ARQUITECTURA

DEL PAISAJE
Primavera 2024

Abril Ramos Zatarain

Profesor: Juan Ignacio Ulacia
 TEMAS
Módulo 1

1. Percepción y apropiación del Paisaje

00 Definiciones bibliográficas y personales

La Percepción y sus características
El individuo
1.1 Outputs externos Los 5 sentidos (fotografías
tomadas por ustedes)
1.2 Outputs internos: experiencias previas,
necesidades y motivaciones (Canción alusiva al
paisaje)

2. Antropología del Paisaje: El individuo como ser social

2.1 Apropiación del paisaje (Maclovia 1948)

2.2 Cultura y formas de apropiación del paisaje
Industrialización y capital el paisaje como recurso
VS el paisaje como el sustento y sebtodo de la vida
(Carta Jefe Seattle al Presidente de Estados aunidos
1848)
2.3 Toponimia apropiación del paisaje por medio
del lenguaje El nombre de los lugares.
Sitio y Lugar.
MÓDULO 1:
Percepción y
apropiación del paisaje
 Definiciones bibliográficas y
personales
Paisaje tiene natura y cultura.

Paisaje es una extensión de terreno, destacándose generalmente por características que la hacen
diferenciarse. Tiene origen del francés en el cual “pays” se refiere a una determinada región o país
y “aje” a una acción.
Mi definición: es una vista o espacio natural, urbano, etc que incluye elementos naturales y
culturales que lo componen.

Natura: es un término que se utiliza para referirse a la naturaleza: el conjunto de lo existente, que
se encuentra determinado y en equilibrio a partir de sus propias leyes.
Mi definición: esta palabra se refiere a lo natural que ya existe en un lugar, como por ejemplo los
árboles.

Naturaleza: se refiere al conjunto de elementos y seres vivos que componen nuestro entorno
físico y biológico, incluye desde fenómenos atmosféricos hasta los ecosistemas más complejos.
Mi definición: es todo lo natural, lo vivo y biológico que se forma a nuestro alrededor y es parte de
nuestra vida diaria.

Cultura: es un sistema complejo de conocimientos y de costumbres que caracteriza a una

población determinada y que es transmitida a las siguientes generaciones.
Mi definición: conjunto de valores, creencias, prácticas y tradiciones que caracterizan a un grupo
social particular.

Arquitectura: es una disciplina definida como el arte y la técnica de proyectar y construir para
satisfacer las necesidades del ser humano a través de la forma y la funcionalidad.
Mi definición: La arquitectura es una disciplina esencial para el desarrollo de la sociedad. Nos
permite crear espacios seguros, saludables y confortables para que las personas puedan vivir,
trabajar y disfrutar de la vida.
 La percepción y sus características
El Paisaje no solo es un escenario, sino un
laboratorio para el pensamiento crítico. El
Pensamiento Crítico es la capacidad de
analizar, evaluar y sintetizar información de
manera reflexiva y cuidadosa. Implica la
habilidad de cuestionar suposiciones,
considerar diferentes perspectivas, discernir
la relevancia de la información y llegar a
conclusiones informadas. Fomenta la toma
de decisiones fundamentada, la resolución
de problemas efectiva y la comprensión
profunda de los conceptos.

La Percepción de un individuo es: subjetiva,

selectiva y temporal. Características de la
percepción:
Sensaciones e información que
provienen del exterior y son captadas
por los órganos sensoriales en
formas de imágenes, sonidos,
aromas, sabores etc.
Inputs internos provenientes del
individuo y son las necesidades,
motivaciones y experiencias previas.

Esto produce una elaboración psicológica

de cada uno de los estímulos externos, en
este caso del Paisaje.

A) Sensaciones e información que

provienen del exterior y son captadas por
los órganos sensoriales en formas de
imágenes, sonidos, aromas, sabores etc.

Vista: La vista despierta una conexión

inmediata con el paisaje. La elección de
colores, formas y líneas en el diseño del
paisaje influye directamente en la
experiencia visual. La sensibilidad visual se
centra en crear vistas panorámicas, puntos
focales y juegos de luces y sombras para
realzar la apreciación del entorno.
La percepción y sus características
Olfato:
La vegetación, flores y elementos
naturales
emiten olores distintivos que
contribuyen a la experiencia
sensorial.
La sensibilidad olfativa en el
diseño del paisaje implica
seleccionar plantas que emanan
fragancias
agradables y que interactúan
armoniosamente con el ambiente
circundante.
Tactos
La textura del suelo, la suavidad
de la hierba, y la elección de
materiales en mobiliario y
estructuras son aspectos táctiles
esenciales. La sensibilidad táctil
implica diseñar espacios que
inviten al contacto, ya sea a través
de senderos accesibles o áreas
con superficies táctiles agradables.
Foto de pinterest. Artista desconocido
Oído:
• El sonido del viento entre las
hojas, el canto de aves y el
murmullo del agua son
elementos sonoros que influyen
en la percepción del paisaje.
La sensibilidad auditiva se
refiere a la consideración de la
acústica del entorno y la
integración de elementos que
generen sonidos naturales y
relajantes.
Gusto (en menor medida):
Aunque menos evidente en el
diseño del paisaje, algunos
elementos comestibles, como
frutas de árboles, hierbas o
huertos, pueden agregar una
dimensión gustativa. La
sensibilidad gustativa puede
estar presente en la planificación
de áreas comestibles dentro del
paisaje.
Via Pinterest. Mikes Clark
El individuo: Outputs externos: Los 5
sentidos
VISTA
GUSTO
TACTO
OLFATO
OÍDO
 1.2 Outputs internos: experiencias
previas, necesidades y motivaciones

Inputs internos provenientes del individuo

- Son las necesidades, motivaciones y experiencias previas.
- Esto produce una elaboración psicológica de cada uno de los
estímulos externos, en este caso del Paisaje.

Significado y Simbolismo:
• Asignación de Significado: Los paisajes adquieren significado a
través de experiencias personales y culturales. Elementos simbólicos,
como monumentos o lugares históricos, pueden tener un impacto
psicológico significado

La elaboración psicológica del paisaje:

Se refiere al proceso mediante el cual los individuos interpretan,
comprenden y dan significado emocional y cognitivo al entorno que los
rodea.

Necesidades Básicas:
Las necesidades fundamentales, como la seguridad, la alimentación y
la vivienda, pueden influir en la percepción del paisaje. Un entorno que
satisfaga estas necesidades puede percibirse como más positivo y
acogedor.

Necesidades Psicológicas:
Las necesidades psicológicas, como la autonomía, la competencia y la
relación, pueden afectar la forma en que percibimos el paisaje. Un
entorno que ofrece oportunidades para la autenticidad y la conexión
interpersonal puede ser percibido de manera más positiva.
 1.2 Outputs internos: experiencias
previas, necesidades y motivaciones
Cultura y Contexto Social:
• La cultura y el contexto social en el que crecemos y vivimos juegan un
papel crucial en la percepción del paisaje.
• Las creencias culturales sobre la naturaleza, la estética y la relación con el
entorno afectan cómo interpretamos y valoramos el paisaje.

Experiencias de Infancia:
• Las experiencias durante la infancia, especialmente aquellas relacionadas
con la naturaleza y el entorno físico, pueden tener un impacto duradero en la
percepción del paisaje.
• Las experiencias positivas pueden generar una conexión emocional y
afectar la percepción a lo largo de la vida.

Experiencias de Viaje:
Las experiencias de viaje y exploración pueden influir en la percepción de
paisaje.
• La diversidad de entornos visitados y las experiencias culturales pueden
ampliar la perspectiva y enriquecer la comprensión del paisaje.

Intereses y Pasiones Personales:

Los intereses y pasiones individuales, como la fotografía, el senderismo, la
jardinería, pueden influir en la percepción del paisaje.
Estas actividades pueden aumentar la apreciación y la conexión emocional
con el entorno

Influencia de los Medios de Comunicación:

Las representaciones mediáticas de paisaje, ya sea a través de películas,
fotografías o redes sociales, también desempeñan un papel en la percepción
individual. Pueden influir en las expectativas y la apreciación del paisaje
 1.2 Outputs internos: experiencias
previas, necesidades y motivaciones
Historias de los viajes por placer
La gente siempre ha tenido la necesidad de viajar, ya sea para explorar
y descubrir nuevas tierras o para nuestro propio disfrute.
En el siglo XVII fue cuando los jovenes nobles de los países hacian
viajes por todo Europa con el objetivo principal de empaparse de
historia, arte y patrimonio cultural. En el siglo XVIII se extendió a otras
partes del mundo como América. En el siglo XIX se crearon las primeras
agencias de viajes. Una de las pioneras fue Thomas
Cook & Son que fue la primera en ofrecer excursiones y vacaciones para
grupos.

Retratos de Viajes
La fotografía de viaje es mucho más que simplemente tomar fotos en
destinos exóticos. Es un arte que combina la exploración, creatividad y
la narración visual para capturar la esencia de un lugar y las
experiencias vividas durante el viaje.

Frases que me llamaron la atención de la carta:

• Es el final de la vida y el inicio de la supervivencia
• Todo lo que ocurra a la tierra, le ocurrirá también a los hijos de la
tierra
• El hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus
hermanos
OUTPUTS INTERNOS: CANCIÓN
QUE HABLE SOBRE EL PAISAJE
The last great american dynasty
Taylor Swift | 2020 | Album: Folklore

Link a la
canción
 LETRA DE LA CANCIÓN
Rebekah rode up on the afternoon train
It was sunny
Her saltbox house on the coast
Took her mind off St. Louis
Bill was the heir to the Standard Oil name and money
And the town said, "How did a middle-class divorcée do it?"
The wedding was charming, if a little gauche
There's only so far new money goes
They picked out a home and called it "Holiday House"
Their parties were tasteful, if a little loud
The doctor had told him to settle down
It must have been her fault his heart gave out
And they said
"There goes the last great American dynasty"
"Who knows if she never showed up, what could've been"
"There goes the maddest woman this town has ever seen"
"She had a marvelous time ruinin' everything"
Rebekah gave up on the Rhode Island set, forever
Flew in all her Bitch Pack friends from the city
Filled the pool with champagne and swam with the big names
And blew through the money on the boys and the ballet
And losin' on card game bets with Dalí
And they said
"There goes the last great American dynasty"
"Who knows if she never showed up, what could've been"
"There goes the most shameless woman this town has ever seen"
"She had a marvelous time ruinin' everything"
They say she was seen on occasion
Pacing the rocks, staring out at the midnight sea
And in a feud with her neighbor
She stole his dog and dyed it key lime green
50 years is a long time
Holiday House sat quietly on that beach
Free of women with madness, their men and bad habits
And then it was bought by me
Who knows if I never showed up what could've been
There goes the loudest woman this town has ever seen
I had a marvelous time ruinin' everything
I had a marvelous time ruinin' everything
A marvelous time ruinin' everything
A marvelous time
I had a marvelous time
2. ANTROPOLOGÍA DEL PAISAJE
 2.1 APROPIACIÓN DEL PAISAJE
PREGUNTAS MACLOVIA
Arquitectura del paisaje - 14/02/2024
Abril Ramos Zatarain

1. ¿Cómo se refleja la arquitectura vernácula en el paisaje de la película “Maclovia”?

Se refleja en el pueblo, la arquitectura de las casas y cómo la muestran como
escenografía en la película ya que como dije anteriormente es parte del pueblo y nos
llegan a mostrar hasta interiores dentro de la arquitectura vernácula

2. ¿Qué elementos del paisaje mexicano se destacan en la película y cómo influyen en

la vida cotidiana de los personajes?
El lago, las montañas, los elementos de arquitectura del pueblo.

3. ¿Cómo se representan las actividades en el paisaje de la película? ¿Qué importancia

tienen en la configuración del entorno?
Se representan en uno de los elementos principales que es el lago, en la pesca,
recolección, sembradío.

4. ¿Cuáles son los elementos culturales y tradicionales que resaltan en la película,

como la música, la comida, la vestimenta y las festividades?
Las tradiciones que tienen en el pueblo como el día de muertos, la vestimenta típica
tanto de mujeres y hombres.

5. ¿Qué simboliza el paisaje lacustre como espacio cultural y social?

El paisaje lacustre como espacio cultural y social puede simbolizar la interconexión
entre los seres humanos y la naturaleza, así como la importancia de preservar y respetar
los entornos naturales para las generaciones presentes y futuras. La interpretación
específica puede variar según las creencias culturales, la historia local y las prácticas
sociales.

6. ¿Cómo se manifiesta la relación entre los personajes y el entorno natural? ¿Qué

papel juega la naturaleza en el desarrollo de la trama?
Los personajes pasean y toda la película se desarrolla alrededor del paisaje y el entorno
natural tienen contacto con el agua, con la tierra, con las plantas y más. La naturaleza
puede desempeñar un papel crucial en el desarrollo de la trama en obras
cinematográficas en general. La inclusión de elementos naturales puede influir en la
atmósfera, el simbolismo, el conflicto y el desarrollo de los personajes. Aquí hay varias
formas en las que la naturaleza puede contribuir al desarrollo de la trama

7. ¿De qué manera se representa el estilo de vida rural en términos de arquitectura y

paisaje?
La arquitectura y el paisaje rural reflejan la conexión íntima entre la vida de las
personas y la tierra. Estos elementos no sólo cumplen funciones prácticas, sino que
también transmiten la identidad cultural y la relación armoniosa con el entorno natural
que caracteriza a muchas comunidades rurales.
8. ¿Cómo influye el cine en la representación del paisaje y la cultura rural en la
película?
El cine tiene una influencia significativa en la representación del paisaje y la
cultura rural en las películas. La forma en que se filma, se elige el escenario y se
retratan los personajes rurales puede afectar la percepción del espectador sobre la
vida en entornos rurales

9. ¿Qué elementos arquitectónicos y paisajísticos típicos de un paisaje mexicano

se pueden identificar en la película?
Techos de teja o palapas, arquitectura vernácula, plazas y centros del pueblo,
iglesias coloniales y calles empedradas.En paisaje agricultura y cultivos,
montañas, vegetación desértica, ríos y cuerpos de agua y fiestas y celebraciones al
aire libre.

10. ¿Cómo se manifiestan los valores culturales y familiares a través del entorno
rural representado en "Maclovia"?
1. Vida Comunitaria: Reuniones en la Plaza del Pueblo: Las películas
ambientadas en entornos rurales en México a menudo muestran la importancia
de la vida comunitaria. La plaza del pueblo podría ser el lugar donde la
comunidad se reúne para eventos, celebraciones o simplemente para
socializar.
Participación en Celebraciones Locales: La participación en festividades y
celebraciones locales puede reflejar los fuertes lazos comunitarios y la
importancia de la identidad cultural compartida.
2. Religiosidad y Tradiciones: Iglesia como Centro Social y Religioso: La
película podría destacar la importancia de la iglesia en la vida rural, sirviendo
como un lugar no solo para la práctica religiosa, sino también como un centro
de actividades sociales y culturales.
Celebraciones Religiosas y Tradicionales: La representación de fiestas
religiosas y eventos tradicionales puede ser una forma de manifestar los
valores culturales arraigados en la comunidad.
3. Vínculos Familiares: Casas Familiares: Las casas y estructuras familiares
podrían reflejar la importancia de la familia en la vida rural. Las escenas
domésticas y familiares pueden destacar la unidad y los lazos afectivos.
Roles de Género Tradicionales: Dependiendo de la época y la región, la
película podría reflejar roles de género tradicionales y las expectativas
asociadas con la familia y la sociedad rural.
4. Conexión con la Tierra:
Escenas de Trabajo en el Campo: La representación de personajes involucrados en
actividades agrícolas o relacionadas con la tierra puede subrayar la importancia de
la conexión con el entorno natural y los valores asociados con la tierra.
 Simbolismo de la Tierra: La tierra en sí misma puede tener un
simbolismo importante, representando la herencia, la identidad y
la conexión espiritual en muchas culturas rurales.
5. Conflictos y Desafíos Comunitarios: Manejo de Conflictos
Comunales: Las películas rurales a menudo abordan conflictos que
afectan a la comunidad en su conjunto. La manera en que se manejan
estos desafíos puede reflejar valores de solidaridad, resiliencia y
unidad.
6. Ciclo de Vida y Tradiciones Familiares: Celebraciones de
Nacimientos, Bodas y Funerales: La película podría representar
momentos importantes en el ciclo de vida de las personas, resaltando
las tradiciones asociadas con eventos como nacimientos, bodas y
funerales.
 2.2 Cultura y formas de apropiación del paisaje
Industrialización y capital el paisaje como recurso VS el
paisaje como el sustento y sentido de la vida
(Carta Jefe Seattle al Presidente de Estados Unidos 1848)

En 1854, el Presidente de los Estados Unidos de

América, Franklin Pierce, hizo una oferta por una
gran extensión de tierras en el noreste de los
Estados Unidos, en la que vivían los indios
Swaminsh, ofreciendo en contrapartida crear de una
reserva para el pueblo indígena. La respuesta del
Jefe indio Seattle, que trascribimos a continuación,
ha sido considerada, a través del tiempo como uno
de los más bellos y profundos manifiestos a favor de
la defensa del medio ambiente.

El Gran Jefe de Washington envió palabra de que

desea comprar nuestra tierra. El Gran Jefe nos
envía también palabras de amistad y buena
voluntad. Apreciamos mucho esta delicadeza porque
sabemos la poca falta que le hace nuestra amistad.
Vamos a considerar su oferta, pues sabemos que,
de no hacerlo, el hombre blanco vendrá con sus
armas de fuego y tomara nuestras tierras. El Gran
Jefe de Washington puede confiar en la palabra del
Gran Jefe Seattle, con la misma certeza que confía
en el retorno de las estaciones. Mis palabras son
inmutables como las estrellas del firmamento.

¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor

de la tierra?, esta idea nos parece extraña.
Si no somos dueños de la frescura del aire, ni del
brillo del agua, ¿Cómo podrán ustedes comprarlos?
Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi
pueblo, cada aguja brillante de pino, cada grano de
arena de las riberas de los ríos, cada gota de rocío
entre las sombras de los bosques, cada claro en la
arboleda y el zumbido de cada insecto son sagrados
en la memoria y tradiciones de mi pueblo. La savia
que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo
los recuerdos del hombre piel roja.
 Los muertos del hombre blanco olvidan la tierra
donde nacieron cuando emprenden su paseo por
entre las estrellas, en cambio nuestros muertos,
nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra, pues
ella es la madre del hombre piel roja. Somos parte
de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores
perfumadas son nuestras hermanas, el venado, el
caballo, el gran águila, todos son nuestros
hermanos. Las escarpadas montañas, los
húmedos prados, el calor de la piel del potro y el
hombre, todos pertenecemos a la misma familia.

Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco de

Washington manda decir que desea comprar
nuestra tierra, pide mucho de nosotros. El Gran
Jefe Blanco nos dice que nos reservará un lugar
donde podamos vivir cómodamente. El se
convertirá en nuestro padre y nosotros en sus
hijos. Por lo tanto, nosotros vamos a considerar su
oferta de comprar nuestra tierra. Pero eso no es
fácil, ya que esta tierra es sagrada para nosotros.

Esta agua cristalina que escurre por los riachuelos y corre por los ríos no es solamente
agua, sino también la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos la tierra,
ustedes deberán recordar que ella es sagrada, y deberán enseñar a sus hijos que ella
es sagrada y que los reflejos misteriosos sobre las aguas claras de los lagos hablan
de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo del agua de los
ríos es la voz del padre de mi padre. Los ríos son nuestros hermanos, ellos calman
nuestra sed. Los ríos llevan a nuestras canoas y nos dan peces para alimentan a
nuestros hijos. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deberán recordar y enseñar
a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos y también los suyos, y por tanto
deberéis tratar a los ríos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. Tanto le importa
un trozo de nuestra tierra como otro cualquiera, pues es un extraño que llega en la
noche a arrancar de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana, sino su
enemiga y una vez conquistada la abandona, y prosigue su camino dejando atrás la
tumba de sus padres sin importarle nada. Roba a la tierra aquello que pertenece a sus
hijos y no le importa nada. Tanto la tumba de sus padres como los derechos de sus
hijos son olvidados. Trata a su madre, la tierra y a su hermano, el cielo, como cosas
que se pueden comprar, saquear y vender, como si fuesen corderos o collares que
intercambian por otros objetos. Su hambre insaciable devorará todo lo que hay en la
tierra y detrás suyo dejaran tan sólo un desierto.
Yo no entiendo, nuestro modo de vida es
muy diferente al de ustedes. La sola vista
de sus ciudades apena los ojos del piel
roja. Tal vez sea por que el hombre piel
roja es un salvaje y no comprende nada.
No existe un lugar tranquilo en las
ciudades del hombre blanco, ni hay sitio
donde escuchar como se abren las flores
de los árboles en primavera, o el
movimiento de las alas de un insecto.
Pero quizás también esto se deba a que
soy un salvaje que no comprende bien
las cosas. El ruido de las ciudades
parece insultar los oídos. Y yo me
pregunto, ¿ qué tipo de vida tiene el
hombre si no puede escuchar el canto
solitario del chotacabras, ni las
discusiones nocturnas de las ranas al
borde de un lago?. Soy un piel roja y
nada entiendo. Nosotros preferimos el
suave susurro del viento sobre la
superficie del lago, así como el olor de
ese mismo viento purificado por la lluvia
del mediodía, o perfumado por la
fragancia de los pinos. El aire es algo
precioso para el piel roja, ya que todos
los seres comparten el mismo aliento, el
animal, el árbol, el hombre, todos
respiramos el mismo aire. El hombre
blanco no siente el aire que respira,
como un moribundo que agoniza durante
muchos días es insensible al hedor. Si les
vendemos nuestras tierras deben
recordar que el aire es precioso para
nosotros, que el aire comparte su
espíritu con la vida que sostiene.
Imágenes de los territorios indios
El viento que dio a nuestros
antepasados el primer soplo de vida,
también recibió de ellos su último
suspiro. Si les vendemos nuestras tierras,
ustedes deberán conservarlas sagradas,
como un lugar en donde hasta el hombre
blanco pueda saborear el viento
perfumado por las flores de las praderas.
Queremos considerar su oferta de
comprar nuestras tierras. Si decidimos
aceptarla, yo pondré una condición: el
hombre blanco debe tratar a los
animales de esta tierra como a sus
hermanos. Soy un salvaje y no
comprendo otro modo de vida. He visto
miles de búfalos pudriéndose en las
praderas, abandonados allí por el
hombre blanco que les disparo esde el
caballo de hierro sin ni tan solo pararlo.
Yo soy un salvaje y no comprendo como
el humeante caballo de hierro pueda
importar más que el búfalo al que
nosotros solo matamos para poder vivir.
¿Qué sería del hombre sin los animales?
Si todos los animales fuesen
exterminados, el hombre también
perecería de una gran soledad de
espíritu, pues lo que ocurra a los
animales pronto habrá de ocurrirle
también al hombre. Todas las cosas
están relacionadas entre si
Deben de enseñarle a sus hijos que el suelo que pisan son las cenizas de nuestros
antepasados. Digan a sus hijos que la tierra está enriquecida con las vidas de
nuestro pueblo, a fin de que sepan respetarla. Es necesario que enseñen a sus hijos,
lo que nuestros hijos ya saben, que la tierra es nuestra madre. Todo lo que ocurra a
la tierra, le ocurrirá también a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen en
el suelo, se están escupiendo así mismos. Esto es lo que sabemos: la tierra no
pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a la tierra. . Esto es lo que
sabemos: todas las cosas están ligadas como la sangre que une a una familia. El
sufrimiento de la tierra se convertirá en sufrimiento para los hijos de la tierra. El
hombre no ha tejido la red que es la vida, solo es un hilo más de la trama. Lo que
hace con la trama se lo está haciendo a sí mismo.

Nuestros hijos ha visto como sus padres eran humillados mientras defendían su
tierra. Nuestros guerreros han sentido vergüenza, y ahora pasan sus días ociosos,
mientras contaminan sus cuerpos con comida dulce y agua de fuego. Importa poco
donde pasaremos el resto de nuestros días, no son demasiados. Unas pocas horas,
unos pocos inviernos y ninguno de los descendientes de las grandes tribus que
alguna vez vivieron sobre esta Tierra, estarán aquí para lamentarse sobre las tumbas
de una gente que un día tuvo poder y esperanza. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo
Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, quedará exento del destino común.
Quizás seamos hermanos a pesar de todo, ya se vera algún día. Sabemos una cosa
que quizás el hombre blanco tal vez descubra algún día, el Dios nuestro y el de
ustedes es el mismo Dios. Ustedes creen que Dios les pertenece, de la misma
manera que desean que nuestras tierras les pertenezcan, pero no es así. Él es el
Dios de todos los hombres y su compasión se extiende por igual entre los pieles
rojas y los caras pálidas.

Esta tierra es preciosa, y despreciarla es despreciar a su Creador y se provocaría su

irá. También los blancos se extinguirán, quizás antes que todas las otras tribus.
Contaminan sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios desechos.
Ustedes caminan hacia su destrucción rodeados de gloria, inspirados por la fuerza
del Dios que los trajo a esta tierra y que por algún designio especial les dio dominio
sobre ella y sobre el piel roja. Ese destino es un misterio para nosotros, pues no
entendemos porqué se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se
impregnan los rincones secretos de los densos bosques con el olor de tantos
hombres y se obstruye la visión del paisaje de las verdes colinas con un enjambre de
alambres de hablar.

¿Dónde está el matorral? Destruido

¿Dónde esta el águila? Desapareció
Es el final de la vida y el inicio de la supervivencia.

Fotos alusivas a la tribu del Jefe Seattle

Toponimia apropiación del paisaje
por medio del lenguaje El nombre
de los lugares. Sitio y Lugar.