Psicología Social.

Introducción
a la Psicología
Social y sus
orígenes.

Enrique Pichón
Riviëre.
Enrique Pichón Riviere. Nació 25-6-1907 En Ginebra, Suiza.
En la 2da. década del S.XX. Sus padres emigraron a la Argentina,
instalándose en el Chaco y luego en Corrientes.
Al haber crecido en ese entrecruzamientos de culturas, le permitió el
desarrollo de un pensamiento abierto ante la diversidad, lo
heterogéneo y sus formas de coincidencia y articulación.
Esa multiplicidad de experiencias estimuló su percepción de la
relación Sujeto contexto Social, lo que sería más tarde uno de sus
ejes de elaboración teórica.
Su obra Del Psicoanálisis a la Psicología Social (1971) una de sus citas
sostiene que: ... ”mi búsqueda ha sido saber del hombre y en particular
saber de la tristeza... ya que supone que las pérdidas y la estructura
depresiva que ellas pueden configurar, se convierten en una situación
básica operante en la génesis de la enfermedad mental.

Su búsqueda lo orientó desde el comienzo hacia el pensamiento

psicoanalítico, en el que en en un período de estancamiento de la
psiquiatría, aportará elementos claves para la compresión de la
vida psíquica .
 PICHÓN RIVIERE
Fue uno de los fundadores de la
Asociación Psicoanalítica Argentina, y
maestro de generaciones de terapeutas
e investigadores.
El análisis de la vida cotidiana lo
desarrollará luego a partir de su amistad
y trabajo compartido con Roberto Arlt,
su maestro y que luego se convertiría,
más tarde y a partir de su tarea
terapéutica en uno de los ejes de
concepción de la psicología como
esencialmente Social.
 ARTE Y CREACIÓN
Fue destacado su interés por el arte y el proceso
creador que lo impulsará a investigar las obras
como las de: Picasso, Van Gogh, Artaud, Rimbaud y
la de Isidoro Duccase.
Las hipótesis de Pichón sobre el arte se concentraron
también en una serie de trabajos compilados en El
Proceso Creador y en sus Conversaciones… con Vicente
Zito Lema. Resumidamente, hipotetiza que el creador es
quien logra transformar lo siniestro interior (la vivencia
de muerte) a lo maravilloso en su obra (la vivencia
estética).Su producción como creador se plasma en la
elaboración de una concepción psicológica en la que
define al sujeto y su vida psíquica como esencialmente
social.
También transitó por la poesía , el collage como
instrumento comunicacional.
 UN PENSADOR DEL SIGLO
XXI
La particularidad de su historia hicieron de él
un pensador abierto a la diversidad de
conocimientos.

Desde muy joven se perfiló como un sujeto

dotado de una particular sensibilidad a los
procesos revolucionarios y a las
innovaciones.

Trabajaba en las profundidades, sin

descuidar la comprensión de lo banal, en lo
que exploraba creativamente hasta encontrar
lo oculto.
 EL TRABAJO EN EL HOSPITAL
PSIQUIÁTRICO.

Una de sus primeras experiencias se desarrolla en el

Asilo de Torres. Allí trabajó con niños y adolescentes

que padecían retardo mental. Observó que la patología

de unos tenían una definida causalidad orgánica.

Otros, eran físicamente armoniosos, con capacidad

para la música, y el desarrollo de muchas habilidades.

Constató que los grupos familiares de los que

provenían tenían características comunes. (intensa

sobreprotección, denominado con “dificultades”).

Trabajó con ellos en la posibilidad del desarrollo de

distintos tipos de aprendizaje. Con el juego como

protagonista con efecto terapéutico e integrador.

UN POCO DE HISTORIA......

Luego de la experiencia en el Asilo.

Profundizará y transformará en indagación
sistemática en la práctica realizada en el
Hospicio de Mercedes, tanto de su rol de
jefe del servicio de admisión como desde el
servicio de adolescentes.
” Edad juvenil”

Izq. Hospicio De Las

Mercedes(1898) Derecha.
H. Borda (2012)
El hospicio se convirtió en un
lugar de formación de
psicoterapeutas. Excelente
calidad de docentes como su
esposa, Armida Aberastury,
David Liberman, etc.
Además, cooperaban artistas
que desde lo creativo se
articulaban con la tarea
terapéutica. Esta práctica
ahondó interrogantes acerca de
la relación de los procesos de la
dinámica del grupo familiar y la
dialéctica salud - enfermedad.
En la institución pudo ver situaciones de
aislamiento, abandono médico y familiar. .
Constatado por Foucault: “ el carácter de
depósito que cumplen esas instituciones”
Donde la sociedad recluye y castiga
socialmente como un estigma siniestro.
Otro hecho que movilizó la
investigación fue la problemática
del desarraigo. Muchos eran
inmigrantes que no habían podido
adaptarse.
Duelos no elaborados.

La práctica le mostrará la
centralidad en la tarea, de la
comprensión de los procesos
vinculares, familiares y grupales.
Luego, planea de forma conjunta
con los pacientes y sus familiares.
Abocando a las cuestiones
operativas para dicha comprensión
y trasnformación.
A partir del contacto con las familias,
instaló una modalidad de abordaje, un
encuadre que consistía en sesiones con
el paciente y a la vez reuniones con el
grupo familiar.
En el abordaje individual trabajaba
el mundo interno, sus formas de
interpretación de la realidad.
( transferencia)
El trabajo grupal le permitía
observar un inter juego de
relaciones, registrar lo que surgía en
el diálogo , las actitudes, las formas
de presencia y ausencia de sus
integrantes.
En ellas estaba implicado el mundo
interno y las vicisitudes relacionales del
grupo familiar.
 FAMILIA: MUNDO
EXTERNO Y GRUPO
EXTERNO
Para Pichón Riviere el paciente, en el
proceso de enfermarse denuncia la
situación imperante en el grupo familiar.
Esta denuncia es inconsciente, es
conflictiva , no puede visualizarla ni
resolverla. No hay continencia. El
padecimiento lo conduce a refugiarse en la
estereotipia, rigidez en sus mecanismos
defensivos.

EL PACIENTE ES
VISUALIZADO COMO
PORTAVOZ. A PARTIR DEL
CUAL SE MUESTRA ESE
ACONTECER.
 GRUPO FAMILIAR: CRISIS Y PATOLOGÍA

Qué es lo observable en un grupo familiar en

crisis, ante la emergencia de una patología en
alguno de sus integrantes?
Trastornos en la comunicación. “Secretos
familiares”. A partir de allí se instalan sub
grupos: los conocedores del secreto.
Por otro lado están los que registran
inconscientemente la presencia de lo oculto,
siendo el mismo motivo de perturbación.

Las conductas defensivas que suelen darse son:

alianzas, conspiraciones , negación y
proyecciones masivas. Cuando la misma se
instala, se delinea la situación del portavoz.
Dicho rol se hace cargo de esa ansiedad y
enferma.
 Grupo familiar- Instrumento terapéutico.

Puede darse una transformación. Los integrantes

del grupo familiar ,se analizan, toman conciencia,
trabajan las ansiedades, modificando el carácter
patogénico del vínculo, movilizando roles y
aspectos estereotipados, creciendo en la
comunicación.
Los mismos pueden construir y transitar un camino
hacia la salud.
DEL PSICOANALISIS A LA
PSICOLOGÍA SOCIAL

A partir de experiencias en el ámbito de la

salud / enfermedad / dinámica familiar.
Pichón, irá realizando un cambio de
posicionamiento, de perspectiva en la
comprensión del sujeto. Focalizará en lo
interrelacional, la interacción como
proceso central en la construcción de la
subjetividad, en dos planos:
intersubjetividad y la intrasubjetividad.
Pasa a un primer plano la indagación del
vínculo , como unidad básica de abordaje y
comprensión del sujeto y su ser en una
dialética permanente.