Alumna: Tejeda Bautista Gabriela Hilaria

Actividad 1: Resumen; historia y critica

La opinión publica ha pasado por muchas conceptualizaciones a lo largo de la

historia, no es a finales del siglo XVIII sucede una serie de acontecimiento que poco
a poco va cambiando la mentalidad y prepara el significado de opinión pública, así
como la conciencia de este “fenómeno” como el papel que pueda jugar en la
sociedad como fuerza moral y critica. Pero no solo es el significado el que
buscamos, queremos saber quien impulso el significado, y a quien me refiero es a
la Burguesía, fue un pilar para que se desarrollaran esferas sociales y luchas
política.

Como primer punto se puede tener en cuenta a dos autores que son Locke y
Rousseau que dan conceptos a opinión y publica respectivamente. Locke en Law
of opinion (ley de opinion) no alude de ningún modo a una ley de la opinión pública,
pues surge opinión de la discusión pública, y esta no tiene modo alguno de influir
en las leyes del Estado, puesto que esta basada en el consentimiento de los
particulares que no tienen autoridad suficiente para hacer una ley.

Por otro lado, Rousseau emplea una nueva noción en el viejo sentido de la opinion;
ya que aquí es donde el atribuye publique, lo cual este denotado el cambio de
perspectiva de la polémica, conocidos ahora como críticos, sepultan los
fundamentos del creer y aniquilan la virtud, dedican su talento y su filosofía a aquello
que ellos consideran sagrado.

Por último, tenemos el tránsito de opinion a public opinion que se efectúa en ingles
a través de public spirit.

“La opinión, en fin, a diferencia de public opinion, no esta ligada a los

presupuestos de introducción y propiedad; opinar no requiere, pongamos por
caso, participar en un raciocinio, sino simple manifestación de aquellos
“hábitos” a los que luego se enfrentara críticamente la opinión pública
considerándolos perjuicio” (Habermas, 1981 pág. 126)
Para 1781 Burke es el que toma public opinion y es registrado por primera vez en
el Diccionario de Oxford.

“Todo hombre cree tener un interés en todos los asuntos públicos; que tienen
derecho a formarse y a emitir una opinión sobre ello. Los tamizan, los
examina y los discuten. Son curiosos, ansiosos, atentos y celosos; y al hacer
tales asuntos los temas cotidianos de sus pensamiento y descubrimientos,
un gran número adquiere un conocimiento muy tolerable de ellos, y algunos
muy considerable” [Habermas, 1981, pág. 130 (Traducción de Google
traductor)]

Teniendo en cuenta lo anterior, es necesario ahora resaltar la participación de la

Burguesía, es importante señalarlo porque de este grupo de personas es que se
empieza a desarrollar el concepto y los espirales tanto social como político.

“Los fisiócratas, verdadero exponente del público resonante, resaltaban,

como es sabido la legalidad propia de la sociedad burguesa frente a las
medidas del estado; no obstante, frete al régimen absolutista comportaron de
modo apologético. Su doctrina se parece, según una sentencia de Marx, a la
reproducción burguesa del sistema feudal. En la transición del mercantilismo
al liberalismo, ellos se mantienen en la base de la dominación feudal, en la
agricultura como único trabajo productivo (Habermas, 1981, pág.129)

Hay que recalcar las principales características de la conformación de la burguesía,

en un principio la acumulación del capital, suele derivarse de la propiedad de medios
de producción, como fábricas, tierras y empresas, lo que les permite generar
beneficios a través de la producción y el comercio, el siguiente seria Propiedad y
medios de producción, tiene la burguesía el control sobre los recursos necesarios
para producir bienes y servicios, este punto es importante por el rol que juegan en
la sociedad.

El siguiente punto es la Educación y conocimiento aquí podemos ver que el capital

acumulada tenían las oportunidades educativas y por lo tanto tienen el
conocimiento, era esencial que la burguesía tenga influencia en la política y en la
toma de decisiones gubernamentales, forman alianzas y coaliciones para proteger
sus intereses y promover políticas favorables a sus actividades comerciales, y por
ultimo Desarrollo de la esfera pública, en esta se debaten asuntos públicos y se
intercambian ideas en este ámbito se da la promoción e la discusión y debate.

“Amanera de recordatorio: las reflexiones que “el público de privados”

(ilustrados y propietarios) realizaba acerca de los asuntos públicos y del
gobierno público en las tertulias de sus hogares, en los cafés y clubes, que
hacía luego públicas y eventualmente debatía en las páginas de la prensa,
no fueron entendidas por la filosofía como el hecho empírico del nacimiento
de lo que hoy acostumbramos a llamar “vida pública” (literaria, artística,
científica y política). Tampoco como simple hecho empírico de las
confrontaciones o de los compromisos políticos entre corono y burgués,
“entre burguesía y pueblo menudo”” (Aguilar. 1987, pág. 99)

La propiedad es la que es publica y privada, de tal modo que todo ciudadano sólo
en calidad de participante en la voluntad común se tiene a si mismo por súbdito. En
consecuencia, la voluntad común no surge de la concurrencia entre intereses
privados; una tal volunté de tous considiria con el modelo liberal que el contrat social
estaba precisamente encargado de superar la volunté genéral, garantía de un
estado de naturaleza restaurado bajo las condiciones de un estado de sociedad,
brota más bien como una especie de instinto de la humanidad, brota, por tanto, del
estado de naturaleza y penetra salvadora mente en el estado de sociedad.

Una ves expuesto lo que es el espiral social es momento de movernos a la lucha

política, donde dice que los hombres sencillos, simples, se irritan con los
refrenamientos políticos de la discusión pública, los debates largos no podrían
menos de servir a intereses particulares. Rousseau pone la armonía y la concordia
de las asambleas a las peligrosas reclamaciones de los oradores brillante. A pesar
de su espontaneidad, esta opinión está necesitada de dirección de su doble
funcionalidad. Ella tiene a su cargo como convención, la tarea del control social, por
encima de ella vigila el censor, no tanto como juez de la opinión popular como
portavoz suyo.
 “Entendida así, la opinión pública es sólo el conmutador de un circuito de
comunicación racional unitario que conecta los sujetos racionales
demandantes de la “sociedad civil” con las respuestas resolutorias del gran
sujeto de la política nacional: el “Estado de Derecho”. (Aguilar. 1987, pág.
101)

Por último, pondremos un ejemplo de comunicación masiva el cual los panfletos del
siglo XVIII eran folletos cortos que contenían información, argumentos y opiniones
sobre una variedad de temas, desde políticos hasta literarios y culturales. Eran
impresos y distribuidos para ser leídos por la población en general. A menudo,
trataban de temas actuales y controversiales, y podían ser utilizados para influir en
la opinión pública y en los debates políticos y sociales de la época. En Inglaterra a
partir del panfleto surge la prensa políticamente raciocinante.

Conclusión

Habermas que argumenta que en las sociedades modernas, incluida la burguesía,

ha surgido una esfera pública en la que los ciudadanos pueden participar en
discusiones racionales y democráticas sobre asuntos públicos. La opinión pública,
en este sentido, se construye a través de la deliberación pública y el intercambio de
ideas en esta esfera.

A medida que la esfera pública se desarrolla y se transforma, la participación de la

burguesía en la opinión pública puede verse comprometida. La comercialización de
los medios de comunicación y la creciente influencia de intereses económicos
pueden llevar a una pérdida de calidad en los debates públicos y a la
marginalización de voces no dominantes.

Fuentes de consulta:

• Aguilar, L. (1987, octubre-diciembre). Una reconstrucción del concepto de

opinión pública. Revista Mexicana de Ciencias Políticas, 130, 97-115.
FCPyS-UNAM.
• Habermas, J. (1981). Historia y crítica de la opinión pública. La
transformación estructural de la vida pública. Barcelona: Gustavo Gilli.