CURSO: ANTIGUO TESTAMENTO II

PROFESOR: AMARILDO VICUÑA PELE.

ALUMNO: YVAN JOSUE TARAZONA PAJUELO

TAREA: Resumen capítulo 11 y 12 de Proverbios y Eclesiastés.

PROVERBIOS

Hay algunas enseñanzas en este libro que no se aplican al hombre moderno,

al ser tan practicas se considerara.

A. La sabiduría según Proverbios. - detalla algunos conceptos

importantes para el desarrollo de la sabiduría y a la vez describe las
formas de obtener la sabiduría la principal es (el temor a Jehová)
como punto de partida.
B. Personajes de los proverbios. – algunas características de los
insensatos, ingenuos y necios, perezosos; el buen amigo y sus
cualidades de fidelidad, sinceridad, honestidad, consejero y atinado.
C. La familia. - Con el transcurso del tiempo, las modas y los gustos
cambian, pero la estructura básica de la vida familiar. Lo curioso es
que en el pasado no se registra la fidelidad del esposo a la esposa, sin
embargo, existía el proverbio que registra una correcta convivencia
compartiendo funciones; tambien resalta las funciones de las mujeres
como administradora, negociante, artesana, filántropo y guía de la
familia. Su influencia se extiende más allá de su hogar. Sin embargo,
 su logro más valioso es su contribución a la prosperidad y prestigio
de su marido. Este proverbio hace énfasis que los padres tienen la
responsabilidad rotunda en la educación y formación de los hijos, no
atribuye a uno solo sino a ambos.
D. La excelencia del dominio propio. - Es preciso que aprendamos a
dominar nuestro temperamento, nuestras emociones, nuestra lengua,
nuestros apetitos y pasiones "Como ciudad destruida y sin murallas
es el hombre que no pone freno a su espíritu" El hombre que
fácilmente pierde la paciencia es el enemigo más grande de sí
mismo: "El que se deja arrebatar por la ira llevará el castigo, y si usa
violencia añadirá nuevos males" esto conlleva a la ira, sin embargo
las escrituras nos dice que si uno puede airarse pero no pecar, ya que
si airarse fuera pecado Cristo se airó o enojo pero no peco.
E. La lengua y las palabras. – Se trata de tener el dominio del habla ya
que de este medio por el cual tiene el poder de persuadir, bendecir,
maldecir, satisfacer, aplacar, etc. Las expresiones concisas, aptas y
elegantes, aunque sean de reprensión, son tan exquisitas corno
"manzana de oro con figuras de plata", El que habla perversidades
será castigado: "la lengua mentirosa" permanece "sólo por un
momento" "la lengua perversa será cortada".
F. Riquezas pobreza y la caridad. – Para cualquier actividad es
indispensable el recurso de la riqueza por ende no es dable
despreciarlo, dice el proverbista ya que obtenerla incluye esfuerzo y
trabajo a la vez en el nuevo testamento no se ve como un bien
tangible sino lo espiritual y añade lo material “Mejor es adquirir
sabiduría que oro fino" la integridad, el amor, el buen nombre, el
temor a Jehová esta por sobre las riquezas.
El proverbista señala que las riquezas son pasajeros que enfocarnos
en ello vine a ser contraproducente, lograr ser rico puede conllevar al
 orgullo, vanagloria, idolatría, etc., por ello un rey sabio oró ser
suministrado por lo necesario para no desviarse del camino. La
responsabilidad administrar eficientemente los bienes para con los
necesitados y desvalidos inclusive se nos advierte de no sacar
provecho de los pobres, “Las riquezas en sí mismas no son malas.
Usadas para el bien de otros y para la gloria de Dios, son una
bendición”.

ECLESIASTÉS

Considerado el libro mas raro del canon judío, no encaja como para
alegorizar en alguna forma, mayor aun cuando afirma que la muerte es el
final y que la vida no tiene sentido, esto hace notar el conocimiento nulo
que tenia de la vida espiritual.

A. Nombre, autor y fecha. - Cohélet se refiere probablemente al

"encargado de reunir a la asamblea y de dirigirle la palabra" en
la Septuaginta, o sea, la antigua Versión Griega, el nombre
Cohélet se traduce por Eclesiastés, vocablo relacionado con la
palabra ekklesia (asamblea); la autoría del libro se le atribuye
a Salomón, aunque no es aceptada por los judíos que le
atribuyen tambien al rey Ezequías. Desde el período de Lutero
se ha pensado que Eclesiastés fue compuesto por un escritor
posterior a Salomón, el que unió los pensamientos del gran
sabio en la forma que ahora los tenemos, que podríamos decir
de la fecha de su redacción se tiene posturas divididas, nada
precisa.
B. Carácter del libro. - Eclesiastés es más un diálogo del autor
consigo mismo que un discurso formal. Se contraponen
"realidades opuestas, tales como la vida y la muerte, la
 sabiduría y la necedad, la riqueza y la indigencia, el
despotismo y la absoluta falta de poder.
C. Pensamiento de Cohélet. – Se halla una postura tanto
materialista o agnóstico el autor no deja de lado al Señor
creador de todo, es por ello que insta a aceptar lo bueno y lo
malo de la vida; sin embargo, sus pensamientos no son del
todo claros ya que si nos basamos en sus escritos
tropezaríamos como lo hacen la secta de los testigos de
Jehová.
D. Propósito e interpretación. – El libro, al tener un carácter
resiliente lo que le parecen el escepticismo y pesimismo al
lector. También se critica porque a menudo produce la
sensación de materialismo, fatalismo y desilusión. No alimenta
fe y esperanza como otros libros de la Biblia. El libro refleja el
pesimismo de un hombre que no guardó una comunión óptima
con Dios. Según esta interpretación, Cohélet había descuidado
a Dios, Él tiene su conciencia intranquila con respecto a Dios,
con remordimientos tocante a su vida mal gastada.
- El libro refleja la visión de un creyente que procura
encontrar sentido a la vida en el marco de la
revelación limitada que pose/a. Cohélet intenta
descifrar el enigma de la existencia apoyándose
exclusivamente en su propia experiencia y en sus
propios razonamientos. Él ve las cosas con tanto
realismo, pero las interpreta como un observador
bajo el sol.
- El objetivo divino de Eclesiastés es apologético
preparando el camino para el Nuevo Pacto. Es el
libro que más que otro escrito sagrado, habla al
 hombre moderno que se caracteriza por secularismo,
materialismo, hedonismo, agnosticismo y
aburrimiento. Demuestra la vanidad de todas las
cosas "debajo del sol".
- En la conclusión, encontramos la verdad obvia de
todos los sabios de la Biblia, que el temor al Señor es
el principio de toda sabiduría. Pero Cohélet espera
hasta el fin de su obra para traernos a este punto; lo
hace cuando estamos desesperados por encontrar una
respuesta. Hay pistas aquí y allá a través del libro,
pero su enfoque es otro: él intenta descubrir hasta
cuál punto irá el hombre que no tiene esta creencia.
E. Pautas orientadoras en la interpretación de Eclesiastés. –
uno de los profesores nos sugiere considerar al autor que tenía
conocimiento limitado de Dios, mayor aun del plan de
salvación; ya que el Nuevo testamento interpreta al Antiguo
Pacto; las innumerables contradicciones podrían
desorientarnos. Este libro es uno de los que reflejan como
ninguno la personalidad e inquietudes existenciales de su
autor. Mucho de lo que él presenta son visiones localistas a las
que no debe dárseles carácter universal.
F. Las joyas de la sabiduría de Cohélet. - se encuentran en
Eclesiastés dichos y proverbios que han sido incorporados en
una forma u otra en el habla del mundo occidental y
especialmente en la comunidad cristiana. Expresan
vívidamente verdades tan universales y contundentes que vale
la pena anotarlas aparte como:
"Nada hay nuevo debajo el sol "
” Todo tiene su tiempo"
“(Dios) Todo lo hizo hermoso en su tiempo, y ha puesto
eternidad en el corazón del hombre”