Reseña de “Re/theorizing Heritage Studies”, Primer Congreso de la Asociación de Estudios

Críticos de Patrimonio (Association of Critical Heritage Studies) que tuvo lugar en la

Universidad de Gotemburgo los días 5 a 8 de junio de 2012.

Fue organizado por el Grupo de Estudios de Patrimonio de la Universidad de Gotemburgo.

Tanto la Asociación como el Congreso cuenta con el apoyo del International Journal of
Heritage Studies.

Congreso

Nombre y convocatoria del congreso Re/teorizando los estudios sobre patrimonio, necesidad
de mayor profundidad teórica. Preocupación y desafío por profundizar teorización sobre el
patrimonio, como opera como categoría y concepto en nuestras sociedades.

Laurajane Smith y su concepto de Discurso Patrimonial Autorizado como claves en la

academización y profundización teórica del estudio del patrimonio. Ella como figura referente
académico se está construyendo a tarves de su involucramiento en el International Journal of
Heritage Studies y la asociación en cuestión que ella está impulsando bastante activamente.

Persona central y concepto clave del Congreso: conferencia inaugural de Laura Jane Smith,
backround en arqueología. Otra conferencia, referente en estudios de patrimonio Sharon
Macdonald.

Asociación

Esta asociación tiene por objetivo desarrollar una red de académicos e investigadores que
trabajan en el campo interdisciplinario de los Estudios de Patrimonio y Museos.

Parte de su manifiesta y razón de creación: “Aunque el estudio de patrimonio ha sido

históricamente dominado por expertos occidentales en su mayoría europeos en arqueología,
historia, arquitectura y historia del arte occidentales que en algunos casos han producido
corrientes progresistas han tenido una idea limitada sobre cómo estudiar al Patrimonio. La
antigua forma de comprender y estudiar el patrimonio, ligado al discurso autorizado
patrimonial (Authorized Heritage Discourse), privilegiaba sitios antiguos y grandiosos. Anuncia
que para realizar estudios críticos de patrimonio tiene que haber aportes de la antropología y
sociología. Hay que identificar el AHD.

Se centran en comprender como las personas comprenden el patrimonio y como estas

nociones desafían el AHD o no. Interesa estudiar como el patrimonio se va conformando en
cada lugar y tiempo y como es contestado por grupos que se oponen al sentido autorizado y
hegemónico de la definición y los usos prácticos del término. La importancia de los audience
studies y estudiar casos de gobernanza bi-cultural (ejemplo de los maoríes muy presente).
Critica a Bennett por hacer foco en

Citar a Laura Jane Smith:

Historia de los Estudios de Museos y Patrimonio. La tradición anglosajona. Desafío de teorizar
sobre el Patrimonio. Conocimientos aplicados a la práctica de profesionales. La
antropologización del concepto de Patrimonio, la definición antropológica de cultura, énfasis
en lo inmaterial y que todas las personas lo posee. La contribución desde las disciplinas de la
sociología y la antropología para repensar la teoría sobre cómo se conforma el patrimonio en
la sociedad, a través de proceso de selección donde actúan diferentes actores sociales y
relaciones de poder para establecer un patrimonio en su forma hegemónica.

En los 1990 surge cada vez con más fuerza el interés académico por el patrimonio cultural y la
memoria.

Discurso militante de descolonización, la aplicación del concepto antropológico de cultura y

que patrimonio cultural de un país una región o de la humanidad debe reflejar la cultura en
toda su diversidad. Lo que debe ocurrir en los museos, lo que se debe considerar patrimonio o
no. Llamados a democratizar el patrimonio y los museos. Sesgo en los estudios sobre
patrimonio, tomando muchas veces las formas de críticas o análisis de exhibiciones y sitios de
patrimonio desde el sentido común en lugar de tratar de comprender como funciona de que se
trataba ese sentido común presente en tantos profesionales del sector.