan que llaman menor, y le
de aquella guerra, y tomaba consejo de los regidores llevan por debajo del templo Aureo de Júpiter, hasta
y capitanes suyos,si debia perdonarlos : respondióle dar en el mayor. Agripa , cuando estas tierras se co
uno que si los libraba le podrian hacer daño, y que menzaron á rebelar, juntó en su amistad á Sagana y
dejándolos vivos no reposarian por ser hombres sin pa- á Seleucia. Ganiala estaba soberbia sin querer obede
tria y sin lugar cierto, y estaban prontos todos, y eran cerle, confiándose en la dificultad y aspereza de las
bastantes para hacer guerra contra cualquiera que tierras, aun mas que Jotapala. Tiene una áspera des
buyese y se recogiese. Vespasiano bien conocia que cendida de un alto monte levantada en medio algun
eran indignos de quedar con vida, y veia bienque se tanto; y á donde selevanta, allí se alarga no menos
habian de levantar y revolver contra los mismos que hacia abajo que por las espaldas , á manera del lomo
les diesen la vida , pero todavía estaba dudando cómo de un camello, de lo cual alcanzó el nombre que tie
los mataria ; porque si los mataba allí mismo, sospe- ne , sino que los naturales no pueden retener la signi
chábase que los naturales no sufrian que fuesen muer - ficacion expresa del vocablo en la pronunciacion. Por
tos aquellos que les pedian perdon y suplicaban por la los lados y por la parte de delante, pártese en ciertos
vida , y avergonzábase de hacer fuerza á los que se valles muy dificultosos é imposibles para caminar por
habian rendido por medio de su fé y prometimiento: ellos, y por la parte que pende del monte es algun
pero vencíanle sus amigos , diciendo ser todo cosa lí- poco menos difícil. Pero los naturales que allí vivian
cita contra los judíos, y que lo que era mas útil , debia la habian hecho muy dificultosa é imposible, con un
ser tenido tambien en mas que lo que era honesto, foso atravesado y muy hondo. Habia muchas casas
cuando no podian hacerse entrambas cosas. Concedió- edificadas y muy juntas por aquellas cuestas, y pare
les , pues , licencia para salir por el camino de Tibe- cia que venia a tierra toda la ciudad dentro de sí ,
riada solamente, y creyendo ellos fácilmente aquello hacia la parte del mediodía. El collado que está bácia
que tanto deseaban, se iban acompañados , sin tener la parte austral es tan alto que sirve á la ciudad como
algo sobre sí, ni sus riquezas: los romanos ocuparon de torre ó fuerte sin muro; y la pena que está mas
todo el camino, que ninguno pudiese salir ni escaparse, alta, tiene ojo á defender el valle. Había una fuente
y encerrados en la ciudad , luego Vespasiano fué con dentro , en la cual vcnia á acabar la ciudad. Aunque
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . IV , PARR . 1 . 397
fuese esta ciudad naturalmente tan fuerte que no se baba muchas de las que debajo estaban, y estasmu
pudiese tomar, todavía Josefola fortaleció mas cuando chas otras. Esto fué causa quemuchos romanos pere
la cercó de muro , haciéndole muy buen foso y mi- ciesen, porque estando inciertos y sin saber lo que
nándola. Los naturales de aquí confiábanse mas , por hiciesen, aunque veian caer los techos y paredes so
saber que era el lugar muy fuerte, que los de Jotapa- bre sí, no por eso dejaban de recogerse allí; creo que
ta; pero habia mucho menos gente y menos ejercita- mas por morir de cualquier otra cosa, que no á manos
da; y confiados en la aspereza del lugar, pensaban ser de los judíos: de esta manera muchos cierto morian.
muchos mas que no eran los enemigos, porque la ciu- Muchos de los que huian eran lisiados en sus miem
dad tambien estaba llena de gente que se recogia allí, bros y muchos morian ahogados con el polvo. Pero todo
por saber que la ciudad era muy fuerte. Y habiendo esto pensaron los naturales de Gamala que sucedia en
enviado antes Agripa gente que la cercase , le resis- provecho de ellos ; y menospreciando el daño que por
tieron siete meses continuos. Partiendo Vespasiano de esta parte les venia , peleaban con mayor esfuerzo y
Amaunta, á donde habia asentado su campo para to- hacian mayor fuerza, y hacian recoger en sus propias
mar á Tiberiada, (quien quisiere declarar lo que aquel casas á los enemigos; y los que caian por las estre
nombre significa, sepa que Amaus quiere decir aguas churas de las calles, estos eran muertos con las sae
calientes , porque alli hay una fuente tal, muy buena tas y dardos que de lo alto por encima les tiraban.
para sanar enfermos y lišiados ) llegó á Gamala y no La destruccion de las casas derribadas les daba abun
podia cercar toda la ciudad por estar edificada de la dancia de piedras, y los enemigos muertos abundan
manera que habemos arriba dicho ; pero puso su guar- cia tambien de armas,porque quitábanles las armas y
da y ordenó su gente como mejor fué posible , ocupó daban con ellas á los demás que estaban medio muer
el monte que estaba en la parte alta y puesto allí su tos. Muchos, cayendo los techos de las casas , morian
campo , segun acostumbraba, al fin trabajaron en alzar echándose de allí abajo ellos mismos, y queriendo
sus montezuelos. Por la parte del oriente, en un lugar volveratrás no podian fácilmente . Porque no sabiendo
que daba encima de la ciudad muy alto, habia una las calles y con el gran polvo que se levantaba, unos
torre, á donde estaba la quincena legion y la quinta daban en otros sin conocerse ellos mismos, y queda
que trabajaban en dar contra el medio de la ciudad: ban rendidos y muertos : pero hallando con gran pena
la décima hizo diligencia en henchir los fosos y valles. puerta para salir, alejáronse de la ciudad . Vespasia
Estando en esto el rey Agripa, llegóse á los muros no, que siempre estuvo con los suyos en todos los
procurando hablar con los que defendian la ciudad, trabajos, sintió gran dolor en ver que la ciudad caia
para hacer que se rindiesen : uno de los que tiraban sobre sus soldados ; y no teniendo su vida en algo,
con ondas le sacudió con una piedra en el codo; por antes menospreciando la muerte con ánimo esforzado
esto sus amigos le detuvieron. Los romanos fueron halló lugar escondidamente para ganar la parte alta
movidos á poner cerco á la villa ; parte por la ira que de la ciudad,y fué dejado casi solo con muy poca
lenian contra ella por causa delrey, y parte tambien gente enmedio de aquellos peligros.No estabacon el
por tener miedo, pensando que los judíos no dejarian su hijo Tito entonces, el cual habia sido enviado antes
de usar de toda crueldad contra los enemigos y ex- á Muciano á Siria . Volver las espaldas y huir no lo te
tranjeros; pues contra su mismo natural, que es per- nia por cosa segura ni' honesta , acordándose de las
suadir lo que les convenia y les era provecho, se ha- cosas que desde su juventud habia hecho ; y teniendo
bian mostrado tan fieros y tan crueles. Levantados con memoria de su virtud, pareció que divinamente junto
diligencia los montes, y con la continuacion que en su gente y las armas que pudo; y descendiendo de lo
ellos pusieron , fueron acabados presto y pusieron ya alto con su compañía, resistia y hacia guerra á sus
en ellossusmáquinas. Chares y Josefo,estos eran los enemigos, sin temer la muchedumbre que de ellos
principales de la ciudad , ordenaron la gente de armas , habia ni sus armas, hasta tanto que los enemigos,
aunque estaban todos muy amedrentados, y aunque viendo la obstinacionque en su ánimo tenia contra
pensaban no poder defenderse mucho tiempo, por ver ellos, pensaron que divinamente la tenia,y aflojaron
que les faltaba el agua y muchas otras cosas necesarias; su fuerza : por lo cual , peleando ellos ya algo menos ,
pero en fin , animándolos a todos, los sacaron al muro. y mas flacamente de lo que habian acostumbrado,
Resistieron algun poco á los golpes de las máquinas; poco a poco Vespasiano se recogia; pero con tal mira
pero heridos con lamuchedumbre de saetas y dardos miento que no les mostró las espaldas hasta que se
que les tiraban , hubieron de recogerse dentro de la vió fuera de los muros . Mucha gente de los romanos
ciudad. Habiendo,pues, los romanos dado elasaltoá murieron en este asalto y pelea; fuéentre ellos el uno
la ciudad por tres partes , derribaron el muro con sus el gobernador Ebucio, varon cierto muy conocido y de
ingenios; y por las partes que estaba derribado entra- gran esfuerzo , no solo en esta pelea , pero probado
ron todos con gran furiade armas; y tañendo las trom- por muy valeroso en muchas otras antes, y habiahe
petas, dando tambien ellos grandes voces, peleaban cho muy mal á los judíos. Estuvo tambien escondido
con los dela ciudad. A los primeros encuentros estu- en esta pelea un centurion ó capitan de cien hombres
vieron los de la ciudad firmes, y resistieron prohi- llamado por nombre Galo, con diez soldados dentro de
biendo a los romanos que pasasen mas adelante . Pe- una casa; y como los que allí dentro vivian, cenasen
ro vencidos por la fuerza y muchedumbre que car- una noche y tratasen entre sí del consejo que el pue
gaba , huyeron todos á las partes altas de la ciudad , blo de los judíos habia tenido contra los romanos, y
volviendo después á dar sobre sus enemigos; yechán- él lo oyese , siendo el siro y los que con el estaban
dolos por allí abajo, los mataban sin poderse librar por tambien, en la misma noche dió en ellos, y matándo
ser el lugar muy difícil y muy estrecho. Como, pues, los a todos, libróse salvo con todos los suyos, y vínose
los romanos no pudiesen resistir a los que los herian á los romanos. Viendo Vespasiano el dolor y tristeza
de lo alto , ni se pudiesen librar por alguna parte con que su ejército tenia por los casos adversos y tan con
el aprieto en que los enemigos los ponian en aquella trarios que le habian acontecido, y por ver que no le
cuesta, recogíanse en las casasde sus propios enemi- habian acontecido tantas muertes en guerra alguna
gos las que estaban en lo llano de la ciudad; y como como en esta; y viéndolos aun mas afrentados y con
cargase en ellas tanta gente, daban con todo en tierra, vergüenza por haber dejado á su capitan en el campo
por no poder sostener el peso; y una que caia derri- 1 y peligros, solo pensó que los debia consolar sin decir
398 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
algo de si , por no parecer que daba culpa y se que- | albañares; los que quedaban allí por miedo que no
jaba de alguno . Dijoles : que convenia sufrir valero- fuesen presos, eran consumidos por la pobreza y la
samente y con esfuerzo las adversidades comunes, falta de mantenimiento , porque solamente eran pro
acordándose de lo que naturalmente suele acontecer veidos los que podian pelear. Todavía con todas es
cada dia en las guerras, y como sin sangre es impo- tas adversidades permanecian.
sible haber alguna victoria, y que no habia dado la II. Con el cuidado que Vespasiano tenia del cerco ,
fortuna todo lo que tenia, antes si hasta alli habia sido no dejó de proveer en lo demás contra aquellos que
contraria, ser podia que volviese atrás y se mudase habian ocupado el monte Itaburio , el cual está entre
en próspera ; y que habiendo muerto entonces tantos la ciudad de Escitópolis y un gran campo ; levántase
millares de judíos, no era maravilla que pidiese la treinta estadios en alto por la parte del septentrion :no
fortuna enemiga el diezmo de los nuestros o la parte es posible llegar a él en lo alto ; exliéndesc lo llano
que se le debia . Y como es de hombres soberbios y hasta veinte estadios, y estaba todo cercado de muro.
arrogantes ensoberbecerse con la demasiada prospe- Este cerco tan grande mandó hacer Josefo dentro de
ridad, así no menos es cosa de hombres de poco ame- cuarenta dias : dándole materia y aparejo necesario
drentarse en las adversidades. Porque, dijo , ligera- para ello los lugares que abajo estaban , porque arriba
mente y fácil se mudan estas cosas ahora en lo uno y no tenian otra agua sino la que del cielo venia . Ila
luego en lo otro, y aquel es tenido por varon esforzado biéndose, pues , juntado aquí gran número de judíos,
que tiene ánimo valeroso en las cosas que no le suce- Vespasiano envió allí á Plácido con seiscientos caba
den prósperamente y queda con su mismo esfuerzo llos. Este no podia hallar manera para tomar este mon
para corregir con consejo las desdichas y adversidades te : á muchos aconsejaba que se concertasen , y pro
que le habrán acontecido. Aunque estas cosas no nos metiéndoles perdon , los amonestaba que quisiesen la
han sucedido ahora á nosotros por nuestra Mojedad ni paz . Ellos tambien descendian á él , pero con asechan
por la virtud y esfuerzo de nuestros enemigos, porque zas y para hacerle daño ; porque Plácido les hablaba
la dificultad del lugar les ha concedido á ellos buen su- mansamenle y con toda amistad , por moverlos á que
ceso y á nosotros inalo. En esta cosa bien veo clara- descendiesen á lo bajo y alli tomarlos á su voluntad,
mente que podria cualquiera reprender la osadía ellos mostrándose , quererle obedecer y complacerle
vuestra como temeraria, porque habiéndose recogido en lo que queria , llegábanse á él por tomarlo descui
los enemigos á lo alto , debíades vosotros todos re- dado. Pero el saber y astucia de Plácido pudo mas y
frenaros entonces, y no poneros en peligro que habia venció , porque comenzando la pelea los judíos hizo
en perseguirlos hasta arriba : antes , pues habíades como que huyese ; y moviendo con esto a los judíos
tomado la parte baja de la ciudad, debíades trabajar que lo persiguiesen hasta llegar al campo grande,
en hacer salir a los enemigos que se habian recogido vuelve contra ellos con todos los de á caballo , y ha
á que peleasen en lugar que fuese mas cómodo ymas ciendo huir muchos, mató tambien algunos , y detu
seguro para todos vosotros : no tuvisteis cuenta con vo á la otra muchedumbre que no subiese. Por esto,
mirar cuán fuera de consejo fuese esto por priesa de- los otros dejando el monte laburio, recogíanse hacia
masiada que pusisteis en proseguir vuestra victoria: el Jerusalen . Los naturales de allí tomaron la palabra de
impetu y fuerza sin consejo en la guerra, no es de los Plácido, y por haberles faltado el agua , rindiéronse
romanos, ni suelen hacer ellos algo de tal manera; ellos y entregáronle tambien el monte.
antes nada hacemos que no sea con gran orden y des- III. Los mas atrevidos de Gamala se habian es
treza : á los bárbaros conviene aquello y á los judíos parcido huyendo y estaban muy escondidos; y los que
por cuya causa hemos ganado lo que de ellos tene- no eran para pelear , estos se morian de hambre. Los
mos. Conviene, pues, que recorramos a nuestra virtud que peleaban sostenian el cerco , hasta tanto que a los
y enojarnos mas con la adversidad y ofensa que indig- veinte y dos de octubre aconteció que tres soldados
namente la fortuna nos ha hecho, que no entristecernos de la décima quinta legion , á la mañana se hallaron
por ella . Cada uno procure en buscar con su esfuerzo el con una torre mas alta quetodas las otras que en la
descanso, porque de esta manera nos vengaremos de parte de ellos habia, y escondidamente la minaron ,
los que habemos perdido en aquellos por quienes han sin que los que estaban en ella de guarda lo sintiesen ,
sido muertos. De mi parte os prometo, que haré no ni cuando venian ni cuando entendian en la obra, por
menos que me habeis visto hacer hasta ahora; antes que era noche. Estos mismos soldados , guardándose
peleando vosotros, y haciendo lo que debeis , yo me mucho de hacer ruido , saltaron de presto , quitando
pondre siempre el primero y seré el postrero que de cinco piedras que habia muy grandes, y súbitamente
la pelea partirá. Con estas palabras esforzó Vespasia- la torre cayó con gran ruído", y fueron derribados los
no su ejército. Los gamalenses, por otra parte, con el que de guarda estaban juntamente con ella . Espanta
suceso próspero que habian tenido, cobraron mayor dos los que en las otras partes estaban y turbados con
ánimo, por haber sido tan sin razon grandes, y haber- esto , huyeron , y los romanos mataron á muchos de
les sucedido todo tan próspera y magníficamente. Poco los que osaban salir de dentro : entre los cuales Jose
después, pensando que habian perdido ya todas las es- fo que estaba encima de la parte del muro , que esta
peranzas de trabar amistad con los romanos y de ha- ba derribada , fué muerto por un soldado que le hirió
cer algun concierto, y viendo que no les era posible con una saeta . Los que dentro de la ciudad estaban ,
salvarse, porque ya les faltaba el mantenimiento , le- amedrentados con el estruendo grande , tenian gran
nian gran pesar, y dolor por ello, y habian perdido temor y corrian por todas partes,no menos que si los
parte del buen ánimo que antes tenian . Con todo, no enemigos hubieran ya ganado la ciudad. Entonces
dejaban de hacer lo que posible les era en defender- murió Cares, que estaba enfermo en la cama, ayu
se, guardando tambien las partes del muro muy fuer- dándole á morir el gran temor que tenia . Pero los ro
te que habia sido derribado, como las que estaban en- manos, acordándose muy bien de las muertes pasa
leras . Los romanos estaban haciendo sus montes, y das , no entraron en la ciudad hasta los veinte y tres
procuraban otra vez dar el asalto , por lo cual habiä dias del susodicho mes. Tito , que allí estaba , indig
muchos de los de dentro la cindad , que procura- nado por la llaga que los romanos habian recibido es
ban salirse por los valles y fosos apartados , a donde tando él ausente , entró diligentisimamente en la ciu
no habia alguno de guarda , y huian tambien por los ! dad con doscientos caballos los mas escogidos, además
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . IV , PARR . 4 . 399

de la gente de a pié; y habiendo entrado he aqui que los Vespasiano envió contra estos a su hijo Tito con mil
que de guarda estaban, lo sintieron, y venian congran- de á caballo ; y envióla décima legion á Escitópolis,
des clamores á las armas para resistirles. Sabiendo los y él se volvió a Cesarea con las otras dos , pensando
que dentro estaban , como los romanos habian entra- que convenia dar algun tiempo a esta gente, para que
descansase y se rebiciese con la abundancia queen
do , los unos se recogian á la torre arrebatando sus
hijos y mujeres con gritos y clamores grandes que las ciudades hallase , teniendo por cierto que conve
daban : otros salian al encuentro á Tito , y eran allinia dejarles espacio para que se diesen algun buen
todos muertos; y los que eran prohibidos de recogerse rato, para tomar ánimo para las batallas que espera
à la torre , no sabiendo qué hacer de sí mismos, da- ba tener y dar , porque sabia no quedar poco trabajo
ban en la guarnicion de los romanos, y en todas par- aun en conquistar á Jerusalen , que era ciudad real
les se oian los gemidos de gente que moria : la san- mas fuerte y mas abastecida que todas las de Judea.
gre que corria por aquellos lugares,que estaban altos Veia que los que huir podian, se recogian allí; y ade
y recostados , henchía toda la ciudad. Vespasiano pa- más de esto , la fuerza que de sí tenia y guarnicion y
só todo su ejército contra los que se habian recogido los muros fuertes , hacian estar muy solicito á Ves
á la torre : era lo alto de aquella torre muy peñasco- pasiano , pensando en la fuerza y atrevimiento de los
so y muy alto , y estaba muy lleno de rocas al rede- judíos , y que era ciudad inexpugnable tambien , aun
dor, que parecia estar para dar en tierra. De aquí los sin la fuerza de los muros ; por tanto sabia convenir
judíos trabajaban parte con saetas y dardos , y parte le tener mucho cuidado en que fuesen sus soldados
con piedraspara echar a los romanos que contraellos antes muy puestos en orden y muy bien proveidos,
venian con fuerza, sin que les pudiesen á ellos alcan- no menos quesuelen hacer los luchadores, antes que
zar ni bacer daño alguno las saetas y armas de los ro- salgan á la pelea. Pareciale á Tito cosa difícil tomar
manos por estar en un lugar muy alto. Pero levantóse por asalto la ciudad de Giscala , porque cabalgando se
un viento por la voluntad de Dios , para dar muerte y habia llegado allá ; pero sabiendo que si la tomaba por
destruccion á estos , el cual llevaba las saetas y dar- fuerza , los soldados matarian todo el pueblo , estaba
dos de los romanos contra ellos, y echaba los de ellos ya este harto de ver muertes, teniendo compasion de
de tal manera, que no dañaban a los romanos; ni po- este pueblo que habia de morir, sin perdonarse á al
dian estar en las alturas de las peñas , tan movible guno entre los malos que allí habia , y sin que algu
estaba todo con la violencia y fuerza del viento , ni no fuese de ellos exceptuado : por tanto queria probar
podian tampoco ver cuando sus enemigos llegaban . de tomar esta ciudad por amistad y concierlo antes que
Saltando , pues, los romanos allí arriba, rodearonlos por fuerza. Estando , pues , los muros llenos de hom
a todos , y tomaban a unos antes que se valiesen , ybres, delos cuales era la mayor parte de los perdidos y
á otros rindiéndose ; pero con todos mostraban su ira revolvedores, les dijo: que se maravillaba mucho, con
y crueldad , acordándose de la gente que habian per- qué consejo confiados, lomadas ya todas las tres ciu
das en
dido el primer
partes asalto. desesperando
y cercados, Muchos , rodeados por to -
de alcanzar dades , determinaban ellos solos de querer probar
tambien las armas y fuerzas de los romanos , viendo
salud , se dejaban caer en el valle que estaba de- muchas otras ciudades mas fortalecidas y mas pro
bajo de la torre muy honda. Aconteció tambien que veidas de toda cosa , derribadas todas; y que aque
los romanos eran mas mansos contra ellos que no llos que habian creido á los romanos y se habian con
ellos mismos entre sí , porque los muertos con ar- fiado en la fé que les prometian , estaban salvos. La
mas fueron cuatro mil , y los que se echaron de- misma , pues, dijo estaba aparejado para darles to
sesperados de alto á bajo llegaron al número de da su amistad, sin que se enojase por la soberbia que
cinco mil: y no escapó alguno , exceplo dos solas mu- le habia sido mostrado, por pensar y saber, que se de
jeres , las cuales eran hermanas , hijas de Filipo , hi- bia perdonar aquello por la esperanza de la libertad ;
jo de Joaquin , varon señalado, el cual habia sido ca- pero no cierto si alguno perseveraba en querer alcan
pitan del ejército de Agripa. Estas escaparon por ha- zar loquele eraiỉposible.Yquesi no querian obe
berse escondido al tiempo de la matanza de las manos decer estas palabras de tanta clemencia y benignidad,
de los romanos , porque no perdonaron ni aun á los y querian creer á sus promesas, experimentarian las
niños que mamaban, de los cuales fueron echados mu- crueles armas romanas; y que luego , luego conoce
chos de la torre abajo. De esta manera , pues , fué rian que sus muros eran cosa de juego y de burla
destruida Gamala á los veinte y tres del mes de octu- para las máquinas romanas, en las cuales ellos tanto
bre , la cual se comenzó rebelar á los veinte y uno se confiaban , mostrándose , entre los galileos , ellos
de setiembre. solos arrogantes y soberbios cautivos. Dicho esto, no
IV. Solo quedaba por lomar un lugarejo de Gali- fué lícito á alguno de los del pueblo responder ; pero
lea llamado Giscala . El pueblo pedia la paz , porque ni aun subir al muro , porque todo le babian ocupado
la mayor parte de el cran labradores y tenian siempre los ladrones : habia guardas puestas á las puertas,
sus esperanzas en los frulos ; pero estaban corrompi- | porque ninguno pudiese salir à concierto, ni pudiese
dos con un gran escuadron de ladrones que se habia recibir alguno de los caballeros dentro de la ciudad .
mezclado entre ellos, y algunos de los principales Respondió Juan,que él recibia el pactoy le daba por
ciudadanos se picaban de lo mismo. Movíalos que hecho; y que ó él lo persuadiria a todos , ó que les
se rebelasen un hijo de Levias , llamado por nombre mostraria serles necesario pelear , si rehusaban con
Juan , hombre engañador, hombre de costumbres descender con lo que les diria. Pero dijo , que con
muy mudables y muy varias, aparejado para esperar venia no tratarse algo aquel dia por la ley de los ju
lo que no tenia razon ni moderamiento ; hombre para dios , porque como tenian por cosa nefanda y contra
hacer cuanto le venia a la cabeza , y sabido por todos ley pelear aquel dia , así tambien pensaban no serles
que por hacerse poderoso movia la guerra. La com- lícito hacer conciertos de paz: porque los romanos sa
pañía de los sediciosos y amigos de maldades obede- bian como el séptimo dia solia ser a todos los judíos
cia á este , y hacian todos lo que este mandaba y por muy gran fiesta; y que si la quebrantaban , cometian
causa de este todo aquel pueblo , que cierto hubiera gran pecado , no menos ellos que aquellos por cuya
enviado a los romanos embajadores para rendirse con causa era quebrantada y el mismo Tito tambien ; y
toda paz , estaba esperando en parte la pelea con ellos . que no debià temerse por la tardanza de una noche,
400 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
nipensar que lo habia hechoporquela gente huyese, | de los muros , con amenazas castigaba á los revolve
siéndole principalmente lícito tener miramiento y guar- dores de la ciudad , antes que con darles la muerte,
das sobre ello , estando él reposado, y que el ganaba porque creia que muchos habian de fingir acusaciones
mucho en no menospreciar en algo las costumbres de sin culpa ni causa, por el odio que entre sí muchos
la patria : y que á el convenia ,pues ofrecia tan de se tenian ; y tenia por mejor dejar sin castigo al cul
voluntad la paz a los que no la esperaban , guardar pado con temor, que matar por él al que no tenia
tambien la ley á los cercados. Con estas palabras tra- culpa. Pensaba tambien , que el tal seria de alli ade
bajaba Juan para engañar á Tito , no tan cuidadoso de lante mas honesto y remirado en sus cosas , ó por
que se guardase el septimo dia que era la fiesta , co-miedo que no fuese castigado, ó por avergonzarse de
mo por procurar su salud. Temíase que tomada la lo que hasta alli habia cometido ; pero la pena que se
ciudad no fuese dejado solo , habiendo él puesto toda daba a los que sin causa morian , no podia ser pagada
la esperanza de su vida en la noche, y en huirse : pe de alguna manera, ni corregida : puso todavía guar
ro cierto por voluntad de Dios, que deseaba la vida de nicion a la ciudad, que tuviese cargo de castigar a los
Juan para la destruccion de Jerusalen , no solo creyó que estudiaban en levantar novedades , y para confir
y admitió Tito lo que pedia de las treguas por todo mar en su propósitoá los que querian lapaz, pues los
aquel dia , mas aun quiso asentar su campo en la par- habia de dejar allí. De esta manera, pues, fue tomada
te alta dela ciudad , cerca de Cidesa , que es un lugar y destruida toda Galilea, después de haberdado tanto
de los tirios mediterráneo , y muy fuerte, y muy abor- trabajo á los romanos.
recido siempre de los galileos. Como, pues , venida la V. Derramado estaba todo el pueblo de Jerusalen
noche viese Juan que los romanos no tenian algunas con la venida de Juan ; y mucha gente junta con cada
guardas cerca de la ciudad , no dejando perder es- uno de los que habian huido, preguntaban todos como
la ocasion , tomó su camino huyendo á Jerusalen, y les habia ido por fuera, y que matanza habia sido he
con él , no solo aquella gente de armas que tenia con- cha. Apenas podian ellos resollar, de lo cual se podia
sigo, pero aun muchos de los mas viejos con to- barto claramente entender la necesidad que habian
das sus familias. Hasta veinte estadios bien le pare- padecido : pero aun en sus males estaban soberbios,
cia á el que le seguirian las mujeres y niños , y toda y decian que no los habia forzado la fuerza de los ro
la otra gente que consigo llevaba , aunque era hom- manos, antes habian venido de voluntad propia , por
bre que tenia miedo de ser cautivo, y tenia miedo poder pelear con ellos en lugar que fuese mas seguro :
de no salvarse ; y pasando mas adelante , dejaba su porque cosa era de hombres mal considerados , inuti
gente, y levantábanse aquí llantos muy tristes de los les y desprovistos de consejo ,ponerse en peligro por
que atrás quedaban: porque cuanto mas Jejos cada unos lugares ó ciudades pequeñas, conviniendo tomar
uno estaba de los suyos , tanto mas cerca les parecia | las armas con esfuerzo por la ciudad principal y guar
estar de los enemigos. Y pensando ya estarles muy darlas para esto ; y sabiendo la destruccion de los de
cerca los que habian de prenderlos , estaban cierta- Giscala, descubrieron tambien haber sido la partida
mente muy amedrentados; y con el ruido que ellos honesta que decian ellos de Giscala , buida antes que
hacian corriendo , volvíanse muchas veces á mirar otra cosa. Todavía habiendo oido lo que aquel pueblo
atrás; como que aquellos, de los cuales ellos huian, cautivo habia sufrido y padecido tristemente , estaban
les estuviesen ya encima : y asíhuyendo, caían muchos con esto todos muy perturbados: pensaban ser esto
y habia pelea entre ellos mismos sobre quien mas hui- gran argumento para creer la destruccion de ellos
ria , pisándose unos á otros. Las muertes de las mu- mismos . No se avergonzabaJuan por causa de aque
jeres y niños era cosa muy miserable. Sialguna voz llos que habia dejado huyendo, antes yendo por todas
daban ellas, era rogar algunas á sus maridos, y otras partes , incitaba á todos à la guerra , irayéndoles de
á sus parientes que las esperasen : pero mas podia la Iante la flaqueza de los enemigos, y levantando las
exhortacion de Juan, que gritaba á voces que se sal- propias fuerzas, y con esta cavilacion y engaño en
vasen y huyesen allá todos; porque si los romanos los gañaba á los simples que no sabian algo en las cosas
prendian , además de cautivarlos con los que que- de la guerra,diciendo que, aunque los romanos vola
daban, los habian tambien de matar. Todos los que sen , no podrian jamás entrarles dentro de los muros,
huyeron sedesparcieron segunles fué posible, y se- por haber sufrido tanto daño en tomar las ciudades y
gun era la fuerza de cada uno. Venida la mañana, Tito Villas de Galilea, y que todos los ingenios y máqui
estaba ya en los muros, por causa de aquel concierto nas que tenian de guerra, estaban ya gastados en der
que arriba dijimos, y abriéndole el pueblo las puer- ribar los muros. Con estas palabras corrompia gran
tas , salieron todos con sus mujeres como a hombre parte de los mancebos ; peroningunohabia de los vie
que les habia hecho gran bien, y habia librado de jos, ni de los prudentes, que no llorase ya la ciudad
guardas la ciudad con voces muy altas; y haciéndole como perdida , juzgando bien lo que habia de suceder.
saber cómo Juan habia huido, rogaban á Tito que á De esta manera , pues, estaba todo el pueblo confuso :
ellos les perdonase y diese castigo á losrevolvedores la compañía de los labradores y gente rústica , vecina
de la ciudad que allí quedaban . Por satisfacer a lo que de Jerusalen , antes de la revuelta y sedicion que en
el pueblo le rogaba, envió parte de su caballería en Jerusalen se levantó , comenzó á discordar y mover
el alcance de Juan ; pero no pudieron alcanzarle, por- riñas entre sí. Tito habia venido de Giscala á Cesarea ,
que antes que estos llegasen , él ya se habia recogido y Vespasiano partiendo para Jamnía y Azoto tomó en
dentro de Jerusalen ; pero todavía mataron dos mil de irambas ciudades, y poniendo guarnicion en ellas vol
los que huian , y tomaron poco menos de tres mil víase, trayendo consigo gran parte de aquellos que se
mujeres y niños,sentialo
y trajéronselas manera
consigo. Pesábale habian juntado con él por amistad y concierto. Todas
mucho á Tito , y en gran que no hu- | las ciudades estaban revuellas con guerra que entre
biese luego dado castigo á Juan , segun merecia ; y si tenian, y las horas que los romanos aflojaban con
aunque estaba muy airado, por ver sus esperanzas tra ellos su fuerza , ellos mismos se malaban los unos
burladas, pensó que le esperaba la muchedumbre de á los otros , teniendo grande y cruel contienda entre
gente que habia sido presa , y los que habian sido si los que deseaban la paz, y los que amaban la guerra
traidos cautivos: así entró con gran furor dentro de la y la procuraban; y esta discordia encendiase luego
ciudad , y mandando a los soldados rompiesen parte por dentro de las casas , y después los mas amigos
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . IV , PARR . 5. 401

del pueblo estaban discordes, y cada uno se juntaba los pontifices creados y elegidos , hacian nuevos, que
con su parcialidad y con los que queria defender: asi ni eran nobles ni eran tampoco conocidos, por tener
estaba todo elpueblo dividido en ayuntamientos, y se compañeros de sus maldades : porque los que habian
rebelaba. Habia , pues, grandes disensiones entre to- alcanzado mayores honras y dignidades de lo que me
dos : los que deseaban revueltas y las armas , eran recian necesariamente, obedeciesen á los mismos que
mas mancebos y mas atrevidos que los viejos y que se las habian dado; y con palabras y ficciones enga
aquellos que procuraban la paz. Los naturales, pues, cometian
comenzaron á robar é iban haciendo ladronicios á ma-
naban a loscualquier
que podian prohibirles, y de esta manera
maldad , hasta que harlos ya de
nadas por toda aquella tierra de tal manera, que en lo perseguir á los hombres quisieron injuriar á Dios, y
que toca á la crueldad é injusticia no diferian de los comenzaron a entrar con sus pies sucios y dañados en
romanos; y los que eran en esto destruidos, mucho el lugar que les era prohibido. Levantado el pueblo
mas deseaban cierto la muerte por manos de los ro- contra ellos, por autoridad de Anano , el mayor de los
manos, porque les parecia ser mucho menos que lo pontifices en el tiempo , es á saber , el primero y el
que de sus naturales sufrian . Los que estaban de guar- mas sabio , y el que por ventura conservara la ciu
nicion en la misma ciudad , parte por no fatigarse y dad , si pudiera buir o librarse de los que tanto le
parte tambien por tener esta nacion muy aborrecida , acechaban, del templo y de la casa de Dios hicieron
no ayudaban en algo ó en muy poco a los que eran castillo y fuerte para defenderse contra el pueblo , y
maltratados ; hasta que juntándose las compañías de así les era este como habitacion y casa adonde se re
aqueHos robos y los principes de ladronicios ian gran- cogian aquellos tiranos. Mezclábase con estos males
des , y haciendo todos juntos un escuadron , entraron tan grandes otro engaño que movia mayor dolor que
por fuerza en Jerusalen. Esta ciudad no era regida todo lo hecho. Quisieron tentar el miedo que el pue
por alguno particularmente : acogia , segun la cos- blo tenia y probar sus fuerzas; y para hacer esto traba
tumbre de la patria , á todos los que quisiesen morar jaron en elegir pontifices por suertes , aunque , segun
en ella. Pensaban los naturales viendo entrar tanta arriba dijimos, fuese esta dignidad por sucesion y li
gente , que todos venian por la benevolencia y amor naje. Para este engaño echaban por argumento la an
que les tenian a ayudarlos. Esto castigó después à la tigua costumbre , diciendo que antiguamente se solia
ciudad , y fue muy gran trabajo , sin discordia nidi- dar por suertes esta dignidad ; pero a la verdad era
sension alguna , por haber acogido gente inútil y sin solamente destruir la ley mas firme y mas recibida,
provecho , la cual se comió los mantenimientos que por causa de aquellos que se tomaban licencia para
hubieran bastado para los hombres de guerra ; y con poder señalar los magistrados y dar aquellos oficios
ellos , además de la guerra , ganó hambre, mayor se- 1 à quien querian. Juntándose , pues , una de las tri
dicion y revuella ; y algunos otros ladrones que en- bus consagradas, la cual se llama Eniaquin , echa
traron tambien por aquellos lugarejos y campos , jun- ban suerte en quién seria pontífice : cayó por caso la
tándose con los que de dentro hallaban , que eran mas suerte en un hombre, por cuyo medio mostraron to
crueles, no dejaban de cometer toda maldad por crueldos la maldad grande que en el corazon tenian ; lla
y por grande que fuese. No se conten taba el atrevi- mábase Fanio , era hijo de Samuel, natural de un lu
miento de estos con robar y desnudar á los hombres ; gar llamado Aftago, el cual no solamente no era del
pero aun se alargaban á matar, no escondidamente ni linaje de los pontifices , sino que ni aun sabia qué
de noche , ni á gente particular o cualquiera , antes á cosa fuese ser pontifice : tan rústico y grosero era .
los mas nobles . Primero prendieron á Antipa , varon Ha'iéndolo , pues, venir a pesar suyo do sus campos ,
del linaje real , y ciudadano tan poderoso , que le ha- hicieronle representar otro papel de lo que solia ,no
bian sido encomendados los tesoros públicos. Después menos que suele hacerse en las farsas : y así vis
de este á cierto Lenia , varon muy señalado ; y a Sofa, tiéndole con las vestiduras de pontífice , presto traba
hijo de Raguel, ambos de familia real , y más todos jaron en mostrarle lo que debia hacer, y pensaban
los que parecian ser mas nobles que los otros . Estaba que era cosa de burlas y juego tan gran maldad .
el pueblo en gran manera muy amedrentado , y cada Todos los otros sacerdotes miraban de lejos ; y vien
uno procuraba su salud , no menos que si la ciudad do que se burlaban de la ley , apenas podian detener
fuera ya lomada por los enemigos. Estos con todo no las lágrimas y gemian entre sí todos, por ver que la
se contentaron con tener aquella gente en la cárcel y honra de sus sacerdotes y sagradas cosas fuese tan
muy cerrada, ni pensaban serles cosa segura de tener escarnecida y burlada. No pudo sufrir el pueblo tan
rados varbre
oness tanrabpod erosos que asan que grande atr evimiento, es todn os pro curaban desechar
cer
muchos hom en las casveí
ent an y salian, por de es- y quitarse de encima ant
tan gra tiranía: porque los que
tos y que eran muy visitados, por lo cual fácilmente se mostraban tener alguna excelencia mas que los
podían ser vengados , y por olra parte por ventura el otros , Gorion , hijo de Josefo , y Simeon , hijo de Ga
pueblo se levantaria , movido por maldad tan grande. maliel , tomando á cada uno particularmente, y to
Enviaron , pues , con determinacion de matarlos á mándolos a todos juntos , los amonestaban con muchos
cierto Juan , hombre de la compañía de ellos , muy consejos y razonamientos que les hacian que tomasen
pronto para dar muerte a todos, el cual en la lengua ya venganza de aquellos que les quitaban la libertad,
de la patria se llamaba hijo de Dorcades ; y juntándose y que se diesen prisa por echar hombres tan malos
con él otros diez muy bien armados , le siguieron hasta del santo lugar, y trabajasen en limpiarle . Los ponti
la cárcel, y inataron á cuantos hallaron. Dieron por fices que estaban entre ellos muy abonados, Gamala,
excusa de maldad tan grande , que habian concertado hijo de Jesús, y Anano , hijo de Anano, movian al pue
de entregar la ciudad a los romanos , y que habian blo en sus ayuntamientos contra los zelotas , repren
muerto á los que eran traidores contra la libertad de diendo la flojedad que todos mostraban. Este nombre
todos, honrándose y gloriándose con su atrevimiento , habian tomado estos revolvedores de la ciudad, como
como que hubiesen guardado y defendido la ciudad . queriendo decirse celosos de la libertad y profesiones
Vino el pueblo á sujetarse tanto y á tanto amedren- buenas, y nó hombres mas malos que la misma mal
tarse ; y vinieron estos á tanto ensoberbecerse, que dad . Juntado ya todo el pueblo para oir el razona
estaba en mano de ellos la eleccion del pontifice. De- miento, estaban todos muy enojados viendo el templo
jando , pues , las familias,‫ ܕ‬de cuyos sucesores eran y las cosas sagradas ocupadas : las rapiñas, hurtos y
TOMO I. 51
402 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
muertes que se hacian ; pero no se veian aun bastan- | ral ; es á saber, la libertad : hemos sido hechos ahora
tes para tomar venganzā , por tener á los zelotas , y amigos de servidumbre, y nos hemos acostumbrado á
era así á la verdad, por muy inexpugnables : estando estar sujetos á señores. Ellos, pues , han sufrido mu
en medio de ellos Anano , y mirando muchas veces chas guerras y muy grandes por solo vivir en su li
sus leyes , dijo con los ojos llenos de lágrimas : Mas bertad, por no someterse á la sujecion y mando de los
razon seria cierto que yo muriese antes de ver cosas egipcios ni de los medos, y por no hacer lo que es
lan malas y nefandas en la casa de Dios, y antes que tos les mandaban ... Mas qué necesidad hay que me
ver los lugares santos y secretos, tan frecuentados alargue en hablar de nuestros antepasados ?Esta mis
por piés de hombres malos ;pero aun vivo yo vesti- ma guerra que tenemos ahora con los romanos , no
do con vestidura sacerdotal, tengo y poseo el nombre quiero decir si nos es cómoda y provechosa, ni si nos
y oficio de los nombres san y venerables : aun me es dañosa ; & qué otra causa la mueve sino sola la
detiene el amorde mi vida, sin que sufra pormi ve- libertad ? Pues no pudiendo sufrir que seanseñores
jez ladaré
muerte queme seria gloriosa. Solo , pues , yo de nosotros losquelo son de todoelmundo, chabemos
mi ánima , ofreciéndola á Dios como en so- de sufrir la tiranía de nuestra propia gente ? Los que
iré У
ledad. ¿ Qué cumple vivir entre un pueblo que no obedecen á señores extraños culpan á la fortuna, por
siente su propio daño , ni el estrago que se le hace , cuya injuria lan sido vencidos ; pero dejar señorear
y entre hombres , de los cuales nohayalguno que losmalos entre lospropiosnaturales, escosamuy estar en
ose prohibir tantos males como al presente padece- abatida, y es cosa de hombres que desean
mos? Sufris ser desnudados , y siendo azotados cer - servidumbre. Pero pues habemos hecho mencion de los
rais vuestras bocas, y no hay alguno que llore ni dé romanos, y no quiero encubriros lo que estando ha
algun gemido por los que han sido muertos. 10h se- blando con vosotros se ha hecho, y me ha turbado al
ñoría muy amarga lo que me he de quejar de los ti- gun poco; porque aunque seamos presos por estos
ranos ? ¿ Por ventura no han sido levantados y cria- (gurárdenos Dios de ello ), no podemos experimentar
dos con vuestro propio poder ? ¿ Por ventura no ha- los mas crueles que ban sido contra nosotros nuestros
beis vosotros acrecentado el número de ellos , pues naturales. ¿ De qué manera quereis que no llore ,
siendo en tiempo que los podiades corregir ymenos- viendo en el templo dones de los romanos,y viendo
preciar, por ser ellos pocos los quisisteis sufrir? ¿ Y que nos han robado la nobleza
robos de los naturales
habeis vuelto las armas de ellos contra vosotros, mayor de todas, y mas
de esta ciudad , que era lay muertos
cuando convenia quebrantarles las fuerzas al principio, rica : y ver despedazados tales varones , á
cuando injuriaban a vuestros propios parientes y cerca- los cuales los romanos mismos, aunque salieran ven
nos ? Menospreciandovosotros á losculpados ,los ha- cedores, les obedecieran ? ¿Los romanos no osaron ja
beis movido é incitado á robar, no teniendo cuenta más pasar los límites, ni entrar en los lugares nues
con las casas que ellos destruian. Prendian á los prin- tros secretos, no osaron violar nuestras costumbres,
cipales, llevábanlos presos delante de vuestros ojos y antes de lejos se amedrentaban con solo mirar mies
ninguno los ayudaba. Pues vosotros los entregasteis, tros santuarios; y algunos de nuestros naturales, na
ellos los encarcelaron: no quiero decir quiénes fueron cidos entre nosotros, criados con nuestras leyes y
ni cuáles, pero digo, que viéndolos sin ser acusados costumbres y con el mismo nombre de judíos se pa
y sin ser condenados estando en la cárcel, ninguno sean por medio de los lugares santos, que á ellos les
los ayudó . ¿ Pues que otra cosa faltaba sino solo ver- son probibidos, con las manos calientes aun de las
los dégolar ydespedazar públicamente ? Tambien ha- muertes de sus mismos naturales?, ¿siQuién , pues, te
bemos visto esto, que siendo sacados como del rebaño merá la guerra de los extranjeros considerare la
de los otros los principales para ser sacrificados y de los mismos ciudadanos naturales ? Mucho mas
muertos, ninguno dió una sola voz, sino que ni aun al justamente se han con nosotros nuestros enemigos,
zó la mano. Sufrireis , pues, sufrireis vosotros ser las porque si debemos acomodar los vocablos propia
cosas sagradas pisadas y puestas debajo de los piés ? mente segun son las cosas , por ventura se hallará ,
Y habiendo permitido que hombres tan malos se alle que los romanos han sido conservadores de nuestras
viesen á toda maldad, o os avergonzais ahora de ver- leyes, y los enemigos de ellas son los nuestros natu
los tan altosytanacatados? Aunpor cierto ahora algo rales ; pero ciertacosa es , queno se puede pensar
masadelante pasaria el atrevimiento de ellos, si veian castigo tan grande , como merecen las maldades de
algo que poder destruir. Tienen ellos ahora la parte estos. Lo mismo sé que teneis persuadido vosotros ,
mas fuerte de la ciudad y mas proveida de toda cosa; sin que yo de ello hablase , y que estais todos movi
solíase llamar templo , pero a la verdad ahora no es dos contra ellos por las cosas que de ellos habeis su
sino una torre fuerte ó un castillo. Viendo, pyes, tan frido : y puede ser que los mas temeis la grande au
gran tiranía levantada y armada contra vosotros , y dacia y fuerza de estos , parte por ser muchos, y
viendo sobre las cabezas ya los enemigos, & qué cosa parte tambien por verlos en el lugar allo ; pero como
pensais ? o que determinais hacer ?¿ Aguardaispor estas cosas han sucedido por negligencia vuestra, asi
ventura á los romanos que os ayuden a librar vues- tambien mas se valdrán de ella , si nos detenemos , у
tras cosas ? Asi van , pues , las cosas de nuestra ciu- no trabajamos en resistirles. El número les crece cada
dad, y hemos llegado ya á tan mal punto , que nos dia mas , porque no hay bellaco que no busque su se
convenga que nuestros enemigos se compadezcan de mejante; levántales tambien mayor atrevimiento ver
nosotros. No os levantareis, pues, joh miserables! vo- que no les han hecho hasta ahora algun impedimento
sotros , y vistas y consideradas vuestras llagas, por- ni resistencia , y servirse han cierto del lugar que
que las fieras bestias estohacen , no ireis á tomar tienen con toda provision y aparejo,si no proveemos,
venganza de los que os han dañado tanto ? ¿ No se y si le dejáremos tiempo para ello. Si comenzamos á
acordará cada uno de las muertes que le han sido resistirles é ir contra ellos, cierto humillaránse , por
hechas, y poniéndose delante de los ojos lo que cada que sus propiasconciencias, y pensar la maldad gran
uno hasufrido, no será parte para moveros à procu- de que hacen , les hará perder lo que por causa de
rar vuestra venganza ? Creo ciertamente, si no me en- tener el lugar mas alto han ganado. Podrá tambien
gaño, que pereció entre vosotros la cosa que debe ser que la divina majestad de Dios, viéndose menos
ser mas amada y mas deseada por ser la mas nalu- preciada por ellos, convertirá contra ellos mismos las
 MSTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . IV , PARR , S. 403

armas que contra nosotros tienen , y con sus mismos dentro sin proveerse segun su costumbre. De toda
dardos y saetas , ellos serán muertos : para que sean aquella gente que con él venia,escogió seis mil hom
vencidos , basta cierto que nos vean, aunque tambien bres muy bien armados , y púsolos que guardasen las
es cosa muy buena, que, si hay algun peligro, mura- puertas y entradas de las calles: puso otros que des
mos por defender las cosas nuestras sagradas, y sino, pués les sucediesen en la guarda ; pero los principales
por nuestras propias mujeres e hijos , aventuremos escogieron muchos de los mas honestosy mas hom
nuestras vidas a lo menos por Dios y por sus cosas : bres de bien , y estos buscaron gente pobre para po
serviré yo en ello con mi parecer y con mis fuerzas , nerla en guarnicion , dándole sueldo. Sobrevino entro
y no os faltará consejo ni cosa alguna para provision estos Juan, el que dijimos arriba haber huido de Gis
y guarda vuestra, y no vereis que yo me excuse de cala, el cual los echó á perder a todos, y los lizo mo
algun trabajo. Con estas cosas levantaba y amonesta- rir: porque este , lleno de engaños, y con el deseo que
ba Ananoal pueblo contra los que arriba dijimos zelo- tenia tan grande de mandar y ser señor de lodos, es
tas, nó porque no supiese ser casi imposible vencer- taba acechando ya mucho habia al bien comun . Fin
los por el gran número y muchedumbre que se habia giendo este que era del mismo parecer del pueblo ,
juntado, sino por ver la juventud y pertinacia de sus juntábase con Anano, tanto en el tomar consejo entre
ánimos , y mucho mas por saber lo que comelian , dia con la gente principal, como de noche entre tanto
porque no confiaban alcanzar perdon janrás de los pe- que daba vista por todas lasguarniciones, y este hacia
cados hasta entonces cometidos ; pero todavía queria saber á los zelotas todos los secretos de Anano , y cuan
antes sufrir cualquier cosa , que dejar á su república to el pueblo determinaba, en la hora, por causa y me
en tanta necesidad y aprieto . El pueblo le esforzaba dio de este, los enemigos lo sabian. Lisongeaba en gran
contra aquellos, y daba priesa en querer venir contra nranera á Ánano y á lodos los principales del pueblo,
los que Anano habia rogado , y todos estaban muy procurando no venir nicaer en alguna sospecha; pero
· prontos para sufrir todo peligro : pero estando Anano esta honra al contrario se entendia, porque por la va
ocupado en apartar y escoger los mas aptos é idóneos riedad de sus lisonjas sospechaban de él mucho , y
para la guerra , sabiendo los zelotas lo que este de- tambien por ver que se metia en todo , aunque no le
terminaba , porque tenia ya espías puestas, que todo Hamasen, era tenido por traidor y descubridor de los
se lo hacian saber, vinieron contra el pontifice, unas secretos que entre sí lralaban. Veía Anano claramente
veces escondidamente, y otras en compañía todos jun- que todos sus consejos y cuanto se trataba entre él y
tos salieron contra él, y no perdonaban á cuantos po- los suyos, era sabido por los enemigos, y lo que Juan
dian encontrar. En la hora juntó Anano el pueblo , hacia daba claramente testimonio de sus traiciones :
cuyo número era mayor, pero en las armas no eran mas no era cosa fácil echarle de entre ellos , ni aun
menores los zelotas, y la alegría suplia por cada parte era posible, porque podia mucho su malicia y maldad;
lo que le faltaba : los ciudadanos habian tomado ma- y además de esto no le faltaba favor de muchos no
yor ira con las armas , y los que habian salido del bles que entraban en los consejos. Parecióles , pues ,
iemplo tenian mayor audacia y mas grande atrevi- por tanto pedirle, y hacerle hacer juramento por con
miento que cuantos habia , porque pensaba no poder firmacion de su amistad y benevolencia; y no dudando
vivir en la ciudad, sino quitaban la vida á cuantos ze- él en hacerlo, juro que seria muy fiel, y guardaria toda
Jotas habia ; y estos por otra parte pensaban, que si lealtadcon el pueblo, y que no descubriria á los ene
no eran vencedores, no podian dejar de recibir todo migos hechos ni consejos algunos de los que entre
castigo por manos del pueblo. Trabóse, pues, entre ellos se tratasen, y que juntamente con su consejo, con
estos la pelea , obedeciendo todos á la ira y movi- su fuerza y vida, trabajaria en echar y resistir a los re
miento de sus ánimos como á capitan : al principio beldes. Creyéndole , pues , Anano y sus compañeros ,
comenzaron á tirar piedras algo lejos delante del tem- después de su juramento, recibíanle en todos sus con
plo, los unos contra los otros, y si algunos huian, los sejos , y luego enviáronle ellos mismos por embaja
vencedores entonces con sus espadas los perseguian , dor á los zelotas, porque tenian gran cuidado que por
y como los heridos de ambas partes fuesen muchos, culpa propia de ellos no se ensuciase el templo con
jas muertes eran tambien muchas. Los del pueblo la sangre , ni se contaminase , si alguno de los ju
cuando caian , eran llevados á sus casas por su gen- díos perecia alli dentro . Este , como que no hubie
te ; pero cualquiera de los zelolas que fuese herido , ra hecho aquel juramento , sino por los zelotas , en
subíase al templo y henchia la tierra y el suelo consa - trando á hablarles, púsose en medio de ellos, y dijo :
grado con su sangre , de tal manera que, podria bien que muchas veces habia estado por causa de ellos en
decir alguno, haber sido la religion violada con sola la gran peligro porque no ignorasen lo que secretamen
sangre de estos : los ladrones podian siempre mas en te trataban entre sí Anano y sus compañeros ; y que
sus corridas, pero los del pueblo, tomando gran ira ahora se habia de poner en un trabajo muy grande
contra ellos, y acrecentándoseles mas el número, re- juntamente con ellos, si presto no era divinamente so
prendiendo a losperezosos y cobardes, y á los que no corrido ; porque Anano venia con gran priesa , y ha
los seguian , forzábantos á pelear sin dejarles lugar ni bia persuadido al pueblo que enviasen embajadores á
ocasion para recogerse, y de esta manera moviéron- Vespasiano que se diese priesa en venir á tomar la
los a todos que peleasen. íbanse recogiendo en este ciudad , y que para ese otro dia estaba concertado
tiempo, no pudiendo los enemigos sufrir ya la fuerza, cierto alarde, y que entrandocon ocasion de hacer lo
hacia el templo ; pero Anano con sus compañeros dió que á su religion debian,habian de pelear por fuerza
en ellos, de lo cual sucedió, que aquellos se amedren- con todos : yque él no sabia ni alcanzaba hasta cuán
taron que estaban por el cerco de fuera , por lo cual, do habian de sufrir el cerco , ó cuándo ni de qué ma
recogidos huyendo dentro el muro interior, cerra- nera habian de pelear con aquella muchedumbre ,
ron oportunamente las puertas. No estaba contento siendo ellos tan pocos : añadia además de esto , que
Anano, ni le parecia bien hacer fuerza alguna contra él habia sido enviado como por divina providencia con
las puertas del templo sagrado , estando tambien los la embajada de quererse pasar como amigos , porque
enemigos por encima tirando muchas saetas , y pen- Anano queria con esta esperanza cebarlos , y súbila
saba ser cosa ilícita y muy nefanda, aunque cierta- mente acometerlos , sin que tal pensasen : y que por
mente fuese vencedor, hacer qu su pueblo entrase tanto convenia , si alguno determinaba deberse guar
404 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
dar la vida ,o rendirse a los que los cercaban ,o pedir | nas fué dicho, que antes la gente estuvo junta , que
algun socorro por defuera : y que los que tenian es- fuese divulgado, y todos tomaron armas por defen
peranza , siacaso eran vencidos , de ser perdonados, der la metropoli; es á saber , la ciudad principal de
el los tenia por olvidados de su atrevimiento si pensa- | Judea y su libertad. Habiéndose, pues , juntado casi
ban tambien haber de hallar toda amistad con aque- veinte mil hombres, con cuatro capitanes , llegaron á
llos, contra quienes habia hecho y cometido tantasco- Jerusalen. Fueron estos Juan y Diego , hijos de Sosa,
sas ; porque el arrepentimiento , por grande que sea, Simon de Gatla y finea , hijo de Clusot. No enten
siempre suele ser aborrecido en aquellos principal, dió Anano, ni sus guardas la partida de estos emba
mente de quien se ha recibido daño alguno : y la ira jadores ; pero bien supieron el impetu de los judíos :
se encrudelecia en los que habian sido enojados , con porque entendiendolo antes, cerróles las puertas y
la licencia y poder que alcanzaban contra ellos. Dijo- puso guardas á los muros ; pero no les pareció pe
les tambien , que los parientes y deudos de los que lear con estos , sino persuadirles con palabras la paz
ellos mismos habian muerto les estaban ya encima, y y la concordia general. Estando, pues, Jesús , en una
todo el pueblo muy airado por ver sus leyes quebran- torre contraria , el cual era el pontifice mas antiguo
tadas , entre los cuales , aunque hubiese algunos que de todos, excepto Anano , dijo : entre muchas revuel
los recibiesen con amistad y misericordia, todavía ha- tas que esta ciudad ha tenido , de cosa ninguna nos
bia de poder mas la ira y furor de la mayor parte. Es- debemos maravillar de la fortuna , tanto como de esta ,
tas cosas , pues , trataba Juan contrarias de las á que que es ver que aun á los malos ayuda lo que no con
habia sido enviado, amedrentando a todos los que allitian. Vosotros habeis venido para ayuda y socorro de
dentro estaban , y no osaba mostrarles ni descubrirles los hombres mas perdidos del mundo contra nosotros,
la ayuda y socorro de los defuera que les habia seña- con tanta alegría , cuanta no os conviniera venir con
lado, diciéndolo por los idumeos, y para mover los tra los mas bárbaros del universo , aunque toda la re
príncipes y capitanes de los zelotas particularmente pública os Hamara ; y si viese cierlamente , que
arguia á Abano , y decia : que era muy cruel : mos- vuestra venida era semejante al ánimo que tienen los
trando y confirmando cuantas amenazas les hacia . que os han rogado que viniésedes, no dudaria en de
VI. Estaba alli Eleázaro ,hijo de Simon , el cual adecir que era vuestra fuerza é impetu loco y sin razon.
más de muchos otros era hombre de muy buen con- Porque yo os hago saber , que no hay cosa en el
sejo , y sabia muy bien ejecutar lo quedeterminaba, mundo que tanto conserve la concordia entrelos hom
y Zacarías , hijo de Anficalo , ambos del linaje de los bres, como es la semejanza en las costumbres. Abo
šacerdotes. Habiendo sabido estos , además de lo que ra , pues , estos , si queremos mirar á cada uno por
comunmente se decia , lo que particularmente babian sí , hallaremos que son dignos de mil muertes: por
amenazado y que por hacerse Ànano poderoso él y su que después que han usado de su muy sobrado atre
parte , habian llamado a los romanos que los socor- vimiento en todos los lugares y ciudades, comiendo
riesen , porque entre las mentiras de Juan esta era con su demasiada lujuriasus patrimonios, y siendo la
una ; dudaban mucho lo que en tal caso harian, apre- mas servil gente del pueblo ,mas rústica y mas apo
tados con el tiempo que tenian tan corto . Veian el cada , se han entrado escondidamente en la ciudad sa
pueblo no menos pronto para pelear con ellos que grada como ladrones, y han ensuciado el suelo sa
ellos mismos, y que les habia sido quitada la liber- grado con maldades muchas y muy grandes : y los
tad de llamar, å enviar por algun socorro, con la di- vereis fácilmente beodos de vino entre las cosas que
ligencia que los enemigos habian hecho en poner en tenemos por sagradas , y consumen los despojos de
ello guardas: todavía quisieron llamar á los idumeos los muertos con la codicia insaciable de sus vientres.
que los ayudasen, y escribiéndoles una breve carta, Pues la muchedumbre de vuestra gente , y tantas ar
diciendo la mayor parte de lo que querian á los men- mas no vienen de olra manera que vinierades si por
sageros de palabra, biciéronles saber como Anano dicha la ciudad y consejo os pidiera socorro contra los
queria entregar la metrópoli, que era la ciudad prin- extranjeros , que podrá , pues , decir alguno : & Qué
cipal , á los romanos, y que ellos estaban cerrados en es esto sino injurias grandes de la fortuna ? viendo
el templo , por haber discordado con ellos, por de- que os juntais por favorecer á gente tan dañada, y
fender la libertad , y que no confiaban vivir mucho para ello juntais las armas todas de vuestra nacion.
tiempo , segun lo poco que Anano les prometia: por Mucho ha que no puedo hallar qué haya sido la cau
lo cual decian que si no les socorrian presto , todos se sa , por la cual os habeis movido tan de rebato : por
entregarian en manos de Anano y de los enemigos , y que bien creo nohaber podido ser pequeña , pues ha
la ciudad tambien seria presto entregada a los roma- beis todos tomado armas para venir contra el pueblo ,
nos. Para llevar esta embajada escogieron dos varo- que os ha sido siempre muy amigo, en favor de ta
nes esforzados , muy elocuentes en el hablar , bas- les ladrones. ¿ Pnes que, habeis oido por ventura al
tantes para persuadir toda cosa que quisiesen, y logo de los romanos , ú de alguna traicion ? Algunos de
que mas provechoso era en negocios semejantes, los vuestros lo decian ahora, y se enojaban poco ha ,
eran muy diligentes en hacer su camino. Tenian ellos diciendo que habian venido por librar la ciudad: ma
por cierto que los idumeos les habian de obedecer y ravillado nos habemos cierto, ademásde muchas otras
ayudarles luego , sabiendo que era gente muy amiga cosas , por saber tan gran maldad ; porque contra los
de revueltas y fiera , y sabiendo tambien que se ale- hombres que naturalmente aman la libertad y están
graban con toda mutacion , y que por pocos ruegos aparejados á pelear con los extranjeros enemigos por
que les hiciesen estaban prontos para la guerra, y que defenderla , no os podiades levantar vosotros con tan
venian tan de voluntad á ella , como á ver alguna ta fiereza , si no os hubieran mentido muy falsamen
fiesta muy solemne. Dijeron á sus mensageros que te , y dicho que la queríamos entregar á los roma
fuesen muy diligentes , y ellos estaban por ello con nos; pero debeis considerar vosotros quienes son
toda alegria: ambos se llamaban Ananias. Venido ha- nuestros acusadores y sacar la verdad , no delas men
bian ya delante los regidores de Idumea , los cuales tiras de estos , sino juzgarla por el estado de las co
viendo la carla y lo que por los embajadores les de- sas de todos en comun . ¿ Por qué razon ó causa nos
mandaban , comenzaron lodos como furiosos á convo- habíamos de entregar ahora à los romanos , pues
car la gente , å armarse y pregonar la guerra : ape- desde el principio podiamos ó nó rebelarnos contra
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . --- LIB . IV , PARR . 8 . 603
ellos, ó ya que nos habíamos rebelado , presto podia- | cuantos extranjeros de los fines del mundo venian ,
mos tornar en amistad, antes que permitir que toda solo por verlo, es ahora pisado y destruido por los
comarca fuese destruida ? Porque aunque quisiése- malos que entre nosotros mismos son nacidos. Gózan
mos , ya no nos es posible pasarnos á ellos, habién se en vernos ya desesperados, como un pueblo se le
dose ellos ensoberbecido con haber sujetado y desvanta contra el otro , y una ciudad contra otra , y en
troido á toda Galilea; y tambien porque mas feo nos ver que los extranjeros tienen cabida y entrada tan
seria que la muerte , querer amansarlos ahora que se fácil en sus propias cosas , debiendo vosotros, segun
acercan. Yo , en cuanto a lo que a mí me toca , en mas dije , que seria lo mejor y mas conveniente a todos,
tengo y mucho mas querria la paz que la muerte: dar muerte con nosotros juntamente a los que tanto
pero habiendose ya una vez puesto en la guerra , daño causan , y toniar venganza de tan gran engaño,
después de dada ya la batalla , mucho mas precio mo- que se han atrevido á pedir y tomar socorro de voso
rir gloriosamente, que vivir cautivo en miseria. Pero tros, á los cuales debian todos temer como vengado
dicen que nosotros habemos enviado, como principa- res de tan gran maldad . Si pensais por ventura que
les entre lodo el pueblo secretamente alguno á los ro- los ruegos de tales hombres deben ser tenidos en mu
manos , ó que tambien fue hecho por consentimiento cho y reverenciados , lícito os es entrar en la ciudad
comun de todo el pueblo. Dígannos pues , & qué ami- con hábito de amigos y parientes , dejando las armas
gos habemos enviado , qué criados han sido minis- á una parte, y ser jueces de nuestras discordias , co
iros de la traicion que nos levantan ? ¿ Por ventura mo medios entre los enemigos y nosotros , aunque de
prendieron ellos alguno , ó yendo , ó viniendo , ó han beis pensar el provecho que podrán traer ,
alcanzado algunas cartas nuestras ? ¿ Cómo,
pues han
pues , nos de hablar delante de vosotros de pecados y culpas tan
podíamos esconder de tantos ciudadanos tratando con manifiestas y tan grandes , los que no han querido
ellos siempre , y á todas las horas del dia? Siendo permitir que los que no eran acusados hablasen una
concierto de pocos , y aun estando esos cerrados en palabra : pues alcancen ahora esta gracia con nuestra
el templo , porque no pudiesen salir á lo público de la venida. Si no quereis enojaros con nosotros , ni ser
ciudad , como pudieron saber lo que fuera la ciudad por nuestra parte, queda pues que seais lo tercero;
secretamente se trataba ? ¿ Por ventura hanlo sabido es a saber , que dejando entrambas partes , no ayu
ahora , cuando han de ser castigados por sus atrevi- deis á nuestra matanza, ni quedeis con los que ace
mientos ? Entre tanto que estuvieron sin temor, no chan a la salud de la ciudad : porque aunque pensais
pensaban que alguno de nosotros fuese traidor. și que alguno de nosotros ha hablado con los romanos,
echan la culpa de esto al pueblo, consejo se tuvo pú- licencia teneis de mirar todo el camino, y defender
blico sobre ello : todos fueron presentes en este ayun- entonces vuestra ciudad, cuando algo tal hallaredes
tamiento , por lo cual mas manifiesta corriera la fama de lo que habemos sido acusados , y tomar venganza
como mensagero presto. ¿ Pues qué necesidad habia de los que nos han tal levantado, hållando no ser así .
de enviar embajadores para ello , teniendo determi- No os salteen los enemigos teniendo vuestros asientos
nado ciertamente de entregarnos á ellos ? Digan quién cerca de la ciudad . Si nada de esto os agrada ni os
fué señalado para tal embajada : pero excusas son es-parece razonable, no os maravilleis que os hayan
tas de los que malamente han de perecer , y de los cerrado las puertas, entre tanto que estuvieredes con
que trabajan por excusarse de la pena que les está las armas : estas cosas estaba hablando Jesús . La
muy cerca . Y si estaba ya ordenado en vuestra ven- muchedumbre de los idumeos no advertia todo esto ,
tură, que hubiésemos de entregar la ciudad , tambien ardiendo con la ira, por no haberles sido lícito entrar
pienso que lo hicieran los mismos que nos acusan , á como querian ; y los capitanes entre sí se enojaban
cuyo atrevimiento no le falta sino el mal de traicion por lo que tocaba a dejar las armas, pensando y te
solamen te. Conviene, pues , que vosotros ya que es- niéndose por no menos que cautivos , si por mandar
tais juntados con las armas, ayudeis á vuestra ciudad lo algunos de ellos las dejaban . Uno de los capitanes
principal, lo cual es cosa muy justa , y trabajeis en llamado Simon , hijo de Cata , apenas estaban los
echar por tierra juntamente con nosotros á estos tira- suyos apaciguados , cuando poniéndose en un lugar
' nos , que han quebrantado todos nuestros derechos ; adonde lo pudiesen fácilmente oir los pontifices, di
y menospreciando las leyes , han querido sujetarlas á jo : no me maravillo yo ya que los defensores de la
sus pies con la fuerza de sus armas : prendieron a los libertad fuesen cercados , cerrados en el templo , ha
varones nobles, sin ser acusados por ninguno de la biendo cerrado la puerta que solia ser comun antes á
ciudad , y pusieronlos en cárceles muy injustamente ; toda aquella gente , y estaban por ventura aparejados
y después sin doblarse , ni perder su fiereza con los
para recibir a los romanos con fiesta , y hablaban con
ruegos y consejos que les daban , los mandaron ma- los idumeos por las torres y por los muros , y les
tar. Lícito os será à vosotros entrando en esta ciu- mandaban echar las armas que por la libertad han to
dad , nó como hombres de guerra, ver señal de esto mado ; y no encomendando, nitiando de sus parientes
que digo clarame robos
destruidas con losnte,
y ver las casas desoladasy y cercanos la guardia de la ciudad , quieren quesean
: las mujeres de los muer- jueces de sus discordias, y acusando a los otros deque
tos , parientes y familia , lodos llenos de luto , oireis han muerto á los ciudadanos sin culpa , afrentan y
los gemidos y llantos que hay por toda la ciudad , condenan con deshonra á toda la nacion , у habeis
porque no hay alguno que no haya sufrido algo de la ahora finalmente cerrado la ciudad á nuestros domés
persecucion de estos impios y perversos. Los cuales ticos y amigos , que solia siempre estar abierta á to
se han atrevido á tanta locura , que han mostrado el dos los extranjeros por la religion . Gran priesa nos
atrevimiento de ladrones , no solo en los lugares y dábamos cierto en venir contra vosotros , y por hacer
ciudades extranjeras y lo pasado en esta , que es la guerra contra los gentiles, habiéndonos dado priesa
principal y cabeza de toda Judea y de toda nuestra en ser aquí muy presto , por defender y guardar vues
gente; pero aun tambien lo que de la ciudad misma tra libertad . Yo pienso que los que cercais os han da- ,
robaban , lo pasaban al templo: este habian escogido nado de la misma manera ; y que vosotros ahora bus-'
para recogerse ; aquí se confiscaba lo que de noso- cais y andais cogiendo sospechas semejantes contra
tros, y contra nosotros malamente ganaban : y el lu- ellos. Además de eslo , teneis presos dentro a los
gar venerable a todo el universo , honrado por todos que defienden vuestra ciudad, y teneisla cerrada á
406 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
todos los que os son muy adeudadosen sangre y lina- , tanto serian fácilmente desbaratados : además de esto ,
je , y decis que sufris gran tiranía , mandándonos los ciudadanos dificultosamente se podian juntar, por
obedecer á mandamientos de tanta afrenta , y echais que cada uno se estaba recogido á causa del frio y
á los otros el nombre siendo vosotros mismos los ti-
tempestad grande que hacia ; y aunque interviniese en
ranos. ¿ Quién , pues , sufrirá vuestro hablar tan en-
ello algun peligro , querian mas sufrir toda cosa , que
gañoso, viendo la contradiccion y repugnancia de las
menospreciar el provecho de tanta gente , y permitir
cosas ? Porque echando vosotros de la ciudad a los que ſeamente pereciesen. Los que eran mas prudentes .
idumeos, pues tambien nos prohibis de las cosas sa-y aseados , trabajaban en persuadirles que no les hi
gradas que tenemos en nuestras tierras acostumbra- ciesen fuerza , porque no acrecentaban el numero de
das , alguno podrá reprender buenamente á los que las guardas por causa de ellos solamente ; pero veian
están presos y detenidos en el templo : porque ha- tambien que guardaban con mayor diligencia el muro,
biendo osado castigar á los traidores , que vosotros porque los idumeos no entrasen : y que Anano no fal
por ser compañeros de vuestra maldad llamais varo- iaba en algun lugar , antes todas las horas del dia es
nes nobles , no han comenzado el castigo por vosotros taba con las guardas y se recataba mucho , lo cual
y por no haber cortado los miembros principales de habia sido verdad todas las otras noches; pero aquella
esta grande traicion. Pero sea así que ellos hayan si- se habia reposado , nó por pereza ni por negligencia
do algo mas flojos de lo que el caso requeria, noso- suya , sino por morir él y las guardas tambien todas,
tros que somos idumeos, guardaremos la morada de segun estaba en su hado ordenado :porque pasada ya
Dios y pelearemos por el bien comun de la patria , te- gran parte de la noche con el gran frio que hacia, es
niendo tanta cuenta en los que por defuera osaren ar- iando las guardas ordenadas en sus puertas , se dur
marnos asechanzas algunas, tomando de todos ven- mieron . Vinoles un consejo á los zelotas, á saber, que
ganza , como de enemigos miestros. Quedaremos con las mujeres consagradas al servicio del templo sa
aquí armados en guardia y defension de los muros , liesen y cerrasen las puertas : para este hecho tuvie
hasta que ó los romanos , teniendo cuenta con voso- ron en favor, porque no fuesen oidos, el ruido grande
tros , os den la libertad que pedis, ó hasta tanto que de los vientos, los truenos muchos que hacia ; y sa
vosotros mismos mudeis de parecer , recobrando el liendo del templo , vinieron secretamente al muro , y
cuidado que debeis tener por vuestra libertad . abrieron la puerta que estaba a la parte donde los
VII . Dichas estas cosas, los idumeos todos con voz idumeos estaban. Al principio sospecharon estos, que
alta asintieron en ello , y Jesús se fué triste, viengo era algun ardid que Anano les armaba : pusieron con
que los idumeos no podian venir ni consentir en cosa tiempo todos mano á sus armas , como para resistir
alguna moderada у de razon , y viendo tambien que les; pero después que fueron conocidos, entraron poco
la ciudad estaba combatida por dos partes , y por dos á poco : si quisieran ejecutar y mostrar su fuerza con
diversas gentes . La soberbia y ánimo levantado de los tra la ciudad , no habia quien les prohibiese que no
idumeos no podia reposarse, no pudiendo sufrir la matasen todo el pueblo : tan grande era la ira que to
injuria que les habia sido hecha , en haberles prohi- dos traian consigo. Dábanse los zelotas al principio
bido la entrada de la ciudad : y temiéndose que la gran priesa en librarse de las guardas: rogábanles lam
fuerza de aquellos zelotas era muy firme y era muy bien , pues les habian recibido dentro, que no los me
grande , pesábales ya de haber venido , pues vieron nospreciasen estando cercados de tantos males , pues,
no tener algo que pudiese ayudarles : pero la ver- no habian venido sino por favorecerles, y que se guar
güenza que tenian de volverse , sin haber hecho cosa dasen de causarles mayor peligro y mas amarga per
alguna , vencia su pesar. Puestos , pues , sus aloja- dida : porque presas una vez las guardas , mas fácil
mientos allí mismo cercadel muro,determinaron que- mente podriancombatir la ciudad ; pero si por ventura
darse . Sucedió que aquella noche hizomuy gran frio, los movian , no podrian contenerse, que en sintien
levantáronse vientos muy bravos, y vino grande agua, dolos no se juntasen y quisiesen prohibirles la subida.
muchos rayos y horribles truenos : sintieron que la Pareció bien esto mismo a los idumeos, y así ve
tierra temblaba , por lo cual todos estaban ya muy nian ya subiendo por medio de la ciudad al tempio ,
ciertos, que por destruccion de los hombres el estado estando suspensos los zelotas aguardando su venida.
del mundo se confundia : porque aquellas señales no Habiendo finalmente entrado , osaron salir del recogi
manifestaban ser de algo que poco imporlase. Los miento del templo tambien ellos , y mezclándose con
idumeos y los de la ciudad conformaban en esto, pen- los idumeos vinieron contra las guardas. Muertos al
sando que Dios estaba enojado contra aquellos , por gunos de los que ballaron durmiendo, despertóse toda
haber venido para hacer la guerra , y que no podian la muchedumbre con los gritos y clamores de los que
escapar si determinaban pelear contra la ciudad. Anano | velaban ; y tomando armas para resistirles, dábanse
y sus compañeros por otra parte pensaban haber ya priesa no sin gran miedo y espanto . Sospecharon pri
sin batalla vencido, y creian que Dios queria hacer la mero que los zelotas querian hacer algo : confiaban
guerra por ellos. Ciertamento mal declaraban lo que vencerlos con ser muchos mas ellos en número , y
habia de ser , y atribuian lo que ellos habian de pa- viendo los otros que de fuera entraban , entendieron
decer a los enemigos. Estaban los idumcos repartidos, que los idumeos abian tambien entrado . Por donde
y rebaciéndose lo mejor que podian , á camaradas y la mayor parte de ellos, dejando las armas y perdiendo
ayuntamientos, y habiendo puesto sus escudos encima el ánimo , comenzó á querellarse : pocos de los man
de sus cabezas, no eran tan enojados por el agua . Los cebos muy bien armados y muy en órden , ocurrieron
zelotas lemian mas el peligro , y se fatigaban mas por á los idumeos : defendian algun tanto al pueblo que
ellos que nó por sí mismos; y asi determinaban juntos estaba con muy poco ánimo : otros bacian saber á lo
buscarles alguna máquina si la pudiesen hallar, con dos la destruccion de la ciudad , pero ninguno osaba
la cual los pudiesen amparar y socorrerles. A los que socorrerles ni ayudarles , sabiendo que los idomeos
mas con la juventud ardian , parecíales acometer por habian entrado : respondian ellos tambien con Hantos
fuerza contra la ciudad , y abrir públicamente las puer - grandes, ser ya por demástodo socorro : levantábanse
tas á los que venian de socorro : porque pensaban que grandes gritos de las mujeres, siempre que veian en
la mayor parte de las guardas estaban sin armas , y peligro alguno de los que estaban de guarda. Por otra
eran hombres no ejercitados en la guerra , y que por l parte los zelolas doblaban los clamores de los idu
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . V , PARR . 1 . 407
meos; y la tempestad grande que hacia, era causa religion célebre por todo el universo, los cualessolian
que las voces de todos pareciesen mas horribles y es- ser honrados y muy acatados por cuantos extranjeros
pantosas. Los idumeos á ninguno perdonaron, porque en la ciudad entraban . Pienso que gimió la virtud por
de su natural son estos muy crueles en dar la muerte , estos varones , doliéndose lastimada por haber tenido
yoérales muy enojoso aquelfrio x tempestad, ytenian entonces los viciostanta fuerza.
de la ciudad tanto tiempo , enojándose no menos con
los que rogaban , que con los otros que les resistian .
Muchos , poniéndoles delante que eran sus parien LIBRO QUINTO .
tes , y rogándoles que tuviesen reverencia al templo
comun de todos , eran muertos. No tenian lugar para ARGUMENTO DE ESTE LIBRO .
huir ni tenian alguna esperanza de salvarse ; y no te
niendo espacio para apartarse ni para irse, "morian 1. so
De otro
volvieron , y hecho
estrago en Jerusalen
de la crueldad , yzelotas.-
de los cómolos IIidumcos
. De la
mas con la fuerza de juntarse unoscon otros, que con discordia que había entre los de Jerusalen .-- III . Del es
la de los enemigos, aunque los matadores jamás se trago de los hadarenses, y cómo se rindieron .-- IV . De
amansaban . Estando , pues, inciertos y sin saber qué ciertos lugares que fueron tomados, y la descripcion de
la ciudad de Hiericunta. – V. De la laguna del Asſalte
hiciesen , echábanse dentro de la ciudad , causándose VI . Dela destruccion de Gerasa, y juntamente de la muer
ellos mismos, segun mi parecer , mas crueles muer- te de Neron , Galba y Oton.- VII. De Simon Geraseno
tes , porque huian hasta tanto que todo el cerco del principe de la nueva conjuracion.- VIII. En la cual se
cuenta el fin de Galba , Oton , Vitelio , y lo que Vespasia
templo por defuera estuvo lleno de sangre . Cuando no hacia.- IX . De los hechos de Simon contra los zelotas.
llegó el dia , halláronse ocho mil y quinientos hombres -X . De cómo Vespasiano ſué elegido por emperador.
muertos. No se hartó con esto la ira de los idumeos, XI . De la descripción de Egipto y de Faro .-- XII. De cómo
antes volvieron sus manos y sus fuerzas contra la ciu el emperador Vespasiano dió libertad á Josefo.- XIII . De
las costumbres de Vitelio y de su muerte. -- XIV . Cómo
dad , y robaban todas las casas ; y al que acaso halla- Vespasiano envió a su hijo Tito para acabar la guerra
ban , luego le mataban . Pensaban ser por demás las con los judíos .
muertes de todo el pueblo, por lo cual hacian diligen
cia en buscar á los pontifices: en esto se ocupaba la I. Anano, pues , y Jesús tal fin hubieron , como
mayor parte ; y en la hora que los hallaban , luego habemos arriba contado. Después de estos, así los ze
eran despedazados: y poniéndose de piés encima de lotas comolos idumeos echábanse todos contra el pue
los cuerpos de estos muertos, burlábanse y escarne- blo, y malaban a todos cuantos hallaban; no menos
cian ahora la amistad y amor de Anano para el pue- que si fueran manadas de suciosanimales, eran muer
blo , y luego lo que Jesús les habia dicho del muro . tos do quiera que fuesen hallados, prendian á todos
Llegaron á mostrar su impía crueldad , hasta dejar- los mancebos nobles que podian haber, y poníanlos
Jos sin sepultar , teniendo principalmente tanto cui- en la cárcel muy bien atados, confiando ganar la amis
dado los judíos de la sepultura , que aun los que por tad de alguno de ellos, difiriendo la muerte: pero con
malhechores son ajusticiados, suelen ser sepultados estas cosas ninguno se movia, antes todos deseaban la
cuando el sol es puesto : y no pienso que erraria cier- muerte por no levantarse contra su propia y comun
tamente , sidecia haber sido principio de la destruc- patria de todos : fueron todos azolados muy cruelisi
cion de la ciudad la muerte de Anano; y queaquel mamente antes de darles la muerte: fueron con laslla
dia fueron destruidos los muros , y pereció el publico gas y con los tormentos todos abiertos, y no pudiendo
bien delos judíos, cuando vieron delante susojos al yasostener mayor pena los cuerpos de estos, eran á
pontifice yregidor de la salud de todos en medio de la postre degollados. Los que de dia prendian de no
la ciudad degollado. Además de la dignidad que este che los encarcelaban , y sacándolos de allí, si acaso
tenia , era por sí varon muy justo y digno de loor ; y acontecia que algunos muriesen , luego los ecbaban ,
demás de la nobleza , dignidad y honra suya, era porque los otrosque quedaban a otros hiciesen lugar.
varon que se holgaba mucho en mostrarse igual con Estaba todo el pueblo tan amedrentado , y con tanto
todos por bajos que fuesen . Era gran favorecedor de temor, que no habia alguno que osase llorar pública
la libertad , y deseaba mucho ver á su pueblo señor. mente, ni sepultar el cuerpo por mas cercano que le
Tenia siempre en mas el provecho y útilidad comun , fuese: los encarcelados tambien lloraban secretamente ,
que la propia y particular; y trabajaba principalmente y porque alguno de los que los guardaban no los oye
en ganar la paz y conservarla. Sabia que los romanos sen gemian entre sí , y secretamente se entendian ,
no podianser vencidos;yconsideraba, que si los ju- porque luego en la hora eran castigados y muertos los
dios no sabian vivir pacíficamente, ciertamente habian que lloraban, de la misma manera que fueron aque
de perecer del todo: y para que brevemente conclu- llos, por los cuales derramaban ellos sus lágrimas. De
ya , vivieran , mientras Anano no viniera á rendirseles noche cubrian con algun poco de tierra los muertos
y pasarse á los romanos. Era maravilloso en tratar que podian; y algunos que eran mas osados atrevíanse
una cosa , y mas maravilloso en persuadir al pueblo á ello alguna vez de dia : de esta manera murieron
todo lo que queria. Tenia ya vencidos á los que lo doce mil hombres de los nobles : estando ya estos
impedian y querian la guerra, por lo cual creo que hartos de matar por sus propias manos sentenciában
bajo de tal capitan gran trabajo dieran á los romanos, los sin vergüenza, como por juicio y justicia. Habien
y mucho mas tiempo les hicieran gastar. Estaba con él do, pues, asi determinado de matar a uno de aquellos
Jesús , mejor que Anano, si con él se comparaba; varones nobles llamado Zacarias ,hijo de Baruc , por
pero mayor que todos los otros, y pensaria cierto que que enojábanse de verle tan enemigo de los malos y
Dios quiso quitar la vida á estos dos defensores que amigo de los buenos, y que además de esto era rico, y
tanto amaban a su ciudad , queriendo que como sucia no solo confiaban robarle sus bienes, sino que pensaban
y contaminada , pereciese con fuego , y con incendio que quitarian la vida á un varon harto poderoso, para
grande fuesen limpiadas las cosas santas y sagradas derribarlos á ellos convocaron setenta varones del pue
de ella. Vieras , pués, en tierra desnudos , echados á blo, los mas honrados de todos , á manera de jueces,
los perros y á las fieras, los que poco antes estaban aunque no tenian tal poder, y fué delante de ellos
vestidos con las vestiduras sagradas, ministros de la acusado Zacarías por descubridor de sus cosas á los
408 LOS AÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
romanos, y decian haber enviado gente por traicion | talecido contra la ciudad era inexpugnable, todos ellos
á Vespasiano : pero ni habia argumento para creer tal, volverse á sus casas, y guardándose de la compañía
ni aun tampoco para probar tal cosa : mas ellos dije- de los malos, deshacer la culpa de tan grandes mal
ron haber sido enviado, y tratado esto , y querian que dades, de las cuales ellos habian sido parte , nó de
eslo fuese creido y tenido por muy cierto . Viendo Za- grado, antes muy engañados. Persuadido fué esto á
carías que no tenia esperanza de alcanzar salud de al- los idumeos ; así libertaron primero á los que estaban
guna manera, fué traido con engaños, nó á ser juzga- presos, que eran casi dos mil hombres del pueblo, y
do, sino á ser puesto en la cárcel, y con estar descon- dejando luego la ciudad , vinieron á Simon, de quien
fiado de alcanzar salud ni tener mas vida, tuvo mayor después hablaremos, y de allí fuéronse á sus casas,
libertad para hablar, y comenzando, burlóse de todas dejando á Jerusalen : à entrambas partes pareció ba
las acusaciones, como fingidas y no verdaderas, des- ber sido sin pensar en ella la partida de estos, porque
hizo todo aquello, de lo cual era acusado, y convir- el pueblo, que no sabia de qué les habia de pesar,
tiendo después su habla contra sus acusadores, prosi- rehizose y recreose algun tanto con la esperanza, co
guió con orden contando todas las maldades de ellos; mo ya libre de los enemigos,y acrecentose la maldad
y daba muchas qnejas, por haber sido las cosas tan per- y atrevimiento de los zelotas, como que no les habia
iurbadas y revueltas. Ensañados los zelotas, apenas se faltado todo socorro , antes habian sido librados, de
podian contener ni dejar de hacer fuerza con sus armas, aquellos, por cuya vergüenza y empacho dejaban de
deseando que los engaños y cavilaciones que habian cometer muchas maldades ; así , pues, ya no habia
hecho quedasen y alcanzasen lo que pretendian , y ley alguna, ni lemplanza en cometer todo engaño y 10
además de esto querian experimentar si en tiempo da maldad, sirviéndose de consejo poco y muy arre
peligroso los jueces tenian cuenta con la justicia . Así, batado en todo,y era hecho cuanto querian antes que
pues, todos los setenta jueces juzgaron en favor de él , pensado. Señalábanse mas en dar muerte á los varo
y quisieron mas morir por él , que no causar que se nes mas señalados, consumian toda la nobleza de la
les pudiese achacar después que habia sido muerto ciudad con gran envidia por miedo de la virtud, te
por causa de ellos. Librado que fué este , luego las vo- niendo por seguridad única y muy grande quitar la
ces' yclamores de los zelotas se levantaron, enojában- vida a todos los principales: asi fué muertoGorion
se todos con los jueces; porque no habian entendido con otros muchos, hombre muy principal en dignidad
á qué causa les habia sido dado tal poder. Acome- y linaje, y hombre que se holgaba en ver al pueblo
tiendo dos de los mas atrevidos á Zacarías, matáronle mas poderoso, hombre de gran espíritu y entendi
en medio del templo, y burlándose de él dijeron; ahora miento, amador de la libertad mas que cuantos judíos
tienes mejor sentencia de nosotros , y estás mejor y babia, y así entre las otras virtudes suyas, la libertad
mas ciertamente librado, y luego, sacándole deltem- principalmente le echó á perder. No pudo tampoco
plo, le echaron en el valle. Volvieron después su fu- huir de las manos de estos Piraita Nigro, varon muy
ror contra los jueces, biriéndolos con sus espadas, conocido en las guerras hechas con los romanos; era
echáronlos del templo, dejando de matarlos, porque llevado este por medio de la ciudad muchas veces
echados y esparcidos por toda la ciudad fuesen men- gritando y mostrando las llagas que le habian sido
sageros a todos de la servidumbre general en que ha hechas, llegando ya fuera de las puertas, desconfian
bian venido; ya les pesaba cierto á los idumeos de do de su salud y vida, suplicaba, que por lo menos
haber venido , y no les contentaba lo que habia sido después de muerto le sepultasen : al principio dije
hecho . Estando todos juntos, uno de los zelotas secre- ronle , que ni aun la tierra que el tanto deseaba le se
tamente les descubria todo el consejo que habian ma- ria concedida , y luego después le mataron ; pero es
lamente tenido aquellos que los habian llamado, dijo lando ya cerca de la muerte , suplicó a Dios , que los
que habian tomado las armas contra ellos, como por- romanos le vengasen de ella, y maldijoles con hambre,
que los pontifices querian entregar á los romanos la y además de la guerra con pestilencia, y mas de todo
ciudad, pero que ninguna señal habian hallado de esto con discordia y enemistad de entre ellos mismos
esta traicion , ni habian descubierto algo, por lo cual los unos contra los otros , y todo lo cumplió Dios con
lo hubiesen de creer : y que aquellos que fingian que estos impíos, haciendo lo que fue muyjusto, que pri
rerla defender de esto , debian ser ya desde el prin- mero unos se levantasen contra los otros , y con la
cipio probibidos de ello como tiranos y revolvedores; discordia entre sí experimentasen sus atrevidas fuer
pero , pues habian entrado en la compañía de las zas. La muerte de Nigro les quitó el miedo que tenian
muertes que entre ellos se habian cometido, debian de ser oprimidos : ninguna parte habia del pueblo a la
trabajar en dar fin á tantas culpas y delitos tan gra- cual no le fuese buscada la muerte : unos eran muer
ves, y no ayudar á hombres que no iban sino trás de tos por haber resistido y contradicho á los otros ciu
destruir la costumbre de los padres antiguos : porque dadanos, y para los que no habian ofendido en algo,
aunque sintiesen ellos mucho haberles cerrado la no les faltaban sus causas en tiempo de paz : á los que
puertas, y haberles prohibido el entrar en la ciudad , no se ofrecian á ellos libremente y de voluntad pro
ya babian sido castigados los que de ello habian sido pia , pensaban que los menospreciaban; y los que les
causa, muerto erayaAnano , y casimuerto y consu- semejante
obedecian eran tenidos por traidores; una era, y muy
mido todo el pueblo en una noche. Bien sabia que ha- la pena, así de los graves delitos, como de
bia muchos que se arrepentian de estas cosas, mas los que poco importaban , la cual era la muerte , y no
debian mirar la gran crueldad de aquellos que los se escaparon de ella sino los que ó eran muy bajos, ó
habian llamado en su socorro, que aun no tenian ver- tenian muy pocos bienes .
güenza de aquellos, por los cuales habian sido libra- II . Todos los romanos tenian el ánimo en la ciu
dos, ni de cometer tantas maldades delante de los dad , juzgando que la discordia de los enemigos era
mismos que habian venido para ayudarlos, y atri- ganancia para ellos, y por tanto incitabaná Vespasia
buirlas á los idumeos, porque no las prohibian ni se no, que tenia el poder y regimiento de lodo, diciendo:
apartaban de ellos. Debian, pues, siéndoles ya mani- que por providencia divina los enemigos tenian entre
fiesto haber sido maldad grande lo que de traicion si tal discordia ; pero que breve y fácilmente se po
habian levantado, pues estaban sin algun temor de los dian mudar de aquel estado , y luego habian de vol
romanos, y que el poder que se habia juntado y for- ver en concordia los judíos , o por estar cansados de
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . V , PARR . 3 . 409

los daños que de ellos mismos recibian , ó por arre- | además de querer quebrantar las leyes de su patria,
pentirse. Respondió á estos Vespasiano , que ignora- querian tambien romper todo derecho natural , y en
ban ciertamente en gran manera lo que hacer conve- suciar las cosas sagradas con su injusticia contra los
nia , deseando mas mostrar como en teatro lo que con hombres ; de tal manera sufrian, que los muertos se
sus armas y esfuerzo podian con peligro , que pensar podreciesen delante de los ojos de todos. Los que osa
entre si lo que mas conveniente fuese, mas útil y mas ban sepultar á los cuerpos muertos de los suyos caian
provechoso : porque si luego daban asalto á lå ciu- en el mismo peligro que aquellos que huian , y así
dad, ellos mismos habian de ser causa que los ene- luego tenia necesidad de sepultura aquel que osaba
migos se concordasen y aviniesen , y levantarian las sepultar á otro , y para decir lo que conviene breve
fuerzas de ellos contra sí mismos , las cuales aun es- mente, ninguna calidad del entendimiento estaba mas
taban en su vigor y fortaleza; pero si se aguardaban perdida entre estos , que era la caridad y la miseri
tendrian menos enemigos y menos resistencia cuando cordia , y con estas cosas los malos mas se indigna
por discordia interna de ellos mismos fuesen consu- ban , viendo la misericordia que los vivos tenian con
midos. Dios ciertamente ordena mejor las cosas que los muertos, y pasaban la ira que á los muertos tenian
vosotros, pues queria entregar los judíos á los roma- contra los que quedaban vivos . Estando losque queda
nos, sin que en ello tuviésemos trabajo, y queria dar ban en vida tan amedrentados , parecian los muertos
á nuestro ejército la victoria sin algun peligro, y que haber alcanzado mas reposo que no los vivos , y mas
por tanto , pues los enemigos con sus propias manos bienaventuranza : y los que estaban presos, conside
se mataban con tan gran daño, es a saber, tan revuel- rando los tormentos que padecian , tenian por mucho
tos, debemoslos nosotros mirar y dejarlos en tal peli- mas dichosos á aquellos que eran muertos, y estaban
gro , antes que pelear con hombres que desean la sin sepultura, que á ellos mismos : quebrantaban todo
muerte, y que están con la rabia de sus corazones en- derecho de hombres, reíanse de Dios y de sus cosas ;
loquecidos. Si alguno pensare que la gloria de la vic- burlábanse de los profetas y de cuanto habian profeti
toria se disminuye y es menoscabada por no haber zado , no menos que si fueran respuestas fabulosas.
batalla , debe saber que es mucho mejor acabar có- Habiendo , pues , ya menospreciado todas las leyes y
modamente lo que se determina , que ponerlo en es- ordenanzas que tenian hechas por sus antepasados en
peranza de las armas , y en fin incierto ; porque no las cosas pertenecientes a la virtud, comprobaron con
son de menos loor dignos los que con prudencia , la experiencia lo que mucho antes habia sido profeti
consejo y moderacion dan fin á un negocio , que son zado de Jerusalen ; iba entre ellos aquella antigua
aquellos que con hechos de su mano le acaban : y él profecia que la ciudad habia de ser presa , y que sus
pensaba que entretanto que los enemigos se dismi- leyes santas, y las cosas sagradas habian de ser que
nuian , tenian los soldados tiempo para esforzarse y madas por ley de guerra , naciendo revuelta y sedi
rehacerse de sus trabajos. Este tiempo tambien , de- cion entre ellos, habiendo ellos mismos primero en
más de lo dicho, no era conveniente para ocupar con suciado y violado el templo con sus propias manos.
sazon la honra de la victoria , porque los judíos no se De estas cosas se quisieron mostrar ministros y eje
ocupaban en edificar muros ni hacer armas, ni en jun- cutores los zelotas, como hombres que en ello no du
tar socorro, del cual pudiese proceder daño, si se de- daban.
tenian, antes estaban en guerra ellos entre sí mismos, III. Pretendiendo Juan hacerse tirano, teníase por
y cada dia se empeoraba su estado mucho mas que afrentado en no ser tenido en mas que los otros, y
los romanos mismos podrian, ni bastarian á hacer des juntándose con los peores que podia hallar, trabajaba
pués de entrados : por tanto, pues, los que considera- en apartarse de aquellos con los cuales estaba : ha
ren nuestro bien y nuestra seguridad , dirán que los cíase conocer y sentir en no obedecer á los pare
debemos dejar que se consuman ellos mismos, y los ceres y determinacion de los otros , en mandar mas
que tuvieren cuenta con la gloria de nuestros hechos soberbiamente lo que queria. Juntábanse con él al
hallarán no deber poner nosotros las manos entre los gunos por miedo, otros de grado , porque era hom
que padecen por sí mismos, porque facilmente y con bre maravilloso en engañar y persuadir lo que que
razon se diria después, que la causa de nuestra victo- ria, muchos por ver que les era mas seguridad se
ria habia sido estar los enemigos en discordia , y nó guirle, y hacer que la causa de las culpas cometidas
nuestro esfuerzo. Diciendo estas cosas Vespasiano, los se atribuyese á uno, y nó á todos : tambien porque
regidores y capitanes consentian , y eran delmismo era hombre muy esforzado, y de buen consejo, tenia
parecer, y luego se conoció cuán provechoso fué su muchos de su guarda , aunque muchos de la otra
consejo y determinacion : porque cada dia muchos se parte contraria le habian ya dejado por tenerle envi
pasaban à su parte, buyendo de la crueldad de los ze- dia , pensando ser cosa grave sujetarse á uno que poco
lotas ;pero era muy difícilhuir de estos, porque todas antes era igual con ellos : tenian por cierto, que si
las salidas y lugares por donde se podian salvar esta- una vez el tomaba fuerzas , seria muy difícil derri
ban con muchas guardas : y si alguno , por cualquiera barle , .y temian que por haberle ellos resistido al
causa que fuese, era allí preso , á la hora le mataban, principio , no tomase ocasion fácilmente contra ellos
diciendo: que queria pasarse á los enemigos , mas para darles la muerte : por tanto pues cada uno pre
quien les daba dinero, este todavía se libraba , y solo ciaba mas sufrir cualquiera cosa en la guerra , que
era tenido por traidor aquel que no lo daba. Así , pues, entregándose de voluntad perecer comoesclavos.En
salvando sus vidas los ricos con el dinero , los pobres esto, pues , se levantaron las parcialidades y revuel
solamente eran los muertos : juntaban por todas las tas , y Juan reinaba en la parte contraria y discor
calles los muertos, que eran cierto muchos, y muchos dante con la otra : tenian estos todas sus cosas muy
de los que querian huir á los romanos no osaban, у en orden y muy fuertes con sus guardas , y así nada
deseaban mas morir en su ciudad , porque parecíales se hacia, o ciertamente poco, aunque alguna vez acon
algo mejor morir en su patria por la esperanza que tecia trabarse en alguna pelea ó escaramuza : toma
de ser sepultados tenian . Habíanse encrudelecido es- ron principalmente contienda contra el pueblo, y to
tos zelotas en tanta manera , que ni á los que de den- dos trabajaban por quién mas robaria. Estando, pues,
tro mataban , ni á los que por los caminos , permitian la ciudad muy trabajada con estas tres cosas, guerra,
Sepultura ni que fuesen enterrados, antes parecia que, señorío y revueltas ó sediciones , parecióle al pueblo
TOMO I. 52
410 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
el menor mal de todos estos tres, comparados entre sí , 1 Gadara, ciudad principal y la mas fuerte de la region
el de la guerra , por lo cual, dejando los asientos de de la otra parte del rio , a los cuatro dias del mes de
su patria natural, huian á los extranjeros, y por be- marzo entró en la ciudad : la gente principal de esta
neficio de los romanos alcanzaban salud, la cual no ha- ciudad habia ya enviado á Vespasiano embajadores,
llaban entre los suyos mismos naturales. El cuarto mal haciéndole saber como estaban prestos para rendir
que padecian , y que se movió por destruccion de esta se , y esto no menos por deseo de lener paz, que por
gente, fué que cerca de Jerusalen habia un fuerte guardar sus bienes y patrimonios. Habia muchos ri
castillo hecho para poner en él las riquezas necesa- cos en Gadara, y los enemigos no sabian nada de la
rias para la guerra, edificado por los reyes antiguos embajada que ellos habian enviado á los romanos ,
para defender en él sus vidas , y curar sus cuerpos : sino que conocieronlo por ver que Vespasiano llegaba
llamábase por nombre Masada, y habia sido este ocu- á la ciudad : desconfiaban de poder guardar la ciu
pado por aquellos matadores, porque deteníanse y re- dad, por ser en número menos que los enemigos que
cogíanse alli con temor de robar cosas que fuesen dentro de ella habia , y por otra parte veian que los
mas importantes. Viendo estos que el ejército de los romanos ya no estaban lejos : pues si determinaban
romanos estaba ocioso , y que los judíos habian sali- huir, teníanlo por desborra irse sin dar castigo, y sin
do de Jerusalen, por temor de venir en servidumbre, derramar sangre por los daños que habian recibido :
y por la discordia que entre ellos tenian ,atreviéronse por esta causa prendieron á Doleso; era este en su
à peores cosas , y ả mayores maldades. El dia de la dignidad y nobleza príncipe de la ciudad , y aun ha
fiesta de la pascua, que era fiesta solemnemente cele- bia sido autor de darse a los romanos, y luego le ma
brada por los judíos, en memoria de la libertad y sa- laron ; y con la ira demasiada que tenian , habiendo
lida de la servidumbre de Egipto , engañados una no- azotado a este después de muerto, salieronse de la
che los contrarios dieron asalto á un fuerte de Enga - ciudad. Llegándose ya después algo mas cerca el
da , de donde echaron peleando a todos los judíos ejército de los romanos,con voces y alegrías grandes
esparcidos antes que pudiesen valerse ni tomar ar- recibió todo el pueblo á Vespasiano dentro de la ciu
mas; pero de losque nopudieron huir , o se cansa- dad , y tomáronle la mano y su fé , por señalque se
ron buyendo, entre muchachos y mujeres mataron rian libres de todo daño, y así envió parte de la gente
mas de setecientos, y dando después saqueo á las ca- que tenia de a pié y deá caballo contra los que buian :
sas , robaron los frutos que estaban ya maduros , y los muros babian sido destruidos antes que los roma
lleváronselos á Masada, y estos andaban robando to- nos llegasen para dar fé y crédito que deseaban la
dos los lugarejos que estaban al rededor del castillo , paz, sí, aunque quisiesen hacer guerra, se mostraba
y destruyendo toda aquella region. Allegándose cada serles imposible. Habiendo Vespasiano enviado á Plá
dia muchedumbre de aquellos hombres perdidos, mo- cido con quinientos caballos y tres mil infantes contra
viéronse tambien a robar todos los lugares y partes los que de Gadara habian huido, volvíase con toda la
de Judea que estaban aun sin revueltas : y como sue- otra gente á Cesarea. Los que huian , viendo los que
le acontecer , que cuando es fatigado el principal venian detrás á perseguirlos , antes de venir á manos
miembro del cuerpo con algun dolor, es necesario de ellos, recogiéronse en un lugar que se llamaba Be
que todos los otros miembros lo sientan , y se condo- tenabro ; y hallando allí muchos mancebos , armaron
iezcan, así tambien por la revuelta de la ciudad , y á unos de grado y a otros por fuerza, y salieron loca
por la discordia que tenian, hallaron ocasion y licen- mente contra Plácido y contra la gente que con el ve
cia los ladrones malos y perversos que defuera es- nia. Al principio , cuando los romanos los vieron , hi
taban. Habiendo, pues, cada uno por sí dado saqueo cieron como que huian algun poco y esto fue por ha
á su propio lugar, huíanse después à la soledad ó al cer retirar á los enemigos de los muros; pero después ,
desierto , conjurándose á compañías, y juntándose cercándolos en un lugar oportuno , herianlos con sus
unos con otros , eran menos que ejército , pero mui- armas bravamente. Los judíos que huian eran saltea
chos mas que una compañía de ladrones ; admitian dos por la gente de a caballo romana ; y los que se
y entrábanse por todos los lugares y templos que trababan á pelear eran muertos y despedazados por la
habia : seguíase de aquí, como suele ser en las guer- gente de a pié, sin que pudiesen mostrar ya mas
ras, que eran muchas veces maltratados por aquellos atrevimiento , pues quisieron acometer á los roma
que ellos mismos acometian : pero proveianse ellos nos , estando estos juntos y muy en orden, rodeados
antes de la venganza , huyendo luego después que con sus armas no menos que de un muro muy fuerte
habian robado, y de esta manera ninguna parte habia de tal manera , que las armas .y saetas que contra
de Judea , la cual juntamente con Jerusalen , ciudad ellos echaban , no hallaban entrada ni cabida alguna;
excelentísima, no pereciese . Dieron nuevas de esto á además de esto no eran bastantes para romper el es
Vespasiano los que se huian y se pasaban á él como cuadron , y eran muy heridos con las saetas y armas
mejor podian; porque aunque los revolvedores y amo- de los romanos ; y con todo se echaban á ellos, mu
linados guardaban todos los pasos , y cuando alguno riendo como crueles bestias: unos con las armas de
se llegaba á ellos luego a la hora le mataban , pero los romanos, y otros esparcidos y derramados por la
habia siempre algunos que huian, y se pasaban a los gente de a caballo. Porque Plácido hacia gran diligen
romanos secretamente , y amonestaban al capitan ro- cia en cerrarles la vuelta al lugar , por lo cual corria
mano que socorriese á la ciudad, y conservase lo que muchas veces hacia aquella parte ; y haciendo volver
del pueblo quedaba , porque muchos habian sido a los que iba hiriendo, aprovechábase tambien con
muertos por haber deseado bien á los romanos , y tra ellos de saetas y dardos : malaba así á los que
muchos habia aun vivos en peligro por la misma cau- mas cerca estaban ; y ponia tan gran miedo a los
tanto que es
sa . Teniendo compasion Vespasiano y misericordia de que huian , que los hacia volver, hastafuertes
la destruccion de estos, llegóse mas cerca ,como para capándose los que pudieron ser mas , reco
poner cerco á Jerusalen , aunque a la verdad no ve- gióronse al muro. Las guardas de él no sabian lo que
nia sino por librarlos del cerco de aquellos malos, debian hacer .No podian sufrir que por causa de los
con la esperanza principal de sujetarlos sin dejar por suyos fuesen los gadarenses echados ; y si los reci
defuera algun impedimento que pudiese obstarlo e bian, veian que habian de morir juntamente con ellos,
impedirle el cerco. Como, pues, ya hubiese llegado á | lo cual tambien sucedió como pensaban : porque sien
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . V , PARR . 4 . 411
do forzados a recogerse al muro , saltaron contra ellos mando toda la region que estaba al rededor del seño
los caballos romanos; y cerrando las puertas antes, río de Tamna. Y habiéndose dado estas dos ciudades
Plácido allegó su gente, y estuvo combatiendo el muro y sujetado á su fuerza , ordenó gente que quedase
hasta la tarde, hasta tanto que lo ganó , y con el tam- alli para habitarlas, y él vinose á Amaunta , y ocu
bien ganó el lugar. Aquí era entonces muerto el igno- pando la salida para la metrópoli que era Jerusalen,
rante vulgo y desarmado; pero huian los que mas cercó de muro su campo ; y dejando allíla quinta le
fuertes eran : lascasas eran robadas por los soldados, gion , partióse con toda la otra gente hacia la tierra de
y el lugar fué todo quemado. Los que se libraron hu- Betlepton , y después de haberle dado fuego y que
yendo deallí, movieron a que toda aquella region hu- mado toda la region vecina y cercana de Idumea,
yese ; y levantaban mas de lo que era su propia des- guarneció todos los castillos y proveyó los que estaban
Truccion, diciendo que todo el ejército de los romanos en buen lugar. Y habiendo tomado dos lugares que
venia : hinchiéronlo todo de temor y todo lo amedren- estaban en medio de Idumea , era el uno Begabro , y
taron , y juntándose gran número de ellos huyeron á el otro Cafartofo, mató allí mas de diez mil hombres,
Jericó : esta ciudad les daba alguna esperanza de sa- y prendió casi mil; y sacando toda la otra gente que
lud , por saber que era fuerte y muy bien poblada. habia , puso en ellos gran parte de sus soldados, los
Plácido determinó seguirlos con su gente , confiado cuales iban destruyendo todos aquellos lugares y ata
en el suceso que habia tenido próspero, malando siem- cando todas aquellas montañas. Volvióse después el
pre á cuantos hallaba, hasta que llegó al Jordan. Y ha- con lo que le quedaba de su ejército á Jamnía", y de
flando toda la muchedumbre que huia, ajuntada y de- aqui vino por Samaritida y por Nápoles, la cual lla
tenida por el gran impetu y fuerza del rio, que venia man los naturales de allí Maborta , a los dos dias del
tan grande y tan lleno con las aguas de las lluvias, mes de junio, á Hiericunta , á donde uno de los regi
aun no era posible pasar el vado, y allí juntos los aco - dores, llamado por nombre Trajano, junto con el ejér
metió. Fueron , pues, forzados á pelear, porque no po- cito de Vespasiano todos los soldados que pudo llegar
dian huir ; y extendidos por lo largo de la ribera reci- por la otra parte del Jordan , habiendo ya vencido á
bian las armas de los deá caballo , con las cuales mui- cuantos allí estaban. El pueblo de Hiericunta antes que
chos cayeron en la ribera heridos: los que por sus los romanos viniesen se habia recogido á una region
manos de ellos fueron muertos, llegaron á número de montañosa que estaba frente de Jerusalen, y fueron
trece mil ; otros , no pudiendo sostener tanla fuerza, muertos muchos que allí quedaron : halló desolada la
echáronse ellos mismos de grado en el rio Jordan: ciudad , la cual está en un llano fundada. Levántase há
este número era infinito : fueron tambien presos dos cia ella una montaña alta muy estéril, y es muy larga:
mil y doscientos hombres con gran robo de ovejas, llega desde la parte de septentrion hasta los campos de
asnos, camellos y bueyes. Esta laga que los judíos Escitópolis; y por la parte del mediodía hasta Sodoma,
recibieron , aunque era igual a todas las pasadas , y extiendese por los términos del lago del Asfalte: es to
pareció todavía mayor en sí de lo que era: no solo do muy áspero, y por no traer alguna fruta á él , creo
por haber henchido toda aquella region, de la cual que no se habita. Hay cerca de este monte otro al re
habian huido, de cuerpos muertos, sino que tambien dedor del Jordan ; comienza desde Julia hacia el sep
porque el Jordan no podia hacer su camino : tan lleno tentrion , alárgase por el mediodía hasta Sacra , quc
estaba de hombres muertos . La laguna de Asfalte es- aparta la ciudad de Arabia , llamada Petrea , de estos
taba tambien llena de ellos, los cuales después fueron términos. Está en esta parte aquel monte que se lla
desparcidos por muchas riberas . Habiéndoie sucedido ma Férreo : extiéndese hasta la tierra de Moab. Hay
á Plácido todo prósperamente , determinó el ir a los una region entre estos dos montes que se llama el
lugares cercanos de allí y fuertes ; y habiendo tomado campo grande ; este se ensancha desde el lugar lla
á Juliada, Ávila y Besemot , pueblos sitos hacia la la- mado Gennabara , hasta la laguna de Asfalte : tiene
guna de Asfalte, puso en cada uno de ellos los que le de largo doscientos y treinta , y de ancho ciento y
parecieron idóneos de los que á él se habian pasado . veinte estadios, y pártelo el Jordan , Hay alli dos la
Poniendo después su gente en navios, sujetó a los que gos grandes, el deAsfalte y el de Tiberia, y entram
se habian recogido al lago. Toda aquella region se bos son contrarios de su naturaleza : el uno es salado
rindió a los romanos de la otra parte del rio , y todo y estéril,dulce
y el de Tiberia vulgarmente, y por lo mas,
fué hasta Maquerunta sujetado. es muy y muy fértil ; y en tiempo del verano
IV. Estando aquí las cosas en este estado , supose aquel ilano se enciende con elardor del sol, y gás
cierta revuelta que en Francia habia , y como el juez tase cuanto ocupa con el mal aire que allí reina : se
ó regidor , juntamente con los principales naturales cánsele todas las cosas que tiene al rededor de él, ex
de allí , se habian rebelado contra Neron , delos cua- cepto el Jordan , de adonde procede que las palmas
les en otro lugar habemos con diligencia mas larga- que están en aquella ribera florecen mas y mejor , y
mente escrito . Movieron con todo á Vespasiano , sabi- las que están de allí lejos mucho menos. Hay cerca
das estas cosas , á darse priesa en acabar aquella de Jericó una fuente muy grande y muy abundante
guerra , viendo que ya no habian de faltar guerras para regar todos aquellos campos : nace cerca de la
civiles y peligros a todo el imperio romano , pensan- ciudad vieja que Jesús, hijo de Nava , capitan del pue
do que, pacificadas las partes del oriente , Italia esta- blo de los judíos, habia primero ganado en la tierra
ria mas segura y tendria menos que temer. Pero pro- de los cananeos. Dícese de esta fuente, que, no solo
hibiéndole elinvierno que no ejecutase su propósito y podia corromper los frutos de la tierra y árboles, sino
delerminacion , ponia su gente por guarnicion en los aun dañaba a las mujeres preñadas, y lo corrompia to
lugares y fuertes que habia por allí sujetado; y po- do con enfermedades y pestilencia: pero después per
niendo ciertos regidores en las ciudades , á los cuales dió este furor , y habia sido hecha muy saludable y
llamaban decuriones, trabajaba en restaurar muchas muy fértil por el profeta Eliseo , amigo y sucesor de
cosas de las que habian sido destruidas. Vinose pri- Elías : porque habiéndole los de Jericó" hecho buen
mero acompañado de toda la gente con que habia ve- acogimiento , y habiendo hallado en ellos toda amis
nido á Cesarea Antipátrida ; y habiendo puesto órden tad , satisfizo y pagólo á ellos y á toda su region con
en esta ciudad , deteniéndose en ella dos dias , el ter- una gracia que les hizo,que, partiendo para la fuente,
cero veníase para Lida y Jamnía, destruyendo y que- | tonió un vaso lleno de sal, y echólo en el agua. Des
412 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
pués , levantando sus manos al cielo y echando algu- resplandece de diversos colores con los rayos del sol :
nos alientos suyos en la fuente, rogaba que se aman- echa de sí como terrones de pez en muchas partes ,
sase y que mostrase sus aguas mas dulces, convir- los cuales van nadando por encima del agua tan gran
tiendo la amargura en dulzura y fertilidad grande , y des como toros sin cabezas, ó por lo menos muy se
hacia oracion a Dios que templase con mejor viento mejantes. Los que conocen y saben de esta laguna ,
las aguas y aires de aquella tierra, y concediese que vienen a coger lo que haber pueden de la pez , y lle
los vecinos de alli pudiesen gozar de la fertilidad de vanselo á las naos ; pero aunque cuando la toman y
sus frutos, y dejase sucesion de sus generaciones é ponen en ellas , está entonces mas amiga y mas blan
hijos , y que no pudiese dañarles ni faltarles el agua da , después no pueden romperla , antes parece que
que suele ser el sustentamiento de los hijos, entre- tiene atado el navio , hasta tanto que con la orina y
tanto que ellos fuesen buenos y justos. Con estos rue- purgacion de la mujer se despega. No es solo prove
gos , habiendo hecho muchas cosas que sabia hacer chosa para las naos, pero aun tambien se pone de ello
por sus manos , mudó las aguas de la fuente ; y las en muchas cosas para curas y medicinas del cuerpo
que les solian ser antes causa de esterilidad y horfan- humano: tiene este lago quinientos y ochenta esta
dad grande , les eran en este tiempo causa de abun- dios de largo, y extiendese basta Zoara , ciudad de
dancia en frutos, en sus hijos y generaciones. Es , pues, Arabia , y tiene de ancho ciento y cincuenta estadios.
ahora su regadío tan fértil y de tanta fuerza , que en Vecina es de este lago la tierra de Sodoma , fértil en
tocar la tierra solamente se hace mas fértil que que - otro tiempo , tanto en sus frutos, como en la riqueza ;
dando mucho encima de la tierra de tal manera, que, ahora toda está quemada, y tienese por cierto baber
los que gastan mucho de esta agua , esos tienen me- sucedido , y haber sido destruido por la impiedad é
nos provecho, y los que menos de ella gastan , estos injusticia grande de los que allí habitaban con rayos
tienen mucho mas. Regia esta fuente muchas mas y con fuego del cielo , pues aun boy hay señales y
tierras que todas las otras ; pasa setenta estadios de reliquias de este fuego enviado por Dios, y puedense
largo y veinte de ancho . Cria por allí huertos como ver aun las señales de los cinco lugares ó ciudades ,
paraísos, y muchos y muy abundantes principalmen- y los frutos que nacen en aquellas cenizas : son los
ie de palmas diversas ,no menos en el sabor que en colores de ellos , no menos aparentes que si fuesen
el nombre : de las cuales hay algunas que son mas muy buenos para comer; pero en las manos del que
fértiles , cuyo fruto puesto en prensa , da de sí mu- los toma se resuelven en ceniza y en humo : por lo
cha miel no peor que la otra, aunque da tambien mu- que parece ahora en la tierra de Sodoma , se cree fá
cha miel esta region ; y es muy fértil de bálsamo, que cilmente , ser así lo que fué y pasó en ella.
es el fruto mejor y mas precioso que allí nace . Pro- VI. Deseando Vespasiano cercar por todas partes
duce tambien mucha alheña y maribolano , de mane- los moradores de Jerusalen , levantó unos castillos en
ra , que quien dijere ser esta parte de tierra muy mi- Jericó y en Adida; puso en ambas partes guarnicion de
rada y amada por Dios no errará , en la cual lo bue- gente romana , y de la que le habia venido en socor
no y lo que es tan caro y tan preciado , nace tan fér- ro. Envió tambien á Gerasa á Lucio Annio , dándole
til y abundantemente : pero ni aun en todos los otros parte de su caballería y mucha infantería : este , en el
frutos que produce , hay region alguna en todo el primer combate que dió a la villa , la tomó y mató mil
universo que se pueda comparar con esta: en tan gran mancebos que estaban de guardia , que no pudieron
manera multiplica y acrecienta lo que en ella se siem- salvarse : llevó cautivas todas las familias, y permi
bra. La causa de esto , segun yo creo , es la fuerza tió que sus soldados diesen saco a toda la ciudad : y
fértil del agua y el calor del aire que recrea todo babiendo después puesto fuego a todas las casas , dió
cuanto allí nace : aprieta esta agua todas las raíces de contra los lugares que habia por allí cerca . Huian los
los árboles : dales fuerza en el verano , en el cual di- que eran poderosos : los que no lo eran , eran muer
ficultosamente con el gran calor y ardor del sol pue- tos; y todo cuanto podian haber era puesto á fuego y
de producir algo la tierra. Si sacan de esta agua an- destruidos todos los lugares por la fuerza de la guerra,
tes que nazca el sol, con el viento que corre se res- así los de las montañas , como los que estaban por lo
fria , y toma contraria naturaleza de la del aire : en el llano : los que vivian en Jerusalen no podian salir de
invierno se calienta, y hace muy buena para regar lo allí, porque los que deseaban huir , eran detenidos
que está bajo de la tierra : es el cielo de esta region por los zelotas ; y los que eran enemigos de los ro
tan templado, que cuando en otras partes de Judea manos, estaban rodeados y cerrados por el ejército.
nieva , los naturales de allí van vestidos de lino : está habiendo , pues , Vespasiano vuelto a Cesarea , y apa
lejos de Jerusalen ciento y cincuenta estadios y á se- rejádose para ir con todo su ejército contra Jerusa
senta estadios del Jordan : el camino hacia Jerusalen len , fuéle contada la muerte de Neron , el cual habia
es desierto y peñascoso ; hacia el Jordan y la laguna sido muerto después de trece años y ocho dias de su
del Asfalte , aunque es tierra mas baja , todavía no es imperio. Dejo de contar , con cuántas deshonestida
menos estéril y menos cultivada que la otra : pero des afeó el imperio , con aquellos bellacos Ninfidio y
basta lo dicho de la fertilidad de Jericó. Tigilino , dejando la república romana á hombres muy
V. Digna cosa pienso será , que sea contada y de- indignos de ella : y cómo preso por asechanzas de sus
clarada la naturaleza de la laguna Asfalte . Esta es mismos criados y libertos, desamparado de toda la
salada y muy estéril , y las cosas que de sí son muy ayuda de los senadores, huyó con cuatro criados su
pesadas, echadas en este lago, se hacen muy ligeras, yos de los mas fieles á un burgo, adonde se mató él
y salen sobre el agua , y apenas hay quien se pueda mismo, y cómo fueron después de mucho tiempo
ahondar, ni ahogar en el hondo de ella . Vespasiano muertos aquellos que le acompañaron , y cómo se
finalmente , que habia venido allí por verla, mandó acabó la guerra de Francia ; tambien , cómo vino de
que fuesen echados en ella hombres que no supiesen España Sergio Galba elegido por emperador , y cómo
nadar con entrambas manos atadas á laslaguna,
espaldas' ; é fué soldados
muerto en medio de la plaza , reprendido por
hizolos echarde alto que cayesen en la y su- los , como hombre mujeril afeminado
, y pa
cedió que todos volvieron como por fuerzadel aire á ra poco , y fué declarado Oton por emperador , y
parecer encima del agua. Múdase bien color de cómo trajo su gente contra el ejército de Vitelio. No
esta agua maravillosamente tres veces cada dia, y me alargo en contar todas las revueltas que Vilelio
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . V , PARR . 7 . 413

causó, ni la batalla que se dió cerca del Capitolio : / vas, además de muchas otras que halló aparejadas
menos , cómo Antonio , Primo y Muciano mataron á y muy en orden , de las cuales se servia de lugar pa
Vitelio , y apaciguaron los ejércitos de los germanos: ra guardar lo que robaba : ponia alli todos los fru
todo esto paso por silencio , confiado que muchos, así tos que hurtaba; y habia muchas compañías que allí
griegos , como romanos, se han ocupado en dar de se recogian y no se dudaba sino que daria que ha
ello larga cuenta ; pero por la orden y continuacion cer á los de Jerusalen con su gente y aparejo. Por
del tiempo , por no truncar la historia , y por no cor- esto ,temiendo los zelotas algunas asechanzas, y de
tarla en parte alguna, he tocado lo principal suma- seando cortar el hilo al que veian subir demasia
riamente. Vespasiano , pues, alargaba y diferia la do contra ellos , salieron muchos armados. Vínoles
guerra con los de Jerusalen, esperando à quién eli- delante Simon , y trabando pelea entre ellos, mató á
girian por emperador después de Neron : mas desa' muchos, é hizo que se retirasen todos los demás á la
pués que supo que Galba imperaba , no hacia cuenta ciudad : pero no osó cercarlos por no confiar' tanto en
de nada ; antes tenia muy determinado elno fatigar- siis fuerzas , y así trabajó en sujetar primero á Idu
se , ni trabajar en algo, sin que el dicho Galba le es- mea . Venia con veinte mil hombres en órden de guer
cribiese primero sobre las cosas de la guerra . Toda- ra contra ella : los principales idumeos , juntaron de
vía le envió a su hijo Tito para darle el parabien , y aquellos campos y lugares casi veinte y cinco mil
que supiese lo que mandaba que hiciese de la guerra hombres , de los que eran mas aptos para la guerra ;
que con los judíos tenia comenzada. Por esta misma y dejando muchos mas que guardasen sus casas y
causa navegó Agripa á verse con Galba , y pasando haciendas , por causa de aquellos salteadores que es
á Acaya con sus naos en el invierno , aconteció que taban en Masada , vinieron a esperar á Simon en los
Galba fué muerto después de siete meses, y otros términos de Idumea , á donde rompieron ambas par
tantos dias que era emperador. Sucedióle Oton en el tes ; y peleando todo el dia, fuése después sin vencer
imperio , y gobernó la república tres meses . No se es- y sin ser vencido. El fue à un lugar llamado Nain , y
pantó con todas estas mutaciones Agripa; antes pro - los idumeos se volvieron a sus tierras. No mucho des
siguió su camino a Roma. Tito pasó de Acaya á Si- pués venia Simon con ejército mayor contra ellos , y
ria , casi movido por voluntad de Dios, y de allí ví- puesto su campo en un lugar que se llama Tecue , en
nose á Cesarea a su padre muy oportunamente y muy vió a los que estaban en guarda del castillo Herodion ,
á tiempo. Estando , pues, suspensos de todo, ondean- el cual estaba cerca , un compañero suyo llamado Eleá
do el imperio y señorío romano, sin saber en quién zaro , para persuadirles que le entregasen el castillo :
se sostendria , menospreciaban y notenian tanta cuen- tomáronle las guardas, no sabiendo aun la causa de
ta con la guerra de los judíos; y teniendo miedo no su venida , aunque después que les hubo hablado y
sucediese algo á su patria , temíanse de acometer y de dicho que se rindiesen , acudieron contra el y per
emprender guerra contra los extranjeros .. siguieronle, hasta tanto que no hallando lugar ni ma
VII . En este medio se levantó otra guerra dentro de nera para huir , se echó muro en foso , y de
Jerusalen. Kabia un hombre llamado Simon , hijo de esta manera luego murió . Temiendo los idumeos las
Giora , natural de Gerasa , mancebo en la edad, y me- | fuerzas de Simon , parecióles antes de salir a la bota
nos viejo que Juan en sus astucias , el cual hacia mu- la probar á descubrir la gente que el enemigo traia :
cho tiempo que se habia apoderado de la ciudad ; mas ofrecióse para hacer esto prontamente Diego , uno de
era mucho mas esforzado y atrevido que Juan. Por lo los regidores , pensando hacerles traicion . Partiendo,
cual, después que fue echado de la gobernacion Acra- pues , de Oluro, porque en este lugar estaba el ejér
batana principal por el pontífice Anano , habíase jun- cito de los idumeos recogido, vinose á Simon, y con
tado con los ladrones que se habian alzado con Ma- certósę primero con él de entregarle su propia patria ;
la fe , que seria siempre
sada : al principio teníase de este gran sospecha, que y tomándole la palabra ytióle
le mandaron pasar al castillo que estaba mas bajo con mucho su amigo , prome lo mismo de toda la
las mujeres que habia consigo traido , y ellos está- Idumea . Habiéndole Simon por estos conciertos hecho
banse en el mas alto ; otras veces por ser tan confor- un gran banquete con mucha amistad , animado con
mes y tan parientes en las costumbres, parecia ser grandes promesas , en la hora que volvió á los suyos,
hombre muy fiel, porque él era capitan de los que fingia con maldad que el ejército de Simon era mucho
salian á robar: robaba y destruia todo aquel territorio mayor ; y habiendo después amedrentado á los capi
de Masada juntamente con los otros , sin tener temor tanes ay regidores, y á toda la otra gente popular, tra
de ellos , esforzándolos para cosas mayores. Era muy bajab en persuadirles que recibiesen á Simon y le
deseado de señorear y codiciaba hacer muy grandes dejasen el señorío y mando sobre todos, sin pelear so
cosas ; pero al saber la muerte de Anano , salióse há- bre ello . Tratando estas cosas, enviaba tambien men
cia las montañas , y prometiendo con voz de pregon sageros que hiciesen que Simon saliese hacia ellos,
á sus esclavos la libertad y gran premio á los queprometiendo derribar y vencer a los idumeos , lo cual
eran libres, junto consigo cuantos bellacos habia en
tambien ejecutó : porque llegándose ya el ejército ,
todas aquellas partes : y habiendo alcanzado ya bas-
saltó luego en su caballo , y huyó con todos los com
tante ejército, iba robando todos aquellos lugares que
pañeros que en aquella maldad estaban corrompi
por los montes habia. Y juntándosele siempre muchos
dos. Amedrentose con esto todo el pueblo, y antes que
en compañía , osaba bajarse á los lugares que estaban
viniesen á pelear, rompieron la orden con que venian ,
por bajo ; iba ya de tal manera que las ciudades se
y volvióse cada uno a su casa . De esta manera, pues,
temian de él ciertamente ; muchos de los mas podero-
entró Simon , sin que tal pensase, en Idumea, sin der
sos estaban amedrentados por ver su fuerza , y cuán
ramamiento alguno de sangre : y acometiendo el pri
prósperamente le sucedian las cosas , y no era ya mer fuerte que era Hebron , le tomó improvisamente;
ejército de esclavos y ladrones solamente ; pero aun y allí hizo gran saco , y robó muchos frutos. Los na
muchos de los del pueblo le obedecian , no menos que iurales de aquí dicen , que Hebron no solo es mas an
á rey. Corrian toda la tierra Acrabatana , y toda la Idu- tiguo que todos los lugares y villas de Idumea , mas
mea mayor .Tenia un lugar llamado Nain por nombre , aun tambien que Mentis en Ègipto , y se cuentan dos
cercad de muro como castillo para su guarda . En mil y trescientos años después de su edificacion : Y
el valle que llaman de Faran ensanchó muchas cue- cuentan que fué habitacion de Abrahan , padre de los
414 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
judíos, después que dejó los asientos de Mesopotamia, | fué Olon vencedor ; pero luego el siguiente los de Vi
y que sus descendientes pasaron de aquí á Egipto ,cu- telio , después de muchos muertos y de haber enten
yos monumentos y antigüedades aun parecen en la dido que la parte contraria habia alcanzado victoria ,
misma ciudad , hechos de mármol muy hermoso . Á Oton mismo se mató estando en Brixelo , después de
seis estadios de este lugar está aquel grande árbol haber imperado dos años y tres meses. Sucedió que
Terebinto , y dicese , que dura hasta ahora , criado la gente de Oton se juntó con los capitanes de Vilelio,
desde el principio del mundo. De aquí pasó Simon por y Vitelio ya se venia a Roma , cuando a los cinco dias
toda la Idumea , robando no solamente las ciudades y de junio , Vespasiano , partiendo de Cesarea , vino
lugares adonde entraba , si es que talando y destru- contra las tierras de Judea que no habia aun sujeta
yendo las tierras ; porque además de la gente de ar- do : así subió primero a las montañas , y sujeto dos
mas que le seguia, iban mas con el cuarenta mil hom- señorías : la una era la de Gosnitica y la otra la Acra
bres , y por ser tantos no tenian bastante provision de batana ; luego después á Betel y á Efrem qué eran
las cosas necesarias. Añadíase la crueldad de Simon dos fuertes : y poniendo en ellos su gente de guarni- -
con todas estas necesidades, y además de esto su ira , cion , veníase ya hácia Jerusalen . A muchos que ha
con la cual causó mayor destruccion a toda Idumea. Y llaba en el camino mataba , y á muchos otros pren
como suele parecer el campo sin hojas , después que dia. Uno de los capitanes, llamado Cercalo , con parte
la langosta ha pasado por él, así tambien por donde de la caballería y parte de la infantería, destruia la
quiera que el ejército de Simon pasase cuanto atrás Idumea que se dice superior , y dió fuego al castillo
dejaba , todo quedaba desierto y destruido: quemaba Cafetra, el cual tomó de camino, y combatia con su
lo uno, destruia y derribaba lootro; y poniendo bajo gente el otro que se llama Cafaris , el cual era harto
de los pies cuanto dentro de la ciudad ó en los campos fuerte por estar cercado de un alto muro ; y pensan
habia nacido , caminando por la tierra labrada la ha- do que se detendria allí algun tiempo, los de la ciu
cian mas dura que si fuera la mas estéril del mundo; dad'abriéronle las puertas y humildes se entregaron.
de manera , que por donde ellos pasaban y adonde Sujetados estos , Cercalo partió para Cebron ,otra ciu
echaban la mano , no quedaba señal para conocer ha- dad muy antigua , fundada, como dije, en las partes
ber sido algo en otro tiempo. Todas estas cosas mo- montañosas, no muy lejos de Jerusalen ; y entran
vieron a los zelo as á que otra vez se revolviesen; pe- do por fuerza, mató ả cuantos dentro ballar pudo, asi
ro temieron desalir á pelear con ellos, y descubieria- mozos, como niños y viejos; y quemó después la
mente hacerles guerra : mas poniendo asechanzas y ciudad . Habiéndolo , pues, ya ganado todo, excepto
espías por los caminos, hurtaron la mujer de Simon, el castillo llamado Herodio , Masada y Maquerunta,
y muchos inasde aquellos que lé obedecian y estaban que estaban entonces por los ladrones y salieadores,
en su servicio , y luego se vinieron a su ciudad . nó ya no tenian los romanos otra cosa sobre los ojos sino
con menor alegria que si hubieran preso á Simon , con- à Jerusalen , la cual ciudad solamente faltaba por
fiando que luego el dicho Simon dejaria las armas , y ganar.
vendria á suplicarles por su mujer. Por haberse lle- IX . Habiendo Simon recibido de los zelotas su mu
vado los
antes enemigos
mucho á su mujer
mas airado, no se
en llegar amansó
a los muros Simon, jerquedaba
de Je- le , púsose : enafligidos
camino,para
puesseguir lo quepartes
,por todas de Idumea
, hizo
rusalen , como una fiera herida y embravecida por no que muchos huyesen á Jerusalen , y él tambien apa
poder tomar a aquellos que la han herido, así mostraba rejaba su camino para allá . Cercando, pues , los mu
su furia y su locúra contra cuantos hallaba : y habiendo ros , si hallaba que alguno de los trabajadores, vinien
unos salido fuera de las puertas por traer yerbas,sar- niendo del campo se llegaba al pueblo , luego le ma
mientos y otras hortalizas , tanto los viejos como los taba. Mas cruel era Simon con el pueblo que hallaba
mozos, á todos los azotaba hasta la muerte : de tal ma- por defuera , que los romanos: y los zelolas por de
nera , que solamente parecia que no le quedaba otro dentro eran mucho mas crueles que Simon y que los
manjar segun era la ira é indignacion de su ánimo, sino romanos, porque los galileos los incitaban y movian
comer y hartarse de los cuerpos de los muertos:a mu- con nuevas invenciones y con hechos muy atrevidos.
chos cortaba las manos , y dejábalos volver a la ciudad, Ellos habian levantado y hecho poderoso á Jnan , y
haciendo con esto que sus enemigos se amedrentasen Juan , por agradecerles lo que habian hecho por él,
y le tuviesen gran miedo, y tambien por excusar tan- permitíales hacer cuanto querian. Los hurtos y la codi
ios daños , y detener al pueblo con ello. Mandábales cia de todos eran insaciables, y la inquisicion que ha
que dijesen , como Simon juraba por el Dios regidor | cian en las casas de los ricos. Mataban los hombres y
de todas las cosas, que si no le volvian muy presto su deshonraban las mujeres por juego y pasatiempo; y
mujer, derribaria el muro de la ciudad , y daria el comiendo la sangre y bienes de la gente sin temor y
mismo castigo á cuantos dentro estaban, sin perdonar sin algun miedo después de haberse hariado , ardien
á viejo ni mozo de cualquiera edad que fuese ; y los do de lujuria y deseo desordenado de las mujeres ,
que no merecian pena, pagarian tambien la culpa con vestidos con hábito de las mujeres, arreados los 6:2
los pecadores, hasta tanto que hizo con estos manda- bellos y lavados con ungüentos, hermoseábanse los
mientos, que se amedrentase no solo el pueblo, sino ojos por aplacer con su forma y gentileza : imitaban
que tambien con él los zelotas, y le enviaron á su mu- no solo la manera de las mujeres en el vestir , pero
jor, con lo cual él ablandó su ira y su fiereza un po- aun tambien la desvergüenza de ellas , y con fealdad
co, y cesó en la matanza grande que hacia . y suciedad demasiada , hacian ayuntamientos contra
Vill. No solo habia revueltas en Judea en este toda ley y derecho : estaban como en un lugar desho
mismo tiempo , sino que toda Italia estaba en discor- nesto y público , y profanaban la ciudad con maldades
dia y guerras civiles: porque después que Galba fué y hechos muy sucios y sin vergüenza. Todavía aun
muerto en medio de la plaza , Olon fue elegido por que parecian mujeres en la cara , eran muy prontos
emperador , y este guerreaba con Vitelio , el cual se parahacer matanzas y darmuerte á muchos : y per
queria levantar con el imperio , porque la gente ale- diendo sus fuerzas con las cosas que hacian , todavia
mana le habia ya escogido y nombrado por emperador. saliendo á pelear , luego estaban muy hábiles : y sa
habiendo dado la batalla en Brebiaco, ciudad de Italia , cando las espadas debajo los vestidos que de diversos
à Valente y Cocina , capitanes de Vitolio : el primer dia / colores traian , mataban á cuantos acaso les venian al
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encuentro. Los que huian de Juan , daban en manos con menos ánimo se movia Simon á hacerles fuerza,
mas crucles; es á saber , de Simon : y de esta mane- como muchos de los suyos aflojasen ; pero confiando
ra el que huia del tirano de dentro , daba en poder en que tenia mayor ejército , llegábase mas cerca ,
del otro que cerca estaba , y era luego muerto . Esta- | porque las saetas é ingenios que tiraban, como alcan
ba cerrado por todas partes elpaso a los que quisiesen zaban á muchos , así tambien los mataban.
huir y recogerse a los romanos. Los idumeos que es- X. No faltaron males á los romanos en este mis
taban entre las compañías de Juan , discordaban : y mo tiempo , porque Vilelio habia venido de Alemania +

apartándose de los otros , armáronse contra el tirano, con ejército y muchedumbre de otra gente ; y como
no menos por envidia de verle tan poderoso, que por no pudiesen caber en el lugar y alojamiento que les
odio de ver su gran crueldad : y peleando con la otra había sido señalado, servíase de toda la ciudad como
parte , mataron muchos de los zelotas, é hicieron re- de tal, é hinchó todas las casas de gente de armas ;
coger todo lo restante de la gente al palacio real que y como estos viesen las riquezas de los romanos, CO
habia Grapla edificado : esta era una parienta de Iza- sa muy nueva delante de ellos, espantados con ver
la , rey de los adiabenos. Entrando , pues, en el con tanto oro y tanta plata, apenas podian refrenar su co
fuerza los idumeos , hicieron que los zelotas se reco- dicia de tal manera, que ya se daban a robar y ma
giesen en el templo, después de lo cual robaban el di- taban a los que trabajaban en defenderse y prohibir
nero que Juan allí tenia , porque él solia vivir en el los: las cosas , pues , de Italia en tal estado estaban,
palacio , y habia puesto y dejado allí los despojos del Habiendo ya Vespasiano destruido todo cuanto cerca
lirano. Estando en estas cosas los zelotas , que anda- de Jerusalen habia, volvíase hácia Cesarea; y enten
ban esparcidos por la ciudad, juntáronse con aquellos dió las revueltas de los romanos, y que Vitelio era el
que habian huido al templo , y Juan determinaba ha- príncipe de ellas. Con esto recibió grande enojo , nó
cerlos salir contra el pueblo y contra los idumeos. No porque no supiese tambien sufrir el imperio de otro ,
se habia de temer tanto la fuerza de estos , cuanto el como imperar el mismo; pero por tener por señor
atrevimiento que no saliesen de noche calladamente muy indigno á aquel que se habia alzado con el impe
del templo : y desesperándose ellos mismos , no pu- rio. No podia , pues, sufrir este dolor con el tormento
siesen fuego a la ciudad. Por esto , junto con los pon que le daba , ni podia tampoco entender ni dar razon
tifices , buscaban manera para guardarse de ello : pe- en otras guerras, viendo que su patria era destruida.
ro Dios mudó aun en peor el parecer de esta gente , Pero cuanto la ira le movia á tomar venganza de esto,
que pensaba alcanzar remedio con cosa peor aun que tanto tambien se detenia por ver cuán lejos estaba : y
la muerte; porque determinaban echar à Juan , reci- la fortana podia innovar mucho las cosas , antes que
bir á Simon , y dar lugar al otro tirano, y aun supli- él llegase á Italia , principalmente siendo invierno, .y
cárselo con ruegos. Pusieron esta determinacion en con esto trabajaba en refrenar algo mas su ira. Los
efecto , y enviaron al pontifice Malías , que rogase á capitanes, juntamente con los soldados, trataban ya
Simon, á quien antes habian muchas veces temido, que públicamente de aquellas mutaciones tan grandes ; y
viniese y entrase : lo mismo tambien juntamente con daban gritos muy indignados y con enojo , por saber
estos rogaban á aquellos que habian huido de Jerusa- que habia alojado gente de guerra dentro de Roma,
len por temor de los zelotas , con desco cada uno de diciendo que estaba holgazana y perdian la reputa
cobrar su casa y su hacienda . Prometiéndoles él de cion y nombre que de hombres de guerra tenian, pu
hacerse señor de todo demasiado soberbiamente, en - diendo dar el imperio á quien quisiesen, y elegir em
tró como por librar la ciudad de tantos agravios: gri- peradores con la esperanza que de su propia ganancia
tándole todos delante como á hombre que les traia la tenian. Y que ellos que estaban envejecidos con las
salud ; y viéndose dentro con su gente , luego pensó en armas , después de tantos trabajos, á otros daban la
alzarse con todo, y tenia por no menos enemigosa aque- potencia, pues tenian entre ellos varon que mas dig
llos que le habian llamado , que á los otros contra namente merecia el imperio; y que si dejaban perder
quienes habia venido. Siendole prohibido á Juan salir esta ocasion, ¿ cuándo podrian mejor con masjusta y
del templo , con la muchedumbre de los zelotas que razonable causa hacerle gracias y pagarle segun su
consigo tenia , habiendo perdido cuanto tenia en la amistad y benevolencia requeria ? Y que tanto era mas
ciudad , porque Simon con sus compañeros lo habian justo que fuese elegido por emperador Vespasiano y
todo robado , desesperaba ya de alcanzar salud . Aco- | nó Vitelio , cuanto eran mas dignos, y para mas ellog
metió Simon el templo , ayudándole el pueblo : aque- mismos, que no aquellos que le habian declarado y
Ilos trabajaban en resistirle por los portales y torres elegido: porque no habian ellos sufrido menos guer
que habia , y muchos de la parte de Simon eran der- ras, que aquellos que habian venido de Alemania; ni
ribados, y muchos se recogian heridos , porque los eran para menos en las cosas de las armas ellos , que
zelotas hacia la mano derecha eran mas poderosos, aquellos que sacaban de Alemania el tirano. Y que en
y alli no podian ser heridos. Y aunque de sí el lugar elegir á Vespasiano no habria duda ni revuelta algu
les favorecia , habian tambien hecho cuatro grandes na, porque el senado ni el pueblo romano habrian de
torres , para poder tirar de allí sus armas contra los querer mas las codicias y deshonestidades de Vitelio ,
enemigos: una á la parte oriental , otra hacia el sep- que la bondad y vergüenza de Vespasiano : ni por un
tentrion , la tercera encima del portal : en la otra la- emperador bueno, un cruel tirano ; ni habrian de de
dera, hacia la parte baja de la ciudad, estaba la cuarta sear por principe alhijo y desechar al padre : porque
sobre el aposento de los sacerdotes, á donde segun gran seguridad y defensa es de la paz la verdadera
tenian costumbre, solia un sacerdote ponerse al me- bondad en el emperador.Puespor tanto,si elimpe
diodia como en un púlpito , y hacer saber significán- rio se debia dar a quien fuese viejo, sabio y experi
dolo con son de trompeta, cuándo era el sábado de mentado, ya tenian á Vespasiano ; y si a quien fuese
cada semana, y luego a la noche cuando se acababa : mancebo y esforzado, con ellos estaba Tito, y que de
y hacian saber al pueblo cuáles eran los dias de traba- la edad de entrambos podian elegir lo que mas fuese
jo y cuáles losde fiesta. Ordenaron por estas lorres conveniente; y que no solo mostrarian ellos haber de
muchas ballestas é ingenios , para echar grandes pie- valer el emperador que ellos habian declarado , te
dras, y pusieron tambien muchos ballesteros y hom- niendo tres legiones y mas ayuda de tantos reyes;
bres hábiles en tirar la honda. Con estas cosas algo pero aun tambien todo el oriente y parte de Europa
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que no temian á Vitelio: y además de esto tenian en tan á esta tierra , y sale tambien de lo que ella tiene
defensa de Vespasiano en Italia un hermano suyo , para todo el mundo . Por esto , pues , no sin causa de
y un otro hijo ; el uno de los cuales confiaba que ha- seaba ganar Vespasiano las cosas de Alejandría, para
Þia de juntar consigo la mayor parte de los mancebos confirmar todo el imperio. Queriendo poner esto en
y juventud romana; y el otro era regidor de la ciudad, efecto , envió cartas á Tiberio Alejandro , el cual re
que es parte muy principal en la eleccion del empe- gia estas partes y á todo Egipto , mostrándole enellas
rador. Y si finalmente ellos cesasen , por ventura el la alegría de su gente ; y que habiendo el recibido,
senado romano les declararia un tal príncipe á quien por serle tan necesario el imperio , queria que le ayu
no tuviesen por bastante ni suficiente los soldados .
dase , y se queria servir de su diligencia. En la hora
Estas cosas se hablaban al principio en secreto ; y que Alejandro leyó la epístola de Vespasiano, con
después animando los unos á los otros,proclamaron ánimo muy pronto tomó el juramento a sus legiones y
por emperador á Vespasiano, y rogábanle que defen- á todo el pueblo : obedecieronle todos con pronta vo
diese el imperio que en tan gran peligro estaba. Este
luntad , conociendo la virtud y valor de Vespasiano,
habia tenido en otro tiempo cuidado de todo ; pero en
y lo que antes habia hecho y administrado. Este ,
fin ahora no queria imperar, teniéndose por sus he pues, con el poder que le fué concedido , aparejaba lo
chos por muy digno de ello : preciaba mas tener se- que era necesario para la venida del emperador , y
gura su vida, que ponerse en peligro por ensalzar y todo lo que el imperio requeria .
engrandecer su fortuna. Cuanto mas él rehusaba, XII. 'Sabido antes de lo que es posible pensar, que
tanto mas los capitanes le importunaban y los solda- | Vespasiano era elegido por emperador en el oriente ,
dos le amenazaban, rodeandole y poniéndole en me- luego la fama se divulgó en todas partes. Todas las
dio de sus armas que le matarian , si no queria vivir ciudades hacian fiestas y celebraban sacrificios por la
y recibir, la honra que sus hechos merecian: mas en alegría de tal embajada. Las legiones y gente que ha
fin , aunque lo rehusó mucho tiempo , hubo de recibir bia en Mesia y en Panonia, que poco antes se habian
el imperio , no pudiendo excusarse ni hacer otro con levantado, por saber el atrevimiento y audacia de Vi
aquellos que le habian declarado por emperador. telio, prometieron el servir á Vespasiano con mayor
XI. Determinó dar primero razon á las cosas de alegría y gozo. Habiendo después Vespasiano vuello
Alejandría, aunque Muciano y todos los otros capita- de Cesarea y llegado á Berilot à donde recibió muchos
nes , regidores y todo el ejército le daban grita , yle embajadores quele venian delante de Siria y de otras
movian aque los llevase contra los enemigos; y sabia muchas provincias, presentándole cada uno por sí las
que la mayor parte delimperio era Egipto, por causa coronas, y dándole el parabien muy solemnemente.
del mucho trigo que allí secogia; y si una vez le po- Presentóse tambien Muciano, regidor de Egipto, de
dia ganar y apoderarse de él , contiaba derribar a Vi- nunciándole la general alegría y contentamiento de
telio por fuerza, si aun perseveraba en su porfía de todos aquellos pueblos, y haciéndole saber el jura
querer ser emperador: porque el pueblo, muriéndose menlo que había hecho hacer, y como todos le babian
de hambre , no habia de poderlo sufrir. Deseaba tam- recibido por principe y señor. Sucedíale á Vespasiano
bien juntar con su gente dos legiones que estaban en su fortuna en todas partes conforme á sus deseos; y
Alejandria. Pensaba que aquellas tierras le servirian viendo la mayor parte de las cosas inclinadas á sú
para defenderse contra toda adversidad , si algo su- parte, comenzó á pensar que no habia recibido la ad
cedia de mal; porque es esta una tierra muy difícil ministracion del imperio sin providencia de Dios, y que
de entrar , porque no tiene puerto por la mar : tiene su justa suerte le habia traido y hecho llegar a ser el
tambien por la parte occidental la Libia seca :y por el príncipe mayor del universo . Acordándose de muchas
mediodía tiene un límite que aparta á Siena de Etio- señales y otras cosas , porque muchas cosas le babian
pia ; no es parte esta navegable , por causa de los acontecido que le mostraban manifiestamente haber
grandes sumideros del rio Nilo. Tiene por el oriente de ser emperador, acordóse tambien de lo que Josefo
el mar Bermejo , el cual se ensancha hasta la ciudad le habia dicho, viviendo aun Neron, dándole el nom
de Copton : tiene por la parte septentrional otra de- bre de emperador: maravillábase de este varon , el
fensa y fuerte, que es la tierra hasta Siria y el gol- cual aun estaba en la cárcel ó con guardas, por lo
fo que llaman de Egipto sin algun puerto. De esta cual , llamando á Muciano con sus amigos y regidores,
manera , pues , está Egipto seguro por todas partes . contóles cuán valeroso habia sido Josefo, y cuánto tra
Alárgase entre Pelusio y Siena por dos mil estadios ; bajo habia sufrido en vencer a los de Jotapata por su
y de Pintina hasta Pelusio hay navegacion de tres causa : después tambien les dijo como le habia profe
mil y seiscientos estadios: por elNilo se sube hasta tizado estas honras, las cuales el pensaba que por le
una ciudad que se llama Elefantina con naos; porque mor eran fingidas; mas el tiempo habia mostrado la
los sumideros , como arriba dijimos , prohiben el ca- verdad de ellas, y descubierto que habian sido hechos
mino por tierra . El puerto tambien de Alejandría , por divinamente , confirmándolas y aprobándolas aquello
mucha paz que haya , siempre suele ser muy difícil que sucedido habia . Dijo entonces que era cosa des
de entrar en él , porque tiene la entrada muy angos- honesta hacer que aquel que primero habia sido buen
ta ; y con las rocas que tiene escondidas en sí , apár- agorero de su imperio,ministro y embajador de la voz
tase de su camino derecho: por la parte izquierda se de Dios, fuese detenido cautivo en adversa y contraria
le hacen como unos brazos : à la parte diestra tiene fortuna, y así llamó á Josefo y mandólo librar. Viendo
la isla de Faro , adonde hay una gran torre que alum- los regidores la gracia y favor que habia hecho á un
bra á los navegantes por trescientos estadios, para extranjero, confiaban tambien para sí cosasmaravillo
que de muy lejos se puedan guardar y proveerse en sas y excelentes. Tito, que estaba con su padre en este
la necesidad que tienen para llegar y recoger sus mismo tiempo, dijo: Justo es por cierto, padre mio ,
naos. Al rededor de esta isla hay muros hechos con que además de libertar á Josefo de la cárcel, se le
obra grande y maravillosa , en los cuales bale la mar; vuelva la honra que le ha sido quitada; porque será
y rompiendo en ellos las olas , hacese mas dificultosa como si no hubiera sido cautivo jamás, si le quebran
la entrada y tanto mas peligrosa ; pero ya cuando es- tamos las cadenas; y no quitándoselas solamente, por
ián dentro del puerto , están muy seguros : es grande que con aquello le libraremos de la infamia , haciendo
mas de treinta estadios, y llegan allí cuantas cosas fal- que sea como sino fuera encarcelado : esto se suele
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hacer á los que son injustamente encarcelados . Plugo) | muy bien venido y muy loado, y reparó la deshonra
lo mismo á Vespasiano; é interviniendo uno con una y afrenta que tenia del traidor con honras que el no
hacha de armas quebrantó sus cadenas : así fue Josefo esperaba. Cuando Sabino, que estaba en Roma, en
puesto en libertad por lo que habia antes dicho á Ves- tendió que Antonio ya se llegaba, tomó esperanza , y
pasiano, y fuele de esta manera vuelta su fama como tomando las compañías de la gente de guarda, apo
por premio, y era ya tenido por hombre digno de deróse una noche del Capitolio, y venida la mañana,
crédito en cuanto dijese de las cosas que habian de muchos de los nobles se juntaron con él ; y Domiciano,
acontecer . hijo de su hermano, fue gran parte para conseguir es
XIII . Habiendo dado respuesta Vespasiano á todos ta victoria : pero no se curaba Vitelio de Primo, antes
los embajadores, y habiendo ordenado regidores para enojado con aquellos que con Sabino le habian falta
administrar aquellas tierras, segun cada uno merecia, do, sediento con la crueldad que de su natural tenia
vínose á Antioquía; y pensando á donde iria primero, de la sangre de los nobles, envió contra el Capitolio
parecióle mejor entender en las cosas de Roma, que la gente que habia traido consigo. Aquí fueron hechas
en el camino que habia determinado para Alejandria, muchas cosas esforzadamente, tanto por aquellos que
porque Alejandría estaba sosegada, y las cosas deRo- habian venido, cuanto por los otros que tenian ya el
ma estaban por Vilelio perturbadas y en revuelta; en- templo; pero los alemanes siendo muchos mas, gana
vió, pues, á Italia á Muciano con mucha gente de á ron el collado, y Domiciano con muchos varones muy
señalados de los romanos, pudo huir afortunadamente,
pie y de á caballo; pero temiendo este el ponerse en
la mar por ser en el invierno, llevó su ejercito por y salvarse : toda la muchedumbre que allí fue hallada
Capadocia y Frigia : en este medio, Antonio tomó la fue muerta y despedazada : tambien siendo Sabino lle
tercera legion de la gente que estaba en Mesia, por- vado delante de Vitelio fue muerto, y los soldados, dado
saco al templo, pusieronle fuego y todo lo quemaron :
que esta provincia tenia el en su regimiento, y deter-
minaba venir á hacer guerra con Vitelio : cuando Vi- al otro dia llegó con su ejército Antonio, y fué recibido
telio lo supo , envióle luego á Cecina con grande ejer- por los soldados y gente de Vitelio, y trabando entre
cito que le resistiese. Partiendo, pues , este de Roma, ellos por tres maneras batalla dentro de la ciudad ,
luego en la hora alcanzó á Antonio cerca de Cremona,perecieron todos. Viendo esto Vitelio , salió de su pa
por aquella parte que ahora es de la Italia, y ha - lacio beodo, y como suele acontecer á los que de tal
biendo visto alli la órden y muchedumbre de enemi- manera viven, y tan pródigamente se quieren hartar,
gos, no osaba darle la batalla , y pensando que vol- fué llevado por fuerza por medio de todo el pueblo, y
verse le seria cosa peligrosa, trataba de hacer trai- afrentado y deshonrado con todo género de afrenlasy
cion: por lo cual, llamados sus capitanes y los tribunos deshonras, fue degollado en medio de la ciudad, ha
de su gente , persuadiales que se pasasen á Antonio, biendo gozado del imperio ocho meses y cinco dias,
menguando las cosas de Vitelio, y levantando el poder el cual si mas tiempo pudiera vivir, ó si alcanzara mas
de Vespasiano, diciendo: que eluno tenia solamente larga vida, no pudiera bastar á sus pródigos gastos
el nombre de emperador, y el otro tenia la virtud y la todo el imperio : y fué aquí el número de los otros
fuerza para serlo : y que para ellos seria mucho me- que murieron mas de cincuenta mil. Pasaron estas
jor hacer de grado lo que era necesario, y sabiendo cosas á los tres dias del mes de octubre; el dia si
que babian de ser vencidos por la mucha gente , era guiente Muciano entró en la ciudad con su ejército ,
cosa bien mirada excusar de voluntad todo peligro: y deteniendo a los soldados de Antonio en la matanza
porque Vespasiano mismo era muy baştante y pode - que hacian, porque aun andaban escudriñando los me
roso, sin toda aquella fuerza , para tomar venganza de sones, y mataban los soldados de Vitelio con otra mu
todos los otros , y que Vitelio no osaria parecer en su cha gente del pueblo que habia con él consentido,
presencia con cuanto podia ,aunque tomase en compa- adelantándose con la ira á la diligencia que en exa
fía á ellos todos. Habiendoles dicho muchas cosas ta - minar esto debian poner, mandó venir allí á Domicia
les a este propósito, persuadióles lo que quiso, y aquí no , y dióle por regidor al pueblo hasta que su padre
se pasó con toda su gente á la parte de Antonio : la viniese. Librado, pues, ya el pueblo de todo temor,
misma noche todos sus soldados se arrepintieron por publicaba por emperador á Vespasiano , y juntamente
temor de no ser vencidos por aquel que los habia en- se alegraban y regocijaban todos, celebrando fiestas
viado, y amedrentados con esto, sacaron sus espadas, por ser confirmado en elimperio, y ser Vitelio derri
y quisieron matar á Cecina, y ciertamente lo hicieran badoy muerto.
sino fuera porque los tribunos se mezclaron entre XIV. Cuando Vespasiano llegó á Alejandría, fuéle
ellos, y muy rogados en fin no lo hicieron, pero te- contado todo lo que en Roma habia sido hecho , y tuvo
pianle muy atado para enviarle a Vitelio que le cas- allí embajadores de casi todo el universo, dándole el
tigase como a traidor. Kabiendo oido estas cosas An- parabien del imperio: y siendo esta ciudad la mayor
tonio, luego hizo que su gente marchase, é hízolos después de Roma, parecia muy pequeña, segun era
venir con lodas sus armas contra aquellos que se re- la muchedumbre de gente que habia venido. Confir
belaban : ordenados ellos para dar la batalla , resis - mado, pues, ya por emperador en todo el universo,
tieron poco a poco, pero luego fueron echados del lu- y conservadas las cosas del pueblo romano contra la
gar donde estaban, y buyeron á Cremona .La compa- esperanza que de ello tenian, determinó Vespasiano
ñia primera de la gente de á caballo les atajó el dar fin á la guerra de Judea. Pasado, pues, el invier
camino, y cerrándolos delante la ciudad, mataron la no, él se aparejaba á partir para Roma , y determi
mayor parte de ellos, y acometiendo todos los otros, naba poner asiento y concordia en las cosas de Ale
permitið á sus soldados que saqueasen la ciudad , en jandría; así envió su hijo Tito que diese fin á la guerra
la cual murieron muchos mercaderes extranjeros , y de los judíos, y tomase á Jerusalen : el cual se vino
muchos tambien de los naturales, y todo elejército por tierra hasta Nicópolis, ciudadlejos de Alejandria ,
de Vitelio, que eran mas de treinta mil y doscientos veinte estadios de camino , y allí puso su gente en
hombres; tambien perdió Antonio Primo cuatro mil y naos muy grandes, y vínose hasta Turno navegando
quinientos hombres de la gente que habia sacado de por el Nilo , y dejando las tierras de Mendesio: sa
Mesia , y habiendo librado á Cecina, envióle por em- liendo á tierra, detuvose en la ciudad de Tanin : de
bajador á Vespasiano, el cual habiendo llegado, fué aquí partiendo, hizo estancia en otra ciudad llamada
TOMO I. 53
118 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Heraclea, y vino á hacer la tercera á Pelusio. Dió | otros, habiendo tomado en su compañia á Judas , hijo
de tiempo a su gente dos dias para descansar , y re- de Chelcia , y á Simon , hijo de Ezron , ambos muy
hacerse : al tercer dia salió de los fines y términos de poderosos, además de los cuales tambien estaba con
Pelusio , y pasando una jornada por los desiertos y él Ezequias , hijo de Chobaro , varon noble : á cada
soledades, puso su campo cerca del templo de Júpiter uno de ellos seguian muchos de los zelotas, y mas
Casio, y luego el dia siguiente en Ostracina, que es principales; y habiéndose apoderado de la parte del
tambien esta tierra muy falta de agua, por lo cual los templo de dentro, pusieron encima de las puertas sa
que de allí son naturales se sirven de otra que hacen gradas sus armas , y tenian confianza que no les ha
traer : de aquí se reposó en Rinocolura , y saliendo de bia de faltar lo necesario , porque tenian abundan
allí, vino á hacer su cuarta estancia ó jornada á Ra- cia de todas las cosas sagradas, pues no tenian por
fia, que es la ciudad primera que por aquella parte impio y contra toda religion cometer toło flagicio y
ocurre de Siria. La quinta jornada llegó su gente á maldad ; pero temiéndose por verse pocos , los mas
reposar á Gaza , y luego de allí á Ascalona, de aquí á se estaban ociosos en sus lugares, y sin hacer algo.
Jamnía, y luego à Joppé, y de Joppé, llegó á Cesarea, Cuanto Juan era mas poderoso en la muchedumbre de
determinando el juntar consigo toda la otra gente de gente que tenia , tanto era el lugar á donde estaba
guerra.
peor , y los enemigos le vencian , porque teniendo
ellos eſ lugar mas alto , no podia acometer algo sin
gran miedo , ni podia retirarse ni cesar con la ira
grande que tenia ; y padeciendo mucho mayor daño
LIBRO SEXTO . que no causaba ni hacia él á la parte de Eleazaro ,
todavía se estaba firme , y no aflojaba en algo , por
ARGUMENTO DE ESTE LIBRO . que habia muchas arremetidas y escaramuzas , y
echábanse muchos dardos, de manera que el templo
I. Jos
De los tresque
males bandos en que
por ellos se estaba
hacian .dividida
- II. Del Jerusalen
peligro en yque
de estaba lleno de hombres muertos . El hijo de Giora ,
Tito se vió queriendo poner sitio a Jerusalen. -111 . De las llamado Simon , á quien el pueblo habia llamado y
mientrasestosasentaban su campo.chy.De unapeleas: hecho entrar y dentro laciudadcomotirano, vien
los judíos ya todos desesperados , por la esperanza que en
revuelta cenceño.
ta del panque – V.tuvieron entreque
Del engaño siel
losdia de lahicie-
judios fies su socorro quedaba , teniendo la parte alta de la ciu
ron a los soldados romanos : -VI. De la descripcion nota- dad , y aun buena parte tambien de la baja , acome
ble de la ciudad y templo de Jerusalen. - VII.En el cual tia á Juan y su gente mas animosamente , como com
se cuenta cómo los judíos rehusaron el rendirse a los roma batido por la parte de arriba , y estaba sujeto a las
nos y cómo los acometieron . - VII. De cómo cayó una tor-
re y cómo los romanos ganaron los dos muros. -IX. De có- manosde aquellos, no menos que estaban ellos á los
mo un judio llamado Castro se burlaba de los romanos. de arriba que estaban en lo mas alto; y de esta ma
X.De como los romanos ganaron dos veces el segundo mu
ro.- XI . De los montes que Tito mandó levantar contra el nera acontecia que Juan padecia dos guerras, y que
tercer muro , y de la larga oracion que Josefo hizo á los dañaba y era dañado ; y en cuanto era vencido por
de la ciudad , porque se diesen ; del hambre que los de tener más ruin lugar , en esto mismo tanto mas daño
dentrodeestandocercados padecieron.
crucificados, deelloscual
- XII. yEn se
trata los judíos que fueron mon- hacia, puesto en mas alto lugar que Simon , defen
tes que fueron quemados. - XIII.Del muro quelos roma- diéndose de todas las acometidas que por abajo le ha
enespacio de tres cian muy fácilmente y sin trabajo con su gente, y es
nos levantaron en el cerco de Jerusalen
rony cómo fué elsegundomuro levantado. — XV. De la pantaba con sus máquinas á los que por arriba del
matanza que fuehecha en los judíos, de fuera y dentro de templo le tiraban . Servíase de ballesteros y de lanzas
Jerusalen . - XVI. Del sacrilegio que se hacia en el templo,
tambien no pocas , y máquinas de piedras, con las
y del número de los muertos en la ciudad y del hambre
que dentro padecieron . cuales no solo tomabă venganza de los que peleaban,
pero aun mataba tambien á muchos de los que esta
1. Habiendo ya Tito pasado la soledad de Egipto | ban ocupados en celebrar las cosas sagradas. Y aun
hasta Siria , y habiendo llegado á Cesarea , venia de que no dejaban los suyos de cometer rabiosos toda
terminado a ordenar allí su ejército: pero estando maldad , por impía que fuese ,todavía recibian pacifi
él aun con su padre Vespasiano, a quien Dios poco camente a los que venian á sacrificar , remirando con
antes habia concedido el imperio , ordenando sus co- diligencia , con sospecha y como guardas todos los
sas, aconteció que la revuelta y levantamiento que naturales y los huéspedes y extranjeros que alcanza
habia en Jerusalen se partió en tres parcialidades , de ban licencia de ellos para entrar : cuando después
tal manera que los unos venian contra los otros ; lo querian salir los acababan , y consumian con sus le
cual alguno dirá ser lo mejor entre los malos , y servantamientos y sediciones ordinarias. Las saetas y
hecho justamente. Arriba habemos declarado con di- dardos que tiraban con la fuerza de las máquinas ė
ligencia de adonde nació el principio de los zelotas y ingenios que tenian, llegaban hasta el templo y hasta
el señorío que sobre el pueblo tenian, lo cual era cau- el altar , y daban en los que estaban allí celebrando
sa principal de la destruccion de la ciudad; tambien sus sacrificios ; y muchos que habian venido de las
dijimos por quiénes fué acrecentado: y ciertamente últimas partes delmundo con gran diligencia , por ver
no erraria el que dijese haber nacido aqui una re- el lugar santísimo , fueron muertos estando delante del
vuelta y levantamiento de otro , no menos que suele altar y de los sacrificios : é hinchéronlo de su sangre ,
una fiera rabiosa mostrar su crueldad contra sus mis- aunque debiese ser muy adorado por todos los grie
mas entrañas ,no hallando defuera algo en que asir : gos y los bárbaros. Con los naturales que habia muer
así Eleazaro , hijo de Simon , el cual desde el princi- tos, habia tambien muchos extranjerosmezclados , y
pio habiaapartado del templo á los zelotas , fingiendo conlos sacerdotes muchos tambien de la gente pro
que se enojaba por las cosas que Juan cada dia atre- fana; y lo que solia ser antes lugar divino, era hecho,
vidamente cometia, no dejando élpor su parte de cau- con la sangre que de los muertos habia , estanque de
sar y buscar á muchos la muerte, y no sufriendo a la diversos cuerpos muertos. ¡ Oh ciudad desdichada y
verdad estar él sujeto al tirano que después de él se miserable ! qué sufriste de los romanos para com
habia levantado con el deseo de ser señor de todo y parar con esto , los cuales entraron para limpiarte de
con la codicia de su propio poder; este digo faltó a los ius cubiertas maldades con fuego y con llamas ? No
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VI , PARR . 2 . 419

eras ya templo ni lugar donde Dios habitase , ni po- | mentados con gemidos callados dentro de su corazon .
dias tampoco permanecerlo , siendo hecha sepulcro de No respetabanya los vivos á sus naturales y domés
tus domésticos y naturales habiendo hecho tu tem- ticos , ni se ponia diligencia en sepultar á los muer
plo sepultura para la guerra civil de tus propios ciu- tos : la causa de estas cosas era la desesperacion que
dadanos : bien podrás volver otra vez nuevamente a cada uno de sí y de sus cosas tenia . Los que no es
tu estado ; podrás ciertamente , si primero procuras taban con los revolvedores y sediciosos , habian ya
aplacar la ira de Dios que te destruye : pero la ley perdido todo el ánimo y esfuerzo , como que ya les
del historiador manda que calle el dolor, pues no es fuese imposible dejar de morir. Los sediciosos y re
tiempo este de llorar el daño de los mios , sino de volvedores de la ciudad , allegados los cuerpos muer
contar la cosa como pasa : por tanto, pues, prosegui- los en uno , pisándolos peleaban ; y tomando mayor
ré mi historia en contar todas las otras maldades que atrevimiento por ver tanlos muertos y todos debajode
en estas revueltas y sediciones se cometian . Reparti- sus piés, mostraban mayor crueldad: pensando siem
dos, como dije ,'en tres bandos estos traidores, Eleá- pre algo contra sí que fuese dañoso , y haciendo todo
zaro y sus compañeros, que guardaban las cosas sa- cuanto les parecia sin alguna misericordia ni piedad ,
gradas y ofrendas, venian beodos contra Juan: los que no dejaron de ejecutar toda crueldad y muerte : en
seguian la parcialidad de este robando al pueblo, levan- tanta manera, que aun de las cosas que estaban con
tábanse contra Simon , que tenia en su ayuda toda la sagradas al templo, Juan abusaba y se servia de ellas
ciudad contra todos losque eran contrarios. Si algunas para hacer máquinas é ingenios para la guerra. Por
veces venian entrambas partes contra Juan, poníales de que queriendo los pontifices y pueblo antiguamente
lante sus compañeros; y saliendo de la ciudad, con lo fortalecer el templo y alzarle veinte codos mas de lo
que tiraban de los portales y del templo , con sus má- que ya estaba , el rey Agripa trajo del monte Líbano
quinas é ingenios que para ello tenian , se vengaba. Y la materia y aparejo para ello con grandes gastos ;
cuando los que porarriba le podian apretar no le da- es á saber, la madera digna de ver por ser tan gran
haban, porque muchas veces de cansados y beodos de y tan derecha como se requeria para tal obra : pero
no hacian algo , entrábase por la gente de Simon mas cesando la obra por haber intervenido la guerra, Juan
libremente con muchos de los suyos. Y siempre cuan- cortó lo que le pareció que le bastaba , y edificó con
to ganaba en la ciudad , haciendo huir á sus enemi- ello torres , y púsolas contra los que peleaban contra
gos, y las casas llenas de trigo , poníales fuego , con él porlo alto deltemplo, fuera delmuro hacia la par
todas las otras cosas que hallaba deputadas para el te occidental, adonde solamente las podian asentar ,
servicio: y volviéndose después, seguiale Simon y ha- porque las otras partes estaban ocupadas á la larga
cia lo mismo quemando y gastándolo todo; y parecia con las gradas. Habiendo , pues , este hecho estas
que aparejaban todos camino y daban plaza a los ro- máquinas impiamente , confió que habia de vencer y
manos, destruyendo todo cuanto estaba preparado y sujetar á sus enemigos con ellas : pero Dios mostró
prevenido contra el cerco de los contrarios ; cortaban haber sido su trabajo en balde y perdido ; y antes de
todas las fuerzas que contra ellos tenian aparejadas. poner en ellas algo, trajo á los romanos que lo echa
Aconteció, pues, á la postre, que todo lo que habia al sen á perder , porque después que Tito hubo jun
rededor del templo fué quemado, y fué hecha la ciu - tado y recogido parte de su ejército consigo , es
dad plaza ó campo para pelear los mismos naturales cribió á toda la otra gente que llegasen á Jerusalen ,
y ciudadanos de ella ; y fué quemado casi todo el tri- y el partiose para Cesarea. Habia tres legiones , las
go, que pudiera haber bastado para muchos años á cuales debajo del regimiento de su padre Vespasiano
los cercados : fueron finalmente vencidos y presos habian ya destruido y arruinado á Judea ; y la duo
por hambre, lo que no fueran, si ellos mismos no se décima , cuyos sucesos antiguamente con Cestio , ca
la causaran y hubieran buscado . El pueblo era roto pitan de ella, se habian probado en las peleas, la cual
en partes , no menos que si fuera un cuerpo gran- aunque por esto mas se señalaba en esfuerzo, tam
de, siendo combatida la ciudad , parte por los bella- bien acordándose de lo que antes habia padecido , ve
cos y traidores que entre ellos habia, y parte tambien nia con mejor ánimo y mas esforzadamente contra
por los vecinos y gente que cerca moraban. Los vie- ellos. Mandó que la quinta legion le saliese al encuen
jos y las mujeres espantadas y atónitas , con tantos tro por Amaunla , y que la decima subiese por Hieri
males como dentro padecian , hacian solemnes volos cunia ; y él con todos los otros salió, trayendo en
por la victoria de los romanos, y deseaban la guerra compañía de ellas socorros de reyes mayores que an
de los de fuera , por verse libres del daño que en las tes , y con ellos tambien le acompañaban muchos de
casas de sus naturales recibian. Estaban con gran mie - los de Siria para el mismo efecto. Y de esta manera
do y con terrible espanlo , y no tenian ya tiempo para se hizo cumplimiento , y se hincheron las cuatro le
tomar consejo sobre lo que debian hacer , por mudar giones de los que con Tito habian venido por aque
el parecer y voluntad , ni tenian esperanza de algun llos que Vespasiano habia escogido para enviar á lla
concierto , ni de poder huir de alguna manera : por- lia. Dos mil hombres escogidos del ejército de Ale
que todo lo tenian muy guardado; y estando discor- jandría , y tres mil de la gente del Éufrates seguian á
des aquellos principes de los ladrones, á cuantos ha- | Tilo , y con ellos venia tambien su grande amigo Ti
Haban que tenian paz con los romanos , ó entendian berio Alejandro, varon muy prudente, el cual habia
que se querian pasar á ellos, losmataban , no menos tenido antes la administración y regimiento de Egipto;
que si fueran enemigos de todos ; pero todos es- y fué juzgado por digno de que rigiese y gobernase el
tos estaban muy concordes en matar á cuantos bue- ejérciio , por la grande amistad que con Vespasiano
nos y dignos de la vida habia. La grita y voces de los habia tenido el primero en el tiempo que su imperio
que peleaban eran continuas de dia y de noche , mas comenzaba y se junto con el muy de buena fé , sién
eran mas amargas
raban
las quejas y mas iristeza causaban dole aun la fortuna y suceso muy incierto : y así este
los que llo porel miedo grande que tenian : da- mismo era el principal hombre de consejo en las co
ban por causa de tantos llantos y lamentaciones, las sas de la guerra por la mucha edad , saber y experien
continuas destrucciones que padecian ; pero el temor cia que de ellas tenia.
grande detenia el llanto y los gritos que todos daban, II. Entrando ya Tito en la tierra de los enemigos,
y enmudeciendo con el doloreran alligidos y ator- 1 iba delante de él toda la gente que para su ayuda ha
420 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA
bia tenido de los reyes : luego después los gastado- | los lejos de sí con su espada los que á él se llegaban
res que allanaban el camino, y que tomaban lugar por los lados, y derribando muchos delante , corria
para asentar el campo : después seguia el bagaje, y con su caballo pisando los que caian . Habia grandes
luego la gente de armas. Venia trás estos Tito con alaridos , que los judíos daban por ver el ánimo y au
gente de su guarda de la mas escogida y su alférez: dacia del emperador : amonestaban los unos á los
después de ellos seguian los caballeros : estos iban otros que le acometiesen: otros, llegándose hacia ellos
delante de sus máquinas é ingenios que de guerra Tito, se partian apriesa huyendo de donde quiera que
traian : luego , cerca de esta gente escogida , seguian él llegaba. Habíanse juntado con él algunos que se qui
los tribunos y capitanes con sus compañías ; después, sieron poner en el mismo peligro , mas fueron echa
al rededor del águila, que era como principal bande - dos, parte por las espaldas y parle por los lados ;
ra , venian muchas otras : iban delante de estas sus y no tenia mas de una esperanza de alcanzar salud
trompetas , y luego seguian los escuadrones de los cada uno , que era abrir el camino juntamente con
mas viejos soldados por su órden muy concertados. Tito, antes que morir en mano de aquellos pisado ú
Venia el vulgo de los criados detrás de cada legion oprimido. Así fueron de los mas porfiados y pertina
de gente ; y delante de ellos venia todo el bagaje : ces , uno herido , él y su caballo, y otro derribado y
postreros iban los que ganaban sueldo, y por guardas muerto, y su caballo fué tomado por los enemigos.
de estos venian los sargentos y cabos de escuadras. Tilo se salvó con todos los demás y se vino a su
Haciendo, pues, segun tienen los romanos de costum- campo. Habiendo visto los judíos que en la primera
bre muy en órden su camino, vino por Samaria á escaramuza ó combate habian sido vencedores , le
Gofna, la cual habia sido antes ganada por su padre, vantaron sus ánimos ensoberbecidos con la esperanza
y estaba aun en este tiempo con gente de guarnicion. mal considerada ; y aquel breve acaecimiento y de
Babiéndose detenido allí una noche , luego á la ma- poca importancia les ganó para después atrevimiento
frana partió, y después de haber caminado todo el dia, y buena esperanza, pero poco duradera.
acabada su jornada puso su campo en una parte que III . Después que César hubo tomado la legion que
laman los judíos en lengua hebrea Acantonaulona, estaba en Amaunla en su compañía , en una noche ,
cerca del lugar llamado por nombre Gbat Saúl, que partiendo luego por la mañana de allí , llegó á Esco
quiere decir, el valle de Saúl, lejos de Jerusalen casi pon, de donde ya se descubria la ciudad y la gran
treinta estadios. Partió de aquí con seiscienlos caba- deza del templo claramente por la parte que propia
lleros escogidos y de los mas principales, por dar vista mente se llama Escopos, por ser lugar algo mas bajo ,
á la ciudad y descubrir la fortaleza que tenia , y sa- el cual toca la ciudad por la parte septentrional, lejos
ber lo que los judíos en sus ánimos determinaban , si de ella á siete estadios; y habiendo puesto allí sus le
por ventura viendo su presencia se rendirian de mie- giones juntas, mandó que la quinta asentase su campo
do, antes que peleasen. Habian oido lo que á la ver- tres estadios mas atrás , y parecióle que pasasen los
dad pasaba , que todo el pueblo muy afligido y traba- soldados mas adelante por causa del cansancio que
jado por causa de los ladrones y sediciosos , desea traian del camino, para que pudiesen hacer sin algun
ba mucho la paz; pero no osaba hacer algo , ni aun temor su muro . Comenzado el edificio, vino la decima
moverse, por verse menos poderoso, que no eran los legion por Hiericunta, lugar ganado antes por Vespa
enemigos y revolvedores. Entretanto que fué cabal- siano , en el cual habia tambien dejado parte de la
gando á dar vista por los muros, ninguno pareció de gente que tenia por guarnicion de aquella tierra . Ha
lante de las puertas ; mas apartándose al camino de biales sido á estos mandado que pusiesen á seis esta
la torre Pesetinon , y poniendo allí su escuadron de dios de Jerusalen su campo, en aquella parte donde
gente de á caballo, salióle al encuentro infinito número está el monte llamado Eleon, delante de la ciudad por
de judíos, por la parte que se llama las torres de las la parte del oriente, y se aparla de ella con un hondo
mujeres; y saliendo por la parte que está frente del mo- valle llamado Cedron. La disension y revuella que los
numento de Helena , rompieron por la gente de ca- de dentro de la ciudad tenian , fue apaciguada y re
ballo, y prohibieron a losunos que no se juntasen con frenada por la gran guerra que vieron sobrevenirles ,
los otros que estaban apartados, y atajaron á Tito con por de ſuera ; y mirando aquellos alborotadores con
algunos pocos mas. No podia este pasar mas adelan- espanto el campo y asiento de los romanos , los que
te , porque de allí hasta el muro habia grandes fo- estaban divididos entre, parcialidades, se juntaron é
sos, habia muchas huertas y muchos cercados de pie- hicieron muy amigos : trataban entre sí y requerian
dras; pues recorrer á los suyos que estaban en la la causa , porque se detenian ó que miraban, sufrien
montaña juntos , érales imposible por causa de los do que tres campos ó tres muros se hiciesen para des
enemigos que estaban en medio : la mayor parte de la truccion y ruina de sus vidas ; y que viendo ya la
gente no sabia el peligro en que Tito, capitan de ellos, guerra tan encendida , se estuviesen ellos mirando lo
estaba ; pero pensando que volvia tambien con ellos , que hacian , como quien mira algunas buenas obras
todos huian . Viendo que toda la esperanza de la șa- útiles y provechosas para ellos , con los muros cerra
lud general colgaba de su esfuerzo y fortaleza , vuelve dos, dejadas lasarmas y aun cogidas las manos. Dió
riendas á su caballo ; y exhortando á voces á los su- voces aquí uno , y dijo: Ciertamente nosotros somos
yos que le siguiesen , échase por medio de los ene- fuertes y esforzados contra nosotros mismos: la ciqi
migos , trabajando en pasar por fuerza á los suyos dad se rendirá para bien y provecho de los romanos,
que en la otra parte estaban. De esto solo , y de lo sin algun derramamiento de sangre , y esto todo por
que en este tiempo sucedió , se puede colegir fácil- nuestras revueltas y sediciones. Con estas palabras
mente tener Dios cuidado de los sucesos de las guer- juntaban á unos y á otros, y los encendian en furor,
ras y de los peligros de los capitanes y emperadores: por lo cual, tomando cada uno sus armas , dieron to
porque habiendo lirado tantos dardosy saetas contrados en la décima legion ; y entrando por el valle con
Tito, no estando armado ni á punto de guerra, porque, impetu , acometieron a los romanos con grandes cla
como dije , no habia venido para pelear, sino para mores, los cuales estaban edificando su muro . Estando,
descubrir la fuerza de sus enemigos, con ninguno fué pues , estos muy puestos en el edificio y ocupados en
herido, antes parecia que todos volaban por el aire , ello, teniendo los mas dejadas las armas por esta causa ,
como que no fuesen tirados para herirle ; y echándo- | fueron algo más de lo que pensaban desbaratados ,
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB. VI, PARR . 4 . 421

porque no creian que se habian de atrever los judíos | zas tan grandes y parte tambien por verle tan cons
å tal cosa , por mucho que quisiesen hacer, pensando tante , ni aun entonces con todo esto huyeron à la
que con las revueltas y sediciones que dentro tenian, ciudad ; pero apartándose de él por cada lado , co
estarian muy distraidos , de manera que , dejando to- menzaron á perseguir otra vez á los que huian , y en
dos la obra que entre manos tenian , unos se fueron trando por un lado de ellos refrenaba su impetu. Es
con gran diligencia , y muchos otros que determina- tando en lo que tenemos contado, aquellos que for
ban de tomar armas , antes que las alcanzasen y vi- talecian el campo que estaba en la parte alta , viendo
niesen contra los enemigos eran mal heridos. El nú- que los de abajo hujan , fueron muy turbados y muy
mero de los judíos se acrecentaba siempre, confiados amedrentados : desaparecióse todo aquel escuadron ,
en la victoria que los que primero habian acometido sospechando y teniendo por muy cierto que no po
huyeron : y aun siendo pocos, parecia á ellos mismos drian sostener el impetu y fuerza de los enemigos ; y
y aun á los enemigos tambien ser muchos, por serles que Tito habia sido forzado á huir, porque quedando
la fortuna entonces próspera y favorable. Los roma- él , nunca los otros huyeran ni le desampararan. Ro
nos, avezados á pelear con gran órden y diestros en deados, pues, por todas partes de temor muy grande,
hacer la guerra con honra y saber, viéndose tan per- el uno se iba por una parte y el otro por otra , hasta
turbados estaban con miedo ; y los que eran acome- tanto que algunos vieron al emperador en medio del
tidos, volvian las espaldas ciertamenie: pero si alguna campo; y temiendose mucho , le hicieron saber á
vez les volvjan el rostro , queriendo resistirles cerca- grandes voces el peligro en que toda su legion estaba .
dos por los que los perseguian , detenian á los judíos Vueltos de vergüenza otra vez á su órden , avergon
y herian a los que menos con el gran impetu se guar- zándose aun mas por haber dejado á su capitan y em
daban. Creciendo el número y la persecucion, fueron perador que por haber huido , peleaban con todas sus
los romanos desbaratados en gran manera , hasta tanto fuerzas contra los judíos ; y habiendolos echado una
que fueron echados de sus reales, y parecia estar toda vez , reforzaban en ello y echábanlos por los bajos de
ésta legion entonces en gran peligro, si habiendo lle- aquel valle. Peleaban todavía los judíos , recogiendose
gado la nueva de este suceso á Tilo, luego no los so- poco á poco ; y como los romanos fuesen mas pode
corriera y los mandara volver, reprendiendo con mu- rosos y vencedores, por estar en mejor y mas alto lu
chas palabras la cobardía y poco ánimo de su gente ; gar , juntáronse todos en el valle . Estaba Tito contra
y si metiendose élmismo entre los judíos con la gente los que le cupieron en un lugar alto, y mandó que la
que consigo tenia muy escogida , no matara muchos, legion de gente volviese á acabar la obra y fábrica
biriera muchos mas, è hiciera que todos los otros hu- del muro ; y quedando él con los que antes tenia , re
yesen y se recogiesen con gran rebato en el valle qne sistía á los enemigos y aun los maltrataba. Así , pues,
allí habia . En bajar y recogerse en este valle pade- si conviene que escriba la verdad sin adulacion algu
cieron los judíos gran daño ; pero en fin , pasando á na y sin hacer por envidia perjuicio , Tilo libró dos
la parte contraria de la que los romanos estaban, vol- veces toda la legion de peligro; y de esta manera dió
vian otra vez y peleaban con los romanos", estando facultad y poder a su gentepara fortalecer su campo ,
aquel valle en medio: de esta manera, pues, duró la y acabar la obra que habian comenzado.
la pelea hasta mediodía, Poco después, habiendo Tito IV. Kabiendo a flojado algun poco la fuerza y guer
puesto los que con él estaban allí por guarnicion y ra que por defuera se hacia , luego se levanió otra
guarda, y habiendo puesto otra gente de sus compa- dentro de la ciudad . Y llegando ya el dia de los panes
fias contra los que salian á escaramucear con ellos, cenceños, que era el catorceno del mes de abril, por
envió toda la otra gente al monte para que acabasen que en este tiempo piensan todos los judíos que fue
de edificar en lo mas alto el muro comenzado. Pare- ron librados de Egipto , Eleazaro con sus compañeros
cia esto a los judíos, que los romanos huian de ellos: y parcialidad quiso abrir la puerta ; deseaba que al
y como la centinela y descubridor que habian puesto gunos del pueblo entrasen , los cuales querian adorar
en el muro les hiciese señal moviendo su ropa, saltóen el templo. Juan quiso cubrir sus engaños y ase
con gran impelu mucha gente que parecian cierta- chanzas bajo nombre y cubierta del dia de la fiesta; y
mente ser bestias sin freno y muy crueles. Ninguno mandó que viniesen algunos de los suyos, de los que
pudo en fin resistir ni sostener la fuerza é impetu menos fuesen conocidos, con las armas escondidas
grande que traian , antes en la misma hora se derra- bajo de sus vestidos , gente mala y muy impura para
maron y huyeron al monte como si fueran con alguna ocupar y alzarse con el templo: estos, después que hu
máquina grande muy heridos. En medio de aquella bieron entrado, echando sus vestidos, parecieron presto
subida fué dejado Tito con algunos pocos ; y aconse- muy armados. Habia luego con esto gran muchedum
jándole mucho los amigos, que por tener reverencia y bre de gente,y gran ruído, cabe el templo: el pueblo
acatamiento asucapitan y emperador habian perma- que estaba muy ageno de toda sedicion y revuelta,
necido con él y menospreciadotodos los peligros, que pensaba que eran puestas asechanzas á todos ellos;
guardase su vida, pues los judíos le perseguian tan- pero los zelotas pensaban ser solamente puestas contra
to ; y que por haber victoria de ellos , no quisiese po- ellos. Estos , dejada la guarda de las puertas, y sa
nerse el en peligro, cuya vida era de tener en mucho liendo algunos otros de los fuertes que tenian antes de
mas que la de todos los judíos, y que tuviese antes trabarse y venir a la pelea, se recogieron en los al
miramiento y consideración de su fortunay dignidad, bañares del templo. Los del pueblo , llegando hasta el
porque no usaba él de oficio de soldado; sino que era altar, y por cerca del templo, eran derribados y pisa
señor no menos de toda aquella guerra que de todo el dos, siendo con palos y con otras armas heridos. Los
universo, y que en tan importante huida no se qui- enemigos de los muertos, por odio y enemistad parti
siese él detener, en quien cargaba y en cuya vida es- cular , mataban á sus compañeros mismos , no menos
taba todo el universo. Tito , fingiendo que no oia estas que si fueran de otra parcialidad. Y cualquiera que
cosas, resistia á los que contra el venian ; é hiriéndo- antes de ahora hallase alguno de los que iban ace
los por delante ; trabajando ellos en hacerle fuerza , chando, era luego llevado à morir como si fuera al
eran por el muertos; y persiguiéndolos por lo bajo de guno de los zelotas. Pero los que con sobrada cruel
aquel valle , echaba y turbaba á toda aquella muche- dad afligian y atormentaban a los que no merecian
dumbre. Espantados los judíos, parte por ver sus fuer- | pena alguna, concedieron treguas á los malhechores ;
122 LOS BEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
y habiendo salido de los albañares , adonde se habian hasta el monumento de Helena, y después, maldi
escondido , dejáronlos ir , y teniendo ellos ya el tem- ciendo con soberbia á la fortuna, vituperaban a los ro
plo y todas las cosas que dentro de él habia,peleaban manos por haberlos engañado ; y levantando en alto
contra Simon con mayor atrevimiento y confianza. De sus escudos , bacian gestos y alegrías y saltaban ; y
esta manera fué partida la gente en dos partes , y de con placer daban grandes voces. Los capitanes , y Tito
las tres parcialidades fueron hechas dos. Por otra general de todos, reprendieron a su gente por aquel
parte Tito, deseando mudar su campo de Escopon , en error cometido, con estas palabras: Los judíos que son
parte que estuviese mas cerca de la ciudad , puso regidos por sola desesperacion, hacen todas cosas muy
gente de a pié y de á caballo , por guarda de todas de pensado y con mucha prudencia , armando los en
las salidas de los enemigos , y mandó que toda la otra gaños y asechanzas que pueden , favoreciéndoles en
gente de su ejercito , se ocupase en allanar el camino ello la fortuna, solo porque son obedientes y fieles los
que habia desde allí hasta la ciudad .Destruidas, pues, unos á los otros : y los romanos, á los cuales les sirve
todas las albarradas de piedras y otros impedimentos, la fortuna por el uso y disciplina militar, y por la cos
los cuales habian puesto defensa y guarda á sus huer- lumbre buena que tienen en obedecer á sus capitanes
tos y campos, y cortado toda aquella selva , y aunque y regidores, pecan ahora en lo contrario , y son ven
era muy provechosa pués les estaba de frente, hinche- cidos por no poder refrenar sus manos; y lo que es
ron todos los fosos y valles que habia ; y cortadas las de todo peor , estando presente vuestro emperador y
mayores y mas eminentes piedras con susinstrumen- capitan , peleais sin hombre que os rija y gobierne.
tos, hicieron todo aquel camino desde Escopon adonde ciertamente, dijo, mucho se dolerán y aun gemirán
entonces estaban , hasta el monumento de Herodes, las leyes de la guerra y de la milicia : mucho se do
muy llano , y todo el cerco del estanque que de las lerá mipadre, cuando supiere este destrozo y esta
serpientes fue llamado Betara antiguamente . llaga que nos ha sido hecha . Este , porque habiendo
V. En estos mismos dias los judíos engañaron á envejecido en la guerra , nunca le ha acontecido tal
los soldados romanos de esta manera . Los mas alre- error ; y las leyes, porque teniendo costumbre de to
vidos de aquellos revolvedores y sediciosos que habia, mar venganza muy grande, y dar la muerte a los que
salieron fuera de las torres que llamaban de las mu- pasan la ley , ordenanza puesta , verán ahora todo un
jeres , fingiendo que los que deseaban la paz, los ha- ejercito baber faltado .Ahora podrán entender todos los
cian salir ; y por temer el impetu grande y la fuerza que con soberbia y arrogancia ban cometido esto, que
de los romanos, estábanse con ellos ; y el uno se es, entre los romanos es lenido por gran infamia , aun el
condia como recelándose del otro . Otros , puestos en vencer sin licencia y permision de su capitan . Estas
órden por los muros, y fingiendo quetenian la voz del cosas dijo Tito muy enojado á los regidores, sabiendo
pueblo, daban altas voces demandando la paz , y pi- bien el castigo que habia de usar con ellos , pues to
diendo concierto y amistad con los romanos, con- dos le merecian . Perdieron estos el ánimo todos como
vidábanlos prometiendo abrirles las tas. Dando hombres que justamente merecian la muerte. Las le
aquí estas voces, echaban tambien contra los suyos giones que estaban asentadas y derramadas por todo
propios muchas piedras como por echarlos de las puer- el campo, rogaban á Tito que perdonase á los compa
tas, y fingian que querian abrir por fuerza las puertas Deros, ysuplicaban que tuviese cuenta con la obe-
y darles entrada, y rogaban á los ciudadanos de la diencia generalde todos, por lo cual olvidase el error
ciudad, que los recibiesen. Esta astucia y engaño no particular y de pocos , porque el pecado que habian
entendian los romanos , antes creian ser aší muy cier- cometido entonces, trabajaban en enmendarlo y cor
tamente , por lo cual determinaban comenzar su obra, regirlo con la virtud y esfuerzo ,que en lo que quedaba
como que ya estos estuviesen en sus manos para cas- por hacer mostrarian. Con los ruegos y con el prove
ligarios, y confiasen que los otros les habian de abrir cho que en este vió César, luego fue aplacado y vuelto
y dar entrada dentro de la ciudad. Sospechábase con muy manso : porque pensaba que el castigo que uno
iodo Tito al ver que tan voluntariamente los convida- merecia debiase ejecutar ; pero el yerro general y a
ban y movian á ello, porque no lo veia fundado en ra- todos comun, debia tambien ser perdonado. Recogió
zon , como dos dias antes les hubiese movido á con- se , pues, é hízose amigo de los soldados, amonestán
cierto con Josefo , y no habia conocido en ellos algo dolos y dando muchos consejos , que se remirasen to
que fuese razonable y justo , por lo cual mandó que dos en hacer sus cosas muy prudentemente, y él pu
su gente quedase en su lugar, y que ninguno se mo- sose á pensar, de qué manera podria tomar venganza
viese. Habia ya algunos aparejados para efectuar esta de aquel engaño y traicion que los judíos habian he
obra ; y arrebatadas las armas, habian comenzado cho á su gente. Habiendo igualado el camino que ha
á correr a las puertas. Los que se mostraban haber bia desde el lugar adonde tenia el campo , hasta los
sido echados , al principio dábanles lugar ,recogien -
dose poco á poco. Después, cuando ya se llegaban á
muros de la ciudad en cuatro dias , deseando pasar
todo su bagaje y gente seguramente y sin algun pe
las torres de la puerta , corren contra ellos, tomándo- ligro , ordenó los mas esforzados y mas valerosos de
los en medio, y dan en ellos por las espaldas ; los que sus soldados, por la parte septentrional al occidente ,
estaban en elmuro , tiraban contra ellos muchedum - delante del muro ,de siete en siele por sus hileras : los
bre de piedras y dardos y otras armas dañosas , de de á pié estaban en la delantera, y después, ordenada
tal manera , que mataban muchos y herian muchos la caballería en tres escuadrones luego detrás, puso
mas , porque no les era posible huir del muro = otros en medio los ballesteros y flecheros. Estando con esta
hacíanles fuerza por las espaldas , y además de esto defensa tan grande muy seguros y sin temor que no
la vergüenza de ver que los regidores y capitanes los corriesen los enemigos , pasaron todo el bagaje de
principales les habian pecado en esto, y el miedojun- las tres legiones y toda la otra gente sin algun temor.
tamente les persuadia que permaneciesen en el delito. Tito, estando no mas de dos estadios lejos del muro de
Por lo cual estando mucho tiempo peleando, y ha- la ciudad , puso su campo en un lugar hacia la parte
biendo recibido gran daño , aunque no habian hecho que está delante de la torre, que se llama Pesefinos, á
menos en sus enemigos , al fin vinieron á hacer huir la cual llega el cerco del muro por la parte aquilonal,
a aquellos que los habian cercado; pero al recogerse, y vuelve corriendo hacia el occidente . La otra parte
los judíos los perseguian con sus armas y dardos I del ejército , puesta bácia aquella torre que se llama
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VI , PARR . 6 . 423

Hipicos, cércase de muro lejos tambien de la ciudad á | pugnable , y menos alla , por lo cual la hondura del
dos estadios de camino ; pero la legion decima siem- foso hacia mas altas aquellas torres. Fué llamada la
pre quedaba en el monte Eleon , adonde antes se parte que añadieron a la ciudad con vocablo natural
estaba. Bezeta , que quiere decir en nuestra vulgar habla la
nueva ciudad: y deseando que fuesen aquellas par
VI . Estaba cercada la ciudad de Jerusalen de tres
muros, excepto aquellas partes, por las cuales era tes habitadas , el padre de este rey , llamado tambien
ceñida de valies hondísimos, porque por estas sola- Agripa, habia comenzado segun dijimos el muro, y te
mente tenia un muro. Estaba ella edificada sobre dos miendo que Claudio, emperador, viendo la magnificen
grandes collados, de frente el unodelotro ; pero apar- cia y forialeza del edificio , no sospechase querer in
lados por un valle que habia en medio, en el cualha- novar algo, ó poner alguna discordia, cesó, y no quiso
bia muchas casas. El uno de estos collados, en el cual que su edificio pasase adelante , habiendo hecho sola
la parte de la ciudad mas alta está asentada , es mucho mente los fundamentos ; porque ciertamente no fuera
mas alto y mas derecho a lo largo; y por ser tan fuerte, posible ganar esta ciudad , si este acabara los muros
era llamado antiguamente el castillo de David ( este que habia comenzado. Estaban unas piedras como en
fué padre de Salomon, el que primero edificó el tem- tretejidas de veinte codos de largo y diez de ancho,
plo , y nosotros lo llamamos el mercado alto . El otro las cuales no podian ser cavadas nirotas con hierro ,
que se llama Acra , sostiene la parte mas baja de la ni movidas con todas las máquinas del mundo, y con
ciudad , y está como en cuesta por todas partes. Habia estas se ensanchaba el muro, pues de alto ciertamente
otro collado tercero contra este , mas bajo natural- mas tuvieran , si la magnificencia de aquel que habia
mente que no el del Acra , y dividido por otro valle comenzado y emprendido el muro no fuera forzado á
muy ancho , pero después que los afameos reinaban, cesar de su obra , y le fuera probibido pasar adelante.
hincheron el valle , por juntar con el templo la ciudad; Otra vez fué edificado este muro por voluntad y deseo
y cortando de la parte alta de Acra , , hicieronla mas de los judíos, y creció veinte codos mas que ser so
baja porque de elia pudiesen tambien ver el templo lia ; tenia á cada dos codos unas como grandes tetas,
levantado mas alto y mas eminente . El valle que se y sus torreones á cada tres , y toda la altura de él era
llama Tiroplon , por donde dijimos que el collado alto de veinte y cinco codos ; las torres estaban mas le
se divide y aparta del de abajo, llega hasta Siloa : este vantadas y mas altas que el muro veinte codos, y otros
es el nombrede aquella dulce fuente y muy abundante. veinte mas anchas ; era el edificio de estas cuadrado,
Por defuera estaban aquellos dos collados ceñidos con muy llenas y muy fuertes , no menos que el mismo
valles y fosos muy bondos , y no podia llegarse á ellos muro : el edificio y gentileza de estas piedras no era
por alguna parte,probibiéndolo las rocas y peñas gran- menor que las del templo : en lo mas alto de todas es
des que alli habia. El muro mas antiguo de los tres no las torres , que estaban veinte codos mas levantadas,
podia ser tomado sino con gran dificultad , por causa habia unas cámaras y salas ó cenáculos, habia algibes
de los valles y por elcollado que estaba muy alto , en que recibian en sí el agua del cielo y la lluvia : la su
el cual estaba fundado; y tambien por ser ešte elme- bida de ellas todas como en caracol; pero era muy
jor lugar , era fundado mejor y mas fuertemente con ancha en cada una : el tercer muro tenia de estas ta
los grandes gastos que David y Salomon y otros mu- les torres noventa , el espacio de una á otra era de dos
chos reyes en esta obra hicieron. Comenzando, pues, cientos codos , el muro que estaba en medio tenia ca
aquí en esta parte de la torre que se llama por nom-torce , y el muro antiguo estaba dividido en sesenta :
tenia la ciudad toda de cerco treinta y tres estadios.
bre Hipicos, y llegando hasta aquella llamada Sixto ,
y juntándose después con la torre , venia áacabaren Como fuese , pues , cosa maravillosa el tercer muro,
el portaldel templo, que está al occidente . Por la otra levantándose en un canton hacia el occidente y septen
parte se alarga desde allí hasta el occidente, por aquel trion una torre llamada Pesefina por la parte que Tito
que es llamado Betison , descendiendo a la puerta que habia asentado su campo , porque estando encimade
llamaban de los Esenos ; y volviendo de allí al oriente, esta que estaba levantada mas de setenta codos en alto ,
por donde está el estanque dicho de Salomon, tocando nacido el sol, se descubria Arabia y la mar , y hasta
el lugar que llaman Oflan, júntase con la puerta orien- los últimos fines de las tierras de los hebreos, esta
tal del templo. El segundo muro tenia principio desde ba edificado con ocho esquinas: contra estas habia una
la puerta que llamaban Genet , la cual era del muro otra llamada Hipicos , y luego cerca otras dos , las
primero; y rodeando solamente la parte septentrional, cuales el rey Herodes habia edificado en el muro an
subia hasta la torre Antonia. La torre de Hipicos dabatiguo, y eran mas excelentes, tanto en gentileza cuanto
principio al muro tercero , de donde , cercando por la en grandeza y fortaleza , que cuantas hay en el uni
parte aquilonal , venia á la torre Pesefina , contra el verso : porque además de la natural liberalidad del rey
monumento de Helena , que fué reina de los adiabe- por amor y aficion que á la ciudad tenia , quiso hacer
nos , y madre delrey Izata , y por las cuevas delrey esta obra señalada , y remirarse mucho en ella po
se extendió á lo largo : torcia su camino de la torre niéndoles á las tres los nombres de tres amigos , y
que está en aquel cabo contra el sepulcro que dicen de personas que mas amaba: la una nombró con el nom
Fulon : y juntado con el cerco viejo de la ciudad , ve- bre de su hermano , la otra de un amigo suyo , y la
nia á dar en el valle que llaman de Cedron. Con este tercera dedicó a su mujer , á esta por causa , como
muro habia cercado Agripa aquella parte de la ciudad dice , que fue muerta por el grande amor , y á ellos
que él habia añadido,como estuviese antes abierta y porser muertos en las guerras,después de haber pe
sin cerco alguno, porque con la muchedumbre de gente leado valerosamente. La torre llamada Hipicos , que
que tenia , se salia poco a poco fuera de los muros, y tenia el nombre de su amigo , tenia cuatro esquinas :
se habia alargado por la parte septentrional del templo cada una tenia veinte y cinco codos en ancho, y otros
cercana al collado y á la ciudad. Pues tambien estaba tantos en largo , y tenía tambien cada una treinta en
poblado de gente el cuarto collado que se llama Be- alto , muy fuertes y muy macizas todas : encima de lo
zeta ; tiene este su asiento delante la torre Antonia , mas fuerte , adonde están juntas las piedras con ór
pero apartado con fosos muy bondos hechos adrede , den , babia un pozo hondo de veinte codos para reco
porque si se juntase la torre y fuerte de Antonia con ger la lluvia , y encima de este habia como una casa
los fundamentos 6 piés del collado , no fuese mas ex- con dos techos de veinte y cinco codos en alto, partida
 421 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
en diversas partes , y en lo alto habia á cada dos co- muchas torres llenas de palomares al rededor de las
dos sus llenos como tetas , y los torreones o defensas aguas. Pero no es posible contar ni declarar la lindeza
á cada tres , de manera que venia á ser toda la altura de este palacio , y da cierto gran pena acordarse de
de ochenta y cinco codos. La segunda torre que habia ello para contar cuántas cosas destruyó el fuego de los
llamada Faleson , del nombre de su hermano, era muy ladrones , porque no fueron estas cosas quemadas por
igual en ancho, y largo de cuarenta codos; levantábase los romanos, sino por los naturales revolvedores y ami
otros cuarenta redonda como una pelota y firme : en gos de toda traicion, segun habemos contado arriba en
la parte de arriba habia una como galería levantada el principio de la disension y discordia de esta gente:
diez codos mas alta , edificada con pilares , y rodeada y de la torre Antonia que comenzó el fuego, pasó tam
de sus defensas : en medio de esta galería habia otra bien por el palacio real, y llevóse los lechos de las
torre muy alta , en la cual habia muy ricos aposentos tres torres. El templo, pues, como dije, estaba edifi
y baños , porque no pareciese faltarle algo de lo que cado sobre un collado muy fuerte; al principio apenas
ål Estado realconvenia : tenia la parte alta adornada bastaba para el templo, ni para la plaza el llano que
con sus llenos y defensas, y era toda la altura de esta | habia en lo mas alto del collado, el cual era como re
de casi noventa codos. Parecia al verla muy semejante cuesto : pero como el rey Salomon, el cual habia edi
á la torre de Faro, que muestra lumbre á los que na- licado el templo, hubiese cercado la parte de hacia
vegan para Alejandría ; pero su cerco era mayor y el oriente de muro, edificó allí un claustro junto con
mas ancho , y esta era entonces recogimiento para la el collado, y quedaba por lasotras partes desnudo,
tiranía de Simon. La tercera torre, llamada Mariam , hasta que los siglos después, añadiendo elpueblo algo
la montaña, fué igualada con el collado,
nes , porque este era el nombre de la reina , tenia de ámas y hecho
alto y macizo hasta veinte codos, de ancho otros veinte, ancho , y roto tambien el muro de la parte seplen
y los aposentos y recogimientos de esta eran mas mag- trional, para lo cual tomaron tanto espacio cuanto des
nílicos y mas adornados, porque pensó el rey que esto pués mostraba el templo haber comprendido. Cerca
le era propio á él, y digno de su magestad que la torre do , pues, el collado de tres muros, vino á ser la obra
que tenia el nombre de su mujer fuese mas linda de mayor y mas importante de lo que se esperaba : en lo
ver que no las que retenian el nombre de los amigos, cual se gastaron cierto muchos años, y todo el tesoro
no menos que eran las de ellos mas fuertes que esta, sagrado recogido de muchos dones que habian en
la cual tenia nombre de una mujer , y cuya altura en viado de todas las partes del universo para ofrecer a
todo era hasta cincuenta y cinco codos : aunque estas Dios, tanto en lo que se habia edificado en el cerco
tres torres eran de tanta grandeza , parecian aun mu- alto , cuanto en el bajo : de estas partes la que era
cho mayores por el lugar donde estaban fundadas; mas baja estaba fortalecida y ensanchada de trescien
porque el muro antiguo donde estaban era edificado tos codos, y aun en algunos lugares mas , pero la
en un lugar alto , y el collado estaba tambien treinta hondura de los fundamentos no podia verse toda,
codos mas alto , y siendo las torres edificadas sobre porque por igualar las calles estrechas de la ciudad,
este estaban muy levantadas. Fué tambien maravillosa estaban lodos los valles muy llenos : las piedras eran
la grandeza de las piedras, porque no eran piedras de de cuarenta codos cada una , porque la abundancia
las quecomunmente edificamos , ni que los hombres del dinero y la liberalidad del pueblo se esforzaba á
las pudiesen traer, pero eran cortadas de mármol muy hacer mas de lo que a mí al presente me es posible
blando y reluciente, cada una de veinte codos de largo, explicar, y lo que no pensaba poder jamás acabar, pa
diez de ancho y cinco de alto , y con tales habian sido recia que con el tiempo y continua diligencia se po
edificadas: estaban tan bien juntas unas con otras, que nia por obra, y acababa. La obra que estaba edifica
cada torre de estas no parecia mas de una piedra , y da era ciertamente digna de tales y tan grandes fun
estaban tan bien labradas y edificadas por aquellos damentos : los portales estaban dobles de dos en dos,
oficiales , con sus muestras y sus esquinas, que no cargaban sobre colunas de veinte y cinco codos cada
se parecia por ninguna parte alguna juntura. Estando una de alto , y todascortadas de mármol blanco : era
estas edilicadas en la parte septentrional, juntábase la cubierta de lazos de cedromuy excelente ,cuya na
con ellas por dentr'o el palacio del rey , mucho mas tural magnificencia, por ser de madera muy lisa , y
hermoso de lo que es posible declarar con palabras ; juntar tan lindamente, era cosa mucho de ver , y de
porque no era posible exceder a esta obra en magnifi- mucha estima á los que lo miraban ; por defuera nin
cencia ningun edificio en cosa alguna: estaba toda cer-
guna pintura tenian , ni obra de pintor alguno ni en
cada de muro muy fuerte levantado en alto treinta co-tallador: eran anchas de treinta codos , y el cerco de
dos , y estaba tambien rodeada de torres muy lindas todo con el de la torre Antonia era de seis estadios.
y muy adornadas , en igual distancia edificadas, con Estaba todo el espacio del patio muy variado , enlo
sus apartamientos, que pudiesen recibir dentro mu- sado de todo género y diversidad de piedras muy
chos hombres y cien camas : la variedad de los már- gentiles :por la parte que se iba a la segunda parte
moles que habia en ella era maravillosa de ver porque del templo estaba rodeado de barandas altas de tres
habian puesto y recogido allí muchos que en pocas par- codos, cuya labor deleitaba á cuantos las miraban ,
tes se hallan , los cuales hermoseaban el edificio , las adonde habia unas colunas puestas en iguales espacios
alturas y cumbres, con la altura de las vigas , orna- que mostraban la ley de la castidad , las unas con le
mentos y gentileza grande , digna de admiracion. La tras griegas, y las otras con latinas, que decian no
multitud derecogimientos, y las diversasmanerasque deber ningun extranjero entrar , ni ser admitido en el
habia de edificiosllenos de toda alhaja y de todo lo ne- lugar sagrado ; porque esta parte del templo se Va
cesario, delo cual era la mayor parte de oro y de plata , maba el templo santo , y subíase á él por catorce gra
tenia tambien muchas galerías hechas en círculo una das : el primero era en lo alto cuadrado y cercado de
con otra , y en cada una sus colunas, y los espacios otro muro que tenia para si propio, cuya altura, aun
que estaban abiertos al aire muy bien variados con que por defuera pasaba de cuarenta codos,pero es
selvas y mucha verdura : tenia unas correderas y lu- taba cubierta con las gradas que tenia : la de dentro
gares de paseo muy largos, ceñidos de otras fuentes tenia veinte y cinco codos , porque,edificada por gra
hechas con mucho artificio, y cisternas con muchas das en lugar mas alto , no se podia ver toda la parte
figuras de metal , por las cuales se vertia el agua , y de dentro cubierta algun tanto con el collado : habia
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VI , PARR . 6 . 425

después de estas catorce gradas un espacio hasta el ra : tenia las puertas de oro altas de cincuenta y cinco
muro , llano y de trescientos codos ; y de aquí salian codos y diez y seis de ancho; tenia mas una cortina
otras cinco gradas, y veníase á las puertas por unas de la misma largura , es á saber, el velo que llama
escaleras, ocho de la parte septentrional y de me- ban de Babilonia ,variado y tejido de colores ; esá sa
diodía , cuatro de cada parte , y dos por la parte del ber, cardeno y como leonado, de grana y de carmesí.
oriente ; porque fué necesario que las mujeres tuvie- muy excelente , hecho y trabajado con obra maravi
sen lugar propio apartado con muro por causa de la llosa, y que habia mucho que ver en la mezcla de los
religion que lo mandaba , y parecia que era necesario colores, porque parecia allí una imagen y semejanza
hubiese otra entrada al efecto : y así frente de la pri- de todo el universo: con la grana parecia que se re
mera habia una puerta apartada de las otras regiones, presentaba el fuego , con el leonado la tierra, con el
puesta al mediodía , y otra á la parte septentrional, cardeno el aire , y con el color carmesí se represen
por las cuales se podia entrar adonde las mujeres estaba el mar, parte de esto por los colores ser tales ;
laban ,porque por otra parte entrar á ellas era prohi- pero el carmesí y el color leonado, porque la tierra
bido : no les era lícito pasar su puerta por el muro; le produce y nace de ella , y de la mar el carmesí, y
era abierto este lugar tanto a lasmujeres naturales , estaba pintada alli toda la orden y movimiento de los
cuanto a las extranjeras que venian por ver la reli- cielos , excepto los signos. Los que entraban venian á
gion que guardaban: la parte que respondia al occi- dar en otra parte mas baja , cuya altura tenia bien se
dente ninguna pueria tenia ; pero habia alli edificado senta codos , y la largura otros tantos, y la anchura
un muro continuo y fuerte : entre las puertas habia veinte , divididos otra vez en cuarenta : la primera
muchos portales dentro del muro edificados casi en parte estaba apartada cuarenta codos , y lenia tres co
frente de lugar adonde estaba recogido el tesoro , sos- sasmuy maravillosas y dignas de ser por todos muy
teniéndolos unas colunas muy altas y muy galanas; alabadas, un candelero , una mesa y un incensario: ba
eran tambien muy sencillas, y no diferian en algo de bia en este candelero siete candelas que significaban
las que estaban abajo sino en sola la grandeza. Esta - los siete planetas, en la mesa habia puestos doce pa
ban unas de estas puertas guarnecidas y cubiertas to- nes que significaban el curso de los signos y de todo
das de oro y plata , y no menos los postigos de ellas el año . El incensario con trece aromas diferentes ,con
y los umbrales, pero la una que esta fuera del templo los cuales se hincha, traidos de mares extraños y tier
estaba guarnecida de cobre de Corinto , la cual tenia ras inhabitables, significaba que todo era de Dios, y
gran ventaja, y era de tenerse en mas que no las de á Dios todo servia: la parte del templo mas adentro
oro ni las de plata; cada una tenia dos puertas de era de veinte codos ; apartábase de la defuera con
treinta codos de alto y quince de anchor ; después de otro semejante velo , y en esta no habia algo : ningu
haber entrado adonde se ensanchaban algo mas , te- no la podia ver ni llegar á ella , porque era muy in
nian á cada treinta codos de entrambas partes unas si- violada, y esta era la que llamaban Sancta Santorum ;
llas magníficas á manera de torres, hechas largas y por los lados del templo mas bajos habia muchos re
anchas , y, levantadas en alto mas de veinte codos: partimientos ygalerías hechas á tres, y á cada lado
sostenian a cada una de estas, dos colunas de doce habia entrada para recogerse en ellas : la parte del
codos de grueso : las otras puertas todas eran iguales; templo superior no tenia los mismos apartamientos por
pero la que estaba sobre la corintia por la parte que donde era mas estrecha, y de cuarenta codosmas al
las mujeres entraban , abríase por la parte de oriente; ta , y no tan ancha ni de tanto cerco como la inferior.
la puerta del templo era sin duda mayor, porque era toda la altura tenia cien codos , y por bajo no tenia
de cincuenta codos de alto , y tenia las puertas de cua- mas de cuarenta : la que por defuera se mostraba es
renta , y mucho mas magníficamente adornadas,por- tabade tal manera, que no habia ojos ni ánimo que
que tenia masoroy mas plata, lo cualhabia Alejan- lo viesen y considerasen ,que no se maravillasen
dro , padre de Tiberio , puesto y repartido en lasnue- mucho. Estaba toda cubierta con unas planchas de
ve puertas.Lasquince gradas del muro queapartaban oro muy pesadas, relucia después de salidoel sol
las mujeres venian á dar a la puerta principal, y eran con un resplandor como de fuego , de tal manera ,
cinco gradas menores que las que llevaban el camino que los ojos de los que lo miraban no podian soste
á las otras puertas : estaba el templo, es á saber, el ner la vista , no menos que mirando los rayos que
templo sacrosanto en medio, y subian á él por doce el sol suele echar: á los extranjeros que venion de le
gradas; la altura y anchura por de frente era de cien jos solia parecer una montaña blanca de nieve, por
codos , y por la parte de detrás era cuarenta codos que adonde el templo estaba dorado era muy blanco :
mas angosto , porque las fronteras y entradas se alar- habia en la techumbre y altura unas puas muy agu
gaban como dos hombros , veinte codos por cada par- das de oro , porque no pudiesen sentarse aves allí y
te: la primera puerta tenia setenta codos en alto y ensuciarlo : y la largura de algunas piedras que allí
veinte y cinco de ancho , y esta no tenia puertas, con habia era de cuarenta y cinco codos, la altura de cin
lo cual se significaba estar el cielo muy abierto para co , y la anchura de seis ; el altar que estaba delante
todos, y claro por todas partes : todas las delanteras del templo tenia de alto quince codos , de ancho y de
estaban cubiertas de oro , la primera entrada estaba por largo tenia por cada parte cuarenta, y siendo cuadra
defuera toda muy reluciente , y todo lo de dentro del do , se levantaba como con ciertas esquinas á manera
templo se ofrecia muy lleno de oro á los que lo mira- de cuernos, y la parte por donde se subia aquí hácia
ban; y como la parte de dentro estuviese partida , y elmediodía se levantaba poco a poco , y habia sido
hecha de tablas , la primera entrada se mostraba con edificada toda sin hierro , ni jamás hierro lo habia to
una altura muy seguida levantada noventa codos, y cado. Estaba el templo y este dicho altar rodeado con
tenia de largo cuarenta, y de ancho veinte . La puerta un cerco muy agradable de piedra muy gentil que sa
que de dentro habia estaba toda dorada , segun dije ,y lia levantada hasta un codo , y apartaba la gente del
al rededor de ella habia una pared muy dorada, te- pueblo de los sacerdotes: los gonorreos, que son aque
nia en lo alto de ella unos pámpanos de oro , de los llos que no pueden detener su simiente , y los lepro
cuales colgaban unos racimos de estatură de un hom- sos eran echados de toda la ciudad , y á las mujeres
bre, grandes, y porque con el tablado se dividia , pa- tambien que tenian flujo de sangre les estaba cerrada,
recia ser el templo mas bajo que el que estaba defue- 1 y les era prohibido el entrar , y aun las mujeres lim
TOMO I. 51
 126 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
pias de todo esto no podian , ni les era lícito llegar al lo alto ; el espacio de la torre Antonia en lo alto den
lugar arriba dicho. Los varones que no eran del todo tro del muro , se alzaba hasta cuarenta codos : por
castos no podian llegarse á esta parte de dentro , y dentro tenia anchura y manera de un palacio , repar
los que lo eran , aunque muy puros, no podian llegar tido en todo género y manera de cámaras y aparta
á los sacerdotes. Los que descendian del linaje sacer- mientos para posar en ellas ; tenia sus salas, sus ba
dotal , y no usaban del oficio por ser ciegos, podian ños y cámaras muy buenas y muy cómodas para un
estar dentro de aquel lugar adonde estaban los que fuerte , de tal manera , que en cuanto tocaba al uso
eran de todo mal y enfermedad libres y sanos, y al necesario , parecia una pequeña ciudad, y en la mag
cánzaban esto por via del linaje, del cual descendian: nificencia de ella parecia un palacio muy alindado;
vestian vestidos populares y semejantes álos del pue- pero estaba muy á manera de torre edificada , y por
blo , porque las vestiduras sacerdotales solamente eran los otros cantones estaba rodeada con otras cuatro lor
licitas á los sacerdotes que celebraban lossacrificios: res , las cuales erantodas de cincuenta codos altas :
los que se llegaban al templo y al altar habian de ser la que estaba hacia la parte del mediodía y del orien
sacerdotes sin algun vicio , vestidos con una vestidura te , se levantaba setenta codos de alto, de tal manera,
de color como leonado, y principalmente aquellos que que de ella se descubria y podia ver todo el templo ;
eran en el beber mas templados , y que mas se abs- y ,por la parte que se juntaba con las galerías le
tenian del vino , y eran mas sobrios y recatados por nia por ambas partes ciertos declives , por los cua
el miedo grande que a su religion tenian, porque les entraban y salian las guardas , porque siempre ha
no pecasen en algo , ni fallasen celebrando sus sacri- bia en ella soldados romanos , y eslas guardas eran
ficios: subia con ellos el pontifice, aunque no siempre, puestas allí con armas porque mirasen con diligencia
sino cada siete dias y en el de las calendas, que es que el pueblono innovase algo de losdiasde las fies
el primero de cada mes , ó sialgunas veces celebra - las. Estaba el templo dentro de la ciudad como una
ba todo el pueblo la fiesta de la patria, que solia ye- lorre y fuerte , y para guarda del templo estaba la
nir cada año, solia sacrificar ceñido con un velo , y torre Antonia : en esta parte habia tambien guardas ;
cubierto con él hasta la cintura y hasta los muslos , y y en la parte alta de la ciudad , el palacio real de He
tenia debajo un camison de lino que le llegaba hasta rodes , el cual era como un castillo : el collado llama
los piés , y encima una vestidura de color cárdeno re- do Bezeta , segun arriba dije , estaba apartado de la
donda , de la cual colgaban como unos ropacejos ó torre Antonia , el cual, como fuese el mas alto de to
cintas : en un nudo colgaba una campanilla de oro , y dos , estaba tambien junto con la parte nueva de la
en otro una granada , entendiendo por la campanilla ciudad ; y estaba este solo opuesto al templo por la
los truenos, y por la granada los relámpagos. Èl ves- parte septentrional: pero deseando escribir de la ciu
tido de encima los pechos estaba ceñido con unas ha- dad y de los muros de ella otra vez en otra parte mas
zalejas ó toajas variadas de cinco colores , es á sa- largamente , bastará lo dicho por ahora.
ber, de oro , de carmesí, de grana , de cárdeno, y VII. La gente mas de guerra y mas esforzada es
aquel color como leonado, de los cuales dijimos ser taba con Simon , y eran hasta diez mil hombres sin los
tejido el velo del templo ; y tenia un como sayo var idumeos : estos diez mil tenian cincuenta capitanes, á
riado con los mismos colores , en el cual había mas todos los cuales mandaba y era Simon superior. Los
oro; y el bábito y manera era semejante á un jubon idumeos tenian diez capitanes de su misma gente, y
ancho con dos hebillas de oro, que se venian á atar eran hasta cinco mil : mostrábanse principales entre
á manera de serpientes , y estaban engastadas entre estos, Diego, hijo de Sosa, y Simon, el hijo de Catla .
ellas piedras muy grandes y muy preciosas, en las Juan, que se habia apoderado del templo, tenia seis
cuales estaban escritos los nombres de las doce tribus mil hombres armados; y estos eran regidos por veinte
de Israel : de la otra parte colgaban otras doce pie- capitanes, y habíanse entoncesjuntado con el dos mil
.dras partidas en cuatro partes, en cada una tres, y y cuatrocientos de los zelotas, dejadaş aparte las dis
eran sardio , topacio, esmeralda , carbunco , jaspe , cordias que tenian , con los capitanes que antes se so
zafir , ágata , amatista , lincurio , cornerina, beril y lian tener Eleázaro y Simon , hijo de Arino. Estando,
crisólito: y en cada una de ellas habia escritosu nom- pues, estos puestosen guerras y discordias, como di
bre ; cubriale la cabeza una mitra ó tiara con una co- jimos, por haber el poder sobre losque no hacian lo
rona hecha de jacinto ; y al rededor de ella habia otra mismo que ellos, ambas parcialidades los robaban.
corona de oro , la cual iraia las letras sagradas , que Simon tenia toda la parte alta de la ciudad y el muro
son las cuatro letras vocales. No solia ir siempre ves- mayor hasta Cedron , y tenia tambien del antiguo muro
tido con esta misma vestidura , sino con otra que era toda la parte de Siloahasta el oriente, y todo lo que baja
tambien rica , mas no tanto , y vestiase de aquella hasta el palacio de Monobazo : este era un rey y señor
cuando entraba en el sagrario : solia aquí entrar una extraño de gente Diabena, el que habitaba la otra parte
vez y nó mas en todo un año , y este dia que entraba del Éufrates. Tenia tambien en su sujecion el monte de
solia ayunar todo el pueblo; pero otra vez hablaremos Acra , que es la parte de la ciudad ' inferior, hasta el
de la ciudad, del templo , de las costumbres y leyes palacio de Elena , la que fué madre de Monobazo. Es
con mayor diligencia porque no nos queda poco aun iaba Juan apoderado del templo , y con alguna parte
que declarar.Estaba latorre Antonia edificada en una de allí al rededor, tenia tambien á Opla y el valle que
esquina ó canto de las puertas de la parte primera del se llama Cedron; y puesto fuego a todos los lugares
templo, que estaba al occidente y al septentrion: estaba que habia en medio, bicieron plaza en medio con sus
fundada y edificada sobre una peña alta de cincuenta armas y guerras que entre sí tenian : porque no ce
codos, y cortada por todas partes, lo cual fué obra del saba la sedicion y revuelta dentro de la ciudad, aun
rey llerodes, en la cual mostró la magnificencia y que veian el campo de los romanos estar muy cerca
alteza de su ingenio en gran manera. Estaba esta pie- de los muros ; pero al primer asalto é impetu que los
dra cubierta á lo primero de una corteza algo ligera, romanos quisieron bacer, ellos se reposaron algun po
como una hoja de metal , por dar hora á la obra , y co; mas luego volvieron a su antigua enfermedad, y
porque pudiesen fácilmente caer los que intentasen dividiéndose en partes otra vez, cada uno por si pe
subir ó bajar : habia delante de la torre , además de leaba , haciendo todo lo que los romanos, que los te
lo dicho , por todo su cerco, un muro de tres codosen nian cercados, deseaban . Porque no mostraron tanto
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VI , PARR . 7 . 427

rigor ni usaron los romanos de tanta crueldad con ellos / bia que habiéndolo aprendido de los enemigos que
cuanto ellos mismos unos contra otros ejecutaban, mi habian huido, no se lastimasen . Mas con piedras y con
experimentó en su daño algo de nuevo de los romanos sactas daban encima de los que trabajaban en hacer
la ciudad : porque padeció ciertamente mas graves casos el monte; y saliendo tambien por algunas callejas pe
antes de ser destruida; y los que la ganaron bicieron leaban con ellos. Cubríanse los que entendian en la
algo mas y de mas nombre , porque juzgo haber sido obra como con unas mantas puestas contra el valle , y
destruida por las sediciones y revueltas que dentro bka- tenian todas las legiones unas máquinas y obraspara
bia , las cuales fueron combatidas y deshechas por los su defensa muy maravillosas : los ballesteros de la
romanos; y eran mucho mas fuertes cierto que los mu- décima legion eran principalmente mayores y de ma
ros, de lo cual se puede harto claramente conocer que yor vehemencia y fuerza : los ingenios tambien, con
la adversidad y destruccion se debe atribuir á ellos y que echaban las piedras, con las cuales eran derriba
la justicia á los romanos, de donde se entenderá cla- dos, no solo los que osaban salir al encuentro , sino
ramente que el tiempo mostró y pagó á cada uno se- que tambien aquellos que estaban sobre el muro, por
gun lo que merecia. Pero pasando estas cosas deden- que cada piedra pesaba un talento largamente , y ti
tro, Tito iba mirando el cerco y rondando toda la ciu- raban mas lejos y mas largo de un estadio de cami
dad con sus principales caballeros, por descubrir no, y el golpe que con estos ingenios y máquinas
por qué parte le vendria mejor dar el asalto y comba- daban , era insufrible , no solo á los primeros en
tir el muro. Estando, pues, en gran duda, por ver que quien daban, sino que alguna vez tambien era intole
no podia pasar por aquella parte por donde los valles rable á los postreros. Guardábanse los judíos de las
estaban ; y por el otro lado, el primer muro parecia piedras, porque eran claras y blancas; y no solo se
mas fuerte que las máquinas que Tito tenia , pare- conocian con el ruido ó sonido que hacian, sino que
cióle bien acometer por el sepulcro de Juan Pon- tambien se veian con el reflejo que daban . Los que es
tífice: porque esta parte solo era mas baja, y era la taban, pues , de guarda y por centinelas en las torres
primera y no estabajunto con el segundo muro, no los avisaban cuando echaban sus golpes con las má
habiendo tenido en cuenta con guarnecerla; porque quinas que para ello tenian; y cuando movian 6 echa
como era nueva la ciudad , no era tan frecuentada. ban el hierro, gritaban en lengua de la patria ciertas
De esta manera, pues, tenian por aquí mas fácil en- palabras, diciendo : el bijo viene; y de esta manera
trada en el tercer muro por el cual pensaba poder to- sabian antes contra cuales aquellas armas viniesen, y
mar la parte superior y mas alta de la ciudad, y por así se guardaban de ellas; y de esto sucedia que guar
la torre Antonia el templo. Mirando Tilo estas cosas dándose ellos, caian las piedras sin provecha y sin
con diligencia, fué herido en el hombro izquierdo con hacer algo . Por tanto pensaron los romanos el hacer
una saeta uno de sus amigos , llamado por nombre piedras con tinta negra ; y echadas de esta manera no
Nicanor, hombre hábil y elocuente, habiéndose llega- daban tan en vano como solian antes, y derribaban á
do juntamente con sefo, por persuadirles la paz a muchos juntamente ; pero pormasmaltratados que los
los que estaban en los muros. De donde conoció el judíos aqui eran, no por eso daban mas licencia y li
emperador lo que ellos trabajaban viendo que aun no bertad á los romanos que edificasen sus fuertes, antes,
perdonaron á los que les amonestaban y buscaban su les impedian toda obra y todo atrevimiento, no menos
salud : determinó, pues cercarlos de hecho; y dió jun- de noche que de dia .Acabadas en fin las obras que los
tamente licencia á sus soldados, que diesen saco a los romanos hacian, habiendo echado el plomo y la cuer
arrabales que la ciudad tenia : y juntando para ello el da, midieron el espacio y distancia que habia de donde
aparejo, mandó edificar un montezuelo. Y partiendo su ellos estaban hasta el muro, porque no podia hacerse
ejército en tres partes, para acabar aquella obra, puso esto de otra manera, por la resistencia que por arriba
los tíradores y flecheros en medio : delante de estus , les impedian. Y habiendo halladounos que llamaremos,
en la vanguardia, puso muchos ballesteros, y todas las arietes, iguales, llegáronlos en parte cómoda ; y orde
otras máquinas e ingenios de guerra, con los cuales nadas sus máquinas segun quiso, mandó Tito que
pudiese defender su gente de los enemigos, si por combatiesen por tres partes el muro , porque no pu
ventura salian á estorbarlos á los muros é impedirlos diesen impedirle ni causar algun estorbo á sus arie
mientras estaban ocupados en poner en orden sus tes. Era tan grande el ruido que se sentia con esto
obras. Habiendo, pues, cortado todos los árboles, por toda la ciudad, que levantaron grandes voces todos
mostráronse descubiertos todos los arrabales , para los ciudadanos , y los sediciosos y revolvedores fue
poder después acabar las obras , estando todo el ejér- ron muy amedrentados. Y porque pensaban que este
cito de los romanos muy atento y muy puesto en re- peligro habia de ser á todos comun , determinaban
matarlas. Los judíos no eran menos diligentes en este todos resistir juntamente , aunque los que eran dis
mismo tiempo. El pueblo queestaba puesto entre ta- cordes y enemigos gritaban entre sí, que cuanto ha
les ladrones y matadores, tenia grande esperanza que cian era en provecho de los romanos, y que ya que
habia algun tiempo de alcanzar un poco de sosiego Dios no les quiera conceder perpétua concordia, por
estando aquellos divertidos contra los enemigos; y lo menos al presente tiempo les convenia a todos con
confiaba que habian de alcanzar tiempo que pudiesen cordar y hacer generalmente resistencia a los romanos.
pedir venganza de tanto daño como les era hecho por Envió tambien Simon,un trompeta , y dió licencia y
sus mismos naturales, si los romanos salian con la facultad que los que quisiesen pudiesen salir del
victoria. Juan con todo estábase quedo sin moverse, templo y venir almuro : lo mismo hizo Juan , aunque
temiéndose de Simon , aunque su gente queria salir este menos se fiaba. Olvidando ellos sus enemistades
contra los enemigos extranjeros: pero con todo, Si- y discordias, júntanse en uno ; y repartidos por el
mon no reposaba, porque estaba muy cerca de los muro, echaban mucho fuego contra las máquinas de
enemigos,antes con sus dardos en orden por los mu- los romanos, y contra los que movian aquellos inge
ros, los cuales habia poco antes quitado á los roma- nios que los romanos tenian hechos, y tirabanles sin
nos, y aquellos que habian sido tambien tomados en cesar. Saliendo tambien los mas atrevidos á manadas ,
la torre Antonia, les hacia guerra . No era provechoso deshacian las cubiertas de las máquinas e ingenios de
á muchos usar de estos ; porque siendo mal diestros los enemigos; y poniéndose contra ellas , hacian mu
en tirarlos, antes se dañaban á sí mismos, y pocos ha- | cho con el gran atrevimiento que tenian ; pero poco
1
428 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
con saber y destreza. Eslaba siempre Tito ocupado en jaban para hacerles algo, tomaron luego las armas, y
ayudar a los que por el trabajaban ; y habiendo orde- con esto se revolvieron las legiones y se alborotaron
nádo la gente de á caballo, cerca de aquellas máqui- y como ninguno pudiese decir nada de lo que habia
nas é ingenios que habia puesto y sus flecheros, de acontecido , echando muchas quejas , unos pensaban
fendia y prohibia á los que echaban el fuego, y hacia una cosa y otros pensaban otra ; de esta manera te
recoger de las torres a los que tiraban , dando espacio míanse todos de sí mismos , sin ver enemigos : los
y tiempo a los que tenian puestos sus ingenios y ma- unos pedian á los otros alguna señal , conjo que los
quinas para que les hiciesen daño y efectuasen su in- judios ya les tuviesen ganado el campo . Mostraban es
tento : con todo esto no podian derribar el muro, sino tar todos espantados, no menos que de alguna vision,
que el ingenio de la quinta legion movió algun tanto hasta tanto que Tito , habiendo sabido lo que pasaba,
la una esquina de la torre ; y el muro permanecia mandó que fuese descubierto y manifestado lo que era
siempre muy entero, porque no sintió luego su peli- á lodos; y cuando fué sabido , se reposaron . Sufrian
gro ,como bìzolatorreque era mucho mas alta;y los judíos todafuerza cuanta les hacian valerosamen
aunque ella cayese no podia hacer ningun daño al te ;pero fueron maltratados de las lorres , porque de
muro. Reposándose ya algun tanto , y dejando de sa- allí los herian con las máquinas menores y mas lige
lir con los romanos, tuvieron ojo á que estaban aten- ras, los tiradores, flecheros y los ingenios que echa
tos y divertidos en sus obras y en su campo, porque ban las piedras . Y no pudiendo ellos igualar conla al
pensaban que los judíos se habian ido por el trabajo y tura de estas torres, ni teniendo esperanza de poderlas
miedo que tenian: salieron todos secretamente por la destruir , pues no les era posible derribarlas por su
puerta donde esta la torre de Hipicos, y echaron fuego gran peso , ni poner fuegoen ellas por causa que es
à todas las obras que los romanos habian hecho. Sa- taban cubiertas de hierro, hujan mas lejos que un tiro
lian armados contra los romanos, hasta llegarse á los de saeta, y no podian aun guardarse de los golpes de
fuertes que tenian estos hechos delante de su campo; aquellos ingenios que los romanos tenian puestos: los
pero fueron movidos para mal de los judíos, tanto los cuales, perseverando en su obra é hiriendo siempre,
que allí estaban cerca, como los de mas lejos. La dis- ganaban y aprovechaban algo poco a poco, Rompiendo
ciplina y uso de las armas que los romanos tenian ya de esta manera el muro , por la parte que estaba
vencia el atrevimiento y audacia de los judíos; y ha- aquel grande ingenio de los romanos, el cual llama
biendo hecho huir á los primeros que hallaron hacian ban los judíos Nicona, porque todo lo vencia , aunque
fuerza contra los otros que se recogian . Trabóse una estaban ya cansados de pelear y de trasnochar , es
fiera pelea cerca de las máquinas é ingenios de los tando de guarda lejos de la ciudad, quisieron tambien
romanos, procurando los judíos ponerles fuego en con mas negligencia ó por tener mal consejo , pensan
sus ingenios y máquinas, resistiendo y trabajando los do tener un muro demasiado, pues les quedaban otros
romanos en defenderlos, y así se levantaban las voces dos y esos muy fuertes, dejar elprimero ; y así , mui
al cielo de ambas partes; y muchos de los que estaban chos cansados, se alejaron y retrajeron al segundo
en la vanguardia y delantera murieron. El atrevimiento muro. Como los romanos hubiesen subido por la parte
de los judíos era mayor; por lo cual eran superiores y del muro que habia sido con aquella gran máquina
habia ya tomado el fuego en las obras de los roma- hendido , abiertas las puertas, recibieron de dentro á
nos; y fuera ciertamente todo abrasado, si los mas es- todo el ejército. Y habiendo ganado de esta manera
cogidos de Alejandría no hubieran resistido , pe- este muro á los dos de mayo ,derribaron gran parte
leando muchos de ellos mas esfordamente de lo de él y la parte de la ciudad que estaba al septentrion,
que de ellos se esperaba : porque ciertamente se la cual habia ya antes Cestio destruido. Habiendo Tilo
adelantaronen esta guerra á los mas valerosos, advertido á dónde estaba elfuerte delos Asarios, pasó
hasta tanto que el capitan y emperador Tito, acom- su gente, tomando toda aquella tierra que habia entre
pañado con los mas esforzados caballeros de los él y el Cedron; y apartado mas de un tiro de saeta del
suyos, dió en los enemigos, y él, por su parte, mató segundo muro comenzó luego á combatirle . Aquí re
doce hombres de la parte contraria que le vinieron de- sistieron los judíos valerosamente, repartiendo entre sí
lante; y por temor de la matanza que se hacia en los el muro: Juan y los suyos peleaban desde la torre An
judíos, forzados todos á huir,bízolos recoger dentro tonia hasta la puerta septentrional del templo y hasta
la ciudad , y de esta manera libró sus máquinas é in- el monumento de Alejandro. La gente de Simon habia
genios del fuego. Aconteció que en esta pelea fué pre- cerrado, desde aquel monumento adonde Juan llega
so un judio vivo, y mandó Tito crucificarle delante ba , hasta la puerta por donde entraba el agua en la
del muro, por ver si por ventura los otros que dentro torre de Hipicos. Muchas veces salian de las puertas y
estaban, espantados con esto se rendirian. Después de peleaban de mas cerca ; y siendo forzados á recogerse
haberse partido de aquí el capitan de los idumeos, lla - dentro de sus muros,al pelear eran vencidos por la
mado Juan, estando hablando delante de los muros disciplina militar y ejercicio que los romanos tenian ,
con un soldado conocido, fué herido en el pecho por en lo cual eran los judios muy poco ejercitados; pero en
un árabe con una saeta, y luego en la misma hora pelear desde el muro , eran vencidos losromanos, por
murió, y dejó cierto gran dolor y llanto á los judíos, que estos vencian con la próspera fortuna que tenian,
y tristeza mucha á los revolvedores, porque era hom- y con la ciencia en las cosas de la guerra , y los ju
bre pronto en sus manos, y esforzado y muysabio. dios se sustentaban y defendian con el atrevimiento,
VIII. Y luego la noche siguiente se levantó grande regido por el miedo grande, y por ser muy fuertes en
alteracion y alboroto entre los romanos , porque ha- sufrir adversidades. Tenian aun estos esperanza de sa
biendo mandado Tito que se hiciesen tres torres de lud , no menos que los romanos de alcanzar la victo
cincuenta codos de alto , para que puestas estas enci- ria :ninguno por su parte se cansaba: eran muchas las
ma de cada una de las montañas que habian hecho, acomelidas y combates que daban al muro y lascorri
pudiesen mejor y mas fácilmente derribar y hacer das que se hacian de ambas partes cada dia : peleába
huir los enemigos, la una de ellas cayó una noche se de todas maneras , y duraban mucho las peleasque
muy serena , sin hacerle fuerza alguna ; y fué tan en amaneciendo se comenzaban ; la noche , la cual les
grande el ruido y estruendo que hizo, que amedrentó eramas pesada que el dia , porque no dormian, temero
todo el ejército. Y sospechando que los judíos traba- sos los judíos de que el muro seria ciertamente luego
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VI , PARR . 10 . 429

ganado, y los romanos por otra parte temian que no sen morir con su libertad. Estando , pues , ellos du
los acomeliesen y entrasen por su campo. Estando, dando sobre esto , cesaba en este tiempo la fuerza y
pues, toda la noche en guarda muy armados , luego combate que les daban. Mientras en esto se detenian,
al amanecer se mostraban aparejados para pelear. Los enviaba Castor á Simon algunos mensageros , por los
judíos contendian quién primero, y quién mas pronta- cuales le decia, que proveyese mientras podia y mi
mente se ofrecieseá los peligros, porquede este ma- rase en lo que le era necesario; porque por un poco
nera alcanzasen favor de sus capitanes : movíalos de tiempo él se burlaria de Tito , capitan de los ro
principalmente la reverencia y miedo que tenian á Si- manos: y mostrábase tambien persuadir y aconsejar
mon : y de esta manera todos los que le estaban su- á los suyos que contradecian esto mismo, entretanto
jetos, le acataban tanto que estaban prontos para ma que trataba aquello con Simon. Y no pudiendo sufrir
larse ellos mismos si él lo mandase . La costumbre lo que les decia , pusieron sus espadas en sus cora
que los romanos tenian de vencerlos , persuadia y zas , y sacudiéndose con ellas , dejáronse caer como
levantaba su virtud , porque no eran acostumbrados á muertos. Maravillóse Tito y sus compañeros cuando los
ser vencidos, yporlas muchas guerras y por el con- vieron tan pertinaces, no pudiendo ver bien á la verdad
tinuo ejercicio de las armas y grandeza del imperio, del lugar donde estaban , por ser mas bajo, lo que pa
y lo principal por ver á su capitan y emperador estar saba : maravillábanse de ver el grande atrevimiento y
siempre presente: porque , acobardarse en presencia osadía que tenian, y tenian tambien compasion de ver
de si emperador y aun ayudándoles él , tenianlo por la ruína y destruccion que se les aparejaba. En este
maldad muy grande , y estaba como testigo presente medio tiró uno una saeta é birió a Castor en una nal
de aquel que bien pelease, para dar á la virtud el de - ga; y sacándose el mismodela herida la saeta , mos
bido premio : habia tambien provecho en esto, que por tróla al emperador quejándose que sufria cosa indigna
lo menos hacia manifiesto al principe, cuán valiente y y muy injusta . Reprendió Tito al que le habia tirado,
esforzado varon fuese : por esto, muchos se esforzaron y envió a Josefo que estaba con él, que diese las ma
mas , y se mostraron prontos para hacer mas de lo nos á Castor y le recibiese en su amistad ; pero este
pensaban algun
que sus fuerzas les bastaban. Estos mismos dias final respondió que no loo haria, nporqucone nohumil
mente , habiéndose ordenado delante del muro un es , bien en todo cuant pedia y dad suplica
cuadron de los mas esforzados judíos y hombres de ban , y detuvo á los amigosque quisieron ir . Diciendo
guerra, tirando muchas saetas y dardos de ambas par- uno de los que se habian huido, llamado Eneas por
tes, adelantóse uno del escuadron de la gente de a ca- nombre , que iria á verse con él, moviéndole á ello
ballo , llamado Longino , y echóse por medio del es- Castor, y diciéndole que trajese algo en que llevar la
enadron de los judíos ; y haciendo camino por medio, plata que tenia , corrió este con las manos abiertas ,
mató dos de ellos los mas esforzados : al uno que le con mucha aficion y codicia : así como llegó dejóle
reencontró dió en la cara , y sacando la misma saeta, caer encima una piedra muy grande , pero no pudo
dió con ella al otro que se iba retirando , y luego sal- berirle , porque él se guardó é hirió a otro soldado
tó de entre los enemigos y se vino á los suyos. Este, que allí tambien estaba. Teniendo , pues , Tito , cono
pues, por su valor , era muy señalado ; pero hubo mu- cido ya el engaño , conoció tambien claramente , que
chos que hicieron lo mismo. No teniendo los judíos la misericordia y amistad daña en la guerra ; y que
cuenta con el quebranto que recibian , solamente tenian la crueldad es menos engañada con la astucia , por lo
ojo á hacer daño a los romanos y desprecia! an mucho cual, airado por el engaño . mandaba con mayor dili
la muerte, con tal que muriesen matando a alguno de gencia usar de su ingenio contra la torre . Cuando
sus enemigos. Tito con todo no teniamenos cuenta con Castor y sus compañeros vieron que la torre andaba
Ja salud de los soldados ,que con la victoria que espera- ya con tantos golpes de caida, pusiéronla fuego ; y
ba alcanzar, diciendo que el ímpetu y fuerza temeraria echándose por medio de las llamas en las minas que
y sin consejo, no era fuerza, sino desesperacion ; y que la misma torre tenia , alcanzaron otra vez nombre de
solamente era virtud trabajar en pelear prudentemente hombres muy animosos entre los romanos, como que
y con cordura, sin recibir daño, y que en esto se mos- se hubieran echado en el fuego . Tomó, pues , por
traba el ánimo del varon esforzado . esta parte Tito el muro , cinco dias después de to
IX. Así mandó sentar en la parte septentrional mado el primero ; y haciendo huir de allí a todos los
aquel ingenio llamado ariete , delante de la torre , á judios, entró dentro con mil hombres de los mejores
donde un judío astuto y engañador , ilamado Castor , que tenia cabe sí en las armas , á donde estaba la
se habia escondido con otros diez soldados , después nueva ciudad , y aquellos que vendian la lana y los
de huidos todos los otros por el gran miedo que de paños y los herreros : aquí tambien estaba el merca
Jas saelas tenian . Habiendo estos estado algun tiempo do de los vestidos , é ibase de aquí al muro por unas
durmiendo armados, oyendo como combatian la torre, sendas y calles muy angostas. Ciertamente que si el
ellos se levantaban; y Castor, extendiendo sus manos, hubiera destruido la mayor parte del muro, ó hubiera
pedia el socorro y ayuda de César muy humilde, su- arruinado lo que habia tomado hasta allí segun ley y
plicando con voz de gran compasion , que los perdo- usanza de la guerra, no creo que hiciera con su vic
nase. Creyendo esto simplemente Tito , pensando ya toria daño alguno ; pero ahora, confiando que alcan
que los judíos se arrepentian de la guerra, y que les zaria de los judios que se entregasen , dilató su par
pesaba por ella , mandó que sus ingenios y máquinas lida , pudiendo partirse fácilmente : y esto, porque no
cesagen , y que no tirase su gente a los que le supli- pensaba que aquellos á los cuales éľ daba buen con
cahan ; y permitió á Castor que dijese lo que queria. sejo, le habian de armar asechanzas.
Respondiendo él que queria salir á hacer concierto X. Ganado , pues , el segundo muro , y entrado
con él, dijo Tito , que lo tenia á bien y se holgaria que hubo Tito dentro , no consintió que su gente ma
mucho que todos fuesen del mismo parecer, porque tase á alguno de los que prendian, ni que quemasen
él estaba muy pronto para tener paz con todos los de las casas ; antes daba tanta libertad a los revolvedo
la ciudad. Pero como de aquellos compañeros de Cas- res y sediciosos dela ciudad para pelear si quisie
tor, los cinco fingiesen que eran del mismo parecer, sen , cuanto prometia de volver á todos sus bienes y
los otros cinco comenzaron á gritar que no habian de posesiones si se rendian : porque muchos suplicaban
sujetarse jamás á los romanos, entretanto que pudie- I que les guardase la ciudad ; y que en la ciudad guar
130 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
dase y defendiese que no fuese destruido el templo. | rosamente . El cuarto dia no pudieron contener á Tito
Estaba ya de antes el pueblo muy conforme con lo que los acometió con mayor fuerza , antes forzados se
que él aconsejaba ; pero la juventud y gente deseosarecogieron otra vez á donde antes habian hallado re
de guerra, tenian por cosa muy apocada la humani- paro:'pero habiendo en este medio ganado Tito el mu
dad de Tilo , y pensaban que por cobardía y poco ro , derribó toda la parte que estaba alseptentrion , y
ánimo , viendo que no podia alcanzar ni ganar lo quepuso sus guarniciones por la de mediodía, en las tor
les quedaba de la ciudad , les proponia todas aque- res y fuertes que habia.
llas condiciones. Por lo cual denunciaron á todo el Xi . Pensaba ya Tito de qué manera podria com
pueblo la muerte, si habia alguno que osase hablar ó batir el tercer muro , y parecíale haber durado poco
hacer mencion de rendirse a los romanos, o de trazar tiempo su cerco en lo que habia ganado , por lo cual
paz con ellos: a los que habian entrado resistian unos determinó dar tiempo a sus enemigos, para que lo
por las estrechuras de las calles, otros desde sus pro- masen consejo entre sí , y ver si aflojaria la pertinacia
pias casas y otros , que habian subido por encima del de ellos , viendo ya ganado el segundo muro, ó por lo
muro , comenzaban à pelear ; con tales cosas fueron menos , por el miedo grande del hambre. Porque era
los que estaban de guarda muy turbados, y echáronse imposible , que lo que robaban bastase ya para mas,
por el muro abajo ; y dejando las torres en cuya y por esto el se estaba á su placer muy ocioso : ve
guarda estaban , recogiéronse entre su gente . Oíanse nido el dia , cuando conversa repartir los manteni
los clamores de los soldados que estaban dentro de la mientos entre los soldados , puestos los enemigos en
ciudad cercados de enemigos : los que estaban fuera, un lugar que se mostraba a todos, mandó que los ca
cerrados en sus alojamientos y tiendas , por el mie- pitanes ordenasen su gente, y pagasen á todos. Salie
do que tenian , y creciendo el número de los judíos , r'on entonces muy en orden con sus armas descubiertas:
prevalecian tambien por saber mejor que los roma- los caballeros llevaban sus caballos muy'adornados, y
nos las calles y todos aquellos caminos, y muchos ro- todos aquellos arrabales relucian con el oro y con la
manos eran muertos y despedazados; y cuanto mas plata , desde muy lejos. No habia espectáculo ni vista
ellos por el aprielo y necesidad en que estaban resis- por la cual los soldados mas se alegrasen, ni habia
tian , tanto mas eran echados. No podian huir por la cosa que á los enemigos fuese tan espanlable . Estaban
estrechura del muro muchos juntos, y fueran porcierto los muros antiguos y toda la parte septentrional llena
muertos lodos los que habian pasado , si Tito no les de pueblo que los miraba , tambien estaban las casas
socorriera : porque habiendo ordenado por los cabos llenas de gente que miraban lo mismo, y no habia
de las calles sus flecheros , y estando él allá donde alguna parte ni rincon en toda la ciudad que no estu
estaba el mayor número de judíos , echaba á los ene- viese lleno , é hirviendo de gentio , aunque los mas
migos con muchas saetas y dardos que le tiraban : atrevidos habian sido con esta vista amedrentados,
estaba tambien allí con él Domicio Sabino, varon muy viendo la gentileza de las armas y la orden tan exce
bueno y probado por tal en esta guerra , y perseveró lente de los soldados. Y pudiera ser que con esta vista
allí , echándolos con sus saetas y armas, hasta tanto mudaran aquellos sediciosos y revolvedores de su pa
que todos los soldados pudieron librarse. Habiendo, recer, sino desesperaran de poder alcanzar perdon de
pues , ganado de esta manera á los romanos el se- los romanos , de tantos y tan grandes daños y malda
gundo muro , pues hubieron de recogerse estos al des como habian cometido contra el pueblo : teniendo,
primero , crecióles el ánimo y orgullo á los que pues , por muy cierto que si dejaban de proseguir su
dentro de la ciudad estaban , y mucho mas á los que fuerza adelante , no les habia de faltar el castigo de la
eran hombres de guerra ; y con las cosas prósperas muerte, tuvieron por mejor proseguir la guerra , y
que les sucedian , estaban como locos y sin sentido : morir antes peleando . Prevalecia tambien lo que Dios
porque pensaban , que pues no les habia sucedido tenia determinado : es á saber , que muriesen tanto
bien à la primera, no babian de osar llegarse mas á los sin culpa é inocentes, como los muy culpados , y
la ciudad , y que no podian ellos ser vencidos, si sa- que fuese la ciudad toda con todoslos revolvedores des
lian á pelear, porque Dios era contrario a los roma- truida. Duró , pues , el repartir de los mantenimientos
nos y á sus empresas, por ser tan malos como eran ; entre los de cada legion cuatro dias : venido que fue
y veian por otra parte , no ser mucho mayor la el quinto , habiendo entendidoTito que los judíos no
fuerza que quedaba entre los romanos, que era aque- tenian pensamientos de concordar con el ni hacer paz ,
lla que habia sido rota poco antes: del hambre tam- repartido su ejército en dos partes, comenzó á levan
poco , la cual poco a poco entraba , no se acorda- tar montes contra la torre Antonia cerca del monu
ban de ella , porque aun se sustentaban con el mal mento de Juan : pensando , que por aquí podia tomar
público del pueblo, bebiendo la sangre de toda la ciu- la parte alta de la ciudad , y que lomada la torre An
dad . Mucho tiempo habia ya que todos los buenos tonia, después tomaria el templo , porque si no lo
padecian pobreza y necesidad , y muchos se habian ya ganaba , era imposible tener. seguramente la ciudad.
consumido de hambre, y por falta de mantenimientos Por esta causa , en cada una de estas dos partes , le
los revolvedores y sediciosos, parece que se consola- vantaba dos montes, cada legion el suyo . Los que tra
ban de los males que padecian con la muerte y des- | bajaban cerca del monumento dicho , eran contenidos
truccion universal del pueblo , deseando que aquellos por los judíos y compañeros de Simon, que les hacian
solamente se salvasen , a quienes no aprovechasen la gran estorbo y daño ; y los que trabajaban cerca de la
paz ni la concordia, y los que quisiesen vivir en su li- torre Antonia eran desbaratados por los compañeros
bertad a pesar de los romanos. Holgábanse que la mu- de Juan , y por muchos de los zelotas, no solo por la
chedumbre que en esto les era contraria , fuese consu- ventaja que en el lugar, por ser mas alto tenian , sino
mida poco a poco, no menos que una carga muy pesada tambien porque habian ya aprendido el uso de las
é importuna, y esta era la buena aficion que con sus máquinas é ingenios de guerra de los romanos , con
propios naturales tenian . La gente que habia de ar- el uso y experiencia cotidiana : tenian trescientos ba
mas allí , prohibió á los romanos el entrar en la ciu- !lesteros , y cuarența tros de piedras , con los cuales
dad aunque otra vez lo procuraban ; y haciendo re - impedian á los romanos , y les hacian mucho estorbo
paro de las partes derribadas del muro para su de- para que no acabasen sus edificios y fuertes . Sabiendo
fensa , sostuviero:1 tres dias , peleando siempre vale- | Tito que la fortuna le habia de ser próspera , y que la
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VI , PARR . 11 . 431

ciudad habia de ser destruida, y perecer todos , hacia á lo dicho , cuánto mejor era antes de la destruccion
juntamente dos cosas : la una era , dar diligencia y intolerable mudar de parecer y seguir el consejo mas
priesa grande en el cerco : y la otra era , no cesar de saludable, entretanto que les era lícito y posible : por
aconsejar á los judíos, que se redujesen á la paz y que los romanos no se enojaban de lo hecho hasta el
obediencia romana; y representándoles sus hechos presente , si no eran pertinaces en lo que habian co
juntamente con su consejo , y entendiendo que muchas menzado : naturalmente son hombres que aman la paz
veces suele ser mas fuerte y mas poderosa con los y mansedumbre, y prefieren á la ira lo que es mas pro
hombres la habla y tratamiento , tanto les rogaba que vechoso. Esto pensaban que era haber la ciudad no
mirasen por su salud , entregándole la ciudad, la cual vacía de bombres ni la provincia desierta ; y que por
era ya casi toda tomada , cuanto tambien les alegaba tanto queria el emperador Tito tener paz con ellos ;
á Josefo, el cual les hablaria en lengua de la patria, porque si por fuerza y por asalto tomaba la ciudad, no
confiando que por consejo y amonestacion de un hom- habia de perdonar á alguno , ni permitir que quedase
bre natural, dejarian de pasar mas adelante en su hombre vivo, por ver principalmente que viendo tan
pertinacia. Yendo , pues, Josefo por todo el cerco del tas destrucciones, no le habian querido obedecer, ro
muro, lejos cuanto un tiro de ballesta, por donde pen - gándoles elmismo. Elmurotercero será presto ganado,
saba que seria oido mas fácilmente, rogabales mucho de lo cual dan fé los dos que habian ya alcanzado ; y
que se guardasen ellos valodo el pueblo , que no fue- cuando no pudiesen ganarles sus defensas, el hambre
sen causa de la destruccion del templo y de la patria, que babian de padecer pelearia por los romanos. Mu
y que no quisiesen mostrarse mas duros en eslo y chos que estaban en el muro vituperaban y decian
mas pertinaces , que eran los mismos enemigos ex- muchas injurias á Josefo, que tan buenos consejos les
tranjeros : porque los romanos tenian gran reverencia daba : algunos tambien le tiraban sus dardos y saetas .
á las cosas sagradas de los templos de aquellos con Viendo el que con mostrarles claramente las desdichas
quienes no tenian una ley comun , y que cuanto á y destrucciones que padecian , y las que se les espe
esto, todos refrenaban sus manos grandemente: y que raban no podia doblarlos , púsose á contarles historias
ellos, es á saber , los judíos, estaban muy dados á hechas entre gentiles y batallas ganadas por los ro
echarse á perder de grado y á buscar la muerte, pu- manos , dijo gritando,: ¡Oh malaventurados de voso
diendose guardar de ella. Pero que mirasen ya los tros ! olvidados de los que están prontos para ayuda
muros mas fuertes derribados por tierra , y que sola- ros , guerreais con vuestras armas y vuestras manos
mente los que menos eran , quedaban. bijoles , que con los romanos, o pues que gente habemos jamás
conociesen no poder sostener ni resistir a la fuerza de vencido nosotros de esta manera ? Qué tiempo ha
los romanos , y que no era cosa nueva ni por experi- habido en el cual no defendiese Dios , criador de to
mentar de los judíos, estar sujetos á los romanos . Por- das las cosas, á los judios si eran molestados ? : No
que aunque es linda cosa pelear por la libertad , esto cobrareis , pues , sentido ? ¿ No mirareis de á dónde
se debe hacer en el principio ; porque el que ha estado salis á pelear, y que haceis injuria á tan grande ayuda
una vez sujeto y ha obedecido al imperio mucho tiempo, como en todo teneis ? No se os acuerdan las divinas
si por ventura queria salir de esta carga y rehusar este obras de vuestros padres , y cuántas guerras nos ex
yugo, no se mostraba ciertamente amador de la liber - cusó este santo lugar,adondeahora estais ? Las haza
iad , sino deseoso de morir malamente . Y que se de- nas grandes y maravillosas que Dios ha hecho con no
biao afrentar de estar sujetos , y tener por señores á sotros , sabed que me amedrento de contarlas ; pero
los que fuesen de menor estado y condicion que ellos; oid todavía , para que conozcais que resistis , no solo
y nó á los romanos, á cuyo poder estaba todo sujeto. a los romanos, sino a Diostambien con ellos. Nequias,
Porque aqué cosa hay tan fuerte, que se haya librado rey de los egipcios , llamado por otro nombre Faraon,
de los romanos, ó no la hayan ellos sujetado á sa im- vino con ejército intinito y hurtónos la reina Sara, ma
perio , si no lo que, ó por el calor ó por el frio, es in- dre de nuestro linaje. ¿ Qué hizo, pues , su marido
tolerable y nunca habitado ? Antes la fortuna de todas Abrahan , bisabuelo nuestro entonces ? Pues cierta
partes se ſesha pasado; y elDios que regia en todas mente queteniatrescientos diez yocho capitanes ,do
las naciones el imperio , ahora, si lo mirais , hallareis
los cuales cada uno tenia infinita gente que le obede
que está en Italia . Pues esta es ley. general, á la cual
cia . ¿ Por ventura quiso mas reposarse y no hacer algo
están sujetas las bestias y fieros animales, que el mas sin Dios? No, antes levantando sus manos puras y lim
poderoso esté sujeto á aquel que es menos, y la vic- pias de pecado, escogió para su milicia una ayuda in
toria está siempre con aquellos con quienes está tam- vencible. ¿ El segundo dia después no le fue enviada
bien la mayor fuerza de las armas. Por tanto , vuestros su mujer a su casa, sin padecer corrupcion? El egipcio
padres y antepasados, aunque eran muy mas esforza- huyó temblando , y amedrentado con sueños venidos
dos y animosos que ellos y mejor proveidos de toda en las noches , después de haber adorado ese mismo
cosa , no resistieron a los romanos; antes les estuvie- lugar que vosotros habeis ensangrentado con las muer
ron siempre sujetos , á los cuales nunca sirvieran ni tes de vuestros propios naturales, después de haber
hubieran sufrido , si no fuera por saber que Dios les dado y ofrecido muchos dones al templo y á los ju
favorecia. ¿ Pues en que os confiais ahora vosotros, dios, por ver que eran tan amigos de Dios. Diré algo
siendo ya tomada la mayor parte de la ciudad ? ¿ Y | de cómo el asiento de los nuestros pasó á Egipto , y
aunque los muros estuviesen todos enteros, siendo los como estando allí pudiesen hacer conocer con sus ar
ciudadanos casi todos muertos ? Muy bien saben los mas , si estaban sujetos á reyes extraños ó á tiranos,
romanos el hambre que la ciudad padece, y como el no quisieron mover algo , antes todo lo dejaron en ma
pueblo es ahora consumido, yque de aquí a poco han nos de Dios. ¿ Quién no sabe haber sido henchido
de perecer aon los mas esforzados : porque aunque los todo Egipto de serpientes de todo género y manera, y
romanos cesen y dejen el cerco , y aunque no hagan con toda dolencia corrompido ? ¿ Quién no sabe haber
fuerza con sus armas , ni á vosotros ni á la ciudad , sido la tierra hecha estéril y sin fruto ? ¿ Quién no
todavía teneis , ó judíos, dentro guerra inexpugna- sabe cómo les vino á faltar el Nilo , y las diez plagas
ble,
mais lacual
tambiencada horaelcrece
contra ,si yapor
hambre ventura
las armas no to- que
, y podeis dres recibieron ?Porsin
y antepasados las derramar
cuales salieron nuestros
sangre pa
con gran
vencer la fortuna y desdicha vuestra. Añadia lambien ayuda, guiándolos Dios como á sacerdotes suyos. ¿Por:
432 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
ventura Palestina y el idolo de Dagon no acataron el que no habian comelido algo semejante de lo que vo
arca delSeñor, que los asirios nos habian quitado ; y sotros contra las leyes y contra el templo ioviolado; y
nó ellos solos, sino que tambien todos los que con aunque tenian mayor poder y fuerzas que vosotros,
ellos fueron ? Y corrompidas todas las partes secretas todavía se rindieron. ¿ No sabemos el fin que hubo
y escondidas de sus cuerpos , y comidas sus entrañas Anlígono, el hijo de Aristóbulo ? Rigiendo este todo el
con cuanto ellos comian , nos la volvieron con son de reino , otra vez Dios perseguia á todo el pueblo por
trompetas y atambores con sus manos propias, y muy sus pecados: y Herodes , hijo de Antipatro, trajo el
culpadas , trabajando en alcanzar perdon con bu- ejército de Sosio y el romano, con el cual cercados por
mildes súplicas y oraciones a Dios . Dios era cierto espacio de seis meses , vinieron a ser presos y paga
el que todo esto administraba y regia por nuestros ron dignamente lo que por sus culpas merecian, y fué
padres ; porque dejadas las armas y dejada la fuerza saqueada por los enemigos ciudad ; de esta manera
à parte ,se sujetaron á su poder y mandamiento. El jamás las armas fueron concedidas á los nuestros :
rey de los asirios, llamado Senaquerib, como hubiese | pues ciertamente combatida la ciudad, no puede faltar
puesto cerco á esta ciudad con toda la Asia que con- destruccion. Por tanto, segun yo pienso , conviene que
sigo traia, o por ventura perdió este lo que pretendia, los que poseen ahora este santó lugar dejen el juicio de
por impedirselo las manosde los hombres ?¿ No esta- todo lo que se ha de hacer á Dios, y entonces menos
ban todos en oracion, dejadas las armas, y mató el án- preciarán el poder y fuerzas humanas , cuando esta
gel de Dios en una noche un ejército infinito ? ¿ Y lue- vieren conformes con lo que Dios quiere. Vosotros,
go ese otro dia, al dispertar el rey asirio, no halló ciento qué habeis hecho de todo cuanto bien dejó ordenado
ochenta y cinco mil hombres muertos, y así huia , elque nos fundó la ley ? ¿ Ó qué habeis dejado sin
con los que quedaron de los que estaban desarma- hacer de todo cuanto aborreció y maldijo ? Cuando ba
dos y no le perseguian ? Sabeis tambien la servidum- sido mayor vuestra impía maldad , que la de aquellos
bre y cautiverio que en Babilonia padecimos , adonde que luego perecieron : porque teniéndoos por apoca
estuvo desterrado todo el pueblo setenta años ; y no dos en cometer secretamente maldades y pecados;
cobró su libertad antes que Dios se la diese por las es á saber , hurtar , engañar y adulterar , contendeis
manos de Ciro, el cualtambien los amo y dió licencia , ahora , en quién hara mayores robos y quién mejor
que saliesen de servidumdre ; y los acompañó de tal matará , y habeis pensado nuevas vías y maneras de
manera, que volvieron en su esiado y reconocieron á hacer maleficios.Habeis hecho que el templo sea aco
Dios , sirviéndole segun tenia de costumbre. Quiero, gimiento de todos los tales, y ha sido abora por los
pues, concluir brevemente: ninguna cosa hicieron los mismos naturales malamente ensuciado el lugar que
nuestros señalada , ni de memoria con las armas , ni los romanos de muy lejos adoraban , reverenciando
dejaron tampoco de alcanzar cuanto pidieron con rue- nuestras leyes mas que no sus costumbres. Pues vea
gos y con oraciones , dejándolo todo á Dios : vencian mos : & esperais que aquel os ha de ayudar , contra
los jueces nuestros como querian , estándose en casa , quien habeis sido todos tan impios ? Muy justos sois
y peleando jamás alcanzaron lo que deseaban : porque por cierto con las manos limpias y puras de pecado:
İhabiendo el rey de Babilonia puesto cerco á la ciudad, li venis humildes á rogarle que os ayude ? Con tales
quiso el rey Sedecias pelear con él contra el consejo palabras y otras suplicó nuestro rey à Dios contra los
y predicacion de Jeremías, por lo cual fue el preso, y asirios, cuando fue derribado en una noche y muerto
la ciudad toda y el templo fueron destruidos. Pues mi- tan grande ejército : poco semejantes cosas cometen las
rad cuánto era mas justo y moderado aquel rey , que romanos ahora como hacian los asirios, para que con
no son vuestros capilanes, y cuánto era mas pacífico fieis que habeis de ser así vengados : porque aquel,
aquel pueblo que no sois todos vosotros. Finalmente, habiendo recibido mucho dinero de nuestro rey , por
dando voces Jeremías , y diciendo que el Señor estaba que no viniese contra la ciudad , menospreció y que
enojado contra todos, por los pecados grandes que ha- brantó su juramento y vino á poner fuego al teinplo :
bian cometido , y que habia de ser tomada la ciudad si pero los romanos no piden otra cosa que el tributo que
no la entregaban ellos mismos, fueron de esta manera les era por vosotros debido , el cual vuestros padres
ellos y la ciudad salvos. Pero vosotros, callando ahora les pagahan . Y si esto biciéredes, ni destruirán la ciu
lo que dentro se ha hecho,pues no puedo bastante- dad ni tocarán a vuestro templo , y concederán que
mente contra vuestra maldad, andaisme buscando á tengais vuestras familias y gentes libres , y todas
mí que trabajo de persuadiros lo que os es tan salu- vuestras posesiones y bienes, y que vuestras leyes
dable, y airados quereisine matar con vuestras armas, permanezcan salvas é invioladas. Locura es , pues ,
porque os amonesto que os acordeis de vuestros peca- por cierto confiar que Dios se ha de mostrar tal para
dos, y no sufris que se digan las maldades que come- los que son justos y no piden si no lo que es muy con
teis cada dia todos. Lomismo aconteció tambien entón- forme á razón , cual se mostró en liempo pasado con
ces con Antioco, llamado Epifanes, el cual cercaba la tra los que eran injustos, sabiendo que suele vengarse
ciudad ; y saliendo contra el nuestros mayores y ante- presto cuando es necesario y conveniente. Rompió fi
pasados con las armas, habiendo ofendido á Dios de nalmente el campo de los asirios la primera noche que
muchas maneras, todosfueron muertos peleando; y fué llegó delante de la ciudad. Si por ventura librase á toda
saqueada por los enemigos la ciudad , destruido y de-, vuestra generacion , y juzgase que los romanos eran
solado el templo santo del todo, por espacio de tres años dignos del suplicio y pena , luego mostrara su ira con
y seis meses. ¿ Qué necesidad bay ya de mas pala - obras manifiestas con ellos, como hizo contra los asi
bras ? ? Quién ha movido á los romanos à venir contra rios , y en el mismo tiempo pagára Pompeyo la fuerza
los judíos ? ‫ ܐ‬No os parece que ha sido la impiedad de que hacia, pagárala tambien Sosio ,que después vino:
los naturales de Judea ? ¿ De á dónde nos vino el prin- Vespasiano que destruyó á Galilea;finalmente, no osa
cipio de toda nuestra servidumbre y cautiverio ? No ria Tito llegarse ahora a la ciudad ; pero, ni el gran
sucedió por la discordia de nuestros antepasados, Pompeyo ni Sosio recibieron daño alguno, y hubieroni
cuando la riña y division entre Aristóbulo é Hircano, entrambos de la ciudad gran victoria ; pues Vespa
movió a Pompeyo á que entrase en la ciudad, y sujeto siano con la guerra que con nosotros hizo alcanzó á
Dios los judíos á los romanos como indignos de la li- ser emperador. Las fuentes que á nosotros se nos ha
bertad ? 'Estando finalmente tres meses cercados, aun - bian secado, ahora nacen y manan mejor, y más abun
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . – LIB. VI , PARR. 11. 433
dantes á Tito : sabeis que antes de su venida, la fuente | salida de estos que la entrada de los romanos, y el
de Siloa y todas las otras que están fuera de la ciudad que daba señal de ello , por ligera que fuese, era luego
se habian secado en tanta manera , que se compraba por ello muerto : los ricos morian, no menos por huir,
el agua para todo, y ahora son tan abundantes para que por quedar , pues eran muertos por una misma
nuestros enemigos, que no solo bastan para ellos y causa; es á saber, por robarles el patrimonio, no me
para todas sus cosas, pero aun tambien para regar los nos que si quisieran huir. Crecia con el hambre la
huertos. De esta maravilla ya antes se tuvo experien- desesperacion de los revolvedores y sediciosos, y cada
cia en la destruccion de la ciudad, cuando vino el rey dia se acrecentaban mucho estos dos males: en lo pú
de Babilonia, de quien antes habemos hablado, el cual blico no habia trigo alguno; pero entrábanse por
destruyó la ciudad después de haberla tomado, y que- | fuerza en las casas, y todo lo buscaban y escudriña
moel templo, aunque segun yo pienso, no habia co- ban ; si hallaban algo, azotaban a los que lo negaban ,
metido nuestra gente entonces lo que habemos noso- y si no hallàban cosa alguna, tambien los atormenta
tros osado impía y malamente. Quiero, pues , linal- ban , como que lo tuviesen encerrado y escondido
mente decir , que dejando á parte los santos, Dios mas secretamente. Por argumeulo y señal que tenian
mismo apartó los ojos de esta ciudad , y los puso en algo escondido , era ver los cuerpos de los misera
estos con los cuales ahora vosotros guerreais. ¿ Por bles , pensando que no faltaba que comer á los que
ventura huirá el buen våren de una casa adonde se no faltaban las fuerzas : los enfermos eran acabados
cometen maldades, y aborrecerá la familia que las co- de matar, y les parecia cosa razonable matar a los que
mete , y pensais que Dios querrá estar junto con tan- luego habian de morir de hambre: muchos de los
las maldades vuestras, sabiendo todo lo secreto, y en- mas ricos daban secretamente todos sus bienes por
tendiendo todo cuanto se calla ? ¿ Pero qué cosa se una medida de trigo , y los que no lo eran tanto , los
calla entre vosotros ? ¿ Qué cosa se cubre ? Qué hay trocaban por una de órdeo ó de cebada , y así encer
de todo cuanto haceis , lo cual no entiendan los ene-rados dentro de la mas secreta parte de sus casas ,
migos ? Ninguno ignora vuestras maldades, y cada dia comian escondidamente el trigo podrecido; otros ama
contendeis entre vosotros mismos por quién será peor, saban el pan seglin mejor la necesidad y el miedo
trabajais en mostrar vuestra maldad y descubrirla á les permitia : en ninguna parte se ponia la mesa , an
todos, no menos que si fuese alguna virtud : sola- tes sacaban del fuego las viandas, y mal cocidas las
mente os queda un camino para salvaros y libraros, tomaban y se las comian. Era vida esta niuy misera
si quisiéredes, y Dios se suele amansar y aplacar ble , y era un espectáculo muy digno de lágrimas su
cuando está enojado, si ve que los que le enojaron lo friendo demasiado los mas poderosos, y los flacos so
confiesan , y se arrepienten por lo hecho. Dejad las quejaban de tan grande injuria y daño , porque el
armas, y echadlas á una parte , avergonzaos de vuestra hambre mataba y estragaba mas gente que los enemi
patria que está ya toda destruida, volved vuestros ojos, gos: no hay cosa que tanto dañe al hombre, ni le eche
y mirad con diligencia , cuál y cuân grande gentileza á perder como la desvergüenza, porque lo que es dig
destruis, qué ciudad, que templo y dones ó presentes no de reverencia, en tiempo de hambre se menospre
de gentes, cuántas y cuán diversas. ¿ Quién trae el cia; de esta manera quitaban lo que comian de la
fuego y las llamas contra todas estas cosas ? ¿ Ó quién boca , las mujeres á los maridos, los hijos á los pa
hay ya que no desee que todo quede salvo y muy en - dres, y lo que peor y mas miserable parecia , era ver
tero ? ¿Qué cosa hay mas digna ni mas excelente o que las madres quitar de la boca de sus hijuelos la comi
mas merezca no ser dañada ni destruida ? ; 0h en - da, y muriendose de hambre los hijos entre sus bra
durecida gente, y mas sin sentido que no son las pic- zos , no por eso lo dejaban de hacer, ni de tomarles
dras ! Si no veis claramente ser así lo que digo , te- | la sangre con que habian de vivir ; pues no faltaba
ned á lo menos compasion y lástima de vuestra gente i luego quien sabia los que comian talescosas, y se las
y familias. Vivan los hijos delante de los padres,vi- hurtaban : "porque si veian cerrada alguna casa, luego
van los padres y vivan las mujeres ; los cuales han con este indicio pensaban que comian los que estaban
de ser todos antes de mucho, ó vencidos y muertos en dentro , y rompiendo en la misma hora las puertas,
la guerra , ó consumidos por el hambre : bien sé que se entraban , y casi les sacaban los bocados medio
está juntamente con vosotros mi madre y mi mujer mascados de la boca , ahogándoles por ellos. Los vie
en el mismo peligro, y mi familia harto noble , y mi jos eran heridos, si querian defender esto ; las muje
casa , que solia ser en otro liempo de grande nombre. res despedazadas porque escondian lo que tenian en
Habrá , creo, alguno que pensará persuadiros que ha- | las manos; no habia misericordia , ni del viejo , por
blo estas cosas por respecto de lo dicho : matadlos á cano que fuese , ni del niño por niño que era; pero
todos , tomad por premio y paga de vuestra salud mi apartaban a los niños que estaban colgados delbocado
sangre , y yo me ofrezco pronto y aparejado para mo- de la madre, y echábanlos á tierra, y si alguno se les
rir , si después de mimuerte advertis y considerais lo adelantaba, y se comia lo que ellos habian de robar,
que os he dicho. Diciendo Josefo estas cosas llorando eran contra este no menos crueles que si hubieran si
y dando voces : los malos y revolvedores de la ciudad do por el muy dañados. Pensaban nuevas maneras de
no por eso se movieron ni juzgaronserles cosa segura tormentos , por solo hallar y descubrir mantenimiento
hacer alguna mudanza : el pueblo fue movido á huir para sustentarse : unas veces'atormentaban las partes
lo mas lejos que podia , por lo cual unos vendian secretas y vergonzosas de los hombres, otras pasaban
sus posesiones como mejor podian , y otros las cosas por las partas de atrás unas varas muy agudas, y uno
que mucho amaban : otros tragaban el oro, porque no padeció cosas espantables de oir, por no confesar que
los hallasen con el los ladrones, y los robasen, y des- ienia escondido un pan, y porque moştrase un puñadu
pués, en llegando a los romanos,echábanlo del cuerpo, que tenia de harina. Aquellos crueles atormentadores .

y compraban con él lo que les era necesario : Tilo de- no tenian hambre, porque no pareciera cosa tan cruel
jaba ir á muchos de ellos por los campos adonde qui- ni mala si lo hicieran por necesidad ; pero prosiguien
siesen : y esto los movia á mas huir , ver que estaban do su locura desenfrenadamente , y aparejando man
libres de los daños que dentro padecian, y estaban tenimiento y provision para seis dias , y saliendo con
libres de toda servidumbre entre los romanos. Juan y esto al encuentro á los que de noche se habian esca
su gente trabajaban en cerrar no menos la 1pado de las guardas de los romanos por buscar
Simon conTOMO algu
I. 50
434 LOS IEROES LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
nas yerbas y cosas agresies, cuando pensaban haberse | pues, azotados cruelmente después de haber peleado,
ya librado de los cnemigos daban en ellos, y rohá- y atormentados de muchas maneras antes de morir ,
Danles cuanto traian, y rogandolesmucho que les die- eran finalmente colgados en una cruz delante del mu
son algo para ellos, por el terrible nombre de Dios , ro : no dejaba de parecer esta destruccion muy mise
de lo que habian traido y alcanzado con lanto peligro, rable al mismo emperador Tilo , prendiendo cada dia
no lo querian hacer , y aun les parecia recibir mer- sus quinientos, y aun muchas veces mas ; pero no
cond , si después de haberles quilado lodo lo que te- lenia por cosa segura dejar libres a los que prendia:
nien no los mataban. Estas cosas, pues, sufrian los del y por otra parte guardar tanta muchedumbre de ju
pueblo de aquellos que todo lo revolvian : los mas dios, parecíale requerir mas gente para hacer esto.
honrados y mas ricos eran llevados delante de los ti- No quiso con todo prohibirlo, por pensar que vien
ranos , y los unos cran muertos por ser acusados fal- do los de la ciudad esto, aflojarian y doblarian en
samente de asechanzas, y los otros diciendo y levan- terneza sus ánimos , poniéndose delante que habian
tándoles, que queria entregar la ciudad a los roma- de padecer aun peormente si no se rendian. Los sol
nos. Salia el mismo acusador sobornado á ello muchas dados romanos aliorcaban a los judíos de diversas ma
veces , á probar con acusaciones falsas que habian neras, y con jra y con odio hacíanles muchas injurias:
querido huir : y cuando Simon habia rolado á algu- habian ya tomado tanta gente , que faltaba lugar adon
no, luego le enviaba á Juan , y a quien este desnue de poner las horcas, y aun faltaban tambien horcas
daba de lo que tenia , enviábale á Simon semejante- para colgar á tantos como habia. Pero estuvieron los
mente ; y de esta manera se hacian fiesta los unos á revolvedores de Jerusalen tan lejos de moverse , ni
los otros con la sangre de los del pueblo, y repartianse doblarse con esta tal matanza de los suyos , que aun
entre elloslos cuerpos muertosde los miserables y des- fué lo hecho para cfecto contrario ; es á saber, para
dichados. No faltaba entre estos dos disension grande espantar á los que quedaban: porque sacaban al muro
por quien seria el señor de todo, consentian solamente los amigos de aquellos que se habian huido , y los
y concordaban ambos en solassus maldades. Era tenido del pueblo que estaban mas inclinados a la paz , y
por muy mal hombre el que todo se lo guardaba y mostrábanles de allí lo que padecian de los romanos
iomaba para sí , sin darde ello parte al otro del mai los que á ellos huian: y los que estaban prescs no
que hacia , y el que no la tomaba , porque carecia de decian que eran cautivos, pero muy siervos y muy
parle de la crueldad, como que se doliese del mal y despreciados; y así con esto espantaban todo elotro
daño hecho a algun bueno. No podré cierto contar pueblo que habia. Esto fué causa que muchos de los
particularmente las maldades de todos estos , y para que querian pasarse á los romanos se detuvieron ,
decir de lo mucho que querria lo menos que podré, basta tanto que entendieron la verdad de lo que era.
no pienso que bubo ciudad en algun tiempo en todo el Hubo algunos que luego huyeron, dispuestos a todo ,
mundo que tal sufriese, ni creo que imbo nacionen el no menos que si hubieran deseado morir : porque
mundo tan feroz , y tan bastante para toda maldad y padecer la muerte por manos de los enemigos, pare
bellaquería : maldecian tambien finalmente á los mis- cia que les cra reposo, antes que perecer de ham
mos judíos por parecer mencs impíos y menos malos bre. Á muchos do los cautives mandó Tito que les
contra los extranjeros ; pero confesaron todavía lo que fuesen cortadas las manos , y enviólos á Juan y á S
cran , es á saber, siervos, esclavos y gente bastarda, mon , porque no pareciesen baber huido, ni aun osa
sin honra y sin nobleza, nó judios naturales, sino ge- sen pensar tal de ellos , amonestándolos que quisie
neracion mala y muy perversa. Ellos mismos en fin sen ya cesar y romper su pertinacia, y no forzarle á
destruyeron la ciudad, y fueron causa que los roma- que destruyese la ciudad; pero que ya ahora estando
nos hubiesenesla triste victoria, y asolaron ellos mis- en el fin y, extremo tiempo quisiesen ganar sus al
mos la ciudad , y trajeron el fuego al templo, que no mas, trocando la voluntad , y conservasen tan gran
viniera tan presio, casi con sus propias manos. lla- patria y ciudad como perderian, y el templo , cuyo,
biendo. pues , estos visto arder la parte alta de la ciu- ni par , ni igual habia en todo el universo. No dejaha
dad, ni se dolieron, ni por ello les salió lágrima, ha- con esto dehacer diligencia en mirar su gente , ro
llando entre los romanos quien por ello se dolia y le deando los montes hechos para combatir la ciudad ; y
pesaba de tal destruccion : pero estas cosas dejemos - animando a los que trabajaban, dábales gran priesa ,
las ahora para cuando trataremos de otras adonde ven- como quien habia de poner presto en efecto las pala
drán mejor . bras que decia. Los que estaban en el muro melde
XII. Aprovechábanle mucho a Tito los montes le- cian á Tito y á su padre: decian con voces muchas
vantados , aunque sus soldados eran maltratados des- injurias, y que preciaban mucho mas la muerte que
de los muros , y enviando, parte de su caballería , venir en servidumbre de ellos. Confiando, pues , que
mando que se pusiesen de guardia y en asechanzas habian de hacer mucho mal á los romanos, no ie
por aquellos valles contra aquellos que salian á tomar niendo cuenta consigo mismos, ni con su patria, aun
la provision y mantenimientos. Venian entre estos al- que Tito les decia que habian todos de perecer; por
gunos de la gente de pelea de los judíos, por no bas- que era mejor que eltemplo quedase sin alguno de
tarles ya lo que robaban; pero la mayor parte era de ellos, aunque sabian que Dios lo habia de guardar:
la gente mas pobre y popular, los cuales no osaban mas pensando ellos que les habia de ayudar tambien ,
luir a los romanos de miedo de los suyos, porque no no tenian en algo , ni preciaban todas sus amenazas,
veian manera para huir escondidamente, sin que los pues no habian de tener el efecto que pensaban , por
que buscaban las revueltas y sediciones los sintiesen, que el fin de todo lo que habia de suceder estaba en
con sus hijos y mujeres, temiendo el dejarlos en po- las manos de Dios. Esto gritaban los judíos , mez
der de ladrones tales, para que fuesen por causa de clándolo con muchas injurias y denuestos que decian.
ellos degollados. Dábales atrevimiento para salir el Estando en esto vino Antioco .pifanescon mucha gen
hambre que padecian , y no faltaba sino que los que te de armas que trajo consigo , y con muchos de su
estaban escondidos en guardia de ellos saliesen, y guardia , los cuales eran macedonios, todos iguales en
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fuesen todos presos: los que aquí eran presos ha- edad muy mancebos, enseñados y hábiles en las co
bian de resistir necesariamente por miedo del casti- sas de las armas, de la misma manera que suelen ser
gn : porque parecian rendirse tarde : de esta manera, los de Macedonia , de donde tambien retenian el nom
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VI, PARR . 12 . 135

bre , y muchos habia que no se podian igualar con la para toda cosa , ni tampoco mas espantoso : porque
virtud y fuerzas de esta gente : porque de todos los asi arremeticron como si fueran á verse con amigos
reyes que obedecian y reconocian al imperio de los suyos y no se detuvieron , como que fuesen contra
romanos , el mas principal y mas felice fue el de los enemigos; antes entrando con impell y con fuerza
comagenos , antes que la fortuna se les mudase . Mos- por medio de todos los enemigos, dieron fuego a las
tró tambien este en su vejez , que ninguno por viojo máquinas que Tito habia mandado hacer : cchados con
que sea, antes de la muerte se puede llamar biena- muchos dardos y saetas, con las espadas no los pil
venturado: pero estando alli en su presencia su pro- dieron derribar , ni hacer volver atrás antes de haber
pio hijo , decia que se maravillaba , por qué causa no puesto fuego á todo lo que pretendian quemar. Le
osaban los romanos llegarse á los muros . Este de su vantada la llama en alto , salian los romanos de sus
natural era muy hombre de guerra , y muy pronto pa- tiendas para socorrer al fuego; y los judíos desde el
ra pelear; y era hombre de tan grandes fuerzas que muo adonde estaban los embestian , y trabábanse á
era demasiado atrevido y audace . Y como oyendo es- pelear con los que venian á defender que no entraso
to Tito se riese disimuladamente , y dijose que habia en todo el fuego, no perdonando en algo al trabajo y
de ser este trabajo comun entre todos , Antioco luego peligro de sus cuerpos: trabajaban los romanos enti
arremetió con su gente de la misma manera que es- rar sus ingenios que llamamos arietes de en medio de
taba con todos sus macedonios. Él con sus fuerzas y luego, viendo que la cosa con que estaban cubiertos
destreza guardábase muy bien de todos los tiros de los ya se quemaba ; y los judíos por el contrario mostra
julios , tirándoles muchas saelas : pero todos los man- ban sus fuerzas en retenerlos, sin tener miedo, ni al
cebos fueron derribados y muertos, escepto muy po- fuego niá las llamas; y aunque alcanzasen con sus
cos: porque por vergüenza de lo que habian prome- manos el hierro ardiente ,no por eso lo dejaban, nii
lido, habian peleado mas tiempo de lo que convenia; perdieron los arietes. De aquí pasó el fuego a los mon
y al fin losmas se hubieron de recoger muy heridos, ies, y antes eran quemad y hechos todos fuego ,
pensando y teniendo por muy cierto que queriendo que pudiesen socorrerles ni defenderlos. De esta ma
vencer los macedonios, era necesaria la próspera for- nera , pues , rodeados de fuego los romanos y de, lla
tuna de Alejandro . Comenzados aquellos montes que mas , pensando no poder ya defender sus obras de
levantaban los romanos á los doce del mes de mayo, sesperados se recogieron å su campo y tiendas. Los
apenas fueron acabados á los veinte y nueve del mis- judíos viendo esto , mas los perseguian : acrecentá
mo mes , habiendo trabajado todos los diez y siete baseles mucho cada liora el ejercilo, viniéndoles gran
dias, porque fueron levantados cuatro muy grandes; ayuda de los de la ciudad, y confiados en la victoria
el uno en aquella parte adonde está la torre Antonia , que les sucedia , descuidábanse algo mas de lo que
el cual habia levantado la quinta legion , frente de debian ; y saliendo hasta los fuertes del campo de los
aquelmedio estanque, que llamaban Estrutio : el otro romanos, peleaban allí con los que estaban de guar
de la legion duodécima, á veinte codos del susodi- dia . Habia guardias diversas de gente de armas, re
que
cho. La decima legion, que era la mejor, habia edi- partidas por sus horas sucesivamente : las leyes muy
ficado su obra en la parte septentrional, adonde está los romanos tenian en esto eran muy severas y
el estanque llamado Amigdalon. Estaba edilicado el exactamente guardadas de tal manera , que quien
de la legion decimaquinta , a treinta codos lejos, cer- quiera que se moviese de su lugar, por cualquiera
ca del monumento del pontifico. Llegando , pues, ya causa que fuese, era muerto : por lo cual preciando y
sus montes é ingenios, Juan minó por bajo hasta teniendo estos en mas morir gloriosamente y con buen
llegar á los montes de los romanos, que estaban nombre, que haber de morir así como así por haber
en la parte de la torre Antonia : puso unos made- huido , estuvieron muy firmes, y por verlos en tra
ros gruesos , que sostuviesen la obra , y dentro mucha bajo y en tan gran necesidad, muchos de los que huian
leña untada de pez y betun ; lo cual hecho, diólo volvieron ; y ordenando sus ballesteros por el mil
fuego, por lo cual, quemados los fundamentos que la ro, impedian que la gente que venia de la ciudad sin
sostenian , se hundió la mina muy repentinamente, y armas algunas para defenderse y guardar sus vidas y
los montes cayeron con gran sonido de la mina: le- cuerpos no osase llegar. Peleaban los judíos con lo
vantúse un humo grande con el polvo hacia arriba , dos los que les venian delante , y echándose á las lan
porque lo que habia caido tenia cerrado el fuego, y zas de los enemigos, herianlo ; con sus mismos cuer
consumida la materia que lo cerraba y cubria : la lla- pos ; pero no vencian estos mas por sus hechos, que
ma comenzó a parecer y descubrirse mas claramen- por la esperanza que tenian : por otra parte, los roma
te . Viendo los romanos aquello , sobrevenido tan de nos les daban lugar , mas por ver el atrevimiento
repente , espantáronse mucho y tenian gran pesar , grande de los judíos, que por el daño que les hacian.
por lo que judios
los habian hecho, por lo cual, pen- Ilabia ya venido Tito de Antonia , adonde habia ido ,
sando que ya habian vencido , resfrióseles con este por ver en qué lugar fuese mejor levantar los otros
caso la esperanza , y , pareciales que seria cosa sin montes: y habiendo reprendido gravemente á sus
provecho resistir al fuego. pues aunque lo apagasen soldados , por ver que teniendo los muros de los ene
del todo , habia de aprovecharles poco , pues estaban migos en su poder sin peligro , eran dañados en los
va destruidos los montes é ingenios que habian hecho. suyos propios, y por ganarlo ageno , perdiesen lo que
Dos dias después, Simon con sus compañeros, aco- era de ellos :y dejando salir de su poder a los judíos
meten a los otros , porque por esta parte habian co- como de la cárcel, para que salidos les hiciesen da
menzado á combatir y derribar el muro los romanos no , y les quebrasen las cabezas, haciéndoles pade
con los ingenios suyos, llamados arietes ó vaivenes; cer lo que padecerian , si estaban cercados. Tilo ,
y un hombre llamado Teppeo , natural de Garsa, ciu- pues , con gente muy escogida cercó a los enemigos
dad de Galilea , y Megasaro , criado de la reina Ma- por el un lado; y como estos fuesen heridos por de
riana , y con estos un adiabeno , hijo de Nabateo , 1 lante , estaban muy firmes todayia , peleando contra
llamado por caso Agiras , que quiere decir cojo, arre- los romanos ; y trabada la gente y la pelea , el polvo
balando fuego en sus manos, fueron corriendo á po- | que levantaban quitaba la vista de los ojos: y cran tan
nerlo en las máquinas de Tilo. No hubo quien se mos- grandes los clamores, que no habia quien se oyese ,
trase mas valiente que estos soldados, mas atrevido I ni podian conocer quién cra de los suyos, ni quién de
436 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Jos contrarios , quién amigo, ni quién enemigo. Per- | antes les era propio poner trabajo en cosas importan
severando los judíos , no tanto por confiar mucho en les, pues sin trabajo no es posible hacer cosa grande,
sus fuerzas , cuanto por estar ya deltodo desespera- Habiendo con tales palabras aconsejado y animado á :
dos, tambien los romanos se esforzaron , y tomaron sus capitanes , mandó que cada uno ordenase y dis
gran ánimo por la vergüenza de las armas y de su pusiese su gente en la obra. Tomáronla los soldados
honra de ellos y gloria, y por estar su capitan y em- maravillosamente muy á pecho ; y repartiendo entre
perador presente en el mismo peligro. Por lo cualosa- si el cerco , no solo contendian entre sí los mismos
ria pensar que pelearan hasta el fin con la ferocidad regidores , por quien mas diligentemente trabajaba ,
de ánimos que tenian , y que acabaran y consumieran pero aun tambien las órdenes y compañías de la gen
entonces toda la muchedumbre de los judíos que ha- ie . Estaban repartidos de tal manera , que el que
bian salido, si estos no se recogieran presto á su ciu- mandaba á diez hombres , tenia cuenta con satisfacer
dad , huyendo el peligro dela batalla. Todavía, aunque y contentar a su cabo de escuadra : este al caporal,
esto les habia sucedido bien , estaban aun muy tristes el caporal á los capitanes de mil hombres: estos á los
los romanos por ver sus máquinas y cuanto habian he- coroneles y general del campo , de los cuales venia
cho en tanto tiempo , y con tanto trabajo, destruido después á Tito , el cual cada dia iba mirando a todos,
tan presto y tan prontamente, y aun habia muchos y reconociendo la obra que hacian. Comenzando el
que viéndolo desesperaban de poder tomar la ciudad muro del campo de los asirios adonde él habia puesto
en algun tiempo. su campo , trájolo hasta la nueva villa baja , y luego
XIII. Estaba Tito deliberando y tomando parecer de aqui, volviendo por Cedron , al monte Eleon , to
de sus capitanes, sobre lo que se debia hacer; á los mó el monte de las Olivas por la parte del mediodia ,
mas viejos y mas ejercitados , parecíales que con to
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hasta la piedra que llamaban Peristereonos, y por el
da la gente combatiesen el muro : porque aunque los collado que le está cerca encima del valle de Siloa ;
judíos habian peleado con alguna parte del ejército ,
pe
y volviendo de aquí el edificio á la parte occidental,
ro á todo junto no lo podrian sostener ni sufrir , con descendió al valle de la fuente ; y de aquí entrando
ial que les cubriesen de saetas . Los mas prudentes, por el monumento del pontifice Anano, rodeando el
persuadian que levantase otra vez sus montes y fuer- monte adonde habia puesto su campo Pompeyo, yol
tes. Otros decian que podian combatirlos y asentar viendo hacia el septentrion . de donde alargándose
su campo sin hacer esto , teniendo solamente cuenta por el lugar llamado Erebintonico , cerró despuésde
y miramiento con que no saliesen , aconsejando mu- este el monumento de Ilerodes , por el oriente , y
cho que se hiciese gran diligencia en procurar , que juntólo con su campo , basta donde habia comenzado.
en ninguna manera pudiesen ser provistos de man- Era el cerco del muro un estadio menos grande de
tenimientos, dejándolos perecer a todos de hambre: cuarenta : edificó por defuera cerca de él trece casti
porque no convenia trabarse á pelear con los enemi - llos, los cuales tenian cerco de diez estadios. Fué
gos, cuya pertinacia era invencible , los cuales no edificada toda esta obra en tres dias ; y siendo cosa
deseaban sino morir peleando ó aun matarse ellos que parecia requerirmuchos meses, apenas era crei
mismos sin hierro, lo cual es mas cruel y mas de- ble , que hubiese sido posible acabarse tan presto.
senfrenada codicia. No le parecia cosa honesta á Tito Cereada , pues, ya la ciudad con el muro , y puesta
estarse sin hacer algo , teniendo tan grande ejército gente de guarnicion en los castillos , él mismo hacia
consigo : y por otra parte, parecíale tambien ser tra- la primera guarda de la noche; la segunda bacia Ale
bajo perdido pelear con gente, que no podia ella mis- jandro , la tercera cupo á los capitanes de las legio
ma dejar de perderse muy presio. Tenia por muy tra - nes. Tenian tambien las horas de guarda ordenadas
bajoso edificar otra vez sos fuertes y montes, por la por fuertes, é iban toda la noche guardando y mi
falta que tenia de aparejos para ello , y por mucho rando muy diligentemente todo el cerco de los casti
mas dificil guardar, que los judíos no pudiesen salir llos .
de la ciudad : porque no podia cercarla con su ejér- XIV. Fuéles quitada á los judíos la licencia y fa
cito por la grandeza y lugares ásperos y difíciles que cultad que tenian de salir , y con esto perdieron el
en algunas partes de su cerco habia , `ni podia pro- esperanza de alcanzar salud ni poder salvarse ; la
veer que no saliesen á correr: porque ya que él les hambre habia ya entrado en todas las casas general
quisiese cerrar el camino hecho , los judíos hallarian mente y en todas las familias. Estaban las casas lle
otras vias secretas , wanto por la necesidad que de nas de mujeres muertas de hambre, y de niños, y las
ello tenian , cuanto tambien por saber muy bien la estrechuras de las calles estaban tambien llenas de
tierra : pues si hacian algo secretamente , seria para hombres viejos muertos : los mozos y mancebos an
mas alargarles el cerco ; y era cosa digna de temer , daban sin color casi como muertos por los mercados
que por detenerse mucho tiempo , no se disminuyese y plazas; y cuando sucedia que alguno muriese, to
la gloria de la victoria. Y todo era posible hacerse, dos quedabản muy amedrentados, pues no podian se
pero antes de alcanzar esta hora , convenia hacer su pultar los muertos por el gran trabajo : y aquellos en
diligencia : y para poner esta en efecto y usar en to- quien aun alguna fuerza quedaba , ayergonzábanse y
do de buen consejo y prudencia , conoció que debia no podian hacerlo, parte por ver tanla muchedumbre,
cercar de muro la ciudad . Porque de esta manera es- y parte tambien porque no sabian el fin que ellos mis
taria cerrado el paso y todas las partes , porque los mos habian de alcanzar. Morian finalmente muchos
judíos no saliesen; y que entonces, viéndose de todas encima de los que sepultaban : muchos huian á se
maneras desesperados, habian , ó de entregarles la pultarse vivos antes de llegarse el fin de sus dias, y
ciudad , ó vencidos por el hambre que padecerian , no se oian en tan grandes males, llantos ni gemidos,
serian presos muy presto , y muy fácilmente ; por- porque el hambre grande que padecian no daba lu
que de otra manera era imposible que ellos reposa- gar para ello. Los que morian postreros miraban á
sen . Pues de levantar los montes tambien dijo que los muertos primeros con los ojos muy secos y sin
se acordaria ; pero nó antes que los enemigos que lo virtud para poder echar una lágrima, y con las bocas
prohibiesen fuesen menos. Y si alguno le parecia obra y vientres corrompidos. Estaba la ciudad con gran si
demasiada muy difícil , debia considerar que no lencio , toda llena de tinieblas de la muerte, y aun
convenia á los romanos detenerse en cosa tan poca ; l los ladrones causaban mayor amargura y llanto que
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VI, PARR . 15. 437
todo lo otro. Vaciaban las casas que no eran entonces los romanos , condenó á muerte á él y á tres hijos
mas que sepulcros de muertos, y desnudaban los suyos , sin darles tiempo para excusar ni defender su
muertos; y quitándoles las ropas y coberturas de en- causa ; el cuarto habia antes huido á Tito . Y como le
cima, salianse riendo y burlando. Probaban en ellos rogase que le matase á el primero que á sus hijos ,
las puntas de sus espadas; y por probar ó experimen- pidiendo esto por merced de la que le habia hecho en
tar sus armas , pasaban con ellas á algunos que aun recibirle dentro de la ciudad : por acrecentar mas su
tenian vida . Cuando alguno les rogaba que le ayuda- dolor, le mandó matar postrero. Y así fué muerto so
sen ó
ባ que acabasen de matarle por librarse del peli- bre sus hijos, los cuales fueron muertos en su pre
gro del hambre , era menospreciado muy soberbia- sencia , y fué sacado delante de los romanos: porque
mente. Los que morian , volvian sus ojos hacia el así lo habia mandado hacer Simon á Anano , hijo de
templo , pesándoles y sintiendo mucho que dejaban Bamado , elcual era el mas cruel de todos los de su
vivos á los revolvedores solamente. Estos al principio guarda, diciendo con mentira , que los viniesen á ayu
con gastos públicos tenian cuidado de hacer sepultar dar aquellos a quien querian ayudar; y prohibió que
los muertos, no pudiendo sufrir el hedor grande; fuesen los cuerpos sepultados. Después de esto man
pero no bastando después á ello, por ser tantos, no dó matar al pontifice llamado Ananias, hijo de Masba
hacian sino echarlos por el muro en los valles y fosos. lo , varon noble , escribano de la corte y valeroso , el
Como Tito, que andaba rodeando la ciudad , los viese cual descendia de Amaunta ; y con estos otros quince
tan llenos de cuerpos muertos, y la corrupcion que los demás en nombre de todo el pueblo. Guardaban
de ellos salia por estar podrecidos , condoliose mu- muy cerrado al padre de Josefo ; y enviando un pre
cho y gimió, y extendiendo las manos altas á Dios , gonero, publicaron que ninguno de los que vivian en
decia con alta voz que no era el causa de tanto daño : la ciudad hablase ni se juntase con él , so pena de ser
de esta manera , pues , estaba toda la ciudad. Viendo tenido por traidor : y á los que veian quejarse por es
los romanos que ninguno de aquellos revolvedores to antes de venir en pleito los mataban . Viendo esto
oşaba salir, porque ya la tristeza y hambre tambien un hombre , llamado Judas , hijo de Judas , que era
les tocaba , pasaban sus dias con placer , teniendo uno del número de los adelantados de Simon , el cual
abundancia de trigo y de todo mantenimiento , el cual estaba en guarda de la torre que le habian encomen
traian de Siria y de todas las otras provincias vecinas dado , movido por ventura de lástima y misericordia
y cercanas de állí. Muchos de los que estaban cerca de los que cruelmente perecian , pero principalmente
de los muros , mostrándoles la gran abundancia que por proveerse él y salvarse , convocando diez de los
tenian de pan y mantenimientos , encendian mas con snyos los mas principales, les dijo: ¿ hasta cuándo ha
esto el hambre de todos . Con estas destrucciones y bemos de sufrir nosotros tantos males ? ó qué espe
daños no se movieron aquellos revolvedores y sedi- ranza tenemos de salvarnos, guardando la fé y guar
- ciosos que dentro de la ciudad estaban , y sintiéndolo dando lealtad con tan mal hombre ? Ya veis que nos
mucho Tito y teniendo compasion de todo el pueblo combate el hambre ; los romanos están casi dentro ;
que vivo quedaba , dábase priesa por librar á lo me- Simon se nos muestra justamente infiel con lo que
nos á los que quedaban. Por lo cual comenzaba otra merecemos; veis el miedo que tenemos si quedamos
vez á levantar sus montes , aunque dificultosamente con él , y la certidumbre tambien de la amistad de los
podia alcanzar el aparejo y materia , á lo menos la romanos. Ea , pues, ahora rindamos el muro , y guar
que era para ellos necesaria : porque en levantar los demos de esta manera nuestras vidas, y juntamente
primeros, habian ya gastado todas las selvas vecinas con ellas la ciudad : no por esto sufrirá Simon algo
de la ciudad , pero los soldados proveian todavía de peor de lo que merece , si desesperando fuere mas
ello , lo cual traian de noventa estadios de allí lejos ; presto muerto. Habiendo los otros diez conformado con
y levantaban sus montes por cuatro partes delante de este , luego en la mañana , porque no se descubriese
la torre Antonia , mayores aun que no habian sido los algo de lo tratado, dejó ir a todos los que consigo tenia
primeros. Iba Tito rodeando la obra , animando su por diversas partes , y quedando él en la torre , lla
gente ; y dándoles prisa á todos , mostraba claramen - maba en voz alta á los romanos : estos le menospre
le á los ladrones que ya estaban en sus manos. Pero, ciaban ; los unos con soberbia , los otros no le creian;
ellos habian ya perdido fodo su arrepentimiento : y otros se afrentaban, como que presto hubiesen de to
serviánse de sí mismos como de cosas extrañas y aje- mar la ciudad sin trabajo alguno. Como en este me
nas , ó como si no tuviesen ambas cosas juntas; es á dio llegase Tito al muro con gente de armas, entendió
saber, sus almas y sus cuerpos : porque , ni ellos te- Simon antes el negocio , y vino á ocupar luego la tor
nian en sus almas señal alguna ni aficion de manse- re , y mirándolo los romanos , mató á todos los que
dumbre , ni sentian en sus cuerpos el gran dolor que estaban dentro , y echó los cuerpos de los muertos
los atormentaba; antes despedazaban como perros los por el muro abajo ; andaba por allí Josefo , porque
muertos , y encarcelaban a los enfermos que se que no dejaba de irles rogando , é hiriéndole en la cabeza
jaban . con una piedra , atónito y sin sentido cayó . Viendo
XV . Simon en fin mató á Matías , el que le habia los judíos que habia caido", luego'diligentes corrieron
entregado la ciudad , después de haberle hecho pa- para tomarle, y fuera cierto preso y llevado dentro de
decer muchos tormentos. Era este, hijo de Boeto , el la ciudad , sino fuera porque César envió presto gente
mas fiel y mas amado por el pueblo de todos loslospon- que le guardase y defendiese: peleando , pues, ellos,
tifices. Este , siendo el pueblo mal tratado por ze- con los romanos , fue sacado de allí en medio Josefo
lotas , con los cuales se habia ya juntado Juan , habia sin sentir algo ó muy poco lo que se hacia , y los se
persuadido a todos , que tomasen en su ayuda á Si- diciosos y revolvedores dieron muchas voces de ale
mon , sin hacer con él pacto ni concierto alguno, y gría , como que fuera muerto aquel á quien todos de
sin tener algun mal. Habiendo este entrado ,después seaban malar : esparcióse esta nueva por la ciudad , y
de haber sojuzgado á su mandado casi toda la ciudad, todo el otro pueblo , ciertamente con ella se dolió mu
verdad habia sido muerto
decia que Matias era enemigo no menos que todos los cho , pensando que a la pensaban
otros : habiendo este con su consejo favorecido á Si- aquel , por cuyo medio ellos escapar . La
mon , decia que lo hacia de simpleża ; y así sacandolo madre de Josefo , que estaba en la cárcel, habiendo
en público , y acusándolo, diciendo que consentia con ! oido que su hijo era muerto , dijo a los guardas , que
438 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
era genlo do Jotapata , quo ella sin duda lo creia , y dad ni daño tan grande que se pueda comparar con la
que ya no podia gozar de él vivo : dijo tambien llo- avaricia y deseo de tener mas , porque todas las otras
rando secretamente á sus criadas, que este era fruto tienen término, y con el miedo se refrenan . Dios om
de su parto que habia tenido, y no le era lícito sepul- nipotente , que tenia ya condenado á este pueblo, ba
tar á su hijo , de quien esperaba ella ser sepultada; biales hecho que todos los caminos que para salvarse
pero no fue mucho tiempo engañada ni congojada con tenian les fuesen convertidos en destruccion grande ;
la mentira, ni aquellos ladrones de la cindad con ello y si alguno se huia á ellos, antes que los romanas lo
se convirtieron ,porque luego curada la herida de Jo- viesen , lo despedazaban , y secretamente ejecutaban
sefo , cobró el sentido y sanidad, y saliendo á ellos lo que el emperador les habia a todos prohibido , y
gritaba , que antes de mucho seria vengado de la he- así sacaban un provecho muy ilícito y nefando de las
rida que ellos le habian hecho. Aconsejaba otra vez al entrañas de otro ; pero el oro en pocos era hallado ,
pueblo á que se rindiese, y, viéndole el pueblo tomó aunque con la esperanza eran los mas de ellos consi
nueva esperanza , y los revolvedores y amolinados midos y muertos. Este caso , pues , hizo que muchos
tambien se espantaron niucho por la misma causa : los de los que huian se volviesen.
| . en el pueblo, Juan
por serles necesario, otros tomaban en sus manos se puso á hacer sacrilegios, y dar saco al templo , y
piedras, y fingiendo que iban á pelear se salian y ve- hurtó muchas cosas de las que habian presentado ,
nian á los romanos; pues mas grave y mas adversa y muchos vasos de los necesarios para el servicio y
fortuna les sucedia entonces, que la que dentro la honra divina, muchas copas , tazas y mesas, y aun
ciudad habian endurecidamente sufrido , la hartura tampoco dejó de tomar aquellos jarros que Augusto
que en poder de los romanos hallaban les causaba César, emperador , habia presentado. Los emperado
mas presto la muerte , que no el hambre que dentro res romanos habian siempre honrado mucho el templo,
de la ciudad habian sufrido : venian hinchados y lle- y habian presentado muchos ornamentos , y entonce's
nos de cierta acuosidad entre el cuero y la carne por un natural judío los destruia y sacaba : decia a sus
causa del hambre que habian padecido , é hinchando compañeros, sin miedo alguno, que debian ,mal usar
los cuerpos que habian antes tenido ian vacíos de de las cosas sagradas , y que los que guerrean por la
viandas y bebidas reventaban , sino que algunos de honra de Dios y por la del templo , debian ser alimen
los mas discretos templaban sus deseos en el comer , tados y mantenidos con las riquezas que el tenia , y
y avezaban poco a poco sus cuerpos á lo que estaban que por tanto les era cosa muy lícita derramar el aceilo
tan desacostumbrados : pero aun estos que de esta que los sacerdotes para sus sacrificios guardaban y
manera se guardaban fueron llagados de otra llaga. conservaban , tomar el vino mas sagrado, por lo cual
Entre los de Siria fue hallado uno que sacaba dinero lo repartió entre toda su gente , y ellos se untaban y
y oro de su cuerpo , porque segun antes dijimos, se bebian de él , sin algun acatamiento: pues no dejari
To tragaban de miedo que los amotinades y revolve- de decir lo que el dolor me za que no calle. Pien
dores no lo robasen , mirando y buscándolos todos , y so que si los romanos se detuvieran algun tiempo , y
hubo dentro de la ciudad gran número de tesoro , y tardaran en venir contra esta gente tan mala , ó que
solian comprar entonces por doce dineros lo que antes la tierra se abriera y tragara la ciudad , ó pereciera
compraban por veinte y cinco. Descubierto esto por por diluvio , ó que habia de padecer y ser abrasada
uno , levantóse un ruido y fama de ello por todo el con el fuego de Sodoma, porque muy peor y mas im
campo , diciendo:: que los que huian venian llenos depía era esta gente , que aquella que lo habia padeci
oro : sabido por losárabes y sirios que habia , ame- do: murió finalmente todo el pueblo y pereció por
nazábanles que les habian de abrir los vientres : no la pertinacia y desesperacion de estos. ¿ Qué nece
pienso por cierto que tuvieron matanza mas cruel los sidad hay ahora de contar particularmente las muer
judíos enire todas cuantas padecieron, que fue esta ; tes que dentro se hicieron ? Manneo , hijo de Lázaro,
porque en una noche abrieron las entrañas á dos mil habiéndose pasado á Tilo , dijo : que por una puerta ,
hombres. Sabiendo Tito tal injusticia como se habia la cual le habia sido á el encomendada en guar
hecho , casi quisiera mandar á su gente de á caballo da , babian sacarlo de la ciudad ciento quince mil
que alanzasen á todos los que tal habian cometido, ochocientos y ochenta hombres muertos : desde el
si no fuera por ver la muchedumbre grande que tenia dia que fue puesto el cerco á la ciudad , es á sa
culpa en lo hecho, y habian de ser castigados mu- ber , desde los catorce de abril hasta el primero de
chos mas que no habian sido los muertos : mas con- julio, pues este número es ciertamente muy grande
vocando los capitanes de la gente romana , y de la y no estaba él siempre en la puerta ; pero repartien
que por ayuda le era dada de reyes extranjeros , por- do y pagando a los que sacaban los muertos , habia
que también habian entendido en esto airado : de los
soldados romanos , decia á todos muy algunos los de contar por fuerza, porque los otros que morian
al- eran sepultados por sus parientes y allegados : la sc
gunos de mis soldados cometieran tal por alguna ga- pultura que les era dada era echarlos fuera de la ciu
nancia incierta se avergonzaran de haberse armado, dad . Además de eslo los nobles que habian huido de
y valido de sus armas por ganar oro y plata , pues los cian que era el número de todos los pobres que ha
árabes y sirios en guerra que por otros hacen , come- bian sido muertos mas de seiscientos mil , y que el
ten cosascon demasiada licencia; y atribuyen la cruel número de los otros no era posible decirlo , pero no
dad en elmatar ,y el odio contra los judíos á los ro- pudiendo bastar á sacar los muertos pobres, habian
manos : dijo también, que sabia haber algunos de sus sido los cuerpos recogidos en casas muy grandes , y
soldados que tenian parte en esta macanza , Lá los cuala mesura del trigo haber sido vendida por un talento.
les amenazó de hacer matar , si alguno de ellos fuese Cuando fué la ciudad cercada de muro, no siendoles
otra vez hallado en semejante caso y atrevimiento; ya lícito ni posible coger , ni aun las yerbas, fueron
mandó á sus legiones que hiciesen diligencia en saber algunos necesitados y forzados á escudriñar los al
quienes habian entendido en este caso, y que se lo bañares, y se apacentaban con el estiércol antigo
trujesen delante : pero en fin la avaricia todo suplicio de los bueyes alli cogido, cosa indigna de ver, y esto
menosprecia; y los hombres que de sí son crueles, les era mantenimiento. Oyendo los romanos estas co
todos son muy deseosos de ganar , y no hay adversi- sas, fueron movidos á misericordia grande y comp
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . -- LIB . VII , PARR . 1 . 439

sion ; pero los bellacos, revolvedores y sediciosos, por | aunque trabajaban mucho en juntar el aparejo para lo
verlo no se arrepentian , antes sufrian que tal necesi- que edificabao , todavía levantaron sus fuertes en es
dad llegase hasta este punto: su ventura y suerte los pacio de veinte y un dias; derribados lodos los bos
habia cegado, y la destruccion que ya estaba muy cer- ques para ello y cortados todos los árboles , que ha
ca de ellos y de la ciudad. bia noventa estadios al rededor de la ciudad. Lo que
se mostraba de la tierra movia á gran compasion:
porque lo que antes solia estar lleno de árboles, y tan
adornado que parecia un paraíso , entonces se mos
LIBRO SÉPTIMO . traba desierto, cortados todos los árboles que movian
deleitacion grande , ni habia extranjero alguno que
ARGUMENTO DE ESTE LIBRO .
hubiese antes visto la ciudad y los arrabales que tenia
muy alindados, el cual viendo en este tiempo la sole
1.De cómofueron minados los muros y quemados los mon- dad y destruccion , pudiese dejar de llorar ógemir,
tes de los romanos , y de cómo Sabino defendia el muro . por ver cuánto dano habian hecho las revueltas y mu
y--cómo
!.Defueron
cómo los
de romanos acometieron
alli echados la torre Antonia,
por los judios:-111. Deles iaciones
destruidoal laestado quetodas
guerra los antiguos solian
las cosas tener. Habia
señaladas y de
fuerzo de un soldado romano Hamado Julian - IV . De la
habla y razonamiento que Josefo hizoa los judíos, para gentileza que habia, de tal manera , que si alguno vi
que se rindiesen , y el socorro que estos tuvieron. - V. De niera de nuevo , el cual hubiese visto esta ciudad an
trincheras, y de lo que los judios hacian. - vi. De cómo tes, cuando estaba en su integridad floreciente, no la
los romanos perecieron en las llamas y fuego ,engañados conociera ciertamente, antes estando con sus ojos pre
por los judios, y de lo que un hombre llamado Artorto sente la buscara . La obra acabada de los fuertes era
hizo. - VII.De la hambre de los judios.- VIII. De una principio de temor nuevo, no menos á losromanos que
gran hambre.- IX .Como fué combatido elmuro, y del in- a los mismos judíos: porque estos pensaban ya ser
cendio del templo. - 3 .Cómo fué encendido y quemado el sin duda presa de la ciudad , si no ponian diligencia
templo contra la voluntad de Tilo . -- XI . De los sacerdotes
y destruccion del Gosotilacion ó tesoro del ytemplo.- XII . en no ponerles otra vez fuego ; y los romanos por otra
Delas señales principales que precedieron semostraron parte no tenian por ventura voluntad de hacer otros,
antes de la ruina y destruccion de Jerusalen. - XIII. Del si les destruian estos, porque ya la materia para ellos
imperio de Tito, y decómo los sacerdotes fueron muertos: les faltaba ; y faltaba tambien el esfuerzoá los solda
la ciudad interiorquemada.- XV. Cómo fue combatidala dos para otro tanto trabajo, porque ya habian perdido
superiorseópasaron
judios mas altay parte de ála Tito.
huyeron ciudad- ,\VI.Como
y cómoalgunos partesido
los ro- |ber del tantas
buen ánimo que antes tener
veces ofendidos. solian ,que
La matanza con den
ha
manos ganaron toda la otra parte que de la ciudad que
daba. – XVII. Del número de los que tomaron cautivos y tro la ciudad se hacia causaba mayor dolor y tristeza
de los que
mente unamurieron .- las
historia de XVIII.En
cosasdeel cual se escribeXIX.
Jerusalen.- breve
De laa ciudad
los romanos,
vivianque a los mismos
: porque para losciudadanos
males que que en
de alli
ber bien peleado.- XI. De la navegacion de Vespasiano les nacian , tenian tambien gente de guerra , no me
y de la prision de Simon y espectaculo que fue hecho en nos diligente que los judíos mismos, de la cual se ser
su fiesta . - XXI. De la destruccion de los judíos hecha en
Antioquia.- XXII. De qué manera volviendo Vespasiano vian: pero perdian la esperanza, viendo que sus fuer
fue recibido de los romanos. - XXIII En el cualse cuentan zas eran deshechas con las asechanzas que les hacian :
los hehes de Domiciano contra losalemanes y franceses. las máquinas, con la fortaleza de los muros y sus ma
- XXIV .Del rio Sabatico que pasa por el reino de Agripa, nos, eran vencidas en las peleas, y con el atrevimien
å-XXVI
Tito. -. DeXXV. Cómo Varon tomó á lleredio y a Maquero to grande de los judíos: y principalmente por ver que
los judíos que mató Baso, y cómo la tierra de con lener lantas revueltas dentro de la ciudad , tanta
Judea fue vendida. – XXVII.De la matanza que fuehecha hambre y tanta guerra, estaban los judíos mas animo
Armenia.—
destruido y İ.XVIII.Comofue
abrasado.- XXIX el. Decastillo
cómofuerte
fuerondeMasada
muertos sos, por lo ycual
de vencer, quepensaban seriesimposible
la grandeza del ánimo queacabarlos
se cria y
los
- AIX .Como fue cerrado eltemplo de Onias que estaba sustenta con adversidadeses invencible: porque cquien
en Alejandria.- XXXI. De los judíos que fueron muertos podrá resistir con prosperidad a los que con males y
en Cirene . adversidades demuestran y levantan con mayor ani
mo su valor ? por lo cual los romanos se proveian de
1. Las muertes de los judíos cada dia iban de mal guardas mas diligentemente. La gente de Juan estaba
en peor , encendiéndose los revolvedores cada dia masen la torre Antonia , y proveíase para lo que temian ,
viéndose cercados con tanta adversidad, pues estaban si por ventura era el muro derribado; y antes que las
ya ellos con todo el pueblo aquejados del hambre. La máquinas y montes dichos se asentasen , daban dili
muchedumbre de los muertos, que dentro de la ciu - gencia en resistir á ello , pero todo el trabajo que en
dad habia, era espantable de ver y daba un hedor ello ponian era perdido; porque habiendo acometido el
muy pestilencial, el cual detenia la fuerza y corridas fuerte de los romanos con ſuego que en él quiseron
de los que peleaban : porque eran forzadosá pisar los poner, engañoles la esperanza y hubieron de volver
muertos, no menos que si estuviesen en el campo ó atrás y recogerse: al principio parecia que no tenian
en la batalla , de los cuales era el número muy gran- un consejo, ni estaban entre sí concordes, saliendo
de y los que los pisaban , ni se compadecian do ello, poco a poco y á sus tiempos con miedo, y , para que
ni se amedrentaban , ni aun tenian por mal agüero concluya, nó segun los judíos tenian de costumbre,
ver la afrenta de los muertos. Y ensuciados con las porque les faltaba todo lo que antes les solia ser pro
muertes de sus propios ciudadanos, preparábanse ya pio , es á saber, la audacia, el correr, la fuerza gene
y aparejábanse para la guerra con los extranjeros, ral y el no volver atrás sin hacer daño a los enemi
casi como injuriando á Dios , segun á míme parece , gos; pero habiendo salido con menos fuerza que antes
porque lardaba tanto en darles el suplicio y castigo solian , ofendieron todavía á los romanos mas pronta
que ellos merecian: porque la mayor parte de ellos mente que tenian antes acostumbrado : porque te
peleaba, nó porque tuviesen esperanza de alcanzar nian estos cercados sus fuertes con tanta diligencia
salud , sino solamente por verse desesperados, y esto con sus cuerpos y armas, que no dejaron camino ni
era parte para pelear mas ferozmente. Los romanos | vía alguna para ponerles otra vez fuego en ellos; y
410 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
confirmados sus ánimos se esforzaron tanto, que pin- | bres suelen olvidarse y despreciar todo peligro, y mu
guno se movia de su lugar antes de ser derribado y chas veces tambien la muerte; haciendo juntar todos
muerto: porque además de estar desesperados ya de los mas esforzados, hablaba con ellos experimentando
toda cosa, si les eran quemadas aquellas obras y fuer- sus ánimos de esta manera. Reprendidos merecen
tes que habian hecho , quedaban todos muy avergon- ser ciertamente como cobardes y hombres de poco
zados si la virtud de los romanos era vencida por las ánimo los que aconsejan y animan á sus compañeros
aslucias de los judíos, ó sus fuerzas y armas por la le- para cosas de poco , y que no hay peligro en alcan
meridad y atrevimiento de estos, ó la experiencia y zarlas ; y no menos los rogados que los que los rue
saber que ellos tenian en las cosas de la guerra, por gan : por lo cual yo saco que solamente es necesario
el número y muchedumbre de los judíos, ó finalmente el consejo en las dudosas; y la amonestacion á tal
por ser ellos romanos y estos ser judíos. Ayudábanse hora es buena , porque conviene entónces mostrar cada
con sus saelas, dardos y lanzas, las cuales tiraban uno porsi particularmente sus fuerzas. Bien veo y
contra los que delante venian; y el que caia primero aun digo que teneis gran trabajo en subir este muro,
era impedimento al que le seguía , y el peligro de los porque la subida es muy difícil; pero quiero probar
primeros amedrentaba y enternecia a todos los que ahora y mostraros claramente como á los que desean
seguian postreros. Pues los que osaban llegarse a un alcanzar nombre y gloria, conviene mucho que peleen
tiro de saeta , los unos espantados por ver la discipli- con trabajo; y alcanzar las cosas dificultosas con difi
na y uso que los enemigos en la guerra tenian , otros cultad y morir con gloria, es gentil cosa y no de poco
heridos con las lanzas habian de volver atrás y reco- provecho, si los primeros lo hicieren valerosamente.
gerse: y al fin reprendiendo el uno al otro de cobarde, Pues levante vuestros ánimos esto : cuanto á lo pri
volvíanse todos sin acabar. Antes del primero de mero, que podrá causar espanto a otros algunos, ver
julio comenzaron a combatir; pero habiéndose ya el ánimo paciente de los judíos y la firmeza у conslan
partido de allí los judíos, pusieron los romanos todo lo cia endurecida que en sus adversidades tienen . Los
que tenian hecho y aparejado, aunque les tiraban mu- romanos, y mas los soldados que tienen costumbre de
chas piedras y otras armas y mucho fuego de la torre ejercitarse en la guerra , estando en paz, y vencer
Antonia, y llegaron tambien todas las armas que pudo cuando están en ella ; que sean vencidos por los ju
la necesidad darles contra sus enemigos : porque aun- díos , ó con sus manos, ó con su ánimo, es cosa muy
que los judíos confiaban mucho en sus muros, los fea, principalmente estando ya en el fin de la victoria
cuales eran muy fuertes, y aunque menospreciaban las y teniendo en todo la ayuda de Dios por nuestra parte
máquinas todas de los romanos, todavía trabajaban en porque debeis entender todos, que cuantos daños de
impedirlos y hacer que no llegasen á ellos. Pensando, los judíos recibimos, de desesperacion proceden. Y
pues, los romanos que los judíos trabajaban en hacer con elfavor de Dios, y virtud y esfuerzo vuestro cada
que la torre Antonia no recibiese daño alguno por es- dia crecen sus muertes y destrucciones: porque las
lar ya los muros menos fuertes ; y pensando que los sediciones y revueltas, ei bambre, el cerco, el caerse
fundamentos de esta torre no eran tan fuertes como los muros sin hacerles fuerza, ¿ qué otra cosa pensais
quisieran, trabajaban en resistirles. Con todo esto, no ser, sino la ira de Dios contra ellos, y para ayuda nues
se hacia señal , ni se mostraba algo de todos los gol- tra? No conviene, pues, mostrar que valemos menos
pes que daban en los muros; y los judíos, aunque les que los que no valen; y tampoco conviene ser perezo
tiraban y recibian muchos golpes desaetas y dardos, sos á lo que Dios nos ayuda y promete. ¿De qué ma
trabajaban en defenderse y destruir los fueries de los nera no os parecerá cosa torpe y fea que los judios,
romanos, sin temor alguno de peligro, pero como pu- gente que no se afrenta mucho deser vencida , are
diesen menos y fuesen mas flacos, porque eran que - zados a estar sujetos y en servidumbre, menosprecian
branlados con las piedras, haciendo los unos pavesas ahora la muerte y todos los peligros por libertarse y
de sus escudos, por guardar sus cuerpos, con las ma- excusarse de ello; y vienen à correr entre nosotros,
nos y con hierros trabajaban en minarles los funda- nó por tener esperanza de victoria, sino solo por mos
mentos. Quebrantadas cuatro piedras con el continuo trarse: y nosotros, vencedores de casi todo el universo
trabajo , sobrevino la noche y hubieron todos de de- y de los mares, á quienes no vencer es gran injuria,
jar lo comenzado y reposarse ; y roto el muro con estarémonos sentados , ociosos y sin osar acometer
los arietes por aquella parte donde le habia Juan una vez á los enemigos atrevidamente, aguardando
minado para derribar los fuertes primeros , cayó sú- que perezcan por el hambre y su fortuna , pudiendo
bilamente por haberse roto el asiento en que se sus principalmente con poco peligro acabarlo todo? Si
tentaba; pero ambas partes recibieron alegría sin finalmente subimos a la torre Antonia y si la gåna
esperarla por este suceso : porque los judíos que de- mos, tenemos ciertamente ganada la ciudad : porque
bian haber tristeza, por haberles sucedido tan gran si conviniere pelear contra los que están dentro, lo
ruina sin haberse proveido contra ella , confiábanse, que yo no creo, nos promete manifiestamente gran vic
pues veian que les quedaba la torre Antonia : la ale- toria sobre todos nuestros enemigos. Dejaré de alar
gría que losromanos tuvieron por ver los muros der- garme ahora en aquellos que perecieron en la guer
ribados, sin pensarlo fué presto perdida, cuando vie- ra; y en contaros el nombre inmortal de los que pe
ron el nuevo muro que Juan habia por dentro edifica- leando murieron, y ruego y deseo la muerte en tiem
do; mas todavía les parecia que seria mas fácilmente po de paz a los que al contrario sienten, cuyas almas
combatido y derribado, que no el primero : porque el y cuerpos, juntamente en morir ellos perecen y son
otro que estaba derribado tenia mas fácil la subida , y cubiertos en la sepultura. ¿ Quién hay , si es valeroso ,
el muro era menos firme y menos fuerte, por ser re- que no sepa que las almas libradas con esfuerzo por
ciente y mas nuevamente edificado que la torre Anto- las armas en la guerra de la cárcel de sus cuerpos, el
nia, por la cual pensaban que podria ser mas presto cielo purísimo y muy claro las recibe, y les da asien
destruido. Ninguno con todo osaba subir por él, sabien- to entre las estrellas, donde después se muestran ge
do que el primero que a ello se atreviese tenia cierta nerosos , buenos y muy favorables á sus descendien
la muerte. Pensando Tito anímar á sus soldados y le - tes ? Pero las que mueren por enfermedad del cuerpo ,
vantarlos con la esperanza y razonamiento, y que con y pullricion, aunque sean limpias de todo pecado y muy
amonestaciones y promesas muchas veces los hom- | santas, son cubiertas de tinieblas debajo de la tierra;
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VII , PARR . 2 . 141
son muy olvidadas, consumiendo sus cuerpos , aca- varon no erró en lo que habia emprendido; y sacu
bando sus vidas y pereciendo toda la memoria de diéndole con una gruesa piedra cayó á tierra. De lo
ellos. Si la muerte es comun á todos , y es necesario cual sucedió, que volviendo los judíos cuando le vie
pasar todos por ella, ya sabeis que morir con las ar- ron solo y derribado á tierra, liráronle infinitas saetas.
mas es mas ligero, y de tener en mucho menos que Arrodillándose el como mejor podia y cubierto con su
morir con enfermedad : porque no le parece malo, ni escudo, al principio vengábase de los enemigos, é hi
se acobarda de pagar degrado sirviendo, lo que des- rió a muchosde los que a él se llegaban; pero con las
pués así como así habia de satisfacer por deuda y muchas heridas que tenia hubo de aflojar su fuerza,
obligacion. Tratado he de esto como que fuese impo- y al fin , antes de morir, fué cubierto de saetas, varon
sible guardarse por mas que en ello se trabaje, pues digno y merecedor por su esfuerzo de mejor prospe
esperanza deben tener de salud en peligros por gran- ridad y dicha. Cayó empero y pereció habiendo aco
des que sean , los que tienen ánimo y esfuerzo varo- metido una cosa no menos alia que fué su ánimo. Ha
nil . Cuanto á lo primero, lo que veis caido del muro, bia otros tres que estaban ya casi en lo mas alto y
ha sido fácilmenteandar
puédese aun combatido, puede entero;y
: lo queserestámuy no perecieroná
fácilmen-
golpesde piedras losocho
cados de allí y puestos en sus, ytiendas muyfueron sa
heridos:
te derribado, y saliendo muchos de vosotros á efec- todo esto pasó el tercero dia del mes de julio.
tuar esto , los unos animareis á los otros y sereis II. Dos dias luego después juntándose veinte hom
gran ayuda : vuestra constancia y firmeza en el pelear bres de los queestaban de guarda por las trincheras,
quebrantará fácilmente el ánimo y audacia de los ene- llamaron á un alférez de su compañía, y dos otros de
migos; y podrá ser que si tomamos esta torre , habrr- una compañía de gente de a caballo á un trompeta, y
mos toda la ciudad sin algun derramamiento de san - á las nueve horas vienense poco a poco por la parte
gre . Subiendo nosotros, ellos trabajarán en resistirnos derribada a la torre Antonia , y degollando a las pri
y prohibirnos que no subamos; pero si una vez les meras guardas que hallaron durmiendo,ganan el muro
hacemos algun ardid , ó si les mostramos nuestras y mandan dar señal luego á su trompeta , con la cual
fuerzas, trabajando en hacer con ellos lo que nos fuere fueron todos los demás que habia despiertos , y dan
posible, no podrán cierto defenderse, ni sostener nues- á huir antes de ver la muchedumbre que habià su
tra fuerza. Pues de mí os hago saber, que quiero ser bido al muro : porque el temor que tenian, y el so
tenido por muy ruin y muy afrentado hombre , si al nido de la trompeta les representó , y fué causa que
primero que viere atreverse á esto , no le satisfago creyesen haber subido gran muchedumbre de enemi
de tal manera sus trabajos que le tengan todos en- gos. Oyendo César la trompeta ,ordenópresto su ejér
vidia : y el que quedare con la vida sea capitan de sus cito y sube él con los principales capitanes acompa
iguales; y los que murieren en ello, alcanzarán pre- ñado”, y con mucha gente de su guarda ; pero como
mio muy bienaventurado .Diciendo esto Tito, todos los los judíos se hubiesen recogido dentro de la ciudad en
suyos temieron la grandeza delpeligro que claramente el templo , entraron tambien los romanos por las mi
veian : uno de ellos que estaba debajo una compañía nas que Juan habia abierto , cuando derribó y des
de las suyas , llamado por nombre Sabino, natural de hizo las trincheras desus enemigos. Y ordenados los
Siria, se mostró muy esforzado no menos en el áni- amotinados y revolvedores de entrambas partes, tra
mo que en sus propias fuerzas, aunque si alguno lo bajaban en echar a los romanos, tanto la gente de Si
viera antes cuanto à su manera , no lo tuviera cierto mon cuanto la de Juan , con fuerza y ánimo grande :
por soldado : era un hombre negro , flaco, mas en flaco porque creian ser llegada ya la fin y destruccion ge
sugeto tenia cierto un ánimo muy grande y muy be- neral de todos,si los romanos alcanzaban á entraren
róico , y en pequeño cuerpo tenia grandes fuerzas en el muy santo lugar, el cual les fué principio de la
cerradas. Levantándose, pues, este primero, dijo : A victoria. Trabóse en la misma entrada una brava pe
tí, César, me entrego de muy alegre y entera volun - lea, trabajando los romanos en ganarles por fuerza el
tad , y quiero subir primero que lodos al muro ; y de- templo , y los judíos en hacerlos recoger con las ar
seo que sean mis fuerzas y voluntad, no menos prós- mas que de la torre Antonia tiraban . Las saetas y lan
peras, que es tu suerte y buena dicha : si mi dicha zas á ninguna de ambas partes aprovechaban : pero pe
no fuere tal cual es mi ánimo, y si el suceso no me leaban todos con las espadas desenvainadas. Estaba la
corresponde prósperamente, sepas que quiero por ti gente tan mezclada, que no se podian conocer pelean
morir, nó porque espere haber de aqui bien alguno ó do de qué parte eran ; y eso por ser el lugar muy es
librarme salvo, pero solo por haberlo así determina- trecho , confundiendo tambien las grandes voces que
do . Cuando hubo dicho estas palabras, levantó su es- se daban el entendimiento y los sentidos; y eran tan
cudo, haciendo con el amparo á su cabeza; y con la tos los muertos de entrambas partes , y las armas y
espada en su mano, á las seis horas del dia venia para cuerpos derribados por tierra, que impedian á los que
el muro; seguíanle de todos los otros algunos que peleaban. Siempre que la una parte era mas débil у
querian serle iguales y semejantes en la virtud hasta la otra mas fuerte, los mas débiles echaban al cielo
número de once hombres. Iba Sabino muy adelante, muchas quejas, y los mas fuertes con esto mucho mas
y el primero de todos, movido con fuerza é impetu di- se animaban y esforzaban unos á otros . No habia lu
vino; y los enemigos le tiraban dardos y saetas infini- gar ni tiempo para huir, ni aun tampoco para pelear,
tas , y dejaban tambien caer piedras muy grandes, las pero habia muchas mudanzas de los que peleaban ; y
cuales derribaron á algunos de los once dichos. Po- una vez la victoria se inclinaba á una parte , y luego
niéndose Sabino delante de todo lo que los enemigos después a otra . Los que estaban primeros eran forza
tiraban, aunque iba cubierto de saelas , no cesó hasta dos á matar o á morir : no podian volver atrás , por
ganar lo mas alto del muro , y hacer huir á todos los que los postreros de cada parte impedian a los suyos
enemigos que allí estaban : porque amedrentados por que pasasen primero, y no habian dejado lugar algu
ver sus fuerzas tan grandes, y pensando que venian no vacío entre losque peleaban : pero como el ánimo
muchos alli con él, no osaron detenerse. Quién, pues, obstinado de los judíos venciese la destreza que los
no maldecirá á la fortuna en este caso que contrasta romanos en pelear tenian , ya que era casi echado
y trabaja siempre con envidia en resistir a la virtud é todo el escuadron , porque desde las nueve de la no
impide todas las hazañas memorables ; porque este che hasta las siete delotro dia habian peleado , todos
TOMO I. 56
 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
los judíostenian por incitamento y estímulode la vir- | tal que no muriese y feneciese con él la ciudad y
tud el peligro de la muerte, y la parte del ejército ro- templo juntamente ; pero que se dejase de violar el
mano, porque no habian aun subidolas legiones, y la santo templo , y no cometiese tal mal contra Dios, y
esperanza de los que entonces peleaban cargaba so- que poder tenia tambien si quisiese para volver a ce
bre ellas, parecióles que por entonces les bastaba ha- lebrar con los judíos que quisiese escoger, las fiestas
ber ganado la torre Antonia . acostumbradas. Josefo, pues, porque no se imputasen
III. Un capitan de cien hombres , varon noble de á Juan solo estas cosas, sino aun tambien á muchos
Bitinia , llamado Julian ', el cual fue el mas fuerte de otros , púsose en lugar donde pudliese ser de todos
ánimo, y mas diestro en las cosas de la guerra y mas bien oido , y declaróles lo que César queria y le ha
esforzado en las fuerzas de sus brazos de cuantos yo bia mandado en lengua hebrea. Rogábales mucho que
conocí en esta guerra , cuando que los romanos tuviesen cuenta con su patria , y no quisiesen des
resistian tan mal y que ya volvian atrás , estaba este destruirla ., y echasen el fuego que estaba ya muy
por causa de Tito en la torre Antonia, saltó muy presto cercano al templo , é hiciesen sus sacrificios y ofren
en medio,ypersiguióél
venciendo, hasta la parte solo á losjudíos
de mas adentro que yaiban das
del templo. a Diosmuy
el pueblo acostumbradas.Dichasestascosas,estaba
triste y muy callado escuchando : ha
Huíanle todos delante , pensando que no era aquello biendo dicho muchas injurias el tirano á Josefo , en
fuerza de uno, ni que tan gran atrevimiento era suyo: respuesta de lo que la habia dicho , á la postre aña
peroechándose élpor medio de los enemigos, a los dió, queno tenia él causa para temer su muerte ni
unos echaba por una parte , y á los otros cuantos le destruccion , porque aquella ciudad era de Dios : en
venian á su encuentro, todos los mataba . No se mara- tónces respondió Josefo con grande exclamacion : cier
villó tanto César por cosa alguna, cuanto por ver esto; tamente por eso tú se la has conservado pura y lim
ni toda su gente vió cosa tan espantable y horrible. pia de toda mácula y pecado , y han quedado todas
Perseguian tambien á este los hados, de los cuales no las cosas santas sin ser violadas,y tú no has cometido
hay quien se pueda guardar : porque traia unos zapa - algo contra aquel, cuyo socorro y ayuda esperasabo
tos con muchos clavos y muy agudos, como suelen ra , mas sus acostumbrados sacrificios se celebran .
tener todos los otros soldados; y corriendo por un en - Pues si alguno te quitase lo que has de comer cada
losado, resbaló y cayó , derribado con gran sonido de dia, tú le tendrias ciertopor capital enemigo, y con
las armas, y volvieron entonces contra él los que an- fias que Dios á quien tú has privado de toda la honra
tes iban huyendo. Levantóse un alarido grande en que a él le es debida , te haya en alguna manera de
este medio , viéndolo los romanos que estaban en la ayudar ? ¿ É imputas á los romanos la causa de ello,
torre Antonia , temiendo mucho que no fuese muerto . los cuales guardan y defienden aun ahora nuestras
Herianle los judíos con espadas y con lanzas por mu- leyes, y trabajan porque sea vuelta á Dios la honra y
chas partes : amparábase él de muchos tiros y golpes sacrificios de que tú le has privado ? ¿ Quién , pues,
con su escudo ; y trabajando muchas veces en levan- no llorará la causa de tan gran destruccion y mu
tarse, fué á la postre , con la muchedumbre de los que danza tan sin pesar, y quién no lamentará la destruc
le herian , derribado : y aun estando en tierra hirió a cion de la ciudad ? ¿ Cómo, dices, que los extran
muchos , porque no pudo ser presto muerto, por es- jeros y tus propios enemigos trabajan en corregir tu
tar todos sus miembros, por donde lo hubieran podido impiedad ? ¿ Y tú, siendo judío, criado entre tus leyes
matar, cubiertos de armas. Habia encogido su cabeza te muestras mas cruel que no son ellos contra ellas ?
mucho tiempo , hasta tanto que cortados ya todos los Pues sepas Juan que no es malo ni cosa torpe arre
otros miembros suyos , perdió sus fuerzas , no osando pentirse de los males hechos , viéndose ya al fin ; y
alguno de los suyos socorrerle . César fué con esto muy buen ejemplo tienes, si quieres guardar y conservar tu
lastimado, por ver que un varon tan esforzado yvalero- patria , en el rey Jeconías, el cual antiguamente mo
so, era muerto à vista de tanta gente : y viendo que el viéndole guerra los de Babilonia , y queriendo com
lugar era causa de no poder socorrerle , y que todos batirle y tomarle la ciudad, se salió de ella de grado,
los otros soldados no pudiesen , deteníalos el miedo. y quiso sufrir cautiverio voluntariamente con toda su
Habiéndo, pues , Julian luchado con la muerte mucho gente, por no entregar las cosas santas de la ciudad á
tiempo, habiendo dejado muchos de sus matadores los enemigos, y por no ver quemar la casa y templo de
muy heridos,fué muerto tristemente, con gran gloria Dios. Por estacausa celebran los judíos sus loores y
suya , y no solo esto entre los romanos y delante de memoria, y de un tiempo a otro pasa su inmortal
César, sino aun tambien dejando gran nombre de si memoria por todos los siglos nuevos á sus descen
entre los enemigos : los judíos arrebataron el cuerpo dientes : buen ejemplo es este , Juan , aunque esté el
del muerto , é hicieron recoger a los romanos , hu- peligro tan cerca, pues yo te prometo perdon de parte
yendo á la torre Antonia. Pelearon aquí valerosamente de los romanos, con tal que te acuerdes que te doy
Alejas y Gifteo del escuadron y gente de Juan : de la este consejo como natural judío , y lo prometo á los
parte de Simon ,Malaquias y Judas, hijo de Merton, y judíos , y conviene mirar quién es el autor, y de
Diego , hijo de Sosa , capitan de los idumeos: y dos dónde procede todo esto ; porque no quiera Dios que
hermanos zelotas, hijos de Jairo , el uno llamado Si- viva yo jamás tan cautivo, que me haya de olvidar de
mon , y el otro Judas . mi linaje y de las leyes de mi patria. ¿Y aun en paga
IV. Mandó Tito á su gente que derribasen la torre de esto te enojas , gritas y me maldices ? Pues sepas
Antonia desde sus fundamentos, para aparejar por allí que merezco aun cosas más amargas y peormente di
subida fácilmente a todo el otro ejército. Él, Namando chas , pues gasto tiempo en persuadirte estas cosas
‫ܕ‬

ante si á Josefo , porque habia oido que aquel dia, contra lo que tu ventura y tus hados tienen determi
que era el décimoséptimo de julio , habian cesado los nado, y trabajo en defender y conservar á los que es
sacrificios divinos, que se llaman entelequismos , por tán condenados por sentencia y divinal juicio. ¿ Quién
falta de hombres, y que el pueblo por ello se dolia ignora lo que dejaron escrito los profetas antiguos, y
mucho, mando que dijese otravez á Juan lo que an- las amenazas hechas á esta miserable ciudad ? Entón
tes le habia mandado ; y que si alguno habia entre su ces profetizaron que habia de ser esta destruccion
gente que tuviese tan gran deseo de pelear, era con- cuando la conjuracion de dentro comenzase á trabarse
tento de que saliese á pelear con quien quisiese , con entre los mismos ciudadanos , y unos á otros se ma
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VII, PARR . 5 . 413

tasen : pues de vuestros cuerpos muertos está llena, , guno hubo de estos que no honrase y aca'ase mucho
nó solo la ciudad , sino aun tambien todo el templo : el templo, y que no lo adorase, deseando que los la
Dios por cierto , Dios mismo pone el fuego en la ciu- drones se convirtiesen y reconociesen lo que hacian
dad con los romanos para limpiarla, y quierela que antes queaconteciese algun caso que no fuese posi
mar por estar llena de tan enormes maldades. Con- ble remediarlo : y Tito , doliéndose de la desdicha y
tando Josefo estas cosas con muchas lágrimas y llan- suerte de ellos , reprendia otra vez á Juan y á sus
tos, faltóle la voz por el dolor, del cual teniendo com- compañeros de esta manera: Decid, hombres perver
pasion grande los romanos , todos se maravillaron : sos y llenos de toda maldad, no habeis vosotros cer
Juan y sus compañeros con estas cosas mas se mo- cado el santo lugar con rejas ? ¿ No habeis hecho ta
vian , y eran incilados contra los romanos , deseando blas escritas en letras griegas y romanas , con las
prender lambien à Josefo; mas hubo todavía muchos cuales vedais y prohibis que ninguno ose pasar de lo
de los judíos nobles , que fueron movidos con su ha- que está cercado ? ¿No os concedimos que mataseis
bla y razonamiento : y algunos de los sediciosos y re- a quien lo contrario hiciese , aunque fuese romano ?
volvedores, temiéndose de las guardas , no se osaban Pues para qué, ¡ oh gente muy dañada: habeis puesto
mover , teniendo ya mucho habia por muy cierta la debajo de vuestros piés, y hollado los muertos en este
destruccion de ellos mismos y de toda la ciudad: hubo mismo lugar ? ¿ Pues por qué causa habeis ensuciado
algunos que , aguardando con diligencia la ocasion y el sagrado templo de sangre y muertes, no menos de
tiempo para ello, se huyeron a los romanos : entre los vuestra gente natural, que de extraña y gentil? Por
cuales era el uno el pontífice Josefo y Jesús ; hubo testigos llamo á los dioses de mi patria, y si hubo al
algunos hijos de pontifices lambien , és á saber , de guno que antes tuviese cuenta con esta ciudad , por
Ismael tres , el cual fué en Cirene degollado , cuatro que hasta ahora no sé yo alguno , llamo tambien por
de Matías, y de otro Matías uno , el cual habia huido testigo á todo mi ejército, á los judíos que están aquí
después de muerto su padre, á quien mató Simon de conmigo y á vosotros mismos, que no soy yo el que
Giora con tres hijos suyos, segun arriba dijimos : con os mueve y os fuerza á violar vuestras cosas santas ;
los pontifices se pasaron tambien muchos de los no- antes si vuestra gente muda su asiento , y se pone en
bles , a los cuales recibió Tito muy Inumanamente, ha- otro lugar, ni se llegará al templo ninguno de los ro
ciéndoles cortesia en muchas cosas, y , principalment manos , ni irá cosa alguna que sea para su afrenta ;
te, sabiendo que les era molesto y enojoso tratar con antes , aunque vosotros no quereis , yo guardaré el
gente extraña , y hacerse á costumbres de gentiles, templo.
enviólos á Gofna, ádonde pudiesenestar en este me- V. Haciéndoles Josefo saber lo que el principe
dio tiempo, prometiendo tambien el volver á muchos mandaba , los ladrones y tiranos pensando que lo de
sus posesiones acabada la guerra ; ellos se fueron cian , nó por voluntad buena que tuviesen , sino por
muy seguros á recoger á dicho lugar. Cuando los se- lemor y miedo que tenian , levantábanse mas sober
diciosos y revolvedores que estaban dentro de la ciu- bios : Tilo que veia no tener ellos mismos de sí com
dad se recataron de los que habian huido, divulgaron pasion ni misericordia, y veia que no querian excusar
otra vez un ruido, diciendo : que los romanos habian la destruccion del templo , determinó de efectuar su
muerto a todos los que se habian pasado , para que guerra : pero no podia, por ser pequeño el lugar, po
los otros con esta fama amedrentados se deluviesen : ner aqın toda su gente , y escogiendo de cada ciento
aprovechóles algo esta astucia como la de antes, por- de su gente treinta, los mas esforzados, de mas expe
que atemorizados con esto, no hubo quien osase huir, riencia y escogidos capitanes , dió á cada uno el nú
ni aun moverse ; pero después que Tito les mandó mero de mil hombres, y dando por capilan general
volver de Gofna , é hizo que se paseasen todos por el de todos á Cercalo , á las nueve de la noche mandó
cereo del muro , de tal manera , que los cercados los que acometiesen las guardas. Y estando él mismo tam
pudiesen ver juntamente con Josefo , muchos de los bien armado y determinado á bajar con ellos junta
que dentro estaban se pasaban huyendo á los roma- mente, los amigos le detuvieron por el grande peligro
nos : juntándose después todos en uno , rogaban con que habia , y por las palabras que sus capitanes le di
muchas lágrimas y gemidos á los revolvedores , que jeron : que mucho mas provecho haria , poniéndose
quisiesen , cuanto á lo primero, guardar la ciudad , y como presidente de la gente en la torre Antonia al
recibir dentro á los romanos , y si esto no les conten- tiempo de la pelea , que si se ponia en el mismo peli
taba , que saliesen por lo menos del templo , y guar- gro , porque delante de los ojos de su emperador , to
dasen su templo para ellos ; porque sabian no haber dos habian de pelear valerosamente. Obedeció Tito á
de osar poner fuego los romanos en el templo , sino lo dicho : dijo después á los soldados , que solamente
con necesidad y fuerza muy grande : cuanto estos mas quedaba porjuzgar y conocer cuál de todos mas vale
los rogaban , tanto mas los de dentro contradecian y roso se mostrase , y mas fuerte en pelear , y esto por
adversaban ; y habiendo dicho muchas injurias á los no dejar sin hacer mercedes a todos los tales, quienes
que habian huido á los romanos , ordenaron y dispu- quiera que fuesen , y porque ninguno de los que co
sieron encima de las puertas del sagrado templo sus bardemente peleasen dejase de ser castigado, antes
ballesteros , arcos y sus tiros de piedra , y esto para queria ser juez y testigo de todo , pues era el que te
que el cerco del templo con la muchedumbre de nia el señorío y mando para castigar y remunerar á
muertos pareciese sepulcro, y el templo castillo fuer- todos , segun lo que mereciesen : así los envió y dejó
le . Entraban en los santos lugares , y en donde nin- salir a la pelea a la hora que dijimos : y poniéndose
guno solia antes entrar ni aun llegar, llegaban ellos en la torre Antonia en una ventanilla como atalaya,
con las manos sacrilegas, ensangientadas aun de las estaba mirando lo que se hacia ; pero la gente que fue
muertes de sus mismos ciudadanos y naturales ; y enviada no halló durmiendo, segun confiaban , á los
atreviéronse á hacer á su ley tal injuria, que la indig- que estaban de guarda , antes con voces que dieron
nacion y enojo que los judios habian de tener contra todos muy grandes, trabaron su pelea , haciendo con
los romanos , si tal cometieran , como ellos entonces las voces que las guardas dieron , y con el gran ruído
cometian , la misma tenian los romanos entonces con- que hicieron , que todas las otras compañías saliesen .
tra los judíos , por ver que locamente usaban mal de el impetu y fuerza de los primeros recibian los roma
las cosas sagradas de su propio templo ; porque nin- 1 nos , y los que mas atrás de estos venian daban en su
 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
misma gente, y herian a muchos de ellos , no menos chanzas que los judíos les hacian, porque no se guar
que si les fueran enemigos : la grita y clamores de daban ellos , por ver tan claramente la victoria en sus
entrambas partes era causa que no se pudiesen cono- manos ; y los judíos por otra parte se atrevian mucho
cer los amigos nilos enemigos , y la noche y obscu- mas , viendose desesperados de toda salud : porque
ridad era tambien causa que los ojos perdiesen su co- cuando algunos de los caballeros salian á traer leña ó
nocimiento : y como hubiese algunos ciegos con el heno, mientras esto hacian, quitaban los frenos á sus
furor grande que tenian , otros por la ira , y otros por caballos y dejábanlos pacer ; y saliendo los judíos
el temor , eraesto causa que á quien quiera que en- por las minas y cuevas que tenían hechas, los hurta
contrasen , sin discrecion , le herian . Esta ignorancia ban. Viendo César que tantas veces se hacia esw ,
menos daño hacia á los romanos cubiertos con sus es- pensando , y era así la verdad , que aquellos robos se
cudos , y peleando en compañías, porque todos se hacian, mas por ser los romanos negligentes y de poco
acordaban de la seña que tenian : los judíos que ve- cuidado , que por tener los judíos poder ni esfuerzo
nian derramados, arremetiendo y recogiéndose loca y para ello, castigó rigurosamente este caso ; y quitando
temerariamente, muchas veces los unos se mostraban la vida a uno de los soldados que habia perdido su
enemigos á los otros en la fuerza que se hacian , re- caballo , hizo que los otros se remirasen en guardarlos
cibiendo como enemigo romano cualquiera de los su- mejor , y de esta manera guardó y conservó todos los
yos que entre tan gran obscuridad venir veian. De esta caballosde los otros : porque no los dejaban ya mas
manera , pues , fueron muchos mas heridos por sus salir á pacer , antes salian con ellos á sus necesidades
compañeros mismos que por los enemigos, basta tanto como si estuvieran atados en ellos naturalmente. Ellos,
que, salido el sol, ya se veian los unos á los otros que pues , hacian sus caballeros, y combatian el templo
peleaban,yestando con orden ensu escuadron,tira- juntamente.Ese otro dia , luegodespués de lasubida
ban saetas y otros muchos tiros : ninguno declinaba ni de ellos, muchos de los revolvedores de Jerusalen, no
se movia de su lugar, y ninguno tampoco con el tra- teniendo ya qué hurtar, aquejados por el hambre que
bajo se cansaba : pero los romanos, algunos por sí, ypadecian , juntándose en un cuerpo, dieron en la guar
otros en compañía peleaban delante de su emperador, nicion de los romanos , que estaba asentada, cabe el
mostrando su esfuerzo y valentia ; pensaba cada uno monte Eleon , á las once horas del dia. Al principio
que le habia de ser este dia principio para levantarse, confiaban tomarlos desprevenidos y sin pensar en ello;
si peleaba valerosamente y para ganar nombre. Esfor- y que además de esto, estando ocupados en rehacerse
zábanse los judíos y tomaban audacia por temer cada del trabajo ,estarian algo descuidados , y que así se
uno su propio peligro, y por tener tambien la 'ruina rian engañados fácilmente. Pero entendiendo los ro
y destruccion del templo, porque estaba el tirano ro- manos lo que esta gente pretendia hacer , recogiendo
gando á unos y sacudiendo á otros, é incitando á al- la gente propia que estaba de guarda , trabajaban en
gunos con amenazas que peleasen. Peleóse aquí lo resistirles por mas que querian romper el cerco con
mas de muy cerca, pero presto y en muy poco espa- su fuerza ; y trabándose aquí una fiera escaramu
cio se mudaba el estado de la gente , porque ninguna za , ambas partes hicieron muchas cosas valerosa
parte de ambas tenia mucho espacio ni lugar para huir mente : los romanos con su destreza y arte en el pe
ni para perseguir tampoco. Habia ruido en la torre lear , además de la fuerza y fortaleza que mostraron,
Antonia por el buen suceso de las cosas de sugente, y los judíos tambien con impelu inmoderado, y con
confiando que habian de ser vencedores; y por los que ánimo desenfrenado , movidos ya con desesperacion.
les animaban y gritaban que se detuviesen , si acaso Los romanos tenian por capitan la vergüenza y empa
huian , y peleasen animosamente ; y era cierto esta cho grande, y los judíos la necesidad que á ello les
torre como un teatro para juzgar la guerra : porque forzaba. Porque escapar los judíos , que estaban ya
no ignoraba algo de cuanto se hacia, Tilo ni los que como puestos en un lazo, parecia cosa muy torpe y muy
con él estaban . Finalmente la pelea fué comenzada á fea a los romanos : y los judíos ponian la esperanza
las nueve de la noche,y á las cinco del dia se despar- de su salud y vida en romper aquel muro . Y uno de
tieron , no habiéndose partido alguno del lugar adonde los de á caballo , llamado Pedanio por nombre , ha
habia comenzado á pelear para haber de huir ; pero biendo huido de los judíos, y recogidose en un foso ,
habian dejado la victoria entre medio de ambas partes pasado que hubo con su caballo lijero corriendo al
por ser la guerra por ambas partes tan dudosa y tan monte que está de frente por un lado, arrebató por el
igual. Muchos delos romanos pelearon aquímuy va pié unode los enemigos que huia, mancebo de cuerpo
lerosamente. Pelearon así tambien los judíos de la grande y muy bien armado ; tanto se abajó corriendo
parte de Simon, Judas hijo de Merton ; y Simon , hijo el caballo, y tanta era la fuerza de su brazo y de todo
de Josías; y dos idumeos, el uno llamado Diego y el su cuerpo , y tanta destreza mostró en su manera de
otro Simon ; este era hijo de Catla ; y Diego era hijo cabalgar, que trajo en sus manos al cautivo , como
de Sofa . De los compañeros aliados con Juan, Gipleo y si fuera algun rico don , delante de César. Maravillan
Alejas : y de los zelotas, Simon , hijo de Jairo . Toda la dose mucho Tito , por ver las fuerzas del que lo babia
otra gente de los romanos el séptimo dia , derribados preso , mando matar al cautivo
cuidado de haber
por dar osado aco
órden , en que
los fundamentos de la torre Antonia, hiz camino muy meler el muro : él
ancho hasta el templo ; y acercándose las legiones al combatiesen el templo ; y daba gran priesa y diligen
muro , comenzaron luego á hacer sus montes ó caba- cia en que los montes ó caballeros fuesen acabados .
lleros : el uno contra la parte del templo interior , que viéndose los judíos lan maltratados en tantas escara
estaba al oriente y septentrion : y el otro contra la muzas , y tomando mayores fuerzas la guerra , para
parte donde los sacerdotes tenian su aposento, á la mayor destruccion del iemplo , comovemos quebros
su
parte aquilonal entre las dos puertas: de los otros, el cede en un cuerpo podrecido , cortaban los miem endo
uno estaba contra la puerta de la parte del templo ex- y partes de él como llenas de pestilencia , queri
terior occidental, y el otro contra la parte septentrio- con esto guardarse , que no pasase mas adelante :
nal: pero proseguian su obra los romanos con gran porque habiendo puesto fuego a una parte de la gale
trabajo y necesidad ; porque traian el aparejo , para ria del templo , la cual se juntaba con la torre Anto
poner esto en orden, de mas de cien estadios lejos de nia , viniendo por la parte aquilonal al oriente , cor
allí. Algunas veces les hacian mucho daño las asc- laron después hasta veinte codos , poniendo con sus
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VII , PARR . 7 . 445

propias manos fuego a todos sus santuarios. Dos dias | habia subido , los judíos pusiéronla fuego ; y levanta
después , que fue a los veinte y cuatro del dicho mes, da la llama súbitamente por todas partes, los roma
los romanos pusieron fuegoatodo el portal ; y pa- nos , aun aquellos que estaban fuera del peligro,fue
sando el fuego hasta catorce codos de largo , los ju- ron muy espantados , y los que eran presos dentro del
díos derribaron tambien la techumbre, no dejando con fuego desesperaban : porque cercados de fuego y de
todo de hacer algo : cortaban por todas las partes que llamas, los unos se echaban atrás en la ciudad; otros
se pegaba con la torre Antonia , pudiendo y debiendo en medio de los enemigos : muchos confiando de es
prohibir, que el incendio no pasase mas adelante. ta manera salvarse , echábanse en los pozos , y luego
Puesto , pues, el fuego , mesuraban lo que se que- perecian : otros, trabajando en defenderse ,eran toma
maba por provecho de ellos propios. No cesaron ja - dos del fuego ; otros se mataban ellos mismos con sus
más las escaramuzas cerca del templo , antes poco á armas antes de ser abrasados con el fuego , y estaba
poco nunca faltaba quien á pelear saliese contra ellos. ya el fuego tan encendido y tan derramado , que aun
En estos mismos dias , uno de losjudíos , varon pe- los que huian alcanzaba. César , aunque se enojaba
queño de cuerpo , y de gesto feo , hombre de poco, mucho, por ver que tanta gente moria , por haber su
no menos en linajo que en hacienda , llamado por bido al portal sin baberlo él mandado, todavía tuvo
nombre Jonatás , saliendo hasta el monumento del pon- gran compasion y misericordia de ellos . Y como nin
tífice Juan , habló muchas cosas soberbiamente con- guno pudiese atajar ó contener el fuego que ya tan en
tra los romanos ; y además de esto desafió al princi- cendido estaba , tenian todos los que morian por con
pal ymas esforzado de todos ellos que saliese á pelear solacion grande, verel gran dolor que sentia el em
con él . Los que se pusieron contra él , muchos se te - perador por quien ellos morian ; el cual gritando y
nian por afrentados : habia tambien algunos, como dando muchas voces , corria delante de todos , y rogó
suelen hallarse , que temian : algunos se movian con á sus compañeros que todos le ayudasen . Y tomando
razon bien pensada , diciendo , que con un hombre cada uno su voz y buena voluntad por gloriosa sepul
que venia desesperado y con deseo de la muerte, nin - tura ,morian de buena gana . Mas todavía algunos, re
guno debia pelear: porque los que han ya desespe- cogidos en la mas ancha parte de la puerta , libráron
rado de alcanzar vidā , no tienen fuerza de hombres se de las llamas y del incendio ; pero cercados des
de seso , ni tienen reverencia á Dios: y venir en con - pués de los judíos , resistieron con trabajo , aunque
tienda con hombres , de cuya victoria no se puede muy heridos , mucho tiempo; pero a la postre todos
sacar gran honra , y con quienes es el ser vencido perecieron . Además de muchos otros , hubo un man
muy peligroso y deshonrado, no parecia cosa de hom- cebo entre estos llamado Longo , que honró toda esta
bre fuerte y valeroso , sino de fiero y loco. Y como adversidad y destruccion acontecida; y aunque fué
estuviese mucho tiempo sin que alguno saliese, y elron todos los que murieron dignos de nombre y me
judio , hombre muy soberbio y arrogante se burlase moria, este fue el que se mostró mas fuerte y mas
con muchos escarnios, por ver á los romanos tan me- esforzado : al cual persuadian los judíos que bajase á
drosos y cobardes : salió un romano de una compañía ellos, prometiéndole fé y amistad, porque era varon
de gente de a caballo , aborreciendo mucho el atrevi- muy esforzado , y porque deseaban mucho quitarle la
.miento y soberbia de este , levantado por ventura vida . Su hermano Cornelio, que estaba de la otra
ello, por ser tambien de pequeño cuerpo y baja estatu- parte , rogábale mucho que no deshonrase la gloria
ra , salió digo inconsideradamente; y trabando su pelea que habja ganado , y que no afrentase la milicia de
con él , dió a todos que reir engañado por la fortuna: los romanos , a quien él satisfizo y obedeció mas fir
porque en llegando Jonatás le mató ; y poniendo luego memente ;y levantando en alto su espada, porque fue
los piessobre el muerto, teniendo su escudo en la mano se visto de entrambas partes, él mismo se mató. De
izquierda , y reluciendo su espada ensangrentada en los que estaban cercados del fuego, uno llamado por
su mano derecha , y haciendo gran ruído con sus ar- nombre Artorio , guardó y conservó su vida con astu
mas, soberbio contra el ejercito y contra el muerto cia y sagacidad . Porque llamando a un compañero su
que á sus pies tenia , reprendia é injuriaba á los ro- yo llamado Lucio, díjole: yo te hago heredero de todo
manos que le miraban ; hasta tanto que , estando bai- ii patrimonio si me recibes: como este saliese á re
lando y diciendo vanidades , un capitan ó centurion cibirle muy prontamente , él , que se echó en susma
llamado Prisco, le pasó con una saela ; y con este he- nos , vivió y Lucio, oprimido conel peso, y resba
cho se levantaron pareceres diversos entrelosjudíos lando á tierra , porque estaba empedrado todo aque
y romanos. Pero lastimado este con gran dolor, dando llo , luego murió. Esta adversidad entristeció algo á
vueltas al rededor , vino á caer encima del cuerpo de los romanos; pero bízolos mas prudentes para otra
su enemigo , y mostró cuán presto sigue la venganza vez , y ayudóles mucho contra los engaños y asechan
á la prosperidad y dicha que en la guerra procede zas de los judíos , con las cuales eran muchas veces
sin razón . engañados , por no saber el lugar ni la costumbre de
VI. Estando los sediciosos y amotinados en pose- ellos. Quemada ya toda la galería y todo el patio tam
sion del templo, cada dia resistian manifiestamente á bien hasta la torre de Juan, la cual habia él edificado,
los soldados ordenados en sus trincheras. A los veinte en el tiempo que tenia guerra con Simon , encima de
y siete dias del dicho mes, pensaron hacer éste en los maderos tan labrados que iban á dar en la lonja ó
gailo y maldad. El espacio y patio de la puerta del | plaza del templo: todo lo demás que quedaba , los ju
occidente, que estaba vacío y sin alga entre la te- díos lo cortaron: y los maderos quemados y consumidos
chumbre y vigas, hinchéronlo de leña seca , de azu- todos los habian subido. Luego el siguiente dia los ro
fre y pez. Después, comovencidos, ibanse retrayendo: manos pusieron tambien fuego á la puerta que estaba
por lo cual muchos con temeridad y sin masmira- por la parte boreal, y quemaron hasta la parte de
miento perseguíanlos y aun trabajaban en subir la oriente; y esto contenia la torre llamada Cedrona ,
puerta , poniendo muchas escalas para ello : los que edificada encima del valle de adonde tambien se ha
eran mas prudentes y sagaces , viendo y pensando cia muy alta y muy horrible su altura.
que los judíos no habian tenido causa ni ‘ocasion al- VII . Las cosas del templo de esta manera pasa
guna para huir, estábanse quedos y sin moverse; pe- ban , y en este estado estaban. Moria infinita muche
ro cuando la puerta estuvo llena de aquella gente que dumbre de los que por toda la ciudad se corrompian
446 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
de hambre. De esto sucedian muertes infinitas y muy | coció la mitad , y ella misma se lo comió , guardando
innumerables : porque en cada casa adonde se des- la otra mitad muy bien cubierta . Veis aqui adonde los
cubria haber algo que comer , se movia gran guerra ; amotinados entran en su casa , y habiendo olido aquel
y los que eran muy amigos peleaban y venian á las olor tan malo y tan dañado de la carne , amenazaban
manos, por solo quitar los unos á los otros el mante- la que luego la matarian si no les mostraba lo que ha
nimiento: pues aun no querian dar crédito del ham - bia aparejado para comer . Respondiendo ella que ha
bre y necesidad que pasaban á los mismos hombres bia aun guardado la mayor parte de ello , entregoles
que morian; antes a los que veian que se les salia el lo que le sobraba del hijo que habia muerto. Ellos ,
alma , iban escudriñando los ladrones , porque no mu- viendo tal cosa , les tomó un tan temeroso horror y
riese alguno por ventura escondiendo lo que tenia pa- perturbacion, que perdieron el ánimo con ver cosa tan
ra comer en su seno. Y la esperanza que de hallar al- perversa y tan nefanda. Dijo empero la mujer : este ,
go tenian , con el hambre grande que como perros pues , es mi hijo y esta es mihazafia; comed voso
muy hambrientos padecian , los engañaba y hacian tros, porque yo he ya comido mi parte. No quiero que
fuerza á las puertas, como si estuvieran borrachos, y seais mas tiernos que una mujer, ó mas misericor
entraban una y otra vez á buscar y escudriñar una diosos para el niño, que ha sido su propia madre. Si
misma cosa , como ya desesperados, y la necesidad vosotros teneis piedad y honrais la religion y dese
grande que padecian les hacia á sus bocas buena to- chais mis sacrificios, yo ya he comido ; quede tam
da cosa ; y recogiendo todo lo que sucios animales no bien para mi lo que sobra. Amedrentados ellos, solo
quisieran comer,ellos mismos lo comian. No dejaron por haber visto cosa tan fiera , saliéronse temblando,
finalmente deejecutar su hambre en las correas y za- aunque apenas pudieron dejar que la madre sola se
patos , y quitaban los escudos de sus cuerpos y se los hartase de esta vianda. Fue luego la ciudad toda lle
comian. Tenian tambien por mantenimiento el añejo na de esta maldad , y divulgóse entre todos; y ponien
y podrido heno , y aun habia algunos que vendian la dose cada uno delante aquella matanza , estaba ame
libra de ello por cuatro aticos , que era cierta moneda drentado no menos que si él mismo hubiera acometi
que tenian . ¿ Qué necesidad hay ahora de declarar ni do aquella maldad tan grande. Todos los que estaban
contar el hambre que padecian ,diciendo que comian hambrientos corrian buscando quień los matase, y
las cosas sin ánima y sin sentido ? Un hecho he de eran llamados bienaventurados los que antes de pade
contar no oido jamás entre griegos ni bárbaros , in- cer tal morian. Presto supieron tambien los romanos
creible á los que lo oyeren; espantable y horrible al esta desdicha y adversidad, de los cuales unos no la
que lo cuenta, cierto que dejaria de grado tal adver- creian , otros se condolian y compadecian grandemen
sidad, porque no pensasen los que despuésde mí se- te , y muchos tomaron de aquí nuevo aborrecimiento
rán , que cuento mentiras y cosas que no pasaron, si á los judíos. César en esto estaba haciendo sus rue
no tuviese muchos testigos de ello; y haria por ven- gos á Dios, si queria dar paz á los judíos , haciendo
ttra poco servicio á mi propia patria , si queria callar les olvidar libremente de todo el daño que habian co
ó cubrir en algo todo lo que por sus hados y desdi- . metido: pero los judíos ,en lugar de paz deseaban guer
chas tristemente padeció . ra ; y por concordia, sedicion y revuelta: por hartura
VIII. Una mujer, de las que vivian á la otra par- y abastecimiento , hambre; y habiendo ellos con sus
te del rio Jordan , llamada María por nombre., hija de propias manos comenzado á quemar el templo , el
Eleazaro, natural del lugar ó barrio llamado Vetezo- cualel les habia antes guardado,entendió claramen
bra, que quiere decir la casa de Isopo , noble en lite que eran muy dignos de estos mantenimientos: pero
naje y rica ,huyendo con toda la otra gente, recogió- la maldad de esta comida tan ilicita y tan nefanda ha
se dentro de Jerusalen, y allí estaba cercada no me- biase de cubrir con la ruina y destruccion de la propia
nos que todos los otros. Todos los bienes que esta patria , ni se habia de sufrir que el sol saliese ni diese
habia traido de su tierra, habíanselos ya robado los lumbre á la ciudad , en la cual las madres comian sus
tiranos de Jerusalen : lo que le quedaba escondido y propios hijos. Los padres debian primero servirse de
todo el mantenimiento que hallaban , se lo llevaban iales viandas antes que las madres, los cuales no de
los amotinados que en su casa cada dia entraban . Eno- jaban las armas después de tales muertes. Diciendo
jábase con esto la mujer gravemente , porque maldi- estas cosas , pensó que ya todos los enemigos esta
ciendo cada dia los ladrones que en su casa entraban, ban desesperados, y que no habian de cobrar ya se
ellos se movian contra ella mas ásperamente: viendo so , pues habian padecido todo lo que , antes que lo
tambien que ninguno , por enojado que estuviese, ni padeciesen , pensaban haber de hacerles mudar sus
por misericordia que hubiese, la queria acabar de ánimos y propósitos.
matar ; antes buscando que comer para ella , lo busca- IX . Como á los ocho dias de agosto hubiesen aca
ba para otros . Erale quitada tambien la libertad y po- bado las dos legiones de hacer sus montes ó caballe
der de tomar algo , y moríase ya de hambre no me- ros , mandó Tito que llegasen todos sus ingenios á la
nos que los otros ; y la ira que tenia la encendia mu- parte del templo exterior , por la parte occidental ,
cho mas cierto que no hacia el hambre. Con la fuerza, pues seis dias antes el ariete ó ingenio mas fuerte
pues, que su ánimo sufria , y con la necesidad mo- combatió la pared sin cesar, y no habia podido hacer
vida , levantóse á hacer cosa contra toda humanidad yalgo , ni habia siquiera aprovechado. Pero la gran
naturaleza : porque arrebatando un hijo que á sus pe-deza y edificio de las piedras vencia la fuerza de este
chos tenia , dijo:; ó desdichado y miserable de ti! y de lodos los otros arietes: unos minaban los funda
& para quién le guardaré yo entre tanta guerra , re- mentos de la puerta que estaba al septentrion ; y ha
vuelta
vas
, sedicion y entre tản gran hambre ? Ya que vi- biendo trabajado en ello mucho , solamente pudieron
, has de ser puesto en servidumbre debajo de los quitar las piedras que por defuera estaban , y las puer
romanos, y los tuyos son aun mas crueles que estos las cargaban y se sostenian sobre las que estaban por
dichos. Sírveme , pues , á mí con tus carnes de man- dentro ; y duraron tanto tiempo en quererlas der
tenimiento, y á los malos revolvedores de furia ; y ribar, hasta que pensando ó no contiando que po
sirve de cuento en la vida humana de los hombres, lo drian derribarlas jamás con todos sus ingenios y
cual solo falta en tan grandes destrucciones y adver- fuerzas , determinaron llegar con escalas: pero los
sidades de los judíos. Diciendo esto , mató á su hijo, y judios, que para la defensaestaban apercibidos, sa
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO. - LIB . VII , PARR. 10 .
lian á pelear con los romanos, y así derribaban a los | podian de todas partes se recogian: algunos otros de
unos atrás, mataban otros que corrian á socorrer a los cian , que si los judíos dejaban el templo , y no que
que caian ; y muchos que subian por las escalas querian defenderle con las armas, debian ellos conser
habian puesto antes de concederles tiempo para cu- varle , y que si le ganaban peleando, debia ser que
brirse y ampararse con sus escudos, eran muertos ; mado ; porque ya cierto no parecia templo sino un
y algunas escalas llenas de gente armada , volvien - castillo , y que quien le quemaria no cometeria mal
dolas a un lado las derribaron . De lo cual no pequeño alguno , ni cosa contra Dios, pues tendrian la culpade
daño y matanza sucedia entre la gente romana. Otros ello aquellos, por cuya causa era quemado. Diciendo
habia tambien que peleaban por cobrar sus banderas, Tito , que aunque los judíos trabajasen en pelear, no
las cuales los judíos les quitaban, teniendose por muy por eso se debian ellos vengar de las paredes y pie
afrentados que tales cosas les quitasen. Á la postre los dras sin alma, y que no habia él de quemar obra tan
judíos se las ganaron lodas, y mataron además de excelente y tan magnífica, porque el daño seria ya de
esto toda la gente que habia subido: los demás, espan- los romanos cierto , así como seria quedando entero ,
tados por ver la matanza grande que hacian , bajá - ornamento muy señalado de todo el imperio romano:
banse muy amedrentados: pero ninguno de los roma- estando ciertos, y entendiendo los que estaban junta
nos murió en esta pelea , que no hiciese primero dos lo que pretendia , fueron de su parecer Fronto ,
alguna cosa señalada y digna de nombre. Los revol- Alejandro y Cercalo. Despidió su consejo entonces , y
vedores y amotinados de la ciudad, que antes en las mandando a los soldados que ninguno moviese algo
primeras escaramuzas habian peleado bien , mostra - contra el templo, antes que todos se sosegasen , y los
ron aquí tambien su esfuerzo , y principalmente Eleá- capitanes tambien, porque estuviesen aparejados to
zaro , el hermano del tirano Simon. Como, pues , Tito dos para cuando fuese necesario , escogió del ejército
viese que trabajando de guardar y no echar a perder gente que allanase el camino , y mandoles que ma
un templo que era ageno y de otra gente , perdia sus tasen todo el fuego : el trabajo y el temor que los ju
soldados , y se habia de guardar con perdida de tan- díos tuvieron , los detuvo que no hiciesen aquel dia
tos romanos, mandó que pusiesen en la misma hora algo, pero esotro siguiente, recogiendo luego , y jun
fuego a las puertas. Viniéronle delante , estando en tando sus fuerzas, y tomandonuevo ánimo y esperan
esto , huidos Anano el de Amaunta, cruelísimo hom - za, salieron contra los que estaban en guarda del
bre de los de la guardia de Simon ; y Arquelao, hijo templo ú de la parte de fuera, á las dos horas des
de Magadato, confiando que por verse los judíosven- pués de mediodia : la primerfuerza valerosamenteellos
cedores habian de alcanzar perdon de Tito. Oyendo la sostuvieron , y cubiertos con sus escudos, hacíanse
Tito la crueldad que estos habian usado contra los ju- muro delante de los enemigos : en tan espeso escua
dios mismos , determinó matarlos á entrambos: por- dron se pusieron. Todavía tenian por muy cierto , que
que decia haber venido á el , no cierto por voluntad los romanos no podrian resistir mucho tiempo, por
ni de grado , mas por verse ya á ello forzados, y que que eran vencidos por el número de gente , y por la
no eran dignos de la vida hombres que desampara- audacia y animosidad ; pero César , antes que su gente
ban á su propia patria , abrasada por causa de ellos. volviese las espaldas á los enemigos, como estaba en
Y aunque la fé y prometimiento que les habia hecho, la torre Antonia mirando lo que se hacia , vino con la
refrenó su ira, y los dejó ir; pero no quiso que los de- gente de á caballo mas escogida á socorrerles; no pu
jasen adonde los otros estaban, por no tenerlos en la dieron resistir ni sostener tanta fuerza los judíos; an
misma reputacion . Habian , pues, los soldados puesto tes muertos los que primero estaban , los demás hu
ya fuego a las puertas; y derretida la plata, presto yeron , y retrayendo su fuerza los romanos contra ellos,
las puertas fueron quemadas; y pegándose mas el volvian a resistirles, y como los romanos otra vez vi
fuego, dió luego á los otros portales del templo. niesen contra ellos luego huian , hasta que cerca de
Viéndose los judíos cercados de fuego , perdieron no las cinco horas , forzados los judíos , se recogieron al
menos las fuerzas que los ánimos que tenian , y ató- templo , y fueron allí cerrados. Tito se volvió á Anto
nitos y muy espantados, ninguno hubo que osase ni nia, determinado á combatir el templo luego por la
trabajase en matar el fuego, estábanse pasmados mi- mañana con todo su ejército y poder; pero por juicio
rándolo , y con todo no se dolian de lo que se des- de Dios ya antes era condenado á fuego mucho tiem
truia , con tal que pudiesen salvarlo que de mas te- po habia, yhabia ya pasado y corrido muchos tiem
nian y les quedaba, por lo cual cobraban ánimo . pos , y estaba ya presente el dia determinado á ello ,
Creció el fuego todo aquel dia y toda la noche si- que era el décimo dia de agosto : en el dia mismo fué
guiente , porque no pudieron poner fuego juntamente tambien antes quemado por el rey de Babilonia ; pero
ni poco a poco a todos los portales : esotro dia luego todavía fueron causa y principio de este incendio los
mandando a parte de su gente que matase el fuego é domésticos y naturales ; porque habiéndose reposado
incendio hecho , y allanase el camino hacia las puer- algun poco los sediciosos y revolvedores, por haber
tas, porque mas fácilmente pudiese llegar su ejército, se partido Tito , acometieron otra vez de nuevo á los
mandó llamar á sus capitanes , y escogiendo seis de romanos, y trabóse gran pelea entre los que trabaja
los mas principales caballeros , Tiberio Alejandro, ca- ban por defuera para matar el fuego, y los que estaban
pitan de todo el ejército , Sexto Cercalo , capitan de la por guardadeltemplo , y habiendo los romanos he
quinta legion, Largio Lepido', de la décimay Tito Fri- chohuir á los judíos, llegaron hasta el templo.
gio de la décimaquinta ,con los cuales estaba tambien X. Aquí , entonces , un soldado, sin aguardar que
Eternio Fronto, maestro de dos legiones de Alejan- alguno se lo mandase , y sin vergüenza de tal hecho,
dría , y Marco Antonio Juliano , procurador de Judea ; antes movido, parece , de furor é impetu divinamente,
juntando tambien todos sus capilanes, aquellos que fué animado por uno de sus camaradas, y tomando del
tenian á su mandado mil hombres cada uno, y todos fuego , que aun habia parte , echólo á una ventana de
los procuradores , propusoles que determinasen el me- oro, por donde habia entrada y paso á las otras partes
jor consejo sobre lo que convenia hacer del templo : del templo , hacia la parte del septentrion. Levantán
parecia á unos que se debiaguardar la ley de la guer- dose la llama , levantose con ella un llanto y clamoreo
ra en todo , porque los judíos no cesarian entretanto dignos ciertamente de taldestruccion y ruina, y venian
que el templo estuviese entero , adonde todos los que con priesa á socorrerle : determinando ya exponer sus
448 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
propias vidas, y no poner fin á sus fuerzas, viendo ravillosa de cuantas habemos visto ú oido, tanto en su
que habian perdido aquello que ellos para defenderse edificio , cuanto en su grandeza y magnificencia en
en tanto tenian. Fué llevada esta nueva á Tito presto cada cosa, y en la gloria y honra que a las cosas san
por cierto hombre: él, que acaso estaba reposando en las aquí se daba y hacia , todavía sé que se consolara
su cámara , por haber venido cansado de la pelea, mucho por saber que así estaba por Dios determinado,
luego en la hora saltó á caballo , y vino corriendo al de lo cual no hay hombre , ni animal , ni edificio , ni
templo para prohibir el incendio ; seguíanle todos los cosa alguna que pueda evitar ni guardarse. Maravilla
capitanes y todo el ejército muy amedrentado: el ruí- ránse tambien por ver y saber la orden y verdad de
do que tan gran ejército , viniendo sin orden y con los tiempos , porque fué quemado ahora el mismo dia
gran grita movia , era muy grande : y César , dando y el mismo mes que los babilonios antiguamente le
voces, y haciendo señal con su mano á los que pelea- quemaron , y de la primera edificacion , comenzada
ban , mandaba matar el fuego ; pero ni oian su voz, por elrey Salomon , hasta esta final destruccion , la
porque las voces que todos daban les cerraban los oí- cual aconteció el segundo año del imperio de Vespa
dos , y no miraban las señales que él les hacia con siano , se cuenta haber pasado milciento treinta años,
sus manos , estando los unos divertidos en el pelear, siete meses y quince dias, y de la postrera edificacion
y otros por la ira grande que tenian . Las amenazas ni y renovacion que hizo Ageo el segundo año del reino
los mandamientos de César no eran bastantes para de- de Siro , hasta la destruccion acontecida , imperando
tener el ímpetu de los que adentro corrian , antes iban Vespasiano, pasaron seiscientos treinta y nueve años,
adonde el furor airado que tenian los llevaba ; y mu- un mes y quince dias.
chos quedaban muertos y pisados en el estrecho por XI. Ardiendo el templo, cuanto á las manos les
donde entraban , queriendo entrar todos juntamente, | venia á los soldados y podian haber, todo lo robaban,
y muchos cayendo en lo quemado de los portales, que y la gente que mataban era infinita de cuantos halla
aun ardian y abrasaban , padecian como los mismos ban . No hubo misericordia de edad , por vieja que
enemigos . Cuando hubieron llegado al templo, fingien- fuese, ni hubo reverencia alguna á la castidad : antes
do que no oian lo que César les mandaba, cada uno niños y viejos, sacerdotes y gente profana, todos eran
persuadia al que le iba delante que pusiese fuego al muertos y puestos á cuchillo, igualmente eran todos
templo: no les quedaba ya esperanza alguna a los perseguidos de una misma manera, así los que los su
amotinados y revolvedores de poder socorrer ni im- plicaban, como los que les resistian ; y el ruido del
pedir lo que se hacia ; pero era la matanza general por fuego con los gemidos y llanto de los que morian ha
todas partes , y huia cada uno segun mejor podia : la cíase siempre mayor; pues por ser aquel collado muy
gente que no podia defenderse ni hacer algo do quie- alto, y la obra que se quemaba ser muy grande , pa
ra que era presa y hallada, allí era muerta. Amonto- recia ciertamente que toda la ciudad ardia y estaba
nábanse gran muchedumbre de muertos al rededor de llena de fuego, y no hay clamor ni voces tan tertibles
donde estaba el altar , por las gradas del templo ma- y espantosas como aquí se oian ; porque las legiones
naba la sangre, y los cuerpos quepor allí caian na- de los romanos levantaban ruído grande, y las voces
daban con la mucha sangre , y corrian abajo : cuando de los sediciosos que estaban cercados de fuego y de
César vió que no podia detener el impetu furioso de armas , subian al cielo : huia el pueblo que de fuera
sus soldados, y vió que el fuego lo señoreaba todo , hallaban a los enemigos con miedo grande, y las que
entró con sus regidores dentro , y miró todo el tem- jas que daban por tal destruccion pasaban al cielo.
plo , y lo que se llamaba el lugar Santo , lo cual cier- Los que estaban en el collado hacian retumbar elrui
tamente excedia la fama que tenia , y aun era mas ex - do por toda la ciudad ; muchos que estaban marchitos
celente, y no menos que lo que la gloria y loores que y medio muertos, por el grande hambre que padecian,
los judíos por ello se daban 'merecia ; pero como no cerrados ya sus ojos por estar cerca de la muerte ,
hubiese llegado aun por parte alguna la llama ni el viendo el fuego del templo , y las quejas que por to
fuego á lo interior del templo , nihubiese tomado aun das partes daban, ganaron fuerzas, cobraban el babla ,
en algo de cuanto estaba al rededor, pensando, como y comenzaron á dar grandes voces. Resonaba con el
era la verdad , que podriaaun conservarse , saltó en ruido toda la region que estabadela otra parte del rio;
medio de ellos ,comenzó á rogar á su gente que ma- y los montes que al rededor habia , hacian retumbar
tasen todos el fuego , y envió un capitan de cien hom- mas los alaridos, y los hacian mas graves, y todavía
bres de los de su guarda, para que castigase á todos eran cierto las muertes que dentro se hacian mayo
los que no cesasenni quisiesenobedecerle yrefre- res que no eran las voces y elruido : porque cierto
parse : pero el furor embravecido de la gente , la fuer- quien lo viera pensara que el collado, en el cual es
za é ímpetu grande que traian , y el odio que contra taba edificado el templo , seabrasaba de raíz: tan lleno
los judíos tenian, era causa que menospreciasen el estaba por todas partes de fuego. Pues la sangre que
mandamiento de su emperador con menos reverencia manaba se mostraba aun mucho mas que no el fuego,
y acatamiento de lo que convenia , y que no temiesen y fueron muchos mas los muertos, que no eran los
al que habia venido para atajar y detener el fuego : matadores; y estaba toda la tierra cubierta de muer
algunos , ó los mas , se movian á esto por pensar que tos, y los soldados perseguian a los que huian cor
dentro estaria todo lleno de dinero, viendo que las riendo por encima de los cuerpos muertos. Eran en
puertas estaban hechasde oro. Un soldado delos que fin los ladrones en tanto número, que hicieronrecoger
habian entrado , antes que César corriese á impedir á los romanos en la parte de fuera del templo, y ellos
y prohibirles que no pusiesen fuego, habia ya puesto acometieron a entrar en la ciudad,porque todo el pue
fuego á una puerta , y entonces presto , viendo ya que blo que habia quedado habia huido a la puerta que esta
la llama por de dentro relumbraba , partíase César y ba en la parte exterior. Habia tambien algunos sacer
sus capitanes con él , y ninguno hizo mas fuerza a los dotes, que al principio con unas puntas de hierro , y
que por defuera ponian el fuego. De esta manera, pues, después con sus propias sillas , en donde se sentaban,
fué quemado el templo contra la voluntad de Tito; pero las levantaban aun siendo de plomo , y tirábanlas á
aunque haya alguno que piense haber sido esta des- los romanos ; pero viendo a la postre que nada apro
truccion muy dignade la as y de ser muy llorada , vechaba , y que el fuego ya llegaba á ellos, apartábanse
porque la obra era la mejor, mas excelente y mas ma- J á un pared ancha de ocho codos, porque el fuego no
 HÍSTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB. VII , PARR . 12 . 449

pudiese tomarlos, y estábanse allí . Dos de los nobles, | tenia los cerrojos todos de hierro y las aldabas muy
como pudiesen librarse y guardarse de todo peligro altas, las cuales daban en lo hondodeuna piedra muy
huyendo a los romanos , ó permanecer en el mismo grande, que estaba en el umbral de la puerta , so
estado y fortuna de los otros, ellos mismos se echaron mostró abierta una noche á las seis horas, sin que al
en el fuego, y fueron quemados juntamente con el guno llegase á ella . Cuando las guardas que estaban
templo : el uno era Meiro, hijo de Belga; el otro Jo- en el templo llegaron á hacer saber esto à los sacer
sefo, hijo de Daleo. Los romanos , viendo que vana- dotes, á quienes el negocio pertenecia, vinieron to
mente y por demás les era querer conservar los edi- dos y apenas la pudieron cerrar :pero esta señal pa
ficios que al rededor del templo estaban, ardiendo el recia tambien buena á la gente idiota y popular. De
templo, pusieron fuego a todojuntamente, y á cuanto cian que habia abierto Dios la puerta de los bienes .
quedaba aun de los portales y puertas, excepto una La gente mas prudente y sacerdotes del templo pen
que habia por la parte de oriente , y otra por la parte saban que sus fuerzas de grado se rompian y desha
de mediodia, las cuales después del todo derribaron y cian ; y que abrirse las puertas era don y merced
destruyeron. Dieron fuego tambien á las arcas donde grande que los enemigos les hacian , y que esto sig
estaba eltesoro, llamadas con propio nombre Gazo, nificaba haber de suceder gran destruccion y sole
filacio, las cuales estaban llenas de dinero , de ropas dad. Pocos dias después de los dias de las fiestas ,
y de muchos otros bienes; y, concluyendo con esto a los veinte y uno del mes de mayo, se mostró otra
brevemente, estaban dentro de ellas iodos los bienes señal increible a todos muy claramente. Podria ser
y riquezas de los judíos: porque todos los ricos ha- que lo que quiero decir fuese tenido por fabula, si
bian vaciado sus casas en ellas y habian recogido sus no viviesen aun algunos que lo vieron , y si no suce
tesoros. Vinieron tambien contra un solo portal que dieran los fines y muertes tan grandes como eran las
quedaba entero fuera del templo, á donde se habian señales: porque antes del sol puesto se mostraron en
recogido todas las mujeres y los muchachos, y otra las legiones del aire muchos carros que corrian , por .
muchedumbre á la revuelta , hasta seis mil personas. todas partes y escuadrones armados , pasando por las
Pero antes que César determinase algo sobre las co- nubes derramadas por toda la ciudad : pues eldia de
sas que convenian hacerse de esta gente, y antes de la fiesta que llaman de Pentecostes, habiendo los sa
mandar algo á sus capitanes, los soldados que ardian cerdotes entrado de noche en la parte del templo mas
con la ira grande que tenian, pusiéronle fuego. De cerrada, para hacer , segun tenian de costumbre, sus
aquí sucedió,que los unos murieron queriendo echarse sacrificios, al principio sintieron cierto movimiento y
de allí abajo, y otros fueron con el fuego quemados, cierto ruído; y estando atentos á lo que seria, oyeron
de manera que de número tan grande , ninguno se li- una súbita voz que decia : vámonos de aquí. Y lo que
bró con la vida . Causa de la muerlo de estos habia fué mas horrendo y aun mas espantoso que todo lo di
sido un falso profeta, el cual habia predicado el mis- cho , hubo un hombre rústico y plebeyo, llamado Je
mo dia en la ciudad, que Dios los mandaba subir al sús , hijo de Anano, cuatro años antes de comenzarse
templo por darles señal y respuesta de su salud y la guerra, estando la ciudad en gran paz y en gran
salvacion: porque muchos profetas, sobornados entón- abundancia , habiendo venido a la fiesta que entonces
ces por los tiranos, denunciasen al pueblo que espe- se celebraba, en la cual tienen de costumbre ataviar
rasen el socorro de Dios, y no tuviesen cuidado de y adornar las cosas sagradas del templo por honra de
guardarse y menos de huir de ellos; y los que no te- Dios, comenzó á dar voces grandes repentinamente.
mian ni se guardaban, se detuviesen tambien mucho « Voz pororiente, voz por occidente, voz por las cuatro
mejor con la esperanza que les daban estos falsos parles de los vientos , voz contra Jerusalen y contra
profetas. Y cuando un hombre está en adversidad , fá- el templo, voz contra los recien casados y recien ca
cilmente se le persuade toda cosa : y si el que quiere sadas, voz contra todo este pueblo .» Y dando tales vo
engañar, promete haber de ser librado del malque al ces, rodeaba todas las plazas y calles de la ciudad.
presente padece, necesariamente el que lo padece es Algunos de los varones de más nombre y mas seña
forzado a tener esperanza. lados , pesándoles mucho por saber la suerte adversa
XII. El miserable pueblo, así pues , creia á los y desdichada que aparejada les estaba, prendieron al
engañadores de Dios y del mundo: mostráronse se- hombre , y diéronle muchos azotes porque callase. No
ñales muchas y prodigios , los cuales manifiestamen- dejó él por esto de dar gritos de la misma suerte , sin
te declaraban la destruccion presente ; pero ni las ad- tener cuenta , ni consigo, ni con aquellos que le mal
vertian, ni aun las querian creer , antes como atóni-, trataban, ni habló algo secreto; antes perseverabadan
tos y sin sentido, como hombres ciegos y sin almas, do las mismas voces y diciendo lo mismo.Pensando
disimulaban y cubrian todo cuanto Dios les mandaba y los regidores de la ciudad lo que en verdad así era ,
descubria : una vez , cuando pareció la estrella como que era este movimiento y voz divinamente enviada ,
una espada ardiente encima de la ciudad, y duró la co- trajéronle al presidente romano, adonde fué desolla
meta todo el espacio de un año entero: tambien cuando hasta los huesos con azoles que le dieron ; pero
do antes de la guerra y rebelion primera , el dia de con eso no rogó'jamás que le dejasen , ni le salió lá
la pascua juntándose el pueblo , segun tenian de cos- grima alguna, sino que como mejor podia , á cada
tumbre , ocho dias del mes de abril, á las nueve de azole ó golpe que le daban , bajaba algo su voz muy
la noche , se mostró tanta lumbre al rededor del altar lamentablemente y decia : ; Ay, ay de liJerusalen !
y al rededor del templo , que parecia ciertamente ser Como Albino, que era entonces juez ,le preguntase
in dia muy claro, y duró esto media hora larga ; y quién era , ú de dónde ó porque razon daba tales voces,
aunque los ignorantes y la gente que no lo entendia no le respondió , antes no cesó de gritar, ni llorar la
lo tuviesen por muy buena señal , todavía los que lo desdicha de la ciudad miserable, hasta tanto que , juz
entendian tuvieron por cierto y juzgaron lo que habia gando Albino que estaba loco , le dejó libre : hasta el
de ser. Este mismo dia ,y en la misma fiesta , un buey tiempo de la guerra no se veia con ciudadano alguno,
que traian para sacrificar, parió un cordero enmedio ni hubo tampoco quien le oyese hablar ; antes se es
del templo. La puerta oriental del templo interior , taba cada dia como elevado orando , y como casi
siendo de cobre muy grande y muy pesada , la cual quejándose , decia : ¡ Ay , ay de ti Jerusalen ! No mal
apenas podian cerrar cada noche veinte hombres, y 1 dijo a alguno como fuese cada dia maltratado, ni de
TOMO I 57
 150 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cia bien tampoco á los que le traian de comer. Sola- , pedian les guardase la vida y dejase salvos. Respon
mente tenia estas palabras en la boca, las cuales eran diendo este , que ya el tiempo para alcanzar perdon
tristes nuevas y señales para todos. Daba voces prin- se les habia pasado , y habia ya perecido todo aque
cipalmente los dias de fiesta, y perseverando en esto llo, por lo cual él les habia de perdonar y dejarlos
siete añosy cinco meses de continuo, nunca enron- méritamente con la vida ; y que convenia que los sa
queció ni jămás se cansó :hasta tanto que, llegado ya cerdotes pereciesen con el templo , pues este era ya
el tiempo , cuando fué la ciudad cercada, entendiendo consumido, mandólos llevar á que fuesen todos dego
lodos claramente lo que significaba, él se reposó . Y lados. Los tiranos con sus compañeros , por verse
rodeando otra vez la ciudad por encima del muro , cercados por todas partes , sin manera ni esperanza
gritaba con la voz alta : ¡Ay , ay de tí, ciudad, templo de poder huir ni librarse , movieron á Tito que les
y pueblo! Como llegando ya el fin de sus dias dijese: hablase. Deseando este , por su benignidad natural,
ay de mí tambien ; una piedra echada con uno de conservar lo que de la ciudad quedaba , y persua
aquellos tiros, luego le mató, y le hizo salir el alma diéndole lo mismo sus amigos , porque pensaban que
que aun lloraba todo el daño y destruccion que tenia los ladrones se habian algo moderado, paróse en la
presente. El que pensare , pues, aquesto, hallará cier- parte occidental del templo . Habia aquí encima del
iamente, que Dios aconseja bien a los hombres, y les portal unas puertas y un puente que juntaba la ciu
muestra en todas las maneras cómodas y posibles, lo dad por la parte alta con el templo, y este estaba en
que les es saludable y conveniente , y ellos muerentonces en medio de Tito y de los tiranos. Habia tam
y perecen con males que ellos mismos por su locura bien muchos soldados de entrambas partes: los judíos
y falta de entendimiento se acarrean. Pues los judíos, miraban á Juan y Simon , confiando alcanzar perdon :
después que les fué tomada la torre Antonia, habian y los romanos á su emperador , por ver y conocer
hecho cuadrado el templo, teniendo en sus libros sa- con cuánto amor los recibiria. Habiendo mandado pre
grados escrito, que la ciudad y templo habia de ser gonar que refrenasen sus soldados la ira y las armas,
tomado y destruido si el templo se hacia cuadrado: puso Tito uno por lengua que les hablase : esto era
pero lo que á ellos principalmente les movió á ser lo que manifestaba ser el señor, y él mismo les dijo
pertinaces y guerrear, era una respuesta dudosa , ha- y comenzó a hablar primero de esta manera : ¿ Estais
İlada tambien en los libros y escrituras sagradas, la ya , pues , hartos del daño y males , ó varones, que
cual decia: que habia de ser en aquel tiempo, cuando han acontecido á vuestra patria , habiéndoos olvidado
un hombre nacido entre ellos había de tener el impe- de la mucha virtud de los romanos y de vuestra po
rio del orbe universo . Tomaron esto como propio , y ca fuerza ? pero con impetu mal considerado y furioso
muchos sabios se engañaban en declarar lo que esto echais á perder la ciudad, el templo y todo el pueblo,
• significaba. Y esta profecía declaraba el imperio de y á la postre perecereis vosotros tambien muy justa
Vespasiano, el cual fue elegido emperador estando en inente pues que primero, después que Pompeyo os
Judea. Pero no pueden los hombres excusar lo que venció valerosamente, nunca habeis dejado de bus
ha de ser, aunque antes lo vean y lo entiendan . Estos car novedades é innovar vuestro estado ; después le
interpretaron parte de estas señales, segun su codicia vantasteis tambien y movisteis guerras contra el pue
y lujuria : parte tambien menospreciaron , hasta tan- blo romano, por ventura confiados en que érades
to que, con la muerte y destruccion , así de ellos co- gran número de gente. Pues un escuadron pequeño
mo de su patria , fué descubierta y castigada la mal- de romanos os resistió : ¿ por ventura confiábades que
dad de esta gente . os habian otros de ayudar ? ¿ Qué gente no hay suje
XIII . Viendo los romanos que todos los sediciosos ta á nuestro imperio , que desease ayudar mas y ser
habian huido á la ciudad , pues el templo y todo lo vir á los judíos , que a los romanos ? ; Confiasteis,
que al rededor habia , estaba hecho brasa , pusieron pues, en vuestras fuerzas y valentía ? ¿ No sabeis que
sus banderas en el templo , delante de la puerta del los alemanes nos sirven y nos reconocen por seño
oriente ; y habiendo celebrado allí grandes sacrificios, res? Os confiasteis en la fortaleza o firmeza de vues
declaraban por emperador con grandes voces á Tito : tros muros : & pues qué mayor muro que todo el mar
pero hurtaron tanto los soldados , que no valia en Si- océano, y que mayor obstáculo o impedimento , con
ria un peso de oro sino la mitad de lo que antes so - el cual estaban fortalecidos los ingleses y muy ro
lia valer. Entre los sacerdotes que habian permane- deados, y nos sirven ahora y adoran las armas de
cido y salvádose en la pared del templo , que arriba los romanos? ¿Pensasteis que habiais de vencer por
dijimos, habia un muchacho que, muriéndose de sed, ser de ánimo mas constante y firme, y tener capita
pedia á los romanos que le recibiesen con paz, y con- nes mas prudentes y mas experimentados? ¿ Sabíades
fesaba la gran sed que tenia ; y dándole la mano los todos haber sido presos por fuerzas nuestras los car
romanos, movidos á compasion , no menos de su edad tagineses? Os movió, pues, por cierto solamente contra
quedesunecesidad
do
,habiendo ya bebido y bencbi- nosotrosla benignidadque enlos romanos habeis ex
el cántaro que consigo trajo , retiróse huyendo á perimentado; porque primeramente os dejamos libre
los suyos. Y no hubo guarda alguna de las que alli mente habitar en estas tierras : porque os dimos re
habia que le pudiesealcanzar ; pero maldecian y vi- / yes de vuestra propia y naturalgente : porque os ba
tuperaban su poca fé y su gran infidelidad . Respon- bemos guardado y conservado las leyes de la patria:
diales él , que no había hecho algo contra lo que les porque habemospermitido que vivièredes , no solo
habia prometido : porque la promesa que él les habia apartados de la comunidad de las otras gentes, sino
hecho , no era que hubiese de quedar con ellos , sino que viviendo vosotros con otros , os habemos dejado
para que solamente descendiese y tomase agua, y la vivir a vuestra voluntad ; y os concedimos , lo que es
biéndolo el hecho así , no tenian porqué decirle que- de tener en más, tomar tributo en nombre de Dios,
brantador de la fé, pues antes habia guardado todo lo y recoger dones en vuestro templo , sin detener ni
prometido. Los que habian sido engañados maravi, vedarlo a los que los ofrecian ; y todo esto para que
İlábanse de ver un muchacho de tan poca edad tan fuésedes mas ricos enemigos nuestros, y con el dine
astuto. Cinco dias luego después descendieron los sa- ro nuestro pudiésedes armaros contra nosotros. Ha
cerdotes muertos ya de hambre ; y los que estaban biéndoos, pues,hecho lántos beneficios,quisisteis mos
de guarda lleváronlos á Tito, los cuales solamente le trar cuán abundantes y hartos estábades de todo con
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VII , PARR . 14 . 151

tra aquellos que os los habian concedido; y, como suelen | lanzas enristradas ; y estando ya en vuestra final des
las fieras serpientes ,ochasteis la ponzoña de vuestros truccion , nó sois aun para humillaros ? ; Oh misera
ánimos, contra aquellos que os halagaban y tanto bien bles ! ¿ con qué esperanza haceis esto ? ¿Por ventura
hacian, pues asi menospreciasteis la negligencia de Ne- todo vuestro pueblo no está ya muerto y consumido ?
ron; y como que se os hubiese quebrado algun miem- Nó es destruido ya el templo , y la ciudad es ya
bro de vuestro cuerpo , ó se os hubiese encogido , no mia ? Vuestras almas y vidas están ya en mis manos :
pudiendo bien reposar, descubristeis y fuisteis ha- y aun con todo esto pensais que es gloria de vues
llados en mayor vicio , y os alargasteis á tener es- tra fortaleza morir pertinaces ? No quiero contender
peranzas mas altas y peores de lo que os convenian ni pelear con vuestra pertinacia. Dejadas las armas
y á codiciar cosas muy grandes y demasiadas. Vino aparte , entregándoos á mipoder , yo os perdono las
mi padre à vuestras tierras , nó por tomar castigo de vidas : y habiendo el Señor tomado venganza con man
lo que merecíades , por lo que contra Cestio habíades sedumbre, como en una casa privada ó particular suele
hecho, sino por enmendaros y corregiros con consejo. acontecer, de las cosas mas graves y que mas ofen
Y como debiese, si tuviera intencion de destruir vues- dian , quiero conservar todo lo otro. Respondieron ellos
tra nacion , perseguiros a todos y desolar esta ciudad a todo lo que habia dicho , que no podian ellos tomar
toda , quiso mas destruir á Galilea y á los lugares ve- la fé ni la palabra de Tito , porque habian jurado de
cinos de allá , por daros tiempo para proveeros y pe- jamás hacer tal cosa ; y que solo pedian licencia para
dir la paz , y para que mostrásedes señal alguna de salir de entre sus fuerzas y municiones por la parte que
arrepentimiento de todo lo hecho. Esta humanidad y habia cercado el muro, y con sus hijos y mujeres pro
clemencia suya os parecia cobardía y poca fuerza , ý metian irse a un desierto ó soledad , y dejarles la
con nuestra mansedumbre habeis criado vuestro atre- ciudad. Enojóse por esto Tilo gravemente, viendo que
vimiento. Muerto Neron, hicisteis lo que acostumbran siendo sujetos á reconocerse como vencidos, pedian
hacer todos losmalos ; y de las discordias que habeis condiciones de vencedores : mandó que les fuese de
sabido que habia entre los nuestros ,tornasteis espe- clarado con son de trompeta, que ninguno de ellos re
ranza y nuevo atrevimiento : y babiendo yo partido curriese mas á él , y que ninguno esperase ya alcan
con mi padre para Egipto, pensasteis que era este zar fe, ni promesa alguna , porque á ninguno habia de
tiempoel propio y conveniente para mover la guerra, perdonar ;y que peleasen con todas susfuerzas ,y
No tuvisteis vergüenza de perturbar y desordenar los trabajasen en hacer su posible por guardar y conser
principes y regidores que os dejamos declarados , á var sus vidas: porque determinado habia ejecutar en
los cualeshabíades experimentado todos por capitanes ellos elderecho y furor de la guerra. Entonces dió li
muy humanos y mansos. Viniendo finalmente el impe- cencia á sus soldados que saqueasen la ciudad y la
rio a poder de mipadre , siendo todos en ello muy pusiesen fuego; pero ellos no hicieron luego algo en
conformes, y enviando embajadores de todas partes todo aquel dia: el siguiente , pusieron fuego al archivo
para darle el parabien , segun se acostumbra hacer, adonde estaban todos los libros , á la corte del consejo
fuego otra vez los judíos se levantaron como enemi- real y á la villa alla y al lugar que llamaban Oda; lle
gos : enviasteis luego de la otra parte del Éufrates em- gaba elfuego hasta el palacio real de Elena', el cual
bajadas para mover novedades; cercasteis nuevamente estaba en medio de la villa alta : y no ardian menos las
vapstros muros ; levantáronse motines y revueltas en - calles y las casas de la ciudad llenas de cuerpos muer
tre vosotros, y tambien contiendas de tiranos y guerra tos. Elmismo dia los hijos del rey Izata y sus herma
entre vosotros mismos : cosas son estas ciertamente, nos , y muchos nobles del pueblo juntos, suplicaron
que no convienen sino á hombres muy llenos de toda a César que los perdonase y les diese su palabra :
maldad. Habiendo yo venido muy mandado y contra pero él , aunque estaba enojado con todos , no mudó
voluntad de mipadre con tristes mandamientos para su costumbre, antes los recibió. Mandó ponerlos á to
vuestra ciudad ,alegrábame por ver que el pueblo te- dos por entonces en guarda , y llevóse los hijos del
nia intencion de haber la paz. Antes de comenzar la rey y parientes, atados después á Roma, para tomar
guerra, yo os rogaba que cesásedes ; y peleando tam- alli rehenes de la palabra y fó que prometido le ha
bien , en parte,os perdonaba , no ejecutando en voso- bian.
tros mis fuerzas, segun pudiera; di libertad a los que de XIV . Habiendo venido los sediciosos y amotinados
grado se rendian y pasaban á mi parte : guardé mifé de la ciudad a la casa real, donde habian muchos,
y mi palabra con todos los que a mi recurrian , y re- por ser casa muy segura , puesto todos sus bienes ,
frené à los que movian y encendian la guerra conazo- echaron deaquí a los romanos ; y mataron todoel pue
tes y castigo : llegué forzado y contra mi voluntad las blo que allí se habia juntado, que era bien hasta ocho
máquinas ytiros mios ávuestros muros ; refrené siem- mil y cuatrocientos, y robarontodo el dinero que aquí
pre a mis soldados que deseaban todos daros la muerte . hallaron. Tomaron dos soldados romanos vivos , uno
Cuantas veces yo vencí , tantas trabajé en moveros y de á caballo y otro de á pié: al infante mataron y ar
atraeros á pedirme paz, nó con menor ánimo que si rastraron por toda la ciudad , como casi tomando de
yo fuera el vencido. Habiéndome llegado después cerca todos venganza en el cuerpo de un romano: el de á ca
del templo , olvidándome adrede de lo que la ley de ballo , por haber prometido el descubrirles algo muy
guerra manda, yo os suplicaba que quisiésedes excu- conveniente para la salud y amparo de todos , fue lle
sar tal destruccion , y guardar y conservar vuestro vado delante de Simon ; y no teniendo allí qué decir,
templo y vuestras cosassagradas"; dábaos facultad y fue entregado á uno delos capitanes llamado Ardaba
licencia para salir libremente , y para pelear en otro por nombre . Este mandóle atar las manos atrás y ta
tiempo y en otro lugar, si pelear queríades. Todas es- par los ojos con una venda de lienzo, y sacóle delante
tas cosas menospreciasteis', quemasteis vosotros mis- de los romanos, en parte que pudiese ser de todos
mos , y pusisteis fuego con vuestras manos al templo. visto , y teníale como que le quisiese degollar. Mien
Ahora , malvados , moveisme á que hable : & qué hay tras el judío sacaba su espada de la vaina , huyóse á
ya que guardar que sea tal como lo que ha sido des- los romanos : no sufrió ni quiso Tito que fuese muerto,
Truido ? ¿ Qué salud pensais merecer vosotros mismos, pues habia huido de los enemigos; pero juzgóle por
después de haber sido causa que un templo tal fuese indigno de ser contado entre los soldados romanos 7

destruido ? ; Aun ahora os mostrais armados con las pues habia sido preso vivo ; y quitándole las armas
452 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
echóle de las compañías , lo cual parecia á todos los | las cuatro legiones en la parte occidental de la ciudad,
prudentes mas grave y peor de sufrir, que no la delante del palacio real ; el escuadron y gente de so
muerte. Ese otro dia siguiente, los romanos, habiendo corro con todos los demás, hacia el Jisto , y hacia la
hecho huir á los ladrones de la parte baja dela ciudad, puente y torre de Simon : la cual habia este antes edi
quemaron todo cuanto delante les vino hasta Silea : y licado para defenderse cuando guerreaba con Juan .
holgábanse de ver consumir la ciudad ; pero no les Habiéndose juntado estos mismos dias los capitanes de
quedaba algo á que dar saco : porque los ladrones, que los idumeos secretamente , tomaron consejo sobre la
lo habian ya vaciado todo, se recogian á la parte alta manera que tendrian para rendirse á los romanos : y
de la ciudad . Ningun arrepentimiento tenian de tanto habiendo enviado cinco hombres de los suyos á Tito,
mal cuanto hacian , y no tenian menos soberbia , que suplicábanle que quisiese concederles perdón , y pe
si les fuera todo muy próspero . Mirando , pues , con dian les concediese las vidas. Confiando Tito que , par
alegre cara cómo la ciudad ardia y se abrasaba , de- tidos los idumees, los tiranos se habian de rendir ,
cian con voz muy alegre , que no deseaban sino la porque eran estos gran parte de la guerra , 'todavía,
muerte ; porque consumido el pueblo, quemado el aunque tarde , les prometió la vida y les volvió á en
templo , y ardiendo toda la ciudad , no habian de de- viar los embajadores que le habian enviado. Estando
jar algo para los enemigos. Trabajaba Josefo, estando estos ya aparejando su partida, súpolo Simon ,y mató
ellos en la extrema necesidad, de rogar por lo que de luego los cinco varonesque habian salido á hablar con
la ciudad salvo restaba. Habiendo, pues, hablado mu- Tilo ; y encarceló á los capitanes, y al mas noble de
chas cosas contra la impiedad y crueldad deesta gente, ellos tambien , el cual era Diego, hijo de Sofa. Quita
y habiéndoles dado muchos consejos sobre lo que ha- dos los capitanes á esta muchedumbre de idumeos,
cer les convenia para salvarse , todo fue nada ; por los cuales no sabian lo que hiciesen , por no tener
que no querian entregarse ni rendirse por causa del quien los rigiese , no quiso dejarlos sin capitanes, an
juramento que habian hecho , ni podian ya pelear tes los puso debajo de guarda mas diligente; y con to
igualmente con los romanos cercadosde ellos como de do no podian las guardas detener a los que huian: por
guardas : estaban tan avezados á morir y á ver matar, que , aunque muchos eran por esto muertos, habia
que ya no seles daba nada por ello. Ibanse desparci- muchos mas que huian. Atodos los recibian los roma
dos por toda la ciudad , escondiéndose entre lo que es- nos , por haber Tito olvidado las amenazas que an
taba derribado y destruido, acechando por donde me- tes les habia hecho por su demasiada mansedumbre
jormente podrian huir. Muchos eran presos y muertos, y amistad: y los soldados, con la esperanza que de ga
porque con el hambre que padecian , no tenian fuer- nar tenian , y tambien por estar ya muy hartos, tem
zas para huir , y los muertos echábanlos á los perros. plábanse en matar a losque huian de ellos. Porque de
Parecíales, pues, todo género de muerte que pade- jados aparte los nobles y principales, todo el otro
ciesen , mucho mejor que no era el hambre que los vulgo , así hombres como mujeres, vendian por poco
atormentaba; el cual era tan grande, que muchos sin precio : y como fuesen muchos losvendidos, y hubiese
licencia y sin tener esperanzade alcanzar misericor- pocos que los comprasen, aunque Tito habia mandado
dia huian a los romanos, y venian á dar en manos de pregonar que ninguno huyese solo , porque tuviesen
los sediciosos y amotinados , los cuales no cesaban de cuidado en traer consigo tambien todas sus familias; to
matar : y no habia lugar vacío en toda la ciudad , pues davía, como quiera que viniesen , él los recibia ,puesta
todo estaba lleno de muertos consumidos, ó por el gran diligencia y guarda, que mirasen los que eran dignos
hambre, ó por las manos de aquellos ladrones amoti- de castigo , y luego los matasen. Así,pues, fué gran
nados,‫ ܕ‬y estaba todo muy lleno de cuerpos muertos, número el de la gente que fué vendida. Fueron junta
de los que, ó por hambre ó por la revuelta de esta dos y guardados mas de cincuenta mil de los ricos
maldita gente habian perecido. Consolábanse los tira- del pueblo , los cuales Tito dejó después ir como cada
nos y los ladrones amotinados con la esperanza que uno quiso. Estos mismos dias, uno de los sacerdotes ,
tenian de salvarse en los albañares cuando todo les hijo de Tebuto , llamado por nombre Jesús, tomando
faltase; porque confiaban que si aquí se recogian , no la palabra del emperador en su seguridad, porque en
serian hallados . Pero acabada de destruir la ciudad , y tregase algunas cosas de las que habiau sido ofrecidas
partidos ya de allí los romanos,pensaban poder salir al templo , salió y entrególe de la pared del templo ,
y huir todos ; pero esto no era sino un sueño : porque dos candeleros semejantes y muy parecidos á los que
no podian esconderse, ó de Dios o de los romanos. estaban en el mismo templo, y muchas mesas, platos
Confiados, pues, como dije, en salvarse en albañares y tazas hechas todas de oro muy macizo y de gran
y cuevas que debajo de tierra tenian, quemaban ellos peso. Entrególe tambien muchos velos y , ornamentos
mucho mas que los mismos romanos ; y los que hu- de pontífices llenos de perlas y riqueza , y con esto,
yendo del incendio se escondian en las cuevas, matá- muchos vasos y aparejos , queparahacer sus sacrifi
Þanlos malamente y los desnudaban. Tambien donde cios tenian muy ricos. Fue tambien preso eltesorero
quiera que hallasen que comer, pór mas lleno que es- y guarda del dinero y riqueza del templo, llamadoFi
tuviese antes de sangre, se lo tragaban. Tenian ya neas, el cual mostró los vestidos sacerdotales; mos
guerra entre sí , sobre quién mas robaria y pensaria; tróle tambien mucha púrpura y grana que estaba todo
que si no fueran destruidos y muertos, que quisieran guardado en sus armarios para el uso necesario. Con
con su sobrada crueldad gustar y comer la carne de estos habia algo de cinamomo de Casia , y otra muche
los muertos. dumbre de olores; de los cuales cada dia mezclando
XV . Viendo Tito que era imposible tomar la parte parte la ofrecian a Dios , y la quemaban en su nom
alta de la ciudad sin hacer sus caballeros, por estar | bre. Tambien le entregó este de otras riquezas mucha
edificada y fundada en lugar heniesto por todas las parte, y no pocos ornamentos hechos para el culto di
partes, á los veinte dias del mes de agosto ordenó su vino : por respecto de las cuales cosas , aunque fué
gente en la obra. Traer el material para esto era cosa preso por fuerza , le fué todavía concedido el perdon ,
muy dificultosa y de gran trabajo, por haber sido gas- no menos que a los que hujan .
tados todos los ingenios y aparejos que para ello te- XVI . Acabadas ya las trincheras, y puesta en ór
nian de cien estadios al rededor en los primeros mon- den toda la gente , å los siele de setiembre, diez y
tes ó caballeros que habian hecho. Levantaron su obra ocho dias después de comenzada la obra, llegaban ya
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VII , PARR . 16 . 453

los romanos sus máquinas y tiros que para combatir sistiese , maravillábanse como de cosa muy incierta :
tenian. Parte de los sediciosos, desesperando ya de derramados, pues, por las estrechuras de las calles y
salud y de poder guardar su ciudad , desamparados plazas, con las espadas desenvainadas , mataban sin
losmuros, recogíanse á la villa alla : otros se echaban hacer diferencia alguna á cuantos hallaban, y quema
por los albañares : otros muchos ordenándose , que- ban todas las casas con los que en ellas se recogian
rian resistir a los romanos , que no pusiesen sus má- juntamente. Destruyendo tambien, á muchosde los que
quinas ni sus tiros como querian, pero vencianlos los habian entrado por robarlas , hallaban en ellas las fa
romanos, no menos en esfuerzo , que en el número mitias muertas, las cámaras y suelos llenos de muer
grande de la gente que tenian : y lo que es de tener tos consumidos por el hambre : y así huian sin tomar
en mas, que estos estaban poderosos y alegres, y los algo, con las manos vacías ,con horror de ver tan hor
judíos flacos y muy tristes. Siendo, pues, ya una par- renda cosa; pero, aunque de los muertos de esta ma
ie del muro derribada, y habiendo caidoalgunas tor- nera tenian compasion ylástima,nola tenian seme
res combatidas con las máquinas ó ingenios llamados jante de los vivos, antes matando á cuantos delante
arieles, luego los que estaban para defenderlos , hu- les venian , é binchendo las calles angostas de cuerpos
yeron. Y los tiranos fueron entoncesmas amedrenta- muertos, manaba toda la ciudad sangre , de tal mane
dos de lo que la necesidad les compelia : porque antes ra , que gran parte del fuego se mataba con la sangre
que los enemigos entrasen, estaban ya entorpecidos, que de los muertos corria : de noche cesaba el malar,
y estaban tambien suspensos sin saber si huyesen ó y crecia el fuego. Ardiendo, pues, y quemándose Je
que debian hacer : vierais aquí los que poco antes so- rusalen, amaneció el dia octavo delmesde setiembre,
lian ser muy soberbios y muy arrogantes en sus obras y si esta se hubiera bien servido desde el tiempo que
y hechos muy impíos , estar en este tiempo tan hu- fue fundada de todos los bienes que Dios lo habia
mildes y tan temblando , que cierto , puesto que eran dado, asícomo se sirvió de tantas muertes cuantas
muy bellacos y malos, movieran á compasion á quien experimentó , siendo cercada , hubiera sido cierta
los viera. Trabajaron en echar a los que guardaban mente envidiada por todas las del universo : digna de
el muro , roto el cerco que ceñia los muros de la ciu - tan grandes desdichas , no cierto por otra cosa , sino
dad y se empeñaron en salir ; pero no hallando ya el por haber engendrado y sufrido dentro de si gene
socorro de todos aquellos quehasta allí les habiansido racion tal, y tan perversa, que le causase tal y tan
fieles , huia cada uno adonde la necesidad y fuerza | grande destruccion . Eộtrado que hubo Tito dentro de
le echaba. Y como viniesen otros y les hiciesen saber; la ciudad, maravillábase de muchas cosas , y de ver
que lodo el muro hacia el occidente estaba ya derri- principalmente las guarniciones, la altura У fortaleza
bado y por tierra ; otros que les denunciaban , como de las torres, las cuales habian por su locura desam
los romanos habian entrado y se llegaban ya buscan - parado los tiranos. Habiendo mirado la firme altura
do; y los otros afirmaban que veian los enemigos estar de ellas, y la grandeza y la labor que cada piedra
en las torres , engañándoles la vista el miedo grande por sí tenia, cuán altas y cuán anchas fuesen cada una ,
que tenian, echábanse de boca en tierrra, y quejábanse segun el lugar que ocupaban , dijo: peleado habemos
de sí mismos y de su locura, y estaban como corta- cierto eon ayuda particular de Dios, y Dios es el que
dos , sin saber á dónde mejor buir pudiesen para sal- sacó de estos fuertes á los judíos : porque équé má
varse. De esto conocerá cualquiera la potencia y vir- quinas, ó qué manos de hombres, por fuertes que
tud de Dios contra los malos,y la dicha y gran pros- fuesen , bastarian para tanto ? Habló tambien entonces
peridad de los romanos . Priváronse aquí estos tiranos muchas cosas con sus amigos, y dió libertad á los que
ellos mismos de su guarda y defensa , y bajáronse de halló atados y presos en los castillos por los tiranos.
su voluntad y de su grado de las torres que tenian , Y como derribase todas las otras fuerzas de la ciudad
adonde no podian ser, por fuerza grande que se les hi- y todos los muros , quiso dejar estas torres para me
ciese , presos, si no era por hambre solamente ; y los moria de su fortuna y buena victoria , por cuyo favor
romanos que habian trabajado en solos los muros pri- y ayuda habia alcanzado aquello que sin ellas no pu
meros y mas bajos , prendieron ahora por dicha y por diera ser jamás tomado; y porque los soldados se fa
su fortuna á los que antes no pudieron prender con sus tigaban ya de matar, y quedaba aun gran muche
artes ni sus fuerzas. Las tres torres que antes dijimos, dumbre de vivos, mandó César que fuesen solo muer
eran cierto mas fuertes que todas cuantas máquinas é tos los que quisiesen resistirles, y que dejasen salvos
ingenios los romanos tenian. Desemparándolas, pues, y libres á todos los otros : los soldados mataban y
todas tres , ó , lo que es mas cierto , echados de ellas despedazaban, juntamente con los que Tito habia man
por voluntad de Dios , huyeron luego al valle de Si- dado , cuantos viejos y débiles hallaban, no aptos ni
ſoa, y habiendo perdido por estar aquí algo del miedo buenos para pelear, é hicieron recoger los mancebos
grande que tenian , dieron por esta parte contra la y hombres mas útiles dentro deltemplo , y cerráron
guarnicion que cercaba el muro; pero fueron recha - los en el higar á donde solian estar las mujeres. Puso
zados, mas por haber acometido con poca fuerza, que César por guarda de esta gente un liberto suyo y ami
por necesidad y fuerza que los que estaban en guar- go , llamado Frontonio , el cual diese á cada uno el
nicion les hicieron, porque cierto de decir es, que te- castigo ó galardon que mereciese : este mató a todos
nian ya las fuerzas muy quebrantadas por el trabajo los ladrones , porque el uno acusaba al otro , y á to
grando que pasaban , por el miedo que tenian , y por dos los revolvedores, sediciosos y amotinados, y guar
la gran destruccion y calamidad que delante sus ojos daba para el triunfo los mancebos mas escogidos , y
veian claramente , y escondiéronse como mejor pudie- de más alto y lindo cuerpo, y todos los otros que hubo
ron en diversos albañares y lugares de suciedad . Ha- mayores de edad de diez y siete años , enviólos muy
biendo ganado los romanos los muros, pusieron en las atados y con buena guarda á Egipto á que trabajasen:
torres sus banderas, celebrando su victoria con grande repartió la mayor parte Tito por todas aquellas provin
alegría y cantares, por ver que les habia sido elfincias para que fuesen muertos en los espectáculos y
de aquella guerra mucho más fácil que no les habia fiestas por las bestias fieras; los que se hallaron de me
sido el principio. Habiendo, pues , alcanzado sin der- nor edad de diez y siete años fueron vendidos, y en los
ramamiento de sangre el muro, que no pensaban cierto mismos dias que Frontonio hacia esta eleccion , mil
que fuese el posirero, y no viendo alguno que les re- rieron de hambre doce mil de ellos, á los cuales, parle
454 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
por odio que las guardas le tenian , no les daban grande, como después mostraremos, se rindió. Fue el
que comer, y parte de ellos tambien porque estaban uno de estos guardado para el triunfo de Vespasiano,
con hastío grande, sin poder comer lo que les daban : y Juan fué puesto en cárcel perpétua ; y los romanos
y era tanta la muchedumbre de la gente , que cierto quemaron las partes postreras de la ciudad , y derri
ienian necesidad y mucha hambre de trigo. baron los muros del todo.
XVII. Llegó el número de los cautivos que fueron XVIII. Así, pues, fué tomada la ciudad de Jerusa
presos en toda esta guerra al número de noventa y len el segundo año delimperio de Vespasiano, á ocho
siete mil, y los que murieron durante el tiempo del dias del mes de setiembre; y habiendo sido antes to
cerco de la ciudad , llegaron a once veces cien mil mada cinco veces , ahora fué del todo destruida. El
hombres. Los mas de estos fueron judíos , pero no rey de Egipto Asoqueo, y después Antioco, luego Pom
fueron todos naturales de Jerusalen , porque juntos peyo, y después Sosio y Herodes la tomaron lambien
de todas partes para los dias de las fiestas ó de su y la conservaron ; pero primero fue destruida antes
pascua , fueron súbitamente cercados de guerra , y por el rey de Babilonia : después de mil trescientos
primero por estar tan apretados les cercó gran pes- sesenta y ochoaños , ocho meses y seis dias que fué
tilencia , y luego después el hambre. Pues para que fundada. El primero que la edificó ó fundó fué un
la ciudad pudiese tener tanta gente , era claro y ma- poderoso cananeo, llamado Melquisedec, que quiere
nifiesto lo que dijimos haberse hallado en tiempo de decir varon justo en lengua de la patria , y era cierto
Cestio , presidente y gobernador de Jerusalen : por- tal ; por lo cual fue el primero que sirvió y adminis
que , deseando este entonces hacer que Neron supie - tró á Dios el sacerdocio , y comenzó este á edificar el
se la fuerza y poder de esta ciudad , viendo que me- templo; y llamó a la ciudad Jerusalen , así como antes
nospreciaba mucho esta nacion , pidió á los pontífi- no se llamaba sino Isolima. Echado después el pueblo
ces, que si fuese posible en suerte alguna le diesen de los cananeos, el rey David la entregó á su pueblo,
cuenta del número de la gente : y ellos, un dia so- y cuatrocientos sesenta y cuatro años después y tres
lemne de sus fiestas , el cual llaman pascua, estando meses mas fué destruida y derribada por los de Ba
ocupados en matar animales para sus sacrificios desde bilonia. Después del rey David, que fué el primer rey
las nueve hasta las once , estaban repartidos de diez judío que reinó en ella , hasta esta destruccion hecha
en diez, no menos porque no les era lícito matar uno, por Tito , pasaron mil ciento treinta y nueve años , y
sin que fuesen por lo menos diez , aunque se podian de su primera fundacion hasta su última destruccion,
bien juntar veinte, y así contaron doscientos cincuenta dos mil ciento setenta y siete años : pero no le valió
y seis mil quinientos animales muertos para los sa- en fin su antigüedad , ni sus riquezas , ni la fama di
crificios ;; y montan estos, no contando en cada uno | vulgada por todo el universo , ni la gloria grande de
mas de diez varones , dos millones y seiscientas cin- su religion , para que no fuese destruida y pereciese;
cuenta mil personas, siendo todos limpios, porque este fue., pues , el fin del cerco y destruccícn de Je
los albarazados , que es otro género de fepra blanca , rusalen. No teniendo ya los soldados á quién matar ,
y los que no pueden detener su simiente , los cuales ni que robar , porque å la ira , que en sus ánimos con
se llaman 'gonoróicos, y las mujeres no limpias por tra los judíos tenian, todo parecia faltarles , porque
estar con su regla , ni todos los otros enfermos, podian por mas que tuvieran otra cosa en que ocuparse , no
participar en los sacrificios, ni los que eran extranje- lo dejaran de hacer, mandóles César que acabasen de
ros, sino solo los que por causa de la religion bubie- destruirla toda , y todo el templo tambien , dejando
sen venido : y tan gran muchedumbre, claro está que solamente aquellas torres que eran mas altas que todas
de los de fuera se juntaba ; pero entonces parece que las otras : la una de Faselo, la otra de Hipico, y la
por sus hados y ventura toda la gente se habia junta- 1 tercera la de Mariana ; y tanto tambien del muro,
do como en una cárcel, y estaba cercada la ciudad cuanto estaba cercado de la ciudad por la parte de
muy llena de gente. Vence , pues , y excede en gran occidente . Este , porque sirviese de fuerte a los que
manera toda pestilencia , asi humanamente venida, quedasen allt de guarnicion , y las torres para que mos
como por Dios enviada, el número grande de los que trasen áslos que habian de suceder, en los siglos por
murieron públicamente , y de los que prendieron los venir, qué ciudad, y cuán guarnecida y abastecida de
romanos , porque , escudriñando los albañares,y des- toda cosa hubiesen ganado y sujetado los romanos.
enterrándolos de los sepulcros ,degollaban á cuantos Derribaron todo el otro cerco de la ciudad , y de tal
hallaban. Fueron tambien aquí hallados mas de dos manera la allanaron toda , que cuantosá ella se llega
mil , de los cuales los unos se habian ellos mismos sen , apenas creerian haber sido habitada en algun
por sus propias manos muerto , y los mas se habian tiempo . La imprudencia y locura de los revolvedores
muerto unos á otros ,y algunosotros corrompido por del pueblo, y de los que amaban innovar las cosas,
el hambre y trabajo que padecian : salia un hedor tan fué el fin y destruccion de Jerusalen, ciudad muy
hediondo al encuentro de los que estaban , que hacia principal y de gran nombre, loada y predicada entre
volver atrás á muchos de ellos : otros con el cuidado todos los hombres del mundo.
que de ganar mas tenian, pisando los cuerpos muertos XIX . Determinó Tito dejar en guarnicion la déci
que por el suelo habia juntos,no curaban sino de en- ma legion , y alguna compañía de caballos y escua
trarse, porque hallábanse muchas riquezas escondidas drones de å pié. Habiendo, pues , administrado todas
en aquellas cuevas, y la codicia de ganar hacia ca- las cosas de la guerra muy bien , deseaba loar todo
mino por todas partes, y lo allanaba todo :"libraban á el ejército generalmente por haber hecho todas las co
muchos que los tiranos habian atado y encarcelado sas valerosamente y con grande ánimo, y queriendo
malamente, porque estando en su extrema necesidad, dar el premio á los que principales se bábian en es
no habian aun dejado de mostrar su crueldad y tira- ta guerra mostrado : mandando poner en orden un
nía ; pero Dios tomó venganza de entrambos justa- gran tribunal , en medio y delante de todos , salió el
mente ; porque Juan , oprimido con el hambre y puesto con la gente noble mas principal, y de la parte que
con sus hermanos en los albañares, suplicaba y pedia podian todos los soldados oirle, hízoles muchas gra
á los romanos lo que tantas veces habia desechado con cias , diciendo : que habia conocido el ánimo y bene
menosprecio, es å saber, que le perdonasen. Simon , volencia que habian con el usado y perseverado. Loà
habiendo luchado, y hecho su poder con la necesidad | bales principalmente porque le habian en todo obede
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VII , PARR : 20 . 455
cido, y por haber mostrado gran esfuerzo y fortaleza , los prisioneros y cautivos que consigo traia , porque
en muchas y muy grandes cosas, ensanchando con por ser ya invierno érale imposible navegar por Italia.
ello el imperio de la patria , y haciendo manifiesto á XX . En el tiempo que Tito estaba en el cerco de
todos los hombres , que ni la muchedumbre de los Jerusalen detenido, Vespasiano vino en una nao hasta
enemigos , ni el abastecimiento de las tierras , ni la Rodas, y partiendo de aquí con galeras , después de
grandeza de las cindades , ni el atrevimiento y auda- haber visitado todas las ciudades , por las cuales na
cia sin consideracion , ni las crueldades fieras y muy vegando pasó, y después de muchos recibimientos que
desenfrenadas pueden jamás huir las manos ni fuer- le fueron con toda alegría y solemnidad hechos, pasó
zas de los romanos , por mas que hayan algunos le- de Jonia á Grecia , y saliendo después de Corcira
nido porfavorable lafortunaenmuchas cosas;dijo llegó á Japigia ,de donde comenzó a caminar por
tambien , ser cosa muy gentil poner fin á las guerras, tierra. Vuelto Tito de la ciudad marítima de Cesarea,
ciudad que se llama Cesarea de Filipo, á
que mucho tiempo habian durado , porque no las ha- vino á la detenia
donde se
bia el deseado cosa alguna mejor desde que se comen- mucho por hacer fiesta y espectácu
zaran : y que esto era mejor y mas digno de todo loor los diversos , en los cuales murieron muchos de los
e inmortalidad , que los capitanes romanos y adminis- judíos que presos traian ; los uños echados a las fie
tradores del imperio recibian con toda honra, y muy ras , otros forzados á pelear entre sí, no menos que si
dignamente al que ellos por emperador declaraban; y fueran enemigos. Aquí halló presó á Simon , hijo de
piensan ser cosa justa y razonable tenerse todos á lo Giora : este Simon , durando el cerco de Jerusalen, y
que ellos habian determinado. Dijo : que se maravi- teniendo la parte alta de la ciudad bajo de su mando,
llaba de todos , é igualmente a todos los amaba , por- después que habiendo entrado el ejercito habia co
que ninguno se mostró menos alegre en el trabajo, menzado a destruir toda la ciudad , llamando los mas
que esforzado á su tiempo ; pero á los que con mayo- fieles que tenia por amigos , y los oficiales para ello
res fuerzas habian mas valerosamente peleado, y ha- necesarios cuantos le bastasen, escondióse con todos
bian ganado con sus hechos valerosos nombre, e ilus- ellos dentro de un albañar muy secreto , y cami
trado su fama, ennobleciendo mas su milicia con ma- naban todo lo que por dentro podian, y cuando nó,
yores hazañas, dijo que él les satisfacia segun me- mandaba á los oficiales que cavasen, confiando, que,
recian, y los galardonaria tambien ; y que ninguno pasando mas adelante hallarian camino y fácilidad
de los que habian trabajado mas que los otros seria para salir , y de esta manera se salvarian ; pero el
sin justísimo premio y galardon ; porque él tenia gran peligro del negocio les mostraba ser esta esperanza
diligencia puesta sobre ello , lo tenia muy á cargo , muy vana ; porque apenas habian alargado los oficia
porque más queria honrar la virtud y esfuerzo que les algo adelante el camino , cuando el mantenimiento,
habian mostrado en perseverar, como buenos com- por mucho que se habian templado en el comer , ya
pañeros de la guerra, que no castigar los yerros de les faltaba : entonces , pensando poder con algun es
los otros. Mandó entonces que aquellos que tenian panto engañar á los romanos , vistióse con unas túni
de ello cargo, luego a la hora los nombrasen y decla- cas, ó como blancas camisas, trabadas con sus hebi
rasen , y llamando á cada uno por su nombre, loába- las, y con una ropa larga de grana, salió de allí debajo
los mucho a todos en su presencia, como alegrán- de tierra por la parte a donde eltemplo fué edificado ,
dose por ver buen suceso en sus cosas , y poníales y apareció delante de la gente de aquella manera :
coronas de oro en suscabezas, cadenas en sus cuellos luego al principio los que lo vieron se espantaron mu
y lanzas largas, daba otras insignias tambien hechas cho, y ninguno se osaba mover de su lugar. Llegán
de plata , y mudaba las órdenes,-adelantando á cada dose después mas cerca, pidieronle que dijese quién
uno mas delestado que tenia. Repartió tambien del era : Simon á esto no respondia, pero mandaba que
despojo y saco de la ciudad mucho oro y mucha plata , le llamasen delante al capitan, y llamado luego por
muchos vestidos y mucho de todo el otro robo liberál- los que se lo fueron á decir, vino Terencio Rufo, por
mente. Habiendo, pues , galardoneado a todos , segun que este habia sido dejado por regidor de toda aquella
lo que cada uno merecia , y habiendo hecho él con gente : y sabida toda la verdad , guardábale muy bien
todo su ejército sus ruegos á Dios , haciendo gracias, atado, é hizo saber á Tito como habia sido este hom
descendió con gran aplauso y favor de todos, y pú- bre preso . Así , pues , de esta manera puso Dios á
sose á celebrar sus sacrificios á Dios por causa de la Simon , para que se tomase en él venganza de la cruel
célebre victoria , y estando gran muchedumbre de dad que habia con los suyos amarga y tiránicamente
bueyes allí al rededor de las aras' , ' habiéndolos (todos usado , en poder de sus enemigos, que tanto le tenian
sacrificado, diólos después á su ejército, para que cé- aborrecido ymal querian , no sujetándole a las manos
lebrasen con ellos sus banquetes y , regocijos , y ha- de estos por fuerza, sino traido de su grado á recibir
biéndose el holgado tambien por espacio de tres dias digno castigo, segun sus merecimientos por haber él
con los mas principales que con el estaban , dió li- muerto ámuchos cruelmente , acusándolos con acusa
cencia á toda su gente para que cada’uno se fuése áciones falsas, y diciendo que querian pasarse a los
donde mejor le pareciese. Encomendó la guarda de romanos ; porque en fin la maldad no puede huir la
Jerusalen á la décima legion , poniéndola toda allí de ira y castigo de la mano de Dios , ni es cosa de poca
girarnicion sin enviarla al Éufrates , á donde antes so- fuerza la justicia , antes alguna vez bien sabe tomar
lia estar : la duodécima , acordándose que habia sido venganza de los que la violan y quebrantan , y dá
vencida por los judíos, la mandó salir toda de Siria, mayor y mas grave pena á los culpados , cuando ya
porque antes solia estar con los rafaneas , y envióla á piensan estar del todo libres , por no haber sido cas
Meliten , una villa o ciudad así llamada : está esta edi- tigados por lo que han cometido : esto aprendió tam
ficada en la raya , ó delante los fines de Armenia y bien Simon después de haber caido en desgracia é ira
de Capadocia , y pensó que le bastaba á él por entonces de los romanos ; su salida á muestra sobre la tierra
tener consigo dos, hasta que llegase á Egipto , es a fué causa que muchos de aquellos revolvedores y gente
saber , la quinta y la decima quinta. Y habiendo de sediciosa fueran presos por ser hallados en aquellos
allí descendido á Cesarea , que es ciudad marítima, albañiares. Habiendo vuelto Tito á la ciudad de Cesa
puso allí, y dejó todo lo que de Jerusalen consigo rea, que llamamos marítima , fuéle presentado Simon
traia , y mandó que fuesen muy bien guardados todos muy bien alado, y mandó que le fuese muy bien guar
450 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
dado para el triunfo que habia de hacer en Roma : de-| ban , y mando que todos los judíos hiciesen lo mis
teniéndose aquí, celebró la fiesta del nacimiento de mo , porque los que rebusasen hacerlo serian te
su hermano, matandopor su honra en sus juegos gran nidos por traidores. Habiendo los de Antioquía he
parte de los cautivos que allíconsigo tenia : porque el cho experimento de esto , hubo muy pocos que en
número de los que pelearon con las fieras, de los que ello consintieron , y todos los otros que no quisie
fueron puestos al fuego , y el de los que perecieron ron fueron muertos. Habiendo Antioco tomado gen
peleando entre si en susluchas y escaramuzas , llegó le del capitan de los romanos , mostraba con ella su
a más de dos mil y quinientos hombres: aun todo crueldad contra su natural gente , no dejándoles ce
esto parecia á los romanos mucho menos de lo que lebrar su fiesta al séptimo dia de la semana, segun
todos ellos merecian , por mas que fuesen de mil ma- tenian de costumbre , antes los forzaba á que hiciesen
neras muertos y consumidos. Vinose después Tito á todo lo que los otros dias hacer acostumbraban, y for
Berito ; esesta una ciudad de la provincia de Fenicia, zolos a hacer esto en tanta manera y con tanta fuerza ,
poblada por los romanos, y defúvose aquí tambien que no solo fueron quebrantadas ya las fiestas en An
algun tiempo ; haciendo mayor fiesta el dia que cele- tioquía solamente, sino que tomando de aquí principio,
bró elnacimiento de su padre, tanto en la "magniſi- en breve tiempo fue hecho lo mismo en todas las otras
cencia de los espectáculos, cuanto en muchos otros ciudades. Habiendo, pues , padecido tanto daño en
gastos nuevos , pereciendo tambien esta vez , no me- | Antioquía , acontecióles otra nueva destruccion; y con
nos gente de los judíos cautivos , que en la otra fiesta propósito de contarla , babemos relatado todo lo que
del hermano. habemos dicho: porque, quemándose el mercado y las
XXI. Aconteció en este mismo tiempo , que los ju- arcas adonde las escrituras y procesos públicos esta
dios que quedaban en Antioquía padecieron grau mal ban y otras cosas, apenas pudo ser detenido el fuego,
y gran matanza, levantándose contra ellos toda la ciu- ni muerto antes de quemarse toda la ciudad: tan gran
dad de Antioquía ,tanto por las acusaciones que al pre- | poder habia tomado; y Antioco acusó luego á los ju
sente dieron contra ellos , cuanto por las que habian dios como culpados en este hecho; y los naturales de
poco antes entendido , y habian sido hechas, de las Antioquia , aunque no tuvieran de mucho antes enojo
cuales me parece necesario contar algo, para que des- alguno contra los judíos, fácilmente fueron movidos
pués siguientemente podamos dar razon y cuenta do con la nueva acusacion del fuego; y con esto les per
todo lo que sucedió ; porque los judíos fueron muy suadió mucho mas, y fue causa de que le diesen ina
desparcidos por todas las ciudadesdel universoextra- yor crédito , de tal manera que pensaban y creian to
ñas; pero por la vecindad , pues habia en la ciudad de dos haber vísto Antioco como los judíos ponian fuego
Antioquía gran parte, siendo tambien ciudad muy gran- á la ciudad , y como furiosos vinieron con gran fuer
de , y los reyes que habian sido después de Antioco za é impetu contra los que Antioco acusaba : apenas
les habian dado gran libertad y poder para habitar en pudo reprimir ni sosegar el alboroto levantado cierto
ella ; porque Antioco , elque fue llamado Epifanes, Cólega, embajador y mancebo, pidiendo que le dejasen
destruyendo la ciudad de Jerusalen, dió saco a todo el hacer saber á Cesar el alboroto levantado, porque ya
templo , y los que le sucedieron después en el reino, Vespasiano les habia enviado al regidor de Siria , Se
cuanto habian habido de los donesde cobre ofrecidos senio Peto ;peroesteaunno habia llegado. Haciendo
al templo , lo volvieron todo á los judíos que vivian en después Cólega gran pesquisa y diligencia, por saber
Antioquia , dedicándolo á su sinagoga , y concedie- la verdad de lo que pasaba , halló lo que buscaba ; y
ronles tanta libertad y derecho en la ciudad, como te descubrió como ninguno de los judíos de los que eran
nianlos mismos griegos. Siendo tratados así mismo acusados por Antioco tenian culpa alguna en todo
por todos los reyes que después sucedieron, creció el aquello : porque unos hombres perdidos y bellacos
número de esta gente ,y levantaron mucho mas so- babian cometido todo aquello por causa de muchas
lemnes edificios en su templo, y enriqueciéndole con deudas que tenian, pensando que, quemada la corte y
muchos dones que le ofrecieron muy magnificos, y escrituras ó, procesos públicos ,serian libres de toda
allegando á sí por su religion gran número dela gente exaccion y demanda. Todavia losjudíos , por saber las
pagana,hicieronlos casi como parteó naturalesjudíos: acusaciones grandes que les levantaban , aguardaban
pero siendo proclamadaydenunciada la guerra públi- lo que seria de ellos ; pero con temor muy grande,
camente, y habiendo entonces llegado con una nao Ves- sin saber qué consejo en ello mejor lomasen.
pasiano á Siria y creciendo el odio de los judíos en to- XXII. Habiendo sabido Tito por un embajador que
su padre le habia enviado , como habia llegado muy
das partes , entonces , uno de estos , llamado Antioco ,
varon digno de mucha honra , por causa de su padre, deseado y con gran fiesta á todas las ciudades de lla
porque era principe de los judíos de Antioquia , es- lia , y principalmente la gran alegría y aplauso con
tando todo el pueblo de esta ciudad junto en un tea- que toda Roma le habia recibido, recibió por ello muy
tro,salió en medio detodos acusando a su padrey á gran placer , librado yadetodos loscuidadosno que de aun
todos los otros , fingiendo que querian todos poner fue- el tenia , como deseaba. Amaban á Vespasia ,
e ad
go una noch á toda la ciud , y des algu nos que de él esta vies en ntes
ause y muy lejos, los de Ita
judíos departe
los squese habian hospedadosalicomposlabem ,iaiandmenosquesiátodoslesestuvierapresenter
, no podia el conf o de verle tenian, por
pueblo refrenar su ira, antes luego mandaron traer el deseo con que lo deseaban , le hacia ya ver presen
mucho fuego y quemar á los que les habian sido en- te , teniendo todos de su grado voluntad" y deseo fran
tregados , y fueron todos quemados en el mismo tea - co, sin ser á ello forzados: porque el senado , acor
por venir contra toda la muche- dándosebien de las revueltas pasadas,que porla
tro";y dábanse priesa
dumbre de judíos que allí habia, pensando que toman variedad y mulacion de los principes habian aconte
do castigo de ellos, guardarian y defenderian á sucido, deseaba ver un emperador de madura edad,
patria. Pensó tambien Antioco mover mas y mas la ira con hechos y memorias dignas de honra en las cosas
ysaña de los paganos , con mostrar quelabia muda- dela guerra , cuyapresencia sabia haber deservir
do suvoluntad en lo de sureligion; porquesabiaque mucho , y ser muy buenapara lasalud de todossus
aborrecia esta gente mucho las costumbres delos ju- vasallos y sujetos; y el pueblo, fatigado de los traba
dios , sacrificó él , segun los paganos acostumbra- jos que habia hastaentonces pasado,deseaba mucho
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO.- LIB . VII , PARR . 21 . 457
mas su venida , confiando que con su presencia serian | aquella ocasion, descubrieron lo que sentian y lo que
acabados de librar de toda sujecion y tiranía , y que tenian determinado de hacer. Habian ya deliberado so
recibirian otra vez y cobrarian su antigua libertad con bre aquel consejo de experimentar qué ánimo tuviese
toda prosperidad. Tenian principalmente los soldados el pueblo y la gente comun; pero habiéndoles prome
ojos à él, porque estos conocian y sabian bien la gran- tido la mayor parte de los alemanes rebelarse jun
deza de sus hazañas en las cosas de la guerra , y ha - tamente, sin que alguno por ventura de los otros dis
biendo experimentado el poco saber y poca arte de los cordase , pareció que por divina providencia Vespa
otros capilanes , deseaban ser librados de tan feo y siano envió cartas á pílilio Cercalo, el cual habia sido
torpe nombre como habian alcanzado , y suplicaban , antes regidor de Alemania , con las cuales le declaró
Dios les dejase ver y recibir a aquel, el cual solo los por consul, y mandóle partiese á administrar las Bre
podia librar , guardar y honrar a todos. Como , pues , tañas. Partiendo , pues, esto para donde lo habia sido
todos le amasen y deseasen juntamente de esta mane- mandado : haciendo su camino, y habiendo oido que
ra , á los mas nobles y honrados parecíales cosa into- los alemanes se habian rebelado , acometiólos estan
lerable esperar tanto tiempo; pero todavía trabajabando ya muy grande ejército junto , é hizo en ellos gran
en salir fuera de Roma á recibirle con toda la honra matanza : y haciéndoles perder aquella locura y vani
posible. Y no habia alguno que pudiese bien sufrir sudad que habian concebido, hízoles recobrar sentido y
larga ausencia; así se salian todos juntamente , que sobriedad : pero si este no llegara a estas partes an
parecia à todos cosa más fácil irle a buscar, que tes , todavía poco despues fueran bastantemente cas
detenerse en algun lugar, de tal manera que la ciu - tigados : porque en la misma hora que vino la emba
dad cierto mostraba bolgarse en ver que la gente por jada de esto a Roma, Domiciano, que era bijo de
algun tiempo disminuia :los que quedaban eran mu- Vespasiano , emperador , habiéndolo oido y entendi
cho menos que los que salian ciertamente. Cuando fue do , hizo , nó como hiciera otro si fuera de su edad,
descubierto que él ya lle ba , contaban todos con porque era muy mozo , no rehusando de emprender
cuánta mansedumbre y afabilidad habia recibido á los tan gran cosa , antes con la fortaleza y esfuerzo que
que habian ido primero, por lo cual toda la otra mu- naturalmente de su padre tenia , y ejercitado mas y
chedumbre de gente le esperaba por las calles y ca- mejor de lo que su edad sufria , partió luego contra
minos con mujeres e hijos; y por donde pasaba , loa- los bárbaros. Entendiendolo estos , y amedrentados
ban la voluntad que tenia de ver a todos, y declara- por saber la gente y ejército que consigo traia , todos
ban con grandes voces la mansedumbre y alegría que se rindieron , sacandode aquello esta gran ganancia,
en el rostro mostraba , llamándole todos á una voz que fueron sujetados otra vez y puestos debajo del
muy merecidamente conservador de la patria y dador mismo yugo que antes estaban , sin algun derrama
de la salud , y principe solo digno de los romanos. miento de sangre. Ordenadas, pues , todas las cosas
Estaba toda la ciudad como suele estar un templo lle - de Alemania como convenia, porque no pudiesen mo
no de ramos , flores y olores . Y pudiendo no sin gran verse jamás así tan fácilmente, Domiciano, venciendo
pena llegar al palacio por la muchedumbre de gente, con su consejo muy señalado y esclarecido con sus
celebró él su buena venida , dando el parabien por obras y hechos á su edad, hechos que levantaban hasta
ella á los dioses de la patria. El pueblo celebró públi- el cielo el nombre de su patria, volvióse á Roma. Ha
cos banquetes de alegría , haciendo convites por lina- biase juntado en este concierto de los alemanes el atre
jes , y entre amigos y vecinos, y sacrificaban a Dios vimiento y osadía de los escitas : porque aquellos que
solemnemente; y suplicábanle muy humildemente que se llamaban sármatas, pasando gran muchedumbre de
perseverase mucho tiempo, y le conservase en el im- ellos el rio Istro, que llamaban, Danubio con gran cruel
perio á él y á su hijo , y á todos sus descendientes, dad y fuerza , por haber arremetido con impelu y fu
para quefuesen principes grandes y dignos de memo- ror , y de improviso , mataron á muchos de los ro
ria . Recibido , pues, en Roma Vespasiano de esta ma- manos que hallaron de guarnicion en las ciudadess que
nera , sucedíale todo muy prósperamente . ganaron : y el legado ó embajador que el cónsul en
XXII. Antes de estos tiempos , estando aun Ves- viaba , viniendoles al encuentro , y habiendo con ellos
pasiano en Alejandría, y Tito en el cerco de Jerusa- peleado valerosamente , lodavía fue innerto y entrá
len , rebeláronse gran parte de los alemanes , con los | banse en todas las ciudades y regiones que al encuen
cuales juntándose los franceses que les son vecinos, tro les venian , prendiendo , robando, matando y que
habíanles dado gran esperanza que los librarian del mándolo todo, donde quiera que hallaban resistencia .
imperio de los romanos. Movió á los alemanes á que Entendiendo esto Vespasiano, y sabiendo la destruc
se rebelasen y moviesen guerra contra el imperio , cion hecha en Mesia, envió alla á Rubrio Galo , para
su naturaleza de ellos muy agena é inhábil de todo que tomase castigo de ellos , el cual mató en diversos
buen consejo , y que desea con poca esperanza de combates muchos de ellos; y los que pudieron salvar
bienes , verse puesta en peligros; además de esto else y huir recogieronse á sus tierras muy atemoriza
odio de los principes, porque esta gente no sabe ser- dos. El maese del campo , acabada esta guerra , tuvo
vir por fuerza, sino á solos los romanos. Dióles tam- por bien de proveer , para que no pudiesen en otro
bien grande esperanza ciertamente para esto el tiem- tiempo rebelarse : porque puso en todos aquellos lu
po presente: porque como viesen que el imperio ro- gares mas guarniciones y mayores , de tal manera
mano padecia tantas mutaciones en los emperadores que no dejó paso, ni les era ya posible a los bárbaros
con las discordias civiles , y conociendo que casi todo pasar á aquellas tierras. Y esta fue la diligencia con
el universo que les era sujeto y los reconocia estaba que se dió fin à la guerra de Mesia .
en peligro, y sonderndo á que parte se tendria , pen- XXIV . Deteníase algun tiempo en Berito el prin
saron que este tiempo que ahora por las discordias y cipe Tito, como arriba dijimos; pero volviendo de allá
mudanzas tantas que habian entre sí padecido se les por todas las cindades donde pasaba de Siria , cele
ofrecia era el mejor y mas cómodo para rebelarse. brando magníficos espectáculos, usaba mal de los ju
Dábales este consejo , y engañábalos con esta espe- díos que cautivos tenia, por mostrar la matanza hecha
ranza uno llamado Clasico y otro llamado Civil ; los en ellos, y la victoria habida. Vió en su camino un rio
mas innovar y de
ban poderosos aquellos que :enmovidos
revolverlo todo otro tiempo desea-
, pues, con muy
Arcasdigno que de, cilidades
y Rafaena él hablemos: pasaAgripa.
este porY entre
del rey ene

TOMO I. 58
458 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
una cosa muy maravillosa, porque siendo cuando nace la guerra comenzada . Después , prosiguiendo su ca
y cuando corre muy abundante , de seis á seis dias mino Tito para Egipto , como tenía delerminado , pa
falla de su manantial y lugar donde nace , y viene á sando presto la soledad y desierto, llegó á Alejandria,
mostrarse seco , sin correr mas. Luego después, como у determinando navegar de aquí á Italia, teniendo en
que no hubiese pasado mutacion alguna , el dia sép- su compañía dos legiones , enviólas otra vez á cada
timo nace muy abundante como solia, y báse hallado una al mismo lugar de donde habian venido: la quinta
muy ciertamente , que guarda siempre este órden en á Mesia, y la décimaquinta á Pannonia ; y mando que
su nacimiento : por lo cual fué llamado este rio Sabá- los capitanes de los cautivos , Simon y Juan , y mas
tico, por causa que la sagrada fiesta de los judíos es de setecientos hombres escogidos , que excedian a los
tambien el sábado . El pueblo de la ciudad de Antio - otros, lanto en la grandeza delcuerpo, como en la gen
quía, entendiendo que ya Tito llegaba, era tan grande tileza, fuesen llevados á Italia , deseando servirse de
el gozo que por esto tenia , que no podia cierto dete- ellos en el triunfo que en Roma esperaba hacer. Ha
nerse dentro de los muros de la ciudad ; antes todos biendo acabado su navegacion , como deseaba , estaba
se daban grande priesa por salir : y saliendo treinta en Roma esperándolo con gran desco , y envióle los
estadios ó mas fuera , esperábanle , no solo los va- mismos recibimientos que habia antes enviado á su
rones todos , sino tambien las mujeres y muchachos: padre . Fué causa de mayor honra á Tito su padre, que
y como después ya viesen que llegaba por ambos la- le vino al encuentro, y le recibió con triunfo grande.
dos del camino , levantaban todos sus manos , salu- Los ciudadanos tenian muy grande alegría , por ver
dándole y regocijándose por ver el gran favor que el tres principes tales juntos. No muchos dias después
á todos hacia y lodos tambien le hacian ; y volvíanse determinaron hacer un triunfo comun por las cosas
juntamente con el acompañándole. Y entre muchos sucedidas y hechas , aunque el senado habia deter
joores que de él venian diciendo y celebrando, supli- minado elhacer particularmente a cada uno el suyo.
cábanle que echase los judíos de la ciudad : pero Tito El dia que habia de ser el triunfo y pompa de la vic
no se movió por mucho que se lo rogaron ; bien es toria , no hubo alguno de tan infinita muchedumbre
verdad que oia muy reposado todo cuanto de ellos se como habia en la ciudad, que quedase en casa . Ha
decia . Los judíos estaban muy amedrentados por no biendo salido todos, ocupó cada uno, nó mas lugar del
saber lo que determinaba,ni lo que habia de hacer . No que era necesario para ver el triunfo y para ver a los
se detuvo Tito en Antioquía mucho tiempo, antes puso emperadores, dejando el lugar necesario para que pa
luego en órden su camino hacia el Eufrates á una ciu- sasen . Saliendo, pues, antes de amanecer toda la gente
dadllamada Zeugma : vinieron aqui embajadores en- de guerra con sus capitanes y regidores , todos en
viados por Vologeso, rey de los partos ; y presentán- compañías muy en órden, y puestos todos cerca de la
dole la corona por la victoria que de los judíos habia puerta , nó del palacio alto, sino del templo de Isis ,
alcanzado, recibida que la hubo, hizo un convite muy porque allí dormian los principes aquella noche , lle
célebre á los del rey , y así se volvió para Antioquía. gando ya la mañana, y comenzando á rayar el alba,
‫ܕ‬
Suplicándole mucho el senado y todo el pueblo de salieron Vespasiano y řito coronados de laurel, yves
Antioquia que entrase en el teatro, donde le estaban tidos con ropas de grana, segun la costumbre de su
todos aguardando , él les obedeció muy fácilmente. tierra, pasaron a los paseos que se llamaban de Oc
Rogándole otra vezmucho, é importunándole muchas tavio Augusto ; porque aquí esperaban su venida el
veces que echase de la ciudad a los judíos , respon- senado y los principales capitanes y caballeros de
dióles muy aguda é ingeniosamente, diciendo : que honra. Habian hecho delante de las puertas un tribu
habia ya perecido la patria donde ellos se podian re- nal como un grande y magnífico cadalso , y estaban
coger siendo echados, y que no habia ya lugar en con gran órden aparejadas en el sillas de marfil. Su
parte alguna á donde fuesen recibidos. Visto esto, su- biendo, pues , aquí , ellos se sentaron : fueron luego
plicáronle los de Antioquia otra cosa , por no haber recibidos con gran regocijo y alegria de todos los sol
podido alcanzar lo que antes le rogaban , y era que dados, los cuales loaban la virtud de entrambos y la
quitase las tablas de cobre, en las cuales ienian es- levantaban como testigos de todo. Estaban los princi
critos los judíos sus privilegios y franquezas: pero ni pes desarmados, vestidos muy ricamente de seda, y
esto quiso Tito concederles; antes dejando a los judíos coronados con sus coronas de laurel. Habiendo reci
en Antioquía como se estaban primero , y en su mis- bido Vespasiano muchos loores de ellos , como qui
mo estado, partióse de aquí para Egipto . Y como ha- siesen aun decir mas , hizo señal que cesasen ylu
ciendo su camino hubiese llegado á Jerusalen , y com- viesen silencio . Estando , pues, todos con gran silen
parase la triste soledad y desierto que allí entonces cio y reposo , levantóse Vespasiano de la silla donde
veia , con la gentileza que antiguamente esta ciudad estaba sentado , y descubriendo casi toda su cabeza,
solia tener, acordándose de las obras grandes , y de hizo sus votos y solemnidades , y lo mismo tambien
la hermosura con que en otro tiempo la habia visto , hizo Tito . Acabados sus votos y gracias que á Dios
tenia cierto gran compasion por verla tan destruida, hicieron , Vespasiano habló con todos comunmente :
no alegrándose por cierto, ni regocrándose por haber envió los soldados al banquete queelemperador acos
destruido tal ciudad tan grande; antes maldiciendo á tumbraba darles, y retiróse él hacia la puerta, la cual
los que de ello fueron causa y á los que lemovieron por entrar siempre por ella toda la pompa de los triun
y forzaron á que así la destruyese , tan determinado los, tiene de ello nombre. Aqui primero conjeron , y
estaba y cierto en no querer mostrar su virtud vestidos
y es- de vestiduras triunfales , habiendo sacrificado
fuerzo en destruir y arruinar a los que tan destruidos á los dioses que estaban puestos en las puertas , pa
habian sido. Hallábase aun , de las grandes riquezas sando por medio de todos los espectáculos que habia ,
que esta ciudad tenia , no pequeña parte entre loque llevaban el triunfo muy solemnemente, porque el pue
estaba derribado. Algunas cosas descubrian y saca- blo y gente comun los pudiesen ver fácilmente. No po
ban los romanos, y muchas mas tomaban , mostrán- | dria ahora contar como conviene lamuchedumbre que
doselas los que tenian cautivos, tanto de oro como de habia de espectáculos, ni la magnificencia de ellos en
plata y otras cosas muy preciosas, las cuales habian todo cuanto se puede pensar , ya miremos los he
enterrado y escondido en lo mas hondo de tierra , chos artificiosos
por no saber el fin suceso que habian de latener y galanes, o la abundancia de rique
en zas, ó las nuevas invenciones que traian : porque casi
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . LIB . VII , PARR . 25 . 139

cuantas cosas se hallaron entre hombres riquísimos, de un arrejaque , y cada uno parecia como una lám
y que algun tiempo triunfaron de todo cuanto puede para ; bien es verdad que eran siete, y esto para mos
causar maravilla y magnificencia, todas ellas mostra- irar la honra del séptimo dia , que es el que los ju
ron en este dia la grandeza del imperio romano . Por- díos celebran y guardan. Seguia después de esto la
que dijeras cierto , viendo la abundancia de oro, plata ley de los judíos, que era la postrera de todos los des
y marfil, labrada toda de tan gentiles maneras , que pojos. Pasaban después muchos, trayendo imágenes y
no la llevaban como en pompa y por muestra , sino representaciones pintadas muy al vivo de esta victo
que todo estaba lleno de ello naturalmente. Traian ria , todas hechas de oro y de marfil. Iba luego des
vestiduras de diversos géneros de escarlatas y gra- pués Vespasiano, y luego tambien seguia con órden
nas, las unas divisadas con pinturas, hechas a la ma- Tito . Venia Domiciano á caballo juntamente muy ador
nera y arte de Babilonia ; y piedras excelentísimas , nado de toda gentileza , con un caballo muy digno de
lantas y tan grandes, unas puestas en coronas de oro, ser visto. Acabóse la pompa al llegar al templo de
y otras traidas puestas en otras cosas muy genti- Júpiter , el que llamaban Capitolino , pues todos allí
les , de tal manera , que parecia haber muchas , y pararon. Era costumbre esperar allí hasta tanto que
tan ricamente las llevaban, que no habian de ser ya hubiese alguno que denunciase la muerte del capi
preciadas en algo. Traian tambien muchos ídolos de tan de los enemigos. Era este Simon el hijo de Gio
los que esta gente tiene y adora por dioses , hechos ra , el cual venia entre los cautivos en medio de la
de maravillosa grandeza y arte , y de todo esto no ha- pompa ; pero muy bien alado con una cuerda , con la
bia algo que no fuese de muy excelente materia. Sa- cual habia de ser abogado por los mismos que le lle
lian tambien diversos géneros de animales, ornados á vaban, y era así llevado por medio de la plaza ; y los
su natural cada uno : venia tambien muchedumbre de que merecen la muerte por ley de los romanos , han
hombres para traerlos todos vestidos de púrpura y de de ser aquí en este lugar ó plaza muertos. Después
oro.; los que venian apartados de los otros para esta que le fue denunciadode qué manera habia de aca
pompa venian con vestidos mucho mas ricos y mas bar la vida , y hecha la exclamacion por todos , co
magníficos : después de estos los cautivos venian muy menzaron sus sacrificios, y siendo ya acabados estos
ornados y muy bien tratados , en tal manera , que la la segunda vez muy solemnemente, fueronse al pala
variedad y gentileza de vestidos que consigo trajan , cio : y recibieron con convites á los unos y á los otros,
quitaban la fealdad que sus cuerpos por el cansancio todos tenian aparejados muy magníficos y solemnes
grande tenian : pero era maravilloso el ver la fábrica banqueles. Celebraba gran fiesta la ciudad de Roma
y pinturas de castillos y torres levantadas que traian , este dia , por la alegría de la victoria habida de los
las cuales eran tan grandes y de tanta excelencia, que enemigos , por el fin de las guerras civiles, y por la
los que salian á verlas se temian no les faltasen las buenaesperanza de la prosperidad de los principes,
fuerzas á los que las traian : porque muchas de ellas Después de los triunfos y después de confirmado el
venian mas alias y mas levantadas que de tres suelos estado del imperio romano, determinó Vespasiano edi
y estados, y aun algunas otras de cuatro ; yla mag- ficar un templo de la paz, el cual con presteza y dili
nificencia y fábrica movia cierto gran admiracion á gencia maravillosa ,mayor aun de la que es posible
los que las miraban , y deleitaba mucho la vista , y pensar, fué acabado : porque habiendo usado de la
habia entre ellas gran cantidad de oro y mucho mar- gran largueza y liberalidad , le quiso ornar de pintu
fil . Venia pintada toda la guerra con pinturas y mues- ras maravillosas y dignas de ser muy vistas : porque
tras muy excelentes diversamente porque era de todas las cosas que antes movian à verlas a todos
ver, aqui destruir una tierra muy fértil y muy abun- cuantos habia por el mundo universo , fueron puestas
dante , y ver matar los escuadrones enteros; otros en este templo , deseando todos ver cómo estaba esto
huir, otros ser cautivos , y los muros excelentes en entre otra gente . Puso tambien aquí todos los inge
grandeza verlos derribar con las máquinas e ingenios: nios y cosas que los judíos tenian con gran magnifi
ver quemar los fuertes y guarniciones de los casti- cencia suya. La ley y los velos que tenian en los lu
llos , y romper los muros de las ciudades muy popu- gares mas secretos, mandó que fuesen muy bien
losas : ver entrar el ejercito dentro de los muros ; guardados y puestos dentro del palacio.
verlo todo lleno de matanza y de muertos: ver los XXV. Enviado por embajador Lucio Baso á Judea
ruegos que los que no podian pelear les hacian ; el tomando el ejército de Cercalo Veliliano , tomó el cas
fuego puesto en los templos; el derribar y destruir lastillo de Herodion con la guarnicion que tenia , porque
casas encima de susmismos señores, después de ha- se rindió. Alegando después toda la gente que pudo,
berlas robado y dado saqueo : ver la ribera cuánta porque habia mucha parte de ella desparcida , y jun
tristeza mostraba , por correr ya , nó por su acostum- iándola con la décima legion , determinó combatir el
brado camino, ni para hartar la sed de los hombres y castillo de Maquerunta. Parecíale muy necesaria cosa
animales brutos , antes corriendo por toda la tierra. derribar este castillo, porque muchos, confiando en su
Todas estas cosas padecieron los judíos en la guerra ; fortaleza y guardia , serian movidos á rebelarse. La
pero el arte y la grandeza de las cosas hechas mos- natural fortaleza del lugar , daba grande esperanza y
iraba claramente lo que habia pasado, a todos los que ánimo de libertad á los que allí estaban; y á los que
no lo sabian. Venia en cada torre ó castillo de estos el querian acometerlo , ponia gran miedo y duda : por
capitan de aquella ciudad, que habia sido tomada, de que lo que está cercado de muro, es un collado alto
la mismamanera y órden con que fué preso . Seguian y muy peñascoso , y por esto parece muy difícil de
tambien después muchas naves , y traian muchos otros ser tomado; pero tenia aun , para que a él no se lle
despojos : pero mas se mostraban los que habian sido gasen , cierta guarda naturalmente, que era un va
ganados en la ciudad de Jerusalen , y hallados en el lle ó foso que lo cercaba al rededor , cuya hondura
iemplo: la mesa de oro de mas peso que un gran ta- era tanta , que no se podia ver el suelo de él , y así
lento, y el candelero tambien todo hecho de oro ; pero era muy difícil pasarlo, ni podia ser en alguna mane
trocada venia ya su obra y manera de lo que solia ra henchido de tierra ó de otra cosa para hacer paso :
servirnos a nosotros, porque la coluna de en medio porque el valle que lo parte por la parte occidental se
de él estaba junta, y recalcaba sobre su pié, y salian extiende mas de sesenta estadios , y viene á dar casi
de ella como unos camulos delgados, hechos a manera en la laguna Asfalte , y por esta parte se levanta muy
460 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
alto el castillo de Maquero ; ciñéndole por la parte de pués de otras , en los lugares altos y bajos; pero aun
septentrion y mediodía los valles de la grandeza di- hay otra cosa , de la cual alguno se maravillará , que
cha arriba , y son tambien tan hondos y tan altos , que en un lugar muy cerca de aquí hay una cueva no
es imposible pasarlos ni combatirlos : y el valle que lo muy honda , pero cubierta por encima de peña viva ;
cerca por el oriente , tiene segun lo que se halla ,mas y levántanse encima de esta como dos mojones á ma
de cien codos de alto , y viene a fenecer y acabar sa- nera de tetas , la una apartada de la otra algun poco,
liendo á un monte que está contrario de Maqueron . y de la una nace una fuente muy caliente , y de la otra
Habiendo entendido y sabido el rey Alejandro, que otra fuente muy fria ; y mezclándose entrambas aguas,
era este lugar tan fuerte , fué el primero que quiso se hace de ellas un lavatorio muy suave y saludable
fortalecer en el este castillo , el cual después Gabinio para curar muchas dolencias y enfermedades: apro
derribó en la guerra que con Aristóbulo tuvo. Perovecha principalmente para curar los nervios : tiene este
reinando Herodes , parecióle que era lugar muy dig- mismo lugar muchos metales de azufre y de alumbre .
no de tener cuenta con él , mucho mas que todos los habiendo, pues, mirado Baso por todas partes muy
otros , y de fortificarlo , por estar principalmente ve- bien toda esta tierra , determinó aparejar su entrada,
cino de Arabia , adonde tiene muy oportuno asiento, y
está por fuerte delante los términos de Arabia. Ha-
hinchendo el valle que está por la parte del septen
trion , y así comenzó su obra trabajando en levantar un
biendo , pues , cercado de muro todo el lugar y de monte ó bacer un caballero que pudiese servirle de
torres muy fuertes, hizo alli una ciudad , de dondese fuerte para combatir de él fácilmente esta ciudad : los
subia fácilmente al castillo. Habia tambien por lo alto que fueron tomados de dentro , aparlando los judíos
del castillo hecho otro cerco de muro, y en los can- de los extranjeros y gentiles , mandaron á estos que
tones habia levantadas ciertas torres de sesenta codos guardasen la parte baja de la ciudad , y recibiesen
en alto. En medio de este cerco habia edificado un pa- ellos primero la fuerza de los enemigos y el peligro ,
lacio muy rico y muy grande con muchas cámaras y pensando que era gente vulgar y de poco: y ellos se
aposentos muy gentiles. Habia hecho muchas cister recogieron en el castillo que estaba en lo alto , por es
nas , para que en ellas se recibiese y recogiese el tar muy bien guarnecido y por salvarse mas segura
agua , y la pudiesen tambien sacar abundamente en mente . Pensaban que si entregaban á los romanos la
todos los lugares que pudieron hacerse cómodamente: ciudad , habian de alcanzar con esto perdon : pero
parece , que, contendiendo con la dificultad y natura- querian primero experimentar si podrian apartar del
ieza de esta tierra , porque lo que ella habia hecho cerco a los romanos; y por tanto , con ánimos alegres,
de sí muy expugnable, queria vencer él , y hacer cada dia hacian algunas corridas, y trabándose á pe
con sus fuerzas inexpugnable, puso aquí gran mu- lear con los que al encuentro les venian , morian mu
chedumbre de saelas y otras máquinas é ingenios de chos de ellos , y mataban tambien muchos romanos.
guerra , é inventó toda la fuerza para fortalecer esta Del tiempo se les acrecentaba á entrambas partes la
tierra , de manera que pudiese menospreciar cual- victoria : de los judíos , si arremetian algo menos pre
quier cerco que delante se osase poner.' Habia en el venidos de lo que convenia, y de los romanos si reci
palacio real un árbol de maravillosa grandeza, por- bian sus escaramuzas en orden y con destreza bien ar
que no habia higuera mas alta ni que mas grande mados : mas no era este el fin que habia de ser del
fuese . Decian que aun duraba desde el tiempo del cerco . Hizose una cosa á caso , la cual constriñó nece
rey Herodes , y durara mas ciertamente ; pero los ju- sariamente a los judíos á que entregasen el castillo .
díos que se habian apoderado de aquel lugar, le ha- Habia un mancebo entre los que estaban cercados ,
bian arrancado. El un lugar del valle que cerca la ciu- valiente por sus manos , atrevido y feroz , llamado por
dad por la parte septentrional , se llama Baaras ,adon- nombre Eleazaro ; este habia en las peleas y corridas
de nace ó se engendra una raíz semejante en el color mostrado a los enemigos su nobleza ; no le detenia el
á una llama de fuego , y cerca de la noche resplande- miedo que no hiciese saber á los enemigos su fuerza,
ce muy reluciente , y no se deja arrancar fácilmente, saliendo contra muchos: y deseando echarios del mon
cuando quieren o desean los hombres arrancarla ; an- te ó caballero que tenian levantado , maltrataba siem
tes siempre resiste , hasta tanto que le echan de las pre á los romanos , y ayudando con su gran audacia
aguas de una mujer ú de su purgacion , y aun entón- á sus compañeros, les causaba que la fuerza que ha
ces , si alguno la toca , tiene muy cierta la muerte sician é impetu que traian al arremeter les aprovecha
ya no se lleva la misma raízen sus manos. Tómase se ; y tambien en el recoger solia ser el postrero que
tambien de otra manera sin peligro alguno,la cual es partia , y de esta manera les era causa que se reco
esta : cavan por todo al rededor, de tal manera , que gjesen sin peligro. Habiendo , pues , un dia cesado la
quede muy poco de la raíz debajodetierra; alan lue- pelea entre ellos , y recogiéndose entrambas parles,
go en ella un perro, y queriendoelperro seguir aquel pensando él que no habria ya enemigo que osase sa
que lo ha alli alado", arranca fácilmente la raiz ; ellir contra él , menospreciándolos a todos, quedóse fue
perro luego muere casi como en lugar de aquel que ra de la puerta, y hablaba con los que estaban en los
habia de arrancar la yerba , y después se puede to-muros , mirando muy atentamente lo que dirian o ha
mar por todos sin miedo. Es yerba digna de ser to- rian . Vió esta oportunidad un egipcio del campo de los
mada con tantos peligros como tiene , por una sola romanos , llamado Rufo , y viniendo contra él, cosa
virtud que tiene muy grande:porque los malos espí- que ninguno lo pensara, tomándole con todas sus ar
ritus de los hombres, que por otro nombre llamamos mas muy repentinamente, maravillándose de ver esto
demonios, cuando han entrado en el cuerpo de algun mucho los que estaban en el muro , pasóle consigo al
hombre , y los atormentan de tal manera que los ma- campo de los romanos : pero después que mandó el
tan si no les socorren , esta verba los hace huir con capitan que le extendiesen desnudo, puesto en parte
tal que la lleguen, por poco que sea, á los que tal ad- que pudiese ser visto por todos los de la ciudad, y
versidad padecen. Nacen tambien de este mismo lu- que allí fuese muy rigurosamente azotado , los judíos
gar fuentes de aguas calientes de muy diversos sabo- viendo esto , que al valiente mancebo habia aconteci
res : porque las unas son muy amargas y otras tan dul- do, estuvieron muy confusos , y toda la ciudad llora
ces , que mas no pueden ser. Hay tambien muchas ba y se quejaba por la muerte de un tal varon . Ad
aguas que nacen muy frias , y tienen fuentes unasdes- / virtió csio Baso muy bien , y tomólo por principio de
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB. VII , PARR . 27 . 461

sus consejos contra los enemigos , deseando acre- , salen. Mandó que los judíos donde quiera que estu
centar la compasion de los judíos , porque forzados á viesen pagasen sus parias y tributos , y que trajesen
guardar la vida al dicho mancebo , le entregasen el al Capitolio cada año dos dracmas, así como hasta
castillo, y á la postre alcanzó lo que queria: porque aquí solian pagarlas al templo de Jerusalen. En este
mandó poner allí delante una horca , como que qui- estado , pues , estaban las cosas de Jerusalen en este
siese ahorcar á Eleazaro ; y viendola los que dentro tiempo.
del castillo estaban , fueron mucho mas amedrentados, XXVII . Á los cuatro años del imperio de Vespa
y quejábanse con muchas lágrimas gritando y dando siano aconteció , que estando en Comagena el rey
voces, que era aquella destruccion intolerable. En - Antioco con toda su familia y casa , incurrió en gran
tónces Eleazaro les rogaba que no lo menospreciasen des muertes , por la causa siguiente : Cesenio Peto ,
porque habia de morir muy malamente , y mirasen que administraba por entonces las cosas de Siria , ó
ellos mismos á su salud , pues que ya todos estaban porque á la verdad así fuese, ó por la enemistad que
sujetos a las fuerzas y poder de los romanos. Conce- con Antioco tenia , porque lo cierto ciertamente no se
diéndole los judíos, parte por lo que este les dijo, y supo, envió cartas à César , diciéndole que Antioco se
parte tambien porque habia dentro muchos que por el levantaba contra los romanos con su hijo Epifanio ,
rogaban, porque estaba muy emparentado con todos, haciendo sus conciertos con el rey de los partos, y
fueron veneidos de misericordia y compasion , cosa que por esto debian ser antes presos ; porque comen
contra su naturaleza de ellos ;y enviando algunos por zando ellos á innovar las cosas y el estado, perturba
embajadores que con diligencia hablasen , decian querian y pondrian en revuelta y guerra todo el imperio
ellos rendirian el castillo , con que les volviesen á romano. No habia de tener en poco César tal emba
Eleazaro y los dejasen ir sin peligro y sin miedo. Con- jada como esta , porque ser estos reyes tan vecinos ,
sintiendo en esto el capitan romano , habiendo hecho era causa que debiese proveerse en ello con mayor
concierto con los romanos, todo el pueblo , que esta- diligencia. Es Samosata, una ciudad muy grande en
ba en la ciudad baja, determinó de huir venida la no- Comagena, fundadacerca del Eufrates , para que pu
che muy secretamente. Como ya hubiesen abierto las diesen los partos tener pasaje fácil y nó por otra cau
puertas , vino un mensagero á Baso de aquellos que le sa , y para que les fuese recogimiento seguro. Habien
habian prometido rendirse, ó por envidia de la sa- do , pues, tomado la palabra de ellos , y acrecentado
lud de ellos ó por miedo , por no dejarles ocasion pa- poder para hacer lo que le parecia convenir al caso ,
ra huirse ; pero los mas valerosos que se habian ade- pensó que era negocio , del cual se debia tener mu
lantando se salvaron : de los que quedaron fueron cha cuenta . Súbitamente, sin que tal pensase Antioco
muertos mil y setecientos varones : las mujeres y ni su gente , entró por Comagena con la sexta legion
muchachos fueron llevados cautivos. Pero Baso tuvo y algunas compañías mas de infantería y de gente de
por bueno guardar su palabra y lo que habia prome- | á caballo: tenia en socorro suyo los reyes de Calcidia,
tido á los que le habian entregado el castillo , y así los Aristóbulo , y al de Emesa , llamado Sohemo. Entra
dejó ir libres y los volvió á Eleázaro. ron dentro sin fuerza alguna , porque ninguno de los
XXVI . Acabadas estas cosas , trabajaba Baso en naturales podia contradecirles. Habiendo recibibo An
llevar su ejército á un paso ó bosque que se llama tíoco tal nueva, la cual él no esperaba , no quiso mo
Lardes, porque se decia que habia aqui muchos ju- ver guerra contra los romanos ni aun pensar en ella .
díos juntos que habian huido antes en el tiempo del Antes determinó el salirse el con su mujer é hijos del
cerco de Jerusalen y de Maquerunta. Habiendo , pues, reino, y dejarlo en el estado en que estaba , pensan
llegado al sobredicho lugar, y hallando ser así lo que do que con esto satisfaria y quitaria la sospecha que
le habia sido dicho , cercó primero todo este lugar los romanos de él tenian ; y saliendo lejos de la ciu
con su caballería , para que si algun judío intentase dad casi ciento y treinta estadios, puso su casa en
huir , no lo pudiese hacer sin dar en las manos de la medio del campo. Envió Peto gente á Samosata que
caballería , y mandó que la infantería cortase una sel- la tomase, y con ellos teníase la ciudad , y él con todo
va , en la cual se habian escondido. De esta manera el otro ejército determinó irse contra Antioco : pero
fueron forzados á hacer algo que fuese nombrado y el rey con toda la necesidad que padecia , no se mo
de hombres valerosos: porque, peleando animosamen- vió a querer hacer guerra ni resistir en algo á los ro
te y con audacia , les fuese por ventura posible huir manos; mas quejándose de su desdicha y adversidad
y librarse. Juntos , pues , todos y con una voz , a.- grande, determinaba padecer toda cosa : los mance
remeten contra los que los habian cercado; pero ellos bos y los ejercitados en la guerra , y sus hijos que
los recibian valerosamente , y atreviéndose á mucho eran mancebos muy esforzados, no podiansufrir aque
los judíos , y los romanos resistiendo a todo, duró la lo fácilmente : por lo cual, viniendo Epifanio y Cali
pelea mucho tiempo, pero no fué el fin de ella seme- nico , juntamente quisieron salir por la virtud ; y ha
jante para todos, ni fué tampoco buena ; porque mu- biendo peleado todo el dia muy valerosamente y con
rieron solamente doce hombres de los romanos , y gran fuerza , mostraron su esfuerzo , y se partieron
fueron muy pocos los heridos; y ningun judío se sal- sin habérseles menguado en algo sus fuerzas . No le
vó con la vida , antes como no fuesen menos de tres parecia, por próspera que hubiese sido esta pelea á
mil hombres todos fueron muertos; y el capitan de Antioco, quedar en su lugar; antes tomando á su mu
ellos, que era un hijo de Jairo , llamado Judas, del jer é hijos, huyó á Cilicia, y con ausentarse él , quitó
cual arriba hablamos , cual se habia librado por un el ánimo á sus soldados, de manera que , desconfian
albañar , siendo capitan de un escuadron de gente en- do poder haber el reino , se pasaron á los romanos
tretanto que Jerusalen estaba cercada , tambien fué estando todos muy desesperados. Antes , pues , que
muerto . Escribió en este mismo tiempo César á Libe- les faltase todo socorro , era necesario que Epifanio
rio Máximo , este era procurador , que vendiese toda se guardase de los enemigos, con todos los otros que
la tierra de los judíos, porque no quiso edificar en tambien quisiesen , y juntáronse entre todos diez ca
ella ciudad para guardar el señorío de ella , ni toda balleros , los cuales pasaron juntos el rio Éufrates con
la tierra . Mas dejando aquí ochocientos soldados so- sus caballos ; y partiendo de aquí sin algun miedo
lamente , dióles un lugar donde viviesen , llamado muy seguros , llegando á Vologeso rey de los partos,
Amaus , el cual está á treinta estadios lejos de Jeru- no fueron despreciados ni tenidos en poco, como gen
 462 LOS DÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
te que huia, antes fueron no menos honrados y esti- , otra manera que si fueran enemigos, robando y destru
mados, que si tuvieran todo su estado , y permane- yéndoles todos los bienes y poniéndoles fuego en sus ca
cieran aun en su reino. Llegando Antioco á una ciu- sas. Porque decian que no diferian ellos de los extran
dad de Cilicia , llamada Tarso, Peto le prendió y en- jeros , pues les habian entregado su libertad , por la
vióle preso á Roma con un capitan de cien hombres, cual debian antes pelear muy bravamente , y habian
al cual llamaban Centurion. No quiso Vespasiano que mostrado desear mas estar debajo de la servidumbre
de esta manera le trajesen delante un rey , teniendo de los romanos. Esto , pues , era su excusa , y con
pór mejor y por cosa mas digna , tener cuenta con la ella cubrian su crueldad y avaricia , la cual después
antigua amistad suya, que guardar su ira fiera é ine- claramente se mostró por experiencia : porque ellos
xorable para la ocasion y segun la ley de guerra. Man- mismos fueron los que los animaron á rebelarse , y
dó , pues, viniendo, que le fuesen quitadas todas las emprendieron juntamente la guerra con los romanos.
ataduras con que venia alado , y dejándole partir para La causa que para ello tuvieron después se les em
Roma en este medio, hizo que se detuviese en Lacede- peoró , cuando vieron claramente que la ocasion , por
monia , y proveyóle de gran dinero , para que pudie- la cual decian haberse movido , y los achaques que
se ser tratado no solo abundantemente , sino tambien daban eran falsos, por lo cual trataban peormente a
con magnificencia real. Entendiendo estas cosas Epi- todos los que justamente reprendian la maldad de
fanio , y los otros que antes tenian gran temor de los ellos. Pareció este tiempo , y fué ciertamente entre
sucesos de su padre , fueron aliviados de muy gran los judíos el mas abundante en todo género de mal
cuidado, y tomaron ellos mismos la esperanza de ha- dades y bellaquerías , de tal manera que nada se de
ber la paz y reconciliarse con César. Y como Vologe- jaba de cuanto se emprendia sin acabar y sin dar re
so hubiese escrito á César de estas cosas , porque aun- mate á ello ; y cuando alguno quisiese ponerse á in
que prósperamente les sucediese, no podian vivir novar algo , no tendrian cierto en que trabar, lo cual
fuera del imperio romano ; y como César con gran entonces no se comeliese. Tan conformes eran todos,
mansedumbre les permitió venir , vinieron á Roma ; no menos en particular que públicamente , y tanto
y trayendoles de Lacedemonia a su padre, quedáron- trabajaba cada uno por sí en exceder y adelantarse en
se allí por verse tan bien tratados. La gente de los cometer toda maldad y toda impiedad contra sus pró
alanos , que son los mismos de Escilia , que tienen jimos : los poderosos maltrataban alpueblo , y el pue
sus asientos cerca del rio Tanais, y por el lago que blo daba diligencia por arruinar y destruir a todos los
se llama de Meotis ( en otro lugar habemos hablado poderosos : estos tenian codicia de señorear , y aque
ya de ellos) tomando consejo en este mismo tiempo llos de resistirles y robar los bienes de los ricos : los
para entrar á robar la tierra de Media , y mas aden- primeros fueron matadores y autores de toda cruel
tro aun , bablaron sobreseñor
ello con el rey de los hirca- dad contra sus propios parientes , sin dejar de decir
nos, porque este es de aquel pasaje, el cual toda palabra injuriosa , ni sin dejar de cometer toda
le habia entregado Alejandro , y habia hecho que se cosa para dar muerte, y destruir del todo á los que les
cerrase con unas puertas de hierro muy firmes: pero acechaban: pero Juan mostró que ellos eran algo mas
dándoles entrada , entraron lodos sin que los medos morijerados que él , porque no solo malaba á cuantos
tal cosa sospechasen, y robaban todas las tierras, las trabajaban en persuadirle lo que era necesario y pro
cuales eran muy pobladas, y estaban llenas de todo vechoso , dando en ellos como contra los mas enemi
género de ganado, sin que hubiese alguno que les gos ciudadanos suyos , mas aun acarreó otros muchos
osase resistir : porque Pacoro , que era rey de estas daños y males á su patria , cuales hicieron que ya se
tierras, huyendo amedrentado por las partes mas de- atreviese á menospreciar a Dios impiamente. Servíase
siertas y ásperas de ella , les dejó todos sus bienes , de mesa que no le era lícita ; habia desterrado la cas
y alcanzó de ellos con gran pena dándoles cien ta- tidad de la patria legitimamente debida , de tal ma
lentos, que se llevasen su propia mujer y sus mance- nera , que no era ya de maravillar, si no mostraba
bas. Alcanzando, pues , tanto poder , y viendo que mansedumbre, y trato humano con los bombres , el
podian dar saco á toda aquella tierra, sin que les cos- que habia furiosa y locamente menospreciado á Dios,
tase sangre , pasaron hasta Armenia destruyendolo su religion y piedad. Pues si consideramos lo que si
todo. Rey de esta tierra era Tiridates , el cual,
como mon Giora hizo, ¿ qué maldad dejó de cometer, ó con
saliendo al encuentro de esta gente hubiese peleado , cuya injuria , por grande que fuese contra los suyos
no estuvo muy lejos de ser preso en esta batalla : naturales, se tuvo por contento, habiéndolo ellos mis
porque uno de sus enemigos le echó de lejos un lazo mos criado y elegido por su señor ? Pues qué amis
de cuerda para cogerle con él , sino que con su es- tad , qué deudo ó parentesco no los hizo mas feroces
pada presto le rompió y huyó. Hechos los romanos, en darse unos a otros y buscarse la muerte ? Porque
por los sucesos que habian alcanzado, algo mas ſieros, maltratar a los extranjeros pareciales ser una maldad
destruyeron y despoblaron todas las tierras , y vol- sin arte ; pero pensaban que les nacia gloria muy es
vieron á sus recogimientos, llevándose gran muche- clarecida y muy grande', si mostraban su crueldad
dumbre de gente , y otro robo de estos dos reinos. contra sus mismos naturales. Los idumeos imitaron el
XXVIII. Muerto Baso en Judea , sucedióle en la loco furor de esta gente , porque aquellosmalvados,
administracion del cargo Flavio Silva , y viendo este llenos de toda impiedad , después de haber muerto
que ya toda la tierra estaba sujeta al imperio romano, los pontifices, porque no pudiese conservarse parte
excepto un solo castillo , juntó toda la gente que por de religion ni piedad para con Dios , acabaron de cor
allí halló; y vino con ejército contra él por haberlo. tar todo lo que de bueno quedaba en la ciudad, y des
El nombre del castillo era Masada , y el principe de terraron toda la justicia, haciendo que reinase la injus
aquellos que lo habian ocupado y lo poseian , era ticia solamente , en la cual se mostró mas aquel linaje
un hombre muy poderoso ,llamado Elcázaro , del li- de hombres que llamamos zelotas , los cuales quisie
naje de Judas, el cual habia antes persuadido á no ron comprobar sus nombres con sus hechos : porque
pocos judios , segun dijimos , cuando Cirenio fué en- todo género de maldad cometieron , sin dejar de imi
viado á Judea , que no le obedeciesen : entonces es- tar cuantas maldades se retienen en memoria haberse
tos matadores se levantaron contra todos los que qui- cometido en tiempos pasados, aunque se babian pues
siesen obedecer á los romanos , y no los trataban de to nombre á imitacion de buenos, los cuales engaña
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VII , PARR . 28 . 463

ban , trás su naturaleza fiera, con cavilaciones a todos do para todo fruto y árboles , cuanto en otra tierra
los que querian dañar , teniendo los males, por gran- llana se pudiera hallar, fuese lleno de toda hortaliza,
des que fuesen , por bienes , recibiéndolos por tales. para que si alguna vez en algun tiempo por defuera
Hallaron empero su fin , segun la vida de ellos mere- sucediese alguna hambre ó necesidad, no la pudiesen
cia , dándoles Dios la pena conforme a lo que todos sentir los que se hubiesen recogido a vivir en este
merecian: porque todos los suplicios y penas que po- castillo. Habíase tambien edilicado aquíun palacio por
sibles son pasar por los hombres, pasaron por ellos la subida de la parte de occidente, puesto dentro del
juntamente, hasta que todos acabaron sus vidas con muro de la misma torre y vuelto hacia la parte del
diversos tormentos. Dirá por ventura alguno , que su- septentrion ; y el palacio estaba rodeado de un muro
frieron aun menos de lo que merecian, ő pero que pe- muy grande, y tenia cuatro torres en sus cuatro can
na les podia ser dada que fuese digna para compensar tones muy fuertes, altas de sesenta codos cada una .
las maldades grandes que ellos habian cometido? No Pues los apartamientos que por dentro habia, los por
es este lugar para quejarse de la desdicha de aquellos tales y paseos , los baños y todo lo demás, era muy
que en este tiempo cayeron en medio de lanta cruel- alindado y de edificio maravilloso : nacian las colunas
dad . Otra vez , pues, vuelvo á contar lo que habia de piedras grandes, las cuales estaban puestas por to
antes dejado : vino el capitan de los romanos contra das partes : las paredes y cuartos del palacio estaban
Eleazaro, y contra los que tenian con el castillo de edificadas de piedrasmuyfirmes, y estaban variadas
Masada, que eran todos matadores y gente mala : ga- de diversos colores. En cada habitáculo en lo mas al
nóles luego toda la tierra puestas sus guarniciones en to , y al rededor del palacio , y delante de las torres
todas partes y lugares que oportunos para ello le pa- habiä hecho grandes pozos cavados en aquellas peñas
recieron: cercó de muro el castillo , porque ninguno vivas, para que en ellos se pudiese guardar el agua:
de cuantos alli habia cercados pudiese huir ó esca- é hizo que tuviesen tanta abundancia de ella , como

parse , y mandó poner gente de guarda muy diligen- los que tenian muchas fuentes muy vecinas. El foso
ie , y el por otra parte tomó lugar para poner su cam- llevaba camino desde el palacio hasta la torre grande,
po , muy idóneo , cierto y bueno, el que habia esco- y por defuera ninguno le podia ver; pero ni aun de los
gido para cercarlos , por la parte que las peñas del caminos , que eran manifiestos, y estaban barto des
castillo se juntaban con el monte que estaba vecino ; cubiertos , podian los romanos ó los enemigos que vi
pero difícil para proveerse de las cosas necesarias pa- niesen fácilmente servirse : porque el camino por la
ra el uso y servicio del campo : porque no solo eran parte de oriente es de su natural lal , que es imposi
traidos todos los bastimentos con trabajo muy grande ble llegar á hacer camino por él, como arriba dijimos;
de los judíos y de parte muy lejos por aquellos a quie- y el que está en la parte del occidente, aunque es muy
nes era este cargo encomendado; pero aun lambien lo difícilde sí mismo , quisolo cerrar con una gran torre,
que el campo habia de beber se traia de partes muy la cual estuviese lejos de la fortaleza y castillo , no me
apartadas, porque cerca de aquel lugar donde esta - nos de mil codos, y así no era posible pasar por aqui, y
ban ninguna fuente nacia . Ordenadas, pues , estas era casi imposible tomarla por fuerza. Era lan dificil
cosas, acometió Silva su cerco, que tenia cierto ne- salir de ella , que aun los que con licencia paseaban ,
cesidad de arte y de no poco trabajo, por la fuerza entrados que eran , no podian aun salir sino con trabajo
del castillo , el cual estaba de esta manera edificado: y dificultad. De esta manera, pues, estaba fortalecido
una roca muy grande y redonda , muy alta , cerrada este castillo contra toda fuerza que los enemigos quisie
de valles muy hondos cortados en la misma roca , y sen hacer, parte por la naturaleza del lugar á donde
en lo hondo que era imposible verse: tiene algunos estaba , y parte tambien por la obra de manos que ba
riscos , y es imposible que animales algunos por ella bian en el mandado hacer. Los aparejos y provisiones
puedan andar,sino que de mas dos maneras se pue- que dentro babia guardados conservaron este castillo
da subir por esta roca , muy dificultosamente. Está mas luengo tiempo y mas ocultamente ; porque den
el un camino por el lago Asfalte bácia el oriente , y el tro de él habia mucho trigo guardado, que pudiese
otro es algo mas fácil por la parte del occidente . El bastar para mucho tiempo : habia lambien mucho vino
uno se llama la culebra por ser muy angosto , y por y mucho aceite , y además de esto habia frutas, y to
las muchas vueltas que da á manera de culebra: por- das maneras de legumbres y muchos dátiles. Todas
que la peña que se levanta , le rompe : y juntándose estas cosas , pues , halló maduras Eleazaro y á su
muchas otras veces , viénese á alargar poco a poco ; tiempo, habiéndose apoderado del castillo con su gente
pero el que por aquí camina, conviene que vaya muy con muchos engaños y traiciones , y no era lo guar
recatado y mudando su camino, háse de tener en un dado peor que lo nuevo, aunque parece haber sido
pié necesariamente , porque de otra manera el peligro aparejado todo igualmente para la destruccion que los
está muy cierto y muy seguro para quien cayere : la romanos hicieron de todo , y babian pasado casi cien
altura de las rocas esiá enbiesta por entrambas par- años del tiempo que fueron estas cosas aparejadas,
tes , de tal manera , que el que mas atrevido fuere, hasta que los romanos destruyeron el castillo ; y los
quedará en este paso muy espantado. Por este cami- mismos romanos hallaron algunos frutos , los cuales
no cuando habrás subido ya bien hasta veinte esta- no habian sido jamás en otro tiempo tocados. Quien
dios , lo que demás queda , no es trabajoso de andar , pensare que la causa de guardarse esto tan largo tiem
antes es harto llano por lo alto . Aquí edificó en esta po era el buen viento que tenia , no errará , porque
roca el pontifice Jonatás primero que todos un castillo , estaba la torre muy alta y muy apartada de todas las
y llamóle Masada. Después Herodes, rey , se remirá cosas que suelen engendrar en la tierra corrupcion.
mucho en alindar este edificio : porque por todo su Hallóse tambien aquí gran muchedumbre de toda ma
cerco edificó un muro que tenia siete estadios, hecho nera de armas encerradas por el rey, las cuales bas
todo de piedra blanca , alto de doce codos, y ancho taban para armar mas de diez mil hombres : habia
de ocho: habia en el veinte y siete torres do cincuen- mucho hierro sin labrar , mucho plomo y mucho co
ta codos cada una en lo alto levantadas, por las cua - bre, de tal manera que si lo vieras, dijeras cierta
les lenian entrada en las casas que estaban edificadas mente haber sido este aparejo con grandes causas.
por todo lo de dentro del muro: porque el rey quiso Dicen que Herodes habia mandado edificar este casti
que lo alto que era mas llano y mas fértil y apareja- llo para su recogimiento , temiéndose ó sospechando
 464 LOS LIÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA ..
dos peligros: el uno era del pueblo de los judíos , que / cendiéndose hasta lo mas hondo de él por lo ancho , le
no quisiesen privarle de su reino , y llamar al princi- vantó con gran llama muy grande lumbre. Aun cuando
pado , a los que antes habian sido desechados ; el otro el fuego comenzaba , ya los romanos se espantaban
mayor cierto y mas cruel, era por temerse de Cleo - con el gran viento que hacia , porque traia con su
patia , reina de Egipto. Porque esta no encubria lo que fuerza la llama bácia ellos, y habian ya desesperado
deseaba , antes hablando muchas veces con Antonio, de salvar algo , casi como que todo se hubiese cierta
le pedia que matase á Herodes , y le suplicaba que mente de quemar : pero mudándose el viento , luego
diese á ella el reino de los judíos : pues aun se mara-
después levantándose otro viento mas manso, como
villaria alguno por saber que no la habia jamás que- por divina voluntad , echó el fuego contra el muro
rido obedecer Antonio , estando tan siervo y tan cau- que estaba contra este , y así lodo se quemaba y ar
tivo de su amor , antes que confiase ó pensase no dia. Como , pues , los romanos tuviesen en su ayuda
habérselo dado. Por estar, pues , Herodes con miedo y favor á Dios , volvíanse á su campo alegres todos,
de estas dos cosas , dejó como trabajo postrero para determinados á dar asalto al castillo luego por la ma
los romanos este edificio de Masada. Elcapitan de los ñana , y hacer aquella noche mayor guarda , porque
romanos, habiendo ya cercado por defuera todo el ninguno de los judíos pudiese huir o salvarse en la
edificio del muro ,‫ ܙ‬segun arriba dijimos , y habiendo noche . No pensaba el mismo Eleazaro en huir , ni te
puesto diligencia y guarda grande, en que ninguno nia determinado el dar licencia , ni permitir que al
pudiese huir, comenzó a combatirlo , hallando sola - guno huir pudiese; y viendo destruido y consumido
mente un lugar donde pudiesen hacer señal sus inge- con el fuego, y sabiendo que no le quedaba otra co
nios y máquinas que tenian : porque después de la sa , ni otro medio para librarse , ni otra virtud , antes
torre , la cual por la parte del occidente cerraba el ca- poniéndose delante de los ojos lo que los romanos ha
mino para el real, y el collado del monte, habia aquí bian de hacer en sus hijos y mujeres, si vencian, to
una represa de una gran piedra muy ancha y muy mó consejo cómo los mataria á todos ; y pensando ser
larga , la cualestaba trescientos codos mas baja que esto la mayor vergüenza que podia hacer , juntando
el castillo de Masada, y llamábanla Leucen . Cuando aquella misma noche todos los compañeros que el te
Silva la vió aquíarriba mandó llegar gente
, su y que nia por mas valientes y de mayor ánimo, movíalos y
trajesen todos sus máquinas e ingenios : viniendo to - convidábalos á esto con estas palabras : Habiendo de
dos ellos con gran alegría y áninio á la obra , levan- terminado mucho tiempo ha , varones muy esforza
taron un monte de doscientos codos muy alto en fir- dos , el no sujetarme á servidumbre, ni de romanos ,
me : pero no les parecia que seria bastante este monte ni de cualquiera otra gente , sino de servir a Dios se
ó caballero para subir y sostener todas las máquinas lamente , porque este es el solo justo y verdadero se
que tenian ; hicieron encima como un tribunal à ma- nor de los hombres: veis aquí, este es el tiempo en
nera de teatro con piedras muy grandes , alto y ancho el cual conviene probar con las obras vuestros ánimos.
de cincuenta codos. La fábrica ó manera de todos los No nos deshonremos , pues , habiendo sufrido antes
instrumentos é ingenios y máquinas que estos tenian servidumbre grande, y además de esta , habiendo de
era semejante á la de los que habia tenido antes Ves- padecer penas intolerables , si aconteciere que ven
pasiano para combatir las tierras, y después de Ves - gamos vivos en manos y poder de los romanos. So
pasiano Tilo su hijo ; y vínose á hacer una torre de mos los primeros que nos habemos rebelado contra
sesenta codos de alto , fortalecida y cubierta toda de ellos , y los postreros que con ellos guerreamos.
hierro , de donde los romanos con muchas saelas y Pienso que Dios nos ha concedido esta gracia que po
golpes de sus máquinas presto desecharon a los ju- damos morir libres, lo cual no ha sido concedido á
dios que estaban peleando desde el muro , y les pro- todos los otros que han sido sin pensar tal vencidos y
hibieron que no osasen asomar la cabeza. Juntamente muertos. Nosotros tenemos la muerte y destruccion
tambien mandó hacer uno de aquellos que arriba lla- nuestra por muy cierta en amaneciendo. Libre , pues,
mamos arietes , muy grande , é hizo Silva que diesen es la manera del morir nuestro , con todos sus efec
en el muro y á gran pena pudo derribar alguna parte de tos , porque no pueden vendárnoslo los enemigos que
él. Los ladrones que dentro estaban presto previeron no desean otra cosa sino prendernos vivos, y vemos
en esto, edificando por dentro otro nuevo muro, el cual claramente sernos imposible vencerlos nosotros pelean
no pudiese ser derribado con todos los ingenios de los do : porque por ventura convenia conocer la voluntad
romanos, porque estaba aun nuevamente edificado de Dios, desde el principio cuando deseando deſen
y blando, de tal manera que podia resistir a la fuerza der la libertad nuestra todas las cosas que empren
de los ingenios , sin recibir daño por estar de esta díamos nos sucedian mal, parte por nuestra culpa
manera edificado. Ordenaron vigas muy grandes en propia, y parte tambien por la de nuestros enemigos:
el alto que abrazaba todo el espacio : después , por y debíamos saber que el linaje y nacion de los ju
donde eran aserradas, estaban ordenadas parejamente dios, que le habia sido en otro tiempo tan amiga, es
por dos partes : la una de la otra distaba tanto, cuan - taba ya condenada á ser del todo destruida y arrui
to era bien la anchura del muro , y entrambas hen- nada: porque si quedara y permaneciera Dios como
chian el espacio que habia de tierra como levantando ayuda y favor nuestro, ó por lo mas algun poco eno
un monte : pero porque no cayese la tierra , creciendo jado contra nosotros, jamás hubiera permitido des
demasiado en lo alto este edificio, atábanla y fortale- truccion de tales y tan grandes hombres , ni pusiera
cianla con otras vigas puestas á lo largo atravesadas. su ciudad muy sagrada en las manos de los enemigos,
Érales , pues, semejante la obra á un edificio muy para que la quemasen y destruyesen. Nosotros so
concertado. Los golpes que con sus máquinas y per- lamente habemos quedado de todos los judíos confian
trechos daban eran baldíos y vanos, y como el lcdo do vencer y conservar nuestra libertad , como que no
mejor se asentaba , tanto mas se fortalecia esta obra . hubiésemos cometido algo, ni faltado contra Dios, y
Considerado que hubo Silva estas cosas , pensando como que no fuéramos parte en alguna culpa ni pe
tomar este muro con fuego mas fácilmente,mandó que cado, habiendo mostrado y enseñadolos á los otros.
echasen muchos manojos de cosas encendidas , y abra - Ya veis , pues , claramente todos abora como nos re
sando á los soldados que dentro estaban , el muro, cuya darguye y muestra , que éramos vanos y confiábamos
mayor parte era de madera , tomó el fuego presto y en en vani les , dándonos peores daños y males de lo
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . — LIB . VII , PARR . 28 . 468

que era posible esperar de su mano por nuestros pe- , corrompidas, antes duren , eterna y felizmente. Pero
cados. No nos ha aprovechado algo para salvarnos, mientras están atadas ó encarceladas en el cuerpo, y
estar en un castillo que es de su naturaleza fuerte ó | padecen los males y accidentes que el cuerpo padece,
inexpugnable, antes habemos perdido toda la esperan- están cierto como muertas, porque mala compania
za por la voluntad de Dios , quitándonos el manifesti- bace lo mortal con lo inmortal y lo divino. Mucho
simamente todo el mantenimiento que teníamos jun- puede el alma junto con el cuerpo, porque sirvese de
lado , la muchedumbre y abundancia de armas y todo el como de instrumento , muévele interiormente, y
el otro aparejo , que conservado estaba de todas las hacele hacer cosas agenas aun de su mortal natura
cosas necesarias. Veis que el fuego que antes dañaba leza : mas librada de este grave peso que tanto la tira
é iba 'contra los enemigos , sin hacerle alguna fuerza, á tierra , y librada de esta carga pesada que de ella
“se ha vuelto de su grado contra el muro que teníamos cueiga , cuando pudiere venir al lugar que le es pro
nosotros edificado: peroahora pagamos lo mucho que pio y le está aparejado, entonces se fortalece y parti
habemos cometido , y lo que habemos como locos y cipa de la verdadera libertad y bienaventuranza, que
furiosos osado contra nuesiros mismos naturales, por dando no menos invisible a los ojos humanos que el
las cuales.cosas no esperemos nosotros que lomen de mismo Dios, porque ni aun estando en el cuerpo es
ello castigo los romanos : pero tomemosie antes noso- posible verla : Viene á el ocultamente ; y cuando de él
tros mismos por nuestras propias manos. Estas son se parte , tampoco parece ni se muestra : teniendo
mas mansas y mas moderadas que no son las de los ella siempre una naturaleza libre y muy agena de toda
romanos , porque morirán las mujeres sin ser inju- corrupcion , pero da al cuerpo ocasión y causa de
riadas, y inorirán los hijos sin experimentar quécosa mutacion, porque donde quiera que hubiere alma,
es servidumbre. Despues de muertos estos, sirvá- alli habrá tambien vigor y vida , y de donde saliere
monos los unos á los otros guardando nuestra libertad este queda marchito y muerto ; tanto le excede por
y encerrándola con nosotros en nuestras sepulturas: su inmortalidad. Tomad por argumento de esto que
pero primero quememos y demos fuego al castillo, y digo al sueño , en el cual vereis que las almas que
al dinero que dentro de el tenemos: porque cierta- recogidas en sí, sin ser distraidas por ocupaciones
mente se que les pesará á los romanos, sino pudie- del cuerpo ,reposan con gozo grande muy descansa
ren haber nuestros cuerpos, y se vieren libres de es- das viviendo en Dios por la semejanza y parentesco
te trabajo. Dejemos solamente las provisiones , porque que con el tienen , están en todo lugar , y profetizan
ellas nos serán testigos buenos como no habemos sido antes muchas cosas que después han de ser : & por
muertos por falta de comer, ni por hambre; mas so- que razon , pues , habemos de lemer la muerte , de
mos muertos como habíamos antes determinado, pre - seando por otra parte el reposo del sueño ? ¿ No seria
ciando mas y ante poniendo la muerte á la triste ser- cosa muy loca y muy temeraria , que no tuviesemos
vidumbre y cautiverio. Estas cosas decia Eleazaro: envidia de nuestra inmortalidad , y quisiésemos seguir
pero los pareceres de los que presentes estaban , no antes y amar mas la brevedad de la vida, y quisiéseinos
concordaban de la misma manera. Unos se daban mas gozar de lo mortal que de lo inmortal ? Convenia
priesa por obedecer a todo lo que Eleazaro habia di- por cierto, que nosotros, criados e instruidos en nues
cho , y muy llenos de alegría , pensaban serles la tra ciudad domésticamente y como conviene , fuése
muerte muy buena: pero los que eran mas tiernos mos ejemplo á los otros para prontamente recibir y
con misericordia de sus hijos, mujeres ó amigos, o padecer la muerte : pero si conviene pedir de los ex
por espantarse todos de ver claramente que ellos mis- iranjeros aprobaciony conformacion de esto que digo,
mos se habian de matar y ser de sí mismos homici- veamos ahora los maestros de sabiduría entre los ju
das , mirándose el uno al otro , mostraban con sus dios lo que dicen : porque estos , como sean buenos
lágrimas como eran de voluntad y parecer contrario. hombres, el tiempo que viven sufrenlo forzados como
Como Eleazaro los viese amedrentados y con gran te- don necesario y cargo de naturaleza : pero trabajan
mor, y que sus ánimos no bastaban á ejecutar consejo por librar sus almas de la pesada é importuna carga
tan grande', temió que aquellos mismos que habian del cuerpo , y sin mal ni enfermedad alguna por el
antes entendido lo que habia dicho, y querian ejecu- deseo que de la inmortal conservacion tienen , dicen á
tarlo valerosamente, no se afeminasen y perdiesen el los otros que han departirse , ni hay quien resista ni
ánimo, viendo a los que lloraban y estaban derramando lo impida, antes todos los llaman bien afortunados y
muchas lágrimas. No dejó , pues , su amonestacion, dichosos, y envian á los amigos y familiares sus man
anies mas levantado y mucho mas animoso , comenzó dados, tan ciertamente creen ser esta la costumbre que
una habla mas clara de la inmortalidad del alma, y los ánimos entre sí tienen ; y habiendo ellos entendido
usando de una grande exclamacion, mirando a los que y sabido lo que les encomiendan , dan al fuego sus
al rededor estaban llorando , dijo : Mucho me he en- cuerpos por morir con loores, porque se parta el alma
gañado ciertamente , pensando que los varones esfor- del cuerpo pura, limpia y sin mácula ; y los mas ami
zados y valerosos , peleando por la libertad , habian gos mas täcilmente , y con mejor ánimo los acompa
de querer mucho mas morir bien , que no vivir mala- ían á la muerte que ningun otro extraño acompaña
mente. No teneis por cierto ventaja , ni os adelantais sus propios ciudadanos, si han de partir para algunas
en algo vosotros ,ni en virtud ni en audacia á algun tierras muy lejanas. Lloran después por sí mismos ,
hombre ; pues habiendo de libraros de males muy juzgando a los muertos por bienaventurados, por ver
grandes , temeis la muerte como si debiésedes sobre los que entran ya en el número de los que son inmor
esto ni tardaros mas , ni esperar quien os lo acon- tales . No nos habemos, pues, nosotros de avergonzar,
sejase ó persuadiese. Antiguamente acostumbraban si los mostraremos aun menos sabios que los judíos y
las oraciones sagradas de la patria á enseñarnos, con- mas necios, y si despreciáremos por cobardia nuestra
firmándolo los hechos y ánimos de nuestros antepasa- y falta de ánimo las leyes de la patria , las cuales pa
dos y padres primeros, que la vida es dada al hom- recen á todos dignas de imitar y ser muy honradas.
bre ; pero que el no morir era pena muy grande, Pues aunque fuéramos instituidos al contrario de lo
porque la muerte que da la libertad á las almas, las que ahora somos, y nos fuese dado á entender que es
envia al lugar que es propio de ellas, y puro de to- sumo bien el vivir, y el sumo mal y daño el morir ,
da revuelta , para que permanezcan allí sin ser jamás todavía este tiempo nos muestra y enseña claramente
TOMO I. 59
466 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
que pasemos y suframos la muerte con buen ánimo, I< 0 quién antes que tal le aconlezca, no se dará priesa
habiendo de morir de una manera ú de otra por la vo- en morir ? De ellos fueron los unos atormcntados , y
luntad de Dios necesariamente. Esto tiene Dios de perecieron con azoles y con fuego : otros medio comi
tiempo muy antiguo , segun lo que parece muy de- dos por las bestias fieras , son guardados para que de
terminado contra todo el linaje de los judíos, que mu- ellos se apacienten , y de lodos los mas malaventura
riésemos y fuésemos privados de la vida , porque no dos y miseros son los que quedan aun en esta vida,
nos habíamos de servir de ella segun convenia y era los cuales deseando muchas veces la muerte ,aun esta
razonable. No oso atribuir la causa
de ello á nosotros no pueden alcanzar. ¿ Adónde está ahora aquella ciu
mismos, ni dar las gracias de ello á los romanos, dad grande ? ¿ Ó adonde está la quefuémetrópoli y
porque la guerra que con nosotros han tenido nos ba ciudad principal de toda la gente de los judíos , forta
consumido. No han acontecido estas cosas por lasfuer- lecida con tantos cercos de muro y con tantas torres y
zas y esfuerzo de ellos ; pero otra causa intervino mas castillos delante de los muros, y en la cual apenas po
fuerie , y esta causó que pareciese ser ellos vencedo , dia caber todo el aparejo que para la guerra habia ,
res. Porque & con qué armas de los romanos fueron tanta muchedumbre tenia de gente que la defendie
muertos los judíos que vivian en Cesarea ? Cuando es- se ? qué se ha hecho ahora la que pensábamos ser
tando sin ánimo de rebelarse contra ellos celebrando guardada y conservada por la mano de Dios y que
la fiesta del sábado ó séptimo dia , los acometió todo Dios moraba en ella ? De raíz ba sido destruida ; sola
el pueblo de Cesarea , y matáronlos a todos con sus mente quedan algunas antigüedades y memorias , las
hijos y mujeres , sin hacer los judíos alguna resisten- cuales guardan los que quedaron allí de guarnicion.
cia , ni tuvieron vergüenza de los mismos romanos, Están los desdichados é infelices viejos , están entre
los cuales no pensaban haber otros enemigos entre no- las cenizas del templo, y algunas pocas mujeres re
sotros, si no éramos nosotros que nos habíamos con- servadas por los enemigos, para afrenta muy torpe de
tra ellos levantado. Pero dirá alguno , que los de Ce- su propia vergüenza. Pues pensando estas cosas, y
sarea siempre tuvieron discordia con los judíos que allí poniendose delante los ojos todo lo que yo he dicho,
dentro de laciudad vivian; y alcanzando la ocasion , habrá alguno que pueda ú ose alzar los ojos á mirar
ejecutaron su odio y el aborrecimiento que contra ellos el sol, aunque pueda vivir muy seguro y sin peligro ?
tenian : ¿pues qué diremos de los de Escitópolis ? Atre- • Quién es lan enemigo de su patria , quién tan poco
viéronse aquellos a hacer guerra con nosotros por causa de guerra ó de tan poco ánimo, que no se arrepienta
de los griegos, y no osaron juntarse con nosotros para de haber vivido hasta el presente ? Pluguiera á Dios ,
tomar venganza de los romanos. Mucho , pues , les y ojalá fuéramos todos muertos , antes que viéramos
aprovechó a estos la fé y amistad de aquellos : todos destruir y abrasar por manos de los enemigos aquella
fueron cierto despedazados y muertos con sus fami- ciudad sagrada, antes de ver derribar de su raiz aquel
lias, hijos y parientes, y por haberles ayudado antes, santo templo :pero pues nos habia movido no mala es
estas gracias les hicieron ; porque habiendo prohibido peranza , pensando que pudiéramos vengar lo hecho
y estorbado que no padeciesen ellosesto de nosotros, en ella , veis ahora que ya nos es imposible y nos ha
hubiéronlo después de sufrir ellos de los mismos, como dejado en nuestras necesidades solos, nuestra desdicha
si ellos fueran los que querian matarlos. Largo é im- ó desventura : demos diligencia en que muramos bien;
porluno seria, si me queria parar á contar particular- tengamos nosotros mismos compasion y misericordia ,
mente todo lo sucedido. Todos sabeis queninguna ciu- teniendola de nuestras mujeres e hijos, entretanto que
dad hay en el sreino de Siria , la cual no baya muert o el tiempo nos lo concede. Nacidos somos para morir,
todos los judío que en ella vivian , mostrándose mas y para lo mismo nacieron los que nosot ros engendra
enemigos todos con nosotros , que no fueron los mis- mos: no pueden huir la muerte los fuertes , por fues
mos romanos : adonde tambien los damascenos no pu- tes que sean ; pero vernos injuriados y con servidum
diendo hallar para ello causa que fuese razonable - bre, ver que nos llevan nuestras mujeres e hijos con
mente probable, hincheron su ciudad de cuerpos de afrenta, no es estemal que se haya de sufrir natural
hombres muertos sin razon ni justicia, degollando diez mente , antes lo sufren por su temeridad y locura, los
y ocho mil judíos con sus familias y mujeres : y la que pudiendo morir rehusaron y dejaron de ejecu
muchedumbre que en Egipto murió de las llagas, sa - tarlo. Nosotros, confiados mucho en nuestro esfuerzo ,
bemos haber pasado el número de sesenta mil. Murie- nos rebelamos contra los romanos , y aconsejándonos
ron estos por ventura estando en tierra extraña , sin ellos mismos ahora lo que nos era saludable , no les
ballar quien á los enemigos contradijese; pero á los obedecíamos. ¿ Quién hay , pues, que ignore ó no le
que en nuestras tierras emprendieron guerra contra sca manifiesta la ira que contra nosotros tienen , si
los romanos , no les faltaba algo de cuanto les podia pudieren sojuzgarnos y prendernos vivos ? Habráse de
dar esperanza de alcanzar victoria muy cumplida : por- iener compasion grande de los mozos y mancebos, cu
que las armas, los muros, los castillos fuertes é inex- yas fuerzas bastarán ciertamente para sufrir muchos
pugnables y los ánimos valerosos y no amedrentados daños ; y habráse de tener nomenos de los que ya son
por defender la libertad , movieron a todos á que se de mas edad , viendo que estos no serán bastantes á
rebelasen ; pero habiéndoles durado todas estas cosas sufrir la muerte que les será dada . Verá el uno que
muy poco tiempo, y habiéndose ensoberbecido y le- le quitan de su lado a su mujer : otro , atadas sus ma
vantado mas de lo que debian , fueron principio de nos oirá la voz del hijo que pide su socorro. Ahora,
mayores males. Todo ha sido tomado por los enemi- pues, entretanto que quieren su libertad , y tienen las
gos, y todo ha venido a parar en manos de ellos como espadas en lasmanos, sirvannos para oficio tan bueno,
que fuera aparejado para acrecentar y ennoblecerles sin experimentar la servidumbre que en poder de los
mas la victoria, y no para salud ni defensa de aque- enemigos les está aparejada. Muramos libres, y par
llos para quienes habia sido edilicado y puesto en pié. tamos de esta vida con nuestros hijos y mujeres. Las
Los que murieron en la guerra , debemos pensar que leyes nos mandan esto ; estas cosas nos ruegan nues
son bienaventurados , porque en fin murieron con su tros hijos y mujeres. Dios manda que pasemos por es
libertad trabajando por defenderla peleando; pero de la to ; los romanos lo contrario querian , y lémense que
muchedumbre que ha sido sojuzgada por los romanos, alguno de nosotros no muera antes de la general ma
equién no tendrá de ella compasion y gran lástima ? ! tanza y destruccion . Démonos priesa ,pues, y por el
 HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO . - LIB . VII , PARR , 29 . 467
deseo que de gozar de nosotros tienen , dejémosles mañana juntaban sus montes con los puentes de las es
causa para que se espanten por habernos dado poso- caleras, y acometian el muro ; pero no viendo alguno
tros mismos la muerte, y dejémosles memoria y oca- de los enemigos , y viendo por todas partes gran so
sion de maravillarse por nuestro atrevimiento. De- ledad, y viendo el fuego con tan gran silencio, no po
seando Eleazaro decir mas, todos le interrumpian é dian descubrir , ni saber lo que habia sido hecho ; y
impedian ; y con un impetu muy desenfrenado , mo- al fin , dando un gran golpe con mucho ímpetu con
víanse á ejecutar lo que habia sido dicho, y como mo- aquel ariete ó ingenio que tenian , dieron muy gran
vidos de furias, los unos trabajaban y deseaban ade- des gritos por saber si alguno habia que les respon
lantarse en dar la muerte á los otros , teniendo y diese. Oyeron los clamores las mujeres que estaban
pensando por muy cierto que era esto señal de grande escondidas , por lo cual, saliendo de los albañares
esfuerzo y de buen consejo, hacer y trabajar cada uno adonde estaban , descubrieron a los romanos todo lo
por su parte por no ser el postrero . Tanto deseo les que dentro habia sido hecho , contándolo una de ellas
iomó á todos de matar a sus hijos y mujeres y á sí como habia pasado todo manifiestamente. Los roma
mismos, que , ni aun viniendo a la obra, cosa que nos todavía no creian esto tan fácilmente , por no
no pensaria , se detuvieron ó amedrentaron algo , an- creer que se hubiesen atrevido á tanto los judíos: pero
tes todos quisieron ejecutar aquel parecer que tomaron trabajaban en matar el fuego, y siguiendo su camino
cuando Eleazaro les hablaba : retenian todos el afecto por donde el fuego venia , llegaron al palacio real , y
y amor propio que debian ; pero dando lugar á la ra- | viendo tan gran muchedumbre de muertos, no se go
zon, y pensando que hacian en aquello lo que por sus zaron de ello , como debian , por ser sus enemigos;
hijos hacer debian ,saludaban y despedíanse de sus antes se maravillaban de ver un consejo y determi
mujeres , abrazándolas y quitándoles los hijos de las nacion de tanta crueldad , y un menosprecio tan obs
aldas y regazos : llorando en extrema manera los be - tinado en tan gran número de gente , para darse la
saban y daban en ellos , como si fueran extraños de muerte.
propia voluntad , matándolos a todos como antes fue XXIX . Acabada la matanza de esta manera , el
dicho , consolándose de todos los malesque habian de capitan dejó guarnicion en el castillo , y el luego se
sufrir, sujetados que fuesen á sus enemigos ,con pen- partió con su ejército para verse con César: porque
sar que les era necesario morir. Ninguno, pues, se ya no quedaba enemigo alguno en todas aquellas re
halló que no tuviese para esto atrevimiento. Mataron á giones ; pues toda Judea habia sido ya destruida con
todos los mas allegados ymas amigos desdichados, que la guerra larga que habia pasado , y aun muchos de
les fué necesaria tal cosa, y mas desdichados que te- los judíos que vivian en tierras muy extrañas y muy
nian por el menor y menos mal matar sus propios lejos de allí, se habian perturbado mucho y muy ame
hijos y mujeres.No pudiendo , pues , ya sufrir el do- drentado. Aconteció que muchos murieron cerca de
lor de sales hechos , por lo cual, pensando que cau- Alejandría, que es una ciudad de Egipto : porque to
saban tristeza a todos los muertos si quedaban ellos dos los revolvedores que se pudieron allí salvar y re
vivos algun tiempo, de presto juntaron en uno todos coger , no se tenian por contentos con estar seguros
los bienes que tenian , y pusieronles fuego; y esco- de peligro ; pero aun allí trabajaban en levantar re
giendo luego diez hombres de entre todos por fuertes vueltas y novedades para defender su libertad , sin
que fuesen, diestros y esforzados para matar todos los querer reconocer por mejores que ellos á los roma
otros, ordenándose encima de los cuerpos de sus mis- nos , diciendo que solo Dios era el señor. Y como al
mas mujeres e hijos, y abrazándolos a todos , se ofre- gunos de los judíos , nó de los mas bajos , les contra
cian muy aparejados todos para ser muertos por aque- dijesen , luego a la hora los mataron ; y los otros les
llos que habian de ejecutar tan desdichado servicio. persuadian y daban priesa , diciendo y amonestándo
Ellos entonces, pues todos eran ya sin algun temor, los á que se rebelasen : y viendo los principales y
antes muy atrevidamente muertos, pusieron la misma mas viejos la pertinacia que estos tenian , no pensa
ley para ser todos muertos, de manera que a quien la ban ya serles cosa segura querer refrenar en algo á
suerte le cupiese , cuando hubiese muerto á los otros, esta gente ; pero juntando a todos los judíos ' en uno,
él mismo se hubiese de matar sobre los otros, y de tal publicaban la locura y temeridad de aquellos mata
manera se confiaban entre sí todos , que ninguno se dores, mostrando que ellos eran causa de todos aque
tenia por inferior ni por mas principal que otro , no los males, y decian que aunque estos huyesen , no
menos en el alrevimiento que tenían en cometer cual- les parecia que alcanzarian esperanza alguna de sa
quier crueldad , que en sufrirla. Á la postre , todos se lud : porque al conocerlos los romanos , luego habian
sujetaron a la muerte, y quedando el uno y el postrero de perecer, y participarian ellos de lo que estos me
viendo la muchedumbre de los muertos, porque no recian , y se les debia , sin ser consentidores en al
quedase por ventura , ó acaso alguno que pudiese te - go , di tener culpa alguna. Aconsejaban , pues , que
ner necesidad de sus manos , cuando entendió que to- debian todos guardarse de la muerte que estos les
dos eran muertos, puso fuego al palacio ; y pasándose buscaban; y que entregándose y rindiéndose á los ro
toda su espada con gran fuerza por todo su cuerpo, manos , satisfaciesen ellos por su parte. Dichas estas
murió encima de los suyos. Así fueron estos muertos, cosas, y visto claramente el peligro grande que todos
creyendo que ninguna ánima quedaba sujeta a los ro - corrian , obedecieron a los que les rogaban ; y aco
manos. Estuvo una mujer muy viejaescondida, y otra metiendo con gran impeln á todos aquellos matado
parienta de Eleazaro mucho mas docta y mas sabia que res , refrenáronlos y prendieron luego seiscientos de
no acostumbran a ser las mujeres, y cinco mucha- ellos ; y los que se escaparon huyendo hacia Egipto y
chos, por las minas que tenian hechas, por las cuales Tebas, que es en la provincia y reino mismo, nomu
traian por bajo de tierra las aguas para beber, entre - cho después fueron todos presos, por cuyo ánimo en
tanto que los otros estaban ocupados en pensar de qué durecido , atrevimiento y pertinacia de voluntad, no
manera se darian ellos mismos la muerte , á otros que hay cierto alguno que no se maravillase y quedase
eran hasta número de novecienlos y sesenta entre las atónito ; porque con todos los géneros de tormentos
mujeres y muchachos. Esta destruccion fué hecha a los que se pudieron contra ellos hallar ni pensar , po pu
quince días del mes de abril. Los romanos que aguar- dieron solamente con ellos acabar que llamasen señor
daban aun , y pensaban haber de pelear, venida la l á César, ni que lo confesasen , ni aun mostró alguno
468 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
tener voluntad de decir lal : antes todos viéndose en garse á él , de tal manera que no quedase muestra ni
tal necesidad , se mostraron mas pertinaces, como señal alguna de haber sido jamás allí Dios honrado,
que no sintiesen los tormentos ni tuviesenalgo sino ni acatado.Habian pasado desde el tiempo que fue
los cuerpos sucios, y nó las almas . Principalmente los edificado este templo , hasta que fué cerrado y arrui
muchachos movieron gran espanto y gran maravilla nado, trescientos y treinta y tres años .
á cuantos los veian padecer, porque ningunode ellos XXXI . El atrevimiento y audacia de estos mala
pudo ser jamás movido para que llamase señor á Cé- dores tambien habia llegado por todos los lugares y
sar : en tanta manera excedia y se adelantaba al po- villas que hay al rededor de Cirene , no menos que
co esfuerzo, la audacia y atrevimiento grande que te- una enfermedad que todo lo inficiona : porque huyen
nian . do allá Jonatás, hombre muy malo , urdidor de oficio,
XXX. Regidor de Alejandría era en este mismo persuadió á muchos de los ignorantes que le espera
tiempo Lupo, y luego hizo saber á César esta revuel- sen , y llevólos por las soledades y desiertos, prome
ta que habia pasado. Pensando este que debia pro- tiéndoles el mostrarles señales e imágenes de las al
veer en quitar la ocasion á los judíos de innovar ó mas : unos haciendo esto y engañándolos de esta
revolver algo , y temiendo no se juntasen otra vez to- manera , ignoraban lo que hacia : pero los principales
dos, mandó á Lupo que se destruyese el templo de y de mayor dignidad de los judíos de Cirene , hicie
los judíos que estaba en la ciudad que llamaban de ron que Cátulo , regidor de la Libia Pentapolitana , en
Onias . Esta ciudad es en Egipto , la cual por esta cau- tendiese el aparejo quetenia y su partida tambien. Ha
sa se comenzó á habitar , y de ella tomó el nombre biendo este luego enviado gente de a pie y de á ca
un hijo de Simon llamado "Onias, siendo uno de los ballo , fácilmente por estar los judíos desarmados los
pontilices, pues, forzado á huir de Jerusalen, teniendo prendieron , aunque la mayor parte murió peleando ;
en el tal tiempo guerra con los judíos Antioco , rey pero presos algunos vivos , fueron presentados á Cá
de Siria , vinose á Alejandría , adonde fue recibido iulo. Quiso su ventura que Jonatas , que era autor de
con grande amistad por Tolomeo , porque era ene- aquel consejo y junta, se escapó esta vez : pero des
migode Antioco , y dijo que juntaria en sn ayuda to - pués, buscado con diligencia grande por todas aquellas
da la gente de los judíos , si queria obedecer à lo que tierras , fué á la postre hallado, preso y llevado á Cá
él le mandase. Pero como el rey concediese todo lo tulo : cuando aqui fué , trabajaba en dilatar su muerte
que fué posible hacerse , rogóle que le permitiese y castigo , y dió ocasion para que Cátulo entendiese
edificar un templo en alguna parte de Egipto, y ser- en maldades: porque acusando él á los principales de
vir y honrar a Dios segun en su patria acostumbra- los judíos , decia que ellos habian sido la causa para
ban :: porque de esta manera Antioco seria mas odioso que talemprendiese, y los que se lo habian aconseja
y aborrecido de los judíos, y ellos le serian mucho do. Oia con alegre ánimo Cátulo todas estas acusacio
mas amigos ; y con esta cubierta de la religion y nes , y acrecentaba de muchas maneras las nuevas que
templo, muchos judíos se pasarian á su parte. Fué de habia oido, exagerándolas y engrandeciendo con sus
esto contento Tolomeo, y así le dió un lugar aparta- muy pesadas palabras en gran manera, por mostrar
do de Memfis ciento y treinta estadios. Dícese esta se que habia él tambien acabado alguna guerra con
tierra Heliopolitana, adonde habiendo edificado un cas- los judíos; y lo que es aun peor,además de ser fácil
tillo, edificó Onias un templo semejante al de Jerusa- en creerlo , mostráhale tambien culpar á los sicarios ó
len : pero la torre hizo que fuese muy semejante, le- matadores. Habiéndole finalmente mandado que nom
vantada sesenta codos en alto con piedras muy gran - brase un judío que se llamaba por nombre Alejandro ,
des . La fábrica y edificio de la torre , hizo que fuese con quien habia ya mucho tiempo mostrado su odio,
como era el de Jerusalen : puso alli muchos dones y por estar con él enojado , revolviendo tambien en sus
ornamentos semejantes á losdel otro lemplo, excepto | acusaciones a su mujer , llamada Berenice, mató pri
la manera del candelero : porque no hizo candelero , mero á estos , y luego después mató tres mil de los
pero puso colgado de una cadena de oro cierta ma mas ricos y mas abundantes en dinero. Pensábase ha
nera de linterna , cubierta por defuera y dentro de cer todo esto muy seguramente , porque juntaba el
oro ,, que echaba rayos, como si fuera una muy res- patrimonio de estos con las rentas de César. Y porque
plandeciente estrella. Cercó todo el cerco del templo algunos de los judíos que en otra parte vivian, no pu
de una piedra cocida, é hizo que fuesen las puertas diesen descubrir su bellaquería y maldad , divulgó
tambien depiedra. Concedióle el rey mucha parte de mas lejos la mentira, y persuadió á Jonatás y á algu
tierra yrentas, para que tuviesen los sacerdotesabun- nos otros quetenia presos, que acusasen á los judios
dancia de todo lo que el culto y honra de Dios requi- de mas nombre que vivian en Roma y en Alejandria,
riese. Onías no hacia esto con voluntad sana , ni con y eran mas pacificos, de revolvedores y amigos de no
buen ánimo : pero teniendo contienda con los judíos vedades. De los que fueron en estas cosas acusados ,
que vivian en Jerusalen , por la ira y memoria que fué el uno de ellos Josefo, autor de esta historia: pero
de su huida tenia, pensaba que edificado este templo, no le sucedió al mentiroso Cátulo segun deseaba : por
habia de revocar y juntar consigo todo el pueblo que que vino a Roma , trayendo consigo presos y atados á
en Jerusalen estaba. Habia habido cierta profecia an- Jonatás y á todos los otros , y pensaba que habia el
tigua de novecientos y setenta años : decia Isaías , de dar remate á aquella contienda y levantamiento
que este templo habia de ser edificado en Egipto por que habia hecho. Sospechándose Vespasiano del ne
un varon judio, y así era este templo edificado: Como gocio , requeria y hacia gran pesquisa por saber la
Lupo , regidor de Alejandría , recibidas las cartas del verdad ; y conocido que hubo haber sido estos hom
emperador ,hubiese llegado al templo , sacó algunos bres acusados sin razon ,por ruegos de Tito, libró á to
dones y joyas que dentro de él habia y cerrólo. Muerto dos los que habian sido acusados, y determinó con
Lupo , Paulino que le sucedió en la administracion, pública sentencia, que diesen el castigo merecido a
no dejó en él algo, porque hizo grandes amenazas á Jonatás , el cual, después de muy azotado , fué que
todos los sacerdotes, si no le descubrian cuanto ha- mado vivo: y sucedió, que Cátulo por la mansedum
bia, ni quiso permitir que los que venian al templo bre y bondad de los principes , no fue castigado, pe
por cumplir con su religion , entrasen dentro de él : ro no mucho después enfermó de dolencias varias
pero cerradas las puertas , hizo que no pudiesen lle- l incurables , y sufrió tormenlos , no solo en su lastima
 HISTORIA DE LOS REYES DE EGIPTO . 469

do cuerpo , sino aun la enfermedad que en su ánimo nera pasó esta guerra entre los romanos y judíos : la
padecia , era mas grave ciertamente , y mucho mas manera y órden que en contar la verdad de ella se ha
intolerable. Tenia ciertos espantos que le amedrenta - guardado, dejarémosla para que los lectores la juz
ban mucho ,y veia las almas ó las,sombras de los que guen ; pero no me avergonzare de decir en cuanto á
habia malamente muerto , y daba voces : y como no la verdad de lo pasado, que no tuve otro intento, ni
pudiese ya mas tenerse , saltaba de su cama, no me- enderece jamás todo mi escrito a otro fin.
nos que si le atormentaran ó le echaran fuego. Acre- Para maravilla grande y espanto general de todos ,
centándose mucho de dia en dia este mal, pudrie- quise sacar aquí el número detodos los judíos que mu
ronsele las entrañas ó las tripas en el cuerpo :murió , rieron en estas guerras y final destruccion, que decia
conociéndose en esto la providencia y castigo de Dios rados, vienen a ser todos la suma de un cuento , cua
sumamente en tomar venganza de los malos. Este es trocientos veinte y cinco mil, seiscientos y treinta,
el fin de nuestra historia, la cual prometimos contar los cuales murieron por fuerza de armas , por fuego ,
con toda verdad , a los que deseasen saber de qué ma- por hambre y pestilencia.

HISTORIA
DE LOS

REYES DE EGIPTO.
DISERTACION PRELIMINAR . que es el centesimo antes del en que aquel autor es
cribia, habia sido el principio de un ciclo canicular y
SISTEMA DE FRERET, SOBRE LA FORMACION DEL AÑO EGIPCIO. el fin de otro , y por consiguiente tendremos que el
ciclo anterior al de Censorino se remontaba al año
Los egipcios tenian un año indeterminado de tres- 1322 ó 1323 antes de la era cristiana. Braimbrigde,
cientos sesenta y cinco dias , cuyo principio variaba astrónomo inglés , demuestra que en el año 1323 an
cada cuatro años en seis horas y algunos minutos. Era tes de la era cristiana, la salida heliaca de solhis, esto
su año religioso : los sacerdotes hicieron de su con- es , antes de salir el sol , tuvo lugar en el clima del
servacion un punto capital, á causa de su misma irre- bajo Egipto, que es el de que habla Censorino, cuan
gularidad que, cambiando cada cuatro años el dia de do el sol se hallaba en el grado catorce de cáncer, el
sus festividades, las hacian recorrer todas las estacio- lunes 20 de julio del año juliano anticipado.
nes' , y santificaba sucesivamente , á su modo de ver , Freret va mas lejos , y considera como el segundo
todos los dias del verdadero año solar. el ciclo que empieza en 1322 , y defiende la existen
Este último les era, sin embargo, conocido al mis- cia de otro ciclo cuyo principio se remonta al año 2782 .
mo tiempo ; y le empleaban para arreglar el cultivo En este ciclo , el mas antiguo de todos, coloca el los
de las tierras, el tiempo de los arrendamientos, el del principales acontecimientos de la historia egipcia, la
pago de los impuestos : era en fin su año civil. les como la invasion de los pastores , el estableci
Los principios de estos dos años , de los cuales uno miento de la posteridad de Abrahan en una parte de
señalaba las fiestas y el otro servia para los diversos este país, etc.
usos de la sociedad, se reunian al cabo de mil cuatro- El uso del año de trescientos sesenta y cinco dias ,
cientos sesenta años , por su concurso en el mismo es tan antiguo como el ciclo canicular , porque siendo
punto de la ecliptica. Y como el año empezaba a la sa - los años partes del ciclo , no podia subsistir este sin
jida beliaca de la canicula , llamada « sotbis » en aquellos ; y la existencia probada del primero de
Egipto, y « sircús » entre los griegos, este espacio de muestra indudablemente la de los segundos.
mil cuatrocientos sesenta años, cuyo primero y último Por último, esta cronologia parece à Freret conforme
instante estaban determinados por la vuelta comun de al lexto de la Escritura.
los dos años al mismo punto del cielo , formaba un ci OBSERVACIONES .
clo , conocido por los astrónomos y cronólogos con
el nombre de u ciclo sothiaco ó canicular. » La reu- Segun Des- Vignoles, se observa que el año 238 de
nion del primer dia del año vago con la salida he- Jesucristo, presentado por Censorino como á data en
Jiaca de la estrella sothis, bajo el clima de Egipto , se- su libro de « Die Natali, » concurrió el primer dia de
fralaba el fin de uno de estos períodos y el principio thoth con el 28 de junio , y que para encontrar el
del otro . tiempo en que el primer dia de thoth correspondió
Seguin el testimonio de Censorino , este concurso al 20 de junio , compara Censorino remontándose, los
babia tenido lugar el año 139 de Jesucristo. Este año , I años egipcios con los julianos, desde el año 238 de
470 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Jesucristo en que escribia hasta el 139 , encontrando | CRONOLÓGIA DE LOS REYES DE EGIPTO SEGUN LAS VEINTE
que entonces el 1.° de thoth era el 20 de julio , y se Y SIETE PRIMERAS DINASTIAS DE MANETON , Y CATÁLA
detuvo. Sin embargo Censorino debia remontarse hasta GO DE LOS REYES DE TEBAS DE ERATOSTENES , DESDE
el año 136 de Jesucristo , porque en el primer dia de EL PRINCIPIO DE MENES , 2467 AÑOS ANTES DE JESC
thoth , convino con el 20 de julio , dia característico CRISTO , HASTA LA CONQUISTA POR CAMBISES EN 526 .
del ciclo canicular, y esta es la razon porque ha
adelantado de tres años la época de este ciclo . BAJO EGIPTO .
La tabla de los ciclos sotiacosó caniculares que he
mos formado, es una demostracion en favor del prin
cipio de Des -Vignoles, porque efectivamente , el pri REYES DE LA MESTREA .
nier dia de thoth se remonta al 20 de julio de 1325 A.delos
antes de la era cristiana ; el año 1322 que Freret se reina- A. antes
fiala para esta época , era el último de los cuatro en DINASTÍAS XVI y XVII . dos . de J. C.
que el dia 1.° de thoth habia empezado en igual dia Curudes . 63 2133
36 2371
delSemes juliano. Spanius. 72 2335
ha creido que sin inconveniente podia reducirse Dos anónimos. 49
Sesonchosis..
la tabla á la mitad de su extension, por medio de dos Amemmenes . 29
2183
colunas de los años anteriores á Jesucristo , insertas Amasis. 13 2183
la una al lado de la otra . La primera de estas colu- Aceseftheres.. 9 2170
4 2161
nas corresponde al primer ciclo , y la otra al segundo, Amigses. 12 2157
por cuanto los dos ciclos caniculares son exactamente Chamois. 2115
parecidos, respecto a los dias de los meses julianos Un Amesise s.
anonimo.. 11
en los cuales ha tenido principio el año egipcio : así Use.. 50
29
2066
2016
pues, la tabla contiene los dos ciclos que precedieron Rameses.
Ramesso Menes.. 15 1987
à Censorino . Se hallará al fin del tomo 8.0 Tisimares . 31 1972
El primer ciclo empieza el lunes 20 de julio del Ramesse seus. 23 1961
1918
19
año 2785 antes de Jesucristo , teniendo 23 del ciclo Ramesse Meno. 39 1899
solar, y por letras dominicales E y D , y como el ci- Raniessés Vafris.
Ramessés 29 1860
clo solar contiene mil cuatrocientos sesenta años ju- | Concharis 6 1831
lianos , termina el viernes 19 de julio del año 1325 . La monarquía de los Tanites se reune á la de
Dióspolis, el año treinta y uno dei reinado
El segundo principia el sábado 20 de julio de 1325 de Armeros-Niamun décimo quinto rey de
antes de Jesucristo , teniendo 1 de ciclo solar, y por la dinastia xvill .. . . 1825
nicales
letras domi G y F : este segundo ciclo termina DINASTÍA XXI.
el miércoles 19 de julio del año 136 de Jesucristo . RESTABLECIMIENTO DEL REINO DEL BAJO EGIPTO .
Obsérvese que los dos ciclos se asemejan en los Smedes. 46 1216
dias del mes , pero no en los de la semana , atendido Phuncsés.. 86 1200
á que no tienen las mismas letras dominicales. Nefelcheres.
39 1100
Hé ahí los nombres que daban los egipcios á los Amenenophtis. 1061
doce meses que componian su año solar, cada uno de Pinaches. : 29
30
1035
1006
los cuales era de treinta dias , lo que formaba una du- Susennes.
racion de trescientos sesenta dias , á los cuales aña DINASTÍA XXII .
dian, para completar el año solar, otros cinco que lla- Sesonchis , ó Sesac. 21 976
Osoroth , ó Sara . 25 9.95
maban epagómenos . Tres anónimos . 15 930
Tacellotis .. 13 915
1.er mes Thollo . 30 d.
30 d. Tres anónimos .. 902
2.º mes . Paophi.
3.er mes Athyr. 30 d. DINASTÍA XXIII.
4.º mes . Chveac. 30 d. 40
30 d.
Petabates .. 860
5. ° mes. Tybi. Osorcho . 8 820
6.0 mes . Mecbir . 30 d. 10 812
Psammus ..
7.º mes. Phamenoth . 30 d.
Zet. 31 802
8.º mes . Pharmuthi. 30 d.
9-9 mes . Pachon . 30 d. DINASTÍA XXIV.
10. mes . Payni. 30 d. Bocchoris .. 6 771
11. mes. Epiphi. 30 d.
12. mes . Mesori. 30 d. DINASTIA XXV.
Cinco epagómenos. . 5 d. Sabacon, ó Sué.. 50 765
Anysis . 1 715
Total . . . 365 d . Sevecus, o Tháraca : 21
Anarquia .. 2 690
Pero á estos trescientos sesenta y cinco dias , de- | Gobierno dodoce reyes.. 13 688
bian añadirse además sobre unas seis horas para com DINASTÍA XXVI.
pletar el curso del año solar, lo que producia cada psammético.. 51
17
673
619
cuatro años el aumento de un dia . Sin embargo, á Nechus Necao . 6 CO2
pesar de serles bien conocido no usaban los egipcios Apriés ó Faraon Erreo. 2.3
este aumento, nó porque le despreciasen, sino con el Amasis.
objeto de que todas sus fiestas correspondiesen al mis- Psamenito reino soloseis meses, y fuí muer
to por Cambises.. 526
mo dia del año en el transcurso de mil cuatrocientos
sesenta y un años egipcios ( correspondientes á mil REYES DE DIOSPOLIS DEL DELTA .
cuatrocientos sesenta julianos) que componian su ci DINASTÍA XI .
clo canicular, empezando a la salida heliaca de la ca Diez y seis anónimos . 13 2133
nicula . DINASTÍA SII .
Á mmenemcs . 16 2390
Sesonchoris . 16 2371
 HISTORIA DE LOS REYES DE EGIPTO . 471
A. de los
A. de los reina- A antes
reina- A. antes
dos . de J. C dos. de J.C.
7 2376
38 2328 Tyris. 17 2369
Ammenemes
Lachares..
II.. 8 2290 Mesochris .. 16
Soifis. 2352
8 2282
Ammeres .. 19 2336
8 2274 Tosertasis .
Ammenemes in . 2266 Achis .
42 2317
Scemiofris . Sifuris ..
30 2275
26 2245
DINASTÍA XUI Cerpheres ..
184 2262 DINASTÍA IV.
Sesenta anónimos.. 29 2219
DINASTÍA XVIII. Soris.
28 2078 Sufis . 66 2190
Amós ó Themosis. . 13 2050 Mencheres .
63 2121
Chebron . Ratoeses. 25 2061
21 2037 22 2036
Amenofis.. 20 2016 Richeres .
Amosis . 7 2014
13 1996 Zebercheres. 2007
Mefres .. 9 1983 Tamſthis.. 9
Themosis .. 30 1974
Amenofis . 1944
DINASTÍA VI.
37 40 1998
Orus. 12 1907 Othoes..
Acercheres 1938
9 1895 Phuis . 7 1905
Ratosis . 13 1886 Metusuſis.. 1898
Acencheres II . 94
Acencheres III . 12 1873 Phiops.. 1 1804
1 1861 Men tesufis. 12 1803
Armais . 1 1857 Nicotris .
Ramassés .. 66
Armeces Miumum .. 1856 DINASTIA VII .
20 1790 Setenta reyes que solo han reinado algunos
Amenofis ..
DINASTÍA XIX . dias . .
59 1770 DINASTÍA VIII.
Sethos ó Sesostris .. 66 1711
Pheron .. Veinte y siete anónimos . 146 1791
50 1645
Ammeneftes .. 60 1593 Al fin deosta dinastia Ammeneftes, rey de
Ramesses.. 56 1535 Dióspolis, y sucesor de Feron , destruyó el
Ammenemes. 48 1479 reino de Memfis. . 1645
Amedes . 50 1431
Thuoris .
DINASTÍA XX . ALTO EGIPTO .
Doce anónimos... 133 1381
Smedes, primer rey de la dinastia XXI, reune
el reino de Dióspolis al del bajo Egipto en 1246
REYES DE TEBAS .
REYES PASTORES . 59
Athotes I. . 2105
DINASTIA IV. Athotes II. 32 2346
19 2314
19 2335 Diabides . 2 293
Salatis .. 2316 Pemfos.. 18
Beon . 79 2277
Apachnas .. 37 2272 Taegar .. 6 2198
61 2235 Stoecus.
Apofis. . 30 2192
50 2174 Gosormie ..
Janias.. 49 2121 Mares . 26 2162
Asis . 20 2136
La permanencia en Egipto de los pastores fe Anoyfes .
Sirius . 18 2116
nicios ſué de ciento setenta años. Salatis, 22 2098
su primer rey , estableció la capital de sus Chnubus Gnurus .
Ravosses..
13 2076
estados en Avaris, sobre las fronteras de 10 2063
Egipto . Su último rey Asis , después de ex Biyris . 29 2053
perimentar frecuentes derrotas, se veobli Saofis.
27 2024
gado á firmar un convenio con Themosis I, Sensaofis .
Moscheris .. 31 1997
rey de la dinastía XVIII , ó IV de los Dios 33 1966
politas, el tercer año del reinado de este Musthis .
Pammus Archondes. 35 1933
ultimo; en fin , siguiendo este tratado Asis Apapus el Grande.. 100 1898
abandona, al frente de su nacion, las par 1798
. 2075 Aschecus..
tes del Egipto que ocupaba.. . Nitocris . 6 1797
REYES DE XOIS . Myrioens. 22 1791
Sesostris. 58 1769
DINASTÍA XIV. 12 1711
184 2433 Thyosimares. 8 1699
Selenta y seis anónimos . Thinillus .
1691
Este reino sereune al delbajo Egipto llama Semfrucrates. 18
7 1673
do entonces Heliópolis , el año catorce del Chuter Taurus.
2249 Meures Filoscorus . 12 1666
reinado de Sesonchosis. . 11 1651
Chomaesſta . 1643
REYES DE HERACLEÓPOLIS. Ancunius .. 60
16 1583
Penteathyris ..
DINASTÍA IX. Stamenemes . 23
55
1567
1514
Athothes y sus diez y ocho sucesores.. .
409 2133 Sistosichermes .
Moris ó Moeris . 43 1489
DINASTIA X Siphoas. 1446
Diez y nueve anónimos .. 183 2024 14 1441
Un anónimo..
Une éstereino al del bajo Egipto, llamado Furon . 5 1127
entonces de Tanis, Ramesses Vafris, el año Amuthantacus.. 63 1422
1839 (Apolodoro habia dado a continuacion de ese
veinte y uno de su reinado..
tos reyes , los nombres de otros cincuenta
y tres, que Jorje Syncelle no ha continua
EGIPTO MEDIO . do por no ser , dice , de ninguna utilidad :
sin embargo,los comprendemos aquí.)
Cincuenta y tres anónimos. 159 1359
Después de la muerte del último de estos re
REYES DE MEMFIS. yes, elreino de Tebas, se une al del bajo
DINASTÍA HI. Egipto, el primer año del reinado deFune
29 2405 sés, segundo rey de la dinastia XXI . 1200
Orus ó Esculapio...
472 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
REYES DE THIS . A.delos después de la conquista del Egipto , por Augusto sobre
DINASTIA I. reina-
dos . A. antes Cleopatra , y al occidente la Mareolida, cuya capital
de J. C.
59 2105
era Alejandría , y la Libia.
Athotes . Á las inundaciones del Nilo debe el Egipto su ferti
Cemene's . 31 2316
Venefes . 23 2315 lidad. Todos los años en el solsticio de estio empie
Usaledes . 20 2292 zan sus aguas á elevarse , crecen basta cerca del equi
Miebidus. 26 2272
18 2216
noccio de otoño , y hasta el solsticio de invierno dura
Semempsis. su descenso . Cuando la llanura se encuentra cubierta ,
Biemaches. 26 2228

DINASTÍA II . las casas y las poblaciones se comunican solo por me

Boetus. , 38 2202 dio de calzadas , pareciendo otras tantas islas en me
keachos. 39 2164 dio de un mar . Diez y seis codos de altura en los des
Binothris 47 2125 bordamientos de este rio , sobre el Delta , fecundizan
Tlas.. 17 2078
Sethenes . 2061 el suelo ; una elevacion mayor ó menor produce la
Choeres. 17 2020 esterilidad .
Nefercheres. 25
18
2003
1978
Parece ser que de todos los pueblos, los egipcios
Sesochris.. fueron los primeros que cultivaron las ciencias. El
Cheneres. 30 1930
El reino de This se une al de Tehas, el año anual desborde del Nilo cuyas aguas cubren la llanu
treinta y tres del reinado de Pammus Ar
1900
ra por espacio de cerca seis meses, los puso en la ne
chondes . cesidad de acdicarse á la geometría para reconocer
REYES DE ELEFANTINA . las tierras que a cada particular correspondian. Elcie
DINASTÍA V.
lo puro, sereno, y casi siempre sin nubes, los convidó
Usercheris . 28 2015 á cultivar la astronomía . Estas ciencias , atrajeron
Serres . 13 1987 otras, á las que juntamente se aficionaron , é hicieron
Nelercheres.. 20 1974 mirar al Egiplo como la nacion mas ilustrada del uni
Sisiris .. 7 1931
Cheres.. 20 1917
verso . La misma Escritura lo testifica , diciendo de
Rathuris . 1927 Moisés , que estaba versado en toda la sabiduría de los
Mercheres . 9 1883 egipcios ( Act . c . 7. ). De sus fuentes sacaron los sa
Tarcheres .. hi 1871
bios de la Grecia los conocimientos filosóficos. No
Obnus.. 33 1830
Nilocris, último rey de la dinastia VI, de Ma cultivaban con menos éxito los egipcios las artes que
nethon y III de los memtilas, habiendo con las ciencias . Sin modelo alguno que imitar elevaron
quistado la Tebaida , se presume que esta
circunstancia pudo llevar tras si el fin del la arquitectura á un grado admirable de perfeccion .
reino de Elefantina. 1797 No se acabaran de admirar esas enormes masas co
nocidas bajo el nombre de pirámides, que sus reyes
hicieron elevar para depositar en ellas sus despojos
mortales; monumentos de su orgullo y al mismo tiem
REYES DE EGIPTO (1 ) . po de la persuacion en que estaban de que hay en el
El Egipto , última provincia y la mas septentrional hombre un principio, un ser que sobrevive al cuerpo.
del África , atravesadade sur á norte en toda sulon- Los palacios que habitaban en este mundo, dice el
gitud , queesde cerca doscientas leguas, porel Ni- gran Bossuet, eran llamados hospederías , en las que
lo, el único rio que le riega , limitado al oriente por la se hallaban solo de paso, y durante una vida muy
Troglodita, corta , para terminar nuestros designios. Pero con
cidente porólaelLibia,
istmo de
se Suez y el con
designa mar el
Rojo, y al de
nombre oc vencidos de la inmortalidad del alma, añade, consi
Cam en la Escritura . 104 y 105), y aun en el deraban las tumbas , como la verdadera morada que
dia lallaman en el país( Psal
Cemia. Mesraim , llamado tam- debemos habitarpor infinitos siglos. Los edificios de
esta clase que ningun otro pueblo ha tratado de imi
es tar, se encuentran repartidos por diferentes partes del
se dis-
bien Menes
tableció , hijo
en el Camsu, familia,
condetoda despuésque
fué el primero de la
persion de la posteridad de Noé . El Eyipto se divide Egipto ; pero no iguala en mucho su número á los
en tres partes, el alto, que empieza en lascataratas obeliscos de que el Egipto, por decirlo así, está sem
del Nilo ,y termina en la extremidad de la Tebaida (2); brado. Son grandes colunas redondas ó cuadradas,
el medio que termina al otro lado del Delta , esto es, que los principes hacian colocar en las ciudades pa
el paraje en donde el Nilo empieza ádividirse en bra- ra perpetuar la memoria de sus allos hechos. Hable
diversas bocas, mos tambien del famoso laberinto. « Yo he visto aquel
y elpara
zos arrojarse
inferior quecomprende todo elporespacioencerra-
al Mediterráneo edificio, diceHerodoto, y le he encontrado superiorá
do en el Delta, y las comarcas vecinas ; á saber, al toda ponderacion.Las obras , todos los monumentos
oriente la Augosiómnica, llamada así por los romanos de la Grecia , no pueden serle comparados ni en cuan
toal trabajo ni en cuanto alcoste ; todos le son muy
inferiores. Los templos de Efeso y de Samos , mere
( 1) Las cifras puestas entre paréntisis, en el curso de este cen sin duda ser admirados, pero las pirámides son
escrito, indican los años anteriores á Jesucristo.
(2) Tébas,capital de Tebaida óExipto meridional yla superiores á cuanto puedeparangon
de ellas puedeentraren expresarse , y cualquiera
con muchos edifi
gun Homero , que por cada una de sus cien puertas podian cios de la Grecia . El laberinto guarda la misma rela
Salir diez milcombatientes, loque dariauna poblacion de cion con las pirámides. Compónese de doce patios cu
siste aun bajo el nombre de Derah,era de cerca dosmillo - biertos cuyas puertas se hallan opuestas , una á la
nesnuevecientasnoventa y siete mil toesas cuadradas. La otra , seis al norte y seis al sud , y todas contiguas :
de Paris contiene, segun Lisle, cuatro millones diez miltres cierralas el mismo cinto de paredes exteriores. Las ha
ba demuchoa las tres cuarlaspartesdela superlicie de Pa- bitaciones son dobles , mil quinientas hay debajode
ris, en donde sin embargo no secuenta mas que un mi- tierra é igual número encima, al todo tres mil. No
llon de habitantes
quea los alrededores(Goguet.
deTchas se pag. 338). Diodoro
t. II. levantaron
delas dejar de admirarse
dice puede diferentes
los celebres diversidad de las salidas
partes de laeste edificio, y de los ro
sepuleros de los reyes de Egipto cuya magnificencia no tui
vo igual. deos que hay que pasar para llegar a los patios, des.
 DIVISION

6.
આ

EGIPCIOS
.LOS
DE
GRANDEZAS
peña
.la
en
abierto
tSPEOS
óunemplo
de
Fachada
 HISTORIA DE LOS REYES DE EGIPTO . 473

pués de haber pasado por multitud de estancias que no las guardias del rey , solo le dieron débiles so
terminan en pórticos. Estas conducen á otros cuerpos corros. El principe , levantando las manos al cielo , y
de edificio cuyas habitaciones es preciso atravesar haciendo votos a los dioses por su salud y la de su
para penetrar en las otras. El techo de todas estas pie- mujer e hijos, se salva por los intervalosde las lla
zas es de piedra , lo mismo que las paredes cubiertas mas. Después de um reinado de cuarenta y cuatro
por todos lados de bajo relieves. Al rededor de cada años , muere Sesostris en 3102 del periodo juliano,
palio hay una columnata de piedras blancas, perfec- segun el moderno traductor de Herodoto.
iamente unidas entre sí . En el ángulo donde termina Este principe habia dividido el Egipto en treinta y
el laberinto se levanta una pirámide en la que se han seis nomos ó prefecturas, al frente de las que habia
esculpido gran número de liguras de animales. » Tal puesto igual número de oficiales , los mas experimen
era la habilidad de los egipcios en las ciencias y ar- tados , y los de su mayor confianza. Sus funciones
tes. Sin embargo, esta nacion que parecia deber con consistian en recaudar las rentas del príncipe y en
sus luces eclipsar á las demás, cayó en los errores mas tender en todos los negocios que se suscitasen en la ex
groseros y mas opuestos a la sana razon . No conten- tension de su departamento . Dividió tambien Sesostris
la con divinizar a aquellos de sus reyes , que mas se el Egipto , segun Herodoto , en tantas partes, cuantas
habian distinguido ,prostituyó en culto , rindiéndole eran las porciones de habitantes que cada una de por
á los animales y á las legumbres. Algunos lo dudan y sí pagase una cantidad determinada de las rentas.
creen que estos dioses eran solo símbolos. De todas las instituciones, dice Goguel , atribuidas á
No existe en la antigüedad historia cronológica mas Sesostris, la mas notable ,á mí modo de ver , es la di
difícil de aclarar, que la egipcia. Dioses , semi-dio- vision que hizo de sus vasallos en diferentes estados.
ses , y por fin hombres mortales reinaron en este país, Contábanse en Egipto siete órdenes distintos que sa
en el espacio de treinta y seis mil quinientos veinte y caban sus nombres de la profesion que cada uno de
cinco años, hasta el tercer siglo antes de Jesucristo, ellos ejercia. Por este establecimiento , las diferentes
si se ha de dar credito al historiador Maneton que vi- profesiones de cada miembro del estado , se hallaban
via en aquella época . distinguidas y separadas las unas de las otras. No se
Menes, segun Diodoro de Sicilia que le cuenta por el permitia á los egipcios dedicarse á la profesion á que
primer rey de Egipto, vivia el año mil cuatrocientos se sentian inclinados. Los hijos estaban obligados á se
noventa y cuatro antes de Jesucristo. Pero para tener guir la de sus padres. Casligábase gravemente al que
una sucesion no interrumpida de los que tras él ocu- la dejaba para seguir otra . Los egipcios atribuyen á
páron el trono, es preciso descender hasta Moeris , á este principe la mayor parte de las ordenanzas relati
quien debió el Egipto el famoso lago de su nombre vas a las tropas y á la disciplina de los ejércitos.
vaciado por mano de hombre en el Heptanomis, y di- Si se ha de dar crédilo á Herodoto , Sesostris hizo
ferente por consecuencia del lago delmismo nonibre, el Egipto absolutamente impracticable a los caballos
de que hablan Estrabon y Tolomeo, dándole por obra por la multitud de canales que hizo abrir ; pero este
de la naturaleza (d'Anville, Geogr. ant. p . 193). Mul- aserto se halla desmentido por diferentes puntos de la
titud de monumentos ilustraron su reinado. « Hizo Escritura , que atestiguan que en tiempo de los reyes
construir , dice Herodoto , l . 11 , el vestíbulo del tem- judíos, habia en Egiplo un número prodigioso de ca
plo de Vulcano , que mira al norte, hizo excavar el la- ballos, añadiendo además que eran muy estimados.
go que lleva su nombre , y elevó las pirámides. Lar- ( Reg. II , c . 10 , v . 28 , 29 ; Paralip 11, c. 12 , v . 3 .
cher coloca la muerte de Moeris en el año 3358 del pe- Isaias c. 36 , v . 9. Cant. de los cant. c. 1 , v. 8. ) .
ríodo juliano ( 1356 antes de J-C. ) . Vale mas decir con Diodoro, que este número prodi
1356. Sesostris fué , segun Herodoto , el inmedia- gioso de canales es posterior al reinado de Sesostris.
to sucesor de Moeris. Fue el mayor conquistador que 1312. FERON Ó FARAON , llamado tambien SESOSTRIS
hasta entonces hubiese pisado la tierra . « Fue el pri- I del nombre de su padre de quien , dice Herodoto,
mero,dice este historiador, I. 11 , segun relacion de los que fué el sucesor. Segun relacion de los sacerdotes
sacerdotes, á quienes interrogó , que con dos gran- egipcios, refiere este historiador que Faraon perdió la
des navios partió del golfo Arábigo , y sujetó a los vista por una especie de milagro, y que la recobró
pueblos que habitaban las orillas del mar Eritreo; di- seis años después, por otro aun mas absurdo. Hácese
rigióse aun mas lejos hasta llegar á un mar ionavega- subir á diez y ocho el número de años de su reinado ,
ble á causa de las bajíos . Cuando encontraba pueblos terminando por consiguiente en 3420 del periodo ju
valientes y celosos de su libertad , erigia en el país liano (1294 antes de J-C. ) .
colunas , en las cuales hacia grabar una inscripcion 1294. Proteo, llamado así por los griegos, y Cetos
que indicaba su nombre, su patria , y que habia ven- por los egipcios , sucedió inmediatamente á Feron ,
cido aquellos pueblos con la fuerza de sus armas . Re- segun la cronologia de Herodoto. La fábula le presen
corriendo de este modo el continente, pasó de Asia á ta como un pastor de los rebaños de Neptuno , atribu
Europa , y sujetó á los escitas y á los tracios. Vol- yendole la facultad de metamorfosearse, tomando toda
viendo atrás por el mismo camino, llegado sobre las clase de formas , ya convirtiéndose en bruto , ya en
riberas del Zaro, no puedo asegurar , dice Herodoto, riachuelo , etc. Su reinado fué de cincuenta años, se
si dejó una parte de su ejército para cultivar el pais, gun Herodoto , y terminó su vida el año 3470 del
ó bien si algunos de sus soldados, cansados de tan lar- período Juliano (1244 antes de J- C . ).
go viaje,se establecieron en los márgenes de aquel rio. 1244. RAMPSIMITE, llamado Ramis por Diodoro de Si
Al volver á Egipto de su grande expedicion , dice cilia, sucedió, segun Maneton , á Proteo. « Su avaricia
Diodoro de Sicilia , l. i , permaneció algun tiempo Se- y sus extorsiones causaron graves daños á sus sub
sostris I cerca de Peluza. Durante su morada en este ditos . Reunió cuatrocientos mil talentos en oro y pla
punto , su hermano le tendió lazos en una comida á ta , que á doce mil reales , que es el valor que ordi
que habia sido invitado con su mujer é hijos. En cuan-nariamente se dá á cada talento, dan la increible su
to estuvieron dormidos , después de haberlos embria - ma de cuatro mil ochocientosmillones » .« Para tener en
gado, hizo colocar al rededor de la tienda del rey gran
seguridad estas riquezas, dice Herodoto , l . 11 , hizo
porcion de cañas secas a las cuales hizo pegar luego: construir una torre de piedra , cuyas paredes estaban
prendió de golpc la llama , y estando tomados del vi- fuera del recinto del palacio. El arquitecto , mal in
TOMO I. CO
 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA.
tencionado, colocó una de las piedras con tanto arte, 1 haber ejecutado las órdenes de su madre. a Informa
que dos hombres ,y aun uno solo , podian quitarla con do el rey , prosigue Herodoto, de cuanto habia pasa
facilidad. Terminado el edificio Rampsimite hizo tras- do, concibió tan grande admiracion por aquel bom
ladar á él sus riquezas. Algun tiempo después, sintien - bre,
do el arquitecto acercarse su fin , llamó'á los dos hi-
que le dió a su hija en matrimonio ».
Tamibien se atribuye á Rampsimite , segun el mis
jos que tenia y les dijo que al construir el edificio en mo autor, el vestíbulo del templo de Vulcano en Mem
donde estaban los tesoros del rey, habia usado un ar- tis , que muchos reyes adornaron a competencia. La
tificio, a fin de proveer a sus necesidades, y de pro- duracion de su reinado fué , segun Maneton , de se
curarles los medios de vivir en la abundancia, y les senta y seis años , y por consiguiente terminó el año
explicó claramente el modo de sacar la piedra, sus 3536 del periodo juliano ( 1178 antes de J-C . ) .
dimensiones y nites , añadiendo por fin , que si cum 1178. Cheops ocupó el trono después de Rampsi
plian exactamente lo que les habia dicho , serian los mile . « Hasta su tiempo , dijeron los sacerdotes á He
dispensadores de los caudales del rey. Muerto el ar - rodoto, habia florecido la justicia , y reinado la abun
quitecto ponen en seguida sus hijos manos a la obra . dancia en todo Egipto ; pero no hubo iniquidad que
Fueron de noche al palacio del rey , encontraron la su sucesor Cheops no ejercilase . Primeramente cerró
piedra , la sacaron con facilidad , y se llevaron crecidas todos los templos, y prohibió á los egipcios que ofre
cantidades. Habiendo un dia el rey visitado su tesoro, ciesen sacrificios; después de esto les hizo trabajar
quedó sorprendido alver disminuidoconsiderablemente para él . Unos se emplearon en sacar piedras de las
su dinero en los vasos donde le tenia, y no sabia á quien canteras de Arabia y transportarlas desde allá al Nilo ,y
culpar , porque los sellos se hallaban enteros y todo trasladarlas en barcas al otro lado del rio, allí las re
bien cerrado. Volvió dos ó tres veces mas, y aperci- cibian otros y las llevaban a la montaña de Libia. Em
biendose siempre de que el dinero disminuia ( por pleábanse en este trabajo cien mil hombres cada tres
cuanto los ladrones no cesaban de quitarle ) hizo co- meses. En cuanto el tiempo en que el pueblo fué ator
Jocar lazos al rededor de los vasos donde estaban sus mentado de este modo, pasáronse diez años en construir
tesoros. Llegan los ladrones como otras veces , y uno la calzada por donde debian conducirse las piedras;
de ellos se dirige inmediatamente a uno de los vasos,cac esta calzada no cede en mucho á mi modo de ver á la
en el lazo , y queda preso. En cuanto vió el estado á misma pirámide, porque tiene cinco estadiosde longi
que se hallaba reducido , llama a su hermano , dicele tud (unas cuatrocientas veinte y ocho loesas) , sobre diez
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el modo como se encuentra , conjurándole á entrar lo orgias (cincuenta yun piés tres pulgadas) de ancho, y
mas pronto posible y que le corte la cabeza , temeroso ochoorgias (cuarenta y unpiés)en su mayor altura, toda
de ser causa de su pérdida. Este viendo que tenia ra- ella -compuesta de piedras pulimentadas y adornadas
zon , obedeció , puso la piedra en su lugar, y se fue con figuras de animales. Pasáronse diez años en cons
á su casa con la cabeza de su hermano . Apenas entró truir esta calzada , sin contar el tiempo que emplearon
el rey, cuando quedó lleno de admiracion viendo el para llevar a cabo las obras de la colina sobre la que
cuerpo del ladron , sin cabeza , cogido y preso en el se levantan las pirámides, y en los edificios sublerra
lazo . No lo quedó menos viendo que el edilicio no ha- neos que hizo construir para su sepultura en una isla
bia recibido daño, y al no percibir entrada ni salida. formada por las aguas del Nilo que introducia por un
En tal embarazo , he aqui el partido que tomó; hizo canal. La sola pirámide costó veinte años de trabajo .
colgar el cadáver en la pared , poniendo guardias al Su base es cuadrada, y cada una de sus faces tiene
rededor con órden de presentarle al que llorase en ocho pleiros (ochocientos pies) en su mayor altura ,
vista de este espectáculo ó demostrase conmiseracion. está formada toda ella de piedras pulimentadas, per
La madre del ladron , indignada por este tratamiento, fectamente unidas entre sí, y de las cuales niuna tan
conjura á su hijo á no perder diligencia para descolgar solo hay que tenga menos de treinta piés. Constru
el cuerpo de su hermano y llevárselo , amenazándole yóse esia pirámide en forma de gradería.
con que si se niega á darle esta satisfaccion , iria ella hubo empezado á construir de esta manera Cuando se
, levanta
misma á denunciarle al rey ; no pudiendo eljoven por ron las otras piedras, y con el auxilio de máquinas
mas que se esfuerza desviar a su madre de su inten- construidas de pedazos cortos de madera , las coloca
to , y temiendo por otra parte el efecto de sus amena- ron sobre la primera línea de gradas. Cuando una
zas, imagina este artificio. Cargó sobre dos asnos al- piedra llegaba allí, la colocaban en otra máquina se
gunos pellejos de vino y los hizo marchar delante de mejante , que se hallaba en este primer escalon. Tal
sí , y en cuanto se halló cerca de los que guardaban el vez no tenian mas que una máquina , fácil de trans
cuerpo de su hermano , desató el cuello de dos ó tres portar de un puesto a otro. El reinado de Cheops fue
pellejos. El vino empezó á correr , y él á golpearse la de cincuenta años , terminando el año 3586 del pe
cabeza, y á dar grandes alaridos como un hombre ríodo juliano (1128 antes de Jesucristo ).
desesperado , y que no sabe á cuál de los asnos acui- 1128. CHEFREN Ó CIABRIEM , hermano y sucesor de
dir primero. Viendo que se vierte el vino , corren los Cheops, reinó cincuenta y seis años. De este modo,
guardas á recogerlo , contando que todo seria benefi- dice ilerodoto , sufrieron los egipcios toda clase de
cio para ellos. Finge el jóven encolerizarse, desaho- males por espacio de ciento seis años , durante cuyo
gándose en injurias contra ellos . Pero cuando trataban tiempo, los templos permanecieron cerrados ( 1072 an
de consolarle , cesa en sus transportes, aparenta apa- tes de Jesucristo ). La muerte de Chefren debió acae
cignarse, vuelve los asnos al camino, y se dispone á cer el año 3612 del periodo juliano.
atar los pellejos. Entretiénese luego con los guardas..., 1072. MICERINUS, hijo de Cheops, sube al trono des
y les da uno de los pellejos. Sientarse en el mismo pués de la muerte de Chefren. Respiran los egipcios
Ingar en donde se encuentran pensando tan solo en abrumados por las vejaciones sufridas en los dos rei
beber , instando al joven para que se quede en su nados precedentes. El nuevo príncipe se bizo digno
compañía. Dejase persuadir, y permanece con ellos.... de su amor por la sabiduría de su gobierno .Bizo abrir
y les da otro pellejo » . Herodoto añade que en cuanto los templos , y devolvió a sus súbditos la libertad de
vió a los guardas embriagados y rendidos del sueño, ofrecer sacrificios y de atender a sus negocios. Arre
descolgó el cuerpo de su hermano, lo colocó sobre batóle la muerte si hija unica, pérdida que le alligió
lino de los asnos , y se volvió a su casa después de en gran manera , y para aliviar su dolor, hizo encer
 HISTORIA DE LOS RETES DE EGIPTO . 475
rar el cuerpo de la princesa en una ternera de ma- , y las correas que servian para sostener los escudos ,
dera dorada, que Herodoto afirma (lib . 11) haber visto de modo que al dia siguiente los asirios, viendose sin
expuesta al público en la ciudad de Sais. Algun liem- armas , emprendieron fuga , pereciendo la mayo !
po después ,el oráculo de la ciudad de Buto, le anun- parte . Es de suponer, segun todas las apariencias, que
ció que solo le quedaban seis años de vida. Despues este suceso no es otro que la pérdida de ciento ochenta
de lamentarse inútilmente por este decreto , tomó el y cinco mil hombres que experimentó Sennaquerib ,
partido de pasar el tiempo que le quedaba entre fes- por mano del ángel exterminador, delante de Jerusa
lines y demás placeres sensuales. Llególe la muerte len , cuyo sitio se disponia a emprender. Pero no es
en el mismo tiempo que le habian predicho; año verosímil, que el rey de Asiria , después de haber
veinte de su reinado , murió en 3662 del periodo ju- puesto sitio à Pelusa , se viese obligado á emprender
liano (1032 antes de Jesucristo ), dejando á medio la fuga, por cuanto se ve en Isaias (cap. xx) , que em
concluir una pirámide cuadrada, de piedra de Etiopia, pleó tres años en conquistar el Egipto, de donde sacó
veinte piés mas pequeña que la de su padre. uin gran número de prisioneros.
1052. Asiguis , sucesor de Micerinus , hizo cons- 707. Habiendo dado muerte á Sennaquerib doshi
truir en el templo de Vulcano el vestíbulo que miraba jos suyos , el año 2007 del periodo juliano , recobra
al oriente. Este es , dice Herodoto, el mas grande y Setos sus estados , de que le habia despojado aquel
magnífico . Queriendo sobrepujar este principe á to- principe. Su muerte acaeció el año cuarenta de su
dos sus antecesores, dejó además por monumento de reinado , 4041 del periodo juliano (673). Doce reyes
su grandeza una pirámide de ladrillos, en cuya ins- que le sucedieron à la vez, dividieron el Egipto en
cripcion se leia , que erasuperior en todo á las demás doce provincias, y para afianzar entre ellos la union
pirámides como Júpiter lo era á los demás dioses. Su la cimentaron por medio de matrimonios. Con lodo,
muerte se refiere al año 3702 del periodo juliano esta especie de anarquía duró tan solo doce años. En
( 1012 antes de Jesucristo ). contrándose reunidos estos doce principes para un sa
1012. Anisis empezó a reinar siendo aun de muy crificio , acaeció que el sacerdote no encontró mas que
corta edad , inmediatamente después de la muerte de once copas para presentarles. Uno de ellos , llamado
Asiquis . Prevaliéndose de su tierna edad , un rey de Psammético , se sirvió , para beber, de su casco de
Etiopía le arrebató la corona el año segundo de su bronce. Como, segun dicen, habia predicho el orácu
reinado. Habiéndose salvado Anisis en la isla de Elbo, lo , que aquelde entre ellos que beberia en el bronce
que la opinion mas comun coloca en el bajo Egipto, quedaria único rey, determinaron entre ellos procla
pasó en ella cincuenta años , durante cuyo tiempo el marle único soberano. Pero no queriendo depender
usurpador gobernó el Egipto con mucha sabiduría , y absolutamente de él , le cercenaron poder, hasta que
tanta humanidad , que no hizo morir á ningun crimi- finalmente le confinaron a los pantanos. Deseando ven
nal. Con todo, no dejó impunes á los culpables, pero garse , consultó el oráculo de Latona en Bulo , que se
segun la clase del crimen los condenaba, dice Hero- gun dicen , le contestó que seria vengado por hombres
doto , á las recolecciones ó á las calzadas cercanas de bronce , salidos del mar ; lo que se cumplió muy
á la ciudad de su nacimiento. De este modo, levanlóse pronto. Porque habiendo sabido que hombres de la
aun mas el asiento de las poblaciones, que ya habian Jonia y de la Caria , cubiertos de cobre , habian des
levantado bastante Sesostris, y los demás que habian embarcado en Egipto , los tomó á su servicio, y con
cruzado el Egipto de canales ; pero lo fueron mucho su auxilio , echó a los once reyes sus rivales. Para
mas bajo la dominacion del etiope. Como esta debia ter- manifestarles su reconocimiento les dió habitacion
minarse al cabo de cincuenta años, segun el oráculo cerca del Nilo,siendo ellos los primeros que enseña
que habia hecho consultar, pasado este tiempo tomó ron en Egipto las letras griegas. Firme ya sobre el
el partido de abandonar el Egipto. Informado Anisis trono , después de quince años de contrariedades y
de su retirada, salió de las lagunas en donde se habia
encerrado , y volvió a sus estados gobernándolos aun
obstáculos, Psammético volvióse conquistador, y tratóla
de tomar á los sirios la ciudad de Asot . El sitio que
por espacio de siete años, al cabo de los cuales murió puso duró, segun Herodoto, veinte y nueve años. Es el
pacíficamente en el del período juliano 3760 (951 ) . mas largo que menciona la historia. La plaza se vió al
763. Después de la muerte de Anisis , hubo un in- | fin obligada a rendirse. El reinado de este principe fue
tervalo de doscientos cuarenta y un años, en cuyo de cincuenta y cuatro años . Murió en 4097 del perío
tiempo Sabacos ,rey de Etiopía, bizo la conquista del do juliano (617).
Egipto, y gobernó por espacio de cincuenta años. 617. Necos ó Necao fué el sucesor de Psammético .
713. Setos , sacerdote de Vulcano , fué el sucesor Señaló su reinado con una empresa que solo un rey
de Anisis. Enemigo de la clase militar por carácter ó de Egipto podia llevar acabo. Fue el proyecto de abrir
por capricho , la trató con desprecio , como si no de- un canal desde la boca Pelúsica hasta el mar Rojo , y
biese nunca tener necesidad de ella . Los reyes sus como en este espacio se encuentra el monte Casio ,
predecesores , por distincion , habian señalado á cada que separa el Egipto de la Siria , era indispensable
soldado doce arures de tierra, equivalentes cada una, que para unir los dos mares hiciese en este canal
segun Anville, á veinte toesas, diez pies y diez pulga- grandes rodeos. Ciento veinte mil hombres , segun
das en cuadro. Habiendo suprimido Setos esta grati- Herodoto , perecieron trabajando en él. Bizo el prin
ficacion, se vió muy embarazado, cuando Sennaquerib, cipe suspender la obra , por haberle dicho un oráculo
rey de Asiria , atacó el Egipto con un numeroso ejér- que trabajaba para un extranjero. Entonces todos sus
cito. Negándose los militares á marchar al socorro de pensamientos se fijaron en las expediciones militares.
su patria , toma Selos todos los voluntarios que se le llizo construir gran número de triremes en los puer
presentan , pónese á su cabeza , y va á acampar á tos del Mediterráneo y del mar Rojo, viéndose aun en
Pelusa , que era la llave del Egipto. Su ejército se tiempo de Herodoto los arsenales en donde los habia
componia de mercaderes, artesanos, y la hez del pue- fabricado. Puesto en marcha para hacer la guerra á
blo
que,; nihabiendo
un solollegado
militar estas
le acompañó
tropas á .Pelusa,
Dice Herodoto, Nabopolasar
se espar- nuras , rey detres
de Mageddo, Babilonia, encuentra
leguas mas acá del enJordan
las lla
,á
ció un número prodigioso de ratas por el campo ene- Josias , rey de Judá, con el cual ninguna querella le
migo, y en una noche, roycron los correajes, las arcas | nia que aclarar. Á pesar de las representaciones de
476 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
los oficiales, quiere Jostas entrar en batalla con el rey |lacio que su antecesor habia hecho construir, se atra
de Egipto . Perece en ella con gran número de los su- jo con esto el desprecio de los egipcios , que le echa
yos. En tanto, Necos, después de esta victoria, se ade- ban en cara el contraste que hacia su nuevo estado
lanta hacia la Siria , en donde conquista rápidamente con su oscuro nacimiento. Para convencerles de su in
Carquemias y otras plazas, después de lo cual, regre - justicia , hizo fundir un barreño delque se servia para
sando á sus estados, toma á Jerusalen , que Herodoto lavarse los piés, y formando con él un ídolo , lo pre
llama Caditis , y conduce al nuevo rey de Judea , sentó como nueva divinidad á la adoracion de los egip
Joas , cautivo á Egiplo (véase la Hist. de los judíos ). cios, y al ver cuán presurosos acudian a ofrecerle sus
Su reinado de diez y seis años , terminó en 1113 del votos , les declaró cuál habia sido el primer uso que
período juliano ( 601 ). de él hiciera , y de este modo cesaron las burlas de
601. PSAMBLIS, hijo de Necos , fué su sucesor . En que habia sido objeto. Pero para lograr su aprecio ,
su tiempo , segun Herodoto, a causa de la gran repu - procuró imitar en su conducta los buenos ejemplos que
tacion de snı sabiduría, que habian adquirido los egip - los mas sabios reyes de Egipto le habian dejado . Te
cios, los eleenses les enviaron embajadores para con- nia audiencia pública todos los dias , y en ella juzga
sultarles sobre las leyes que habian establecido para ba las cuestiones que entre sus vasallos se suscitaban.
los juegos olímpicos. Sabiendo por ellos los egipcios Ilizo muchas leyes de las cuales una sola se recuerda,
que admitian hombres de su propio país entre los ár- y esta es la que ordenaba que cada particular debia
bitros de los premios , se lo desaprobaron , diciendo declarar , delante del monarca , bajo pena capital , la
que no podiasu fallo estar exento de parcialidad. Por profesion que le proporcionaba la subsistencia. Solon,
mas sabia que fuese esta respuesta , no se conforma- el legislador de Atenas, habiendo dejado su patria
ron con ella los eleenses, pero con el tiempo tuvieron para viajar con objeto de ilustrarse , empezó por el
lugar de arrepentirse. Elreinado de Psammis fué de Egipto , y tuvo con Amasis varias conferencias sobre
seis años. Murió al regresar de una expedicion que la legislacion, de las que se aprovechó para establecer
habia hecho á Etiopía el año 4119 del periodo julia- en su patria las leyes de que se acaba de hablar (Hero
no ( 595) . doto , 1. 11 ) . Los inmensos tesoros de este monarca se
595. ARPies Ú Horra', hijo de Psammis, y su su- emplearon en obras propias para inmortalizarle. Ha
cesor , experimentó grandes prosperidades alprinci- biéndose incendiadofurtivamenteel templo de Delfos,
pio de su reinado , que fué de veinte y cinco años, dió Amasis para contribuir a su reconstruccion , segun
Una de sus primeras expediciones se dirigió contra el Herodoto , mil talentos de alumbre. Hizo construir en
rey de Tiro ( ItobalII ) , á quien derrotó en un comba- Sais el pórtico del templo de Minerva , obra digna de
te naval , cerca de Sidon. Después de haberle favore- admiracion , segun el mismo autor. Los principales
cido en diferentes empresas, la fortuna le volvió en fin adornos consistian en estátuas colosales , V andro -es
la espalda. Un ejército , que habia enviado contra Ci- finges . Llevóse tambien de Elefantina,para reparar el
rena, hoy Curin , en la Libia , sufrió tan grande des templo, un monumento de una sola piedra , para cui
calabro , que sublevó contra él los egipcios que ima- ya conduccion , por un espacio de veinte jornadas de
ginaban que de intento les habia enviado á una pér- navegacion , se emplearon durante tres años dos mil
dida cierta . Amasis , enviado por él para apaciguarlos, barqueros. Contrajo Amasis amistad con los cireneen
burló sus esperanzas . En tanto que les exhortaba á ses , haciendo con ellos una liga ofensiva y defensiva.
entrar otra vez en su deber, segun Herodoto, ó mien- Fué el primero que sojuzgó la isla de Chipre , cuyos
tras les incitaba á mantenerse en su rebelion , segun habitantes habia Apries derrotado por mar. Hacia el
Diodoro de Sicilia , un egipcio que le acompañaba le fin de su vida, Amasis, que se habia sometido volun
cubrió por detrás la cabeza con un casco , que era el tariamente al gran Ciro, rey de Persia, luego que es
emblema de la dignidad real, diciéndole que era para te hubo conquistado á Sardes, se agrió con Cambises,
ponerle en posesion de la corona . Sea lo que fuese , su hijo y sucesor , por el siguiente motivo. Cambises,
Amasis dio a conocer que no se habia hecho contra por consejo de Fanes , oficial egipcio , que mal con
su voluntad, porque apenas los rebeldes le proclama- tento se habia retirado á Persia, pidió al rey de Egip
ron rey , cuando se dispuso á marchar contra A pries. to a su hija por esposa . En vez de enviarle su propia
Con tal noticia , envia este principe á Patarbemis, uno hija , a la que amaba tiernamente , le remitió la de
de los egipcios mas distinguidos entre los que le ha- Apries , único vástago que quedaba de aquel prínci
bian permanecido fieles , con orden de conducirle a pe. Instruido por ella misma el rey de Persia , de
Amasis , vivo . Recibió Amasis al mensajero con des- la superchería de Amasis, resolvió" vengarse . Pero
precio , á caballo y en medio de su campo , encar- en tanto que se preparaba en hacerle la guerra, mu
gándole dijese á su dueño , que pronto iria á encon- rió Amasis, después de un reinado de cuarenta y cua
trarle bien acompañado . Viéndole A pries volver sin tro años, y á los 4188 del periodo juliano (526 ). Ha
Amasis, en un exceso de cólera , le hizo cortar las biase casado con Laodicea , de Cirene. « Dicese , pro
orejas y la nariz , lo que irritó de tal modo á los sigue Herodoto , que jamás estuvo el Egipto tan flo
egipcios que le quedaban , que se pasaron al campo reciente, ni fué tan feliz, como bajo el reinado de
contrario. Reducido á solas sus tropas auxiliares se Amasis , sea por la fertilidad que le comunicó el rio ,
pone en marcha con ellas en busca de Amasis , á sea por la abundancia de frutos de que la tierra pro
quien encuentra en Momemtis , sobre el lago Mareïa. veia á los habitantes , pues habia entonces en aquel
Apenas se avistan los dos ejércitos cuando empieza el país veinte mil ciudades bien pobladas ( L. 11 , pår
combate . A pries vencido , cae en manos de Amasis , rafo 177) . »
que quiere salvarle la vida ; pero que, cediendo a las 526. PSAMMENITA , hijo de Amasis, se vió , al suce
reiteradas instancias de los rebeldes , se ve precisado derle , expuesto a la venganza de Cambises , que ya se
á entregárselo , y ellos le extrangulan el año 4144 ballaba en marcha con un formidable ejército para
del período juliano (570 ). caer sobre el Egipto. El rey de Persia , después de
570. Amasis , nalural de Sinf, en la Nome-Saïte , atravesar con increibles fatigas los desiertos áridos y
después de derribar del trono á A pries , no encontró abrasadores de la Arabia , llega finalmente á Egipto , y
obstáculo para subir á él . Habiendo establecido su re- sienta sus reales frente al ejército enemigo. Los grie
sidencia en su patria, para disfrutar del magnífico pa- | gos y carios , á sueldo de Psammenita , indignados de
 HISTORIA DE LOS REYES DE EGIPTO . 477

que Fanes hubiese conducido al Egipto un ejército ex- | toria en una gran batalla, en la que de trescientos mil
tranjero, cogieron á sus hijas que habia dejado allí, y hombres que componian el ejército enemigo , queda
las degollaron. No tardó en trabarse el combate, y los ron cien mil en el campo. Pero esta ventaja y otras
egipcios, después de defenderse heróicamente, se vie- que Inaro alcanzó sobre los persas en el transcurso de
ron precisadosa emprender la fuga. « Yo he visto, dice tres años , fueron contrabalanceadas por una derrota
Herodoto ( !. ), una cosa muy sorprendente que me que sufrió, y cuya consecuencia fué la reduccion del
hicieron observar los habitantes de aquel país. Los Egipto. Inaro , á quien habian prometido la vida si se
huesos de los que perecieron en esta jornada, se ha- entregaba, fué conducido á Susa ( 458 ) por el gene
llan aun dispersos , pero separados , de modo , que á ral Megabise , su vencedor , y allí , por la mas insigne
un lado se ven los de los persas, y al otro los de los mala fé, fué crucificado a las reiteradas instancias de
egipcios, en el mismo lugar en donde se hallaban desde Amestris, madre de Artajerjes. Pero encontró un ven
el principio de la accion. Los cráneos de los persas son gador en Armiteo de Sais, quien expulsó á los persas
tan blandos, que se atraviesan con un guijarro , pero del Egipto y se hizo dueño de todo el país el año dé
los de los egipcios son por el contrario, tan duros, que cimo del reinado de Dario Noto (114 ). Aliándose en
con dificultad se rompen á pedradas. Esplicáronme la seguida con los árabes, llevó la guerra á Fenicia . Pero
causa de esta diferencia, diciéndome que consistia en habiendo acudido en persona Dario , le presentó una
que los egipcios tenian la costumbre de raparse la batalla, en la cual pereció ó sobrevivió muy poco á
cabeza desde su mas tierna edad , por cuyo motivo, ella después de un reinado de seis años (Diodor. Sic.
obrando sobre ella los rayos del sol la endurecian ; al lib . xii .).
contrario de los persas, que tienen el cráneo débil, 108. PAUŞIRIS , egipcio de nacion , sucedió con el
porque desde sus primeros años viven á la sombra ,y consentimiento de les persas al rey Pesammenita; pero
cubren además la cabeza con una tiara . » Después de fué tan solo una sombra de soberano , en cuyo nom
esta victoria , Cambises marchó sobre Memfis, cuyos bre cometieron los persas toda clase de vejaciones.
habitantes habian despedazado á los embajadores que su reinado fué corto , ignorándose empero que tér
les enviara para intimarles la rendicion. Apoderándose mino tuvo.
de la plaza , en donde se habian refugiado Psamme- PSAMMÉTICO II , descendiente de Psammético I , fué
nita y los principales del reino , quiere vengar en las el sucesor de Pausiris. Solo se le conoce por un rasgo,
moradores el derecho de gentes violado en las per- que hace formar una idea poco favorable de su carác
sonas de sus diputados. Exigió seis cabezas por cada ter. Habiendo Tamus abandonado á Memlis, su patria ,
una de las personas que habian muerto , y quiso que para ir a probar fortuna entre los persas , habia lle
Psammenila presenciase la ejecucion, en la cualiban gado á la dignidad de almirante. En tal empleo habia
comprendidos un hijo y una hija suyos. Al pasar por hecho grandes favores á Psammético. Avergonzado,
delante de él las infelices víctimas , bajó los ojos , sin después, de servir a los enemigos de su patria , re
demostrar ninguna emocion. Pero al dia siguiente, ha- solvió volver á Egipto, contando ser bien recibido por
biendo percibido á uno de sus favoritos cubierto de un príncipe á cuyo reconocimiento tenia derechos bien
harapos y mendigando su sustento, derramó torrentes adquiridos. Pero noticioso Psammético de que llevaba
de lágrimas con las señales del mas profundo dolor. consigo grandes tesoros , hizo dar muerte á él y á
Instruido y sorprendido a la vez de losdiferentes efec- todo su sequito , y se apoderó de todas sus riquezas.
tos que su venganza habia producido en su cautivo, le 395. NEFEREO , sube al trono después de Psammé
hizo Cambises preguntar la causa . Psammenila res- tico , abrigando un odio mortal contra los opresores
pondió, que las desgracias de su familia eran demasia- de su patria. Habiéndose coligado con los lacedemo
do grandes para que pudiese deplorarlas ; pero que el nios para hacer la guerra a los persas , les envió cien
triste estado de un amigo precipitado por los vaivenes buques cargados de trigo. Pero este convoy no llegó á
del tiempo á la mendicidad desde la opulencia, le deja- su destino , siendo apresado en la travesía por la ar
ba abandonarse al sentimiento . Encontró Cambises muy mada persa anclada en la isla de Rodas.
sensata esta respuesta , y no solo hizo á Psammenita 389. Achoris , al suceder á Nefereo, heredó el mis
gracia de la vida, sino que le señaló rentas suficientes mo odio contra los persas . Formó contra ellos una liga,
para vivir con decencia. Solo una cosa faltaba á este en la cual entraron Evágoras , rey de Chipre , los ára
principe para vivir tranquilo y olvidar que habia sido bes , los tirios y los barceenses dela Libia. Evágoras,
rey. Pero no alcanzó á tanto sú filosofía . La imágen de jefe de la liga , habiendo recibido de él algunas tro
su primer estado, que no se borró jamás de su memo- pas, fué atacado y derrotado por los persas. Dirigese
ria, hizo de él un súbdito ingrato y revoltoso. Cambises entonces al rey de Egipto, solicitando que reuna todas
sofocó las primeras turbulencias que le suscitó y le hizo sus fuerzas para una guerra en que se ha de contra
beber sangre de toro , á la que prontamente siguió la restar todo el poder de la Persia. Temiendo Achoris
muerte. Tal fué el triste fin de Psammenita después exponer su país á una invasion de los persas si le des
de seis meses de reinado . guarnecia , se contentó con proporcionarle una canti
Dueños del Egipto los persas destruyeron todos los dad de dinero , que no encontrándola bastante á sus
objetos del culto de esta nacion . Profanaron los tem- necesidades, obligó á Evágoras á tomar el partido de
plos con toda clase de abominaciones : los sacerdotes acomodarse con el rey de Persia (386 ). Abandonado el
fueron ignominiosamente azotados. El buey Apis , des- rey de Egipto por su aliado , encontró otro en la per
pués de pegarle y arrastrarle con desprecio , fué de- sona de Gaos, hijo de Tamus, el que habia sido co
gollado á vista de sus adoradores . Devoraron los egip - bardemente asesinado por el rey Psammético. Des
cios en silencio tantos ultrajes . Pero bajo el reinado de contento Gaos del servicio de la Persia , cuya flota
Dario Histaspes se sublevaron sin que se lograse apa- mandaba, la abandonó, para pasarse al rey deEgipto,
ciguarlos hasta el año segundo de Jerjes (184 ). Le - arrastrando trás si á los lacedemonios . "Pero algun
vantándose de nuevo el año tercero del reinado de tiempo después su muerte , fruto de un asesinato , li
Artajerjes Longimano ( 463 ) , eligieron á Inaro, rey de bertó á la Persia de un terrible enemigo. Privados de
Libia , para ocupar su trono. Los atenienses , llamados su defensor , recurrieron los egipcios á los atenieni
por los egipcios . y no menos enemigos que ellos de ses , quienes le mandaron tropas bajo las órdenes
los persas, acudieron a su auxilio, y les dieron la vic - l de Cabrías , á quien substituyó en seguida llicrates
478 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
Pero Achoris murió (377) antes de empezar las hosti- | Lacharis el Tibense , de Nicostrato y de Mentor el
lidades. Rodio. No teniendo Nectanebys mas que cien mil hon
376. PSAMMUTIS , hijo de Achoris , ocupó el trono bres para oponerle , se mantiene á la defensiva. Cli
por espacio de un año. nio de Cos , su general, quiere contener á Nicostra
NEFERITE Ó NEFERO , sucesor de Psammutis, reinó to , que remonta el Nilo con una escuadra. Después
tan solo cuatro meses. de algunas escaramuzas , llegan á una accion general
373. NECTANEBYS , colocado en el trono de Egipto , en la que Clinio pierde la vida junto con la mayor
después de Neferite , se vé atacado el segundo año de parte de los suyos. Neclanebys abandona , con esto,
su reinado por los persas, que abrieron las hostilida - los puntos que defendia y se retira á Memfis. Encon
des por el sitio de Pelusa , en el que fracasaron por trando los persas libre el camino,esparcen la conster
la valerosa defensa que hizo el mismo rey puesto al nacion por lodo el Egipto. Apresúranse los goberna
frente de sus tropas. Introduciéndose luego la discor- dores de las plazas á someterse al vencedor. Necla
dia entre los jefes enemigos, frustró las demás empre- nebys , viéndose con esta desercion privado del reino,
sas. Habiendo sobrevenido la inundacion periódica del | huye a Etiopía con sus tesoros , de dende no vuelve
Nilo, libró al Egipto del espanto que le habian infun- jamás, cumpliéndose de este modo la profecia de Eze
dido los persas, a los que obligó a abandonar el país quiel ( c. xxx , v. 13 ) : « No habrá mas principe en
sin haber obtenido ninguna ventaja notable (Diodoro, Egipto ». De este modo quedó convertido el Egipto en
Siculo , lib xv ) . Nectanebys terminó tranquilamente provincia persa , en cuyo estado permaneció por es
sus dias el año 1351 del periodo juliano . pacio de diez y nueve años hasta que se extinguió
363. Tachos,al suceder á Nectanebys, vió de nuevo aquella monarquia en la persona de Dario Codomano.
al Egipto amenazado por los persas. Para ponerse en Entonces un tránsfugo macedonio, llamado Amyntas,
estado de defensa , recurrió a los lacedemonios, pro- que habia pasado al servicio de Dario, se apoderó con
metiendoles nombrar general de su ejército al coman- destreza de la ciudad de Pelusa . Este buen resultado
dante de las tropas que ellos le proporcionasen. Su le incitó á tentar la conquista de todo el Egipto . Pero
rey Agesilao, que mandaba en persona los socorros después de ganada una batalla á los persas , se dejó
que habia ofrecido , tenia realmente un gran merito; sorprender y hacer pedazos su ejército cerca de Mem
pero sin ninguna de aquellas prendas exteriores , á fis . En este intermedio, pasa Alejandro el Grande, de
propósito para llamar la atencion de un monarca acos- Gaza , que acababa de conquistar, á Pelusa . El sálra
lumbrado al fausto y al lujo . Era un anciano de figura pa Mazare le rinde homenaje en nombre de todo el
vulgar, y acostumbrado a la vida sencilla y frugal Egipto , y le ofrece además una suma de ochocientos
de los espartanos. Juzgando por estas apariencias, cre- talentos . Después de recorrer el Delta , visita á Mem
póle Tachos poco digno del puesto que le habia pro- fis , considerada entonces como la metrópoli del pais .
inetido , y contentándose con ponerle al frente de las De alli se dirigió en diez dias de marcha a través de
tropas auxiliares , dió el mando de su flota á Cabrías arenas ardientes al templo de Júpiter Ammon, situado
el áteniense , reservándose la suprema alloridad de al extremo del Egipto meridional. Todo el fruto que
mar y tierra. El plan de Agesilao era , que , supuesto sacó de tan peligroso viaje fué ser declarado hijo de
que Tachos no estaba aun bien seguro en el trono, Júpiter por los sacerdotes que servian en el templo,
esperase al enemigo en su país para con su presencia y esto en mengua de su madre Olimpias, que mani
contener los ánimos dispuestos à la revuelta. Tachos festó altamente su descontento. La forma del idolo al
hizo enteramente lo contrario , llevando la guerra á que habian puesto cabeza de cordero era tan ridícula
Fenicia. Lo que habia previsto Agesilao se cumplió. como su mismo culto .
Durante la ausencia del rey , los egipcios se subleva- 331. A su regreso escogió Alejandro un terreno de
ron y colocaron en el trono á Nectanebys, que el ochenta estadios, entre el Mediterráneo y la laguna
mismo Agesilao reconoció, para vengarse deldespre- Meotidas , para edificar una ciudad de su propio nom
cio que le habia hecho Tachos. Este, habiéndose sal- bre, a fin de dejar en Egipto un monumento duradero
vado a través de los desiertos de la Arabia , fué á ar- de su poder. Él mismo formó el plan y designó los lu
rojarse en brazos del rey de Persia . gares en donde debian estar los templos y demás mo
NECTANERYS II , se vio apenas en el trono , cuando numentos públicos. Antes de abandonar el Egipto,
un médico llamadoMutis, apoyado por cien mil hom- proveyó a la seguridadde su conquista , distribuyen
bres , trató de arrojarle de él para colocarse en su lu- dole entre diferentes gobernadores, los cuales depen
gar . Era necesario, segun el consejo de Agesilao, ata - dian directamente de el. Dadas estas disposiciones se
car al enemigo antes que sus tropas formasen un cuer- pone en marcha para ir a completar la ruina de la mo
po regular y disciplinado. Desconfiando Neclanebys narquía persa. Pero siele años después de reunirla á
del espartano después que habia abandonado á Tä- sus estados , le arrebata la muerte'á los treinta y tres
chos , permaneció pasivo espectador de los movimien- años de edad ( 324 antes de J. C. ) , en medio de su
mayor prosperidad. No habiendo dejado este principe
los de su contrario.A caeció lo que debia haber pre- descendientes
visto. Perseguido por Mutis se vió obligado á encerrarse legítimos, los jefes de su ejército , des
en una de sus ciudades que el enemigo embistió in - puésde vivos, largos y sangrientosdebates, dividieron
mediatamente. Pero antes de que quedase terminada entre ellos la sucesion (vide « Los reyes de Macedonia » .
la circunvalacion, Nectanebys, por consejo de Agesi TOLOMEO I , SOTER .
lao, hizo una salida en la que derrotó á los sitiadores.
Apoderándose en otro combate de la persona de su TOLOMEO 1 á quien cupo en suerte el Egipto , cra
rival, quedó pacifico posesor del Egipto. Entra Ner- hijo de Arsinoe' a quien Filipo , padre de Alejandro,
lanebys en una alianza con los fenicios y sidonios ( 360) después de tenerla por concubina , hizo casar con La
que se habian sublevado, y les ayuda á sacudir el gus, macedonio oscuro. Pero habiendo nacido el niño
yugo de su opresor. Dario Oco, rey de Persia, trata antes del tiempo que correspondia al casamiento, no
de vengarse del Egipto, pero viendo que sus genera- quiso Lagus reconocerle al principio por hijo suvo .
les van alargando la guerra , él en persona se traslada Sin embargo, muy pronto la autoridad de Filipo le
alli (330) al frente de mas de trescientos mil bom - obligó á considerar como legitimo á aquel hijo equi
bres, que divide en tres cuerpos , bajo las órdenes de voco . Desde sus primeros años probó Tolomeo que lo
 HISTORIA DE LOS REYES DE EGIPTO . 479

merecia. Tan luego como se halló en estado de llevar | ral que los mandaba , recogiendo un rico botin , lo que
las armas, Alejandro le colocó entre sus guardias. le puso en estado de pagar á Tolomeo la generosidad
Habiendo luego acompañado al principe á la conquista que habia usado con él . Acudiendo luego Antígono á
de la monarquía persa, ascendió á general , distin- reunirse con su hijo no tardó en hacer entrar otra
guiéndose en todas ocasiones por su prudencia y va- vez bajo sus leyes la Fenicia , la Judea y la Celosi
lor. Después de la muerte de Alejandro, no se apre- ria . Los jefes de los dos partidos firman al cabo la
suró á tomar el título de rey de su provincia , sino paz, conservándose á cada uno lo adquirido por con
que se contentó con el de gobernador , hasta que se cesion ó por derecho de conquista. Pero habiéndose
vió su autoridad bien afianzada en Egiplo. En él em encendido de nuevo la llana de la discordia , consu
pezó la dinastia de los Lagidas que reinaron en este mió los restos de la familia de Alejandro, que fueron
país por espacio de doscientos noventa y dos años , esto todos degollados. No habiendo ya dueños legitimos
es, hasta la muerte de Cleopatra , después de la que que respetar, todos los jefes se creyeron iguales entre
sí, y. trabajaron á porſia en suplantarse los unos á los
ei Egipto fue reducido á provincia romana por Au- otros
gusto .
322. Una de las primeras operaciones de Tolomeo 306. Habiendo caido la isla de Chipre en poder de
en su gobierno, fue la de trabajar en adquirir elcuer- Tolomeo, dirigióse Demetrio á Salamina, capital de la
po de Alejandro el Grande. Disputábanse muchos go - isla , derrotó ante la plaza á Menelao, hermano de To
bernadores este precioso depósito , porque cierto as - lomeo, que le habia confiado su gobierno, siendo tam
trólogo habia predicho, que la tierra , en que seria bien á poco derrotado este último que acudió en per
depositado , gozaria un bienestar perfecto . Habiendo sona á socorrer la isla. Entonces fue cuando Antigono
obienido Tolomeo la preferencia sobre sus rivales, hizo y su hijo Demetrio se hicieron dar en Siria los bono
transportar el cuerpo, primero á Memfis , y despuesà res reales, obteniéndolos almismodetiempo Tolomeo en
la ciudad que aquel heroe habia fundado ý á la cual Egipto. Demetrio acomete la isla Rodas sometida á
habia dado su nombre, Nada igualó en pompa y mag - Tolomeo, pero se vé precisado á retirarse por la lar
nificencia á aquel entierro. Tolomeo hizo construir un ga y vigorosa resistencia que encuentra en ella . Con
templo en Alejandría , é instituyó juegos en honor de esta ocasion fué cuando los rodios reconocidos á los
Alejandro. socorros que Tolomeo les habia enviado , le dieron
La blandura con que Tolomeo ejerció su dominio, en 301 el título de « soter » salvador, y le erigieron
indujo á muchas oficiales a unirse á sus banderas. En un templo bajo el nombre de Tolomcon ( Pausa –
vano Perdicas , regente del reino de Macedonia , in- mus, 1. 1, c. vi).
lentó suplantarle. Llegado con este designio á Egipto 301. Batalla de Ipsus en Frigia , en la que todos los
con un numeroso ejército , fué vencido juntó a una reyes de la tierra , segun expresion de Plutarco , esto
fortaleza llamada «la muralla del camello ». De alli , es, los sucesores de Alejandro , se disputaron los vas
adelantándose bácia Memfis , fué muerto por sus tro- tos estados de aquel principe. Cuatro de ellos , Tolo
pas , á las que queria hacer vadear un brazo de rio meo, Seleuco, Lisimaco y Casandro se confederaron y
para entrar en el Delta. Antipater , sucesor de Perdi- combatieron contra Antígono y su hijo Demetrio. El
cas en la regencia , por renuncia de Tolomeo, usó padre pierde en ella la vidadespués de haber hecho
con él de muchas consideraciones. Exigialo tambien su prodigios de valor, y Demetrio consternado por su per
propio interés , hallándose ocupado en contener á los dida se retira á Efeso con los restos de su ejercilo.
diferentes gobernadores del Asia , divididos entre sí, los coaligados se repartieron el reino de Antigono.
y dispuestos á rebelarse. Tolomeo aprovecha aquellas | Desde la época de esta batalla debe contarse la divi
Turbulencias para unir á sus estados la Fenicia y la sion delimperio de Alejandro en cuatro reinos de
baja Siria después de haber hecho prisionero á Lao- terminados , quedando con esto cumplida exactamente
medon , que las gobernaba. Ya se ha hablado antes la profecía de Daniel. Si bien los sucesores de Alejan
de la estratagema que uso para apoderarse de Jeru- dro se habian ya llamado reyes, no era mas que un
salen . título precario, que se habian apropiado, sin ser re
315. Seleuco , gobernador de Babilonia, puesto en conocidos por los demás. Pero después de la batalla
el último extremo por la cruel ambicion de Antigono, de Ipsus, un tratado solemne hecho por los cnatro con
se habia refugiado cerca de Tolomeo , su amigo, que federados, señala á cada uno de ellos los estados que
le recibió tan bien como podia desear. Iabiendose am- le corresponden con el título de reino, libre é inde
bos coligado con Casandro, gobernador de Macedo- pendiente de toda autoridad superior. Estos cuatro
nia, y Lisimaco, que lo era de la Tracia, contra el ene- reyes son : Tolomeo , Seleuco , Lisimaco y Casandro.
migo comun , unieron sus esfuerzos para contener sus Tolomeo obtiene en él el Egipto , la Cirenaica, la
progresos. Á pesar del formidable ejército que le opu- Arabia , la Palestina y la Celosiria. Luego que se vio
sieron los aliados apoderóse Antigono el año siguien- en posesion de sus estados se dedicó especialmente á
le de los mejores lugares de Fenicia , tomando lam- hacerles gustar las dulzuras de la paz.
bien á Tiro, después de un sitio de quince meses, Forzado Demetrio á convenir en los arreglos hechos
sujetando en menos tiempo las ciudades de Gaza y entre los reyes vencedores, habia enviado á Egipto al
Joppé. Sin embargo, Tolomeo logró por su parte res- célebre Pirro , su cuñado , en clase de rehenes. No
tablecer á Seleuco en Babilonia con las tropas que tardó Pirro en obtener la amistad de Tolomeo , quien
le dió . el año 300 , le hizo casar con Anligona, que Berenice,
312. Kabiéndose fortificado en Gaza , Demetrio, la mas querida de sus mujeres, habia tenido de Filipo
hijo de Anlígono, acudió Tolomeo á siliarle , y en una el Macedonio , su primer esposo ; obligándose además
salida que hizo le derroló , obligándole á huir con á restablecerle en el reino de Epiro , de donde habia
pérdida de gran número de los suyos . El vencedor le sido echado , y cumplió su palabra .
remite sus bagajes y sus prisioneros, sin pedir rescate 287. El reconocimiento ligó á Pirro á los intereses
de ninguna especie. Esta victoria le puso en posesion de su suegro. Haciendo Demetrio nuevos esfuerzos pa
de la Siria y la Fenicia ; pero fue por poco tiempo. ra recobrar los estados de su padre , entra Pirro en la
Fabiendo vuelto Demetrio con nuevas fuerzas , hizo liga que Tolomeo acababa de renovar con Lisimaco y
prisioneros un gran número de egipcios, con el gene- | Seleuco, contra el primero, dueño entonces de la Ma
480 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cedonia. Á él se debió en su mayor parte la victoria | giarse en Chipre. Tampoco permaneció alli tranquilo.
alcanzada contra aquel, que, juguete perpétuo de la instruido Filadelfo del complot que contra el habia for
fortuna , se vió obligado à huir á Grecia , vestido de mado, con otro hermano suyo llamado Argeo , los con
simple soldado. denó á ambos á muerte , por criminales contra el es
No teniendo ya guerras que sostener, consagróse To - tado. Sin embargo, poco después se vió próximo á ser
lomeo á la calma para bien de sus vasallos. Pero Ale- víctima de una segunda conspiracion , tramada por
jandría, en donde habia establecido su corte, fue el ob- Arsinoe , su esposa , hija de Lisimaco; mas humano
jeto principal de sus cuidados. Hizo construir en uno con ella, se contentó con desterrarla á la isla de Coptos
de los arrabales , llamado Racotis , un lemplo magni- en Tebaida.
fico en honor de Serapis, al que llamaron Serapeón , y Tenia Tolomeo una hermana , llamada como su es
que subsistió hasta el reinado de Teodosio el Grande, posa Arsinoe. Segun una incestuosa costumbre esta
por cuya orden fue destruido á peticion del patriarca blecida en Persia desde el tiempo de Cambises, pero
Teófilo. Al lado de este templo fundó el célebre mu- detestada entre los griegos, ningun escrúpulo tuvo
seo, en donde abrió la mas rica biblioteca del universo en desposarse con ella . Propúsose pormodelo el go
para los sabios que se hallaban en el caso de consul- bierno de su padre , y con.o él logró hacerse amar de
tarla , sus vasallos, y respetar de los enemigos. Viendo á
Llegado a la edad de ochenta y cuatro años, se Pirro, su cuñado, castigado en sus temerarias empre
ocupaba Tolomeo en elegir su sucesor. Tenia dos bi- sas por el consul Curio-Dentato , se procuró la alianza
jos de su mismo nombre, distinguiéndose el mayor de los romanos (274 ) . Alhagado elsenado por la dipu
con el apodo de « Ceraunus » ó Rago , á causa de la tacion que le envió con este objeto , le correspondió,
violencia de su carácter , y el segundo fue conocido enviándole cuatro de sus miembros , para terminar el
después por el sobrenombre de Filadelfo. El celebre tratado que pedia. Cuatro coronas que les distribuyó
orador Demetrio de Falera , obligado a abandonar á al fin de una comida en que les trató explendidamente ,
Atenas , después de haberla dominado por espacio de honraron tanto a su generoso y esclarecido desinterés,
diez años, se encontraba entonces en la corte de Egipto. como á su liberalidad . En lugar de guardarlas para si ,
Viendo al rey vacilante entre sus dos hijos, se esforzó los dipulados las colocaron sobre cualro estátuas del
en vano á decidirle en favor del primero , prevaleciendo príncipe, quien lisonjeado por tan noble cortesanía, les
el segundo por mas que hizo . En cuanto se vió en el trc- | hizo otros presentes que ellos llevaron á Roma para
no Filadelfo procuró vengarse del consejo que Demetrio ofrecerlos al senado. A su vez su conducta fué univer
diera á su padre, haciéndole encerrar en una prision , en salmente aplaudida, y por mandato del senado romano ,
donde murió de la mordedura de un áspid (Cicero pro les fué dicernido el precio de los presentes que con
Rabirio). Tolomeo Soter, después de haber hecho coro- ducian (Valer. Max . ).
nar á Filadelfo , bajó del trono, poniéndose en clase de 265. Magas , hermano uterino de Filadelfo , habia
guarda del nuevo principe. Murió llorado de sus pue- obtenido el gobierno de la Libia y de la Cirenaica. Muy
blos , á quienes babia gobernado con mucha modera- distante de reconocer este favor que le retenia en la
cion , y defendido con igual valor. Tambien las letras dependencia , intentó erigirse en rey: Hizo mas, trató
le debieron su tributo de lágrimas , tanto por los im- de destronar á su bienhechor. Ya se hallaba cerca del
portantes servicios que les habia hecho, como por las Egipto al frente de un numeroso ejército de cireneos,
producciones de su ingenio, con que las babia enri- para ejecutar su intento, cuando un levantamiento sú
quecido, y que nos ha robado el tiempo. Entre sus bito de los marmáridas, pueblo de la Libia, le llamó á
obras se recomienda sobre todo la vida de Alejandro aquel país. Filadelfo, que ya se habia puesto en mar
el Grande. Soter conservó sobre el trono el amor á la cha para rechazarle, se vió precisado á retroceder,
sencillez y el desprecio al fausto, persuadido de que la para sofocar la rebelion de cuatro mil galos , que te
verdadera grandeza de un rey no consiste en hacerse nia á sueldo. Habiendo tenido la destreza de condu
rico , sino en enriquecer á sus súbditos. cirlos con algun pretexto á una isla formada por el
TOLOMEO II , FILADELFO . Nilo , logró que se destruyesen unos a otros introdui
ciendo entre ellos la discordia . Por su parte Magas,
Tolomeo II , bijo de Tolomeo Soter , justificó , por vencidos los marmaridas, volvió otra vez a sus desig
el modo como gobernó, la preferencia que su padre nios contra el Egiplo , arrastrando a su partido á An
le habia dado sobre su hermano mayor para ceñir la tíoco, el Dios, rey de Siria ; pero Filadelfo previno el
corona. Su advenimiento al trono fué celebrado con efecto de esta alianza , asolando las provincias mari
una fiesta lan suntuosa y magnífica como es posible limas de la Siria , lo que obligó á Antioco a atender so
imaginar. Es la mas grande de que se habla en la an- lamente a la defensa de sus estados. Viendo Magas á
ligüedad. Montfaucon la refiere en sus antigüedades. su aliado impotente para defenderle , toma el partido de
Fue una bacanal , en que la vida de Baco , su culto y arreglarse con su hermano, dando su hija Berenice al
sus orgias , estaban representados separadamente. hijo mayor de este último, con la seguridad de su su
Puede juzgarse de la perfeccion de las obras que figu- cesion.
raron en esta fiesta , por el vaso de ágata oriental que No teniendo Filadelfo mas guerras que sostener para
se halla en el tesoro de san Dionisio. Créese que es del | la defensa del Egipto , entra en la liga formada por los
tiempo de Filadelfo y se pretende que vale tanto como atenienses y los espartanoscontra Antigono Gonatas,
el resto del tesoro. Ýiéndose Cerauno suplantado en el rey de Macedonia , que se disponia á invadir la Gre
trono por su hermano , se retiró á Macedonia de la cia. Pero Patroclo , almirante de la armada que envió
que se apoderó después de haber asesinado á Se- á los confederados, no habiendo podido ser secundado
leuco ( 280) . Para conservar el fruto de su usurpacion, por Arcus , rey de Esparta, vióse obligado á volver la
pidió socorrosá Tolomeo, su hermano, quien al prome- proa á Egipto .
iérselos tomó el sobrenombre de FILADELFO ( 279) (vide 254. La pasion de Filadello por las bellas artes, le
Seleuco , rey de Siria) . Habiendo muerto Cerauno en hizo buscar las obras de los mas distinguidos artistas
una batalla dada contra los gaulos , le sucedió el año griegos. Noticioso de ello Aratus de Sicyona, le mandó
siguiente, Meleagro , uno de sus hermanos, que muy todo cuanto habia podido reunir de mas perfecto en
luego se vió precisado á abandonar el país , y á refu- | los diferentes ramos de pintura y escultura. Pero un
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EGIPTO:
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GRANDEZAS
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 HISTORIA DE LOS REYES DE EGIPTO . 181
designio mas útil se agitaba en el cerebro de Fila- | tardó el rey de Egipto en ponerse en campaña para
delfo . Este era el de hacer florecer el Egipto , y de vengar la muerte de su hermana. En cuanto apareció
atraer á el las riquezas de Europa y del oriente. Para en Siria todo se le sometió. Llegado hasta el Tigris,
lograr su intento hizo construir dos ciudades marili- solo le faltaba un paso para someter todo el pais ,
mas , una en Fenicia , que llamó Tolemaida , y la otra cuando una revuelta le llamó á sus estados . Entre las
sobre la costa occidentaldel mar Rojo, a la que dió el inmensas riquezas , recogidas en esta expedicion , se
nombre de su madre Berenice. Pero á este último contaban dos mil quinientos simulacros de divinidad ,
sustituyó después el de Mios -Hormos , que no se ha- que Cambises habia arrebatado á los templos de Egipto
llaba muy distante. Alli abordaban las mercancías que cuando le redujo a su obediencia. Entusiasmados por la
proveian la Arabia , la Eliopía, la Persia y la India ; y vuelta de los objelos de su culto, los egipcios dieron en
para facilitar el transporte , hizo abrir un canal , desde recompensa á su soberano el dictado de « Evergeles
el Nilo á Mios-Hormos, en cuyas orillas construyó hos- ó Bienhechor. » Apaciguada la sedicion se trasladó á
pederías para los viajeros y los animales de carga. Jerusalen para dar gracias al rey del cielo por las
Pronto se convirtieron estas dos ciudades en depósitos prosperidades que le habia concedido ( Josefo , 1. 11 ,
de las riquezas de todo el universo conocido. Dos tlo- contr. Apion. c. 2 ). Es de suponer que los judíos de
tas , una en el Mediterráneo y otra en el mar Rojo , Aljandría le habrian dicho que, habian sido vaticina
ncia que elle comercio.
protegian
le tres siglos antes por elprofeta Daniel ( c. XI, 10, 8 ).
ba gozado de la opu- dasCuando
El Egiplohasta
procuró Filadelfo, el año 1997, en Tolomeo partio para su expedicion á Siria ,
que los portugueses descubrieron el paso para las In- su esposa Berenice hizo voto de consagrar sus cabe
dias orientales por el cabo de Buena Esperanza. llos si volvia sin accidente . Viendole de regreso sano
249. Viendo Antioco , elDios, la prosperidad de que y salvo , y cubierto de gloria , cumplió su promesa
gozaban los estados de Filadelfo, se procuró su amis- haciéndoselos cortar y enviándolos al templo, que To
tad , que obtuvo por un tratado á causa del cual el lomeo Filadelfo habia hecho construir en honor de su
rey de Siria repudió a su esposa y hermana Laodicea, esposa Arsinoe , sobre el promontorio Zefirion en Chi
para casarse con Berenice, hija del rey de Egipto. pre . Habiéndose perdido los cabellos , algun tiempo
A pesar de su edad avanzada, y de sus enfermedades después , un célebre matemático de Alejandría llama
causadas por la incontinencia , acompañó a su hija á do Conon , imaginó decir , por lisonja , que habian
Siria : sido trasladados al cielo , y señaló siete estrellas cer
247. Poco tiempo después de su regreso , perdió á ca la cola del leon , que hasta entonces no habian for
Arsinoe, su hermana , y la mas querida de sus muje - mado parte de ninguna constelacion , y dijo que eran
res , cuyo nombre habia dado á nueve ciudades que la cabellera de Berenice. Adoptando otros astrónomos
hizo construir. Siguióla al sepulcro dos años despues esta ficcion ha continuado esta constelacion llamándo
á los sesenta y cuatro de su edad y treinta y nueve de se la « Cabellera de Berenice. » Tenemos sobre esto un
reinado. poema de Cátulo « de Comà Berenices, » traducido del
Por órden de este principe fueron traducidos al grie- griego de Callimaco.
go , por setenta y dos judíos los libros de Moises , so- 245. Selecco , hijo y sucesor de Antioco « el Dios , »
bre un ejemplar que le fué enviado de Jerusalen por habiendo recobrado tan pronto los estados de su pa
el gran sacerdote . Es la llamada version de los Seten - dre, que le habian sido conquistados , declara , para
ta , que se usa aun en las iglesias de oriente (Pri- | vengarse, la guerra al rey de Egiplo. Pero Evergetes
deaux , hist. de los judíos, 1. 1x) . Tambien salió á luz derrotándole le obligó á huir hasta su capital. Deter
en el reinado de Filadelfo una historia de Egipto com- ininado á rehacerse de este revés , Seleuco induce á su
puesta y dedicada á este principe por Maneton, sacer- hermano Antioco Hierax á que le envie todas las tro
dote de Heliópolis. Al reinado de Filadelfo se refiere pas que pueda reunir en su gobierno del monte Tau
tambien la celebre torre del Faro , que pasa por una rus. Viendo Evergetes dos cuerpos de ejército prontos
de las siete maravillas del mundo antiguo. Edificada á caer sobre el Egipto , toma el partido de firmar una
el primer año del reinado de este principe, en una isla tregua de diez años con el rey de Siria ( 243 ). No fue
á siete estadios de Alejandría , con los fuegos que lo- ocioso el descanso que le proporcionó. Amante de las
das las noches se encendian en su cima, servia de faro ciencias y las artes , su principal ocupacion consistió
á los buques que se dirigian á la capital. Con el tiempo en hacerlas florecer en Egipto. La biblioteca pública
una calzada unió la isla con la Tierra firme (Prideaux fundada por Soter y enriquecida por Filadelfo , se au
ibid .). mentó por sus cuidados , confiandosu guarda á Era
TOLOMEO III , EVERGETES. tosteno , cireneo de nacion , que habia hecho venir
de Atenas en donde se hallaba establecido. Era un sa
246. Tolomeo III , hijo de Tolomeo Filadelfo y de bio universal . Compuso una historia de los reyes egip
Berenice, su primera esposa, subió al trono de Egipto, cios de Tebas , para servir de suplemento a la de Ma
después de la muerte de su padre que ya se le habia neton . Entre los demás sabios de Grecia , que la libe
asociado diez años antes . Antioco el Dios , rey de Si- ralidad de Evergetes atrajo á Egipto , los mas notables
ria , luego que luvo noticia de la muerte de su suegro fueron Licofron , Callimaco , nacido en Cirene , co
Filadelfo , rompió el tratado que habia hecho con el mo su maestro Eratosteno , y de quien dice Suidas ,
Egipto, y volvió a unirse con su primera esposa Laod , que dejó m: s de ochenta volúmenes, que han sido
cea, después de haber repudiado á Berenice . Pero r . presa del ti "po, y Teócrito , que celebró á Tolomeo
celósa Laodicea de la lijereza de su esposo , le hizo en algunos de sus idilios.
perecer con el veneno. Berenice , amenazada de igual 233. Habiendo expirado la tregua que Evergetes
suerte , corrió á guarecerse en el asilo de Dafve. Per- habia concluido con el rey de Egipto , fué convertida
seguida allí por su rival , se defendió hasta el herois- en un tratado de paz. Libre entonces para seguir otros
mo ; pero sucumbió bajo los tiros de la perfidia , pues proyectos de conquista , llevó sus armas á la Arabia ,
habiendose dejado persuadir.con bellas promesas de sometiendo todo cuanto se extendia a los dos lados del
que abandonase su asilo , fué muerta , junto con su mar Rojo hasta la Etiopía , con tanta mas fácilidad
hijo y los egipcios que la acompañaban , por los guar- cuanto nadie estaba prevenido contra esta invasion.
das que habian fingido darla para su seguridad. No Sacó de esta expedicion un inmenso bolin, que tuvo la
TOMO I. 61
482 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .

generosidad de repartir con las tropas que le habian | Habiendo entrado en Celosiria con um poderoso cjer
acompañado. cilo , obligó á Teodoto á encerrarse en Tolemaida,
Á su regreso envió socorros á Cleomeno, rey de Es-
tor
cuyo sitio estrechó vivamente con su infanteria ligera,
parta , contra Antígono , rey de Macedonia , protec en tanto que las demás tropas pesadas siliaban la
de los aqueenses, que habian sacudido el yugo de los fortaleza de Brok, situada en su camino á la orilla del
espartanos. Pero habiendo sido derrotado Cleomeno lago. La llegada de Antioco, que acababa de toniar po
en la batalla de Selasia , se vió obligado á buscar un sesion de Tiro y Tolemaida le obligó á levantar el
refugio en Egipto. Tolomeo le recibió con grandes campo . Aquel principe pensó llevar en seguida la
muestras de afecto y estima , le señaló una pension guerra á Egipto ; pero noticioso de que se disponian
de veinte y cuatro talentos, y se obligó a reponerle para recibirle , cambió de intento , y se limitó á re
en el trono. Pero antes que pudiese cumplir su pro- ducir las plazas de la Celosiria. Sin embargo, Agato
mesa , la muerte le arrebató a los veinte y siete años cles y Sosibiüs, ministros de Egipto , bacian marchar
de su reinado , á contar dos antes de la muerte de su tropas bajo el mando de Nicolaus , á la Fenicia , en
padre en cuya época le asoció este al gobierno. Es el tanto que enviaban una flota á las costas de esta pro
último de su raza que haya mostrado alguna virtud en vincia . Habiéndose encontrado los dos ejércitos de
el trono. Un célebre monumento , que bajo el título de tierra cerca del monte Líbano , se dieron una batalla ,
« Nonumentum adulitanum , » fue publicado en Roma cuyas primeras ventajas obluvo Nicolaus. Pero des
el año de 1631 , por « Leo Allatius, » le califica de so- bandando Teodolo a los que se hallaban en la montaña,
berano de Egipto , de Libia , de Siria , de Fenicia , de emprendió Nicolaus la fuga dejando en el campo cua
Chipre , de Caria y de las Cicladas. tro mil hombres entre muertos y heridos . No tuvo
TOLOMEO IV , FILOPATOR . mejor suerte la nota egipcia mandada por Perigenes.
El vencedor llevó sus conquistas hasta mas allá del
221. TOLOMEO , subió al trono de Egipto , después Jordan , y se hizo dueño de la provincia de Samaria.
de la muerte de Evergetes , su padre . El sobrenombre Furioso por estos desastres, quisoFilopator mandar
de FILOPATOR , si se ha de dar crédito á Justino ( L. en persona el ejército en la campaña siguiente. Ha
xxix , c . 1. ) , le fue dado por antifrasis , porque fué biendo partido de Alejandría con su mujer y hermana
acusado de haber adelantado con veneno la muerte de Arsinoe, al frente de setenta mil infantes , cinco mil
su padre . Pero parece que á ser cierto , no se hubie- caballos y setenta y tres elefantes, llegó á las llanuras
ran atrevido á calificarle de este modo viviendo él , en de Rafia , la primera ciudad que se encuentra mas
las medallas acuñadas en su tiempo . Su vida ofrece allá de Renocolura . Antioco que se le habia adelanta
muchos otros crímenes, cuya realidad no puede revo - do, tenia allí establecido su campo. Los dos ejércitos
carse por la duda . En general, no fué mas que un te- permanecieron por espacio de cinco dias uno a la vis
jido de extravagancias У de horrores. Entregado al vi- ia de otro , al cabo de los cuales , habiéndose puesto en
no , á las mujeres y á la torpeza mas asquerosa , no movimiento , trabaron una batalla sangrienta en la cual
conocia ninguna decencia , ni respetaba ley alguna del hubiera Antioco llevado la mejor parte si hubiese mo
pudor. Sospechando de su hermano Megas , le bizo derado su impetuosidad. Pero babiéndose puesto en
matar , contra el consejo de Cleomeno, rey de Esparta, persecucion del ala izquierda de los egipcios después
que se hallaba aun en su corte. A su madre que le re- de haberla destrozado , y viéndole distante , reanimó
prendió por su parricidio , la dió igual tratamiento se el valor del ala derecha , que hizo un gran des
por consejo de su ministro Sosibiüs. Quiso deshacerse trozo de sirios, arrancándole la victoria . El rey de Si
iambien del rey Cleomeno y empezó por hacerle arres- ria, de regreso á su capital por una pronta ſuga , en
tar ; pero los espartanos que habian seguido á aquel við á proponer al vencedor una tregua , que aceptada,
principe á Egiplo , en número de mas de tres mil, se se convirtió mas adelante en un tratado de paz ( Po
armaron para libertarle y lograron su intento . Pero no lib. I. v . ) .
pudieron sin embargo sublevar al pueblo de Alejan- 217. Filopator , después de la victoria que acababa
dría. Viendo que el temor tenia embargados los áni- de alcanzar , permaneció tres meses en el país , para
mos, y que no podrian resistir á las fuerzas superiores poner en orden su conquista. Por este tiempo fue
que Sosibiüs conducia contra ellos , resolvieron darse cuando pasando á Jerusalen , tuvo la curiosidad de
mutuamente la muerte , y llevaron á cabo su proyec- querer penetrar en elsantuario del templo , a pesar
to. Todo esto tuvo lugar durante la ausencia de Filo - de las protestas de los judíos: ya se ha visto en la cro
pator. Sabiendo á su regreso lo que habia pasado , nologia histórica de ese pueblo , el modo como Dios
hizo poner en cruz cadáver de Cleomeno ; pero , no castigó al profanador , y la rabia con que se vengo de
bastando esto a su venganza , ejercitó su furor en la aquella aſrenta . Vuelto á Egipto , Filopator emprendió
madre de Cleomeno y las demás mujeres de su séqui- de nuevo el curso de sus desórdenes abandonando a
10 , que fueron degolladas por su órden . sus favoritos los negocios del estado. Su indolencia
Antioco III , rey de Siria , sintiendo la pérdida de ocasionó varias revueltas, que sus ministros luvieron
la Celosiria , de que se habia apoderado Evergetes , mucho trabajo en sofocar. Su esposa Arsinoe, aunque
se puso en inteligencia con Teodoto, gobernador de madre de un niño , no tuvo mas parte en sus favores,
esta provincia , descontento de Filopator , para que se y descontenta de verse olvidada y despreciada, rom
la entregase. Teodoto, hombre de corazon , avergon- pió al lin en quejas. Sosibiüs, aquel antiguo ministro,
zado deservir á un dueño tan infame como Filopator, ya acreditado, recibe del rey el encargo de poner fin
convino ,sin dificultad, en entregarse al rey de Siria. á sus lamentos. Filammon , otro compañero de liber
Invitándole en consecuencia á que penetrase en su tinaje delrey , acepla la comision de dar muerte à la
gobierno, le entregó en cuanto se presentó las plazas reina, y es asesinada . Después de la muerte de esta
de Tiro y Tolemaida, cuya adquisicion le facilitó la princesa, dice Justino , nadie fué menos rey de Egip
conquista de toda la Celosiria , que sin embargo no lo , que el mismo rey. Sus mujeres y sus favoritos
terminó sino después de muchas campañas. disponian de todos los empleos civiles y militares ,
Tenia Filopator un general , llamado Nicolaus . que ocupándose el príncipe solo en vergonzosos placeres;
aunque compatriota de Teodoto , no imitó su ejemplo, su cuerpo, aunque robusto y en la llor de su edad , no
y permaneció constantemente afecto al rey de Egipto. los pudo resistir, y sucumbió. Murió antes de cumplir,
 HISTORIA DE LOS REYES DE EGIPTO . 483
cuarenta años , á los diez y siete de su reinado. Ate- | tina, en tanto que Antioco hacia la guerra en Asia. La
neo dice que amaba las ciencias, y que cuando es- conquista de muchas de sus plazas le abrió el cami
taba en ayunas se entretenia con un filósofo, llamado no hasta Jerusalen, en cuya fortaleza puso guarnicion:
Sefer; que consagró un templo á Homero , é hizo co- después de lo cual , tomó otra vez , cubierto de gloria
locar al rededor de la estátua de este poeta, las figu- y de despojos, el camino de Alejandría. Pero Antioco,
ras de las ciudades que se atribuian el honor de ha- habiendo cesado de hacer la guerra al rey de Pérga
berle dado á luz. mo á solicitud de los romanos , acudió en persona , el
año siguiente á la Celosiria , y probó al general egip
TOLOMEO EPIFANES . cio , que solo á su ausencia debia las ventajas al
204. Tolomeo, á quien dieron el sobrenombre de canzadas en la anterior campaña. Cayendo sobre el en
Epifanes ó de llustre , contaba solo cinco años cuando la llanura de Paneas , destrozó su ejército , sitiándole
la muerte de su padre á quien sucedió . El interés in- á él mismo en Sidonia , en donde se habia encerrado
dujo á los ministros de este último á tener su muerte con las tropas que le quedaban , y le obligó á rendir
oculta por algun tiempo, á fin de apoderarse de la re- la plaza con la ignominiosa condicion de que él y su
gencia. Pero , habiendo transpirado su designio , el gente saldrian de ella enteramente desnudos. Tomó
pueblo para vengarse de su superchería les dió muer- en seguida á Gaza , poniendo bajo sus leyes la Celo
le a todos , junto con sus familias . Procedióse en se- siria y la Palestina .
guida al nombramiento de un tutor para el jóven prín- 197. Para disipar la sombra que la suerte de sus
cipe , y la eleccion recayó en Aristómeno de Acarna- armas podia dar a los romanos, hizo aceptar por
nia , que al mismo tiempo fue declarado regente del esposa , al rey de Egipto , su hija Cleopatra, con la
reino. Era un anciano respetable por su experiencia y promesa de darle en dote la Celosiria, la Fenicia y la
probidad. Fue necesaria toda su sagacidad para librar Palestina , cuando se hubiese efectuado el enlace.
al Egipto de dos enemigos igualmente poderosos, Creyéndose entonces libre para llevar a cabo sus in
Antioco el grande , rey de Siria , y Filipo , rey de tentos , reunió todas sus fuerzas de mar y tierra para
Macedonia. Estos dos, habiéndose coligado, repartié- ir á subyugar la Caria y muchas ciudades del Asia
ronse de antemano la monarquía egipcia de modo que Menor , que pretendia haber pertenecido á Seleuco Ni
el primero cediendo al otro el Egipto y la Caria , de- cator , fundador del reino de Siria.En el transcurso
bia quedarse con la Fenicia y la Celosiria. Habiendo de esta expedicion que fué afortunada , extendióse el
Antioco comenzado las hostilidades en la Celosiria , falso rumor de la muerte del rey de Egipto. La causa
fue en vano que Aristómeno se quejase de sus prepa- de ello habia sido la perfidia de Scopas , que contan
rativos hostiles. Al mismo tiempo supo que Filipo es- do con el valor y fidelidad de las tropas etolienses,
taba próximo á caer sobre la Caria. En este apuro , que le habian seguido , se vanagloriaba de poder
viendo el reino entre dos fuegos, recurrió a los roma- nisurpar con facilidad el trono de Egipto á un principe
nos , por medio de una embajada , rogándoles que se todavía niño. Pero el regente Aristómenes, habiendo
acordasen de su antigua alianza con los tolomeos , y descubierto sus intrigas , le convenció de su traicion
ofreciéndoles la tutela deljóven monarca. Agradecien- ante un consejo de los señores del reino . No se vacilo
do la oferta despachó elsenado á tres de sus miembros en condenarle, y al dia siguiente se le hizo morir con
para que fuésen á restablecer la paz entre los tres so- veneno , junto con sus principales cómplices.
beranos . Emilio , el mas jóven de los diputados , se 196. Habia llegado la época de la mayor edad det
presentó á Filipo cuando sitiaba á Abidos sobre el He- rey, fijada á los catorce años, y la de su coronacion.
lesponto y le dió a conocer las órdenes de que esta- Aristómenes puso en sus manos el timon del esta
ha encargado, amenazándole de que atraeria sobre el do. Vióse entonces á los cortesanos apresurarse á por
las armas de los romanos, sino desistia de sus inten- fía á ganar su confianza . Habiendo prevalecido los
tos contra el Egipto . « Jóven, le respondió Filipo, vuos- mas diestros , su principal cuidado fué indisponerle
tra edad , vuestra figura , y mas que todo el nombre contra Aristómenes , que habia conservado en el mi
romano, os inspiran la audacia con que me hablais; nisterio. Lo lograron de modo, que no viendo en su
pero mas os convendria desear que vuestra república maestro mas que un censor importuno , se deshizo de
observase el tratado que he hecho con ella. Sabed él por medio del veneno (186 ). Desde este momento
que si me declarais la guerra, me encontrareis pronto las pasiones del monarca no conocieron freno, y le
á sostenerla. Yo os haré ver , con el auxilio de los precipitaron en el libertinaje yen la crueldad . Muchas
dioses, que el valor de los macedonios aventaja á la ciudades irritadas por las vejaciones que sus oficiales
presuntuosa arrogancia de los romanos . ( Tito Livio para
I. XXXI ) . »
ejercian en ellas impunemente, tomaron las armas.
defenderse . Tolomeo envió contra ellas á Po
Habiéndose retirado , pasó Emilio á Egipto en don - licrato que habia reemplazado á Aristómenes. Era un
de conquistó de tal modo el aprecio de la nacion que hábil general, que se habia distinguido principal
pusieron ásu jóven soberano bajo de su amparo. No menteen la batalla de Ralia. Habiéndose puesto al
acogió Antioco mejor que Filipo al embajador de Ro- frente del ejercito real , estrechó tan vivamente el de
ma que habia ido á encontrarle. Entró , sin dilacion á los rebeldes, que diputaron á cuatro de ellos para re
mano armada en la Palestina . Hizo en ella tan rápidos novar el juramento que habian quebrantado. Tolomeo
progresos, que pronto hubiera subyugado lodo el país habia prometido tratar a los diputados con humani
sino hubiesen llamado su atencion los negocios de dad . Pero , teniéndolos en su poder , los condenó al
Asia , á donde acudió para auxiliar á Filipo contra Al- | último suplicio después de arrastrarlos por las calles.
talo, rey de Pérgamo. de Alejandría alados á su carro .
200. Hacia algunos años que el Egipto tenia un gran 180. Los discursos de los tiranos, por poco ambi
guerrero en la persona de Scopas , etoliense de na guos que sean , se loman siempre en mal sentido.
cion , á quien su descontento habia obligado à aban- Preparábase Tolomeo á hacer la guerra á Seleuco ,
donar su país para pasar al servicio de Epifanes , con nuevo rey de Siria , y como se sabia el desórden de su
seis mil hombres que le acompañaban. Nombrado por hacienda", alguno le preguntó en donde encontraria
este principe general de sus ejércilos , entró con los fondos para su expedicion . « En la bolsa de mis
mas escogido de sus tropas en la Celosiria y la Pales- | amigos » contestó . Esta respuesta equivoca , dió lugar
181 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA
å temer nuevas exacciones de su parte. Para evitarlas, consultaria con su consejo. Pero el orgulloso romano
abreviaron sus dias con veneno , á los veinte y nueve trazando con una varilla que llevaba un círculo en la
años de su edad y veinte y cuatro de su reinado. arena al rededor de él, le intimó que se decidiese
TOLOMEO, por sobrenombre FILOMETRO Ó FILOMETOR (el antes de salir de su circúito. Un proceder tan vivo é
amigo de su madre), sucedió siendo de muy corta edad imperioso desconcertó á Antioco, que después de un
à su padre Epifanes , de quien era hijo mayor, bajo la momento de reflexion contestó que se conformaba con
regencia de Cleopatra, su madre. princesa superior a los deseos del senado. Mantuvo su palabra, y el Egip
su sexo, que segun dicen gobernó el Egipto por espa- to, después de su partida, gozó de perfecta tranquili
cio de siete años con mucha sabiduría . Sin embargo, dad por espacio de seis años (163 ) . Pero habiendo
se la puede echar en cara el haber confiado la edu- introducido la discordia entre Fiscon y su hermano,
cacion de su hijo á bombres perversos , que solo tra- aquel arroja á este , quien acude á Roma que envie
taron de inspirarle borror al trabajo , el desprecio de comisarios para hacerles justicia en el mismo paraje .
las ciencias y la aficion á fútiles pasatiempos. En Llegados á Egipto, adjudican la isla de Chipre con la
cuanto llegó å la mayor edad (173) le indujeron sus Libia y la Cirenaica á Fiscon , y lo restante del reino
ministros á pedir al rey de Siria, Antioco Epifanes , las á Filometro. Esta division descontentó igualmente a
provincias de Celosiria , Fenicia y Palestina , que su los dos hermanos que tomando las armas trataron de
padre Antioco el Grande habia , como se ha visto, se- despojarse mútuamente. Roma , á quien interesaba esta
ñalado en dote á Cleopatra , al casarla con Tolomeo division, intervino a su vez é hizo otro reparto, que dió
Epifanes. Negándose el rey de Siria, á ejemplo de su lugar á nuevas hostilidades. La isla de Chipre entraba
padre , á deshacerse de ellas, mandáronse por una y en la parte de Filometro, mas su hermano retractó la
otra parte diputados á Roma,para someter la decision dimision que habia hecho , trasladándose á ella con
al juicio del senado. No habiendo producido efecto las una armada considerable . Pero habiéndosele adelan
cartas que escribió esta corporacion para reconciliar a tado Filometro , le estrechó tan vivamente en la ciu
los dos principes, pasó el rey de Siria con su ejército dad de Lapito , en donde se habia encerrado , que se
á Egipto . y encontró ai de Filometro entre el Monte - hizo dueño de su persona. Hicieron entonces la paz , y
Casio y Pelusa . La batalla que se dieron fué entera- su reconciliacion fue tan sólida, que no sufrió ninguna
mente ventajosa á Antioco ( 172 ). Sin embargo , por alteracion (Polib . in excerpt. Vales . )
inotivos secretos no se aprovechó de la victoria , em- Un impostor, llamado Alejandro Bala , que se tilne
prendiendo incontinenti el camino de Antioquía. Pero laba hijo de Antioco Epíſanes, y disputaba el trono de
poco tiempo después, se halló, sin desenvainar la es- Siria á Demetrio Soler, encontró en Tolomeo Filome
pada, dueño de la isla de Chipre, que le entregó Ma- tro, en Attalo, rey de Pérgamo, y en Ariarate, rey de
cron, que la gobernaba por el rey de Egipto, y estaba Capadocia, protectores que le mantuvieron en su usur
descontento de Filometro. pacion . Para afianzar si union con Bala , Filometro le
El año siguiente, vuello Antioco á con todas dió en matrimonio su hija Cleopatra. Pero observando
sus fuerzas de mar y tierra , alcanza sobre Filometro que Alejandro le pagaba con ingratitud , le quiló su
una nueva victoria , de la que usó con tanta nobleza hija para darla á Demetrio II , uniendose á sus intere
como bumanidad , porque habiendo podido destruir el ses. Habiendo entrado sin encontrar obstáculo en la Fe
ejército enemigo, dejó que se retirase y fuése á en- nicia y la Palestina, penetró hasta Antioquía, cuyos ha
cerrarse en Alejandria . Esta fue la única plaza que bitantes advertidos de su llegada le abrieron las puer
permaneció fiel al rey de Egipto. A medida que el tas. Alejandro, ocupado entonces en reducir la Cilicia,
vencedor adelantaba en el país , acudian los pueblos acudió con toda diligencia, le presentó una batalla 116)
en masa á rendirsele , no menos encantados de su en la que Filometro quedó vencedor, pero con heri
grandeza de alma que indignados de la cobardia de su das que tres dias después le condujeron al sepulcro.
soberano . Este, por una aventura , que se refiere de su humanidad le mereció las lágrimas de Jos egip
varios modos, cayó en manos de Antioco que le trató cios. Las aries, el comercio y las ciencias florecieron
benignamente pero sin volverle la libertad. Los egip- bajo el reinado de este principe .
cios, para no dejar el trono vacante durante su cauti- 146. Tolomeo Fiscon, para asegurarse en el trono
verio , le substituyeron á Tolomeo su hermano , lla- de Egipto después de la muerte de Filometro, su ber
mado Fiscon ó el Panzudo á causa de su grande bar- mano, se casó con su viuda, y la misma noche de sus
riga. Sin embargo , el rey de Siria continuaba el sitio bodas mató sobre su mismo seno los hijos que ella
de Alejandría. Los embajadores de las diferentes re- habia lenido de su primer esposo. Su carácter se dió
públicas de Grecia que se encontraban en aquella ciu- á conocer desde entonces por otras atrocidades. El
dad, se interesaron con aquel principe para la pacifi- curso de su reinado no desmintió los funestos pre
cacion del Egipto. Fingió convenir en ello con dos sagios que habia hecho concebir. Sus desórdenes le
condiciones, la primera que Filometro seria restable- atrajeron el desprecio universal, y su tiranía llegó á
cido en el trono, y reinaria solo. La segunda , que tal punto, que dejó casi desierta la ciudad de Alejan
guardaria para sí la ciudad de Pelusa , que le abria dría. Para poblarla llamó á los extranjeros prometien
la puerta para entrar en Egipto cuando quisiese . Los les grandes privilegios. Los artistas y los sabios á
dos hermanos conocieron que trataba de fomentar su quienes habia obligado á huir, llevaron el gusto por
discordia y tomaron sabiamente el partido de reconci- las ciencias y las artes al Asia menor, y á las islas
liarse para evitar su comun ruína. Viendo Antioco ro- se esparcieron.
por donde
tas con esto sus medidas , partió de su capital en Disgustado de la reina Cleopatra en la que habia
donde habia pasado el invierno , y emprendió con tenido un hijo llamado Nemlilis, del lugar de su naci
nuevo ardor el sitio de Alejandría ( 169). En tanlo que miento , Fiscon la repudió , y poco despues bubo una
se hallaba ocupado en esta expedicion , llegaron de sedicion en Alejandria , en donde el pueblo destruyó
Roma á su campo tres embajadores encargados de un todas las estátuas del monarca . Crevendo que el au
decreto del senado para restablecer la paz entre los tor de este levantamiento habia sido la reina , en el
reinos de Siria y Egipto . Habiendo Popilio Lenas, el impulso de su furor hizo cortar en pedazos á su hijo
primero de ellos, presentado el decreto á Antioco, Memfitis, que contaba entonces quince años, y envio
este , después de leerlo, le contestó friamente que lo / tan falal presente á la madre , el mismo dia del naci
 HISTORIA DE LOS REYES DE EGIPTO . 483

miento de esta princesa (129) . Tan terrible espectá- | nió todas sus fuerzas de mar y tierra , cuyo mando
culo llenó de horror á la madre, y el pueblo participó confió a dos judíos, Chelcias y Ananias. Envió su hijo
de él con ella . Levantóse un ejército , que tuvo la Alejandro á Fenicia , para mantener esta provincia en
desgracia de ser vencido en una batalla dada cerca de la obediencia , y fué en persona á presentarse delante
Alejandría. Fiscon , sin embargo, uso de esta victoria de Tolemaida, cuyos habitantes se vieron obligados á
con mas moderacion de la que podia esperarse ( 127 ) . abrirle las puertas ( 103 antes de Jesucristo ). Antes de
El resto de su reinado , que fué aun de diez años, abandonar el. Egipto, habia proveido tan bien á su se
ofreció escenas menos horribles. La disipacion abre- guridad , que Latire encontró una barrera insuperable
vió sus dias , cuyo fin se coloca en el año 117 antes en todas las tentativas que hizo para penetrar en él .
de Jesucristo , a los setenta y seis de sii edad . У De vuella á Egipto , Cleopatra ejerció tan gran des
veinte y nueve de reinado , desde la muerte de su potismo sobre su hijo Alejandro . que solo le dejó el
hermano. iítulo de rey. No contenta con haberle quitado toda la
Pocos reinados han sido mas tiránicos y llenos de autoridad . quiso quitarle la vida que le habia dado
crímenes , que el de Fiscon. Sin embargo , este prin- (89 antes de Jesucristo) . Apercibido de ello Alejandro
cine amaba las ciencias. Tenia tanta facilidad en ha- se le adelantó, haciéndola perecer bajo la cuchilla de
blar sobre todas las materias , que le valió el sobre algunos asesinos ( Justino , lib. rxxI ). Pero habiendo
nombre de filólogo. Compuso una historia en veinte y descubierto al autor de este crimen, los egipcios, lle
cuatro libros , muy apreciada de los antiguos, y un nos de horror, echaron al parricida el año quince de
sabio comentario sobre Homero. Enriqueció a costa de su reinado.
cuantiosos gastos la biblioteca de Alejandría con un 89. La muerte de Cleopatra , y la fuga de Alejan
número considerable de libros. dro , facilitaron á Latire el volver á Egipto . Encon
ToLoveo , por sobrenombre Latire, a causa de una trando el trono vacante , subió á ól sin obstáculo. Su
irregularidad que tenia en la nariz, hijo mayor de primer cuidado fue poner remedio á los desórdenes
Fiscon, le sucedió , siendo de muy corta edad , á pe- ocasionados por las anteriores turbulencias. La ciudad
sar de los esfuerzos de Cleopatra , su madre , que de Tebas, en lo alto de Egipto, se niega á obedecerle,
queria recayese el cetro en manos de Alejandro , su y trata de declararse independiente. Latire marcha
hijo segundo. Pero los grandes , aun cuando esta prin- en persona contra los rebeldes , los derrota en una ba
cesa , por las disposiciones testamentarias de su es- talla campal, y sitia su ciudad , que se resiste duran
poso fuese llamada á la regencia , se opusieron a su le tres años con una constancia increible. Tómala al
intento . Logró sin embargo, cuando Alejandro llegó a cabo de este tiempo , y es entregada á la avaricia y
su mayor edad , que se le condiase el gobierno de la crueldad de los soldados, que casi la reducen á nada.
isla deChipre. Mas y mas animada siempre contra Alejandro no habia , con todo , perdido la esperanza
Latire , imaginó para quitarle la corona una de las mas de ser restablecido. Retirado a la isla de Cos , reunió
negras perlidias , acusándole de haber querido aten- algunas naves , y se aventuró á atacar al hermano que
tar contra su vida. Para apovar su calumnia, presentó le habia suplantado. Pero Pirro , almirante de este úl
en una grande asamblea a dos eunucos suyos, á quietimo, habiéndole derrotado, le obligó á refugiarse en
nes habia inilucido á dejarse hacer heridas , preten- Mira de Licia , de donde se trasladó a la isla de Chi
diendo que las habian recibido al defenderla contra su pre , lisonjeándose de que se declararia á su favor.
hijo que queria asesinarla . Seducido por estas apa- Chereas, otro almirante de Latire , no le dió tiempo
riencias , se indignó el pueblo de Alejandría contra de hacer un desembarco. Habiéndole atacado le dis
Latire , y le hubiera hecho pedazosá no haberse sal- persó la flota en un combate en que pereció Alejan
vado en una nave que se hizo prontamente á la vela dro , dejando un hijo de su mismo nombre . Este es el
para Siria . Latire se hallaba entonces en el décimo que los historiadores llaman Alejandro II (Euseb. Chr.).
año de su reinado (Pausanias , lib . I , cap . 9 ) . Era va conocido por diversas aventuras, pues cuando
107. TOLOMEO -ALEJANDRO , después de la fuga de la reina Cleopatra su abuela, condnjo un ejército contra
Latire, fué llamado por su madre del gobierno de Chi- Latire , su hijo , le habia enviado con sus tesoros á la
pre, en donde se hallaba hacia ocho años , y colocado isla de Cos para que estuviesen en seguridad. Pero
en el trono de Egiplo . Latire entonces fué aocupar su su prevision la engañó. Los habitantes de la isla en
lugar en Chipre . Allí vivia pacíficamente , cuando los tregaron al principe y las riquezas que habia llevado
habitantes de Tolemaida , sitiados por Alejando Jan - á Mitridates , rey del Ponto. Poco tiempo después ,
neo , rey de los judíos y partidario de Cleopatra , le Alejandro, escapado de las manos de este, fue à po
enviaron á suplicar que acudiese á su socorro. Ha- nerse entre las del dictador Sila , que hacia la guerra
biéndose embarcado con un buen ejército para satis- al rey del Ponto . Latire habia reinado treinta y seis
facer sus demandas, desembarcó en Sicamin , desde años , á saber , diez junto con su madre en Egipto ,
donde se dirigió á Tolemaida . Pero los habitantes, a diez y ocho en Chipre , y ocho, solo en Egiplo , des
instigacion de Demanete, uno de los mas principales,priés de la muerte de su madre ( Prideaux). Tolomeo
el astrónomo en su catálago no hace mencion de Ale
habian mudado de intento , y no quisieron recibir sus
embajadores , ni escuchar las proposiciones que en- jandro I : pero cuenta todo eltiempo desde la muerte
viaba a hacerles. Entonces resolvió hacer la guerra de Tolomeo Fiscon hasta la de Lalire , como corres
en su nombre , y silió á Tolemaida de la que se habia nondiente al reinado de este último. Lo mismo hemos
alejado el rey de los judíos. Al mismo tiempo, caven- hecho, señalando á Latire treinta y seis años de rei
do con parte de sus tropas sobre Azot , se apoderó nado; pero hemos observado que de estos pasó diez
por asalto de esta plaza , de la que sacó diez mil es- y ocho en Chipre, durante los cuales Alejandro y su
clavos, con un rico bolin . De azot pasa á Séſoris , y de madre ocuparon la corona de Egipto.
alli , habiendo vuelto hácia Azot , no lejos del Jor- 81. BERENICE , hija del rey Tolomeo Latire, fué
dan , encuentra cerca de ella á Janneo , sobre el cual colocada scbre el trono de Egipto , á falta de varones ,
obtiene una sangrienta victoria. Animado por este su- después de la muerte de su padre. Algunas escritu
ceso , va a apoderarse de Gaza , y en seguida revuelve ras la llaman Cleopatra , porque era una costumbre es
contra Tolemiaida , y la toma á la primera embestida . tablecida en la casa de los reyes de Egiplo , que to
Cleopatra , su madre , sin desalentarse por esto, reu - l dos los bijos llevasen el nombre de Tolomeo y las lii
486 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
jas el de Cleopatra : después de los cuales añadian narca que no encontrándose capaz ni de resistir á
otros nombres propios para distinguirse los unos de los romanos , ni de sobrevivir a la pérdida de sus te
Jos otros . Esta advertencia es necesaria , dice Pri- soros, tomó el partido de envenenarse . Caton recibió
deaux, para aclarar las muchas cosas confusas que se con sorpresa esta noticia , pasó á Chipre para recoger
encuentran en la historia de Egipto , que de otro mo- la sucesion del rey difunto que ascendia á siete mil
do embarazarian á los lectores. talentos , y todo lo hizo transportar a Roma sin rete
Berenice gobernó solo al principio por espacio de ner nada para sí .
seis meses , pasados los cuales el jóven Alejandro que En tanto que Caton permanecia en Rodas , Tolomeo
Sila habia conducido a Roma para ponerle bajo la pro- Anletes , arrojado por sus súbditos á causa de sus vi
teccion del senado,habiendo sido enviado á Egipto , cios y disipaciones , llegó para darle parte del desig
recibió la mano de Berenice, con la cual compartió el nio que tenia de ir a implorar los socorros de Roma
trono. Pero, disgustado de ella, al cabo de diez y nue- para su restablecimiento . Caton , después de haberle
ve dias, logró matarla por medio del veneno. Este pintado la corrupcion que reinaba entre los grandes
rasgo de crueldad anunció la resolucion de Alejandro de Roma. le aconsejó, por el contrario, que volviese a
de pasar su reinado en la indolencia y el libertinaje. sus estados , y procurase reconquistar á sus súbditos,
Sn conducta acreditó el pronóstico. La muerte de Sila ofreciéndose á acompañarle para arreglar su reconci
acaecida el año 78 antes de Jesucristo , arrebató á liacion . Auletes, presto a seguir este consejo , le aban
Alejandro, su mas zeloso defensor, y viéndole los egip - donó causa de las instigaciones de aquellos de sus
cios sin este apoyo , hicieron estallar la indignacion cortesanos que mas temian el furor del pueblo que ha
que les inspiraba su vida infame , y le arrojaron del bian oprimido. El monarca egipcio, en consecuencia ,
trono (65). Retiróse á Tiro en donde murió consu- pasó á Roma . y conoció por experiencia la verdad de
mido por el pesar , después de un reinado de quince in que Caton Je habia dicho. Después de perder mu
años ( Vaillant. Hist. de Tolom . p . 133 ) . cho tiempo mendigando con bajezas y presentes la
Al morir hizo testamento en el que declaraba su he- proteccion de los ciudadanos de mas crédito en la re
redero en el reino de Egipto al pueblo romano , no publica y el senado , viendo que suis asuntos no ade
tanto por afecto que le profesase , cuanto para suscitar lantaban un paso , partió para Éfeso , en el templo de
obstáculos á Auletes á quien los egipcios , después de Diana , que le sirvió de refugio y asilo .
su destitucion , habian sentado en el trono. Hubo gran- Durante su ausencia , no sabiendo los alejandrinos,
des debates en el senado con motivo de esta sucesion. qué se habia hecho , imaginaron que desesperado se
Contentáronse por el momento en hacerse conducir de babria dado la muerte . En esta persuaſion colocaron
Tiro todos los efectos que allí habia dejado Alejandro, en el trono a su hija Berenice , llamada tambien Cleo
lo que no constituia una renuncia del resto. El tiem- patra y Trifena. Sabiendo después que se habia reti
po hizo ver que no era esta la intencion de los romanos. rado á Roma , enviaron una grande embajada para
TOLOMEO , por sobrenombre AULETES ó el tocador de justificarse de las acusaciones, que no dejaria de ha
flauta , llamado tambien Dionisio I , hijo natural de ' cerles . No tuvo efecto ninguno , porque las disensio
Latire , fué colocado en el trono de Egipto después de nes que reinaban en el senado no permitieron ocupar
la expulsion de Alejandro II . Tenia una hermana lla- se en este objeto. Sin embargo , para no dejar el ce
mada Cleopatra , con la que se desposó , y un herma- tro en manos de una mujer , los alejandrinos llamaron
no que obtivo el reino de Chipre. Igualmente perver- de Siria á Seleuco, hermano de Antioco el Asiático ,
sos estos dos hermanos , se deshonraron con vicios pariente de Berenice , para casarle y dividir el trono
diametralmente opuestos . El primero por su liberali- con ella . Era un mónstruo por su fealdad y la bajeza
dad , que le hizo disipar las rentas del estado en sus de sus inclinaciones , lo que le hizo dar el nombre de
placeres , el segundo por una sórdida avaricia que le Cibiosacte , segun Estrabon . Llevó la avaricia hasta
indujo á amontonar riquezas sobre riquezas , sin ha- el punto de apoderarse de la urna de oro que encer
cer de ellas ningun uso . raba las cenizas de Alejandro, substituyéndola por otra
59. Cuando Julio César fue nombrado por prime- de vidrio. Esta accion le hizo tan horroroso á Bereni
ra vez consul, Auletes, para ganar su voluntad , le hi-ce que pocos dias después le hizo extrangular. Tomó
zo un regalo de seis mil talentos. El rey de Chipre no en seguida por esposo á Arquelao , gran sacerdote de
se porto delmismo modo respecto á Claudio, caballe- Comane en el Ponto.
ro romano , distinguido por su nacimiento y talentos. 53. Auletes no habia , sin embargo , renunciado á
Este , habiendo caido en manos de unos piratas en las ocupar otra vez el trono . Por recomendacion del gran
costas de Cilicia , envió á pedir á este principe con Pompeyo, elprocónsul Gabinio , gobernador de Siria ,
qué pagase su rescate , y solo pudo obtener dos talen- se encargó de restablecerle , mediante diez mil talen
los. Mas generosos que él , los piratas , despreciando tos , que le prometió este último. Gabinio , secundado
esta suma, dejaron en libertad á su prisionero sin exi- por Marco Antonio, su lugar-teniente, alcanzó muchas
girle nada. Clodio trató de vengarse a su vez de la victorias sobre Arquelao , que en la última perdió el
mezquindad del rey de Chipre. Habiéndose hecho ele- trono y la vida , después de defenderse con el mayor
gir tribuno, obtuvo del pueblo un decreto, que orde- valor. Habiendo Auletes, con esto , recobrado el tro
naba á Caton , llamado después Utico , y su enemigo, no , volvieron a aparecer los vicios que ocasionaron su
que fuése á deponer al nombre
rey de Chipre , y tomar pose- caída . Empezó por dar muerte a su hija Berenice,
sion de este reino , en pueblo romano,
del en para vengarse de la osadía que habia tenido de llevar
virtud de un pretendido testamento de Alejandro I que la corona durante su desgracia. Para satisfacer la deu
le declaraba su heredero. Caton , el mas equitativo y da que habia contraido con Gabinio ,oprimió el Egip
moderado de los romanos , solo á la fuerza aceptó es- to con impuestos , é hizo morir con diferentes preler
ta espinosa comision. Llegado á Rodas escribió al rey tos á los principales del país , cuyos bienes confisco
de Chipre dándole parte de las órdenes que se veja en provecho suyo . Segun espresion de Dion Casio (I..
obligado á ejecutar, exhortándole á ceder sin resisten- xrxix ) derramó á torrentes la sangre de sus súbditos,
cia su isla á los romanos, y prometiéndole que nada para llenar sus cofres y tesoros . Los egipcios sufrian
descuidaria para hacerle obtener una indemnizacion . estas violencias sin murmurar, contenidos por la guiar
Un rayo fue esta carla para el avaro y débil mo- nicion romana que Gabinio , al partir, habia dejado en
 HISTORIA DE LOS REYES DE EGIPTO . 487

Alejandría. Pero la muerte de un gato , divinidad del precauciones fortificando los cuarteles en donde se
pais , que un soldado romano mató por inadvertencia, ballaba con dos legiones quele habian seguido, y ase
puso al colmo su paciencia , y no pudo ser expiada gurándose de la persona de Tolomeo . Rechaza á Aqui
inas que por la muerte delcuipable à quien despeda- las que le ataca , y habiendose apoderado de la torre
zaron , segun Diodoro , testigo ocular de este suceso del Faro, que dominaba la entrada del puerto , pone
(1.1, p . 74 ). Auletes empleo elresto de sus dias en fuego a todos los buques que en el se encontraban.
vejar á sus súbditos, y murio ai tin , con gran satisfac- De allí, las llamas impulsadas por el viento, entraron
cion de todos, cuatro años y algunos dias despues de en la biblioteca , llamada de bruquion , rica en cua
haber recobrado el cetro , dejando en su testamento á trocientos mil volúmenes, cuya mayor parte se consti
sus hijos bajo la proteccion de los romanos. mieron . Sin embargo , César indujo a Tolomeo á cal
Todos los Tolomeos hasta el, no habian tenido mas mar la sublevacion de su pueblo, y habiendose aper
distintivo de la dignidad real que la diadema, cinta cibido de la correspondencia de Fotin con Aquilas,
sencilla que se ataban al rededor de la cabeza. Aule- hizo dar muerte á este orgulloso ministro.
de
puntos ó rayos agudos, tal como se atribuye a Baco , su regreso á Egipto. Habiendolo obtenido llegó secre
de Gisar
y quiso que se le represenlase de este modo en sus tamente al pie del castillo de Alejandría , y para bur
medallas, con un tridente a la espalda. lar á la guardia egipcia de su hermano, se hizo en
51. Tolomeo II , hijo mayor de Tolomeo Auletes, y volver dentro de un fardo de ropa , y de este modo la
por sobrenombre Dionisio , le sucedió á los trece años llevaron al aposento de César, que quedó al verla
deedad , bajo la regencia de un consejo que su padre agradablemente sorprendido. Pronto su juventud, las
habia nombrado al morir. Al subir al trono , Tolomeo gracias de su persona y los encantos de su talento ,
se casó , segun lo ordenado por su padre , con su her- cautivaron el corazon del romano ; hasta el punto de
mana Cleopatra que contaba entonces diez y ocho hacerse enteramente dueño de el. Su hermana Arsi
años. Siendo aun menor Tolomeo, el eunuco Fotin y noe , de regreso tan bien á Egipto , se trasladó al cam
Aquilas, general del ejército egipcio, se apoderaron po de Aquilas, pero no encontrando á este general
del gobierno queriendo excluir de el á Cleopatra á pe- bastante docil á su voluntad , le hizo asesinar , y dió
sar deque había llegado a su mayor edad . Rehusando el mando de las tropas à Ganimedes. El nuevo gene
la princesa doblegarse á su autoridad , lograron echar - ral en un combate naval que le presentaron los roma
la . Pero pasando á Palestina , y de alli á Siria , cerca nos , les resistió tan valerosamente que les obligó á
de su hermana Arsinoe , levantó tropas para hacer va- retirarse en desórden. César en esta ocasion dió prue
Jer sus derechos a mano armada. Estaba en camino bas de una gran presencia de ánimo. Su navío , en el
para entrar en Egipto, cuando se dió la batalla de Far- que se habian refugiado gran número de fugitivos, es
salia entre César y Pompeyo que se disputaban el im- taba próximo á zozobrar. À vista del peligro,se arroja
perio . El segundo, vencido, se retira á Egipto con su al mar, y nada ; teniendo en una mano , fuera del
inujer Cornelia a la que habia encontrado en la isla de agua , los papeles que le interesa conservar , y entre
Lesbos. Lisonjeábase de ser bien recibido por el rey los dientes su cota de armas , se reune sano y salvo
Tolomeo , cuyo padre le debia la corona. Pero este á su flota , á doscientos pasos de allí (Dion Cassio
principe, gobernado por el eunuco Folin, que ejercia 1. xlm , Plutarch. in César. Sueton in Cesar ) . Lle
cerca de él las funciones de primer ministro, por Aqui- gado á ella , despacha chalupas al socorro de su gen
las , general de sus tropas, y por Teodoto , su pre - te, que lejos de desanimarse por el descalabro que
ceptor, se determinó a hacerle morir. La esperanza de acababan de experimentar, volvieronse por el contra
tan perniciosos consejos era la de procurarse con esto la rio mas osados y temibles. Fingiendo entonces los
amistad de César, y Aquilas se encargo de la ejecu- alejandrinos querer rendirse, piden su rey Tolo
cion . Habiéndose avanzado en una chalupa frente el meo , y César se lo devuelve con tanto mas placer,
navío de Pompeyo, con Septimio , tribuno del ejercito, cuanto era para él una carga. Pero apenas se vió To
y algunos soldados, le rogó que entrase en su lancha lomeo en libertad , cuando olvidando todos los debe
porque cerca de la costa no habia bastante fondo pa- res que impone el reconocimiento , se declaró contra
ra su navío. Entra en él y en la travesía Aquilas y su bienhechor, y solo pensó en dar nuevo impulso á
Septimio le matan á vista de su esposa que desde el la guerra. Recibió el castigo de su ingratitud, mm
navio en donde se habia quedado le seguia con los riendo ahogado en un combate dado contra los roma
ojos . nos en las márgenes del Nilo .
48. César, que marchaba en persecucion de Pom- 47. César, cuya misericordia imploran otra vez los
peyo , tuvo noticia de su muerte cerca de Alejandría alejandrinos , les da por reina á Cleopatra , hermana
en donde le presentaron su cabeza . Este espectáculo le del rey difunto, asociándola a su hermano Tolomeo,
hizo derramar lágrimas. Después de haber cumplido llamado elNiño, y expulsa á Arsinoe y á Ganimedes ;
con este deber de la humanidad, entra en la ciudad, entregado luego al ocio y á los placeres junto á Cleo
como consul, porque lo era este año por segunda vez, palra , tuvo en ella un hijo llamado Cesarion. Obligado
precedido de hachas y haces. Los alejandrinos se å regresar á Roma, en el mes de abril , César lle
ofenden de que tome entre ellos este continente , y se va consigo á Arsinoe, á quien habia hecho prisio
preparan para castigarle. Fingiendo no conocer su mala nera en la última guerra , y la hizo marchar en su
voluptad , da fiestas , y asiste como en tiempo de ple- triunfo , cargada de cadenas de oro , después de lo
na paz á las conferencias de los hombres de letras, que le devolvió la libertad , con prohibicion sin en
que esta ciudad contenia en gran número. Pero entre bargo de volver á Egipto. Algunos años después Cleo
tanto, nada omite para atraerse los soldados de Pom- patra la hizo asesinar en el templo de Efeso , en donde
peyo, dispersos en todas direcciones. Vuelta Cleopa- se habia refugiado ( 11 ). Tolomeo el Niño , su herma
tra á Egipto , quiso juzgar las diferencias que habia no y esposo, llegado a la edad de catorce años, tiem
con respecto a la herencia de su padre . El eunuco Fo- po señalado para su mayoridad , experimentó la mis
tin le recusa y se dispone a atacarle con un ejército ma suerte . Desbízose de elpor medio del veneno, para
de veinte y dos mil hombres que le proporcionó el reconcentrar en sus manos toda la autoridad ( Josef.
general Aquilas. César por su parte habia lomado sus Antig ., l . XV, c . 6 ) .
 488 LOS HÉROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
CLEOPATRA , después de la muerte de Julio César, | ladarse á un país lejano en donde nada tuviese que
asesinado en 15 de marzo del año 11 antes de la era temer. Octavio por su parte , llegado a Siria con su
cristiana , no vaciló en declararse contra los asesinos armada, bizo marchar su ejército de tierra a lo largo
de aquel grande hombre. Casio, uno de los principa- del África , para atacar el Egipto por todos lados.
les , ilegado á oriente , le hizo pedir , por dos veces, Acercándose a Alejandría , su presencia reanimó el
una armada considerable , que ella tenia equipada para valor de Antonio, que en una salida que hizo alcanzó
emplearla en caso de necesidad. Contestóle , que solo algunas ventajas sobre la caballería enemiga. Pero á
podia enviarle el hambre y la peste que en aquel en- poco de este teliz resultado sucedió una desercion ge
iónces atligia al Egipto. Ilabiendose Casio y Bruto, neral en su ejército , que se declaró por Octavio ; en
dado la muerie , después de la batalla de Filippes tonces, en los transportes de su furor, mandó á Eros, su
( 12 ant. de J. C. ), lodo el poder romano se halló en liberto , que le atravesase con su espada. En lugar de
manos del triunviraio, compuesto de Marco Antonio, obedecer Eros se sepulta un puñal en el seno y espira
Octavio ( segundo sobrino por su madre Altia , de Cé- a los pies de su dueño. « Tú me enseñas lo que debo
sar que le habia adoptado) y Lepido. hacer », dijo entonces Antonio, y clavandose la espada
41. Llegado Antonio á oriente', Cleopatra , después en el cuerpo , cae sobre su cama. Cleopatra se ha
de reiteradas invitaciones fue á encontrarle en Tarsis bia , entretanto , encerrado con dos de sus mujeres en
de Cilicia , y costóle muy poco trabajo cautivar su una torre que habia hecho construir para su sepultu
corazon . Tuvo lugar entre los dos una lucha , con las ra . Antonio , moribundo , sabiendo que aun existe,
tiestas tan delicadas como suntuosas que se dieron, manda que le lleven junio á ella . Temerosa de una
viéndose obligado el triunviro á arruinar el Asia para sorpresa , Cleopatra se niega a abrir la puerta, y ar
igualar la prodigalidad de la reina. Pero ella le sobre - roja por una ventana unos cordones , con los que atan
pujó siempre en este punto. En una de estas orgías, á Antonio, despues de lo cual le sube con el auxilio
la reina desprendió de sus pendientes una perla de de sus dos mujeres, le abraza y le coloca en un le
un valor inestimable , la deslio en vinagre, y la bebio . cho. Poco antes de morir dijo a la reina que tenia su
Evaluóse esta comida en un millon (Macrob. Sa- rostro pegado al suyo : « Muero contenio , pues la
tur. I. 11 , c . 13 ) . En Egipto fué en donde se celebra- muerte me alcanza en vuestros brazos; no me aver
ron estas fiestas. Despues de pasar allí tres meses, ſue güenzo de mi derrota , porque siendo romano un o
Antonio llamado á Siria , á causa de la guerra que mano me ha vencido » . Poco después de pronunciar
Pacoro , rey de los partos , acababa de declarar á los estas palabras , expira á la edad de 56 años (Plutare.
romanos y no tardó Cleopatra en juntársele. En reco- in Anton . ) . A su muerte siguió de cerca la entrada de
nocimiento de su adhesion, dióle Antonio la Fenicia, Octavio en Alejandría al frente de todas sus tropas.
la baja Siria , las islas de Crela y Chipre, la Libia y la Prosternándose anle el todos los habitantes para im
Cirenaica , a la que añadió algun tiempo despues el plorar su clemencia , les perdonó , por respeto , dijo,
canton de la Judea , que produce el bálsamo, y el à la memoria de Alejandro su fundador , à la hermo
país de los nabateenses. Emprendió en seguida su sura de la ciudad y al merito del tilósofo Areus , su
expedicion contra los partos , y habiéndose desgra- conciudadano , cuyo saber y virtud admiraba. En una
ciado por su culpa , se dispuso á proseguirla el año visita que le hizo, conoció Cleopatra , por las res
siguiente. Pero , apenas habia salido de Siria , cuando puestas vagas del vencedor, que el cetro estaba per
las lágrimas de Cleopatra , que le habia acompañado dido sin recurso para ella y para sus hijos . Abando
hasta el Éufrates , le llamaron otra vez á Egiplo. Mas nándose entonces à la desesperacion se hizo picar en
la complacencia que tuvo con ella , maltratando á su i el brazo por un aspid , que tenia escondido en un cesto
esposa Octavia ,hermana consanguínea de Octavio, y de higos , para burlar la vigilancia de los guardas que
tratando de dividir el oriente entre los dos hijos que habian puesto a su alrededor. Murió pocos minutos des
habia tenido con la primera , sublevó a los romanos pues sin convulsiones ni dolores. El efecto del veneno
incitados por Octavio y ocasionó la guerra civil que di- era el de causar profundo sopor. Cleopatra contaba en
vidió todo el imperio , cambiando su faz enteramente. tónces veinte y dos años de reinado y treinla y nueve
Después de hacerse por ambas partes grandes prepa- (nó cuarenta y nueve ) de edad. En ella terminó des
rativos por tierra y mar, los dos triunviros se dieron pués de doscientos noventa y cuatro años de dura
un combate naval, bajo el promontorio de Actium , encion el reino de los lagidas ; el Egipto quedó desde
el Epiro , treinta y un año antes de J. C. Fué decisi- entonces reducido á provincia romana, y gobernado
vo; Cleopatra,que con su armada habia acompañado por unprefecto enviado de Roma. La batalla de Ac
á Antonio , emprendió la fuga , arrastrándole tras si lium da lugar á una nueva era , llamada por los egip
por el temor de verse separado de ella . La armada cios era acciaca ( 1) : sin embargo, no empezó hasta
de Antonio, aunque tan cobardemente abandonada por un año despues de esta celebre victoria , esto es el
su general, sostuvo con firmeza el choque del ene- 29 de agosto del año 30 antes de J. C. , que era el
migo, hasta que falta de todo , y entregada por sus primer dia del año egipcio.
jefes , se rindió siete dias después de la batalla Tito
Livio, I. CXXXII ) . Habiendo Antonio alcanzado á Cleo ( 1 ) La batalla de Actium se dió el 2 ó mas bien cl 3 de se
patra en su fuga , entró en su navío y la acompañó tiembre del año 31 antes de J.C.
hasta el promontorio de Tenaro en el Peloponeso, de El año egipcio de que se trata aquí es el selecientos diez
donde singló bácia el África , en tanto que ella se dio y nueve de Nabonasar. Empieza realmenteelel31 de Agosto
rigia á Egipto.Pero faltandole los sucorrosquecreia del calendario juliano bien comprendido, año diezsseis
encontrar en África , fué á Alejandría á reunirse con entre estos diez y seisaños hubo seis bisiestos y nó cuatro,
Cleopatra , a la que halló ocupada en el proyecto de elprimer dia del año egipcio habia pasado del 31 de agosto
transportar en carros, por tierra , todas las naves que al Sc23.(vide elsabio PetaviodeDoctr.temp.lib. 1. cap.59).
explicara en el artículo de los romanos esta intercala
la quedaban hasta el mar Rojo, con el intento de tras- Icion viciosa .
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 HISTORIA DE LOS REYES DE TIRO Y SIDONIA . 489

HISTORIA
DE LOS

REYES DE TIRO Y SIDONIA

ó

REYES DE LA FENICIA .

La Fenicia , que los autores profanos confunden con Aprovechándose de las ventajas que les ofrecian
el país de los filisteos, se presenta cono distinta en los sus puertos y los buques del monte Líbano , arrostra
libros sagrados , que dan por límites a la primera al ron todos los peligros del mar , sin mas guia que las
mediodía, el monte Carmelo , que la separa del se- estrellas del polo, y extendieron prodigiosamente su
gundo ; al norte el monte Líbano ; al poniente el Me- comercio. Las islas de Chipre y Rodas , Grecia , Sici
diterráneo ; y una larga cordillera de montañas á le- lia y Cerdeña , recibieron sus colonias. Llegaron hasta
vante. El origen de los filisteos y de los fenicios es España , y penetraron en el océano. Cádiz fué su de
aun mas diferente que su posicion. Estos eran cana- pósito y principal escala. En particular sacaron de la
neos , y aquellos descendian de Mesraim , hermano de Bética tan iomensas riquezas , que , sobrecargados de
Canaan. Sidon, primogenito de este último, fundó á ori- plata en un viaje , se vieron obligados á usarlaensus
llas delMediterráneo la ciudad de su nombre, que fué ancoras en lugar de plomo. El comercio , en fin, les
por mucho tiempo la metrópoli de la Fenicia. Agenor, hizo gozar todo cuanto precioso tenian los demás pai
príncipe de Tebas en Egipto , ó á lo menos uno de los ses. Ocultaban cuidadosos el secreto de su navega
mas distinguidos de esta ciudad, viéndose precisado á cion , por temor de tener que repartir con otros el
expatriarse en tiempo de Moisés , fué á establecerse provecho . Su viaje al rededor del Àfrica, de quemu
á Sidonia , y tanto se hizo apreciar, que los sidonios le chas veces se ha hablado , es tanto mas admirable
dieron su reino. Habia casado con Tiro, que dió nom - cuanto sus naves no podian apartarse mucho de la
bre á la ciudad de Tiro, la cual fundó á orillas delmar, costa. La brújula facilita en el dia lo que entonces era
á una jornada distante de Sidonia ,por la parte del me- casi imposible. La casualidad proporcionó á los feni
diodía. Agenor tuvo en ella cuatro hijos , Cadmo , Fé- cios su precioso color de púrpura . Un perro de pastor
nix, Siro y Cilix , y una hija llamada Europa,que fué impelido por el hambre , -rompe un marisco , y le
robada por Tauro, rey de Chipre. Cadmo, enviado por queda teñida la garganta; aquel color pareció admira
su padre en busca de su hermana , no habiendo po- ble ; y encuentran medio de extraerlo de los mariscos
dido dar con ella, pasó á Beocia, en donde fundó la Nue- de la misma especie y aplicarle á los tejidos. Pronto
va Tebas . Fénix sucedió en los estados de su padre , es la púrpura el adorno de los reyes . He aquí como
que de su nombre tomaron el de Fenicia . Los otros dos la casualidad puede contribuir a los descubrimientos
hernianos dieron su nombre á los países en donde se de la industria. Estos mariscos no se encuentran en
establecieron. He aquícuanto nos dicen los escritores- el dia .
griegos tocante al origen de los fenicios , pareciéndo Sidonia era ya célebre por su opulencia, cuando Jo
nos inútil buscar otro en inciertas etimologías de len- sué introdujo los israelitas en la Tierra de Promision .
guas orientalesde Esta ciudad , como toda la Fenicia, pertenecia á la
El territorio . la Fenicia , poco fértil en sí , y en- tierra de Canaan , y por lo tanto debia entrar en su
cerrado además entre el mar y las montañas, no por parte. Pero no pudieron conquistar á Sidonia ni á Tiro,
dia bastar á las necesidades de sus habitantes. La aun cuando parece que bajo los reinados de David y
misma escasez los hizo industriosos. Inventaron para Salomon, los reyes de Fenicia eran en cierto modo tri
subsistir las artes y el comercio. A su sagacidad atri- butarios del reino de Israel. Tiro permaneció mucho
buyen los griegos y latinos el honor de la invencion tiempo en la oscuridad. Homero no habla de ella en la
dela escritura alfabetica. Tal vez Agenor sacó ya este enumeracion que hace de las ciudades célebres , en
arte del Egipto , y sus súbditos no hicieron más que cuyo número coloca á Sidonia. No empezó á merecer
perfeccionarle. Lo cierto es, que Cadmo le llevó á Gre- alguna consideracion basta el tiempo en que una parte
cia , de donde se esparció por el occidente . Si los pri- de los sidonios , sojuzgados por el rey de Ascalon,
meros ensayos marítimos los tentaron otras naciones, buscaron en ella un asilo . Las riquezas que llevaban
tambien se puede asegurar que á la habilidad de los con ellos los fugitivos , las artes que enseñaron á sus
huéspedes , el gusto que les inculcaron por el comer
desarrollos .
fenicios debió sus
62
TOMO I.
490 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
cio marítimo , clevaron á Tiro á tan alto grado de es- habitada hacia ya mucho tiempo ; pero Hiram hizo de
plendor, que sobrepujó, ó á lo menos igualó al de Si- ella una ciudad con el gran número de edificios que
donia. La hija, con el tiempo, se convirtió en señora de la añadió . Así , hubo desde los tiempos de Hiram dos
la madre , y fué la morada de los reyes de Fenicia, Tiros, la antigua en el continente, y la moderna en la
Inego que todo el país se halló reunido bajo un mismo isla . El autor a quien seguimos, por el contrario , á
soberano , lo que no acaeció siempre, y este país se aquella la llama antigua , y moderna á esta , preten
vió muy amenudo repartido entre varios principes. diendo que se fundó primero , lo que no nos parece
Josefo Teófilo de Antioquía y Syncelle , nos han de- muy probable. Después de la muerle de David , sa
jado el catálogo de los reyes de Tiro, desde el tiempo biendo el rey de Tiro que su hijo Salomon le habia
de Saúl, rey de Israel, hasta la fundacion de Cartago. sucedido, envia una embajada alnuevo príncipe para
Estos tres escritores concuerdan entre sí en el número cumplimentarle y pedirle su amistad, como habia ob
y nombres de los reyes ; pero difieren en cuanto a la tenido la de David. Salomon hizo á esta embajada la
duracion de sus reinados. acogida mas lisongera , y renovó solemnemente la
ABIBAL , contemporáneo del primer rey de Israel, alianza que habia existido entre David é liram . Te
encabeza la lista de los de Tiro, cuyo nombre ha lle- nia el mismo interés que su padre en tener contento á
gado basta nosotros. Ningun rasgo de su vida ha pa- este principe , necesitando de él para las obras que
sado a la posteridad. Sin embargo, parece , segun meditaba. Dispuesto a edificar el templo de Jerusalen,
opinion de un inteligente académico, que al principio hizo con Hiram un tratado por el cual se obligaba á
fué enemigo de los hebreos,aliándose contra ellos con cortar y labrar todos los cedros y abelos que necesi
los filisteos, y que les envió tropas que fueron derro- tase , conduciéndoles por mar a Joppé , en donde los
ladas por Samuel. Murió en los primeros años del rei- recibirian las gentes de Salomon para conducirlos á
nado de David . Jerusalen. Por su parte Salomon se obligaba á entre
gar cada año al rey de Tiro una cierta cantidad de
HIRAM 6 HIROM . aceite, vino y trigo, géneros que el terreno de Feni
cia les negaba, y que no podian adquirir mas que por
1040. Hiram Ó Hirom , hijo y sucesor de Abibal , el comercio. Hiram envió además á Salomon maderas
empezó á reinar, segun Des-Vignoles, el año 3674 y carpinteros, con un artista hábil en fundir metales
del período juliano (1010 antes de Jesucristo). Tuvo y elaborarlos, ya esculpiendolos, ya cincelándolos.
amistad con David. Eupolemo dice que este último ha- Era hijo de una mujer israelita dela tribu de Dan , y
bia hecho tributarios á los tirios ; lo que conduciria á se llamaba, segun la vulgata , Hiram ( 1 ) como el rey.
suponer que David habia estado en guerra con Hiram Alejandro Polibistor le llama Hiperos, y Syncelle .....
antes de hacerse amigos (1031). Pero la paz que hi- Sirom . Nó sacó tan solo Salomon de la lenicia made
cieron estos dos principes fué constante, lomismo que ras y operarios , sino que además Hiram le proporcionó
la union que produjo. Habiendo David conquistado el metales,y sobre todo oro hasta la cantidad de ciento
reino de Edom , se encontró dueño de Elat y de Asion- veinte talentos, cuyas materias sacaban enabundancia
gaber, ciudades marítimas en el fondo del golfo Ará - los comerciantes de los países en donde iban a trati
bigo , lo que le facilitó el comercio de la Arabia , car. Después de construido el templo con los opera
abriéndole por el estrecho de Babelmandel el camino rios de Miram , los tirios se emplearon en edificar dos
del golfo Pérsico de la India y del África. No estaban palacios, uno para Salomon, y otro para la reina. Nin
aun los hebreos ejercitados en la navegacion , enten- guna duda tiene , aun cuando la Escritura no habla de
diendo aun menos el arte de construir naves. David ello, que Salomon sacó tambien de Fenicia los opera
acudió á Hiram , que le envió fenicios prácticos en am- rios que tiñeron las ropas con que vistió y adornó su
bos géneros. Con sus auxilios, el principe hebreo equi- córte (985). Salomon è Hiram tenian puertos en el
pó unaflota , y emprendió varios viajes , que le pro- mar Rojo. Pero faltábale marina al primero. Hiram le
dujeron grandes sumas de oro y plata. Proyectando abasteció de obreros que le construyeron buques, y
David la construccion de un palacio , se dirigió tam- de pilotos que enseñasen á los suyos la maniobra.
bien al reyde Tiro para que le proporcionase obreros Cuandotuvo una flota en estado de bacerse á lamar,
y piedras, cedro y abelo . Los tirios eran entonces el rey de Tiro tuvo aun la generosidad de cederle los
célebres como arquiteclos. El templo que habian le- pilotos y otros marinos para conducirla al país de Ofir
vantado -á Hércules en la isla en donde construyeron ó de Tarsis, de donde sacó inmensas riquezas (vide Sa
después la nueva Tiro, á media milla de la antigua, lomon en la Hist . de los Hebreos).
era en aquel entónces el mejor monumento del arte Tanlos servicios prestados por el rey de Tiro , fue
que habia en el universo. Hiram complació á David, y ron mal reconocidos por Salomon . Veinte ciudades de
el palacio que sus gentes construyeron a este principe la Galilea, que le dió , eran tan pobres y miserables,
hué digno desu magnificencia y de la reputacion que que habiéndolas visitado Hiram , no pudo contener
los tirios habian adquirido. Al contribuir alembelle- se y dijo con indignacion : Es este, hermano mio ,
cimiento de la capital de su vecino , no se descuidó el presente que me haceis ? Parece tambien en la Es
Hiram en hermosear la suya. Era Astarté una divini- critura, que no las quiso, y se las devolvió. Este des
dad comun á los fenicios y á los filisteos. Estos la lla- contento no alteró, sin embargo, la amistad entre es
maban Astarot , pero aun no tenia templos entre los tos dos príncipes. Dio , citado por Josefo , nos dice
primeros. Hiramle hizo levantar uno en Tiro, mandó que se enviaban reciprocamente enigmas , y que el
construir otro á Júpiter Olímpico , y fortificó , segun que no sabia acertar la palabra , pagaba al otro una
Dio., antiguo historiador de Tiro , el cuartel oriental multa. Josefo (lib . 1 , contra Ap.), dice que en su
de la ciudad cuyo circúito aumentó. Pero la empresa tiempo se conservaban en Tiro muchas de las cartas
mas importante de este principe fué la union de Tiro que estos principes se escribieron . Este historiador,
con la isla vecina , por medio deun muelle que debió
costar sumas y trabajos inmensos ; porque parece cier
to que Des -Vignoles ha demostrado perfectamente, ( 1) Nótese que este nombre parece anunciar algun defec
que él ejecutó esta grande obra , que con el tiempo to corporal; porque Harom , significa en hebreo un hombre
que tiene un miembro cortó , y designa ordinariamente ua
fue destruida , y después reedificada. La isla estaba romo ó un cojo .
 HISTORIA DE LOS REYES DE TIRO Y SIDONIA. 491

seguido por Teófilo de Antioquia y Syncelle , solo | lempestad. » A lo que añade Josefo : « Estas palabras
señala á Hiram treinta y cuatro añosde reinado y cin- indican sin duda la sequía acaecida en tiempo de
cuenta y tres de vida. Pero, ó hay alteracion en las Acab.» Pero para conciliar el escritor profano con el
cifras de Josefo , ó se han de distinguir dos Hiram , sagrado es necesario añadir, que habia dos años y
padre ehijo ,que se sucedieron en el reino de Tiro, medio que la tierra de Israelse veia afligida por aquel
el primero de los cuales debió de reinar treinta años, azote cuando empezó á sentirse en Fenicia. Respecto
y el segundo treinta y cuatro , porque el que fué con- á las rogativas ordenadas por Itobal , y su pretendido
temporáneo de Salomon , no pudo morir antes del efecto, sabemos á que atenernos. El reinado de este
año 976 antes de Jesucristo . Sin embargo, el escritor principe fué de treinta y dos años , segun Josefo. Mu
sagrado, Josefo y los demás historiadores , hablan de rió por consiguiente seis años antes que su yerno el
un solo Hiram ,rey de Tiro , el mismo que fué amigo rey de Israel. Menandro , en Josefo , le atribuye la
de David y de Salomon, y que proporcionó a uno y á fundacion de Botris en Fenicia , entre Biblos y Tri
otro los materiales y obreros necesarios para los tra- poli, y la de Auza en la Libia ó África .
bajos que emprendieron. « Sicut registi cum David 891. BADEZOR, sucesor de Itobal, su padre , reinó
patre meo, » decia al principio de su reinado Salomon seis años , y fué reemplazadopor MATGENE Ó METTINUS
å Hiram , « et misisti ei ligna cedrina , ut ædificaret su hijo, cuyo reinado fué de nueve años. Dejó al mo
sibi domum in quà habitaret ; sic fac mecum ut edi- rir dos hijos Pigmalion y Barca , con dos hijas, Elisa
ficem domum domini. Domini Dei mei» (Paral. 11 , y Ana.
cap . ii , vers. 3 y á ) . Ved aht bien claramente el mis
mo rey de Tiro , que habia contribuido á edificar el PIGMALION .
palacio de David y el templo de Salomon. Pero exis
ien cuarenta años de intervalo entre una y otra cons- 879. PIGMALION subió al trono , después de la muer
truccion; porque la primera se refiere en la Escritura te de su padre, y á la edad de diez y seis años (algunos
poco después de tomada la fortaleza de Sion , suceso dicen de nueve) . La avaricia ahogó en él los senti
que corresponde á los primeros años del reinado de mientos de la naturaleza y de la religion. Elisa , su
David. ¿ Se dirá que el relato de esta construccion se hermana mayor , mas conocida con el nombre de
ha hecho anticipadamente ? Pero nada se adelanta con Dido , habia casado con Siqueo ó Sicarbas, su tio,
este efugio, imaginado tan solo para hacer retroceder sacerdote de Hércules , cuyas riquezas eran inmensas.
el principio del reinado de Hiram hasta los últimos Resuelto Pigmalion a apoderarse de sus tesoros , le
años del de David . En efecto, e no da á entender cla- asesinó, segun Virgilio , al pié del altar en donde sa
ramente la Escritura que estos principesvivieron lar - crificaba. Dido, que adivinó el móvil de este atentado
go tiempo unidos , cuando dice que Niram habia sido encubrió su dolor con mas profundo disimulo. Con
en todo tiempo amigo de David ? « Fuerat amicus Da- tinuó viviendo en buena inteligencia con su hermano,
vid Hiram omne tempore » ( Reg . ill , cap. 1 , ver. 1). fingiendo ignorar el paraje en donde Siqueo babia es
De todo lo cual concluimos , que ha habido un solo condido sus tesoros , sindemostrar ninguna priesa en
Hiram , rey de Tiro , cuyo reinado fué de sesenta y poseerlos. Algun tiempodespués le pidió permiso para
cuatro años , y la vida de ochenta y tres. irse á establecer en Cartica ( 865 ) , pequeña ciudad
976. BALEAZAR Ó Bazor, hijo de Xiram , reinó siele entre Tiro y Sidonia , con sus hermanos Barca y Ana:
años , segun Josefo : siguióle Pigmalion convino en ello con tanto mas placer cuanto
969. ABDASTRATE , su hijo, que reinó nueve años. contaba estar con mas libertad para buscar los tesoros
Fue muerto por el hijo mayor de su nodriza , que se que Siqueo habia ocultado . Dido obtuvo de él naves
apoderó del trono , y le ocupó por espacio de doce para transportar sus efectos.Hizo llevar á ellas de no
años . che sus tesoros , y partió sin avisarle , con muchos
948. Astarté, hijo de Belcastarte , suplantó á su tirios que quisieron seguir su suerte . Viéndose burla
vez al usurpador y reinó doce años. do,hizo Pigmalion que la persiguiesen , pero fue
936. ASERIM y Feles , ambos hermanos de Astarté, inútil . Llegó á la islade Chipre sin que hubiesen po
reinaron sucesivamente después de él , el primero dido alcanzarla . De allí , haciendo vela hacia el Áfri
nueve años , y el segundo ochomeses. Preténdese que ca , desembarcó en Utica, colonia tiria , que la reci
Aserim pereció á manos de Feles. bió , junto con todos los que la acompañaban , con la
mayor humanidad. Poco tiempo después escogió un
ITOBAL I. terreno en donde fundó Cartago. Volvamos á Pigma
lion . Sus antepasados habian hecho conquistas en Chi
926. ITOBAL aparece en seguida en la lista de los pre. Estéban de Bizancio dice que edificó en ella la
reyes de Tiro, dada por Josefo. Es el mismo que la ciudad de Carpasia. Gades , hoy Cádiz , en la Bética ,
Escritura designa con el nombre de Erbaal. Tenia provincia de España , era otra colonia de tirios. Pig
una hija llamada Jesabel, que casó con Acab , rey malion envióá ella un presente magnífico para ser co
de Israel. Esta princesa llevó de su país al reino de
locado en el templo de Hércules. Consistia en un oli
su esposo el culto impio de Baal , que hizo adoptar
vo , cuyo tronco yramas eran deoro , y el fruto de
por el rey, y por la niayor parte de sus súbditos. Ir-
esmeraldas imitando perfectamente á los natura
rilado el Señor por la idolatría de su pueblo, privó a les ( 832 ) . Josefo señala á Pigmalion cuarenta y siete
Israel de las lluvias y los rocíos , lo que causó en este años de reinado. Dejó un hijo , llamado Pafos, que ,
paísuna sequía que duró, segun san Lúcas (c.iv, v.25) dueño de Chipre , como su padre , fundó en ellala
y san Jaime (c. v, v. 17) tres años y medio. Este ciudad de su nombre. Las de los que le sucedieron en
azote se hizo sentir tambien en Fenicia, pero duró el espacio de un siglo han quedado en el olvido.
mucho menos si nos referimos á una cita de Menan
dro , continuada en Josefo ( Ant . viii , 13 ) . «En tiempo ELULEO .
de Itobal , dice , hubo una gran sequía , que duró desde
el mes de hiperbereteo ( setiembre ), hasta el mismo 726. ELULEO ,contemporáneo de Salmanasar, rey de
mes del siguiente año. Este príncipe mandó hacer fer- Asiria , es el primer rey deTiro que ofrece la histo
vorosas rogativas que fueron seguidas de una gran ria después de Pigmalion. Menandro , en Josefo , nos
492 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
la da á conocer. « Habiéndose levantado los cillienses , | plaza , sin economizar trabajos ni estratagemas para
dice aquel autor, marchó contra ellos Eluleo, con reducirla , de modo que en su ejército , segun la ex
una flola para hacerles volver a la obediencia. » La presion de Ezequiel, « loda espalda se desolló, y toda
mayor parte de los modernos , opinan que los rebeldes cabeza quedó calva . » En fin, los sitiados, reducidos al
de que aquí se trata , son los habitantes de Get en el último extremo , cargaron en las naves sus mejores
país de los filisteos. Pero no siendo esta ciudad mari- efectos, y se refugiaron en la isla . Al entrar en Tiro,
tima, no tenian los tirios necesidad de una flota para Nabucodonosor se vió cruelmente burlado en sus es
atacarlos. Creemos, pues, con Alfonso Des-Vignoles que peranzas. Furioso de encontrarla casi desieria , y des
son mas bien los habitantes de Cittium , patria del filó- nuda de las grandes riquezas que habia prometido
sofo Zenon , en Chipre. Los ciltienses , viéndose apu- repartir con sus soldados para recompensarles sus fa
rados, enviaron una diputacion á Salmanasar, rey de ligas, pasó á cuchillo á los habitantes que habian que
Asiria , para suplicarle que acudiese á su socorro. dado, y en seguida hizo arrasar la ciudad hasta los
717. En efecto , este principe llegó á Fenicia al cimientos. Tal fué el deplorable fin de la soberbia
frente de un ejército, á fin de llamar la atencion por | Tiro . Asi se cumplieron las amenazadoras prediccio
aquel lado en favor de los que le habian llamado. Pero nes que anunciaban su destruccion . Véase en los ca
habiéndose Eluleo concertado con él , le indujo á re - pítulos xxvI y Xxvii de Ezequiel la descripcion que
tirarse. «Poco tiempo después de esta expedicion,dice hace de esta ciudad « que no tenia igual , » y las des
Menandro , la ciudad de Ace ( llamada después Tole- gracias que Dios le anuncia por boca de su profela .
maida), la do Sidonia, la antigua Tiro, y muchas otras Créese que llobal pereció durante este sitio . Era, segun
sacudieron el yugo para entregarse al rey de Asiria. el retrato que de él hace Ezequiel, un príncipe orgullo
Como los tirios ( de la ciudad nueva ) fueron los úni- so é insolente, que se sentaba sobre un trono de oro , á
cos queno quisieron sometérsele , marchó contra ellos quien habia embriagado la fortuna, y que cubierto de
enviando sesenta naves que habian equipado los feni- pedrería solo se ocupaba en admirarse, que preten
cios , y en las cuales iban ochocientos remeros. Pero dia conocer todos los secretos , y ser tan sabio como
los tirios saliendo con doce navíos al encuentro de esa Daniel, mereciendo tambien ser colocado en el rango
flota la disiparon , haciendo quinientos prisioneros y de los dioses, arrogancia que le atrajo esta severa
adquiriendo por esta victoria una gran reputacion. El sentencia : « porque vuestro corazon se ha levantado
rey de Asiria volvióse para su país ; pero dejó gran nú- como si fuese el de un dios, haré acudir contra vos
mero de tropas a lo largo del rio ( que atravesaba la los extranjeros mas poderosos de entre todos los pue
ciudad del continente ) y de los acueductos ( que con- | blos y vendrán con las espadas en la mano á exter
ducian el agua á la otra ciudad ) , para impedirles que minar vuestra sabiduría ... , os darán muerte y arro
se aprovechasen de sus socorros, lo que habiendo jarán del trono (Ezequiel, c . XXVIII ) . » Retirados á la
durado por espacio de cinco años , los puso en la pre- isla de los tirios cambiaron la forma de su gobierno,
cision de abrir pozos. » Vense aun el dia gran parte y en lugar de reyes establecieron suffetes ó jueces.
de estos acueductos y de los algibes de donde par-572. Baal fue el primer sulfete de la nueva Tiro.
tian , que son la admiracion de los viajeros. Durante su gobierno, que fué de diez años, nada des
. 712. La muerte de Salmanasar, que llamó sus cuidó para fortificar su isla , embellecerla y hacerla en
tropas á su país , puso fin al bloqueode Tiro .Después un todo semejante á la antigua Tiro; pero para evitar
de esto se encuentra en la historia un vacío de ciento la suerte de esta última la hizo peculiar del rey de
veinte años. En este intervalo , el muelle que unia las Asiria , lo que le aseguró una larga paz y entera se
dos ciudades de Tiro, fué destruido por las olas , lo guridad para el comercio.
que hizo pasar a la del continente una parte de los 362. ÉCNIBAL, CHelbis, ABBARE , MITGON V GERASTRA
moradores de la otra , que abandonaron la isla , para te , fueron los suffetes, quesiguieron á Baal , uno des
establecerse en tierra firme. Dedicáronse con nuevo pués del otro, á excepcion de los dos últimos que fue
ardor al comercio , elevando esta ciudad al mas alto ron colegas. Estos reinaron durante seis años, y los
punto de prosperidad. Tiro , segun expresion de Eze- tres precedentes quince meses entre todos. Volvióse
quiel , era mirada como la reina de las ciudades, y sus en seguida á la monarquía.
comerciantes corrian parejas con los principes en opu- 834. BALATOR fue creado rey de Tiro, con consen
lencia y en fausto .Las naves alimentaban en todas las timiento de los asirios ; pero solo ocupó el trono por
plazas marítimas el lujo y la molicie. De este modo espacio de un año.
corrompió Tiro las costumbres sencillas y frugales de 553. MERBAL, babilonio , fné elegido por los tirios ,
los países á donde se extendia su comercio , propor- entre los que al parecer se habia establecido, para
cionando incentivo á las pasiones; porque no se limi- reemplazar al rey Balator. Su reinado fué de cuatro
taba á los artículos de primera necesidad. Las telas años .
mas ricas y trabajadas con el mayor primor, muebles 549. Iron fué el sucesor de Merbal . El año catorce
raros,joyas, perfumes y otras cosas supérfluas , bé de su reinado , segun los anales de Fenicia, fué cuan
aquí lo que daban en cambio de los géneros que su do Ciro subió al trono de Persia , por muerte de su
pais les negaba , y de las materias preciosas que re- padre Cambises. Estos mismos anales dan á Irom
cibia para labrarlas. veinte años de reinado.

ITOBAL II . MAPEN .

391. ITOBAL II , aparece en el trono de Tiro en el 529. Mapen , hijo y sucesor de Irom , sirvió en la
tiempo en que Nabucodonosor reinaba en Babilonia. flota de Jerjes , rey de Persia , y fué uno de los que
Este , dueño ya de la Judea , quiso apoderarse de la aconsejaron a aquel principe que atacase la flota grie
Fenicia. Sidonia y la mayor parte de las ciudades de ga en Salamina. Consejo funesto , que no sabria muy
este país, cedieron en poco tiempo al esfuerzo de sus bien á Jerjes , después del resultado. Mapen se ha
tropas ( 585 ) . Pero Tiro , á la que sitiaron en segui- Haba entonces en el año 49 de su reinado. Parece que
da, les opuso la mas vigorosa y obstinada resisten- á su regreso á Tiro, murió en la siguiente revolucion .
cia. Permaneció Itobal trece años delante de esta | Los esclavos , que entonces los habia en gran numero
 HISTORIA DE LOS REYES DE TIRO Y SIDONIA . 493

en esta ciudad , habiendo formado una conspiracion sus murallas, fué tomada en un postrer asalto , al ca
contra sus dueños, los degollaron todos en una noche bo de siete meses de sitio . El vencedor no la trató con
á excepcion de Estraton , a quien el suyo por afecto la moderacion que merecia su valerosa defensa. Ocho
conservó secretamente la vida. Deliberando en segui- mil de sus habitantes fueron pasados á cuchillo , dos
da el modo de darse un rey elegido de entre ellos, mil crucificados, treinta mil vendidos en almoneda , y
prorogaron la sesion para el siguiente dia , y convi- | la ciudad incendiada y arrasada hästa sus cimientos.
nieron en que el primero que apercibiria los rayos Alejandro, sin embargo, hizo gracia á los descendien
del sol, soria reconocido por rey. El esclavo de Estra- tes de Estraton. El rey Azelmic se habia refugiado en
ton ,aconsejado por su dueño, llenó la condicion, vol- el templo de Hércules. Habiéndole sacado de aquel
viéndose de espaldas al oriente , mirando los remates asilo , no tan solo le concedió la vida , sino que volvió
de los edificios. Instado para que diga quien le ha en- otra vez la corona sobre su frente, queriendo que con
señado aquel secreto , nombra á Estraton. Corren en tinuase reinando en Tiro, que hizo reedificar y po
busca de este sabio ciudadano , nó para inmolarle , blar. Pero esta ciudad no recobró ya mas su antiguo
sino para coronarle. De este modo fue como Estraton esplendor, y la historia no vuelve á mencionarla hasta
llegó á ser rey. Inmortalizó su nombre dándole á una el tiempo de Herodes el Grande, en que se ve que es
torre que hizo construir á la orilla del mar , al rede- taba gobernada por un príncipe llamado Marion, que
dor de la cual, andando el tiempo, Herodes el Grande tomó el partido de Antigono contra Herodes. Marion
edificó una ciudad que llamó Cesarea , en honor del fué derrotado, junto con su aliado , y el vencedor ,
emperador Augusto : es el único rasgo conocido del dice el historiador de los judíos , trató a los tirios con
gobierno de Estraton . tanta generosidad, que se concilió su afecto.
Después de su muerte , su hijo , cuyo nombre se Después de destruida por Nabucodonosor la antigua
ignora , fué colocado en el trono , y el cetro pasó de Tiro , Sidonia , que se habia sometido voluntariamente
mano en mano entre sus descendientes, hasta AZEL- á este principe , pasó del dominio de los caldeos al
MIC, que fué el último rey de Tiro conocido. Este era de los persas , y fué gobernada por los sátrapas que
contemporáneo de Alejandro el Grande. Cuando el estos mandaban á Fenicia.
curso de las conquistas de este principe le condujo á Descontentos los sidonios de aquel á quien Artajer
Fenicia , Azelmic le envió embajadores, con presentes i jes Oco habia encargado esta provincia , trataron se
para él, y provisiones para su ejército . Alejandro lo cretamente con Nectanebo , rey de Egipto , después
recibió todo favorablemente. Pero habiendo solicitado de lo cual, habiéndose dado un rey , llamado TENNES,
entrar en Tiro , bajo el pretexto de ofrecer un sacrifi- se sublevaron abiertamente contra los persas. El sá
cio á Hércules, recibió una negativa, que le irritó bas - trapa trató de reducirlos. Pero habiendo caido en su
la tal punto , que resolvió tomar la ciudad por asalto poder , le arrastraron ignominiosamente al suplicio.
(332). Estas amenazas no intimidaron á los tírios . Nin - No se detuvo aquí su furor , cortaron los árboles del
guna plaza estaba tan bien fortificada como Tiro. Las jardin que el rey de Persia tenia cerca de Sidonia , y
murallas que tenian ciento cincuenta piés de elevacion pegaron fuego al forraje destinado al mantenimiento
estaban bañadas en todas direcciones por el mar , y de sus caballos. Los gobernadores de Siria y de Ci
ocupando la ciudad todo el terreno de la isla , no de- licia acudieron para atajar el malen sus principios.
jaba lugar á los aproches, ni á las sorpresas . La plaza Pero habiendo Tennesmarchado contra ellos, los pu
estaba además provista de toda clase de máquinas de so en fuga. Artajerjes , á la noticia de este descalabro,
guerra y víveres para mucho tiempo. Por otra parte acudió en persona (351), con un ejército de trescien
los cartagineses, dueños entonces del mar , habian pro- tos mil hombres de infanteria , y treinta mil caballos,
metido sus socorros á los tirios . Conoció Alejandro las teniendo además una flota de trescientas naves de
dificultades que se oponian á su empresa , mas solo sir- guerra, con otras quinientas cargadas de provisio
vieron para animarle a seguirla. Sabiendo que en otro nes , para atacar á Sidonia por mar y tierra. Los sido
tiempo una calzada habia unido la isla con el conti- nios tenian por su parte una armadă considerable , y
nente , trató de reconstruirla, para lo cual empleó los buenas tropas que habian reunido en todas partes.
materiales de la antigua Tiro, y los brazos de los Prevenidos de esta suerte , se hallaban en estado y en
pueblos vecinos que habia sojuzgado. La empresa es- la determinacion de defenderse bien . Pero, después de
taba ya muy adelantada , cuando una tempestad des- algunos dias de sitio , su rey Tennes y su lugar tenien
truyó todo cuanto habia hecho. No se desalentó Ale- te, dejándose corromper por los persas , los vendie
jandro , y la emprendió con nuevo ardor . Los tirios , ron , entregando la ciudad al enemigo. El solo partido
viendo los progresos de la obra , de que se habian que les quedaba entonces que tomar, fué el de recur
burlado al principio , trataron seriamente de detener- rir á la clemencia de Artajerjes. Diputaron, pues , pa
la . Montados en sus naves , hostigaron tan incesante- ra ablandarle , quinientos hombres con ramos de oli
mente a los trabajadores, que los soldados se veian vo en las manos. Pero el rey de Persia , lejos de es
muy apurados en defenderlos . Sin embargo, Alejandro cucharlos , mandó tirar sobre ellos , atravesándolos á
hizo venir su flota de Grecia. Cuando hubo llegado, y flechazos. Reducidos á la desesperacion , los sidonios
concluida ya la calzada , empezó a combatir la ciu- se encerraron en sus casas con sus mujeres é hijos ,
dad por mar y tierra. Son increibles el ardor , los es- á las que pegando fuego, perecieron de este modo en
fuerzos y la obstinacion con que se dieron los ataques: número de cuarenta mil personas . De este modo se
y el valor , industria y constancia con que fueron re- cumplieron las amenazas de los profetas contra esta
chazados. Veinte veces se arrepentia Alejandro de ha - ciudad , que , al igual de Tiro , ultrajaba al Señor con
ber emprendido este sitio , que estuvo á punto de su impiedad , y corrompia con su lujo y depravadas
abandonar. Se hubiera visto precisado á ello , si los costumbres las naciones con quienes comerciaba . Si
cartagineses hubiesen proporcionado á Tiro los so - donia renació de sus cenizas. Cuando Alejandro llegó
corros que les habian ofrecido . Pero las turbulencias á Fenicia se le sometió voluntariamente , y le propor
domésticas que les agitaban , no les permitieron cum- cionó además tropas para ayudarle á subyugar la ciu
plir su palabra. En fin, Tiro, después de haber perdi- dad de Tiro. Pero en el saqueo de esta , los sidonios,
do sus ingenieros mas hábiles , y sus mejores com- acordándose de su antigua fraternidad con los tirios ,
batientes, y haber visto derribada una gran parte de se portaron de tal suerte que escondieron á muchos
494 LOS HEROES Y LAS GRANDEZAS DE LA TIERRA .
de estos y salvaron secretamente el mayor número | los fenicios la invencion de la escritura ; esta opinion
que les fué posible . es la que hace decir á Lucano en su Farsalia :
Phenicis primi ( 1 ) , famæ si creditur, ausi
Mansuram ludibus vocem signare liguris
OBSERVACION

SOBRE LA INVENCION DE LA ESCRITURA .

(1) Cadmo, hijo de Agenor y originario de Fenicia , llevó á
Al principiar el artículo de Tiro , se ha atribuido á Grecia , segun dicen , el conocimiento delasletras.

FIN DEL TOMO PRIMERO .

be

Nors . La paula para la colocacion de las láminas se dará al fin de la obra .

 FINLANDIA
DE
GOLFO
DEL
TERMINO
BALTICO
.EN
EL

Fuerte
Constantino
.A.
ВB. Alejandro
.
C .
Pedro
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.
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PETERSBURGO
|
 INDICE
DE LAS MATERIAS CONTENIDAS EN ESTE TOMO .

Pág . Pág .
PRÓLOGO DEL EDITOR . 1 sipar todas las tinieblas de la
INTRODUCCION GENERAL . -- Discurso de Bossuet. gentilidad . 51
Objeto delmismo. Cuán importante y útil para todos CAPÍTULO XVII. Corrupciones y supersticiones en
es la historia , y especialmente para los principes. . id . tre los judios. - Falsas doctrinas
PARTE PRIMERA. Época primera . Adan ó la creacion . de los fariseos . id .
Primera edad del mundo . 2 XVIII . Continuacion de las depravaciones
EPOCA II . Noé o el diluvio . Segunda edad del mun entre los judíos. -Señal de su
3 decadencia conforme Zacarías lo
do .
III . La vocacion de Abraban ó la alianza: habia predicho.
Tercera edad del mundo . 4 XIX . Jesucristo, su celestial doctrina y
IV . Moisés ó la ley escrita . . id . su divina moral. id .
V. La toma de Troya. Cuarta edad del mun XX . La venida del Espíritu Santo, ei
do . 5 establecimiento de la iglesia , y
l1
VI. Salomon ó el templo edificado. Quinta los juicios de Dios sobre los ju
edad del mundo . 6 dios y los gentiles. 62
VII . Rómulo ó Roma fundada .. 7 XXI . Reflexiones sobre la historia dei
VIII. Ciro ó los judíos restablecidos. Sexta castigo de los judíos y sobre las
edad del mundo. 11 profecías de Jesucristo , que lo
IX . Escipion o Cartago vencida . 16 habia predicho. 65
X. El nacimiento de Jesucristo . Séptima y XXII . Explicanse dos memorables profe
última edad del mundo . 20 cias de Jesucristo, y se justifica
XI . Constantino ó la paz de la Iglesia.. 24 su cumplimiento por la historia . 68
XII . Carlomagno ó el establecimiento dei XXIII. Continuacion de los errores de los
nuevo imperio. . 32 judios, y el siniestro y abusivo
PARTE SEGUNDA. La continuacion de la religion . id . modo con que explicaban las
CAPÍTULO I. La creacion y los primeros tiempos. id . profecías . 71
II . Abrahan y los patriarcas. 37 XXIV . Circunstancias memorables de la
. Moisés, la ley escrita, y la introduc manifiesta caida de los judíos.
cion del pueblo de Dios en la -Continuacion de sus falsas in
tierra prometida . . 39 terpretaciones .. 76
David , Salomon , los demás reyes
-

IV . XXV . Reflexiones particulares sobre la

y los profetas. conversion de los gentiles. - Pro
V. La vida y el ministerio profético: fundos consejos. — Razonamien
to sobre esto modo de conver
1

los juicios de Dios declarados por

los profetas. 47 sion . 76
-

Vi . Juicios de Dios contra Nabucodo XXVI . Diversas formas de idolatria : los

nosor , contra los reyes sus su
cesores, y contra todo el impe
rio de Babilonia .
VII . Diversidad de los juicios de Dios :
juicio de rigor cóntra Babilonia
y juicio de misericordia sobre
Jerusalen ...
-
sentidos, el interés, la ignoran
cia , el falso respeto de la anti
48 güedad , la política, la filosofia
y las herejías vienen á socorrer
à la misma idolatría, pero en
vano .. 78
49 XXVII. Reflexion general sobre la historia

VIII . Regreso del pueblo en tiempo de de dicha continuacion y sobrela

Zorobabel, Esdras y Nehemías. id .
IX . Dispuesto y pronto Dios a hacer
que cesasen las profecías, der
rama oportunamente sus luces
con mas abundancia que nunca;
y todo lo hace á su tiempo.
X. Profecias de Zacarias y de Ageo .
XI . Profecías de Malaquias , que es el
último de los profetas; y la con
clusion delsegundo templo .
XII . Los tiempos del segundo templo.
Frutos de los castigos y de las
iatría y de los falsos profetas.
XIII . La dilatada paz que gozaban por
quiénes ſué predicha..
1
armoniosa y acorde relacion que
hay entre los libros santos . : 83
XXVIII. Las dificultades que se forjan con
tra los dichos libros son fáciles
de vencer, y de ser disipadas por
id . los hombres de sano criterio y
50 de buena fé.. 86
XXIX . Las predicciones reducidas á ires
hechos constantes y palpables.
51 -Parábola que establece la uni
forme conexion entre ellos . 88
XXX . Constante y perpétua continuacion
del culto , y su victoria contra
id . todas las sectas. id .
PARTE TERCERA. De los imperios y su instabilidad. 90
Las revoluciones de los imperios

id . CAPÍTULO I.
XIV . Interrupcion y restablecimiento de son regladas por la Providencia
la paz.- Disension en este pue y sirven para humillar á los prin
hlo santo.- Persecucion de An cipes id
tioco : todo lo cual estaba pre -
11 . Las revoluciones de los imperios
dicho.. 52 tienen causas particulares que
XV . Expectacion de la venida del Me los principes deben estudiar con
sías y sobre que estaba fundada . toda detencion . 92
- Preparacion de su reinado y III. Los escitas , los etiopes y los egip
de la conversion de los gentiles. 53 cios . id ,
XVI . Monstruosa ceguedad de la idola -
IV . Los asirios primeros y segundos ,
tría antes de la venida del Me los medos y Ciro . 98
sías que era el que habia de di V. Los persas,los griegos y alejandro: 100
196 ÍNDICE.
Pág. Pas .
CAPÍTULO VI . El imperio de los romanos y el de CISMA DE LAS DIEZ TRIB US . Reyes de
Cartago con su mala constitu Israel. 211
cion . 101 REYES DE JUDA .
VII . Explícase la continuacion de las ÉPOCA VII. Desde la destruccion del templo hasta el
notables revoluciones de Roma . 112 regreso del cautiverio . 235
VIII . Conclusion de todo el precedentedis -
VIII . Desde el regreso del cautiverio hasta la
curso , en que se demuestra que venida del Mesías . 236
es preciso referirlo todo á una NOTICIA DE ALGUNOS REYES CUYA HISTORIA ACLARA LA DEL
Providencia superior que lo diri PUEBLO HEBREO . 265
ge y, gobierna con infinita sabi- GIA de ICO
CRONOLOCRONOLÓG los grandesHISTORIA es hebreos.
sacerdotSAGRADA. 266
duría . 116 CUADRO DE LA . 270
DISERTACION PRELIMINAR sobre las datas de los do- EPOCA I. Desde la creacion basta el fin del diluvio . id .
II.
-
Desde el fin del diluvio hasta la vocacion
cumentos históricos , diplomas y crónicas, y las va de Abrahan . id .
rias maneras de comenzar los años para conocer el
arte de comprobar las fechas . 117
-
III. Desde la vocacion de Abrahan, hasta la
PARTE PRIMERA. De lasdiferentes épocas que seciian ida de Jacob Egipto.
á 271
en la tabla general cronológica que
va al fin de la obra . 118
IV. Desde la llegada de Jacob á Egipto ,hasta
su salida . id .
PARTE SEGUNDA. De algunaseras de que no se hace CRONOLOGÍA DE LA HISTORIA SAGRADA desde la salida de
mencion en nuestras tablas crono Egipto hasta el regreso de la cautividad de Babilonia. id .
lógicas. 153 RESUMEN HISTÓRICO de la formacion del año entre los
SOBRE LA FORMA DEL AÑO ANTIGUO . 157 antiguos hebreos, y del establecimiento del calen
OBSERVACIONES CRONOLOGICAS sobre la duracion dario entre los judíos modernos. 272
de as dos primeras edades del mundo , la una de las CALENDARIO JUDIO ú orden y disposicion de un año le
cuales empieza por la creacion y acaba por el dilu gal, comun y ordinario , de los judios modernos , el
vio y la otra principia por el diluvio y termina con que empieza el martes 23 de marzo de 1781, y ter
el nacimienlo de Abrahan . 166 mina el viernes 11 de marzo de 1783 . 277
RECAPITULACION. Se trataaquí de las dos primeras CRONOLOGÍA HISTÓRICA de losprefectos y procuradores 285
edades ó primeras épocasdelmundo.. 171 de la Judea y gobernadores de la Siria .
OBSERVACIONES PARTICULARES . 172 CONTINUACION de la historia del pueblo hebreohasta la
Tablas de las medidas griegas y romanas que se han ruina del templo . 286
de tener presentes para la inteligencia de esta obra . 173 CRONOLOGÍA APOSTÓLICA. 300
HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO desde el principio del COMPLEMENTO DE LA HISTORIA DEL PUEBLO RE
mundo . 175 BREO : Guerra de los judíos y destruccion del templo
ÉPOCA I. Desde la creacion hasta el diluvio , in- y ciudad de Jerusalen , por el hebreo Flavio Joseſo.
clusive. id . Preliminar. 315
II . Desde la salida del arca hasta la voca- LIBRO PRIMERO. Argumento de este libro .. 317
cion de Abrahan . 179 LIBRO SEGUNDO .Argumento de este libro.. 352
III . Desde la vocacion de Abrahan hasta la LIBRO TERCERO . Argumento de este libro .. 379
entrada de Jacob en Egipto . 181 LIBRO CUARTO . Argumento de este libro . 306
IV. Desde la llegada de Jacob a Egipto hasta LIBRO QUINTO . Argumento de este libro . 407
su salida . 186 LIBRO SEXTO. Argumento de este libro .. 418
V. Desde la salida de Egipto hasta la elec- LIBRO SEPTIMO . Argumento de este libro . 439
cion de Saúl.. 190 HISTORIA DE LOS REYES DE EGIPTO . Disertacion pre
GOBIERNO DE LOS ANCIANOS.: 200 liminar. Sistema de Freret , sobre la formacion del
GOBIERNO DE LOS JUECES . 201 año egipcio . 469
-
VI. Desde la eleccion de Saúl hasta la des- CRONOLOGÍA DE LOS REYES DE EGIPTO . 470
truccion del templo . 203 HISTORIA DE TIRO Y SIDONIA . . 489

FIN DEL ÍNDICE DEL TOMO PRIMERO .

!

ADVERTENCIA . Encarecemos a nuestros suscritores la puntualidad en ir recogiendo las entregas en los pun
tos de suscricion , pues no se tiran ejemplares mas que para los que van tomando los cuadernos semanales.
1
id
17
1

1
1
.
COLUMBIA UNIVERSITY LIBRARIES

0037121081

909
P27
1

NOV 2 4 1965