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MODELOS
TERAPÉUTICOS APLICADOS EN LA
PSICOTERAPIA INTEGRADORA
TEMA 1. Psicoanálisis
Freud describe por primera vez el procedimiento que sustituirá a la hipnosis: “Asociación
Libre” conocida como regla fundamental del Psicoanálisis.
Afirmando que la contratransferencia se desarrolla a partir del influjo que el paciente ejerce
en el analista, y que a su vez actúa en el inconsciente del Médico.
Más allá de los principios básicos que postuló Freud, podemos hablar de diferentes líneas
de pensamiento gracias a varios autores de acuerdo con el tipo de producción, momento
histórico, diferentes ideologías, la ubicación y los niveles de intervención.
Sándor Ferenczi (1873-1933), René Spitz (1930), Donald Winnicot (1958) ->
Disfunciones en la diada madre-hijo.
Piera Aulagnier (1964) -> Procesos identificatorios en tres fases: madre, ego, y efecto de
encuentro.
Otto Kernberg (1987) -> Técnica para desórdenes fronterizos y narcisismos patológicos
Enrique Pichón Rivière 1940 -> Fundador Asociación Psicoanalítica Argentina. Introduce
la Psicoterapia Grupal. Planteó que la enfermedad es una expresión fallida de adaptación al
medio y por eso, es un proceso comprensible.
Foulkes (1942), Kurt Goldstein (1920), Bion (1943) -> En Inglaterra, desarrollan una teoría
basada en la hipótesis que el grupo es una organización y un lugar de realidad psiquica.
Bion (1948) -> Propone la Teoría Psicoanalítica de grupo, distinguiendo dos modalidades
de funcionamiento psíquico: el grupo de trabajo y el objetivo del grupo.
Albizuri (Finales años 1950) -> Nace el Psicodrama Psicoanalítico de la línea modalidad
grupal, tomando los principios del médico Jacobo Moreno.
René Lourau (1981) -> Socioanálisis, gracias a las contribuciones anteriores en las
diferentes épocas, regiones y autores.
Armando Bauleo (1970) -> precursor del concepto Análisis Organizacional y el Análisis
Institucional.
¿Qué comunicación establezco con los demás? ¿Qué parte de nuestra personalidad
predomina para comunicarnos con los demás? Esta es la fase interpersonal.
Transacciones: En las relaciones interpersonales, la unidad de medida es la Transacción,
al entenderlas, la gente puede tener un control consciente de cómo un individuo opera
con otro.
Cada transacción es hecha de un estímulo y una respuesta y las transacciones pueden
proceder desde el Padre, Adulto o Niño de una persona, hacia el Padre, Adulto o Niño de
la otra persona.
3. Las Caricias
¿Qué doy y qué busco en los otros? La importancia del reconocimiento, el contacto físico,
verbal y de otros tipos. "Toda persona tiene necesidad de ser tocada y reconocida por los
demás" (James).
Estas necesidades son a la vez, biológicas y psicológicas a las que Berne llamaba
"hambres". Del mismo modo que el hambre o necesidad de alimento es saciada con
comida, para subsanar la necesidad de estimulación es prácticamente imprescindible,
que la persona sea tocada y reconocida por los demás.
A la unidad de contacto o reconocimiento la llamaremos "caricia" que se define como
"cualquier acto que implique el reconocimiento de la presencia de otro" o dicho de otro
modo, es cualquier estímulo social dirigido de un ser vivo a otro y que reconoce la
existencia de éste.
4. Posición existencial
Cómo me veo (percibo) y cómo veo a los demás. Posición realista, estar más o menos
bien, en el presente, el aquí y el ahora, o bien sobreactuar en la vida, pasar de estar
eufórico o deprimido al otro extremo, postergar las cosas, porque se vive en “el allá y el
entonces” (se reconoce fácilmente por estar hablando del pasado o del futuro, utilizando
condicionales, si pero…). Yo estoy OK, o No OK.
A lo largo de la vida vamos decidiendo si estamos OK o No Ok y que van a fracasar de
alguna forma. Esta expectativa será su posición existencial, y podrá extrapolarse a los
demás. Por tanto tenemos cuatro posiciones
- Yo OK, tú OK.
- Yo OK, tú No OK
- Yo No OK, tú OK
- Yo No OK, tú No OK
6. Juegos psicológicos
La gente juega para satisfacer las necesidades básicas y vitales de su Niño Adaptado.
9. Miniargumento
El Permiso es uno de los elementos más importantes del AT, nos permite “hacer lo que
nos habían prohibido o estaba mal hacer” o seguir “haciendo lo mismo que cuando
éramos niños”. Cuando una persona se da permiso, su Niño tiende a ponerse muy
asustado. Su Padre Protector le puede aconsejar: “Pide las caricias que necesitas, tú las
mereces”. “Todo va a salir bien, y si no está bien, es que aún no ha acabado”.
Ejemplo:
Ejerciendo tal grado de manipulación hacia la hija, que finalmente es ella quien decide
acabar con la vida de su madre tras vivir una infancia en la cuál, para soportar esta
situación desarrolla la figura de “Madre de Fantasía”.
TEMA 3. Terapias Contextuales
Cuando hablamos de terapias de tercera generación estamos hablando de uno de los más
recientes tipos de terapia de conducta, elaboradas teniendo en cuenta las limitaciones de
sus antecesoras. Para entender qué son es necesario en primer lugar recordar qué es una
técnica o terapia de conducta
Las terapias de tercera generación tienen una serie de características propias de gran
interés en el tratamiento de problemas psicológicos.
En primer lugar, consideran que la conducta de un individuo no resulta plenamente
explicable si no se tiene en cuenta su contexto. Si el tratamiento se reduce a tratar unos
síntomas de forma directa sin tener en cuenta las variables que hacen de la conducta algo
útil o necesario para el paciente, la generalización del tratamiento a la vida real será
complicado para el individuo en tratamiento.
Otro aspecto a considerar es que las terapias de tercera generación tienen en cuenta la
influencia moduladora del lenguaje, el hecho de que lo que nos digan otras personas y que
feedback nos den respecto a nuestra conducta hará que veamos los comportamientos
realizados de un modo u otro.
Resulta destacable el hecho de que las terapias de tercera generación otorgan un papel
fundamental a la relación terapéutica.
El propósito general del pensamiento sistémico es descubrir cuáles son los límites,
dinámicas, condiciones, propósito y relaciones que hay dentro de cada uno de estos
sistemas.
En el pensamiento sistémico lo que primero se hace es examinar los datos objetivos de los
que se dispone en cada momento, como por ejemplo los resultados observables o la
situación de la que se parte. El siguiente paso es intentar buscar las causas subyacentes a
los mismos y extrapolables a otros ámbitos. Se va de lo más concreto para ir,
progresivamente, a lo más general.
Esta forma de pensar es, por regla general, muy distinta a la que recurrimos habitualmente.
Lo que solemos hacer cuando estamos ante un problema concreto es que buscamos las
causas en el pasado reciente y en las situaciones más cercanas. Al tratar de resolverlo, nos
centramos en soluciones que tienen buenos resultados a corto plazo, sin preocuparnos por
lo que pudiera ocurrir en un futuro lejano.
No es el caso del pensamiento sistémico. Con él se trata de encontrar todas las causas de
una situación y todos los elementos que pudieran haber influido en ella, sin importar cuán
lejos están en el tiempo y espacio. Al proponer soluciones a un problema, se baraja su
eficacia tanto a corto como largo plazo, anticipándose ante posibles riesgos y efectos
indeseados que puedan ocurrir en un futuro lejano.
Se considera que la principal ventaja del pensamiento sistémico es que, al aplicarlo, permite
comprender por completo las causas que han llevado a una situación determinada.
Además, nos sirve para comprender todos los elementos que están provocando que esta
situación se mantenga.
Cuando se comprende por completo cuáles son las causas de una situación y sus
componentes, resulta más fácil desarrollar una solución que sea eficaz tanto a corto como a
largo plazo. De esta manera, a pesar de ser difícil de aplicar, el pensamiento sistémico nos
ofrece grandes beneficios en las áreas en las que se aplica.
TEMA 5. Gestalt
Para la Gestalt, el organismo es considerado como una unidad en una continua interrelación
con el ambiente. Por tanto, organismo y ambiente son dos campos que se consideran en
total interrelación, condicionando mutuamente, y toda conducta tanto normal como
patológica se interpreta como la expresión, o más bien como una forma de expresión, de las
diferentes maneras en que el organismo funciona y reacciona en totalidad.