Antropología

ETAPA 1: LOS PRECURSORES: EL ESTUDIO DEL ORIGEN Y LAS

VARIEDADES HUMANAS (SIGLO XIX)
En el siglo XVII surge un gran interés sobre el estudio y origen de la variedad humana

La Antropología aparece en el siglo XIX en el marco social e intelectual del emergente

capitalismo industrial, la filosofía positivista y los debates sobre el transformismo, el origen de
las razas, y la antigüedad y origen del hombre, momento en el que se inicia un desarrollo e
institucionalización académica, consolidado a lo largo del siglo XX.

Carl Von Linneo

Es considerado como uno de los mayores precursores del origen humanidad, se le conoce por
asignar nombres a las plantas y animales y a los seres humanos les asigna el nombre de Homo
Sapiens

Georges Louis Leclerc de Buffon

Es el que clasifica a la humanidad en razas, el comienza a escribir una obra sobre la historia
natural en ello habla sobre las experiencias y aportaciones de los viajeros.

El identifico que los seres humanos tenían características biológicas, comportamentales y

culturales distintas dependiendo del área geográfica y el clima: "El calor del clima es la causa
principal del color negro: cuando el calor es excesivo, como sucede en Senegal y en Guinea, los
hombres son enteramente negros: donde ya empieza a ser un poco más templado, como en
Berbería, en el Mogol, en Arabia, los hombres no son sino morenos; finalmente, donde el calor
es muy templado, como en Europa los hombres son blancos, y únicamente se advierten en
ellos algunas variedades que sólo dependen del modo de vida". En este contexto, Buffon
considera que los tipos de clima son mayormente determinantes que la herencia, puesto que
las razas o "variedades" de la especie humana. No son una entidad esencial y definida, sino el
producto superficial y mudable del clima y los modos de vida.

Johann Friedrich Blumenbach

Es considerado como el primer antropólogo científico, Fue uno de los primeros científicos en
ver al hombre como un objeto de la naturaleza y vio en él "el más perfecto de todos los
animales domésticos". Por otro lado, hizo especial hincapié en la brecha entre el hombre y el
animal y atacó todos los prejuicios políticos y sociales de las ideas antropológicas, en
particular, que los hombres negros estaban en un nivel más bajo de la humanidad que los
hombres blancos.

LA ANTROPOLOGÍA COMO HISTORIA NATURAL DEL HOMBRE

La antropología física se constituyó como disciplina científica a mediados del siglo XVIII. En ella
El surgimiento de la antropología como disciplina dedicada al estudio del hombre coincide con
el último gran periodo de expansión y colonización europea llevada al cabo en el siglo XIX, y
con la apertura intelectual en distintos campos que permitió la discusión de temas hasta
entonces negados o no tocados por la ideología dominante, por lo cual las ciencias naturales y
sociales experimentaron gran desarrollo. Aquí destacan varios naturalistas en Europa ( Paul
Broca, Topinard, Virrey, Virchow).
UNA NUEVA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA Y NATURALISTA DEL
HOMBRE
En el siglo XIX la antropología se da a conocer en las universidades, escuelas en el marco
académico y profesional. Gracias a ellos se brindan cátedras para dar a conocer sobre la
antropología y esto a su vez conlleva a que aparezca más campos y especialidades.

ORÍGENES HUMANOS Y EVOLUCIONISMO. POLÉMICAS

PALEOANTROPOLÓGICAS Y RUPTURAS IDEOLÓGICAS
Las teorías y representaciones populares sobre el origen del hombre, todavía presentes en el
discurso social y académico del siglo XIX, hundían sus raíces en viejos debates teológicos,
filosóficos e ideológicos, que defendían fundamentalmente dos planteamientos, el
poligenismo o el monogenismo de la especie humana.

Poligenismo

Doctrina que admite variedad de orígenes en la especie humana, en contraposición al

monogenismo. Representantes: Samuel George Morton

Monogenismo

Doctrina según la cual todas las razas humanas descienden de un tipo primitivo y único
Representantes: Florentino Ameghino