Apuntes Comunicación y Educación

BLOQUE I. EDUCOMUNICACIÓN: AYER, HOY Y MAÑANA

1. CONECTIVISMO, UNA TEORÍA DE APRENDIZAJE PARA LA ERA DIGITAL
Desde comienzos del siglo XXI, la tecnología está cambiando la forma en la que vivimos, nos
comunicamos y aprendemos. Esto generan nuevo contexto sociocomunicacional, en el que la
interactividad y la inmediatez de los procesos comunicativos presiden nuestras relaciones. Esto
también tiene una serie de tendencias relevantes en el aprendizaje.
El concepto de red y trabajo colaborativo se ha extendido en estas 2 décadas de forma
exponencial y las personas están aprendiendo a aprender de forma diferente a la mera recepción
academicista de contenidos. El acceso a la información se ha convertido en un proceso universal
que genera nuevas formas de aprendizajes, fundamentadas en estrategias para comunicar,
comprender y desarrollar de forma conjunta esa gran acumulación de datos. Esta nueva forma de
aprender se denomina CONECTIVISMO.

¿Cuándo surge y quién lo plantea?

Desde comienzos del siglo XX, las teorías del aprendizaje más influyentes fueron: conductismo,
cognitivismo y constructivismo. Aún tienen mucha influencia, pero hay nuevos fenómenos
relacionadas con el aprendizaje, producto del avance de las ciencias y tecnologías que las teorías
anteriores no lograr explicar convincentemente.
A comienzos del siglo XXI, George Siemens analizó cada una de las teorías anteriores y le llevó a
concluir que necesitamos otras explicaciones para el aprendizaje producido mediante las
tecnologías, como Internet.
• El conectivismo es una teoría del aprendizaje para la era digital que ha sido desarrollada por
George Siemens y Stephen Downes, basada en el análisis de las limitaciones del conductismo,
cognitivismo y el constructivismo para explicar el efecto que la tecnología ha tenido sobre la
manera en que actualmente vivimos, nos comunicamos y aprendemos.

¿En qué teorías se apoya?

Indica que la naturaleza y el universo en general no siguen un modelo

TEORÍA DEL CAOS previsible. Es un paradigma que supo en su momento, una revolución
científica, al reflejar que muchos sistemas (hasta ahora considerados
deterministas y previsibles) tienen severos límites en dicha previsibilidad.

Es una forma de analizar y reflexionar sobre determinados aspectos de la

LA COMPLEJIDAD naturaleza, la sociedad y el pensamiento, que presentan características
que lo clasifican como sistemas de comportamiento complejo.

El aprendizaje, como un proceso de autor-organización, requiere que el

LA AUTO-ORGANIZACIÓN sistema (personal o sistemas de aprendizaje organizacional) esté
informacionalmente abierto, que sirva para clasificar su propia
interacción con un entorno, debe ser capaz de cambiar su estructura…

¿Qué postula?

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Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
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La palabra clave es conexión: el aprendizaje presupone mantener conexiones permanentes a

tres niveles: entre comunidades especializadas, entre fuentes de información y entre redes.
Es crucial y básica la habilidad para ver conexiones entre campos, ideas y conceptos. La
circulación/interconexión de conocimientos es fundamental porque se generan nuevos
conocimientos. Los retos de la educación según el conectivismo son:

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- Capacitar a los alumnos para que pasen de ser meramente consumidores de conocimientos a
ser productores de este.
- Si se desconoce algún conocimiento, tener la competencias de desarrollar conexiones con
fuentes de información de calidad.
- Desarrollar las competencias tecnológicas en el uso y apropiación de las TIC que garanticen el
desarrollo individual y colectivo en términos de colaboración y cooperación.

¿Cuáles son sus rasgos definidores?

Principios del conectivismo
-El aprendizaje y el conocimiento dependen de la diversidad de opiniones.
-El aprendizaje es el proceso de conectar nodos o fuentes de información especializados.
-El aprendizaje puede residir en dispositivos no humanos.
-La capacidad de saber más es más crítica que aquello que se sabe en un momento dado.
-La alimentación y el mantenimiento de las conexiones son necesarios para facilitar el aprendizaje
continuo.
-La habilidad de ver conexiones entre áreas, ideas y conceptos es una habilidad clave.
-La actualización (conocimiento preciso y actual) es la intención de todas las actividades
conectivistas de aprendizaje.
-La toma de decisiones es, en sí misma, un proceso de aprendizaje. Es visto a través de la lente
de una realidad cambiante.

2. DE LA ESCUELA NUEVA A LA ERA POSTDIGITAL

La Escuela Nueva
A partir de los últimos años del siglo XIX en Europa y otro otros países del mundo, emergieron
críticas y pensamientos diferentes a lo que la educación tradicional decía. En respuesta a la
necesidad de una renovación a favor de la autoformación y la actividad espontánea del
niño. Le Escuela Nueva pone en énfasis en la libertad y autonomía del niño, la dignidad de la
infancia y su valor.
El término Escuela Nueva no se refiere a un único tipo de sistema didáctico, sino a todo un
conjunto de principios que se contraponen a la escuela tradicional, con una gran diversidad de
corrientes.
El niño como centro de la educación

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Preparar al niño para el futuro en sociedad. Fomentar el carácter y la libertad individual,

desarrollar las habilidades intelectuales, artísticas y sociales del niño mediante el juego y la
experiencia.
Traslación del eje educativo
Poniendo en juego por una parte las necesidades crecientes de la sociedad y por otra, las

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exigencias del desarrollo del niño. Antes se trataba al niño como un pequeño adulto, ahora se le
trata como un ser que todavía no se ha formado totalmente.
Nueva relación maestro-alumnos
Pasamos del “magistocentrismo” a la centralización del alumno. El maestro pasa de ser aquel
sabio transmisor de conocimientos a ser un actor determinante en la evolución del niño,
asegurando un ambiente de afecto y confianza.
Nuevos contenidos educativos
Las experiencias cotidianas cogen una importante relevancia como generadores de
conocimientos. Desarrollar las cualidades latentes del alumno, en lugar de “sobreinformar” su
mente de conocimientos escogidos por los adultos.

La era POSTDIGITAL
Postdigital describe una condición, estado de cosas y cualidad que surge ‘después del’ suceso
de ruptura que supuso la revolución de la tecnología digital en la década de los 90,
especialmente ‘detrás de’ su expansión gracias a la WWW.
Esta condición postdigital actual está caracterizada por una presencia cotidiana de lo digital y
de la computerización sin precedentes, por su ubicuidad (integrada en el entorno y en los
sujetos), así como por la conectividad permanente y por las nuevas continuidades analógico-
digitales.
Las separaciones claras entre digital y analógico se han borrado. Lo postdigital es una
cualidad tanto de las prácticas culturales, como de los medios y el arte que reaccionan ante las
nuevas formas de relacionarse con lo digital y lo analógico.

CARACTERÍSTICAS DE LO POSDIGITAL

Presencia continua de lo digital Condición clave de nuestro tiempo, como el elemento articulador
principal de los nuevos hábitos de vida en nuestras sociedades”.

Transparencia e invisibilizarían del medio debido a que se ha hecho

Ubicuidad ya tan cotidiano e integrado que pasa desapercibido convirtiéndose
en ubicua u omnipresente.

La de la hiperconectividad permanente y su impacto en la sociedad,

Conectividad permanente debido a la expansión de Internet y las nuevas formas que la red ha
adoptado.

Continuum analógico—digital No es posible separar lo digital del llamado mundo real, físico,
material o analógico: el continuum digital-analógico.

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3. APRENDIZAJE INVISIBLE
Nueva ecología de la educación que recoge ideas, las combina y reflexiona en torno al
aprendizaje entendido como un continuum que se prolonga durante toda la vida y que puede
ocurrir en cualquier momento o lugar. Cuando hablamos de aprendizaje invisible podríamos
considerarlo como hablar desde un enfoque de cómo aprendemos en la era postdigital. Este
aprendizaje está relacionado con el conocimiento táctico, personal y experimental. Es difícil de
evaluar puesto que son invisibles para el sistema educativo, sin embargo, están presentes.

4. INTERAPRENDIZAJE Y EDUCOMUNICACIÓN
‘‘Educación y comunicación están a la base de nuestra humanización. Aprendemos del otro y con
el otro’’. Daniel Prieto Castillo.
‘‘Todo aprendizaje es u interaprendizaje que en comunión, supone comunidad. La comunidad es
la condición de posibilidad del interaprendizaje’’. Simon Rodrigues.
‘‘El interaprendizaje es el maravilloso recurso que teneos para entreayudarnos en esta deriva de la
existencia’’. Humberto Maturana.

-LA COMUNIDAD: es la condición de posibilidad del interaprendizaje. El hecho de estar juntos

en algún espacio no asegura la existencia de comunidad, no asegura, por lo tanto, el
interaprendizaje. Si la comunidad es la condición de posibilidad del interaprendizaje, necesitamos
crecer en comunidades, crecer y sostenernos en ellas.
-INTERAPRENDIZAJE: todo aprendizaje es un interaprendizaje. El ideal del interaprendizaje
como fundamento de la educomunicación navega a contraviento de tendencias sociales e
institucionales en buena parte de nuestros países.
-EDUCOMUNICACIÓN: se fundamenta en la maravillosa posibilidad humana del
interaprendizaje. La educomunicación es un campo de estudios teórico-práctico que conecta dos
disciplinas: la educación y la comunicación.

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5. ESCUELAS EDUCOMUNICADORAS
Ante una oleada tecnológica, el mundo entró en caos. Nuevos modos de ser y hacer se instalaron
en la sociedad.
La escuela no estuvo exenta de esto y el sistema educativo tuvo que implementar nuevos planes,
programas e insumos como estrategias de enseñanza. A pesar de esto se optó por incorporar a

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la enseñanza herramientas innovadoras que rápidamente lograron captar la atención de los
estudiantes del siglo XXI.
En las aulas resonaban frases como “compañeros la golpearon brutalmente por ser lindas”,
“¡vacaciones ya!”, “odio la escuela”...Dos caras de una misma moneda.
Hasta que un día alguien decidió crear a los super comunicadores. ¿Cómo? Creando un nuevo
perfil de docentes: creativos, innovadores, productores de textos múltiples, con ansias de
aprendizaje, alternativos y empáticos, humanistas, entusiastas y soñadores (los profesores en
comunicación social).
• Los super comunicadores no sólo utilizan las TICs , sino que también nos invitan a viajar al
pasado.
• Un docente que comunique con los cinco sentidos con superpoderes auditivos para escuchar
con atención las realidades de sus estudiantes.
• Con ojos biónicos que les permitan observar e identificar virtudes cualidades y problemáticas
que se presenten en la institución educativa.ç
• Con olfato y tacto.
• Y, por último, el poder de comunicar con claridad y simpleza diferentes mensajes
aprovechando las cualidades de su formación.
• Su bagaje cultural le posibilitará hablar de distintas problemáticas actuales logrando llegar a
receptores de distintas edades y de diferentes contextos.
Se mueven entre el campo y la ciudad al ritmo de una murga o en los centros barriales brindando
herramientas a los ciudadanos para expresarse y empoderarse de sus derechos.
Un perfil de docentes que se involucran con la realidad que los atraviesa y apuestan a la
educación como una herramienta clave para lograr la transformación social

6. PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE LA EDUCOMUNICACIÓN

PASADO El pasado de la educomunicación no podría entenderse sin Mario Kaplún y Paulo Freire.

Construcción y creación colectiva a través del intercambio simbólico y el flujo de

PRESENTE significados. Supone considerar la naturaleza colaborativa y participativa de la
Educomunicación, sus posibilidades creativas y transformadoras y, los medios y códigos
a través de los que se establece el proceso educomunicativo.

FUTURO Retos y desafios. Oportunidades y fortalezas.

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Mario Kaplún (1923-1998)

Fue un comunicador que no se limitaba a producir y difundir,
sino a educar, a promover el pensamiento crítico. En una de sus
obras, plantea la existencia de Tres Modelos Educativos.
Llamamos a los dos primeros, modelos exógenos, porque

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están planteados desde afuera del destinatario, como externos
a él: el educando es visto como objeto de la educación.
El modelo endógeno parte del destinatario, el educando es el
sujeto de la educación.
Mario Kaplún sostiene que es necesario un diálogo para el
establecimiento de la comunicación entre los miembros
implicados, es por ello por lo que promueve el concepto de
“EMIREC” sostenido por Jean Cloutier, el cual consiste en la capacidad de todo ser humano de
participar tanto como emisor como receptor dentro de una conversación.
Es a raíz de esta postura, y teniendo en cuenta las prácticas y pautas comunicativas donde
surgen conceptos como “educomunicación” y “educomunicador”, pues se establece una
pedagogía de la comunicación.
Según Kaplún existen tres Modelos Educativos que se sustentan en tres Modelos Comunicativos:
I. Modelo Exógeno que pone el énfasis los Contenidos: basada en la transmisión de
conocimientos del profesor a los alumnos. Deben escuchar y memorizar la única verdad
poseída por el profesor. Es un modelo comunicativo vertical, autoritario y unidireccional, en
la que los papeles de emisor (profesor) y receptor (alumnos) están totalmente marcados.
Paulo Freire fue uno de sus críticos más agudos, que la calificó de BANCARIA. Es el que
predomina en el sistema educativo formal.

CARACTERÍSTICAS

-Ejes del método: profesor y texto.

-Programas de estudios frondosos y basados en los conceptos que el profesor considera importantes.
-Poca importancia al diálogo y a la participación.
-El dato y el concepto tienen mucho valor.
-Premio a la buena retención de contenidos.
-Hay una sola verdad: la del profesor. Experiencia de vida de los educandos desvalorizada.

RESULTADOS

-El alumno se habitúa a la pasividad y no desarrolla el razonamiento y su conciencia crítica.

-Establecimiento de diferencia de estatus.
-Se fomenta una estructura mental de acatamiento al autoritarismo.
-Se favorece el mantenimiento del estatus quo.
-En el régimen de notas (premios y castigos) se fomenta el individualismo y la competencia en perjuicio
de la solidaridad y valores comunitarios.
-Adquisición por parte de los educandos de una mente cerrada o dogmática.
-Sentimiento de inferioridad en el estudiante de la clase popular.

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II. Modelo Exógeno que pone el énfasis en los Efectos: propone un método más rápido y
eficiente de condicionar al educando para que adopte las conductas y las ideas que el
educador ha determinado previamente. Todos los pasos de la educación ya están
programados. Se enseña a través de materiales audiovisuales y, aunque parece que hay una
participación, realmente es seudoparticipación. Es el que más ha influido en la concepción
de la comunicación.

CARACTERÍSTICAS

-Cuestiona el modelo tradicional.

-Da mucha importancia a la motivación.
-Rechaza el modelo libresco, los programas frondosos.
-Plantea un feedback.
-Postula como objetivo el cambio de actitudes.
-Método activo, propone acciones.
-Se preocupa mucho por evaluar el resultado de las acciones.

ORIGEN

Este segundo modelo nació en los Estados Unidos en pleno Siglo XX: durante la Segunda Guerra
Mundial (década de los '40). Sus diseñadores cuestionaban al tradicional método libresco/tradicional por
poco práctico; porque no lograba un verdadero aprendizaje en poco tiempo; por lento y caro. Proponían,
en su lugar, un método más rápido y eficiente, más impactante, más "hecho en serie", de CONDICIONAR
al educando para que adoptara las conductas y las ideas que el planificador había determinado
previamente. El que determina lo que el educando tiene que hacer, cómo debe actuar, incluso qué debe
pensar, es el programador. Todo se convierte en técnicas: en técnicas para el aprendizaje. Si se ha
llamado al primer tipo "educación bancaria", a éste podría calificárselo, de educación MANIPULADORA.

Este modelo se puede encontrar en:

-El entrenamiento técnico-profesional.
-En todas las técnicas, métodos y aparatos de la tecnología educativa.
-En la educación a distancia.
-En exámenes escritos de opciones múltiples, con varias respuestas a formuladas y un casillero
donde debes marcar la que crees que es correcta.

III. Modelo Endógeno que pone el énfasis en el Proceso: destaca el proceso de

transformación de la persona en una educación en la que el alumno debe tomar sus propias
opciones cada vez con mayor autonomía. Importa más el aprender a aprender que la
transmisión del contenido. Es un tipo de educación horizontal, crítica, multidireccional y
dialógica.

ORIGEN

Modelo gestado en América Latina. Aunque recibió valiosos aportes de pedagogos y psicólogos
europeos y norteamericanos, pero es en América Latina donde Freire y otros educadores le imprimen su
clara orientación social, política, y cultural y la elaboran como una "pedagogía del oprimido"

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BASES

Ya no se trata, pues, de una educación para informar (y aun menos para conformar comportamientos)
sino que busca FORMAR a las personas y llevarlas a TRANSFORMAR su realidad. De esa primera
definición, el pensador brasileño extrae los postulados de esta nueva educación.
Lo cual significa: ENFATIZAR EL PROCESO (ver a la educación como un proceso permanente, en que el
sujeto va descubriendo, elaborando, reinventando, haciendo suyo el conocimiento. Un proceso de

Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
acción-reflexiónacción que el “educando” hace desde su realidad, desde su experiencia, su práctica
social junto con los/as demás.

CARACTERÍSTICAS

-El modelo se basa en la participación activa del sujeto en el proceso educativo; y forma para la
participación en la sociedad.
-Se aprende de verdad lo que se vive, lo que se recrea, lo que se reinventa y no lo que simplemente se
lee y se escucha.
-Sólo hay verdadero aprendizaje cuando hay proceso; cuando hay autogestión de los educandos.
-A diferencia del modelo bancario, éste no rechaza el error, no lo ve como fallo ni lo sanciona.
-También es distinta su actitud ante el conflicto.
-No es una educación individual, sino siempre GRUPAL.
-Si la educación es un proceso, es un proceso permanente.
-No se asusta ante la ambigüedad de la realidad, ante la pluralidad de opciones. Es una educación no-
dogmática, abierta.
-En la esfera psicosocial y cultural, sus metas son:
-Favorecer en el educando la toma de conciencia de su propia dignidad, de su propio valor como
persona.
-Ayudar al sujeto de la clase popular a que supere su "sentimiento aprendido" de inferioridad,
recomponga su autoestima y recupere la confianza en sus propias capacidades creativas.

Paulo Freire (1921-1997)

Es conocido por su influyente trabajo ‘‘Pedagogía del oprimido’’, que
generalmente se considera uno de los textos fundamentales del
movimiento de pedagogía crítica.
La pedagogía crítica es una orientación de la pedagogía que
sostiene que la enseñanza no es un proceso neutral ni
descontextualizado. Esta rama sostiene que la enseñanza debe invitar
al pensamiento crítico, a cuestionarse la realidad vivida y lo aprendido
en clase. Mediante el pensamiento crítico se invita al alumnado a
cuestionarse la vida que les ha tocado vivir, y ver hasta qué punto
pueden cambiarla por medio de la intervención política y social.

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