FORTALECEOS EN EL SEÑOR Y EN PODER DE SU FUERZA

Efesios 6:10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.
Colosenses 1:9-11 1:9 Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por
vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia
espiritual, 1:10 para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda
buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; 1:11 FORTALECIDOS CON TODO PODER(dunamis),
conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad;
A. PARA RECIBIR FORTALEZA DEL SEÑOR (salud y fortaleza mental, emocional y espiritual).
Efesios 6:10 Por lo demás, hermanos míos, FORTALECEOS EN EL SEÑOR, y en el poder de su fuerza
 Endunamoo (Verbo), hacer fuerte (en, en; dunamis, poder). Se traduce con el verbo «fortalecerse»
en Ro 4.20; Ef 6.10; en 1 Ti 1.12: «fortaleció», más lit.: «in-fortaleció», fortalecido internamente,
sugiriéndose fortaleza en el alma y en el propósito (cf. Fil 4.13).
 1Timoteo 1:12-13 1:12 Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor,
porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, 1:13 habiendo yo sido antes
blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por
ignorancia, en incredulidad.
 Filipense 4:12-13 4:12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo
estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia
como para padecer necesidad. 4:13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
1. Confiar en el Señor y en su Palabra.
Romanos 4:20-22 4:20 Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció
en fe, dando gloria a Dios, 4:21 plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo
lo que había prometido; 4:22 por lo cual también su fe le fue contada por justicia.
Isaías 26:2-4 26:2 Abrid las puertas, y entrará la gente justa, guardadora de verdades.
26:3 Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha
confiado. 26:4 Confiad en Jehová perpetuamente, porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los
siglos.
Filipenses 4:6-7 4:6 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios
en toda oración y ruego, con acción de gracias. 4:7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
2. Esperar con paciencia y fe en sus promesas.
Isaías 40:27-31 40:27 ¿Por qué dices, oh Jacob, y hablas tú, Israel: Mi camino está escondido de Jehová, y de
mi Dios pasó mi juicio? 40:28 ¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los
confines de la tierra?

1. No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.

2. 40:29 El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas.
a) 40:30 Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen;
b) 40:31 pero los que esperan a Jehová tendrán NUEVAS FUERZAS; levantarán alas
como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán.

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 Hebreos 6:11-15 6:11 Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta el
fin, para plena certeza de la esperanza, 6:12 a fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de
aquellos que por la FE y la PACIENCIA heredan las promesas. 6:13 Porque cuando Dios hizo la promesa
a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, 6:14 diciendo: De cierto te bendeciré
con abundancia y te multiplicaré grandemente. 6:15 Y habiendo esperado con paciencia, alcanzó la
promesa.
3. Orando con entendimiento y dirigidos y ayudados por el Espíritu Santo.
Romanos 8:26-27 8:26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos
de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles. 8:27 Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque
conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.
1Corintios 14:2-3 14:2 Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie
le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios. 14:3 Pero el que profetiza habla a los hombres
para edificación, exhortación y consolación. 14:4 El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica;
pero el que profetiza, edifica a la iglesia.
1Corintios 14:13-15 14:13 Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder
interpretarla. 14:14 Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento
queda sin fruto. 14:15 ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento;
cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.
Judas 1:18-20 1:18 los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus
malvados deseos. 1:19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu.
1:20 Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo,
B. FORTALECEOS EN EL PODER DE SU FUERZA
Efesios 6:10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el PODER DE SU FUERZA.
 iscus (Nombre), (relacionado con isco y eco, tener, retener; de la raíz ec–, que significa sostener,
retener), denota capacidad, fuerza, poder; «poder» (1 P 4.11; RV: «virtud»).
1) En Ef 1:19 y 6:10 se dice de la fuerza de Dios otorgada a los creyentes, indicándose con la
frase «el poder de su fuerza» la fuerza dada mediante el poder (RV: «la potencia de su
fortaleza»).
Efesios 1:19-20 1:19y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los
que creemos, según la operación del poder de su fuerza, 1:20 la cual operó en Cristo,
resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales,
Efesios 6:10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su
fuerza.

2) En 2 Ts 1.9: «la gloria de su poder» (RV: «la gloria de su potencia») significa la expresión
visible del poder personal inherente del Señor Jesús.
3) Se dice de ángeles en 2 P 2.11: «mayores en fuerza» (RV, RVR; cf. Ap 18.2: «potente», TR).
4) Se escribe a Dios en Ap 5.12 y 7.12: «fortaleza» (RV, RVR).
5) En Mc 12.30,33 y Lc 10.27 describe toda la extensión del poder con el que debemos amar a
Dios: «con todas tus fuerzas» (RV, RVR).

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 6) 1Pedro 4:11 Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra,
ministre conforme al PODER que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por
Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.
1. Pedir a Dios Padre que nos fortalezca con poder por su Espíritu Santo.
Efesios 3:14-16 3:14 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, 3:15
de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, 3:16 para que os dé, conforme a las
riquezas de su gloria, el SER FORTALECIDOS con PODER en el hombre interior por su Espíritu;
 Krataioo(Verbo), fortalecer (relacionado con kratos, fortaleza). Se traduce:
(a) «se fortalecía» (Lc 1.80; 2.40); (b) «ser fortalecidos» (Ef 3.16; 1 Co 16.13), voz pasiva.
 dunamis (Nombre), poder:
(a) usado relativamente, denota capacidad inherente, capacidad de llevar cualquier cosa a
cabo (p.ej., Mt 25.15: «capacidad»; Hch 3.12: «poder»; 2 Ts 1.7: «los ángeles de su poder».
(b) utilizado en sentido absoluto, denota:
(1) poder para obrar, para llevar algo a cabo (p.ej., Lc 24.49);
(2) poder en acción (p.ej.,Ro 1.16; 1 Co 1.18; Ef 1.21; Efesios 3.16; Col 1.11, 1ª cláusula; 2 P
2.11: «potencia», RV, RVR); en Ro 15.19 se traduce «potencia de señales»
Hechos1:8 pero recibiréis PODER, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
Poder (dunamin).La misma pregunta que habían hecho indicaba la necesidad que tenían de este
nuevo «poder» (dunamin), para capacitarlos (de dunamai, ser capaz), para emprender la difusión
del evangelio por el mundo. Cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo (epelthontos
tou hagiou pneumatos eph’humas). Genitivo absoluto, es simultáneo en el tiempo con el anterior
verbo «recibiréis» (lëmpsesthe). El Espíritu Santo les dará el «poder» al venir sobre ellos. Éste es
el bautismo del Espíritu Santo a que se hace referencia en el versículo 5(Hechos 1:4 Y estando
juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual,
les dijo, oísteis de mí. 1:5 Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis
bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días). Comentario N. Testamento Archibald
Thomas Robertson
2. Confiar y depender del poder de Dios (no confianza en la carne).
Filipenses 3:3,7-10 3:3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y
nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne. 3:7 Pero cuantas cosas eran para
mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. 3:8 Y ciertamente, aun estimo todas
las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del
cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, 3:9 y ser hallado en él, no
teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de
Dios por la fe; 3:10 a fin de CONOCERLE, y EL PODER DE SU RESURRECCIÓN, y la participación de sus
padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte,
3. Mantenerse en dependencia y humildad (no gloriarse en la carne: jactancia, enaltecerse, vanagloria)
2Corintios 12:7-10 12:7 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase
desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee,
para que no me enaltezca sobremanera; 12:8 respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo
quite de mí.
3
 12:9 Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se PERFECCIONA en la debilidad. Por tanto,
de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que REPOSE SOBRE MÍ el poder de
Cristo. 12:10 Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades,
en persecuciones, en angustias; porque CUANDO SOY DÉBIL, entonces SOY FUERTE.
Filipenses 2:3-4 2:3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad………

16. Para que os dé (hina döi humin). Cláusula subfinal con hina y el segundo aoristo de subjuntivo en voz
activa de didömi, dar. Hay en realidad cinco peticiones en esta oración, la más grande de las de Pablo (ya
aparece una en 1:16–23), dos mediante los infinitivos después de hina döi (krataiöthënai, katoikësai), dos
infinitivos después de hina exischusëte (katalabesthai, gnönai), y la última cláusula hina plëröthëte. En
ninguna parte alcanza Pablo tales honduras de emoción espiritual o asciende a tales alturas de pasión
espiritual como aquí. El todo parece estar coloreado con «las riquezas de su gloria».
El ser vigorizados (krataiöthënai). Primer aoristo de infinitivo en voz pasiva de krataioö, tardío y raro (LXX,
N.T.), de krataios, forma tardía, de kratos (fuerza). Véase Lucas 1:80. Pablo añade dunamei (con el Espíritu).
Caso instrumental. En el hombre interior (eis ton esö anthröpon). La misma expresión en 2 Corintios 4:16
(en contraste con el hombre exterior, exö) y en Romanos 7:22.
17. Para que habite Cristo (katoikësai ton Christon). Otro infinitivo (primer aoristo activo) después de hina
döi. Katoikeö es un viejo verbo, hacer el hogar de uno, estar en el hogar. A Cristo (Christon, acusativo de
referencia general) se le pide que haga su hogar en nuestros corazones. Esto es lo ideal, pero es mucho el
arreglo que se ha de hacer en nuestros corazones para Cristo.
Arraigados y cimentados en amor (en agapëi errizömenoi kai tethemeliömenoi). Pero no hay certidumbre
acerca de si en agapëi debe ir con estos participios o si con el anterior infinitivo katoikësai (habite).
Además, estos dos participios perfectos pasivos (de rizoö, viejo verbo, en el N.T. sólo aquí y en Col. 2:7, y de
themelioö, véase también Col. 1:23) están en nominativo, y deben ser tomados con hina exischusëte y se
colocan prolépticamente delante de hina. El versículo 18 debería realmente comenzar con estos participios.
Pablo amontona las metáforas (habitar, arraigar, cimentar)
20. Que es poderoso para hacer (töi dunamenöi poiësai). Caso dativo del participio articular (presente en
voz media de dunamai). [p 506] Pablo es plenamente consciente de la grandeza de las bendiciones por las
que ha orado, pero la Doxología adscribe a Dios el poder de llevarlas a cabo por nosotros.
Más allá de todas las cosas (Lacueva) (huper panta). No simplemente panta, sino huper, más allá de y por
encima de todo.
Más abundantemente (huperekperissou). Adverbio compuesto tardío y raro (huper, ek, perissou). Se
encuentra en la LXX, y en el N.T. también en 1 Tesalonicenses 3:10; 5:13; Efesios 3:20. Muy apropiado para
los esfuerzos de Pablo de apilar superlativo sobre superlativo.
Lo que pedimos (hön aitoumetha). Ablativo del pronombre relativo atraído del acusativo ha al caso del
antecedente inexpresado toutön. Voz media (aitoumetha) «pedimos para nosotros mismos».
O pensamos (ë nooumen). La más elevada aspiración no está más allá de lo que el poder (dunamin) de Dios
puede conceder.
49. Hasta que seáis revestidos (heös hou endusësthe). Primer aoristo de subjuntivo, voz media, de enduö o
endunö. Es un antiguo verbo para ponerse un vestido. Aquí está en voz media indirecta, poner sobre

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vosotros poder de lo alto como una vestidura. Tienen que esperar hasta que les sobrevenga esta
experiencia.
Esta es «la promesa del Padre». Es una antigua metáfora en Homero, Aristófanes, Plutarco, y Pablo la
emplea a menudo.

7. Por la grandeza (tëi huperbolëi). Caso instrumental, «por el exceso». Para que … no me exaltase
desmedidamente (hina më huperairömai). Presente de
subjuntivo pasivo en cláusula final de huperairö, viejo verbo levantar más allá, sólo aquí en el N.T. Esta
cláusula se repite al final de la oración. Una espina en mi
carne (skolops tëi sarki). Esta antigua palabra se emplea para denotar una astilla, una estaca, una espina.
En los papiros e inscripciones aparece tanto con el
significado de astilla como con el de espina. En la LXX es generalmente espina. El caso de tëi sarki puede
ser ya locativo (en), ya dativo (para). ¿Qué caso es?
Desde luego se trataba de alguna enfermedad física persistente. Se sostienen todo tipo de teorías (malaria,
problemas de la vista, epilepsia, insomnio, migraña o
dolores intensos de cabeza, etc.). Es una bendición para el resto de nosotros que no sabemos qué aflicción
en particular acosaba a Pablo. Cada uno de nosotros
tenemos una astilla o espina en la carne, o quizá varias a la vez. Mensajero de Satanás (aggelos Satana).
Ángel de Satán, la aflicción personificada. Abofetee
(kolaphizëi). Véanse Mateo 26:67 y 1 Corintios 4:11 para esta palabra infrecuente y tardía derivada de
kolaphos, puño. El mensajero de Satanás persistía en
golpear a Pablo en el rostro, y Pablo ve ahora que era la voluntad de Dios que así fuese.
8. Respecto a lo cual (huper toutou). Más probablemente, «concerniente a este mensajero de Satanás».
Que lo quite de mí (hina apostëi aph’ emou). Segundo
aoristo de subjuntivo en voz activa de aphistëmi en cláusula final, «que él se aparte de mí
definitivamente».
9. Ha dicho (eirëken). Perfecto de indicativo, voz activa, como si fuera su última palabra. Pablo
probablemente sigue teniendo el aguijón en la carne, y sigue
precisando de esta palabra de Cristo. Bástate (arkei). Una vieja palabra de rico significado, quizá
relacionada con el término latino arceo, proteger alrededor contra
peligros. La gracia de Cristo basta y permanece. Se perfecciona (teleitai). Presente de indicativo en voz
pasiva de teleö, acabar. Es de idea lineal. El poder va
en continuo aumento al crecer la debilidad. Véase Filipenses 4:13 para este mismo noble concepto. La
debilidad humana abre el camino para más entrada del poder y de la gracia de Cristo. De muy buena gana
(hëdista mallon). Dos adverbios, uno superlativo (hëdista) y uno comparativo (mallon). «Más bien» que
pedir
más (tres veces ya) que me sea quitada la espina o astilla, «de muy buena gana me gloriaré … en mis
debilidades». Lentamente, Pablo ha aprendido esta suprema
lección, pero ya nunca le dejará (Ro. 5:2; 2 Ti. 4:6–8). Para que habite en mí (episkënösëi ep’ eme). Un
verbo tardío y raro en primer aoristo de subjuntivo,
voz activa, con hina (cláusula final), levantar una tienda sobre, aquí sobre el mismo Pablo mediante una
osada metáfora, como si la Shekinah del Señor le estuviera
cubriendo (cf. Lc. 9:34), el poder (dunamis) del Señor Jesús.
10. Por lo cual … me complazco (dio eudokö). Para esta noble palabra véanse Mateo 3:17; 2 Corintios 5:8.
Los enemigos de Pablo tendrán dificultades
ahora en su intento de agraviar a Pablo mediante persecuciones incluso hasta la muerte (Fil. 1:20–26). Él
no está intentando llegar al martirio, pero no lo teme, ni

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a nada que sea «por amor a Cristo», esto es, «por causa de Cristo» (huper Christou). Porque cuando (hotan
gar). «Porque siempre que», tiempo indefinido. Entonces
soy fuerte (tote dunatos eimi). En aquel mismo tiempo, pero no en mí mismo, sino en el renovado acceso
de poder procedente de Cristo para la emergencia.

Mis testigos (V.M.) (mou martures). Texto correcto. «Palabras regias de magnificente y
divina certidumbre» (Furneaux). Nuestra palabra mártires es esta palabra martures. En Lucas 24:48 Jesús
designa a sus disípulos como «testigos de estas cosas
» (martures toutön, genitivo objetivo). En Hechos 1:22 un apóstol tiene que haber sido «testigo de la
resurrección» de Cristo, y en 10:39 de la vida y obras de
Jesús. Por ello, no podría haber «apóstoles» en este sentido después de aquella primera generación. Pero
aquí los apóstoles son designados «mis testigos».
«Suyos por una relación personal directa» (Knowling). La creciente esfera de su testimonio cuando el
Espíritu Santo venga sobre ellos es «hasta lo último de la
tierra» (heös eschatou tës gës). En el pasado se les había ordenado evitar Samaria (Mt. 10:5), pero ahora
queda incluida en el programa universal ya presentado
en el monte en Galilea (Mt. 28:19 = Mr. 16:15). Jesús se encuentra en el monte de los Olivos al señalar a
Jerusalén, Judea, Samaria, y hasta lo último (último,
eschatou) de la tierra. El [p 277] programa dado sigue invitándonos a conquistar el mundo para Cristo. «El
mismo libro de Hechos es el mejor comentario a estas
palabras, y estas palabras podrían ser el mejor sumario del libro de los Hechos» (Page). Los acontedmientos
siguen este bosquejo (Jerusalén) hasta el final del
capítulo 7, con el martirio de Esteban, la dispersión de los santos por Judea y Samaria en el capítulo 8, la
conversión de Saulo, capítulo 9, la difusión del evangelio
a romanos viviendo en Cesarea, que les fue anunciado por Pedro (capítulo 10), a los griegos en Antioquía
(capítulo 11), y finalmente los grandes viajes misioneros
de Pablo y su arresto y conducción a Roma (capítulos 11 a 28).