Tema 7: Raza, etnia y migración.

Índice:
Introducción

1. Conceptos básicos.
2. Marco teórico del racismo.
3. Etnia y clase, etnia y género, etnia y edad.
4. Pautas de interacción entre razas y etnias.
5. Migración, etnia y raza.
6. Tendencias futuras en la inmigración.

1. INTRODUCCIÓN.

- En términos globales, las desigualdades y los conflictos originados por cuestión del
color de la piel o de las diferencias étnicas y culturales van cobrando cada vez mayor
relevancia. (Siempre ha existido).
- La migración de personas desplazadas en todas partes del mundo casi siempre genera
conflictos culturales.
- En todo el globo, el antagonismo étnico es un fenómeno cada vez más frecuente,
fomentando el odio y propagando violencia y guerra contra las minorías étnicas.
- En este tema se estudia el significado de los términos “raza” y “etnia”, se explica por
qué estas construcciones sociales han sido tan importantes a lo largo de la historia, y
por qué, para bien o para mal, lo siguen siendo hoy en día.

2. EL SIGNIFICADO SOCIAL DE RAZA Y ETNIA (EXAMEN).

Raza

- Es un concepto moderno (s. XVIII, s. XIX), confuso y hasta peligroso.

- Se refiere a una categoría de individuos que comparten ciertos rasgos hereditarios
(color de piel, tipo de pelo…) que los miembros de la sociedad consideran socialmente
significativos o relevantes. Hace referencia a los rasgos biológicos.
- Las personas pueden clasificarse en grupos raciales basándose en características
físicas.
- Existe una enorme variedad de combinaciones de rasgos físicos de la personas, el más
llamativo se puede observar en Oriente Medio y la uniformidad racial, por el contrario,
se puede observar en las pequeñas islas japonesas. Pero no existe sociedad en que no
haya habido mezcla genética.
- Algunos intelectuales del siglo XIX, como A. de Gobineau (1816-1882) en su Ensayo
sobre la desigualdad de las razas humanas, desarrollaron un esquema de clasificación
racial tripartito:
o Caucásicos: Personas de piel relativamente clara y pelo liso. (Se consideraban
personas de mayor inteligencia y moralidad).
 o Negros (negroides): Personas de piel oscura y pelo rizado.
o Mongoloides: Personas de piel amarilla o marrón y ojos rasgados.
- Los sociólogos coinciden en que estas clasificaciones carecen de sentido y son
políticamente peligrosas.
- Este proceso de clasificar a las personas por categorías raciales se llama
racionalización.
- Existe estratificación social según la raza.

Etnia

- El término “etnia” es válido, pero no cuando solo se aplica a grupos que son diferentes
a nosotros: cada persona en el planeta forma parte de una etnia compleja.
- Se refiere a una categoría de individuos que comparten una herencia cultural que les
permite definir una identidad común.
- Los miembros de una etnia tienen antepasados comunes, hablan la misma lengua y
tienen la misma religión, y por todo esto tienen una identidad social propia o
especifica.
- Dentro de las etnias hay quizá más variabilidad y mezcla de la que hay dentro de las
razas, pues las personas pueden identificarse con más de un origen étnico.

Diferencias entre raza y etnia

Raza y etnia no son entonces la misma cosa, ya que si la primera hace referencia a los factores
biológicos (que como se acaba de ver, son cada vez menos específicos habiendo mayor mezcla
genética), la segunda hace referencia a factores de tipo cultural. Pero aunque no sean la misma
cosa, en ocasiones pueden coincidir. Raza sólo hay una, pero etnias hay muchas. Las
características étnicas no pueden confundirse con las raciales (ej: judíos).

Minorías

- Las minorías raciales o étnicas son grupos de personas que tienen unos mismos rasgos
físicos o que comparten una cultura y que por ello ocupan posiciones sociales
subordinadas en las sociedades en que viven (aunque no todos).
- Algunos sociólogos utilizan el concepto de “minoria” para además de referirse a las
minorías raciales y étnicas, a las personas con minusvalía, e incluso a las mujeres.
Otros incluso lo usaban para referirse a los homosexuales.
- Las minorías tienen dos características básicas:
o En primer lugar, tienen una identidad propia. Dado a que los rasgos raciales
son visibles, y que son difícilmente de ocultar, los hombres y las mujeres de una
minoría racial no pueden evitar ser identificados como miembros de esa
minoría y ser conscientes de sus rasgos físicos.
o En segundo lugar, las minorías ocupan una posición social subordinada,
se les compara con el resto de la población, los miembros de las minorías
 raciales suelen tener rentas más bajas, realizar trabajos de menor prestigio
social, y tener menos años de escolarización.
- La raza y la etnia actúan generalmente como un estatus dominante o identidad
esencial.

Prejuicios

- Los prejuicios son generalizaciones rígidas e irracionales ( hace referencia al ámbito de

las creencias) acerca de una categoría de personas. (Ej: prejuicios a distintas clases
sociales, sexo, raza, etnia…).
- Tener prejuicios implica tener una disposición a prejuzgar a otras personas; a juzgarlas
o evaluarlas de forma indiscriminada e inflexible a la luz de ciertas creencias sobre la
“calidad” de esas personas.
- Los prejuicios pueden ser positivos y negativos:
o Positivos: Hacen que evaluemos positivamente y exageremos de las virtudes
de las personas parecidas a nosotras.
o Negativos: Nos hacen evaluar de forma negativa a las que son distintas.
Varían en intensidad, es decir, pueden producir desde una aversión moderada
hasta una hostilidad manifiesta hacia otro grupo de personas.
- La mayoría de la gente reconoce que los blancos tienen prejuicios contra las minorías
raciales, pero estas a su vez también las tienen contra los blancos y otras minorías.

Estereotipos

- Los estereotipos están formados por prejuicios

- Son imágenes distorsionadas y cargadas de prejuicios acerca de toda una categoría de
personas que son difíciles de cambiar aun cuando los hechos contradigan esas
imágenes.
- En todas las sociedades hay estereotipos para casi toda minoría racial o étnica y pueden
llegar a arraigar firmemente en la cultura de la sociedad.
- Pueden finalmente distorsionar gravemente la realidad.

Racismo

- El racismo es un tipo de prejuicio intenso y destructivo.

- Es la creencia de que una raza es congénitamente superior (o inferior) a otra raza.
- El racismo ha sido una constante en la historia de la humanidad y es un fenómeno muy
extendido.
 - Sería difícil encontrar en la actualidad una cultura que no tenga alguna forma de
tensión o conflicto racial.

Racismo y dominación social

- La afirmación de que hay personas que por sus características innatas son inferiores a
otras se ha empleado de forma recurrente a lo largo de la historia para justificar la
explotación y opresión de los que han sido considerados como inferiores.
- Se vio reflejado en el s.XX, donde el racismo ocupó un lugar central en la ideología
nazi, que proclamaba la superioridad de la llamada “raza aria” sobre otras razas.
- El racismo sigue siendo origen de conflictos sociales en casi todas las partes del mundo,
ya que no son pocos los que todavía hoy consideran que hay razas o etnias “mejores”
que otras.

2. TEORÍAS SOBRE EL RACISMO.

Teoría del chivo expiatorio

- Se dirige a personas o categorías de personas que tienen poco poder o prestigio en la

sociedad en que viven, o que viven en situaciones sociales precarias o difíciles, y a
quienes otros, irracionalmente, responsabilizan de sus propios problemas.
- Según esta vieja teoría, los prejuicios tienen su origen en las frustraciones personales
de aquellas personas que atraviesan situaciones difíciles u ocupan posiciones
marginales en la sociedad en que viven.
- Las minorías étnicas o raciales son buenos chivos expiatorios.

Teoría de la personalidad autoritaria

- Según T. W. Adorno, son individuos de personalidad autoritaria, las personas que

aceptan rígidamente los valores culturales de su sociedad; que no pueden tolerar matiz
alguno cuando toca enjuiciar algo, pues todo les parece o “buenos” o “malos”, o
“blancos” o “negros”, y suelen ver el mundo de un modo bastante etnocéntrico. Los
individuos de personalidad autoritaria, además, suelen tener una visión jerárquica y
competitiva de la sociedad, en la que “los mejores” (entre los que se incluyen) han de
situarse por encima de los más débiles.
- Estos individuos suelen ser personas de pocos estudios que a su vez han tenido padres
severos y autoritarios. Los niños con esta característica, a la larga van a llegar a la edad
adulta con poca confianza en sí mismos y llenos de ansiedades, pero dispuestos a
buscar y encontrar a otros a quienes responsabilizar de sus problemas y prejuzgarles
como seres inferiores.
Teoría cultural del prejuicio

- Esta teoría mantiene que si bien puede haber individuos que debido a su personalidad
tengan fuertes prejuicios contra otros, todo el mundo, en mayor o menor grado, tiene
algún tipo de prejuicio cuando la cultura de la sociedad en que viven los justifica o
alimenta.
- Emory Bogardus (1968) estudió los efectos de los prejuicios culturales en las relaciones
impersonales. Este sociólogo diseñó un índice que sirve para medir el grado en que las
personas se sienten próximas o distantes unas a otras en razón de su etnia o raza.
- Sus investigaciones mostraron que las actitudes basadas en prejuicios no eran
particulares de un grupo de personas o de una u otra minoría, sino que parecía que
estaban igualmente repartidas entre la población.
- Estas investigaciones sugieren que cuando la cultura de una sociedad está cargada de
prejuicios, todos los individuos de esa sociedad (en mayor o menor grado, según su
apego o desapego a su cultura), termina siendo intolerantes.

Teoría de la opresión de las minorías

- En la tradición de la sociología del conflicto, algunos autores han sugerido que las élites
económicas alimentan los prejuicios deliberadamente a fin de mantener a raya a las
minorías y beneficiarse de la situación.
- Entonces, las elites se benefician enormemente de los prejuicios que enfrentan a unas
minorías contra otras, que les impiden unir sus fuerzas y defender sus intereses
comunes.

Problemas poscoloniales y el nuevo racismo

- Esta teoría se refiere a la crítica de las culturas occidentales formulada por personas
que han sido colonizadas en el pasado.
- El poscolonialismo puede ayudar a entender un proceso histórico más amplio por el
que las personas han invadido otras culturas.
- Es un rasgo de muchas sociedades que mientras una cultura invade otra, intenta
imponer y establecer sus propias creencias.
- La teoría poscolonial cuestiona la superioridad del pensamiento dominante “blanco” y
se propone atender al punto de vista de aquellos que han sido “silenciados” durante
este proceso de colonización, aquellos que han “perdido su voz”.
- El proceso de colonización ha tenido un impacto importante en el mundo.
 - Destacan las diversas maneras en que las identidades étnicas son construidas,
dependiendo de los diferentes sentidos y definiciones de la colectividad en cuestión.
- Esta teoría hace especial hincapié en la manera en la cual barreras entre diferentes
grupos étnicos son creadas, mantenidas, cuestionadas y transformadas.

3. DISCRIMINACIÓN.

- Hay discriminación cuando se trata de modo diferente a las personas según las
categorías a las que pertenecen.
- Este concepto está estrechamente relacionado con los prejuicios. Los prejuicios
hacen referencia al ámbito de las creencias y la discriminación hace referencia al
ámbito de las acciones y los comportamientos.
- La discriminación puede ser positiva o negativa:
o Positiva: Es cuando llevan adelante medidas compensatorias de las que se
benefician determinados grupos de personas. (Plazas de escolarización que se
ofertan a personas con necesidades, o cuando se hace una recogida de
alimentos para los pobres).
o Negativa: Es cuando se ponen obstáculos que impiden que ciertas personas
puedan desenvolverse socialmente en las mismas condiciones que otras.
(Cuando no se permite que los niños con diversidad estén en centros públicos).
Varían en intensidad, y puede manifestarse de manera sutil o de manera clara
y abierta.

- Los prejuicios y la discriminación van a menudo (aunque no siempre) de la mano. (R.K.

Merton, 1949,1976).
o Intolerantes convencidos: Persona con prejuicios y que discrimina a otras.
o Intolerantes tímidos/estratégicos: Persona con prejuicios, pero no
discrimina.
o Liberales estratégicos: Personas sin prejuicios, pero discriminan si es
necesario.
o Liberales convencidos: Personas sin prejuicios y que no discrimina a otras.

Discriminación institucional

- Se refiere a las rutinas, prácticas o procedimientos de las instituciones de una sociedad

que, aun sin ser este su propósito, terminan reforzando los prejuicios raciales y étnicos,
y perpetuando así la discriminación. (Ej: Actuación policial en EEUU, asesinato de
George Floyd).

Prejuicios y discriminación: círculo vicioso.

- Generalmente, los prejuicios y la discriminación se refuerzan mutuamente. El teorema

de Thomas puede servir para explicar este fenómeno. Según este teorema cuando una
situación se define como real, termina haciéndose real sus consecuencias.
4. MAYORÍAS Y MINORÍAS: PAUTAS DE INTERACCIÓN.

Pluralismo

- Hay pluralismo cuando conviven en una misma sociedad distintos grupos étnicos y
raciales, cada uno de ellos conservando su propia identidad, pero todos compartiendo,
con mayor o menor grado de igualdad, los recursos sociales.
- La mayoría de las sociedades occidentales son pluralistas en algunas dimensiones:
ofrecen servicios educativos, sanitarios… a todos los miembros de la sociedad con
independencia de su etnia o raza. Ej: Suiza.
- El multiculturalismo es el ideal al que deben aspirar las sociedades plurales.
- Una sociedad multicultural sería aquella en que las tradiciones y aportaciones
culturales de los grupos étnicos que conviven en esa sociedad se situarían en pie de
igualdad.
- No habría una sociedad dominante, con lo que la sociedad sería culturalmente
heterogénea.
- La premisa moral del multiculturalismo es que todas las tradiciones culturales
merecen el mismo respeto. Ej Canadá (modelo sociopolítico de gestión de la
diversidad).

Asimilación

- Es el proceso según el cual una minoría adopta o hace suyos los rasgos culturales de la
mayoría (religión, valores, lengua…).
- Las élites de una sociedad prefieren la asimilación (selectiva) antes que la fusión, pues
lo primero les sitúa como referente social básico, como modelo al que otros deben
aspirar.
- Lo que ocurrió en EEUU fue que los inmigrantes adoptaron los rasgos culturales de los
que ya vivían allí y eran la mayoría. Antes que una fusión, lo que se produjo fue una
asimilación.
- Las minorías inmigrantes pueden tomar la iniciativa de la asimilación si con ello
pueden desprenderse de una identidad contra la que existen prejuicios o mejorar sus
expectativas de movilidad social.
- Los que defienden el ideal multicultural no se encuentran muy cómodos con el modelo
de asimilación.
- Como proceso cultural, la asimilación implica cambios de etnia pero no de raza.
- Las peculiaridades estrictamente raciales solo desaparecen generacionalmente cuando
hay mestizaje, es la consecuencia de uniones de personas de distinta raza (uniones
mixtas).

Segregación

- Existe segregación cuando los grupos étnicos o raciales viven separados física y
socialmente. Ej: Barrio chino, el apartheid sudafricano, EEUU (segregación racial).
 - En ocasiones una minoría decide segregarse voluntariamente, como el caso de los
Amish en Pennsylvania. Son excepciones.
- La segregación ocurre en la mayoría de las ocasiones por voluntad de la mayoría, y se
materializa en la habitación de hospitales, colegios, viviendas o incluso cementerios
para uso exclusivo de una u otra raza o etnia.
- Mientras que el pluralismo implica aceptar las diferencias y evitar las desigualdades,
la segregación implica la separación de las minorías y su subordinación o
sometimiento a la mayoría.
- Dictámenes como el caso Brown de 1954 han disminuido la segregación de jure (“por
ley”) pero la segregación de facto (o de hecho), sigue existiendo.
- Dos investigadores, Karl y Alma Taeuber (1965), estudiaron la segregación residencial
de blancos y negros en más de 200 ciudades de EEUU. Construyeron una escala de
segregación, indicando el valor 0 que no hay segregación en la ciudad, y 100 que existe
segregación en todos los barrios de la ciudad. Según sus cálculos, la segregación media
era de 86,2.
- En general, la segregación significa crear ciudadanos de primera y segunda categoría.

Genocidio

- Es la aniquilación sistemática y planificada de una categoría de personas. Ej: Genocidio

nazi; la mayoría hutu contra la minoría tutsi, Ruanda…
- Supone la mayor violación a las mínimas normas morales que toda sociedad civilizada
da por supuestas.
- Se habla también de “limpieza étnica”, un concepto que se entiende como varios modos
de eliminar o expulsar de un territorio a seres humanos de otro grupo étnico. Ej:
minoría musulmana rohingya, en Birmaniao Myanmar…
- R. J. Rummel introduce el término “democidio”, para referirse a asesinatos masivos
perpetrados por gobiernos.

5. MIGRACIÓN, ETNIA Y RAZA.

Introducción

- Hay en el mundo unos 100 millones de inmigrantes, entre los cuales unos 19 millones
son refugiados (Sowell, 1996).
- Para poder analizar una sociedad es necesario tener en cuenta los flujos
migratorios, tanto pasados como presentes de esa sociedad.
- Esto nos ayuda a entender el tipo de relaciones que existe entre la población y otros
grupos sociales.
- Difícil encontrar una sociedad homogénea donde no se pueda identificar una
minoría étnica procedente del exterior. Al ser heterogéneas, lo más frecuente es que
 las minorías inmigrantes pasen a ocupar posiciones sociales subordinadas y sean
objeto de algún tipo de discriminación.
- Movimientos migratorios a lo largo de la historia (voluntarios y forzados).
- Antiguamente las distancias recorridas eran relativamente cortas, hoy en día
debido a los avances de transporte, recorren grandes distancias.
- En muchas ocasiones un pueblo se ha visto forzado a abandonar las tierras de sus
antepasados y dispersarse, este fue el caso de la diáspora judía.

Modelos de inmigración/pautas

- Modelo clásico: Se trata de favorecer la entrada de inmigrantes y su asentamiento

permanente en el país de acogida, del que terminan siendo ciudadanos de pleno
derecho. Ej: EEUU, Canadá, Australia…
- Modelo colonial: En este caso los inmigrantes proceden en su mayoría de las
antiguas colonias, y en algunos casos tienen la posibilidad (ellos o sus hijos) de
convertirse en ciudadanos del país de acogida. Ej: Francia, Holanda o Reino Unido
(UK)…
- Modelo de los trabajadores temporales: Aquí la inmigración es temporal y los
inmigrantes no tienen expectativas de conseguir el pasaporte del país de acogida. Se
trata de trabajadores extranjeros, generalmente de escasa cualificación profesional y
que por lo general no tienen los mismos derechos y beneficios que los trabajadores
nativos. Ej: Alemania o Bélgica…
- Modelo de la inmigración ilegal: En la mayoría de los países existe inmigración
ilegal. Estos inmigrantes suelen vivir en situación marginal, viéndose obligados a
aceptar los peores trabajos y a realizarlos en penosas condiciones.

“Trayectoria” ideal de los inmigrantes: Cuatro etapas

1. En esta primera etapa, los inmigrantes, generalmente jóvenes, llegan solos al país de
acogida y envían sus ahorros a la familia que han dejado atrás. Tienen la esperanza de
volver pronto a casa y a su país, al que se sienten muy vinculados.
2. En una segunda etapa, y cuando ya lleva cierto tiempo trabajando en el país de acogida,
el inmigrante cuenta ya con más recursos para hacer su vida un poco más llevadera, y
quizá forma parte de grupos o redes informales que reducen su aislamiento social.
3. En una tercera etapa, a menudo la familia se reúne con el inmigrante y se empieza a
valorar la posibilidad de establecerse permanentemente en el país de acogida.
Generalmente, en esta etapa ya existe una comunidad de inmigrantes relativamente
importante.
4. En la última etapa (y dependiendo de la política inmigratoria del gobierno) la familia
decide establecerse permanentemente (Castles y Miller, 1993, 25).

Este modelo es ideal y no es la trayectoria típica que siguen otros inmigrantes como los
refugiados o los trabajadores altamente cualificados.
Pautas de migración en Europa

En el siglo XX, pueden distinguirse tres corrientes migratorias:

- La primera, a finales del siglo XIX y principios del XX, fue un autentico éxodo de
europeos: se calcula que alrededor de 52 millones de europeos emigraron a las
Américas, el 72% de los cuales se estableció en Norteamérica.
- La segunda corriente fue inmigratoria, y tuvo lugar en el periodo posterior a la Segunda
Guerra Mundial. En este periodo cabe distinguir dos tipos de inmigraciones:
o Por un lado, muchos trabajadores procedentes de antiguas colonias europeas
se trasladaron a Europa.
o Por otro lado, otro tipo de inmigración fue la de los trabajadores temporales,
son trabajadores que se desplazaron temporalmente a países como Alemania o
Suiza y que no tenían como objetivo convertirse en ciudadanos de esos países.
- La tercera corriente empezó después de 1973, cuando hubo un profundo declive en la
migración a Europa. En el Reino Unido (UK), por ejemplo, durante este periodo se
comenzó a restringir legalmente la migración.

Migración y refugiados en crisis

- En todo el mundo, las guerras, el genocidio, los conflictos y los desastres obligan a la
gente a abandonar sus hogares. A veces esto supone la creación de nuevos
asentamientos de refugiados, y a veces también supone largas travesías para encontrar
un nuevo hogar, al menos por un tiempo. Ej: Afganistán, Sudán, Ruanda…

Tendencias futuras en la inmigración

- La globalización de las migraciones: cada vez más países se van a ver afectados por las
corrientes migratorias.
- La aceleración de las corrientes migratorias: estas serán más numerosas y afectarán a
mayor número de personas en todas las grandes regiones del planeta.
- La mayor complejidad de los procesos migratorios: en los próximos años coincidirán
muchos tipos de emigración, tales como trabajadores temporales, personas que se
desplazan a otros países para permanecer en ellos, y otros.
- La feminización de las corrientes migratorias: cada vez más mujeres están emigrando
pues, hasta muy recientemente eran sobre todo los hombres los que emigraban.

6. EVOLUCIÓN DE LA SITUACIÓN DE ESPAÑA EN EL SISTEMA

INTERNACIONAL DE MIGRACIONES.

- España ha experimentado en los últimos años una radical transformación en su

posición en el sistema internacional de migraciones.
- España funciono como exportador de mano de obra durante la mayor parte del siglo
XX. Tan solo en la tercera fase del ciclo migratorio, iniciada tras la crisis del petróleo
de 1973, la emigración desde el sur de Europa comenzó a remitir y estos países se
convirtieron gradualmente en receptores de inmigración.
- Durante el año 2004, España fue el segundo país del mundo por volumen de
inmigrantes recibidos, justo detrás de EEUU.
- El número de extranjeros residentes legales en España ha crecido fundamentalmente
a través de las diferentes medidas puestas en práctica por las autoridades españolas a
lo largo de las dos últimas décadas con objeto de abordar la anomalía que supone la
existencia de un número importante de personas situadas en los intersticios de la
sociedad, y con derechos limitados.