Articles of SANTERIA YORUBA | Orishas y Santeros

Letra del Año 2011: Mexico

2011-01-03 08:01:21 José Francisco Ferrer de Sant Jordi

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Iré Isegun Otà Koleyadio Oyale (vencimiento de enemigos y dificultades Firme)

Lese: Ôrúnmìlà (Lo Da Òrúnmìlà)

Onise: Ewure (Ifá recomienda que se le sacrifique una chiva a Ôrúnmìlà).

Kini Isora (¿tenemos que hacerle algo al cuerpo?) Si, Oparaldo con: 1 pollón negro, tela blanca, roja y
negra, Ewé algarrobo, paraíso, tulipán (mar pacifico) y albahaca, una muda de ropa para romper, una
muda blanca Una toalla, 1 coco y una vela.

Kini Se Fún Orí (quiere algo orí) si, rogación con Obí Agbön (coco), cacao Y cascarilla.

Ébó: 1 gallo y una gallina negra, demás ingredientes.

Este Ebó es para lograr alcanzar las metas y cuando se trata de dos personas en un negocio o de una
pareja o matrimonio, o de dos hermanos que trabajen en lo mismo etc, entonces el Ebó lo deben de
hacer al mismo tiempo y cada uno tiene que tener sus propios animales (o sea un gallo y una gallina
cada uno), esto es para que los dos logren sus metas y ninguno de los dos se quede rezagado.

La divinidad que gobierna en México será: Oyá

La divinidad que acompaña será: Oduduwa

La bandera que se empleara como insignia en cada Ilé religioso será de color Matipó -como marrón- con
ribete blanco.

Bandera color Matipó -como marrón- con ribete blanco.

Refranes del Odu:

1) ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA NO HAY NADA OCULTO.

Ifá dice que podemos escondernos de todos los ojos humanos, pero nunca nos podremos esconder de
los ojos de Olódùmarè, todo lo que hagamos, lo están viendo los ojos de Olódùmarè, el bien y el mal que
hacemos es lo que sembramos y eso mismo pero en creces, será lo que recojamos.

De una forma más material Ifá dice que tenemos que cuidar lo que hacemos, siempre hay un ojo que nos
ve, este es un año de acusaciones, donde saldrán a la luz pública muchas cosas que se creían muy
secretas, ya sea a niveles de estado (como se está viendo) como a niveles personales, laborales,
matrimoniales etc., las infidelidades, las traiciones, los malos actuares, serán descubiertos, Ifá advierte,
pero Ifá no puede tapar lo que es obvio, por lo cual cada quien debe de ser celoso con su vida privada y
con sus actos sociales.

2) MALAS COMUNICACIONES, CORROMPEN BUENAS MANERAS.

Ifá advierte sobre el peligro que corre la honestidad, cuando vive entre lo deshonesto, hoy la gran mayoría
de los negocios y establecimientos honestos, viven en la incertidumbre por la amenaza de ser
extorsionados, si el gobierno no protege la población, en muy poco tiempo, México se podría convertir en
un país desolado por la violencia y la extorsión. Nosotros no criticamos los gobiernos, pero si
aconsejamos a que cuando se le ponga mano dura a la delincuencia, se cuide de no dañar la sociedad,
porque si no se puede controlar el mal, puede alcanzar a quienes no tienen culpa alguna.

Ifá advierte de cuidar a nuestros hijos y familias, estar al tanto de las amistades y ambiciones de nuestros
hijos y familias, no permitir que se involucren con personas que los puedan arrastrar a delinquir, una mala
comunicación, siempre va a corromper cualquier buena manera.

3) TODO LO QUE DESPRECIAS HOY, MAÑANA LO NECESITARAS.

Ifá advierte sobre la necedad de nosotros como seres humanos, los que muchas veces por error
tomamos una determinación que luego puede dolernos el resto de nuestras vidas, nunca se deben de
tomar decisiones al vapor, nunca debemos de despreciar algo o a alguien sin antes tomar en cuenta si
realmente estamos seguros de que no lo queremos o no lo necesitaremos.

Este Odù, dice que tanto en el caso de quienes desprecian a otros, podrían arrepentirse grandemente y
tendrán que prescindir de ello a la larga o a la corta, como, que quienes nos desprecian a nosotros hoy,
mañana vendrán a buscarnos por necesidad, solo que muchas veces es muy tarde.

4) UNO NO HACE UN CAMINO SIN DIRIGIRLO A UNA CASA

Ifá explica, que todo lo que hacemos en la vida es con alguna noble finalidad, no caminamos por gusto,
siempre caminamos para llegar a algún lugar, todo lo que hacemos debe de tener un fin noble, si
hacemos bien, ese bien es el que vamos a llevar a nuestra casa, si robamos o delinquimos, aun cuando
pensemos que hoy ganamos algo producto de nuestro delito, mañana llevaremos tristeza a nuestras
casas cuando nuestra familia tenga que sufrir porque nosotros estemos encerrados o peor aún, cuando
tengan que llorar por nuestra muerte, no podemos pensar de forma personal, porque cuando por tener
más caemos en un camino que no es el apropiado, seguramente llevaremos lagrimas a nuestras casas.

5) UNO NO LLEVARA UN CUADRO CON MUCHO CUIDADO Y REGOCIJO, SIN LLEGAR A LA CASA Y
COLGARLO DE ALGUNA PARED.

Es lo bello que logramos construir en nuestras vidas, lo que al final nos da gusto mantener con orgullo, si
llevamos una vida sopesando nuestras acciones, entonces podremos llegar a la vejes orgullosos de ella,
pero además, orgullosos de que nuestras descendencias, puedan sentirse también orgullosos de
nosotros, cuando hacemos mal, somos como la mala imagen que se queda para los demás y muchas
veces, ya es tarde para tratar de limpiarla.

6) EL QUE HACE EL MAL, NO ES COMO EL QUE LO RECIBE.

Ifá nos enseña que cuando hacemos mal, nunca pensamos en el sufrimiento que tendrá quien lo recibe,
cuando engañamos, cuando robamos, cuando estafamos, cuando ofendemos, no sabemos el daño que
hacemos, solo nos damos cuenta, el día que nos toca pagar por lo que hicimos.
7) EL PAJARO CHICO TIENE PLUMAS CHICAS Y EL PAJARO GRANDE, TIENE PLUMAS GRANDES,
EL PAJARO GRANDE PUEDE PLANEAR SOBRE LA SABANA, PERO EL CHICO, NO.

Ifá señala que los humanos tenemos que saber que todos no somos iguales, muchos tienen grandes
ganancias y ellos pueden darse lujos que otros no se pueden dar, uno tiene que saber sus alcances, uno
no puede tratar de imitar a otros, cuando la economía de los últimos no es como la de los primeros, Ifá
advierte a no malbaratar lo que se tiene, tenemos que saber darle buen uso a nuestra economía.

CUANDO UN ASUNTO TARDA MUCHO, CONVIERTE A UN SABIO EN UN INCAPAZ

Nuestra religión tiene formas de lograr alcanzar lo que parece que no se puede, pero todo tiene un tiempo
y cuando vienen personas con poca fe en la religión, solo vienen a resolver problemas y creen que se
trata de magia, Ifá dice que tengamos a bien, explicar a los alejo el funcionamiento de nuestra religión,
para evitar malas interpretaciones.

9) EL COJO PUEDE APUÑALAR A ALGUIEN, PERO ALGUIEN LO TIENE QUE CARGAR PARA PODER
HUIR

Ifá advierte a las personas que tienen hermanos que se dedican a la mala vida, que realicen Ebó para
evitar ser enjuiciados o encarcelados por delitos cometidos por un hermano y que nada tiene que ver con
ellos, Ifá aconseja no servir de cómplice a nadie, porque podríamos estar apoyando un crimen y
pagaremos por el sin saber siquiera de que se trata.

PREDICCIONES DEL ODU

Ifá señala complot contra padrinos de Ifá o de Oosa para causarles la muerte.

Ifá dice que los religiosos deben de evitar consagrar en Orisa o en Ifá a personas pertenecientes a
sociedades u organizaciones, ojo con eso, Ifá señala que los mismos iniciados serán quienes trataran de
atentar contra sus mayores.

En este Odù, rúnmìlà fue por adivinación para saber si él iba a poder ir a Igbo (bosque) para trabajar Ifá,
sus Babaláwo le dijeron que si, que él podía ir a igbo, pero que él tenía que regresar pronto de aquel lugar,
pues allí iban a atentar contra su vida, rúnmìlà escucho y realizo el sacrificio, él fue a trabajar Ifá al
bosque, allí estaban los animales del bosque, los que tenían una sociedad entre ellos, el elefante, el
búfalo, el hipopótamo etc., todos eran chicos, ninguno crecía muy alto, cuando rúnmìlà llego a aquella
tierra, el comenzó a consagrar en Ifá a estos animales, los que después de la consagración comenzaron
a crecer y lograron el tamaño que tienen hoy en dia, había un animal que se llamaba Otolo belenje (tipo
de cebra, como un burro), este no tenía dinero ni condiciones para ser consagrado en Ifá, sin embargo
rúnmìlà le dijo que él lo consagraría y como pudieron, se buscaron los materiales para que rúnmìlà
lograra consagrar a Otolo belenje y este fue consagrado en Ifá.

Al paso del tiempo, todos los animales se reunieron con la finalidad de hacer un complot contra rúnmìlà,
ellos decretaron que rúnmìlà debía de morir, porque si él con su poder había logrado hacer que crecieran
tanto, de la misma forma, podría lograr volverlos a reconvertir en enanos, así que planificaron quemar su
choza (donde ellos se habían consagrado, que es como el igbodu) con rúnmìlà dentro, Otolo Belenje no
podía creer lo que veía, él se asombró con la capacidad de ingratitud que habían mostrado sus “socios”
los demás animales, tratando de atentar contra la vida de aquel que les había dado poder y grandeza, tan
solo porque suponían que él los podía devolver a su tamaño original, Otolo Belenje les dijo que no se
podía actuar así contra quien era su Oluwo y además los había hecho crecer tanto, ellos casi golpean a
Otolo por semejante comentario, luego le dijeron que ¿con quién él estaba?, si con ellos o con aquel
extraño que se había aparecido en sus tierras, otolo sabía que si ellos eran capaces de matar a quien les
había dado la grandeza que tenían, a él también lo podían matar y prefirió decir que él estaba con ellos,
pero de forma oculta el se escabullo y fue a avisarle a rúnmìlà, pues aun cuando el pertenecía a aquel
grupo, no pensaba como ellos, el no creía que se debería de pagar mal a quien les había hecho tanto
bien, el no solo le aviso a rúnmìlà sino que se lo hecho al lomo y cuando ellos le prendieron fuego al igbo
donde vivía rúnmìlà, el salió con rúnmìlà en su lomo salvándolo así de morir achicharrado por el mal
agradecimiento de aquellos a quienes él había llevado a ser grandes.

Por esta razón le llamamos a este Odù Otolo Pon Sa (Otolopon Sa que es lo mismo que Oturupon Sa),
porque rememora el momento en que Otolo salvo a rúnmìlà.
Ifá con esta letra nos hace recapacitar sobre un mal actuar en contra de personas que en nuestras vidas
de alguna forma nos han hecho algún bien, Ifá dice que quien trata de hacerle daño a quien le ha hecho el
bien, ya está consumado, Ifá detesta el mal agradecimiento y no puede apoyar a nadie que actué con ese
mal sentimiento, ya sea a nivel social, religioso o familiar, Ifá dice que nunca se debe de atentar contra
quien nos dio la vida o nos ayudó o nos consagro, porque ante los ojos de Olódùmarè, esto está muy mal
y tendrá repercusiones muy nefastas.

Para aquellos que se la pasan manchando o atentando de alguna forma contra sus mayores ¿no se han
fijado como van pagando con su propia familia el mal que le tratan de hacer a los demás? Muchas veces
aun teniendo consagraciones tenemos problemas a los que no le encontramos sentido alguno, pero
todos ellos, son derivados de nuestras malas actitudes en la vida.

Ifá dice, que será una persona un poco alta, quien nos puede salvar de una traición, Ifá dice que aun
cuando existan malos ahijados, siempre existirán algunos que son merecedores de toda la confianza,
solo hay que saber quiénes son unos y quiénes son los otros.

En este Odù nace o habla Fifí Okan que se refiere a las marcas rituales que se le hacen a quienes se
consagran en Oosa, por lo tanto, aquellas personas que tengan marcado su iniciación de Oosa, Ifá dice
que es el momento propicio para su consagración, claro, esto no debe de ser usado para tratar de
imponerle consagraciones a todo el que se aparezca, cuidado y tampoco se dejen engatusar por
comerciantes religiosos, hablamos de consagrar a quienes tengan esto ya marcado por Ifá u Orisa.

Ifá previene con este Odù de tener cuidado con cambios del ángel de la guarda, aquellos que tienen su
ángel de la guarda “bien” determinado, no deben de dejar que se les trate de imponer otro ángel de la
guarda por caprichos de nadie ni porque le da la gana a nadie, quien trate de hacer eso, sea quien sea,
es un mal religioso y quien no crea en la palabra de rúnmìlà, no puede darse ínfulas de religioso, cualquier
persona que trate de hacer ver que el ángel de la guarda está mal, platíquenlo con sus padrinos o con
sus mayores, no permitan que ningún degenerado por dárselas de dios se atreva a cambiar el ángel de la
guarda que les fue determinado por Ifá, este Odù vaticina para este año, cambios de ángel de la guarda
por personas comerciantes o faltos de religiosidad.

Este es un Ifá de homosexualismo, las personas que sean homosexuales, por propia determinación o
porque ese es su gusto, lo pueden ser, nuestra religión no denigra a nadie por ser homosexual, solo pide
respetar los tabo que se tienen que respetar en nuestra religión y saber hasta dónde se tiene que llegar
religiosamente hablando.

En este Odù Ifá, adokino (de apariencia homosexual) cuido de rúnmìlà mientras este estaba enfermo, lo
trato con respeto y rúnmìlà también lo trato como tal, este Odù Ifá nos advierte a ser más tolerantes con
las personas homosexuales, pero Ifá advierte que debe de existir el respeto, no importando la preferencia
de una persona, si sabe conducirse con respeto hacia los demás, no debe de existir conflictos y guerras,
no se debe de tratar a todos los homosexuales, por la depravación de otros, Ifá es tolerante en cuanto a
este tema, siempre y cuando los homosexuales sepan sus límites dentro de la religión y de la sociedad,
de la religión porque pueden consagrarse en Oosa y pueden tener owofakan (mano de Ifá) pero no
pueden pasar a Ifá, a nivel social, son personas como todos y deben de ser respetados como todos, pero
así como sus preferencias deben de ser respetadas, ellos deben de respetar las preferencias de los
demás, recordamos que Ifá admite a los homosexuales hasta su consagración de mano de Ifá, aquellos
homosexuales que digan estar consagrados en Ifá, están mintiendo y están profanando a Ifá, estos no
pueden pedir respeto, pues para ser respetado, primero se debe de respetar.

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- Este Odù aconseja tener sumo cuidado cuando se tengan que realizar viajes y si se tienen que hacer,
Ifá aconseja no demorarse mucho en el mismo, por este Odù se pierde la vida durante un viaje.

- Ifá dice que no se sale de viaje para hacer favores.

- Ifá indica para los sacerdotes de Oosa y de Ifá, que eviten salir a otras provincias para trabajar la religión
y si lo hacen, deben de realizar sacrificios cada vez que salgan, Ifá dice que pueden encontrar complot
para matarlos, como todos saben aquí muchos no son buenos religiosos, pero por lo mismo, no les
conviene ser descubiertos y pueden actuar de forma sucia que sería lo único que quizás si sepan hacer.

- Ifá manda a cuidar mucho la casa propia antes de la ajena.

- Por este Odù no se puede recoger a nadie en la casa (no se le da hospedaje a nadie).

- Cuidarse de bochornos, quienes saben que hacen cosas de las cuales se pueden abochornar,
simplemente, no las hagan, porque este Odù es de bochornos públicos.

- Habla de desórdenes entre mujeres, ya sea la mujer cuidarse de caer en problemas con sus esposos
por andar con amigas, como hombres tener problemas con sus esposas por desobligación y
desatención o por andar con otras mujeres.

- Este es un Ifá de añoranza, Ifá dice que los que están fuera de sus tierras (país o pueblo) sienten
deseos de regresarse.

- Cuando se esté en reunión donde el ambiente no se vea placido y se sienta deseos de orinar, es un
mensaje de Esu para abandonar la reunión.

- Este Odù es donde se preparan reuniones con fines de conspirar en contra de uno de los invitados.

- Dice Ifá que los hijos deben de ayudar a sus padres, pero Ifá no ve bien que las madres usen a los hijos
(principalmente a las hembras) para trabajar mientras ellas andan de fiesta o bailes. Aquí la madre se
siente la joven y cree que la hija es la esclava.

- Ifá dice que no debemos de encerrarnos a llorar las penas, que si estas no se platican, no se les busca
la solución.

- Ifá dice que muchas veces buscamos los enemigos por el frente y los tenemos a nuestro lado, por este
Odù los enemigos comparten con uno.

- Por este Odù se encuentran cosas por la calle, mientras se camina.

- Se pasa por encima de la suerte y no se ve, literalmente hablando, Ifá dice que al caminar debemos de
mirar por donde caminamos, porque podemos encontrarnos cosas de valor tiradas. Pero analizando
más profundo Ifá, muchas veces por andar mirando para arriba, no somos capaces de ver la felicidad
que tenemos abajo, esto hablando con quienes solo piensan en encontrar parejas que tengan dinero o
alguna posición económica.

- En las familias donde son 3 hermanos, Ifá dice que tienen que realizar ébó para evitar la muerte de uno
de ellos.

- Si le proponen cargos de importancia, consultarlo con Ifá o con Orisa, en este Odù, un nombramiento
no siempre es para bien, puede tratarse de una trampa.

- Ifá dice que nuestra religión no es enemiga de ninguna otra religión, nuestro dios no se impone, el dios
que necesita que sus seguidores lo impongan, no demuestra su poder, dios solo es uno, con diferentes
nombres, pero es uno, quienes niegan otras formas de adoración, están en contra de su propio dios,
pues ¿quién creo esas otras formas de adoración?, las sociedades pueden tener diferentes formas de
adorar a dios, como tienen diferentes formas de comer, pero dios es uno solo.
- Ifá de sociedades, por ello en cuba se vinculó este Odù con los masones, según este Odù fueron los
masones quienes trataron de matar a rúnmìlà, pero esto solo es una interpretación, pues rúnmìlà es una
divinidad y en sus vivencias nada tiene que ver con la masonería, la que para nosotros es también
respetable, pues todo aquello que unifique, es compatible con Ifá y Orisa.

- Ifá dice que las familias que por ancestralidad tenían algún festejo a alguna divinidad (de cualquier
religión) que se haya dejado de hacer, se debe de retomar. Sobre esto queremos explicar que Ifá no
impone dioses a adorar, Ifá es vocero de Olódùmarè (dios) y si en una tierra dios se manifiesta de una
forma y los habitantes de esa tierra acostumbran a realizar festejos hacia esas otras divinidades de la
forma que ellos acostumbren, nuestro oráculo nos aconseja retomar estos festejos, cuando son de
alguna forma, festejos ancestrales, los gustos de nuestros ancestros, se deben de rememorar e Ifá
cuando dice que debemos de retomar estos rituales, no solo se refiere a los rituales de la religión yoruba,
sino a toda la diversidad que tiene el universo, a lo que Ifá no es ajeno, tenemos que tener presente que
nuestras divinidades no tienen nada que ver con las divinidades de otras religiones, pero si nuestros
ancestros adoraban a la virgen de la caridad y un Odù Ifá dice que tenemos que retomar esa celebración,
no podemos imponer una celebración a oshun, pues nuestros ancestros adoraban a la caridad y no a
Oshun, de la misma forma, si nuestros ancestros adoran a Oshun, tenemos que tener presente que no
se trata de la caridad del cobre, la caridad es la caridad y Oshun es Oshun, pero cuando Ifá dice que
festejemos la divinidad que festejaban nuestros ancestros, no podemos poner a una por otra, en Ifá no
tenemos excomunión por adorar a otras divinidades de otra religión, solo que consideramos que se debe
de delimitar, quien es una y cuál es la otra.

- Entre los eewos (prohibiciones) de este Odù está el no ser arrogantes, alardosos, mentirosos y nunca
guiar a la gente por caminos erróneos.

- No se puede ser tacaño, si alguien visita nuestra casa se le debe de atender y dar de comer y beber.

- Se debe de mantener un buen carácter con los demás (los demás, también deben de mantener un
buen comportamiento con uno).

- Para las mujeres que no han podido tener hijos, deben de consultar con sus padrinos, Ifá recomienda
realizar ébó con chiva, gallina, rata, pescado, ñame y dos mantas, que simulen a las que usan las
mujeres en África para cargar a sus niños a la espalda, en cuba los africanos le buscaron la similitud con
los pañales (de tela antiguos), los babalawos que asistieron a la letra, tienen la recomendación de la
forma de realizar el ébó.

- Ifá dice que la muerte no deja de llegar, solo cambia la forma de hacerlo.

La muerte fue acusado de matar a tanta gente y por esta razón fue ante rúnmìlà por adivinación, rúnmìlà
le dijo que el solo cumplía su misión pero por ello toda la humanidad lo odiaba, rúnmìlà le recomendó
realizar ébó e iku escucho y realizo el ébó, la muerte dejo de venir a matar, el solo recoge los cuerpos
cuando ya no tienen vida, cuando sango con sus rayos mata, la muerte solo viene y recoge el cadáver,
cuando la enfermedad mata, iku solo viene y recoge el cadáver, así la muerte dejo de ser acusado y se
pudo conocer que quien mata, no es la muerte.

Ifá dice que no todos los crímenes son de los criminales, lo que sucede es que toda la culpa va a parar a
ellos, Ifá advierte que este año nos enteraremos de crímenes achacados a bandas o grupos, cuando en
realidad, quienes lo cometieron o fueron sus autores intelectuales, fueron gentes a las que no se tienen
como criminales.

- Sobre la economía del país, Ifá dice que México depende no solo de su riqueza, Ifá dice que tenemos
que rogar y realizar ébó este año, para que los socios crezcan a la par, México está muy ligado a la
economía de EU, pero aquel cuando crece, crece el y cuando merma, merma México mucho más que el,
nosotros no nos metemos en política, pero un mal socio, es peor que un enemigo.

- Otùrùpón sa dice que quien nace para ser Babaláwo, debe de estar apegado a Ifá, aquellos que ya
están consagrados en Ifá y por sus gestiones o negocios, no quieren dedicar algún tiempo a Ifá, no
pueden tener el apoyo de rúnmìlà para lograr cumplir sus metas, no importa que se tenga poco o se
tenga mucho, quienes tienen que dedicarse a Ifá, si no lo hacen no cumple su destino y por lo tanto,
nunca se desarrollaran de una forma completa, Ifá dice que los Babaláwos deben de actuar como
rúnmìlà, tratando de transmitir confianza a quienes lo buscan y confían en él.
- Este es un Odù de consagraciones en Ifá, aquellos que lo tengan marcado, Ifá recomienda que lleguen
a su consagración, siempre y cuando, realmente se tenga marcado por Ifá y los padrinos sepan que la
persona merece la consagración.

- Este Odù aconseja cuidar mucho el trabajo, el comportamiento en el mismo es vital para mantenerlo,
no podemos esperar andar apurados en el bosque lleno de espinas y no arañarnos, cuando sabemos
que estamos rodeados de personas que no nos quieren, tenemos que tratar de evitar que nos hieran.

- Ifá sigue hablando de problemas climáticos.

ENFERMEDADES

. Ifá marca problemas con las piernas.

. También habla de problemas con el cerebro.
. No se pueden aguantar los deseos de orinar, porque esto puede provocar enfermedades posteriores.
. Ifá habla de infertilidad para concebir.

RECOMENDACIONES

. Se recomienda darle carnero a Sango.

. Se le da gallo a Esu (Eshu).
. Se le ponen flores a Egun.
. Rogarse la cabeza con pargo.
. Los hijos de Obatalá, deben de realizarle el sacrificio que indica el Odù para alargar la vida, aquí Obatalá
bajo a la tierra y también bajaron sus adoradores, Obatalá realizo ébó y sus seguidores no, por ello la
divinidad es eterna y los seguidores no.

. Aquí se tienen algunos de los consejos del Odù que regirá este año la tierra mexicana.

Este fue un trabajo de la Sociedad Yoruba de México y Babaláwos invitados a participar en dicha
ceremonia.

Agradecemos el trabajo de Francisco Cisneros Awo Ejiogbe, para la preparación de este documento.

A nombre de todos los Babaláwo:

Leonel Gámez Ôxë Niwe

Consejo Directivo

Presidente
Olúwo Leonel Gámez Céspedes
Ôse Niwo

Vicepresidente
Awo Nelson Álvarez Freiras
Ògúndá Bèdé

Secretario General
Awo Francisco Alberto García Núñez
Ìretê Njèrù

Tesorero
Awo Pablo Cesar Pérez Negrete
Ôyêkun Bìrósó

Primer Vocal Ejecutivo

Awo Carlos Gámez Céspedes
Ogbè Júnlè

Segundo Vocal Ejecutivo

Awo Israel Salazar
Ôsá Méjì
Asesor General Jurídico
Awo Rafael Zepeta García
Ìretê Yéró
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