ISLAM.

Surgimiento y desarrollo del imperio.

Los orígenes del imperio islamico se asocian a sociedades nómades, politeístas y

patriarcales ubicadas en la península arábiga, estos desarrollaron desde una muy temprana
edad el comercio para el intercambio de agua (recurso presente en oasis, difícil de
conseguir), comida, etc. Las ciudades más conocidas en la península arábiga de antes de la
llegada de Mahoma son La Meca (ciudad sagrada arabe en la que se encuentra La Kaaba)
y Medina.

Mahoma, ahijado de Abu Bekker (comerciante) en el año 610 al meditar tiene una
revelacion del arcangel gabriel, y mediante este encuentro Mahoma fundaria el islam
(religion basada en el judaismo) y predicaria el mismo . En el 622 mahoma escapa de la
meca yéndose hacia medina porque los jeques (jefes) no aceptaban a esta nueva religión
(Hegrida).

Mahoma después de sentar la base del islam escribiría el coran (palabra de Ala) y despues
se escribiria la sunna, un libro dedicado a la reflexion sobre la palabra de dios y ejercicios
espirituales (debate si es un libro sagrado o no).

En el 627 Mahoma es gobernador de medina y en el 630 Mahoma peregrina en la Meca.

5 pilares del Islam.

1. Profesión de fe.
2. Ramadán.
3. Oración 5 veces al día.
4. Limosna.
5. peregrinación a la meca.
Se puede afirmar que el islam es una revolucion porque transforma las bases religiosas,
politicas, sociales y fillosoficas de pueblo arabe. ¿Pero, por qué fue tan grande el impacto
islamico en los principios?

Por las siguientes medidas.

1. Unificación de los pueblos árabes.

2. Militarización del estado.
3. Nueva teoría del poder (profeta).
4. Nueva base para sustentar la unidad de la comunidad.

En el año 632 Mahoma muere. Ante su muerte, salió un problema, la legitimación del poder
y este mismo se resolvería mediante la descendencia y la elección.

CALIFATO ORTODOXO (632-661).

En este se instaura una monarquía patriarcal y de cargo electivo. desde el 637 los omeyas
(principales opositores a Mahoma) reinan por elección. (también se empezaría la expansión
territorial hacia Palestina, Egipto y finalmente Persia).

Se mejora la administración mediante el modelo Bizancio.

DINASTÍA OMEYA (661-750).

Se instaura una monarquía absoluta de cargo hereditario y de predominio arabe pero

centralismo sirio.

En este tiempo se va a seguir con la expansión territorial (NO. de África en el que estaban
los bizancios, reino Visigodo en el siglo VIII. y el este de Persia) La expansión territorial
omeya está caracterizada por su rapidez, por el respeto a estructuras locales y a la cultura
de la sociedad sometida.

El califa abandona las cuestiones religiosas. El pueblo arabe no paga impuestos, son
dueños de tierras, tienen prioridad en el mercado y ocupan cargos públicos y del estado.
Los privilegios anteriormente mencionados molestaban a los muslmanes no Árabes y los
jeques criticaban la política centralista. (se cambia la capital a Damasco).

La revolución de los “banderas negras” (musulmanes no árabes provenientes de Irak)

estalla concluyendo la dinastía omeya.

DINASTÍA ABÁSIDA (750-1259).

El origen del pensamiento de la creación de la dinastía abasida se basa en el

fundamentalismo ideológico y en buscar a un califa legítimo.

La capital se traslada a Bagdad, se ve un incremento increíble a la ciencia arabe, se utiliza

el sistema de gobierno autocrático, se extermina al clan Omeya y el califa recupera sus
funciones religiosas.
Con esta dinastía empieza la fragmentación (España 755, NO de África 950 y Egipto 970).