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La Edad Moderna es un período histórico comprendido entre fines del siglo XV y del siglo XVIII,

más precisamente entre el descubrimiento de América (1492) y la Revolución Francesa (1789).


En esta etapa especialmente conviene destacar el debilitamiento de los estamentos rígidos en que
se dividía la sociedad feudal, el despegue de la industrialización, y el surgimiento de la burguesía
como clase social con gran poder económico, que necesita educarse en un mudo de ideas más
abiertas que el cerrado pensamiento religioso medieval, y que tendrá en educación su punto
culminante, en las postrimerías de la modernidad, con el movimiento de la Ilustración del siglo
XVIII.
La iglesia poco a poco ve relegada su posición de monopolizadora del saber, y el Humanismo va
impregnando la forma de enseñar, centrada en el ser humano, más práctica y reflexiva, con la
finalidad de formarlo en cuerpo y alma, como individuo libre y como parte del entramado social,
siendo la enseñanza mucho más inclusiva y no reservada solamente a los poderosos.
Comprendía la enseñanza de las letras, incluyendo además del propio idioma, el griego y el latín,
las artes y las ciencias, a los que se les añadirá dialéctica y retórica, tratando de acumular la mayor
cantidad de conocimientos, de modo memorístico. Se profundizó el estudio de los clásicos,
especialmente de Platón y Aristóteles, sin dejar de lado el estudio de la religión, pero desde un
punto de vista menos dogmático.
La educación infantil consideró al niño con características psicológicas propias, siendo
fundamental en esta etapa el rol de los padres y de los pedagogos, que debían respetar las etapas
evolutivas del individuo. En el siglo XVI de la mano de pensadores como el francés Jean Bodin
(1530-1596) se proclamaba ya como aconsejable, la educación pública, gratuita y a cargo del
Estado.
HUMANISMO
Movimiento desarrollado en Europa desde el siglo XVI que rompió con las tradiciones
escolásticas medievales y exaltó las cualidades humanas, por lo que comenzó a dar sentido
racional a la vida. Es decir, se pone énfasis en la responsabilidad del propio hombre para darle
sentido a su vida, sin recurrir a la existencia de un mundo trascendental o un dios. Como
consecuencia se considera al hombre como centro y medida de todas las cosas.
Desde un punto de vista filosófico el humanismo es una actitud que hace hincapié en la dignidad
y el valor de la persona. Uno de sus principios básicos es que las personas son seres racionales
que poseen en sí mismas, capacidad para hallar la verdad y practicar el bien.
El término humanismo se utiliza también con gran frecuencia para describir el movimiento
literario y cultural, ya que una persona que se dedica al estudio de las letras y las artes es
considerado un humanista. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el
valor que tiene lo clásico por sí mismo, más que por su importancia en el marco del cristianismo.
La recopilación y traducción de manuscritos clásicos se generalizó, de modo muy significativo,
entre el alto clero y la nobleza. La invención de la nobleza de tipos móviles, a mediados del siglo
XV, otorgó un nuevo impulso al humanismo mediante la difusión de ediciones de los clásicos.
Aunque en Italia el humanismo se desarrolló sobre todo en campos como la literatura y el arte, en
Europa central, donde fue introducido por los estudiosos alemanes, el movimiento penetró en
ámbitos como la teología y la educación.
Una característica muy notable del humanismo es que en vez de valorar el conocimiento en
función de la realidad, lo hace, por su utilidad o educación. "Una proposición es verdadera o falsa
según que sus consecuencias tengan o no un valor práctico. La verdad y la falsedad dependen del
fin al que se tiende, toda vida mental supone fines, pero como estos fines no pueden ser otros que
los de nuestro ser, se infiere de esto que todo conocimiento está subordinado a la naturaleza
humana y sus necesidades."

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Humanistas y pragmatistas confunden la verdad con la utilidad, por esta razón, el conocimiento
conserva para ellos un valor instrumental. Es innegable que no hay un momento de la vida
intelectual que no obedezca a un fin, y que todo fin debe estar en relación con la naturaleza
humana, pero los fines humanos forman series complejas subordínales a un sistema cultural, que
es la plena realización del ideal humano.
Este movimiento va a traer aparejado un cambio de actitud que llevará a los europeos a expresar
su extraversión hacia ultramar, y estos entrarán en contacto con otros mundo y con otras
civilizaciones, pero no siempre con un alma dialogante, sino con la pretensión de imponer sus
formas de civilización.
Sacamos como conclusión que los humanistas compartían que la razón y la ciencia son suficientes
para la comprensión del mundo.
RENACIMIENTO
La educación en esta época coincidió con la difusión de los nuevos valores surgidos de la vuelta
a la tradición grecolatina. La nueva visión del rol del ser humano, orientado a cumplir sus fines
no solo en el más allá, sino también en el mundo terrenal lo impulsó al conocimiento matemático,
filosófico, histórico, geográfico, científico y artístico, sin descuidar la educación física. Mente y
cuerpo en desarrollo, fueron el objetivo de esta concepción racional, libre y humanística de la
enseñanza-aprendizaje, que se facilitó con la invención de la imprenta. Las mujeres comenzaron
a ser tenidas en cuenta en la educación formal.
Sin embargo la estructura seguía siendo la del sistema medieval, predominando la enseñanza del
latín y la necesidad de formar sacerdotes, aunque en la enseñanza superior comenzó a estudiarse
el griego. Siguió la clásica división del trivium (que incluía retórica, gramática, y dialéctica) y el
quadrivium (aritmética, astronomía. geometría, y música).
En la Edad Media se habían fundado escuelas de gramática latina que recibieron la influencia
humanística.
La enseñanza secundaria actual es producto de la evolución de las llamadas en ese entonces,
facultades de artes, que preparaban para estudiar medicina, teología o derecho.
En este período comienza a esbozarse la separación de alumnos por cursos según la edad del
alumnado.
Las nuevas ideas protestantes que incluían la libre interpretación bíblica, también se hicieron
sentir pues estos grupos religiosos fundaron escuelas donde la enseñanza era supervisada por el
Estado.
En América también tuvo influencia el Renacimiento europeo, especialmente por obra de los
jesuitas y dominicos.
En enseñanza superior estas ideas fueron reflejadas en la Universidad Santo Tomás de Aquino,
de Santo Domingo, que replicaba el ideario de la de Santo Tomás de Henares; y en las de México
y Lima. La primera del año 1538, y las segundas de 1551.
REFORMA
Iglesias protestantes
Luteranismo: Martín Lutero dio origen a esta, se da en Alemania.
Sus principios: El perdón se da por la fe y no por las obras, es un ataque a las indulgencias.
Interpretación libre de la Biblia. Solo existen dos sacramentos; el Bautizo y la Eucaristía.

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Para empezar su iglesia publicó un texto en contra del catolicismo y del Papa en la entrada de La
Catedral de Witterberg "95 tesis"; por ello fue excomulgado y se consideraba una persona muerta
en vida (rechazada).
Calvinismo: Juan Calvino, se dio origen en Suiza.
Sus principios: Todos los hombres venían marcados, Dios determinaba quien era bueno y quien
era malo. El perdón lo otorgaba Dios cuando las personas sigan sus principios. Debe existir una
oración constante y una vida austera.
 Los domingos eran dedicados todo el día a la oración.
 Nace la iglesia Hugonote en Francia y la Puritanos en Inglaterra.
Anglicanismo: Rey Enrique VIII, se originó en Inglaterra.
Se dio por intereses personales. El Rey pidió el divorcio de su esposa, Catalina de Aragón, pero
el Papa lo negó, por consecuencia, el Rey convoca el parlamento y aprueban el acto de supremacía
en 1534 (el Rey es jefe de la iglesia).
Católicos:
 El perdón se da por obras
 Hay 7 sacramentos
 Autoridad del Papa
 Dogma de la iglesia
 Culto de forma lujosa
 Altar e imágenes
Protestantes:
 Luteranos (fe), Calvinistas (predestinación) y Anglicanos (obras)
 Luteranos y Calvinistas (dos sacramentos), Anglicanismos (7 sacramentos)
 No obedecen al Papa
 Luteranos y Calvinistas (culto de forma sencilla), Anglicanismo (culto lujoso)
 Luteranismo y Calvinismo (no altar, no imágenes), Anglicanismo (altar)
CONTRARREFORMA
Serie de acciones reformadoras que se dan al interior de la iglesia católica, para contrarrestar los
jefes de las iglesias protestantes.
Causas

 Frenar la influencia de ideas protestantes.


 Crear una disciplina para todo el Clero.
 Restituir el prestigio de la iglesia y recuperar la fidelidad de los creyentes.
Concilio de Trento: 1545 - 1563
 Papa -> Pablo III
 Altos jerarcas de la iglesia.
 Emperador Carlos V
 Existen 7 sacramentos.
 La fe es importante, pero la salvación es por medio de las obras.
 Tribunal de la inquisición -> castigar a los Herejes.

Creación de Seminales: Escuelas para las personas que van a ser parte de la iglesia.
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 Compañía de Jesús -> Jesuitas -> formación de una rígida disciplina.
 Prohibidos libros en contra de la iglesia Católica.

IMPACTO EDUCATIVO
Al seguir el desarrollo del concepto de educación que forja el humanismo se advierte que el
paradigma que propone es el del sabio, la persona cultivada y virtuosa, que hace d su vida una
obra de arte.
El fin de la educación es, por tanto, alcanzar la virtud. Por eso importa saber que significa
exactamente este término.
La virtud es como diría Alberti en otro pasaje, "Alegre graciosa y amena, siempre te contesto
nunca te duele, jamás te sacia, cada vez de te es más grata y útil".

 Aparición de dos movimientos importantes : El RENACIMIENTO (va a


tener poca influencia en la enfermería y la salud) y la REFORMA PROTESTANTE (va
a tener más influencia en la enfermería y en la salud de la persona).
 Inicio del método – científico y los experimentos clínicos: se descubren
nuevas enfermedades, se explica el ¿por qué? del funcionamiento del cuerpo humano,
van a haber grandes avances y va a aumentar las diferencias entre la enfermería y la
medicina (la enfermería seguirá retrasada).

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