Entrevista

“LO LLEVO EN LA SANGRE”

Empezando hay que agradecer que esté acá y nos haya dado la oportunidad de entrevistarlo y pues sin
más preámbulos vamos a empezar simplemente con que nos cuente un poco sobre sobre ustedes sobre
su vida en amplios rasgos.

Buenas tardes mi nombre es Orlando Camayo, soy de la comunidad Indígena Nasa, ubicada ehh esa
cultura está ubicada en el Departamento del Cauca, hace ya, aproximadamente 11 años estoy aquí
en la ciudad ,ehh, estudie Licenciatura en Física en la Universidad Pedagógica ,ehh, pues en el
momento me desenvuelvo en la docencia ,ehh , enseño física Y pues matemática ,ehh no sé qué
quieran saber …

¿preguntar? Bueno profe, digamos ¿Cuáles son esas características que a sumarse lo hacen parte de su
comunidad Nasa? Que usted dice, que se siente parte de esa comunidad Indígena

R:Vale ,bien ,ehhh digamos es un tanto difícil ¿no? , porque igual las comunidades indígenas han
sido estigmatizadas , es difícil no sentirse de una comunidad indígena ,ehh, sin embargo, pues hay
muchas razones por que yo me siento orgulloso de ser indígena , ¿sí?, una pues las raíces nosotros
las comunidades indígenas tenemos nuestros propios saberes, ¿si?, ,nuestra propia
medicina ,nuestra educación pues con un enfoque cultural ¿sí?, ehh me siento orgulloso de ser
indígena ,pues uno no ,no escoge donde nacer, ¿no? , pero pues igual uno debe reconocer pues de
dónde viene de sus raíces ,ehh también algo pues para destacar la comunidad indígena Nasa pues es
una de las más … , la comunidad indígena Nasa es una de las comunidades con mayor población
aquí en Colombia ¿sí?, la cuna como tal de la comunidad indígena Nasa es el Cauca, sin embargo,
pues están en otros departamentos como en el Valle, como en el Huila, en Putumayo también,
Tolima, ¿sí?. Ehhh y pues no, orgulloso de ser indígena, principalmente, pues, también por la lengua
materna que se maneja, desafortunadamente pues en mi caso ehh no la manejo la lengua materna, eh
pues por muchas razones, ¿si?, pero también es algo que me hace sentir orgulloso de ser indígena y
estoy en la tarea de aprenderla.

Y ¿cómo era su vida antes, de venirse como tal a la ciudad, como usted creció allá?

R: Antes …, haber yo les cuento ,ehhh ,pues es un tanto difícil ,ehh ,en el campo ¿no?,ehh, en ese
tiempo pues solamente uno pensaba como trabajar la tierra ,entonces de muy temprano por ahí que
los 8 o 9 años .empecé a trabajar pues en el ,campo , ¿si?, ehh,mm en ese tiempo había un poco de
desorden en cuanto al núcleo familiar, ¿si?, hablando personalmente de mi familia, entonces
prácticamente ,ehh yo ,me crie únicamente con mi papa, mi mama se fue como a los 6 años, cuando
yo tenía 6 años ella se fue ,ehh entonces ,fue bastante duro, pues me tocaba lo de la cocina ,tenia un
hermano menor entonces yo miraba por el ,eh pues mi papa le gustaba bastante el trago, entonces
pues cada 8 días pues tomaba , ¿si?, ehh entonces me toco bastante duro trabajar desde muy
temprano.

Y antes del desplazamiento como era su estilo de vida?

R:Eh pues como tal yo no viví el desplazamiento, como tal , ¿si?, ehhh, el Departamento del Cauca
pues es un territorio muy muy grande , ¿cierto?, eh las comunidades indígenas donde vivieron el
conflicto como tal es en la parte Norte del Cauca ,como en Toribi o en Silvia ,ehh donde yo vivo
claro que también hubo conflicto ,por que como es zona montañosa, entonces pues le servía a la
guerrilla camuflarse por esos lugares , ¿cierto?, pero como tal digamos en mi caso no, no viví el
desplazamiento forzado ,ni mucho menos ,pero si viví maso menos es fue como en que ,como en el
2004 ,2003 maso menos ,constantemente la guerrilla pues se metía al pueblito ,entonces tenía
enfrentamientos con la policía ,recuerdo así como dos o tres veces ,pues en la noche , el avión
fantasma y disparando ,es bastante difícil la situación sin embargo con lo que yo viví ,digamos ,eso
es muy poco ,en relación a la parte del Norte del Cauca ,allá si constantemente se vivió la situación.

Y digamos ¿alguna persona de su familia o familiares cercanos vivieron algún tipo de desplazamiento
o en su entorno no hubo una persona que viviera el conflicto armado?

R: Digamos eh familiares no ,pero cuando yo llegue acá a Bogotá pues nosotros los indígenas
llegamos a una “casa “que queda ahí en Teusaquillo que es una asociación de comunidades
indígenas se llama TIERRADENTRO y uno conoce muchas historias ahí también, una chica que
venía del Norte del Cauca llamada “Shiri” pues a ellos si les tocó dejar sus tierras y pues irse para
otro lado, resulta que en el Cauca se vivía el conflicto armado desde hace mucho tiempo ,pero maso
menos en el 2010 ,no ,antes en el 2000 hubo bastante problema por el “cultivo de coca” y por ese
motivo a ella le toco salir del lugar.

¿por ejemplo, por otra parte, cuando comentaba lo de la policía es difícil porque uno pensaría
que los “buenos” son la Policía y que los “malos” son los guerrilleros, pero cuando uno no
realmente está allá en el lugar es totalmente difícil como describirlo. Yo recuerdo, por
ejemplo Pues en ese tiempo estaba pequeño todavía ¿sí? Eh pues Los Policías en esos
territorios, ellos abusan de la autoridad ¿sí? Eh va a quedar grabado, sin embargo, pues lo
voy a decir ¿sí?, que uno pues tiene muchos sentimientos, emociones ahí encontradas, hasta,
o sea pues estaba mal ¿no? Pero no, a veces cuando pasaba eso, uno como que sentía un
fresquito de que digamos; alguien estaba haciendo algo ¿no? Por ejemplo, los Policías
abusaban de su autoridad ¿sí? Y cuando pasaba pues eso pues en mí, o sea, como Orlando
Camayo, sentía un fresquito de que pasara eso; está mal ¿no? Esta mal por qué, pero pues lo
sentía. - ¿contra los otros? Aja. De alguna forma es un sentimiento natural. Si claro. Con toda
la situación, es complicado y

digamos en la época en la que sumerce estaba allá en el territorio ¿no había digamos una
figura de poder un líder social o alguna persona que hiciera algo contra esos abusos de la
policía? ¿O por otra parte digamos de los guerrilleros?

Eh bueno pues, resulta que nosotros como comunidades indígenas pues estamos organizados
tenemos nuestro propio Gobierno autónomo ¿sí? Eh desde el año 71 pues se organizo como
tal y en las comunidades indígenas, eh pues ahí gobernadores, alcaldes ¿sí? Pues eso viene
desde mucho atrás ¿sí? Ya en esa época se organizaron mejor, inclusive ya en el año 89, no se
si ustedes ¿han escuchado de la Guardia indígena? – si. ¿si la han escuchado? -si. Eh también
se creó con pues ese fin de. -ayudar. De ayudar si de proteger eh a la gente, el territorio, los
recursos ¿sí? -

¿y digamos a usted le hubiera gustado que alguna institución o que el gobierno les hubiera
dado como alguna ayuda o algo asi?

Claro que sí, claro que sí, pues que hubiera estado mas del lado de la de la comunidad, por
decirlo de alguna manera ¿no? eh pues se supone que el gobierno con la presencia de
soldados, policías están ayudando ¿no? -que están presentes. Que están presentes, pero pues
hay muchas cosas más de fondo, muchos problemas sociales, problemas religiosos,
problemas económicos ¿sí? Pues que realmente no hubo presencia del estado en cuanto a eso.
¿y digamos sumerce a la hora de tener ese cambio o ese desplazamiento que hizo aquí a
Bogotá, nos puede contar un poquito de la razón que lo llevo a tomar esa decisión de
cambiar?

Eh claro que sí, eh pues dentro de la política eh indígena, dentro de la organización como tal
pues estaban buscando eh que muchas personas se pudieran capacitar conocer de este lado, la
educación tradicional como ustedes la conocen ¿sí? Maso menos como desde el 95 en
adelante empezaron a salir comuneros a las ciudades a estudiar, ese fue en el caso mío
también, la idea mía era llegar acá a la ciudad y pues prepararme y regresar a mi comunidad
¿sí? Eh el objetivo era ese ¿no? Salir, estudiar, aprender eh de esta cultura, aprender eh en
este caso a ser docente de la física y la matemática pues para regresar a mi comunidad, pero
pues en el camino suceden tantas cosas pues no fue posible me quede ya acá trabajando, de
hecho en el 2016 pues intente, yo me gradué en el 2015 en el segundo semestre, 2016 me fui
para el Cauca pero pues igual uno crece ya tiene responsabilidades ,eh cuando estaba en la
universidad conocí una chica acá y tuvimos un hijo y difícil, ella de acá yo de allá , sin
embargo, ella le gusta mucho el tema de lo social de lo de los indígenas, le gusta mucho y nos
fuimos con el propósito de hacer vida allá ¿no? Pero es difícil a pesar de que yo era de allá
fue difícil pues yo si llegué y de una vez conseguí trabajo ¿si? Para ella fue muy difícil
ubicarse entonces tuvimos ese añito en el 2016 y luego nos regresamos, porque no ella no se

adaptó allá al campo,por decirlo de alguna manera, chévere cuando la gente de la ciudad dice,
´´ah no, chévere el campo´´ pero pues como de paseo ya cuando uno se va a vivir allá es
complicado el asunto.

¿digamos sumerce siente que al cambiar en el momento que usted vino aquí a Bogotá siente
que alguna parte de su cultura se perdió que alguna parte de sus raíces, no que se le olvidara,
pero si de cierta manera pues igual el venir a Bogotá son de todas maneras costumbres
diferentes son cosas muy distintas usted siente que perdió algo?

Digamos el ser indígena pues uno lo lleva no se como se dice en la sangre ¿no? Es el ser he
intentado siempre actuar como tal como indígena eh pues, igual mis rasgos no me dejan negar
que soy indígena ¿si? Lo que si pues he lamentado bastante es digamos el territorio ¿no?, la
naturaleza, las costumbres, los rituales, la gente ¿si? Eso si como que me ha dado bastante
duro ¿no? Pero ¡yo sigo siendo indígena, me siento indígena soy indígena!

¿okay, y cuando usted pues que fue lo que ocasiono principalmente que usted se saliera de su
zona y viniera aquí a Bogotá que fue la causa?

Lo que hace un momento dije ¿no? mi objetivo era venir y estudiar y regresar ¿no? Porque
nosotros dentro de la comunidad indígena como tal pue intentamos tener una educación
propia con un enfoque de ser indígena como tal, sin embargo pues la parte de occidente
digamos conocimientos matemáticos, conocimientos de la ciencia pues es muy importante.

¿y eran bastantes diferentes los estudios?

Eh si porque pues nosotros tenemos algunos principios como por ejemplo el amor al trabajo,
y la “ humaqigua” esto va enfocado a la parte de la espiritualidad, es bastante diferente y
difícil poder articular lo propio con lo occidental y de hecho cuando uno sale de once en las
pruebas Icfes no va a salir lo del saber propio, todo lo que ven en el colegio es que sale cierto
entonces era bastante difícil para nosotros los indígenas articular esa parte.

Sin embargo, pues en el colegio que yo me gradué. Por ejemplo, La mayoría de tiempo
estamos sin profes sí porque ósea sin profes en relación a profes digamos de matemáticas, de
física, de química, sí porque pues igual iban de Popayán o iban de Cali o de acá de Bogotá
¿si? pero pues no no se podían adaptar al contexto prácticamente eh por ejemplo la física de
decimo y la matemática pues yo no la vi como tal en el colegio porque no no tenía
profe ,entonces eso fue como digamos la motivación también de mi persona venir acá a

estudiar a Bogotá y pues estudiar física. De hecho, ahí en la Pedagógica pues he quede como
registrado del primer indígena que estudio eh pues pues digamos una ciencia exacta porque
antes habían salido a estudiar pero casi siempre digamos escogen que tenga que ver con lo
social no comunicación social, derecho ¿cierto? Y muy poco digamos las ciencias exactas.

-Claro porque no les inculcan tanto esas ramas:

Sí, porque igual de alguna manera lo que pues se pretendía en ese entonces digamos era tener
herramientas pues para defendernos no , no defendernos con las armas sino pues con la
palabra y defendernos con leyes entonces muchos muchos indígenas salieron como lo dije
hace un rato maso menos como a partir del 95 en adelante a estudiar a las universidades pues
con ese fin, de tener herramientas para defender el territorio.

- Y digamos ahora que hablábamos de esas personas que usted conoció que vivieron el
conflicto armado cuando llego aquí a Bogotá que empezó como a saber de esas
historias y pues de todas maneras sumarse nos contaba que bueno, lo de los aviones
fantasma y toda esta situación sumarse ¿cree que ha habido eh alguna reivindicación
con el pueblo indígena? por que han sido de todas maneras una población
marginizada de alguna manera.

Eh si digamos mm pues se han ganado cosas si pero no ha sido porque el Gobierno haya
dicho no vamos a ayudarlos porque si. No sé si usted recuerda pues he mm la MINGA que
hubo, que llego aca a Bogotá cierto de esa manera se han logrado muchas cosas o sea
luchando, poniendo muchos muertos, heridos, si han asesinado muchos lideres pero si se han
conseguido cosas eh hay leyes, hay decretos que pues protegen ha al indígena.
 - El día que usted decide ya irse de allá hacia acá ¿recuerda ese día, como que estaba
haciendo, que hizo, ya lo tenia planeado?

Pues es difícil no cuando uno esta joven eh uno como que no planifica mucho las cosas no en
el caso mío por ejemplo eh como les dije hace un rato pues toco bastante duro incluso yo a la
edad de los 11- 12 estuve en el Tolima, estuve en el Huila eh trabajando si; recuerdo que yo

me fui de la casa maso menos como a los 11 años, a los 11 años me fui de la casa eh a
trabajar si eh mm llegue a la casa nuevamente a los 15 años y a los 11 años termine la
primaria si y recuerdo que, bueno mi mama se fue cuando yo tenía 6 años luego ya regreso
cuando tenía maso menos como 9 o 10 años y ella me dijo en ese tiempo “no pues igual
nosotros le ayudamos con lo de la primaria y ya ahí usted vera que hace” si entonces termine
la primaria,el quinto de primaria y pues ahí me puse en forma a trabajar si entonces sali del
Cauca y me fui directamente para el Tolima eh para Chaparral, Tolima estuve por allá unos
días si bueno, estuve volteando. Cuando llegue nuevamente al Cauca al resguardo indígena
de Yaquiva ,mi hermana la que estudió en el Politécnico Grancolombiano ella hasta ahora
estaba haciendo el bachillerato si ella ya estaba hasta ahora y ella ya tenía como 21 años creo
que tenía en ese tiempo si, entonces me dijo Orlando sumarse que va a hacer de su vida eh va
seguir rodando, vas a estudiar que vas hacer y yo ya con 15 años y no había iniciado el
bachillerato entonces eh ella me dijo pues yo te aconsejo que pues por lo menos intentes
hacer el bachillerato y ya pues sumarse ve que hace más adelante eh entonces empecé
validando porque ya tenía 15 años ya estaba muy grande pues para entrar a un colegio pues
normal valide sexto, séptimo y luego ahí si ingrese a un colegio pues normal de octavo a once
y bueno pues de octavo a 0nce uno ya estuve haciendo algo entonces fui haciendo mi
bachillerato pero como que no se había graduado cuando yo me gradué ella ya se había
graduado y se había venido para acá si entonces ella una vez me llamo y ,me dijo “Orlando
que tal si se viene para Bogotá y pues estudia” ¿si? y digo uh será que si será que si puedo
será que no y si voy a la ciudad porque realmente yo o sea salía si a los departamentos
vecinos, pero así a las ciudades grandes no, o sea no me había enfrentado, por mucho
Popayán y Popayán es mucho más pequeño que una ciudad como Bogotá yo decía ¿Qué voy
a hacer por allá? O sea yo, muchas muchas cosas, sin embargo pues me anime y me vine
respondiendo la pregunta me vine con mucho miedo, mucho susto a enfrentarme a este
territorio y pues también con el apoyo de algunos profes “no pues ve y estudia regresa
nuevamente aca a la comunidad lo vamos a estar esperando” entonces me anime y me vine.

- Claro entones acá lo estaba esperando su hermana

Mi hermana estaba si

- Y o sea en ese desplazamiento sumarse se vino a quedar aquí donde su hermana pero
se quedó durante todo el tiempo que estuvo estudiando con ella?

Eh nosotros, ha bueno ahí en el centro en Teusaquillo si hay una casa universitaria, llegan
pues indígenas eh ella vivía en esa casa pues yo llegue ahí si en esa casa viví con ella un año,
eh realmente pues muy económico prácticamente pues que se paga los servicios si en ese
tiempo en el 2009 que llegue eh se pagaba 47mil pesos el mes eso era supremamente
económico si sin embargo pues para la alimentación pues eh bastante costoso por ese lado no

- Corría individualmente

¡Claro! Era por parte de cada estudiante, de la familia. pues cuando se tenía el apoyo ¿no? eh
estuve solamente un año viviendo ahí con ella, resulta que con Andrea (la chica que le
presenté hace un momento) mi esposa, ella estudiaba en la Distrital y nos conocimos, y me
fui a vivir a la casa de ella sí prácticamente con mi hermana viví solo un añito.

¿al momento de venirse de allá para Bogotá usted si tenía los recursos suficientes para venir?
No, eso también pues bastante difícil, la ciudad es cara bastante cara, cuando uno está
acostumbrado al campo, uno siembra cierto? entonces tiene las cosas básicas, acá pues todo,
todo todo hay que comprarlo; entonces nosotros principalmente pues vivimos allá de la
agricultura, todo se siembra uno viene acá y pues bastante difícil la parte económica, de
hecho en segundo semestre intente abandonar la carrera por eso mismo porque lo económico
estaba bastante complicado aunque pagaba muy barato allí, 47000 pesos en ese entonces y
pero pues para lo demás transporte, la alimentación, que una fotocopia, que un libro fue
bastante difícil por ese motivo pues iba a abandonar la carrera sin embargo pues logré
mantenerme ese semestre y pude aplicar a un fondo eh he que se llama Álvaro Ulcué
Chocué que son para indígenas, es un fondo para indígenas, entonces nos daban en ese
tiempo creo que eran dos salarios mínimos por semestre y pues digamos es un préstamo beca,
entonces digamos me gradúo voy y presento al Icetex el título pues no pago nada y pues sí
yo abandonó la carrera o si dejo de estudiar esa plata pues tengo que pagar esa plata, pues no
fue mi caso termine en el tiempo correspondiente entonces no me toco

¿a la vez que estudiaba trabajaba?

Sí, pero bastante difícil pues igual digamos el nivel académico que traía digamos de del
Cauca en relación a lo que estaba estudiando pues no era muy bueno, me tocó estudiar

muchísimo para salir adelante, ¿si’ para sacar adelante una carrera, por ejemplo, lo que fue
me dio muy duro lo que fue cálculo integral, vectorial, ecuaciones sí, pero pues se logró
hacer.

- qué bueno profe

¿usted cree que todo lo que lo que vivió allá en su pueblo, en su comunidad, el estar allá en su
comunidad influyo digamos al ver el tipo de educación que había en algo en querer tener esa
profesión?

No, porque realmente cuando llegué acá aún no tenía claro que iba a estudiar ¿sí? porque yo
me gradué del bachillerato en el 2008 y bueno en el 2009 pues llegué acá estaba apenas
terminando, terminé el bachillerato, me vine y ya tenía pues 19 años sin embargo ,pues
desubicado, en la vida no sabía que estudiar si sin embargo, pues en 10º no tuve muchos
profes pero al final de decimo llegó un profe de acá de Bogotá, Jeison, físico de la
Universidad Nacional y no sé o sea lo admiraba mucho el profe en cuanto a la materia física,
matemática, el man sabía mucho muchísimo mucho mucho y fuera de eso el man hablaba
como cinco idiomas, el man era un teso, lo admiraba mucho mucho y pues como que me
inclino un poco por la física en 10º pero no estaba seguro si realmente quería estudiar física.

Sin embargo, pues en ese mismo tiempo pues yo era un poco era como bueno para el deporte
¿sí? entonces, entrenaba atletismo, pues me fue relativa pues bueno me fue bien a nivel
regional sí entonces yo como quería algo que estuviera relacionado con el deporte de pronto,
no sé y alguna licenciatura con el deporte, pero a veces uno digamos las posibilidades para
uno ingresar a una universidad bastante difícil ,no pues cuando uno ingresa a una universidad
pública si se tienen los recursos pues uno entra a cualquier universidad, ¿no? Pero pues
cuando no los hay pues uno tiene buscar universidades públicas muy difícil e ingresar y me
iba a presentar a la Pedagógica a la Licenciatura en Educación Física o a eh hay otras que
tienen que ver con deporte, pero no recuerdo cómo se llama, entonces me dijeron no, se
presenta mucha gente, es muy difícil pasar y cómo que no estaba seguro si si quería estudiar
eso también sí, entonces al final pues me decidí por física sí y si ser docente es una tarea
bastante difícil muy duro, bastante difícil.

- mi mamá también es docente

- ¿si?

Y pues más pienso no con chicos de acá de la ciudad es muy difícil, que en el 2016 la
oportunidad de enseñar allá en el Cauca en el resguardo y es totalmente diferente, pero si no
no estaba seguro de que si quería ser docente, pero no sé Alejandra me dirá si fui buen
docente

-¿Aprendió?

- (risas) Si.

¿Qué consejo le daría usted a los jóvenes que hay allá en su pueblo?

No principalmente, pues que luchen por sus sueños sí y así se presenten los problemas, los
obstáculos tratar de lograr los conseguir los sueños y no olvidar sus raíces, no olvidar de
dónde viene, de dónde viene cada persona es muy importante tener en claro pues su familia
su gente. Sí ese sería mi Consejo para los jóvenes

y retomando como un poco en la familia o qué pasó con su padre darnos cuenta de su
hermana que lo acogió acá, pero y ¿su hermano pequeño y su mamá ahorita conoce y tiene
comunicación con ellos?

Si bueno, entonces mi mamá resulta que pues ella en el 2009 se vino conmigo para para acá
para Bogotá ella solía trabajar en casa de familia si ella estuvo en Cali, estuvo en Popayán
estuvo pues acá en Bogotá, si? y ella se vino con pues conmigo pues para acá para Bogotá
si?, en el momento pues tenemos buena relación, ya está en el cauca, si nos hablamos por
teléfono si? eeh mi hermano eh menor, hmm eso ha sido un cuento con el eh se presentó
como 3 veces a la Nacional, paso las tres veces ehh estuvo estudiando una ingeniería
industrial en Manizales, en la Nacional de Manizales ehh por cuestiones económicas ehh allá
en Manizales ehh si fue muy dura ehh la situación económica de el no se pudo sostener,
abandono la carrera al primer semestre terminando el primer semestre la abandono por que no
pudo más, regreso, ah bueno se vino para acá para Bogotá, mm se presentó a la Nacional aca,
paso eh ingeniería de sistemas, estuvo estudiando ingeniería de sistemas, ah no! pero antes de
estudiar en la Nacional acá se presentó al Distrital paso estaba estudiando Topología en la
Distrital eh ahí también ehh no recuerdo que fue lo que paso , no no pudo terminar si? ahh
porque estaba buscando la Nacional, entonces estuvo haciendo como dos semestres y luego
se fue para la Nacional, se presentó y paso a ingeniería de sistemas, resulta que mm, a él le
gustaba mucho el deporte y le gustaba mucho el fútbol si entro a entrenar con la

selección de la Nacional pero ehh de malas el chino, se fracturo y bueno ahí tuvo problemas
entonces cancelo un semestre, luego tuvo un accidente en una moto entonces bueno, le paso
muchas cosas ,faltando el 11% de las materias para graduarse lo echaron de la universidad
por promedio bueno por acomodado no nose cómo es que manejan allá si, pero no pudo no
pudo y ahorita está estudiando en la Distrital está estudiando en la universidad Ingeniería de
sistemas, ya va como en quinto semestre pero si tengo contacto con el también el esta acá en
Bogotá.

-¿y su papá?

Ah y mi padre pues el continua ahí en el cauca si ah tiene su parcela y trabaja en el campo , si

también el es maestro de construcción el también construye sus casas de eeh no se si ustedes
conocen las casas de Bahareque que las hacen con guadua y con barro.

Y de cierta manera nosotros ,en nuestra investigación nos dimos cuenta de lo que sumerce
nos decía de que la comunidad indígena ha sufrido que pues ha sido una población, muy
vulnerada de absolutamente todo y queremos de cierta manera, eh que queremos que de cierta
forma su historia llegue pues a muchas personas, porque hay muchas personas que no
conocen las comunidades indígenas, incluso hay muchas personas que no las respetan, hay
muchas personas que no tienen conocimiento de esto y de cierta manera ¿que le gustaría a
usted decirle a esas personas que de pronto no tienen conocimiento no les importa de pronto
las comunidades indígenas Colombianas?

Ehh mmm que les diría, que se dieran un poquito esa posibilidad de conocernos, hay mucha
gente que como sumerce lo dice, detestan a las comunidades indígenas cierto eh pues tendrán
ellos sus motivos, eh pero pues me atrevo a decir acá no?, gracias a las comunidades
indígenas pues eh por lo menos en Colombia hay muchas reservas naturales, la tarea del
indígena ¿cierto? es preservar todos los re cursos naturales inclusive nos tratan de perezosos
de que todo quieren regalado, cierto de que tienen tierra y no la trabajan ¿cierto? Pero desde
la conquista a los indígenas les toco irse de las mejores tierras a las montañas ¿cierto? y que
han hecho desde ese entonces?, pues proteger los páramos los nacimientos de agua entonces
yo les diría a esa gente, cierto que se den la oportunidad de conocernos conocer nuestros
saberes, nuestras costumbres y visitarnos
- jaja, no pues ya eso seria

¡Ay profe! y lo que decía de digamos que esta como en la tarea de aprender la lengua materna
hay algo que nos podría como decir, alguna palabra.

- Si como palabras sueltas, como vocabulario entonces por ejemplo eh “huma” ¿cierto?, que
sería madre, “kiwe” que es tierra, ehh “eucha” que es como decir adiós o hola, emm eh
“neo” así que recuerdo emm, “neo padres creadores, cue”, nosotros y pues pronombres para
decir yo mujer como si fuera mujer digamos si y yo fuera mujer, si yo fuera mujer diría uh
¿cierto? pero para decir yo hombre serio” into”,ese es el pronombre “sec” sol luz, ah y mi
hijo se llama” dlsakh” sol de paramo.

¿Y tu hijo hoy en día vive contigo?

Si,
ella se llama ”aque” que es lunita, ósea también tiene diminutivos entonces siempre para el
diminutivo seria” quie “entonces “kiwe “seria tierrita,

Pues nada yo creo que, hasta ahí también agradecerle por él, ¡espacio la invitación por la
manera tan amable y amplia que nos contestó todas las preguntas y cualquier cosita lo
estaremos molestando (risas) porque es un proyecto a largo plazo porque estamos como hasta
ahorita iniciando entonces muchas gracias!

¡Ay muchas cosas por contar!