RESUMEN DE LA ANTROPOLOGÍA

Se trata de la antropología física, la arqueología, la lingüística y la antropología social.La

antropología se construyó como disciplina indenpendiente durante la segunda mitad del siglo
XIX. Los primeros antropólogos pensaban como las especie evolucionaban de organismo, las
sociedades y las culturas de los humanos debían seguir el mismo proceso de evaluación hasta
producir estructuras complejas como su propia sociedad. Los antropólogos pioneros eran
abogados de profesión, jurídicas como tema central de sus obras el descubrimiento de los
sistemas de parentesco por parte de Lewis Henry Morgan.

Los primeros antropólogos fue puesto en tela de juicio por la siguiente generación. Después
de la crítica de Franz Boas a la antropología evolucionista del siglo XIX y el siglo XX, escuela
culturalista de Estados Unidos , Estructural-funcionalismo, estructuralismo antropológico,
antropología marxista, el procesualismo, el indigenismo etc.

La antropología es, sobre todo, una ciencia Integradora que estudia al ser humano de la
sociedad y cultural. Se le puede definir como la ciencia ocupa de estudiar el origen y
desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos
sociales, y el espacio; es decir, del proceso biosocial.

HISTORIA DE LA ANTROPOLOGIA:

Nacimiento de la institucional de la antropología se considera que el nacimiento de la

antropología como disciplina tubo un lugar durante el siglo de las luces, la ciencia sociales
incluye entre otra alas furis prudencia la historia, la filología, la sociología y desde luego
comenzaron a desarrollarse en esta época fue el contexto en el que filosofo como Herder y
Wilhelm Dilthey, escribieron sus obras en ellas se puede, rastrear el origen de varios conceptos
centrales en el desarrollo posterior de la antropología .

Aunque el mundo se empeñesia y se integraba cada vez más, la experiencia de las persona del
mundo, resultaban más atomizada y dispersa, como Karl Max y Friedrich Engels observaron en
la década de 1840:

Todas las viejas industria nacionales, han sido o están siendo destruidas a diarias por nuevas
industria, se convierte en un tema de vida o muerte para las nociones civilizadas, por industria
que no trabajaban solo con materias primas locales si no también con materia primas traídas
de los lugares más remoto no son consumido por la nación local, sino por todo el globo de
persona, esta interdependencia universal, en vez de llevar una mayor solidaridad en la
humanidad, el aumento de divisiones raciales, étnicas, religiosas y de clases y algunas
expresiones culturales confusas y perturbante que no son nuevas: tienen su origen en proceso
que empezaron en el siglo XVI y se aceleraron en el siglo XIX.

MUSEO ANTROPOLOGICO Y DE ARTE CONTENPOREANO DE GUAYAQUI, ECUADOR.

La antropología emergió por Buffon como un estudio de los seres humanos, del colonialismo
este análisis de le lenguaje, cultural, fisiología y artefacto de los pueblos primitivos se llamaban
en esa época al estudio de la flore y la fauna de ese lugares podemos comprender que Leswis
Henrry Morgan escribiera tanto una monografía sobre la ligas de los iroqueses, como un texto
sobre el castor americano.

El nacimiento de la antropología como una disciplina institucionalizada la mayor parte de sus

primeros autores fueron biólogos como Hebert Spencer, o bien jurista deformación.
(Como Bachoffen, Morgan, McLennan). En la construcción de los objetos antropológico de la
época, dos temas cruciales para la antropología alo largo de su historia, la naturaleza del
cambio social el tiempo y del derecho y de los mecanismos de herencia.

La antropología continuo refinándose de la historia natural, al final del siglo XIX la disciplina
continuo a cristalizarse en 1985 por ejemplo T.K Penninman escribió la historia de la disciplina
titulada 100 años de la antropología. Fue durante este periodo cuando los europeos pudieron,
por primera vez, rastrear las migraciones polinesicasa través del océano pacifico. Los seres
humano atendiendo caracteres genéticos; pese a coincidir el auge del racismo.

En el siglo XX, las disciplinas académicas comenzaron a organizarse alrededor de tres

principales dominio: ciencia, humanismo y la ciencia sociales. Las humanidades proyectaban el
estudio de diversas tradiciones nacionales, a partir de la historia y las artes. La antropología no
se restringe a ninguna de estas categorías. La antropología por esto supera las divisiones entre
las ciencia naturales, sociales y humanas al explorar las divisiones biológicas, lingüísticas,
materiales y simbólicas de la humanidad en todas sus formas.

FUNCIONALISMO, FUNCIONALISMO ESTRUCTURALISTA, ANTROPOLOGIA COGNOSCITIVA,

ANTROPOLOGIA SIMBOLICA Y ECOLOGIA CULTURAL

La teoría funcionalista estructuralista acentuó la contribución que hacen las diferentes partes
del sistema social al mantenimiento de la sociedad total.

La antropología cognoscitiva intérprete a la cultura como un programa para la conducta, más

que la conducta en sí misma, la antropología simbólica enfatiza a la cultura como un sistema
compartido de símbolos y significados.

La antropología cognoscitiva interprete a la cultura como un programa para la conducta, más

que la conducta en sí misma, la antropología simbólica enfatiza a la cultura como un sistema
compartido de símbolos y significados.

Los ecólogos culturales están primariamente interesados en la cultura o los sistemas

socioculturales entendiéndolos con un sistema de conducta transmitido socialmente y que
sirve para conectar a las comunidades a su asentamiento naturales.

LA ANTROPOLOGIA EN LATINOAMERICA

La antropología latinoamericana enraíza en la escuela culturalista estadounidense de Boas.

Uno de sus alumnos, Manuel Gamio, fundo la tradición antropológica mexicana, y el mismo
Boas dio clases en ese país. De hecho en el periodo comprendido aproximadamente entre los
años 1930 y 1970, en muchos países de América Latina se fundaron instituciones
antropológicas paraestatales que tenía la fundación de planificar y desarrollar programas de
desarrollo dirigidos a la integración de los indígenas en la sociedad nacional.

Posteriormente, durante de la década de 1960 y hasta 1980 aproximadamente, la antropología

iberoamericana recibió una fuerte influencia del marxismo, que se convertido en la corriente
dominante en muchas de las instituciones formadoras de los antropologos iberoamericano.

Al mismo tiempo, los antropologos volvieron la mirada a la ciudad, interesados en el fenómeno

de la rápida urbanización que se vivía en países.

Como Argentina, Brasil, Ecuador, México o Perú; proceso que iba acompañado de un deterior
en las condiciones de vida de la familias de las primera generación suburbanas podemos.
Mencionar a varios antropologos (as) latinoamericanos tales como: Gonzalo Aguirre Beltran,
Hector Diaz-Polanco, Manuel Marzal, Mirian Goldenberg, Luis Valcacer, Carlos Reynoso,
Federico Kauffman, Patricio Guerrero Arias, Beatriz Barba, entre otras y otros intelectuales.}

LA ANTROPOLOGIA EN TIEMPO MODERNOS

En los años 1950 y la mitad de la década siguiente la antropología tendió a modelarse

siguiendo la ciencia natural . Algunos, como Lloyd Fallers o Clifford Geertz, se concentraron en
los proceso de modernización a través de los cuales se desarrollarían los nuevos Estados
Independientes.

La antropología económica influenciada por Karl Polany y desarrollado por Marshall Sahlins y
George Dalton se saltó de las debilidades de la economía tradicional para bordar los
mecanismos de flotación y los bienes de la sociedad pre capitalista.

El estructuralismo también influyo en ciertas investigaciones en los años 70 incluyendo

también la antropología enconicas y el análisis componente.

Se elaboraron un concepto mas laso de la cultura , adaptándose asu tiempo de grupos de

antropólogos, se volvieron mas activo en política, sobre todo las guerra de independencia
ajerlina de la guerra de Vietnam.

Loa antropólogos han prestado mas atención ala medicina y biotecnología la globalización , los
derechos indígenas, antropología urbana. Es importante señalar que, en especial los dos
últimos temas derecho indígena y antropología urbana encontraba presente en las discusión
antropológica de los países latinoamericanos.

AMERICAN ANTHROPOGILOCAL ASSOCIATION

En desarrollo de la sociología al final de la década 1960 fue objetos por antropólogos culturales
como Marshall Sahiins que trataba una posición berucionista.

La antropología tiene una historia de asociación con agencias gubernamentales de inteligencia

y la política anti belicosa. Entre ellos la docenas de antropólogos que sirvieron en las oficina de
servicio estratégicos y la oficina de información de guerra como por ejemplo se tiene a Rhut
Benedit autora del cristianismo y la espada .

Hoy en días los colegios funcionales de antropólogos censurado del servicio estatal de la
antropología y su deontología les puede pedir a los antropólogos dar conferencias secretas con
fines de colonizadores. Los antropólogos, juntos con otros científicos sociales, han trabajado
con los militares de EE.UU.en afganistan, este programa de intervención se denomina : Human
Terrain System.