Esquema del curso Los atributos de Dios

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LOS ATRIBUTOS DE DIOS

I. El Dios y Padre de nuestro Señor

A. Parábola del hijo pródigo - Lucas 15
1. El Dios que da la vida (15:11-12). El hijo pide la parte de la herencia que le
pertenece antes de que el padre muera, el padre no hace nada excepto repartirle
los bienes. Esto contrasta con la reacción que tendría un padre común, la cual
sería muy diferente. Jesús obra de esta misma forma, nos ha dado la existencia,
el alimento, la ropa, nos ha dado/dotado para que vivamos y aprendamos a vivir
bien con los dones que nos da.
2. El Padre que nos da la libertad (15:13-14). El Padre permite que el hijo tome
esta decisión y le da espacio sin imponerse. El mal viene de la capacidad de
decidir entre el bien y el mal moral. Dios no es responsable del mal, sino de
habernos hecho capaces de decidir entre el bien y el mal, de no ser así, seríamos
robots.
3. El Dios que espera (15:15-16). El pasaje nos da pista que nos hace ver que el
padre estaba esperando a su hijo. Vemos que dice que lo ve de lejos, lo cual nos
da a entender que está esperando a su hijo.
4. El Padre que inspira nuestro arrepentimiento (15:17-20a). El hijo vuelve al
padre y este lo perdona.
5. El Dios que nos recibe (15:20b-24a). El padre que recibe a su hijo de vuelta,
lo acepta y lo restaura a la posición que tenía.
6. El Padre que se goza con nosotros (15:24b-32). El padre se regocija y hace
una fiesta para celebrar que su hijo ha vuelto.
7. El Dios que ruega nuestro perdón de otros (15:28-32). El hermano del hijo
pródigo no está contento con la fiesta que el padre hace para su hermano, pero
el padre le dice que es necesario.

II. ¿Cómo es Dios?

A. Dios para Jesús: Dios como lo reveló Jesús.
1. Padre (Mr 1:11; Mt 6:9). Para Jesús, Dios es su Padre. Dios Padre toma la
iniciativa, es el originador, el que mantiene y sostiene.
2. Rey y reino de Dios (Mr 1:14; Mt 5:34-35; 6:10). Él es quien ordena y el
reino de Dios futuro se aproxima, este es el mensaje de Jesús. Para Jesús, Dios
es Rey.
3. Dios de Israel (Jn 8:54). No es un nuevo Dios.
4. Que está en los cielos (Mt 5:16, 45). El altísimo y que está sobre todas las
cosas. Habla de la supremacía de Dios.
5. Perfecto, sol y lluvia (Mt 5:48). Es un Dios providente que hace salir el sol y
nos da lluvia, da su gracia común a los creyentes y no creyentes.
6. Mira y está en secreto (Mt 6:4, 6). En lugar de la plataforma pública o la
fama, Jesús dice que Dios es el Padre que está en lo secreto y nos anima a orar
en lo secreto.
7. Su nombre debe ser honrado (Mt 6:9).
8. El que sabe (Mt 6:8). Todo nuestro conocimiento es mediado por nuestros
sentidos, pero el conocimiento de Dios no es mediado, no aprende.
9. Provee alimento (Mt 6:26)
10. Sabe nuestras necesidades (Mt 6:16)
11. Padre, Señor del cielo y la tierra (Mt 11:25)
12. Revela (Mt 16:17). Dios revela a Pedro la identidad de Jesús.
13. Creador (Mr 13:19, Jn 17). Dios Padre es Creador y Jesús estaba presente
antes de la creación del mundo.
14. Providente (Mt 5:45)
15. Digno de adorar (Mt 4:10)
16. Soberano/voluntad (Mt 26:42)
17. El único bueno (Mt 19:17)
18. Compasivo (Lc 6:36). La palabra se refiere a alguien que se agacha, esto
nos hace ver que Dios es un Dios que se baja a nuestra altura.
19. Tiene un solo hijo (Jn 1:14). Todos los demás somos adoptivos.
20. Trabaja (Jn 5:17)
21. Resucita a los muertos (Jn 5:21)
22. El que envía al hijo (Jn 5:37)
23. Nadie lo ha visto (Jn 6:46)
24. Juzga con el hijo (Jn 8:16). Los no creyentes ya han sido juzgados por Dios.
25. Fiel (Jn 8:26). Veraz y verdadero.
26. Santo (Jn 17:11)
27. Justo (Jn 17:25)
28. Ama (Jn 3:16)
29. Envía al hijo (Jn 8:16-18)
III. Atributos comunicables
A. Definición: Estas son cualidades de Dios que pasa a sus criaturas. Características
que, para Dios están en una dimensión absoluta e infinita y nosotros, como seres
humanos, tenemos en una capacidad limitada y finita.
B. Santidad (Sal 97:12; 93:5)
1. Palabra qadash en hebreo. Dos posibles orígenes que pueden significar o
bien pureza moral o bien elevado o separado en el sentido de que Dios es un ser
distinto y por encima de cualquier otro ser.
2. Dios es lo que quiere sin reservas, es puro moralmente.
3. En las Escrituras se nos exhorta a ser santo como Dios.
4. Dios no es solo santo, también es otras cosas.
5. Cuando vemos que la Biblia repite “santo, santo, santo” es una forma típica
hebrea de ser absoluto, de enfatizar la santidad de Dios.
6. “Dios es amor” en lugar de “Dios es amoroso” es otra forma de enfatizar la
esencia de Dios.
C. Amor y bondad (Sal 86:5; 73:1)
1. El amor, la bondad, la misericordia y la compasión podrían ir juntos y están
relacionados.
2. En griego hay varias palabras que se traducen como amor según el contexto:
eros, fileo y ágape. Estas palabras hablan del amor romántico, el amor fraternal
y el amor de Dios respectivamente, y normalmente se hace una división
innecesaria entre los términos.
3. El amor se manifiesta dando. Dios nos ha dado todo lo que somos y lo que
tenemos, sobre todo, su hijo. La respuesta natural debe ser amar como Él.
4. Dios no necesita de nada ni nadie fuera de su relación en la Trinidad, sin
embargo, hace espacio y crea al ser humano capaz de amar y relacionarse con
su creador.

D. Justicia (Sal 98:9; 58:11; 11:7)

1. Justicia no siempre significa verse parejo a los demás. En ocasiones solo
Dios sabe cuándo se está siendo completamente justo. Por ejemplo, en la
parábola de los trabajadores. Si midiéramos a todos los creyentes con la misma
vara, muchos saldríamos perdiendo.
2. La justicia también es algo que no solo hace, sino que Dios es justicia.
3. En la justificación hay dos divisiones, una en la que Dios considera al
pecador inocente y otra escatológica en la que nosotros nos convertiremos en
justos genuinamente.
 E. Compasión (Sal 103:8; 78:38; 68:5)
1. Dios se acerca a su pueblo. Dios es fiel a lo que promete a su pueblo a pesar
de la infidelidad de su pueblo.
2. La compasión de Dios hacia Israel es por el pacto que había hecho con Israel.
Esto lo vemos ampliado por Jesús en el Nuevo Testamento. Por ejemplo: la
parábola del buen samaritano.
F. Soberanía (Sal 66:7; 47:2)
1. Dios no es un Dios soberano tiránico, sino que es el ejemplo de humildad y
de sacrificio hasta la muerte. Dios es soberano y lidera con ejemplo.
2. El hombre es la cabeza de la mujer de la misma forma que Jesús es la cabeza
de la iglesia.
G. Verdad (Sal 56:10; 117:2; 100:5)
1. Concepto que se entiende como fidelidad porque la verdad, aunque tiene una
dimensión teórica, esta verdad que es fidelidad quiere decir que se puede
confiar en Dios. No cambia de opinión.
2. Jesús se identifica a sí mismo como la verdad.
IV. Atributos incomunicables
A. Espíritu (Jn 4:24)
1. No es un ser espiritual como los ángeles o los seres humanos que tienen
espíritu, sino como algo único. Es un ser espiritual que no es creado, sino que es
creador.
2. Los ángeles son creados y no son iguales a Dios, son criaturas de Dios.
B. Omnipotencia (Sal 29, 18:31; Isa 40:13)
1. Dios puede hacer todo lo que está de acuerdo con su naturaleza. Dios no
puede hacer todo de manera absoluta porque hay cosas que van en contra de su
naturaleza.
2. ¿Qué cosas no puede hacer Dios?
 Mentir (Nm 23:19; 1 Sam 15:29)
 Arrepentirse: (Nm 23:19; “diartezenai”. 1 Sam 15:29, pero, mire: Gn
6:6-7 “enzumese”). Números dice que Dios no es hombre para que se
arrepienta, pero Génesis dice que Dios se arrepintió de haber creado al
hombre. Pero la traducción que usa la septuaginta realmente son dos
palabras distintas. El antropopatismo quiere decir que se usan palabras
relacionadas con emociones humanas para hablar de Dios. Como
humanos a veces nos arrepentimos como en Génesis 6 y en ocasiones
como en Números 23.
  Dejar de existir (Ex 3:14): la muerte no es dejar de existir, sino
separación. Es un castigo sobre la integridad de una persona. Jesús
sufrió la muerte en la cruz, pero no dejó de existir.
 Negarse a sí mismo (2 Tim 2:13): Dios no puede dejar de ser lo que es,
Dios maneja sus atributos perfectamente y en perfecto equilibrio.
C. No es hombre (Ex 13:17; Num 23:19)
1. El hombre es pecador, inestable e infiel, Dios no lo es. Dios no se sorprende
por nada.
D. Inmutabilidad (Sal 102:27):
1. Su inmutabilidad no quiere decir que no tenga sentimientos. Nosotros como
seres humanos sentimos de forma distinta a Dios. Dios sí tiene sentimientos,
pero con equilibrio y sin dejarse controlar por ellos.
2. Dios es un Dios personal en la Trinidad y con su creación.
E. Inaccesible (1 Tim 6:16)
1. Vive en una esfera inaccesible, más allá de lo que podemos entender.
F. Altísimo y humilde (Isa 57:15)
1. Lo vemos representado en la persona de Jesús.
G. Dios que se oculta (Isa 45:15)
1. Dios se oculta para nuestro bien no por su bien.
2. Dios nos da espacio para tomar decisiones.
H. Apatheia
1. Dios es apático, no tiene pathos, que significa pasión o sufrir los cambios que
traen las emociones.
2. Los sentimientos de Dios están controlados por Él mismo.
I. La eternidad de Dios (Sal 90:2; 45:6)
1. Va de la mano con la omnipresencia.
2. La eternidad es la infinitud de Dios en el tiempo.
J. La omnipresencia (Sal 139:7-12; Jer 23:24)
1. La omnipresencia es la infinitud de Dios en el espacio.
2. La omnipresencia no significa que Dios por ser un ser gigantesco se extiende
por todo el universo, sino que va más allá de eso, por lo que no podemos
entenderlo con nuestra mente humana.
K. La eternidad y la omnipresencia
1. Dios “existe” en una “esfera” donde el tiempo no es “dios” sino siervo.
2. Dios maneja el tiempo a su deseo. Muda las edades. Las anticipa desde
“tiempos antiguos”
3. No se sujeta a la forma en que nosotros contamos el tiempo. Mil años igual a
3-4 horas.
4. Extiende los cielos. Llena todo.