LA TEOLOGÍA CRISTIANA Y LAS RELIGIONES DEL

MUNDO
Pablo se puso de pie ante los de la Junta, y les dijo: Habitantes de Atenas: He
notado que ustedes son muy religiosos. Mientras caminaba por la ciudad, vi que
ustedes adoran a muchos dioses, y hasta encontré un altar dedicado “al Dios
desconocido”. Pues ese Dios, que ustedes honran sin conocerlo, es el Dios del que
yo les hablo. Hechos 17:22-23.
Pablo, el misionero transcultural enfrento la realidad del pluralismo religioso de su
tiempo, sin embargo, demostró que Jesús es el único camino para ser salvos. La
teología cristiana y las religiones del mundo intenta hacer una exposición de cómo
esta pluralidad en ocasiones se contradicen, de ayudan mutuamente y en ocasiones
muy distante la una con la otra.
Aclarando los desafíos del pluralismo religioso.
a) Pluralismo religioso y variedad religioso.
Pluralismo religioso es una clase de teorías filosóficas meta religiosas. El pluralismo
es una idea normativa o prescriptiva. Es una interpretación teórica del hecho de la
diversidad religiosa, una teoría filosófica sobre la variedad religiosa. El pluralismo
es la teoría de que existe una paridad aproximada entre las religiones.
b) El pluralismo, el inclusivismo y el exclusivismo continuo.
Después del concepto filosófico de pluralismo existen otras teorías metarreligiosas.
El exclusivismo religioso sostiene que solo una religión es genuina; solo una fe pone
realmente en contacto con Dios. El exclusivismo todavía tiene otros subgrupos de
variación o excepción en cuanto a su exclusividad. El primero es que tolera la
salvación universal de los niños, todos ellos sin ninguna son salvos. El segundo es
también que Dios dispone de antemano la fe de aquellos que creerían. Y la tercera
subforma afirma que todas las personas tienen la oportunidad de escuchar el
evangelio, y esto podría incluir la oportunidad de recibir la salvación después de la
muerte.
Como punto intermedio entre el pluralismo y el exclusivismo es el inclusivismo. Esta
idea esta de acuerdo con el exclusivismo de que solo una religión es la verdadera,
pero comparte con el pluralismo de que los seguidores sinceros de alguna religión
distinta a la verdadera también pueden tener ese contacto con Dios. También el
inclusivismo tiene variaciones, las más conocidas son: inclusivismo constitutivo y
inclusivismo normativo.
El inclusivismo constitutivo afirma que la obra de Cristo es el fundamento necesario
para toda salvación, y que otras religiones no pueden proporcionar el poder
ontológico para la salvación. El inclusivismo normativo niega la necesidad de la obra
de Cristo para la salvación. Jesús solo ofrece un camino religioso valido entre varios.
Esta religión normativa es la mejor, la más clara, el camino menos ambiguo para
llegar a Dios.
Es muy difícil sostener con coherencia que Dios o alguna otra Realidad espiritual
ultima exista realmente y, sin embargo, que todas las doctrinas religiosas sobre Dios
son verdaderas o que todo camino religioso es salvífico. Como mínimo, estos
enigmas para el pluralismo implican que la teología evangélica no es obviamente
ilegitima racionalmente por no abrazar el pluralismo. Tampoco la moral cristiana es
obviamente problemática con no ver el acuerdo con todas las opiniones religiosas
como una virtud cardinal. Además, es muy posible, y de hecho es virtuoso,
conversar respetuosamente con personas cuyas opiniones uno rechaza.

Pbro. Eulalio Gómez López