¿QUE ES LA UNESCO?
verdadera cultura de paz con la finalidad
La Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) es un organismo
especializado del Sistema de las Naciones
Unidas (ONU).
La UNESCO obra por crear condiciones
propicias para un diálogo entre las
civilizaciones, las culturas y los pueblos,
fundado en el respeto de los valores
comunes. Asimismo, contribuye a la
conservación de la paz y a la seguridad
mundial, mediante la promoción de la
cooperación entre las naciones a través de
la educación, la ciencia, la cultura, la
comunicación y la información.
La Organización cuenta con 195 Estados
Miembros y 10 Miembros Asociados.
Estos últimos son territorios o grupos de
territorios que no asumen por sí mismos
la conducción de sus relaciones
exteriores.
La UNESCO tiene sede en París. La
Organización cuenta también con más de
50 oficinas fuera de la Sede.
HISTORIA
La UNESCO nació de las cenizas de la
Segunda Guerra Mundial cuando, en
noviembre de 1945, se celebró en
Londres, justo al concluir la guerra, una
conferencia de las Naciones Unidas para
establecer una organización educativa y
cultural.
El evento reunió a representantes de 37
Estados –entre ellos México– y, con el
impulso de Francia y del Reino Unido
(dos naciones muy afectadas por el
conflicto), los delegados decidieron crear
una organización destinada a instituir una
de fortalecer la solidaridad intelectual y
moral de la humanidad e impedir una
nueva guerra mundial. Al final de la
conferencia, los 37 Estados firmaron la
Constitución que marcó el origen de la
UNESCO. El documento entró en vigor
en noviembre de 1946, tras ser ratificado
por 20 países signatarios.
En 1958 se inaugura en París el edificio
de la Sede permanente de la UNESCO,
proyectado por los arquitectos Marcel
breuer (EE.UU.), Pier-Luigi Nervi (Italia)
y Bernard Zehrfuss (Francia).
VISION DE LA UNESCO
La cooperación política y económica de
los gobiernos no es suficiente para
garantizar el apoyo duradero y sincero de
los pueblos. La paz debe basarse en el
diálogo, la comprensión mutua y la
solidaridad intelectual y moral de la
humanidad.
Con este espíritu, la UNESCO está
elaborando instrumentos educativos para
ayudar a cada persona a vivir como un
ciudadano del mundo. La UNESCO
trabaja para garantizar que todos los niños
y adultos tengan acceso a una educación
de calidad. La UNESCO refuerza los
vínculos entre las naciones promoviendo
el patrimonio cultural y la igualdad de
todas las culturas. La UNESCO apoya
programas y políticas científicas que son
plataformas para el desarrollo y la
cooperación. La UNESCO defiende la
libertad de expresión, un derecho
fundamental y una condición esencial
para la democracia y el desarrollo. Como
laboratorio de ideas, la UNESCO ayuda a
los países a adoptar normas
internacionales y gestiona programas que
promueven la libre circulación de las
ideas y el intercambio de conocimientos.
PROGRAMA PARA LA
EDUCACION
La Educación para el Desarrollo
Sostenible (EDS) es reconocida como
elemento clave de la educación de calidad
y facilitadora crucial del desarrollo
sostenible. Los Objetivos de Desarrollo
Sostenible (link is external) (ODS)
adoptados por la comunidad mundial
reconocen la importancia de la educación
para la consecución de sus metas para
2030. La meta 4.7 del ODS 4 sobre la
educación aborda específicamente la EDS
y los enfoques relacionados
El Programa de Acción Mundial para la
EDS, que funcionó desde 2015 hasta
2019, destinado a generar y ampliar la
EDS y acelerar el progreso hacia el
desarrollo sostenible.
Este sitio web esboza los principales
objetivos del GAP y sus estrategias de
implementación, incluyendo información
sobre las áreas de acción prioritarias, las
redes de asociados y la hoja de ruta del
GAP, así como noticias y recursos de la
UNESCO y sus socios clave para el GAP.
FUNCIONES DE LA UNESCO
La Unesco cumple funciones de
embajador cultural y defensor de la
herencia de la humanidad en diversos
aspectos, operando como un foro mundial
de discusión y de difusión, una suerte de
contrapeso a los Estados o de ayuda a las
iniciativas científicas, culturales y
sociales que se consideren de valor no
sólo local, sino para la humanidad entera.
En ese sentido, es célebre su gestión
patrimonial, que otorga a sitios de interés
arqueológico, histórico, ecológico o
cultural un estatus de renombre
internacional, de modo que sean
preservados y protegidos para las
generaciones futuras. Lo mismo ocurre
con tradiciones, celebraciones y otras
formas de patrimonio.
Al mismo tiempo, Unesco promueve la
paz y la igualdad social, con campañas de
alfabetización, celebración de la
diversidad y la diferencia, reconocimiento
a la mujer y formación comunitaria a
diversos niveles.
LOS OBJETIVOS DE LA
UNESCO
Promover el diálogo de paz y el
intercambio entre las culturas,
preservando el legado de nuestra especie
para las generaciones venideras.
Promover la igualdad social y de
oportunidades a través de la
alfabetización, la educación y el
crecimiento del potencial humano, sobre
todo en las regiones vulnerables o
marginales.
Preservar el patrimonio de la humanidad
en sus diversos aspectos: ecológico,
histórico, cultural, arquitectónico, etc.
Promover el diálogo y el intercambio
cultural de cara a los retos del nuevo
milenio, en pro de la utilización
consciente y debida de las nuevas
tecnologías y de garantizar los derechos
humanos en materia social, científica y
cultural.
ÁMBITOS DE ACTUACIÓN
La UNESCO despliega su acción en las
esferas de Educación, Ciencias Naturales
y Exactas, Ciencias Humanas y Sociales,
Cultura, Comunicación e Información.
Educación
La UNESCO es la agencia de Naciones
Unidas especializada en la educación.
Desde su creación en 1945 trabaja para
mejorar la educación en todo el mundo
ofreciendo asistencia técnica, fijando
normas, desarrollando proyectos
innovadores, reforzando las capacidades y
poniendo en contacto a los diferentes
actores. El programa Educación Para
Todos (EPT) dirige la acción de la
Organización de aquí a 2015, en el ámbito
de la educación y a través de las
actividades intersectoriales en todas sus
áreas de competencia.
Las prioridades de la UNESCO en
materia de educación son:
- Educación básica para todos, haciendo
hincapié especialmente en la
alfabetización, la educación preventiva
contra el VIH/sida y la formación de
docentes en África Subsahariana.
-La enseñanza secundaria
- El fomento de la enseñanza de calidad,
haciéndose especial referencia a la
transmisión de valores y a la formación
de docentes
-Educación superior
Ciencias Exactas y naturales
Las prioridades científicas de la
UNESCO son:
- Los recursos hídricos y los sistemas
conexos
- Los océanos
-La creación de capacidades en ciencias
básicas y de la ingeniería, la formulación
de políticas referentes a la ciencia, y el
fomento de una cultura de
mantenimiento.
Ciencias Sociales y Humanas
Las prioridades de la UNESCO en
materia de ciencias sociales y humanas
son:
- La ética de la ciencia y la tecnología,
con especial hincapié en la bioética
- La promoción de los derechos humanos
y la lucha contra todas las formas de
discriminación, racismo, xenofobia y las
formas conexas de intolerancia mediante
actividades en las esferas de competencia
de la UNESCO
-La prospectiva, la filosofía, las ciencias
humanas, la democracia y la mejora de la
seguridad humana
-La gestión de las transformaciones
sociales
Cultura
Los objetivos de la UNESCO en materia
de cultura son:
-Promoción de la diversidad cultural, con
especial hincapié en el patrimonio
material e inmaterial
-Las políticas culturales y el diálogo para
el entendimiento entre las diferentes
culturas y creencias religiosas
-Industrias culturales y expresiones
artísticas
Comunicación e Información
Las prioridades de la UNESCO en
materia de comunicación e información
son:
-Promover la autonomía mediante el
acceso a la información y al conocimiento
-Promover el desarrollo de la
comunicación y de la libertad de
expresión
-Fomentar la utilización de las
tecnologías de la información
LA UNESCO EN GETAFE
ACTIVIDADES Y PROYECTOS
PREVISTOS POR EL CENTRO
UNESCO DE GETAFE
El CENTRO UNESCO de Getafe, en
aplicación de las atribuciones y
competencias que le son propias, de
acuerdo con lo establecido en sus
Estatutos, en los principios de la
UNESCO, y en colaboración con la
Comisión Española de ésta, tiene como
objetivo fundamental la difusión de los
valores de la Paz a través de la
Educación, la Ciencia y la Cultura.
Para alcanzar este objetivo, el CENTRO
UNESCO de Getafe, ha desarrollado un
programa de actividades y proyectos, que
someterá a la consideración y ratificación
de la Comisión Española de la UNESCO
y de la Dirección General con sede en
París, que posibilite y permita a todas las
personas, utilizar los recursos que el
CENTRO pondrá a su disposición para
enriquecerse cultural y socialmente y
divulgar en todos los lugares posibles los
principios establecidos en la Carta de las
Naciones Unidas y en la Constitución de
la UNESCO.
El CENTRO UNESCO de Getafe nace
con la idea de ser una pieza importante
dentro del engranaje formado por los más
de 5.000 Clubes Y Centros UNESCO que
conforman la Federación Mundial de
Clubes y Centros UNESCO. A través de
las relaciones que se van a establecer con
distintos Clubes UNESCO, dentro y fuera
de España, se pretende tener un ámbito de
actuación que va mucho más allá de las
fronteras de nuestro término municipal.
Sabemos de la importancia de nuestra
labor, y estamos orgullosos de representar
a Getafe y a la UNESCO.
PLAN DE CÁTEDRAS UNESCO Y
PROGRAMAS UNITWIN
El Programa de UNITWIN (university
twinning and networking, o plan de
hermanamiento e interconexión de
universidades) y de Cátedras UNESCO se
puso en marcha en 1992. En la actualidad
existen alrededor de 500 Cátedras
UNESCO y redes interuniversitarias
establecidas en los Estados Miembros de
la Organización.
Los objetivos principales de estos
programas son:
- Fortalecer la cooperación entre las
Universidades y, en especial, apoyar la
enseñanza superior en los países en
desarrollo a través de la cooperación
regional e interregional
- El impulso de estudios e investigación
de tercer ciclo
- La creación de estrategias y mecanismos
destinados a una transferencia rápida y
eficaz de los conocimientos y su
aplicación a las condiciones y
necesidades específicas a escala nacional
y local
-La creación y desarrollo de redes
interuniversitarias de instituciones de
enseñanza superior y otras instituciones
entre países, por medio del
hermanamiento entre centros, el estímulo
para la movilidad académica, el
intercambio y otras formas de
vinculación.
El CENTRO UNESCO de Getafe tiene
previsto poner en marcha dos Cátedras
UNESCO, que se desarrollarán en las dos
Universidades que cuentan con un
Campus dentro del término municipal de
Getafe: la Universidad Carlos III de
Madrid, y la Universidad Politécnica de
Madrid.
Los títulos de las Cátedras UNESCO
propuestas inicialmente por el CENTRO
UNESCO de Getafe a las dos
Universidades son los siguientes:
1.- Resolución de conflictos
2.- Tecnologías de la Información en
América Central
3.- Desarrollo sostenible y Medio
Ambiente
PLAN DE ESCUELAS ASOCIADAS A
LA UNESCO (PEA)
La Red Plan de Escuelas Asociadas de la
UNESCO (PEA), es un proyecto de la
UNESCO que transmite los ideales del
Organismo, a la infancia, a los jóvenes y a
los docentes.
Tras la ratificación del Acta Constitutiva
de la UNESCO en 1946 la UNESCO creó
en 1953 el Plan de Escuelas Asociadas,
con el objetivo de fortalecer a través de la
educación de jóvenes y niños la
promoción de una cultura de paz.
Una Escuela Asociada a la UNESCO es
un establecimiento docente (preescolar,
primaria, secundaria, profesional o de
formación de docentes) que procura
integrar en sus programas y en su
quehacer cotidiano los ideales y el
mensaje ético de la UNESCO, haciendo
especial hincapié en el fomento de la paz,
la democracia, el respeto a los derechos
humanos y la educación intercultural.
Los principales temas de estudio son los
siguientes:
-Las preocupaciones mundiales y el
sistema de las Naciones Unidas
-Derechos Humanos y democracia
-El aprendizaje intercultural; enseñanza
sobre la cultura de otros países,
actividades extraescolares en la
-El hombre y el medio (comprende el
conjunto de relaciones sociales, culturales
y emocionales entre le hombre y su
entorno)
El CENTRO UNESCO de Getafe ya ha
comenzado las conversaciones para la
creación de la primera escuela asociada a
la UNESCO. Esta escuela estaría ubicada
en el Instituto de Enseñanza Secundaría
Alarmes.
PLAN DE BIBLIOTECAS ASOCIADAS
A LA UNESCO (UNAL)
En relación con las bibliotecas, estamos
trabajando en un convenio que se firmará
con el Ayuntamiento de Getafe, para que
una de las bibliotecas municipales pase a
ser una Biblioteca Asociada a la
UNESCO. biblioteca abierta al público en
general, en la cual puedan desarrollarse
actividades a favor del diálogo
intercultural, y desde la que se va a
colaborar con bibliotecas de otros países,
formando parte, de este modo, de la Red
UNESCO de Bibliotecas Asociadas
(UNAL).
La UNAL se creó a comienzos de 1990
con objeto de establecer un nexo entre
bibliotecas de diferentes regiones del
mundo que deseen trabajar en asociación
con la UNESCO o en virtud de acuerdos
de cooperación establecidos entre
miembros de la Red, con el fin de:
 Favorecer la comprensión
internacional
 Promover el diálogo entre culturas
 Difundir el conocimiento de las
culturas minoritarias
 Despertar el interés por los
problemas internacionales
 La promoción de la Paz y los
Derechos Humanos
 La lucha contra el analfabetismo
 La protección del medio ambiente
 El desarrollo cultural, económico
y social
 El mejoramiento de la situación de
la mujer
Bibliografías:
https://concepto.de/unesco/#ixzz7cBXB49Qy
https://www.unescogetafe.org/index.php/sobre-
unesco-getafe/que-es-la-unesco
https://es.unesco.org/about-us/introducing-unesco
Namibia
GEOGRAFIA
Namibia se encuentra situada al suroeste
de África, en la costa atlántica. Limita al
norte con Angola, al este con Botsuana, al
sur con Sudáfrica, al noreste con Zambia
y al oeste con el Océano Atlántico. A
pesar de su extendida costa la mayor parte
del territorio es desértico, destacándose
dos importantes desiertos, el del Namib
en el oeste y el de Kalahari en el este. La
razón para que el desierto del Namib
llegue a lindar con el océano en la Costa
de los Esqueletos y de la gran sequedad
atmosférica aun en las playas se debe a
que el agua de esta parte del Atlántico es
fría por las corrientes que proceden de la
Antártida: el agua fría no produce
suficiente evaporación como para que se
formen importantes nubes de lluvia.
Ciudades principales: Windhoek (250 000
habitantes), Swakopmund, Walvis Bay,
Okahandja, Otjiwarongo, Katima Mulilo.
Entre sus cumbres más elevadas se
encuentran las montañas Spitzkoppe y
Brandberg.
Namibia se localiza en una zona desértica
dominada por el desierto del Namib, que
da nombre al país, y salvo la zona norte,
es un lugar seco y desértico con escasa
precipitación pluvial. En dicha zona del
norte se encuentra el parque nacional
Etosha, uno de los más grandes del
mundo y destacable por su gran
diversidad vegetal y animal de especies
características de la sabana africana. El
desierto del Kalahari se extiende por el
este de Namibia.
La mayor parte del interior de Namibia
está ocupado por una meseta de 1200 a
1700 m de altitud. En el sur, más seco, el
calor es más intenso antes de la época de
lluvias. En Keetmanshoop, a 1000 m de
altitud en el desierto de Kalahari, caen
147 mm en 22 días, la mayor parte entre
enero y abril. Las temperaturas medias
máximas superan los 30°C entre octubre
y marzo, con las escasas lluvias, y las
mínimas bajan de 10°C entre mayo y
septiembre, con cielos despejados.
La zona más lluviosa se encuentra en la
región de Kavango y en la franja de
Caprivi, en el nordeste. En Katima Mulilo
caen unos 680 mm entre mediados de
octubre y primeros de abril. Las
temperaturas oscilan entre los 4°C y los
25°C en invierno; en época de lluvias, en
diciembre y enero, con más de 160 mm
cada mes, las temperaturas oscilan entre
los 18°C y los 24.oC. Sin embargo,
cuando empiezan las lluvias, en octubre,
oscilan entre 17°Avanzando desde el
océano hacia el este el territorio se eleva
enseguida para formar una amplia meseta
que ocupa la mayor parte del país.
Namibia está recorrida de sur a norte por
una serie de cordilleras de montañas muy
antiguas y por esto bastante redondeadas
por la erosión, (la toponimia aún utilizada
es en gran medida la colonial alemana y
la afrikáner ya que un mismo accidente
geográfico puede recibir nombres muy
distintos según las diversas etnias
nativas). La mayor altitud es el monte
Konigstein de 2606 msnm; en el centro
norte se destaca el monte Omatako de
2286 m; a poca distancia de este se ubica
el Etig con 2085; unos 700 km al
sudoeste de los montes recién
mencionados se destacan el
Schroffenstein con 2202 m; y en el
extremo sudoeste se encuentra el macizo
aislado de los montes Hunsberge.
Los dos principales ríos son exógenos
(nacen fuera de Namibia) al norte el
Kunene que señala parte del límite con
Angola y al sur el Orange que señala gran
parte del límite con Sudáfrica.C y 35°C.
POLITICA
El jefe de Estado es el presidente, elegido
por sufragio universal cada cinco años. El
gobierno es dirigido por el primer
ministro, que junto a su gabinete de
ministros, es designado por el presidente.
El partido político con mayor peso
electoral tras la independencia ha sido el
SWAPO (South-West Africa People's
Organisation, en español Organización
Popular del Sudoeste de África) que
ejerce el gobierno desde 1989 y que en
2004 obtuvo el 75 % de los votos (55
escaños de 78 en la Asamblea Nacional).
El parlamento de Namibia es bicameral,
compuesto por el Consejo Nacional
(National Council), que tiene 26 escaños,
ocupados por dos miembros elegidos de
cada consejo regional en legislaturas de
seis años; y la Asamblea Nacional
(National Assembly), con 78 escaños, de
los que 72 miembros se eligen por
sufragio popular y los restantes son
designados directamente por el
presidente, en legislaturas de cinco años.
La Asamblea es el principal cuerpo
legislativo del país, teniendo al Consejo
como órgano de apoyo en la toma de
decisiones. La constitución vigente de
1990 es destacable por ser una de las
primeras en incorporar la protección
medioambiental en su texto. El mayor
cuerpo judicial es la Corte Suprema
(Supreme Court), cuyos jueces son
designados por el presidente bajo la
recomendación de la Comisión del
Servicio Judicial (Judicial Service
Comission).
Desde que obtuvo su independencia en
1990, Namibia se ha convertido en
miembro activo de varias organizaciones
multinacionales, especialmente con el fin
de estrechar sus lazos de apoyo
económico, social y cultural con sus
naciones vecinas. De esta forma, es
miembro de la Comunidad de Desarrollo
de África Austral (CDAA), la Unión
Africana (UA), la Mancomunidad de
Naciones y la Organización de las
Naciones Unidas (ONU).
En materia de derechos humanos,
respecto a la pertenencia a los siete
organismos de la Carta Internacional de
Derechos Humanos, que incluyen al
Comité de Derechos Humanos (HRC), ha
firmado o ratificado:

Namibia está dividida en las siguientes 14

regiones luego de la división de la región
de Kavango el año 2013:

Mapa de Namibia

1. Kunene
2. Omusati
3. Oshana
4. Ohangwena
5. Oshikoto
6. Kavango del Oeste
7. Kavango del Este
8. Zambezi
9. Erongo
10. Otjozondjupa
11. Omaheke
12. Khomas
13. Hardap
14. Karas
CULTURA
La cultura de Namibia es producto del
aporte de los diversos grupos étnicos de
pueblos que se asentaron en su territorio,
y del aporte de los inmigrantes europeos
que se establecieron en el mismo desde el
siglo XVIII.
El hábitat natural ha ejercido una
influencia clara en la consolidación de la
cultura local. El mismo se encuentra
fuertemente marcado por el desierto de
Kalahari que cubre gran parte del este de
Namibia, como también el desierto de
Namib, una franja que se extiende a lo
largo de casi toda la costa del océano
Atlántico.
La población de Namibia comprende por
lo menos once grupos étnicos, que
abarcan desde cazadores y recolectores
hasta campesinos rurales y habitantes de
poblados, en el país también destacan las
influencias de los colonizadores alemanes
y afrikáneres. El grupo owambo
compuesto por 650 000 personas es el
más grande y viven en su gran mayoría en
el norte de Namibia. Otras tribus con
significancia son los herero, los kavango,
los himba, los nama, los damara y los
basters. Los san, también llamados
bosquimanos, un grupo relativamente
pequeño, tuvieron antiguamente su propio
sistema de división de tierras y a
comienzos del siglo XIX operaban una de
las redes comerciales más extensas de la
región anteriores a la colonia.
El idioma oficial de Namibia es el inglés.
Hasta 1990, el alemán y el afrikáans eran
también lenguas oficiales. Bastante antes
de que Namibia se independizara de
Sudáfrica, la SWAPO decidió que el país
debía ser oficialmente unilingüe. La
elección pretendía conscientemente
establecer un contraste con su vecino del
que se percibía "una política deliberada
de fragmentación etnolingüística. En
consecuencia el inglés se convirtió en la
lengua de Namibia. Algunas otras lenguas
han recibido un reconocimiento
semioficial al permitirse su empleo como
medio de enseñanza en las escuelas
primarias.
Cada grupo étnico de Namibia posee sus
propias cocciones y alimentos preferidos.
El plato básico del pueblo ovambo es
mielie, un potaje de harina de maíz, o
mahangu (mijo), también preparado en un
guiso o sopa. Tanto el mielie como el
mahango son por lo general acompañados
con un potaje a base de pescado, cabra,
cordero, o vacuno. Los zapallos,
pimientos y cebollas también son una
parte importante de su dieta.
Se pueden reconocer dos corrientes en la
literatura namibia; primeramente, la
tradición oral que relata cuentos y
leyendas de los diferentes grupos étnicos;
y en segundo lugar, la literatura de
autores de origen europeo,
mayoritariamente en lengua alemana, que
normalmente relatan sus experiencias. El
clásico namibio en esta corriente es The
Sheltering Desert, el diario de dos
alemanes que eluden a las fuerzas
británicas durante la Segunda Guerra
Mundial yéndose a vivir al desierto.
Si bien en el país se encuentra en
desarrollo una tradición literaria, en
cambio la música, la danza, y las artes
arquitectónicas y visuales se encuentran
sumamente arraigadas en la cultura local.
Los músicos primigenios de Namibia
fueron los san, cuya música emula los
sonidos de los animales y es tocada para
acompañar danzas y relatos. Los antiguos
nama utilizaban tambores, flautas e
instrumentos de cuerdas; y el pueblo
bantú que llega a la zona con
posterioridad aportó marimbas, sonajeros
y trompetas fabricadas con cuernos de
animales. Los misioneros europeos
crearon coros religiosos. El arte urbano,
que desarrolla temas sobrios con un estilo
colorido y liviano, comenzó en los
poblados de Sudáfrica durante el período
del apartheid. Este estilo ha sido adoptado
en Namibia y se ha convertido en una
forma de arte popular; se destacan las
obras de Tembo Masala y Joseph
Madisia.
RELACION CON LA UNESCO
Se unió a la UNESCO en 02 noviembre
1978 y en estos momentos es Miembro de
ella.
El Embajador Extraordinario y
Plenipotenciario de la República de
Namibia en Francia es Sr Albertus
Aochamub que fue delegado permanente.
ANALISIS DE LA UNESCO SOBRE
NAMIBIA
Namibia, con una superficie total de
aproximadamente 824.000 kilómetros
cuadrados, se encuentra en el sudoeste de
África, limita con Angola y Zambia al
norte, Botswana al este y Sudáfrica al sur.
Namibia es uno de los países menos
densamente poblados del mundo con una
población de 2,13 millones (censo de
población de agosto de 2011), lo que da
como resultado que solo unos tres
namibios en promedio ocupan cada
kilómetro cuadrado de superficie
terrestre. Aproximadamente dos tercios
de la población vive en zonas rurales.
Si bien el país ha logrado avances
reconocidos en diferentes áreas, continúa
enfrentando importantes problemas de
desarrollo. Entre otros, el país tiene una
alta tasa de desempleo del 51% y la
desigualdad de ingresos sigue siendo alta
con un coeficiente GINI de 0,58. La
mayoría se enfrenta a desafíos como el
acceso limitado a agua potable y
saneamiento; niveles más bajos de
infraestructura; escasez de habilidades;
menor producción y productividad
agrícola, servicios de salud pública de
mala calidad; y altos niveles de pobreza.
La economía se basa principalmente en la
exportación de materias primas.
MARCO DE COMPARACION
Una nueva Estrategia Media 2014-2021 y
un programa y presupuesto cuatrienal
(2014-2017) están siendo preparados y
aprobados para fines de 2013. Estos
representarían el marco estratégico dentro
del cual se desarrolla la estrategia de
cooperación/asociación propuesta por la
UNESCO con Namibia aquí, esbozar los
principales puntos de entrada en los
campos de competencia de la UNESCO y
en respuesta a las prioridades de Namibia.
El análisis de las asociaciones tiene como
objetivo mapear a los principales socios
en la planificación e implementación de la
estrategia de la UNESCO en Namibia. El
análisis se basó en las prioridades
definidas en documentos estratégicos
clave como Visión 2030, NDP4 (2013 -
2017), los documentos estratégicos de las
contrapartes de Namibia y UNPAF. Los
objetivos de este segmento son dos:
1. mapear y desarrollar una mejor
comprensión de los requisitos de las
partes interesadas identificadas en el
contexto de Namibia; y 2. definir las
cuestiones más destacadas que requieren
un enfoque programático específico de la
UNESCO como organismo especializado
y como miembro del equipo de país de las
Naciones Unidas.
Con referencia a los objetivos anteriores,
una matriz de resultados de UCPD a
continuación muestra claramente, en
particular, el compromiso de la UNESCO
en Namibia en el contexto del UNPAF de
Namibia y, por lo tanto, a las prioridades
que son explícitas en NDP4.
METODOLOGIA EN EL AREA DE
EDUCACION Y CONUNICADION E
INFORMACION.

Bibliografías:
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/
pf0000222740
https://es.unesco.org/countries/namibia
https://es.wikipedia.org/wiki/Namibia
MALÍ
GEOGRAFIA
Malí se encuentra situado en el África del
oeste; en lo que era antiguamente el
África occidental francesa, entre los
paralelos 10.o y 25.o N y entre los 4.o E y
los 12.o W. Limita al oeste con Senegal y
Mauritania, al norte con Argelia, al este
con Níger, al sur con Burkina Faso y
Costa de Marfil y al suroeste con Guinea.
La población se elevaba a 14,5 millones
en 2009, básicamente rural. Las
principales ciudades son Bamako, Kati,
Kayes, Koulikoro, Ségou, Mopti, Sikasso,
Tombuctú, Gao y Kidal.
El territorio de Malí es muy extenso y
bastante variado; ligeramente ondulado,
con alturas comprendidas entre 250 y 500
m. Cuatro grandes conjuntos componen el
relieve: las mesetas de arenisca sudano-
saharianas (meseta Mandinga o montes
Manding, acantilados de Bandiagara y
montes Hombori), las colinas y llanuras
sudano-saharianas, el delta interior del
Níger y el macizo de Adrar de los Iforas,
con sus ergs y sus picos.
Malí está atravesado de oeste a este por el
río Níger, el cual pasa por la capital
Bamako y por las cercanías de Tombuctú
(a 7 kilómetros). En la parte más
occidental del país se encuentra el río
Senegal, que más adelante servirá de
frontera natural entre Mauritania y
Senegal.
El norte del país, delimitado por la
frontera con Mauritania, el río Níger, la
frontera con Argelia y la frontera con
Níger, se encuentra dominado por el
desierto del Sahara. Aquí en el norte se
encuentran las minas de Taoudenni y los
montes Trimetine, situados en el recodo
que constituye la frontera de Argelia con
Níger. Las principales ciudades del norte
de Malí son Tombuctú y Gao.
Malí se sitúa enteramente en la zona
tórrida y es uno de los países más cálidos
del planeta. El ecuador térmico, línea
imaginaria que une los lugares más
cálidos del globo, atraviesa el país, que
tiene tres tipos de clima, de norte a sur.
El norte del país, delimitado por la
frontera con Mauritania, el río Níger, la
frontera con Argelia y la frontera con
Níger, se encuentra dominado por el
desierto del Sahara. Aquí en el norte se
encuentran las minas de Taoudenni y los
montes Trimetine, situados en el recodo
que constituye la frontera de Argelia con
Níger. Las principales ciudades del norte
de Malí son Tombuctú y Gao.
En el centro sur del país, entre la frontera
con Burkina Faso y el curso superior del
río Níger, se encuentra la meseta de
Koutiala, que culmina en el acantilado
dogón, a 791 m de altitud, uno de los
principales núcleos turísticos del país. Al
este, se prolonga por algunas elevaciones
residuales en los montes Hombori, cuyo
punto culminante, el Hombori Tondo,
tiene 1.155 m.
Entre Bamako y la frontera con Guinea se
encuentra la meseta Mandinga, que
culmina a 800 m. Al norte del país se
hallan las llanuras de Hodh, de entre 260
y 320 m, y la inmensa cuenca de
Taoudeni, compartida con Mauritania.
Tombuctú, que se halla al borde esta
cuenca, es una de las zonas más cálidas
del globo. Más al oeste, en la frontera con
Senegal, se encuentran los montes
Bambouk, donde se explota el oro desde
hace siglos y que tienen como límite entre
los dos países el escarpe de Tambaoura,
y, en la frontera con Guinea, la
prolongación de los montes Manding, de
arenisca, de este último país, que alcanzan
los 450 m de altitud.
El resto del país es bastante llano. Hay
que reseñar que el terreno es más fértil
cuanto más al sur nos vamos, siendo una
de las regiones más ricas en lo que a
terreno se refiere la que limita con Costa
de Marfil.
POLITICA
Malí es una democracia constitucional
gobernada por la constitución del 12 de
enero de 1992, que fue revisada en
1999.33 La constitución establece una
división de poderes entre el ejecutivo, el
legislativo y el judicial.El sistema de
gobierno puede ser descrito como
semipresidencialista.
El poder ejecutivo es representado por el
presidente, quien rige por un mandato de
cinco años y está limitado a dos términos.
El presidente oficia también de jefe de
Estado y comandante en jefe de las
Fuerzas Armadas de Malí.3335 El primer
ministro, designado por el presidente,
ejerce el papel de jefe de gobierno y
nombra a su vez a los integrantes del
Consejo de Ministros. La Asamblea
Nacional unicameral es el único cuerpo
legislativo de Malí y está integrado por
diputados elegidos para un mandato de 5
años. Luego de las elecciones de, la
Alianza por la Democracia y Progreso
consiguió de los escaños de la asamblea.
La asamblea celebra dos sesiones
regulares cada año, durante las cuales se
debaten y votan las legislaciones
presentadas por un miembro o por el
gobierno.
La constitución de Malí establece la
independencia judicial, pero el poder
ejecutivo ejerce influencia sobre el poder
judicial en virtud de su facultad de
designar jueces y supervisar tanto las
funciones judiciales como la aplicación
de ley. Los tribunales malienses de mayor
jerarquía son la Corte Suprema, que tiene
competencias judiciales y administrativas,
y un Tribunal Constitucional
independiente que proporciona control
jurisdiccional de los actos legislativos y
sirve como árbitro electoral. Existen
varios tribunales menores, aunque los
jefes de las aldeas y los ancianos se
encargan de resolver los conflictos locales
en las aldeas.
Tras la independencia lograda en 1960,
Malí siguió el camino del socialismo y
estuvo alineada ideológicamente con el
bloque comunista, pero con el paso del
tiempo, su política de relaciones
exteriores ha pasado a ser cada vez más
prooccidental. Desde el establecimiento
de una forma democrática de gobierno en
el año 2002, las relaciones con el oeste en
general y con Estados Unidos en
particular, han mejorado
significativamente.El país tiene una
relación de largo tiempo pero a su vez
ambivalente con Francia, ex potencia
colonial.
Participa activamente en organizaciones
regionales como la Unión Africana. Una
de las principales metas de la política de
relaciones exterior maliense es trabajar
para controlar y resolver conflictos
regionales en países como Costa de
Marfil, Liberia y Sierra Leona La
población se siente amenazada por el
potencial de propagación de conflictos en
los Estados limítrofes, y sus relaciones
con estos son a menudo reticentes. La
inseguridad general respecto a las
fronteras del norte, incluyendo el
bandolerismo y terrorismo
transfronterizo, es un tema preocupante
en las relaciones regionales.
Las Fuerzas Armadas de Malí están
constituidas por las fuerzas terrestres y la
fuerza aérea, así como la Gendarmería
paramilitar y la Guardia republicana,
todos estos bajo el control del Ministerio
de Defensa y Veteranos, comandado por
un civil. Los militares están mal pagados,
pobremente equipados y sometidos a un
régimen de racionamiento.
El 18 de agosto de 2020, las fuerzas
militares dan un nuevo golpe de Estado.
Ante esta situación, el presidente Ibrahim
Boubacar Keïta que ocupa el cargo desde
el año 2013, dimite y disuelve el
parlamento. La detención del presidente y
su primer ministro Boubou Cisse por
parte de las fuerzas militares fue criticada
por la Organización de las Naciones
Unidas, Unión Africana, Unión Europea,
Francia y Estados Unidos, sin embargo, el
golpe tuvo apoyo popular en las calles.
Las fuerzas militares establecieron el
Comité Nacional para la Salvación del
Pueblo y anunciaron la celebración de
nuevas elecciones.
En materia de derechos humanos,
respecto a la pertenencia a los siete
organismos de la Carta Internacional de
Derechos Humanos, que incluyen al
Comité de Derechos Humanos (HRC),
Malí ha firmado o ratificado:
CULTURA
Las tradiciones musicales malienses
derivan de los griots (o Djeli), conocidos
como "Guardianes de la memoria", que
ejercen la función de transmitir la historia
de su país. La música de Malí es diversa y
posee diferentes géneros. Algunos
músicos influyentes son Toumani Diabaté
y Mamadou Diabaté, intérpretes de kora,
el guitarrista Ali Farka Touré, quien
combinaba música tradicional de Malí
con blues, el grupo musical tuareg
llamado Tinariwen, Tamikrest y varios
artistas afropop como Salif Keïta, el dúo
Amadou & Mariam, Oumou Sangaré y
Habib Koité. Varios de estos artistas han
logrado triunfar internacionalmente,
siendo Salif Keïta el gran representante de
la música maliense en el extranjero,
principalmente en Europa, en donde actúa
con bastante frecuencia.
Aunque la literatura de este país es menos
conocida que su música, Malí ha sido
siempre uno de los centros intelectuales
más activos de África. La tradición
literaria maliense es divulgada
principalmente de manera oral, con jalis
recitando o cantando historias de
memoria. Amadou Hampâté Bâ, su
historiador más conocido, pasó mucho
tiempo de su vida escribiendo estas
historias para que el mundo las
conserve.La novela más conocida de un
autor maliense es Le devoir de violence,
escrita por Yambo Ouologuem, que ganó
en 1968 el Premio Renaudot, aunque su
legado fue dañado por acusaciones de
plagio.Otros escritores conocidos son
Baba Traoré, Modibo Sounkalo Keita,
Massa Makan Diabaté, Moussa Konaté y
Fily Dabo Sissoko.
La variada cultura diaria de los malienses
refleja la diversidad étnica y geográfica
del país. La mayoría de sus habitantes
usan trajes fluidos y coloridos llamados
boubou, que son típicos de África
Occidental. Los malienses participan
frecuentemente en festivales, danzas y
celebraciones tradicionales.El arroz y el
mijo son importantes en la cocina de
Malí, que se basa principalmente en
granos de cereal.Los granos son
preparados generalmente con salsas
hechas con hojas, como las de la espinaca
o el baobab, con tomate o con salsa de
maní, y pueden estar acompañados de
carne asada (típicamente pollo, cordero,
vaca y cabra).La cocina de Malí varía
regionalmente.
Existen diversas festividades musulmanas
que varían de fecha cada año, como el
Cumpleaños del Profeta (Eid-Milad
Nnabi), el Bautismo del Profeta
(Maouloud), el final del Ramadán y la
Fiesta del Cordero (Eid-ul-Adha), y
cristianas como el Lunes de Pascua.
El deporte más popular en Malí es el
fútbol, que cobró mayor importancia
desde que el país alojó la Copa Africana
de Naciones 2002. La mayor parte de las
ciudades tienen competiciones regulares y
los equipos más populares nacionalmente
son el Djoliba AC, el Stade Malien y el
Real Bamako, todos situados en la capital
del país. Los partidos informales son
jugados a menudo por los jóvenes con
bolas de trapo como pelota.El país ha
aportado varios jugadores notables a
equipos franceses, incluyendo a Seydou
Keita y Jean Tigana. Frédéric "Fredi"
Kanouté, nombrado Jugador Africano del
Año 2007, que jugó en la Primera
División de España, para el Sevilla FC ya
retirado . Otros jugadores que formaron
parte de algún equipo importante de
España son Mahamadou Diarra, capitán
de la selección nacional de Malí,
exjugador del Real Madrid y Seydou
Keita para el FC Barcelona.
El Museo Nacional de Malí (en francés:
Musée national du Mali) es un museo
arqueológico y antropológico situado en
Bamako, la capital de Malí. Presenta una
colección permanente y exposiciones
temporales sobre la prehistoria de Malí,
así como los instrumentos musicales,
vestidos, y objetos rituales asociados a los
distintos grupos étnicos de Malí. Según
sus estatutos, su finalidad es «promover la
unidad nacional y destacar la cultura
tradicional»
Los djelis ejercen una la función de
poetas, y transmiten la historia del país y
de sus hombres desde generaciones
atrás.4 Bakary Soumano, jefe de los djelis
de Malí entre 1994 y 2003 ha contribuido
a rehabilitar las funciones del djeli en la
sociedad moderna.Otra de las obras
transmitida oralmente es el Kouroukan
Fouga, la antigua constitución imperial
que es, además de un compendio legal,
una doctrina social.
RELCION CON LA UNESCO
Se unió a la UNESCO en 07 noviembre
1960 y en estos momentos es Miembro de
ella.
El Sr Amadou Opa Thiam Ambajador es
el delegado permante.
INVERTIGACIONES Y ACCIONES
POR PARTE DE LA UNESCO EN
MALÍ
El Instituto Internacional de Planificación
de la Educación (IIPE) llevó a cabo un
programa de investigación destinado a
examinar la implementación y el impacto
de las políticas de descentralización
educativa en el funcionamiento de las
estructuras locales en cuatro países de
África occidental francófona se centra en
la experiencia de Malí. Las características
de la política de descentralización en este
país, presenta los estudios de casos
realizados en tres centros de animación
educativa (CAP) y seis escuelas.
En la economía es un vasto país sin salida
al mar en África occidental con una
población de alrededor de 10,6 millones
en 1999, Malí es uno de los países más
pobres del mundo. Más del 70% de la
población (aproximadamente 7,6
millones) vive en zonas rurales a pesar de
que existe una fuerte movilidad entre las
zonas rurales y las ciudades debido al
éxodo rural. Malí aún no ha
experimentado su transición demográfica:
la tasa de crecimiento de la población se
ralentiza con una tasa de fecundidad y
una tasa de mortalidad más bajas. De
hecho, la tasa de crecimiento de la
población es de alrededor del 3% anual.
La tasa neta de crecimiento de la
población es de alrededor del 2,2% anual
y casi la mitad de la población está
compuesta por niños menores de 15 años.
El 63,8% y el 21% de su población vive
en pobreza y pobreza extrema
respectivamente. Esto coloca a Malí en
una posición de vulnerabilidad frente a
los desafíos del desarrollo.
La historia de la educación en Malí se
puede dividir en varios períodos.
Distinguimos así el período precolonial y
colonial marcado por la influencia de la
Universidad de Sankoré en los siglos XIV
y XV, por las medersas y por la
introducción de la primera escuela
francesa alrededor del siglo XIX en
Kayes. El sistema educativo de Malí
había registrado en ese momento muy
buenos resultados académicos en
términos cualitativos, lo que convirtió a
Malí en un lugar elevado de cultura
intelectual. A pesar de esta larga herencia
educativa de más de 70 años de
colonización, Malí en 1960 se enfrentaba
a una tasa de analfabetismo muy alta (casi
el 93 % de la población) y una tasa de
escolarización muy baja (apenas el 7 %).
Así, dos años después de la
independencia, en 1962, se llevó a cabo la
reforma del sistema educativo con el
objetivo fundamental de ofrecer una
educación masiva y de calidad.
Si bien todas estas estrategias llevaron al
logro de una tasa de matriculación del
50% en el año 2000, cabe señalar que el
sistema educativo aún se caracteriza por
un importante desequilibrio entre niñas y
niños, así como entre regiones. Estos
desequilibrios se detallarán más adelante.
A pesar de los esfuerzos y las mejoras
observadas con respecto a las distintas
tasas de matrícula escolar, la situación
general sigue siendo preocupante en
varios aspectos. Para la educación
primaria y secundaria en su conjunto, la
TBM para las niñas es del 30 % y la de
los niños del 40 %. A pesar de una
población urbana del 27 % y una
población rural del 73 %, el examen del
mapa escolar de Malí revela una
concentración de escuelas en los centros
urbanos, donde hay tasas de matriculación
particularmente altas. De una región a
otra, también hay diferencias notables en
términos de escolaridad. Así, en el distrito
de Bamako, mientras que la TBS en 1998
era del 138 %, en las regiones de
Tombuctú y Kidal y Mopti era
respectivamente del 29 %, 27,3 % y 26,8
%.
Según todo lo anterior estas son las
medidas de ajuste e innovaciones en curso
en el sistema educativo por parte de la
UNESCO
El proceso de descentralización de las
políticas educativas se viene
desarrollando desde hace más de una
década en Malí. En un contexto de
insuficiencia de recursos del Estado, esta
descentralización permitiría alcanzar
objetivos como ampliar la base de la
pirámide escolar y mejorar la calidad del
sistema educativo. El Programa Decenal
de Desarrollo Educativo (PRODEC)
pretende dar un nuevo impulso a este
proceso.
La transferencia de habilidades a las
autoridades descentralizadas y las
comunidades locales es clara y profunda
en Malí. De hecho, estos últimos son
responsables, además de la construcción y
mantenimiento de la infraestructura
escolar, para el reclutamiento y la
remuneración de los maestros de contrato
y comunidad. A las estructuras
desconcentradas también se les otorgan
más responsabilidades, particularmente en
la prestación de apoyo técnico a las
comunidades y autoridades locales.
REGULACION ESTATAL
El hecho es que el Estado está siempre
presente, en particular a través de sus
estructuras descentralizadas, a las que
confiere un papel importante de
supervisión pedagógica de los docentes y
de asesoramiento técnico a las
autoridades descentralizadas. Cabe
señalar a este respecto que las importantes
reformas de las oficinas locales
emprendidas recientemente tienen como
objetivo fortalecer su poder y enfatizar la
misión de supervisión educativa de estas
últimas más que su misión de inspección.
El cambio de nombre de las oficinas
locales, antes "Inspecciones de Educación
Fundamental" (IEF) y ahora denominadas
"Centros de Animación Pedagógica"
(CAP), ilustra claramente la voluntad del
gobierno de brindar una prioridad a la
supervisión educativa y la calidad de la
educación brindada. Es por ello que los
esfuerzos del gobierno central se centran
esencialmente en los CAP, a los que se
les otorga, en principio, mayor poder en
la gestión del personal escolar.
La descentralización finalmente no pudo
resolver los problemas de disparidades
entre escuelas y regiones que ya existían
antes de la implementación de este
proceso. En efecto, sin una política o
práctica de discriminación positiva en la
financiación o en las visitas entre
escuelas, la descentralización las habría
incluso acentuado. Estas disparidades
están vinculadas a los múltiples estatus de
las escuelas y los docentes y esta
diversidad en sí misma tendrá
consecuencias en el desempeño de los
actores. De ello se deduce que esta
restricción de la autonomía de los actores
locales, combinada con los recurrentes
confl ictos de competencias entre las
autoridades desconcentradas y las
autoridades descentralizadas, también
conducen a una falta de respeto por el
mapa escolar. El papel de los CAP en este
sentido se reduce entonces. Es necesario
evaluar en qué medida el Estado puede
corregir estas disparidades
Al final de esta síntesis, finalmente
aparece que, más que la transferencia de
competencias a las autoridades
descentralizadas, son las comunidades
locales las que se ven obligadas a
organizarse y autogestionarse, mientras se
encuentran en la falta de recursos. De
hecho, el proceso de descentralización
está muy avanzado en Malí.
Además, la política de Estado para el
logro de los objetivos cualitativos no tuvo
los efectos esperados. La supervisión
tiene prioridad sobre la inspección, pero
este cambio aún no ha sido captado por la
mayoría de los jugadores. Además, si la
inspección ya no es realizada por las PC,
en principio se debe realizar la evaluación
interna y someterla a la aprobación de las
DCAP. Sin embargo, esta evaluación sólo
constituiría una formalidad
administrativa.
Bibliografía: https://es.wikipedia.org/wiki/Mal
%C3%AD
https://unesdoc.unesco.org/in/
documentViewer.xhtml?
v=2.1.196&id=p::usmarcdef_0000158404&highli
ght=mal%C3%AD&file=/in/rest/
annotationSVC/
DownloadWatermarkedAttachment/
attach_import_04a1ded5-9124-4843-8f27-
2e5623bfcad2%3F_
%3D158404fre.pdf&locale=es&multi=true&ark=/
ark:/48223/pf0000158404/PDF/158404fre.pdf#
%5B%7B%22num%22%3A371%2C%22gen
%22%3A0%7D%2C%7B%22name%22%3A
%22XYZ%22%7D%2C-118%2C847%2C0%5D
https://es.unesco.org/countries/mali/information
Taller
1.Glosario
-Vulnerabilidad: Que puede ser dañado
física o moralmente.
-Incertidumbre: Se refiere a información
imperfecta o desconocida.
-Pensamiento estratégico: Proceso de
pensamiento aplicado por un individuo en
el contexto de alcanzar el éxito en una
situación.
-Educación: Proceso de facilitar el
aprendizaje o la adquisición de
conocimiento.
-Transformación social: Se refiere
fundamentalmente a aquellos proceros n
los miembros de la sociedad civil.
3.Explicacion de los conceptos
-El mundo después de la pandemia sabe
que tenemos que hacer un cambio real y
urgente y así cambiar el rumbo de la
humanidad, usando alternativas nuevas
para salvar el planeta.
-La educación representa en este
“cambio” un papel fundamental frente a
estos retos. Después de la pandemia 6.000
millones de estudiantes se vieron
afectados. La UNESCO tiene la
obligación de que esta situación que
nunca habíamos contemplado la
posibilidad de perderlo se recupere y se
fortalezca.
¿Cómo la UNESCO participa en este
cambio?
¿Hace 75 años la educación era mejor?
¿La influencia que ha tenido la UNESCO
en los últimos años ha sido suficiente?
4.La UNESCO es la organización de las
naciones unidas para la educación, esto es
con el mundo una obligación. Como la
han demostrado y dicho varios filósofos,
la educación es el pilar de la humanidad,
sin ella no avanzaríamos. La UNESCO en
este cambio puede y debe interactuar y
ayudar a las naciones del mundo, pero
mas a las menos favorecidas con la
sociedad, organizar y empezar el cambio
desde la pequeña hasta llegar al objetivo.
5.La educación se debe guiar con el fin de
la existencia de todos. Hacer realidad esta
visión de la educación no es imposible, la
UNESCO ha demostrado su poder y
eficacia en muchos países con una
organización amplia y apoyo de otros
gobiernos, si es posible realizar este
cambio.

DISCURSO DE APERTURA
Buenos días, señores delegados,
secretario y presidente
“La educación no es llenar el cubo, sino
encender el fuego” WILLIAM BUTLER
Objetivos:
Mali como objetivo busca establecer los
lineamientos, normas y circunstancias,
para que la crisis en este caso es la el
futuro de la educación en mi delegación
se cumpla y poder formar el cambio que
busca esta.
Problemas:
Mali busca cumplir este cambio, la
UNESCO ha demostrado interés ya que
hace más de una década se demostró que
estas estrategias llevaron a un logro de
una tasa de matriculación de 50% en el
año 2.000 cuando en 1.960 la tasa de
escolaridad muy baja de apenas del 7% se
está desarrollando un proceso de
descentralización educativa, después de
haber hecho un análisis de la situación,
 este en un contexto de insuficiencias de
recursos del Estado. La política de Estado
para el logro de los objetivos cualitativos
no tuvo los efectos esperados, esto
demostraría que hay que implementar
otro análisis y procedimientos deferentes.
Proporción:
Mali en esta reunión, quiere un balance
entre la educación de todo el país y mas
oportunidades de cualquier tipo, como
derecho, estabilidades y buen ante los
otros países para las relaciones
internacionales. Esto solo se puede
conseguir con un plan a corto y largo
plazo para empezar este cambio que
buscamos todos después de la pandemia.
Conclusión:
En Mali necesitamos este cambio con
mucha urgencia, la UNESCO debe iniciar
un análisis para poder tocar y asimilar un
planteamiento tanto educativo como
político.
Gracias por la atención de todas las
delegaciones, secretario y presidente, hay
que reformar nuestras educaciones, para
dar una paso al futuro.

DISCURSO DE APERTURA
Buenos días, señores delegados,
secretario y presidenta
FRASE:” Para viajar lejos no hay mejor
nave que un libro”- EMLILY
DICKINSON
OBJETIVOS:
Namibia busca como objetivo una mejora
completa del país con relación a todas sus
áreas, empezando con la política para
poder establecer una buena educación y
lograr bajar la tasa de desempleo
PROBLEMAS:
Según el análisis realizado por la
UNESCO en el periodo de 2013-2017, el
país no tiene habilidades de liderazgo y
gestión de los lideres en las instituciones
de formación docente. Tiene una tasa de
desempleo del 51% y desigualdad de
ingresos. En la política no hay una
institución dirigida a la educación
PROPORCION:
Namibia tiene una posición de balance en
torno de la educación en mi delegación
esta quiere reformarse y alcanzar un
limite de 51% de desempleados
CONCLUSION:
Namibia quiere restituir la educación en
todo el país para así conseguir un buen
nombre frente a las otras naciones

GRACIAS POR SU ATENCION