El origen de la familia la propiedad privada y el estado

Libro escrito por Frederich Engels publicado en 1884.

• Hasta 1860 no se podía pensar en una historia de la familia como tal.
• La historia estaba supeditada al pentateuco o libros de Moisés.
• La familia tenía una forma netamente patriarcal y se puede identificar con la visión
burguesa de la familia que existe actualmente.
• La familia aparentemente no había tenido ningún desarrollo histórico.
• El estudio de la historia de la familia comienza en 1861 con el libro de Bachofen
“Derecho Materno”.
Establece 4 tésis:
1. Primitivamente los seres humanos fueron promiscuos, a este le llamó Heterismo.
2. Por lo anterior, es imposible establecer filiación por el lado paterno, solamente se podía
hacer por la línea femenina (madre), a lo que se le conoció como Derecho Materno.
3. Por lo tanto, la madre gozaba de un gran aprecio y respeto en la sociedad, llegando
inclusive al dominio absoluto (Ginecocracia).
4. Posteriormente se llegó a la Monogamia en la que la mujer le “pertenece” a un solo
hombre, y esto se dio a través, principalmente, de la religión.
Es de hacer notar que esta concepción de la evolución de la familia es puro misticismo, ya
que pone a la religión como palanca decisiva de la historia de la humanidad, sin tomar en
cuenta las relaciones sociales que se dan entre los seres humanos.
Estados prehistóricos de la cultura
Engels escribe su libro para complementar las investigaciones de Lewis H.Morgan.
Morgan divide el origen de la familia en 3 grandes fases: Salvajismo, Barbarie y
Civilización.
Divide cada estado en 3 subgrupos según los progresos obtenidos en la producción de
medios de existencia: Inferior, Medio y Superior.
Engels se va a centrar en su obra en lo que corresponde a la Civilización y pone como
eje fundamental a la Familia.
Salvajismo
ESTADO INFERIOR
Infancia del género humano.
Los hombres vivían en las copas de los árboles, solamente así pudieron sobrevivir a las
fieras salvajes con las que cohabitaban.
El principal progreso de esta etapa es la formación del Lenguaje Articulado.
ESTADO MEDIO
Comienza el uso del pescado como alimento gracias al conocimiento del fuego.
Gracias a esto, el hombre se hizo independiente del clima y de los lugares para
procurar su alimentación.
Se empiezan a dar las migraciones en busca de alimento a orillas de los ríos y el mar.
ESTADO SUPERIOR
Se inventa el arco y la flecha. Gracias a esto la caza se desarrolló.
También se desarrolló el hacha, lo que permite cortar grandes troncos para hacer tablas
y construir viviendas.
Algunos pueblos conocen y desarrollan la alfarería.
Barbarie
ESTADO INFERIOR
Empieza con la introducción de la alfarería.
Un rasgo característico de este periodo fue la domesticación y cría de animales y el
cultivo de plantas.
En Oriente, también conocido como mundo antiguo, estaban casi todos los animales
domesticables y prácticamente todos los cereales.
En América (Occidente) solo se conocía a la llama como animal doméstico, pero tenía
un súper cereal: el Maíz.
A raíz de estas diferencias, los dos hemisferios tienen distintos niveles y formas de
desarrollo en esta época.
ESTADO MEDIO
Comienza la domesticación de animales en el este y el cultivo de hortalizas a través del
riego en el oeste.
También se comienzan a usar los adobes y la piedra para la construcción.
Tuvo un auge la domesticación de animales para leche y carne. Se conformaron los
grandes rebaños. Nació el oficio de pastor y un nuevo estilo de vida.
Una parte de la población regresó a las montañas agrestes y dejó la vida alrededor de
las riberas de los ríos.
La alimentación de los niños cambió gracias a la carne y la leche, lo que aceleró su
desarrollo.
ESTADO SUPERIOR
Se comienza a fundir el hierro.
Se inventa la escritura alfabética y su empleo para las creaciones literarias.
Este estado supera a todos los anteriores juntos en cuanto al progreso de la
producción.
Se inventa el arado tirado por animales domésticos, lo que le da un gran impulso a la
agricultura.
Esto motivó un aumento de la población y las áreas agrícolas de densificaron.
SALVAJISMO
Período en que predomina la apropiación de productos que da la naturaleza ya hechos.
Todo lo que el hombre produce artificialmente está destinado, casi en su totalidad, a la
apropiación de esos productos.
BARBARIE
Período en que aparecen la ganadería y la agricultura.
Se aprende a incrementar la producción de la naturaleza por medio del género humano.
CIVILIZACIÓN
Período en que el hombre sigue aprendiendo a elaborar los productos naturales, se
crea la industria y las artes.
FAMILIA CONSANGUÍNEA
Se basa en una relación biológica. Es un tipo de familia formada por parientes de
sangre que son la base principal del parentesco.
Es una familia unilineal ya que se consideran parientes solamente a los descendientes
de un antepasado común.
 Los límites corresponden a los abuelos, todos vivían bajo un mismo techo.
Se permitían las relaciones sexuales entre hermanos.
FAMILIA PUNALÚA
Consistió en matrimonios grupales que aseguraban la supervivencia del grupo.
Prevalecía el derecho matrilineal y se excluyeron las relaciones sexuales entre
hermanos, dado que existían los primos y otras personas que se incorporaban al grupo.
FAMILIA SINDIÁSMICA
Aparece en el límite entre el salvajismo y la barbarie.
Es un tipo de familia que se basa en la convivencia entre un hombre y una mujer, sin
embargo, este tipo de unión tiene permitida la poligamia y la infidelidad.
El matrimonio sindiásmico constituyó una transición entre el matrimonio grupal del
salvajismo y la monogamia propia de la civilización.
La familia es un elemento activo, nunca permanece estacionada. Lo mismo sucede con
los sistemas políticos, jurídicos, religiosos y filosóficos.
FAMILIA MODERNA
Viene de la familia romana.
Los rasgos esenciales son: la tenencia de esclavos y la potestad paterna.
El origen de la palabra familia viene de Famulus que significa esclavo doméstico.
Entonces, familia no es más que el conjunto de esclavos pertenecientes a un mismo
hombre.
Dice Marx: La familia moderna contiene el germen, no solo de la esclavitud, sino
también de la servidumbre. Encierra, en miniatura, todos los antagonismos que se
desarrollan más adelante en la sociedad y en su Estado.
Esta forma de familia señala el tránsito del matrimonio sindiásmico a la monogamia.
Para asegurar la fidelidad de la mujer y, por consiguiente, la paternidad de los hijos,
aquella es entregada sin reservas al poder del hombre.
GEN: Forma de organización social consanguínea que viene de la palabra latina gens.
Significa “engendrar”.
Es una palabra que se emplea para designar a un grupo que se jacta de tener una
descendencia común (del padre de la tribu en este caso).
Están unidos por ciertas instituciones sociales y religiosas que les dan ese sentido de
pertenencia más allá que la sangre.
Ya se puede hablar de “linaje” y “descendencia”.
Gens Iroquesa
Los Iroqueses fueron una confederación de tribus indígenas que habitaron básicamente
la zona conocida como “Area cultural de los bosques del Este”, en lo que hoy conocemos
como NuevaYork, Estados Unidos.
En su estudio, Lewis Henry Morgan, antropólogo estadounidense, estudia a la Gens
Iroquesa, pero especialmente a la Tribu de los Senekas.
En esta tribu habían 8 Gens que tenían nombres de animales: Lobo, Oso, Tortuga,
Castor, Ciervo, Becada (ave),Garza y Halcón.
La forma de organización era la siguiente: Gens, Fratria,Tribu y Confederación.
Esto es el precedente de los estados-nación.
Esta Gens tenía 10 costumbres principales:
1. Eligen a su Sachem (representante en tiempo de paz) y a su Caudillo (jefe militar.
2. Pueden deponer a su discreción al Sachem y al Caudillo.
3. Ningún miembro tiene derecho a casarse en el seno de la Gens.
4. Las propiedades de los difuntos pasan a los demás miembros de la Gens, jamás debía
salir de esta.
5. Los miembros de la Gens se debían entre sí ayuda y protección, y sobre todo auxilio
mutuo para vengar las injurias hechas por extraños.
6. Dentro de la Gens se tienen nombres determinados, este nombre tiene relación con su
labor dentro de la misma.
7. La Gens puede admitir extraños en su seno, admitiéndolos así en la tribu.
8. Es difícil probar en las gens indias la existencia de solemnidades religiosas especiales.
9. La Gens tiene un lugar común de inhumación.
10. La Gens tiene un concejo, la asamblea democrática de los miembros adultos,
hombres y mujeres, todos ellos con el mismo derecho de voto.
Gens Griega
A pesar de ser una organización social muy avanzada, con la acumulación de riqueza y
la división de la sociedad en clases estaba creando la génesis de su propia destrucción.
La Gens ya no era suficiente para tener un estricto orden y control, se necesitaba algo
más sofisticado y coercitivo.
Se dio pasa al Estado.
Para Lenin el Estado surge gracias a dos grandes fenómenos económico-sociales: El
aparecimiento de la Propiedad Privada y la división de la sociedad en clases.
Para Max Weber el Estado es una organización que cuenta con el monopolio de la
violencia legítima.
El Estado como lo conocemos surge en Europa entre los siglos XV y XVII en España,
Francia e Inglaterra.
El Estado tiene 4 elementos básicos:
1. Posee gobierno (poder político).
2. Tiene un pueblo (nación)
3. Ostenta territorio.
4. Está regulado con base a un estado de derecho que lo legitima y basa su organización
en la división de poderes.
Origen del Estado
Antes de la división de la sociedad en clases NO EXISTÍA EL ESTADO.
Cuando surgió la primera división de la sociedad en clases (esclavistas y esclavos) fue
cuando podemos hablar de Estado.
En ese momento histórico lo que existía era la familia patriarcal.
No existía un aparato especial para aplicar sistemáticamente la violencia y para
someter a los hombres.
En el esclavismo, los esclavistas eran dueños de los medios de producción y también
de seres humanos (esclavos).
La ley, emanada del Estado, validaba esta situación, por lo tanto, era legal.
En el Feudalismo siguió la división de la sociedad en clases (Señores Feudales y
Siervos de la Gleba).
Aquí ya no se poseían personas, solamente se apropiaban de su trabajo.
Aparentemente había más libertad, aunque los siervos estaban indisolublemente atados
a la tierra que trabajaban y que no poseían.
A medida que se fue desarrollando el comercio y surge el mercado mundial con las
exportaciones, surge una nueva clase: Los Capitalistas.
A pesar que en el mundo han surgido muchas revoluciones reivindicando la libertad de
los obreros, el Estado no ha desaparecido, ni siquiera en sociedades comunistas.
 A medida que surge y va afianzándose la división de la sociedad en clases también lo
hace el Estado.
La Ciencia Política es una ciencia social que estudia cierto tipo de relaciones que se
establecen entre las personas y grupos humanos, atiende aquellos fenómenos sociales
que tienen carácter político y los nexos que existen entre ellos, es decir, las leyes que los
rigen.
Las Relaciones Sociales constituyen una interactividad entre los grupos humanos, son
vínculos más o menos estables que se establecen entre los hombres, pero no de una
manera directa sino a través de cosas, objetos, instituciones, ideas.
Los Fenómenos Sociales son actos o hechos realizados por seres humanos en forma
individual o colectiva y estos fenómenos y las relaciones sociales constituyen el objeto de
estudio de las ciencias sociales.
Ley es la concatenación esencial y necesaria, general y reiterativa, que existe entre las
cosas del mundo real.
Las Leyes Objetivas son nexos causales, necesarios y reiterativos, donde el
fenómeno o conjunto de fenómenos sociales que anteceden se denominan Causa y el
fenómeno que resulta se llama Efecto.
Las Ciencias Sociales
La vida en sociedad reviste múltiples formas de relaciones: económicas, políticas,
religiosas, legales, etc.
Cada una de ellas explica las propiedades y las leyes que dominan su campo particular.
Las ciencias se distinguen entre sí, ante todo, por su objeto de investigación.
Existen las relaciones sociales que se dan a nivel estructural, estas son las relaciones
sociales de producción.
Pero también están las relacione sociales que se generan en torno a instituciones o
entes superestructurales.
Por ejemplo, las relaciones que se dan alrededor del Estado se convierten en políticas.
En la actualidad existen ciencias que estudian cada una de estas relaciones, entre ellas
están:
La Economía: Estudia las relaciones sociales que se establecen a través de los
medios de producción, distribución, intercambio y consumo.
La Política: Estudia las relaciones sociales que se establecen en torno al Estado.
Las Ciencias Jurídicas: Estudian las relaciones sociales que se instauran a través del
Derecho.
La Ética: Estudia las relaciones sociales que se establecen a través de los códigos
morales.
La Sociología: Estudia a la sociedad en su conjunto con sus múltiples relaciones.
Objeto de estudio de la ciencia política
Las distintas ciencias, tanto de la naturaleza, sociedad o pensamiento, se diferencian
unas de otras por su objeto o campo de estudio. Esto es lo que les da a cada una su
carácter autónomo.
Recientemente la Ciencia Política ha conformado su objeto de estudio y es una de las
ciencias más jóvenes.
¿A qué ciencia se le considera la más antigua?
El objeto de estudio de la Ciencia Política es La Política y Lo Político.
La Política se refiere a las relaciones sociales y a la lucha social por el poder político.
La Política constituye, ante todo, las relaciones entre clases, la lucha de clases por el
poder, por la dominación de la sociedad. La política incluye, no solamente las relaciones
de las clases y las personas dentro del un Estado, sino también las relaciones entre
distintos estados y pueblos.
Lo Político en la superestructura jurídico-política del Estado, es el nivel o escenario en
el que se realizan esas relaciones.
Las relaciones sociales políticas se realizan en el nivel de la superestructura estatal.
¿Cuál es el objeto de estudio de la Ciencia Política?
La relación social o lucha social (de las clases, grupos y sectores sociales) por el poder
del Estado.
La política puede estudiarse desde dos puntos de vista: Como práctica social y como
teoría.
Como Práctica Social es la acción cotidiana, una relación permanente entre los seres
humanos. Es un proceso social, una acción de transformación de la sociedad, es una
praxis social.
Como Teoría es una ciencia, es el reflejo en la mente de las personas, de la actividad
política.
Origen del vocablo política
Etimológicamente se deriva del término griego polis que significa un grupo de personas
o para identificar a la ciudad-estado griega.
Existe una concepción aristotélica zoom politikon, que significa que el hombre es un
animal político por naturaleza.
A Aristóteles se le atribuye la idea de que la unidad más pequeña de la sociedad es la
familia y las familias se agrupan en poblados.
“El hombre es el animal político, el único ser que habita en las ciudades, se somete a la
ley y produce la ciencia, el arte, la religión y todas las múltiples creaciones de la
civilización. Representan estas, la perfección del desarrollo humano y solo es posible
alcanzarlas en la sociedad civil. Quien viva sin ellas tiene que ser una bestia o un dios; es
decir, tiene que encontrarse por debajo o por encima del medio en el que vive en
comunidad”. George Sabine.
Definición de Ciencia Política
Es determinante subrayar que cualquier análisis o definición de política debe partir del
hecho social que es la lucha de clases.
¿Qué es Política? Es la lucha de las diversas clases por el poder estatal, una por
mantenerse en el poder y otras por conquistarlo. Núñez Tenorio.
La política no ha existido siempre, es una ciencia que nació y desarrolló junto con el
Estado.
¿Qué es Ciencia Política? Es el estudio de la lucha de clases, de los grupos y sectores
sociales por el poder estatal.
Hay otras concepciones de política que se pueden resumir en 3 grandes grupos:
1. Concepción Tradicional
2. Como Ciencia de Estado
3. Como Ciencia del Poder
Concepción tradicional de Ciencia Política: Se le conoce como el “arte de gobernar”
o “la ciencia del gobierno de los Estados”.
“Arte de gobernar y dar leyes y reglamentos para mantener la tranquilidad y seguridad
públicas, conservar el orden y las buenas costumbres”. Diccionario de la Academia
Española de la lengua.
“Conocimiento de todo lo que se relaciona con el arte de gobernar un Estado y de dirigir
sus relaciones exteriores”. Diccionario de la Academia Francesa de la Lengua.
Todas estas concepciones giran en torno a la noción de Política como “el arte de
gobernar”.
Desgraciadamente soslayan el aspecto de lucha social inherente a la política.
Política como ciencia de estado
En la antigua Grecia las discusiones políticas giraban en torno al Estado, de cuál era la
mejor forma de gobernar.
“La Ciencia Política es el estudio del Estado, de sus objetivos, de las instituciones que
permiten su realización, de las relaciones del Estado con sus miembros individuales y con
los demás Estados, así como de lo que los hombres han pensado, escrito y dicho sobre
estas cuestiones”. Roger Soltau.
Podemos decir que no hay una concepción uniforme sobre el concepto de Estado.
Desgraciadamente se tiene un concepto idealista del Estado, se le concibe como un
ente que está por encima de los grupos sociales, inclusive se le da un origen divino.
Hay que recordar que el Estado es una institución creada por la sociedad y que tiene
una función social.
Política como ciencia del poder
En la actualidad la concepción más difundida de la política es la que considera al poder
como objeto de estudio de la Ciencia Política.
El problema de esta concepción es que el poder es muy amplio ya que se manifiesta en
todos los ámbitos de la vida social: en la escuela, en las iglesias, en las universidades, en
la familia, en el mundo animal, etc.
“La Ciencia Política es la ciencia del poder en todas sus formas”. Harold Laswell.
Las personas que optan por esta tesis consideran que todas las relaciones de poder
que se dan entre personas y grupos, son relaciones políticas.
Pero no todas las manifestaciones del poder son políticas, pues lo que le confiere el
carácter político a las relaciones es la presencia del Estado.
Lo político
Es el aparato jurídico-político de una sociedad, la superestructura jurídico-política del
Estado.
Comprende 2 realidades superestructurales:
1. Jurídica: Está constituida por el conjunto de normas destinadas a reglamentar el
funcionamiento de la sociedad.
2. La Realidad Política: Es el conjunto de aparatos institucionales que conforman el
Estado.
Las normas jurídicas son elaboradas, aprobadas y vigiladas por el Estado, así como
también castiga su alteración.
Los propios funcionarios del Estado, no importa su cargo o rango, están obligados a su
estricto cumplimiento.
“El Derecho es la voluntad de la clase dominante erigida en ley”. Manifiesto Comunista.
Por lo tanto, todo Estado es una dictadura.
Esto es debido a que determinada clase ha conquistado el poder político, por lo tanto
delinea el tipo de Estado y su superestructura (Derecho).
Lo político es una condensación de las contradicciones de clase en la sociedad, ya que
las clases utilizan el Estado y el Derecho como medios de lucha política para conservar su
dominación.
Metodología de la ciencia política
Para poder identificar a una serie de conocimientos como Ciencia, estos conocimientos
deben tener un Método, esto con tal de que los conocimientos sean objetivos.
Existen diversos enfoques metodológicos para el estudio de la Ciencia Política.
 La palabra Método viene de la palabra griega Methodos, que a su vez se integra de dos
palabras: Metha que significa meta y Odos que quiere decir vía. Vía para llegar a una
meta.
Método es el procedimiento que de manera concreta y real es empleado para estudiar y
explicar los fenómenos.
Enfoque Metodológico es la teoría, implícita o explícita, acerca del método, contenida
en la manera de estudiar y de explicar los fenómenos.
El materialismo histórico
En la antigüedad se creía que solo las ciencias naturales poseían un carácter objetivo,
no así las ciencias sociales.
Se creía que en las ciencias naturales, a través del método de abstracción, podía
obtenerse un sistema de leyes universales objetivas, pero esto no era posible en las
ciencias sociales.
Carlos Marx y Federico Engels elaboraron un método científico para el estudio de la
sociedad: El Materialismo Histórico.
Materialismo Histórico: Es el estudio de las leyes más generales de la sociedad, es la
concepción materialista de la historia.
El principio fundamental del Materialismo Histórico es el siguiente: “El ser social
determina la conciencia social”.
El Ser Social puede definirse en sentido amplio y en sentido restringido.
En sentido amplio comprende la vida social, la existencia social, el conjunto de
relaciones sociales.
En sentido restringido se refiere únicamente a las relaciones económicas que se
establecen entre los hombres en el proceso de producción.
A la Conciencia Social, tanto pensadores idealistas y materialistas, la denominan “la
vida espiritual de la sociedad”.
La categoría fundamental del Materialismo Histórico es la Formación Económico Social.
Es una sociedad históricamente determinada , basada en determinadas relaciones
sociales de producción.
Es una categoría filosófica utilizada por el marxismo para definir un tipo histórico
concreto de sociedad, que posee leyes específicas y se desarrolla sobre la base de un
modo de producción determinado.
El positivismo
Es una tendencia filosófica-sociológica muy difundida en el mundo capitalista actual.
El Positivismo filosófico es obra de Augusto Comte. Considera que la vida social puede
ser objeto de un conocimiento científico similar al que se aplica en el campo de las
ciencias naturales.
Antes de Comte, se creía generalmente que los fenómenos sociales no eran
susceptibles de un estudio científico como ocurría con las ciencias naturales.
Concibe a la sociedad como un organismo y divide el desarrollo histórico del
pensamiento humano así como también las organizaciones sociales en tres estados:
1. Estado Teológico: Se explican los fenómenos de la naturaleza por la acción de seres
sobrenaturales (dioses y demonios). En este período nacen las artes y predominan en la
sociedad los sacerdotes, guerreros y monarcas.
2. Estado Metafísico: Se reemplazan a los seres sobrenaturales por abstracciones,
producto del pensamiento racional, con las cuales se pretende conocer la realidad del
mundo. Hay un predominio de la Filosofía y el Derecho, se desarrolla la industria y se
establecen los Estados modernos.
3. Estado Positivo: Se limita el conocimiento del mundo a la comparación de las
relaciones entre objetos y fenómenos mediante la observación y la experimentación, que
son propias de las ciencias naturales.
El fundamento del Positivismo es la negación del razonamiento teológico, metafísico y
lógico para conocer los objetos y fenómenos del mundo exterior.
Comte limita la posibilidad de conocimiento del mundo a lo Positivo, es decir, a la
experiencia directa y la observación.
Afirma que las ciencias solo pueden describir los fenómenos de la realidad en la
experiencia y niega la profundización del conocimiento del mundo exterior mediante el
proceso de abstracción.
El Positivismo niega los prejuicios políticos, religiosos e ideológicos en el estudio de los
fenómenos sociales.
El Positivismo niega la lucha de clases de las teorías socialistas. El Estado Positivo es
aquel donde reina la armonía social y la solidaridad para lograr el progreso social. Se
busca llegar a la Sociocracia, que es el gobierno de la armonía social.
El constructivismo
Es una integración de diferentes tendencias de la investigación psicológica y educativa,
pero en la actualidad se aplica en diversos campos sociales.
Constituye un paradigma para la investigación social, ya que no se ocupa de temas
macro sociales sino de problemas concretos y que afectan a determinadas
organizaciones o comunidades.
Sirve de base para la investigación cualitativa.
El Constructivismo en lo que se refiere a la interpretación de la realidad, se ubica entre
el Realismo Histórico y el Relativismo.
El Realismo Histórico considera que una realidad construida históricamente, aunque
cambiante y contingente, está determinada por una serie de factores sociales y
condiciona la vida de los seres humanos.
El Relativismo acepta la existencia de múltiples realidades sociales, por un lado, por las
diferentes condiciones históricas en que se desenvuelven los grupos sociales, y por otro,
las diversas perspectivas subjetivas desde las que se interpreta la realidad.
El Constructivismo es una corriente de pensamiento surgida a mediados del Siglo XX,
la cual sostiene que la realidad es una construcción hasta cierto grado, ya que el
observador la construye o la inventa de cierto modo.
El Constructivismo, metodológicamente, tiene como objetivo fundamental construir un
conocimiento de la realidad altamente consensuado y fundamentado. No pretende
comprobar hipótesis o descubrir leyes.