EN TIEMPOS DE LOS INCAS

Los incas llegaron a poblar el Cusco. Sus acciones los llevaron a formar el Estado más
extenso y poderoso del Perú antiguo.
María Rostworowski, una de las historiadoras peruanas más importantes, afirma que la
mayor genialidad de los incas fue saber aprovechar y difundir los conocimientos tecno-
lógicos y espirituales de las culturas que los antecedieron.

Los inicios
En el mundo andino no existía el concepto de la creación del mundo, ellos
decían haber salido de sus lugares de origen con todos sus atuendos, adornos
y armas.
Los chancas decían haber salido de dos lagunas,
otras culturas andinas consideraban el mar, los
volcanes o cerros nevados como su lugar de
origen.
Sobre el origen de los incas hay varios mitos, uno
de los principales fue el de los hermanos Ayar;
en ella se cuenta que los hermanos salieron de
una cueva llamada Pacaritambo. Dicho lugar se
encontraba en el cerro Tamputoco.
Eran cuatro hermanos: Ayar Uchu, Ayar Cachi,
Ayar Manco y Ayar Auca, quienes estaban
acompañados por sus cuatro hermanas: Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama
Ipacura o Cura y Mama Raua. Iniciaron su andar por punas y quebradas
cordilleranas con el propósito de encontrar un lugar apropiado para
establecerse. A pesar de no tener un asentamiento fijo, no dejaban de ser
agricultores.
Para algunos cronistas fue Mama Huaco, mujer «fortísima y diestra», la que
arrojó la vara a un terreno llamado Guayanaypata, indicando que ése sería
el lugar donde se asentarían definitivamente. Para otros fue Ayar Manco,
pero lo interesante del relato para Rostworowsky es que muestra a la mujer
tomando parte activa en la conquista del Cusco, luchando junto a los hombres
y capitaneando un ejército.
En el siglo XIII, los incas eran un pequeño grupo que ocupaba la cuenca del
Cusco. Habían recibido de los wari su tipo de organización, los caminos, las
construcciones de piedra y la idea de imperio. De Tiahuanaco heredaron
el conocimiento de muchas tecnologías que les permitirían adaptarse a las
condiciones de la geografía.

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 Conquistas
Los incas, establecidos en el Cusco, tenían la intención de expandir su poder y su
territorio. Los chancas eran un grupo étnico establecido en Ayacucho que habían con-
quistado Andahuaylillas y se dirigían hacia el Cusco seguros de su victoria. Eran los
tiempos de Viracocha y el inca, al enterarse del avance de los chancas, decide retirarse
y no enfrentarlos. Cusi Yupanqui, joven príncipe inca, decide defender el Cusco aunque
contaba con escasos efectivos.
Gracias a ciertas estrategias de guerra, y sin
el apoyo de sus vecinos, logró derrotar a los
Chancas. Las sucesiones entre los incas no
tenían reglas claras y el poder podía tenerlo
el más hábil y eficiente; por ello, que Cusi
Yupanqui reclamó su derecho y se convir-
tió en inca, entonces adoptó el nombre de
Pachacútec Inca Yupanqui. Con su estable-
cimiento se inicia la época de mayor creci-
miento del Incanato.
Después de su triunfo sobre los chancas,
Pachacútec decidió consolidar su señorío.
Muchos fueron los curacas de zonas cerca-
nas incorporados al Estado inca. Otros seño-
res, viendo su creciente poderío, prefirieron
aceptar la reciprocidad y no arriesgarse a
perder la lucha.
Mandó construir el palacio y ciudadela de
Pisac en un alto promontorio, pero la con-
quista que más puede interesar en nuestros
tiempos fue la zona de Picchu donde el inca
ordenó edificar un palacio que, al pasar los
siglos, tomaría el nombre de Machu Picchu.
Toda la región de Picchu, junto con la de
Ollantaytambo, era tierras privadas del inca.

La reciprocidad en el incanato
En culturas como la inca, que desconocía el uso del dinero, la reciprocidad era un
sistema organizativo fundamental que permitía la distribución de los recursos entre
las personas.
En aquel entonces, la autoridad se ejercía a través de la reciprocidad; es decir, de la
minka y del ayni cuando se requería una ayuda. Las tareas se organizaban valiéndo-
se de la reciprocidad. Se reunían a los señores en la gran plaza de Aucaypata, se les
agasajaba con fiestas, comidas, rituales y regalos. Solo después se planteaban las
obras que se querían ejecutar y, por la reciprocidad, poco después regresaban los
señores al Cusco con lo necesario para la ejecución de las obras. Así, la reciprocidad
jugó un rol primordial como eje de los éxitos incas y cumplió un papel crucial en el
nacimiento del Estado cusqueño.

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