SÍNODO DE LA SINODALIDAD

LA PREGUNTA FUNDAMENTAL DE LA
CONSULTA

Este Sínodo plantea la siguiente pregunta fundamental: “En Una Iglesia sinodal,
que anuncia el Evangelio, todos “caminan juntos”: ¿Cómo se realiza hoy este
“caminar juntos” en la propia Iglesia particular? ¿Qué pasos nos invita a dar el
Espíritu para crecer en nuestro “caminar juntos”? (PD, 26)
Para desglosar esta pregunta fundamental, el Sínodo eligió diez temas con preguntas propiasque
básicamente se deben responder. Sirven como punto de partida o de guía útil. Sin embargo, la
conversación y el diálogo pueden supera los límites de las preguntas. Nosotros adoptamos las
siguientes:

PREGUNTAS PARA LOS UNIVERSITARIOS Y PROFESIONALES

I. COMPAÑEROS DE VIAJE
En la Iglesia y en la sociedad estamos codo a codo en el mismo camino.
1. ¿Qué experiencias diocesanas, parroquiales y de grupo, nos indican que estamos
caminando juntos en la fe? ¿se ofrece un itinerario para vivir la fe?
2. ¿Quiénes son los que caminan con nosotros a nivel diocesano, parroquial o
institucional?
3. ¿Cree que a la Iglesia Católica le interesa que quienes no caminan con ella se acerquen
o son indiferentes frente a ellos?

II. ESCUCHA
Escuchar es el primer paso de la sinodalidad. Para escuchar se requiere una mente y un
corazón abiertos; sin prejuicios:
4. ¿Crees que, en la vida de la Iglesia, a nivel diocesano y parroquial, se escuchan las
diversas inquietudes de nuestros fieles?
5. ¿La acción pastoral alcanza y responde a las necesidades e inquietudes de las
personas alejadas que no participan de la vida parroquial, pero que viven en el
territorio de la misma y podrían ser escuchadas e incluidas?
III. HABLAR CLARO
Todos están invitados a hablar con valentía, es decir, con libertad, verdad y caridad.
6. ¿Se percibe en las acciones pastorales de la Iglesia (profética, litúrgica y caritativa)
una comunicación clara de la Palabra de Dios para iluminar las realidades que
vivimos?

IV. CELEBRACIÓN
“Caminar juntos” sólo es posible si se basa en la escucha comunitaria de la Palabra
y la celebración de la Eucaristía.

7. ¿Los sacerdotes de su parroquia y en su institución de educación superior han

propiciado el conocimiento y la escucha de la Palabra de Dios?

V. COMPARTIR LA RESPONSABILIDAD DE NUESTRA MISIÓN

COMÚN

La sinodalidad está al servicio de la misión de la Iglesia, a la que todos los miembros

8. ¿Qué medios proporciona la diócesis y la parroquia, para hacer conscientes a los

fieles de su corresponsabilidad en la misión de la Iglesia?
9. ¿Si es claro el testimonio de fe de los bautizados en los ambientes donde se
desenvuelve la vida?

VI. EL DIÁLOGO EN LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD

El diálogo requiere perseverancia y paciencia, pero también permite la comprensión

recíproca.

10. Cómo dialoga la Iglesia a nivel diocesano y parroquial con los diversos estamentos
de la sociedad (educación, cultura, economía, política, profesionales, empresarios,
etc.) y con la sociedad civil en general?
VII. ECUMENISMO
El diálogo entre cristianos de diferentes confesiones, unidos por un mismo bautismo,
ocupaun lugar especial en el camino sinodal.
11. ¿Se ha implementado en su municipio la política pública de libertad religiosa? ¿El
sacerdote de su parroquia hace parte de su comité?
12. ¿Se han establecido acercamientos de diálogo con otras denominaciones religiosas?
¿Qué está permitiendo esto en la comunidad parroquial?

VIII. AUTORIDAD Y PARTICIPACIÓN

Una Iglesia que practica la sinodalidad, es una Iglesia participativa y corresponsable.
13. En toda institución es necesaria la autoridad, ¿Cómo percibe el servicio de la
autoridad del párroco, del superior de la comunidad, del director de la institución,
de los padres de familia?

IX. DISCERNIR Y DECIDIR

En un camino sinodal tomamos decisiones a través del discernimiento de aquello que
elEspíritu Santo dicen a través de toda nuestra comunidad.
14. ¿Conoce usted la existencia de los órganos de consulta que hay en la diócesis y en las
parroquias para la toma de decisiones?

X. FORMARNOS EN LA SINODALIDAD
La sinodalidad implica receptividad al cambio, formación y aprendizaje continuo.
15. Se evidencia en la diócesis y en las parroquias, lo que el Papa Francisco ha
denominado “el clericalismo”, es decir, ¿ordenados y consagrados que buscan
dominar?