FREUD

Teoría de la seducción como causa de la histeria

El trastorno “neurótico” más frecuente en los tiempos de Freud era la histeria. La medicina de la época
pretendía buscar el elemento patógeno que causaba la histeria (esto sugiere que, para ellos, la histeria tenía
un origen fisiológico que no se conocía  causa fisiológica, no mental).
En 1886, Freud presenta un trabajo ante la Sociedad de Psiquiatría y Neurología  la histeria tiene una
etiología psicológica, concretamente sexual (+ una precondición de un sistema nervioso débil).
 Histeria para Freud  la causa es algún trauma sexual vivido por los niños en su infancia

Charcot y Freud
Al principio, Freud veía una causa física, como los médicos de la época. Charcot veía una fuente hereditaria
y orgánica, pero también afirmaba la importancia de una fuente psicológica. Freud cambia su concepción.
Charcot defendía que, en muchos casos, el origen de “la columna de ferrocarril” (accidentes de los
pasajeros o obreros que habían tenido accidentes ferroviarios) no era tanto médico como psicológico:
“Son manifestaciones histéricas. La histeria es causa primera de todas estas lesiones nerviosas.
Concretamente son consecuencia de la conmoción psíquica y nerviosa producida por el accidente.
Además, con frecuencia no se manifiestan inmediatamente después del accidente, sino algún tiempo
después”.
- Exponía que, a pesar de la contusión, la patología subyacente a un caso de histeria no reside en la lesión
física del cerebro, sino en una lesión “dinámica”: ideas disociadas en la mente que daban lugar a un
trastorno mental que origina los síntomas.
- De forma que, para Charcot la histeria tiene una etiología única (=enfermedad unitaria = una única
causa): un trauma físico, pero que afecta a dos sistemas: psicológico y fisiológico, además con una
causa subyacente: un sistema nervioso hereditariamente débil (la histeria es una enfermedad unitaria,
una única causa)
- Freud entonces, empieza a decir que la histeria era una enfermedad unitaria, con una única causa,
aunque cambiará de opinión sobre dicha causa. Pero nunca cambia de opinión sobre la existencia de la
relación entre un conjunto de síntomas (la histeria) y una única causa subyacente.

“Estudios sobre la histeria” (Breuer y Freud, 1895)

Aquí tienen el caso de Anna O. (aquejada de un cuadro histérico muy profundo -> empieza a contar lo que
cree que es el origen de la histeria = traumas de la infancia).
Los síntomas remitían cuando hablaba sobre ellos, recuperando los sucesos olvidados que lo había
provocado  cuando Anna cuenta el origen de un síntoma, la emoción asociada a ese síntoma se liberaba.
Catarsis: liberación emocional. Freud empezó a utilizar el método catártico: reaparición del recuerdo del
trauma y también la emoción asociada a él. Al liberar la emoción del objeto (situación traumática), deja de
provocar síntomas. Para que una energía negativa se libere, es necesaria su expresión con el contenido
emocional.
En estudios sobre la histeria Freud dice:
 La histeria es causada por un trauma emocional que está reprimido
 “Los síntomas histéricos… están vinculados, a veces de forma muy clara, a veces de forma
simbólica, a determinados traumas psíquicos”
 En lugar de trabajar con las emociones negativas producidas por el evento, el afecto y la memoria
de dicho evento son reprimidas  el afecto sobrevive en el inconsciente y se manifiesta como
un síntoma
 Mediante la hipnosis, la experiencia se revive completamente: el afecto aparece y el síntoma
conectado con el evento desaparece
Las pacientes de histeria caen enfermas porque experimentan un trauma emocional que ha sido reprimido.
En lugar de superar las emociones negativas, el afecto es reprimido junto con el recuerdo del mismo. Se
alejan de la conciencia, pero sobrevive en el inconsciente. El problema es que la parte afectiva es la parte
dinámica, la parte energética, y es lo que explica todas nuestras conductas. Esta parte afectiva se desliga del
recuerdo y viaja libremente, lo cual se expresa mediante síntomas.
El paciente tenía que recuperar la experiencia traumática junto con su emoción negativa en terapia mediante
hipnosis, y esa emoción se libera, de forma que el afecto se alivia y puede desaparecer.

El abandono de la hipnosis
Freud se da cuenta de que la hipnosis no es la única manera de descubrir deseos e ideas inconscientes.
- Los pacientes pueden descubrir poco a poco su inconsciente durante la conversación desinhibida
guiada por el terapeuta
- En 1986, Freud usa por primera vez el término “psicoanálisis” para describir su nueva técnica no-
hipnótica
- En el mismo año, finaliza su relación con su mentor, Breuer  Breuer dice que el origen único de la
histeria son las experiencias traumáticas normales, mientras que Freud encuentra el origen en algún
tipo de trastorno sexual (por ejemplo, abuso sexual). Breuer se niega a admitir que todo era causa de
abusos sexuales, y rompieron la relación

A partir de aquí, con la obra “estudios sobre la histeria”, hay un punto de inflexión desde su
concepción fisiológica de la mente y de la psicopatología hacia la “psicología pura” del psicoanálisis.

Teoría de la seducción
Freud y Breuer proponen que el origen de todo síntoma histérico es un acontecimiento traumático
reprimido. Freud, concretamente, dice que es por un abuso sexual en la infancia. Luego, en 1897 le escribe
a Fliess que probablemente la teoría de la seducción no es más que un cuento de hadas, lo que cuentan sus
pacientes no es cierto.

Al principio de la teoría piensa que la neurosis es originada por recuerdos que saltan al inconsciente
producidos por una seducción sexual del progenitor durante la infancia, y se manifiestan en forma de
síntomas. Luego afirma que estos síntomas.
Luego afirma que los síntomas neuróticos eran fantasías sexuales infantiles con el progenitor (afirmando
la sexualidad infantil y el complejo de Edipo en la infancia). Sigue pensando que las historias que cuentan
son falsas, pero revelan sus fantasías sexuales edípicas sobre su padre o su madre en la infancia.

El psicoanálisis se hace público

El psicoanálisis clásico (1900-1919)  La interpretación de los sueños (1919)
El psicoanálisis se funda con “La interpretación de los sueños”, dónde elabora el primer modelo general
de la mente.
Cuando uno está durmiendo, descansando fisiológicamente, no solamente descansa nuestro aparato motor,
sino que además nuestro aparato psíquico también se relaja. Que el mundo psíquico se relaje implica
que las ideas inconscientes, que pueden ser traumáticas pueden entrar en la consciencia y pueden
incluso interrumpir el sueño.
Ahí, en el inconsciente están metidas estas ideas, pero NO DE UNA FORMA ESTÁTICA, sino que
llevan aparejados un componente afectivo, que es el componente dinámico, que energetiza la conducta.
De alguna manera ese aspecto dinámico de esos pensamientos reprimidos hace que los pensamientos estén
continuamente pugnando con salir a la conciencia para poder ser satisfechos.
 o Cuando estamos despiertos y esto es lo importante: es que el consciente y preconsciente
(que es lo que Freud llama el yo en su primera teoría pero que no es el yo de su teoría
posterior) los mantiene reprimidos, sometidos para que no lleguen a la consciencia.
o Pero cuando estamos dormidos, la fuerza del yo necesita descansar y por tanto se relaja. Es
el momento en el que las ideas inconscientes saltan a la consciencia.

“Tres ensayos
sobre teoría
sexual” (1905)
 Pri
mer ensayo 
perversiones
sexuales (las
perversiones sexuales están presentes en todas las personas, todos podemos ser perversos, porque es
innato en la especie. Los perversos centran su actividad sexual en una zona erógena al haberse
quedado ancladas en una forma de satisfacción sexual del desarrollo psicosexual del individuo
Y esto les produce neurosis: todas las neurosis tienen una base sexual, todas surgen por la incapacidad
de resolver algún aspecto de su sexualidad.
 Segundo ensayo  presenta el complejo de Edipo y la sexualidad infantil -> desarrollo psicosexual
como determinante para el desarrollo de la personalidad
- 0-1 año: zona oral. Los padres empiezan a limitar lo que los niños pueden llevarse a la boca. Este
es el primer conflicto al que tiene que enfrentarse
- 1-3 año: zona anal. La temática tiene que ver con la retención de la eliminación de heces. El
conflicto que se plantea es el control de higiene del niño
- 3-5 años: zona fálica. Se empieza a desarrollar aquí el complejo de Edipo. En la niña el
complejo de Electra.
- 5-11: años de latencia. Deja de haber un interés sexual y es dónde más influye el mundo exterior.
El niño descubre cómo puede sublimar su energía sexual y aquí el fundamento es reprimir el
complejo de Edipo.
- 11-adulto: zona genital. Interés que va hacia relaciones heterosexuales si todo va bien.
 Tercer ensayo  desarrollo de la sexualidad adulta, que comienza en la pubertad. Distingue entre
personas sanas, individuos perversos y personas neuróticas
“El inconsciente” (1915)  MODELO TOPOGRÁFICO (teoría clásica de la personalidad)
Aunque la teoría clásica de la personalidad la plantea un poco en la interpretación de los sueños, es aquí
dónde desarrolla su teoría sobre el inconsciente.
En su primera teoría, el modelo topográfico, dice que la mente se divide en 3 grandes áreas: consciente,
preconsciente e inconsciente. La mente es un espacio dónde las ideas se mueven entre la consciencia y la
inconsciencia. Mucha de nuestra vida mental escapa de nuestra introspección (consciencia).
Y las reglas de funcionamiento de la conciencia son completamente distintas de las reglas de
funcionamiento del inconsciente:
 Inconsciente: guiado por el principio del placer (satisfacción inmediata de los impulsos y deseos)
 Consciente: guiado por el principio de realidad (Se adapta a las normas sociales con las que
convivimos y a la sociedad real dónde vivimos)
Destaca el aspecto dinámico de la represión: La idea de que el consciente tiene que estar continuamente
reprimiendo la fuerza del inconsciente por pasar la censura con el fin de que esos deseos no pasen a la
conciencia. Es un juego de fuerzas opuestas CONSTANTE Y DINÁMICO.

Extendiendo el psicoanálisis (1920 – 1939)

Nuevas teorías sobre la motivación y la personalidad
En 1915, Freud propone la existencia de dos grupos de instintos primarios:
1. Los instintos de conservación del Yo (hambre, sed y autoconservación)
2. Los instintos sexuales
Los instintos de conservación utilizan su energía para defenderse de los instintos sexuales, esto es, para
reprimirlos.

En su teoría clásica de la motivación:

Una pulsión o un instinto se activa por un estado de necesidad biológico. Esto hace que se rompa el
equilibiro del cuerpo y se vive como algo desagradable. Entonces la persona pone en marcha una acción
para reducir ese impulso y volver al equilibrio, que es algo agradable. La satisfacción es sólo temporal,
porque la pulsión está constantemente activándose  compulsión repetitiva.

En su segunda teoría de la motivación (“Más allá del principio del placer”):

Es la muerte la única que nos permite alcanzar el estado de equilibrio permanente. Es la muerte la que
acaba con la compulsión repetitiva.
Reside en nosotros, por tanto, un impulso hacia la muerte que convive con los impulsos hacia la vida.
Tenemos un impulso hacia la autodestrucción:
 Los instintos del yo conservan la vida + los instintos sexuales también mantienen la vida (con la
reproducción de la especie) = instintos vitales, o Éros
 El impulso hacia la autodestrucción, el instinto opuesto al de la vida = instinto de muerte, o
Thánatos
Éros y Thánatos se reprimen mutuamente: Éros reprime la energía para reprimir los impulsos suicidas de
Thánatos y Thánatos aporta la energía para suprimir los impulsos de Éros y fundamentalmente los
impulsos sexuales:
 - De Thánatos sale la energía para reprimir los impulsos sexuales de Éros.
 - De Éros sale la energía para reprimir los impulsos suicidas de Thánatos.
Igualmente, los instintos sexuales pueden ser reorientados y apartados de su objetivo biológico propio, y
el instinto de muerte puede ser también desviado de su objetivo biológico propio  la agresión es una
reorientación de los impulsos de muerte de Thanatos
MODELO ESTRUCTURAL (segunda teoría de la personalidad)
El modelo topográfico de la mente como conjunto de espacios (consciente, preconsciente e inconsciente
dinámico) fue sustituido por un modelo estructural. La personalidad se componía de tres sistemas
mentales diferentes:
 Ello (inconsciente en su anterior teoría): instancia pulsional, instancia irracional,
ilógica, dónde no existe ningún tipo de criterio temporal (Entre ayer y 20 años
atrás). Vive de espaldas a la realidad, se rige por un proceso primario: busca la
satisfacción inmediata de sus deseos, la satisfacción de las pulsiones y por tanto se
dice que está regido por el principio del placer. Hay un contenido (más allá de lo
que dice el manual): una parte innata, pues cuando nacemos el niño recién nacido
es todo ello y hasta que no contacta con la realidad no aparecen las otras instancias.
Son los sentidos somáticos y los sexuales. PERO TAMBIÉN hay una parte que es
la parte reprimida, esto es lo adquirido.
 Yo (consciente + preconsciente en su anterior teoría) : instancia moralista, es
racional porque la única instancia que controla nuestra vida psicológica
cognitiva. Representa lo más racional.
 Superyo (la censura): se encarga de la memoria, percepción interna y externa,
regular nuestra vida vigil, también de la censura. Intenta mediar entre los impulsos
pulsionales del ello y las restricciones que el severo yo me impone. Se encarga de
algunos procesos inconscientes como la censura onírica o la censura normal.
Compuesto de imperativos morales heredados por la evolución lamarckiana.