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Ana Lucía Rodríguez Guevara

Seminario Bíblico Asambleas de Dios

Bogotá, Colombia

2018
HOJA DE CARACTERÍSTICAS LIBRO DE ECLESASTES.

Ana Lucía Rodríguez Guevara

Asignatura: ANTIGUO TESTMAENTO III LIBROS POETICOS

Pastora: Lilia Moreno

Seminario Bíblico Asambleas de Dios


Bogotá, Colombia

2018
HOJA DE CARACTERISTICAS ECLESIASTES

1. Título: porque se llama así el libro.

El titulo en hebreo es Cohélet, termino derivado de la palabra Qahal, significa convocar


a una asamblea y por tanto dirigirse a una asamblea , Cohélet se refiere al encargado
de una asamblea y dirigirle la palabra., en la Septuaginta se traduce como Eclesiastés ,
vocablo que equivale a un “orador público” “predicador” “maestro moralista” , es
probable que el titul indique el papel del escritor como líder-maestro en una comunidad
de sabios.

2. Fecha

• De acontecimientos
Probablemente alrededor de 935 A.C , cerca del final de la vida de Salomón.

• De recopilación.

La mayoría de los estudiosos como: Hegenstenberg, Delitzsch, Leupold, E.J Young


ubican este libro como postexilico, (430-400 A.C o aun a finales del siglo III A.C) , pero
desde el período de Lutero se ha pensado que Eclesiastés fue escrito por un autor
posterior a Salomón , el que unió los pensamientos del gran sabio de la forma que
actualmente se tiene, ,algunos dicen que la atribución a Salomón es un ficción literaria,
que pone sus reflexiones bajo el más ilustre de los Sabios de Israel.

Algunos eruditos más radicales, atribuyen esta obra a varios autores, se puede
considerar hasta ocho. Por los rasgos lingüísticos fue escrito por un autor postexílico,
se encuentran neohebraismos, arameísmos, que pertenecen al periodo del destierro,
en un ambiente de aburrimiento y decadencia. Otro escritor G.L Archer, piensa que
Eclesiastés , describe situaciones desde el punto de vista personal de un filósofo,
contiene Arameismos de influencia fenicia, en los tiempos de Salomón. Hoff , 1998.
Martinez,1984.

3. Contexto

• Político, social, religioso y costumbres de la época.


4. Tema General y subtemas.

Temas generales La búsqueda, el vacío, el trabajo, la muerte y la sabiduría.

Refleja el pesimismo de un hombre que no guardo una comunión optima con Dios.
Es un intento de adaptar mutuamente la religión tradicional de los hebreos al
pensamiento contemporáneo de la época Cohélet.

Refleja la visión de un creyente que procura encontrar sentido a la vida en el marco de


la revelación limitada que poseía.

El objetivo divino de Eclesiastés es apologético preparando el camino para el nuevo


pacto.

5. Elabore una línea cronología de los principales eventos según el tiempo que
abarca.

935 a.c 430-400 A. C

Epoca de Salomón Periodo Postexilico.

6. Cite por lo menos tres bosquejos del libro en estudio.

Primer bosquejo.
I. Autor (1:1)
II. Temas: Lo absurdo de los esfuerzos del hombre sobre la tierra aparte de Dios
(1:2)
III. Introducción: Los perjuicios de trabajar para acumular cosas y así obtener la
felicidad (1:3-11)
IV. Discurso, Parte 1: A pesar de los aparentes enigmas y absurdos de la vida, esta
debe disfrutarse como un don de Dios (1:12-11:6)
V. Discurso, Parte 2: Puesto que la ancianidad y la muerte han de llegar pronto, el
hombre debe disfrutar de la vida en su juventud, recordando que Dios habrá de
juzgarlo (11:7-12:7)
VI. Repetición del tema (12:8)
VII. Conclusión: Reverentemente confié en Dios y obedézcalo (12:9-14)

Tomado de : http://www.indubiblia.org/eclesiastes-1.

Segundo bosquejo.

I. Prologo 1- 1:11
II. Experiencias de Cohélet 1:12- 2:26.
III. Aprovechando las oportunidades de la vida 3:1- 4:16
IV. La futilidad del personalismo 5:1- 6:16
V. Sabiduría 7:1 – 12: 8
VI. Conclusión 12: 9 – 14.

Tomado de : Libros Poéticos, Pablo Hoff

Tercer bosquejo.

I. Experiencia personal de Salomón. 1:1- 2:26


II. Comentarios generales de Salomón 3:1- 5:20
III. Consejos prácticos de Salomón 6:1 -8:17
IV. Conclusión final de Salomón.

Tomado de la biblia NTV , Diario Vivir.

7. Que dice la alta y baja crítica respecto a libro en estudio.

Los representantes de la “alta crítica” que son sabios según el mundo han alegado que
Eclesiastés no fue escrito por Salomón ni es parte genuina de “toda Escritura”, lo cual
han apoyado con el argumento de que el lenguaje y la filosofía del libro son de fecha
posterior. Pasan por alto el fondo de información que Salomón habría acumulado al
fomentar el comercio y la industria en el campo internacional, así como por su trato con
dignatarios viajantes y por otras relaciones con el mundo exterior. (1 Rey 4:30, 34; 9:26-
28; 10:1, 23, 24.) https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1101990082

Se ha señalado como autor a Epicúreo (hedonista), escéptico, pesimista y fatalista y


aun materialista, otros lo acusan de iconoclasta, demuele a los ídolos de la sabiduría,
las riquezas, el poder, el placer, el orgullo, la fama, indica todo esto como vana ilusión.
El autor no es ni lo uno ni lo otro, afirma que los goces de lavida son dones de Dios y
condena los excesos. Hoff, 1998.

8. Propósito general y específico del libro.

Evitar que las futuras generaciones experimenten innecesariamente la amargura de


darse cuenta que la vida sin dios no tiene sentido.

Eclesiastés es un libro de perspectiva. La narrativa de “el Predicador”, o “el Maestro,”


revela la depresión que inevitablemente resulta de buscar la felicidad en las cosas del
mundo. Este libro da la oportunidad a los cristianos de ver al mundo a través de los
ojos de una persona que, aunque muy sabia, está tratando de encontrar el sentido de
la vida en las cosas humanas y temporales. La mayor parte de los placeres mundanos
son explorados por el Predicador, y ninguno le proporciona un sentido significativo a la
vida.
Al final, el Predicador llega a aceptar que la fe en Dios es la única manera de encontrar
el significado personal. Él decide aceptar el hecho de que la vida es breve y a última
instancia, inútil sin Dios. El Predicador aconseja al lector enfocarse en un Dios eterno,
en vez de en el placer temporal. https://www.gotquestions.org/Espanol/Libro-de-
Eclesiastes.html.

9. Teología del libro – que puntos doctrinales enfatiza por lo menos 5 respecto a la
trinidad (Padre, Hijo, Espíritu Santo).

La creación fue sujeta a vanidad y gime una a una. Romanos 8: 19-22.

La búsqueda de tener sentido y felicidad en la vida esta: Cualquiera que bebiere de


esta agua, volverá a tener sed, más el que bebiere del agua que yo le daré no volverá
atener sed jamás. Juan 4:13-14. Hoff, 1998.

Eclesiastés puede considerarse una apología dirigida a las personas cuya visión no va
más allá de lo que está «debajo del sol». El autor les demuestra la vanidad de la
filosofía que abrazan, y subraya la futilidad del materialismo y de una vida sin Dios.
Eclesiastés resulta ser una viva crítica del secularismo y pretende combatir la tendencia
a relegar la religión a la categoría de simple instrumento del secularismo. Si el hombre
concibe el mundo como un fin en sí, la vida se vuelve vanidad; pero si lo considera
como un medio por el que Dios se nos revela y nos muestra su sabiduría y justicia, la
vida tiene significado (2.24; 5.18–20).

Una importante verdad que hallamos en Eclesiastés es que la vida hay que disfrutarla.
El Predicador repite esta verdad varias veces como para que se escape de nuestra
atención: «Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que alegrarse, y hacer
bien en su vida; y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el
bien de toda su labor» (3.12–13; Véase también 2.24–25; 5.18; 8.15; 9.7–10). La
aceptación con agradecimiento de las bendiciones cotidianas puede traer gozo y
sentido de realización a la vida.
http://guiapracticadeinterpretacionbiblica.blogspot.com/2015/09/eclesiastes.html.

10. Importancia del Libro.

Es uno de los libros más extraños de la biblia, un libro cuya presencia en los cánones
sagrados del judaísmo y del cristianismo es inexplicable, el libro niego algunas de las
doctrinas más preciosa de la biblia, no se aprecia que Dios se ha revelado a través de
su pueblo, en autor presenta que la vida parece sin sentido y la muerte acaba con todo,
sin una revelación especial del cielo. Prevalece el espíritu de pesimismo y desilusión ,
todo el mensaje esta saturado por la falta de satisfacción del autor en esta vida, es
como quien ha experimentado en carne propia todas la cosas que causan felicidad ,
pero que al final son vanas.

Es un libro difícil de interpretar porque esta saturado de enigmas, lleno de


contradicciones por un lado recomienda una vida devota, acatamiento a los principios
divinos , la prudencia y la justicia, pero por otro lado algunas afirmaciones parecen
contradecirlas .

11. Elabore una pequeña biografía sobre el autor.

Hasta el tiempo de Martin Lutero, se atribuía a Salomón, los estudiosos de la biblia


empezaron a poner en tela de juicio esta idea, señalaron que los judíos no están de
acuerdo en el asunto; atribuyéndolo al rey Ezequías y su compañía de sabios como al
rey Salomón. Aunque no se menciona el nombre Salomón, versículo 1:1, parece que
éste es el autor “Palabras del predicador, hijo de David, rey en Jerusalen”. Ciertos
rabinos hacen énfasis que salomón escribió, Eclesiastés (Énfasis en una ilusión en su
ancianidad) .

La tradición respecto de Salomón, dicen que se apartó de Jehová y prestó culto a


ídolos, se arrepintió y al final de su vida escribió el libro, por eso habla de la carencia de
valor de todas las cosas y riquezas y necesidad de temer a Dios y guardar sus
mandamientos. No hay pruebas que Salomón se haya arrepentido, además dice en el
Cohélet (1:12) Yo fue rey de Israel en Jerusalén, en hebreo fui, también significa pude
llegar a ser.

Biografía de Salomón.

(Jerusalén, actual Israel, h. 1000 a.C. - id., 931 a.C.) Rey de Israel (hacia 970-931 a.C.).
Hijo del rey David y de Betsabé, Salomón fue ungido como soberano de los hebreos e
instruido acerca de sus obligaciones por su padre, en detrimento de Adonías, su
hermanastro mayor, quien aspiraba a la sucesión al trono de Israel. (arqueologica, s.f.)

A la muerte del rey David, y contando con el apoyo de su madre, del profeta Natán, del
general Banaías y del sumo sacerdote Sadoc, Salomón eliminó a sus adversarios
políticos (su hermanastro Adonías y el general Joab) e inició un reinado caracterizado
por un largo período de paz y unas buenas relaciones con los pueblos vecinos (Egipto,
Arabia, Fenicia, Edom y Damasco), durante el cual el país experimentó un gran
desarrollo económico y cultural.

También se ha atribuido a Salomón la autoría de diferentes libros sapienciales del


Antiguo Testamento, como el Cantar de los Cantares, el Eclesiastés, el Libro de la
Sabiduría, los Proverbios y los Salmos de Salomón, algunos de los cuales, sin embargo,
parece que fueron compuestos con bastante posterioridad a la época salomónica. (linea,
2004)

12. Mencione por lo menos 3 hallazgos arqueológicos respecto al libro en estudio.


año).

Eclesiastés 1. “Música de arpa de la tumba de Neferhotep”

Remontándose a finales del siglo XIV hasta principios del siglo XIII a.C., tres canciones
para un banquete fúnebre se han descubierto en las paredes de una tumba cerca de
Tebas, Egipto. La tumba pertenecía a un tal Neferhotep, el difunto a quien las canciones
honran. Dos de las canciones ofrecen actitudes un poco contradictorias acerca de la
muerte y la vida de después de la muerte. En la primera canción el arpista canta acerca
de las generaciones pasajeras en las cuales nacen niños, viven y comienzan a dirigirse
inexorablemente hacia la tumba. La deidad del sol sale y se pone continuamente, pero
la muerte es inevitable. El cantante anima a Neferhotep a que se olvide del malvado
pasado y solo recuerde momentos alegres, porque la muerte es el gran nivelador,
tomando indiscriminadamente la vida de aquellos con graneros llenos y de aquellos sin
nada.

Eclesiastés 2. “Tell El-Kheleifeh”

Se creyó durante una época que Tell el-Kheleifeh era el sitio de Ezión Guéber, una
ciudad puerto de Salomón. El sitio está ubicado encima de un montecillo en Jordania,
aproximadamente a 500 m de la costa norte del Golfo de Aqaba en el Mar Rojo. Pero los
eruditos ahora reconocen una falta de evidencia concluyente para identificar a Ten el-
Kheleifeh con Ezión Guéber. Antiguas suposiciones de que una operación de fundición
a gran escala había tomado lugar allí durante el reinado de Salomón no puede ser
sostenida durante más tiempo. Si Tell el-Kheleifeh estuvo deshabitada durante el tiempo
de Salomón, no pudo haber sido Ezión Guéber. Aunque algunos fragmentos de cerámica
en el sitio atestiguan de ocupación desde el siglo VIII a.C., existe poca evidencia de
ocupación más antigua.'

Eclesiastés 9. “Eclesiastés y la Épica de Gilgamés”

La composición literaria más extensa conocida de Mesopotamia es la Épica de Gilgamés,


el relato de la fracasada búsqueda de la inmortalidad de un antiguo rey. Es una obra muy
antigua, que se remonta por lo menos hasta 2000 a.C., que sigue las pruebas y las
aventuras de Gilgamés, rey de Uruk («Mapa 1 »). La épica de Gilgamés nos ha llegado
en más de una versión (hay una versión de la antigua Babilonia y una versión estándar
asiria), pero el mensaje es esencialmente el mismo. El consejo que le da el dueño de un
taberna al héroe Gilgamés resume el mensaje: A luz de la muerte inminente de toda la
humanidad, la tarea de los mortales es vivir a lo máximo: comer, beber, ser alegre, ser
limpio, vestirse radiante-mente, disfrutar de los niños y darle felicidad a nuestros
cónyuges (versión de la antigua Babilonia, 10.3).
https://docs.google.com/document/d/1ajM-kMlueKcT4PWPg_gBAgYOoXSYZCeri3nWUAgFv-Q/edit.
Arqueología de Eclesiastés.

BIBLIOGRAFIA

Arqueologica, B. (s.f.). Indubiblia. Obtenido de http://www.indubiblia.org/arqueologia-job

Hoff, P. (1998). Libros Poéticos. Miami, Florida: Editorial Vida.

line, E. C. (s.f.). ecwiki. Obtenido de http://ec.aciprensa.com/wiki/Job

Martinez, J. M. (1984). Hermeneutica Biblica. Barcelona: Editorial Clie.

Valera, R. (1960). La Biblia. Nashville: Grupo Nelson.

Viviente, N. T. (2010). Biblia Diario Vivir. Illinois, EE, UU.: Tyndale House Publishers.

http://guiapracticadeinterpretacionbiblica.blogspot.com/2015/09/eclesiastes.html.