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Psicología.

com 2021 VOL 25

Artículo Original

El Contagio de Las Mentes Humanas en las Masa

The Contagion of Human Minds in the Masses


David Heredia Delgado

Resumen

Actualmente, estamos viviendo una alarma sanitaria declarada pandemia por la OMS el
día 11 de marzo de 2020. No es la primera vez que se declara una pandemia sanitaria.
Tenemos antecedentes históricos de pandemias y de alarmas sanitarias a lo largo de
nuestra historia: “gripe española”, “ gripe aviar”, “peste”…
Como en todas las crisis, sean de la índole que sean, siempre convienen a determinados
grupos de poder, el control y la manipulación de las masas, ya sea, para un beneficio de
la colectividad o bien para el beneficio partidista de un determinado grupo social,
económico o político.

Palabras clave: Contagio # Mentes # Humanos # Consciente colectivo # Masas

Abstract

Currently, we are experiencing a health alarm declared a pandemic by the WHO on


March 11, 2020. It is not the first time that a health pandemic has been declared.
We have a history of pandemics and health alarms throughout our history: "Spanish flu",
"avian flu", "plague" ...
As in all crises, whatever their nature, it is always convenient for certain power groups
to control and manipulate the masses, either for the benefit of the community or for
the partisan benefit of a particular social group. , economic or political.

Keywords: Contagion # Minds # Human # Collective Conscious # Masses

Psicologia.com – ISSN: 1137-8492


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Introducción

Actualmente, estamos viviendo una alarma sanitaria declarada pandemia por la OMS el

día 11 de marzo de 2020. No es la primera vez que se declara una pandemia sanitaria.

Tenemos antecedentes históricos de pandemias y de alarmas sanitarias a lo largo de

nuestra historia: “gripe española”, “ gripe aviar”, “peste”…

Como en todas las crisis, sean de la índole que sean, siempre convienen a determinados

grupos de poder, el control y la manipulación de las masas, ya sea, para un beneficio de

la colectividad o bien para el beneficio partidista de un determinado grupo social,

económico o político.

En mi artículo corto de divulgación “ Antecedentes históricos de las medidas de salud

basadas en el confinamiento en España” mencioné de forma muy somera la creación de

bulos y desinformaciones que ocurren y han ocurrido en toda crisis.

Lord Arthur Ponsonby, en su libro Falsehood in wartime: Propaganda lies of the First

World War (Falsedad en tiempos de guerra: las mentiras de la propaganda durante la

Primera Guerra Mundial) denunciaba toda la información de mentiras y propaganda que

había circulado por la prensa de los países en contienda durante la Primera Guerra

Mundial (1).

Diferencia entre Propaganda y Publicidad.

Hay autores que diferencian propaganda del discurso político. La propaganda no admite

debate, anula la participación de otros interlocutores.

La propaganda capta, toma y adquiere nuevos seguidores, arrebatando una parte

importante del individuo tomado como parte individual dentro de una masa o

muchedumbre.

Podemos decir, que la propaganda crea una realidad vivida en el individuo tomado de

forma aislada como parte creada por otro agente social (2).

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La diferencia de estos dos autores es que para Ponsonby la propaganda instruía la mente

del individuo mientras que para el filósofo francés Ellul, consiste en que crea la mente

en el individuo.

No obstante, la propaganda va buscando la adhesión de individuos que piensen de igual

forma, no admitiendo debate ni discusión posible. Sus pretensiones van más allá de la

pura instrucción, convirtiéndose en un arrebatamiento de la conciencia del individuo

(4).

La propaganda consiste en difundir una doctrina o idea apelando a la conciencia de las

personas sin tener un fin económico mientras que la publicidad apela a las necesidades

de las personas o creando unas necesidades de consumo de bienes o de servicios bajo

un interés puramente económico.

Ambas, tienen en común la utilización de los medios de comunicación para poder llegar

a sus receptores, utilizando los conocimientos teóricos de la psicología y de los medios

técnicos tecnológicos a su alcance (publicidad subliminal) manejando un lenguaje

atractivo y sugerente que llegue a sus posibles candidatos-receptores para poder influir

en sus decisiones y deseos.

Tipos de Propaganda

Antes de establecer los tipos de propaganda, debemos establecer la definición de

propaganda como «Acción o efecto de dar a conocer algo con el fin de atraer adeptos o

compradores» según el diccionario de la Real Academia Española.

La propaganda ha servido y sigue sirviendo para el control y manipulación de las masas.

Tener el control de las masas significa tener el control del poder o bien de obtenerlo. Se

ha aplicado desde tiempos inmemorables. Sin embargo, su desarrollo se ve potenciado

con las dos guerras mundiales y posteriormente en la denominada “guerra fría”. Este

desarrollo contribuyó al nacimiento de “las técnicas de propaganda” y al surgimiento de

la “ingeniería social”.

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Uno de los fines de la propaganda es motivar a los adeptos o a las personas afines a un

determinado grupo social, económico o bien político.

Sin embargo, también, la propaganda está concebida para desmotivar, desconcertar,

crear incertidumbre, alarmar, desalentar, crear caos, provocar crisis económica, crisis

de valores y crear nuevos adeptos.

Para ello, se valen de determinadas estrategias y técnicas comunicativas con el fin no

solamente de captar la atención de los receptores sino de dañar al objeto o grupo diana.

Podemos establecer tres tipos de propaganda:

- PROPAGANDA NEGRA: Se caracteriza por tener un origen confuso e ignorado porque no

deja rastro. En un principio no podemos afirmar claramente y con certeza quién la ha

realizado porque se mantiene el anonimato de la fuente emisora.

Se caracteriza porque tiene por objeto atacar la vulnerabilidad del objeto diana como

por ejemplo una normativa impuesta por el Gobierno.

Es sumamente peligrosa porque primeramente circula en determinados sectores

partidistas o grupos sociales políticos, no solamente para entretener a sus receptores

sino para desbastar el ánimo y la moral del objeto diana, para desencantar a los

receptores alineados al grupo contrario y por supuesto para elevar el ánimo y la moral

de los individuos adeptos a la fuente emisora y crear nuevos adeptos.

Las consecuencias que generan pueden ser devastadoras puesto que generan

desencanto en los receptores alineados al objeto diana y en

algunos malestar emocional y crispación. Perturba el orden establecido, creando un

clima de crispación, disgusto y disforia.

En definitiva, su intención es cambiar las emociones y sentimientos de los receptores

con la finalidad de cambiar y transformar sus pensamientos y sus acciones.

PROPAGANDA BLANCA

La propaganda blanca se distingue de la negra en lo siguiente:

 Se conoce el origen de la fuente.

 Se conoce el emisor de la fuente.


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 Tiene semejanzas con la publicidad, aunque la propaganda siempre es política y

religiosa, la publicidad es comercial. Se vale de los sentimientos de las personas y de los

miedos enraizados. Puede ser tan peligrosa como la propaganda negra.

Y la combinación de ambas puede constituir un verdadero atentado contra el orden

establecido. Joseph Goebbels dijo: “ Una mentira dicha mil veces, se convierte en

verdad”. (3)

Hoy en día, la publicidad se asemeja mucho a la propaganda puesto que busca afiliación

a la marca y muchas de sus técnicas se extrapolan del plano ideológico al económico

para poder realizar “guerras comerciales”.

Y, por último, debemos referirnos a la “propaganda gris”. Hay autores que no mencionan

la propaganda gris porque mantiene similitudes con la propaganda negra.

- PROPAGANDA GRIS: La propaganda gris igual que la propaganda negra intentan ocultar

la fuente del emisor. Sus pretensiones son más sutiles que la propaganda negra puesto

que pretende visualizar su mentalidad a través de contenidos desinformantes y

distorsionadores de la información que emana de una determinada fuente, siendo muy

difícil de validar o que son falsas de forma inmediata.

Es la forma más deshonesta de realizar una propaganda. El contenido de sus

informaciones suele estar encubierto. Se valen de personajes mediáticos o bien utilizan

otros personajes que produzcan el “efecto halo” o bien que produzca el “efecto

autoridad”.

Su intención “maquiavélica” intenta tocar las emociones y sentimientos de los

receptores, manipulando las conciencias individuales para crear “un contagio” colectivo

en la masa social con resultados positivos en la intencionalidad de la fuente de origen.

De esta forma, crean una manipulación consciente e inteligente sobre los hábitos y

opiniones de las masas de este siglo XXI, cada vez más dependiente del internet y de las

redes sociales internautas con información al instante, en lugares muy distantes y con

la mayor rapidez. Se crea un cuarto poder fáctico, el “poder de la información” y “de la

contrainformación o desinformación”.
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Distinción entre Multitud y Masas

La multitud es un conglomerado de personas individuales que se caracterizan por su

heterogeneidad, no tienen una relación de intereses comunes, se mantiene en el

anonimato y no poseen una unificación de pensamientos. La multitud es una reunión de

personas que se encuentran reunidas sin un objetivo común en un principio,

prevaleciendo el pensamiento individual.

En cambio, “la masa” se caracteriza por su pertenencia al grupo guardando el anonimato

“individual” y prevaleciendo la identidad grupal. Este hecho da una sensación de poder

e invencibilidad entre los miembros de la multitud que se caracteriza por tener un fin

común unidos por el mismo pensamiento.

La sensación de poder e invencibilidad por el hecho de estar en un grupo cohesionado y

entitativo (percepción de pertenencia a un grupo con una entidad formada por

miembros semejantes y próximos espacialmente que tienen un destino común)

provocan un “contagio mental” de ideas y de sentimientos. dando como resultado

comportamientos y actitudes muchas veces depravados y reprochables que en

circunstancias y de forma individual quizás no se hubieran mostrado.

Por tanto, podemos definir “la multitud” como una unidad de experiencias emocionales

individuales que conforman la muchedumbre.

En cambio, la masa tiene en común con la multitud su anonimato y su heterogeneidad

social. Sin embargo, se diferencian por la preocupación de algún acontecimiento

nacional compartido.

Al mismo tiempo, son capaces de sugestionarse entre sus integrantes, generando

comportamientos y actitudes que tienen en común sus ideas compartidas.

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Matices de Interpretaciones Teóricas

Le Bon, en su libro “ Psicología de las Masas”(1895), resalta la personalidad de las masas

como un desvanecimiento consciente individual generando un “ alma colectiva” (4).

El individuo dentro de la multitud adquiere un sentimiento de invencibilidad y de poder.

A juicio de Le Bon, en el individuo como masa desaparecen las adquisiciones singulares

e individuales, aflorando por ello el “inconsciente racial” o como lo denomina Carl

Gustav Jung “el inconsciente colectivo”.

Entendiendo ambos términos como estructuras arquetípicas de la mente humana que

surgen del inconsciente compartido por los miembros de una misma masa. Conllevando

a la homogenización del sustrato común de todos los individuos y a la

institucionalización de un carácter promedio de los individuos.

Freud, haciendo referencia a Le Bon, que presupone la adquisición de nuevas

propiedades en los individuos cuando forman parte de la masa, propiedades que no

hubiesen adquirido de forma individual. Donde la masa no es igual a la suma de los

individuos. Su consciencia individual queda difuminada, esfumada en un “alma

colectiva” donde prevalece el consciente social y colectivo al consciente individual.

Para ello, Sigmund Freud, propone varias causas:

- El individuo dentro de la masa adquiere un sentimiento de poder y de invencibilidad que

le permite entregarse a instintos inconscientes que de encontrarse solo los hubiera

reprimido o sujetado. A este sentimiento de ser invencible bajo el anonimato de la

multitud se suma otro sentimiento de irresponsabilidad. El individuo no reprime sus

pulsiones instintivas.

- Otra característica diferenciadora entre Le Bon y el padre del psicoanálisis es el contagio

de los individuos cuando se encuentran en multitud. Le Bon, lo explica como una

alteración en los sentimientos y actos a través de fenómenos hipnóticos que pueden

conducir al sacrificio del interés personal en nombre del interés colectivo.

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- No haciendo mención del “hipnotizador”. El individuo cae en los efluvios del consciente

de la masa con la abnegación de su voluntad, siendo arrastrado a la voluntad de la masa

psicológica.

- Otra característica diferenciadora es que el individuo dentro de la multitud en una masa

organizada adquiere propiedades y valores distintivos a el sujeto individual fuera de la

masa (4). Sin embargo, para Freud y Mac Dougall no es que el ser humano adquiera

nuevas propiedades dentro de la masa, sino que ya posee esas propiedades innatas

hereditarias de forma filogenéticas (5).

- El carácter gregario del ser humano de eliminar todo lo novedoso o contrario al grupo,

a la multitud y a la masa. Su tendencia a la homogenización Conducidos por el consciente

“psicológico de masa”, cuando el hilo conductor puede ser otro individuo conduciendo

a la masa a la uniformidad de los actos y de los afectos, bajo la acción de los efluvios

sugeridos por la masa, el individuo como masa, como unidad se deja arrastrar a un

debilitamiento de los afectos. Produciéndose una verberación a lo que no resulta

afectivo conllevando un cambio en sus emociones, actitudes y comportamientos.

Reflexiones

Hemos visto a través de los medios de comunicación y en directo como las

muchedumbres son conducidas e incitadas a tomar e irrumpir una sesión parlamentaria

en el capitolio. No se trataba de una película de ciencia ficción. Se trataba de una masa

organizada cuyo objetivo era irrumpir un debate político y la investidura del nuevo

presidente electo de EE.UU Joe Biden.

No solamente ha habido concentraciones de masas protestando en EE.UU sino en

Europa y en España. La pregunta es en qué se parecen esas masas y cuáles han sido sus

hilos conductores y sus pretensiones.

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Obviamente, no han sido sus pretensiones iguales en las distintas concentraciones de

masas y sus reivindicaciones. Pero podemos decir que el hilo común es el no

acatamiento a las normas vigentes.

En EE.UU, conducidos por su líder, la denuncia de fraude electoral que no prosperó en

los tribunales. Vivimos como su líder proclamaba que la lejía era eficaz para no contraer

el covid-19 y a las pocas horas las urgencias de los centros hospitalarios asistían a cientos

de personas.

En el Japón, Kioto, un alto cargo gubernativo clamaba que la “ Betadine” era eficaz

contra el covid-19, en pocas horas las farmacias estaban desabastecidas. Los rumores se

propagaban más rápidos que los contagios producidos por el covid-19.

En España, bajo la corriente negacionista y la crisis económica ocasionada por la

pandemia del covid-19, se convocaron manifestaciones en todas las ciudades capitalinas

en contra del gobierno y de las medidas establecidas. Provocando contagios mentales

ante las medidas impuestas por los organismos gubernamentales.

Estamos asistiendo una era como los medios de comunicación mediática pierden su

carácter objetivo. Formando parte del partidismo ideológico de algunos poderes

sociopolíticos–económicos de nuestra sociedad, perdiendo la objetividad y veracidad de

los hechos sucedidos. Nos encontramos en una sociedad inmersa en bulos maliciosos

con intenciones puramente alienantes y desestabilizadoras a toda conciencia humana.

Se tratará de arrebatar la conciencia y el libre albedrío de la voluntad de las personas y

del ser humano. El ser humano será capaz de discernir lo que es alienante de lo que no

es alineado. Dejará de ser un individuo de libre albedrio cuando uno de los factores que

han influido en nuestra perpetuidad como especie ha sido nuestra socialización y vivir

en comunidad.

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Bibliografía

1. PONSONBY A. Falsehood in Wartime: Propaganda Lies of the First World War.


Londres: George Allen & Unwin LTD; 1940.

2. ELLUL J. Propaganda: the Formation of Men’s Attitudes. New York: Vintage Books;
1973.

3. Llaneza PÁ. Instituto Español de Estudios Estrategicos. [Online].; 17 de mayo de 2019.


Available from: http://www.ieee.es/.

4. Le Bon G. La psicología de masas; 1895.

5. Flores J. La Psicología Social de Mac Dougall Universo , editor. Santiago- Chile_; 1930.

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