El Origen de la familia la propiedad privada y el estado.

(Primera parte)

El Origen de la familia la propiedad privada y el estado, está dividido en etapas

desde la parte primitiva hasta nuestros días, el análisis histórico que se hace en su
contexto se puede considerar la génesis, se estudia con mucha profundidad en
relación con al origen de la familia, la propiedad privada y el estado en su base
económica, estudios antropológicos de su origen, es útil en la actualidad para
nuestras generaciones, que de una u otra forma se debe de saber el desarrollo de
la evolución con las diferencias de cultura, parte de la premisa básica que los
humanos estábamos ocupamos un territorio.

De las tres épocas principales, salvajismo, barbarie, civilización, solo se ocupa,

naturalmente de las dos primeras y del paso a la tercera.
Salvajismo: periodo en que predomina la apropiación de productos naturales
enteramente formados; las producciones artificiales del hombre están destinadas,
sobre todo, a facilitar esa apropiación.
Barbarie: periodo de la ganadería y de la ganadería y de adquisición de métodos de
creación más activa de productos naturales por medio del trabajo.
Civilización: periodo en que el hombre aprende a elaborar productos artificiales,
valiéndose de los productos de la naturaleza como primeras materias, por medio de
la industria propiamente dicha del arte.

Cada etapa se desarrolló según las necesidades que el hombre presentaba en un

momento determinado de la historia, cada una de ellas traía su ventaja y desventaja,
pero la revisión histórica que realiza Engels nos permite reflexionar que entre más
desarrollada se volvía la composición social y familiar, mas involucionaba en su
esencia, la cual se manifestaba al no presentar bajo ninguna circunstancia
desigualdad de nivel político, social o económico.
La Familia.

La familia según Morgan es el elemento activo, nunca permanece estacionada, si

no que pasa de una forma inferior a una superior a medida que la sociedad pasa de
un grado más bajo a otro más alto. Los sistemas de parentesco, por el contario son
pasivos, solo después de largos intervalos registran los progresos hecho por la
familia, y no sufren una modificación radical, si no cuando se ha modificado
radicalmente a la familia.
En general se habla de la existencia de tribus de tipo endogámico, es decir los
miembros de dichas tribus solo se les está permitido reproducirse desde la misma
tribu. Por otro lado, existe una variante de la endogamia que es la familia
sindiasmica que consiste en lo que hoy se conoce como unión de echo-
heterosexual-, con la excepción de que solo al hombre se le permitía ser infiel con
la esposa. La familia sindiasmica era una especie de matrimonio de fácil disolución
por acuerdo mutuo. En la que frecuentemente ocurrían incestos. Así mismo había
tribus que había exogamicas, en las que la reproducción se daba afuera de las
tribus. Esto se dio porque la reproducción endogamica no permitía el desarrollo
económico de los grupos humanos, dado los medios de existencia escaseaba, por
tanto las relaciones exogamicas permitieron el desarrollo de los colectivos.
La gens.

La gens es la palabra de origen greco romano que usa Morgan para designar un
grupo que se jacta de constituir una descendencia común y que está unido por
ciertas instituciones sociales y religiosas, formando una comunidad particular.

Como forma clásica de gens primitiva Morgan toma la de los torqueses

especialmente la de la tribu de los sénecas. Hay en esta ocho gens que llevan
nombre de animales.
La propiedad privada y el estado.

Los temas más importantes son la explicación de la transición de la humanidad de

la propiedad colectiva a la propiedad privada.
El crecimiento de las fuerzas colectivas del trabajo, la tendencia de identificar la
propiedad con la riqueza.

Engels dijo: “La división de trabajo es en absoluto espontanea el hombre trabaja y

procura materias primas para el alimento y la mujer cocina y cuida la casa cada uno
amo de su domicilio cada uno es propietario de los instrumentos que elabora y usa”.