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Tema 1.
EL PODER Categoriza a través de textos
Contextualizar las teorías políticas del poder, la relacionado con la situación política y
Tema 2. EL CUARTO Política política y la biopolitica como elemento de social del mundo actual.
Y LA SOCIEDAD trascendencia teórica social en la cotidianidad.
Deliberara sobre el impacto social y
Tema 3. Identificara y caracterizara las relaciones lógicas económica, de las dinámicas de poder
Economía entre las teorías propias de la ciencia política reinantes y aplicadas en la actualidad.
con la dinámica social vivida en su contexto.
Critica y Asume posturas
Diferencia los conceptos de poder y crotica los argumentativas, respecto a los medios
instrumentos que la materialización en la de comunicación y las actuales
realidad circundante. dinámicas de la información a razón
Ciencias del mundo digitalizado.
Sociales
Tema 1.
ALCALDÍA DE VILLAVICENCIO
SECRETARIA MUNICIPAL DE EDUCACIÓN
INSTITUCION EDUCATIVA TÉCNICA CATUMARE
"COMPROMETIDOS CON EL DESARROLLO DE LA CALIDAD HUMANA"
EXPLORACION
El término poder proviene del latín possum -potes-posse, que de manera general significa ser capaz,
tener fuerza para algo, o lo que es lo mismo, ser potente para lograr el dominio o posesión de un
objeto físico o concreto, o para el desarrollo de tipo moral, política o científica. Usado de esta
manera, el mencionado verbo se identifica con el vocablo potestas que traduce potestad, potencia,
poderío, el cual se utiliza como homólogo defacultas que significa posibilidad, capacidad, virtud,
talento. El término possum recoge la idea de ser potente o capaz pero también alude a tener
influencia, imponerse, ser eficaz entre otras interpretaciones.
Sin embargo, lo importante es señalar que íntimamente ligados al poder como potestas o facultas y
la idea de fuerza que lo acompaña. "se hallan los conceptos de imperium (el mando supremo de la
autoridad), de arbitrium (la voluntad o albedrío propios en el ejercicio del poder), de potentia
(fuerza, poderío o eficacia de alguien) y de auctoritas (autoridad o influencia moral que emanaba de
su virtud)" estas distintas significaciones y sentidos afines, porque todas ellas se entrecruzan en el
tejido social del poder, con el fin de evitar las anfibologías naturales que se presentan cuando no se
precisa el sentido del poder. Cuando se analiza el poder, lo importante para el autor de Las palabras
y las cosas, es determinar cuáles son sus mecanismos, sus implicaciones, sus relaciones, los
distintos dispositivos de poder que se utilizan en los distintos niveles de la sociedad.
Una de las interrogantes que Foucault trata de responder es la posibilidad de que el poder pueda
deducirse de la economía. Dicho planteamiento lo realiza en virtud de encontrar dos concepciones
del poder en la historia; una, la concepción jurídica y liberal del poder político, que se puede
encontrar en los filósofos del siglo XVIII y la segunda, la concepción marxista, a la cual nuestro
pensador le da el nombre de economicismo de la teoría del poder o funcionalidad económica del
poder. En este orden de ideas, la concepción jurídica o no económica establece que el poder es un
derecho que uno posee como un bien y que puede transferir o enajenar, de manera total o parcial
mediante un acto jurídico. El poder es el que todo individuo posee y que puede ceder total o
parcialmente para constituir un poder o soberanía política. En el otro caso, el poder político tendría
en la economía su razón de ser histórica y el principio de su funcionamiento actual… FRAGMENTO
Taller de aprehensión
Basado en los términos latinos y su significancia de una definición del poder mas amplia a
la indagada en clases.
Que papel cumple el sujeto en el marco de la política y la concepción jurídica.
Sintetizar en un mapa conceptual la información del texto.
Redacte una frase de significancia en relación al texto, a lo hablado y analizado en clase y a
manera voluntaria súbalo a sus redes sociales.
ESTRUCTURACIÓN
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"COMPROMETIDOS CON EL DESARROLLO DE LA CALIDAD HUMANA"
Texto 1
https://www.aacademica.org/000-027/53.pdf
Texto 2
Los primeros estudios acerca de las ciencias humanas y las positividades le permiten ahora
establecer una fuerte conexión entre saber y poder. De hecho, no sólo entre saber y poder, sino
también entre poder y educación, poder y trabajo, poder y sexualidad. A lo largo del estudio sobre
los discursos del poder hay una polémica con Marx a veces explícita, pero a veces implícita-, Freud
y Nietzsche. En muchos casos Foucault se apoya en Nietzsche para ir (o pretender ir) más allá de
Marx.
En todo caso el guía indiscutible de las investigaciones sobre el poder es Nietzsche. Tenemos
ahora un Nietzsche de izquierda, sacado a la luz por Foucault.
La idea de poder
¿Pero qué nos dicen los discursos del poder y los discursos sobre el poder?
Lo primero y fundamental: no hay que hablar del "poder", como si fuera uno y centralizado. En
cualquier sociedad humana se da una red de poderes, de niveles distintos de poder, con fuerza
desigual y con diferente eficacia.
"Me parece que por poder hay que entender, primero la multiplicidad de las relaciones de fuerza
inmanentes y propias del dominio en que se ejercen, y que son constitutivas de su organización; el
juego que por medio de luchas y enfrentamientos incesantes las transforma, las refuerza, las
invierte; los apoyos que dichas relaciones de fuerza encuentran las unas en las otras, de forma que
forman cadena o sistema".
En la investigación se trata por lo tanto de poner de manifiesto los mecanismos de poder; se trata de
una microfísica del poder. El análisis del poder se centró primero en el rey: el príncipe de los
tratados jurídicos y filosóficos. Después se concentró en el Estado. Pero es necesario guillotinar al
rey también en la teoría, puesto que no existe un único centro de poder, sino un sistema reticulado
de poderes.
De ahí que Foucault se ocupó del discurso sobre las prisiones, hospitales, manicomios, etc. Pues un
mismo mecanismo de poder se encuentra tras instituciones aparentemente distintas. El poder -o los
poderes- no están relacionados en forma exterior con los modos de producción. El vínculo entre lo
económico y lo político es mucho más Íntimo y fuerte de lo que describe la teoría marxista de la
infraestructura y la superestructura.
Del mismo modo, la oposición opresores/oprimidos debe ser reemplazada por oposiciones más
complejas que expresen las distintas fuerzas del poder. Foucault ejemplifica esto último con la
oposición que a lo largo de la historia moderna se da no sólo entre burgueses y proletarios, sino
también entre trabajadores asalariados y desocupados, vagabundos, criminales, prisioneros, etc. Son
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fuerzas que se enfrentan unas a otras y que el poder utiliza para sus propios mecanismos de poder.
Sin que resulten nunca unidos en una lucha en común.
Sobre la misma base la teoría de las ideologías ha de ser superada por una relación más compleja.
Es verdad que siempre bendecimos o maldecimos (el sistema). Pues el pensamiento mismo es un
arma dentro de la lucha
Las ideas y pensamientos de los hombres traducen no solamente sus relaciones sociales, sino
intereses en lucha, fuerzas de poder. Como no puede reducirse la estructura social a la relación
binaria dominadores/dominados, tampoco la ideología puede reducirse al sistema binario: ideología
burguesa! ideología proletaria. Sobre todo, no basta decir que el poder reprime, rechaza; que es una
fuerza negativa.
El poder ejerce una eficacia propia, crea ámbitos de saber (la verdad está ligada al poder), ámbitos
de realidad, sobre todo: normatiza, disciplina. Además, el poder crea placer, al menos para quienes
lo detentan.
Las mismas ciencias humanas han sido posibles en base a una nueva técnica de poder. El poder
mismo es técnica, estrategia, mecanismo. Ante todo, el poder ejerce una función de normalización:
establece los límites entre lo normal y lo patológico. El poder no es sin más la ley, pues la ley
misma es el efecto de un juego de fuerzas. Más que suprimir los legalismos, el poder lo que hace es
administrarlos. El ilegalismo es efecto del poder de la ley, su anverso.
La oposición al poder tampoco es exterior a él. Todo poder crea resistencia, pero la oposición es
inmanente a cada forma de poder, a cada momento de su estrategia, a cada nivel de su eficacia. "Los
puntos de resistencia están por todas partes dentro de la red del poder. Respecto del poder no existe,
pues, el lugar del gran rechazo". Consecuencia de ello es que no sea ninguna solución la regresa el
poder central, el derrocamiento de un gobierno. La lucha no puede centrarse ahí. Muchas cosas
quedarán intocadas.
El discurso es instrumento y efecto del poder. "Poder y saber se articulan en el discurso. Los
discursos son elementos tácticos en el campo de relaciones de fuerza. En toda sociedad la
producción del discurso es a la vez controlada, seleccionada, organizada y redistribuida".
"Ni la verdad es libre por naturaleza, ni el error siervo, sino que su producción está enteramente
atravesada por relaciones de poder".
En efecto, las prácticas de investigación y examen policíacos y judiciales constituyen para Foucault
el origen de las ciencias humanas. Los orígenes son siempre humildes, inconfesables, había dicho
Nietzsche. Sólo la genealogía, el arte de la sospecha puede sacarlos a la luz pública.
PRACTICA
En un trabajo de consulta, indagar sobre los elementos del discurso características, componentes y
cualidades
Documento mínimo de 500 palabras que abarca una creación propia de un discurso del tema
político económico o social de su preferencia.
Material auxiliar de apoyo
El gran dictador. Charles Chaplin. https://www.youtube.com/watch?v=SoZ4uYIqSoU
Transferencia
Conteste el siguiente cuestionario con la información de la guía y lo explicado en clases.
1. Qué es el poder en dos definiciones diferentes, basados en los textos y abordado en clases.
2. Como el grupo social es influyente en el sujeto como institución de poder
3. Cuáles son las instituciones de poder, nómbrelas y defínala teóricamente con brevedad.
4. Que relación se plantea entre los conceptos de: el poder, la verdad y el sujeto
5. ¿Qué papel desempeñan las instituciones normalizadoras según Foucault
6. ¿Cuáles son los principales conflictos en el mundo, que tengas una explicación de la teoría
del poder de Foucault
TEMA 2.
EXPLORACION
EL CUARTO PODER
Desde fecha muy temprana, la sociedad, los poderes sociales, descubrieron el potencial que tiene la
prensa como difusora de ideas y como herramienta de crítica de las actuaciones políticas. Tan sólo
hay que repasar un poco la historia para ver la numerosa legislación que se origina en países muy
diversos en aras de establecer su control.
La expresión 'cuarto poder', atribuida al político inglés Edmund Burke, este de finales del siglo
XVIII. Se cuenta que, en uno de sus discursos en el parlamento inglés, señalando a la tribuna de la
prensa, dijo: "Ahí, el cuarto poder". Otra cosa es que, como señala Benito (1991), "en los años en
los que podría datarse esta anécdota no existiera tal tribuna de prensa en el parlamento inglés, y que
fue Macaulay quien escribiría que 'la tribuna ocupada por la prensa se ha convertido en el cuarto
poder del reino.
Sea como fuere, Burke, en sus escritos, sí se refirió al poder que en aquellos tiempos ya tenía la
prensa, en su sentido más amplio, para promover criterios políticos en la sociedad. Tengamos en
cuenta que en esos años estaba en pleno apogeo la Revolución francesa y que en el parlamento
inglés se discutían las influencias que los cambios políticos franceses podrían acarrear a la política
inglesa. Burke, político, se implicó bastante en esas discusiones, y su obra Reflexiones sobre la
Revolución francesa fue muy debatida no sólo en la tribuna parlamentaria, sino también en la
tribuna de la prensa.
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En uno de sus escritos, Burke dijo que "el pueblo verá la necesidad de restaurar en los hombres
públicos el respeto por la opinión pública", poniendo de manifiesto la importancia de la opinión
pública. En otro señaló que "expresar una opinión es un derecho que todos tenemos".
Castro señala que "Burke no se ocupa específicamente de la libertad de prensa, pero en su panfleto,
pensamientos sobre asuntos franceses no se le pasó por alto tal concepto". Así, identificó a la prensa
como el primer vehículo de difusión de las ideas revolucionarias por Europa: "Con treinta cabeceras
sólo en París, los periódicos forman parte de lo que todos leen y son lo único que leen la inmensa
mayoría. Poca importancia podría tener la obscuridad y lo indigno de los redactores, su efecto era
como el de las baterías artilleras, cuya eficacia no la da el efecto de cada proyectil, sino la
acumulación reiterada de ellos.
Más específicamente, Castro establece que "ya en 1793 su parecer era tan concluyente como
apasionado: 'la prensa ha sido el gran instrumento de subversión del orden, de la moral, de la
religión, y podría decir que de la misma sociedad humana' (Observations on the Conduct of the
Minority)" Burke matizaba que el propósito de los autores no parece tanto la difusión de ideas, la
presentación de argumentos y razones dirigidos a un público ilustrado, como la agitación, el
conmover suscitando pasiones contrarias a los representantes de los intereses económicos
sustentadores del viejo orden, especialmente en los más bajos estratos sociales, de cuyas
pretensiones y quejas se erigen en portavoces.
Con las citas de Burke queremos poner de manifiesto que ya desde muy pronto la prensa actuó
como contrapoder de los poderes establecidos, función que luego fue reconocida por la sociedad.
Ahora bien, ese 'cuarto poder', como señala Soria (1990, p. 107), "es metáfora y hay que aplicarla a
la información que forma ciudadanos, y a los medios que no son instrumentos de otros poderes para
derribar gobiernos o cambiar ideas".
Cuestionario
La lógica de la aparición del termino según el texto esta vinculada a que profesiones y
como se relacionan.
Cite las líneas que expresa el autor en referencia al cuarto poder como funciones y
cualidades del mismo.
Cuáles podrían ser las funciones sociales del curto poder, según se narra en el texto.
Como se explica el antagónico de poder y contrapoder y cual seria el vicio de estos en un
contexto dado.
ESTRUCTURACION
PRACTICA
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TRANSFERENCIA
Evaluación tipo prueba saber sobre los contenidos abordados en clases
1. Lectura del libro infocracia.
2. Lectura sobre el cuarto poder.
3. Apuntes de clases de las cátedras vistas en ambos
TEMA 3
Exploración
A los becados del Gobierno les dicen “guisos” y “hampones” en Los Andes y La
Sabana
La organización Reconciliación Colombia reportó que en varias universidades privadas que han
recibido estudiantes beneficiados con el programa ‘Ser Pilo Paga’, los jóvenes han sido objeto de
matoneo en redes sociales.
A pocos días del inicio de clases en las universidades privadas de Colombia, la organización
Reconciliación Colombia reportó que en centro académicos como la Universidad de la Sabana y la
de Los Andes se han presentado casos de matoneo virtual a los estudiantes becados.
Todo comienza con el funcionamiento de grupos como ‘Confesiones Unisabana’ en los que los
estudiantes se quejan por la entrada de los nuevos compañeros, su estrato social y los problemas de
seguridad en el campus que esto genera.
Hay estudiantes que incluso reportan el robo de sus objetos personales a manos de los becados, sin
tener evidencia alguna de la autoría de ellos. Con calificativos como “gentuza” y “gente guisa”,
algunos estudiantes se refieren a los nuevos becarios.
Universidades expresan su rechazo
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"COMPROMETIDOS CON EL DESARROLLO DE LA CALIDAD HUMANA"
Por parte de la Universidad de la Sabana habló su rector Obdulio Velásquez quien aseguró que “lo
que está ocurriendo en las redes sociales es la actitud de unos pocos estudiantes que discriminan a
sus nuevos compañeros, no es la actitud institucional de nuestra Universidad”.
Por el contrario, Velásquez asegura que “en la Universidad de la Sabana les estamos dando las
mejores oportunidades a estos muchachos para que no tengan dificultades en integrarse al ambiente
universitario”.
“Con programas como ‘Estudiantes y Guías’, en los que alumnos de semestres superiores orientan a
los de primer semestre sobre el funcionamiento de la Universidad, buscamos que los estudiantes
que ya están acá se hagan amigos de los becados”, aseguró el rector Obdulio Velásquez.
Este fenómeno también fue rechazado por la comunidad de la Universidad de los Andes, donde
también se conformaron grupos de Facebook en los que buscan discriminar a los nuevos becarios.
Ejemplo de ello es un grupo llamado ‘Confesiones Uniandes Reloaded’, cuyo administrador
expresó que ha recibido mensajes que ofenden a los nuevos becarios, pero por respeto a ellos no los
publica en la red.
A pesar de que los mismos integrantes del grupo lo acusan de censurar, el administrador afirmó que
no le importa lo que digan y que siente que “darle atención a ese tipo de comentarios es negativo y
me importa más lo que sientan los que son atacados al leer eso”.
Sobre este tema, la organización Reconciliación Colombia manifestó que “pese al esfuerzo hecho
por las Universidades, lo que muestran los espontáneos pero duros mensajes de rechazo publicados
en Facebook es el reto que tiene Colombia frente a la reconciliación” y es que “ésta va mucho más
de llegar a un acuerdo de paz en La Habana y tiene que ver con la vida cotidiana”.
Periódico el colombiano. 2015
ESTRUCTURACION
https://www.perio.unlp.edu.ar/catedras/wp-content/uploads/sites/117/2020/04/4.P-Civardi-
Pozo-Orden-social-relaciones-de-poder-y-construcci%C3%B3n-de-sentido-en-la-teor
%C3%ADa-de-Pierre-Bourdieu.pdf
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PRACTICA
1. Basado en el texto presentado, contextualice las referencias hacia la política que
muestran en el artículo.
2. ¿Porque el texto da un espacio relevante a la definición de la sociedad y según este
mismo como podría definir dicho concepto?
3. En un listado resuma el texto en ideas principales que abarquen el contenido del
texto.
4. Basado en la lectura anterior y en las lecturas del contenido ya visto, paralelizar las
diferencias entre los significados de poder para cada autor.
5. Defina y explique los campos y su clasificación según la lectura del texto
TRASFERENCIA
EVIDENCIAS: INSTRUMENTOS:
AUTOEVALUACIÓN
Realizo con responsabilidad y honestidad la siguiente autoevaluación, valoro lo que he hecho bien, descubro lo que necesito
mejorar y hago sugerencias específicas de cómo hacer mejoras para asegurar mi éxito con las actividades y aprendizajes
propuestos. A continuación, encuentro algunos aspectos importantes de mi proceso de aprendizaje, marco con una X la
opción cualitativa que describe mi actitud frente al aspecto.
Lectura Comprensiva del material y Hago lectura Hago lectura de la guía Hago lectura de la No logro hacer lectura
las guías de trabajo: Logro comprensiva de la de trabajo y apropio la guía de trabajo y comprensiva de la guía
comprender las guías y las guía de trabajo y mayoría de los saberes apropio poco los de trabajo y no logro
actividades apropio los propuestos saberes propuestos apropiar los saberes
propuestas con calidad saberes propuestos
propuestos
Actividades propuestas: Realizo las Realizo con calidad Realizo la mayoría de Realizo algunas de No he logrado realizar con
actividades propuestas, haciendo uso todas las las actividades las actividades calidad todas las
de la información de las guías de actividades propuestas a partir de propuestas a partir actividades propuestas a
trabajo propuestas a partir la información de las de la información de partir de la información de
de la información de guías las guías las guías
las guías
Apropiación de saberes: Apropio de manera Apropio los saberes Apropio algunos de Se me dificulta apropiar de
Apropio los saberes propuestos y efectiva los saberes propuestos y los uso los saberes manera efectiva los
logro usarlos para solucionar las propuestos y los uso para solucionar la propuestos y los uso saberes propuestos y no
diferentes para solucionar mayoría de las para solucionar logro usarlos para
actividades propuestas todas las actividades actividades ciertas actividades solucionar las actividades
propuestas propuestas propuestas propuestas
https://www.oecd.org/dev/41578326.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=CDqMqtNfDJk
Fondo Monetario Internacional (FMI): El FMI publica informes periódicos sobre la economía de Brasil, que incluyen
análisis y proyecciones económico.
https://www.imf.org/-/media/Files/Publications/WEO/2019/April/Spanish/texts.ashx