REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

PENSAMIENTO BOLIVARIANO
(VIDEO 7 Y 8)

Profesor: Alumno:
Marcos Moreno Carlos Tovar C.I: V-17.074.521
Seccion 06N

Caracas, 26 de Diciembre del 2022

1
 INDICE
Introducción...................................................................................................................3
¿Cómo frenar la transculturización en nuestro País?...............................................................4

¿Cuál es el significado del marco ideológico del pensamiento político y emancipador de la

Revolución Bolivariana?............................................................................................................4

¿Cuáles son los principios y fundamentos ideológicos de los Pensadores del Árbol de
las 4 Raíces?..................................................................................................................5
Resume en una cuartilla el fundamento de la Resignificación Bolivariana y qué
importancia obtuvo el juramento de Hugo Chávez en el “Samán de
Güere”……………………………………………………………………………….5,6
Conclusiones………………………………………………………………………..…7
Bibliografías………………………………..……………………………………..…..8

2
 INTRODUCCIÓN
Porque así son las revoluciones. Las revoluciones no se planifican, ellas tienen su
propia ley histórica. Las revoluciones nacen como los volcanes porque se van
madurando las condiciones de la historia hasta que revienta la revolución y son los
hombres los que la toman o no la toman. Somos los hombres los que la interpretamos
o no la interpretamos. Somos los hombres los que nos vamos nadando con la
corriente de la revolución o los que ingenuamente pretendemos detener una
revolución cuando se desata su propia fuerza histórica (Hugo Chávez en discurso en
Capacho, estado Táchira, 23 de mayo de 1999).
Hugo Rafael Chávez Frías – Presidente de Venezuela – es conocido por su
admiración por la historia y por algunos de sus personajes. Sin duda, en un momento
de sinceridad en su pronunciamiento, el Presidente nos permite observar que la
historia puede presentar característica tendenciosa, trabajar bajo intereses ya
establecidos y, sobre todo, que los hombres pueden escoger lo que del pasado será
recordado u olvidado en determinado momento del tiempo presente. Esto significa
que los intereses del presente influencian en el olvido y en el recuerdo de la historia.
Como él hay dicho, son los hombres que la interpretan o no la interpretan tal cual los
intereses inmediatos. Esto porque hay la influencia del subjetivismo ya señalado
como un por supuesto científico en las ciencias humanas que no se puede
desconsiderarlo. Pierre Renouvin, un investigador de la historia de las relaciones
internacionales, defendía la tesis de que las decisiones de los estadistas en política
externa e interna ni siempre transcurren por la lógica pragmática. Para Renouvin
(1967), los valores, las pasiones y las ideologías de los estadistas y policy makers son
fundamentales en los rumbos de los Estados-nación. Esto significa que los
sentimientos subjetivos también deberían ser considerados y no solamente el
pragmatismo de los intereses económicos y políticos, combatiendo la idea que las
voluntades personales, las pasiones y las ideologías no influenciaran a lo largo de la
historia.

3
  ¿Cómo frenar la transculturización en nuestro País?

Soluciones a la transculturización:
1. Leer más acerca de nuestra historia.
2. Escuchar y bailar música venezolana.
3. Preocuparse por aprender el castellano correctamente.
4. Participa en actividades culturales.
5. Prepara y come nuestros platos típicos.
6. Conoce mejor a tu país.

 ¿Cuál es el significado del marco ideológico del pensamiento político y

emancipador de la Revolución Bolivariana?
Según sus partidarios, la revolución está basada en el ideario de Simón Bolívar, en las
doctrinas de Simón Rodríguez —quien proponía que América Latina inventase su
propio sistema político. Tiene como fin «impulsar el patriotismo hispanoamericano»
y «llegar a un nuevo socialismo». Chávez comenzó su Gobierno convocando a
una Asamblea Constituyente en 1999, donde se redactó una nueva Constitución que
cambiaría el nombre oficial del país a República Bolivariana de Venezuela.
Según el discurso pronunciado y propuesto por el gobierno como una definición en el
XVI Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes (FMJE) expresa que es el
tránsito y evolución de cuatro macro dinámicas auto impuesto:
La revolución antiimperialista.
La revolución democrática-burguesa.
La contrarrevolución neoliberal.
La pretensión de llegar a una sociedad socialista del siglo XXI.

 ¿Cuáles son los principios y fundamentos ideológicos de los Pensadores del

Árbol de las 4 Raíces?
Hoy Venezuela más que nunca sigue luchando por la emancipación y la libertad del
pensamiento de su pueblo, esa libertad que solo se consigue a través de la capacidad
de crítica que el ser humano vaya adquiriendo en ese proceso que en educación seria
aprender-desaprender-aprender. Es necesario que se entienda bien esta premisa, la
cual en ningún momento trata de desaprender lo bien aprendido, sino que, por el
contrario; se pueda mediante un nuevo proceso epistémico lograr que los y las nuevos

4
sujetos de aprendizaje se desprendan de de las enseñanzas castradoras y serviles de la
escuela burguesa que solo robotiza a los y las ciudadanos y ciudadanas para
colocarlos al servicio de la empresa capitalista
Simón Rodríguez, Simón Bolívar, Ezequiel Zamora y Hugo Rafael Chávez Frías son
hasta ahora los cuatro referentes históricos más importantes, no solo de la educación
latinoamericana, sino también del pensamiento político latinoamericano y caribeño.
Ellos hoy día son y seguirán siendo la gran inspiración de la educación crítica,
libertaria y emancipadora de América Latina y el Caribe".
Basado en el pensamiento de Rodríguez, Bolívar, Zamora y Chávez se ha
conformado un cuarteto ideológico denominado árbol de las cuatro raíces.
"Esos cuatro hombres significaron el referente que hoy tenemos como raíz histórica
de un proceso de emancipación y liberación en los pueblos de América Latina y el
Caribe".

 Resume en una cuartilla el fundamento de la Resignificación Bolivariana y

qué importancia obtuvo el juramento de Hugo Chávez en el “Samán de
Güere”.

Juramento del Samán de Güere

El 17 diciembre es el 178º aniversario de la muerte de Simón Bolívar. Pero es
también el 27º aniversario del juramento del Samán de Güere hecho por Chávez
Este juramente simboliza el inicio de la revolución bolivariana emprendida por el
actual presidente Hugo Chávez.
Un juramento basado en reconocer a los excluidos y a los pobres que «engrosaban los
cinturones de miseria» en el país. Así nació el movimiento llamado «Ejército
Bolivariano Revolucionario 2000
El juramente simboliza el inicio de la Revolución Bolivariana emprendida por el
Comandante Chávez y así se expresaron hace 40 años:
“Juro por el Dios de mis padres, juro por mi patria, juro por mi honor que no daré
tranquilidad a mi alma ni descanso a mi brazo hasta no ver rotas las cadenas que
oprimen a mi pueblo por voluntad de los poderosos. Elección popular, tierras y
hombres libres, horror a la oligarquía.”

5
Este Juramento Bolivariano se convirtió en el compromiso realizado de manera
clandestina por todos los miembros oficiales del Movimiento Bolivariano
Revolucionario – 200 (MBR-200) que ingresaron antes del año 1992.

6
 CONCLUSION

La Revolución Bolivariana es nacionalista, antiimperialista y socialista y sus

fundamentos ideológicos están plasmados en una combinación de las ideas de Simón
Bolívar, Simón Rodríguez, Ezequiel Zamora y llevadas a cabo por Hugo Rafael
Chávez Frías.
Simón Bolívar generó una fuerza emblemática de libertad, llegó a la conclusión de
que para alcanzar la independencia definitiva de la América española debía crearse
una república grande y fuerte que pudiera desafiar las pretensiones de cualquier
potencia imperial y garantizar su propia independencia con una lucha sin tregua ante
el despotismo y la adversidad, esto en una época en donde predominaban la
independencia favorable al régimen monárquico liberal, contraria al gobierno de
turno pero partidaria de un cambio progresivo sin rupturas brutales y radical, liderada
por el Libertador, quien considera de toda lucha por el cambio, es justificable si se
vive bajo la opresión y la injusticia.
Las ideologías son un ingrediente de la naturaleza humana, un sistema de ideas que
hacen parte de la estructura mental de un pueblo, por lo que permite organizar la
multitud de creencias sociales acerca de lo que sucede, obteniendo un gobierno
democrático, republicano, popular, efectivo, moralmente fuerte y capaz de
sobreponerse a la anarquía y a la tiranía, siendo el sistema de gobierno más perfecto
aquel que produce mayor felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor
suma de estabilidad política; así como también Simón Rodríguez fue un hombre
entregado plenamente al servicio de los hombres, sobre todo al servicio del pueblo
humilde y trabajador, el sostuvo la idea de sociedad la cual estaba basada en una
relación socio histórica, política y geográfica, siendo para él la educación una
responsabilidad, para la formación del hombre para que socialmente pudiera vivir en
libertad, en una república de base comunitaria, propuso la inclusión social a través de
la escuela para todos, la formación para el trabajo y la adquisición de nuevos hábitos
que posibilitaran las relaciones sociales propias de un sistema republicano, teniendo
como base los principios de unión y del bien común y condujo a conocer con
propiedad los deberes y los derechos de todo ciudadano. Rodríguez promulgo la
combinación del estudio y el trabajo, destacaba que los maestros debían darle a
conocer a los niños el valor del trabajo para que apreciaran el valor de las obras, hoy
en día insisten en que el ser humano tenga valores y que de alguna manera pueda
apreciar la insistencia que han tenido en mantener una buena educación y se nutran de
buenas enseñanzas y poder vivir en una sociedad donde reine el respeto, el amor y la
tolerancia.

7
 BIBLIOGRAFIAS
Academias Nacionales de Venezuela/ANV. (2011). Propuestas a la Nación.
Contribución a la
celebración del Bicentenario de la independencia. Caracas: Italgráfica.
Chávez, F. H. (2013). EL LIBRO AZUL. Ediciones correo del orinoco. Alcabala a
Urapal,
Edificio Dimase La Candelaria, Caracas-Venezuela. ISBN: 978-980-7560-75-7.
Disponible
en: http://www.consulvenevigo.es/subido/LIBRO%20AZUL%20DESCARGA.pdf
Hurtado, B. A. (2016). MISIONES SOCIALES EN VENEZUELA: CONCEPTO Y
CONTEXTUALIZACIÓN. Sapienza Organizacional, vol. 3, núm. 6, pp. 37-64.
Universidad de
los Andes. Disponible en: https://www.redalyc.org/journal/5530/553056828003/html/
Burbano, F. (2015). TODO POR LA PATRIA. REFUNDACIÓN Y RETORNO DEL
ESTADO
EN LAS REVOLUCIONES BOLIVARIANAS. Revista de Ciencias Sociales. Num.
52, Quito,
mayo 2015, pp. 19-41. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Sede
Académica de
Ecuador. Disponible en:
https://repositorio.flacsoandes.edu.ec/xmlui/bitstream/handle/10469/6940/
RFLACSO-Ic52-02-
Burbano.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Isaura. (2015). LA QUINTA REPÚBLICA DEVENEZUELA. Blogg. Publicado el
22 de
diciembre. Disponible en: https://isaurajriver.wordpress.com/2015/12/22/la-quinta-
republica-devenezuela/
Rösch, M. (2006). NEOPOPULISMO, DESESTABILIZACIÓN SISTEMÁTICA O
RECUPERACIÓN DE LA GOBERNABILIDAD: LA QUINTA REPÚBLICA EN
VENEZUELA.