HISTORIA DE LA IGLESIA

MODERNA
Y
CONTEMPORÁNEA
Mg. Victor Javier Rojas Quispe
 TRABAJO GRUPAL
Cada grupo se reunirá y tendrá un espacio de 60 minutos para
elaborar 5 diapositivas que posteriormente serán expuestas en
clase de acuerdo al avance de tema. Estas deberán estar
relacionadas con la repercusión que tuvieron en la historia de la
Iglesia.
Los temas son los siguientes:
Grupo 1: Nicolás Copérnico –Leonardo Da Vinci
Grupo 2: Descubrimiento de América
Grupo 3: Leyendas Negras del Descubrimiento de América (*)
Grupo 4: Erasmo de Rotterdam / W. Zwinglio / Juan Calvino
Grupo 5: Enrique VIII
Grupo6: Galileo Galilei (*)
 Tema 1
Renacimiento y
Reforma
(finales del siglo XV-
XVI)
 ¿Qué es el Renacimiento?
• A finales de la Edad Media, período que termina con la caída del
Imperio Romano de Oriente (1453) se empieza a cuestionar
todo lo impuesto por la Iglesia Católica y el Sistema Feudal. En
ese cambio NACE LA EDAD MODERNA.
• Es Bueno recordar que aunque se usen momentos para marcar
el paso de la historia de un período a otro, estos cambios NO
SON ABRUPTOS y suelen haber períodos de transición
• EL PERÍODO DE TRANSICION ENTRE LA EDAD MEDIA Y LA
EDAD MODERNA FUE EL RENACIMIENTO
Su nombre dice mucho:

¿Por qué se considera el fin de

una etapa de oscuridad y
estancamiento del progreso
humano?
 "El Hombre de Vitruvio"

Un Dibujo con gran relevancia en la historia de la

antropometría fue sin duda "El Hombre de Vitruvio" es el
dibujo anatómico realizado por Leonardo da Vinci
alrededor del año 1492 en uno de sus diarios y que se
acompaña de notas anatómicas. El cual debe su
nombre a Marco Vitruvio Polión (en latín Marcus
Vitruvius Pollio; c. 75 a. C. - c. 15 a. C.) quien fue un
arquitecto, escritor, ingeniero y tratadista romano del siglo
I a. C, del cual DaVinci extrajo sus estudios.
Leonardo en éste dibujo se representa a sí mismo desnudo
y en dos posiciones sobreimpresas de brazos y piernas e
inscrito dentro de un círculo y un cuadrado, éste dibujo
representa el canon de las proporciones del cuerpo
humano y es un ícono del renacimiento. El dibujo está
realizado en lápiz y tinta y mide 34,2 x 24,5 cm. En la
actualidad forma parte de la colección de la Galería de la
Academia de Venecia.
A finales de la Edad Media ocurren cambios políticos, sociales e
intelectuales, cambios que trajeron consigo las siguientes
consecuencias:

Declive de la Iglesia El resurgimiento de

Católica como las ciudades
institución central
El desarrollo de
monarquías
El desarrollo de
nuevas ideas,
alejadas de la
Escolástica
Medieval

El quiebre del
Sistema Feudal
• Aunque el espíritu renacentista tomó muchas formas, fue
principalmente expresado a través del movimiento intellectual
conocido como HUMANISMO
• El HUMANISMO buscaba reinvindicar la cultura griega y
romana descubriendo, traduciendo y comentando textos
clásicos dejados de lado durante la Edad Media
• A partir de esos textos se puso a la naturaleza humana en el
centro de la reflexión y sus manifestaciones como puntos de
estudio buscando reflexionar sobre temas morales y éticos
• Pero no solo “desde la comtemplación pasiva e ignorante”
como los humanistas llamaban a la Escolástica, sino buscando
un balance entre la reflexión y a acción, que pueda llevar al
hombre a su maxim potencial.
… cambia el conocimiento científico
Aprovechando esta situación los humanistas pudieron exparcir los
textos clásicos y sus comentarios, que ahora podían ser más
accesibles
 La imprenta permitió que se difundieran textos como
la Biblia, por lo que la mayoría de las personas la leyó por
primera vez.
En el siglo XVI el monje alemán Martín Lutero dirigió la
Reforma Protestante, un movimiento revolucionario que
causó una división en la iglesia católica tras cuestionar
algunas prácticas y enseñanzas de la Biblia.
Así surgió el protestantismo
 ASTRONOMÍA

BOTÁNICA

FISICA

MEDICINA
1

… con estos cambios en la esfera del

conocimiento grandes personajes
cambiaron la ciencia medieval

COPÉRNICO
DA VINCI
2

EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA
1492
3
LEYENDAS NEGRAS SOBRE EL
DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA
 1517
(Siglo XVI)
LAS 95 TESIS DE
LUTERO
https://www.youtube.com/watch?v=72SlW7OkkUI&t=2581s
• La “Reforma” se ha hecho sinónimo de ruptura en la
Iglesia de occidente. Una división es siempre una
desgracia, cuyas causas y responsabilidades hay que
pensar.
• Todos consideran a Lutero como un hombre de fe,
movido por una actitud verdaderamente religiosa.
• Se considera como fecha de nacimiento de la
Reforma el 31 de octubre de 1517.
• El asunto de las indulgencias le dio a Lutero la
ocasión de proclamar su “descubrimiento”: “el
hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley”
(Rom.3,28)
• Los dominicos predicaban una indulgencia (remisión
de las penas debidas al pecado para los vivos y para
los muertos) a través de Alemania, para cubrir los
gastos del Arzobispo de Maguncia, que tenía que
pagar un Impuesto por la acumulación de 3
obispados, y para ayudar a la construcción de la
basílica de San Pedro de Roma (León X).
• Uno de los predicadores dijo: “Un alma sube al cielo
cuando la moneda suena en el fondo del cepillo».
Indignado, Lutero clavó 95 tesis en la puerta de la
iglesia del castillo de Wittenberg.
• Lutero fue acusado ante la corte de Roma. Durante 3 años, los
miembros de su orden y algunos enviados de Roma intentaron
persuadirle a corregir sus afirmaciones. Pero la disputa despertó el
nacionalismo alemán. Lutero se presentó como el campeón de un
pueblo cansado de los procedimientos fiscales de la corte romana y
de la acumulación de los bienes de la Iglesia en Alemania.
• Lutero precisó su pensamiento en los tres grandes escritos
reformadores de 1520: “Llamada a la nobleza cristiana de la nación
alemana”, “La cautividad babilonia de la iglesia” y “La libertad del
cristiano”.
• Las posiciones de Lutero se endurecieron: «Estoy a punto de no
dudar ya de que el papa es propiamente el anticristo», decía en
1519.
• En junio de 1520, la bula pontificia “Exsurge” condenaba 41
proposiciones de Lutero. Tenía dos meses para someterse. Lutero
quemó solemnemente la bula el 10 de diciembre de 1520. En
enero de 1521 fue excomulgado.
• Convocado a la dieta de Worms, la asamblea de los príncipes del
imperio, ante el emperador Carlos V, Lutero afirmó que se sentía
obligado por la Escritura y por su conciencia, y mantuvo sus
posiciones. Fue desterrado del imperio y tuvo que ocultarse
(mayo de 1521). En su retiro tradujo la biblia al alemán.
4

Las nuevas confesiones religiosas:

LUTERANOS
REFORMADOS – CALVINISTAS
ANGLICANOS
Lutero tuvo sus propios discípulos como Melanchton
(1497-1560), «el dulce Felipe». Pero, al mismo tiempo que
Lutero, surgieron a través de toda Alemania y de Suiza
numerosos reformadores. Casi todos eran sacerdotes y a
menudo religiosos. Si generalmente están de acuerdo con
Lutero sobre la fe y la Escritura, sus divergencias pueden
ser importantes en sus concepciones de la Eucaristía.
 ULRICO ZWINGLIO
(1484-1531)
• El tercer hombre de la Reforma.
• Párroco de Zurich (Suiza), hace
pasar la ciudad a la Reforma:
secularización de los conventos,
liturgia en alemán, destrucción de
las estatuas.
• Menos marcado por una
experiencia personal que Lutero,
piensa más en organizar una iglesia
según el evangelio y en liberar a su
pueblo de la dependencia
extranjera.
 JUAN CALVINO
(1509-1564)
• Natural de Noyon (Picardía - Francia), hizo
estudios literarios y jurídicos. Cuando tomó en
serio la vida cristiana, lo que él llama su
conversión, lo hizo con las ideas reformadas.
• Después de una primera y corta estancia en
Ginebra (1536- 1538), pasó tres años en
Estrasburgo ocupándose de los refugiados
franceses. Con reticencias cedió a la petición
insistente de los ginebrinos de volver a Ginebra
en 1541; allí permaneció hasta su muerte en
1564. Organizando la iglesia de Ginebra, Calvino
ofrecerá un modelo que se extenderá
ampliamente por Europa y por el mundo.
5
ANGLICANOS

ENRIQUE VIII
(1491-1547)
• Un asunto matrimonial está en el origen del conflicto
entre el reino de Inglaterra y el papado. El rey Enrique
VIII no logró obtener del papa la anulación de su
matrimonio con Catalina de Aragón, de la que no tuvo
más que una hija; exigió esta anulación al clero inglés y
se proclamó Jefe de la iglesia de Inglaterra (Acta de
supremacía, 1534).
• Los que quisieron seguir siendo fieles a Roma, Tomás
Moro, el obispo Fisher y otros mucho fueron ejecutados
• Sin embargo, Enrique VIII mantuvo lo esencial de la fe católica (los
Seis artículos de 1539).
• Aprovechando la menor edad del joven rey Eduardo VI (1547-
1553), las ideas calvinistas se insinuaron en el Book of Commun
Prayer (libro de la oración pública) y en los 42 artículos (1549 y
1552).
• María Tudor (1553-1558), la hija de Enrique VIII y de Catalina de
Aragón, al convertirse en reina restableció el catolicismo,
procediendo a más de 200 ejecuciones que le valieron el nombre
de “María la sanguinaria”
• Fue Isabel I (1558-1603) quien estableció definitivamente el
anglicanismo. Tomó el título de «gobernador supremo del reino
para las cosas tanto espirituales como corporales», restableció el
Prayer Book de Eduardo VI y promulgó los 39 artículos que definen
la fe anglicana.
• Escocia adoptó el calvinismo. La iglesia
reformada escocesa (presbiteriana) recibió su
estatuto oficial en 1560. Su principal
organizador fue John Knox (1514-1572) que
visitó en varias ocasiones a Calvino en Ginebra.
• Irlanda rechazó firmemente la Reforma que le
quería imponer Inglaterra.
 Tema 2
La Renovación
Católica
(siglos XVI-XVII)
 LA REFORMA CATÓLICA Y LA
CONTRARREFORMA
• El Concilio pasó a la vida de la Iglesia gracias a algunos
personajes que le dedicaron todas sus energías. Se trataba de
suprimir los abusos, de instruir a los cristianos, de formar el clero.
• Pero al mismo tiempo se quería luchar contra la REFORMA
PROTESTANTE y conquistar el nuevo territorio perdido, incluso
con la armas.
• Por eso se habla de reforma católica y de contrarreforma
• Se mezclan diversos aspectos.
 EL CONCILIO DE TRENTO
(1545)
El Concilio de Trento que se
desarrolló entre 1545 (Pablo
III) y 1563 (Pio IV), es
considerado el primero de los
grandes concilios modernos
ya que constituyó el punto de
partida de la respuesta de la
Iglesia Católica a la Reforma
Protestante.
• La Biblia y la Tradición preservada por la Iglesia son fuente de
autoridad.
• ¿Qué efecto tuvo en la Iglesia Romana y en los Protestantes?
- Ayudó a llevar una reforma a la Iglesia Romana que la
revitalizó y evitó que se hundiera más en la inmoralidad y
corrupción
- Refinó la estructura de la Iglesia y ordenó sus fuerzas
para los años venideros
- El Concilio hizo que se abra más el abismo entre católicos
y protestantes.
EL CONCILIO DE TRENTO DEFINIÓ
LO QUE SERÍA EL CATOLICISMO
DURANTE LOS 4 SIGUIENTES
SIGLOS
Santos de esos tiempos…
• San Ignacio de Loyola (1491-1556) -
Compañía de Jesús (1540)
• San Pedro Canisio, jesuita (1521-1597)
• San Carlos Borromeo, obispo (1538-1584)
• Santa Teresa de Ávila, carmelita (1515-1582)
• San Juan de la Cruz, carmelita (1542-1591)
• Francisco de Sales (1567-1622)
• San Vicente de Paúl (1581-1660)
• El concilio de Trento no resolvió todos los problemas teológicos
suscitados por la Reforma. Las discusiones se prolongan.
• La tradición bíblica comienza a confrontarse con las primeras
investigaciones y descubrimientos científicos. Los teólogos que
desempeñaron un gran papel en el concilio constituyen en adelante
un nuevo poder en la iglesia. Se desarrolla un nuevo género teológico,
la controversia, tanto entre los católicos como entre los protestantes.
El maestro del género fue el jesuita cardenal Roberto Belarmino
(1542- 1621), titular en Roma de la cátedra de controversia: «armar a
los soldados de la iglesia para la guerra contra el poder de las
tinieblas».
• Por otra parte, los conflictos religiosos tienen siempre una dimensión
política.
• Belarmino intervino en dos asuntos significativos de este miedo a la
herejía que preocupa a los espíritus de la Contrarreforma, las
condenaciones de Giordano Bruno y de Galileo. El canónigo polaco
Copérnico había revolucionado la concepción tradicional del mundo en
una obra dedicada al papa, “la Revolución de las órbitas terrestres”
(1543): no es el sol el que gira alrededor de la tierra, sino que la tierra
da vueltas sobre sí misma y alrededor del sol.
• Medio siglo más tarde, hubo un gran revuelo en Roma cuando el
heliocentrismo copernicano fue defendido por Giordano Bruno y más
tarde por Galileo. Para los teólogos romanos, así como para los
protestantes, el sistema de Copérnico se opone a las afirmaciones de la
Escritura (Ecl. 1, 4 y Jos 10, 12-13): ¿no detuvo Josué al sol en su
carrera?
6

• Es verdad que Bruno sacaba de Copérnico conclusiones muy

alejadas del cristianismo y que se le reprochaba el abandono de
sus votos religiosos. Después de siete años de procesos, fue
quemado en Roma en 1600.
• Unos años más tarde, Galileo, a pesar de decir que en la Biblia
«la intención del Espíritu Santo no es mostrar cómo van los
cielos, sino cómo se va al cielo», tuvo que ver cómo se
condenaba el heliocentrismo en 1616. La obra de Copérnico fue
puesta en el Indice «hasta su corrección». La segunda
condenación de Galileo en 1633 fue más grave: el sabio terminó
su vida en residencia vigilada. Era el comienzo de un
malentendido entre la iglesia y la ciencia que iría creciendo cada
vez más.
 El Index librorum prohibitorum (en
español, Índice de libros prohibidos) fue
una lista de aquellas publicaciones que la
Iglesia Católica catalogó como heréticas,
inmorales o perniciosas para la fe y que
los católicos no estaban autorizados a
leer. Además, establecía las normas de la
Iglesia respecto a la censura de los libros.