UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACION

SECUNDARIA: LENGUA, LITERATURA, PSICOLOGIA Y
FILOSOFIA

ANALISIS LITERARIO: EL RAMAYANA

ASIGANTURA: LITERATURA UNIVERSAL

DOCENTE:

INCA HUACASI, HECTOR HUGO

PRESENTADO POR:

MAMANI SUCARI, YOSHELIN SARAI

PUNO – PERÚ

2023
 ANALISIS DE LA OBRA LITERARIA - RAMAYANA
I: ANÁLISIS EXTERNA

1.1 VIDA Y TRAYECTORIA:

MAHARSHI VALMIKI (DESCONOCIDO) BIOGRAFÍA DE MAHARSHI VALMIKI

DATOS BIOGRÁFICOS: Valmiki es una figura legendaria en la literatura hindú y es

conocido como el autor del épico sánscrito "Ramayana", uno de los textos épicos más
importantes de la India. Su biografía se encuentra envuelta en la mitología y la tradición,
por lo que es difícil determinar detalles precisos sobre su vida. Sin embargo, la tradición
hindú le atribuye una historia de transformación espiritual que lo convirtió en un gran
poeta y sabio.
Aquí hay una versión general de la biografía de Valmiki, basada en las leyendas y relatos
tradicionales:
Vida anterior: Valmiki, en su vida anterior, era un bandido llamado Ratnakara. Se dice
que vivía en el bosque y robaba a las personas que pasaban por allí. Un día, el sabio
Narada Muni lo confrontó sobre sus malas acciones y le preguntó si su familia estaría
dispuesta a compartir la responsabilidad de sus pecados. Esto hizo que Ratnakara se
diera cuenta de la gravedad de sus acciones y se sintiera culpable. Impresionado por el
sabio Narada, Ratnakara decidió abandonar su vida criminal y emprender una vida de
penitencia y meditación en el bosque. Durante su meditación, pasaron innumerables
años, durante los cuales se transformó en un sabio ascético y adquirió profundos
conocimientos sobre el dharma (deber moral) y la espiritualidad.
La creación del Ramayana: Valmiki, antes conocido como Ratnakara, se convirtió en un
gran poeta y se le atribuye la composición del "Ramayana", un épico que narra la vida
y las aventuras del príncipe Rama. Se cree que esta obra es una revelación divina y una
expresión de su sabiduría espiritual.
Legado: Valmiki se convirtió en una figura venerada en la tradición hindú y se le
considera uno de los primeros poetas en sánscrito. Su obra, el "Ramayana", ha sido una
fuente de inspiración y enseñanza durante milenios en la India y en otras partes del
mundo hindú.
La historia de Valmiki es un testimonio de la creencia hindú en la redención y la
capacidad de cambio de una persona a través de la devoción y la espiritualidad. Su
transformación de un bandido a un sabio y poeta venerado es un tema central en
muchas representaciones y adaptaciones del "Ramayana" y sigue siendo una parte
importante de la cultura y la religión hindúes.
INFLUENCIA QUE RECIBIÓ EL AUTOR. Valmiki estuvo influenciado por una
combinación de tradiciones religiosas, culturales y literarias de la India antigua ya que
vivió en la antigua India durante un período en el que las influencias religiosas, culturales
y literarias eran variadas y ricas. Su obra, el "Ramayana", es un reflejo de estas
influencias y ha influido en la cultura hindú y la literatura india durante milenios.

2.1. ASPECTO FORMAL DE LA OBRA: la obra literaria del Ramayana está compuesto
por 24000 versos divididos en 7 volúmenes o libros:
1. Bala Kanda (capítulo de la infancia): detalla su milagroso nacimiento, sus
primeros años en Aiodhiá, la muerte de los demonios del bosque a solicitud
de Vishuámitra y sus bodas con Sita.
2. Ayodhya Kanda (capítulo de Aiodhiá): Dásharatha sufre por la promesa hecha
a Kaikeyi al inicio del exilio de Rama.
3. Aranya Kanda (capítulo del bosque): describe la vida de Rama en el bosque y
el rapto de Sita por Rávana.
4. Kishkindya Kanda (capítulo de Kishkinda, el reino Vánara): Rama se hace
amigo del mono Sugriva y el ejército vánara (de antropoides) inicia la búsqueda
de Sita.
5. Sundara Kanda (capítulo hermoso): en el que Hánuman viaja a Lanka y
encuentra a Sita aprisionada y trae las noticias a Rama.
6. Yuddha Kanda (capítulo de la guerra): narra la guerra entre Rama y Rávana y
el retorno del victorioso Rama a Aiodhiá y su coronación.
7. Uttara Kanda (capítulo final): la vida de Rama y Sita después de su retorno a
Aiodhiá; Rama echa al exilio a Sita; muerte de Sita y de Rama.

2.2. CORRIENTE LITERARIO: literatura Hindú

2.3. GÉNERO LITERARIO: El "Ramayana" es un poema épico, lo que significa que

pertenece al género literario de la épica. La épica es un género que se caracteriza por
contar las hazañas heroicas de personajes legendarios y eventos significativos en la
historia de un pueblo o una nación. Estas epopeyas suelen involucrar a héroes que
enfrentan desafíos extraordinarios, a menudo con la intervención de seres divinos o
sobrenaturales.

2.4.- ESPECIE LITERARIO: El "Ramayana" es una obra literaria que abarca una amplia
gama de temas y elementos de la literatura, la religión y la cultura hindú. A través de su
narrativa épica, esta obra ha influido en la forma en que se comprende y se practica el
hinduismo en la India y ha dejado una huella duradera en la literatura y la espiritualidad
de la región.

III.- DETERMINACIÓN DEL TEMA: El Ramayana es un clásico de la literatura

mundial. El libro detalla las aventuras del Príncipe Rama, una encarnación del dios
Vishnu, junto con su devota esposa Sita y su querido hermano. Los tres se establecen
en el bosque de Dandaka, donde enfrentan numerosos desafíos y aventuras.
3.1.- TEMA PRINCIPAL: -El tema principal del "Ramayana" es la lucha del bien contra
el mal y la victoria del bien sobre el mal. Este tema se desarrolla a lo largo de la historia
a través de una serie de eventos, personajes y situaciones. Aquí hay una descripción
más detallada de este tema principal y otros temas relacionados en el "Ramayana":

3.2.- TEMA SECUNDARIO: Uno de los temas secundarios principales es la lealtad y la

devoción hacia Rama. A lo largo de la epopeya, varios personajes demuestran un
profundo sentido de lealtad y devoción hacia Rama, lo que resalta la importancia de
estas cualidades en la tradición hindú y la cultura de la India antigua.

IV.- ESTRUCTURA DEL CONTENIDO

4.1. PERSONAJE PRINCIPAL: El personaje principal del "Ramayana" es el príncipe

Rama. Rama es el protagonista central y el héroe de esta antigua epopeya hindú. Su
historia y sus acciones dominan la trama de la obra, y se le considera una encarnación
divina (avatara) del dios Vishnu en la religión hindú.
Rama es conocido por su rectitud, virtud y devoción a los principios morales y éticos. A
lo largo de la epopeya, enfrenta numerosos desafíos y pruebas, incluido el secuestro de
su esposa Sita por el demonio Ravana. Rama se embarca en una búsqueda épica para
rescatar a Sita y restaurar el orden y la justicia en el mundo.

4.2. PERSONAJES SECUNDARIOS: Sita es la esposa de Rama - Lakshmana es el

hermano menor de Rama - Hanuman es un mono divino y uno de los devotos más leales
de Rama - Ravana es el principal antagonista del "Ramayana" y es el demonio que
secuestra a Sita-Surpanakha es la hermana de Ravana - Kaikeyi es la madre de Bharata
y la segunda esposa del rey Dasaratha - Bharata es el hermano menor de Rama -
Sugriva y bali: Estos son dos monos valientes y hermanos que tienen sus propias tramas
en el "Ramayana". Rama ayuda a Sugriva a recuperar su reino y derrotar a Bali - Jatayu
es un águila que intenta salvar a Sita del secuestro de Ravana - Vibhishana es el
hermano de Ravana que se une a Rama en su lucha contra Ravana debido a su
descontento con las acciones de su hermano.

5.ESPACIO

5.1. MACROCOSMO: India

5.2. MICROCOSMO. Ayodhya - Mithila – el bosque (dandaka aranya) - Kishkindha -

Lanka - Panchavati - Chitrakuta - Rameswaram

6. TIEMPO

6.1 CRONOLÓGICO: Los eventos del "Ramayana" se sitúan en un tiempo mítico y

legendario en la mitología hindú, por lo que no se puede establecer una cronología
precisa o un período histórico concreto. Sin embargo, en términos generales, se cree
que los eventos del "Ramayana" podrían haber tenido lugar en un pasado muy lejano,
incluso antes de la era védica y del surgimiento de las grandes civilizaciones antiguas
en la India.
6.2. HISTÓRICO: El Ramayana es un libro de la India antigua, se cree que sus orígenes
se remontan al siglo IV a.C. Estos forman parte de los smiriti hindúes (textos no
aportados directamente por Dios, sino transmitidos por la tradición).

7. TÍTULO DE LA OBRA

7.1. DENOTATIVO: El Ramayana, es un destello de valores que el personaje principal

aborda.
7.2. CONNOTATIVO: Ramayana, hace alusión a los valores y la como el ser humano
afronta las maldades de este mundo.

8. LENGUAJE

8.1. DEL AUTOR: El "Ramayana" fue escrito por el sabio Valmiki en sánscrito antiguo.
El sánscrito es un antiguo lenguaje indoario que se utilizó ampliamente en la literatura,
la filosofía y la religión en la India antigua. Valmiki, como muchos otros sabios y poetas
de la época, eligió el sánscrito como el medio para componer esta epopeya debido a su
riqueza y versatilidad lingüística. Valmiki utilizó un estilo literario refinado y poético que
incluía una amplia variedad de figuras retóricas, metáforas y símiles para enriquecer el
lenguaje y la expresión. El poema se compone principalmente de versos métricos
conocidos como "shlokas" o "slokas", que siguen patrones métricos específicos.

8.2. DE LOS PERSONAJES: En el "Ramayana", el lenguaje de los personajes varía

según su posición social, su carácter y su contexto en la historia. La obra está escrita
en sánscrito antiguo, pero a lo largo del poema, se encuentran diferentes estilos de
lenguaje que reflejan la diversidad de los personajes y las situaciones en las que se
encuentran, ejemplo se un estilo literario, poético, cortés, informal, coloquial, enérgico,
desafiante.

9. ARGUMENTO DE LA OBRA: Ramayana es un poema épico que involucra una

hueste de diferentes personajes humanos, animales y sobrenaturales involucrados en
una serie de conflictos principalmente sobre el amor y el poder. Los diversos episodios
de la historia tratan de varios temas diferentes, que incluyen: el bien y el mal, la lealtad
y la traición, la promesa y el compromiso, el amor y el honor. El personaje principal de
la historia, Rama, el hijo y sucesor elegido, el rey Dasharatha, tuvo que superar una
serie de retos para reclamar su legítimo lugar como rey, y se reunió con su esposa, que
pasa gran parte de la historia de un prisionero demonio. Al principio de su vida, Rama
tuvo la experiencia de arrojar demonios mientras era entrenado por el antiguo rey para
manejar armas encantadas. Además, la hermosa mano de Sita gana una distinción que
solo puede doblar el arco sobre Shiva, una diosa.
Los problemas comienzan para Rama cuando la esposa favorita de Dasaratha, Kaikeyi,
llama a Dasaratha para que cumpla su promesa de concederle sus dos deseos. Kaikeyi
desea que su hijo Bhataha ocupe el trono en lugar de Rama y que Rama sea enviado
al exilio. Aunque Bahataha es reacio a tomar el lugar de Rama, Dasaratha se siente
obligado a cumplir su compromiso con Kaikeyi, y designa a Bhatha como regente
mientras Rama es enviado al exilio junto con Sita, su prometido, y el hermano de
Rama. Sooorpanaka se enamora de Rama, pero después de varios intentos violentos
para separar a Rama y Sita, Soorpanaka eventualmente se retira a la tierra de Lanka
para solicitar ayuda de su hermano Ravana, una criatura con 10 cabezas y 20 brazos
otorgados por los dioses con poder para controlar el clima. La petición de Soorpanaka
no obtiene el resultado esperado: al escuchar la descripción de Sita hecha por
Soorpanaka, Rahavana se embruja con Sita y tiene como misión conseguirla para él.
Ravana desarrolla un plan para secuestrar a Sita. Mientras otro demonio, bajo la
coerción de Ravana, apareciendo como un ciervo dorado, atrae a Rama y Laxman,
Ravana lleva a Sita en un carro. Después de pasar algún tiempo buscando sin éxito
Sita, Rama y Laxman se volvieron amigos de un grupo de monos que encontraron
algunas de las gemas de Sita y que acordaron ayudarles a buscar a Sita después de la
estación lluviosa. Los monos forman una serie de diferentes grupos de búsqueda que
recorren la tierra, pero no encuentran señales de Sita hasta que son informados por
Sampathi, un pájaro gigante, de que Sita está retenida en una isla llamada Lanka. Un
miembro del grupo de búsqueda de monos, Hanuman, que puede transformarse en
cualquier tamaño, viaja a Lanka para ponerse en contacto con Sita y decirle que una
misión de rescate está en camino.
Incapaces de convencer al Dios del mar para que se separe del océano, Rama y
compañía trabajan juntos para construir un puente gigante mediante el cual cruzan el
océano hacia Lanka y están listos para la batalla. Durante la batalla, Rama y Laxman
son atravesados por dardos de serpiente. Parece que Rama y Laxman están cansados
hasta que Garuda, enemigo de las serpientes, aparece, haciendo que las serpientes se
vayan y Rama y Laxman recobren la conciencia. A medida que avanza la batalla,
muchos de los principales líderes militares de Ravana, incluidos Indrajit, el hijo de
Ravana y Kumbakarna, un gran guerrero, son asesinados. Ravana está tan mal en este
momento que Rama se apiada de él, lo que le permite irse y regresar con nuevas armas
para la batalla final. No dejes de leer Los viajes de Gulliver.
La batalla final entre Rama y Ravana sigue. Los ejércitos de ambos lados han sido
destruidos. Ni Rama ni Ravana pueden obtener la ventaja mediante el uso de armas
comunes como flechas, ni por un arsenal de armas sobrenaturales como la ilusión y la
oscuridad, ni por el comando de monstruos. Las tablas se giran, sin embargo, cuando
Rama apunta a un arma especial una vez utilizada por Shiva, llamada el Brahmasthra,
en el corazón de Ravana. Ravana muere y la guerra llega a su fin.
Después de la guerra, Rama no se lleva de inmediato a Sita como su amante. Aunque
Rama reconoce su deber de rescatar a Sita, no está dispuesto a reunirse con ella porque
su honor se ha visto comprometido debido a que vive con otro hombre. Sita está
devastada por el rechazo de Rama y en reacción se arroja al fuego para suicidarse. Sin
embargo, Agni, el Dios del Fuego, protege a Sita y ella no es quemada por el fuego.
Rama interpreta la preservación de Sita como una señal de que su integridad
permanece intacta y la devuelve como su amante. Rama, Sita y su compañía regresan
a Ayodhya, la tierra de la cual Rama había sido exiliado hace 14 años, en un avión
impulsado por el pensamiento. A su regreso, se celebra una gran celebración durante
la cual Rama asume la posición de rey de Bharata, que había estado esperando
ansiosamente el regreso de Rama.
VOCABULARIO.

MENSAJE: La crítica a una sociedad donde la maldad se está apoderando de las

creencias de cada persona, es una manera de ver la vida como un obstáculo a ser
superados, como en la obra se establece una serie de enseñanzas morales y
espirituales que han influido en la cultura y la religión que han sido relevantes para la
reflexión y la aplicación en la vida cotidiana.

CRÍTICA PERSONAL. Ramayana se ve una serie de valores morales y éticos, es un

tesoro de valores morales y éticos que promueve la virtud, la justicia, la lealtad y el
cumplimiento del, los cuales pueden ser tomados como una critica reflexiva, también
ofrece enseñanzas espirituales sobre la devoción, la búsqueda de la verdad y la
conexión con lo divino, esta serie de valores en esta sociedad actual se toma de buena
manera, ya que vivimos en un mundo donde los valores como la lealtad se ha perdido y
como se menciona en la obra sobre el como podemos superar el mal. Pero también en
el "Ramayana" ha sido criticado por su representación de Sita, la esposa de Rama,
quien a menudo es vista como un símbolo de sumisión y pasividad. Su prueba de fuego
(Agni Pariksha) ha sido especialmente controvertida y ha generado debates sobre el
papel de la mujer en la sociedad, tomando este punto sus interpretaciones pueden
tomarse de diferentes maneras, y esto puede generar una serie de malas
interpretaciones donde se puede tomar en cuenta más estos aspectos negativos de la
obra

CONCLUSIÓN. La conclusión de esta obra se toma desde los siguientes aspectos de

valoración:

POLÍTICO. "Ramayana" no es principalmente una obra política, pero contiene

elementos y lecciones políticas relacionadas con la gobernanza, la ética y la justicia.
Estos aspectos políticos se entrelazan con los temas religiosos y morales que
predominan en la epopeya, lo que la convierte en una obra rica y multifacética.

SOCIAL. El "Ramayana" proporciona una visión de la sociedad de la época, por

ejemplo, se refleja la estructura del sistema de castas de la sociedad india antigua. Los
personajes se adhieren a roles y posiciones sociales específicos de acuerdo con su
casta, otro punto se presenta en una visión tradicional de los roles de género en la
sociedad. Los valores sociales y culturales, como la lealtad, la virtud y la rectitud, se
consideran altamente apreciados en la sociedad.

CULTURAL. El poema ha influido en la evolución de la cultura y la sociedad de la India.

Por lo tanto, su representación de la sociedad debe considerarse en el contexto de su
tiempo y su significado cultural y religioso, de manera que su aporte va vas allá de la
formación ética y moral de las personas.