APARTADO II. FUNDAMENTOS DE LA ECOLOGÍA.

II.1. Organismos y especies.

Tema 2. Clasificación funcional de los organismos

::Percepción de la naturaleza y la filosofía griega::

Las teorías de Platón son características de los filósofos griegos, y
tiende a idealizar la inmutabilidad. Por otro lado, Aristóteles,
experimentado viajero, que como naturalista sustituye la visión
idealista por la especulación realista basada en la observación,
incorpora la doctrina de la causas finales. Su obra, discutible y con
limitaciones importantes, sobre la vida animal recae sobre el
recuento ordenado de observaciones y la elaboración de una
autentica teoría. Su sucesor, Teofrasto, plantea reservas sobre el
principio teleológico.
Prof. Antonio de los Santos. ULL
 Raíces La naturaleza en la filosofía griega

Platón (428-427 a. C.– 347 a. C.). Filósofo griego,

alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles.
Tras la ficción poética de una intervención
sobrenatural, existía la creencia en un progreso
natural, pero admitía que el presente representa un
periodo de inevitable degeneración y declive
inevitable, porque así lo prescribía la naturaleza.
Según Platón, el mundo fue creado y puesto en funcionamiento
por la Divinidad, y, al ser obra suya, era perfecto, pero no era
inmortal y llevaba en sí el germen de la decadencia que conduce al
caos.
La teorías de Platón son características de los filósofos griegos,
tiende a idealizar la inmutabilidad en cuento está provista de un
valor superior a lo que no varía. Todo cambio equivalía a
corrupción y desastre.
Raíces La naturaleza en la filosofía griega

La percepción, común en la “ecología” de los griegos, desde

Homero hasta los Estoicos, estaba en conexión con la idea de la
Moira. Su traducción común por “sino” es equívoca.

La naturaleza no puede
sufrir alteraciones, está
ya prefijada por la Moira

La Moira suponía un orden fijo en la naturaleza. Era éste el orden

que mantenía las “cosas” en su lugar, asignaba a cada una su
propia esfera y función y mantenía entre ellas un línea divisoria.
Raíces La naturaleza en la filosofía griega

Célebre filósofo griego (384-322 a.C.).

Nacido en Estagira, ciudad jónica de
Macedonia.

Aristóteles: fue un
polímata: filósofo,
Alejandro Filipo II de lógico y científico de la
Magno Macedonia Antigua Grecias
En el año 342 a.C. fue nombrado preceptor de Alejandro
Magno (hijo de Filipo de Macedonia).
 La naturaleza en la filosofía griega
Estableció una escuela en
Atenas, durante varios años.
Luego viajó por las islas del
Egeo, y se estableció en
Aristóteles Lesbos.
Como naturalista, sus libros
hablan de la vida humana y
animal: De anima, Parva
naturalia, Historia de los
animales y Las partes de los
animales.
Sustituye la visión idealista de la filosofía platónica por una
especulación realista. Abarca la naturaleza desde las ciencias
naturales hasta la metafísica. Inicia la observación como
instrumento de las ciencias.
 Raíces La naturaleza en la filosofía griega
El principio teleológico
Teleología (del griego τέλος, fin, y -logía) al estudio de los fines o propósitos o
la doctrina filosófica de las causas finales.
¡Condiciones
de
existencia!
“Todas las cosas -peces, aves, plantas- están
ordenadas conjuntamente de cierto modo” ...
“En efecto, todas las cosas están ordenadas
conjuntamente a un fin único” … “Ha de
considerarse también de qué manera la
naturaleza del Todo posee el Bien y la
Perfección, si como algo separado y existente
por sí mismo, o como el orden” […] “De un
principio tal dependen el Universo y la
Naturaleza” … “su inmutabilidad y necesidad” Aristóteles
(384-322 aC)
 Raíces
La naturaleza en la filosofía griega: El principio teleológico

Historia de los animales (libros VIII y IX). El autor expone los

diferentes modos de vida de los animales, bajo dos tendencias:

1. El recuento ordenado de observaciones

“… todas la rapaces con garras curvas son

carnívoras … algunos pájaros que no tienen garras
curvas también son carnívoras, entre otros la
golondrina”.

2. La elaboración sintética de una auténtica teoría.

“Los animales pelean entre sí cuando ocupan las mismas

áreas y cuando utilizan los mismos recursos para vivir”.
 Raíces La naturaleza en la filosofía griega

El principio teleológico

Limitaciones:
La naturaleza aristotélica persigue unos fines y funciona en un
marco de causalidad no ciega.
No piensa en términos de azar y necesidad. ¡Condiciones
de
existencia!

“De la misma manera que los buceadores,

para permanecer más tiempo bajo el agua,
fabrican aparatos que les permiten respirar el
aire de la superficie, asimismo la naturaleza,
basándose en el mismo principio, ha regulado
la trompa del elefante”
Raíces La naturaleza en la filosofía griega
Sucesor de Aristóteles en la escuela peripatética.
Era oriundo de Ereso, en Lesbos.
Una de las
obras más Mar Egeo
importantes
de Teofrasto
fue su famoso Lesbos
libro Sistema Teofrasto
Naturae. (ca. 371-287 a.C)

Hizo la primera clasificación sistemática de las plantas basada en

sus propiedades medicinales.
Lo más importante de sus escritos son dos voluminosos tratados
botánicos: De historia plantarum [Historia de las plantas], en nueve
libros (originalmente diez), y De causis plantarum [Sobre las causas
de las plantas], en seis libros (originalmente ocho).
 Raíces La naturaleza en la filosofía griega

El principio teleológico

¿Principio teleológico? (Cap. IX de Metafísica)

“Con respecto a la opinión según la cual

todas las cosas tienen un fin y nada existe en
vano, la asignación de fines no es, en
general, tan fácil como se acostumbra a
afirmar”... “Debemos tratar de poner un
límite a la asignación de causas finales. Éste
es el prerrequisito de toda la investigación Teofrasto
(ca. 371-287 a.C)
científica del universo, o sea, de la
condiciones de existencia de las cosas reales
y de sus relaciones recíprocas”