Historia

Trabajo Practico N°6

Profesor: Rodríguez, José Alberto; Galván, Verónica; Barragán, María Laura.

Cursos: 203-207-208-209-210- y todos los alumnos que no tengan asignado una división.
Tema: Cambios del siglo XV: culturales y religiosos: humanismo y reforma protestante.

El humanismo
Una nueva imagen del hombre

Uno de los cambios más importantes que se produjeron en la sociedad europea

desde fines del siglo XIV fue el surgimiento de una nueva manera de entender el mundo
y la vida de los hombres, su relación con la naturaleza y con Dios. Esta nueva reflexión
no rompía completamente con el pensamiento religioso de la sociedad medieval, pero
se diferenciaba de él porque ponía al hombre en el centro de sus preocupaciones y
exaltaba sus valores y sus posibilidades de transformar el mundo a través de su acción.
Los filósofos, artistas y escritores que protagonizaron este movimiento cultural,
denominado Humanismo, se buscaron en la cultura de los antiguos griegos y romanos
los modelos a partir de los cuales elaborar sus nuevas ideas.
El centro de esta renovación intelectual fueron las ricas ciudades comerciales del
norte y centro de Italia: Florencia, Roma y Venecia. Desde allí, el movimiento se extendió
a las ciudades de los Países Bajos, Inglaterra, España, Portugal y Alemania. Los
humanistas crearon academias que fueron patrocinadas por príncipes y ricos burgueses.
Gracias al enorme esfuerzo de traducción y estudio crítico realizado por los
humanistas, los europeos pudieron acceder a las fuentes originales de la filosofía y la
ciencia de la antigüedad clásica.
El humanismo dio importancia al saber técnico y los conocimientos científicos
aplicados a la resolución de problemas prácticos y cotidianos. La figura del inventor pasó
a ser muy valorada.

A continuación se hará un breve comentario sobre algunos de los escritores

humanistas más conocidos.
Erasmo de Rótterdam realizó en su libro Eligio de la locura una aguda reflexión,
profundamente cristiana, de su época; en ella analizaba con ironía la sociedad de su
momento y sus dirigentes, los papas, los reyes, los príncipes, el clero y los nobles. Tomás
Moro, en Inglaterra, escribió Utopía, una obre que proponía una sociedad ideal, en la
que los hombres vivieran con tranquilidad y felicidad. En ese libro, Moro expreso los
aspectos de su época que consideraba negativos y retrató fielmente los cambios
económicos y sociales que se vivían entonces. En Italia, Nicolás Maquiavelo, en su obra
El príncipe, reflexiono sobre las formas de ejercer el poder y hacer política. Según
Maquiavelo, muchas veces aquello que era considerado una virtud cristiana (como la
caridad) resultaba un defecto en un gobernante, ya que le podía ocasionar la pérdida
del poder y llevar a la sociedad a luchas perjudiciales para todos.
La imprenta, un invento de la época, favoreció la expansión del humanismo, ya
que abarato los costos de la publicación de libros (antes eran copiados a mano) y así
facilito su difusión entre un público más amplio y variado.
Tomás Moro, por Holbein. Maquiavelo.

Erasmo de Rotterdam, retrato al óleo

Pintado por Hans Holbein en 1523.
 La Reforma protestante

La Europa del siglo XVI fue el escenario de la ruptura más profunda que sufrió la
cristiandad hasta el presente, y que significo el fin de la unidad del Cristianismo
institucionalizado en la Iglesia y el Papa. El detonante de la ruptura fue la serie de críticas
que un monje alemán, llamado Martín Lutero, comenzó a hacer la iglesia en 1517. Las
críticas se dirigían, en particular, a la venta de indulgencia, que consistía en el
otorgamiento del perdón de los pecados a cambio de una suma de dinero. Este hecho
aumento el desprestigio de una institución que, desde hacía más de un siglo, daba
muestras de corrupción.
La expansión de la Reforma
El luteranismo se propago por vastas regiones de Alemania, en Bélgica, Holanda,
Dinamarca y Suecia. También hubo focos protestantes en España e Italia, pero fueron
aplastados. Se expandió, además, por Escocia y por el este europeo (Polonia y Hungría).
En Inglaterra, la Reforma termino con la formación de una iglesia nacional: la Iglesia
anglicana, cuya autoridad máxima era el rey.
En Suiza surgió otra corriente reformadora, el Calvinismo, liderada por el francés
Juan Calvino. Éste abandonó el catolicismo para seguir las enseñanzas de Lutero, pero
término planteando diferencias con el monje alemán y formo su propia corriente.
Calvino enfatizaba el carácter pecador de los seres humanos y la consiguiente
necesidad de una vida rigurosa dedicada a Dios sin tener jamás la certeza, aunque si la
esperanza, de acceder a la salvación. Desde Suiza, el calvinismo se expandió por Francia,
Escocia, el este europeo (Polonia, Hungría), Holanda y Bélgica.

Martín Lutero

Lutero declaró que la salvación, es decir, la vida eterna, no se conseguía por las
buenas obras, sino solo a través de una sincera fe en Dios y en cristo. Por otra parte,
propuso la libre interpretación de la Biblia y la supresión del culto a los santos y la Virgen,
y despojar a los templos de imágenes, que según él, eran resabios de la idolatría propia
del paganismo. Consideraba, además, que el culto religioso debía simplificarse, por lo
que propuso reducir las ceremonias al encuentro dominical y los sacramentos a dos, el
Bautismo y la Eucaristía.
La prédica de Lutero encontró un eco muy favorable en vastas regiones de lo que
hoy es Alemania, desde donde se extendió rápidamente a otras zonas de Europa.
El éxito de la prédica luterana alcanzó su cumbre con la conversión de príncipes
y ciudades autónomas alemanas, que adoptaron la nueva doctrina y protestaron contra
el intento de sancionar a Lutero. De allí surgió el nombre de protestantes, con el que se
los conoció posteriormente.

La Contrarreforma

La difusión de la reforma impulso a la iglesia católica a iniciar una fuerte

reestructuración interna, proceso conocido como la Contrarreforma. Esta
reorganización se aprobó en el Concilio de Trento (1545-1563), reunión de los
sacerdotes y religiosos católicos de todos los países. El concilio reafirmo la doctrina de
la salvación por medio de las buenas obras y el valor de todos los sacramentos, y rechazo
la libre interpretación de la Biblia.
Con el objeto de fortalecer las creencias y recuperar fieles, la iglesia Católica se
propuso renovar el clero y la preparación de sus miembros. Para estos fines se crearon
seminarios de formación y nuevas órdenes religiosas, entre las cuales se destacó la
Compañía de Jesús, cuyos miembros fueron conocidos como Jesuitas. Su misión
principal era evangelizar (es decir, convertir al cristianismo) de acuerdo con las ideas
católicas. Por medio de la creación de escuelas y universidades, los jesuitas extendieron
su influencia fuera de Europa, en Asia y en América.

Nuevas imágenes e ideas

El renacimiento, el humanismo y la reforma expresaban imágenes del hombre,

la sociedad y el conocimiento muy distintos de los de la época feudal. En estos
movimientos, las personas aparecen como seres sensibles, dueños de sus actos, capaces
de conocer por sí mismos, de experimentar y de estudiar, artífices de su propio destino.
Significaba también un cambio en la forma de ver la sociedad. Ya no era concebida como
un cuerpo sino como un conjunto de individuos, cuyas acciones modificaban la realidad.
Era, además, una nueva manera de entender el conocimiento. Frente a la noción
de la verdad revelada de la época feudal, en la modernidad se concibió el saber cómo
un producto de la acción humana, a través de la experimentación, la observación y el
estudio de todas las cosas.
Todas estas ideas ubicaban al hombre como centro de la vida.

Actividades

1) ¿Cuál fue uno de los cambios que se produjeron en la sociedad europea a fines
del siglo XIV?
2) ¿A qué se llamó humanismo? ¿Cuáles fueron los países y ciudades donde se
extendió?
3) ¿A que le dio importancia el humanismo?
4) Explica cuáles fueron los escritores más conocidos de este movimiento y cuáles
fueron sus obras
5) ¿Qué fue la reforma protestante? ¿Cuál fue el principal representante de la
reforma?
6) Explica cómo se expandió la reforma
7) ¿Que fue el calvinismo?
8) Describe en que consistió la predica de Martin Lutero
9) ¿Qué fue la contrarreforma? ¿Por quién fue impulsada? ¿Cuál fue su objetivo?
10) ¿Qué expresaron el Renacimiento, el humanismo y la reforma?