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Iwori Otura

tambin llamado Iwori-Wotura ocupa el quincuagsimo octavo lugar


en el orden invariable de los Oddu de Ornmil, es un oddu que nos
habla de separacin familiar, nos habla de que no podemos actuar de
manera egosta con nuestros hijos, nos indica que debemos hacer
sacrificio si queremos mantener a nuestra familia unida.
Este ese nos habla de que es conveniente que la familia permanezca
unida para evitar un problema que viene ms adelante y que la nica
forma de poder vencer ese ataque o problema es unidos. Ifa nos
indica que son sus propias faltas de cumplimientos en los
compromisos, especialmente del padre, las que estn generando esa
divisin y las que llevaran a la separacin. Dice Ifa que es su propio
veneno el que est acabando con ellos y que debe ser su propio
veneno el que debe usar para salvarse, como sacrificio, pues deben
amarrar sus lenguas, ya que son ellas las que estn provocando todos
sus males y provocaran la separacin y final de la familia.
Igi-woroko niitu ina ka
eniyan iwere niitu ile ara re ka
a difa fun baba-ejo
ati awon omo re
won ni:awon omo ejo koniile ni
ajohun kiwon ko ara won jo kiwon
wa koya iojo ija
bi baba-ejo ba pe kiwon
ni ajohun kiwon wa rubo:
igbin merindilogun eyele,oogun
burukr ati egbaajo owo.won gbo won ko ru.
Una madera hueca dispersa al fuego.
Un loco separa su propio hogar.
Esto fue profetizado por If para la culebra padre y sus hijos.
Le fue dicho que nunca sus hijos llegaran
a un acuerdo de estar juntos para evitar
un ataque. Si la culebra padre quera unirlos,
debe ofrecer sacrificio: 16 caracoles de babosa,
1 paloma, 16.000 cowrie, veneno de serpiente.
Ellos rehusaron sacrificar.
Iwori-Wotura, nos habla de que tenemos personas a nuestro alrededor
que nos est robando, que estn beneficindose de nosotros y de
nuestras propiedades sin nosotros saberlo, Ifa nos indica que
debemos hacer sacrificio para poder desenmascararlos, para poder
ver sus caras y saber quines son. Por otro lado nos advierte que si
estamos en la posicin contraria, sea aprovechndonos o robando a
personas prximas a nosotros, que debemos dejar esa accin y esa
actitud, pues nuestra cara ser vista y seremos descubiertos y
avergonzados y caeremos en desgracia.
Ifa nos indica que tengamos cuidado a quien revelamos nuestros
planes y nuestros actos pues este puede vendernos al no cumplir con
el o con aquello que nos est aconsejando.
Tambin nos indica que

si las cosas no se hacen bien caern los lideres, las cabezas de las
casas y por ende el resto de la casa quedara desorientada.
Oni tu ntu, ogun ntu gele tu ide,
Adifa fun Aro ti se olori ole ni Ife,
won ki Aro ko rubo, asiri re ko ma batu,
won ni o ti nja ole re tip e sugbon ko rubo
ki owo palaba re ko mo sse igi awon
awo ni ko ru Akuko-die meta,
egbeta oke owo, oti, obi, epo.
Aro olori ole ni Ife ko rubo, awon awo bat un yi
oju pada wipe gbogbo eyin to ma nj ni mole,
awon awo ni ki won ko rubo,
won ni kiwon ko ru Obuko, popo kan, igba mewa oke owo,
oti, obi, ati epo, ni awon ti o ja lole ba rubo,
ebo won si da,ni Aro ti se olori bat un ko awon omo
ogun re lo tun lo si oko ole re,
gbogbo awon ti ma ja lole ti mura sile de,
bio seni ko ohun ko ma ko won ni nkan ni won ba ri,
won pariwo mo wipe ole, ole,ole, ni won bamu,
ifa ni ohun yio fi oju adiogun ti ba nba eniti o da ifa yi han,
ni won ba se idajo ole fun,
E ri ibi ti ifa na gba ti fi je bee,
Oni ti ntu, ogun ntu gele tu ide,
Adifa fun Aro olori ole ni Ife,
owoba olori ole oko wa, owo ba aro olori ole ni
Ife owo ba olori ole oko wa .
Oni tu ntu, ogun ntu gele tu ide,
el sacerdote que adivin Ifa para Aro que es el lder de los ladrones en
Ife,
el sacerdote le pidi sacrificio 3 gallos, 600 nairas, bebida, cola y
aceite de palma.
Pero el rehus hacer sacrificio,
entonces el sacerdote le dice a la gente que Aro
est robando sus propiedades para hacer sacrificio de un carnero, un
gran palo,
200 nairas , bebida, cola y aceite de palma.
Tras el sacrificio, Aro el lder de los ladrones en Ife,
sale a robar, esta vez ellos lo atrapan, la gente grita ladrn,
ladrn, entonces el cay en desgracia,
ahora la palabra de ifa de nuevo ONi tu ntu, ogun ntu gele tu ide,
el sacerdote que adivina ifa para Aro que es el lder de los ladrones en
Ife,
el ladrn de mi pueblo es atrapado,
como la gente atrapa al lder de los ladrones de Ife.
El siguiente ese de Ifa nos habla de una persona, que si realiza los
sacrificios oportunos deber tener buena fortuna, riquezas, muchos
seguidores, as convertirse en una persona grande. Ifa indica que la

persona deber realizar ceremonia de Ifa, pues eso le traer toda la


alegra que quiera, pues todo lo que el haga se convertir en alegra
Iwori wetu perepe,
awon lo difa fun keke ti se omo alarinjo oun lo difa pe gbogbo
bi nkan
se ma dayo fun won ni ki o rubo won ni
gbogbo eniyan ni oun nbo wa ma pe sin o rubo tan ni gbogbo
omo araye wa pe sin akeke ni akeke wayo ni won nje,
won ni ki o ru akuko 1, ayebo 1, eyele 1, eyetu 1,
a o fi eye etu bo ifa ati ori fun onitoun ifa ni eni ti
o di ifa yi ki o rubo pe oro re ma dijo, o ma dayo,
pe larin opo ero ni won ti ma yan laayo.
Iwori wetu perepe,
predijo adivinacin ifa para Keke
El hijo de Alarinji que todo lo que keke hiciera
se convertir en alegra
que keke deber de realizar
sacrificio para tener riqueza
keke tendr muchos seguidores tras el sacrificio
keke ahora tiene muchos seguidores
que la persona Baile y se alegre de lo que sea
que tenga en las manos y que La persona tendr
muchos seguidores.
1 gallo, 1 gallina, 1 paloma, 1 pajaro etu,
nosotros utilizamos el pjaro etu para realizar sacrificio a ifa y
que la cabeza de la persona,
ifa dijo que la persona que adivine iwori etu
Debera de realizar sacrificio para hacer
Iwori-Otura; Ifa nos habla de una persona marcada en el cielo como
lder de un grupo, donde incluso en algunos eses habla de ese reflejo
en el cielo que lo convierte en lder de un grupo, pero que le obliga a
hacer las cosas bien.
Nos habla que el incumplimiento de nuestros
pactos, de nuestros compromisos, bien sea los hechos en el cielo, o
bien sean los realizados en la tierra, solo nos pueden traer
inconformidades con lo que vivimos, discusiones, peleas,
desplazamiento del lugar que debamos ocupar, y un sentimiento
permanente de incomprensin, de lo que vivimos y de lo que nos
rodea.
Nos indica que no queremos darnos cuenta de las cosas que estn
pasando y de las causas que provocan esas situaciones, no queremos
darnos cuenta, que nuestras faltas en nuestros cumplimientos, en el
cumplimiento de nuestras obligaciones son las que nos generan las
perdidas, las separaciones; que la buena fortuna solo depende de
nuestra capacidad de cumplimiento de aquello en lo que nos hemos
comprometido.
Dice que no hay peor ciego que aquel que no quiere ver y que en su
obcecacin no se da cuenta que arrastra a todos los suyos.
Nos
indica que tengamos cuidado con nuestra propia lengua, pues hemos

podido actuar en el pasado separando familias y destruyendo vnculos


y ahora eso mismo nos va a pasar a nosotros .
Baba Iwori Otura, ki ndi ke Odi ,
Ase
Oluwo Oranfe Ifadare Odugbemi
Agbongbon Awo Agbaye Odugbemi
Chief Awo Agbaye Amusan
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Milagro Dla Caridad Vega sabiduria conostmiento unosprincipios
muy inportante para el honbre iboru y boya ache
El Domingo a la(s) 10:16 Me gusta
Toty Ologun Bab Ifadare Odugbem , gracias por etiquetarme en la
letra "BABA IWORI OTURA " Muy bueno el texto , y el contenido del
Odu . Gracias por tenerme presente , yo lo recuerdo siempre, ademas
me ha hecho reir muchisimo cuando el encuentro en Argentina !!!!
El Domingo a la(s) 15:40 Me gusta