CENTRO DE ESTUDIOS
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL
ALTIPLANO
ÁREA: SOCIALES SEMANA: 02
SEMANA 2: FILOSOFÍA ANTIGUA
1. Para Sócrates, la verdad debe ser
extraída del interior del alma a
través de una serie de preguntas y
respuestas, a dicha actividad la
denomino…………; pero antes
había que purificar al alma de las
ideas falsas que no le permitían la
verdad, a esta tarea la denominó
………
a) Antilogías – retórica.
b) Mayéutica – ironía.
c) Erística – mayéutica.
d) Mayéutica – oratoria.
e) Argumentación – ironía.
Tipo de competencia:C10
Nivel de la pregunta: Intermedio
2. De acuerdo con Parménides, lo
real no cambia, pues lo que es no
puede dejar de ser. Frente a dichas
tesis, Heráclito de Éfeso afirmaba
que el cambio es lo único real, por
lo que llega a sostener que:
a) Lo que es, puede dejar de ser.
b) Lo que no es, no puede ser.
c) Lo que es, no puede no ser.
d) Lo que es, ya no es nada.
e) Lo que no es, es idéntico a si
mismo.
Tipo de competencia:C10
Nivel de la pregunta: Básico
3. Muchos filósofos denominados
presocráticos muestran un gran
interés hacia el estudio de la
naturaleza, por lo que indagan
acerca de la sustancia primera de
donde provienen los fenómenos
naturales. A estos antiguos
filósofos se les conoce como.
a) Idealistas.
b) Místicos.
c) Fisiólogos
d) Panteístas.
e) Racionalistas.
Tipo de competencia: C10
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CURSO: PSICOLOGÍA Y FILOSOFÍA
Nivel de la pregunta: Básico
4. Determinar la (v) o falsedad ( f ) de
las siguientes propuestas del
pensamiento ético de Sócrates.
I. Para Sócrates la virtud no se
puede enseñar.
II. Considera que solo con la
razón se llega a la virtud.
III. El error, el vicio, es producto
de la ignorancia.
IV. El mal es involuntario.
V. Uno puede cometer errores
por interés.
a) VVVFF
b) VVFVF
c) FFFVV
d) FFFFV
e) VVVVF
Tipo de competencia: C10
Nivel de la pregunta: Básico
5. La afirmación propuesta por
Heráclito: “Nadie se puede bañar
dos veces en las mismas aguas de
un rio”, hace referencia a que:
a) Todo permanece idéntico a si
mismo.
b) La existencia de las cosas está
en su devenir.
c) Todo fluye, pero solo ante los
sentidos.
d) Se pueden ver cambios en las
cosas, pero no en las esencias.
e) No se pueden ver los cambios en
la materia.
Tipo de competencia: C10
Nivel de la pregunta: Básico
6. El surgimiento de la filosofía se
encuentra relacionado con:
a) El nacimiento de la sociedad
esclavista.
b) El avance de la ciencia griega.
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c) La búsqueda de un d) La realidad es única y por lo

conocimiento verdadero que dé tanto, los conceptos tienen que
respuesta ante los problemas de ser únicos.
la naturaleza. e) Protágoras no es filosofo sino
d) La necesidad de satisfacer el sofista, por lo tanto, es un
verdadero conocimiento de la embaucador.
mitología griega.
e) El hallazgo de las sustancias Tipo de competencia: C10
naturales que dan origen a las Nivel de la pregunta: Intermedio
cosas.
Tipo de competencia: C10 9. Los sofistas fueron maestros de la
Nivel de la pregunta: Básico dialéctica (arte de razonar
presentando y resolviendo
contradicciones) y de elocuencia;
7. Señale la alternativa que no se muchos de ellos estimaron más
relacione con el pensamiento importante el buscar convencer
Aristotélico: que el decir la verdad. Entre sus
I. Formulo la teoría representantes tenemos a:
hilemórfica.
II. Señala que el hacedor del a) Platón - Gorgias
mundo es el demiurgo. b) Protágoras y Gorgias
III. Elaboro la física y la c) Gorgias y Sócrates
metafísica. d) Aristóteles y Protágoras.
IV. Tiene un fundamento e) Protágoras y Aristóteles
principalmente idealista.
V. Formulo el concepto Tipo de competencia: C10
sustancia y forma. Nivel de la pregunta: Básico
a) I y II 10. El pitagorismo no solo fue una
b) II y III escuela de filosofía, sino una secta
c) I y III religiosa y política, inclinada a la
d) II y IV aristocracia. Para Pitágoras y sus
e) IyV discípulos el principio de los
seres:
Tipo de competencia: C10
Nivel de la pregunta: Intermedio a) Los números.
b) Los triángulos.
c) El aire.
8. Sócrates cuestiona el relativismo d) El fuego.
de los sofistas sosteniendo que: e) El ser.

a) La razón engaña a los hombres Tipo de competencia: C10

haciéndolos pensar que hay Nivel de la pregunta: Básico
muchas verdades.
b) Tiene que existir la verdad
porque los dioses no pueden 11. Filósofo que justificaba la
engañar. esclavitud argumentando que la
c) Si no hubiera conceptos únicos, naturaleza había determinado que
los hombres no podrían algunos hombres nacieran libres y
comprenderse. otros esclavos:

a) Platón.
b) Descartes.

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Tipo de competencia: C10
c) Sócrates.
d) Protágoras. Nivel de la pregunta: Intermedio
e) Aristóteles
Tipo de competencia: C10 15. “El devenir se caracteriza por un
continuo pasar desde un continuo
Nivel de la pregunta: Intermedio al otro: las cosas frías se calientan,
las calientes se enfrían, las
12. Anaximandro no se contentó con húmedas se secan, las secas se
la explicación de Thales de Mileto, humedecen, el joven envejece, lo
porque determinar una cosa vivo muere, pero lo que ha muerto
concreta (agua) como principio e renace a otra vida joven, así
inicio de todo llevaría a una sucesivamente”
contradicción. Para evitar esto, el El fragmento ha referencia a lo
designo al……… como principio planteado por el filósofo.
del universo.
a) Tales de Mileto
a) causal b) Anaximandro de Mileto
b) ideal c) Parménides de Elea
c) metafísico d) Heráclito de Éfeso
d) indeterminado e) Pitágoras de Samos
e) nous Tipo de competencia: C10
Tipo de competencia: C10 Nivel de la pregunta: Básico
Nivel de la pregunta: Básico
16. Sobre la filosofía de Anaxágoras
13. Filósofo que es conocido en los señale la secuencia correcta de
diálogos de Platón, ya que no verdadero (v) o falso (f)
escribió obra alguna: I. Parte de la búsqueda del
primer principio material de
a) Sócrates. las cosas.
b) Plotino. II. Todas las cosas están
c) Epicuro. compuestas de “semillas” en
d) Pitágoras. diferentes preponderancias.
e) Aristóteles. III. Recurre a un solo principio al
que llama intelecto (Nous)
Tipo de competencia: C10 IV. Los diversos elementos
cambian y se transforman.
Nivel de la pregunta: Básico
a) FFFF
14. Los presocráticos partieron del b) VVFF
convencimiento de que las cosas c) VVVF
existen a partir de un elemento d) FVFV
originario único o múltiple que las e) FVVF
conforma internamente al que le
Tipo de competencia: C10
dieron un nombre en particular.
Nivel de la pregunta: Básico
a) Ente.
b) Alma. 17. El enunciado socrático “Sólo sé
c) Episteme. que nada sé” pone de relieve la:
d) Arjé a) Certeza cabal del sabio
e) Logos. escéptico.
b) Importancia de las paradojas.

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c) Limitación del conocimiento 20. Señalar verdadero (V) o falso (F)

humano.
d) Trascendencia de la ciencia
griega.
e) Imposibilidad de la filosofía.
Tipo de competencia: C10
Nivel de la pregunta: Básico
18. A un conocedor de la aplicación de
las leyes en determinados casos de
la vida social humana se le plantea la
pregunta de que es una ley, de tal
manera que se desarrolla un dialogo
revelando que no se sabe bien qué
es una ley y tratando de definirla.
Este caso se vincula con una de las
siguientes alternativas
las siguientes afirmaciones sobre
el método socrático.
a. La ironía es el segundo paso
del método socrático.
b. La ironía es conocida también
como el momento negativo
destructivo donde uno
reconoce que es ignorante.
c. Mayéutica significa dar a luz o
hacer parir.
d. Formar un concepto universal
después de partir de cosas
particulares, es parte del
segundo paso conocido como
momento positivo,
constructivo o mayéutica

a) Los sofistas a) FVVV

b) La mayéutica b) FFFF
c) Los presocráticos c) VVFF
d) El arjé d) FFFF
e) El logos e) VVVF
Tipo de competencia: C10 Referencia:
Nivel de la pregunta: Básico UNMSM, D. (2018). Banco de
Preguntas y Simulacros de Examen de
Admisión. Lima - Perú: Lumbreras
19. En cuanto a la ética socrática, una
Editores. Pág. 149
de las siguientes situaciones es
pertinente: Tipo de competencia: C10

a) Una persona es buena solo Nivel de la pregunta: Básico

porque limita las acciones de los
demás.
b) Una persona es buena o mala
según sea su naturaleza.
c) El bien y el mal son dos fuerzas
que nos define como buenos y
malos.
d) Si es posible aprender a ser una
persona buena y virtuosa.
e) Es posible conoce con la
inteligencia lo que es bueno y
malo, pero no influye en la
acción moral.
Tipo de competencia: C10
Nivel de la pregunta: Básico

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BIBLIOGRAFIA

Humanidades, C. d. (2001). Psicología

y Filosofía una Perspectiva
Cientifica. Lima - Perú: Aduni
Lumbreras Editores.
UNMSM, D. (2018). Banco de
Preguntas y Simulacros de
Examen de Admisión. Lima -
Perú: Lumbreras Editores.
Valentin, S. T. (2019). Banco de
Preguntas Tipo DECO. Lima -
Perú: San Marcos E.I.R.L.
Humanidades, I. d. (2019). Filosofía
una perspectiva crítica. Lima -
Perú: Lumbreras Editores.
Melo, C. M. (2015). Psicología,
Filosofía y Logica. Lima - Perú:
Fondo Editorial Rodo.
UNMSM. (2018). Compendio de
Filosofía y Logíca. Lima - Perú:
San Marcos E.I.R.L.

DOCENTE ELABORADOR:
Julia Garcia Anco
CELULAR: 942092574

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