HISTORIA POLÍTICA DEL MUNDO ACTUAL

Clase práctica, 4 de noviembre

Lectura: Paul Bailey, “La vía de Mao al socialismo” (China en el siglo XX)

Información relevante.

• Solo debéis leer los epígrafes titulados “La Gran Revolución Cultural Proletaria”,
“Interpretaciones de la Revolución Cultural” y “El final de la era maoísta”. Podéis
saltaros el epígrafe titulado “El Gran Salto Adelante” (páginas 178-186 en el original,
133-137 en el PDF).

• En el texto se hacen varias referencias al “revisionismo”. Este es el nombre que se dio a

finales del siglo XIX a las corrientes dentro del socialismo que intentaron corregir algunas
de las conclusiones o planteamientos de Marx. Generalmente, planteaban una mayor
aceptación de algunos elementos del orden burgués, y una estrategia menos confrontativa
con la burguesía. Mao empezó a usar este término para describir la actitud de la Unión
Soviética después de que Jruschov pusiera en marcha la “desestalinización” y abogara
por la “coexistencia pacífica” con Occidente.

Preguntas a tener en cuenta durante la lectura.

• A la luz de lo que se señala en este texto, ¿qué relación tuvo Mao en los años 50 y 60 con
el resto del Partido Comunista chino?

• “Mao aspiraba nada menos que a una transformación total del pensamiento y la conducta
de la gente” (p. 192 en el original, 140 en el PDF). ¿Cómo buscó lograr ese cambio? ¿Qué
consecuencias tuvo?

Mao elaboró un programa de 16 puntos que definía los objetivos de la Revolución

Cultural. Esta no solo debía derrocar a quienes tenían autoridad dentro del partido y
tomaban la senda capitalista, sino que tambien debía destruir los cuatro viejos: viejas idea,
vieja cultura, viejas costumbres y viejo hábitos.
Las consecuencias no tardaron en llegar, ese mismo mes Liu Shaoqi y Deng Xiaoping
fueron degradados en la jerarquía del partido, y a partir de noviembre desaparecieron de
la vida pública. Además, Mao recibió a miles de guardia rojos, lo que suponía formación
de unidades de dicha guardia por todo el país. El pensamiento de Mao llegaría a alcanzar
proporciones de fanatismo.

• ¿Cuáles son las principales líneas de interpretación de la Revolución Cultural? ¿Qué

fenómenos o grupos han merecido especial atención por parte de los investigadores, y por
qué?

• En las últimas páginas, Bailey hace un balance de la etapa de Mao en general y de la

Revolución Cultural en particular. ¿Qué aspectos destaca? ¿Echas de menos algún
aspecto a la hora de evaluar su impacto sobre la sociedad china?