CUESTIONARIO DE

LECTURA CRÍTICA
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO

LECTURA CRÍTICA

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 Y 2 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
¿SERÁ QUE GOOGLE NOS ESTÁ VOLVIENDO ESTOOPIDOS?
Durante los últimos años he tenido la incómoda sensación de que alguien
(o algo) ha estado cacharreando con mi cerebro, rehaciendo la cartografía
de mis circuitos neuronales, reprogramando mi memoria. No es que ya no
pueda pensar (por lo menos hasta donde me doy cuenta), pero algo está
cambiando. Ya no pienso como antes. Lo siento de manera muy acentuada
cuando leo. Sumirme en un libro o un artículo largo solía ser una cosa fácil.
La mera narrativa o los giros de los acontecimientos cautivaban mi mente
y pasaba horas paseando por largos pasajes de prosa. Sin embargo, eso
ya no me ocurre. Resulta que ahora, por el contrario, mi concentración se
pierde tras leer apenas dos o tres páginas. Me pongo inquieto, pierdo el
hilo, comienzo a buscar otra cosa que hacer. Es como si tuviera que forzar
mi mente divagadora a volver sobre el texto. En dos palabras, la lectura
profunda, que solía ser fácil, se ha vuelto una lucha. Y creo saber qué es lo
que está ocurriendo. A estas alturas, llevo ya más de una década pasando
mucho tiempo en línea, haciendo búsquedas y navegando, incluso, algunas
veces, agregando material a las enormes bases de datos de internet. Como
escritor, la red me ha caído del cielo. El trabajo de investigación, que antes
me tomaba días inmerso en las secciones de publicaciones periódicas de las
bibliotecas, ahora se puede hacer en cuestión de minutos. Las ventajas de
un acceso tan instantáneo a esa increíble y rica reserva de información son
muchísimas, y ya han sido debidamente descritas y aplaudidas. Pero tal ayuda
tiene su precio. Como subrayó en la década del 60 el teórico de los medios
de comunicación Marshall McLuhan, los medios no son meros canales pasivos
por donde fluye información. Cierto, se encargan de suministrar los insumos
del pensamiento, pero también configuran el proceso de pensamiento. Y lo
que la red parece estar haciendo, por lo menos en mi caso, es socavar poco
a poco mi capacidad de concentración y contemplación. Mi mente ahora
espera asimilar información de la misma manera como la red la distribuye:
en un vertiginoso flujo de partículas. Alguna vez fui buzo y me sumergía
en océanos de palabras. Hoy en día sobrevuelo a ras sus aguas como en
una moto acuática. Gracias a la omnipresencia del texto en internet, por no
hablar de la popularidad de los mensajes escritos en los teléfonos celulares, es
probable que hoy estemos leyendo cuantitativamente más de lo que leíamos
en las décadas del 70 y 80 del siglo pasado, cuando la televisión era nuestro
medio predilecto. Pero, sea lo que sea, se trata de otra forma de leer, y detrás
subyace otra forma de pensar... Quizás incluso, una nueva manera de ser. La
idea de que nuestra mente debiera operar como una máquina - procesadora
-de - datos -de - alta - velocidad no solo está incorporada al funcionamiento de
internet, sino que al mismo tiempo se trata del modelo empresarial imperante
de la red. A mayor velocidad con la que navegamos en la red, a mayor número
de enlaces sobre los que hacemos clic y el número de páginas que visitamos,
mayores las oportunidades que Google y otras compañías tienen para recoger
información sobre nosotros y nutrirnos con anuncios publicitarios. Para bien
de sus intereses económicos, les conviene distraernos a como dé lugar.
Tomado y adaptado de: Carr, Nicholas. “Será que Google nos está volviendo estoopidos?”, Pombo,
Juan Manuel (Traductor), en Revista Arcadia, 2010.
1. Considere el siguiente resumen del texto:
El texto de Carr plantea que el mayor acceso a internet y la
navegación en la web por varias horas al día modifican las
prácticas de lectura y de comprensión de los textos. Cada
vez es más difícil concentrarse, tener lecturas detenidas y en
profundidad. Aunque se lea más y de una manera diagonal,
no es cierto que la internet esté cambiando los esquemas de
pensamiento generales y las maneras de ser.
El anterior resumen es:
RESPONDA LAS PREGUNTAS 3 A 5 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
En la teoría newtoniana, en que el tiempo existía independientemente
de todo lo demás, se podia preguntar: ¿qué hacía Dios antes de crear
el universo? [...] Según San Agustín, antes de que Dios hiciera el cielo y
la Tierra no hacía nada en absoluto. De hecho, esta visión resulta muy
próxima a las ideas actuales. En la relatividad general, el tiempo y el
espacio no existen independientemente del universo o separadamente el
uno del otro. Están definidos por medidas efectuadas dentro del universo,
como el número de vibraciones de un cristal de cuarzo de un reloj o la
longitud de una cinta métrica. Es fácilmente concebible que un tiempo
definido de este modo, en el interior del universo, debe haber tenido un
valor mínimo o un valor máximo -en otras palabras, un comienzo o un
final-. No tendría sentido preguntar qué ocurrió antes del comienzo o
después del fin, porque tales tiempos no estarían definidos.
Tomado y adaptado de: Hawking, S. (2002). El universo en una escora de
nuez. Barcelona. Editorial Planeta
3. La última frase del texto presenta una idea compatible con la de
San Agustín, porque de esta frase se sigue que:
A. La indefinición del tiempo deja abierta la posibilidad de la
existencia de Dios.
B. Dios no podría estar haciendo algo antes del origen del
universo, ya que no existió tal período.
C. El comienzo del universo es anterior a la creación del cielo y
de la Tierra.
D. Para la ciencia actual solo es relevante lo que Dios hubiera
podido haber hecho dentro del universo.
4. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es la antítesis de la tesis
principal del texto?
A. El tiempo existe independientemente de que exista el universo.
B. Las ideas de San Agustín están desactulizadas.
C. El universo no tiene principio ni fin.
D. Dios es el creador del universo.
5. La referencia a San Agustín en el texto cumple la función de:
A. Recurrir a una autoridad para defender una tesis sobre Dios.
B. Sugerir que la ciencia y la religión no son completamente
incompatibles.
C. Mostrar el papel que desempeña Dios en las discusiones
cosmológicas actuales.
D. Introducir la concepción actual del tiempo a partir de una
afirmación sobre Dios.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 6 Y 7 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
27 de octubre de 1976. Estambul. Cerca del puente, en la parte europea.
En pleno mediodía la densidad humana es casi insoportable. Miles de caras
arriba y abajo. ¿Cómo fijarse en una? Pero de pronto me quedo paralizado
observando una de ellas. Es un viejo muy delgado, tanto, que casi se confunde
con el zócalo en el que se apoya. Es un vendedor de agua. A sus pies, a la
sombra de un tenderete, tiene su mercancía. Casi nadie lo mira. Los que lo
miran creo que ni siquiera lo ven. No tiene importancia alguna. Es un rostro
del pasado. A mí, no sé por qué razón, me parece que en esto estriba su
poder, su enorme poder, circunstancia que ya he apreciado en otras ciudades
ante otros vendedores de agua. El vendedor de agua no vende solamente
agua, sino que ofrece el hilo invisible que mantiene unidos los milenios.
Tomado de: Rafael Argullol, “La crisálida”, en Visión desde el fondo del Mar, Barcelona, Acantilado,
2010, p. 339.

A. Incorrecto, porque no es fiel a las ideas del autor. 6. Según lo narrado en el texto, el vendedor de agua resulta llamativo
B. Incompleto, porque no presenta la idea central del texto. y valioso para el narrador, porque:
C. Sesgado, porque presenta una visión parcializada del contenido A. Es un viejo tan delgado que se confunde con el zócalo en el
del texto. que se apoya.
D. Aceptable, porque presenta las ideas principales de manera B. Es el único vendedor de agua a la vista en un mediodía caluroso
ordenada. y lleno de gente.
2. Considere la siguiente cita del texto: C. Representa la conexión histórica entre el instante presente y
el pasado extenso.
“Alguna vez fui buzo y me sumergía en océanos de palabras. Hoy D. Le recuerda a los vendedores de agua que ha visto en otras
en día. Sobrevuelo a ras sus aguas como en una moto acuática”. ciudades milenarias.
La metáfora de este fragmento indica que el autor pretende 7. El texto presenta una historia en la que:
A. expresar su gusto por los deportes acuáticos en el mar, A. Un hombre que camina entre la multitud se compadece de un
especialmente el buceo. vendedor de agua.
B. evidenciar un cambio en sus prácticas de lectura, de profundas B. Un vendedor de agua capta la atención de un hombre que
a superficiales. camina entre la multitud.
C. reflexionar sobre las inmensas y profundas posibilidades de C. Un hombre sediento, en medio de la multitud, se alegra al
navegar por la web. encontrar a un vendedor de agua.
D. mostrar que actualmente lee más rápido y más contenidos en D. Un vendedor de agua con poca suerte en el negocio cuenta,
la web. sin embargo, con mucho poder.

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RESPONDA LAS PREGUNTAS 8 A 13 DE ACUERDO CON LA 13. En la frase “el conjunto de actitudes y actividades mediante las
SIGUIENTE INFORMACIÓN cuales una persona transgrede compromisos adquiridos consigo
mismo”, ¿cuál de los siguientes términos tiene un significado
Corrupción política, en términos generales, es el mal uso público
contrario al de la palabra subrayada?
(gubernamental) del poder para conseguir una ventaja ilegítima,
generalmente secreta y privada. El término opuesto a corrupción política A. Admite.
es transparencia. Por esta razón se puede hablar del nivel de corrupción o B. Respeta.
de transparencia de un Estado. Sayed y Bruce (1998) definen la corrupción C. Rompe.
como “el mal uso o el abuso del poder público para beneficio personal y D. Quebranta
privado”, entendiendo que este fenómeno no se limita a los funcionarios
públicos. También se define como “el conjunto de actitudes y actividades RESPONDA LAS PREGUNTAS 14 Y 15 DE ACUERDO CON LA
mediante las cuales una persona transgrede compromisos adquiridos consigo SIGUIENTE INFORMACIÓN
mismo, utilizando los privilegios otorgados con el objetivo de obtener un
beneficio ajeno al bien común”. Las formas de corrupción varían, pero las La Justicia es en primer lugar una cualidad posible, pero no necesaria, de
más comunes son el uso ilegítimo de información privilegiada, el tráfico de un orden social que regula las relaciones mutuas entre los hombres. Sólo
influencias, los sobornos, las extorsiones, los fraudes y el nepotismo. secundariamente es una virtud humana, ya que un hombre es justo sólo
s¡ su conducta se adecúa a las normas de un orden social supuestamente
La corrupción no es específica de los países pobres, en desarrollo o en justo. Pero ¿qué significa decir que un orden social es justo? Significa
transición. En los países desarrollados hay casos frecuentes de corrupción en que este orden social regula la conducta de los hombres de un modo
todos los campos posibles: Desembolsos “debajo de la mesa” efectuados a satisfactorio para todos, es decir, que todos los hombres encuentran en
cirujanos prestigiosos por pacientes con la intención de que se les adelante él la felicidad. La búsqueda de la Justicia es la eterna búsqueda de la
su posición en las listas de espera; contribuciones pagadas por personas felicidad humana. Es una finalidad que el hombre no puede encontrar
ricas al “fondo social y cultural” de una universidad prestigiosa a cambio de por sí mismo y por ello la busca en la sociedad. La Justicia es la felicidad
la aceptación de sus hijos como alumnos; sobornos pagados para obtener social, garantizada por un orden social. Platón, identificando la Justicia con
diplomas, ventajas financieras y de otro tipo, etc. La corrupción también la felicidad, sostiene que un hombre justo es feliz y un hombre injusto es
contribuye a la destrucción medioambiental. Los países corruptos pueden infeliz. Evidentemente, la afirmación según la cual la Justicia es la felicidad
tener formalmente una legislación destinada a proteger el ambiente, pero no es una respuesta definitiva, sino una forma de eludir el problema. Pues
no puede ser ejecutada si los encargados de que se cumpla son fácilmente inmediatamente se plantea la cuestión: “¿Qué es la felicidad?’.
sobornados. Lo mismo puede aplicarse para los derechos sociales, la
Tomado de: Kelsen, H. (1992). ¿Qué es justicia?. Planeta de Agostini.
protección laboral, la prevención del trabajo infantil, e incluso la seguridad
alimentaria. Frente a la última, el economista y ganador del Premio Nobel 14. De los siguientes enunciados, ¿cuál se puede inferir de la afirmación
Amartya Sen ha observado que “no existe nada que pueda llamarse problema “un hombre es justo solo si su conducta se adecúa a las normas de
apolítico de alimentos”. De acuerdo con este argumento, si bien las sequías y un orden social supuestamente justo”?
otros eventos naturales pueden desencadenar condiciones de hambruna, es
la acción o inacción del gobierno lo que determina su severidad. A. Un hombre que se comporta justamente sigue las normas de
un orden social.
Por ejemplo, en Bihar (India), más del 80% de la ayuda alimentaria subsidiaria
B. Todo hombre que se adecúe a las normas de un orden social
a los pobres es robada por funcionarios públicos corruptos (Forbes, 2007). En
justo es justo.
suma, es posible afirmar que la corrupción política es una realidad mundial.
C. Hay hombres que se adecúan a un orden social supuestamente
Su nivel de tolerancia o de combate evidencia la madurez política de cada
justo y sin embargo son injustos.
país. Por esta misma razón existen entidades nacionales e internacionales,
D. No hay hombres que se adecúen a un orden social
oficiales y privadas, con la misión de supervisar y controlar la corrupción
supuestamente justo y sin embargo sean injustos.
política, como es el caso de la Organización de las Naciones Unidas, la
Organización de los Estados Americanos y Transparencia Internacional. 15. Considere el siguiente fragmento:
Paico, Azcarate R.A. (2014) Corrupción política. Recuperado de https://es.calameo.com/
books/003266543ca0cc2445f2e “¿Qué significa decir que un orden social es justo? Significa
que este orden social regula la conducta de los hombres de un
8. De acuerdo con el argumento de Amartya Sen, la existencia e
modo satisfactorio para todos, es decir, que todos los hombres
intensidad de las hambrunas pueden entenderse como el resultado de:
encuentran en él la felicidad”.
A. Una combinación de causas naturales y políticas.
B. La corrupción política de los funcionarios públicos. ¿Cuál de las siguientes opciones es una antítesis de las ideas
C. Las sequías prolongadas y otras causas naturales. presentadas?
D. El robo de los subsidios alimentarios para los pobres.
A. El orden social justo beneficia a todos los miembros de la
9. Según la definición de corrupción de Sayed y Bruce, esta puede comunidad donde tal orden rige.
considerarse un fenómeno: B. Un orden social no puede ser justo y no regular de modo
satisfactorio el comportamiento de todos los miembros de la
A. Que afecta especialmente al sector privado.
comunidad donde tal orden rige.
B. Que no se restringe al sector gubernamental.
C. Los órdenes sociales justos proveen felicidad para todos los
C. Que involucra exclusivamente al sector gubernamental.
miembros de la comunidad donde tales órdenes rigen.
D. Derivado de la alianza entre sector privado y gubernamental.
D. Un orden social puede ser justo y aun así no regular de modo
10. El enunciado “La corrupción política es una realidad internacional satisfactorio el comportamiento de todos los miembros de la
que pone en evidencia el grado de madurez de los países” describe: comunidad donde tal orden rige.
A. Una conclusión a la que llega el texto.
B. Un argumento de los diferentes autores citados. RESPONDA LA PREGUNTA 16 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE
C. Una idea que cuestiona la tesis principal del texto. INFORMACIÓN
D. La idea principal debatida a lo largo del texto.
11. La afirmación de que en Bihar más del 80% de los subsidios
alimentarios para los pobres son robados por funcionarios públicos ¡Lo que ganan los parlamentarios
corruptos constituye:
se llaman dietas y con lo que gana
A. Un dato estadístico que refleja la gravedad e intensidad de las el pueblo se hace la dieta!
frecuentes hambrunas en India.
B. Un ejemplo específico que sirve para demostrar la relación
entre la corrupción política y las hambrunas.
C. Un caso típico que muestra que la corrupción no es un
16. La idea planteada por “Checho” en su juego de palabras hace
fenómeno exclusivo de los países desarrollados.
referencia a que:
D. Una situación concreta que ilustra el elevado nivel de corrupción
política en los países en vías de desarrollo o en transición. A. Los parlamentarios se vuelven obesos porque sus recursos
económicos son muy altos.
12. De acuerdo con el texto, puede afirmarse que el nivel de B. A la larga, el pueblo y los parlamentarios tienen hábitos
transparencia de un Estado es: semejantes.
A. Desigual en relación con el nivel de corrupción. C. Los parlamentarios tienen altas remuneraciones mientras que
B. Directamente proporcional al nivel de corrupción. el pueblo pasa necesidades.
C. Inversamente proporcional al nivel de corrupción. D. El pueblo se ve obligado a hacer dieta mientras los
D. Desproporcionado en relación con el nivel de corrupción. parlamentarios gastan costosos alimentos.

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lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
RESPONDA LAS PREGUNTAS 17 A 20 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

17. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta una información relevante 19. En caso de que la víctima no respire, ¿qué procedimiento se sugiere
que falta en la infografía? seguir en la infografía?
A. Qué etapa de la reanimación corresponde a la imagen del A. Saltar al paso 5 (tomar el pulso).
centro. B. Llamar a un número de emergencias.
B. Cuáles son los síntomas que presenta el paciente que va a ser C. Realizar una respiración boca a boca.
reanimado. D. Llevar a cabo una reanimación cardiopulmonar.
C. Qué formación debe tener una persona para poder reanimar
a otra. 20. ¿Cuál de las siguientes opciones NO presenta una buena razón para
D. Qué duración y en qué lugar ocurre cada etapa del proceso de incluir imágenes en la infografía?
reanimación A. La descripción verbal se debe acompañar de un ejemplo
18. De acuerdo con la infografía, ¿en qué momento se requiere efectuar gráfico.
una reanimación cardíaca? B. Se debe ilustrar en qué lugares se puede llevar a cabo la
reanimación.
A. Después de confirmar que la víctima no reacciona. C. Se le debe aclarar al lector qué debe hacer en cada etapa de
B. Después de comprobar que la víctima no tiene pulso. la reanimación.
C. En el momento en que la víctima muestra problemas de D. Se deben representar los pasos que debe dar una persona para
respiración. reanimar a otra.
D. En caso de que ningún otro método de reanimación haya
funcionado.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 21 Y 22 DE ACUERDO CON LA 21. De la caricatura, se puede inferir que la televisión:
SIGUIENTE INFORMACIÓN
A. Es el medio de comunicación más influyente.
B. Generalmente transmite información veraz.
C. Inculca valores infortunados.
LLEGÓ HABLANDO DE COSAS D. Es lo que necesita el pueblo.
MUY RARAS... BONDAD, AMOR,
TOLERANCIA, CARIDAD, CUANDO AQUÍ 22. ¿Cuál de los siguientes enunciados NO es compatible con la
LO QUE NECESITAMOS ES SEGURIDAD, caricatura?
CASA, PAN Y TRABAJO. PERO LO QUE A. No hay espectáculo más terrible que la ignorancia en acción.
NOS HIZO SOSPECHAR ENSEGUIDA
B. Quien se mete a redentor termina crucificado.
DE ÉL ES QUE NO RECORDAMOS
HABERLO VISTO SIQUIERA UNA VEZ EN C. Amaos los unos a los otros.
TELEVISIÓN. D. Por su boca muere el pez.

Tomado de: http://literatura-tecnologia-jovenes-blogspot.com/p/quino-y-la-cultura-mediatica.html

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 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
RESPONDA LAS PREGUNTAS 23 Y 24 DE ACUERDO CON LA RESPONDA LAS PREGUNTAS 27 A 29 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN SIGUIENTE INFORMACIÓN

Perdí mi Trataré de NUESTRA EXTRAÑA ÉPOCA

¿Para qué son
motivación, hacerlo, ¿a qué Borges decía que la democracia, tal como hoy la entendemos, es “ese
esos carteles?
¿me ayudas a responde? curioso abuso de la estadística”. La estadística, que sin duda es un
encontrarla? instrumento valioso para entender ciertos fenómenos, se ha vuelto en
nuestra época la piedra filosofal. Antes todo querían convertirlo en oro,
ahora todo lo convierten en cifras. Todos los días nos llevan y nos traen
con cifras que nos producen la ilusión de que todo es medible, de que todo
es contable, y a veces perdemos la visión de la complejidad de los hechos
gracias a la ilusión de que entendemos el mundo solo porque conocemos
sus porcentajes. Cifras llenas de importancia que, por lo demás, cambian
de día en día. Los gobernantes suben y bajan en popularidad como en
una montaña rusa al empuje de los acontecimientos, y están aprendiendo
A tranquilidad y Bueno, estoy Sí, que a punta de escándalos, de riesgos y alarmas, es posible mantener el
seguro de que probablemente interés y hasta la aprobación de la comunidad. Nadie parece preguntarse
todo va a salir tienes razón. si detrás de esas cifras hay hechos profundos y datos verdaderos, si detrás
bien. de esas alarmas cotidianas hay cambios reales, si detrás de esos éxitos
atronadores hay verdaderas transformaciones históricas. Roma creyó
que era posible gobernar con pan y circo. El mundo contemporáneo le
está demostrando que en esa fórmula sobraba el pan. Vivimos en la edad
del espectáculo, en la edad de la satisfacción inmediata, ya quieren que
nadie se pregunte de dónde viene ni para dónde va sino solo cuál es el
próximo movimiento, cuál es el último acontecimiento. Las modas han
reemplazado a las costumbres, las noticias a las tradiciones, los fanatismos
a las religiones, la farándula a la política. Paul Valery decía que llamamos
civilización a un proceso cultural por el cual la humanidad tiende a ponerse
23. ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor el evento narrado de acuerdo sobre valores cada vez más abstractos. Y es verdad que allí
en la historieta? donde las sociedades primitivas luchan por la tierra, por el oro, por la
acumulación personal, las sociedades organizadas luchan por la libertad,
A. Un personaje motiva al otro para que pegue carteles y, así, por la justicia, por la igualdad de oportunidades, por la dignidad, por la
encuentre motivación. legalidad.
B. Uno de los personajes pone carteles de “se busca” para motivar En una sociedad primitiva, si la ley es un estorbo para alcanzar un fruto
a su interlocutor. concreto, se viola la ley con arrogancia y con descaro. Ello permite logros
C. Un personaje busca motivación y la consigue con la ayuda que inmediatos pero vulnera ampliamente el pacto social, deja a algunos
le brinda su interlocutor. protagonistas más fuertes pero a la comunidad inevitablemente más débil.
D. Un personaje pierde a su mascota y un amigo le ayuda a pegar Hay una conspiración en el mundo contra la lucidez, contra la lentitud,
los carteles de búsqueda. contra las serenas maduraciones, contra los ritmos naturales, contra el
esfuerzo, contra la responsabilidad. La inteligencia, por ejemplo, es
24. La línea curva que aparece sobre las cabezas de los personajes
estorbosa a la hora de lograr la unanimidad: es mucho mejor la disciplina
indica
y la sumisión. Las cosas profundas maduran lentamente, pero ahora se
A. los pensamientos de los personajes. quiere que todo sea útil enseguida, no viajar sino llegar, no aprender sino
B. la voz en o superpuesta. saber, no estudiar sino graduarse, y terminamos creyendo que vale más
C. la voz de los personajes. el resultado que el proceso. Si las semillas tardan en retoñar, piensan que
D. la voz del narrador. hay que intervenir los procesos para que las semillas revienten antes, para
que la planta brote fruto más pronto, para que la tierra extreme su trabajo
y las cosechas se multipliquen.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 25 Y 26 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN 27. De los siguientes enunciados, el que mejor contradice el
planteamiento general del autor es:
A ver si entiendo bien: ¿todo funcionaba
bien en el planeta hasta que sus primos se A. La estadística es una herramienta de medición objetiva que no
creyeron superiores? admite duda en su interpretación (George Stephen Leacock).
B. La estadística es la primera de las ciencias inexactas (Edmond
y Jules De Goncourt).
C. La estadística es una ciencia según la cual todas las mentiras
se tornan cuadros (Dino Segre Pitigrilli).
D. Hay tres clases de mentiras: la mentira, la maldita mentira y las
estadísticas (Mark Twain).
28. El argumento “Roma creyó que era posible gobernar con pan y
circo. El mundo contemporáneo le está demostrando que en esa
fórmula sobraba el pan”, es pertinente en el texto porque

A. aborda como problemática fundamental las instituciones

que regulan la sociedad, puesto que estas se aprovechan en
detrimento de la comunidad.
B. afirma que Roma ha dejado un legado positivo a la sociedad
actual, dado que aún se puede mantener el control social
mediante el entretenimiento.
C. enfatiza la idea sobre la falta de conciencia crítica de una
sociedad que hoy se define como civilizada.
D. indaga por elementos históricos acerca de los conceptos
25. La relación entre primos mencionada en la imagen anterior alude a de pan y circo, en razón de que el autor durante su escrito
A. la teoría de la guerra de los mundos, de H. G. Wells. propone una visión diacrónica de la sociedad.
B. la teoría de la evolución, de Charles Darwin. 29. De la forma como se enuncia en el texto, se podría afirmar que el
C. la teoría del Big Bang, de Stephen Hawking. autor
D. la teoría de la lucha de clases, de Karl Marx.
A. conoce la sociedad que cuestiona y comparte su punto de vista.
26. De acuerdo con la imagen anterior, los primates forma parte de la sociedad que cuestiona, pero la considera
B. extraña.
A. no quieren convivir con otras especies. C. se incluye dentro de la sociedad que cuestiona, pero se rebela
B. serían más felices de no ser por el hombre. contra ella.
C. viven mejor en su hábitat natural que en cautiverio. D. es ajeno a la sociedad que cuestiona, pero la analiza y
D. tienen complejo de inferioridad frente a sus primos. comprende.

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RESPONDA LAS PREGUNTAS 30 A 33 DE ACUERDO CON LA 33. Cuando se dice que la palabra islandesa saga quiere decir “lo dicho,
SIGUIENTE INFORMACIÓN lo contado”, esto último permite:

LAS SAGAS ISLANDESAS A. Definir qué es una saga.

En la antigüedad escandinava se llamaba saga a las pequeñas leyendas B. Sugerir la naturaleza del género.
sobre seres heróicos, mitológicos, etc., como las que de hecho aparecen C. Un tipo especial de relato.
en las Eddas. Sin embargo, en el siglo XIII apareció en Islandia un D. Las sagas islandesas de las leyendas.
género literario al que se aplicó la misma denominación y que no tiene
prácticamente relación directa con aquellas antiguas leyendas: la saga 34.
OJOS QUE NO VEN
propiamente dicha. La palabra islandesa saga quiere decir “lo dicho, lo Un insensato, viendo a un hombre santo caminar en la noche
contado”. En general, podríamos traducirla por “narración” y así se puede alumbrando con gran dificultad el camino para no matar a las
aplicar también a las historias narrativas escritas en Islandia y Noruega hormigas que lo atravesaban, le dijo: “¡Oh virtuoso varón, yo
sobre los reyes de este último país. Sin embargo, el sentido fundamental puedo solucionar tu problema; apaga tu vela, marcha en la
del término ha pasado a referirse fundamentalmente a un tipo determinado oscuridad y ya no tendrás remordimientos!”.
de obra literaria que se produjo en Islandia entre los siglos XIII y XIV,
“Ojos que no ven” Recuperado el 2 de diciembre de 2012, PLANOCREATIVO.
aunque hay epígonos posteriores. Los estudiosos clasifican las sagas en Tomado y adatado de: http://planocreativo.wordpress.com/2010/04/14/ojos-que-no-
varios tipos; el principal de ellos es el de las Sagas Islandesas, dentro ven/Alejamlro Jodorowsky
de este grupo exiten algunas de carácter fundamentalmente histórico,
mientras que otras unen, a partes iguales, realidad histórica y ficción, La expresión que se opondría a la idea del hombre insensato es:
las hay en que predomina lo ficticio e incluso es claro que algunas son
A. La conciencia vale más que mil testigos.
simples obras de ficción sin base histórica. Sin embargo, en general
B. Ojo por ojo y todo el mundo acabara ciego.
podemos decir que una saga es una narración, cuya acción transcurre
C. La paciencia tiene más poder que la fuerza.
en torno a la época de la colonización de Islandia, hasta la conversión
D. Castiga a quien te tiene envidia haciéndole bien.
del país al cristianismo, en torno al año 1000 y en la que se cuenta
la vida de un personaje Islandés. Podríamos compararlas con novelas 35.
históricas o con biografías noveladas. En unas y en otras, el autor sitúa la “RÍO QUE SUENA, PIEDRAS LLEVA”.
acción en un tiempo pasado y, asesorándose mediante libros de historia, Malévola justificación para toda forma de calumnia, de
biografías, etc., hace una narración que puede ser completamente difamación. La legitimación del chisme, del cuchicheo, de las
inventada, aunque siempre haya algunos elementos de carácter histórico. maledicencias. Si de alguien “se dice algo”, es que ha de ser
Los personajes, o el personaje principal, pueden ser inventados también, cierto. ¿Se han puesto ustedes a pensar en la profunda injusticia
o reales, en cuyo caso el elemento histórico puede ser más o menos que esto representa, estigmatizar a una persona, deshonrar su
importante, incluso hasta predominar con claridad. Lo mismo sucedía reputación, solo porque “río que suena, piedras lleva”?
con las sagas, tanto por la forma en que trabaja el autor como por su Autentificadas quedan entonces todas las infamias, las mentiras
propio carácter literario. Desde los principios del país, colonizado a partir que la envidia y la mezquindad suscitan.
del año 874, los Islandeses gustaban de componer historias en verso y,
Conferirle al chisme el sello de la verdad. ¡Qué actitud de canallas,
posiblemente, también en prosa sobre personajes de la historia de su
de jueces implacables del prójimo, de linchadores de vocación!
país, especialmente de la época de la colonización. Estas historias no
No, de que “el río suene” no se desprende que “piedras lleve”.
se escribían, sino que tenían carácter exclusivamente oral. Su función
Sucede, simplemente, que, al amparo de la “sabiduría popular”
era múltiple: por un lado servían de entretenimiento, pero también
la gente se atribuye el derecho de marcar para siempre la vida de
guardaban los recuerdos históricos, las genealogías de las familias, los
otras personas. Enfermiza manera de pensar.
hechos más importantes que habían sucedido en el país, en cada región
y en cada una de sus familias principales; servían así en cierto modo, Tomado de: http://www.nacion.com/archivo/
para mantener la relación entre familias del mismo origen establecidas en Insipiencia-popular_0_1196080451.htm

lugares distintos de la isla. Estas historias orales se conservan entonces a

La persona que usa el dicho “Río que suena, piedras lleva”
lo largo de varios siglos, pues suponemos que se originarían poco después
de la muerte de los personajes, si no en vida de éstos. Esto explicaría, A. acepta anticipadamente lo que se rumora.
aparentemente al menos, varias cosas. En primer lugar, ciertos rasgos B. advierte a otro sobre las consecuencias de lo quese dice.
estilísticos de las sagas, propios del lenguaje hablado y no del escrito; C. una razón por la cual las diferencias entre los hombres son más
además, la existencia de variaciones más o menos grandes entre diversos significativas de lo que usualmente se cree.
manuscritos de las sagas. D. reclama prudencia frente al chisme.
Tomado y adaptado de http:\\www.asatru-argentina.com.ar/sagas.htm
RESPONDA LAS PREGUNTAS 36 Y 37 DE ACUERDO CON LA
30. Del texto se puede inferir que las historias en verso que componían SIGUIENTE INFORMACIÓN
los islandeses trataban de personajes de la época de la colonización,
porque: Un río separaba dos reinos; los agricultores lo utilizaban para regar sus
campos, pero un año sobrevino una sequía y el agua no alcanzó para
A. Durante esta época los islandeses libraron duros todos. Primero se pelearon a golpes y luego los reyes enviaron ejércitos
enfrentamientos con otros pueblos. para proteger a sus súbditos. La guerra era inminente; el Buddha se
B. Éstos eran los personajes verdaderamente nombrados y encaminó a la frontera donde acampaban ambos ejércitos.
destacados de la época.
«Decidme», dijo, dirigiéndose a los reyes: «¿qué vale más, el agua del río
C. En ellas se quiere exaltar el espíritu heróico, expansionista y
o la sangre de vuestros pueblos?» «No hay duda», contestaron los reyes,
guerrero de los islandeses.
«la sangre de estos hombres vale más que el agua del río».
D. La vida de estos personajes otorgó a las sagas un valor
propiamente literario. «¡Oh! Reyes insensatos», dijo el Buddha, «derramar lo más precioso
por obtener aquello que vale mucho menos. Si emprendéis esta batalla,
31. Cuando se afirma que las sagas islandesas tienen ciertos rasgos derramaréis la sangre de vuestra gente y no habréis aumentado el caudal
estilísticos propios del lenguaje hablado y no escrito, se quiere del río en una sola gota».
señalar que Los reyes, avergonzados, resolvieron ponerse de acuerdo de manera
A. los escandinavos no escribieron los relatos contenidos en las pacífica y repartir el agua. Poco después llegaron las lluvias y hubo riego
sagas islandesas. para todos.
Tomado de: Borges, J. L. y Jurado, A. (1976). Qué es el budismo. Barcelona: Emecé
B. el lenguaje hablado no tiene rigurosidad que exige el lenguaje
escrito.
C. el desarrollo escritural del Norte de Europa fue incipiente en 36. Según el relato, los dos reinos se pelearon porque:
el sigo XIII.
A. El Buddha generó un conflicto entre los dos reinos.
D. el origen de estos relatos se funda en la tradición oral del
B. Un río separaba arbitrariamente los dos reinos.
pueblo nórdico.
C. El agua no era suficiente para ambos reinos.
32. Del texto anterior se puede afirmar que es un texto explicativo D. La guerra era inminente para ambos reinos.
porque: 37. En el relato, el narrador:
A. Expresa opiniones. A. Es el mismo Buddha.
B. Demuestra ideas. B. Es el protagonista del relato.
C. Aclara un fenómeno. C. Relata su propia experiencia.
D. Exponen un pensamiento. D. No interviene en los hechos relatados.

6
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
RESPONDA LAS PREGUNTAS 38 A 40 DE ACUERDO CON LA RESPONDA LAS PREGUNTAS 41 Y 42 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN SIGUIENTE INFORMACIÓN

Jésica Migliavacca va con una amiga en el auto de su amigo Óscar Avendaño.
Son casi las seis de la mañana cuando llegan a la esquina de Belgrano y
Lamadrid [dos calles de Buenos Aires, Argentina] y por la ventana ven a un
tipo con un BMW blanco hablando con el de un furgón de reparto de una
panadería. Parecen intercambiar documentación después de haber chocado.
El que maneja BMW le dice algo a una de las chicas, quizás a Jésica, o tal vez
a la amiga, no queda claro. Lo que se sabe es que Avendaño, probablemente
molesto por el comentario, baja del auto, saca del baúl una escopeta 12.70
y forcejea con el conductor del BMW. Jésica espera en el auto. De la 12.70
sale un tiro. La bala entra en el ojo derecho de Jésica.
Ese día los medios ilustraron la información con una foto de ella, tomada de
su Facebook. En la imagen se le ve en una situación similar a la del momento
de su muerte: Por la noche, dentro de un auto y con amigos.
En su último cumpleaños, de sus 333 amigos en la red social, solo 11 le
desearon feliz cumpleaños.
“No sé si hago bien en escribirte por acá, porque soy de los que hablan
solos o con ángeles. Uno sos vos. Quiero decirte que es muy fuerte ver tus
fotos. No puedo imaginarme que sos vos. Y también es muy fuerte sentir
que estás ahí mirando y riéndote de todo. Te quiero mucho.”
El internauta parece incómodo. Como si el dolor y la tristeza no encajaran en
este espacio que todo el tiempo propone diversión y recreación. Uno de los
grandes dilemas de la empresa Facebook: la imagen de perfil de los muertos
permanece vital y fresca, aunque de manera ilusoria y muchas veces dolorosa
para los seres queridos. En ocasiones esta estampa de la persona fallecida
es descrita como “perturbadora”, “espeluznante” o “macabra”, tanto para
dolientes como para otros usuarios que circunstancialmente se topan con
esos perfiles cuando la plataforma sugiere amigos o recuerda cumpleaños.
Para la red, morir no es necesariamente un problema. Las cuentas no
se cierran por inactividad como ocurre con los mails. Los perfiles de los
muertos permanecen abiertos y tan disponibles como su propietario haya
determinado en vida. Solo aquel que tenga la contraseña, puede acceder,
publicar o darle de baja como si fuese el usuario original. En la mayoría de
los casos, el perfil permanece tal como la persona lo dejó.
La compañía creada por Mark Zuckerberg estima que en Argentina más de
500.000 usuarios de su red social (de un total de 20 millones en el país)
tienen 65 años o más y la edad promedio ronda los 40 años. Si se tiene en
cuenta la esperanza de vida nacional, en una década esos usuarios podrían
estar muertos. Habría, en ese caso, medio millón de perfiles flotando en la
red. Fantasmas virtuales, o como quieran llamarlos.
Tomado y adaptado de: Moya, M. y Ennis, V. (2013, agosto). Los fantasmas del Facebook. Revista
Anfibia. Recuperado de: http://www.revistaanfibia.com/cronica/los-fantasmas-del-facebook/
—¿Muerto? —dijo el hombre—. Me aburre la muerte. Nadie puede
encontrar su muerte como otra aventura. Estaba sobre la piedra habitual
en el río, las aguas del charco hondo parecían sonar dentro de él mismo.
—Si llegara la muerte, me tiraría al charco. Porque ella era para él otro
grafismo, como un aviso en los muros. Sonrió con severa tristeza, miró las
ramas altas de laureles y yarumos, las nubes sobre las hojas, el sol en la
mañana, volvió la mirada en derredor de la piedra.
—¿Por qué la muerte no le tiene miedo a la vida?
—Porque son hermanas.
—Si la muerte viene, me tiro al charco hasta que se retire. La fiebre lo
había agotado, pensaba que su temblor era el temblor del agua. Miró hacia
su cuarto, allí estuvo buscándolo la muerte, de allí salía y se acercaba,
definitivamente.
—¡No me agarrará sobre la piedra!
Se desnudó y se tiró al charco para rehuirla. La muerte ocupó su puesto en
la piedra, nadie lo vio en esos minutos, porque nadie había en derredor. El
hombre seguía bajo el remolino, alcanzó a pensar que la muerte era más
rápida y de mayores presencias, pues la había encontrado también en el
fondo de las aguas, sin tiempo ya para seguir huyendo.
Tomado de: Mejía Vallejo, Manuel (2004). Otras historias de Balandú En: Cuentos Completos.
Bogotá: Alfaguara. p. 400
41. La expresión que acerca la visión de la muerte en el cuento,
respecto a la visión occidental, es:
A. “porque ella era para el otro grafismo, como un aviso en los
muros”.
B. “…allí estuvo buscándolo la muerte, de allí salía y se acercaba…”.
C. “nadie puede contar su muerte como otra aventura”.
D. “—si la muerte viene, me tiro al charco hasta que se retire”.
42. La expresión “La fiebre lo había agotado, pensaba que su temblor
era el temblor del agua” indica que el hombre se encontraba en un
estado de delirio, porque
A. caminó mucho entre laureles, yarumos y montañas.
B. confundía su estado físico con el movimiento del agua.
C. podía resbalar de la piedra y caer al profundo charco.
D. estaba sobre una piedra, solo y muy angustiado.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 43 A 45 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN

Úrsula se preguntaba si no era preferible acostarse de una vez en la

38. De acuerdo con el texto, Jésica Migliavacca murió
sepultura y que le echaran la tierra encima, y le preguntaba a Dios, sin
A. atropellada por un auto de lujo. miedo, si de verdad creía que la gente estaba hecha de fierro para soportar
B. por defender a sus amigos. tantas penas y mortificaciones; y preguntando y preguntando iba atizando
C. alcanzada por un disparo accidental. su propia ofuscación, y sentía unos irreprimibles deseos de soltarse
D. por citarse con desconocidos en la red. a despotricar como un forastero, y de permitirse por fin un instante de
rebeldía, el instante tantas veces anhelado y tantas veces aplazado de
39. Considere el siguiente fragmento: meterse la resignación por el fundamento, y cagarse de una vez en todo,
y sacarse del corazón los infinitos montones de malas palabras que había
“El internauta parece incómodo. Como si el dolor y la tristeza no tenido que atragantarse en todo un siglo de conformidad. -iCarajo! -gritó.
encajaran en este espacio que todo el tiempo propone diversión Amaranta, que empezaba a meter la ropa en el baúl, creyó que la habia
y recreación”. picado un alacrán. - ¡Dónde está! -preguntó alarmada. -¿Qué? -i El animal!
-aclaró Amaranta. Úrsula se puso un dedo en el corazón. -Aquí-dijo.
Según lo anterior, los autores
Tomado de: García Márquez, 6. (2007). Cien años de soledad Madrid: Alfaguara.
A. creen que debe haber un mayor control sobre los contenidos
43. Según lo narrado en el texto, se puede caracterizar a Úrsula como
publicados en Facebook.
una persona:
B. expresan su malestar e inconformidad ante ciertos contenidos
publicados en Facebook. A. Que no cree en Dios.
C. consideran que los contenidos lúgubres publicados en B. Inconforme y frustrada.
Facebook generan desconcierto en los usuarios. C. Progresista y rebelde.
D. sostienen que el infortunio y la alegría constituyen ámbitos D. Obstinada y malgeniada.
mutuamente excluyentes en las redes sociales.
44. ¿Cuál es la intención de Amaranta cuando dice “¡El animal!”?
40. Considere el siguiente fragmento:
A. Preguntarle a Úrsula dónde está el animal.
“No sé si hago bien en escribirte por acá, porque soy de los que B. Mostrarle dónde se encuentra el animal.
hablan solos o con ángeles. Uno sos vos. Quiero decirte que es C. Aclararle a Úrsula el sentido de su pregunta.
muy fuerte ver tus fotos. No puedo imaginarme que sos vos. Y D. Expresar su miedo frente al alacrán.
también es muy fuerte sentir que estás ahí mirando y riéndote de
45. Según lo narrado en el texto, para Úrsula el alacrán alude:
todo. Te quiero mucho.”
A. Al corazón.
El autor usa el anterior fragmento para dar B. Al dolor.
C. Al miedo.
A. una prueba de que Jésica solo tenía amigos que eran buenas
D. A un insecto peligroso.
personas.
B. un ejemplo real acerca del tema central del texto.
C. una muestra de los mensajes de cumpleaños que recibió Jésica.
D. un argumento a favor de la tesis central del texto.

7
lectura crítica
RESPONDA LAS PREGUNTAS 46 Y 47 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Lo que llaman la “Ley Seca” a estilo y texto yanquis, está en la mente
de varios legisladores y el corazón de muchos colombianos. Ignoramos si
saldrá temprano o tarde o si no saldrá esta ley prohibitiva; vista por un lado,
parece un prodigio de redención; vista por otro lado, bien puede parecer
una solemne necedad. Prodigio si por ella logran acabarse los crímenes
que el consumo de alcohol provoca; necedad, si por ella se entregan las
gentes a otras bebidas que las enloquezcan más que el aguardiente de
caña y la chicha. Que con la ley se evitarían crímenes de sangre y otras
bestialidades es cierto, ciertísimo. Por desgracia, no gozaremos de tanta
dicha: La Ley Seca, aunque rija oficial y aparentemente, en cualquier
parte, es un imposible físico y moral. Para establecerla habría que tumbar
instituciones, leyes sobre tributos, sobre industrias, sobre comercio; habría
que acabar con la química, con el reino vegetal y con el agua del cielo.
El tal linaje humano parece necesitar de algo que lo intoxique, bien por
que se lo exija el organismo, bien por buscar en la embriaguez olvido
de pesares o mirajes de ilusión. ¿Quién escapa de la quimera? Todos los
pueblos, bárbaros o avanzados, han perseguido, en todo tiempo y lugar,
los “paraísos artificiales” que ofrece el alcohol.
Tomado y adaptado de: Carrasquilla, T. (1922). Discos cortos II. En M. Vallejo (ed.) (1997). La
crónica en Colombia: medio siglo de oro. Bogotá: Presidencia de la República.
46. Para demostrar que la Ley Seca NO puede establecerse, el autor
supone que
A. la Ley Seca es una ley prohibitiva que evitaría que los hombres
cometieran actos bestiales.
B. la necesidad de los humanos de buscar los efectos del alcohol
impide que la Ley Seca sea respetada.
C. no existen pueblos bárbaros o avanzados que no conozcan los
efectos psicoactivos del alcohol.
D. las únicas bebidas alcohólicas sobre las que se aplica la ley son
aguardiente de caña y la chicha.
47. Teniendo en cuenta el texto, ¿cuál de las siguientes opciones apoya
fuertemente la idea de que la Ley Seca permitiría evitar “crímenes
de sangre”?
A. Debido a que la Ley Seca es un prodigio de redención, haría
que los hombres sean más tolerantes entre sí y resuelvan sus
diferencias por medios no violentos.
B. Dado que la Ley Seca prohíbe el consumo de alcohol, las riñas
generadas por estados de embriaguez y las consecuencias
mortales de estas riñas disminuirían.
C. La Ley Seca es una ley prohibitiva que impide la venta de
bebidas alcohólicas tóxicas, por lo que su aplicación prevendría
muchas muertes causadas por envenenamiento.
D. Puesto que la Ley Seca prohíbe el aguardiente de caña y la
chicha, menos gente moriría debido al tráfico ilegal de estas
dos bebidas alcohólicas.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 48 A 50 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
EL GRILLO MAESTRO
Allá en tiempos muy remotos, un día de los más calurosos del invierno,
el director de la escuela entró sorpresivamente al aula en que el grillo
daba a los Grillitos su clase sobre el arte de cantar, precisamente en el
momento de la exposición en que les explicaba que la voz del Grillo era
la mejor y la más bella entre todas las voces, pues se producía mediante
el adecuado frotamiento de las alas contra los costados, en tanto que
los pájaros cantaban tan mal porque se empeñaban en hacerlo con la
garganta, evidentemente el órgano del cuerpo humano menos indicado
para emitir sonidos dulces y armoniosos. Al escuchar aquello, el director,
que era un Grillo muy viejo y muy sabio, asintió varias veces con la cabeza
y se retiró, satisfecho de que en la escuela todo siguiera como en sus
tiempos.
Monterroso, Augusto. (1990). La oveja negra y demás fábulas.
México. Seix Barral, biblioteca breve.
48. Del texto se puede afirmar que para el grillo director:
A. El secreto de la educación está en la innovación.
B. La gente confunde el aprendizaje con la instrucción.
C. La enseñanza debe preservar las tradiciones.
D. El respeto hacia los demás es la base de la formación.
49. Del texto se puede concluir que el maestro grillo
A. valora el conocimiento de lo demás.
B. menosprecia las prácticas de otros.
C. enaltece los saberes de varias especies.
D. desconoce la importancia de lo que enseña.
8
SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
50. Considere el siguiente resumen del texto:
“Thomas De Quincey presenta una curiosidad anécdota sobre el
primer gran filósofo de siglo XVII, Descartes. Baillet, el autor sobre
el cual se basa De Quincey para contar esta historia, describe en
Vie de M. Descartes un viaje del filósofo desde Friezland oriental,
donde alquiló un bote con tripulantes asesinos, hacia Friezland
occidental. Ya en la barca, y para su sorpresa, Descartes se dio
cuenta de haber contratado unos marineros que, al notar que él
era manso y paciente, querían degollarlo”.
El resumen del texto presentado es:
A. Incompleto, pues omite información relevante en la globalidad
del relato.
B. Desproporcionado, pues señala detalles fútiles que no son
esenciales en el relato.
C. Oportuno, pues describe con presión los hechos esenciales del
relato.
D. Inadecuado, pues presenta las ideas del autor de una forma
distinta a la original.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 51 Y 52 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros
días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos
y magos y les mandó construir un laberinto tan complejo y sutil que los
varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se
perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son
operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo
vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla
de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde
vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces
imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja
ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro
laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día. Luego
regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de
Babilonia con tan venturosa fortuna que derribó sus castillos, rompió sus
gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz
y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: “¡Oh, rey del tiempo y
sustancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto
de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha
tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni
puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden
el paso.” Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en mitad del desierto,
donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con Aquél que no muere.
Tomado y adaptado de: Jorge Luis Borges, Los dos reyes y los dos laberintos. Obras completas:
Emecé, Buenos Aires.
51. Según el texto, ¿dónde le habla el rey de Arabia al rey de Babilonia?
A. Únicamente en la corte del rey de Babilonia.
B. Únicamente en el desierto, a donde es conducido el rey de
Babilonia.
C. En el laberinto construido por el rey de Babilonia.
D. En la corte del rey de Babilonia y en el desierto a donde este
es conducido.
52. ¿Cuáles son los personajes que protagonizan los eventos narrados
en el texto?
A. Alá, el rey de Babilonia, un rey de los árabes.
B. El rey de Babilonia y un rey de los árabes.
C. Los dos reyes y los dos laberintos.
D. El rey de Babilonia, sus magos y arquitectos, un rey de los
árabes y sus capitanes y amigos.
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
RESPONDA LAS PREGUNTAS 53 A 55 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
EL LLANTO DE UN HOMBRE
Los hombres. Seres insensibles. ¡Machos verdaderos! Superiores a las mujeres que lloran y sienten. Sin derecho a la ternura, sin permiso para sentir afecto
por otros hombres, sin permiso para expresar verbalmente afecto o amor a las mujeres. Con la prohibición social contundente de decir “te quiero” a sus
hijos e hijas. Los hombres de mi cultura, moldeados no al fuego sino al frío, con troqueles de acero para que sean hombres supuestamente verdaderos, es
decir, conforme a los permisos culturales y las prohibiciones sociales que no los dejan ser humanos, solo hombres. Hombres de hierro y acero incrustados
en diamantes. Nada de endebles de carne y hueso. Esto es para las mujeres.
¡Que horrible! Un día vi llorar en la “pantalla” a un portero profesional de fútbol. No parecía un hombre del modelo occidental colombiano. Parecía
troquelado en otro molde, traído no sé de dónde. Y lo más terrible es que es verdaderamente colombiano y famoso deportista. Es un ídolo de multitudes,
pero llora. Y no se ha escondido después de que todo el mundo lo vio llorando como un niño o quizás como una niña en la percepción de algunos.
¿Y qué es el llanto? ¿Un simple río de lágrimas? ¿La expresión de rictus faciales que afean a las personas? El llanto es mucho más. La expresión
profundamente humana del dolor físico o del alma y corazón en adultos vivientes y con sentimientos naturales. El llanto es la proclama de nuestra
capacidad de sentir, de amar con ardor y santo desespero, de sufrir por nuestro propio pesar y por el dolor de los demás. Es un privilegio humano que
supera el chillido de los animales y que manifiesta esta condición única de los humanos con su capacidad de ser conscientes del dolor y la alegría.
Que horrible es la prohibición de llorar. Que castrante es no poder derramar una o muchas lágrimas en presencia de otros hombres y mujeres. Nos roba
la capacidad de expresar algunos de los más humanos de nuestros sentimientos, de revelar con la transparencia de una lágrima la ternura de que somos
capaces los machos humanos. ¡Nada más bello que un hombre llorando! Es un testimonio de que es una persona humana, con sentimientos, escapado
del macho artificial para ser el hombre real y valioso que sabe tanto de coraje y valor como de amor, ternura y dolor.
Todo hombre que llora merece un monumento. Monumento a la masculinidad con corazón. Al humanismo. Al sentimiento. A la auténtica hombría. A la
revolución de la ternura. Atreverse a llorar, contradiciendo los mandatos tiranos de la cultura, merece mucho más que una mención de honor. El llanto de
un hombre es un monumento viviente, mejor que los de piedra y bronce.
Tomado y adaptado de: Giraldo Neira, O. (2003). El llanto de un hombre. En Los Héroes también lloran por una auténtica masculinidad

53. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones presenta la tesis del texto? 55. ¿Qué comportamiento social sanciona el texto?
A. El llanto de los hombres debe valorarse positivamente. A. La incapacidad de los hombres de expresarles afecto a las
B. El llanto es la expresión de las emociones más profundas. mujeres.
C. Los hombres se han educado para no expresar sus sentimientos. B. La expresión de ternura es aceptable únicamente en mujeres.
D. Los hombres deben llorar para mostrar su desacuerdo con el C. La carencia de sentimientos y ternura en los hombres
sexismo. machistas.
D. La rudeza y agresividad propia del comportamiento masculino.
54. En el segundo párrafo del texto, la expresión “¡Que horrible!”
representa

A. la perspectiva del autor.

B. el punto de vista del futbolista.
C. una perspectiva común en los televidentes.
D. el punto de vista de todos los colombianos.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 56 A 60 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

ES NOCHE DE MARTES
Diego lava lechuga. Yo corto cebollas, pico tomates, controlo una salsa. Abrimos un vino. Después de comer, cruza sus cubiertos y me dice que qué bien
cocino. Que soy rebuena ama de casa. Ahora -mucha confianza y años juntos- sólo finjo que me enojo y él, que me conoce, finge que se sorprende con
mi ceño fruncido. Sabe que me gusta cocinar y tener la casa ordenada, pero sabe, también, que imagino el infierno bajo la forma de las tareas del hogar
como ocupación obligatoria y excluyente. Tenemos cuentas separadas, casa compartida y responsabilidades iguales. En fin: casi. Porque si bien no hay
nada que sea tarea exclusiva de Diego, sacar la ropa del tendedero y guardarla en los placares es una de esas cosas que “si-no-las-hago-yo-no-las-hace-
nadie”. A Diego, simplemente, no le importa ver la ropa colgada durante meses, y yo prefiero que las medias y los calzones no me arruinen la vista del
balcón, de modo que una vez por semana me transformo en mi mamá, que volvía del fondo con una parva de sábanas oliendo a sol, y junto la ropa recién
lavada. Cada tanto me canso y revoleo mi derecho a la igualdad, entonces Diego dice con ternura “Sí, gordita, tenes razón”, dobla un par de remeras y a
la semana otra vez: ahí voy yo, juntando broches. También soy la encargada de la sección “comidas difíciles” (Diego es del Club del Bifecito a la Plancha,
si le toca cocinar). Si llego tarde a casa, sobre el pálido desierto de la mesa lucirá, con suerte, el laguito rojo de un tomate cortado al medio. Si es Diego
el que llega tarde, de guacamole para arriba habrá de todo. Antes pensaba que estas cosas -el orden, la comida caliente, una casa agradable- tenían que
ver con cierta sensibilidad femenina en la que, por cierto, me cuesta creer: tengo amigos varones que viven solos y sus casas son tan agradables como
la mía y cocinan mejor que yo. Prefiero pensar que son síntomas -visibles- de mi educación de buen partido: prolija, limpia, ordenada. Cosas que aprendí
de mi madre: perfumar la casa con cascarita de naranja, sacar las frazadas al sol.
Tomado de: Leila Guerrero, (2009). “Me gusta ser mujer... y odio a las histéricas”, en Frutos extraños, Bogotá, Aguilar. pp. 330-331.

56. En la parte final del texto, la narradora concluye que: 59. La narradora finge enojarse cuando Diego le dice que es una buena
ama de casa porque:
A. Las labores del hogar están asociadas a la educación y no a las
diferencias de género. A. No le gusta que la comparen con su mamá.
B. Las diferencias de género han sido suprimidas con el tiempo. B. No siente afecto por las mujeres que son amas de casa.
C. El orden, la cocina y la limpieza son propias de la sensibilidad C. No quiere ser catalogada como ama de casa.
femenina. D. No es cierto que sea una buena amó de casa.
D. El papel de la mujer no ha cambiado con los años.
60. En el texto se muestra a Diego como un hombre:
57. Las dos primeras frases del texto introducen el conflicto, pues
señalan: A. Serio y machista.
B. Comprensivo y negligente.
A. La complernentariedad entre los géneros. C. Emocional y desinteresado.
B. Las malas intenciones de los miembros del hogar. D. Cariñoso y humanitario.
C. Un desbalance en las labores del hogar.
D. Un problema fundamental de las parejas.

58. En la frase “..el pálido desierto de la mesa lucirá, con suerte, el

laguito rojo de un tomate cortado al medio”, la autora usa las
expresiones subrayadas para:

A. Justificar el poco esfuerzo de Diego en la cocina.

B. Ilustrar el buen trabajo de Diego en la cocina.
C. Resaltar el poco esfuerzo de Diego en la cocina.
D. Explicar por qué Diego no se esforzó en la cocina.

9
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
RESPONDA LAS PREGUNTAS 61 A 64 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
El mío es un mundo profesional en el que se logran grandes cosas para la humanidad. Pero esta desfigurado por unos incentivos inadecuados. Los sistemas
imperantes de la reputación personal y el ascenso profesional significan que las mayores recompensas a menudo son para los trabajos más llamativos, no
para los mejores. Aquellos de nosotros que respondemos a estos incentivos estamos actuando de un modo perfectamente lóqico —yo mismo he actuado
movido por ellos, pero no siempre poniendo los intereses de nuestra profesión por encima de todo, por no hablar de los de la humanidad y la sociedad.
Todos sabemos lo que los incentivos distorsionadores han hecho a las finanzas y la banca. Los incentivos que se ofrecen a mis compañeros no son unas
primas descomunales, sino las recompensas profesionales que conlleva el hecho de publicar en revistas de prestigio, principalmente Nature, Cell y Sciense.
Se supone que estas publicaciones de lujo son el paradigma de la calidad, que publican solo los mejores trabajos de investigación. Dado que los comites
encargados de la fìnanciación y los nombramientos suelen usar el lugar de publicación como indicador de la calidad de la labor científica, el aparecer
en estas publicaciones suele traer consigo subvenciones y cátedras. Pero la reputación de las grandes revistas solo está garantizada hasta cierto punto.
Aunque publican artículos extraordinarios, eso no es lo único que publican. Ni tampoco son las únicas que publican investigaciones sobresalientes.
Estas revistas promocionan de forma agresiva sus marcas, de una manera que conduce más a la venta de suscripciones que a fomentar las investigaciones
más importantes. Al igual que los diseñadores de moda que crean bolsos o trajes de edición limitada, saben que la escasez hace que aumente la demanda,
de modo que restringen artificialmente el número de artículos. Que aceptan. Luego, estas marcas exclusivas se comercializan empleando un ardid llamado
“factor de impacto”, una puntuación otorgada a cada revista que mide el número de veces que los trabajos de investigación posteriores citan sus artículos.
Pero como la puntuación de la publicación es una media, dice poco de la calidad de cualquier investigación concreta. Además, las citas están relacionadas
con la calidad a veces, pero no siempre. Un artículo puede ser muy citado porque es un buen trabajo científico, o bien porque es llamativo, provocador
o erróneo. Los directores de las revistas de lujo lo saben, asi que aceptan artículos que tendrán mucha repercusión porque estudian temas atractivos o
hacen afirmaciones que cuestionan ideas establecidas. Esto influye en los trabajos que realizan los científicos. Crea burbujas en temas de moda en los que
los investigadores pueden hacer las afirmaciones atrevidas que estas revistas buscan, pero no anima a llevar a cabo otras investigaciones importantes.
Al igual que Wall Street tiene que acabar con el dominio de la cultura de las primas, que fomenta unos riesgos que son racionales para los individuos, pero
perjudiciales para el sistema financiero, la ciencia debe liberarse de la tiranía de las revistas de lujo. La consecuencia será una investigación mejor que sirva
mejor a la ciencia y a la sociedad.
Adaptado de: Shekman, Randy,”Por qué revistas como Nature, Science y Cell hacen daño a la ciencia”, en el País, 12 de diciembre de 2013.

61. En este artículo, el autor se propone: 63. ¿Cuál de las siguientes preguntas intenta responder el autor?
A. Denunciar los incentivos perjudiciales dirigidos a científicos y A. ¿Por qué las revistas reconocidas perjudican el buen desarrollo
banqueros. de la ciencia?
B. Argumentar en contra de las políticas editoriales de las revistas B. ¿Por qué las investigaciones contemporáneas obstaculizan el
científicas reconocidas. avance de la ciencia?
C. Presentarle al público general el sistema meritocrático que rige C. ¿Cómo se obtienen los incentivos profesionales que ofrecen las
el mundo científico. revistas científicas?
D. Explicar por qué los mejores artículos científicos se publican en D. ¿Qué tipo de artículos son los más apetecidos por el público de
revistas reconocidas. las revistas científicas?
62. Considere el siguiente enunciado del texto: “Aunque publican 64. Del anterior fragmento, se puede inferir que el autor considera que:
artículos extraordinarios, eso no es lo único que publican. Ni tampoco
A. Ninguno de los parámetros actuales de evaluación de la calidad
son las únicas que publican investigaciones sobresalientes”. De este
de los artículos científicos debe tenerse en cuenta.
enunciado se puede concluir que:
B. Debe rescatarse el trabajo de los directores de las revistas de
A. Solamente las revistas científicas reconocidas publican artículos lujo que ha llevado a que estas hayan mejorado sus niveles
de calidad. de difusión.
B. Los artículos extraordinarios aparecen frecuentemente en las C. Debe eliminarse el sistema de puntuación por citación de las
revistas reconocidas. publicaciones científicas, puesto que esto dice muy poco sobre
C. Hay artículos de calidad que no aparecen en las revistas su calidad.
científicas reconocidas. D. Los criterios de selección de los comités editoriales de las
D. Los artículos de calidad no se publican en las revistas científicas revistas de lujo son inadecuados para establecer el valor
reconocidas. científico de un artículo.

RESPONDE LAS PREGUNTAS 65 A 67 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Supe que había sucedido algo irreparable en el momento en el que un hombre me abrió la puerta de esa habitación de hotel y vi a mi mujer sentada
al fondo, mirando por la ventana de muy extraña manera. Fue a mi regreso de un viaje corto, solo cuatro días por cosas de trabajo, dice Aguilar, y
asegura que al partir la dejó bien. Cuando me fui no le pasaba nada raro, o al menos nada fuera de lo habitual, ciertamente nada que anunciara lo que
iba a sucederle durante mi ausencia salvo sus propias premoniciones, claro está, pero cómo iba Aguilar a creerle si Agustina, su mujer, siempre anda
pronosticando calamidades, él ha tratado por todos los medios de hacerla entrar en razón pero ella no da su brazo a torcer e insiste en que desde pequeña
tiene lo que llama un don de los ojos, o visión de lo venidero, y solo Dios sabe, dice Aguilar, lo que eso ha trastornado nuestras vidas. Esta vez, como
todas, mi Agustina pronosticó que algo saldría mal y yo, como siempre, pasé por alto su pronóstico; me fui de la ciudad un miércoles, la dejé pintando de
verde las paredes del apartamento y el domingo siguiente, a mi regreso, la encontré en un hotel, al norte de la ciudad, transformada en un ser aterrado
y aterrador al que apenas reconozco.
No he podido saber qué le sucedió durante mi ausencia porque si se lo pregunto me insulta, hay que ver cuán feroz puede llegar a ser cuando se exalta,
me trata como si yo ya no fuera yo ni ella fuera ella, intenta explicar Aguilar y si no puede es porque él mismo no lo comprende; la mujer que amo se ha
perdido dentro de su propia cabeza, hace ya 14 días que la ando buscando y me va la vida en encontrarla pero la cosa es difícil, es angustiosa a morir
y jodidamente difícil; es como si Agustina habitara en un plano paralelo al real, cercano pero inabordable, es como si hablara en una lengua extranjera
que Aguilar vagamente reconoce pero que no logra comprender. La trastornada razón de mi mujer es un perro que me tira tarascadas pero que al mismo
tiempo me envía en sus ladridos un llamado de auxilio que no atino a responder; Agustina es un perro famélico y malherido que quisiera volver a casa y
no lo logra, y al minuto siguiente es un perro vagabundo que alguna vez tuvo casa.
Tomado y adaptado de: Restrepo, L. (2004) Delirio. Bogotá: Alfaguara.

65. Según el texto anterior, el personaje encuentra a su esposa en una 67. La frase “Agustina es un perro Famélico y mal herido que quisiera
habitación de hotel: volver a casa y no lo logra” es una metáfora utilizada por Aguilar
para expresar
A. El miércoles antes de irse de viaje.
B. En el momento en el que relata el suceso. A. la fragilidad de Agustina, debido a una enfermedad mental que
C. Catorce días después de haberse ido de viaje. la mantiene desconectada de la realidad.
D. El domingo, al regresar de un viaje. B. el desconcierto y la soledad de Agustina en medio de una
enfermedad que deteriora su salud.
66. Según Aguilar, la vida con su esposa se ha trastornado C. el medio que experimenta Agustina al estar en una habitación
constantemente debido a que: de hotel y no es su casa.
A. Agustina siempre pronostica calamidades que se cumplen. D. la rabia animal que siente Agustina cada vez que Aguilar se
B. Su mujer se exalta demasiado cuando se exalta y lo trata mal acerca a hacerle preguntas.
C. Agustina insiste en que tiene el don de ver el futuro.
D. Su esposa se pierde en su propia cabeza y le cuesta regresar.

10
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
RESPONDA LAS PREGUNTAS 68 A 71 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
EL ORIGEN DEL MAL
En un bosque vivía un ermitaño que entendía el lenguaje de las fieras
y hasta podía conversar con ellas. En una ocasión en que descansaba
debajo de un árbol, se cobijaron allí un cuervo, un palomo, un ciervo y una
serpiente, y empezaron a discutir sobre el origen del mal.
—El mal procede del hambre —declaró el cuervo—. Cuando uno come
hasta hartarse las cosas se le antojan color rosa. Pero, amigos, si durante
días no se prueba bocado, cambia la situación y ya no parece tan hermosa
la naturaleza. ¡Qué desasosiego! ¡Qué intranquilidad siente uno! Y si
vislumbro un buen pedazo de carne, me abalanzo sobre él, ciegamente.
Ni palos ni piedras, ni lobos enfurecidos serían capaces de hacerme soltar
la presa. ¡Cuántos perecemos víctimas del hambre! No cabe duda de que
es el origen del mal.
El palomo intervino. —El mal no proviene del hambre, sino del amor.
Si viviéramos solos, sin hembras, sobrellevaríamos las penas. Más ¡ay!,
vivimos en pareja y amamos tanto a nuestra compañera que no hallamos
un minuto de sosiego, siempre pensando en ella. Y cuando se aleja un
poco de nuestro lado, nos sentimos como perdidos y nos tortura la idea de
que un gavilán la haya despedazado. Empezamos a buscarla por doquier,
con loco afán. Y si desaparece, uno no come ni bebe; no hace más que
buscarla y llorar. ¡Cuántos mueren así entre nosotros! Ya ven que todo el
mal proviene del amor.
—No; el mal no viene ni del hambre ni del amor —arguyó la serpiente—.
El mal viene de la ira. Si viviésemos tranquilos entonces todo iría bien.
Pero, cuando algo se arregla de modo distinto a como quisiéramos, todo
nos ofusca. Solo pensamos en descargar nuestra ira en el primero que
encontramos. Entonces, como locos, nos retorcemos tratando de morder
a alguien. En tales momentos no se tiene piedad de nadie; mordería uno
a su propia madre; podríamos comernos a nosotros mismos. Sin duda
alguna, todo el mal viene de la ira.
El ciervo no fue de este parecer. —No, no es de la ira ni del amor ni del
hambre de donde procede el mal, sino del miedo. Si fuera posible no
sentir miedo, todo marcharía bien. Podemos defendernos de un animal
pequeño, con nuestros cuernos, y la huida nos preserva de los grandes.
Pero es imposible no sentir miedo. Apenas cruje una rama en el bosque o
se mueve una hoja, temblamos de terror. El corazón palpita, como si fuera
a salirse del pecho, y echamos a correr. Siempre estamos alerta, llenos de
terror. No hay modo de disfrutar de un poco de tranquilidad. Por eso el
origen del mal está en el miedo.
Finalmente intervino el ermitaño:
—No es el hambre, el amor, la ira ni el miedo, la fuente de nuestros males,
sino nuestra propia naturaleza. Ella es la que engendra el hambre, el amor,
la ira y el miedo.
Tomado y adaptado de: Tolstoi, L. (s. f.). El origen del mal. Recuperado de https://
ciudadseva.com/texto/el-origen-del-mal/
68. Un enunciado que expresa una opinión similar a la del ermitaño es:
A. El hambre, el amor, la ira y el miedo son el origen de todos
los males.
B. Los males que sufrimos dependen de nuestra historia personal.
C. Dolamente la experiencia permite conocer el origen del mal.
D. El mal es propio de la condición humana.
69. En el texto, la serpiente intervino luego de que lo hicieran:
A. El cuervo y el palomo.
B. El cuervo y el ciervo.
C. El palomo y el ermitaño.
D. El palomo y el ciervo.
70. En el texto anterior, los personajes:
A. Debaten las consecuencias de guiarse por las emociones.
B. Discuten sobre nuestra naturaleza.
C. Explican el origen del amor, la ira, el hambre y el miedo.
D. Proponen hipótesis sobre la fuente del mal.
71. Con la expresión “En tales momentos no se tiene piedad de nadie;
mordería uno a su propia madre; podríamos comernos a nosotros
mismos”, la serpiente afirma que la ira es:
A. Un acto perjudicial para cualquiera.
B. Un sentimiento que deriva en la muerte.
C. Una necesidad de daño autoinfligido.
D. Una emoción que no mide consecuencias.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 72 A 74 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Por qué nuestra mente es más conocida que el cuerpo. Por otra parte, para
saber que conocemos nuestra mente no sólo antes y más ciertamente,
sino también más evidentemente que el cuerpo, hay que observar que
es evidente por luz natural que no hay afecciones o cualidades de la
lectura crítica
nada; y por tanto donde quiera que observemos algunas, debe hallarse
necesariamente una cosa o una sustancia a la que pertenezcan. Y cuantas
más observemos en esa cosa o sustancia, tanto más claramente la
conoceremos. Y es evidente que observamos más en nuestra mente que
en ninguna otra cosa, porque todo lo que nos permite conocer algo nos
lleva también con mucha mayor certeza al conocimiento de nuestra mente.
Como cuando juzgo que existe la tierra, porque la toco o la veo: con más
razón debo juzgar, por eso mismo, que existe mi mente, pues es posible,
quizá, que juzgue que toco la tierra aunque no haya tierra, pero no es
posible que yo juzgue esto y que mi mente, que lo juzga, no sea nada; y
así en lo demás.
Tomado de: René Descartes Sobre los principios de la filosofía.
72. La afirmación “no hay afecciones o cualidades de la nada” permite:
A. Sostener que si observamos algunas cualidades, entonces
existe algo a lo que pertenecen.
B. Afirmar que aunque existe una sustancia no podemos conocer
sus cualidades.
C. Sostener que si existe una sustancia, entonces podemos
observar sus cualidades.
D. Demostrar que si conocemos algo, entonces existen sus
cualidades.
73. Cuando el autor afirma “es posible, quizá, que juzgue que toco la
tierra aunque no haya tierra, pero no es posible que yo juzgue esto
y que mi mente, que lo juzga, no sea nada”, pretende
A. probar que no hay certeza sobre la existencia de la mente.
B. señalar que no hay certeza de la existencia de la tierra.
C. mostrar que es posible equivocarse en un juicio.
D. demostrar la existencia de quien juzga.
74. De acuerdo con los argumentos expuestos por Descartes, nuestra
mente es más conocida que el cuerpo porque:
A. No existen los cuerpos, aunque los toque y los vea.
B. Conocemos nuestra mente más ciertamente que el cuerpo.
C. Cuanto más observemos una cosa, más claramente la
conoceremos.
D. No es posible que yo juzgue algo y que mi mente, que lo juzga,
no sea nada.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 75 Y 76 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
PRIMERA MEDITACIÓN
(...) Con todo, debo considerar aquí que soy hombre y, por consiguiente,
que tengo costumbre a dormir y de representarme en sueños las mismas
cosas menos verosímiles, que esos insensatos cuando están despiertos.
¡Cuántas veces no me habrá ocurrido soñar, por la noche, que estaba aquí
mismo, vestido, junto al fuego, estando en realidad desnudo y en la cama!
En este momento, estoy seguro de que yo miro este papel con los ojos de
la vigilia, de que esta cabeza que muevo no está soñolienta de que alargo
esta mano y la siento de propósito y con plena conciencia: lo que acaece
en sueños no me resulta tan claro y distinto como todo esto.
Pero, pensándolo mejor, recuerdo haber sido engañado, mientras dormía,
por ilusiones semejantes. Y fijándome en este pensamiento, veo de un
modo tan manifiesto que no hay indicios concluyentes ni señales que
basten a distinguir con claridad el sueño de la vigilia, que acabo atónito,
y mi estupor es tal que casi puede persuadirme de que estoy durmiendo.
Tomado de: Descartes, R. (1982). Meditaciones filosóficas. Anagrama, Madrid.
75. Según el texto, Descartes está consternado, pues:
A. Siempre ha creído estar despierto mientras sueña.
B. Tiene la misma confianza en lo que cree durante la vigilia y
durante el sueño.
C. No puede estar seguro de que cuando cree estar despierto no
está durmiendo.
D. Las percepciones que tiene en la vigilia no son más que
ilusiones.
76. Teniendo en cuenta el contenido y el título del texto, se puede
inferir que su subtítulo es “Primera meditación” porque:
A. Es la primera vez que Descartes reflexiona acerca del sueño
y la vigilia.
B. Es la reflexión más Importante de Descartes sobre sus
meditaciones.
C. Presenta las reflexiones de Descartes sobre el tema primero
de la filosofía.
D. Descartes presenta una primera reflexión acerca de la certeza
de algunas creencias.
11
lectura crítica
RESPONDA LAS PREGUNTAS 77 A 79 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACIÓN
Es claro que los conflictos sudafricanos y colombianos son muy distintos
y que Colombia no cuenta con ningún líder como Mandela. Pero Sudáfrica
conoció dilemas semejantes a Colombia, pues allá también la transición fue
fruto de una negociación, luego de décadas de atrocidades, cometidas por
el Congreso Nacional Africano [...] y, especialmente, por el Estado. Surgió
entonces la misma pregunta que en Colombia: ¿qué tanta justicia era posible
y deseable exigir frente a esas terribles atrocidades, sin poner en riesgo la
transición negociada y la reconciliación?
Algunos cercanos a Mandela exigieron una justicia punitiva plena, esto es,
penas de cárcel, ojalá severas, para todos los agentes estatales responsables
de atrocidades. Esto es comprensible, pues los crímenes del apartheid
fueron terribles; racismo legalizado, torturas, desapariciones asesinatos,
etc. Pero Mandela se opuso, pues consideró que el régimen de apartheid
nunca aceptaría esa exigencia y la transición negociada sería imposible,
con lo cual la alternativa sería la guerra civil generalizada. Además, pensó
que ese tipo de justicia puramente punitiva haría imposible la reconciliación
posterior. Era entonces necesario, para salir en forma negociada del infierno
de apartheid, buscar un mecanismo que posibilitara un acuerdo entre el
Estado y el movimiento de Mandela, pero también honrara a las víctimas,
lograra verdad y exigiera rendición de cuentas de parte de los victimarios.
Adoptaron su fórmula de justicia transicional [...] que consistió en una oferta
de amnistía a cambio de verdad y asunción de responsabilidades. Todo
victimario que se acudiera ante la comisión de la verdad y confesara no
tendría que pasar por ningún tribunal, pues sería amnistiado si su confesión
había sido plena y sus crímenes habían sido políticamente motivados.
La formula respaldada por Mandela fue entonces menos punitiva que el
acuerdo con las FARC, que prevé que los responsables de crímenes atroces
tendrán que pasar por la justicia y tendrán sanciones, que son de cárcel
para quienes no cumplan inmediatamente con sus deberes de verdad,
desmovilización y reparación. Y si cumplen con todo, tendrán en todo caso
una sanción significativa, que es la restricción efectiva de la libertad por
varios años, acompañada de labores personales de reparación, como el
desminado.
¿Por qué entonces para algunos colombianos Mandela es admirable y el
acuerdo con las FARC es despreciable, si la fórmula colombiana es mucho
más robusta en términos de justicia que la adoptada en Sudáfrica?
Tomado de: Uprimny, R. (2015,19 de diciembre). Colombia y Sudáfrica. El Espectador. Recuperado
de http://www.elespectador.com/opinion/colombia-y-sudafrica.
77. Según el autor del texto, los colombianos deberían:
A. Apoyar incondicionalmente el acuerdo con las FARC.
B. Dejar el complejo de inferioridad ante todo lo extranjero.
C. Valorar el proceso sudáfricano y el colombiano con el mismo
rasero.
D. Oponerse al acuerdo con las FARC, si no se juzga a todos los
victimarios.
78. El texto anterior es:
A. Un artículo de opinión
B. Un panfleto subversivo
C. Una crónica periodística
D. Un extracto de un texto histórico
79. En algunos países se ha establecido que el voto para la elección
popular de cargos públicos sea de carácter obligatorio; es decir,
que todo ciudadano en condiciones de votar tenga la obligación
de manifestar su posición en las urnas. Con esta medida se busca
combatir prácticas como la compra de votos y el clientelismo. Los
índices de delitos electorales en países como Bélgica o Australia, en
donde rige esta medida y se sanciona a quienes no votan, sugieren
que es efectiva para combatir este tipo de delitos. Hay quienes
consideran que, en Colombia, así como en Bélgica y Australia, debe
imponerse el voto obligatorio acompañado de algún tipo de sanción
para quienes no voten. Señalan que, si no hay una sanción, la
medida resultaría ineficaz.
¿Qué característica del contexto colombiano es importante tener
en cuenta en el momento de, eventualmente, establecer el voto
obligatorio?
A. Que hay muchas zonas rurales habitadas desde la cual es difícil
o costoso transportarse hasta los centros urbanos donde hasta
ahora se han instalado las mesas de votación.
B. Que, a diferencia de los países desarrollados, en Colombia
muchos ciudadanos venden su voto en lugar de votar a
conciencia por las propuestas de los diferentes candidatos.
C. Que a cada persona se le debe respetar el derecho a decidir no
solo por quién votar sino a votar en caso de no querer hacerlo.
D. Que en el ejercicio de la política se cometen diferentes tipos
de fraudes que no están relacionados con los mecanismos de
sufragio universal.
12
SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
RESPONDA LAS PREGUNTAS 80 A 82 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE MEDITACIÓN
A todos, en algún momento, se nos ha revelado nuestra existencia como
algo particular, intransferible y precioso. Casi siempre esta revelación
se sitúa en la adolescencia. El descubrimiento de nosotros mismos se
manifiesta como un sabernos solos; entre el mundo y nosotros se abre
una impalpable, transparente muralla: la de nuestra conciencia. Es cierto
que apenas nacemos nos sentimos solos; pero niños y adultos pueden
trascender su soledad y olvidarse de sí mismos a través de juego o trabajo.
En cambio, el adolescente, vacilante entre la infancia y la juventud, queda
suspenso un instante ante la infinita riqueza del mundo. El adolescente se
asombra de ser.
Y al pasmo sucede la reflexión: inclinado sobre el río de su conciencia se
pregunta si ese rostro que aflora lentamente del fondo, deformado por el
agua, es el suyo. La singularidad de ser — pura sensación en el niño— se
transforma en problema y pregunta, en conciencia interrogante.
A los pueblos en trance de crecimiento les ocurre algo parecido. Su ser
se manifiesta como interrogación: ¿qué somos y cómo realizaremos eso
que somos? Muchas veces las respuestas que damos a estas preguntas
son desmentidas por la historia, acaso porque eso que llaman el “genio
de los pueblos” sólo es un complejo de reacciones ante un estímulo dado;
frente a circunstancias diversas, las respuestas pueden variar y con ellas
el carácter nacional, que se pretendía inmutable. A pesar de la naturaleza
casi siempre ilusoria de los ensayos de psicología nacional, me parece
reveladora la insistencia con que en ciertos períodos los pueblos se vuelven
sobre sí mismos y se interrogan.
Despertar a la historia significa adquirir conciencia de nuestra singularidad,
momento de reposo reflexivo antes de entregarnos al hacer. “Cuando
soñamos que soñamos está próximo el despertar”, dice Novalis. No
importa, pues, que las respuestas que demos a nuestras preguntas sean
luego corregidas por el tiempo; también el adolescente ignora las futuras
transformaciones de ese rostro que ve en el agua: indescifrable a primera
vista, como una piedra sagrada cubierta de incisiones y signos, la máscara
del viejo es la historia de unas facciones amorfas, que un día emergieron
confusas, extraídas en vilo por una mirada absorta. Por virtud de esa
mirada las facciones se hicieron rostro y, más tarde, máscara, significación,
historia.
La preocupación por el sentido de las singularidades de mi país, que
comparto con muchos, me parecía hace tiempo superflua y peligrosa. En
lugar de interrogarnos a nosotros mismos, ¿no sería mejor crear, obrar
sobre una realidad que no se entrega al que la contempla, sino al que es
capaz de sumergirse en ella? Lo que nos puede distinguir del resto de los
pueblos no es la siempre dudosa originalidad de nuestro carácter —fruto,
quizá, de las circunstancias siempre cambiantes—, sino la de nuestras
creaciones. Pensaba que una obra de arte o una acción concreta definen
más al mexicano —no solamente en tanto que lo expresan, sino en cuanto,
al expresarlo, lo recrean— que la más penetrante de las descripciones.
Tomado de: Paz. O. (1950).El Laberinto de la Soledad México D.F. - Fondo de
Cultura Económica pp 4-30.
80. La frase “inclinado sobre el río de su conciencia” constituye una:
A. Comparación entre el asombro y la conciencia.
B. Metáfora de pensar sobre uno mismo.
C. Exageración sobre la adolescencia.
D. Personificación de un río.
81. El tema del primer párrafo es:
A. El despertar de la conciencia en la adolescencia.
B. Las transformaciones de la pubertad.
C. La vanidad del adolescente.
D. El laberinto de la soledad.
82. ¿Cuál de las siguientes frases del anterior fragmento contiene una
valoración personal del autor?
A. “La preocupación por el sentido de las singularidades de mi
país (...) me parecía hace tiempo superficie y
peligrosa”.
B. “Cuando soñamos que soñamos está próximo el despertar”.
C. “Muchas veces las respuestas que damos a estas preguntas
son desmentidas por la historia(...)”.
D. “Como una piedra sagrada cubierta de incisiones y signos”.
83. Por su tono y contenido, el texto es un ejemplo de:
A. Una crónica periodística.
B. Un manifiesto político.
C. Un ensayo literario.
D. Una novela juvenil.
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
RESPONDA LAS PREGUNTAS 84 A 87 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
CANCIÓN OTOÑAL

Hoy siento en el corazón ¿Se deshelará la nieve ¿Y si la muerte es la muerte,

un vago temblor de estrellas, cuando la muerte nos lleva? qué será de los poetas
pero mi senda se pierde ¿O después habrá otra nieve y de las cosas dormidas
en el alma de la niebla. y otras rosas más perfectas? que ya nadie las recuerda?
La luz me troncha las alas ¿Será la paz con nosotros ¡Oh sol de las esperanzas!
y el dolor de mi tristeza como Cristo nos enseña? ¡Agua clara! ¡Luna nueva!
va mojando los recuerdos ¿O nunca será posible ¡Corazones de los niños!
en la fuente de la ¡dea. la solución del problema? ¡Almas rudas de las piedras!
Todas las rosas son blancas, ¿Y si el amor nos engaña? Hoy siento en el corazón
tan blancas como mi pena, ¿Quién la vida nos alienta un vago temblor de estrellas
y no son las rosas blancas, si el crepúsculo nos hunde y todas las rosas son
que ha nevado sobre ellas. en la verdadera ciencia tan blancas como mi pena.
Antes tuvieron el iris. del Bien que quizá no exista,
También sobre el alma nieva. y del Mal que late cerca? -Federico García Lorca.
La nieve del alma tiene ¿Si la esperanza se apaga
copos de besos y escenas y la Babel se comienza,
que se hundieron en la sombra qué antorcha iluminará
o en la luz del que las piensa. los caminos en la Tierra?
La nieve cae de las rosas, ¿Si el azul es un ensueño,
pero la del alma queda, qué será de la inocencia?
y la garra de los años ¿Qué será del corazón
hace un sudario con ellas. si el Amor no tiene flechas?

84. El poema Canción otoñal habla, principalmente, de: 86. En los versos” ¿Se deshelará la nieve / cuando la muerte nos lleva?
/ ¿O después habrá otra nieve / y otras rosas más perfectas? /
A. La soledad del poeta por el desarraigo al que le obliga la ¿Será la paz con nosotros / como Cristo nos enseña? / ¿O nunca
escritura. será posible / la solución del problema?” el poeta habla desde una
B. La angustia del poeta ante la posibilidad de perder la esperanza. visión existencialista porque:
C. El miedo del poeta frente a la desaparición después de la
muerte. A. Promueve los mismos interrogantes que la religión siempre ha
D. El hastío del poeta como componente fundamental de su vida. intentado fundar en el espíritu de los hombres.
B. Aboga por los derechos del hombre moderno, en busca de la
85. En la expresión “S¡ la esperanza se apaga / y la Babel se comienza, liberación de la religión y la abolición de la angustia.
/ qué antorcha iluminará / los caminos en la Tierra?”, la partícula C. Indaga por los interrogantes que el pesimismo y la angustia
subrayada se usa como conjunción condicional de dos proposiciones, siembran en el hombre ante la vida.
porque: D. Enaltece los valores que siempre han estado presentes en la
A. Denota en la primera una circunstancia hipotética, que se humanidad, con el fin de promover su aceptación.
formula en la segunda como consecuencia. 87. En el texto de Lorca, las expresiones que configuran el concepto
B. Expresa en la segunda, una objeción para lo que se dice en la de memoria son:
primera.
A. Fuente, escenas y besos.
C. Denota la exclusión de la primera, como el resultado de la
B. Nieve, sombra y crepúsculo.
contraposición que ejerce sobre la segunda.
C. Rosas, alma y ensueño.
D. Determina en la primera el cierre, final o conclusión de la
D. Muerte, corazón y estrellas.
segunda.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 88 A 91 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

El escandaloso éxito de Cien años de soledad en toda América Latina (cien mil ejemplares en un año) y su aceptación casi unánime por la crítica más
exigente y por el público más general, han impedido hasta cierto punto la consideración de un problema literario que subyace a ese éxito: el problema
del flagrante anacronismo que representa, desde cierto punto de vista, esta extraordinaria novela.
Porque, en efecto, cuando toda América Latina parece disparada hacia la modernidad, luchando a brazo partido y en todos los campos para salir del
subdesarrollo, de su condición colonial, de su oprimente atmósfera de provincia marginada; cuando en el terreno político como en el cultural el gran
esfuerzo de nuestros pueblos está orientado a ejercer la presión más directa sobre los centros dirigentes del mundo actual; cuando el crecimiento caótico
pero incontenible de las capitales ha puesto en primer plano el conflicto del hombre enajenado de las grandes ciudades; en ese preciso instante, Gabriel
García Márquez capta la atención de lectores y críticos con un libro que a primera vista va a contrapelo de ese movimiento general de contemporaneidad.
¿Cómo explicar este anacronismo no sólo del libro sino del mismo público que lo lee y lo celebra?
A primera vista, Cien años de soledad retrasa el reloj del tiempo. En un panorama literario que dominan Rayuela, Paradiso y Tres tristes tigres*, García
Márquez se da el lujo de contar una historia interminable sobre un pueblo colombiano perdido en una maraña de selva, montaña y pantanos; de contar su
historia poniendo bien claro el acento en la violencia política, en la explotación económica del capital nacional y extranjero, en el fraude y en el atropello,
temas y motivos bien conocidos de la (aparentemente) difunta novela de la protesta social que tanto engendro ha suscitado en nuestra América.
Y aún agregaría más: en momentos en que hasta el menor plumífero se siente autorizado a componer complejas y/o precarias estructuras temporales,
García Márquez, con indiferencia por la técnica exterior, se larga a narrar una historia absolutamente lineal y cronológica, una historia como las de antes:
con su principio, su medio y su fin. Cuántos lectores, a quienes irrita Rayuela y enfurece Cambio de piel, no han suspirado, se han distendido del todo en
sus poltronas mientras seguían fascinados el hilo de una narración que jamás pierde impulso ni parece enredarse nunca, y han proclamado que esta sí,
esta es la gran novela de América Latina: la novela de la tierra, de la protesta, de la anécdota, de la narración que corre sin esfuerzo y no obliga al lector
a ninguna sospechosa álgebra.
Tienen razón, y están profundamente equivocados. Porque si bien es cierto que Cien años de soledad es apenas para la visión superficial una novela
anacrónica, para una mirada profunda, el libro contiene algunas de las novedades más audaces que se hayan ensayado en las letras de este siglo: su
anacronismo se presenta como algo novedoso si tenemos en cuenta el panorama literario del momento. Lo que nos lleva a plantear su lectura desde un
ángulo muy distinto.
*Obras cuya propuesta literaria rompen con el manejo tradicional de la forma de contar. Adaptado de: Rodríguez Monegal, Emir (1982) Gabriel Garcia Márquez. Madrid: Taurus.

13
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
88. El texto tiene una forma de argumentación que se puede denominar A. vulneración del derecho a un medio ambiente sano, pues están
inductiva, porque se recurre a premisas: privilegiándose intereses económicos privados, con detrimento del
A. Particulares para llegar a una conclusión general. bien común.
B. Generales para llegar a una conclusión particular. B. protección del derecho a la vivienda, pues está pensándose en
C. Generales para llegar a una conclusión general. potenciar el desarrollo urbanístico y la posibilidad de los ciudadanos
D. Particulares para llegar a una conclusión particular. de acceder a diferentes servicios.
C. vulneración del derecho de participación de la comunidad, pues su
89. La expresión “...Tienen razón, y están profundamente opinión no se ha considerado en las decisiones para el aprovechamiento
equivocados...”, que aparece en el último párrafo del de los recursos de la zona.
texto, es una figura retórica denominada: D. protección del derecho a la libertad económica y a la libertad de
A. Hipérbaton, porque trastoca y desordena el orden natural empresa, pues se garantiza la autonomía de las empresas privadas
sintáctico de la frase, con la intención de para decidir sobre los espacios públicos de la ciudad.
destacar una idea.
B. Metonimia, porque se designa una idea con el nombre de otra, ÍTACA
ya que existe una relación semántica Cuando emprendas tu viaje hacia Ítaca
entre ellas.
debes rogar que el viaje sea largo,
C. Hipérbole, porque es una exageración intencionada cuyo
objetivo es plasmar una ¡dea difícil de olvidar. lleno de peripecias, lleno de experiencias.
D. Oxímoron, porque armoniza dos conceptos opuestos en una No has de temer ni a los lestrigones ni a los cíclopes,
misma expresión, formando así un tercer concepto. ni la cólera del airado Poseidón.
90. Al inicio del segundo párrafo del texto, el conector “en efecto” se Nunca tales monstruos hallarás en tu ruta
emplea para: si tu pensamiento es elevado, si una exquisita
A. Contradecir un comentario. emoción penetra en tu alma y en tu cuerpo
B. Confirmar una idea planteada. Los lestrigones y los cíclopes
C. Encabezar un juicio de valor.
D. Organizar una secuencia. y el feroz Poseidón no podrán encontrarte
si tú no los llevas ya dentro, en tu alma,
91. El texto tiene fundamentalmente la intención de:
si tu alma no los conjura ante ti.
A. Ironizar, porque intenta maximizar el éxito comercial de Cien
Debes rogar que el viaje sea largo,
años de soledad.
B. Motivar, porque intenta incentivar la lectura de ciertas obras que sean muchos los días de verano;
literarias representativas. que te vean arribar con gozo, alegremente,
C. Persuadir, porque quiere convencer al lector acerca del punto a puertos que tú antes ignorabas.
de vista propuesto.
D. Informar, porque quiere dar a conocer el ámbito de la literatura Que puedas detenerte en los mercados de Fenicia,
latinoamericana. y comprar unas bellas mercancías:
madreperlas, coral, ébano, y ámbar,
92. Lea con atención el siguiente fragmento:
y perfumes placenteros de mil clases.
“Por encima de todo, la cultura alemana, como su solo nombre lo demuestra, Acude a muchas ciudades del Egipto
es alemana y no judía, y por lo tanto su administración y cuidado estará para aprender, y aprender de quienes saben.
a cargo de los miembros de nuestra propia nación. Si el resto del mundo Conserva siempre en tu alma la idea de Ítaca:
clama con un tono hipócrita en contra de la expulsión de Alemania de
tal elemento insustituible y culturalmente valioso, sólo podemos estar llegar allí, he aquí tu destino.
sorprendidos por esta reacción. Cuán agradecidos deberían estar con Mas no hagas con prisas tu camino;
nosotros por estar enviando apóstoles de la cultura y ponerlos a disposición mejor será que dure muchos años,
del resto del mundo. De acuerdo con sus propias declaraciones, no existe
y que llegues, ya viejo, a la pequeña isla,
una sola razón que puedan utilizar como excusa para negarse a recibir tan
valiosa raza en sus propios países. Tampoco encuentro una razón por la rico de cuanto habrás ganado en el camino.
que los miembros de esta raza deban ser impuestos a la nación alemana, No has de esperar que Ítaca te enriquezca:
mientras que en los Estados los entusiastas de esas “esplendidas personas”, Ítaca te ha concedido ya un hermoso viaje.
se rechace su asentamiento justificándolo con cualquier excusa que uno se
Sin ellas, jamás habrías partido;
pueda imaginar. Creo que entre más rápido se resuelva este problema será
mejor, porque Europa no puede encontrar estabilidad hasta que la cuestión mas no tiene otra cosa que ofrecerte.
judía no se aclare. Es muy posible que tarde o temprano se pueda llegar a Y si la encuentras pobre, Ítaca no te ha engañado.
un acuerdo sobre este problema en Europa, incluso entre aquellas naciones
Y siendo ya tan viejo, con tanta experiencia,
que de alguno u otro modo no se entienden fácilmente”.
sin duda sabrás ya qué significan las Ítacas.
Fragmento de un discurso pronunciado ante el Parlamento alemán. Kontastino Kavafis

La democracia ha subsistido en la modernidad y se ha diferenciado de otro tipo

de sistemas de gobierno como los totalitarios o los de tradición hereditaria.
¿Cuál de las siguientes figuras es fundamental y encierra uno de los principios ACERCAMIENTO EXPLÍCITO
para que un sistema pueda ser considerado como democrático?
A. Un ejercito y una fuerza policial fuerte para cohesionar los
intereses, asegurar la defensa y los principios de toda la 94. Define sin buscar información en el diccionario los siguientes
población. términos que aparecen en el texto:
B. Un organismo único de comunicación donde el Gobierno pueda
informar sobre los avances de su gestión. PERIPECIAS:
C. Unos partidos políticos que representen los intereses del
pueblo y aseguren la posibilidad de ejercer oposición política.
D. Unos centros de pensamiento que conformen y creen la
ideología académica que respalde los principios democráticos.
LESTRIGONES:
93. Los humedales son ecosistemas fundamentales para la diversidad
de anfibios, peces y aves. Estas zonas de transición entre el medio
acuático y terrestre son espacios vitales para la preservación
del medio ambiente. Desde el 2008, el humedal de Guaymaral,
ubicado en la Sabana de Bogotá, ha sido rellenada en su mayoría
ÉBANO
para construir concesionarios, centros comerciales, colegios,
universidades, parqueaderos, cementerios y estaciones de servicio.
Según la Constitución Política de Colombia, la situación planteada
es un caso de

14
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
ÁMBAR:
VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE

101. Considera el siguiente análisis del poema anterior

“Ítaca es la meta, Ítaca es el punto de llegada, La VIDA es lo mejor
MADREPERLAS: que tenemos y muchas veces la dejamos pasar sin pena ni gloria,
permitimos que la rutina y los días grises nos anulen y nos olvidamos
de lo que verdaderamente tiene importancia. El concepto de Ítaca
encarna el concepto del esfuerzo por alcanzar la gloria, de lo que
aprendemos a lo largo de nuestro camino y nuestra existencia, de
lo que vamos acumulando poco a poco en la mochila de nuestras
CÍCLOPES: vivencias y nuestros recuerdos, aquello que siempre llevamos con
nosotros mismos…”
Tomado de http://clasesmarian.blogspot.com

Según tu lectura del fragmento anterior, escoge una de las siguientes

opciones y brinda tres argumentos que sustenten tu elección:
POSEIDÓN:
-Hace parte de un análisis sesgado.
-Puede considerarse un análisis incompleto.
-Sin dudas un análisis detallado.

EXQUISITA:

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN

CUENTA EL POEMA DE CAVAFIS
95. Teniendo en cuenta el contexto de la lectura explica la trascendencia
de la palabra viaje: 102. Relaciona el sentido global del poema y su propósito con el siguiente
fragmento de caricatura. Aquí algunas preguntas que te pueden
ayudar a realizar esa relación: ¿Quiénes podrían ser los personajes?
¿Qué simbología tiene el mapa? ¿Por qué el personaje femenino
llora? Etc. Escribe una tesis para tu opinión, resáltala con un color
e inicia los argumentos de la relación. ¡Usa toda tu inteligencia
96. La expresión “Fue toda una odisea encontrar la dirección exacta en natural, tú puedes!
una ciudad tan congestionada”. Las palabras subrayadas pueden
remplazarse sin perder el sentido por
y

97. Lee los siguientes versos: “y adquiere mercancías preciosas,

nácares y corales, ámbar y ébano, y perfumes sensuales de todo
tipo, cuántos más perfumes sensuales puedas, ve a ciudades de
Egipto, a muchas, aprende y aprende de los instruidos.” Ahora,
escribe 3 palabras que sinteticen los versos anteriores y explica
cada elección.

Palabra. Explicación.

ASOCIO Y DEDUZCO

98. ¿Consideras que en el poema se destaca una estrofa en especial

que contenga el sentido global del texto? Siendo tu respuesta
positiva o negativa entrega tus argumentos al respecto.

99. En la primera estrofa del poema el autor expresa “…tales monstruos

en tu camino nunca encontrarás, si mantienes tu pensamiento
elevado, y selecta emoción tu espíritu…” La asociación entre los
términos subrayados y las palabras Lestrigones, Cíclopes y Poseidón
encierra una connotación importante en el texto. Explica en qué
consiste esa relación connotativa.

103. Una contradicción entre el texto de homero y el de Kavafis es que:

100. En qué estrofa el autor metaforiza el abuso de los pretendientes A. A Ulises le urgía cruzar los mares para así llegar a su hogar y
que en la obra original de Homero llamada la Odisea querían reencontrase con su esposa e hijo.
apoderarse del reino de Ítaca. Expresa un argumento que sustente B. Los personajes disfrutan cada momento que los dioses le
tu respuesta. imponen porque así el héroe se entroniza.
C. La aventura era una necesidad asumida como disfrute y el
peligro como reto.
D. El sentido del mito estaba contextualizado a una mera ficción
de los hechos.

15
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
104. En el texto de Kavafis el mito es visto como: 111. Quien habla en el poema de Kavafis lo hace para un público:

A. Algo verdadero y contextualizado. A. Universal, porque el mensaje puede estar dirigido a diversos
B. Alejado del mundo contemporáneo. lectores
C. Un elemento renovado y verdadero. B. Particular, ya que se dirige especialmente a un lector para
D. Cercano al mundo contemporáneo hacerlo meditar.
C. Maduro, porque cada una de las acciones las asimila un lector
105. Según el texto lo importante es: asiduo que logre comparar las historias.
D. Restringido, el carácter intelectual del texto y la comparación
A. El viaje, porque se adquiere experiencia y sabiduría. con la Odisea exigen un lector preparado.
B. Los obstáculos porque te hacen valeroso y sabio.
C. Ítaca porque representa el final de la experiencia.
D. La aventura, porque te enriquece y te llena de placer.

106. El uso del imperativo en el texto es relevante porque:

A. Kavafis parece estar hablando con el lector, “diciéndole” lo que

112. Con la expresión “Los lestrigones y los cíclopes y el feroz Poseidón
tiene que hacer
no podrán encontrarte si tú no los llevas ya dentro, en tu alma, si tu
B. Los planteamientos son generales y ese uso es más cómodo
alma no los conjura ante ti.” el autor se refiere a:
para llegar al lector.
C. El poema busca hacer reflexionar al lector y ese uso es A. Quien te impide seguir adelante son los obstáculos del camino
fundamental para lograr ese efecto. y debes enfréntalos.
D. Lo esencial del texto es que ese uso verbal logre persuadir al B. Deshacer los conflictos internos para vencer los conflictos del
lector de manera eficaz. exterior.
C. La verdadera sabiduría se encuentra al luchar contra la maldad
que mueve el mundo.
107. Según Kavafis, al llegar al final del camino, lo que verdaderamente D. Deshacerte de los obstáculos más terribles te hace más sabio.
importa es:

A. Disfrutar y conocer otros mundos.

B. Las experiencias y los recuerdos.
C. Conocer otras experiencias.
D. Valorar la sabiduría de los demás.
LOS MARGINADOS DIGITALES
108. En los versos “…que te vean arribar con gozo, alegremente, a
puertos que tú antes ignorabas. Que puedas detenerte en Existe una enorme diferencia entre el mundo desarrollado y el nuestro en
los mercados de Fenicia, y comprar unas bellas mercancías: cuanto a las posibilidades de acceso a las tecnologías de Información y las
madreperlas, coral, ébano, y ámbar, y perfumes placenteros de comunicaciones (TIC). Ese fenómeno se conoce como la brecha digital.
mil clases. Todo arranca por el porcentaje de población que dispone de teléfono fijo y
Acude a muchas ciudades del Egipto…” lo que el poeta quiere móvil, o el número de estudiantes que realizan posgrados en línea.
simbolizar abiertamente es que:
Pero la brecha digital ha creado, según la Unesco, una nueva ruptura en
A. Aprender significa recorrer lugares inhóspitos para que la el mundo y es la llamada brecha cognitiva, que es la diferencia en la
experiencia sea mejor adquirida y valorada. capacidad de adquirir conocimientos entre un hombre y otro, entre una
B. No se aprende sin conocer a los otros y apreciar sus riquezas, sociedad y otra.
solo así la experiencia es duradera y práctica. De ahí que cuando se escucha que la tasa de analfabetismo en Colombia
C. Se debe saber apreciar las cosas buenas y positivas que entrar es del 7 por ciento y que en el Cesar llega a la friolera de 14 por ciento,
en nuestro camino por el bien de la experiencia. no se puede menos que sentirse confundido ante los artículos en donde se
D. Reconocer lo bueno para compararlo con lo que tenemos es un afirma que estamos entrando en la sociedad del conocimiento.
principio fundamental para sacarle provecho a la experiencia..
Cuando tratamos de asimilar el concepto de la Unesco sobre los analfabetos
funcionales -quienes saben leer y escribir y manejan las funciones básicas
de matemáticas- no podemos menos que aterrarnos al constatar que
muchas de las personas que conocemos tienen ese perfil. Y cuando nos
EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO dicen que profesional que no habla inglés y que no maneja funciones
JUSTIFICAS básicas de ofimática es ‘medio profesional’, se puede caer en la más
profunda crisis depresiva al percatarse de que muchos de los profesionales
que conocemos, incluido quien escribe, caen en esa categoría.
109. Entre el texto de Homero y el de Kavafis hay una relación de:
Todo lo anterior lo traigo a colación porque la premisa fundamental para que
A. Intertextualidad. se dé una sociedad del conocimiento es que la población esté alfabetizada
B. Monosemia. y que, obviamente, exista además una masa crítica de profesionales con
C. Poisemia. alto nivel tecnológico y una alta penetración y uso de las TIC.
D. Calco de tema. Pero ¿cómo definiríamos la sociedad del conocimiento? Apelemos, una
vez más a la Unesco: “Una sociedad del conocimiento debe garantizar
el aprovechamiento compartido del saber, integrar a cada uno de sus
miembros y promover nuevas formas de solidaridad con las generaciones
presentes y venideras. No deberían existir marginados en las sociedades
del conocimiento”.
Es claro que nuestra sociedad está hoy mejor informada que hace veinte
años. La cobertura de telefonía fija, la aparición de los celulares, los
110. Entre el texto de uno de Homero, la Odisea y el dos, Ítaca; de canales privados de TV. (con sus defectos y virtudes) y los esfuerzos por
Cavafis, la aventura cobra una significación diversa porque en el incrementar la cobertura de Internet, sumado a la lucha por erradicar el
texto uno ésta: analfabetismo y por mejorar los niveles de escolaridad, han hecho que
muchos de nuestros compatriotas estén más y mejor informados. Pese
A. Se muestra placentera y es enriquecedora. a ello, disparidades entre regiones nos permiten afirmar que se está
B. Es portadora de riqueza espiritual. creando una odiosa brecha digital entre algunas ciudades privilegiadas y
C. Es vista como un reto angustioso y delirante. el resto del país. En Colombia necesitamos que los dirigentes entiendan
D. Se convierte en un deseo perverso y asfixiante. que el uso y la apropiación de las TIC son hoy factor de desarrollo o de
nuevas desigualdades, que están comenzando a crear una nueva clase de
marginados, los marginados digitales. ¿Cuántos de esos conoce usted ya?
Tomado de: Stornelli, Nicola. Asesor de la Vicerrectoría de Investigación
de la Universidad Popular del Cesar.

16
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
113. Parafrasea un poco con el título. Escribe lo que consideres es un
marginado digital:
1.
Los Marginados digitales son
2.
3.
4.
114. Relaciona el concepto con su definición:
CONCEPTO DEFINICIÓN
Leer, escribir y tener conocimientos
BRECHA DIGITAL
básicos matemáticos.
ANALFABETO Diferencias para adquirir conocimiento
FUNCIONAL entre personas y sociedades.
SOCIEDAD DEL Población alfabeta, profesionales
CONOCIMIENTO críticos, bilingües, expertos en TIC.
BRECHA
Diferencias entre sociedades respecto
COGNITIVA
115. Lee muy bien el párrafo 2 del texto y realiza la siguiente actividad:
¿Cómo interpretas las diferencias estadísticas de analfabetismo en
Colombia del 7% y las del departamento del Cesar en 14%? ¿Cómo
se evidencia la brecha digital?
ASOCIO Y DEDUZCO
116. Lee la siguiente situación: “Juan estudia en un colegio público rural
con acceso a internet precario, pero carece de un computador para
acceder a la información. Erika, estudia en una institución privada de
la zona urbana y tiene un computador portátil para buscar sus tareas
entre otras actividades, sin embargo, no aprovecha eficazmente ese
recurso.” Argumenta: ¿hay brecha digital y cognitiva entre los niños
de la situación anterior? Que otros aspectos evidencias:
117. Lee a continuación un fragmento del texto anterior “En Colombia
necesitamos que los dirigentes entiendan que el uso y la apropiación
de las TIC son hoy factor de desarrollo o de nuevas desigualdades,
que están comenzando a crear una nueva clase de marginados, los
marginados digitales”. Responde: ¿el caso del defalco de los 70 mil
millones de pesos en el Ministerio de las Tecnologías de la
Información y las Comunicaciones (MinTIC), reafirma o refuta la
posición planteada por el autor en este fragmento?
lectura crítica
118. Teniendo en cuenta los argumentos sustentados por el autor,
explica el propósito que tiene la pregunta formulada en la parte
final del texto.
VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE
119. Entrega 5 argumentos que justifiquen ¿Qué le falta a Colombia para
que sea una Sociedad del conocimiento?
120. “La educación en la Sociedad del Conocimiento Los procesos
educativos son una parte constitutiva de las sociedades del
conocimiento. Pues la educación tiene la tarea fundamental
de habituar a los individuos a seleccionar, a filtrar y a valorar la
información, de modo que se promuevan los procesos de innovación.
La sociedad del conocimiento se fundamenta en la educación de
profesionales, de modo que sean competentes en el manejo de
la infraestructura tecnológica y en la gestión del conocimiento
(Castells, 2001: 29-31). En cuanto a lo tecnológico comprende el
manejo de tres áreas: la informática, las telecomunicaciones y la
transferencia y procesamiento de datos e imágenes. Y en cuanto a la
gestión del conocimiento, se busca desarrollar procesos educativos
tendientes a identificar, difundir y crear conocimiento en las
comunidades, organizaciones, instituciones y empresas. Aprender
a potenciar el conocimiento que existe en aras de conseguir los
resultados esperados.”
Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información,
Ginebra 2003 – Túnez 2005. Extraído en 2008
A continuación responde: ¿Qué párrafos coinciden con el texto
Marginados digitales?
Establece ejemplos entre los textos que evidencien la relación.
121. Lee el siguiente fragmento “…Pues la educación tiene la tarea
fundamental de habituar a los individuos a seleccionar, a filtrar y
a valorar la información, de modo que se promuevan los procesos
de innovación...”
Consideras que en nuestro país los procesos la escuela enseña a
“seleccionar, a filtrar y a valorar la información, de modo que se
promuevan los procesos de innovación…” puedes dar ejemplos
de la realidad, anécdotas o datos concretos para sustentar tus
planteamientos.
RESPONDA LAS PREGUNTAS TENIENDO EN
CUENTA EL TEXTO ANTERIOR
122. El tratamiento que el autor hace del tema y la pregunta con que
cierra el texto son:
A. Propias de un experto en medios de comunicación, que busca
convencer al lector con su visión personal.
B. Un profesional del medio académico, que invita al lector a una
reflexión sobre un problema de actualidad
C. Un miembro de la clase dirigente, que proporciona información
sobre los avances de los medios en el país.
D. Un ciudadano promedio, que opina acerca del uso de las
nuevas tecnologías en su vida cotidiana.
17
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
123. La afirmación de la Unesco citada por el autor, “No deberían existir EN LA SIGUIENTE PREGUNTA RESPONDES Y LUEGO DAS
marginados en las sociedades del conocimiento”, sirve para plantear TU JUSTIFICACIÓN
una visión personal sobre el tema porque:
125. En el texto, la afirmación de Stornelli, “En Colombia necesitamos
A. Evidencia que el país se encuentra a las puertas de una nueva que los dirigentes entiendan, que el uso y la apropiación de las
fase, en la que se registra un progreso acelerado en el acceso TIC son hoy factor de desarrollo o de nuevas desigualdades”, es
a la información. pertinente porque:
B. Explica su posición sobre la necesidad de capacitar a los
A. Advierte a un sector especializado en el tema sobre las
analfabetos funcionales que abundan en el territorio nacional.
consecuencias de la llamada “brecha digital”.
C. Describe su posición en torno al papel de los organismos del
B. Sitúa el problema en el contexto nacional y, de manera crítica,
Estado y su labor en la lucha por erradicar el analfabetismo.
exige que se tomen medidas en el asunto.
D. Representa un argumento oficial que debe ser debatido, ya
C. Invita a cualquier tipo de lector a que manifieste públicamente
que las condiciones de la población en nuestro país evidencian
su opinión sobre el buen uso de las TIC.
lo contrario.
D. D. Persuade a los llamados “marginados digitales” a que
124. En el texto, Stornelli acude en varias ocasiones a información conozcan y hagan un uso apropiado de las TIC.
emitida por la Unesco para apoyar su argumentación, porque esta
cita:
A. Resume la posición ideológica del autor y respalda sus
investigaciones.
B. Representa una voz de autoridad que le permite definir algunos
conceptos.
C. Ejemplifica casos similares en donde existe la misma
problemática.
D. Garantiza la veracidad del tema sobre el cual está discutiendo.

WENDY, VALÉRIE Y TODAS LAS DEMÁS.

A finales de 2000, Wendy, una adolescente hondureña, fue violada en grupo por pandilleros de la Mara Salvatrucha. Tras el ritual conocido como “el
trencito”, los mareros decidieron hacer negocio y corrieron la voz de que cobraban cincuenta lempiras a quien quisiera tener relaciones con la muchacha.
El pasado diciembre la policía detuvo en Málaga a una rumana que había firmado un contrato para vender sus dos hijas a unos proxenetas. Por 5.000
euros aceptó que fueran llevadas a España a prostituirse.
Luisa, universitaria bogotana, empezó en un videochat. Le pagaban por desnudarse ante la cámara. De allí pasó a concertar citas vía celular y ya con
clientes se enroló en un lujoso burdel: “Si estoy con un man que me gusta porque sí, ¿por qué no voy a estar con otro por plata?”.
(...) La Valeska vive en función de la plata. Ejerce la prostitución desde los 17 años, cuando aburrido del maltrato de su padre dejó la comodidad del
barrio Laureles para ofrecerse en Bogotá.(...)
Poca gente pasa el umbral, pero son varias las vías para llegar al sexo pago. A pesar de esta verdad de a puño, muchos se resisten a la evidencia disponible
y enfatizan una doctrina cada vez más terca e improcedente para la prevención: la prostitución siempre es forzada. Sin embargo, ¿cuántas personas
venden su cuerpo empujadas por la miseria, cuántas obligadas por proxenetas, cuántas seducidas y abandonadas, cuántas huyendo del abuso, cuántas
por morbo o curiosidad, cuántas por arribistas, cuántas por la adrenalina, cuántas por hipersexuales? ¿Cuántas Wendys por cada Valeska o cada Luisa?
Nadie sabe, las respuestas no son obvias e incluso la disponibilidad de testimonios puede estar sesgada. Además de los antecedentes familiares o las
experiencias individuales, el entorno y la época influyen.
En Colombia, aunque tenemos indicios de que el negocio de las prepagos está en franca expansión, no conocemos el tamaño de la actividad ni su
composición. Nadie comprende bien por qué se inician, por qué se mantienen o por qué dejan la actividad, y cada vez es mayor la influencia de quienes
no están interesados en que se sepa.
La industria del rescate es ya una poderosa alianza multinacional de burócratas, periodistas y oenegés (ONG) que logró simplificar hasta el absurdo el
diagnóstico, demostrando de paso que no solo tiene más prejuicios que la Iglesia, los viejos criminólogos o los médicos higienistas sino que carece de
cualquier vocación para entender lo que ocurre, lo que piensan o lo que quieren las víctimas. Esa alianza pretende intervenir un mercado sobre el que se
sabe no solo poco, sino cada vez menos.(...) “No me arrepiento absolutamente de nada”, dice una prostituta. Los momentos en el burdel “fueron unos
de los mejores de mi vida, por el simple hecho de haber conocido a Giovanni y haber encontrado esa mujer nueva que soy ahora… Utilizar el sexo como
medio para encontrar lo que todo el mundo busca: reconocimiento, placer, autoestima y, en definitiva, amor y cariño... ¿Qué hay de patológico en eso?”.
Rubio, M. (2012, Junio). Wendy, Valérie y todas las demás. El malpensante vol. 131.
Tomado y adaptado de: http://elmalpensante.com.

128. Determina en los 4 testimonios iniciales cuando la prostitución es

ACERCAMIENTO EXPLÍCITO
forzada y no forzada
126. El uso de las comillas es recurrente en el texto. Como estrategia
discursiva del autor: la intención de este uso, ¿varía en cada
EJEMPLO FORZADA / NO FORZADA
párrafo? O ¿se mantiene igual en cada uno de ellos?
Explica tu respuesta y establece ejemplos.

127. El pensamiento deductivo parte de lo general a lo particular, en

cambio, el inductivo, plantea las ideas desde lo particular hacia
2
lo general. Demuestra cuál de los dos tipos de pensamiento se
evidencia en el texto. Extrae ejemplos.

18
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO
ASOCIO Y DEDUZCO
EN CUENTA WENDY, VALÉRIE Y TODAS LAS DEMÁS.
129. Lee el siguiente fragmento del texto: “La industria del rescate es 136. El caso de Luisa permite.
ya una poderosa alianza multinacional de burócratas, periodistas
y oenegés (ONG) que logró simplificar hasta el absurdo el
diagnóstico, demostrando de paso que no solo tiene más prejuicios A. Ilustrar que hay mujeres que se vuelven prostitutas porque
que la Iglesia, los viejos criminólogos o los médicos higienistas sino quieren.
que carece de cualquier vocación para entender lo que ocurre, lo B. Criticar a una mujer que se vuelve prostituta quiere.
que piensan o lo que quieren las víctimas. C. Ilustrar que hay mujeres que se vuelven prostitutas por que
Esa alianza pretende intervenir un mercado sobre el que se sabe no las obligan.
solo poco, sino cada vez menos (...) D. Criticar a una mujer que se vuelve prostituta porque la obligan.

¿Qué argumento sustenta el autor en el párrafo anterior? 137. La afirmación “no me arrepiento absolutamente de nada” citada
en el último párrafo del texto, cuestiona la creencia de algunos
sectores sociales según la cual la prostitución:

A. Es una actividad arriesgada pero divertida.

B. No representa un problema importante
C. Representa una opción de supervivencia.
130. ¿A qué hace referencia en el párrafo 7 La denominación “La D. Es una opción censurable e indeseable.
industria del rescate”?
138. En el párrafo 7, el autor utiliza la palabra “víctimas” en cursiva
porque, según él:

A. Todas las mujeres prostitutas son víctimas.

B. Víctima es un término que unos grupos usan para referirse a
ciertas prostitutas.
131. En el texto: ¿Quiénes son las víctimas a las que hace referencia? C. Ninguna mujer prostituta es víctima.
Asocian el término en cursiva con ejemplos distintos a los que D. Víctima es un término que unos grupos usan para referirse a
aparecen en el texto. todas las prostitutas.

139. El autor usa los casos de Wendy, la rumana, la Valeska y Luisa para:

A. Explicar que la prostitución es forzada.

B. Demostrar que no todas las prostitutas son víctimas.
C. Describir que todas las prostitutas son víctimas.
D. Justificar la prohibición de la prostitución
VALORO LO QUE LEO
EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO
Considera el siguiente texto: DAS TU JUSTIFICACIÓN

“Bettina Zietlow: Por lo que he descubierto por mis investigaciones, 140. El texto está escrito para una audiencia.
la operación policial fue especial y con los numerosos arrestos,
sin duda, un éxito. Sin embargo, queda por ver en qué medida se A. Científica.
puede demostrar que a los sospechosos se los puede acusar de B. Especializada.
trata de personas. Para ello se requieren testimonios de testigos, C. General.
y obtenerlos es un gran problema en el ámbito de la explotación D. Académica.
sexual. Las prostitutas ni siquiera se perciben a sí mismas como
víctimas, o no se atreven a denunciar. Además, la redada tuvo lugar
en un ámbito muy específico de la trata de personas. La mayoría
de las víctimas de trata de personas para la explotación sexual
proviene de Europa del Este, no de Tailandia.”
https://www.dw.com/es/prostituciòn-forzada-las-
prostitutas-ni-siquiera-se-perciben-como victimas
141. La afirmación de Luisa, “Si estoy con un man que me gusta porque
132. ¿Qué argumentos se contradicen con el texto 1? sí, ¿por qué no voy a estar con otro por plata?”, implica que ella:

A. Es dueña de su cuerpo y puede hacer con él lo que quiera.

B. No cree que la opinión de los demás sea importante.
C. Toma decisiones dentro de las normas de una comunidad.
D. No le da más importancia a los sentimientos que al dinero.

133. ¿El texto dos refuta o reafirma al texto uno?

134. ¿En qué se asemejan o diferencian “las víctimas” del texto 1 con
142. Los testimonios presentados en el texto, permiten sostener que el
las del texto 2?
ejercicio de la prostitución.

A. Es un medio de realización personal para algunas mujeres.

B. Hace que las mujeres pierdan su independencia.
C. Es un medio para que las mujeres tengan conciencia de su
sexualidad.
135. ¿Cuál es el tema del texto anterior? D. D. Hace que las mujeres pierdan el control sobre su cuerpo.

19
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
ÉPICA Y NOVELA
Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, “sólo los poemas homéricos son épica en sentido estricto”. En ellos las divinidades que gobiernan
el mundo y rigen los destinos humanos se ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan los héroes son
simplemente el itinerario de un camino previamente trazado.
En la épica no existe la pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El mundo es ancho y está lleno
de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y dioses están en comunión. Homero nos revela la perfección del helenismo, que resulta
impensable para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.
La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transformación del concepto de la vida y una profunda alteración de los
puntos de orientación trascendentales del mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que caracterizan a la
modernidad. De acuerdo con Milán
Kundera, la desdivinización, que no debe confundirse con el ateísmo, “designa la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios como
fundamento de todo”. En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vértice entre la
épica y la novela; su aventura es una búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los dioses han abandonado el mundo;
los gigantes no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de los dioses ya no será superado.
Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski.
El triunfo de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución Industrial agudizaron el sentimiento de
desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela intentó colmar el vacío que se
produjo tras el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. ¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad? Las novelas modernas buscan
una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoievski, el más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del
mundo: sus personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan inflexiblemente.
En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como
simple medio de comunicación, condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la conciencia individual, una respuesta a
la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nuestros días no emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su
destino, sino que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela son, en este sentido, manifestaciones
de la relación particular que la antigüedad y la modernidad han sostenido con lo trascendente.
Rubio, M. (2012, Junio). Wendy, Valérie y todas las demás. El malpensante vol. 131.
Tomado y adaptado de: http://elmalpensante.com.

TÉRMINOS ETIMOLOGÍA SINÓNIMO ANTÓNIMO

REGIR

ITINERARIO

TRASCENDENTALES

DESDEVINIZACIÓN

ATEÍSMO

GÉNESIS

VÉRTICE

BURGUÉS

PSIQUIS

IDEOLOGÍA

ALTERACIÓN

143. Considera los siguientes términos DEL PÁRRAFO 2: 144. Explica la función de los siguientes conectores en los párrafos
DESDIVINIZACIÓN Y ATEÍSMO. señalados:
Teniendo en cuenta la lectura establece en qué se diferencian,
ya que el autor afirma. “La desdivinización del mundo es uno CONECTAR EXPLICACIÓN
de los principales fenómenos que caracterizan a la modernidad.
De acuerdo con Milán Kundera, la desdivinización, que no debe
confundirse con el ateísmo...”
…sin embargo, (párrafo 1)

DESDIVINIZACIÒN DESDIVINIZACIÓN

…Sino que, (párrafo 4)

…En este sentido, (párrafo 4)

20
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
150. Las preguntas del párrafo 3 del texto “Épica y Novela “de Iván
ASOCIO Y DEDUZCO
Pinilla “¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su identidad?
Podrían responderse en el texto 2 “crimen y castigo”. Argumenta
145. ¿Que argumento sustenta el autor cuando afirma “designa la
tu respuesta.
situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a Dios
como fundamento de todo”?

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN

146. En la siguiente actividad debes realizar la síntesis de cada párrafo CUENTA EL TEXTO ANTERIOR
en una oración o en dos palabras claves. ¡Manos a la obra!
151. En el texto anterior, las ideas principales se presentan en el
siguiente orden:
PÁRRAFO SÍNTESIS
A. Definición de lo épico, definición de lo moderno, caracterización
de la novela moderna, caracterización de la novela
1 contemporánea.
B. Caracterización del héroe en Homero, caracterización del
2 héroe en Cervantes, caracterización del héroe en Dostoievski,
caracterización del héroe en Joyce.
C. Definición de novela según Lukács, definición de modernidad
3
según Kundera, definición de trascendencia según Nietzsche,
definición del lenguaje según Joyce.
4 D. El viaje en la épica antigua, el viaje en el Renacimiento, el viaje
en la modernidad, el viaje contemporáneo
147. Teniendo en cuenta los argumentos sustentados por el autor, 152. De acuerdo con lo planteado en el texto, la oposición entre gigantes
explica el propósito que tiene la pregunta formulada en la parte y molinos en el Quijote representa, más que la oposición entre
final del texto. locura y cordura, el contraste entre:

A. La vida y la muerte.
B. El feudo y el burgo.
C. Lo divino y lo humano.
D. La mentira y la verdad.

153. De acuerdo con el texto anterior puede afirmarse que en el género

VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE novelesco se manifiesta:

A. La comunión entre dioses y hombres modernos.

148. TEXTO 1: B. El desamparo trascendental del hombre moderno.
“…En la estética de Dostoievski, el más importante entre los C. La consolidación del capitalismo renacentista.
novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: D. La rebelión contra el destino de los héroes antiguos.
sus personajes están arraigados en una ideología personal muy
particular según la cual actúan inflexiblemente.” 154. En el enunciado del primer párrafo: “En la épica no existe la pregunta
por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes
TEXTO 2: de partir hacia Ítaca” Ítaca es símbolo de
“A la mañana siguiente se despertó tarde, tras un sueño agitado A. la interioridad de los hombres.
que no lo había descansado. Se levantó bilioso, irritado, de mal B. un puerto de descanso en el viaje.
humor, y consideró su habitación con odio. Era una jaula minúscula, C. el umbral entre la vida y la muerte.
de no más de seis pies de largo, y tenía un aspecto miserable con D. el destino final de todo viaje.
su papel amarillento y lleno de polvo colgando en jirones de las
paredes. 155. De acuerdo con el segundo párrafo del texto se puede afirmar que
la característica de la modernidad que resultó más determinante
(...)Le dio el golpe precisamente en la mollera, a lo que contribuyó
para el surgimiento de la novela es
la baja estatura de la víctima. Enseguida, le hirió por segunda y por
tercera vez, siempre con el revés del hacha y siempre en la mollera. A. la adopción del capitalismo.
La sangre brotó cual una copa volcada, y el cuerpo se desplomó B. la publicación del Quijote.
hacia delante en el suelo. Él se echó atrás para facilitar la caída y C. la desdivinización del mundo.
se inclinó sobre su rostro: estaba muerta. Las pupilas de los ojos, D. el triunfo de la burguesía
dilatadas, parecían querer salírsele de sus órbitas; la frente y la cara
muequeaban en las convulsiones de la agonía. EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO
DAS TU JUSTIFICACIÓN
(...)¿Dónde he leído -pensó Raskólnikov prosiguiendo su camino-,
dónde he leído lo que decía o pensaba un condenado a muerte una 156. De acuerdo con el texto, para Dostoievski un individuo se define
hora antes de que lo ejecutaran? Que si debiera vivir en algún sitio por su ideología personal; podría decirse que esta concepción del
elevado, encima de una roca, en una superficie tan pequeña que hombre se anticipa a la concepción del movimiento literario
sólo ofreciera espacio para colocar los pies, y en torno se abrieran el
A. existencialista.
abismo, el océano, tinieblas eternas, eterna soledad y tormenta; si
B. realista social.
debiera permanecer en el espacio de una vara durante toda la vida,
C. surrealista.
mil años, una eternidad, preferiría vivir así que morir. ¡Vivir, como
D. impresionista.
quiera que fuese, pero vivir!”

https://www.epdlp.com/texto/crimenycastigo.

149. En el texto 2 se desarrolla el siguiente argumento: “sus personajes

están arraigados en una ideología personal muy particular según la
cual actúan inflexiblemente...”
Explica el anterior argumento con tuspropias palabras, usando
ejemplos de los textos “Epica y
novela” y “Crimen y castigo”

21
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
157. Por la forma como se presenta la información anterior, se diría que
ASOCIO Y DEDUZCO
se trata de un texto
A. argumentativo, porque propone y sustenta un punto de vista 161. Refuta o reafirma la siguiente proposición: “la idea de ciudadano en
sobre el tema. el texto es el de ¿un individuo políticamente ignorante?
B. narrativo, porque relata cronológicamente la evolución de los
géneros.
C. expositivo, porque señala y explica las diversas posturas sobre
el tema.
D. lírico, porque se ocupa de la poesía en la antigüedad y en la
modernidad.

162. Con qué frases del texto podemos asociar las palabras:

POLÍTICA

158. En el contexto del segundo párrafo, la expresión “ego que piensa” POLÍTICO
se emplea como una definición de

A. moderno.
B. Dios
C. ateo. POLITIQERÍA
D. hombre

163. Establezco en el texto:

Pensemos primero en un ciudadano que le vende su voto a un candidato. 1: Ejemplos:
Seguramente, él no entiende de que es mucho más lo que pierde que lo
que gana: el candidato que compra votos, una vez elegido, se apropiará de
los recursos que deben destinarse para la educación, la salud, la vivienda,
entre otros, de ese ciudadano, de su familia y de su comunidad.
Pensemos ahora en otro ciudadano que le “consigue” votos a un candidato
para obtener un subsidio, un contrato o un puesto en una entidad pública. 2: Opiniones:
Probablemente, él no entiende que los políticos no son los dueños del
dinero que se utiliza para pagar los subsidios, los puestos y los contratos.
Ese dinero proviene de los impuestos que pagan los ciudadanos y, en esa
medida, es a ellos a quienes les pertenece. Por eso, subsidios, puestos
y contratos deben otorgarse -y así lo establece la ley- sobre la base de
criterios como mérito, experiencia e idoneidad, y todos los ciudadanos C. Hechos:
deben velar por que así sea. Lo contrario es corrupción. En términos
generales, es acertado afirmar que un sistema “democrático” en donde
los ciudadanos no comprenden de qué se trata la democracia no puede
funcionar

159. Atendiendo a los argumentos planteados a lo largo por el autor,

redacta dos posibles títulos para el texto anterior: 164. Subraya el verbo correcto que se asocia al tipo de texto anterior:

1. POLITIQERÍA POLITIQERÍA

2. POLITIQERÍA POLITIQERÍA

160. Reescribe el sentido de la oración partiendo de las palabras que

aparecen en comillas:
165. Justifica si la siguiente caricatura sería un contraargumento al tema
Pensemos ahora en otro ciudadano que le “consigue” votos a un
planteado en el texto anterior:
candidato para obtener un subsidio, un contrato o un puesto en
una entidad pública.

En términos generales, es acertado afirmar que un sistema

“democrático” en donde los ciudadanos no comprenden de qué se
trata la democracia no puede funcionar

Tomado del diario, El Universal. Cartagena

Explique la función que cumplen los dos puntos en el párrafo 1

22
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
166. Establece semejanzas entre las caricaturas y el texto anterior
Tomado del tiempo.com, Matador.
167. Considere el siguiente fragmento del texto: “subsidios, puestos y
contratos deben otorgarse, y así lo establece la ley, sobre la base
de criterios como mérito, experiencia e idoneidad”. La palabra
subrayada puede reemplazarse, sin que se altere el sentido del
fragmento, por:
A. Capacidad.
B. Aforo.
C. Ideal.
D. Ineptitud.
168. De acuerdo con el sentido del texto, ¿cuál de las siguientes frases
podría continuarlo sin perder su coherencia y sentido global.
A. “Es necesario abrir el camino para que el pueblo tenga
oportunidades serias de llegar al poder en reemplazo de las
oligarquías dominantes y corruptas”.
B. “Es necesario cambiar el sistema político por uno más acorde
con nuestra identidad cultural”.
C. “Es sumamente importante desarrollar una cultura política y
sólidos principios éticos en nuestros jóvenes”.
D. “En este orden de ideas, es preciso llevar a cabo una
reestructuración profunda e integral de la plataforma del
orden democrático vigente, adecuada a una coyuntura
socioeconómica globalizada y globalizante”.
169. Considere la última frase del texto: “un sistema ‘democrático’ en
donde los ciudadanos no comprenden de qué se trata la democracia
no puede funcionar”. Lo dicho en esta frase es equivalente a:
A. “Es necesario abrir el camino para que el pueblo tenga
oportunidades serias de llegar al poder en reemplazo de las
oligarquías dominantes y corruptas”.
B. “Es necesario cambiar el sistema político por uno más acorde
con nuestra identidad cultural”.
C. “Es sumamente importante desarrollar una cultura política y
sólidos principios éticos en nuestros jóvenes”.
D. “En este orden de ideas, es preciso llevar a cabo una
reestructuración profunda e integral de la plataforma del
orden democrático vigente, adecuada a una coyuntura
socioeconómica globalizada y globalizante”.
EN LA SIGUIENTE PREGUNTA RESPONDES Y LUEGO DAS
TU JUSTIFICACIÓN
170. Suponga que alguien afirma: “El problema no es de información o
conocimiento. Las personas son egoístas por naturaleza y siempre
que puedan aprovecharse de los demás lo van a hacer. “De acuerdo
con lo planteado en el texto, ¿cómo es probable que reaccione el
autor frente a esta afirmación?
A. Diciendo: “si las personas tienen suficiente información o
conocimientos les resulta más fácil aprovecharse de los demás”.
B. Diciendo: “¿Entonces para qué tener Procuraduría, Fiscalía y
Contrataría? Acabemos con esas instituciones”.
C. Señalando que es discutible que todos los ciudadanos sean
egoístas por naturaleza.
D. Proponiendo un fortalecimiento de los organismos de control
(Fiscalía, Procuraduría y Contraloría) y una ampliación del
sistema carcelario de manera que pueda castigarse a todos
aquellos que cometan delitos electorales.
lectura crítica
EL LENGUAJE EN EL COMIENZO DEL <<MUNDO>>
[...] El lenguaje hace la diferencia sustancial entre el hombre y el primate.
Sin lenguaje no hay pensamiento y el tejido de relaciones por fuera
del lenguaje aún no es social, pues se funda mucho más en la simple
instintividad gregaria que en la acción comunicativa entre sujetos. El
trabajo de transformación sustituye el trabajo de simple recolección, y se
humaniza en la medida en que el pensamiento le confiera la opción de
convertirse en una actividad orientada al logro de idealidades [...].
Según Claude Lévi-Strauss antes el lenguaje era el reino del canto y quizás,
agregamos nosotros, el dominio de los gruñidos onomatopéyicos.
El canto ha sobrevivido en las culturas históricas subsiguientes pero se
ha ennoblecido y humanizado gracias al lenguaje, al progreso de los
instrumentos y sobrepasados por los fines del lenguaje simbólico que
terminó apoderándose de lo humano, imprimiéndole otro rumbo.
La onomatopeya sobrevive como huella vestigial, y los gruñidos del
hombre ya no dicen tanto como en otro tiempo pudieron haber dicho.
Gracias al lenguaje simbólico que proyecta sobre lo real el soplo de su
propio <<sentido>>, el <<mundo>> fue posible como mundo y como
representación de un <<todo>> exterior coherente. Comunicación entre
sujetos y sentido del <<mundo>> y de la existencia humana, he ahí lo
que el lenguaje fundó e hizo posible. Desde ese mismo momento ya no
fuimos sólo casualidad en el mundo, azar entre el azar de las cosas, sino
una especie de protagonistas <<inteligentes>> en medio de la gramática
de una realidad supuestamente dotada de sentido, condecorados y
distinguidos como habíamos sido con la ilusión del <<hombre puesto en
ese mundo cargado de sentido>>, , tal y como si ese sentido fuera algo
realmente existente de manera objetiva y no una simple proyección o a
atribución del sujeto a la casualidad de lo real, dominado como había
quedado por el reino de su lenguaje y el carácter <<carcelario>> de
sus códigos. Se pensó, pues, que el sentido tan anhelado era un atributo
objetivo del mundo y no algo atribuido por el sujeto al mundo, una simple
proyección o exhalación de los códigos y convenciones de la lengua sobre
la casualidad de lo real.
*Levi-Strauss, Claude Motológicas: Lo crudo y lo cocido. México: Fondo de Cultura
Económica. 1968
171. Teniendo en cuenta el contexto comunicativo en el que se
encuentran los conceptos que aparecen en negrita en el texto,
escribe una definición:
172. Este tipo de comillas << >> se denominan latinas o españolas,
en el texto aparecen en diversas palabras del tercer párrafo. El
sentido de cada una de las palabras donde aparecen toma otro
significado: <<sentido>>, <<mundo>>, <<inteligentes>>,
<<carcelario>>: teniendo en cuenta el contexto en el que
aparecen en la oración expresa el significado de cada una de ellas:
<<sentido>>
<<mundo>>
<<inteligentes>>
<<carcelario>>
173. Sintetiza el texto anterior teniendo en cuenta el siguiente esquema:
TEMA GENERAL: SÍNTESIS
TESIS:
ARGUMENTO 1
ARGUMENTO 2
ARGUMENTO 3
CONCLUSIÓN
23
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
174. Considera el siguiente fragmento del texto “ …Se pensó, pues, 177. En el tercer párrafo del texto se habla específicamente
que el sentido tan anhelado era un atributo objetivo del mundo
A. del hombre y del primate.
y no algo atribuido por el sujeto al mundo, una simple proyección
B. de la significación y del sentido.
o exhalación de los códigos y convenciones de la lengua sobre la
C. del trabajo y del hombre.
casualidad de lo real.”
D. de la realidad y del azar.
Expresa tu interpretación de manera argumentada utilizando
178. En el texto, la nota de pie de página se utiliza para referenciar
diversos ejemplos del contexto.
A. una obra.
B. un intertexto.
C. una fuente.
D. un autor.
179. De acuerdo con la perspectiva del texto sobre la diferencia
sustancial entre el hombre y el primate, el enunciado que guarda
VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE relación directa con éste es:
175. Lee el siguiente texto y relaciónalo con el texto “el lenguaje en el A. La transformación del primate a hombre es consecuencia de
comienzo del mundo” cambios genéticos en el seno de una población.
“Así la distinción entre el habla interna y la externa es dada por B. El hombre y el primate, al ser productos de la creación divina,
una diferenciación de los tipos de funciones del uso del lenguaje. son especies inmutables.
Su interiorización es un proceso dialógico en el que el uso social del C. La transformación del primate al hombre no se da a través de
lenguaje pasa a dirigir la propia conducta. El habla interior sólo es un proceso gradual, sino, por el contrario, mediante cambios
el uso del habla con uno mismo y por lo tanto tiene su origen en la drásticos.
práctica social de las palabras (Vygotsky, 2001 [1962]). D. El fenómeno de paso del primate a hombre se da mediante el
Pardos (2017) señala correctamente que la palabra es el sustrato proceso de transformaciones fortuitas y sucesivas.
material del pensamiento y que debe ser estudiada por medio de un
análisis genético, pero no ejecuta suficientes precisiones respecto al 180. Teniendo en cuenta la forma en que el autor plantea el desarrollo
habla interior entre Watson y Vygotsky. Esta postura puede llevar al del texto, se puede afirmar que su perspectiva es:
lector a creer que son idénticas las dos posiciones teóricas…”
A. Positivista, porque se interesa en la reorganización de la vida
https://www.revistamexicanadeinvestigacionenpsicologia.com/index.php/RMIP/article/ social para el bien de la humanidad.
view/2 67/181
B. Evolucionista, porque considera todo proceso de cambio como
producto de transformaciones.
Ahora responde: C. Historicista, porque considera la realidad como producto de un
1. ¿En qué párrafo del texto “el lenguaje en el comienzo del mundo” devenir histórico.
se hace evidente el tema planteado en el texto que leíste en el D. Estructuralista, porque entiende en gran medida a la cultura
punto 7? Argumenta tu respuesta. humana como un sistema.

181. En la expresión. “Se pensó, pues que el sentido tan anhelado era
un atributo objetivo del mundo y no algo atribuido por el sujeto al
mundo...”, la palabra subrayada expresa
2. ¿De qué manera se pueden relacionar los siguientes argumentos?
A. Contraposición, porque da paso a la contrastación de ideas que
“…El lenguaje hace la diferencia sustancial entre el hombre y el sustentan una idea anterior.
primate. Sin lenguaje no hay pensamiento y el tejido de relaciones B. Causalidad, porque da paso a la presentación de razones que
por fuera del lenguaje aún no es social, pues se funda mucho más sustentan una idea anterior.
en la simple instintividad gregaria que en la acción comunicativa C. Consecución, porque da paso a la exposición de consecuencias
entre sujetos…” que se desprenden de una idea anterior.
El lenguaje en el comienzo del <<mundo>>
D. Oposición, porque da paso a la refutación de ideas que
“…Así la distinción entre el habla interna y la externa es dada por sustentan una idea anterior.
una diferenciación de los tipos de funciones del uso del lenguaje.
Su interiorización es un proceso dialógico en el que el uso social del EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO
lenguaje pasa a dirigir la propia conducta…” DAS TU JUSTIFICACIÓN
182. Al tener en cuenta la estructura del texto anterior, este puede
https://www.revistamexicanadeinvestigacionenpsicologia.com
ubicarse dentro de los textos:
A. Narrativos.
B. Argumentativos.
3. Este último texto reafirma la posición de Levi-Strauss o es un C. Explicativos.
contraargumento a sus planteamientos. Expresa tus opiniones y D. Descriptivos.
ejemplifica con evidencia textual.

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN 183. En la expresión “Gracias al lenguaje simbólico que proyecta sobre
CUENTA EL TEXTO ANTERIOR lo real el soplo de su propio <<sentido>>, el <<mundo>> fue
posible como mundo y como representación de un <<todo>>
exterior coherente...”, al escribir la palabra mundo con comillas, y
176. El texto anterior está organizado de la siguiente manera:
sin estas respectivamente, se:
A. Primer párrafo: afirmación e introducción.
Segundo párrafo: explicación sustentada por una figura de A. Establece la primera como mundo posible y la segunda como
autoridad. representación de un todo exterior coherente.
Tercer párrafo: reflexión. B. Aclara que en la primera existen múltiples concepciones del
B. Primer párrafo: introducción y explicación. mundo y en la segunda se limita al mundo como espacio físico.
Segundo párrafo: explicación sustentada por un hecho C. Enfatiza que la primera hace referencia al mundo antes del
histórico. lenguaje y la segunda después de la inserción del lenguaje
Tercer párrafo: conclusión. simbólico en éste.
C. Primer párrafo: explicación e introducción. D. Aclara que la primera se refiere al mundo subjetivo y la
Segundo párrafo: explicación sustentada por un hecho segunda a la multiplicidad de realidades sobre éste.
histórico.
Tercer párrafo: explicación.
D. Primer párrafo: introducción y planteamiento del problema.
Segundo párrafo: explicación sustentada por una figura de
autoridad Tercer párrafo: explicación a modo de conclusión.

24
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
184. En la expresión “Según Claude Lévi-Strauss, antes el lenguaje era el 186. En el segundo párrafo el autor inserta un relato a sus razonamientos.
reino del canto...”, la palabra subrayada es ¿Cuál es la intencionalidad de esta estrategia discursiva?
A. Una preposición que tiene como función conectar la introducción
y la afirmación del primer párrafo con la explicación del
segundo párrafo.
B. Una conjunción adversativa que tiene como función oponer
la afirmación y la introducción del primer párrafo con la
explicación del segundo párrafo.
C. una preposición que tiene como función relacionar la ASOCIO Y DEDUZCO
introducción y el planteamiento del problema del primer
párrafo con la explicación del segundo párrafo. 187. Para la siguiente idea extraída del texto escribe tres ejemplos que
D. Una conjunción adversativa que tiene como función NO estén en el texto para sustentarla:
contraponer la explicación y la introducción del primer párrafo “Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el poder
con la explicación del segundo de cometer injusticias”

EJEMPLO 1
“Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el poder de cometer
injusticias. Esto lo percibiremos mejor si nos imaginamos las cosas del
siguiente modo: demos tanto al justo como al injusto el poder de hacer lo
que cada uno de ellos quiere, y a continuación sigámoslo para observar
hasta donde lo lleva a cada uno el deseo. Entonces sorprenderemos al
justo tomando el mismo camino que el injusto, siguiendo sus propios EJEMPLO 2
intereses, lo que toda criatura persigue por naturaleza como un bien pero
que la fuerza de la ley obliga a seguir el camino del respeto por la igualdad.
El poder del que hablo sería efectivo al máximo si aquellos hombres
adquirieran una fuerza tal como la que se dice que cierta vez tuvo Giges,
el antepasado de lidio, Giges era un pastor que servía al entonces rey de
Lidia. Un día sobrevino una gran tormenta y un terremoto rasgo la tierra y EJEMPLO 3
produjo un abismo donde Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado
al ver esto, descendió al abismo y halló, entre otras maravillas que narran
los mitos, un caballo de bronce, hueco y con ventanillas, a través de las
cuales diviso adentro un cadáver de tamaño más grande que el de un
hombre, según parecía, y que no tenía nada excepto un anillo de oro
en la mano. Giges le quito el anillo y salió del abismo. Ahora bien, los 188. ¿Qué relación existe entre la Ética y el Anillo de Giges?
pastores hacían su reunión habitual para dar al rey el informe mensual
concerniente a la hacienda, cuando llego Giges llevando el anillo. Tras
sentarse entre los demás, casualmente volvió el engaste del anillo hacia el
interior de su mano. Al suceder esto se tornó invisible para los que estaban
sentados allí, quienes se pusieron a hablar de él como si se hubiera ido
Giges se asombró, y luego, examinando el anillo, dio vuelta al engaste
hacia afuera y torno a hacerse visible. Al advertirlo, experimento con el 189. Si tuviéramos que expresar que la tesis del texto es la siguiente “Por
anillo para ver si tenía esta propiedad, y comprobando que así era: cuando consiguiente, si hubiesen dos anillos como Giges y se diera uno a
giraba el engaste hacia adentro, su dueño se hacía invisible, y cuando lo un hombre justo y otro a uno injusto, ninguno perseveraría en la
giraba hacia afuera, se hacía visible. En cuanto se hubo cerciorado de ello, justicia ni soportaría abstenerse de bienes ajenos…” Usted como
maquino el modo de formar parte de los que fueron a la residencia del rey lector estaría de acuerdo o desacuerdo. Argumente su respuesta.
como informante y, una vez allí, sedujo a la reina y con su ayuda de ella
mato al rey y se apodero del reino.
Por consiguiente, si hubiesen dos anillos como Giges y se diera uno a un
hombre justo y otro a uno injusto, ninguno perseveraría en la justicia ni
soportaría abstenerse de bienes ajenos, cuando podría tanto apoderarse
impunemente de lo que quisiera del mercado, como, al entrar en las casas,
acostarse con la mujer que prefiriera, y tanto matar a unos como librar de VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE
las cadenas a otros, según su voluntad, y hacer todo como si fuera igual a
un dios entre los hombres.
190. El siguiente texto podría considerarse una crítica donde se reafirma
En esto, el hombre justo no haría nada diferente del injusto, sino que la frase: “Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el poder
ambos marcharían por el mismo camino. E incluso se diría que esto es de cometer injusticias…” relaciona y encuentra puntos de apoyo o
una importante prueba de que nadie es justo si no es forzado a serlo, por desacuerdo:
no cometer injusticias, las comete. En efecto, todo hombre piensa que la
injusticia le brinda más ventajas individuales que la justicia, y está en lo “…Si esto es así, la verdad es bien triste, porque entonces no es
cierto, si habla de acuerdo con esta teoría”. que la justicia nos interese por sí misma: no nos importa dañar a
Tomado de: platón IV, D. (1986). República, Traducción y notas de C. Egger LAN. Madrid. otros ni nos preocupamos por mejorar sus vidas. Lo único que nos
Gredos. disuade de cometer tropelías es el miedo a la cárcel, a la multa, al
descrédito, a la vergüenza social.
185. Determine el uso de los siguientes conectores y escriba tres
oraciones en donde se empleen.
La sensación de impunidad es el anillo de Giges, que hoy en día
CONECTORES DEFINICIÓN ORACIONES toma formas muy diversas. Puede ser el intercambio de favores
con los que tienen el poder de castigar para que miren hacia
Del siguiente modo, otro lado o deriven el asunto a complicados entramados, de los
que los ciudadanos no entienden nada. Puede ser la economía
Entonces, financiera que, por opaca e incontrolable, impide descubrir a los
responsables. Puede ser el anonimato de las redes, que es un buen
instrumento para denunciar las injusticias, pero también para quitar
Ahora bien,
impunemente el buen nombre a otros o para comprometer a niños
y adolescentes en repugnantes tramas sexuales sin que lo sepan
Luego, sus padres.”

Por consiguiente,

En esto,

En efecto,

25
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
191. Estás de acuerdo con las afirmaciones hechas en el texto anterior.
Ejemplifica tus opiniones

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN

BREVE CODA SOBRE LOS CUENTOS FANTÁSTICOS
CUENTA EL TEXTO ANTERIOR
Primera observación: lo fantástico como nostalgia. Toda suspensión
192. Según la estructura del texto anterior, ¿Cuál es el propósito general
of disbelief obra como una tregua en el seco, implacable asedio que el
del autor al introducir el relato sobre el anillo de Giges?
determinismo hace al hombre. En esa tregua, la nostalgia introduce una
A. Promover en su audiencia la idea de que es más ventajoso variante en la afirmación de ortega: hay hombres que en algún momento
seguir el camino de la injusticia señalando los beneficios que cesan de ser ellos y su circunstancia, hay una hora en la que se anhela ser
obtuvo Giges gracias al poder del anillo. uno mismo y lo inesperado, uno mismo y el momento en que la puerta que
B. Convencer a su audiencia de que todos cometen injusticias antes y después da al zaguán se entorna lentamente para dejarnos ver el
cuando tienen la prado donde relincha el unicornio.
oportunidad tal como hizo Giges al ver el poder que le otorgaba Segunda observación: lo fantástico exige un desarrollo temporal
el anillo. ordinario. Su irrupción altera instantáneamente el presente, pero la puerta
C. Reforzar en su audiencia la idea de que todos cometen que da al zaguán ha sido y será la misma en el pasado y el futuro. Solo la
injusticias, al ilustrar con el caso de Giges que quien obtenga alteración momentánea dentro de la regularidad delata lo fantástico, pero
el poder del anillo perseguirá la injusticia a su voluntad. es necesario que lo excepcional pase a ser también la regla sin desplazar
D. Persuadir a su audiencia de que la justicia se hace por voluntad, las estructuras ordinarias entre las cuales se ha insertado.
al mostrar que Giges no requirió más impulso para ser injusto Descubrir en una nube de perfil de Beethoven sería inquietante si
que el poder del anillo. durara 10 segundos antes de deshilacharse y volverse fragata o paloma;
su carácter fantástico solo se afirmaría en caso de que el perfil de
193. ¿Cuál de los siguientes términos es el sinónimo más adecuado para
Beethoven siquiera allí mientras el resto de las nubes se conduce con
la expresión “respeto por la igualdad”, que se encuentra en la última
su desintencionado desorden sempiterno. En la mala literatura fantástica,
frase del primer párrafo?
los perfiles sobrenaturales suelen introducirse como cuñas instantáneas y
A. Imparcialidad. efímeras en la sólida masa de lo consuetudinario; así, una señora que se
B. Rectitud. ha ganado el odio minucioso del lector, es meritoriamente estrangulada a
C. Sensatez. último minuto gracias a una mano fantasmal que entra por la chimenea y
D. Honestidad. se va por la ventana sin mayores rodeos, aparte de que en esos casos el
autor se cree obligado a proveer una “explicación” a base de antepasados
194. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones presenta una razón de las
vengativos o maleficios malayos. Agrego que la peor literatura de este
cuales se deriva la tesis principal del texto anterior, según la cual
género es sin embargo la que opta por el procedimiento inverso, es decir
nadie es justo por voluntad sino por obligación?frase del primer
el desplazamiento de lo temporal ordinario por una especie de “full time”
párrafo?
de lo fantástico, invadiendo la casi totalidad del escenario con grandes
A. La gente se ve obligada a actuar justamente. pliegues de cotillón sobrenatural, como en el socorrido modelo de la casa
B. Solo la igualdad garantiza el respeto por la ley. encantada donde todo rezuma manifestaciones insólitas, desde que el
C. La injusticia brinda las mismas ventajas individuales que las protagonista hace sonar el aldabón de las primeras frases hasta la ventana
justicia. de la bohardilla donde culmina espasmódicamente el relato. En los dos
D. Siempre que una persona cuente con la libertad para cometer extremos (insuficiente instalación en la circunstancia ordinaria, y rechazó
injusticias lo hará. casi todo de esta última) se peca por impermeabilidad, se trabaja con
195. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones expresa de modo preciso la materias heterogéneas momentáneamente vinculadas pero en las que no
tesis principal del texto anterior? hay osmosis, articulación convincente.
El buen lector siente que nada tienen que hacer allí esa mano estranguladora
A. Las personas que actúan con justicia no lo hacen por voluntad ni ese caballero que de resultas de una apuesta se instala para pasar
propia sino por obligación. la noche en una tétrica morada. Este tipo de cuentos que abruma las
B. La injusticia, contrariamente a la justicia, es visible en el ser ontologías del género recuerda la receta de Edward Lear para fabricar un
humano. pastel cuyo glorioso nombre he olvidado: se toma un cerdo, se lo ata a
C. Actuar con justicia brinda muchas menos ventajas que hacerlo una estaca y se le pega violentamente, mientas por otra parte se prepara
con injusticia. con diversos ingredientes una masa cuya cocción solo se interrumpe para
D. La injusticia, contrariamente a la justicia, se comete seguir apaleando al cerdo. Si al cabo de tres días no se ha logrado que la
voluntariamente. masa y el cerdo formen un todo homogéneo puede considerarse que el
pastel es un fracaso, por lo cual se soltará al cerdo y se tirará la masa a la
EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO basura. Que es precisamente lo que hacemos con los cuentos donde no
DAS TU JUSTIFICACIÓN hay osmosis, donde lo fantástico y lo habitual yuxtaponen sin que nazca el
196. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones sintetiza adecuadamente las pastel que esperábamos saborear enternecidamente.
Fragmento tomado de “del cuento breve y sus alrededores”, Del libro: Últio Raund, Julio
ideas contenidas en el primer párrafo? Cortázar © 1969 siglo veintiuno editores.

A. El que alguien sea justo es una obligación que se deriva de la

conciencia moral que tienen todos los seres hombres. 198. En términos más comunes, el párrafo 1 plantea “lo fantástico como
B. El que alguien sea justo es una imposición, pues toda persona nostalgia”, esto es:
sin las restricciones y exigencias de la ley buscará satisfacer
sus deseos.
C. La justicia es una ilusión, ya que lo natural es que una persona
busque cumplir sus deseos y alcanzar sus intereses, sin reparar
en la igualdad que exige la ley.
D. La justicia es un engaño, ya que toda persona, por más justa
que aparente ser, tiene intereses propios que pueden llevarla
a cometer injusticias. 199. Reescribe la variante de la cual habla Cortázar haciendo referencia
al filósofo español Ortega y Gasset, Cortázar expresa: “la nostalgia
introduce una variante en la afirmación de ortega: hay hombres
que en algún momento cesan de ser ellos y su circunstancia…”
197. ¿Cuál de los siguientes enunciados es un supuesto subyacente a
la siguiente afirmación? “todo hombre piensa que la injusticia le Lo que expresa Ortega y Gasset sería:
brinda más ventajas individuales que la justicia, y está en lo cierto,
si habla de acuerdo a esta teoría”

A. La injusticia brinda las mismas ventajas individuales que la

justicia también brinda.
B. La justicia, al igual que la injusticia, brinda ventajas individuales.
C. La injusticia, a diferencia de la justicia, brinda pocas ventajas
individuales.
D. La justicia no brinda ninguna de las ventajas individuales que
la justicia brinda.

26
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
200. Los ejemplos expresados en el segundo párrafo de la segunda
observación tienen como finalidad expresar uno de estos conceptos:
A. Lo extraordinario dentro de la historia fantástica.
B. Lo irreal dentro de lo fantástico.
C. El elemento ordinario dentro de lo fantástico.
Escoge uno y justifica tu elección. Lee muy bien el segundo párrafo.
ASOCIO Y DEDUZCO
201. Teniendo en cuenta el siguiente argumento extraído del texto
responde: “En la mala
literatura fantástica, los perfiles sobrenaturales suelen introducirse
como cuñas instantáneas y efímeras en la sólida masa de lo
consuetudinario...”
¿Cuál de los siguientes ejemplos se ajusta al anterior argumento?
Explica tu elección.
A. “miro hacia arriba, por la ventana una figura deforme se asomó
y de su rostro emergió una sonrisa macabra, profunda…oscura…de
la nada desapareció.”
B. ““justo entre el primer y segundo piso sentí que iba a vomitar
un conejito…”
202. Justifique por qué con el siguiente fragmento el autor busca ser
irónico respecto a lo que Cortázar pensaba sobre lo fantástico.
“…se toma un cerdo, se lo ata a una estaca y se le pega
violentamente, mientas por otra parte se prepara con diversos
ingredientes una masa cuya cocción solo se interrumpe para seguir
apaleando al cerdo. Si al cabo de tres días no se ha logrado que la
masa y el cerdo formen un todo homogéneo puede considerarse
que el pastel es un fracaso, por lo cual se soltará al cerdo y se tirará
la masa a la basura. Que es precisamente lo que hacemos con los
cuentos donde no hay osmosis, donde lo fantástico y lo habitual
yuxtaponen sin que nazca el pastel que esperábamos saborear
enternecidamente…”
203. Plantea la tesis del texto anterior:
VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE
204. Fragmento del cuento “Aladino y la lámpara maravillosa”:
“Una oscuridad profunda invadió el lugar, Aladino tuvo miedo. ¿Se
quedaría atrapado allí para siempre?
Sin pensarlo, recogió el anillo y se lo puso en el dedo. Mientras
pensaba en la forma de escaparse, distraídamente le daba vueltas
y vueltas.
De repente, la cueva se llenó de una intensa luz rosada y un genio
sonriente apareció. -Soy el genio del anillo. ¿Que deseas mi señor?
Aladino aturdido ante la aparición, solo acertó a balbucear: -Quiero
regresar a casa.
Instantáneamente Aladino se encontró en su casa con la vieja
lámpara de aceite entre las manos. Emocionado el joven narro a
su madre lo sucedido y le entregó la lámpara. -Bueno no es una
moneda de plata, pero voy a limpiarla y podremos usarla.
La está frotando, cuando de improviso otro genio aún más grande
que el primero apareció. -Soy el genio de la lámpara. ¿Que deseas?
La madre de Aladino contemplando aquella extraña aparición sin
atreverse a pronunciar una sola palabra.
Aladino sonriendo murmuró: -¿Porque no una deliciosa comida
acompañada de un gran postre?
lectura crítica
Inmediatamente, aparecieron delante de ellos fuentes llenas de exquisitos
manjares…”
https://www.ejemplosde.com/41-literatura/2056-ejemplos_de_cuentos_fantasticos.html.
A. ¿Qué aspectos narrativos del “Aladino y la Lámpara Maravillosa”
se relacionan con el texto de Cortázar?
B. Relaciona el siguiente fragmento
“…-Soy el genio del anillo.
¿Que deseas mi señor?
Aladino aturdido ante la
aparición, solo acertó a balbucear:
-Quiero regresar a casa”
Con uno de los dos argumentos siguientes.
-“lo fantástico exige un desarrollo temporal ordinario…”
- “lo fantástico como nostalgia. Toda suspensión of disbelief obra
como una tregua en el seco, implacable asedio que el determinismo
hace al hombre…”
Sustenta tu elección comparando los dos textos anteriores.
205. Extrae del fragmento “Aladino y la lámpara maravillosa” ejemplos
que evidencien que es un texto de orden fantástico:
206. Jorge Luis Borges fue uno de los grandes escritores argentinos de
cuentos fantásticos al igual que Cortázar. Partiendo de la lectura
del texto “Breve Coda de los Cuentos Fantásticos” cual de las
siguientes frases se le atribuiría a Borges y cual a Cortázar
”la literatura fantástica nació con el hombre y está en el primer
capítulo del génesis”
“mi realidad es una realidad donde lo fantástico y lo real se
entrecruza cotidianamente”
207. Según el texto, el carácter fantástico se afirma en un cuento cuando
A. se hace un desplazamiento de lo temporal ordinario para dar
un despliegue de lo sobrenatural
B. se articula de manera convincente los elementos habituales
con los fantásticos
C. se instala de manera instantánea y efímera episodios insólitos
D. se yuxtaponen elementos fantásticos con elementos habituales
208. La expresión que recoge la variante hecha por Cortázar a la
afirmación de Ortega “hay hombre que en algún momento cesan
de ser ellos y sus circunstancias” podría ser
A. el hombre es lo que es, y solo lo que es
B. el hombre está siempre determinado por el mundo circundante
C. el hombre no solo es lo que es, sino lo que anhela
D. el hombre no siempre está determinado por circunstancias
209. Cuando el autor refiere “hay una hora en que se anhela ser uno
mismo y lo inesperado, uno mismo y el momento en que la puerta
que antes y después da al Zaguán se entorna lentamente para
dejarnos ver el prado donde relincha el unicornio” lo hace a través
de una
A. hipérbole, porque sustituye la situación del poeta por otra que
es presentada en forma desproporcionada
B. símil, porque compara el parecido entre la situación del poeta
y una imagen metafórica
C. alegoría, porque representa por medio de una imagen
D. metafórica una experiencia humana real.
sinestesia, porque relaciona sensaciones percibidas por
distintos órganos sensoriales
27
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
210. Según el texto habría más ósmosis y menos yuxtaposición en 214. ¿Qué recursos de composición utiliza el autor para plantear el
propósito de su mensaje?
A. Cien años de soledad
B. En los tacones de Eva
C. El coronel no tiene quien le escriba
D. Nuevo rico, nuevo pobre
215. De las siguientes frases, ¿Cuál se ajusta a lo expresado por el autor
EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO del texto?
JUSTIFICAS Sustenta con fragmento del texto y tus opiniones.

211. De acuerdo con el texto, se puede inferir que la Coda está

estructurada en dos observaciones porque

A. en ella se aclara la estructura temporal ordinaria de un cuento

fantástico
B. en ella se explica la diferencia entre el cuento fantástico y el
cuento breve
C. en ella se especifican las dos características esenciales del
cuento fantástico
D. en ella se expone los rasgos particulares de un buen lector de
cuentos

ASOCIO Y DEDUZCO

212. “solo la alteración momentánea dentro de la regularidad delata lo 216. ¿Este texto según el tema, es de carácter filosófico? Argumenta con
fantástico, pero es necesario que lo excepcional pase a ser la regla ejemplos y comparaciones.
sin desplazar las estructuras ordinarias…” En el fragmento anterior,
la frase subrayada se utiliza para plantear una
A. negación
B. oposición
217. ¿Estás de acuerdo con la posición del autor en el párrafo 4?
C. afirmación
D. condición

LAS PEQUEÑAS Y LAS GRANDES COSAS 218. Partiendo de lo expresado en el texto identifica

Un profesor delante de sus alumnos de la clase de filosofía, sin decir ni una

palabra, cogió un bote grande de vidrio y procedió a llenarlo con pelotas TEMA GENERAL:
de golf. Después pregunto a los estudiantes si el bote estaba lleno. Los
estudiantes estuvieron de acuerdo en decir que sí. TEMA ESPECIFICO:
El profesor cogió una caja llena de perdigones y los vació dentro del bote.
Estos llenaron los espacios vacíos que quedaban entre las pelotas de golf.
El profesor volvió a preguntar de nuevo a los estudiantes si el bote estaba TESIS
lleno, y ellos volvieron a contestar que sí.
ARGUMENTO 1
Después el profesor cogió una caja con arena y la vació dentro del bote. Por
supuesto que la arena llenó todos los espacios vacíos y el profesor volvió a
ARGUMENTO 2
preguntar de nuevo si el bote estaba lleno. En esta ocasión los estudiantes
le respondieron con un si unánime. El profesor añadió dos tazas de café al
contenido del bote y efectivamente, lleno todos los espacios vacíos entre CONCLUSIÓN
la arena.

Los estudiantes reían. Cuando la risa se fue apagando, el profesor les dijo:
“Quiero que os fijéis que este bote representa la vida. Las pelotas de golf
son las cosas importantes como: la familia, los hijos, la salud, los amigos,
el amor, cosas que te apasionan. Son cosas que, aunque perdiéramos el
resto y nada más nos quedará, nuestras vidas aun estarían llenas.
Los perdigones son las otras cosas que nos importan, como el trabajo, la
casa, el coche... La arena es el resto de las pequeñas cosas.”
VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE
219. Partiendo de la información del texto “las pequeñas y las grandes
cosas” y del siguiente fragmento, escribe un texto argumentativo
donde el orden discursivo se establezca de lo particular hacia lo
general (pensamiento inductivo).

“John Lennon dijo que “la vida es eso que nos ocurre mientras estamos
Si primero pusiéramos la arena en el bote, no habría espacio para los
haciendo otros planes”, y es totalmente cierto y triste a la vez, no somos
perdigones, ni para las pelotas de golf. Lo mismo sucede con la vida. Si
consciente de que la vida no es infinita, pensamos que mañana habrá
utilizáramos todo nuestro tiempo y energía en las cosas pequeñas, no
mañana pero eso no está en nuestra mano. En general concebimos el
tendríamos nunca lugar para las cosas realmente importantes. Presta
tiempo como si fuera infinito y posponemos una conversación, un abrazo,
atención a las cosas que son cruciales para tu felicidad. Juega con tus hijos,
una caricia o una mirada a momentos que, absurdamente, damos por
concédete tiempo para ir al médico, ve con tu pareja a cenar, practica tu
seguro que vendrán.
deporte o acción favorita. Siempre habrá tiempo para limpiar la casa, para
Es simple, muchas veces vivimos tan rápido que nos centramos en pensar
reparar la llave del agua.
sólo en lo malo que nos pasa o peor aún en lo que no tenemos, y no nos
Ocúpate primero de las pelotas de golf, de las cosas que realmente
damos cuenta de todo lo que tenemos a nuestro alrededor. No disfrutamos
importan. Establece tus prioridades, el resto solo es “arena”.
de nuestros seres queridos (porque estamos muy ocupados pensando en
esos zapatos que no nos compraron, en que no tengo dinero para irme
Uno de los estudiantes levanto la mano y le pregunto que representaba el
de vacaciones…), ni de otros placeres como una canción que de repente
café. El profesor sonrió y le dijo: “Me encanta que me hagas esa pregunta”.
suena, del mar o del calor del sol… así que ya sabéis, vamos a disfrutar de
El café es para demostrar que aunque tu vida te parezca llena, siempre hay
la vida pues el tiempo es lo único que no vuelve.
un lugar para dos tazas de café con un amigo...
https://www.amparocalandinpsicologos.es/lascosasimportantes/

213. ¿Qué papel juega el proceso de la descripción en el texto en los

párrafos 1 y 2?

28
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
DEL CUENTO BREVE Y SUS ALREDEDORES

Alguna vez Horacio Quiroga, intento un “Decálogo del perfecto cuentista”, cuyo mero título vale ya como una guiñada de ojo al lector. Si nueve de los
preceptos son considerablemente prescindibles, el ultimo me parece de una lucidez impecable: “Cuenta como si el relato no tuviera interés, más que para
el pequeño ambiente de tus personajes, de los que pudiste haber sido uno. No de otro modo se obtiene la vida en el cuento”.

La noción de pequeño ambiente da su sentido más hondo al consejo, al definir la forma cerrada del cuento, lo que ya en otra ocasión he llamado su
esfericidad, pero a esa noción se suma otra igualmente significativa, la de que el narrador pudo haber sido uno de los personajes, es decir, que la situación
narrativa en si debe nacer y darse dentro de la esfera, trabajando del interior hacia el exterior, sin que los límites del relato se vean trazados como quien
modela una esfera de arcilla. Dicho de otro modo, el sentimiento de la esfera debe preexistir de alguna manera al acto de escribir el cuento, como si el
narrador, sometido por la forma que asume, se moviera implícitamente en ella y la llevara a su extrema tensión, lo que hace precisamente la perfección
de la forma esférica.

Estoy hablando del cuento contemporáneo, digamos el que nace con Edgar Allan Poe, y que se propone como una maquina infalible destinada a cumplir
su misión narrativa con la máxima economía de medios; precisamente, la diferencia entre el cuento y lo que los franceses llaman nouvelle los anglosajones
Long short story se basa en esa implacable carrera contra el reloj que es un cuento en plenamente logrado: basta pensar en “The Cask of Amontillado”,
“Bliss”, “Las ruinas circulares” y “The Killers”. Esto no quiere decir que cuentos más extensos no puedan, ser igualmente perfectos, pero me parece obvio
que las narraciones arquetípicas de los últimos cien años han nacido de una despiadada eliminación de todos los elementos privativos de la nouvelle y la
novela, los exordios, circunloquios, desarrollos y demás recursos narrativos; si un cuento largo, de Henry James o de D.H.
Lawrence, puede ser considerado tan genial como aquellos, preciso será convenir en que estos autores trabajaron con una apertura temática y lingüística
que de alguna manera facilitaba su labor, mientras que lo siempre asombroso de los cuentos contra el reloj está en que potencian vertiginosamente un
mínimo de elementos probando que ciertas situaciones o terrenos narrativos privilegiados pueden traducirse en un relato de proyecciones tan vastas como
la más elaborada de las nouvelles.

Lo que sigue se basa parcialmente en experiencias personales cuya descripción mostrara quizá, digamos desde el exterior de la esfera, algunas de las
constantes que gravitan en un cuento de este tipo. Vuelvo al hermano Quiroga para recordar que dice: “Cuenta como si el relato no tuviera interés más
que para el pequeño ambiente de tus personajes, de los que pudiste ser uno”.

La noción de ser uno de los personajes se traduce por lo general en el relato en primera persona, que nos sitúa de rondón en un plano interno. Hace
muchos años, en Buenos Aires, Ana María Barrenechea me reprocho amistosamente un exceso en el uso de la primera persona, creo que con referencia a
los relatos de “Las armas secretas”, aunque quizá se trataba de los de “final del Juego”. Cuando le señale que había varios en tercera persona, insistió en
que no era así y tuve que probárselo libro en mano. Llegamos a la hipótesis de que quizá la tercera actuaba como una primera persona disfrazada; y que
por eso, la memoria tendía a homogenizar monótonamente la serie de relatos del libro.

En ese momento, o más tarde, encontré una suerte de explicación por la vía, contraria, sabiendo que cuando escribo un cuento busco instintivamente que
sea de alguna manera ajeno a mí en tanto demiurgo, que eche a vivir con una vida independiente, y que el lector tenga o pueda tener la sensación de que
en cierto modo está leyendo algo que ha nacido por sí mismo, en sí mismo y hasta de sí mismo, en todo caso con la mediación pero jamás la presencia
manifiesta del demiurgo. Recordé que siempre me han irritado los relatos donde, los personajes tienen que quedarse como al margen mientras el narrador
explica por su cuenta (aunque esa cuenta sea la mera explicación y no suponga interferencia
demiùrgica) detalles o pasos de. Una situación a otra. El signo de un gran cuento me lo da eso podríamos llamar su autarquía, el hecho de que el relato
se ha desprendido del autor como una pompa de jabón de la pipa de yeso. Aunque parezca paradójico, la narración en primera persona constituye la más
fácil y quizá mejor solución del problema, porque narración y acción son ahí una y la misma cosa. Incluso cuando se habla de terceros, quien lo hace
es parte de la acción, está en la burbuja y no en la pipa. Quizá por eso, en mis relatos en tercera persona, he procurado casi siempre no salirme de una
narración strictu senso, sin esas tomas de distancia que equivalen a un juicio sobre lo que está pasando. Me parece una vanidad querer intervenir en un
cuento con algo más que con el cuento en sí.

Esto lleva necesariamente a la cuestión de la técnica narrativa, entendiendo por eso el especial enlace en que se sitúan el narrador y lo narrado.
Personalmente ese enlace se me ha dado siempre como una polarización, es decir que si existe el obvio puente de un lenguaje yendo de una voluntad
de expresión a la expresión misma, a la vez ese puente me separa, como escritor, del cuento como cosa escrita, al punto que el relato queda siempre,
con la última palabra en la orilla opuesta. Un verso admirable de Pablo Neruda: ”Mis criaturas nacen de largo rechazo”, me parece la mejor definición
de un proceso en el que escribir es de alguna manera exorcizar, rechazar criaturas invasoras proyectándolas a una condición que paradójicamente les
da existencia universal a la vez que las sitúa en el otro extremo del puente, donde ya no está el narrador que ha soltado la burbuja de su pipa de yeso,
Quizá sea exagerado afirmar que todo cuento breve plenamente logrado, y en especial los cuentos fantásticos, son productos neuróticos, pesadillas o
alucinaciones neutralizadas mediante la objetivación y el traslado a un medio exterior al terreno neurótico; de todas maneras, en cualquier cuento breve
memorable se percibe esa polarización, como si el autor hubiera querido desprenderse lo antes posible y de la manera más absoluta de su criatura,
exorcizándola en la única forma en que le era dado hacerlo: escribiéndola.

Este rasgo común no se lograría sin las condiciones y la atmosfera que acompañan el exorcismo. Pretender liberarse de criaturas obsesionantes a base de
mera técnica narrativa puede quizá dar un cuento, pero al faltar la polarización esencial, el rechazo catártico, el resultado literario será precisa-mente eso,
Literario; al cuento le faltara la atmosfera que ningún análisis estilístico lograría explicar, el aura que pervive en el relato y poseerá al lector comto había
poseído, en el otro extremo del puente, al autor.

Un cuentista eficaz puede escribir relatos literariamente válidos, pero si alguna vez ha pasado por la experiencia de librarse de un cuento, como quien
se quita de encima una alimaña, sabrá de la diferencia que hay entre posesión y cocina literaria. Y a su vez, un buen lector de cuentos distinguirá
infaliblemente entre lo que viene de un territorio indefinible y ominoso, y el producto de un mero metier. Quizá el rasgo diferencial más penetrante -lo he
señalado ya en otra parte- sea la tensión interna de la trama narrativa. De una manera que ninguna técnica podría ensenar o proveer, el gran cuento breve
condensa la obsesión de la alimaña, es una presencia alucinante que se instala desde las primera frases para fascinar al lector, hacerle perder contacto
con la desviada realidad que lo rodea, arrasarlo a una sumersión más Intensa y avasalladora.

De un cuento así se sale como de un acto de amor, agotado y fuera del mundo circundante, al que se vuelve poco a poco con una mirada de sorpresa,
de lento reconocimiento, muchas veces de alivio y tantas otras de resignación. El hombre que escribió ese cuento paso por una experiencia todavía más
extenuante, porque de su capacidad de transvasar la obsesión dependía el regreso a condiciones más tolerables; y la tensión del cuento nació de esa
eliminación fulgurante de ideas intermedias, de etapas preparatorias, de toda la retórica literaria deliberada, puesto que había en juego una operación en
alguna medida fatal que no toleraba pérdida de tiempo; estaba alii, y solo de un manotazo podía arrancársela del cuello de la cara. En todo caso así me
toco escribir muchos de mis cuentos; incluso en algunos relativamente largos, como «Las armas secretas», la angustia omnipresente a lo largo de todo
un día me obligo a trabajar empecinadamente hasta terminar el relato y solo entonces, sin cuidarme de releerlo, bajar a la calle y caminar por mí mismo,
sin ser ya Pierre, sin ser ya Michelle.
De: “Último round”, Julio Cortázar© 1969 Siglo Veintiuno Editores.

29
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
220. Define los siguientes conceptos que aparecen en el recuadro Un señor toma el tranvía después de comprar el diario y ponérselo bajo el
después de realizar la lectura del texto. brazo. Media hora más tarde desciende con el mismo diario bajo el mismo
brazo.

CONCEPTO O FRASE DEFINICIÓN Pero ya no es el mismo diario, ahora es un montón de hojas impresas que
el señor abandona en un banco de plaza.

ECONOMÍA DE MEDIOS Apenas queda solo en el banco, el montón de hojas impresas se convierte
otra vez en un diario, hasta que un muchacho lo ve, lo lee y lo deja
convertido en un montón de hojas impresas.
ESFERICIDAD
Apenas queda solo en el banco, el montón de hojas impresas se convierte
otra vez en un diario, hasta que una anciana lo encuentra, lo lee y lo deja
convertido en un montón de hojas impresas. Luego se lo lleva a su casa y
CUENTOS CONTRA EL en el camino lo usa para empaquetar medio kilo de acelgas, que es para lo
RELOJ que sirven los diarios después de estas excitantes metamorfosis.
Tomado de https://www.filo.news/cuentos/

226. ¿Qué conceptos pueden aplicarse al anterior cuento?

DEMIURGO
ESFERICIDAD, ECONOMÍA DE MEDIOS, POLARIZACIÓN y
AUTARQUÍA. Escoge los que consideras y sustenta tus opiniones.

AUTARQUÍA

POLARIZACIÓN

OBSESIÓN DE LA
VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE
ALIMAÑA
227. Teniendo en cuenta los preceptos establecidos por Cortázar en el
texto anterior escribe un cuento breve partiendo de las siguientes
221. ¿En qué consiste la técnica narrativa que un autor de cuentos breves
imágenes:
debe desarrollar para crear una excelente historia según Cortázar?

222. Expón los argumentos de Cortázar para preferir los llamados

“cuentos contra reloj”

223. Refuta o reafirma la siguiente proposición: cuando se afirma “…la

angustia omnipresente a lo largo de todo un día me obligo
a trabajar empecinadamente hasta terminar el relato y solo
entonces, sin cuidarme de releerlo, bajar a la calle y caminar
por mí mismo, sin ser ya Pierre, sin ser ya Michelle.” Lo que
expresa el autor es reafirmar su compromiso para mirar desde fuera
de la esfera cómo se desarrolla la trama de los personajes…”Utiliza
ejemplos concretos del texto para demostrar tu posición.

ASOCIO Y DEDUZCO

224. Escribe a continuación la tesis que Cortázar sustenta en este texto:

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN

CUENTA EL TEXTO CONTINUO ANTERIOR

228 En el segundo párrafo, puede afirmarse que la expresión “Dicho

225. “…en cualquier cuento breve memorable se percibe esa polarización, de otro modo” cumple en el texto la misma función que cumpliría
como si el autor hubiera querido desprenderse lo antes posible y de
A. en pocas palabras.
la manera más absoluta de su criatura, exorcizándola en la única
B. más o menos.
forma en que le era dado hacerlo: escribiéndola...” ¿El siguiente
C. es decir.
cuento se ajustaría al anterior argumento de Cortázar? Expresa tu
D. en conclusión.
opinión y sustenta con información extraída del texto “del cuento
breve y sus alrededores” 229. En el tercer párrafo, una cualidad de los llamados “cuentos contra
el reloj” consiste en que
A. pueden ser tan geniales como los cuentos largos.
B. son enlaces que sitúan al narrador y lo narrado.
C. usan eficazmente pocos elementos narrativos.
D. tienen apertura temática y lingüística.

30
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
230. En el segundo párrafo del texto del cuento breve y sus alrededores,
la expresión “Dicho de otro modo...” establece con los enunciados
anteriores una relación de:
A. Aclaración, porque precisa los aspectos de la idea de
esfericidad.
B. comparación, porque contrasta ideas sobre la esfericidad
C. ejemplificación, porque ilustra las característica de la
esfericidad.
D. contradicción, porque refuta la idea anterior de la esfericidad.
231. del cuento breve y sus alrededores es un texto
A. Expositivo, porque revela los aspectos más relevantes de este
subgénero.
B. descriptivo porque detalla de manera clara la construcción del
cuento breve
C. retorico, porque impacta al lector con su estilo y las expresiones
del texto.
D. argumentativo, porque desarrolla las ideas sobre la tesis que
el autor sostiene.
232. Teniendo como referencia el sentido global del texto, se puede
inferir que los conceptos de demiurgo y de autarquía buscan:
A. Sustentar que el relato es un ambiente dependiente de la
creación del autor, porque su presencian no es evidente.
B. Sustentar que el relato es un ambiente dependiente del
creador, porque en el sus personajes tienen vida propia y
acciones verosímiles.
C. Sustentar que el relato es un ambiente independiente del
creador o autor, aunque su presencia en el relato es evidente.
D. Sustentar que el relato es un ambiente independiente del
creador, porque en el sus personajes tienen vida propia y
acciones verosímiles.
233. Un buen párrafo de conclusión para del cuento breve y sus
alrededores es:
A. Para terminar, se puede plantear que Cortázar se vale de la cita
de diferentes autores para deducir la teoría del cuento breve y
así sustentar una teoría planteada con anticipación por Horacio
Quiroga en su decálogo.
B. Para que un cuento sea de alta calidad, debe ser autosuficiente
y extenso; hacer una completa descripción de las ideas y ocultar
al máximo la presencia del autor, teniendo una atmosfera
claramente concebida. En conclusión, para producirlo solo se
necesita una buena técnica narrativa.
C. Sí el cuento es de alta calidad debe ser altamente condensado
y autosuficiente; es decir, este debe suprimir ideas no
fundamentales, que oculten al máximo la presencia de su
autor y logre una perfecta atmosfera, lo cual se consigue con
algo más que una buena técnica narrativa.
D. En conclusión, con todos los elementos planteados
anteriormente se ha producido una gran variedad de cuentos;
hasta el punto que se escriban cuentos breves en los que se
observa yuxtaposición dentro del pequeño ambiente de los
personajes.
234. La reiteración a lo largo del texto, del término “quizá” cumple la
función de:
A. poner en duda las ideas contrarias a las del autor.
B. introducir ambigüedad para no hacer afirmaciones totales.
C. hacer contundentes las ideas del autor.
D. matizar el sentido para no hacer afirmaciones tajantes.
235. La reiteración a lo largo del texto, del término “quizá” cumple la
función de:
A. poner en duda las ideas contrarias a las del autor.
B. introducir ambigüedad para no hacer afirmaciones totales.
C. hacer contundentes las ideas del autor.
D. matizar el sentido para no hacer afirmaciones tajantes.
EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO
DAS TU JUSTIFICACIÓN
236. Según las características del cuento breve, planteadas por Cortázar,
se puede afirmar que un buen ejemplo es:
A. “Grabe en la penca de un maguey tu nombre, unido al mío”
Vicente Fernández.
B. “No se sabe lo que es consuelo del corazón sino cuando
estamos solos” E.A. Poe.
C. “Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba alii” Augusto
Monterroso”
D. “Cuando apuntas con el dedo, recuerda que tres dedos te
señalan a ti” Proverbio.
lectura crítica
237. El texto deja ver que Cortázar, además de hablarle a los lectores en
general, se dirige particularmente a:
A. los críticos literarios y profesores
B. los lectores de Quiroga y Neruda
C. quien escriba cuentos largos
D. quien escriba cuentos cortos
LAS PEQUEÑAS Y LAS GRANDES COSAS
Periódicamente se ensaya recensiones del conocimiento que la humanidad
ha logrado, del tipo más precursor, el enciclopedismo en víspera de la
revolución. Afortunadas o no, según el criterio, importa lo que hoy se
desprende de la acumulación —ante todo el ‘conócete a ti mismo’— a
partir de la ciencia, a la que la humanidad moderna decidió confiar del todo
su destino. En Historia intelectual del siglo XX, Peter Watson emprendió
esa empresa con todos sus riesgos, una debilidad analítica consiguiente
a reducir mucho la amplitud del humanismo al positivismo reinante, que
no desmerece el esfuerzo de reseñar la abundancia de talento, hallazgo,
teoría, que reconcilia algo con una especie distinguida no por su bondad
consigo y las demás, en lo que tiene bastante que ver el empleo nocivo
de su capacidad.
El lapso ante y entre las dos guerras supuso progreso científico y teórico
de todo orden gracias a la conjunción de instituciones, genialidades y
descubrimientos complementarios, estimulada por mayor capacitación,
investigación, inversión, intercomunicación, diversificación productiva
y técnica, sumando el empujón bélico lastimoso, parecido al posterior
de la carrera espacial. El resultado fue la aceleración sin precedente de
exploración y esclarecimiento de incógnitas naturales y sociales, que
corrigieron de paso creencias que parecían inmovibles y tuvieron efecto
enorme gracias a tecnología sobre modos de vida, todo refuerzo al
optimismo fue contrarrestado simultáneamente por aplicación destructiva,
adecuando el símil de liberación del contenido de doble signo de la caja
de Pandora. Al tiempo con una era dorada de inteligencia y creatividad
sucedió la barbarie que desfondó esta civilización. Hoy es especulación
inútil dónde está estuviera de no haberse torcido trágicamente su rumbo
y haberse interrumpido brutalmente la tendencia humanística que traía,
que también pone a pensar cómo fuera hoy según aplicación sensata del
potencial actual de riqueza, técnica, ciencia.
De tantas eminencias se conoce más su hazaña que su reflexión llamando
a la cordura, señalando límites del conocimiento y confirmando que
entre más se aprende más se ignora como lo muestra la ciencia, que
pretende la verdad sobre la verdad, y las que se la arrogan desde su
particularidad, ahora la física, ahora econometría o biología, el positivismo
en general, cualquier actualización cultural que ratifica la coexistencia de
novedades asombrosas con preocupaciones de siempre. Dato llamativo
es la ausencia casi absoluta en la revisión de Watson de Hispanoamérica
en contraste con la preeminencia del norte, posiblemente explicable por
ausencia de modernidad y en Latinoamérica por atraso socioeconómico y
dependencia mental crónica, comprobable que la ciencia posibilita poder,
la ignorancia debilidad y viceversa, esos casos y otros finalmente cuestión
de inteligencia.
Jorge A. Restrepo tomado de www.El Tiempo. Com/opinión/24 de abril de 2015
ACERCAMIENTO EXPLÍCITO
238. Subraya en el texto la oración principal de cada párrafo y luego
trasládala al siguiente cuadro:
PÁRRAFO DEFINICIÓN
1
2
3
31
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
239. La diferencia entre los países los países del norte, Hispanoamérica
VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE
y Latinoamérica respecto a los avances de la ciencia según el texto,
se debe a:
243. Si el texto sobre IA anterior sirviera de argumento en el texto
ENCICLOPEDISMO. ¿En qué párrafo sería más pertinente insertar
este fragmento y por qué?
240. La diferencia entre los países los países del norte, Hispanoamérica
y Latinoamérica respecto a los avances de la ciencia según el texto,
se debe a:

PÁRRAFO 1:
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN
CUENTA EL TEXTO CONTINUO ANTERIOR

244. Si tenemos en cuenta la primera parte del párrafo 1, podemos

deducir que para el autor, el concepto enciclopedismo;
PÁRRAFO 2: A. Se cuestiona, en cuanto muestra una visión del hombre
moderno apegada al individualismo.
B. Se critica, porque este no se somete a un análisis real sobre
sus implicaciones en la contemporaneidad.
C. Se actualiza, ya que nos presenta nuevos ideales de progreso
enmarcados en el uso desmedido de la ciencia.
PÁRRAFO 3:
D. Se compara, puesto que se relaciona con los ideales humanistas
del pasado renacentista con el actual.

245. Según el autor, las sociedades moderna.

A. Son esclavas del Racionalismo exacerbado.

241. Justifica en tres argumentos, el título ENCICLOPEDISMO: B. Destacan un Humanismo retocado de pasado.
C. Vanaglorian un Positivismo reinante.
ARGUMENTO 1: D. Se postran a un Humanismo ortodoxo.

246. Un aspecto importante de las sociedades modernas que destaca

ARGUMENTO 2:
ARGUMENTO 3:
ASOCIO Y DEDUZCO
242. “La inteligencia artificial es una de las ciencias aplicadas que sin
duda darán forma al futuro de la tecnología, puede que incluso
al modo de relacionarnos con ella. Uno de los campos que en los
últimos años ha experimentado un salto de proporciones épicas
es el del lenguaje. Y no nos estamos refiriendo al lenguaje de
programación empleado por las máquinas y computadoras, sino a
la capacidad de las propias máquinas de comunicarse con los seres
humanos”
Jorge A. Restrepo tomado de www.El Tiempo. Com/opinión/24 de abril de 2015
¿Qué argumentos del texto enciclopedismo se sustenta en este
fragmento sobre IA?
¿El fragmento que trata el tema de IA amplía la información
presentada en el texto enciclopedismo o la contradice? Argumenta
tu respuesta y sustenta con fragmentos de ambos textos.
…De tantas eminencias se conoce más su hazaña que su reflexión
llamando a la cordura, señalando límites del conocimiento y
confirmando que entre más se aprende más se ignora como lo
muestra la ciencia…”
Como se evidencia el anterior argumento en el texto que habla
sobre la IA.
el autor es:
A. El avance en talento, descubrimientos y la diversidad de nuevas
teorías a causa de la entronización del positivismo.
B. El aporte de las dos guerras mundiales en cuanto impulso el
avance de nuevas concepciones sociales y científicas.
C. La aparición de eminencias científicas que alzan sus voces en
apoyo al avance científico sin precedentes.
D. El avance tecnológico y científico en todas las fronteras de la
ciencia gracias al nuevo enciclopedismo.
247. Una idea que reafirma el autor del texto en sus argumentos sería:
A. La sociedad moderna es la responsable del destino bélico del
hombre por el uso desmedido de los conocimientos científicos.
B. El hombre moderno vanagloria el nuevo enciclopedismo porque
le permite expandir sus fronteras del conocimiento.
C. Existe un nuevo enciclopedismo ilustrado que impulsa al
progreso a las sociedades moderna.
D. Si el hombre se distingue entre otras por lo que sabe, conviene
actualizar cuánto y para qué.
248. Para el autor, el positivismo.
A. Trajo bienestar a las nuevas sociedades modernas por su
tendencia cientificista.
B. Nos presenta una era dorada del conocimiento y avance
cultural excepcional.
C. Desvió la tendencia humanística que traían las sociedades de
una manera trágica.
D. Acelera el racionalismo y le da trascendencia a los ideales
humanísticos actuales.
249. La alusión al mito griego de la caja de pandora en el párrafo 2 tiene
como finalidad:
A. Criticar, como el hombre moderno se aferra al nuevo
humanismo y los nuevos valores científicos.
B. Presentar como el ser humano actual a través de los avances
científicos soluciona todas las deficiencias científicas heredadas
C. del pasado.
Criticar a las nuevas sociedades modernas por darle más
trascendencia a la ciencia que al arte.
D. Metaforizar como la curiosidad del hombre y su deseo de
conocer hace posible que se liberen todos los males que lo
abruman actualmente.
250. Según el autor, en los países latinoamericanos
A. No existe modernidad porque no han dependido siempre de
los países que ejercen un poder científico.
B. No existe modernidad ya que han dependido cultural y
científicamente de los países que ejercen dominio científico.
C. Serán revalorados por su escaso interés en los aspectos que
promulgan las sociedades que tienen poder en el conocimiento.
D. Tienen una brecha de conocimiento con otros países que le
dan trascendencia a los nuevos valores humanistas.

32
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO
ACERCAMIENTO EXPLÍCITO
JUSTIFICAS
251. El autor añora
255. El uso de las comillas en la palabra POETA, busca hacer una
A. Una sociedad en donde la aplicación sensata del potencial distinción de conceptos, teniendo en cuenta lo planteado en el texto
actual de riqueza, técnica y ciencia estuviera a favor del esta distinción en palabras claves sería:
hombre. “POÉTA” POÉTA
B. Una sociedad menos cientificista enmarcada en valores del
humanismo renacentista.
C. La libertad creativa del enciclopedismo pasado a favor del
hombre y no al servicio de las instituciones.
D. Una sociedad en donde se avance a ser más humanos y menos
individualista sin abandonar la carrera científica.

252. En el texto se hace mención de Peter Watson para:

A. Resaltar un argumento. 256. ¿Cuál es intencionalidad del autor con los ejemplos de Wordsworth
B. Ampliar un concepto. y Shakespeare en el primer párrafo?
C. Ampliar una referencia.
D. Oponer un concepto.

257. El párrafo 3 encierra una síntesis importante en relación con los dos
primeros párrafos, escríbela y arguméntala con tus ideas:
253. Un término que sustituya la palabra subrayada en la oración “…
como lo muestra la ciencia, que pretende la verdad sobre la verdad,
y las que se la arrogan desde su particularidad…” sin que se pierda
el sentido de la oración es
A. Asumen.
B. Protegen.
C. Resaltan. ASOCIO Y DEDUZCO
D. Exaltan.
258. ¿Por qué para Borges narrar es un ARTE?

254. En la expresión “…y las que se la arrogan desde su particularidad…”

la parte en negrita hace referencia a: 259. Determina si la siguiente proposición es verdadera o falsa “el
A. La ciencia. texto de Borges corresponde a un discurso narrativo con tintes de
B. La modernidad. reflexión sobre el Arte”. Argumenta tu respuesta:
C. La verdad.
D. La cordura

260. ¿A qué conclusión llega Borges en el texto respecto al arte de

contar historias?
EL ARTE DE CONTAR HISTORIAS
Las distinciones verbales deberían ser tenidas en cuenta, puesto que
representan distinciones mentales, intelectuales. Pero es una lástima que
la palabra “poeta” haya sido dividida en dos. Pues hoy cuando hablamos de
un poeta, sólo pensamos en alguien que prefiere notas líricas y pajar¡les del
tipo “Con barcos el mar estaba-salpicadoaquí y allá como las estrellas en el
cielo”; Wordsworth, o “¿Porqué, siendo tú música te entristece la música? / VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE
Placer que busca placeres, ama el goce otro goce”; Shakespeare. Mientras
que los antiguos, cuando hablaban de un “poeta” - un “hacedor”-, no lo 261. Partiendo de los planteamientos de Borges en el texto “El Arte de
consideraban únicamente como el emisor de esas elevadas notas líricas, Contar Historias.” Consulta y lee el cuento del mismo autor titulado
sino también como narrador de historias. Historias en las que podíamos “El Evangelio según Marcos”. Luego responde:
encontrartodas las voces de la humanidad: no sólo lo lírico, lo meditativo,
la melancolía, sino también, las voces del coraje y la esperanza.
¿Es consecuente Borges con los argumentos propuestos En el Arte
de Contar Historias con los acontecimientos narrados en el cuento?
Hoy; por supuesto, la gente inventa tantas tramas que nos ciegan. Pero
Expresa tu opinión utilizando fragmentos textuales de ambos
quizá flaquee tal ataque de ingenio y descubramos que todas esas tramas
textos.
sólo son apariencias de un reducido número de tramas esenciales. Y esto,
para mí, está fuera de discusión.
PÁRRAFO DEFINICIÓN
Hay que señalar otro hecho: los poetas parecen olvidar que, alguna vez,
contar cuentos fue esencial y que contar una historia y recitar unos versos
no se concebían como cosas diferentes. Un hombre contaba una historia,
la cantaba: y sus oyentes no lo consideraban un hombre que ejercía dos
tareas, sino más bien un hombre qua ejercía una tarea que poseía dos
aspectos. O quizá no tenían la impresión de que hubiera dos aspectos, sino
que consideraban todo como una sola cosa esencial.
Jorge A. Restrepo tomado de www.El Tiempo. Com/opinión/24 de abril de 2015

33
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
262. Ten en cuenta la siguiente afirmación sobre Borges: “El arte de 268. Con la expresión: “Pues hoy cuando hablamos de un poéta, sólo
narrar para Borges gira sobre ese doble vínculo. Oír un relato que pensamos en alguien que profiere notas líricas y pajariles...”, el
se pueda escribir, escribir un relato que se pueda contar en voz autor hace referencia
alta.”
A. a una distinción que para él ha limitado el campo del “hacedor”.
Ahora lee el siguiente cuento y responde B. a la necesidad de distinguir entre un “poéta” y un cuentista.
C. al lector para el cual, “poéta” es sólo un narrador de historias.
“…Entre sus muchas virtudes, Chuang Tzu tenía la de ser diestro D. a una distinción que para él ha enriquecido la labor del
en el dibujo. El rey le pidió que dibujara un cangrejo. Chuang “hacedor”.
Tzu respondió que necesitaba cinco años y una casa con doce 269. En la expresión “....,puesto que representan distinciones
servidores. Pasaron cinco años y el dibujo aún no estaba empezado. mentales,...” la palabra subrayada puede ser sustituida por
“Necesito otros cinco años”, dijo Chuang Tzu. El rey se los concedió.
Trascurrieron diez años, Chuang Tzu tomó el pincel y en un instante, A. disfrazan.
con un solo gesto, dibujó un cangrejo, el cangrejo más perfecto que B. encarnan.
jamás se hubiera visto…” C. esconden.
https://piglia.pubpub.org/pub/mi260bmv/release/ D. implican.
270. En el texto: “Las distinciones verbales deberían ser tenidas en
¿Cómo se evidencia la afirmación anterior en el relato? cuenta, puesto que representan distinciones mentales, intelectuales.
Pero es una lástima que la palabra “poéta” haya sido dividida en
dos”, la palabra subrayada es una conjunción
A. inicial que da fuerza y sentido a lo expresado.
¿Crees que en el relato anterior se logra una trama como las que B. que se antepone al adverbio para dar sentido.
considera Borges como “arte”? C. adversativa que permite contraponer dos ideas.
D. que puede ser remplazada por un sin embargo.
271. En el primer párrafo del texto la expresión: “pues hoy..., “se puede
leer como
Se creativa(o) y desarrolla una historia basado en el relato A. sin embargo.
anterior. Utiliza la trama del relato y recrea esta historia según B. aunque.
tu visión. C. porque.
D. por lo tanto.
272. En el texto se cuestiona

A. el estilo lírico y pajaril en los versos de algunos poetas ingleses

considerados como clásicos.
B. el estilo melancólico del poeta antiguo frente a las elevadas
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO notas líricas de los poetas modernos.
EN CUENTA EL TEXTO CONTINUO C. la importancia que tiene el significado de las palabras en la
“EL ARTE DE CONTAR HISTORIAS” comprensión de los fenómenos a los que aluden.
D. los sentimientos que genera en el autor el hecho de que los
263. En el primer párrafo del texto, los guiones (-) se usan para poetas modernos no escriben como los antiguos.

A. presentar un ejemplo. EL VALOR DE LA FILOSOFÍA

B. incluir una aclaración. Será bueno considerar cuál es el valor de la filosofía y por qué debe ser
C. retomar una ¡dea. estudiada. Es tanto más necesario considerar esta cuestión ante el hecho de
D. resaltar un comentario. que muchos, bajo la influencia de la ciencia o de los negocios prácticos, se
inclinan a dudar que la filosofía sea algo más que una ocupación inocente,
264. El texto anterior es:
pero frívola e inútil, con distinciones que se quiebran de puro sutiles y
A. Narrativo, porque se refiere al arte de escribir buenas historias. controversias sobre materias cuyo conocimiento es imposible.
B. Argumentativo, porque plantea un tema y lo desarrolla desde
varios puntos. Pero ante todo, si no queremos fracasar en nuestro empeño, debemos liberar
C. Poético, porque en él se lleva a cabo una reflexión sobre el nuestro espíritu de los prejuicios de lo que se denomina equivocadamente “el
tema de los poetas. hombre práctico”. El hombre “práctico”, en el uso corriente de la palabra, es
D. Informativo, porque en él se muestra lo que sucede en épocas el que solo reconoce necesidades materiales, que comprende que el hombre
distintas. necesita el alimento del cuerpo, pero olvida la necesidad de procurar un
alimento al espíritu. Si todos los hombres vivieran bien, si la pobreza y la
265. En las dos primeras líneas del texto, el autor sugiere que enfermedad hubiesen sido reducidas al mínimo posible, quedaría todavía
mucho que hacer para producir una sociedad estimable; y aun en el mundo
A. las distinciones mentales están condicionadas por las verbales.
actual los bienes del espíritu son por lo menos tan importantes como los del
B. las distinciones verbales son el origen de las mentales.
cuerpo. El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los bienes
C. las distinciones mentales sustituyen a las verbales.
del espíritu, y solo los que no son indiferentes a estos bienes pueden llegar
D. las distinciones verbales constituyen una imagen de las
a la persuasión de que estudiar filosofía no es perder el tiempo.
mentales.
El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía, va por la vida prisionero
266. En el primer párrafo del texto el autor utiliza las expresiones, de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales
“poéta” y poéta para distinguir. en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu
sin la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón. Para este
A. los poétas que profieren notas líricas de los que hacen hombre, el mundo tiende a hacerse preciso, definido, obvio; los objetos
narraciones. habituales no le suscitan problema alguno, y las posibilidades no familiares
B. al poeta “hacedor” del que sólo profiere notas líricas y pajariles. son desdeñosamente rechazadas. Desde el momento en que empezamos a
C. los poetas modernos, como Wordswoth y Shakespeare, de los filosofar, hallamos por el contrario (...), que aun los objetos más ordinarios
antiguos. conducen a problemas a los cuales sólo podemos dar respuestas muy
D. al poeta melancólico y meditativo del poeta con voz de incompletas.
esperanza.
La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera
267. El título del texto anterior se justifica porque el autor
respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades
A. muestra paso a paso, como se debe escribir para que una que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la
historia sea buena. costumbre. Así, al disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las
B. señala lo que se debe tener en cuenta para poder contar cosas son, aumenta en alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden
historias. ser; rechaza el dogmatismo, algo arrogante de los que no se han introducido
C. propone distintas maneras de concebir la forma en que se jamás en la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de
escribe. la admiración, presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar...
D. plantea unas consideraciones acerca de lo que es el oficio de Tomado y adaptado de: Russell, Bertrand (1991). Los problemas de la filosofía. Trad, de
escribir. Joaquín Xirau. Barcelona, Labor

34
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
ACERCAMIENTO EXPLÍCITO
273. En la expresión “....,puesto que representan distinciones
mentales,...” la palabra subrayada puede ser sustituida por
CIENCIA:
FILOSOFÍA
274. Escoge un título adecuado para el anterior texto y justifica tu
elección:
A. Lo habitual frente a lo extraordinario
B. Diferencias entre quehacer científico y filosófico.
C. El valor de la filosofía.
275. Teniendo en cuenta los planteamientos del texto, una sociedad
estimable para Russell, sería:
ASOCIO Y DEDUZCO
276. Teniendo en cuenta la información contenida en cada párrafo,
determine la función de cada uno de ellos en el desarrollo del tema
planteado por el autor:
EJEMPLO: “El párrafo 5 describe las causas de la revolución
industrial”
FUNCIÒN QUE CUMPLE EN EL DESARROLLO DE LA
PÁRRAFO
UNIDAD DE TEMA
1 natural un texto de dos párrafos:
2 CUENTA EL TEXTO CONTINUO
3
4 prácticos, se inclinan a dudar que la filosofía sea algo más que
277. A que hace referencia Russell cuando afirma que: “La filosofía…
al disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas
son, aumenta en alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden
ser; rechaza el dogmatismo, algo arrogante de los que no se han
introducido jamás en la región de la duda liberadora y guarda
vivaz nuestro sentido de la admiración, presentando los objetos
familiares en un aspecto no familiar...”
sustenta tus opiniones con ejemplos, hechos, comparaciones o
situaciones vivenciales:
278. Según tu interpretación: ¿“el hombre práctico” rechaza la realidad y
se centra en los aspectos subjetivos de la vida misma?
lectura crítica
VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE
279. “...Escribe Pascal que «hay suficiente luz para aquellos que desean
ver y suficiente oscuridad para aquellos que tienen una disposición
contraria» (Pascal, 2000, pp. 596-597). Este pensamiento, que
el filósofo francés refiere a la cuestión de Dios, podría aplicarse
a la pregunta sobre la capacidad de la cultura en general, y de
las humanidades en particular, para alumbrar la conciencia de la
persona y para orientar su voluntad hacia la excelencia humana.
Al cabo, siempre podremos encontrar ejemplos de artistas o
intelectuales de talento cuyo genio profesional estuvo acompañado
de miseria moral. Ser intelectual, por sí solo, no inmuniza contra la
barbarie. Como afirma Todorov, «ser civilizado no significa haber
cursado estudios superiores o haber leído muchos libros, o poseer
una gran sabiduría: todos sabemos que ciertos individuos de
esas características fueron capaces de cometer actos de absoluta
barbarie» (Sánchez-Marcos, 2002, p. 175)...”
Tomado de George Steiner Y El Ocaso De Las Humanidades
El texto anterior es contraargumento de los planteamientos de
Russell o lo justifica. Debes utilizar argumentos de ambos textos
para justificar tu opinión:
Existe alguna asociación posible entre el texto de Russel y la
siguiente afirmación de Pascal “...«hay suficiente luz para
aquellos que desean ver y suficiente oscuridad para aquellos que
tienen una disposición contraria» sustenta tu apreciación:
¿Cuál es la tesis que sostiene George Steiner?
280. Después de leer el texto de Russell y teniendo en cuenta todo el
contexto actual de esta sociedad hiperconectada, el surgimiento
de las inteligencias artificiales generativas, entre otros aspectos
contemporáneos asociados a la ciencia ¿Qué opinión te merecen los
argumentos sustentados por este autor? Escribe con tu inteligencia
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN
“EL VALOR DE LA FILOSOFÍA”
281. De los siguientes fragmentos, el que mejor describe la tesis principal
del texto es:
A. “Muchos, bajo la influencia de la ciencia o de los negocios
una ocupación inocente, pero frívola e inútil”.
B. “Si todos los hombres vivieran bien, si la pobreza y la
enfermedad hubiesen sido reducidas al mínimo posible,
quedaría todavía mucho que hacer para producir una sociedad
estimable”.
C. “Desde el momento en que empezamos a filosofar, hallamos por
el contrario (...), que aun los objetos más ordinarios conducen
a problemas a los cuales solo podemos dar respuestas muy
incompletas”.
D. “El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los
bienes del espíritu, y solo los que no son indiferentes a estos
bienes pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía
no es perder el tiempo”.
282. A partir del texto, ¿cuál de los siguientes enunciados caracteriza
mejor la opinión del autor sobre la filosofía?
A. A. La filosofía es un ejercicio de reflexión frívola acerca de
materias espirituales cuyo conocimiento es imposible.
B. B. La filosofía es una ciencia exacta que trata acerca de objetos
familiares/ desde un punto de vista no familiar.
C. C. La filosofía es un ejercicio de reflexión que implica cuestionar
una serie de creencias habituales acerca de objetos familiares.
D. D. La filosofía es una habilidad práctica que nos permite
liberarnos del dogmatismo a través de la duda liberadora.
35
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
283. De acuerdo con el último párrafo, se puede inferir que, según el 289. Define teniendo en cuenta la información del texto anterior. A cada
autor, el valor de la filosofía. concepto agrega ejemplos reales.

A. No radica en que nos permite conocer posibilidades no MINORÍA DE EDAD MAYORÍA DE EDAD
familiares.
B. No radica en que da una solución segura a los problemas que
discute.
C. Radica en que nos libera de la tiranía de la duda y del
dogmatismo.
D. Radica en que aumenta nuestro conocimiento de los objetos
que estudia la ciencia

EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO

JUSTIFICAS

284. De acuerdo con el segundo párrafo del texto, se puede concluir que
para que una sociedad sea digna de aprecio.
A. Es suficiente con que los hombres vivan bien, y la pobreza y la 290. “Minoría de edad” puede asociarse según la lectura con uno de los
enfermedad sean reducidas a un mínimo. siguientes conceptos.
B. No es necesario que los hombres vivan bien, y la pobreza y la Escoge uno de ellos y sustenta tu elección:
enfermedad sean reducidas a un mínimo. - Autodeterminación
C. No es suficiente con que los hombres vivan bien, reduzcan la - Desentendimiento
pobreza y la enfermedad a un mínimo. - Independencia.
D. Es necesario que la pobreza, la enfermedad y las creencias - Dependencia.
habituales sean reducidas a un mínimo.

285. Considere el siguiente resumen del texto: “Según muchas personas,

influidas por los negocios prácticos y la ciencia, la filosofía es una ASOCIO Y DEDUZCO
ocupación inútil: no tiene ningún valor y no hay por qué estudiarla.
Sin embargo, a pesar de que la filosofía no tenga un valor material, la 291. De los siguientes ejemplos cual se relaciona con mayoría de edad
filosofía tiene de hecho un valor espiritual”. ¿Cuál de los enunciados según el texto anterior.
completa de manera más satisfactoria el resumen del texto? Sustenta tu respuesta.
-Un niño camina tomado de la mano de un adulto.
A. Además, la filosofía debe estudiarse, porque promueve la
-Un niño gatea a los brazos de un adulto.
consideración de distintos puntos de vista o posibilidades y, así,
-Un niño se suelta de las manos de un adulto y camina solo.
evita el dogmatismo y la adopción no razonada de prejuicios.
-Un adulto lleva de la mano al niño y lo suelta y camina solo.
B. Además, cuando empezamos a filosofar generamos preguntas
que no tienen respuesta, y por esto debe estudiarse en
conjunto con las ciencias.
C. Por tanto, al igual que la ciencia, la filosofía debe estudiarse
porque promueve la consideración de distintos puntos de vista
292. ¿Qué es un ser ilustrado?
y, así, evita tanto el dogmatismo como la duda.
D. Por tanto, la filosofía no es útil para el hombre práctico, quien
piensa que solo hay valores materiales y cree ciegamente en
sus prejuicios.
293. Ten en cuenta el siguiente texto y luego responde “Si tengo un
libro que piensa por mí, un director espiritual que reemplaza mi
conciencia moral, entonces no necesito esforzarme. Además,
añadirá que para las clases dirigentes (para los tutores) es mucho
286. De acuerdo con el contenido del texto, el hombre “práctico” más cómodo tener como súbditos a personas que no piensen,
A. Comprende que no tiene necesidades espirituales. acríticas, bien domesticadas…”
B. Reconoce necesidades materiales y espirituales. https://www.eitb.eus/es/radio/radio-vitoria/
C. No reconoce necesidades espirituales.
D. Solo tiene bienes materiales. ¿La anterior información del texto es relevante para explicar el texto
de Kant? Argumenta.

“La ilustración es la salida del hombre de su minoría de edad. El mismo es

culpable de ella. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse
del propio entendimiento, sin la dirección de otro. Uno mismo es culpable
de esta minoría de edad cuando la causa de ella no yace en un defecto
VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE
del entendimiento, sino en la falta de decisión y ánimo para servirse con
independencia de él, sin la conducción de otro. ¡Sapere aude! ¡Ten valor
de servirte de tu propio entendimiento! he aquí la divisa de la ilustración. “ 294. Expresa tu opinión:
¿Nuestra sociedad implementa una educación basada en los
Tomado y adaptado de Kant, I (1994). Filosofía de la historia (Vol. 147) Fondo de Cultura preceptos que expone Kant sobre la “mayoría de edad”?
Económica.

ACERCAMIENTO EXPLÍCITO

287. El tono empleado por el autor en la expresión ¡Sapere aude! Es una

estrategia para que el lector:
295. Para una sociedad que quiere avanzar en una sociedad del
conocimiento como la nuestra ¿Cuáles son los peligros de
permanecer en “la minoría de edad “de la cual nos habla Kant?

288. El tono empleado por el autor en la expresión ¡Sapere aude! Es una

estrategia para que el lector:

36
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica
296. Elabora una caricatura con una situación actual donde se compare los conceptos de minoría de edad y mayoría de edad según Kant. Ten
en cuenta todos los conceptos sobre la estructura de una caricatura, no olvides un título y emplea toda tu creatividad. Te presentamos el
siguiente esquema en donde desarrollarás tu producto.

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO 301. Según el texto.

EN CUENTA EL TEXTO CONTINUO ANTERIOR
A. El hombre está condenado a la minoría de edad ya que, por
297. Según Kant, ser mayor de edad consiste en la capacidad de: naturaleza, es incapaz de servirse de su propio entendimiento,
A. Servirse del propio entendimiento, siempre y cuando sea con aunque aquel no tenga defectos.
la ayuda de otro. B. La incapacidad de servirse del propio entendimiento se supera
B. Servirse del propio entendimiento con la guía de otro, pero cuando la persona acepta la conducción de otro para alcanzar
tomando autónomamente las decisiones. la mayoría de edad.
C. Servirse del propio entendimiento sin la ayuda de otro, C. Servirse o no del propio entendimiento depende de la voluntad
tomando las decisiones de forma autónoma. de la persona, de modo que todos podemos salir de la minoría
D. Servirse del propio entendimiento sin la guía de otro, pero de edad y debemos hacerlo.
siguiendo sus consejos. D. Solo aquellos hombres que por naturaleza son capaces de
tomar decisiones pueden dejar la minoría de edad y pensar
298. Según el texto, la ilustración es: por sí mismo.
A. Un momento en la vida del hombre en el que decide actuar
superando sus incapacidades. EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO
B. Una época de la historia del hombre caracterizada por la DAS TU JUSTIFICACIÓN
incapacidad de usar el entendimiento.
C. Un momento en la vida del hombre en el que decide actuar 302. Según el autor del texto, hasta la llegada de la ilustración, el hombre
guiado por su entendimiento. ha permanecido en la minoría de edad porque:
D. Una época de la historia del hombre caracterizada porque
A. Carece de convicción y se ha inclinado por la comodidad que
todos son mayores de edad.
genera esa condición.
299. El propósito de la expresión “¡Ten valor de servirte de tu propio B. Han faltado personas que lo guíen hasta alcanzar la mayoría
entendimiento!” es: de edad
A. Invitar a los hombres a dejar la minoría de edad. C. Es incapaz de madurar y de renunciar a seguir la dirección de
B. Afirmar que se sale de la minoría de edad, debido al uso del otro.
entendimiento. D. La inseguridad por sus defectos lo han llevado a no asumir sus
C. Celebrar la desaparición de malentendidos sobre la minoría de responsabilidades.
edad.
D. Decretar que desde la ilustración los hombres dejaron la
minoría de edad.
300. En relación con el sistema de registro actual y las leyes que rigen
al país, la mayoría de edad que propone Kant y la mayoría de edad
que estipula la Registraduría Nacional del Estado Civil se parecen,
porque en ambos casos:
A. La mayoría de edad se alcanza a los dieciocho años.
B. La mayoría de edad es una noción que nace en la Ilustración.
C. La mayoría de edad marca un momento en que se deja la
rebeldía y se alcanza la madurez.
D. La mayoría de edad se alcanza cuando ya no es necesaria la
guía de los otros.

37
lectura crítica SIMULACRO DE SEGUIMIENTO
LA TIERRA SOBREPASA
SUS LÍMITES PLANETARIOS VOCES EJEMPLOS

En septiembre de 2009, la revista científica Nature publicó un especial

en el que trataba de establecer los límites planetarios que la humanidad
VOZ 1
no podía sobrepasar pues, de lo contrario, enfrentaría una situación
irreversible. Los artículos fueron elaborados por un grupo de 28
reconocidos investigadores liderados por Johan Rockstrom, científico
sueco especializado en temas de sostenibilidad mundial y director del VOZ 2
Centro de Resiliencia de Estocolmo.

“Se trata de un intento meritorio de cuantificar las limitaciones de

nuestra existencia en la Tierra y proporcionar una buena base para VOZ 3
la discusión y el futuro. La definición de los límites para nuestro
crecimiento y existencia en este planeta no solo es un gran desafío
intelectual; también es una fuente potencial de información necesaria VOZ 4
para los políticos”, dijo entonces Nature en su editorial.

Ahora, cinco años y medio después de haber dado a conocer esos

304. Identifica el relato cronológico de la anterior noticia. Sustenta con
nueve desafíos, un par de nuevas investigaciones advierten sobre una
pequeños fragmentos del texto.
realidad que la ciencia había vaticinado desde hace tiempo: cuatro de
esos límites planetarios, entre los que se encuentran el uso de agua
dulce, la acidificación de los océanos y la modificación de organismos,
ya fueron superados. Se trata del cambio climático, la pérdida de
biodiversidad, el cambio en el uso de la tierra, y los altos niveles de
nitrógeno y oxígeno generados por el excesivo uso de fertilizantes. Esa
fue la conclusión a la que llegaron dos estudios publicados en la revista 305. Escribe al frente en el recuadro la información solicitada sobre el
Science y coordinados por Will Steffen, director del Instituto del Cambio texto anterior:
Climático de la Universidad Nacional de Australia (ANU) e investigador
del Centro de Resiliencia de Estocolmo.

De acuerdo con Steffen, el auge económico que vive la humanidad

desde 1950 ha acelerado la transgresión de esos límites. “La
población urbana se ha multiplicado por siete, el uso de energía se
ha quintuplicado y la cantidad de fertilizantes es ocho veces mayor. La 306. Escribe al frente en el recuadro la información solicitada sobre el
pérdida de biodiversidad es cien veces más rápida de lo experimentado texto anterior:
hasta mediados del siglo XX. Nos estamos acercando a unos puntos
críticos que será mejor no atravesar”, dice.

Entre las amenazas más graves que hoy enfrenta el mundo están la
expansión de zonas urbanas, la sobrepoblación, las altas emisiones de TITULO
CO2 (hasta el momento hemos lanzado 1.900 gigatoneladas, cuando SUBTITULO
el máximo posible es 2.900) y la excesiva deforestación de zonas
tropicales como los bosques del Amazonas. En esta región, el área
de selva destruida en los últimos cuarenta años fue equivalente a dos
veces la superficie de Alemania: 763.000 km2.

Estar al límite no implica estar al borde del precipicio, pero sí es una

gran advertencia, a la que debería sumarse otro factor que ratificaron
LEAD O ENTRADILLA
el pasado viernes la Nasa y la Administración para el Océano y la
¿QUÉ? ¿QUIEN?
Atmósfera de Estados Unidos: 2014 fue el año más caluroso de toda
¿CUANDO? ¿DÓNDE?
la historia. ¿POR QUÉ? ¿CÓMO?

Para los autores del artículo, esto indica que en un futuro no muy lejano
el mundo va a ser menos hospitalario para las sociedades. “Estos
cambios están llevando a la Tierra a un estado más hostil para los
humanos”.
Tomado y adaptado de: Medio Ambiente (2015, 18 de enero). La Tierra sobrepasa
sus límites planetarios. Recuperado de http://www.elespectador.com/noticias/medio-
ambiente/- tierra- sobrepasa-sus-limites-planetarios-articulo. DATOS EN ORDEN
DECRECIENTE

ACERCAMIENTO EXPLÍCITO

303. Separar la información que nos suministra el autor de otras

opiniones es importante para comprender la secuencia del
discurso. Identifica en el texto las voces que intervienen. Para ello,
toma fragmentos de las intervenciones y escríbelas en el siguiente
recuadro. Revisa el siguiente ejemplo:
CUERPO DE LA NOTICIA
“..Aunque Laura no da personalmente los animales en adopción,
porque todo lo hace por medio de fundaciones, sí se encarga de
cuidarlos y brindarles un techo. (Habla el autor, voz 1) “Yo no doy
en adopción a perritos o gaticos aquí en la ciudad porque cuando
los doy aquí los regresan o los tiran a la calle” (habla Laura, voz 2)
explica. Entra la voz 1 nuevamente.
Tomado de www.elespectador.com/la-red-zoocial/gato

El autor será siempre la voz 1, se toma un ejemplo como referencia,

DETALLES
al igual sucede con las otras voces se extrae un fragmento para
demostrarlo. ¡Manos a la obra!

38
 SIMULACRO DE SEGUIMIENTO lectura crítica

VALORO LO QUE LEO CREATIVAMENTE

307. Teniendo en cuenta la estructura presentada en el punto anterior. Identifica y escribe en el recuadro las partes de la siguiente noticia:

LOS PINGÜINOS SON CLAVES EN EL RECICLAJE DE HIERRO EN LAS AGUAS DE LA ANTÁRTIDA

Las poblaciones de barbijo aportan al océano más de 500 toneladas anuales de este metal a través del guano. Los resultados de
una investigación, liderada por Instituto de Ciencias Marinas de Andalucía del CSIC, ayudarán a entender la influencia de esta
especie en el funcionamiento ecológico de las aguas superficiales del océano Antártico, señalan los autores.
El estudio, publicado en Nature Communications, estima que la especie de pingüino barbijo (Pygoscelis antarcticus) aporta 521
toneladas al año de hierro reciclado a las aguas superficiales antárticas, a través del guano (sustrato resultante de la acumulación
de heces). Esto supone unos tres miligramos de hierro por gramo de guano.
Las trazas de metales como el hierro poseen una gran relevancia en el funcionamiento ecológico del océano Antártico, ya que
promueven el crecimiento del fitoplancton y la absorción de dióxido de carbono de la atmósfera. Es por ello que, en los últimos
años, los científicos se han afanado en conocer los procesos que regulan la cantidad y distribución de este metal.
Hasta ahora, los estudios habían demostrado que otros organismos, como el krill o las ballenas, juegan un papel crucial en los
ciclos biogeoquímicos del hierro, pero esta investigación es pionera en abordar y acreditar la influencia que los pingüinos tienen
también en la regeneración de este metal.
“Los resultados del estudio no solo contribuyen a lograr un mejor conocimiento del ciclo biogeoquímico del hierro en el océano
Antártico, sino que destacan la función clave de las poblaciones de pingüinos en él, influyendo en sus concentraciones ambientales
y en su funcionamiento ecológico”, explica Antonio Tovar-Sánchez, coautor del trabajo
Además, se realizó un censado de la pingüinera a través de imágenes de drones y el uso de softwares de aprendizaje profundo, con el objetivo de
estimar el número de ejemplares de esta especie. Por último, se recolectaron muestras de agua costera mediante la tecnología Awa, un sistema de
recogida automática de aguas operado por drones que permitió llegar a zonas que eran inaccesibles desde embarcación.
Este trabajo, desarrollado por cuatro investigadores del ICMAN y una investigadora de la Universidad de Cádiz, es fruto de la participación del proyecto
PiMetAn en la XXXIV Campaña Antártica. El equipo estuvo en la Base Antártica Española Gabriel de Castilla de la isla Decepción desde el 23 de enero
hasta el 26 de febrero de 2021.

312. El enunciado “cuatro de esos límites planetarios entre los que se

TITULO encuentran el uso de agua dulce, la acidificación de los océanos y
SUBTITULO la modificación de organismos, ya fueron superados” significa que

LEAD O ENTRADILLA A. Los límites ya no representan ningún peligro para la humanidad.

¿QUÉ? ¿QUIEN? B. La humanidad progresa mediante la ciencia y la tecnología.
¿CUANDO? ¿DÓNDE? C. Ahora el reto es superar los demás.
¿POR QUÉ? ¿CÓMO? D. Los límites fueron excedidos.

EN LAS SIGUIENTES PREGUNTAS RESPONDES Y LUEGO

DATOS EN ORDEN
DAS TU JUSTIFICACIÓN
DECRECIENTE

313. Cuál de los siguientes enunciados NO es compatible con los

planteamientos del autor?
CUERPO DE LA NOTICIA
A. El calentamiento global acarrea riesgos insospechados, al igual
pérdida de biodiversidad, la contaminación y la disminución
de los ecosistemas que soportan la vida y las actividades
DETALLES humanas.
B. Expertos en nutrición mineral de las plantas han lanzado la
voz de alarma sobre los problemas ambientales que están
causando las altas cantidades de nitrógeno que contienen los
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS cultivos.
TENIENDO EN CUENTA EL TEXTO CONTINUO ANTERIOR C. La teoría del calentamiento global es una farsa creada por
fanáticos ambientalistas, mantenida gracias a los intereses
308. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta la tesis del texto?
monetarios de muchos científicos que buscan financiación para
A. Las revistas científicas Nature y Science buscan alarmar a la sus investigaciones.
población mundial. D. Pese a los intentos de amortiguar la crisis ambiental global, los
B. B. El uso excesivo de fertilizantes está llevando a la humanidad indicadores ambientales planetarios empeoran día a día.
al colapso.
C. C. La supervivencia de la humanidad en la tierra está en riesgo.
D. D. 2014 fue el año más caluroso de toda la historia.
309. Según el texto anterior, ¿qué implicación tiene el uso excesivo de
fertilizantes?
A. Reducción del hambre en los países más pobres.
B. Tierras más fértiles para el cultivo de alimentos. 314. En este texto, el autor
C. Excesiva deforestación de las selvas tropicales.
D. Altos niveles de gases potencialmente dañinos. A. Le informa al público acerca de los resultados de algunas
investigaciones científicas.
310. ¿Con cuál de las siguientes palabras puede remplazarse el término B. Expresa sus preocupaciones frente al futuro cercano de la
“vaticinado”, que aparece en el tercer párrafo del texto anterior, sin humanidad.
alterar el sentido de la oración? C. Asume un compromiso serio y definitivo frente al cambio
A. Analizado. climático.
B. Adivinado. D. Promueve el desarrollo sostenible para mitigar el cambio
C. Profetizado. climático.
D. Pronosticado.
311. De acuerdo con el texto anterior, la humanidad se acerca a un límite
que es mejor no traspasar porque
A. Todo extremo es dañino
B. Pereceríamos de forma súbita.
C. Caeríamos en un círculo vicioso.
D. Llegaríamos a un punto de no retorno.

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