Materialismo histórico

Es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores
prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que éste
impone al resto de los aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político,
cultural, etc.). para el materialismo histórico solo cambios tecnológicos y del modo de producción
son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de
ese tipo donde deben buscarse las causas ultimas de los cambios

Que es el materialismo histórico

- Es la ciencia de las leyes generales que rigen el desarrollo de la sociedad

- Trata sobre las leyes del desarrollo de la sociedad en su conjunto sobre las relaciones
mutuas entre todos los aspectos de la sociedad
- Investiga las leyes generales del proceso histórico
- Da la única solución certera, científica, a los problemas teóricos y metodológicos más
generales de las ciencias sociales.
- Forma parte integrante del Marxismo-leninismo
- Es un fundamento científico-histórico sobre donde descansa el comunismo
- Es la filosofía de la historia y de la sociedad que estudia los fundamentos sobre los que
debe descansar una concepción y una exposición certeras de la vida de los puebos.
- El estudio de la vida y del desarrollo de las civilizaciones.
- Es una ciencia sujeta a sus leyes objetivas.

La aparición del materialismo histórico representó la más grandiosa revolución operada en la

ciencia.

Apareció en la década del cuarenta siglo XIX.

Fue creado por Marx y Engels, grandes sabios y pensadores, maestros y guías de la clase obrera

Nació con arreglo de leyes, al calor de las necesidades del desarrollo de la vida material de la
sociedad y como resultado de toda la trayectoria anterior de la ciencia, incluyendo a la filosofía.

La lucha de clases se pudo ver científicamente en la sociedad, ya que las relaciones de clase se
simplificaron con la llegada del capitalismo.

Las exigencias materiales cada vez más apremiantes del paso del capitalismo al socialismo, las
exigencias de la lucha de clases del proletariado hicieron nacer al marxismo

Fundación de roma
1. tribu

Compuesta por 100 gens latinas

2. tribu sabelia

Compuesta por 100 gens

3. tribu

Compuesta por elementos en la composición de la tribu – fratria = 10 gens= curia

La gens romana era una institución idéntica a la gens griega

1. derecho hereditario reciproco de loos gentiles

- bienes quedaban siempre dentro de la gens

- derecho paterno imperante

Acrecentamiento de la riqueza y la monogamia: Orden sucesoral:

1. causante

2. Gentiles

3. Agnados

4. descendientes

2. Posesión de un lugar de sepultura común

- Túmulo gentilicio

3. Solemnidades religiosas comunes

- Sacra gentilicia

4. obligaciones de no casarse dentro de la gens

- exogamia

-resultado de la presencia de la costumbre

5. posesión de la tierra común

Rómulo – primer reparto de tierra entre los individuos – 2 jugera (una hectaria) Tierras del Estado

Tierras en manos de la gens

6. Obligación de los miembros de la gens de prestarse mutuamente socorro y asistencia

-El Estado romano como una fuerza preponderante

-El senado con poder sobre las daciones de la gens

7. Derecho de llevar el nombre de la gens

-éxito hasta los tiempos de los emperadores

- a los libertos se les permitió llevar el nombre de la gens de su antiguo señor – sin acceso a los
demás derechos de la misma.

8. Derechos a adoptar extraños en la gens

- de daba por la adopción en una familia – esto traía consigo la admisión en la gens

9. Derecho de elegir y deponer al jefe

- ostentación del título de rey por elección o por aclamación.

Organización de la gens romana

- Los esclavos no hacían parte de la familia

- Los adoptados y los clientes si hacían parte de la familia
- El nombre gentilicio se concedía también a las mujeres

Problemas dentro de la organización

- Establecer el nombre gentilicio de las mujeres casadas

- Era más difícil casarse fuera que dentro de la gens
- La mujer casada pierde su derecho de erencia

Matrimonio cum manus

Fuera de la gens

Disyuntiva entre Morgan y Momsen

Matrimonio sine manus

Dentro de la gens

- La curia romana posee más atribuciones públicas que la fratria griega

10 gens = 1 curia

10 curias = 1 tribu = jefe electivo general del ejército Gran sacerdote

Toma estaba formada por 3 tribus populus romanus – nadie pertenecia al pueblo romano, si no
hacia parte de una gens.

El senado:

Consejo de los ancianos

Bule

Los jefes (padres-patres) de las 300 gens

Gestión de los negocios público – firma de la paz

Comitia curiata

Comicios de las curias

Asamblea del pueblo

Cada una de las 30 curias tenía un voto

Votación sobre leyes nuevas y elección del rey – declaración de guerra

Tribunal superior

Rex

Basileus

Era elegido e investido por reuniones de las curias (2 reuniones diferentes

Por ultimo junto al senado y a la asamblea del pueblo estaba el REX que era exactamente lo
mismo que el BASILEUS griego, y no un monarca casi absoluto.
El rex era jefe militar gran sacerdote y presidente de ciertos tribunales. Sus funciones no eran
hereditarias, era elegido por los comicios de las curias y después investido solemnemente en otra
reunión de las mismas

Inmigrantes

- No podían ejercer funciones públicas

- Como protagonistas de crecimiento de la plebe en roma
- La causa que acabo con la constitución antigua de la gens fue: la lucha entre la plebe y el
populus

Constitución del rex servio tulio – basada en la constitución de solon

- Nueva asamblea sin distinción entre el populus y la plebe

- La población masculina sujeta al servicio militar
- División social basada en las fortunas – la sexta clase es el proletariado
- El nuevo comicios de las centurias estaba conformado por 193 centurias
- 3 tribus gentilicias – 4 tribus territoriales

Asi fue destruido en roma el cargo del Rex, el antiguo orden social, fundado en vínculos de
sangres. Su lugar lo ocupó una nueva constitución, una auténtica constitución de Estado, basada
en la división territorial y en las diferencias de su fortuna

El REX fue reemplazado por dos jefes militares (cónsules).

Surge la lucha entre patricios y plebeyos por el acceso a los empleos públicos y por el reparto de
las tierras del Estado. Despoblaron Italia y, con el abrieron las pertas no solo al imperio sino
también a sus sucesores, los barbaros germanos.

Autentica constitución de un Estado

- División territorial
- Fuerza pública
- Esclavos y proletariado
- Diferencia de fortuna
No existe rey

Dos jefes militares cónsules

Imperio = Barbaros germanos

Formación de los estados germanos

Quienes fueron

Los pueblos germanos o germánicos fueron una etnia de origen indioeuropeo que pertenecia al
grupo de las tribus que ocupaban la región ubicada al norte del Imperio Romano, conocida como
Germania. Las tribus germánicas más conocidas son los godos, los francos, los burgundios, los
vándalos y los suevos

Característica

- A pesar de constituir tribus separadas, los germanos poseían características muy similares.
- Todos los pueblos germánicos se regían por una monarquía electiva
- El rey o jefe de la tribu era elegido por una asamblea de guerreros, que además
administraban la justicia, pactaban la paz o declaraban la guerra.
- No poseían un código legislativo, por lo que se regían por el derecho consuetudinario

Población:

- Los germanos eran un pueblo muy numeroso

- La “Germanía Magna” de los romanos hasta el vistula, abarcaba en números redondos
500.000 kilometros cuadrados. Pues bien; tomando para cada pueblo la cifra media de
100.000 individuos, la población total de la germanía magna se elevaría a 5 millones.
- Incluyendo los pueblos germanos de origen gótico como los bastarnos, los peuquinos y
otros, se consideraría elevar la cifra especulativa a unos 6 millones de germanos.

Estado romano

La denominación de los romanos había pasado por todos los países de la cuenca del Mediterráneo

1. las lenguas naturales fueron cediendo paso a un latin corrupto

2. desaparecieron las diferencias nacionales y todos se habían convertidos en romanos

3. el derecho romano disolvió las antiguas uniones gentilicias y lo quedaba de independencia
nacional

Resultados de la dominación romana:

- Retroceso del comercio

- Etc habían otras pero no se veía

Agricultura

Explotada de dos maneras:

1. en pastos: donde la población había sido reemplazada por ganado lanar

2. En villas: Donde masas de esclavos se dedicaban a la horticultura

- Los grandes pastos se habían conservado, su horticultura se había arruinado los latifundio,
basado en el trabajo de los esclavos, ya no producía beneficios
- Fueron divididas las villas en pequeñas parcelas, entregadas a arrendatarios hereditarios;
que eran más administradores que arrendatarios, pero de preferencia se entregaban las
parcelas a colonos.

Formación del estado germano

Los barbaros germanos se apropiaron dos tercios de sus tierras y se la repartieron según el orden
establecido por la gens

1. en cada gens los campos y prados se dividieron en partes igual.

2. los bosques y pastos permanecieron indivisos para su uso colectivo

- Los germanos al contar entonces con soberanía y el territorio necesitaban organizar su

conquista, para ellos el jefe militar se transformaron en monarquía y los representantes de
cada gens en representantes de estado.
- Los germanos y los romanos se iban confundiendo y borrándose el carácter familiar de la
asociación ante su carácter territorial.
 - De esta manera la organización gentilicia se transformó insensiblemente en una
organización territorial y se puso en condiciones de adaptarse al Estado.

Desarrollo histórico de la Ciencia Política

La periodización: división en periodos

Viendo desde el punto de vista de Maurice Duverger, indica que el desarrollo de la historia de la
ciencia política se divide en dos períodos que son:

Prehistoria inicia desde el origen del hombre hasta el siglo XIX, no estudiaba objetivamente el
poder, sino desde el punto de vista moral (si era bueno o malo)

Historia de la ciencia política hacen salir de su prehistoria de la ciencia política.

La periodización también descubrió la Mayor parte de los autores y precursores más importantes
de la Ciencia Política que son:

Los cuatro grandes de la prehistoria

1. Aristoteles

2. Maquiavelo

3. Bodín

4. Montesquieu

En la historia de la ciencia política

1. Augusto Comte

2. Alexis de Tocqueville

3. K. Marx

Su enfoque es Positivista (el único medio de conocimiento es la experiencia comprobada o

verificada a través de los sentidos)

Mas sin embargo se considera que no solo se debe dividir en dos partes el análisis del desarrollo
histórico de la Ciencia Política, ya que la Ciencia consiste en un aproximado a la realidad
económica y social, de tal manera que teniendo en cuenta su desarrollo es recomendable en
dividirlo en cuatro etapas de análisis” (Facultad de Ciencias Económicas USAC) que son:

1. Antigua
2. Medieval

3. Moderna

4. Contemporánea

Etapa antigua

En esta etapa se limita de la Grecia Antigua, el pensamiento político de la Antigua Grecia nace en
su comunidad Primitiva, hubo partidarios de la Aristocracia ( forma de gobierno de los nobles y de
la clase alta), la oligarquía (forma de gobierno que el poder está en pocas personas pertenecientes
a una clase social alta)

La monarquía (forma de gobierno por reyes) y la democracia (soberanía del pueblo y el derecho
del pueblo de elegir y controlar a sus gobernantes), o sea que existían distintas teorías políticas.

Las ideologías de las Clases dominantes son:

1. modo esclavista de producción

2. afirmar la inevitable necesidad de la desigualdad social

3. afirmar la ausencia total de derechos de los esclavos.

En la doctrina política de las clases dominantes de la Antigua Grecia, han destacado por su fama la
doctrina de:

Platón (427-347 A. C.)

Era un ideólogo teoría política sobre lo social y lo religioso de la nobleza esclavista griega, sus obras
destacadas La República y Las leyes lo consideraban máximo representante del idealismo objetivo,
según él, exiten dos mundos:

1. Las cosas sensibles que perciben nuestros sentidos

2. y de las ideas, dedujo que el mundo terrenal solo es un reflejo del mundo de las ideas.

Su teoría tiene por objeto de alcanzar el mejor gobierno así:

1. la justicia y el bien general

2. los sabios deben de hacerse reyes y los reyes hacerse sabios.

La sofocracia es el gobierno de los sabios y según Platón es una forma de organización de la

sociedad en tres castas libres y los esclavos.

Las tres castas libres son:

1. sabios deben gobernar al estado y a la sociedad

2. los militares lo protegen

3. los campesinos, artesanos y pequeños comerciantes deben suministrar las bienes requeridos,
pero sin derecho a voto y sin ser parte del estado.

La teoría de Platón tiene un comunismo de clases dominantes, también rechazaba la democracia.

Aristoteles (384-322 A.C.)

Obras más famosas La política y la constitución de los atenienses.

Creador de la lógica formal,

Menos idealista que platón, pensador monoteísta, define la esclavitud y la considera como algo
necesario y natural, era alumno de platón, mucho que sus ideas siguieron usándose durante el
feudalismo y se emplean en la actualidad como la desigualdad social por naturaleza, y la familia
como célula de la sociedad, su idealismo religioso llegó a tener gran simpatía en el mundo cristiano.

Según duverger, se apoya en la experiencia y por ello crea el primer elemento de la ciencia política
(o sea, el uso del método de observación)

Aristóteles indica que hay que estudiar a cada pueblo para determinar la forma de Gobierno que le
corresponde, concluye que los pobres son la inmensa mayoría.

Da su punto de vista de la oligarquía, que es gobierno de los ricos, y la democracia es el gobierno de

los pobres. El indica que sería mejor la forma de estado que logre el predominio la clase media.

Al igual que Platón excluye el derecho a voto de los campesinos, artesanos y comerciantes.
Da un concepto de los tres poderes del estado (ejecutivo, legislativo y judicial)

Etapa medieval

Va de la caída del imperio romano de occidente en poder de los bárbaros, año 476, hasta la caída
de Constantinopla (capital del imperio romano del oriente) en poder de los Turcos 1453. El análisis
es del desarrollo de Europa Occidental, predominó el feudalismo y por el dominio del cristianismo.

El feudalismo, representó un gran progreso, pues a cambio de pagar la renta de la tierra, en

trabajo, en especie, o en dinero, al esclavo se dio tierra en usufructo ( es un derecho real de goce o
disfrute de una cosa ajena).

Vasallaje:

Es una institución económica, política y jurídica, que comprende un conjunto de relaciones

sociales contra la clase oprimida y productora, consiste en la dependencia de un señor feudal
llamado vasallo respecto a un mayor llamado señor, y su obligación es de prestarle servicio militar
por la tierra que recibido de él, para luchar contra las sublevaciones de (rebelión de un grupo de
personas) de siervos, realizar conquista o defenderse de conquistadores.

Teorías políticas

Teorías teocráticas: son aquellas teorías desinadas a justificar el poder ideológico, económico y
político de la Iglesia Católica, y sus pretensiones por ejercer una dominación económica y política a
nivel mundial. (son varias las teorías teocráticas entre ellas; la teoría del sol y la luna y la teoría de
las dos espadas).

La iglesia católica gracias a su poder espiritual y que gracias a contribuciones, indulgencias y

donaciones de tierras llegó a convertirse en el mayor de los terratenientes feudales.

Las herejías: son teorías y prácticas que se oponían a los privilegios de la Iglesia Católica y a las
injusticias de los señores feudales.

Aparecen teorías de los señores feudales seculares (realizaban severas críticas a las teorías
teocráticas), aspirándose a liberarse de la tutela de la iglesia católica, y con que se caracteriza la
aguda lucha ideológica por el poder estatal, (las teorías de los feudales seculares destacan la de
Dante Alighieri y sobre todo, la de Marcelo de Padua)
 Etapa Moderna

Caída de Constantinopla (1453) a la Revolución Francesa 1789, comprende en dos periodos

sucesivos de análisis que son;

“época de desintegración del feudalismo” y

“época de la revolución burguesas”

Época de la desintegración del Feudalismo (XV-XVI)

Hechos económicos y políticos más importantes

Se desintegra a consecuencia del desarrollo de las fuerzas productivas y de la acumulación

originaria del capital, que consiste en el proceso mediante el cual los medios de consumo y de
producción se transforman en capital y los productores directos en obreros asalariados. (la cual
descompone la economía natural, y es muy poderosa en el ámbito político económico)

A lo cual la burguesía se ve obligada a luchar por la conquista del poder político, más, sin
embargo, cuando se sintió imposibilitada de realizar una conquista amplia del poder político, su
ideología se declararon partidarios de la monarquía Feudal absoluta.

Monarquía feudal absoluta: a la cabeza del Estado feudal se encuentra un rey muy poderoso en lo
económico y en lo político.

Revoluciones burguesas: intentan conquistar el poder político, bajo la bandera del liberalismo,
económico, con la idea de minimizar la intervención del Estado en la actividad económica.

Para comprender el desarrollo de las relaciones capitalistas de producción, hay que partir de que
estas consisten básicamente en la existencia de dos clases sociales, los capitalistas y los obreros
asalariados, carentes de medios de vida y que, por ello se ven obligados a vender su fuerza de
trabajo al capitalista por un salario, que es menor al valor creado por ellos mediante su trabajo y
del cual se apropia el capitalista.

Teorías políticas

El renacimiento, movimiento cultural, científico y político, que se desarrolló en Europa en el

periodo de descomposción del feudalismo defendía el desarrollo de las relaciones capitalistas de
producción, cuyos ideólogos más importantes de la teoría política fueron Nicolás Maquiavelo en
Italia y Juan Bodin en Francia. ( se desarrolló en Europa, en el período de descomposición del
feudalismo). El renacimiento es el abandono de un mundo religioso y dogmatico, inclusive feudal
(Escolástica), por lo cual contiene un humanismo que resalta el valor de la persona humana, al
mostrar que los hechos sociales no son solo obra de Dios, sino también de los hombres.

Con el Renacimiento se reinicia una investigación científica, basada en la observación de los

hechos y no en los dogmas de la fe cristiana, así mismo debe entenderse como un efecto y
desarrollo del pensamiento de los señores feudales seculares.

Nicolas Maquiavelo (1469-1527)

Autor italiano, obras más famosas: Discursos sobre la primera década de Tito Livio y “El Principe”,
su teoría política se tiene que:

El genio de Maquiavelo consiste en lograr una noción autónoma de la política, un fenómeno

distinto de la religión y la moral.

El príncipe contiene recetas para la conquista, consevación y ejercicio del poder estatal “El fin
justifica los medios, la fuerza es justa cuando es necesaria” Es partidario del Estado Nacional
Centralizado.

Según Duverger aporta el segundo elemento de la ciencia política el método desligado de las
preocupaciones morales. Descubre que la política es la actividad humana destinada a la conquista
conservación y ejercicio del poder político y que los medios pueden ser violentos y pacíficos,
legales e ilegales, morales e inmorales. Maquiavelo no es un filósofo o un pensador moralista o
religioso, sino un politólogo, con el fin de buscar para su país la unidad italiana y enfrentar el
desorden social y su debilidad política internacional.

Considera al hombre malo por naturaleza, pero digno de perfeccionamiento, por su análisis
histórico es considerado como el creador del método comparativo histórico y seria el precursor
del positivismo al desligar el estudio de la política de las preocupaciones morales. No obstante,
considera a la religión como instrumento de poder y de cohesión social.

Hay que agradecer a Maquiavelo y a los escritores de este género el que digan abiertamente y sin
disimulo lo que los hombres acostumbran a hacer, no lo que deben hacer. Sus escritos pertenecen
más bien a la literatura diplomática y la idea de que el fin justifica los medios fue escrita de la
siguiente forma, todos los medios que haya sido aplicado serán juzgados honorables. La vida le
impidió ser ateo y materialista.

Jun bodin (1530-1596)

Pensador francés, su obra “Los seis Libros de la República, su teoría política tiene, la soberanía y la
naturaleza del poder, se opone a la democracia y aristocracia, pero se inclina a la monarquía
absoluta (forma de gobierno que el monarca tiene el poder absoluto), formula su teoría sobre los
climas, desarrollo el método de la observación.

Bodin se opone a la democracia por considerar que el pueblo es incapaz de arribar a decisiones
correctas, y rechaza la aristocracia, que no es defensa segura. Es preferible la más fuerte tiranía a
la anarquía.

Monarquía tiránica el rey no respeta a las leyes. Monarquía señorial, el rey es propietario de
bienes y personas. Monarquía real o legítima los súbditos obedecen las leyes del monarca ( un
jefe del estado) y el monarca obedece las leyes naturales.

En relación a análisis de esta materia y de la monarquía para Bodín: Dios es creador de la

naturaleza y la razón humana, hasta el punto en que examina las cuestiones políticas con
independencia de las relaciones entre el Estado y la Iglesia y prescribe que se deben prohibir
controversias sobre la fe para preservar la necesaria unidad religiosa. No se limita a la historia de
Italia y a la historia de la antigüedad clásica, sino procura consultar todas las historias, nos dejo
una teoría sobre la soberanía que tiene validez hasta nuestros días.

Carlos Luis montesquieu (1689-1755)

Ideólogo más importante de la burguesía francesa, su obre “El Espíritu de las Leyes”.
(enciclopedista de la ideología de la ilustración francés), Obra jurídica política, organización del
Estado, emplea método de la observación, con el método histórico. Emplea el razonamiento
abstracto. No hay forma ideal de gobierno en su teoría.

La propuesta política de Montesquieu es la monarquía constitucional y el equilibrio de los

poderes del Estado (ejecutivo, legislativo, judicial) Es considerado el descubridor de las leyes de la
política.

Etapa contemporánea

Parte de la revolución francesa de 1789, hasta nuestros días. Se consolida un proceso denominado
globalización. La idea dominante ahora será la de solidaridad o alianza de clases, especie de
socialismo espiritual. Se niega el carácter clasista del Estado. La igualdad entre los hombres es
opuesta por la teoría de la desigualdad por la naturaleza, es una realidad natural, la revolución
debe ser gradual y pacífica.

La teoría de la solidaridad social o alianza de clases trata de evitar la lucha de los obreros, pero no
la de los capitalistas.

Augusto Comte (1738-1857)

Obras:

Curso de Filosofía Positiva y Sistema de Política Positiva

Es fundador del positivismo que puede definirse como:

La tendencia que niega la supremacía del conocimiento lógico y filosófico en el proceso de

conocimiento para superar el razonamiento teológico y metafísico y que se opone a las tendencias
socialistas que niegan a la sociedad capitalista.

Contribuye a la formación de la idea que puede formarse una ciencia específica de la vida social, a
la idea que está regida por leyes objetivas y que su estudio puede ser absolutamente científico, o
sea libre de prejuicios filosóficos, religiosos y políticos. Con aproximación a la realidad, es
considerado uno de los ideólogos de la burguesía que ha mediado del siglo XIX, propagaron la
teoría de la paz y solidaridad de clases y la inmutabilidad de las relaciones capitalistas de
producción.

Creía que la sociedad capitalista se encontraba en las condiciones de tránsito hacia un estado
positivo y de desarrollo, o sea, hacia una sociocracia o armonía social, es considerado el padre de
la sociología buguesa moderna comte es abiertamente partidiario del mundo empresarial de la
clase capitalista y que con el desarrollo social la noción de positivismo llegará a adoptarse como
negación del pensamiento socialista.

Comte no trató de ser un revolucionario, pero trató de ser científico y, por ello, su genio tiene un
espacio en la historia de la ciencia política.

Alexis de Tocqueville (1804-1859)

Compatriota de Comte. “La clase media, dueña de todo, como nunca lo fue, y como tal vez nunca
lo será ninguna aristocracia, convertida en Gobierno, tomó un aire de empresa privada.”

La sociedad evoluciona necesariamente hacia la igualdad, hacia la democracia.

Su obre de la democracia en América. Marca una nueva etapa en la historia de la Ciencia política.
Antes de Tocqueville la observación de los hechos era casi únicamente libresca. El inicia la
observación directa de los hechos, aplicando la técnica de la entrevista, al realizar sus
investigaciones.