Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Documental
“Georgette Philippart”

Equipo emprendedor

Sección: - Equipo: MASA

Asesor:
 Proyecto de Emprendimiento de Di
Semestre 2021-II

I. DATOS GENERALES

1.1. Denominación del proyecto: Documental “Georgette Philippart”

1.2. Línea de trabajo: Obra de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular: Cátedra Vallejo

1.4. Asesor: MARCO ANTONIO MORALES ANTIGUAMARCO

mmoralesan@ucvvirtual.edu.pe

1.5. Coordinadora del equipo: Chavez Valladares Yoselyn Marinel

1.6. Directorio del equipo:

DIRECTORIO

Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono

1. Chavez Valladares 983309336

Huaraz arquitectura ychavezva@ucvvirtual.edu.pe
Yoselyn Chavez 4

2. Diestra Olortegui, Ingeniería

Huaraz fdiestrao@ucvvitual.edu.pe 925009743
Frank Rovinson Civil

3. Caldas Olortegui, ingeniería

Huaraz jcaldaso@ucvvirtual.edu.pe 925796703
Jhunior Demetrio. civil

4. Cueva Fernandez, Ly ingeniería

Huaraz lcuevaf@ucvvirtual.edu.pe
Joelin civil 962589877

5. Arnao Romero, Juan Ingenieria

Huaraz juanarnao29@ucvvirtual.edu.pe 930768179
Alex Civil

6. Huaraz @ucvvirtual.edu.pe

7. Huaraz @ucvvirtual.edu.pe

II. OBJETIVOS Y META

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2.1 Objetivo general

Difundir aspectos relevantes de la obra de César Vallejo.

2.2 Objetivo específico

Elaborar un documental sobre su artículo “Georgette Philippart” César Vallejo para

su difusión a través de las redes sociales.

2.3 Meta

Difundir el documental “Georgette Philippart” de César Vallejo a través de las redes

sociales, evidenciándose mediante el acopio de por lo menos cincuenta comentarios.

III. MARCO TEÓRICO

3.4.1. Biografía de Georgette Philippart (Cueva Fernández Ly Joelin)

“A sus 16 años conoce a Vallejo de 33 años, la madre de Georgette se opone

debido a que el poeta no le ofrecía seguridad financiera. Su madre fallece en el año de
1928 y posterior a ello Georgette y Vallejo comienzan su romance, la ex pareja de
Vallejo se entera del romance y fue a confrontar a Georgette donde esta le entrega una
cantidad de dinero donde la ex pareja se fue por unos años para posterior a ello regrese a
convivir con Vallejo.” (Harmonia, 2015, párr. 4). La idea principal del texto es que un
documental audiovisual registra eventos de la realidad en tiempo real para demostrar
algo, Según afirma José López Clemente, “el documental, como género, tuvo conciencia
de su ser y de su naturaleza porque, aunque antes había existido no se había percatado
nadie de que el cine hablaba, por medio de él, un nuevo lenguaje”. A comienzos de los
años treinta, John Grierson volvió a poner en primer plano, junto a la representación e
interpretación de la vida real, el carácter artístico y estético del género. Grierson definió
el documental como “el tratamiento creativo de la realidad”.
La clave para un documental exitoso es la investigación exhaustiva y la
planificación cuidadosa para guiar la representación efectiva de la realidad. El texto

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resalta la importancia de la investigación y la planificación en la realización de un
documental, así como la necesidad de una narrativa coherente y crítica. Esta misma
atención al detalle y observación aguda se evidenció en la vida de César Abraham Vallejo
Mendoza, un destacado poeta y escritor peruano, quien también investigó y reflexiona
profundamente sobre la realidad, plasmando en su obra literaria de manera crítica y
apasionada, en conclusión, el documental, como ventana a la realidad, nos invita a
explorar, reflexionar y comprender el mundo que nos rodea desde múltiples
perspectivas, enriqueciendo nuestra comprensión de la vida misma.

3.1. 1 Vallejo en Perú ( Chavez Valladares Yoselyn Marinel)

“César Vallejo, nacido en 1892 en Santiago de Chuco, Perú, tuvo un comienzo modesto

como el menor de once hermanos. Tras finalizar la secundaria y trabajar en una hacienda,

se mudó a Trujillo con la intención de estudiar medicina, pero optó por Letras en la

Universidad Nacional de Trujillo. En Lima, en 1918, publicó "Los Heraldos Negros" y se

relacionó con importantes figuras literarias. A pesar de enfrentar la injusticia en su pueblo

natal, continuó sus estudios y ganó reconocimiento con "Trilce" en 1922, marcando su

influencia en la poesía ".(Del Perú, H. (2022)pág 1). César Vallejo es uno de los poetas

más importantes de la literatura latinoamericana, y su obra ha tenido una gran influencia

en la poesía universal. Su vida y obra están marcadas por la lucha contra la injusticia y la

desigualdad, y por su búsqueda de la libertad y la justicia social.

Vallejo nació en una familia humilde de Santiago de Chuco, Perú. A pesar de las

dificultades económicas, Vallejo logró completar sus estudios secundarios y trabajar en

una hacienda. Luego se mudó a Trujillo para estudiar medicina, pero finalmente optó por

Letras en la Universidad Nacional de Trujillo.

En Lima, Vallejo publicó su primer libro de poemas, "Los Heraldos Negros", en 1918.

Este libro marcó un hito en la poesía peruana, ya que introdujo nuevas formas y estilos

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que rompían con la tradición. En 1922, Vallejo publicó "Trilce", su obra maestra. "Trilce"

es un poema experimental que explora la realidad a través de imágenes y metáforas

complejas.

Tras la publicación de "Trilce", Vallejo se trasladó a Europa, donde vivió en España y

Francia. En Europa, Vallejo se involucró en el movimiento comunista y se convirtió en

un defensor de la justicia social. También continuó escribiendo poesía, y publicó

"España, aparta de mí este cáliz" en 1937, un poema sobre la Guerra Civil Española.

3.4. Georgette Philippar y el poeta:

“Las mujeres de París” es un artículo escrito por Vallejo en París en el año 1924,

recopilado en el libro Desde Europa por Jorge Puccinelli. Aquí Vallejo nos narra cómo

era París, una ciudad en donde se ve poca población infantil y es muy difícil oír la risa o

llanto de un niño.

En su artículo Vallejo nos da a entender que la mujer, en medio de su juventud, no

quiere tener hijos, que es trabajadora e independiente, que ya no le gustaba cumplir el rol

de mujer hogareña y sobre todo de madre.

¿Por qué esta decisión por parte de la mujer francesa? Esto se debe a que durante la

Primera Guerra Mundial las mujeres francesas asumieron el rol del hogar, el papel del

varón en el hogar.

Salvo (2019) explica que, al término de la Primera Guerra Mundial, al retornar los

hombres a sus casas, se dan con la sorpresa de que sus mujeres ya no estaban interesadas

en las tareas del hogar, pues durante los años de guerra ellas habían desempeñado muy

bien los roles del varón (párr. 1).

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En esta época las mujeres también salieron de su zona de confort, empezaron a

romper estereotipos. Esto lo manifiesta la historiadora colombiana Diana Uribe, quien en

su video nos dice la mujer cambia de estética, cambian a una vestimenta más cómoda, por

la incorporación de la mujer a la vida laboral, dice que en esta época la mujer ya lucha

por su derecho a opinión, incluso nos dice que la mujer ya fumaba en público e incluso se

podían retirar de la mesa. La mujer francesa ya no quería ser solo madre y ama de casa,

quería valerse por sí misma.

En este artículo también nos describe cómo Vallejo conversa con un doctor

americano, y este le manifiesta que la mujer estaba tan aterrorizada de ser madre, que iba

al hospital a abortar, y no se explicaba el porqué de esa cruel decisión. Incluso le dice que

en Rusia y Alemania había una mayor tasa de natalidad.

También se muestra la comparación que hace con la mujer de América, en este caso

más con la mujer peruana de su época, que prefería ser madre y formar un hogar, y esta

se dedicaba mucho al cuidado de sus hijos y esposo, teniendo en cuenta que en aquella

época el número de hijos era mayor que hoy en día. La mujer peruana no tomaba interés

en su educación y aún menos en la lucha por sus derechos.

Para concluir, en la actualidad sabemos que no es necesario tener que dejar de lado

el formar un hogar o tener hijos, ya que la mujer es capaz de llevar un equilibrio entre su

familia y su formación en un oficio o profesión.

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3.3.1 El documental como propuesta de trabajo:

(CALDAS OLORTEGUI Jhunior Demetrio)

El documental es un género audiovisual que se centra en representar la realidad de

manera veraz. Su propósito puede ser informativo, educativo o persuasivo, a menudo a
través de la narración de historias. Se apoya en la investigación y la ética, y su impacto
puede influir en la opinión pública. Los temas que aborda son diversos, y el punto de
vista del realizador puede estar presente en la obra.
“El documental audiovisual registra eventos de la realidad en tiempo real para demostrar
su contenido. La investigación inicial es fundamental, creando una narrativa coherente
respaldada por datos. Esto guía la elección del enfoque documental, como reportaje o
cámara oculta, y la grabación se basa en un pre-guión para minimizar sorpresas,
requiriendo una observación aguda durante la filmación.” (Biasutto-García, 1994,pp. 142-
144). La idea principal del texto es que un documental audiovisual registra eventos de la
realidad en tiempo real para demostrar algo, Según afirma José López Clemente, “el
documental, como género, tuvo conciencia de su ser y de su naturaleza porque, aunque
antes había existido no se había percatado nadie de que el cine hablaba, por medio de él,
un nuevo lenguaje”. A comienzos de los años treinta, John Grierson volvió a poner en
primer plano, junto a la representación e interpretación de la vida real, el carácter artístico
y estético del género. Grierson definió el documental como “el tratamiento creativo de la
realidad”. La clave para un documental exitoso es la investigación exhaustiva y la
planificación cuidadosa para guiar la representación efectiva de la realidad. El texto
resalta la importancia de la investigación y la planificación en la realización de un
documental, así como la necesidad de una narrativa coherente y crítica. Esta misma
atención al detalle y observación aguda se evidenció en la vida de César Abraham Vallejo
Mendoza, un destacado poeta y escritor peruano, quien también investigó y reflexionó
profundamente sobre la realidad, plasmándola en su obra literaria de manera crítica y
apasionada, en conclusión, el documental, como ventana a la realidad, nos invita a

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explorar, reflexionar y comprender el mundo que nos rodea desde múltiples perspectivas,
enriqueciendo nuestra comprensión de la vida misma.

3.3.2 Organización de un documental.

(Diestra Olortegui, Frank Rovinson)

En la edición de documentales, el encargado tiene su enfoque, pero comparten objetivos

comunes definidos con el director. La planificación de rodaje debe ser flexible y las
decisiones de edición buscan superar desafíos, a menudo revelando ideas más efectivas.
Según Baudry (1999) en la edición de películas documentales, cada montajista tiene su
propio enfoque basado en su conocimiento de estructura, estilo y retórica. Aunque no
existe una única forma correcta de editar, se destacan momentos y objetivos comunes que
sirven como guía. La estrategia de edición se desarrolla en colaboración con el director,
considerando la intención del proyecto, el público, la duración y la exhibición. La
planificación del rodaje debe anticipar las necesidades de montaje y no imponer un estilo
específico. Las decisiones de montaje buscan soluciones para superar desafíos del
material original y a menudo conducen al descubrimiento de ideas más efectivas que el
material sin editar podría ofrecer (pp 31). Cada editor tiene su enfoque único. No hay una
forma correcta de editar, pero se destaca la importancia de una estrategia inicial en
colaboración con el director. Las decisiones de montaje surgen de los desafíos del
material original y pueden llevar a enfoques más efectivos. Según Coti Donoso. (2017),
el objetivo principal del documental era proporcionar una descripción de la vida en el
barrio del cantón Pasaje y destacar la labor que realizan la mayoría de sus habitantes,
Burden of Dreams es un documental que sigue a Werner Herzog mientras rueda la
película Fitzcarraldo, que narra la historia de un empresario de ópera que logra llevar un
barco de vapor fluvial a las montañas de los Andes peruanos. Cada editor de películas
documentales posee un enfoque singular fundamentado en su comprensión de la
estructura, el estilo y la retórica en este tipo de cine. El valor destacado en el resumen es
la dedicación de César Vallejo para encontrar soluciones creativas y efectivas en la

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edición de películas documentales, reflejando su pasión por abordar desafíos. Esto se
relaciona con su compromiso como poeta en la lucha contra la injusticia y la opresión en
sus escritos. Recomendamos mantener una comunicación cercana con el director y
considerar las necesidades de montaje en la planificación del rodaje para fomentar la
flexibilidad y la creatividad en la edición.

A pesar de los desafíos y adversidades, la estancia de César Vallejo en Europa dejó una
profunda influencia en su obra y consolidó su lugar como uno de los escritores más
importantes del vanguardismo latinoamericano.

Ciertamente, la historia del lugar de descanso final de César Vallejo es un tema

intrigante. Después de su fallecimiento en 1938, Vallejo fue sepultado en Francia,
específicamente en un cementerio llamado el Cementerio de Montparnasse, ubicado en
París.

La elección de enterrar a Vallejo en Europa se debe a varios factores importantes. En

primer lugar, Vallejo había desarrollado una relación cercana con varios intelectuales y
artistas europeos durante su estancia en París. Había establecido una red de amistades y
había sido parte activa de los círculos literarios de la época, como el movimiento
surrealista. Su trabajo y su contribución a la literatura habían sido reconocidos y
admirados en Europa. Por tanto, su sepultura en Europa es un reconocimiento a su
conexión con ese entorno intelectual y cultural.

Además, durante su permanencia en Europa, Vallejo se había involucrado en el activismo

político y fue ferviente defensor de la lucha contra el fascismo y el autoritarismo.
Participó en movimientos de obreros y se unió a grupos comunistas, al tiempo que
documentaba los horrores de la Guerra Civil Española. Esos ideales y su papel como
corresponsal de guerra influyeron en la decisión de descansar en el continente europeo,
donde había sido testigo y había sido activo en la lucha contra estas fuerzas.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Cebreros, E. (2010, Aug 29). Arte comprometido. El Mensajero

https://www.proquest.com/newspapers/arte- comprometido/docview/752376903/se-2?
accountid=37408

Torres Carrasco M. (2019) Teoría y práctica del montaje aplicado al documental

realista y contemplativo Lira de Oro [Tesis de titulación, Universidad de
Cuenca] TESIS COMPLETA.pdf (ucuenca.edu.ec)

Hernández, S. (2004). Hacia una definición del documental de divulgación

histórica. Comunicación y sociedad, 17(2), 96.
https://hdl.handle.net/10171/34811

Del Perú, H. (2022). Cesar Vallejo. Historia del Perú.

https://historiaperuana.pe/biografia/cesar-vallejo

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