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EL PENSAMIENTO MAO TSE TUNG EN EL PER.

ORGENES Y DIVISIN EN LA IZQUIERDA PERUANA EN


1964 (PARTE 1)
JUNIO 05, 2015
Por: Ernesto Toledo Bruckmann.

RESUMEN
Desde el surgimiento de la Repblica Popular China, en 1949, ese pas asitico
realizara grandes esfuerzos por ampliar su rea de influencia hacia su propio
continente, frica y Amrica Latina, como fruto de una poltica en donde los
lderes chinos queran rescatar su originalidad en el proceso revolucionario al
poder hacer del marxismo una versin asitica. El Pensamiento Mao Tse Tung
es un conjunto de aportes tericos y prcticos al marxismo para ser aplicado a
la realidad concreta de China. La histrica polmica y el deterioro de las
relaciones entre el Partido Comunista de la Unin Sovitica (PCUS) y el Partido
Comunista de China (PCCH) fue el escenario internacional para que el
comunismo peruano se dividiera entre los seguidores de los postulados de
ambas naciones.
1.

MAOSMO O PENSAMIENTO MAO TSE TUNG?

Maosta, pequins o pro-chino eran trminos que servan para


identificar a los seguidores- militantes orgnicos o no- del comunismo
influenciado por los aportes de Mao Tse Tung. Oficialmente el Partido
Comunista de China (PCCH) nunca utiliz el trmino maosmo, excepto
como

palabra derivada; es Pensamiento

de Mao

Tse Tung

Pensamiento Mao Tse Tung los trminos adoptados desde un inicio. De


igual forma, algunos partidos fuera de China se autodenominan
Marxistas-Leninistas - Pensamiento Mao. El no utilizar maosmo refleja
la idea de que Mao Tse Tung no modific sustancialmente los
planteamientos de Vladimir Ilich Ulianov Lenin, sino que los desarroll y
adapt a las particularidades chinas.

Sin embargo, otros partidos comunistas consideran que Mao realiz


aportes tericos y prcticos que significaron un desarrollo sustancial del
leninismo, por lo que se justificara la denominacin de marxistasleninistas-maostas
Los estatutos adoptados en el VII Congreso del PCCH estipulaban la
adopcin del Pensamiento de Mao Tse Tung, que integraba en la teora
marxista-leninista la prctica de la revolucin china, como gua rectora de
todo su trabajo. Para un considerable sector de comunistas en el mundo, el
Pensamiento de Mao Tse Tung constituye una tercera etapa en el
desarrollo del marxismo-leninismo. Galvarino Guerra asegura que esta
definicin es de la mayor importancia revolucionaria en el presente. As
como la aceptacin del leninismo como segunda etapa del marxismo;
ello sirvi de piedra de toque para diferenciar a los revolucionarios
autnticos, de los oportunistas y revisionistas de la segunda dcada del
siglo XX (GUERRA: 2005) Ntese que Guerra se refiere al pensamiento de
Mao Tse Tung mas no al Pensamiento Mao Tse Tung, considerando an
que la primera edicin de su libro es de 1970.
Fuera de China, maosmo fue utilizado desde la dcada de 1960,
generalmente de manera hostil, para describir a los opositores al
comunismo aplicado en la Unin Sovitica (URSS) Axel Ranque considera
prematuro hablar de maosmo en 1964- ao de la ruptura del Partido
Comunista Peruano (PCP) ya que ni los propios partidarios de Mao lo
aceptaban; por el contario, stos se consideraban marxista- leninistas, frente a
los seguidores de la lnea dictada desde Mosc (RANQUE, 1998)
Kostas Mavrakis seala que en 1961 algunos comunistas chinos hablaron
por primera vez de las tres etapas del marxismo

sealando el

Pensamiento de Mao como la tercera etapa. (MAVRAKIS: 1976, 172) En


el prefacio a la segunda edicin del libro Citas del Presidente Mao Tse
Tung, en diciembre de 1966, Lin Biao sostuvo que Mao elev el marxismoleninismo a una etapa completamente nueva; en el curso mismo de la
Revolucin Cultural, los miembros de la Guardia Roja (1) levantaron la
formulacin marxismo-leninismo-maosmo.
Segn Eduardo Ibarra, el aporte de Mao al marxismo leninismo debe
denominarse Pensamiento de Mao, pues sus races histricas son las mismas

que las del leninismo. El mismo Mao rechaz el trmino maosmo (IBARRA,
2010)
Ibarra sostiene que hablar de maosmo y del marxismo leninismo
maosmo en el Per es remontarse a 1977, cuando el trmino fue usado por
primera vez por el grupo poltico Puka Llacta (Tierra roja en idioma quechua);
antes de ello se hablaba de Pensamiento Mao Tse Tung. Sin embargo, en la
Tesis Doctoral El Marxismo- Leninismo-Maosmo, de 1975, Jos Lora Cam
considera que antes de la fundamentacin como ismo, se habla del
Pensamiento Mao Tse Tung que muchos partidos marxistas adoptan como
ideologa en el Per y en Amrica Latina, y de esa manera no se reconoce
universalmente los aportes de Mao Tse Tung para hablar de maosmo. (LORA:
1975)
2. PRIMEROS ACERCAMIENTOS
2.2. Diplomacia china en Amrica Latina
La Repblica Popular China enfatiz desde su nacimiento en una propaganda
ideolgica que consolidara su influencia poltica fuera de sus fronteras. Entre
1950 y 1959 aproximadamente mil doscientas personalidades de 19 pases de
Amrica Latina visitaron China; en esa dcada, igualmente, China envi a la
regin conjuntos artsticos, delegaciones sindicales y grupos comerciales. Esto
ampli su influencia, contribuy a fortalecer una cierta comprensin mutua y el
intercambio comercial y econmico no oficial o semioficial alcanz los 30
millones de dlares. (YOPO, 2011)
Ya en 1956 China tena contactos con cinco pases de Amrica Latina, aunque
de manera informal; hubo que esperar el final de esa dcada y el triunfo de la
Revolucin Cubana (1959) para que el pas asitico captara realmente la
amplitud del potencial revolucionario latinoamericano. La apertura de las
relaciones diplomticas con Cuba le facilit el trabajo y la isla se convirti en
una puerta de ingreso de la propaganda china a gran escala en territorio
latinoamericano. Sin embargo la presencia maosta en Latinoamrica tiene
diversas particularidades.
El Pensamiento Mao TseTung en Colombia se remonta a inicios de la dcada de
1950, expresndose en la experiencia de los grupos de autodefensa y lucha
guerrillera durante los aos 1949-1953, en la regin del Davis, departamento de
Tolima. Fue all donde se dio un desarrollo de zonas de Poder Popular
3

orientadas por el Partido Comunista de Colombia (PCC) (2) En 1964 el XXVI


Pleno del Comit Central del PCC expuls a importante cuadros por su
adscripcin maosta. El conflicto chino-sovitico llevar a que importantes
sectores de la militancia se desvinculen y funden en 1965 el Partido Comunista
de Colombia Marxista Leninista.
En el caso de Bolivia, la influencia revolucionaria china tiene presencia por
algunos miembros del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) quienes
desde 1952 estuvieron interesados en China como un modelo econmico de
reformas polticas y econmicas que esperaban aplicar en su pas. Mientras
tanto, los chinos esperaban que el gobierno de Vctor Paz Estensoro fuese el
primero del hemisferio occidental en reconocer formalmente a la Repblica
Popular China. Las ideas de Mao tambin tuvieron un rol muy influyente en el
movimiento minero boliviano, teniendo el asentamiento minero de Catavi un
centro de militancia maosta. China fue un punto de referencia para muchos
bolivianos de izquierda; ya en 1954 el Programa ideolgico y estatutos de la
Central Obrera Boliviana (COB) aluda a la resonancia de la revolucin china y la
importancia de la experiencia china en la reforma agraria, la nacionalizacin de
las fuentes principales de produccin y el desarrollo y la diversificacin de la
economa.
Simon Strong asegura que aunque el pensamiento maosta tambin encontr
acogida en Bolivia, ni all ni en Ecuador los indios fueron tan marginados tnica
y econmicamente por el Estado. Asimismo, seala que el comunismo maosta
ha ejercido mayor influencia en el Per que en cualquier otro sitio fuera del
Lejano Oriente, con la posible excepcin de Mozambique y Angola. (STRONG:
1992. 87)
En Mxico la influencia china se combin con la revolucin cubana para dividir
al Partido Comunista y a los seguidores del sindicalista Vicente Lombardo
Toledano, entre quienes consideraban que se deba seguir presionando al
gobierno para adoptar polticas ms cercanas al socialismo y quienes buscaban
derribarlo por medio de la lucha armada.
En el Per las relaciones con los pases del bloque socialista estaban prohibidas,
solo la Asociacin de Amistad entre Per y China era el nexo de la diplomacia
informal en Pekn. En 1960 la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
(UNMSM) fue sede de la Semana de China, donde se proyectaron pelculas y
una serie de conferencias. (RANQUE, 1998)
4

La Asociacin era la encargada de preparar a las personalidades que viajaban a


China como parte de las delegaciones invitadas por Pekn. Entre 1959 y
1960 China promovi ms de 200 viajes de delegaciones provenientes de 21
pases. Entre 1961 y 1962 promovi 90 y 105 entre 1963-1964. Las delegaciones
se componan principalmente de sindicalistas, periodistas, cientficos y mujeres
(JOHNSON, 1970) Ofrecan a los visitantes extranjeros los ingresos a complejos
industriales, las comunas y la presentacin de eventos culturales, a fin de
mostrar los avances logrados en la construccin una nueva China.
Mientras los esfuerzos por domesticar las ideas chinas en Amrica Latina
evolucionaron de manera distinta en Per, Bolivia y Mxico, en cada uno de
estos pases el proceso de transmisin de estas ideas es notablemente similar.
Dirigentes partidarios viajaron a China y al retornar a sus respectivos pases
diseminaron lo que consideraban las lecciones de la revolucin china a travs de
reuniones partidarias y foros pblicos, as como en libros y artculos. Los
partidos y una organizada red de activistas trabajaron arduamente para
distribuir propaganda donde se promovan las ideas revolucionarias de Mao.
En febrero de 1962 y antes de la ruptura chino sovitica apareci el Partido
Comunista del Brasil (PC do B), opuesto a la llamada desestalinizacin de la
URSS; si en enero de 1963 el PC do B se aline oficialmente al PCCH, debi
esperar hasta setiembre para que Pekn lo reconociera. Ya para ese momento el
PCCH reajustaba su lnea de conducta frente a los Partidos Comunistas, dando
los primeros pasos hacia la formacin de un movimiento maosta, paralelo al
Movimiento Comunista Internacional. Se lanz al encuentro de dirigentes de
izquierda y llam a los egresados de sus escuelas de cuadros para establecer
directivas, al mismo tiempo que divulgaba intensamente sus artculos de
polmica con el PCUS.
Los dirigentes chinos hicieron impacto en las capas radicalizadas de la pequea
burguesa latinoamericana, que vean en Mao a una especie de Fidel Castro
chino. En 1963 aparecer el Partido Comunista del Ecuador (ML), en 1964 el
Partido Comunista Revolucionario de Chile, y en 1965 el Partido Comunista de
Bolivia (MLM)
El comn denominador de todos ellos fue criticar la Coexistencia Pacfica con
el imperialismo, enfatizar en la necesidad de la lucha armada. (3) Luego de
separarse de sus respectivos partidos de lnea pro-sovitica, las nuevas
organizaciones

tipificaban

sus

sociedades

como

semifeudales

y
5

semicoloniales, dependientes del imperialismo y con un desarrollo econmico


desigual; con ello pretendan demostrar la posibilidad de explicar la situacin de
los pases basndose en las ideas de Mao acerca de la revolucin y los mtodos
y tcnicas necesarios para llevarlo a cabo.
2.2. Del Camino de Yenn a Alfonso Barrantes y Zhou Enlai
En 1951 Eudocio Ravines, quien ostentaba formalmente la Secretara General
del PCP, aunque haciendo abandono de su cargo,

public en New

York TheYenan way (El camino de Yenn en espaol), donde describe un


ficticio encuentro con Mao Tse Tung en el Kremlin, en 1934. En encuentro
result falso pues Mao nunca sali de china sino despus de 1949.
En 1958 el entonces militante de la Juventud Aprista y dirigente de la
Federacin Universitaria de San Marcos (FUS), Alfonso Barrantes Lingn, viaj a
China. Barrantes haba sido expulsado del APRA por encabezar una protesta
contra la visita del vicepresidente norteamericano Richard Nixon al Per.
Barrantes particip en el V Congreso Internacional de Estudiantes, hecho que
marc su ingreso al PCP, en el cual milit hasta mediados de la dcada de 1960.
Barrantes sostuvo una conversacin con el lder chino Chou En Lai, quien le
obsequi un lapicero, el mismo que lucira muchos aos como su ms preciada
gala. Aunque su viaje tambin contempl la URSS, La experiencia china fue
determinante para cuestionar al APRA y asumir el comunismo. (CUBAS: 2001)
Despus, cuando la escisin en el Movimiento Comunista Internacional
repercuti en el PCP, Barrantes segn testimonio de Gustavo Espinoza
Montesinos- dijo que no se ira con los seguidores de Mao por no ser
fraccionalista y tampoco seguira la lnea oficial de Mosc porque se
consideraba maosta.
2.3. PCCH Y PCP cara a cara: 1959
Como consecuencia de los cambios introducidos en la poltica interior y exterior
de la Repblica Popular China a partir de 1958 y tras el triunfo de la Revolucin
Cubana, se produjo un sbito aumento del inters de Pekn por los pases de la
Amrica Latina. Ya en 1957 los chinos recurran a emisiones de Radio Pekn en
espaol; si las trasmisiones en onda corta eran inicialmente de siete horas por
semana, en 1962 llegaran a 28 horas. La misma tendencia se observara en las
emisiones en portugus para Brasil.

El primer acercamiento oficial del PCCH con el PCP se registra a inicios de 1959,
cuando China organiz en Pekn un seminario de cinco meses y en el que
asistieron las delegaciones de 12 partidos comunistas latinoamericanos.
La versin en ingls de la revista Peking Review (Pekn informa) del 10 de
marzo de 1959 se refiere a la visita: Mao Tse Tung, Presidente del Comit
Central del Partido Comunista de China, se reuni con los lderes de los partidos
hermanos de doce pases latinoamericanos que visitaban China y sostuvo
conversaciones cordiales con ellos en Chegchow, centro de China, el 3 de
marzo (PEKN INFORMA N10, 10/3/1959 P.10)
Entre los asistentes menciona a Ral Acosta como secretario general y a Jorge
Del Prado como miembro del Comit Central del Partido Comunista Peruano,
adems de Jos Sotomayor, Saturnino Paredes, Juan Soria y el pintor
arequipeo Carlos De la Riva; todos ellos fueron recibidos por el secretario
general del PCCH Ten Siao Ping.
Sotomayor sealaba que el ciclo de estudios trataba acerca de la revolucin
china; desde un principio los dirigentes chinos tenan un plan de estudios
preparado de antemano y la previa consulta hecha a los invitados acerca de las
materias que deban tocarse, result un mero formalismo, al punto que la
peticin hecha por peruanos y ecuatorianos sobre la necesidad de considerar la
cuestin de las minoras nacionales en China, no fue tomada en cuenta.
Sotomayor recuerda: Estaba claro, para todos los que hicimos este aleccionador
recorrido, que en la Repblica Popular China no podan repetirse exacta y
mecnicamente las experiencias acumuladas por la URSS en la edificacin del
socialismo. Por eso mismo, estbamos ansiosos de conocer los aportes hechos por
el PCCH al acervo general de enseanzas en la edificacin de la nueva
sociedad.(SOTOMAYOR: 1979) Curiosamente Sotomayor no hace mencin de la
asistencia de Del Prado y Soria.
Los cursos versaron sobre cuestiones planteadas con toda amplitud en las obras
de Mao TseTung y los trabajos de los dirigentes chinos: El Frente Amplio, el
Problema Campesino, la Lnea de Masas, la Lucha Armada en la revolucin
China, el PCCH en condiciones de clandestinidad y en momentos de legalidad,
las luchas dentro del Partido y el pensamiento filosfico de Mao. El profesor de
cada materia insista en que se tuviera en cuenta que las exposiciones se
referan a las enseanzas que el PCCH haba extrado de la revolucin china y
que no deban copiarse. Sin embargo, despus de cinco meses de estudios en
7

Pekn, la gran mayora volvi a su pas de origen con la seguridad de que, en lo


fundamental, el camino recorrido por la revolucin china tendra que repetirse
en los pases de Amrica Latina.
3. LOS TUSANS PERUANOS FRENTE A LA NUEVA REPBLICA
Si por un lado, el PCP sostena problemas internos, esto no involucraba a
ciudadanos chinos o tusans, quienes a partir de 1930 prefirieron sumarse a las
filas del APRA- primero como frente antiimperialista y luego como Partido
Aprista Peruano.
Mientras a inicios de 1930 los comunistas chinos luchaban en su pas por
sobrevivir en medio de la represin nacionalista, el Partido Nacionalista chino
Kuomintang tena una cede en el Per y contaba con el liderazgo de Carlos Pun,
quien lleg a Lima en 1923 y estableci su consultorio de Medicina Herbolaria
China. Fuentes comunistas que no quisieron identificase aseguraban que Carlos
Pun fue la cabeza del Kuomintang en Amrica Latina y que posteriormente se
aprovechara de los alineamientos de la Guerra Fra, a partir de 1947.
El Kuomintang, al mando de Chang Kai-shek fue derrotado por los comunistas
en 1949 e inmediatamente se refugi en la isla de Taiwn. Ello produjo la
llegada a la isla de aproximadamente dos millones de chinos continentales. La
posicin poltica nacionalista de los chinos y tusan peruanos no cambi y
reconocieron la soberana de la flamante Repblica de China, en oposicin a la
Repblica Popular China que vio a Taiwn como una provincia.
Los chinos y tusans peruanos tomaron partida, mayoritariamente por el bando
nacionalista. En diciembre de 1953 el n 259 de la Revista Oriental sealaba con
pesimismo: China no ha Logrado la paz Cmo poda ser que la coalicin de las
democracias fuera capaz de restablecer la paz? Qu implicara la Guerra Fra y
cul sera el futuro de Taiwn? (LAUSENT: 2009. 131)
La paz llegada a China continental no se reflejaba en ultramar; una secuela de
los conflictos del Kuomintang y el PCCH al interior de la colonia china en el Per
se dio a travs del control de las sociedades tradicionales chinas;
ocasionalmente se registraban batallas campales en el barrio chino, donde se
ubicaban la Sociedad de Beneficencia China (Ton Huy Chong Koc) fundada en
1882 con el fin de brindar diverso apoyo solidario a los miembros de la colonia
china peruana; la Cu Con Chau (fundada en 1868), Pun Yui (1888) y la TungSing
(1868), poseedora de un templo taosta.
8

En el transcurso de la segunda mitad del siglo XX, en Asia y Amrica Latina, se


fundaron organizaciones que afirmaron su identidad y su existencia en la lucha
contra el comunismo. Esas organizaciones trascendieron las fronteras de sus
pases de origen y estrecharon lazos a travs de congresos internacionales
anticomunistas realizados a lo largo del periodo.
Entre 1950 y 1955 se prohibi la entrada y salida de chinos en el Per; por
razones polticas, en abril de 1955 el embajador Chu Shushi obtuvo el permiso
para que los chinos en el Per tengan el derecho a viajar solo a
Taiwn. Posteriormente, una peticin se hizo sobre la base de una autorizacin
de retorno y entrada para los chinos que haban sido retenidos en la Repblica
Popular China o que tenan un familiar en el Per y deseaba salir de China. La
nueva ley de inmigracin para chinos y japoneses del 3 de febrero de 1958
permiti la entrada de slo 150 personas al ao.
Un ao antes, del 10 al 14 de abril de 1957, Lima era la sede del III Congreso
Continental Anticomunista, organizado por la Confederacin Interamericana de
Defensa del Continente, la misma que, opuesta la Infiltracin Sovitica en
Amrica Latina, aprob la Declaracin de Lima, que invitaba a los Estados
Unidos y a Canad a formar parte de la futura Unin Americana Anticomunista.
4. El XX CONGRESO DEL PCUS COMO PUNTO DE INFLEXIN
El XX Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica (PCUS), celebrado
en febrero de 1956, es considerado comnmente como el evento que introdujo
el punto de inflexin que dara lugar a la crisis general del Movimiento
Comunista Internacional; esto debido a que provocara la divisin ideolgica,
poltica y organizativa que recorrer todos los destacamentos comunistas del
mundo. Como delegado invitado al Congreso, el PCP mandara a Isidoro
Gamarra, quien acababa de salir de prisin y estaba en proceso de
recuperacin. Para el partido fue una novedad pues era la primera vez que el
PCUS extenda una invitacin oficial al PCP para asistir a un congreso interno.
En el Informe General el secretario general del PCUS, Nikita Kruschov expuso el
cambio de orientacin de la poltica partidaria; ante el peligro de una nueva
guerra mundial nuclear y la consiguiente destruccin de la humanidad, se
plante establecer una nueva manera de Coexistencia Pacfica y la
entronizacin de la existencia de diferentes e independientes vas de acceso al
socialismo segn las caractersticas de cada pas.

Los crticos a sta posicin sealaban que el PCUS buscaba someter a los pases
de la tierra ya que en ese momento, slo la URSS y los Estados Unidos posean
armas nucleares. Ambos, en nombre de la paz, se encargaran de establecer un
sistema de competencia entre imperialistas por la direccin del mundo. Esta
nueva poltica impona a los distintos partidos comunistas la propia bsqueda
de una salida revolucionaria nacional sin interferencias de otros Estados o
partidos hermanos, lo cual evitara la reconstitucin de la Komintern.
La mayora de partidos comunistas provenientes de pases capitalistas, con
asentadas democracias parlamentarias y una potente aristocracia obrera, en
gran parte encuadrada en torno a los comunistas, se sumaron con entusiasmo a
esta poltica y cuestionaron abiertamente la va de la violencia revolucionaria
para la toma del poder.
El informe que pas predominantemente a la historia del XX Congreso es el
llamado Discurso Secreto. Bajo el nombre oficial Acerca del culto a la
personalidad y sus consecuencias y pronunciado en sesin reservada, sin
participacin de invitados extranjeros, Krushchov denunci los crmenes de
Stalin y la represin durante la llamada Gran Purga en los aos anteriores a la
Segunda Guerra Mundial. (4)
El Discurso Secreto se dio en momentos en que se produca una aguda lucha
en el seno de la clase dominante del PCUS; el sector liberal dirigido por
Kruschev se enfrentaba al sector ms stalinista que pretenda proseguir la
lnea centralista-estatalista. Aunque el informe sirvi para desmembrar al sector
ms conservador dentro del Estado y el PCUS, las crticas, a partir de entonces,
provendrn de otros partidos. En el plano econmico, Kruschev propona una
serie de reformas que regulen la participacin estatal; estas seran conocidas
como la Reforma Liberman. (5)
Posteriormente, el Discurso Secreto produjo una verdadera conmocin en las
filas del PCP; un sector de militantes veteranos se senta agraviado ya que parte
fundamental de su formacin era la lealtad absoluta al primer pas socialista, al
PCUS, a Lenin y a Stalin. La lucha abierta contra las corrientes anticomunistas y
antisoviticas se manifestaba en la defensa de la persona de Stalin. Sin
embargo, para los militantes jvenes no signific lo mismo; muchos provenan
del APRA y otras tiendas polticas por lo que ello les sirvi para justificar su
tarda militancia en el PCP.

10

Hasta antes del XX Congreso del PCUS, el PCP nunca se haba planteado el
problema de las vas pacifica o violenta ya que se sobreentenda que la
forma de tomar el poder dependa de las condiciones y circunstancias, de la
forma cmo iba a desarrollarse la lucha de clases. El grueso de la militancia
tena en mente que las clases dominantes no cederan sus posiciones en el
poder sin lucha a muerte con los revolucionarios.
Para Isaac Deutscher, la obediencia de Mao al Stalin vivo le obligaba a
obedecer tambin al Stalin muerto. La afinidad del maosmo con el stalinismo
resida en la necesidad de mantener cultos establecidos y rituales mgicos
encaminados a impresionar a espritus primitivos e incultos. A su entender, no
hay duda de que algn da China saldr de estas toscas formas de ideologa
ritualista, de la misma manera que la URSS est desarrollndose fuera de ellas;
pero este da no ha llegado an., aunque esto lo dijo en 1964. (DEUTSCHER:
2012. S/N)
Sobre el PCCH Kruschov dijo: El Partido Comunista de China, como autntico
partido de la clase obrera, lleva a cabo una poltica tan hbil, que tiene en cuenta
las condiciones nacionales y sociales de su pas, que une a las personas y aglutina
a los pueblos de China para avanzar rpidamente hacia el socialismo En su
mismo discurso dirigido a los delegados de la Asamblea de Representantes
populares de China en vita a Mosc, expuso: En China la revolucin se desarrolla
en originales formas, en las que parte de la burguesa nacional y patritica
participa con los obreros, los campesinos y los intelectuales en la construccin de
la nueva sociedad. (FALCN: 1959. 43)
Tambin 1956 fue ao congresal para China; en septiembre el PCCH, quien
contaba con 10.730.000 miembros en todo el pas, celebr su VIII Congreso;
estuvieron presentes ms de 50 delegaciones de Partidos Comunistas y Obreros
extranjeros, as como representantes de los diversos partidos democrticos y
personalidades sin partido. El PCP no envi ninguna delegacin. Se trat del
primer Congreso partidario tras la toma del poder en 1949, y apunt que la
principal contradiccin en China ya no era la generada entre la burguesa y el
proletariado, sino la que derivada de las necesidades del pueblo y de un rpido
crecimiento econmico y cultural que estuviera a la altura para satisfacer sus
necesidades.
Hasta ese momento el PCP no mantena relaciones con los comunistas chinos;
los vnculos eran soterrados debido a la distancia geogrfica y la precariedad de
11

los medios de comunicacin; lo mismo suceda con la URSS. Ante lo delictivo


que resultaba mantener relaciones diplomticas con algn pas socialista, los
vnculos con el PCUS se daban por intermedio de la Embajada sovitica en Chile.
En 1958 tomaba cuerpo una discusin expresada frecuentemente con trminos
violentos; cuando los rusos hablaban de los albaneses y de dogmatismo, se
referan a los chinos; de otro lado, cuando los chinos hablaban de los
yugoslavos y de revisionismo, se referan a los rusos. Segn Crankshaw, durante
largo tiempo, un mayoritario grupo de observadores occidentales informados se
neg a reconocer tales ecuaciones. (CRANKSHAW: 1963)
Jruschov acusaba a China de temeridad al hablar de guerra inevitable, de alentar
y apoyar esfuerzos revolucionarios que podra conducir a una guerra, de
comprometer la unidad del mundo comunista al negarse a atenerse a las
decisiones de la mayora, tomadas por los partidos fraternales en cnclave.
Ante la simbolizacin de Mao acerca de que los imperialistas eran tigres de
papel (6), el lder sovitico replicaba de que esos tigres de papel tienen
dientes nucleares, aludiendo a China.
5. EL TRIUNFO DE LA REVOLUCION CUBANA Y LAS DOS VAS
El patriotismo latinoamericano, manifestado en el apoyo irrestricto a la
Revolucin Cubana en su enfrentamiento con Washington y bajo la consigna:
Cuba s, yanqui no!, no contradeca la adhesin comunista a la poltica
sovitica. Eventualmente la relacin Cuba- URSS era presentada en la isla como
una relacin entre iguales y una conversin de los lderes soviticos a una fe
renovada por obra y gracia de la revolucin cubana: FidelFidel comunista?:
Nikita fidelista, rezaban los grafittisen las paredes de La Habana.
En Los orgenes de la nueva izquierda en el Per: la izquierda guerrillera
(periodo 1965- 1967, Hctor Bjar escribi: Para los comunistas, la Revolucin
Cubana planteaba cuestiones que hasta ese momento no haban existido en el
debate poltico: la cuestin de la toma del poder como objetivo del movimiento
revolucionario; la posibilidad de hacer la revolucin como objetivo inmediato y no
lejano; la posibilidad de la lucha armada; el carcter prescindible de aportar la
ideologa marxista- leninista para hacer la revolucin en Amrica latina; la
calidad revolucionaria de sectores de la pequea burguesa por encima del
proletariado clsico, de cuya accin se haba esperado hasta entonces una
revolucin futura; el rol revolucionario del campesinado, que ya haba
demostrado en el curso de la Revolucin China; la relativa obsolescencia de los
12

partidos

comunistas

como

instrumentos

adecuados

para

hacer

la

revolucin.(LUST: 2013. 32)


La influencia del triunfo de la Revolucin Cubana lleg al Per; fortaleci el
movimiento antiimperialista, la lucha por la Reforma Agraria y la recuperacin
de los recursos naturales. El PCP aprovech la resonancia del proceso cubano
para impulsar junto a organizaciones sindicales y personalidades vinculadas a la
izquierda, la conformacin del Frente Nacional de Defensa del Petrleo y del
Frente de Liberacin Nacional (FLN), con la participacin del general Csar
Pando Egsquiza y el sacerdote Salomn Bolo. De otro lado, los ex militantes de
la Juventud del PCP, dirigidos por Hctor Bjar y Juan Pablo Chang, formaron el
Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN)
Lourdes Bruckmann, quien fuera dirigente de la Juventud Comunista Peruana
(JCP) recordar: La posicin de la JCP a inicios de 1960 tena que ver con un
malestar que vena de la segunda mitad de la dcada de 1950, donde hubo
divisiones, salidas y expulsiones. La JCP reclamaba ante la direccin totalmente
centralizada; luego viene la Revolucin Cubana que da una luminosidad a
Latinoamrica y la juventud entusiasmada clamaba porqu no luchamos por el
poder? Oficialmente el PCP apoy la Revolucin Cubana porque adems era
apoyada por Mosc. (7)
Por su parte, el docente universitario y ex militante del PCP Gerardo Benavides
seala que en el aspecto terico, un cambio producido por la revolucin
cubana fue el propio concepto de partido. Hasta antes de la Revolucin
Cubana el partido era nico y despus podan haber partidos que no
necesariamente venan del PCP; esa tambin fue la experiencia de Cubana pues
ellos no venan del Partido Comunista Cubano sino del Partido Ortodoxo, que
tena a su interior militantes provenientes del comunismo cubano (8) En el caso
peruano, el ELN nunca se consider un partido aparte sino el brazo armado del
partido, aunque no se determin de qu partido.
A travs de estos organismos se desarroll una campaa masiva de solidaridad
con Cuba; sin embargo el gobierno de Manuel Prado, aliado con el APRA y en
concordancia con los planes del Departamento de Estado norteamericano,
impuls

en

1960

una

campaa

anticomunista,

rompiendo

relaciones

diplomticas con Cuba y Checoslovaquia.


Los parlamentarios apristas propusieron en la Cmara de Diputados la
modificatoria del Art. 53 de la Constitucin Poltica vigente, la misma que
13

exclua de cualquier postulacin a cargo pblico a partidos internacionales


pero con la intencin de que la discriminacin y represin poltica afectara,
nica y exclusivamente al PCP. Desde los Ministerios de Educacin y de Trabajo,
funcionarios apristas pugnaron por colocar en los colegios y sindicatos a sus
partidarios, sin considerar la calificacin profesional ni los procedimientos
democrticos.
No obstante, los comunistas fueron ganando posiciones en el movimiento
sindical, aislando cada vez ms a la direccin de la Confederacin de
Trabajadores del Per CTP, encabezada por Arturo Sabroso. El PCP desarroll
tambin

una

intensa

actividad

organizando

sindicatos

campesinos

encabezando sus luchas, particularmente en lo referente a la recuperacin de


tierras.
La XIII Sesin plenaria del PCP instaba a la militancia retomar el camino de
Maritegui para conducir acertadamente a nuestro pueblo hacia su liberacin (9)
Para 1960 la III Conferencia Nacional era clara en sus relaciones con China: El
apoyo de la URSS y de todos los pases del mundo socialista a la Revolucin
Cubana, constituye una ayuda firme a la lucha emancipadora de todos los
pueblos oprimidos del mundo, especialmente a la lucha que libran en estos
momentos los pueblos latinoamericanos contra el imperialismo yanqui. Esta es
una razn ms para que los comunistas peruanos, la clase obrera, el pueblo en
general y todos los sectores democrticos y verdaderamente patriticos, luchen
por el establecimiento de relaciones diplomticas y comerciales con la Unin
Sovitica, la Repblica Popular China y dems pases socialistas. (JIMNEZ: 2000)
Si Abimael Guzmn y Elena Iparraguirre aseguran que la repercusin de la
revolucin cubana en Amrica Latina atiz la lucha ideolgica en el Per sobre
las entonces llamadas dos vas, la pacfica y la violenta (GUZMN,
IPARRAGUIRRE 2014.30), Francisco Del Carpio considera que la sta fue
aprovechada por los intereses chinos, teniendo la virtud de latinoamericanizar
los partidos comunistas. Las organizaciones juveniles de izquierda, incluida la
JCP, comenzaron a mirar ms a La Habana que a Mosc y a leer ms a Fidel
Castro que a Lenin; Esto fue aprovechado por China para meterse en baza y
orientar su polmica con la Unin Sovitica hacia nuestro continente, dndole
una connotacin universal de lucha entre el bien y el mal, entre la revolucin y la
contrarrevolucin, entre el marxismo-leninismo y el revisionismo contemporneo
(la URSS). Jug a favor de los dirigentes chinos y sus seguidores aqu, el hecho de
que la revolucin cubana fuera producto de una insurreccin armada: Esto
14

abonaba su tesis sobre el carcter de la revolucin contraria a la va pacfica


supuestamente patrocinada por la URSS. La polmica chino sovitica, en nuestro
medio, no fue factor de enfrentamiento aunque en 1962 la revista del FER,
dirigida por Vctor Cadenas, ya public un artculo sobre las contradicciones
escrito por Mao TseTung refutado en la misma revista por otro de Hctor
Balln. (DEL CARPIO: 2012.s/n)
La Coexistencia pacfica fue materia de burlas por el propio Estado peruano,
an ignorante de la magnitud de los problemas al interior del Movimiento
Comunista Internacional: Despus de la cacareada coexistencia pacfica
falsamente preconizada por NikitaKruschof (1956), se realiz en Mosc en 1959 el
XXI Congreso del Partido Comunista Internacional. Financiados con el oro del
amo moscovita, viajaron tambin a Rusia 19 delegaciones de Latinoamrica. En
este Congreso recibieron los planteamientos de la estrategia del comunismo
internacional para reavivar las convulsiones sociales, como un medio de llevar
adelante la revolucin proletaria en Amrica Latina, en la que los resplandores de
la estrella roja de Mosc se haban proyectado implacables sobre Cuba,
conquistando una cabeza de playa en la otrora patria libre de Mart (Ministerio
de Guerra: 1966, 10)
6. COMPRE, LEA Y DIFUNDA
La casi totalidad de publicaciones comunistas peruanas seguan fielmente las
directivas soviticas; aquellas que simpatizaron con las definiciones polticoideolgicas de Mao y el proceso revolucionario chino tenan como origen el
extranjero.
Para 1931 circul entre los militantes del an incipiente PCP, Una sola chispa
puede incendiar la pradera de Mao TseTung, publicado por una editorial
chilena no identificada. Seis aos despus la Editorial chilena Vida Nueva sac a
la venta escasos ejemplares de A propsito de la prctica en torno a la
contradiccin
Editorial Progreso fue fundada en 1931, bajo el nombre de Editorial de los
Trabajadores Extranjeros en la URSS; en 1939 cambi su nombre a Editorial de
Literatura Extranjera y luego de una reorganizacin en 1963; finalmente Editorial
Progreso.
Los referentes latinoamericanos ms serios tuvieron como origen el aparato de
prensa del Partido Comunista Argentino (PCA) y sus crnicas de viajes. Desde
15

1949 el PCA puso en circulacin artculos periodsticos y folletos sobre los


ltimos acontecimientos chinos.
Desde la dcada de 1950 los comunistas latinoamericanos, recurriendo a
editoras legales, publicaban espordicamente textos comunistas de corte chino.
De Cuba llegSeleccin de trabajos. Editorial Nueva China- La Habana (1951)
Asimismo,

de

editorial

democracia (1952)

y A

Nueva

Vida

propsito

de

de
la

Chile
prctica-

llegaron La
en

torno

nueva
a

la

contradiccin (1953) y En torno a la rectificacin de las ideas incorrectas en el


partido de Editorial Lautaro (1954) Entre las editoriales argentinas que llegaban
se encontraban Cartago, Renacimiento, Progreso, Problemas, Claridad, Futuro y
Platina. Por la cercana geogrfica, muchas publicaciones llegaban a Arequipa y
Cusco antes que a Lima; de Chile llegaba la editorial Lautaro y de Mxico
Grijalbo.
Axel Ranque asegura que la doctrina poltica de Mao Tse- Tung lleg al Per en
1953 con una versin francesa del libro De la Nouvelle dmocratie, comprado en
una librera francesa de Lima y traducido posteriormente para el manejo interno
de jvenes marxistas vidos de informacin.
Segn Ranque, la reproduccin del folleto traducido gener el inters de
amplios crculos de activistas, quienes formaran grupos de estudio. Otros textos
llegaban ilegalmente desde Argentina y Bolivia; asimismo la Komintern enviaba
textos sobre estrategia militar entre 1955 y 1956, poco antes del final del
rgimen del general Odra.
El xito que obtuvieron los textos de autores chinos fue tal que el sector pro
chino del PCP public una carta donde hacareferencia a la revolucin china
para determinar el carcter de clase del gobierno de Manuel Prado Ugarteche
(RANQUE, 1998)
Desde la segunda mitad de la dcada se puso en circulacin libros editados en
China, especialmente las obras escogidas de Mao y otros textos sobre la
reforma agraria y la industrializacin; todas ellas con el sello de Ediciones en
Lenguas Extranjeras Pekn.
Entre las primeras publicaciones estaban: Informe sobre el proyecto de
Constitucin de la Repblica Popular China (1956); Documentos del 8vo.
Congreso del PCCH(1957); Refutacin al revisionismo moderno. Recopilacin de
editoriales

artculos

importantes

sobre

el

revisionismo
16

moderno (1958); Refutacin al revisionismo moderno (1958); Constitucin de


la

Repblica

Popular

China (1958); China

alcanzar

sobrepasar

Inglaterra (1958); Gua de la nueva China (1958); Treinta aos del Partido
Comunista Chino (1958); Palabras del camarada Mao TseTung sobre El
imperialismo y todos los reaccionarios son tigres de papel (1958);Documentos
de la 2da sesin del 8vo. Congreso del PCCH (1958); Que cien flores se abran;
que compitan cien escuelas ideolgicas (1958); Sobre la acertada manera de
resolver las contradicciones en el seno del pueblo (1958) El 4 de marzo de ese
mismo ao apareci la edicin en idioma ingls de la revista Beijing Review,
conocida posteriormente y en idioma espaol como Pekn Informa.
Contra el liberalismo (1959); La cuestin de la independencia y la autonoma en
el frente nico. (1959); Sobre la dictadura de la democracia popular (1959);
Anlisis de las clases en la sociedad china (1959); Poemas- Mao TseTung (1959);
La Revolucin China y el PCCH (1959); Nuestro estudio y la situacin actual
(1959); Sobre la contradiccin (1959); Obras escogidas 1926-1938 (1959); Ley de
reforma agraria de la Repblica Popular China (1959); El camino de la
cooperacin agrcola en China. porTung-Da-Lin (1959); El pueblo chino
construye la industria impetuosamente (1959); Ley de reforma agraria de la
Repblica Popular China: seguido de otros documentos relativos a ella (1959)
Hasta ese momento el Per no figuraba entre los pases latinoamericanos que
colmara el inters chino. La primera referencia que la revistahace del Per es
literaria. En su N5, (3 de febrero de 1959. Pg.9), la revista seala:
Foreignliterature.- Many translations of modernn and classical Works by
foreign writers are on this years list () Literatury Works from Asia, Africa and
Latin America will receive special attention this year. :(Literatura Extranjera.Muchastraducciones de obras modernas y clsicos de autores extranjeros se
encuentran en la lista de esteao() Obras literarias de Asia, fricay Amrica
Latinasern objeto de especial atencin este ao.) A la lista en que aparecen los
cubanos Jos Mart y Nicols Guilln, el chileno Pablo Neruda, el mexicano Jos
Mancisidor, la brasilea Alina Paim, el guatemalteco Miguel ngel Asturias, los
argentinos Ricardo Giraldes y Vicente Fidel Lpez, y el haitiano Jaques Alexis,
tambin se menciona la traduccin de PeruvianTraditionsby R. Palma of
Peru.(Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma del Per) (PEKN INFORMA n5:
3/2/1959, 19)
El flujo de venta de libros con temtica china se acrecent con la apertura de la
embajada china en Cuba y la mayor circulacin de Beijing Review, que inici sus
17

publicaciones en idioma espaol desde 1963. A estos impresos se suma la


propaganda difundida por Radio Pekn en onda corta. De este modo los libros,
la revista y la transmisin radiofnica vehiculizaron una propaganda irradiada
por el estado chino que circulaba paralelamente a las iniciativas editoriales de la
izquierda peruana. Sin embargo, Gerardo Benavides asegura que las
publicaciones de Ediciones en Lenguas Extranjeras Pekn, incluso las editadas en
la dcada de 1950, llegaron recin al Per a finales de 1963, aunque circulaban
clandestinamente. Hasta 1964 haba proscripcin de literatura comunista. Los
libros comunistas estaban prohibidos, incluso esto se dio hasta el primer
gobierno de Fernando Belande. Contrariamente, Gustavo Espinoza asegura
que la circulacin de textos marxistas no era clandestina pero tampoco legal,
por lo que muy frecuentemente la Aduana requisaba un porcentaje de
cargamento de libros.
Iniciando la dcada de 1960 las publicaciones chinas en idioma castellano no se
hicieron esperar. Ediciones en Lenguas Extranjeras Pekn llegaba a Lima, aunque
de manera muy limitada en su distribucin. Los primeros ttulos fueron:
Un brillante decenio, por LiuShao-Chi (1960); La comuna popular (1960);
Breve historia de la literatura china, por Feng Yuang-Chin (1960); Acerca de
algunos problemas de los mtodos de direccin (1961); Problemas de la
cooperacin agrcola (1961); Los problemas tcticos en el actual frente unido
anti japons (1961); Intervenciones en la conferencia de yenan sobre Arte y
Literatura (1962); Sobre las negociaciones de Chungching (1962); Sobre
algunos problemas importantes de la actual poltica del partido (1962);
Discurso pronunciado en una conferencia de cuadros de la regin liberada de
Shansi-Suiyuan (1962); Sobre el fortalecimiento del sistema de comit del
partido (1962); Problemas estratgicos de la guerra revolucionaria de China
(1962); Llevar la revolucin hasta el fin (1962); Paisajes de China :
seleccionados por la redaccin de fotografas de China (1962); De dnde
proceden las divergencias? : respuesta al camarada Thorez y otros camaradas
(1963); Proletarios de todos los pases, unos para luchar contra nuestro
enemigo comn (1963); La dialctica revolucionaria y la evaluacin del
imperialismo (1963); Proposicin acerca de la lnea general del movimiento
comunista internacional: respuesta del comit central del Partido Comunista de
China a la carta del Comit Central del Partido Comunista de la URSS (1963);
Informe ante la II Sesin Plenaria del Comit Central elegido en el VII Congreso
Nacional del Partido Comunista de China (1964); La situacin actual y nuestras
tareas (1964)
18

Aunque la divisin entre los partidarios de Mosc y Pekn era inevitable,


Unidad del 07 de noviembre de 1963 reapareci luego de tres meses de
silencio, asumiendo un compromiso incondicional a favor del PCUS, y es que la
llamada vieja guardia an mantena los fondos privados provenientes del
Fondo Nacional del Partido.
El 30 de abril de 1963 apareci el primer nmero del peridico Bandera Roja,
publicado por el Comit Regional de Lima del PCP y bajo la direccin de Toribio
Matos. La eleccin del ttulo del peridico se inspir en la traduccin al espaol
del nombre del rgano terico del Comit Central del PCCH (Bandera roja:
Hongqi en mandarn), aunque tambin su nombre se tom recordando a Rote
Fahne del Partido Comunista de Alemania.
Posteriormente el peridico manifestar su adhesin a las tesis chinas en el
tercer nmero, el 02 de diciembre de 1963, anunciando con un mes de
antelacin la convocatoria a la IV Conferencia Nacional. El peso de los activistas
en Lima se confirm cuando el 19 de enero de 1964 Bandera Roja se convirti
en el portavoz oficial del PCP pro-China.
La divisin era evidente cuando Unidad y Bandera Rojasugieren por primera
vez en abril de 1963, la crisis del movimiento comunista internacional. En
Bandera Roja apareci el extracto de un editorial del peridico sovitico
Pravda titulado: Fortalezcamos la unidad del movimiento comunista en aras
del triunfo de la paz y del socialismo (Pravda, 7/1/1963) con una imagen de
NikitaKhrushchev. Posteriormente reproducir el artculo de Pravda titulado.
Qu es el trotskismo? (Bandera Roja, 30/3/1963) intentando exhibir una
pluralidad informativa que contrastaba con la posicin de alineacin de los
Soviets de Unidad
Por primera vez China hace pblico el conflicto al interior del comunismo
peruano; en el nmero 22 de la revista Pekn Informa (22/5/1964) aparece en
ingls una sntesis del informe final de la IV Conferencia Nacional del
PCP. Fourth National Conference of Peruvian CP. Denounces Revisionism
(Cuarta Conferencia Nacional Peruana del PC denuncia el revisionismo) (PEKN
INFORMA, 1964: 17,19)
Los primeros libros de peruanos que viajaron a la an joven Repblica Popular
China fueron:

19

China: la revolucin del arroz y de la rosa. Comparaciones con India, Amrica,


Europa Publicado en octubre de 1959 por Jorge Falcn Grfias en Ediciones
Hora del hombre. Destaca la presencia de las Comunas Populares; entre 1949
a 1956 y apela a una metfora con esttica literaria: La revolucin es roja, no
por desangrar a sus enemigos ni manchar la tierra con su sangre. La revolucin
es roja porque es la sangre pura irrigando la vida. La revolucin es roja, como la
rosa roja, eptome de las flores en belleza y perfume (FALCN: 1959. 159)
De Confucio a Mao Tse-Tung: Del feudo a la comuna popular Csar Guardia
Mayorga public De Confucio a Mao Tse-Tung: Del feudo a la comuna
popular en octubre de 1960, narrando sus 44 das de estada en China, en 1959.
El autor busca semejanzas entre las sociedades chinas y peruanas.
Donde nace la aurora Producto del viaje a Pekn, el pintor Carlos De la Riva
public en 1961 Donde nace la aurora: Estampas de la nueva China, libro que
relata su viaje y brinda el testimonio de un artista polticamente comprometido.
El ttulo del libro deriva de un poema de Mao En el oriente va a nacer la
aurora. Hasta ese momento muy poca fue la difusin acerca del problema de
la transformacin pacfica de la burguesa china y sus experiencias
La Otra Mitad del Mundo El triunfo de la revolucin china, en octubre de 1949,
caus un impacto importante en los comunistas peruanos. Las noticias del
avance de las tropas de Mao TseTung eran resaltadas por el periodista Genaro
Carnero Checa en su revista 1949, cuya seccin internacional, a cargo del cuadro
comunista

Alfredo

Mathews,

se

convirti

en

un

canal

no

oficial

de informacin para los comunistas peruanos esperanzados en la ampliacin


del campo socialista.
En 1959 Mir Quesada regresara a China, siendo parte de la delegacin
peruana conformada por 23 polticos y tres periodistas invitados por el pas
asitico. Ese ao public los libros La Otra Mitad del Mundo. Tomo 1: la Unin
Sovitica y La Otra Mitad del Mundo. Tomo 2: la China comunista. Hasta ese
momento, a diferencia de la mayora de publicaciones referidas a las sociedades
comunistas, los libros de Mir Quesada presentan una visin periodstica,
analizando crticamente y de acuerdo al valor absoluto del hombre que
presupone para su realizacin cabal, la libertad y justicia.
Las comunas populares en China El periodista Ernesto More dictar el 30 de
Setiembre de 1959 una conferencia en la UNMSM titulada Las comunas

20

populares en China; con ese mismo nombre saldr en 1960 la transcripcin de


la misma con el sello Minerva.
Entrevista con Mao Tse Tung La versin de Del Prado acerca del primer
encuentro oficial fue publicada posteriormente en un folleto titulado Las
grandes experiencias de la revolucin china. Entrevista con Mao Tse Tung
Aunque el texto de 1960 se limita a transcribir la intervencin de Mao y no es
un intercambio de palabras propiamente dicho.
7. TERCERA CONFERENCIA NACIONAL: 1960
No debemos olvidar que en toda poca de transicin social, como la que vivimos
actualmente en el mbito internacional, afloran diversas corrientes que tratan de
revisar el marxismo o de atrofiarlo De esta manera se explica el fraccionalismo
en las Conclusiones y Resoluciones de la III Conferencia Nacional del PCP,
realizada entre Julio y agosto de 1960, asistiendo delegaciones de Apurmac,
Arequipa, Puno, Cusco, Ayacucho, Junn, Ancash, Huancavelica (Pampas), La
Libertad, Piura, Loreto, Cajamarca y Lima.
Mientras un sector sancionaba una supuesta lnea de conciliacin con la
burguesa, la dirigencia encabezada por Del Prado impuso las tesis sustentadas
por Nikita Jruschov en el XX Congreso del PCUS: La poltica internacional del
campo socialista es la coexistencia pacfica. El imperialismo norteamericano como
principal promotor de la poltica belicista es tambin el centro de la reaccin
mundial. La poltica de coexistencia pacfica no olvida que mientras exista el
imperialismo

siempre

habr

peligro

de

guerra.(PARTIDO

COMUNISTA

PERUANO: 1960)
El propio Del Prado citar a Mao para criticar a los intelectuales: Entre los
camaradas que cuentan con un mayor bagaje de conocimientos de la teora, son
an contados quienes tienen en cuenta aquella mxima del camarada Mao
TseTung que dice: El estudioso que no investiga, no tiene derecho a la
palabra(DEL PRADO: 1960.s/n)
La divisin al interior del PCP ya se haca notar en sus propios documentos
oficiales:Pone en guardia a la militancia contra el peligro de una desviacin
ideolgica en la interpretacin de esta tesis. Es preciso combatir tanto el
revisionismo como el dogmatismo a este respecto. So pretexto de los medios
diversos de llegar al poder y de las peculiaridades nacionales de cada pas.
(PARTIDO COMUNISTA PERUANO: 1960)
21

8. DISCREPANCIAS EXTERNAS AFECTAN LO INTERNO


Segn Crankshaw, lo que ms irritaba a Jruschov de China era la apariencia no
marxista en el discurso chino. Durante la Conferencia de Mosc de 1960 dira:
Seran los camaradas chinos tan amables como para abstenerse de usar frases
chinas tigres de papel por presidentes americanos, dejar florecer cien
capullos por lenidad del control central- , y tratar de expresarse ms
decorosamente, usando trminos marxistas correctos que todos pudieran
entender? (CRANKSHAW: 1963) Para la jerga comunista, revisionismo
significaba traicin a los ideales de la revolucin, dogmatismo significaba
oscurantismo criminal, y fraccionalismo era el crimen ms grave que se
pudiera cometer.
Las discrepancias entre China y la URSS obligaron a realizar ltimos esfuerzos
para superarlas; en 1960 se realiz en Mosc la Conferencia de los 81 Partidos
Comunistas y Obreros (conocido como la Conferencia de los 81). La delegacin
peruana la conform Sotomayor, Paredes, Soria y Rubn Mollepasa- ste
ltimo con el seudnimo de Jos Martnez- Los tres primeros eran seguidores
de la lnea china y Mollepasa de la oficial pro sovitica.
Sotomayor, critic a los emisarios soviticos que visitaban los hoteles donde
fueron alojados los invitados extranjeros, a fin de asegurar su lealtad al PCUS. La
URSS emple toda su influencia en el comunismo latinoamericano para intentar
desprestigiar al PCCH (CABALLERO, 1985) Problemas tan trascendentales como
el carcter de la poca, la guerra y la paz, las vas de trnsito al socialismo, las
contradicciones fundamentales, la lucha contra el culto a la personalidad e
implcitamente el rol de Stalin, fueron enfocados por el PCCH en forma distinta
a la posicin adoptada por los otros partidos comunistas.
La lnea trazada por el PCP con motivo del proceso electoral de 1962, parta de
la aceptacin de que el pas viva una tpica situacin revolucionaria; por este
motivo se deca los objetivos estratgicos y los objetivos tcticos se
presentaban juntos, confundidos. Al poder se poda llegar, alternativamente,
con votos o con balas. El instrumento de esa toma del poder era El Frente de
Liberacin Nacional (FLN) El sector pro- chino calific este enfoque de la
situacin poltica como infantilista de izquierda y sectario ya que, a su
parecer, conduca a un paulatino aislamiento del Partido.
Pero a pesar de todo ello, Ral Acosta fue nombrado secretario general, Del
Prado secretario de organizacin y Juan Barrio jefe de la Comisin de Hacienda
22

del PCP en setiembre de 1962, manteniendo as el control sobre el aparato


partidario. Si hasta ese momento, el sector pro- chino utilizaban el trmino
peyorativo Camarilla para hacer referencia a estos tres lderes, posteriormente
sern llamados vieja guardia.
9. APOYO CHINO A LA GUERRILLA PERUANA
Aunque la revolucin cubana tuvo un impacto especial en el Movimiento de
Izquierda revolucionaria (MIR), sta organizacin nunca dependi de la isla sino
que tambin recibi apoyo poltico y militar de la Repblica Popular China. Elio
Portocarrero recordar: China no solamente apoya econmicamente sino que
abre sus puertas para la formalizacin de los primeros cuadros en las escuelas
polticos- militares chinas y empiezan a viajar hacia china un contingente de
cuadros para una preparacin de largo tiempo. De la zona de Piura viajan entre
otros cc. Mario Calle, Julio Rojas, mi hermano Javier Portocarrero, Samuel pozo,
Modesto Timoteo, ente otros (PORTOCARRERO: 2011)
Los entrenamientos en China enfatizaban en el carcter militar ligada a la
experiencia de la guerra de liberacin de China; Portocarrero advierte que los
chinos planteaban el proceso de una larga guerra; es ah donde ira formando el
ejrcito guerrillero, dndose un acento muy fuerte a las formaciones ideolgica,
terica y marxista. La versin del Estado peruano es crtica hacia China: Ellos no
han visto, o no han querido ver, los millones de chinos famlicos que sufren y
mueren lentamente pisoteados por sus verdugos en las granjas colectivas y en las
fbricas que alimenta al dragn amarillo, que pretende sojuzgar a los pases del
lejano Oriente y de la gran comunidad india, antes de lanzarse a la conquista del
resto del mundo () Corre el ao de 1963 y ya tenemos de vuelta a casa, siempre
en forma clandestina, un buen nmero de barbudos extremistas de nuevo cuo,
una moderna versin para armar caballeros a los discpulos de Castro y Mao
Tsetung (Ministerio de Guerra: 1966, 28)

23